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DANIELA APARECIDA DE OLIVEIRA PIMENTA

ADOLESCER E CONSTRUIR PROJETOS DE VIDA NO CENRIO FAMILIAR CONTEMPORNEO

ASSIS 2007

DANIELA APARECIDA DE OLIVEIRA PIMENTA

ADOLESCER E CONSTRUIR PROJETOS DE VIDA NO CENRIO FAMILIAR CONTEMPORNEO

Dissertao apresentada Faculdade de Cincias e Letras de Assis UNESP Universidade Estadual Paulista para a obteno do ttulo de Mestre em Psicologia rea de Conhecimento: Psicologia e Sociedade) Orientador: Prof. Dra. Maria Luisa L.Castro Valente

ASSIS 2007

Pimenta, Daniela Aparecida de Oliveira. Adolescer e construir projetos de vida no cenrio familiar contemporneo. Assis, 2007. Dissertao apresentada para obteno do ttulo de Mestre em Psicologia, no Programa de Ps-Graduao em Psicologia e Sociedade, Faculdade de Cincias e Letras de Assis UNESP. RESUMO O processo de adolescer traz em si a noo de mudanas, que implicam em reeditar e ampliar as capacidades fsicas e subjetivas que a criana possua, num processo evolutivo que vai lev-la a um novo papel social, sexual e afetivo. Tantas mudanas nem sempre transcorrem de forma pacfica para os adolescentes, que se vem diante de tarefas rduas e importantes, dentre elas, construir seus projetos de vida, que so tracejados de caminhos que podero trilhar ao tomar posse de um novo papel social - o de adulto. A problemtica socioeconmica atual contribui para que o adolescente sinta-se mais inseguro, trazendo como reflexos comportamentos de desnimo e pessimismo quanto ao futuro, principalmente para aqueles que cursam o ltimo ano do Ensino Mdio Pblico. No entanto, nadando contra a corrente, o adolescente surge com seus projetos de vida, numa tentativa de se organizar, de planejar seu futuro, de estabelecer metas e aes que os aproximem do propsito da vida de todo ser humano: buscar a felicidade. Adolescer um processo individual, mas no desconexo, j que toda uma rede de relaes o influencia: a famlia, a sociedade, a cultura, a mdia, a comunidade escolar. Da teia de relaes que cercam o adolescente, a famlia em que ele est inserido exerce papel fundamental na maneira como passar pelo processo de adolescer e construir seus projetos de vida. Ao longo do tempo, a instituio famlia tem passado por transformaes, muitos arranjos familiares so desfeitos, outros novos se formam, a famlia assume reconfiguraes, os papis se definem de outras maneiras. No raro que se oua que as novas configuraes familiares podem ser as vils causadoras dos conflitos e de marginalizaes dos adolescentes, culpadas pela desorientao da juventude. A fantasia de que a famlia de antigamente, extensa ou nuclear, regida por valores patriarcais, seja o modelo tradicional e ideal, contribui para a crena de que as famlias contemporneas no dem conta da criao dos filhos. O objetivo principal desta pesquisa se constri a partir do desejo de entender como os adolescentes, quando inseridos em novos arranjos familiares, tm passado pelo processo de adolescer e como tm construdo seus projetos de vida. No desenvolvimento desta pesquisa recorremos ao mtodo psicanaltico para entender o processo de adolescer, bem como as vicissitudes do psiquismo familiar e suas influncias na construo dos projetos de vida dos adolescentes. Conceitos, tais como a transmisso psquica e os organizadores familiares, norteiam a anlise dos dados que foram coletados atravs de dois procedimentos: a construo do genossociograma e a atividade projetiva: uma carta escrita no futuro. Por fim, com a discusso e consideraes finais, esperamos contribuir com subsdios para a reflexo de pais, seus novos companheiros e de todos aqueles que se interessem em proporcionar uma famlia que ame, eduque, apie e permita aos seus adolescentes adolescer e crescer. Palavras-chave: adolescer, projetos de vida, famlia, contemporaneidade, transmisso psquica, psicanlise.

Pimenta, Daniela Aparecida de Oliveira. Becoming adolescent and building projects of life in contemporary family scenario. Assis, 2007. A dissertation submitted for the degree of Master in Psychology. Post graduation program in Psychology and society, Faculdade de Cincias e Letras de Assis UNESP.

ABSTRACT The process of becoming adolescent brings in itself the notion of changes, that imply in reediting and extending the physical and subjective capacities that the it possessed child, in an evolving process that goes to take it a new social, sexual and affective paper. As many changes not always happen of pacific form for the adolescents, whom if they ahead see of arduous and important tasks, amongst them, to construct its projects of life, that they are hatched of ways that will be able to tread when taking ownership of a new social paper, of adult. The problematic current economic partner contributes so that the adolescent, feels itself unsafer, bringing as reflected behaviors of loss of heart and pessimism how much to the future, mainly for that they attend a course the last year of Public Secondary Schools. However, swimming against the chain, the adolescent appears with its projects of life, in an attempt of if organizing, planning its future, to establish goals and actions that approach them to the intention of the life of all human being: to search the happiness. The process of becoming adolescent is inidvidual, but not disconnected, since all a net of relations influences it: the family, the society, the culture, the media, the pertaining to school community. Of the web of relations that surround the adolescent, the family where it is inserted exerts basic paper in the way as she will pass for the process of becoming adolescent and will construct its projects of life. To the long one of the time, the institution family has passed for transformations, many familiar arrangements they are finished, other news if they form, the family assumes new arrangements, the papers if they define in other ways. It is not rare that if it hears that the new familiar configurations can be the causers villainous of the conflicts and delinquents of the adolescents, culprits for the disorientation of youth. The fancy of that the family of before, extensive or nuclear, conducted for patriarchal values, either the traditional model and ideal, contributes for the belief of that the families contemporaries do not give account of the creation of the children. The main objective of this research if constructs from the desire to understand as the adolescents, when inserted in new familiar arrangements, they have passed for the process of becoming adolescent and as they have constructed its projects of life. In the development of this research we appeal to the psychoanalytical method to understand the process of becoming adolescent as well as the peculiarities of the familiar psychism and its influences in the construction of the projects of life of the adolescents. Concepts, such as the psychic transmission and the familiar organizer, guide the analysis of the data that were collected through two procedures: the construction of the genossociograma and the projetiva activity: a letter written in the future. Finally, with the quarrel and final considerations, we wait to contribute with subsidies for the reflection of parents, its new spouses and of all those that if interest in providing a family whom it loves, educate, it supports and allow its adolescents to becoming adolescent and to grow. Key words: becoming adolescent, projects of life, family, contemporary, psychic transmission, psychoanalysis.

Dedicatria

Passado e presente A minha me Norma (in memorian) e meu irmo Marcos (in memorian), cujas corujices ainda sinto. Ainda posso ouvir vocs torcendo... Presente... Ao meu amado pai, cuja confiana e incentivo possibilitaram o desenvolvimento desse trabalho. Ao meu companheiro Gustavo, que acreditou em mim, quando eu mesma duvidei. Presente e futuro... Maria Eduarda, Jlia e Rafael, as crianas, cujas adolescncias me inspiram a continuar aprendendo.

AGRADECIMENTOS uma grande alegria chegar ao trmino desse trabalho e ter tantas pessoas especiais a quem agradecer, pessoas que de alguma forma me auxiliaram, seja por meio de estmulos ou orientaes. minha orientadora Prof. Dra. Maria Luisa Louro de Castro Valente pelo afeto com que sempre me tratou desde os tempos de superviso em clnica na graduao, pela amizade e orientao valorosa e por me ensinar a importncia da autonomia. Agradeo. Prof. Dra. Marlene de Castro Waideman, cujos conhecimentos acerca dos adolescentes me nortearam durante todo esse trabalho. Pela leveza e carinho da amizade, pela convivncia bem humorada, ainda que muitas vezes virtual. Pelas orientaes e sugestes inestimveis. Agradeo. Ao Prof. Dr. Manoel Antonio dos Santos pela gentileza e pertinncia de suas orientaes por ocasio do exame geral de qualificao. Agradeo. Professora e coordenadora pedaggica Marilza Bortolato Fazano, s professoras, aos professores, diretora, s vice-diretoras, secretrias, inspetoras e demais funcionrios, todos amigos queridos da E.E. Professor Jos Luiz de Siqueira, que torceram, incentivaram e entenderam minha dedicao ao mestrado. Agradeo. Aos meus amigos desde a adolescncia, Cinthia R. Brunini Pereira (me do meu afilhado Rafael) e Marcelo Gerald Colafemina, pelos vinte e poucos anos ao meu lado, dandome suporte afetivo, apoiando minhas decises e acreditando em minha capacidade. Agradeo. amiga Cristiane Leandra Marchiori, pelo apoio e ajuda em minhas limitaes com as lnguas estrangeiras. Agradeo. Ao amigo Fbio Augusto Santa Rosa, pelo incentivo e pelas orientaes jurdicas sobre as questes de famlia. Agradeo. amiga Elenise Roldan Melgarejo Damasceno, pela companhia amiga e animada nessa jornada. Por tudo que partilhou e me ensinou entre um capuccino e outro na cantina da UNESP de Assis. Agradeo. minha famlia, meu pai Vicente, meu irmo Marcelo, minha cunhada Elosa, minha sobrinha Jlia e minha enteada Maria Eduarda, pelo amor que me dedicam, pelo incentivo constante, por entenderem minhas ausncias. Agradeo. Ao meu companheiro Luis Gustavo Fern, pelo amor, amizade e admirao incondicional que me dedica. Pelo apoio, pela pacincia com minha falta de pacincia e por acalentar nossos projetos enquanto eu me dedicava ao mestrado. Agradeo. Aos meus alunos queridos, por alegrarem meu cotidiano com a efervescncia de suas adolescncias. Por me permitirem observ-los edificando seus futuros. Agradeo. Aos meus ex-alunos, que sempre retornam para me contar como vo seus projetos de vida. Por me mostrarem que no estou errada em acreditar em dias melhores. Agradeo.

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Pais e filhos Legio urbana Composio: Dado Villa-Lobos / Renato Russo / Marcelo Bonf Esttuas e cofres E paredes pintadas Ningum sabe o que aconteceu Ela se jogou da janela do quinto andar Nada fcil de entender Dorme agora s o vento l fora. Quero colo! Vou fugir de casa! Posso dormir aqui, com vocs? Estou com medo tive um pesadelo. S vou voltar depois das trs! Meu filho vai ter nome de santo! Quero o nome mais bonito! preciso amar as pessoas Como se no houvesse amanh. Por que se voc parar, pra pensar. Na verdade no h Me diz por que o cu azul Explica a grande fria do mundo So meus filhos que tomam conta de mim Eu moro com a minha me, Mas meu pai vem me visitar Eu moro na rua no tenho ningum. Eu moro em qualquer lugar. J morei em tanta casa que nem me lembro mais. Eu moro com os meus pais. preciso amar as pessoas Como se no houvesse amanh Por que se voc parar, pra pensar, Na verdade no h. Sou uma gota d'gua Sou um gro de areia Voc me diz que seus pais no lhe entendem Mas voc no entende seus pais Voc culpa seus pais por tudo E isso absurdo So crianas como voc O que voc vai ser Quando voc crescer ?

Na dcada de oitenta, surge no Brasil a Legio Urbana, banda de rock que fez sucesso estrondoso, com msicas entoadas pela voz grave de Renato Russo, seu vocalista e compositor principal. Naquela poca, eu e tantos outros adolescentes fomos conquistados pelas letras enigmticas, que versavam sobre as dores e as alegrias das relaes afetivas e familiares, sobre crticas e protestos polticos, sobre loucuras e solido. A banda termina em 1996, com a morte de seu vocalista, mas ainda hoje continua conquistando muitos fs adolescentes que sequer haviam nascido quando Renato Russo cantava, Pais e filhos, um clssico da banda. Sinal de que as letras e o contedo que as inspirava continuam atuais. Sendo assim, justifico o uso dos trechos de algumas msicas nesse trabalho.

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SUMRIO
Apresentao. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Introduo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Captulo I 1 Adolescncia essa metamorfose instigante 1.1 Puberdade e adolescncia uma viso psicanaltica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.2 Identidade e crise na adolescncia. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.3 Eles, os adolescentes, e ns. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.4 Construindo projetos de vida. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 1.5 A rede de apoio aos projetos de vida do adolescente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Captulo II 2 A famlia de antigamente e o cenrio familiar contemporneo 2.1 A famlia de antigamente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.2 A fantasia da famlia tradicional. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.3 Mais mudanas no panorama familiar. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 2.4 Novas configuraes familiares e outras nem tanto. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Captulo III 3 O mtodo cientfico 3.1 O caminho que precede a escolha do mtodo. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.2 O mtodo psicanaltico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.3 Perspectiva Psicanaltica da famlia aplicada pesquisa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4 Organizao da Pesquisa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4.1 Os colaboradores. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4.2 Objetivos. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4.3 Coleta de dados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4.4 Procedimentos utilizados. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Construo do genossociograma. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Uma carta escrita no futuro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4.5 Referencial terico. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4.6 Da questo tica. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3.4.7 A devolutiva. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Captulo IV 4 Apresentando a histria dos adolescentes A histria de Melissa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A carta escrita por Melissa em 2017. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A histria de Joo Vtor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A carta escrita por Joo Vtor em 2017. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A histria de Beatriz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . A carta escrita por Beatriz em 2017. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Captulo V 5 Anlise dos dados Melissa. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Joo Vtor. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Beatriz. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Captulo VI 6 Adolescer em famlia: uma discusso . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . I - A dinmica familiar e o processo de adolescer: passado e presente. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . II - Projetos de vida: presente e futuro. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Captulo VII Consideraes Finais. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Referncias Bibliogrficas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Referncias Bibliogrficas Eletrnicas. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Anexos Termo de Consentimento Livre e Esclarecido. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12 16

21 27 32 41 46

51 54 58 62

69 70 72 76 76 77 77 78 78 79 79 79 80

81 87 89 91 92 95

95 104 107 116 116 119 121 125 129 131

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Apresentao
Ainda que eu falasse a lngua dos homens e falasse a lngua do anjos, sem amor eu nada seria. 1

O interesse pelo trabalho com adolescentes surgiu ainda na graduao, nos estgios de clnica e orientao vocacional. No ltimo ano de faculdade, fui convidada a dar aulas em uma escola particular e me encantei com a educao. Formada e de volta a minha cidade de origem, fui contratada como Psicloga por uma escola de ensino pr-vestibular e tambm comecei a dar aulas de Psicologia no Ensino Mdio das escolas pblicas. Esse encontro com a Educao e com os alunos adolescentes sempre me trouxe muita satisfao. H onze anos meu cotidiano cercado por adolescentes, o que me traz muita alegria, mas tambm muita preocupao. Talvez o que mais tenha me preocupado nesses anos trabalhando com os adolescentes, tenha sido o desnimo e o pessimismo que percebia neles, principalmente quando perguntados sobre seus planos para o futuro. No 3 ano do Ensino Mdio, em especial, os adolescentes se apresentavam sobremaneira desanimados, inseguros, mais inquietos que o normal peculiar fase da adolescncia. Frente necessidade de trabalhar e a pouca valorizao que sentem existir pela sociedade, que julga o adolescente um indivduo irresponsvel, somado questo do despreparo para o mundo do trabalho, alguns adolescentes acabam se dedicando a atividades menos adequadas socialmente, dando incio assim a um projeto de vida cruel. Esse projeto cruel no sentido de que as perspectivas desses adolescentes quanto ao futuro envolvem furtos, roubos, trfico de drogas, prises e muitas vezes morte. Muitos outros adolescentes, no entanto, emergem de seus conflitos expressando que tm projetos de vida positivos, so sonhos, desejos e planos delineados. Conseguir vencer o pessimismo, o desnimo e a rebeldia dos adolescentes das escolas pblicas e ouv-los falarem de seus projetos para o futuro um grato prazer que a profisso de professora de Psicologia no Ensino Mdio me proporciona. A disciplina de Psicologia parece ser muito apreciada pela maior parte dos alunos. Talvez porque o planejamento construdo levando em considerao os conflitos e interesses da fase do desenvolvimento a qual pertencem os alunos. Conhecer algumas das teorias da personalidade tambm parece ser interessante para os alunos. Atravs das atividades de sala

Trecho da msica Monte Castelo, Legio Urbana. Composio: Renato Russo (recortes do Apstolo Paulo e de Cames).

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de aula possvel comprovar que eles assimilam o contedo ensinado e o utilizam em sua vivncia. O material que recolho muito rico, traz as vivncias, aventuras, angstias e conflitos pelas quais passam os alunos e manifestam sentimentos variados: mgoa, alegria, revolta, esperana e outros. Avaliar esse material, dar certo ou errado, no cabvel disciplina de Psicologia. Por exigncias administrativas da escola, atribu-se um conceito de 0 a 10, muitas vezes apenas pelo trabalho feito e entregue e, mesmo os alunos que no o fazem, so percebidos como resistentes, o que nos instiga a cham-los para uma conversa, saber se est tudo bem. Infelizmente, na ltima dcada a disciplina de Psicologia para o Ensino Mdio vem sofrendo revezes e perdendo terreno no panorama educacional, correndo o risco de ser banida da grade curricular. Embora se visualize muitos contedos de Psicologia nos Parmetros Curriculares Nacionais do Ensino Mdio (PCNEM), no h uma sistematizao desses contedos e fica a critrio de cada unidade escolar decidir como esses contedos sero trabalhados. Essa liberdade de escolha abriu espao para que muitas escolas suprimissem simplesmente o ensino desses contedos por profissionais habilitados e os restringissem aos temas transversais, podendo ser trabalhados (ou no) por qualquer outra disciplina. Muitas universidades acataram simplesmente a retirada de Psicologia das grades do Ensino Mdio de algumas escolas e suprimiram de seus currculos a habilitao em licenciatura, negando aos seus alunos a possibilidade e escolha da vivncia da Psicologia ensinada aos adolescentes. Se retirada definitivamente a disciplina Psicologia da grade do Ensino Mdio, temas importantes como os processos subjetivos da adolescncia, sexualidade, construo de projetos de vida, entre outros, deixaro de ser trabalhados. Os adolescentes tero muito a perder, principalmente aqueles que esto terminando o Ensino Mdio e encaminhando-se para o mundo adulto. Na rede pblica de ensino difcil restringir o trabalho do professor de Psicologia apenas sala de aula. Muitos so os adolescentes, pais e professores, que me procuram em busca de aconselhamento e de orientao. A prpria direo da escola encaminha alunos com comportamentos preocupantes, inclusive de outras sries, ao professor de Psicologia. Isso ocorre por falta de opo, j que o Estado no atenta para a necessidade de um psiclogo escolar em seu quadro funcional. No raro que nas escolas encontremos alunos com discursos suicidas, com depresso, transtorno obsessivo compulsivo, fobias, sndrome do pnico e outras psicopatologias. O mximo que o professor de Psicologia pode fazer orientar os responsveis e encaminhar os casos mais preocupantes para um psiclogo clnico ou para a assistncia psicolgica oferecida pelo Municpio.

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No trabalho como educadora sempre busquei o contato com a famlia dos alunos, quer fosse nas reunies de pais, ou quando por alguma ocorrncia a escola, eu mesma, ou outro professor requisitassem a presena dos pais. O contato com a famlia desses alunos de grande valia para o professor. Entretanto, cada vez mais comum a ausncia desse contato. Por conta da necessidade de trabalhar dos familiares, muitos nunca atendem ao pedido de que algum responsvel comparea escola. Percebe-se que a principal preocupao dos pais geralmente a de manter a subsistncia e sua participao na vida escolar de seus filhos limitada. Quando h contato com as famlias dos alunos, fica clara a presena de configuraes familiares diversas, caracterizadas por separaes, re-casamentos, novas unies e outras organizaes parentais. Ao se chamar os responsveis por alguns adolescentes, no raro que compaream madrastas, padrastos, tios, avs, um parente ou amigo. Fica evidente o despreparo da instituio escola para lidar com os novos arranjos das famlias dos alunos. A sociedade em geral e os professores em particular, habituados cultura de que a me a responsvel pela educao dos filhos, tm dificuldade de se comunicar com a pessoa que comparece. Consideramos que a famlia o alicerce onde o adolescente deve encontrar base para construir sua identidade. Baseado nas suas relaes com sua famlia e na interao com o meio social, o adolescente elaborar um projeto de vida. Partindo desse ponto surgiram os questionamentos que se constituem nos objetivos desta nossa pesquisa. Como o processo de construo da identidade acontece em famlias com outras dinmicas e arranjos diferentes do tradicional? Como o adolescente inserido em novos arranjos familiares constri seus projetos de vida? O desenvolvimento desta pesquisa busca compreender como o adolescente integrante de novos arranjos familiares, vivencia a fase da adolescncia e como constri seus projetos de vida. So esses os questionamentos que me trouxeram ao mestrado e so eles que norteiam esta pesquisa. O interesse pelo tema famlia e o reconhecimento deste grupo como pano de fundo no processo de adolescimento e de construo dos projetos de vida dos adolescentes levou-me a participar do Grupo de Pesquisa Famlia e Subjetividade.2 Os conhecimentos construdos neste grupo atravs das reunies cientficas, dos estudos, dos artigos e livros produzidos, das participaes em eventos acadmicos, das discusses e constantes trocas de experincias e

O Grupo de Pesquisa: Famlia e Subjetividade desenvolvido na UNESP Campus de Assis/SP, sob a coordenao da Prof. Dra. Maria Luisa Louro Castro Valente e Prof. Dra. Marlene Castro Waideman.

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impresses, foram de suma importncia para o clareamento dos questionamentos que motivaram esta pesquisa. Ainda que, as razes que motivaram esta pesquisa no incio emanassem dos meus questionamentos enquanto psicloga e educadora, no poderia deixar de sinalizar que tambm existiam inquietaes de ordem pessoal. No incio desse trabalho, em uma aula, o estimado professor Francisco Hashimoto nos disse que o tema de nossa pesquisa estaria sempre muito prximo a ns. Naquele momento fez sentido, j que meu cotidiano cercado de adolescentes, seus projetos de vida e suas famlias. No demorei a entender que o tema de minha pesquisa, no s estava perto, mas tambm dentro de mim. Percebi que parte de minhas inquietaes vinham da construo dos meus prprios projetos de vida, em especial os projetos de famlia, que envolvem um homem que cria sua filha. H sete anos compartilhamos sonhos, planos, responsabilidades e a experincia inigualvel de amar e educar uma menina, que aos nove anos principia pr-adolescer. Com esta pesquisa almejamos que ao entender como o adolescente constri seus projetos de vida dentro do novo cenrio familiar, estejamos contribuindo com subsdios para a reflexo de pais, seus novos companheiros e de todos aqueles que se interessem em proporcionar uma famlia que ame, eduque, apie e permita aos seus adolescentes adolescer e crescer.

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INTRODUO
E depois do comeo o que vier vai comear a ser o fim... 3

O termo adolescer significa, segundo os dicionrios, empubescer, crescer, desenvolver-se. Considerando esses trs sinnimos podemos perceber a dimenso de conceitos que envolvem o processo de adolescer e que trazem em comum noo de mudanas. Adolescer implica em mudanas que reeditam e ampliam as capacidades fsicas e subjetivas que a criana possua, num processo evolutivo que vai lev-la a um novo papel social, sexual e afetivo. Tantas mudanas parecem no transcorrer de forma pacfica para a maioria dos adolescentes, que se vem diante de tarefas rduas e importantes: reconhecer o novo corpo, consolidar sua identidade e construir seus projetos de vida; um traado de caminhos que poder trilhar ao tomar posse de seu novo papel social, o de adulto. Assim como a borboleta, que faz desmesurado esforo para sair da crislida e ento poder voar, tambm o adolescente ter que suportar um processo de metamorfose, transformador, por vezes doloroso, mas, sobretudo instigante, antes que possa adentrar no mundo adulto. Adolescer um processo individual, mas no desconexo, j que toda uma rede de relaes o influencia: a famlia, a sociedade, a cultura, a mdia, a comunidade escolar. Da teia de relaes que cercam o adolescente, a famlia em que ele est inserido exerce papel fundamental na maneira como passar pelo processo de adolescer. Essa instncia, a famlia, tem sofrido ao longo dos anos importantes transformaes, quer seja na redefinio de papis, na forma de relacionamentos ou nos novos modelos de configuraes familiares que se apresentam. De alguma maneira, tantas mudanas podem fazer sombra sobre a adolescncia. O objetivo principal desta pesquisa se constri a partir do desejo de entender como os adolescentes, quando inseridos em novos arranjos familiares, tm passado pelo processo de adolescer e como tm construdo seus projetos de vida. Como esses processos acontecem em famlias com dinmicas e configuraes diferentes daquelas que se acredita ser a tradicional, pai-me-filhos, convivendo no mesmo lar? Como influenciado por essa famlia quando constri seus projetos de vida? Como vivencia o sentimento de pertena em famlias cuja organizao diferente da tradicional? A presente pesquisa se prope a investigar a metamorfose vivida pelo adolescente e a influncia das redes relacionais, em especial a famlia, na construo de seus projetos de vida.
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Trecho da msica Depois do comeo, Legio Urbana. Composio: Renato Russo.

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Para fundamentar teoricamente nossa pesquisa recorremos a uma vasta bibliografia composta por autores que focaram seus trabalhos na metamorfose do processo de adolescer. Esse processo compreende um perodo, uma etapa, uma fase que chamada de adolescncia. Esse perodo pode ser doloroso, j que as mudanas inerentes a ele trazem consigo conflitos, inseguranas e dvidas. No entanto, ao mesmo tempo, tais mudanas possibilitam uma abertura para o novo e o novo sempre estimulante. O adolescente percebe seu corpo transformar-se e isso o assusta. Por outro lado, muitas possibilidades podem ser vivenciadas com a nova realidade que se apresenta. Deixar de pertencer ao mundo infantil traz insegurana. No obstante, ao adolescente ofertado um mundo de oportunidades e situaes excitantes, principalmente a partir do sculo XX, onde ser jovem muito valorizado e onde a adolescncia parece ser a fase mais desejada. Nem sempre foi assim. Antes do sculo XIX, a infncia e adolescncia no tinham nem o significado nem o valor que conhecemos hoje. O surgimento da Psicanlise um dos fatores que tornam a infncia e a adolescncia perodos importantes dentro do desenvolvimento do psiquismo. Contudo, nem mesmo Freud (1905) se utilizou do termo adolescncia em seus escritos, tendo feito uso no decorrer de sua obra ao termo puberdade para teorizar sobre o desenvolvimento psicossexual desse perodo. Mais tarde, outros psicanalistas, Erikson (1976, 1987, 1998), Aberastury e Knobel (1986) Osrio (1992), Carvajal (2003), diferenciariam puberdade de adolescncia. A despeito do termo usado, a Psicanlise de Freud que traz luz relevncia do processo psicossexual na constituio do psiquismo do indivduo. Nesse trabalho, vamos recorrer aos conceitos psicanalticos para entender a metamorfose psquica do adolescente. Na adolescncia, questes no resolvidas na infncia so retomadas e carecem ser resolvidas, o que implica em superao do mundo infantil. Psicanalistas como Aberastury e Knobel (1986) vo dar corpo a uma teoria que enfatiza as caractersticas comuns e normais da adolescncia, bem como a existncia de um processo de luto que envolve a superao e a perda do corpo e das figuras parentais que constituam o mundo infantil. So esses autores que alertam para os riscos que corre o adolescente ao no elaborar os lutos pertinentes a essa fase. Nesse trabalho vamos trazer contraponto de um outro psicanalista, Carvajal (2003) que considera que dadas as transformaes sociais pelas quais passam crianas, adolescentes e adultos, no existiria, na evoluo normal da adolescncia, o processo de luto. Os trs psicanalistas citados e Freud (1914) concordam que tambm a famlia, em especial os pais, sofre com o processo de adolescer, na medida em que devem se desprender de seu filho criana e aprender a conviver com uma outra pessoa, um jovem com uma nova identidade.

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Antes que a metamorfose do adolescente termine e ele consiga se posicionar como adulto, ser necessrio que construa uma identidade para si e para isso enfrentar uma crise. Erikson (1976, 1987, 1998) o autor que considera essa crise de maneira mais positiva, enquanto possibilidade de crescimento, e usaremos suas idias como referncia para nos ajudar a entender como o adolescente se comporta frente crise de identidade. Construir uma identidade implica em se diferenciar do outro, representado principalmente pelos pais, mas tambm pela sociedade em que o adolescente est inserido. Embora adolescer seja um processo que acontea ao nvel do psiquismo, a sociedade, com as particularidades de seu tempo histrico, ter grande importncia na construo e na consolidao da identidade. Calligaris (2000) um autor que aponta as transformaes e os conflitos da sociedade em que o adolescente, desse princpio de milnio, est inserido e que se refletem na maneira como a adolescncia percebida e vivenciada. Embora todos ns, os adultos, estejamos de alguma maneira em contato com os adolescentes, a comunidade escolar tem seu cotidiano envolvido por eles, em especial aquelas escolas que oferecem o curso de Ensino Mdio, que geralmente comporta alunos de 14 a 18 anos, perodo de efervescncia da adolescncia. No cenrio escolar, por meio da convivncia entre alunos, funcionrios e professores, nos trabalhos feitos, na participao de projetos educacionais e at nas ocorrncias indisciplinares, os adolescentes contam suas histrias. So histrias que evidenciam as relaes dos adolescentes com a famlia, o trabalho, o sexo, o amor, a educao, a mdia, a violncia e com a preparao de seus futuros. O professor de Psicologia, pelas peculiaridades desta disciplina, tem o privilgio de escutar de mais perto as histrias que os alunos adolescentes contam e apresentamos algumas delas nessa pesquisa. A partir do momento em que nos propomos a ouvir as histrias que os adolescentes tm a contar, poderemos visualizar melhor o processo de adolescimento, a construo de seus projetos de vida e as relaes com suas famlias. Para contextualizar a escola onde essa pesquisa ambientada, destacaremos algumas caractersticas que julgamos importantes, para melhor situar os adolescentes sujeitos de nossa pesquisa. Na verdade, na medida em que so eles, os adolescentes, que nos contam sobre a adolescncia, deixam de ser apenas sujeitos desta pesquisa para tornarem-se colaboradores e co-construtores dela. Adolescer no mundo contemporneo no tem sido tarefa fcil, j que nossa sociedade tem passado por significativas mudanas e um sem nmero de conflitos. A problemtica socioeconmica atual contribui para que o adolescente sinta-se mais inseguro, trazendo como reflexos comportamentos de desnimo e pessimismo quanto ao futuro. No entanto, nadando contra a corrente, o adolescente surge com seus projetos de vida, numa tentativa de se

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organizar, de planejar seu futuro. Muitas vezes, os projetos de vida dos adolescentes esto submersos sob o peso de dificuldades e adversidades que lhes so impostas pela sociedade, mas ainda assim esto l. No to difcil ter acesso a esses projetos, basta que haja incentivo e que seja permitido ao adolescente se expressar. Logo surgem os desejos, os sonhos, planos de ao que os aproxime de uma vida futura feliz. Recorremos a Freud (1930), para pontuar que todos ns, no s os adolescentes, nos lanamos na busca de aes que nos permitam alcanar o propsito da vida, a felicidade. A despeito de toda adversidade que a vida nos apresente, definimos metas, criamos projetos e atravs de algumas ferramentas, tais como: a cincia, a educao, o conhecimento, a arte, a anestesia, o amor familiar, o amor sexual, o amor pelo outro, buscamos nos aproximar da felicidade. Constatamos durante a reviso bibliogrfica, que poucos so os estudos sobre a construo dos projetos de vida dos adolescentes: Audi (2006), Cardoso (2002) e Nascimento (2002, 2006). Essa ltima autora considera que a construo dos projetos de vida dos adolescentes perpassa pela trade: educao, trabalho e famlia, em consonncia s idias de Freud (1930). No momento scio histrico que vivenciamos, cada vrtice desse tringulo enfrenta certa desordem. Nesse trabalho, buscamos contextualizar a situao da educao e do trabalho atuais, como e se contribuem na construo dos projetos de vida dos adolescentes. Como de nosso interesse investigar como os adolescentes constroem seus projetos de vida dentro de novos arranjos familiares, nos propomos a analisar mais de perto a situao da famlia contempornea, sua pr-histria, as mudanas em sua dinmica e sua diversidade. Por vrios motivos, vemos surgir na sociedade novos arranjos familiares, novas formas de agrupamentos de pessoas no lar, modelos diferentes daquele chamado patriarcal e nuclear de configurao bsica, pai-me-filhos, convivendo na mesma casa. Giddens (2006) e Kehl (2003) so autores que consideram a presena de certa nostalgia e reverncia contida em discursos que refletem um desejo de retorno da famlia tradicional, como soluo para os conflitos que enfrenta a famlia contempornea. Nesse trabalho, discutiremos, segundo Samara (1993) e Del Priore (1997), que essa famlia, a de antigamente, pode ser um equvoco e esteja cercada de fantasias, tais como a submisso feminina, a insolubilidade dos casamentos e o prprio modelo patriarcal como estrutura de famlia institucionalizada brasileira, tradicional. Desvelando a histria da famlia do passado, buscaremos compreender melhor a dinmica da famlia na atualidade. Significativas mudanas na sociedade se refletiram sobre a instituio famlia ao longo do tempo. A perda de poder aquisitivo por parte dos homens, a necessidade de trabalhar

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colocando as mulheres no mercado de trabalho, o advento do feminismo, dos mtodos anticoncepcionais, do sexo sem obrigatoriedade de procriao; deslocaram parte do poder da figura masculina para a figura feminina, modificaram as relaes conjugais e com os filhos. Unies antes slidas do lugar s separaes e aumentam a estatstica de divrcios. A liberdade sexual conquistada permite aos indivduos a busca de novas tentativas de realizao emocional e determinam novos arranjos familiares. Algumas formas de organizao familiar, na verdade, no so novidade tendo existido sempre, e outras surgem devido s novas maneiras de vivenciar a sexualidade. Nesse trabalho vamos referenciar a chamada famlia tentacular, as famlias homossexuais e as monoparentais e para tanto recorreremos s idias de Kehl (2003) e Roudinesco (2003). A princpio, a escolha pelo mtodo psicanaltico baseou-se apenas em leituras, em experincia profissional, em interesse e preferncia pela teoria da Psicanlise. Escolher um mtodo de pesquisa, no entanto, tornou-se um processo, na medida em que se tomava contato com as especificidades do trabalho cientfico e com outros mtodos, to vlidos e interessantes quanto o mtodo psicanaltico. Muitas vezes houve dvidas e at alguma angstia, antes que a deciso pelo mtodo de pesquisa se revelasse num reencontro com o mtodo psicanaltico. Outrossim, na medida em que entendemos as especificidades de nosso tema e do desenvolvimento do trabalho em si, pudemos constatar que o mtodo psicanaltico era o que daria conta de nossos objetivos. No decorrer do processo de escolha pelo mtodo psicanaltico, foi necessrio redescobrir a Psicanlise e olh-la por um vis diferente, o da pesquisa cientfica. Recorremos para isso a autores como Mezan (1993, 2002) e Hermmann (1979, 2004), para ento compreender a relevncia e distino do mtodo psicanaltico aplicado pesquisa, no que diz respeito ao embasamento terico, coleta de dados, escolha de instrumentos e anlise. Utilizar este mtodo de pesquisa possibilitou desenvolver este trabalho, encontrar respostas e constatar que o pesquisador medida que pesquisa se transforma e cresce junto com o pesquisado. Tambm recorremos ao mtodo psicanaltico para entender as vicissitudes do psiquismo familiar e suas influncias no processo de adolescer. Alguns conceitos nos foram muito caros, tais como a transmisso psquica, os organizadores familiares, o sentimento de pertena. Autores como Kas (1998, 2001), Eiguer (1985, 1995) e Schutzenberger (1997) que do suporte terico para que possamos entender como os arranjos familiares tm exercido influncias sobre o adolescente na construo de seus projetos de vida, objetivo principal desta pesquisa que aqui apresentamos.

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Captulo I 1 - Adolescncia: Essa Metamorfose Instigante

1.1 - Puberdade e adolescncia uma viso psicanaltica.

Me deixa ver como viver bom No a vida como est, e sim as coisas como so (...) Acho que o imperfeito no participa do passado Troco as pessoas Troco os pronomes Preciso de oxignio, preciso ter amigos Preciso ter dinheiro, preciso de carinho Acho que te amava, agora acho que te odeio So tudo pequenas coisas e tudo deve passar 4

A adolescncia esteve por muito tempo margem de estudos, reflexes e aes pblicas. A nfase comumente dada aos desvios e inconseqncias desta fase fala-se do adolescente transgressor, rebelde, indisciplinado, irascvel, popularmente renomeado de aborrescente. No entanto, consideramos que a adolescncia seja plural, j que os adolescentes nos apresentam diversas faces, podendo ser estudiosos, aplicados, alegres, falantes, taciturnos, rebeldes, indisciplinados, ansiosos, inquietos. Muitas vezes a pluralidade da adolescncia no percebida to somente observando-se as diferenas entre um outro adolescente. H vezes em que podemos observar a pluralidade da adolescncia, efervescendo em um nico adolescente atravs da manifestao em curto espao de tempo, de comportamentos instveis, ambivalentes, distintos e antagnicos. De uma forma ou de outra, a adolescncia um perodo que carece ser observado de perto, j que essa pluralidade e instabilidade podem colocar o adolescente em risco. O perodo da adolescncia principia concomitante com a puberdade. Chamamos de puberdade a fase de desenvolvimento fsico, onde acontecem modificaes biolgicas e chamamos de adolescncia, o perodo de transformaes biopsicossociais pelas quais passa o indivduo (Osrio, 1989). A puberdade se caracteriza por transformaes do corpo infantil e marcada por mudanas fisiolgicas de ordem hormonal e esttica. Uma avalanche de hormnios propicia o aparecimento de plos pelo corpo, h um aumento na altura, na fora fsica e redistribuio da gordura corporal, alm de maturao genital. A puberdade sinaliza a adolescncia, na questo biolgica, possibilitando atravs de um corpo adulto, que o indivduo tenha acesso expresso da sexualidade e da capacidade reprodutiva (Rappaport,

Trecho da msica Meninos e meninas, Legio Urbana. Composio: Renato Russo, Dado Villa-Lobos.

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1997). Na puberdade, tendo um corpo mais maduro, a sexualidade vivenciada de uma maneira distinta da que era sentida pela criana. Cabe aqui, fazermos uma pausa para observarmos melhor o conceito de puberdade e adolescncia para a Psicanlise. O termo adolescncia ausente Psicanlise de Freud. o termo puberdade que aparece na obra de Freud, em especial no decorrer do ensaio: As transformaes da puberdade (1905) 5. Isso pode ser explicado, em decorrncia do termo adolescncia ter se tornado corrente entre o sculo XVIII e XIX, coincidentemente o mesmo perodo em que a Psicanlise era escrita por Freud. Segundo ries (1981), o termo adolescncia surge quando se institui nos colgios da Europa, no sculo XVII, a diviso das crianas por idade, separando-as em classes, de maneira a vigi-las e instru-las melhor, intelectual e moralmente. O termo adolescncia, tambm estaria vinculado a faixa etria requerida para o ingresso no servio militar. Assim, a adolescncia, mal percebida durante o Ancien Rgime, se distinguiu no sculo XIX e j no fim do sculo XVIII atravs da conscrio, e mais tarde, do servio militar. (op. Cit., p. 187). Enquanto uma nova forma de linguagem se consolidava, no que se refere adolescncia como faixa etria especfica, Freud escrevia, se utilizando ainda do termo puberdade, sobre as mudanas psicossexuais comuns a esse perodo. Em As transformaes da puberdade (1905), Freud considera que:

Com a chegada da puberdade introduzem-se as mudanas que levam a vida sexual infantil a sua configurao normal definitiva. At esse momento, a pulso sexual era predominantemente auto-ertica; agora, encontra o objeto sexual. At ali, ela atuava partindo de pulses e zonas ergenas distintas que, independendo umas das outras, buscavam um certo tipo de prazer como alvo sexual exclusivo. Agora, porm, surge um novo alvo sexual para cuja consecuo todas as pulses parciais se conjugam, enquanto as zonas ergenas subordinam-se ao primado da zona genital.

No obstante, a puberdade traga mudanas que direcionem o indivduo para uma vida sexual mais prxima da que se conhece na fase adulta, isso no quer dizer que a sexualidade da criana comece a. Segundo Freud, durante as trs primeiras fases de desenvolvimento psicossexual a criana vivencia sua sexualidade e esta est ligada basicamente ao auto-erotismo; a busca pelo prazer direcionada a partes especificas do prprio corpo, as zonas ergenas, onde encontra satisfao. Em seguida, a criana entra no perodo de latncia que se caracteriza, no por ausncia total de seus impulsos sexuais, mas por certa inibio e calmaria deles, que so direcionados para outras atividades. Uma srie de eventos caracteriza o perodo de latncia e vivenci-los relevante como preparao do ego
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In: FREUD, S. Trs ensaios sobre a teoria da sexualidade, Vol. VII, 1905.

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para lidar com o aumento de energia pulsional instintual do incio da puberdade (BLOS, 1998). Segundo esse autor, no perodo de latncia:

[...] as funes do ego devem ter adquirido uma capacidade de resistncia cada vez maior regresso e desintegrao sob o impacto de situaes crticas menores, isto , cotidianas; a capacidade de sintetizao do ego deve ter-se tornado efetiva e complexa e, finalmente, o ego deve ser capaz de defender sua integridade com uma ajuda cada vez menor do mundo exterior (1998, p.77).

O fortalecimento do ego, durante o perodo de latncia, permitir que ao iniciar a adolescncia, o indivduo torne-se menos dependente da ajuda externa, representada principalmente pelas figuras parentais. Isso implica em abandonar o amor pelos pais da infncia, o que s pode ocorrer pela renncia do incesto, para ento se lanar em busca de novas relaes objetais fora do crculo familiar, na vida social (Paladino, 2005). Nesse processo de busca por outras relaes objetais, o adolescente ter que lidar com algumas perdas, a saber: do corpo infantil, dos objetos parentais da infncia, mais protetores e condescendentes, e do papel e identidade infantis (Aberastury e Knobel, 1995). Sem maturidade psicolgica para lidar com tantas mudanas, os adolescentes podem reagir aos conflitos internos com manifestaes de rebeldia, autodestruio, depresso e isolamentos. Segundo esses autores, tais comportamentos so comuns a esse perodo e configuram o que chamam de Sndrome da Adolescncia Normal. Os lutos referentes a essas perdas devem ser elaborados e isso depender da estrutura psicolgica construda na infncia, do meio familiar e social em que estiver inserido. Para esses autores, a elaborao do luto conduz aceitao do papel que a puberdade lhe destina. Durante o trabalho de luto surgem defesas cuja finalidade negar a perda da infncia. (op. cit. p. 65).

nessa busca de identidade que aparecem patologias que podem confundir habitualmente uma crise com um quadro psictico (ou neurtico de diferente tipo, ou ainda psictico), especialmente quando surgem determinadas defesas utilizadas para iludir a depresso, assim como a m-f, a impostura, as identificaes projetivas em massa, a dupla personalidade e as crises de despersonificao, as quais, quando se consegue elaborar os lutos assinalados, resultam passageiras (ABERASTURY e KNOBEL, 1995, p.66).

Se o adolescente conseguir elaborar seus lutos, os comportamentos da Sndrome da Adolescncia Normal sero transitrios e daro lugar a uma identidade mais fortalecida. Contrapondo a idia sobre os lutos, Carvajal (2003), psicanalista colombiano, considera que no h um luto pela perda do mundo infantil, apenas certo temor que aos poucos vai dando lugar aceitao do novo. Esse autor considera que o adolescente:

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Est perdendo ativa e no passivamente antigos objetos, para substitu-lo por outros novos mais gratificantes e, alm disso, necessrios sua nova organizao. O lento e ativo processo de desinvestimento, precedido por uma conquista, elimina o trauma. No haveria lutos e a sua elaborao, mas a mudana, temor, ambivalncia e conquistas. O novo vai desalojando o velho (p. 167).

Talvez isso possa ser entendido se observarmos que no mundo contemporneo, percebe-se certa descaracterizao da infncia como a conhecamos h algumas dcadas atrs. As brincadeiras de rua, queimada, pique - esconde, passa anel, lembranas to agradveis a quem tem mais de vinte anos, foram substitudas na vida de muitas crianas, por horas em frente televiso ou aos jogos de vdeo game e computador. Por conta do brincar ter sido substitudo pelo domnio da televiso e de outros meios de comunicao e diverso eletrnicos, que Postman (1994) preconiza o desaparecimento da infncia. Isso ocorreria na medida em que desapaream as caractersticas prprias de crianas e elas se assemelhem cada vez mais aos adultos. Os pais, percebidos como protetores e condescendentes na infncia, tambm o so durante a adolescncia. Muitos pais tm dificuldades de estabelecer limites, por conta da culpa que sentem de se ausentarem pela necessidade do trabalho e por isso no suportarem causar frustrao aos seus filhos. O adolescente de hoje, tem seu corpo, sua liberdade sexual e a ausncia de responsabilidade, cultuadas pela mdia, pelo comrcio, o que resulta em uma glamourizao da adolescncia, que passa a ser desejada pelas crianas e idealizada pelos adultos como a melhor fase. Se a adolescncia se tornou um perodo to almejado por crianas e adultos, talvez a perda do corpo infantil, dos objetos parentais da infncia, do papel infantil, no resulte em grande sofrimento pela infncia perdida, mas apenas seja encarada como fim de uma etapa que leva a outra melhor, com mais gratificaes, mais glamour e liberdade. Os conflitos da adolescncia talvez no sejam referentes nostalgia, ao que se perdeu no passado, mas sobre aprender a lidar com o que se tem no presente e a como se preparar para o futuro. No nossa inteno contrariar e desmerecer o trabalho de Aberastury e Knobel sobre a existncia de lutos da adolescncia. No entanto, como j o dissemos, a adolescncia deve ser vista dentro do momento histrico, cultural e social em que vivenciada. Atentamos para o fato de que a infncia e adolescncia, por ocasio da publicao de Adolescncia Normal, eram fases mais distintas uma da outra e naquele momento histrico compreendiam certas expectativas quanto adultez. Tantos anos e tantas mudanas depois, entendemos que os desejos tanto das crianas, como dos adultos, convergem para o estilo glamoroso adolescente de ser. Deixar de ser criana, possuir um corpo que possibilite as vivncias adolescentes e ter pais condescendentes, que permitam liberdade sem responsabilidade, no nos parece ser motivos

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de temores para os adolescentes e nem implicar necessariamente em luto. Tornar-se adolescente, vivenciar essa metamorfose instigante uma aventura desejada. Na sociedade contempornea, talvez tenhamos que pensar no nos lutos pela perda da infncia, mas sim nos lutos que os adultos possam enfrentar com a perda de suas adolescncias. A despeito da controvrsia dos lutos infantis, tanto Aberastury e Knobel (1995), quanto Carvajal (2003) concordam que a famlia, geralmente os pais, que sofrem o luto pela perda de seus filhos crianas. Ao perder para sempre o corpo do seu filho criana, v-se enfrentado a aceitao do porvir, do envelhecimento e da morte (Aberastury e Knobel, 1991, p. 16). Aceitar a adolescncia dos filhos implica em lidar com o enfrentamento do envelhecimento de seu prprio corpo e com a eminncia da morte. Levisky (1998) considera que a adolescncia dos filhos coincide com a segunda adolescncia dos pais, a envelhescncia. Na confluncia desses dois estados, a adolescncia dos filhos e a envelhescncia dos pais, podemos enxergar uma oportunidade de amadurecimento de todos os envolvidos e uma consolidao da unidade familiar. No entanto, nesse encontro pode ser que de rachaduras na estrutura familiar, por muito tempo relevadas, aflorem conflitos e se instale uma crise de grande proporo, que poder comprometer o desenvolvimento do adolescente. No raro, o jovem pode ser sujeito, objeto ou simplesmente o emergente de conflitos familiares que ampliam a complexidade do processo evolutivo (op. cit, p. 86). H casos de lutos parentais no elaborados, manifestados por pais com depresses, melancolias, agressividade e muitas vezes violncia para com seus filhos. Carvajal considera que muitas vezes:

[...] so os pais que no suportam o desaparecimento do corpo infantil, da brincadeira, da idealizao e das carcias infantis, sobretudo quando existem processos de imaturidade afetiva, inexperincia e falhas na gratificao adulta de necessidade, sendo os filhos o nico objeto de gozo e distenso. [...] O crescimento da criana se converte em uma verdadeira hecatombe psquica, que leva a lutos severos e s vezes a verdadeiros estados de melancolia ou seus substitutos: o ataque adolescncia do filho (2003, p.175).

No raro que encontremos casos de pais que por dificuldades e carncias afetivas, se apegam sobremaneira ao filho adolescente, irritando-os com superproteo, sufocando-os com carinhos e cuidados prprios da fase infantil. Esse apego dos pais infncia observado por Freud (1914): No ponto mais sensvel do sistema narcisista, a imortalidade do ego, to oprimida pela realidade, a segurana alcanada por meio do refgio na criana. Tratar o adolescente como se ele ainda fosse criana, negando seu amadurecimento corporal e emocional, uma forma dos pais tentarem reter a prpria juventude e imortalidade, alimentando assim seu narcisismo.

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Para muitos pais, difcil enxergar que seus filhos cresceram e mais difcil ainda lidar com esse novo indivduo, a quem desconhecem. Como conseqncia, vemos pais confusos que tentam tratar seus filhos como se ainda fossem crianas e quando percebem que isso no mais funciona, tentam trat-los como se lembram de serem tratados pelos seus prprios pais, o que tambm no funciona. Ao usar como referncia a prpria adolescncia, os pais incorrem em dois erros. Primeiro, porque parte do que se lembram apenas a representao das suas adolescncias, aquilo que restou depois de rejeitado e esquecido. Carvajal (2000) considera que em todo adulto h uma fora de oposio que luta por esquecer sua prpria adolescncia, o que se confirma com a frase comum: eu no era assim. Em segundo lugar, porque a sociedade se modificou e o mundo adolescente de hoje difere em muitas coisas do mundo que os pais usam como referncia e que aludem ser melhor na frase na minha poca.... Por conseguinte, temos os conflitos de geraes caracterizados pelo choque entre o antigo e o novo. No processo de fortalecimento do ego, o adolescente tentar responder a uma pergunta recorrente: quem sou eu?. Para respond-la ser preciso se diferenciar do outro, em especial dos pais, numa trajetria que buscar a individuao necessria construo da identidade, base para uma crise vital.

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1.2 - Identidade e crise na adolescncia

Sempre precisei de um pouco de ateno Acho que no sei quem sou s sei do que no gosto E nesses dias to estranhos Fica poeira se escondendo pelos cantos Esse o nosso mundo: O que demais nunca o bastante. E a primeira vez sempre a ltima chance 6

No mundo contemporneo, a adolescncia considerada um perodo de relevncia na vida do indivduo, pois nesse momento se d uma das mais marcantes crises na busca pela construo de sua identidade. No exclusividade da adolescncia a vivncia de uma crise de identidade. Segundo Erikson (1976), desenvolvemos um senso de identidade durante toda vida, num ciclo vital que atravessado por perodos distintos, chamados de estgios. Cada estgio compreende uma crise, com tarefas que vo desenvolver caractersticas especficas do ego, visando consolidao da identidade. Na adolescncia busca-se a consolidao da identidade, tarefa que no ser fcil para o adolescente, que v seu corpo mudar, numa metamorfose que no pode controlar; que deve abandonar o mundo infantil ao qual est acostumado, para fazer parte de outro que desconhece; que vivencia sentimentos contraditrios quantos as figuras parentais, repudiandoos e clamando por ateno. Embora a adolescncia seja um perodo to valorizado atualmente, isso no isenta os adolescentes de uma crise de identidade. Como j mencionamos, a adolescncia plural, podem existir variadas formas de ser adolescente e a crise de identidade poder ser vivenciada com tranqilidade por alguns deles, ao passo que outros podero atravess-la com certa turbulncia. No obstante, consideremos que possam existir momentos turbulentos durante a crise de identidade, ao mencionarmos crise no estamos nos aproximando de um sentido tempestuoso, catastrfico. Antes disso nos referimos ao conceito de Erikson (1976), que caracteriza crise como um perodo de mudanas, onde se faz necessrio a tomada de decises e direes, que acarretam conflitos e inseguranas, mas que vo mobilizar no indivduo recursos para seu crescimento. De qualquer forma, deixar o mundo adolescente e adentrar ao mundo adulto ser inevitvel e essa travessia no acontecer sem que se resolva a crise de

Trecho da msica Teatro dos Vampiros, Legio Urbana. Composio: Renato Russo

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identidade. Ao falarmos em mundo, nos remetemos inevitavelmente sociedade. Erikson considera que a sociedade ocupa para o adolescente o lugar do outro

[...] a formao da identidade emprega um processo de reflexo e observao simultneas, um processo que ocorre em todos os nveis do funcionamento mental, pelo qual o indivduo se julga a si prprio luz daquilo que percebe ser a maneira como outros o julgam, em comparao com eles prprios e com a tipologia que significativa para eles; enquanto que ele julga a maneira pela qual eles o julgam, luz do modo como se percebe a si prprio em comparao com os demais e com os tipos que se tornaram importantes para ele (1976, p. 21).

No processo de individuao, de diferenciao, no haver fortalecimento do ego se houver um distanciamento do outro. O adolescente s pode olhar pra si mesmo, comparandose ao outro e avaliando o que o outro pensa dele. como se ele s pudesse se perceber como indivduo atravs do outro no espelho. O outro ao qual nos referimos, no personifica uma nica pessoa, mas todo o crculo de indivduos e seus valores pertencentes sociedade na qual est inserido. A identidade se consolidar, atravs das relaes do indivduo com o meio social. Para o adolescente, o meio social seu espelho. A sociedade, o momento histrico e a cultura de determinado povo tm grande influncia sobre o processo da adolescncia. Ao mesmo tempo, enquanto sofre influncias, tambm os adolescentes modificam o meio social em que vivem. Nas palavras de Erikson, na juventude, a biografia cruza-se com a histria; nela, os indivduos so confirmados em suas identidades e as sociedades regeneradas em seu estilo de vida (1987, p.258). Ao se focar a adolescncia, no podemos perder de vista que esse perodo uma inveno do homem, em especial no ocidente, e tem menos de um sculo. Embora possamos encontrar caractersticas comuns aos adolescentes de todo o mundo e identificar rituais de passagem (em algumas tribos perfuram seus narizes com lascas de bambu, em outros lugares perfuram-se com piercing), no se pode generalizar. preciso contextualizar a sociedade em que o adolescente est inserido, a poca histrica que vive, para que se possa compreender melhor sua linguagem, sua vestimenta, suas preferncias, suas maneiras de se expressar. A importncia de se contextualizar a sociedade e cultura em que o adolescente est inserido, nos leva a imaginar como so os adolescentes em outros lugares e culturas diferentes. Na frica, em meio s tribos, a passagem para o mundo adulto depende de rituais melhor definidos que, muito embora nos paream cruis, so mais objetivos e talvez menos angustiantes que a moratria imposta aos adolescentes do ocidente. No oriente mdio, em meio s constantes guerras, talvez no haja espao para adolescer, se pensarmos que a prioridade seja a sobrevivncia.

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No ocidente, o perodo da adolescncia corresponde basicamente segunda dcada da vida do ser humano. Parece-nos estranho que em um mundo globalizado, onde a rapidez dos avanos tecnolgicos e a mdia exigem pronta resposta das pessoas, onde as relaes familiares contam com uma dinmica familiar mais movimentada e onde se faz cada vez mais urgente a preparao para o mundo do trabalho, se impute ao indivduo um perodo to longo de moratria. Erikson chama esse perodo de moratria social e a entende como sendo:

[...] um compasso de espera nos compromissos adultos e, no entanto, no se trata apenas de uma espera. um perodo que se caracteriza por uma tolerncia seletiva por parte da sociedade e uma atividade ldica por parte do jovem (ERIKSON, 1987, p.157).

Esse perodo de moratria social legitimado pela sociedade, que espera do adolescente que se prepare e desenvolva habilidades e capacidades para ser um bom adulto. Pensamos que talvez os objetivos desse perodo estejam muito vivos na cabea dos adultos que, no entanto, no os manifestam, nem agem no sentido de incentivar os adolescentes a se prepararem para o futuro. Para muitos adultos, a idia da adolescncia como perodo de preparao para o mundo adulto, convive com outra idia de adolescncia como uma poca de curtio, de alegria, ausncia de compromissos. Parece at que muitos adultos invejam a adolescncia de seus filhos, o que deixam confusos os adolescentes que no entendem muito bem por que desejar a vida adulta. Na dcada de sessenta, Calligaris (2000) considerava que os jovens invejavam e desejavam a vida adulta, tinham pressa de deixar a infncia, pois era no mundo adulto que se poderia viver a vida, onde tudo que era negado criana e ao adolescente seria enfim liberado. Vemos ocorrer na atualidade uma inverso, as crianas e os adultos que invejam e desejam a adolescncia. Parece-nos que isso causa certa revolta nos adolescentes que no vem porque devem se preparar para uma vida adulta. Os pais dos adolescentes de hoje, muitos foram adolescentes na dcada de setenta, uma poca marcada por movimentos sociais que buscavam a derrubada da represso, no apenas na poltica, mas tambm no meio familiar. Isso se reflete atualmente na busca por maneiras de criarem seus filhos permitindo que tenham mais liberdade do que a que eles mesmos tiveram, com a idia de que no cometeriam os mesmos erros dos seus pais, sob a gide de serem pais legais. No entanto, ainda que seja significante para os adolescentes que os pais sejam menos autoritrios do que nas geraes anteriores, possibilitando uma relao mais prxima e arejada, os adolescentes ainda precisam que os pais sejam realmente pais. Legais devem ser os amigos e os adolescentes vo busc-los noutros lugares. Dos pais

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espera-se que entendam seus filhos, que os orientem, escutem e contenham, enfim, que sejam pais disponveis. Pensando em proporcionar uma vida melhor aos filhos, os pais empenham-se em lhes dar tudo quilo que no tiveram e esse um desejo compreensvel. Entretanto, na sociedade atual, excessivamente consumista, a vida de muitos adultos se transformou em uma corrida para conseguir cada vez mais dinheiro, para que possam atender os desejos consumistas de seus filhos, e por que no, os seus prprios. bom lembrar que os desejos dos adolescentes hoje, no se comparam aos da adolescncia de seus pais. O comrcio identificou na adolescncia um alvo muito lucrativo e atualmente satisfazer os desejos e as vontades dos filhos, principalmente na classe-mdia, muitas vezes implica em atender moda, s marcas (de alimentos vestimenta), tecnologia e novas mdias, representadas por celulares, iPods, disckman, jogos de computadores e vdeos games. Outra questo angustiante para os pais prover a necessidade de sua famlia. Como a educao pblica enfrenta vrios problemas, se eles quiserem proporcionar uma educao mais adequada aos filhos, devem arcar com mensalidades de escolas particulares, alm de complementarem com cursos de idiomas e de informtica, por exemplo. Nas classes menos favorecidas, a situao dos adultos ainda pior, j que por conta da situao econmica atual do pas, h que se esforar muito, trabalhar muito, para proporcionar um mnimo de condio de moradia, alimentao e educao s suas famlias. Para atender a tantas necessidades e vontades, os pais precisam trabalhar cada vez mais, o que os afasta de seus filhos, prejudicando a convivncia familiar e os momentos de lazer. O mundo do adulto pode parecer aos olhos do adolescente, um lugar no muito prazeroso, mas sim, estressante e sobremaneira cansativo. E j que na adolescncia de hoje, os filhos podem ter a liberdade e as vantagens que antes s se conquistava com a vida adulta, no parece haver mesmo o que invejar ou desejar da vida adulta de seus pais, que se apresentam como confusos, ambguos, perdidos, desautorizados e impotentes. Nas palavras de Postman, em nossa situao atual, a idade adulta perdeu muito de sua autoridade e de sua aura, e a idia de deferncia por algum que mais velho se tornou ridcula (1994, p. 148). No raro encontrar uma me vestida como sua filha adolescente. O elogio parecem irms faz bem ao ego da me, mas geralmente constrange a adolescente, quando no a revolta. Tambm vemos homens vestidos como seus filhos com calas de cs baixo e cuecas aparecendo. Quando os pais pretendem ser os melhores amigos do filho, confidentes e cmplices, freqentarem os mesmos ambientes, buscarem igualdade, esto pecando por uma concepo equivocada de que isso v facilitar as relaes entre eles e seus filhos. O

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adolescente busca formar grupos onde os membros se identifiquem pelos mesmos sentimentos e angstias, e entende essa tentativa de igualdade dos pais como invaso de territrio, se rebela e repudia tal comportamento.

Acaba assim a preocupao fundamental do adolescente de ser aceito ou reconhecido pelos adultos como par. No precisa mais se preocupar. A adolescncia agora o ideal dos adultos por ser supostamente um tempo de frias permanentes uma maneira de ser adulto quanto aos prazeres, mas sem as obrigaes relativas (CALLIGARIS, 2000, p. 74).

A tendncia dos adultos de quererem imitar os adolescentes, o afrouxamento de limites impostos pelos pais e o fato de os adolescentes poderem ter a liberdade, antes s conquistada com a vida adulta, faz com que muitos adolescentes no tenham o que invejar ou desejar dessa nova etapa e no entendam porque devem se preparar para a uma vida adulta, que os prprios adultos parecem no desejar. No entanto, a mesma sociedade que glamouriza a adolescncia, se encarrega de cobrar dos jovens uma postura adulta ao trmino desse perodo. Aqueles mesmos pais que no estabeleceram limites, no ensinaram os filhos a terem responsabilidades, cobram, ao se aproximar o final do Ensino Mdio, que se decidam por uma profisso, por uma faculdade, encontrem um emprego, dem um rumo s suas vidas, enfim, que sejam adultos. Esse momento de confronto das expectativas da sociedade e da famlia, com o adolescente despreparado (educacional, profissional e socialmente) intensifica nos jovens comportamentos rebeldes, auto-destrutivos e sentimentos pessimistas quanto ao futuro. Ainda que esse quadro seja cada vez mais visvel no dias atuais, queremos acreditar que a energia efervescente da adolescncia possa fazer os adolescentes reagirem de maneira positiva s dvidas que os envolvem nesse perodo. No muito longe da superfcie dos comportamentos instveis dos adolescentes, encontra-se algo que nos parece um feliz fio de esperana. Basta ouv-los um pouco, deix-los se expressarem, para ver surgir, para alm das suas angstias, os seus projetos de vida.

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1. 3 - Eles, os adolescentes, e ns.

E quem um dia ir dizer que existe razo nas coisas feitas pelo corao? E quem ir dizer 7 Que no existe razo?

certo que a adolescncia tem relaes profundas com o meio e com o momento histrico, cultural e social em que vivenciada, nos fazendo crer que possam existir vrias adolescncias e vrios tipos de adolescentes. Podemos encontrar adolescentes mergulhados em redemoinhos de conflitos, manifestos em comportamentos depressivos, agressivos, delinqentes, ou apenas por atitudes rebeldes, mal-criadas e mal-humoradas. Outros passam por esse perodo, sem turbulncia, vivenciando suas dvidas e conflitos de maneira mais calma e contida. Outros ainda vivenciam a adolescncia como um perodo de festa permanente. Carvajal (2000) de opinio de que h alguns tipos de adolescncia, a amputada, em condensao simblica, exuberante, abortada e tardia. Ficando clara a necessidade de contextualizao. Os adolescentes que auxiliam na construo desta nossa pesquisa, tm caractersticas prprias adolescncia dos tempos modernos, influenciada pelas possibilidades de educao, trabalho e lazer que uma cidade de interior oferece, pelo momento scio econmico que o pas vivencia, pelas novas mdias, pelo ensino oferecido pelas escolas onde estudam. Todos ns, os adultos, estamos de alguma maneira em contato com eles, os adolescentes. Ainda que muitas vezes no nos apercebamos desse contato, de alguma maneira fazemos parte da teia de relaes que envolvem os adolescentes, quer seja na famlia, na comunidade, em nossos trabalhos, nas escolas, nos primeiros anos das universidades, nos postos de sade, no supermercado, na fila do cinema, em ocorrncias policiais. Eles, os adolescentes, esto por toda parte. A despeito da vasta rede que se liga ao adolescente, as escolas e em especial aquelas que oferecem Ensino Mdio, que geralmente comportam alunos de 14 a 18 anos, tm seu cotidiano permeado pela vivncia da adolescncia. Quando nos propomos investigar a adolescncia e a construo dos projetos de vida dos adolescentes, inseridos no cenrio familiar contemporneo, entendemos que lidamos com uma adolescncia de certa maneira privilegiada, j que esses adolescentes so tambm alunos e cursam o terceiro ano do Ensino Mdio, etapa final da Educao Bsica oferecida pelo Estado. Sendo alunos, esses adolescentes esto ligados rede relacional representada pela comunidade escolar. Na
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Trecho da msica Eduardo e Mnica, Legio Urbana. Composio: Renato Russo

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convivncia com essa comunidade, em especial com os professores, muitas possibilidades de crescimento se apresentam, quer seja intelectual, cognitivo, afetivo, emocional. Infelizmente, grande o nmero de adolescentes fora da escola, fora dessa rede relacional. O censo escolar de 20068 acusa que 33.282.663 alunos foram matriculados no Ensino Fundamental em todo Brasil, e apenas 8.906.820 alunos se matricularam no Ensino Mdio, o que demonstra que um grande nmero de adolescentes fica fora da escola entre uma etapa e outra. Muitos desses adolescentes abandonam a escola para entrarem no mundo do trabalho para ajudarem no sustento de suas famlias, outros por conta do abandono de suas famlias e outros ainda por causa da criminalidade. O cenrio social em que muitos adolescentes de baixa renda esto inseridos compreende muitas vezes o mundo do trfico de drogas, da violncia e da criminalidade. Some-se a isso, o desnimo e pessimismo que esses adolescentes sentem frente dificuldade de cursarem uma faculdade, ou fazerem um curso profissionalizante, ou ainda, por no terem experincia, encontrar um emprego. Levisky (1998a) considera que:

[...] intensas e contnuas frustraes geram exploses auto e hetero-agressivas, aumentando a incidncia de depresses, atos delinqnciais, molstias psicossomticas, apatia ou indiferena diante dos questionamentos existenciais do cotidiano ps-moderno (p. 29).

O resultado que muitos adolescentes acabam se dedicando a atividades menos adequadas socialmente, dando incio assim a um projeto de vida cruel, que envolve o uso e venda de drogas, furtos, roubos e outros crimes. A escola no est imune violncia que vemos na mdia, em jornais e em nosso cotidiano. Na sala dos professores, permanente espao de troca de experincias e nos HTPC (horrio de trabalho pedaggico comunitrio), muitos professores relatam alarmados frases de alunos e ocorrncias da sala de aula que expressam que muitos alunos idealizam o mundo do trfico e do crime, como aspirao para o futuro. Infelizmente, algumas vezes o cotidiano escolar assaltado por episdios de alunos que usam drogas, que abandonam a escola para se tornarem traficantes, que machucam e at matam outros alunos, que so encaminhados FEBEM ou que morrem prematuramente vtimas da criminalidade. No obstante, a violncia seja vivida de forma sensvel pela comunidade escolar, ela ainda menor que fora dela. De certa forma, consideramos que os adolescentes de nossa pesquisa so privilegiados por terem conseguido chegar at essa etapa do ensino. Abrigados pelo espao escolar, no contato com o mundo do conhecimento, os adolescentes tm a
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Dados disponveis no Portal do Mec.

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possibilidade de construir projetos de vida positivos e, qui, buscar um futuro melhor. de nosso entendimento que a Educao seja a ponte para esse futuro melhor, na medida em que o conhecimento abre espao para a reflexo e o pensar crtico, possibilitando aes que possam gerar mudanas sociais. o que Freire considera:

Do ponto de vista de uma tal viso de educao, da intimidade das conscincias, movidas pela bondade dos coraes, que o mundo se refaz. E, j que a educao modela as almas e recria os coraes, ela a alavanca das mudanas sociais (2000, p. 87).

Procuraremos contextualizar a escola onde essa pesquisa ambientada, enfatizando algumas caractersticas que julgamos importantes, para melhor situar os adolescentes colaboradores de nossa pesquisa. Esses adolescentes esto abrigados pela nica escola estadual do municpio que oferece Ensino Mdio no perodo diurno, alm do noturno. Alm dos projetos da Secretaria da Educao do Estado de So Paulo, como Preveno tambm se ensina, Agenda 21 e T na roda uma conversa sobre drogas, nessa escola tambm desenvolvido o PEC Projeto Educao e Cidadania. Esse projeto consiste no desenvolvimento de temas que so trabalhados de forma multidisciplinar, engendrados nos contedos especficos de cada disciplina. Dessa forma, o tema justia pode ser trabalhado em Portugus, na forma de leitura e construo de textos, que depois so trabalhados em Histria, acrescidos de seus contedos especficos, usados em Matemtica na forma de levantamento de dados e construo de grficos. Tal projeto visa levar o aluno adolescente a construir um conhecimento mais crtico e ter uma leitura mais abrangente do mundo. Embora a assistncia do Estado seja deficitria em muitos pontos, essa escola conta com uma biblioteca com bastantes ttulos, laboratrio, sala de vdeo e uma sala de multimdia, com vdeo cassete, DVD, televiso e um computador ligado a uma televiso, para o uso de power point e outras mdias. Essa ltima sala tem sido muito utilizada por aqueles professores que j compreenderam a importncia da tecnologia como apoio pedaggico na construo do conhecimento dos alunos. Outros professores, que ainda resistem s modernidades tecnolgicas, perdem a oportunidade de acrescentar contedos relevantes as suas disciplinas e deixam de atender a demanda de curiosidade de uma adolescncia que j se acostumou rapidez e variedade de informaes possibilitadas pelos meios miditicos, principalmente a internet. As utilizaes das vrias mdias e as utilizaes da Internet podem colaborar de

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maneira significativa para a relao ensino e aprendizagem. Jos Manoel Moran9 em concordncia com essa idia considera que:

[...] a palavra chave integrar: Integrar a Internet com as outras tecnologias na educao - vdeo, televiso, jornal, computador. Integrar o mais avanado com as tcnicas convencionais, integrar a comunicao pessoal, interpessoal e a tecnolgica, dentro de uma viso pedaggica nova, criativa, aberta.

Os meios de comunicao de massa digitais tm ampliado a partir da dcada de noventa e, ainda mais nesse princpio de milnio, seu impacto sobre o adolescente. Isso ocorre com o avano tecnolgico e melhores possibilidades de acesso internet. Se antes considervamos preocupante o bombardeio sofrido pelo adolescente pelos contedos transmitidos pela televiso, compreensvel que nos preocupemos ainda mais com a facilidade e rapidez de acesso a uma rede mundial de comunicao. Navegar na internet, termo geralmente usado para caracterizar quem entra na rede, vem bem a calhar, j que na internet os horizontes se ampliam, as possibilidades de caminhos e rotas so infindveis, assim como o horizonte a frente do comandante de uma nau. Sendo realistas, no podemos deixar de reconhecer os perigos a que os usurios ficam expostos, quando disponibilizam em rede mundial, informaes pessoais, senhas e sentimentos. Olhando-se positivamente para as possibilidades da internet, reconhecemos um campo informativo e de entretenimento em larga escala. Comportamentos prprios dos adolescentes se modernizam com a tecnologia e passam a ser utilizados tambm pelos adultos. A antiga troca de correspondncia foi substituda pela rapidez dos e-mails; apelidos tornaram-se nicknames; as conversas infindveis pelo telefone agora acontecem via fone/PC/microfone, ou via programas de bate papo digitados; agncias de namoro tornaram-se sites de encontro; a revista pornogrfica que era escondida embaixo da cama, agora so pastas de fotos escondidas em outros diretrios do computador; o antigo dirio, chama-se blog e ningum mais se importa que se leiam suas impresses pessoais. Recentemente, um site tem mobilizado grande parte dos usurios da rede. O orkut uma rede de relacionamentos que permite a cada usurio ter uma pgina pessoal onde se pode construir um perfil, descrevendo caractersticas pessoais, preferncias musicais, relacionais, atividades desenvolvidas, etc. Tambm possibilita que o usurio estabelea uma rede de

Professor de Novas Tecnologias no Curso de Televiso da USP/SP. Artigo disponvel em: http://www.eca.usp.br/nucleos/nce/pdf/088.pdf

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conhecidos (e at de desconhecidos), que compem sua lista de amigos. Atravs da lista dos amigos, encontram-se outros amigos, conhecem-se outros novos, compondo uma teia de possibilidades de relaes. Basicamente, o orkut rene e reedita digitalmente smbolos caractersticos da adolescncia de antes: a agenda-dirio; o relicrio caderno de questionrio pessoal respondido pelos amigos; o lbum de fotos; o caderno de recordaes, onde os amigos deixavam recados, poesias e dedicatrias. Atravs dos chamados scrapps, ou recados, podemos perceber o retorno de uma cortesia que por pouco no se perdeu no tempo, manifestada por recados desejando um bom dia, uma boa semana, um feliz aniversrio, ou dedicando alguma poesia. Com a vida atribulada que se leva no mundo contemporneo, o tempo para a convivncia com amigos se tornou mais escasso e os scrapps vm, nesse sentido, criar uma ponte de acesso rpido que mantm e sustenta a afetividade. As possibilidades da internet so muitas e seu lugar na vida das pessoas j comea a ser de destaque. Isso cria em uma sociedade desigual, mais um tipo de excluso, a digital. No ter endereo eletrnico (e-mail), MSN (conversa digitada em tempo real via internet), Skype (programa de comunicao de voz via internet) e orkut podem transformar o cidado em um excludo digital. certo que as desigualdades sociais e a problemtica econmica enfrentada pelas classes de baixa renda impedem que a maior parte da populao tenha computador. Isso no tem sido mais problema, j que os chamados cybers cafs e as LAN houses transformamse rapidamente em suporte para o mundo digital de quem no possui computador, mas podem ir a esses estabelecimentos e pagar alguns trocados por uma hora de contato com o mundo virtual. assim que percebemos nas salas de aula do Ensino Mdio da rede pblica, algumas mudanas causadas pela era digital. Mesmo que a maioria dos adolescentes no tenha computador em casa, a grande maioria tem orkut, e-mail e cadeira cativa na lan house mais prxima de casa. Trabalhos no mais so entregues em folhas de papel almao, mas em disquetes. Os fatdicos trabalhos que antes deixavam de ser entregues na aula, no dia marcado, por terem sido esquecidos em casa, agora vem por e-mail respeitando o prazo do dia. Corrigir erros de portugus tornou-se uma batalha contra a linguagem SMS (Short Messaging Service) usada freqentemente em mensagens de texto de celulares e atualmente tambm nos trabalhos escolares. Alguns termos so usados pela facilidade das abreviaturas (pq = porque, vc = voc, td = tudo), outros decorrem de um modismo que beira o analfabetismo (escreve dexxah

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formah eh 1 disvalorizaxxaum dah linguah portuguezah = escrever dessa forma uma desvalorizao da lngua portuguesa)10. Os professores que tambm tem orkut tm a possibilidade de interagir mais com seus alunos, atravs dos scrapps que enchem a pgina de recados com cortesias e impresses sobre o que aconteceu na aula. Se antes o professor tentava manter sua vida particular longe da escola e dos alunos, com o advento do orkut fica difcil esconder particularidades, informaes pessoais, sobre seus amigos e famlia. Por um lado, essa exposio pode desagradar o professor, mas por outro o aproxima do aluno, que passa a reconhec-lo como par, como pessoa igual. Considerando que a afetividade da relao entre professor e aluno, seja um dos fatores facilitadores do processo ensino-aprendizagem (Aquino, 1996), entendemos que em tempos modernos, algumas posturas do professor possam prejudicar o aprendizado de seus alunos. Tendo em vista que os alunos tm recebido uma educao familiar um pouco mais aberta ao dilogo e expresso de opinies, na sala de aula estes alunos entram em choque com tipos de professores que ainda mantm uma postura exageradamente autoritria, fechada, impositiva, baseada na transmisso de informaes apenas. Em contrapartida, nos parece que os alunos tenham mais empatia e se interessem mais por disciplinas em que os professores demonstram flexibilidade, objetivam a construo do conhecimento e abrem espao para que o aluno coloque suas opinies e suas dvidas. No estamos falando aqui, sobre o professor permissivo, que no contm a indisciplina, que permite o desrespeito entre alunos e muitas vezes contra ele mesmo, o que acaba por comprometer o propsito de ensinar e educar. No cenrio escolar, vamos encontrar vrios tipos de alunos e de professores. A postura do aluno se apresenta como reflexo de sua vivncia, do meio de onde vem, da educao que recebeu (ou no) em casa, das particularidades da sua idade. A postura do professor em sala de aula acaba sendo um reflexo de sua vivncia pessoal e profissional, de como lida com seus anseios, com as dificuldades e desvalorizao de sua carreira e com o nvel de sua realizao pessoal. Deve haver flexibilidade para que o contato entre ambas as vivncias no resulte em embate. De alguma forma, todo o professor ser sempre lembrado.

O professor autoritrio, o professor licencioso, o professor competente, srio, o professor incompetente, irresponsvel, o professor amoroso da vida e das gentes, o professor mal-amado, sempre com raiva do mundo e das pessoas, frio, burocrtico, racionalista, nenhum deles passa pelos alunos sem deixar sua marca (FREIRE, 1996, p.73).

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Ver na WEB, site que traduz o portugus para essa linguagem: http://aurelio.net/web/miguxeitor.html

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No entanto, se pensarmos em nosso passado escolar, poderemos identificar algum professor que nos marcou de uma forma positiva e especial, ou por sua competncia em ensinar os contedos, ou por sua paixo pela profisso, ou pela ateno e respeito que possa nos ter dedicado. Professores que se apresentem dessas formas em sala de aula, de alguma maneira acabam por abrir um espao onde o aluno sente-se vontade para tirar dvidas, pedir orientao sobre assuntos que acredita que s um adulto possa explicar. Muitas vezes os alunos, em especial os adolescentes, no se sentem confortveis para perguntar certas coisas aos pais, ou aos responsveis por eles, quer seja por dificuldades de comunicao ou por medo de represlias. o que acontece quando o assunto sexo. Na adolescncia, a sexualidade vivenciada apoiada por um corpo maduro que est pronto para o sexo. Tambm um momento em que a possibilidade de relacionamentos se apresenta, evocando sentimentos de amizade, amor, paixo, atrao que so vivenciados com toda energia e intensidade prprias da adolescncia. O adolescente tem muitas dvidas sobre esse novo corpo, diferente do infantil, assim como sobre os novos sentimentos que sente aflorar. Sanar suas dvidas com os amigos no a melhor opo, j que estando na mesma fase compartilham as mesmas inquietaes. A famlia nem sempre o espao onde o adolescente encontra continncia quando o assunto sexo e relacionamentos. A dificuldade de comunicao, os conflitos de geraes, o embate entre pais e filhos comum adolescncia dificultam o dilogo quando o assunto sexo. Muitos pais, alarmados pelo risco das DSTs, em especial a AIDS, pela preocupao de uma possvel gestao e por no estarem preparados para discutir e orientar seus filhos assumem uma postura de intimidao e ameaas, o que fecha qualquer possibilidade de dilogo com o adolescente. Waideman (1998), em seus estudos sobre a educao sexual de adolescentes nas escolas, considera que a famlia e a comunidade ao se sentirem despreparados para orientar os adolescentes, transferem para escola, para o professor em especial, essa responsabilidade. Ao longo do tempo, a escola foi assumindo funes que vo alm do ensino dos contedos de leitura, escrita, raciocnio lgico e crtico das civilizaes e do mundo. At o ensino religioso, que antes cabia famlia, agora deve ser ensinado nas escolas. Com a educao sexual, no foi diferente e as escolas tambm abraaram essa responsabilidade, no obstante, muitas no estejam preparadas para trabalhar esse tema em toda sua complexidade. Em algumas escolas que contam com a disciplina Psicologia em sua grade curricular, h a possibilidade de serem trabalhados contedos referentes ao desenvolvimento da sexualidade e questes que falem de sexo, mas tambm dos sentimentos envolvidos nos

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relacionamentos afetivos e sexuais com o outro. No entanto, como j dissemos em outro momento, ter aulas de Psicologia no Ensino Mdio uma possibilidade que muitas escolas e a prpria Secretaria da Educao parecem no valorizar, haja vista a diminuio de aulas e a possibilidade de sua excluso total da grade curricular. Sem o professor de Psicologia no cenrio escolar, os contedos de educao sexual ficam geralmente a cargo dos professores de Biologia, que dentro da especificidade da disciplina, na maior parte das vezes, enfocam basicamente o funcionamento dos rgos reprodutores e os mtodos preventivos das DSTs e da gravidez, embora o PCN 11 oriente de outra maneira, considerando que a orientao sexual

[...] no deve limitar-se veiculao de informaes de carter puramente biolgico, ou preventivo, no que se refere somente ao controle das doenas sexualmente transmissveis, gravidez e outros inconvenientes sociais, mas, do contrrio, devem incluir um questionamento mais amplo sobre o sexo e seus valores, seus aspectos preventivos para o indivduo como forma de exerccio da cidadania (p.122).

Professores de outras disciplinas ficam em pnico frente possibilidade de ter que trabalhar um tema para o qual no se sentem pessoalmente preparados e profissionalmente capacitados. Tais professores, quando tm que trabalhar em projetos de orientao sexual, impostos muitas vezes de maneira vertical, vindos da Secretaria da Educao, o fazem de maneira insegura, deixando transparecer suas dificuldades e incmodo para lidar com o tema. No cumprem dessa forma o papel de educadores sexuais, ficando o adolescente com suas dvidas, muitas vezes agravadas pela insegurana das informaes e impresses passadas pelo professor. No obstante, toda a insegurana que possa atingir os adultos quer seja na famlia ou na escola, o adolescente espera que venha deles a orientao para suas dvidas quanto sexualidade. Algumas famlias, atentas para a necessidade de orientar seus adolescentes, abrem espao para que o adolescente coloque suas dvidas e inseguranas, sem represlias, sem investigar, sem querer saber o por qu de determinada pergunta, at porque no preciso j ter feito sexo para ter dvidas sobre ele. Por outro lado, j ter feito sexo na adolescncia, no esgota as dvidas dos adolescentes, na verdade as ampliam. Se a escola tiver no seu plano gestor um projeto de orientao sexual que contemple as questes de ordem fisiolgicas e relacionais do sexo, o adolescente pode encontrar a um espao onde possa se compreender melhor, ajudando-o a tomar decises de maneira mais reflexiva que impulsiva. Caso esse espao no exista, por no haver um projeto de orientao
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Parmetros Curriculares Nacionais.

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sexual, ou por no funcionar de maneira adequada, os adolescentes tendem a procurar aqueles professores dos quais j falamos, aqueles que de alguma maneira demonstram estarem abertos ao dilogo e inspiram a confiana do adolescente de maneira que ele sinta-se vontade para partilhar suas dvidas e inseguranas. Embora seja bonito de se ver um bom relacionamento entre determinado professor e seus alunos, isso no suficiente. Muitos adolescentes por timidez ou vergonha, no se aproximam nem desse professor mais flexvel, nem tem uma famlia continente no que diz respeito questo sexual e ao sofrimento do seu processo de adolescimento. Vivenciam suas dvidas e conflitos de maneira solitria, tomam decises que baseadas na impulsividade, podem comprometer sua sade e seu futuro. Assusta-nos os casos de suicdio na adolescncia e mais ainda quando pensamos ele no dava trabalho, era to quieto. Apesar de toda diversidade de problemas e mudanas pelas quais passam as instituies fundantes da nossa sociedade no mundo contemporneo, a verdade que eles, os adolescentes, so nossa responsabilidade, da famlia, dos pais, da escola, dos professores, de todo adulto, dos rgos de sade, da sociedade como um todo. Conhecer a adolescncia e suas peculiaridades, entender a subjetividade desse perodo to especial, importante para que possamos vislumbrar o adolescente. Olhar os adolescentes sob um vis que contempla a efervescncia de possibilidades que carregam em si, no deve ser atividade utpica. Antes disso, devemos acordar para necessidade realista de refletirmos sobre nosso papel na concretizao dessas possibilidades, na medida em que a ateno e orientao que damos a eles podem, mesmo que no seja certeza, mudar o rumo de seus futuros. Nosso desejo com o presente trabalho contribuir para essa reflexo.

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1.4 - Construindo projetos de vida.

Ser s imaginao? Ser que nada vai acontecer? Ser que tudo isso em vo? Ser que vamos conseguir vencer? Nos perderemos entre monstros Da nossa prpria criao Sero noites inteiras Talvez por medo da escurido Ficaremos acordados Imaginando alguma soluo. 12

Mergulhando em transformaes biopsicossociais, engendrado em um processo de desenvolvimento que o impele inevitavelmente para frente, muitas vezes o adolescente sentese incompreendido, cobrado sobremaneira pela famlia e pela sociedade. Preso a um redemoinho de sentimentos e impresses que lhe causam sofrimento, o adolescente pode insurgir com atitudes auto-destrutivas, que envolvem o uso de drogas, a violncia, o vandalismo. A despeito das freqentes notcias de desvairos adolescentes, a maioria deles emerge do turbilho de suas adolescncias com seus projetos de vida positivos, numa tentativa de buscar solues para a crise instalada, para reestruturao do caos.

Soluciona essa crise intensa transitoriamente, fugindo do mundo exterior, procurando refgio na fantasia, no mundo interno, com aumento paralelo da onipotncia narcsica e da sensao de prescindir do externo. Deste modo cria pra si uma nova plataforma de lanamento desde a qual poder iniciar conexo com novos objetos do mundo externo e preparar a ao (ABERASTURY e KNOBEL, 1981, p. 18).

O adolescente volta-se para o seu mundo interno e utiliza as atribuies de sua vida psquica sobre os seus anseios, preocupaes e expectativas, traando um projeto, um plano de ao para lidar com o inevitvel enfrentamento com o futuro. A construo dos projetos de vida uma reao positiva ao caos, uma tentativa de o adolescente organizar internamente, o que o externo e suas exigncias lhe apresentam como sofrimento. Nesse ponto, queremos pontuar que valer-se dos projetos de vida como defesa contra o sofrimento, no pretenso exclusiva do adolescente. Todo ser humano tem de lidar com o sofrimento vindo do exterior e reage a ele com instrumentos que visam obliterao deste sofrimento por meio da busca de sua anttese, o prazer. o que nos aponta Freud, em O MalEstar na Civilizao propsito da vida.
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, ao mencionar uma questo recursiva de todos os seres humanos: o

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Trecho da msica Ser, Legio Urbana. Composio: Dado Villa-Lobos / Renato Russo / Marcelo Bonf. FREUD, Sigmund. O mal estar na Civilizao, cap. II, vol. XXI, 1930. Obras completas, edio eletrnica.

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O que pedem eles da vida e o que desejam nela realizar? A resposta mal pode provocar dvidas. Esforam-se para obter felicidade; querem ser felizes e assim permanecer. Essa empresa apresenta dois aspectos: uma meta positiva e uma meta negativa. Por um lado, visa a uma ausncia de sofrimento e de desprazer; por outro, experincia de intensos sentimentos de prazer. Em seu sentido mais restrito, a palavra felicidade s se relaciona a esses ltimos. Em conformidade a essa dicotomia de objetivos, a atividade do homem se desenvolve em duas direes, segundo busque realizar de modo geral ou mesmo exclusivamente um ou outro desses objetivos. Como vemos, o que decide o propsito da vida simplesmente o programa do princpio do prazer (FREUD, 1929, vol. XXI).

Na busca incessante de dar sentido sua vida, o ser humano persegue a felicidade, mas s consegue obt-la se puder ludibriar o sofrimento, deslocando parte de sua libido, de sua energia vital, no intento de driblar as contnuas situaes de desprazer. S de conseguir xito nesse intento, j se sente feliz. No entanto, os infortnios e adversidades se apresentam de maneira to aguda em nossas vidas, que necessrio que tenhamos projetos, planos de ao, orientados por ferramentas que nos permitam ludibri-los e dribl-los. Ainda em Freud (1929), vamos encontrar apontamentos sobre trs medidas paliativas para suportar os sofrimentos e as dores inerentes vida, a saber: - derivativos poderosos, que nos fazem extrair luz de nossa desgraa. Freud menciona a cincia, aos quais acrescentamos por derivao: a busca por conhecimento e a Educao; - satisfaes substitutivas, que a diminuem. A arte citada por Freud como medida paliativa, ainda que ilusria. Dejours (1992) acrescenta que o trabalho tambm operador fundamental, que sob a gide da sublimao, nos permite contornar o desprazer das insatisfaes cotidianas; - substncias txicas, que nos tornam insensveis a ela. Aqui entendemos que Freud se refere s drogas sintticas, que inebriam os sentidos, proporcionando uma analgesia psicoativa do sofrimento. A despeito disso, Freud acrescenta ser possvel que o organismo encontre substncias com efeitos semelhantes em sua prpria qumica. o caso das endorfinas, substncias liberadas pelo crebro durante atividades esportivas e durante o sexo e que provocam sensaes de prazer, de bem estar. Quanto religio, poderamos pensar em qual das trs modalidades acima se encaixaria. Freud (1929) nos diz que no simples perceber onde a religio encontra o seu lugar nessa srie. No entanto, mais adiante considera que as religies da humanidade devem ser classificadas entre os delrios de massa, uma forma de remodelamento delirante da realidade, que ilude aqueles que buscam uma felicidade constante, ou uma proteo garantida do sofrimento.

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Ainda no captulo II, Freud faz referncia a uma outra modalidade, que poderia ser considerada a quarta ferramenta contra o sofrimento, citada por ele como relevante tcnica da arte de viver, que usamos ao nos lanarmos na busca pelo prazer. Essa tcnica, no visa desprezar, ou fugir ao mundo externo e seus objetos, mas sim, objetiva encontrar prazer no relacionamento emocional com eles. Apesar da possibilidade de sofrimento que possamos encontrar ao deslocarmos libido no uso desta tcnica, pouco nos importamos, olhos postos na meta de consecuo completa da felicidade, que desta tcnica possa advir. Freud encerra o suspense ao nos revelar: Evidentemente, estou falando da modalidade de vida que faz do amor o centro de tudo, que busca toda satisfao em amar e ser amado. Baseados nessa revelao podemos refletir que passamos grande parte de nossas vidas envolvidos em um processo de aperfeioamento dessa tcnica da arte de viver. Aprender a nos relacionarmos com o outro, amando-o e sendo por ele amado, a despeito do encontro de algum sofrimento, pe-nos em contato com uma das formas mais sublimes de felicidade. Tal arte de viver encontra suas razes nos primrdios de nossa histria individual, no encontro do prazer advindo de nossas relaes com as figuras parentais. O amor que encontramos no jogo relacional do romance familiar, uma modalidade to especial de busca do prazer, que talvez se torne nosso projeto mais caro para o futuro: encontrar nossos pares e constituir uma famlia. Esperamos ter conseguido, com essas breves palavras, nos situarmos quanto importncia das duas foras, a busca do prazer e a fuga do desprazer, que embora sejam antagnicas, convergem para o mesmo fim, o encontro da felicidade. Caminhos muito diferentes podem ser tomados nessa direo, e podemos conceder prioridades quer ao aspecto positivo do objetivo, obter prazer, quer ao negativo, evitar o desprazer, escreve Freud (1930). Isso posto, entendemos que na busca de um propsito, dos projetos de vida, algumas ferramentas so usadas e nos orientam nesse intento, tais como: a cincia, a educao, o conhecimento, a arte, a anestesia, o amor familiar, o amor sexual, o amor pelo outro. Em consonncia com essas idias, encontramos a epgrafe do trabalho de Wilhelm Reich (1972), O amor, o trabalho e o conhecimento so as fontes da nossa vida. Deviam tambm govern-la. A construo dos projetos de vida na adolescncia no uma idia utpica e romantizada, mesmo sendo mais fcil visualizar nos adolescentes a irresponsabilidade, a confuso, o desnimo, o pessimismo e a viso desoladora quanto ao futuro. Em nosso levantamento bibliogrfico encontramos poucas pesquisas e estudos sobre os projetos de vida dos adolescentes, Nascimento (2002, 2005), Audi (2006), foram responsveis por alguns

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deles, mas quem de alguma maneira se envolve com adolescentes, percebe que seus projetos de vida e a preocupao com o futuro, no esto muito longe da superfcie rugosa de seus comportamentos aborrescentes. o que podemos perceber em um estudo feito por Salles (1998) com alunos, professores e diretores de escolas pblicas do interior do estado de So Paulo, sobre as representaes sociais da adolescncia, construdas por adultos e adolescentes. Essa autora conclui que:

Todos, independentemente de sexo, srie, escola e situao financeira da famlia, compartilham aspiraes, desejos e medos e se mostram preocupados com seu futuro, emprego, estudos e profisso, que podem garantir situao financeira estvel (p. 152).

Ainda que o adolescente nos parea um indivduo despreocupado e irresponsvel, ele traz dentro de si angstias e dvidas quanto ao seu futuro. Em algum momento do desafio de responder: quem sou eu?, o adolescente se deparar com a noo de que a resposta para sua pergunta est no seu futuro, que enquanto desconhecido, no pode ser controlado, mas pode ser planejado, recoberto de sonhos e desejos. O adolescente entende, nem sempre de maneira consciente, que no pode prever, nem controlar seu futuro, mas que responsvel por quem ser nesse futuro. Nas palavras de Erikson (1987, p.122), isso preparado na convico firmemente estabelecida e invariavelmente crescente, no intimidada pela culpa, de que Eu sou o que posso imaginar que serei. Imbudo de seus sonhos e seus desejos, o adolescente se lana na aventura de tentar visualizar como e quem ser nesse futuro, e isso se dar atravs da construo de seus projetos de vida. Os projetos de vida dos adolescentes so temas de duas pesquisas desenvolvidas por Ivany Nascimento, primeiramente (2002), com adolescentes de escolas pblicas de So Paulo e posteriormente (2005), com adolescentes em Belm. Segundo a autora, o adolescente traz em si energia suficiente que pode ser direcionada para a ao de planejar:
A ao de planejar a vida implica uma abertura permanente para transformaes, desafios e inovaes. Significa disponibilidade para lidar com o desconhecido e eleger metas, sem perder de vista a flexibilidade para reorganiz-las diante do imprevisvel. Projetar a vida envolve o estar apaixonado por ela, acreditar que vale a pena entrar no jogo infinito de buscar-se pela materializao de desejos, para dar sentido vida (2002, p. 112).

O adolescente um ser novo e nico, no mais criana e ainda no adulto, e est perante um mundo de possibilidades, cheio de energia para vivenci-las e talvez por isso no

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encontremos em nenhuma outra fase da vida, mais disposio para apaixonar-se, que na adolescncia. certo que ter um propsito, um projeto, um planejamento, no traz em si a certeza de sua concretizao. Sobre essa incerteza, Freud (1929) nos diz:

Seu xito jamais certo, pois depende da convergncia de muitos fatores, talvez mais do que qualquer outro, da capacidade da constituio psquica em adaptar sua funo ao meio ambiente e ento explorar esse ambiente em vista de obter um rendimento de prazer (1929, Vol. XXI).

A capacidade de adaptao do psiquismo quilo que se apresenta como adversidade ou imprevisto pelo externo, ser fundante na reestruturao dos projetos de vida, de maneira que continue no intento de busca de prazer, de felicidade. No caso do adolescente, se ele puder entender que pode sempre reorganizar seus projetos de vida, seus planos, frente aos obstculos e continuar na busca pela realizao de suas metas, seus sonhos e desejos, no tomar caminhos tortuosos, desviantes, perigosos e se encaminhar para uma vida adulta provida de sentidos positivos. Nascimento (2002), ao pesquisar as representaes sociais dos adolescentes sobre seus projetos de vida, nos diz que a construo desses perpassa pela trade: educao, trabalho e famlia que funciona para o adolescente:

como um modelo de vida social, que determina o sentido da vida presente e futura dos mesmos. Verifica-se que esta trade alm de vigorar como consenso para a trajetria de vida funciona tambm como critrio de avaliao da condio de sujeito adulto para si e para o mundo enquanto desempenho de papis sociais (p.178).

A trade mencionada a educao, o trabalho e a famlia est em concordncia com as idias de Freud (1929), que discutimos anteriormente, sobre as medidas paliativas que nos orientam em nosso propsito de busca do prazer, de felicidade. Ento, podemos entender que j na adolescncia, a despeito da crise comum esse perodo, essa trade ser importante como ferramenta para organizar e nortear nossos projetos de vida.

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1.6 - A rede de apoio aos projetos de vida do adolescente.

Nas favelas, no senado Sujeira pra todo lado Ningum respeita a constituio Mas todos acreditam no futuro da nao Que pas esse? Que pas esse? 14

A adolescncia e o adolescente estiveram por muito tempo margem de estudos, reflexes e aes pblicas. Na sociedade contempornea, vemos que cada vrtice da trade educao, trabalho e famlia citada por Nascimento (2002) passa por transformaes, o que pode angustiar ainda mais o adolescente que tenta visualizar seu futuro por meio da construo seus projetos de vida. J o dissemos anteriormente que eles, os adolescentes, so nossa responsabilidade dos adultos, da famlia, dos professores, do Estado, enfim da sociedade. Nesse sentido, podemos entender que para o adolescente construir projetos de vida, ser mais tranqilo se estes forem incentivados e se houverem aes que indiquem caminhos para a sua concretizao. Os adultos da comunidade escolar, nem sempre acordam para a necessidade de incentivar e trabalhar, com seus alunos, projetos que os mobilizem a construir seus projetos de vida. Ao conclurem o ensino bsico oferecido pelo Estado, os adolescentes geralmente se vem perdidos e desorientados s portas de seu futuro, sem ter um projeto de vida construdo, sem preparao, nem qualificao, sem conhecimentos suficientes para enfrentarem o sistema de vestibulares para entrada nas faculdades pblicas e sem condies financeiras para cursar uma faculdade particular, ou mesmo um curso tcnico profissionalizante. H muito tempo os problemas scio-econmicos do nosso pas, a falta de ateno e de vontade poltica fazem sombra sobre a preparao para o mundo do trabalho e muitos adolescentes recm sados do Ensino Mdio, acabam por serem absorvidos pelo mercado de trabalho informal, ou passam a integrar os altos ndices de desemprego do pas. A famlia, muitas vezes, tambm no se d conta que deveria ter dedicado especial ateno construo dos projetos de vida dos seus filhos, nem se apercebem que a dinmica familiar tem influncia sobre os projetos de vida dos adolescentes sobre o desejo de ter, ou no uma famlia no futuro. Apesar da necessidade urgente de melhorias no setor educacional pblico do pas, o Estado tem dedicado alguma ateno aos jovens com a criao de polticas pblicas que incentivam o adolescente mais carente a buscar profissionalizao e o Ensino Superior. Objetivando visualizar de que maneira essa ateno auxilia (ou no) o adolescente na construo de seus projetos de vida, observaremos com um olhar mais aproximado, as aes
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Trecho da msica Que pas esse?, Legio Urbana. Composio: Renato Russo.

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propostas recentemente pelo Estado para os adolescentes no que se refere as duas vrtices da trade: a educao e o trabalho. Desde a dcada de noventa, algumas polticas pblicas foram criadas com a inteno de melhorar a qualidade da educao bsica. O FUNDEF15 (Fundo de Manuteno e Desenvolvimento do Ensino Fundamental e de Valorizao do Magistrio) destina recursos para as escolas de ensino fundamental, que atendem a faixa etria de alunos de sete a quatorze anos. O Ensino Mdio no se beneficia diretamente dessa distribuio de recursos e fica a cargo apenas dos Estados destinarem recursos para sua manuteno. Desde 2004, tramita e aguarda votao pelo Congresso Nacional, uma Proposta de Emenda Constitucional, que transforma o FUNDEF em FUNDEB16 (Fundo de Manuteno e Desenvolvimento da Educao Bsica e de Valorizao dos Profissionais da Educao), um fundo de financiamento que contempla a educao bsica em todo seu ciclo, desde a pr-escola at o final do Ensino Mdio. Atualmente a aprovao do FUNDEB continua emperrada no Congresso Nacional. Depois de inmeras crticas, em outubro de 2004, o decreto n. 5245 regulamenta a Medida Provisria do PROUNI Programa Universidade para todos. O PROUNI tem um carter que visa incluso social dos alunos de baixa renda, estudantes do Ensino Mdio de escolas pblicas, concedendo-lhes uma oportunidade de ingressarem no ensino superior. Essa faixa de alunos, por conta da baixa qualidade do ensino que lhes foi oferecido pelo Estado durante a Educao Bsica, dificilmente conseguiria passar pelo processo seletivo do vestibular das universidades pblicas. O PROUNI uma oportunidade que esses alunos tm de dar prosseguimento ao estudo e por meio dele conseguir melhores colocaes no mercado de trabalho. Visto dessa maneira, o PROUNI pode parecer um programa que concretize os projetos de vida dos adolescentes no que diz respeito a suas aspiraes por estudo. No entanto, em trs anos de implantao do programa, o que podemos perceber que ele ineficiente em vrios aspectos, sua abrangncia muito pequena, ao mesmo tempo em que mascara associaes privado-pblicas e encobre a falta de iniciativas do governo federal que busquem de maneira efetiva a melhoria da Educao para a populao de baixa renda no Brasil. Os dados do PROUNI17 referentes s bolsas ofertadas e aos nmeros de candidatos pr-selecionados no segundo semestre de 2006, evidenciam que 200.969 pessoas se

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Dados disponveis no Portal Eletrnico do MEC. Idem. 17 Dados disponveis no Portal Eletrnico do MEC.

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inscreveram no PROUNI, pleiteando uma das 47.059 bolsas oferecidas em todo o territrio Nacional. Do total de inscritos no PROUNI, apenas 21,7% conseguiram ser pr-selecionados. Causa-nos muita estranheza o fato de 157.335 pessoas no ter conseguido se beneficiar de uma iniciativa inscrita sobre o ttulo de Programa Universidade para Todos. Uma outra opo para os alunos das sries finais do Ensino Mdio a busca por conhecimentos tcnicos. Muitos adolescentes, enquanto constroem seus projetos de vida, percebem o quanto o mercado de trabalho pode ser concorrido, o quanto o Ensino Mdio pblico pouco os prepara para o mesmo e o quanto estudar em uma universidade de qualidade pode estar longe de seus planos. Atentos para a necessidade de se preparar melhor para o mundo do trabalho, buscam em escolas tcnicas o conhecimento que pode conferir-lhes um diferencial no momento de procurar trabalho. Para isso preciso que se desempenhe dupla jornada, cursando o Ensino Mdio e uma escola tcnica. No Brasil existem 33 Centros Federais de Educao Tecnolgica18 (CEFETs ou Escolas Tcnicas Federais). So institutos de ensino tecnolgico nas reas agrrias, exatas e sade, gratuitos, de nvel mdio e superior, mantidos pelo Governo Federal. Tambm vamos encontrar ensino tcnico em escolas e servios privados, tais como o Servio Nacional de Aprendizagem Comercial (SENAC) e pelo Servio Nacional de Aprendizagem Industrial (SENAI), alm de um sem nmero de escolas privadas de menor porte. Em 200519, as instituies de ensino privadas detinham 71,3% das escolas tcnicas, ao passo que as instituies pblicas, o restante, 28,7%, e isso se somarmos as escolas tcnicas mantidas pelas trs instncias, federais, estaduais e municipais. Com esses dados podemos perceber que a maior parte dos adolescentes de baixa renda, que no podem pagar mensalidades em cursos tcnicos privados, excluda dessa possibilidade de aprimoramento de seus estudos, j que a oferta de escolas tcnicas pblicas bem menor. Muitos adolescentes precisam ajudar no sustento de suas famlias e a necessidade de trabalhar os afasta da dedicao aos estudos e impossibilita a manuteno das necessidades que teria como aluno universitrio, ou de cursos tcnicos. Para o adolescente que no tem condies de freqentar um curso tcnico, nem pblico e nem privado, que no consiga ser beneficiado pelo ProUni e nem ingressar em uma universidade pblica, o caminho acaba sendo a procura de um trabalho. Ainda vinculando colocao profissional (trabalho) qualificao profissional (educao), o Governo Federal, sob a Lei 10.940/2004, institui o Programa Nacional de

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Idem. Dados disponveis na tabela 2 no Portal eletrnico do INEP.

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Estmulo ao Primeiro Emprego PNPE20. Esse programa estabelece parcerias e convnios com empresas que direcionam recursos para a qualificao profissional do jovem que busca seu primeiro emprego, em troca de incentivos e subsdios fiscais. Uma notcia vinculada recentemente21, d conta de que esse programa no gerou os resultados esperados, tendo pouca procura por parte das empresas e como conseqncia, um nmero pouco expressivo de adolescentes inseridos no mercado de trabalho. Sem preparo, nem experincia profissional, o adolescente que termina o Ensino Mdio e precisa trabalhar acaba por buscar os trabalhos com caractersticas informais. So empregos na lavoura, em trabalhos domsticos, como atendentes em lojas, lanchonetes, etc. Nesses empregos no preciso uma maior qualificao e o adolescente acaba por se submeter s longas jornadas, geralmente sem regularizao trabalhista. Em uma atividade de sala de aula, onde os alunos devem construir uma rvore genealgica profissional, visvel que muitos dos seus ascendentes trabalharam na lavoura, em servios braais, com poucos direitos e muito sacrifcio. O adolescente expressa que almeja um destino diferente e melhor que seus ascendentes, mas no raro que frente s dificuldades que enfrenta para conseguir profissionalizao, acaba aceitando empregos que no lhe oferecem segurana, nem estabilidade. Dessa forma, o adolescente no consegue encontrar no mundo do trabalho uma via de realizao profissional e pessoal, perpetuando a situao de desvantagem social que o caracterizou ainda em sua famlia de origem, como cidado carente, de baixa renda. Com o trmino do Ensino Mdio, aquelas famlias que no incentivaram a construo dos projetos de vida dos adolescentes, cobram planos e decises prontas sobre quais caminhos o adolescente vai tomar. Nomeiam o adolescente como Sir adulto e esperam que tome as rdeas de sua vida e encontrem um emprego que possa sustentar a famlia que tero um dia. A encontramos uma questo de relevncia para nossa pesquisa. A famlia muitas vezes no se d conta, de que a idia dos adolescentes sobre a famlia que tero um dia (ou no) se desenvolve, principalmente, no jogo familiar, onde so construdos os conceitos de conjugalidade, de paternidade ou maternidade. Segundo Carneiro e Magalhes (2005),

A literatura psicanaltica das relaes amorosas ressalta que a conjugabilidade se origina na trama inconsciente familiar dos sujeitos-parceiros. Na famlia, histrias passadas e presentes se misturam e so transmitidas aos filhos, associadas s expectativas de futuro, conjugando as fantasias individuais dos membros da
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Dados disponveis no Portal do Ministrio do Trabalho e Emprego. In: Jornal Eletrnico Zap, 29/03/2007.

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famlia e os mitos familiares. Assim, a conjugalidade dos pais se reflete no desenvolvimento afetivo-sexual dos filhos e nos padres de relacionamento que se estabelecem na famlia (p.112).

O estilo de vida de seus pais e a maneira como se relacionam tm grande influncia sobre a dinmica familiar, sobre o adolescente e sobre os projetos de vida que tem quanto conjugalidade e quanto ao seu desejo de ter ou no famlia. O enredo familiar, com suas crenas, com suas histrias e pr-histria, so transmitidos de uma gerao outra e compem significativamente o psiquismo dos indivduos. O adolescente um ponto de convergncia de dois tempos, o antigo e o atual. O contedo que lhe transmitido vem pontuado de idias, conceitos e julgamentos de outra poca, anterior ao mundo em que o adolescente vive. Para entender o adolescente preciso olh-lo dentro do seu contexto familiar, ouvir sua histria, mas tambm ouvir as histrias que lhe contaram. O panorama da familiar sofreu muitas transformaes e mudanas: a conjugalidade se revela de outras maneiras, muitos arranjos familiares so desfeitos, outros novos se formam, a famlia assume novas configuraes e muitas vezes impem aos adolescentes o convvio com uma gama de novas combinaes: pai, me, padrasto, madrasta, irmos, meioirmos, avs, tios e primos de laos sanguneos ou no. Com tanta diversidade de convivncia, a questo da transmisso psquica parece ser ampliada e o material transmitido pode vir de vrias direes. Na presente pesquisa objetivo principal investigar como o adolescente inserido em novos arranjos familiares elabora sua crise de identidade e constri seus projetos de vida. Por esse motivo, julgamos importante observar com mais ateno a famlia contempornea com sua diversidade, opes, conflitos e peculiaridades. Entender a famlia contempornea no atividade simples, necessria uma inevitvel viagem ao passado, acompanhar as mudanas sociais que ocorreram e produziram a famlia como a vemos hoje. o que nos propomos discutir no captulo que se segue.

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Captulo II II - A famlia de antigamente e o cenrio familiar contemporneo.

2.1 - A famlia de antigamente

a verdade o que assombra O descaso que condena, A estupidez o que destri Eu vejo tudo que se foi E o que no existe mais. 22

O cenrio familiar contemporneo tem ocupado espao significativo nas discusses, quer seja na mdia, nas escolas, nos meios acadmicos, ou em qualquer colquio. Resguardado o contexto scio-cultural de cada pas, essa discusso ultrapassa fronteiras e de vrias maneiras acontece no mundo todo. Giddens (2006) em seu livro Mundo em Descontrole nos apresenta questes importantes da contemporaneidade em vrios pases e sobre o debate da famlia considera que

[...] em muitos pases ocidentais, o debate ainda mais estridente. A famlia um local para as lutas entre tradio e modernidade, mas tambm uma metfora para elas. H talvez mais nostalgia em torno do santurio perdido da famlia do que em qualquer outra instituio com razes no passado. Polticos e ativistas diagnosticam rotineiramente o colapso da vida da famlia e clamam por um retorno famlia tradicional (p.63).

No Brasil tambm vamos encontrar rotineiramente, no cotidiano e na mdia, diversos discursos sobre a runa da famlia, certa defesa e apelo ao retorno da famlia de antigamente, tradicional. Imbudos de saudosismo, ativistas, religiosos, educadores, psiclogos, polticos e outros avaliam que o modelo de famlia tradicional brasileira, funcionava melhor e era mais normal que a famlia contempornea. possvel perceber que por trs desses discursos tente-se responsabilizar a famlia como hoje, com suas diversas dinmicas e vrias formas de configuraes, pela degradao social em que vivemos, pelos conflitos, pelas drogadio dos adolescentes, pela desorientao da juventude (Kehl, 2003). Sempre que falamos em contemporaneidade, nos remetemos tradio, num exerccio comparativo inevitvel. No entanto, h que se ficar atento para no se considerar

Trecho da msica: Metal contra as nuvens, Legio Urbana. Composio: Dado Villa-Lobos/ Renato Russo/ Marcelo Bonf.

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irrefletidamente o antigo, o tradicional, como padro de excelncia. Giddens (2006) nos alerta que a tradio pode ser inventada, eleita como verdade e usada como meio de poder por grupos conservadores, interessados em antagonizar o novo, o contemporneo. A tradio talvez o conceito mais bsico do conservantismo, uma vez que os conservadores acreditam que ela encerra uma sabedoria acumulada (p. 52). Entendemos que no debate sobre a famlia brasileira, e por situarmos nossa pesquisa no cenrio familiar contemporneo, busquemos conhecer as famlias de antigamente, tentando identificar diferenas e pontos em comum entre o tradicional e o contemporneo. No obstante, preciso visualizar de que maneira construda a idia de famlia tradicional brasileira e para efeito de contextualizao, empreenderemos uma viagem ao passado, buscando descortinar verdades e fantasias, para melhor entender que famlia tradicional essa que parece inspirar nostalgia. Quando nos remetemos idia de famlia de antigamente, tradicional, encontramos um modelo comum a Europa e que se introduz no Brasil, principalmente no serto nordestino, atravs da chegada dos colonizadores portugueses, a partir do sculo XVII. Nas fazendas de cana-de-acar do Nordeste, em belos casares coloniais, residiam as famlias de elite, um tipo de famlia extensa, matrimonializada, hierarquizada, com valores patriarcais, constituda por pai, me, filhos, tios, avs, outros parentes, alm de serviais e escravos (Samara, 2002). Esse tipo de famlia descrita na obra de Gilberto Freyre pela primeira vez em 1933 e mostra o pai o patriarca como o senhor da casa grande e da senzala, autoritrio, gerenciador das finanas e das decises importantes no que dizia respeito esposa, aos filhos e a todos aqueles que na hierarquia, eram considerados dependentes e inferiores a ele. A figura da esposa era tida como submissa, e a ela cabia servir ao marido, cuidar dos filhos e da organizao da casa. Na famlia extensa com valores patriarcais, os casamentos em sua maior parte, eram meros arranjos entre as famlias, que priorizavam questes de herana e honra, a negociao das posses, unindo terras e instalando alianas de poder. O casamento de elite do serto nordestino sempre foi, antes de tudo um compromisso familiar, um acordo muito mais que um aceite entre esposos (Priore, 1997, p. 257). Os papis de marido e esposa eram pr-definidos e transmitidos atravs dos costumes, dos valores e da moral. Na vida do novo casal, a afetividade e a sexualidade eram relevadas a planos secundrios e inferiores, atendendo e sendo necessrias funo bsica do casamento: a procriao. A satisfao sexual era direito apenas do marido, que podia busc-la

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com a esposa quando bem entendesse, ou com outras mulheres, se assim desejasse. A sexualidade da mulher estava vinculada basicamente procriao e no obstante tenhamos mencionado sexualidade da mulher, no podemos esquecer que estamos na verdade falando de meninas de treze ou quatorze anos, despreparadas fsica e psicologicamente para o sexo e para o casamento. A sexualidade imposta prematuramente a essas meninas era permeada pelo medo do sexo, da gravidez e do parto, que por vezes chegava a ser sinnimo de morte.

Um fato triste que muitas noivas de quinze anos morriam logo depois de casadas. Meninas. Quase como no dia da primeira comunho. Sem se arredondarem em matronas obesas; sem criarem buo; sem murcharem velhinhas de trinta ou quarenta anos. Morriam de parto vs todas as promessas e rogos Nossa Senhora da Graa ou do Bom Parto (FREYRE, 2005, p.432).

Por se casarem muito jovens, as mulheres tinham muitas gestaes durante sua vida frtil, se bem que muitas meninas por estarem despreparadas fisicamente, morriam em decorrncia de complicaes logo no primeiro parto. Esse cenrio, onde meninas so usadas em barganhas comerciais e alianas de poder, sem que se levasse em conta o seu preparo fsico e psicolgico, nem suas vontades e seus desejos, nos parece muito cruel, vistos aos olhos de hoje, mas estavam em acordo com as caractersticas da famlia extensa, baseada em valores patriarcais do Brasil Colnia. O papel dos filhos vares tambm era pr-definido, cabendo a eles apenas respeitar as decises e vontades do patriarca e efetivamente tinham suas vidas, sua sexualidade, seus projetos de vida e seus casamentos, decididos e controlados por ele. Os filhos viviam sob o jugo do pai autoritrio, interessado na manuteno e continuidade do patrimnio. O ptrio poder era, portanto, a pedra angular da famlia (Samara, 2002). Na verdade, todos aqueles que eram considerados dependentes do patriarca, viviam sob a sombra de sua autoridade. Vrios autores, entre eles Freyre (2005), Priore (1997) e Samara (1993, 2002), minudenciam a famlia no Brasil Colnia e nossa inteno, nesse momento, no vai alm de apresentar de maneira geral, a famlia extensa com valores patriarcais, referenciada como modelo familiar tradicional. Nosso real interesse desvelar algumas fantasias que parecem dar forma ao imaginrio social acerca da idia de que a famlia extensa com valores patriarcais seja o modelo familiar institucionalizado brasileiro.

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2.2 - A fantasia da famlia tradicional

Quem me dera, ao menos uma vez, Explicar o que ningum consegue entender: Que o que aconteceu ainda est por vir E o futuro no mais como era antigamente. 23

A famlia extensa com valores patriarcais tem sido entendida como modelo institucionalizado de famlia brasileira, no entanto, em torno dessa idia muitas fantasias foram construdas, tais como eleger um nico modelo como tradicional, generaliz-lo como representativo de um pas com tantas regies e a maneira de referenciar o papel feminino dentro da famlia brasileira. Por muito tempo, estudiosos pautaram-se na descrio de Gilberto Freyre (2005) sobre a famlia no serto nordestino, na poca do Brasil colnia e a usaram como referncia para instituir o modelo de famlia brasileira de antigamente, tradicional. Com relao riqueza da escrita desse autor, pode-se perceber que h pouca nfase dada pluralidade de organizaes familiares vivenciadas para alm dos casares coloniais, oriundas da diversidade etno-cultural. Ao se deixar de considerar a pluralidade das famlias construdas em torno de casais no unidos pelo matrimnio, os concubinatos, as famlias chefiadas apenas por mulheres, pode-se ter a idia equivocada de que a famlia extensa, patriarcal, matrimonializada e hierarquizada, era o nico modelo de famlia brasileira. No obstante ocupe o lugar de tradio no imaginrio das pessoas, a maioria no tem correspondncia com esse modelo de famlia representativo apenas em uma determinada regio de um pas com tamanha dimenso territorial, como o Brasil.

o que tem demonstrado as pesquisas mais recentes, pois no apenas em So Paulo, mas tambm em Minas Gerais eram mais comuns as famlias com estruturas simples e menor o nmero de integrantes. Tudo leva a concluir que o panorama se repete para outras reas, mesmo se considerarmos aquelas ainda no estudadas (SAMARA, 1993, p. 81).

No sculo XVIII, o plo econmico no se concentrava exclusivamente nos engenhos de cana-de-acar do Nordeste, sendo que o comrcio do ouro em Minas Gerais e do caf no interior de So Paulo fazia dessas regies plos em franco crescimento econmico e populacional. Em torno desses plos, a sociedade se organizava de maneira diferente do
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Trecho da msica ndios, Legio Urbana. Composio: Renato Russo.

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Nordeste, o meio urbano efervescia em pequenos negcios voltados ao abastecimento das capitanias, a vida rural era mais modesta, havia menos escravos e para suprir essa falta, h uma grande migrao dos homens para o campo, abrindo uma lacuna na cidade que passa a ser ocupada pelas mulheres (Samara, 2002). Se no podemos considerar a famlia patriarcal como modelo nico e tradicional de famlia brasileira, cabe aqui questionar tambm a representatividade da mulher na sociedade brasileira, como sendo a figura da esposa do patriarca, submissa a bordar. Mesmo que os valores patriarcais tambm faam sombra sobre dinmica familiar de outras regies do Brasil e a mulher no tenha tido seu valor, seus direitos, nem igualdade ao homem, reconhecidos pela sociedade, isso no foi capaz de apagar sua importncia dentro da famlia, nem sua participao efetiva no desenvolvimento do Brasil. Em pesquisas baseadas na documentao jurdica dos sculos XVIII e XIX, Samara (1987) assinala a contradio que parece existir entre o que pretendia a moral vigente e o que realmente acontecia na prtica social: [...] de um lado, o casamento, a moral e a prpria submisso e a castidade da mulher; de outro, o alto ndice de ilegitimidade, a falta de casamento e a insatisfao feminina revelada nos testamentos e processos de divrcio (p.32). Apesar destas condies se revelarem cada vez mais freqentes na atualidade, parecenos que as mes solteiras, as desquitadas e as moas desonradas antes do casamento, mulheres que foram estigmatizadas e to discriminadas na sociedade moderna, sempre existiram ao longo da histria. Diferentemente da famlia extensa, patriarcal, que possua muitas mulheres que se dedicavam organizao do lar, em outras regies, o gerenciamento da famlia ficava a cargo da esposa, a dona da casa. Com a falta de mo de obra escrava, muitos homens trabalhavam nas lavouras e nas minas de ouro, outros ainda lanaram-se na aventura do bandeirantismo e como resultado, vamos encontrar muitas mulheres sozinhas tomando conta do lar, dos filhos, dos negcios e das propriedades, como considera Samara (1993):

Mulheres que por ausncia do marido ou viuvez, zelaram pelo patrimnio da famlia, gerindo propriedades e negcios. Outras trabalhavam na agricultura e nas pequenas manufaturas domsticas, contribuindo para o sustento da casa. Sabe-se tambm que durante o bandeirismo, as matronas cuidaram da casa e tambm dos negcios e da lavoura nascente (p.58).

No sculo XIX, outros fatores vo evidenciar o trabalho e importncia da mulher brasileira. A abolio da escravatura e a conseqente falta de mo de obra nas fazendas de caf estimulam o processo imigratrio, sendo que nas famlias de imigrantes que chegaram a

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mulher se apresenta como fora de trabalho ao lado do homem. Com o advento da industrializao, a mulher se insere expressivamente no mercado de trabalho remunerado, nas fbricas e no comrcio, contribuindo financeiramente para o sustento da famlia. O que podemos entender, que no obstante a mulher fosse considerada submissa, inferior e incapaz de exercer atividades masculinas, podia desempenh-las de maneira to satisfatria quanto os homens, e sempre teve um papel muito importante dentro da sociedade, assumindo efetivamente responsabilidades e atribuies consideradas como tradicionalmente masculinas. Nunca foi uma questo de falta de habilidade e capacidade, mas de oportunidade e crdito. A despeito da falta de reconhecimento, quando nos lembramos de nossas antepassadas, das histrias que ouvimos de nossas avs e da vasta literatura pesquisada, possvel visualizar com clareza o real perfil da mulher brasileira. A histria do Brasil nos apresenta mulheres que trabalharam e lutaram muito, desempenhando seus papis de me e esposa dentro da famlia, cuidando e organizando o lar, trabalhando fora, ou na maioria das vezes, exercendo ambos, caractersticas que so observadas ainda hoje. Como pudemos perceber instituir o modelo de famlia de papel feminino, comuns casa grande dos engenhos canavieiros do nordeste como tradicional um pensamento muito simplista, genrico e desconsidera outros tipos de famlias que se organizaram em outras regies do nosso pas (Samara, 2002). Na verdade, em um pas com dimenses desmesuradas e tamanha miscigenao tnica e cultural, diversidade seria uma boa palavra para caracterizlo. Da mesma forma, podemos contemplar a famlia brasileira, caracterizada pela diversidade e pluralidade, quer seja na sua organizao, configurao, ou nos papis desempenhados por seus membros. Mesmo considerando a diversidade e pluralidade da famlia brasileira, encontramos como paradoxo a necessidade freqente de se eleger um modelo familiar que represente a sociedade, que ocupe o lugar do tradicional. Coelho (2003) considera que ao adentrarmos o sculo XX novamente se faz presente a necessidade de sintetizar a cena social em um modelo. O modelo dominante no Brasil estava associado imagem de um casal e seus filhos vivendo sob o mesmo teto (p. 146). O autor se refere ao modelo nuclear de famlia, privatizado, no sentido de que se torna um lugar onde podem ser vivenciados sentimentos conjugais e filiais, baseados nos vnculos de consanginidade, legitimados pelo matrimnio e assegurados pelo Cdigo Civil Brasileiro, de 1916. Embora o modelo nuclear do incio do sculo XX apresente sinais de decadncia do patriarcalismo, ainda nos parece que as dinmicas destas famlias refletiam basicamente a

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desigualdade social e de direitos entre homens e mulheres, ressaltando as diferenas de gneros e impondo ainda uma hierarquia.

Nesse modelo de famlia, homem e mulher se percebem intrinsecamente diferentes, e esta diferena se cristaliza em sinais visveis como o tipo de roupa, linguagem, comportamento e mesmo sentimento prprio para cada sexo. O poder do homem se apresenta como superior ao de sua esposa, esta superioridade se fundando na sua relao privilegiada com o trabalho fora de casa e no fato de que a expectativa de monogamia s sistematizada em relao mulher, e no vive-versa (FIGUEIRA, 1987, p. 15).

Assim como a famlia patriarcal, tambm a famlia nuclear no contempla a noo de modelo familiar tradicional, nem de perfeio. As diversas transformaes do panorama familiar e o surgimento de outras configuraes familiares, no devem nos sugerir noes de desvios, de disfunes, de desestruturao familiar, j que tais noes decorrem da presuno de ser o modelo de famlia nuclear o padro por excelncia de organizao familiar e social [...] Silva (2004) 24. Ainda segundo esse autor,

[...] a imposio da obrigatoriedade do exerccio dos direitos reprodutivos apenas no mbito do casamento transformou em tipos jurdicos os tipos sociolgicos j existentes na cultura familiar brasileira, institucionalizando as figuras da me solteira, da concubina, da amante e do filho ilegtimo, constituindo ento a base para um processo de discriminao social que classifica homens, mulheres e filhos a partir da forma como se organizam socialmente e de como so gerados.

Podemos perceber que durante muito tempo a sociedade olhou a famlia sob o vis da perfeio da famlia patriarcal e tambm da nuclear, o que colocou na berlinda outras e diversas formas de configuraes familiares que sempre existiram e submeteu seus integrantes ao estigma do ilegtimo. Da metade do sculo XX em diante, o reflexo das transformaes sociais colocam, efetivamente em discusso, os modelos irrefletidamente institucionalizados de famlia e a diversidade de configuraes que na realidade se apresentam. Procuramos trilhar nesse tpico um caminho que nos levasse a desfazer as fantasias que cercam muitos discursos que regulam as comparaes sobre a famlia de antigamente e a contempornea. Por causa da diversidade cultural e regional, talvez nem possamos generalizar e nomear um modelo familiar como tipicamente brasileiro. Quando nos voltamos para o passado e reconhecemos a pluralidade de organizaes familiares existentes no nosso pas, percebemos que a idia de uma famlia de antigamente, tradicional, na verdade depende da correspondncia de cada pessoa com sua ascendncia. A idia de famlia de antigamente,

Texto disponvel no Portal eletrnico do IPEA Instituto de Pesquisa Econmica Aplicada. In: A construo do direito convivncia familiar e comunitria no Brasil.

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portanto, muito mais uma questo de herana familiar do que de padro familiar brasileiro. Podemos dizer que: [...] no existe um nico modelo de famlia, mas sim muitas famlias brasileiras (Coelho, 2005 apud Neder, 1994, p. 143). Alm disso, temos que considerar que a histria do nosso pas marcada por significativos acontecimentos econmicos e sociais que vo transformar a sociedade e se refletir em constantes mudanas na organizao das famlias e nas relaes entre seus membros. Ao falarmos de uma instituio to importante quanto a famlia, tais mudanas no so assimiladas to rapidamente e carecem de reflexes. Contudo, o caminho talvez deva ser outro que no eleger a famlia de antigamente como melhor e culpar a famlia contempornea pelos conflitos que vivenciamos na atualidade. Entendemos que a reflexo sobre a famlia brasileira contempornea deva perpassar pela diversidade que a caracteriza e pelas mudanas que a acompanham.

2.3 - Mais mudanas no panorama familiar

Mudaram as estaes, nada mudou Mas eu sei que alguma coisa aconteceu Est tudo assim to diferente Se lembra quando a gente chegou um dia a acreditar Que tudo era pra sempre Sem saber Que o pra sempre, sempre acaba Mas nada vai conseguir mudar o que ficou. 25

A famlia de meados do sculo XX traz como herana da efervescncia dos acontecimentos scio-econmicos dos sculos anteriores, um gradativo declnio do patriarcalismo, a perda de poder aquisitivo dos homens, a insero cada vez maior das mulheres no mercado de trabalho, o deslocamento de parte do poder da figura paterna para a figura materna. Camargo e Valente (2005), consideram que a transio de um modelo patriarcal para um modelo mais matriarcal de famlia, onde a mulher tem ampliada sua participao na manuteno da famlia, dividindo com o homem essa responsabilidade, abriu as portas para o que mais tarde se delinear como movimento feminista. A mulher desde ento, dedica-se sua formao educacional, conquista espaos profissionais, melhora sua auto-estima, valoriza-se mais, descobre e investe em sua sexualidade. O advento dos mtodos anticoncepcionais deu liberdade s mulheres de se relacionarem sexualmente em busca de satisfao, sem inteno de reproduo. A dependncia que antes acorrentava a mulher a casamentos que no desejava e o medo de no

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Trecho da msica Por Enquanto, Legio Urbana. Composio: Renato Russo.

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conseguirem criar seus filhos sozinha, cedem, e as unies antes slidas do lugar s separaes e divrcios, busca por outros relacionamentos e s novas tentativas de realizao emocional. Em meio a tantas mudanas, o panorama da famlia se modifica ainda mais: surgem novas formas de configuraes familiares, diminui significativamente o nmero de casamentos, aumentam o nmero de famlias reconstitudas, de unies estveis, de famlias monoparentais, principalmente aquelas chefiadas por mulheres (Berqu, 1998). Diferente daquelas unies, onde outros eram os motivos para se construir uma famlia, no mundo contemporneo os casais levam muito em considerao a afetividade e sexualidade ao decidirem se unir. Giddens (2006) considera que a importncia dada intimidade do casal de fato novssima no mundo contemporneo:

Hoje o casal, casado ou no, est no cerne do que a famlia. O casal passou a se situar no centro da vida familiar medida que o papel econmico da famlia declinou e o amor, ou o amor somado atrao sexual, se tornou a base de formao dos laos de casamento (p. 68).

Sendo o amor e a atrao sexual fatores importantes na unio de um casal, sugerem que haja uma correspondncia, uma via de mo dupla, o que pode significar o sacramento da igualdade to almejada. No mundo contemporneo, preciso que ambos desejem estar juntos, o que acontecer enquanto houver amor, pelo tempo que a relao for prazerosa. Embora seja interessante ver inserido nos relacionamentos contemporneos, sentimentos como o amor e o prazer, parece-nos lamentvel que isso s tenha podido ocorrer com a conquista de igualdade econmica do casal dentro da famlia. Apesar de todas as mudanas na cena conjugal e independente delas, a famlia ainda se orienta pela necessidade de criao dos filhos, de ministrar as noes destinadas defesa da vida, ou seja, ensinar as habilidades psicofsicas que se vo formando nas crianas, ao longo do seu desenvolvimento at atingir a maturidade (Soifer, 1989). Aliar os sentimentos envolvidos na dinmica do romance do casal responsabilidade de criar os filhos tem sido o desafio de muitas famlias. Quando o casal fracassa no intento de conciliar seus romances e a criao seus filhos, nos deparamos com um quadro de crianas e adolescentes em risco, vtimas de abandono e de negligncia, tanto fsica quanto emocional. Em uma sociedade ideal, firmada em slidos valores ticos, talvez nem fosse necessrio que houvesse o Direito de Famlia, o Estatuto da Criana e do Adolescente e tantos artigos, tanto na Constituio, quanto no Cdigo Civil, para regulamentarem e garantirem direitos que so primordiais, como o direito de toda criana e adolescente ter educao, sade

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e uma famlia. Na sociedade real em que vivemos, em um momento histrico permeado por guerras, violncia e deficincia tica, todas as intenes de manter o direito bsico do ser humano de ter uma famlia-alicerce-provedora desejvel. As famlias dos sculos anteriores tinham os papis de pai e me bem distintos. Nas famlias contemporneas, os direitos e os deveres se dividem de maneira mais igualitria entre pais e mes, inclusive assegurados pelo Novo Cdigo Civil (Lei N. 10.406, de 10-01-2002). O art. 1.630 assim determina:

Art. 1.630. Os filhos esto sujeitos ao poder familiar, enquanto menores. Nota explicativa do artigo: Poder familiar. O poder familiar consiste num conjunto de direitos e obrigaes, quanto pessoa e bens do filho menor no emancipado exercido em igualdade de condies por ambos os pais, para que possam desempenhar os encargos que a nora jurdica lhes impe, tendo em vista o interesse e a proteo dos filhos 26.

No antigo Cdigo Civil (1916) se falava em ptrio poder e este era exercido pelo pai sobre os filhos, na forma de autoridade conferida pela providncia do sustento. Entretanto, em caso de separao, geralmente a me que teria preferencialmente a guarda dos filhos, assumindo assim o ptrio, com a ajuda financeira do pai na forma de penso, ajuda financeira. Como pudemos perceber, com o novo Cdigo Civil, o ptrio poder se transforma em poder familiar, que dever ser exercido de maneira igualitria e simultnea por ambos os pais, em favor da proteo e manuteno dos filhos. A sada da mulher para o mercado de trabalho, com as conseqentes conquistas profissionais e pessoais, possibilitou que a mulher revisse seu papel de submisso ao homem, modificando sistematicamente o relacionamento do casal. No entanto, se a mulher conquistou seu lugar na sociedade isso no quer dizer que tenha conseguido igualdade de papis. Quando a mulher assumiu seu papel profissional, uma lacuna se abriu no lar. Se antes a mulher era a principal responsvel pela educao dos filhos, quem a substitui agora que ela precisa passar um perodo longe de casa trabalhando? Com os pais ausentes durante a jornada de trabalho, geralmente os filhos vo para escola e no outro perodo ficam com os avs ou algum parente, com babs, em creches ou escolas. Quando o homem retorna para casa comum que busque o descanso por um dia de trabalho. J a mulher, quando chega do trabalho, encontra ainda pela frente o cumprimento de sua jornada complementar: organizar a casa, ver tarefas escolares dos filhos e dar ateno ao marido cansado. certo que alguns homens j se aperceberam dessa injustia e assumem ao
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Cdigo Civil anotado / Maria Helena Diniz pgina 1117.

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lado da mulher a organizao domstica, a ateno e cuidado dos filhos. No entanto, tantos sculos de comportamento machista ainda faz sombra sobre o homem na atualidade e muitos ainda acreditam que a mulher deve assumir mesmo a tripla jornada, j que quis trabalhar e mesmo aqueles que a ajudam em casa, o fazem no sentido de contribuir com a mulher, nas atividades que acreditam serem suas funes. Ainda difcil encontrar lares onde o casal tenha participao igualitria. A mulher, ainda sobre efeito do personagem da rainha do lar, muitas vezes sente-se culpada e ainda que estafada e sobrecarregada, tenta desempenhar as atividades que se espera dela: ser profissional, me e educadora, organizadora do lar, esposa e de mulher.
Essa disparidade vivenciada pelas mulheres de forma bastante dolorosa, uma vez que h uma promessa no ar de igualdade de funes. Um respeitvel contingente de mulheres urbanas de classe mdia sente-se trado e iludido por estas promessas no cumpridas (JABLONSKI, 1999, p. 64).

No mundo contemporneo, no basta mais que a mulher assuma o personagem de rainha do lar, agora necessrio que ela agregue a ele valores de super-mulher. o que podemos perceber ao ver um comercial veiculado na atualidade, onde uma mulher que ao usar determinada marca de desodorante, assume super-poderes e anda pela parede externa de prdios, perfura o cho para entrar no vago do metr, voa e flutua acima das cabeas das pessoas nas ruas. Tudo isso para ganhar tempo e dar conta de tantos afazeres. O curioso ouvir no fundo a msica que caracterizou um seriado de muito sucesso na dcada de sessenta, A Feiticeira, que era uma dona de casa que usava de mgica para cuidar da casa e do marido. Parece-nos que isso reflete que naquela poca a mulher j se sentia sobrecarregada. Atualmente a situao bem mais complexa. O papel profissional da mulher, a sua atuao nas questes financeiras da famlia, o estresse com a sobrecarga de atividades, as inseguranas do homem frente s modificaes na redefinio dos papis, so fatores que se no forem bem trabalhos pelo casal, geraro conflitos que quando no resolvidos podem levar a muitas brigas e a separaes. Se por um lado vemos um aumento significativo de separaes e divrcios, aumentam tambm os novos arranjos familiares, ou re-casamentos. Tambm vivos e vivas, ou ainda aqueles pais solteiros, que embora tenham tido filhos, nunca se casaram, ao se ligaram a outra pessoa daro incio a uma nova configurao familiar. Outros fenmenos da sociedade contempornea fazem surgir novos tipos de configuraes familiares, que nos propomos a observar.

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2.4 - Novas configuraes familiares e outras nem tanto

Me diz por que o cu azul? Explica a grande fria do mundo So meus filhos que tomam conta de mim. Eu moro com a minha me, Mas meu pai vem me visitar Eu moro na rua no tenho ningum. Eu moro em qualquer lugar. J morei em tanta casa que nem me lembro mais. Eu moro com os meus pais. 27

Podemos entender as novas configuraes familiares, como novas maneiras de organizao dos componentes desse grupo. As crianas podem ser criadas pela me, ou pelo pai, sem a presena do outro genitor, pelos avs, por outro parente, por madrastas, padrastos, por dois pais, duas mes. Embora algumas configuraes familiares sejam reflexos das transformaes da sociedade contempornea, outros no so na verdade novidade e demonstram que:

[...] por mais inusitadas que possam parecer certas expresses do indivduo no grupo, ou mesmo do grupo em sua totalidade, elas certamente evidenciam novas roupagens ou diferentes arranjos e atualizaes de experincias j vividas por outras geraes (PASSOS, 2005, p.11).

Alguns tipos de configurao familiar que observamos na atualidade sempre existiram, como os re-casamentos, tambm chamados de casamentos de segunda gerao, ou o morar juntos, chamado hoje de unies estveis. O que percebemos de novidade nas novas configuraes familiares so as maneiras de relacionamento entre seus membros, a redefinio dos papis, comportamentos e situaes novas que se apresentam como reflexos das mudanas sociais. Encontramos hoje, vrias configuraes de famlia e para cada uma delas uma denominao. Vamos explorar algumas delas. A famlia nuclear ainda o tipo de configurao familiar mais comum (55,4%) e, segundo dados do IBGE (2000)28, o modelo hegemnico, predominante na sociedade brasileira. Vale pontuar aqui, que talvez as ferramentas utilizadas para aferir numericamente o tipo de organizao familiar, possam deixar escapar particularidades e diversidades das configuraes familiares e, por conta disso, apontem a famlia nuclear como modelo hegemnico, predominante em mais da metade das famlias brasileiras.

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Trecho da msica Pais e Filhos, Legio Urbana. Composio: Dado Villa-Lobos / Renato Russo / Bonf. Dados disponveis no Portal eletrnico do IBGE.

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A despeito de ser, ou no o modelo familiar predominante na sociedade, esse modelo familiar no o mesmo de antigamente, j que reflete, sem dvida, as transformaes da sociedade e se constri baseado em significativas mudanas, principalmente no que diz respeito redefinio de papis, na diviso mais igualitria de poder e responsabilidades, na liberdade maior dada aos filhos. Na rea do Direto, j percebemos aes nesse sentido, principalmente com as modificaes do novo Cdigo Civil (2002), no obstante vrios pontos ainda necessitem ser iluminados. No que se refere ao campo da religiosidade, embora muitos grupos acolham os novas configuraes familiares, outros representados pelo catolicismo, ainda repudiam o divrcio. chamada de famlia tentacular (Kehl, 2003) e tambm de famlia reconstituda (Grisard Filho, 2003), aquela que se caracteriza pela convivncia de um casal com os filhos vindos de relacionamentos anteriores, tanto do pai quanto da me e dos filhos nascidos desse vnculo atual.

As separaes e as novas unies efetuadas ao longo da vida dos adultos foram formando, aos poucos, um novo tipo de famlia que vou chamar de famlia tentacular, diferente da famlia extensa pr-moderna e da famlia nuclear que aos poucos vai perdendo a hegemonia (KEHL, 2003, p. 169).

Nesse tipo de configurao familiar, temos em cena personagens de atuao muito importante: os padrastos e as madrastas. O papel que esses personagens vo desempenhar permeado por conflitos internos e outros que abarcam os relacionamentos com enteados, a famlia e a sociedade. Embora padrastos tambm enfrentem problemas, as madrastas parecem sofrer de maneira mais intensa os conflitos no papel que ter que desempenhar, por conta das mudanas de seu papel social e tambm pelas peculiaridades prprias do universo feminino. Normalmente, uma mulher nasce como me no momento em que nasce seu filho, ainda que desde muito pequenas, as meninas se preparem para esse papel, como podemos ver nas atividades ldicas com suas bonecas. No entanto, quando uma mulher nasce como madrasta, a criana j existe, assim como toda uma histria familiar, costumes, modos de criao. Muitos conflitos podem surgir na convivncia com enteados, quer seja em tempo integral ou em tempo parcial. O tempo de convvio depender do tipo de estrutura da nova configurao familiar. Na verdade, h muitas formas de ser madrasta nas novas configuraes familiares. A autora considera que:

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Isto se aplica a todas as formas de ser madrasta: em tempo integral, com os filhos morando na casa da madrasta e no mantendo contato com a me; em tempo integral com os filhos morando com a madrasta e visitando a me; em tempo parcial, com os filhos morando com a me e visitando a casa do pai e da madrasta; em tempo parcial, com os filhos morando com a me, mas passando a metade ou mais da metade do tempo com o pai e a madrasta; em tempo parcial, com os filhos tendo acesso livre e no determinado aos dois lares; e a situao em que a mulher conserva sua prpria casa, mas passa grande parte do tempo com seu companheiro e os filhos dele, na casa dela ou na dele (SMITH, 1995, p.32).

Ao assumir o papel de madrasta, esta encontrar muito cedo situaes adversas. A denominao madrasta j no ajuda muito, visto que a primeira slaba, acrescida do som agudo, resulta em m, carregando assim a palavra de uma conotao negativa. Desde os contos de fada, as madrastas so as vils, aquelas que judiam e perseguem as mocinhas/enteadas das histrias. As mulheres como madrastas so as pessoas que chegam depois de um fracasso familiar, ou de uma morte e mesmo que no sejam responsveis por esses fatos, so o smbolo vivo de que uma perda ou separao dolorosa aconteceu. Socialmente podem ser desvalorizadas quanto sua efetiva funo junto aos enteados. No raro que nas escolas se exija a presena da me verdadeira, como se a madrasta fosse uma mentira, um embuste. Legalmente, as madrastas no so reconhecidas e na ausncia dos pais, os responsveis naturais, quer seja por morte ou caso os pais decaiam do poder familiar, sero nomeados como tutores os parentes em linha reta (avs) e na falta desses, os parentes colaterais (tios)29. Como podemos ver o parentesco baseado em laos de sangue ainda parece ser mais valorizado, que o lao afetivo que se desenvolve entre enteados e os companheiros de seus pais. Fica claro que as mudanas que vemos no novo Cdigo tentam reconhecer que a existncia de outras dinmicas familiares, no entanto, ainda no contemplam a importncia das madrastas e padrastos, nem asseguram seus direitos. Embora a madrasta no tenha direitos assegurados legalmente, socialmente espera-se dela que cuide bem de seus enteados, proporcionando-lhes proteo e educao adequadas, como se fosse a me. Contudo, normalmente acontece que madrastas sintam-se e ajam como mes-substitutas. Muitas madrastas se esmeram em cuidar, educar e amar os enteados como se fossem seus prprios filhos, reproduzindo sua criao, os valores recebidos de sua famlia, somados a uma forma de educar que acredita ser a mais acertada. Suas intenes entram em choque com a maneira como essa criana foi criada antes pela me biolgica, com os costumes da famlia de origem.

Art. 1.731 do Cdigo Civil - Cdigo civil anotado / Maria Helena Diniz 9. Ed. Revisada e atualizada de acordo com o novo cdigo civil (lei n. 10.406, de 10-01-2002), pgs. 1188 e 1189.

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A afetividade e os cuidados despendidos pelas madrastas at podem ser bem recebidos pelos enteados, mas quando preciso disciplinar, expor regras, no raro que madrastas ouam o fatdico: voc no minha me. Nesse momento, o enteado est expressando claramente que tem, no caso de separaes ou abandono, ou teve, no caso de falecimento, uma me que o criou e que a madrasta uma intrusa. A madrasta recebe tal afirmativa, como uma traio, como uma ingratido e v seu papel questionado. No caso das madrastas em tempo parcial, pode ser um pouco mais fcil e talvez pensem: No sou mesmo a me, ela que ensine isso a ele.Entretanto, para aquelas madrastas que efetivamente criam seus enteados, quer seja pela perda, ou pelo pouco envolvimento da me biolgica, a situao ainda mais complicada e mulheres nessa situao podem viver estressadas, deprimidas e atormentadas por sentimentos de rejeio, de incapacidade e de culpa. Uma outra figura tem sido cada vez mais vista nas novas reconfiguraes familiares: o padrasto. Se antes, por motivo de viuvez, ou de separao, era mais comum o homem se casar novamente, hoje com o aumento das separaes, muitas por iniciativa da mulher, e com a liberdade e desejo delas de se lanar em novos relacionamentos, o padrasto figura cada vez mais comum. Diferente das madrastas, a figura do padrasto parece ser, a princpio, mais aceita socialmente. No entanto, a relao padrasto-enteado, tambm est envolta em conflitos quanto afetividade, autoridade, aos cimes e a questes referentes a direitos e deveres. Podemos at perceber certa aura negativa, metaforizada pelo dito popular: Deus pai, no padrasto, uma clara aluso de que padrasto no uma figura to boa, nem deve ser melhor que o pai. Com as mudanas que envolvem as reconfiguraes familiares, tem se tornado cada vez mais freqente e comum as situaes vividas com padrastos e a despeito disso, poucos so os estudos sobre a figura do padrasto. A famlia tentacular apresenta uma dinmica muito intensa e a convivncia parece ser mais barulhenta e festiva, j que se juntam filhos de parentalidade diversa, com criaes e hbitos diferentes. No obstante, o clima possa ser de festividade, tambm podem existir conflitos nas relaes dos filhos com os pais biolgicos, com os meios irmos, com madrastas e padrastos, reflexos de sentimentos de posse, de cimes, de mgoas no resolvidas. Quando o casal que se separou ainda mantm situaes passadas pendentes, quando existem problemas de comunicao, ou financeiros e legais no presente, a tendncia que os filhos sofram e o mosaico das relaes na famlia tentacular seja muito prejudicado. Tais sentimentos so at certo ponto esperados, dada a complexa teia relacional presente na famlia tentacular. Entretanto, se o antigo casal tiver uma relao de respeito, de cooperao e de dilogo, os filhos sentir-se-o mais seguros e a convivncia continuar barulhenta, agitada, dada a

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complexa teia relacional presente na famlia tentacular, mas no necessariamente turbulenta e conflituosa. Outro tipo de configurao chamado de famlia monoparental, ou uniparental, onde apenas uma pessoa responsvel pelos filhos. Pontuamos aqui, que esse tipo de configurao familiar pode ser transitrio j que h sempre a possibilidade de um novo rearranjo. Muitos so os motivos para a configurao desse tipo de famlia. Por motivo de viuvez, quando um dos pais falece e aquele que sobrevive assume sozinho a responsabilidade de criar os filhos. Um outro fator que determina a monoparentalidade desencadeado pelas gestaes na adolescncia, sem que haja casamento e por mulheres mais maduras que geram filhos sem serem casadas e que por um ou outro motivo so estigmatizadas pela sociedade sob o ttulo de mes solteiras. Na atualidade, com avano da cincia da fertilidade, com a conquista da independncia financeira e possibilidade de adoo, muitas mulheres por opo e sem se importarem com rtulos, decidem atender ao desejo de serem mes, dispensando o homem como companheiro na criao de seu filho. As famlias monoparentais tambm podem surgir aps a dissoluo de uma famlia nuclear, por conta de separaes e divrcio. Tanto a mulher quanto o homem, no se sentem mais acorrentados s relaes que no os satisfazem, simplesmente pela responsabilidade da criao dos filhos. No entanto, a extino do vnculo do casal, no encerra suas responsabilidade como pais.

O poder familiar indivisvel, porm no seu exerccio. Quando se trata de pais separados, cinde-se o exerccio do poder familiar, dividindo-se as incumbncias. O mesmo ocorre, na prtica, quando o pai e a me em harmonia orientam a vida dos filhos (VENOSA, 2005, p. 36).

Mesmo quando os pais se separam, mantm-se, ou deveria ser mantido, o vnculo com os filhos. de suma importncia a participao de ambos, mesmo daquele que no detiver a guarda. Embora quando apenas um dos pais passe a ter a guarda, o outro no dever deixar de conviver com os filhos, de participar da tomada de decises no que se refere criao, manuteno e educao deles. Ainda que a maior parte das famlias monoparentais seja chefiada por mulheres, no Novo Cdigo Civil, a me no tem automaticamente garantida a guarda dos filhos. Muitos homens tm manifestado o desejo de serem os guardies dos filhos e quando houver divergncia nesse ponto, direito de ambos requerer que a justia delibere por uma soluo, que sempre levar em conta o bem estar dos filhos.

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A famlia homossexual um tipo de configurao que se organiza em torno de pessoas do mesmo sexo que optam por um estilo familiar de se relacionar. um modelo que ganha lugar na sociedade, na medida em que se conseguem vitrias contra o preconceito e a discriminao e se avana na luta por uma legislao que garanta os direitos dos cidados homossexuais. Muitos homossexuais se unem e desejam, quer seja pela adoo, quer seja pela fecundao in vitro, se colocarem nos papis parentais (de pai e me). O desejo de famlia pode nos parecer um tanto contraditrio se observarmos que a luta de homossexuais, tinha como bandeira o desejo de que fossem reconhecidos e que tivessem direito diferena (Roudinesco, 2003). Parece-nos que medida que a famlia se tornou um lugar mais arejado e mais distante da opresso patriarcal, pode deixar de ser rejeitada pelos homossexuais. Na medida em que os homossexuais vo assumindo seu lugar de direito na sociedade, tambm vo assumindo seu desejo e direito de constituir famlia. Do ponto de vista psicolgico, perfeitamente possvel, duas mulheres ou dois homens serem base de uma famlia com filhos, j que se existir para a criana algum que faa a funo paterna e algum que se encarregue amorosamente dos cuidados maternais, a famlia estruturar edipicamente o sujeito (Kehl, 2003, p.173). O importante para a constituio da identidade do sujeito, que algum tenha exercido a funo de pai e me, de maneira que em seu imaginrio exista essa referncia. No campo do Direito, muitas batalhas esto sendo travadas na busca por igualdade e na contemplao de situao das mais diversas que podem ocorrer com esse modelo familiar. Algumas dessas batalhas j prenunciam conquistas, como no caso da cantora Cssia Heller, morta em 2005, amplamente coberto pela imprensa. Cssia vivia um relacionamento estvel de dez anos com sua companheira Maria Eugnia, sendo que criavam juntas o filho de Cssia. Com a morte da cantora, sem amparo legal, Maria Eugnia teve afastado de si o filho, lanando-se em longa batalha judicial que terminou ao ser reconhecido seu direito de me. Outro exemplo o do casal de homossexuais da cidade de Catanduva, interior do estado de So Paulo, que aps passar por todos os estgios de adoo, conseguiram pela primeira vez no Brasil registrar uma criana como filha de ambos. Embora no Cdigo Civil Brasileiro, somente casais heterossexuais, ou homens ou mulheres solteiras possam adotar, o casal conseguiu que a certido de nascimento fosse emitida como nome de ambos os pais. A deciso abre jurisprudncia para que outros casais homossexuais consigam a adoo.30 E o que est acontecendo j que o mesmo jornal noticia que outro casal de homossexuais obteve

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In: Jornal O Povo On Line, http://www.opovo.com.br/opovo/brasil/694692.html

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a guarda provisria de quatro crianas na cidade de Ribeiro Preto.

So exemplos de

conquistas, no entanto, muito h que se rever na legislao e na sociedade para que homossexuais possam vivenciar de maneira plena o direito e desejo de famlia, o que s poder acontecer com uma real diminuio do preconceito e reconhecimento dos homossexuais como cidados iguais em direitos. Na tentativa de mapear e definir a famlia contempornea nos deparamos com a diversidade e com vrias terminologias para a famlia, o que nos leva a pensar em qual modelo familiar nos encaixamos e se ele funciona melhor que outros. Na verdade no to importante o nome que se d s novas configuraes, ou novos arranjos, ou reconfiguraes familiares. Ao deixarmos de lado as definies e a idia da famlia ideal para contemplar as famlias possveis, talvez encontremos substrato para discusses de solues efetivas para os conflitos atuais. Sendo o mundo contemporneo caracterizado pela efervescncia de mudanas, o novo desbanca o velho com rapidez vertiginosa. Quando falamos de uma instituio to importante quanto a famlia, tais mudanas no so assimiladas to rapidamente e as pessoas perdem muito de suas referncias. Para subsidiar a sociedade, torna-se cada vez mais relevante o desenvolvimento e a divulgao de estudos e pesquisas que auxiliem no entendimento de como as famlias se organizam, analisando para alm das definies e comparaes, as dinmicas relacionais, as qualidades dos papis e os vnculos entre seus membros. Na pesquisa que por hora apresentamos, esperamos contribuir com reflexes que possam auxiliar na discusso sobre a famlia contempornea, entendendo a diversidade de vnculos, as relaes entre seus integrantes, vislumbrando de que maneira as reconfiguraes familiares do suporte, motivam ou no, os projetos de vida das prximas geraes, representada pelos adolescentes, que so colaboradores e co-construtores dessa pesquisa.

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III - O mtodo cientfico

3.1 - O caminho que precede a escolha do mtodo
Temos nosso prprio tempo... 31

A importncia de vrios conceitos fica patente quando se inicia o processo de escolha do mtodo cientfico. Na verdade esses conceitos precedem escolha e imprescindvel que se tenha claro o percurso que a prpria cincia vem traando, as mudanas e influncias que sofreu ao longo do tempo. um caminho inevitvel a percorrer, um caminho que nos confere muito aprendizado e que nos possibilita a reflexo sobre nosso papel enquanto pesquisadores e sobre a relevncia de nossa pesquisa. do ser humano, e s dele, a capacidade de perceber problemas, observar e compreender os fenmenos que os criam ou sustentam, e propor anlises e, qui, solues para tais. Alguns indivduos, mais que outros, se dedicaram mais a essa atividade, preocupados em sistematizar a observao e a anlise dos problemas. A essa atividade mais sistematizada chamamos Cincia, e a esses indivduos chamamos pesquisadores. Tendo se desdobrado em diversas cincias, cada uma delas com o seu prprio objeto de investigao, sua metodologia, seus pressupostos, seus procedimentos, a cincia s tem a ganhar com a vigilncia da epistemologia, acreditando que essa lhe conferir seriedade, mnima exigncia para coloc-la a servio da humanidade (Almeida, 1997, p. 16). Embora a cincia tenha se multifacetado em vrias outras, algo as mantm unidas sob um lao nico que lhes confere o carter de Cincia, a utilizao de um determinado mtodo de investigao. O mtodo base fundamental a qualquer pesquisa, a teoria que o orienta e os procedimentos intelectuais a serem utilizados formam o alicerce da pesquisa. Entendendo a adolescncia como um perodo de transformaes principalmente psquicas e sendo muitas delas inconscientes, consideramos que o mtodo psicanaltico seja o mais indicado para nortear a coleta e anlise de dados. Tal escolha baseia-se tambm na minha formao, em minha experincia profissional e em minha preferncia pela teoria da Psicanlise. Busquei entender como conceitos utilizados na clnica psicanaltica poderiam ser utilizados no campo da pesquisa. Nesse processo foi necessrio redescobrir a Psicanlise e lanar sobre ela um novo olhar, o de pesquisadora. A escolha pelo mtodo psicanaltico deixou de ser uma deciso pautada apenas em minha preferncia pela Psicanlise, pautando-se na considerao de que este mtodo cientfico nos possibilitaria uma melhor compreenso do nosso tema, nos
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Trecho da msica Tempo perdido, Legio Urbana. Composio: Renato Russo.

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dando a oportunidade de durante o desenvolvimento desse trabalho crescer enquanto o pesquisado tambm crescesse.

3.2 O mtodo psicanaltico

Tenho os sentidos j dormentes, O corpo quer, a alma entende. Esta a terra-de-ningum Sei que devo resistir Eu quero a espada em minhas mos. Eu sou metal, raio, relmpago e trovo. 32

A Psicanlise pode ser entendida como um mtodo de investigao, uma teoria que o norteia e uma prtica profissional, com tcnicas prprias. O mtodo de investigao psicanaltico, que peculiar da clnica teraputica, pode perfeitamente ser transportado para outros lugares, como a pesquisa, por exemplo. O prprio Freud demonstrou que a Psicanlise pode voar para alm da clnica, quando analisou obras de arte, literatura, mitos e situaes cotidianas. Esse modelo se ajustar pesquisa se for mantido o referencial terico que orienta sua escuta, investigao e interpretao. Segundo Herrmann (2004, p.60), clnica e pesquisa esto separadas pelas tcnicas respectivas, mas unidas pelo mtodo. Entretanto, faz parte da conceitualizao da produo universitria (cientfica) preocupar-se em fundamentar, justificar, contextualizar, recorrer teoria de uma maneira diferente da qual se faz no dia-adia do consultrio, por exemplo, deve-se manter certo rigor, o emprego dos conceitos deve ser pormenorizado, explicitados, tomando-se cuidado com a preciso com que se vai us-lo. Mezan (2002), pontua que boa parte dos escritos de Freud faz avanar a psicanlise, tomando por tema fenmenos a que Laplanche chamou pelo termo muito feliz de extramuros (p. 419). Ainda segundo Mezan:

Na categoria extramuros cabem diversos tipos de trabalhos, [...] a elucidao do problema escolhido no visa diretamente uma interveno teraputica. Variam os mtodos de colher os dados: entrevistas, pesquisa em textos, descrio de um fato social ou cultural -, mas a partir de certo ponto a tarefa do autor idntica em todos os casos: construir, com base em uma anlise do material que ainda no psicanaltica, mas formal, uma questo psicanaltica, de explor-la em vrias direes, de montar uma hiptese e sustent-la, de ilustr-la com exemplos apropriados [...] (2002, p. 428).

Tanto na clnica, quanto fora do setting teraputico, na pesquisa, por exemplo, o objeto da psicanlise ser sempre o inconsciente, em busca dele que vamos quando
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Trecho da msica Metal contra as nuvens, Legio Urbana. Composio: Dado Villa-Lobos/ Renato Russo/ Marcelo Bonf.

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iniciamos um processo teraputico ou uma pesquisa nos moldes psicanalticos. O inconsciente compreende a gama de significados emocionais possveis que se organizam segundo um fio condutor que batizamos de desejo, com tendncia a se manifestar conscincia e da ao ambiente (Silva, 1993, p 20). O inconsciente tambm desejo,
e melhor que assim se diga, designando por desejo essa rea de procedncia do discurso do paciente onde se organiza o jogo das emoes, qual tem acesso interpretativo o analista, pela especificidade da escuta (HERRMANN, 1979, p.126).

Quando falamos sobre a investigao em Psicanlise, estamos falando da escuta peculiar, que privilegia o discurso do outro, nele faz poucas interrupes, se aparta de prconceitos e julgamentos, busca no discurso o contedo latente e a, as manifestaes do inconsciente. Tambm se faz importante o olhar do observador e sua maneira de se portar ante o sujeito. Segundo Rezende (1993), a participao do observador caminha para a situao analtica, onde a interpretao clnica faz-se em situao analtica, por meio da escuta e da transferncia. A viso corrente de relao sujeito observador, transmuta-se para sujeito sujeito. O processo transferencial tambm acontece em pesquisa, dependendo do tempo e intensidade dos encontros entre o pesquisador e o sujeito, de qualquer modo, quando o pesquisador se debrua sobre o seu objeto, pensando psicanaliticamente, cria-se um campo transferencial (Silva, 1933, p.138). A ateno flutuante, to importante na situao teraputica, tambm na pesquisa encontra sua grandeza, se pensarmos que o pesquisador pode influenciar o discurso do entrevistado. Por conta da resistncia, muitas vezes o contedo latente, no encontrado de imediato no discurso do sujeito, ele fica diludo em episdios que aparentemente no dizem nada sobre o que se passa em seu inconsciente. A ateno flutuante do pesquisador permite que o sujeito fale livremente, sem reconhecer naquele que o observa, sinais que o reprimam ou julguem. Quando o sujeito fala livremente, a resistncia enfraquece e surgem os contedos latentes. Entretanto, se o pesquisador, expressar sua opinio, seus julgamentos, mesmo que de maneira no-verbal, por meio de uma mudana de expresso, de espanto, por exemplo, isso pode modificar o rumo do discurso do sujeito, ou simplesmente silenci-lo. Na coleta de dados para sua entrevista, o pesquisador que faa uso da ateno flutuante, ter para si muitos contedos que a primeira vista no se ordenam, no trazem uma resposta a seus questionamentos.

O pesquisador do mtodo psicanaltico no deve se apressar em ir a campo, colher todos os dados que carem na rede da ateno flutuante deve deixar que esses dados

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repousem algum tempo em nossa mente, que deve suportar o acmulo de estmulos e a ausncia de significao. Ter pacincia para esperar que o inconsciente faa seu trabalho [...] (SILVA, 1993, p. 24).

Somente ao fazer uso da interpretao que poder ordenar, encontrar um sentido para aquilo que do sujeito, mas que nem ele conhecia por ser inconsciente. Na pesquisa com mtodo e referencial terico psicanalticos, a interpretao nos coloca em contato com o pathos do observado, no no sentido de doena, mas de exposio de seu inconsciente, de seus desejos, de seus mecanismos de defesa. Nesse contato, aprendemos com a experincia e na busca pela verdade, crescemos. A interpretao psicanaltica visa ruptura dos sistemas de referncia provisoriamente explcitos, sobretudo daqueles mais rotineiros, para restituir a amplitude da verdade apenas possvel (Herrmann, 1979, p. 180). Cabe aqui dizer que a verdade em psicanlise apenas relativa, subjetiva, no nos leva a solues definitivas. Rezende (1993, p.118) utiliza uma metfora de Bion: [...] a verdade a incgnita que sendo desconhecida, faz-nos pensar, mantm-nos vivos e esperanosos. Pesquisar com o mtodo psicanaltico pode no nos levar a concluses definitivas, mas propicia discusses. Na impossibilidade da devolutiva das interpretaes, tal como acontece na clnica, o pesquisador coloca as interpretaes em pauta para serem discutidas, no apenas pelos meios acadmicos, mas por meio da publicao de livros, artigos, ou em palestras para a sociedade como um todo, buscando assim cumprir o papel da cincia, que o de colocar a pesquisa a servio da humanidade.

3.3 - Perspectiva Psicanaltica da famlia aplicada pesquisa.

Este o livro das flores Este o livro do destino Este o livro de nossos dias 33 Este o dia de nossos amores

Embora ao construir a Psicanlise, Freud no tenha trabalhado em especial a famlia e os processos que se desenvolvem nesse grupo peculiar, podemos perceb-la a todo o momento como pano de fundo, como nos casos das histricas ou na prpria construo da teoria do complexo de dipo. a partir dos relatos de seus pacientes que Freud percebe que nem sempre a famlia que trazida para a clnica a mesma que existe de fato. A famlia presente no discurso do analisado , na maior parte das vezes, fruto de suas fantasias, de seus

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Trecho da msica O livro dos dias, Legio Urbana. Composio: Renato Russo.

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desejos e, por conseguinte, esse discurso que nos leva ao trabalho do inconsciente, objeto principal da Psicanlise. Por outro lado, quer seja no trabalho teraputico, nas manchetes de jornais ou em simples observaes, podemos constatar o quanto muitas famlias so mesmo desestruturadas, incontinentes, no sentido de que so negligenciadoras de suas responsabilidades para com os membros que a compem. Tais fatos no escaparam Psicanlise e, nas duas ltimas dcadas, muitos autores postulam ser possvel uma Psicanlise da Famlia. Telles (2004), citando Nocetti, nos d uma boa idia do percurso que a Psicanlise de Famlia vem traando at os estudos mais recentes.

Por exemplo, Ferenczi insistiu em privilegiar o trauma como decorrente de uma realidade factual, a contrapelo da corrente maior do pensamento psicanaltico. Essa postura permite observar a famlia no apenas como receptores projetivos da fantasia do paciente, mas como um grupo com dificuldades variadas em interao e com algo potencial patgeno para todos os seus membros. Essa linha de pensamento se desdobra em Balint na Inglaterra, em Abraham e Torok na Frana e retomada 34 por Kas, em seus trabalhos sobre o transgeracional.

Alm do transgeracional, o conceito do intergeracional muito caro para ns nessa pesquisa, j que segundo o referencial psicanaltico, de grande importncia reconhecer que nas histrias das famlias muitos contedos so passados, transmitidos de pais para filhos, dos antepassados para o grupo familiar ao longo do tempo. A famlia espao de trocas constantes e para Kas (2001), a herana intergeracional, quanto a transgeracional recebidas, tm lugar relevante, atravs da transmisso psquica, na constituio do psiquismo de seus membros. Para Kas (1998), a herana que transmitida de um psiquismo a outro , preferencialmente, o que no contm, aquilo que no se retm, aquilo que no se lembra, como a vergonha, a falta, a doena, o recalcamento, os objetos perdidos e ainda enlutados (op.cit., p.09). No entanto, no apenas os contedos negativos so transmitidos. De uma gerao outra, so transmitidos aquilo que ampara e assegura a continuidade narcsica, a manuteno dos vnculos intersubjetivos, a conservao e complexidade das formas e da vida: ideais, mecanismos de defesa, identificaes, certezas, dvidas. (idem, p.09). Podemos considerar que somos herdeiros dessa herana, antes mesmo de nascermos, j que no mnimo duas famlias e suas histrias nos precedem. Nas palavras de Kas (2001),

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In: Psychiatria on line Brasil, http://www.polbr.med.br/ano04/psi0104.php , Janeiro de 2004 - Vol. 9 - N. 1.

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[...] nossa pr-histria faz de cada um de ns, bem antes de nascermos, o sujeito de um conjunto de intersubjetivo, cujos sujeitos nos tm e nos mantm como servidores e herdeiros de seus sonhos de desejos insatisfeitos, de seus recalcamentos e de suas renncias, na malha de deus discursos, de suas fantasias e de suas histrias (p.13).

como se ao nascermos, nosso nome fosse inscrito na primeira linha livre de um livro. Acima do nosso nome, inscrevem-se tantos outros e em cada um deles so anotados lembretes, coisas que no foram realizadas, mgoas, injustias, mritos, pactos de lealdade, que reunidos contam a histria de nossos antepassados. Schutzenberger (1997) chama esse livro de o grande livro das contas da famlia. Na verdade, se quisermos usar tal metfora, devemos imaginar que ao nascermos, nosso nome inscrito, no em um, mas em dois grandes livros, j que por meio do par formado por nossos pais, nos tornamos herdeiros das histrias de cada uma das suas famlias de origem. Antes mesmo do desejo de famlia, em verdade a partir do encontro do casal, existem estruturas inconscientes que j delineiam uma organizao familiar. Eiguer (1985) considera que so trs os organizadores fundamentais do relacionamento familiar: a escolha do objeto, que consiste na escolha inconsciente do parceiro conjugal com base nas experincias edpicas; o eu familiar, investimento emocional de cada membro da famlia, representado pelo sentimento de pertena que lhe permite reconhec-la como sua; a interfantasmatizao, ponto onde convergem os fantasmas individuais de cada membro, fantasmas comuns a cada integrante, desejos convergentes, transmisso psquica. um processo inconsciente que cria um espao de trocas de histrias e de relatos referentes prpria histria de cada membro da famlia, bem como de seus ascendentes. Compreender o indivduo implica em tambm conhec-lo dentro da famlia, com sua organizao peculiar, um espao onde transitam contedos transmitidos, partilhados, crenas e histrias que se vo contando e recontando, criando assim uma mitologia familiar. Segundo Eiguer, o mito familiar definido como um relato, uma histria, implicando um conjunto de crenas partilhadas por toda famlia, eventualmente transmitidas h geraes (1995, p.142). Essencialmente os mitos so constitudos de contedos inconscientes, uma forma de relato que nos remete as fantasias sobrepostas quilo que no se quer, ou no se pode falar. A Psicanlise como mtodo de investigao deve ser considerada, no que tange as pesquisas que envolvam sujeitos, suas famlias e a teia de processos inconscientes que os ligam, evidenciados pela transmisso psquica e pelos organizadores familiares. Freud j demonstrou desde o final do sculo XIX, que a verbalizao a essncia da psicanlise, j

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que, alm do contedo manifesto, apresenta um contedo latente, possibilitando, atravs da interpretao, acesso ao inconsciente. Na pesquisa com o mtodo psicanaltico possvel a utilizao de vrios instrumentos que possibilitem esse acesso, tais como registro de sesses psicoterpicas, testes projetivos de personalidade, entrevistas e at interpretao de produes artsticas e literrias. Em pesquisas que envolvam o sujeito e sua famlia, um instrumento muito interessante o genossociograma, como nos mostra Schutzenberger:
O genossociograma permite uma representao sociomtrica (afetiva), calcada na rvore genealgica familial, com suas caractersticas de nomes, prenomes, lugares, datas, sinais, vnculos e principais acontecimentos da vida: casamentos, mortes, doenas graves, acidentes, mudanas de moradia, ocupaes, aposentadoria. O genossociograma uma representao da rvore genealgica comentada (genograma), posta em destaque por setas sociomtricas, por diferentes tipos de relaes do sujeito, com vistas a seu desenvolvimento e aos vnculos entre as diferentes personagens: da co-presena, da coabitao, da coao, das dades, dos tringulos, das excluses... (1997, p.19).

Quando falamos sobre a investigao em Psicanlise, estamos falando da escuta peculiar, que privilegia o discurso do outro, nele faz poucas interrupes, se aparta de prconceitos e julgamentos, busca no discurso o contedo latente e a, as manifestaes do inconsciente. Herrmann (1999) considera necessrio que haja
[...] em primeiro lugar uma disponibilidade ilimitada a deixar que surja aquilo que pode vir a ser significativo, para ento o tomar em considerao, no emprestando sentido antes que este aparea e no o reduzindo depois s formulas conhecidas. Em segundo lugar, que se pratique a arte da interpretao. Esta consiste em interpretar com o paciente, no em interpretar o paciente [...] (p 13).

A escuta psicanaltica, bem como a ateno flutuante, possibilitam um afrouxamento da resistncia do sujeito, que ao falar de seu grupo familiar, deixa entrever o processo de transmisso psquica de contedos antes no notados. Durante a construo do genossociograma possvel perceber emergir muitos contedos latentes, mas durante a anlise e interpretao do material construdo que o pesquisador vai recolher um rico material, so os smbolos, os no-ditos, os segredos de famlia, as coincidncias, os mecanismos de defesa, os no percebidos". Na pesquisa com mtodo e referencial terico psicanaltico, a interpretao nos coloca em contato com a exposio do inconsciente do sujeito, de seus desejos, seus mecanismos de defesa, mas tambm de suas fantasias sobre suas relaes com seus pais, irmos e outros parentes. A interpretao de um fato no mtodo psicanaltico, no a explicao de situaes observadas, mas sim revelar algo que a prpria realidade no havia

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observado, tem o objetivo de romper com o conjunto de informaes temporrias que esto s claras, principalmente os mais habituais, para refazer a amplitude da verdade apenas possvel. Para Herrmann (1979), a interpretao psicanaltica ter valor de verdade quando produzir um sistema de rupturas do campo significativo que, verticalmente, mantenha coerncia. Descobrir a veracidade dos fatos relatados muito menos importante que

interpretar e desvendar os mecanismos que so utilizados pelo sujeito para vivenciar as relaes familiares e traduzi-las em uma vida psquica saudvel, ou no.

3.4 - Organizao da Pesquisa

3.4.1 - Os colaboradores da pesquisa

Foram escolhidos como colaboradores desta pesquisa, adolescentes que esto cursando o 3 ano do Ensino Mdio Pblico, com faixa etria mdia de 17 anos. Chamamolos de colaboradores ao invs de sujeitos, pois da convivncia com esses adolescentes, e tambm do eco de suas vozes que surgiram os questionamentos que levaram a essa pesquisa e que a direcionam em grande parte desse trabalho. A escolha por adolescentes que esto cursando o 3 ano se deu por considerarmos que seja nesse perodo, o ltimo ano do Ensino Mdio, que o adolescente esteja ainda mais mergulhado em suas angstias e incertezas quanto ao futuro. A escolha do adolescente de escola pblica se baseia no fato de que ele no tenha como caminho certo a universidade, fazendo da construo de seus projetos de vida uma tarefa ainda mais complexa. Os colaboradores desta pesquisa so alunos das salas onde ministro aulas de Psicologia no ano letivo de 2007. Foram escolhidos por meio de uma das atividades de sala de aula onde deveriam construir um genograma de suas famlias. Foram selecionados alguns genogramas que apresentavam uma configurao diferente daquela chamada famlia nuclear. Alguns adolescentes foram convidados a participar desta pesquisa, depois que lhes foram explicados os objetivos desta. Embora todos tenham mostrado interesse, alguns no puderam aceitar por trabalharem ou estudarem nos perodos em que no estavam na escola. Uma das adolescentes, mesmo se encontrando nessa situao, aceitou participar. Os adolescentes que aceitaram, submeteram-se (por serem menores de idade) a aprovao dos pais por meio de assinatura de termo de consentimento (em Anexo). Os pais dos colaboradores consentiram na

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participao de seus filhos e autorizaram o uso dos dados coletados, exclusivamente para essa pesquisa.

3.4.2 Objetivos Objetivo principal Entendemos que o processo de adolescer no ocorre apenas internamente e de maneira isolada, sendo sensvel s influncias externas, em especial do grupo familiar. Considerando que o cenrio familiar contemporneo apresenta mudanas em sua dinmica, organizao e definio de papis, entre outras particularidades, nos questionamos sobre a influncia desse cenrio no processo de adolescimento, no momento em que os adolescentes esto construindo seus projetos de vida. O objetivo principal do trabalho consiste em investigar como o adolescente, quando inserido em novos arranjos familiares, vivencia o processo de adolescer e como constri seus projetos de vida.

Objetivos secundrios Partindo da premissa de que o legado transmitido de um psiquismo a outro dento da famlia parte fundante do processo de construo da identidade do indivduo, objetivamos investigar como a transmisso psquica acontece no cenrio familiar contemporneo e as possveis influncias no processo de adolescer e na construo dos projetos de vida do adolescente para o futuro.

3.4. 3 Coleta de dados

A coleta de dados aconteceu em dois momentos. Primeiro, foi feita uma entrevista com o sujeito para construo do genossociograma de sua famlia. Essa entrevista ocorreu em uma sala na prpria escola onde os colaboradores estudam. Em um segundo momento, considerando a riqueza de contedo a que o professor de Psicologia tem acesso, optamos por utilizar tambm como procedimento metodolgico a atividade Uma carta escrita no futuro. Essa atividade foi aplicada em sala de aula para todos os alunos, como previsto no Plano de Ensino da disciplina Psicologia, sendo que aquelas escritas por nossos colaboradores, foram separadas e aqui usadas como material para anlise. Consideraremos, a seguir, sobre os procedimentos metodolgicos escolhidos.

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3.4.4 Procedimentos utilizados Genossociograma Consideramos que a construo do genossociograma nos permitiu visualizar e entender a constituio da famlia em que o adolescente est inserido. Tendo como objetivo entender como o adolescente constri seus projetos de vida dentro dos novos arranjos familiares, buscamos com a construo do genossociograma, identificar influncias, presses e expectativas. Tambm nos interessa saber, como se d a transmisso psquica, os ditos e os no-ditos, frente convivncia com pessoas de vrios parentescos e outras que no so parentes, mas que pela proximidade tambm transmitem de alguma forma contedos. Utilizamos como instrumento para a construo do genossociograma entrevista com roteiro semi-estruturado que focava, em especial: Constituio da famlia, a comear pelos avs. Unio dos pais. Separao dos pais. Configurao da famlia atual. Agrupamento de pessoas que vivem no mesmo lar. Relao com os membros da famlia: pais, irmos, meio irmos, padrastos e madrastas, avs e outros. g. Nascimentos, mudanas de cidade, ou residncia, mortes, doenas significativas. Para construo do genossociogramas, utilizamos alguns sinais grficos baseados em Schutzenberger, (1997), para melhor visualizao das relaes: a. b. c. d. e. f.

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Uma carta escrita no futuro.

Essa atividade tem sido usada nas salas em que ministro aulas de Psicologia no Ensino Mdio, j h alguns anos, com o intuito de que os alunos falem de seus projetos de vida. pedido para que cada aluno escreva uma carta para um professor com que ele tenha tido aula, com a data de dez anos frente, contando o que faz, em que trabalha, se namora, se constituiu famlia, enfim, como sua vida. Podemos considerar essa atividade como uma tcnica projetiva, j que ao escreverem os alunos entram na brincadeira, usam de imaginao, vencem a resistncia, o pessimismo e projetam seus desejos, planos e sonhos, deixando que assim se conhea seus projetos de vida. Utilizaremos essa atividade como procedimento na presente pesquisa, acreditando que nos fornecer um material rico, que nos auxiliar no entendimento de como o adolescente tem construdo seus projetos de vida.

3.4.4 - Referencial terico

O mtodo psicanaltico ser o referencial terico que nortear a escuta, coleta e anlise dos dados, como j discutimos em um capitulo anterior. Na coleta de dados, usando da escuta prpria desse mtodo, fizemos poucas inferncias, deixamos que o sujeito falasse livremente e o quanto quisesse. Com o intuito de construir um rascunho do genossociograma, foi confirmado ao final da entrevista dados como nomes e idades.

3.4.5

- Da questo tica

Os colaboradores participantes desta pesquisa foram esclarecidos sobre o que era mestrado, o que era dissertao e qual a importncia de se fazer uma pesquisa. Foi-lhes explicado que suas identidades, bem como a de seus familiares, seriam mantidas em sigilo, garantido pela troca de nomes. No caso dos colaboradores, eles mesmos escolheram os nomes a serem usados na pesquisa. O termo de consentimento para participao de menores em pesquisa, foi devidamente aprovado pelo Comit de tica em Pesquisa da FAMEMA Faculdade de Medicina de Marlia. O termo de consentimento encontra-se em Anexo.

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Com base no termo de consentimento, foi explicado aos pais sobre o resguardo da identidade de todas as pessoas mencionadas no material coletado, bem como o direito de retirarem a autorizao da participao de seus filhos em qualquer momento da pesquisa. No foi oferecida qualquer ajuda de custo aos colaboradores e suas famlias, j que no houve despesas de nenhum tipo. A entrevista foi gravada em arquivo WAV, transportada para o computador e, posteriormente, transcrita. Foi assegurado aos pais e sujeito que todo material, gravado ou escrito, ficar de posse desta pesquisadora pelo prazo de cinco anos, sendo que aps esse perodo ser destrudo.

3.5.4

- A devolutiva

Alguns dos pais e colaboradores manifestaram desejo de obter o produto final desta pesquisa. Segundo o mtodo psicanaltico, a devolutiva de fato muito importante, pois contribui para o crescimento. Em pesquisa, por estarmos fora do setting teraputico, nos deparamos com a impossibilidade da devolutiva individual das interpretaes feitas sobre os dados fornecidos pelos colaboradores destas pesquisas. Ao mesmo tempo, por uma questo tica que se baseia no entendimento do desejo, do direito dos pais e dos colaboradores e da relevncia de uma devolutiva, nos propomos, ao trmino desse trabalho de pesquisa, promover uma palestra na escola para os colaboradores, outros adolescentes, seus pais e outros adultos. Esperamos, desta forma, que a oportunidade de devolutiva de nossa pesquisa possa contribuir para reflexes acerca dos adolescentes, seus projetos de vida e suas famlias, cumprindo assim, o papel da cincia, que o de colocar a pesquisa a servio da humanidade.

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Captulo IV
E nossa histria no estar pelo avesso Assim, sem final feliz. Teremos coisas bonitas pra contar. E at l, vamos viver Temos muito ainda por fazer 35

4 - Apresentando a histria dos adolescentes.

A histria de Melissa

Genossociograma Familial de Melissa

Melissa uma adolescente de quase 17 anos. Cursa o 3 ano do Ensino Mdio e faz curso tcnico de auxiliar de enfermagem em uma escola particular na cidade vizinha de onde mora, onde tambm faz estgio supervisionado em um hospital. Mora com a me (36 a), o padrasto (48 a), e os dois irmos (15 e 12 a). O pai (48 a) mora em outra casa, na mesma cidade com a nova companheira (34 a), seu filho (4 a) e o enteado (11 a). Sobre o casamento de seus pais, nos relata que ficaram casados por oito anos e ento se separaram. Antes de se separarem brigavam muito, por conta das traies do pai e das

agresses fsicas e verbais de ambos. A me no tomou a iniciativa da separao antes, porque

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Trecho da msica Metal contra as nuvens, Legio Urbana. Composio: Dado Villa-Lobos/ Renato Russo/ Marcelo Bonf

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sua filha era muito apegada ao pai e porque todos eram muito ligados famlia dele. Apesar de a me saber das traies, j que os encontros do marido com outras mulheres aconteciam em lugares pblicos da cidade, nunca tomou nenhuma atitude por recear escndalos. Se a me os temia, Melissa no, e j que a me nada fazia, ela fazia. Em vrias ocasies, Melissa viu o pai com outras mulheres e reagiu com agressividade, batendo, mordendo e puxando os cabelos das acompanhantes de seu pai. Por vrias vezes os pais se separam temporariamente. A separao mais sria se deu depois de uma briga em que o pai bateu na me e a trancou dentro de casa. Melissa, que chegava a casa com uma tia, viu a rua cheia de gente e a me tentando sair por uma janela sendo ainda agredida pelo pai. A tia tentou intervir, a Polcia Militar foi chamada e levou seu pai pra delegacia. Dessa vez a me disse no suportar mais e ante a negativa do marido em sair de casa, juntou os pertences seus e de seus filhos e mudouse para a casa da me. Depois de um ano morando na casa da av, conseguiram uma casa em um conjunto habitacional recm construdo. Nessa poca o pai sai da antiga casa, aluga-a e como a me no aceitasse o filho morando l, vai morar na nova casa com os filhos e a exmulher. Nessa casa o pai de Melissa dorme em um colcho na sala, enquanto os filhos dormem no quarto com a me, pois ningum gostava mais dele. Mesmo separados, embora vivendo sob o mesmo teto, os pais de Melissa continuam a brigar muito, at que ele entendeu que no h mais jeito e resolve alugar uma casa para morar sozinho. Por um tempo, mesmo morando em outra casa, o pai visita os filhos com freqncia e ento comea a se afastar. Um dia aparece em casa, brinca com os filhos e a com filha que tinha acabado de ganhar um cachorrinho e os convida para conhecerem sua casa. Chegando l ele comunica que est morando com outra mulher. A reao de Melissa de descontrole e agressividade. Entra na casa, xinga a mulher, quebra pratos e copos, grita que no vai sair de l e expulsa a nova companheira do pai de sua casa. Melissa fica na casa trs dias, sem tomar banho e se alimentando pouco. Vrios familiares tentam falar com Melissa sem resultado. At que a av conversa com ela, relembra as coisas ruins que haviam passado com o pai, lhe diz que ela tem seguir com a vida e que o pai ainda vai depender muito dela. Melissa cede e volta pra casa da me. Depois de um tempo, uma trgua dada e as duas famlias parecem interagir bem. O pai e a madrasta passam a freqentar a casa dos filhos e esses passam os finais de semana na casa do pai. A madrasta e a me de Melissa convivem bem e ela trata os enteados com carinho e ateno. A me de Melissa comea a namorar e ela e o namorado saem junto com o exmarido e a nova companheira, numa relao de amizade. Viveram desta forma, em paz por trs anos.

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Em uma discusso com a sogra que est doente, a madrasta de Melissa estoura e diz no agentar mais os enteados, que comem muito feito porcos e ameaa a sogra que se ela contar pra algum a mata. A sogra, conta ento para Melissa, que chora muito e vai casa do pai. L joga pedras na casa, xinga a madrasta de falsa, se atraca com ela e rolam pelo cho. A me de Melissa avisada e chega para separar a briga. Como a me de Melissa no bate, ela bate. A briga toda presenciada pelo filho (12 a) da madrasta de Melissa que chora muito. A trgua termina e os filhos se recusam a ir casa do pai, mas saem juntos para passear, sem a presena da madrasta. O pai se muda para uma cidade prxima e vem menos visitar os filhos, que passam a ir para a casa do pai nos finais de semana. No incio, Melissa se recusa a ir, mas depois cede e por um tempo fica tudo em paz. Segundo Melissa, o pai presenteava os filhos no Natal com uma roupa e um calado e nessa poca comea a implicar com a filha, criticando as roupas curtas e sapatos de salto alto. Nos finais de semana em que ia visitar o pai, ele reclamava e implicava muito com ela, que voltava pra casa da me chorando. A me at a orienta para no ir mais, mas Melissa tem esperanas que o pai via mudar e que na prxima visita ser diferente e que ele ir trat-la melhor e lhe dizer algo de positivo, o que no acontece. Embora a madrasta tenha pedido desculpas pelo episdio com a av e tente trat-los como antes, a relao entre ela e os enteados no recuperada. Eles no ligam para as coisas que ela faz, a provocam de propsito, fazem pirraa para que ela tenha motivos para reclamar deles. As discusses acontecem com freqncia e ento os filhos resolvem no ir mais a casa do pai e da madrasta. O pai se muda com a famlia para uma outra cidade prxima e se distancia mais ainda dos filhos, vindo v-los de trs em trs meses. Nessas visitas, Melissa reclama que o pai dava dez reais pra cada um e no queria saber de suas necessidades, acreditando que a penso de duzentos e cinqenta reais paga ex-esposa para ajudar a criar os filhos era suficiente. Segundo Melissa, os irmos sentem muita falta do pai, mas ela, no. O irmo menor sente mais a falta do pai, porque s tinha um ano quando os pais se separaram e tambm porque gostam das mesmas coisas, como pescar. Quando o pai vem, leva o filho pequeno pra pescar. Embora ela diga que no se importa, fica muito chateada, pois acredita que o pai no liga pra ela. Nesse ano ela esperou a semana toda que o pai se lembrasse de seu aniversrio e como ele esqueceu, chorou e ficou muito magoada, vingando-se dele na prxima visita recusando-se a v-lo e dizendo que no tinha pai. Como retaliao, o pai se nega a dar um de seus dois celulares pra filha, que no tinha nenhum e precisava, por estudar em outra cidade.

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O padrasto quem lhe compra um celular, por ficar indignado com a atitude e descaso do pai dela. Melissa diz no sentir saudades do pai, no desejar e no aceitar que ele e a me vivessem juntos hoje, acreditando que sua vida seria pior, que teria menos liberdade, j que o pai tem muito cime dela. Reclama muito do cime do pai, que manifestado como se ela provocasse os outros, o que a ofende j que julga no fazer nada de errado. Embora o pai manifeste cimes, no conversa com a filha o que a magoa muito. Essa mgoa expressa ao pai atravs de inmeras cartas que escreve e desabafa, cobrando ateno e questionando a falta de afeto e apoio do pai, e a ausncia de frases como eu te amo, eu te adoro Ela acredita que o pai sente algo ao ler as cartas, mas no sabe demonstrar, j que nunca comentou nada sobre elas. Melissa diz que evita conversar com o pai, pois sempre brigam muito e ela sempre se magoa e chora por qualquer coisa que ele lhe diga. Diz que no sente mais respeito nem carinho de pai por ele e que pra ela, pai quem cria. A me e o padrasto (48 a) esto juntos desde 2002. Embora nunca tenha gostado dos outros namorados da me e tenha dado muitos escndalos, Melissa aceita bem desde o inicio esse namoro. A me tenta esconder o namoro, mas depois de queimar dois bolos de chocolate e de pedir socorro ao amigo, Melissa desconfia e na segunda vez autoriza que ele durma l. Depois de dois anos de namoro, ele vai morar com eles. A me ento descobre que ele a tra, perde o controle, bate nele, manda-o embora. Ficam separados, mas voltam. Melissa descobre que o padrasto ainda sai com a outra mulher e o obriga a contar pra me, que reage com violncia, ameaando-o com uma faca. Nesse momento chega a amante dele, que ameaa a me de Melissa. Defendendo a me, Melissa bate na amante do padrasto, machucando-a. Melissa e o irmo tambm batem no padrasto machucando-o. A me e o padrasto ficam separados por sete meses, embora ele pea vrias vezes para voltar, o que Melissa no aceita. O padrasto ento chama Melissa para uma conversa, diz que considera ela e os irmos como seus filhos, que podem contar com ele como um amigo, pede perdo. Melissa permite que ele volte. Desde ento, o padrasto e a me vivem bem, ele faz todos os gostos dela, compra muitos presentes. O padrasto tambm trata muito bem Melissa e os irmos, compra coisas pra eles, lev-os onde precisam, conversa, d conselhos, no d broncas, mas orienta e se preocupa. Melissa o respeita, conta sobre seus problemas pra ele, que mediador entre ela e a me. Segundo Melissa, ele um bom pai paro os trs filhos do primeiro casamento, (24 a, 21 a, e 18 a) e se d bem com todos, com o pai dela e com seus irmos. Melissa se d muito bem com os filhos do padrasto, principalmente com o caula. Os filhos do padrasto freqentam a casa de Melissa e se do muito bem com a madrasta, que gosta muito deles. Melissa freqenta

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a casa dos filhos do padrasto e tem amizade com a me deles, o que provoca o cimes da me, que diz que Melissa gosta mais do bolo de chocolate dela. Melissa conta que no h mortes significativas na famlia, mas do lado da me h dois casos de doena. O av (72 a) e o tio (32 a) sofrem de alcoolismo h bastante tempo. Na verdade quem sofre mais a av (50 a) que cuida de ambos e que segundo Melissa, ainda vai matar o filho, por no agentar mais. Embora o tio seja alcolatra, Melissa manifesta gostar muito dele, achando engraada as situaes em que ele se envolve durante a bebedeira. A relao de Melissa com a av materna de muito afeto e ela busca apoio, colo e comida boa na casa dela. O av paterno j falecido, mas Melissa se d muito bem com a av paterna e resume que suas duas avs so tudo pra ela. Segundo Melissa os conflitos familiares a marcaram muito, pois lhe faltou muita coisa, uma estrutura que no teve, fazendo com que ela apreendesse a dar seus passos sozinha, acreditando que para sua idade ela viveu muitas coisas que outras pessoas da idade dela no viveram. Diz que a falta de apoio do pai e as magoas que guardou, fizeram com que ela tivesse que tomar seu prprio caminho, segundo a sua cabea, porque ela queria crescer, independente de apoio. Melissa nos diz que a famlia que teve no vai influenci-la na hora de construir a prpria diferente de maneira negativa, mas que quer que seja diferente da que teve. Embora a me a apie e seja tudo pra Melissa, o seu desejo mostrar para ela, para o pai e para madrasta que ela capaz, quer retribuir a me por t-la criado sozinha e mostrar que no precisou do pai. Para Melissa, a madrasta j viu que ela capaz, pois no estgio atendeu bem seu filho doente. A relao da me com o padrasto a influencia de maneira positiva. Profissionalmente, Melissa quer ser psicloga e diz sempre ter desejado isso e nunca ter se visto fazendo outra coisa, a no ser teatro, mas prefere Psicologia. Manifesta desejo de ajudar as outras pessoas, que gostam de conversar com ela e acham que ela tem uma cabea boa e sempre quis que o seu melhor, o que conseguir, o que ela for boa e capaz, puxar para o lado profissional. No tem interesse por nenhuma outra profisso liberal e acredita que o estudo tudo. A relao com os irmos recentemente melhorou. Melissa relata nesse momento, que o pai teve um filho (11 a), com outra mulher (30 a, mesmo nome da me) enquanto era casado. Essa mulher e o filho moram no fundo da casa da av paterna. Melissa e a me nunca tiveram raiva dessa mulher, sempre tiveram pena dela, pois ela foi enganada, por ser uma pessoa simples, da roa. Melissa tem bom relacionamento com o irmo, morre de pena e se

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emociona ao falar dele, pois diz que o pai nunca deu conforto pra ele e que se ela j sofreu imagine ele. Ao falar dos irmos, Melissa precisa contar nos dedos quantos so. Pois considera os filhos do padrasto como irmos tambm. Melissa acredita que sua famlia a mais doida que existe e acha muito engraado tudo que acontece e as festas que renem todos. Melissa sente-se preparada para entrar no mundo adulto h muito tempo, pois teve responsabilidades desde pequena, j que a me trabalhava muito. No quer ter famlia, mas pensa que depois e ter carro e casa, gostaria de adotar dois meninos com a mesma idade, um negro e um branco, para ensinar todas as coisas da vida, dar do bom e do melhor, mostrando a realidade. Diz que nunca foi discriminada, a no ser por ser gordinha, o que a fez sofrer muito. Hoje diz no sofrer mais, pois sempre fica com quem quer e acredita por causa do seu lado simptico e engraado. Quando tem insegurana, entra no quarto e escreve. Manda cartas pra me para se expressar. Sobre a educao que teve, Melissa acredita que foi satisfatria e que j a ajuda no curso que faz e que no faria feio no primeiro ano da faculdade. Gostaria de j estar fazendo faculdade e sente-se preparada. Complementando seu relato, Melissa conta que o pai s resolveu ser pai h oito meses, quando o irmo (15 a) usou cola e a me descobriu. A me se desesperou, chorou muito e descontou toda frustrao nos outros filhos. Melissa diz entender o irmo, mesmo sabendo que foi errado, pois ele fechado e sentia falta de ateno, pois ningum conversava com ele. A me contou para o ex-marido que conversou com o filho e passou a dar mais ateno para os filhos, vindo busc-los, para passear. Ela diz no se ressentir coma ateno que o pai tem dado aos irmos, mas se emociona ao dizer que mesmo no querendo ir, fica esperando que o pai a convide e quando ele no o faz ela chora e fica magoada, mas sempre consolada pela me e pelo padrasto. Por fim, Melissa nos diz que feliz, pois embora parea acontecer de tudo na sua vida, ela tem muita coisa, no s material e que a famlia que tem louca, mas todos tem carinho, tem amor.

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A carta escrita por Melissa em 2017.

Scrap deixado na pgina de recados do Orkut da ex-professora. 27/05/2016 Oi, tudo bem querida? Nossa te esperei ontem e nada de voc aparecer. Estou ferrada! Essas matrias do ltimo ano da faculdade esto me matando. Estou sem crdito e sem tempo, ento estou deixando esse scrap. Me liga, ou me deixa recado no orkut, me falando quando vir aqui pra Campinas, me ajudar a estudar tudo isso! S voc mesmo pra me explicar melhor. E s voc mesmo pra me agentar, sempre indecisa como desde o colegial. Uma estudante de Psicologia do ltimo ano de faculdade, maluca, chorona e sem namorado! Me liga, temos que nos encontrar para eu acabar de falar do Carlinhos lembra? De Franca, 22 anos, que me busca na faculdade de sexta, que eu te contei. Lembra? No demora pra responder, no! Beijos querida... D um beijo na Gabi tambm, e fala que depois vou fazer o bolo de chocolate dela. Beijos. 2 anos depois!... 27/12/2018 Oiiii! Quanto tempo. Estava me recordando de voc como sempre, e resolvi escrever essa carta, muito tempo no nos vemos, desde 12 de janeiro! Formatura da faculdade! Oh ano bom, a turma td, folia, muito bom! Deixa eu fla um pouco sobre mim agora. Bom to na msm. Desde o dia que te contei td o que tava fazendo. To c/o meu consultrio aqui em Campinas ainda. Nossa to trabalhando muito, tenho que ir e voltar td dia p/ Sumar...a casa est daquele jeito, sem tempo, sozinha em casa, s comendo bobeira! Sem sair! De casa pro trabalho, do trabalho pra ksa. Mas at que enfim, ms que vem vou pegar frias para poder concluir o meu projeto na cidadezinha de Barrinha. To com um projeto novo l, trabalhando c/ jovens de rua e com famlias carentes. O ultimo fez um sucesso, se espalhou pela regio! Fikei at conhecida. To fazendo palestras tbm nas escolas, falando de sexo, drogas, famlias e confuses na adolescncia. Nossa me lembro como se fosse hj! Eu tinha 16 anos, 3 colegial, era gordinha, e vivia reclamando da minha vida, minha famlia, das minhas duvidas c/vc. nas suas aulas. Voc foi uma amiga, um anjo, foi + que uma psicloga. O que seria de mim hj se no tivesse ouvido aqueles conselhos! Bastou eu parar e pensar e tudo foi mudando, minha me comeou a me entender, afinal tambm comecei a compreend-la. Td foi dando um jeitinho. Acabei o tcnico em enfermagem naquele ano. 3 meses depois comecei a trabalhar no Netto Campelo, pq o HC ainda no estavam contratando. Depois de 2 meses, me chamaram tbm no HC, tava trabalhando das 06 ao 12:00 e da 13:00 as 19:00, saia correndo, pegava o e ia pra faculdade! Nossa tava pagando faculdade sozinha, durante dois anos, muito puxado. Sai de um emprego, minha me aposentou e me ajudou a pagar o restante! Mas tinha os dias de glria! Altas festas, no fim de semana, muitas viagens,

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muitos paqueras. Mas nunca me envolvi c/ + ngm! Resolvi dar frias ao meu corao por um tempo! T + madura, + confiante! Cresci muito, vi que s trabalhando msm pra aprender a dar valor em tudo que minha me dizia. O hospital mexeu muito comigo! Adoro tbm o que fao. To acabando de pagar o Fox que dei pra minha me no fim do ano retrasado. Tadinha, merece, n! E muito +. Sempre foi td pra mim, me deu td, me fez crescer. Amo muito ela. Fui juntando meu dinheiro todo ms! Mesmo difcil consegui. Comprei minha ksa j, aqui em Sumar, pequena, mas bem confortvel, do jeitinho que eu falava que queria. Esse fim de semana estava td mundo aqui. Vieram ver como ficou o meu consultrio. Minha av chorou at, ficou emocionada, at lembrou falando: - Quem diria aquela menina que saia da rua, pequenininha, levada, cresceu e t assim: do jeito que ela sonhou e conquistou, tem agora td que sonhou. A famlia td vai bem. Os ltimo retoques do consultrio vou acabar agora, segunda. Mas se Deus kiser ato ms que vem t tudo funcionando.T com bastante clientes, desde que lancei meu livroeducando jovens, que vendeu + do que eu esperava. Aqui em Campinas o mercado de trabalho muito bom, tem como se estabilizar. Sa do hospital assim que me mudei pra k e j consegui trabalho em uma escola e tbm vou comear atender no consultrio. Mas e voc? A Gabriela deve estar grandona nh? E a Lisa, j deve ter + cimes da Gabi como antes. Falta + um baby pra completar o trio, mas tem que fazer outro ch de beb daquele! J faz um ms e pouquinho que fui p/ Barrinha, Sertozinho, mas no ,e esqueo de vc, no, amiga. Sempre te quis muito bem! Afinal foi vc que me ensinou td da vida, a v-la de outra forma, me incentivou a ir longe, buscar oque eu gostava, estava do meu lado qdo precisei muito, sempre me apoiou, me ajudou a fechar vrias gestalts na minha adolescncia. E quem diria que eu, 28 anos, morando em Sumar, tenho meu prprio escritrio, meu carro, minha casa. Adoro meu trabalho e estou sempre ajudando quem precisa. Quero acabar logo esse projeto e tirar umas boas frias. E vou correndo te visitar, to com muitas saudades. E fala p/o Eduardo que quando for a, quero outro jantar daqueles que s ele sabe fazer, j que vc no cozinha l to bem, n? Avisa as meninas que vou levar o bolo de choc. Delas que eu estou prometendo h meses. Manda elas aqui pra casa no fim de semana, j que desde qdo casou no conseguiu + namorar como antes, n? Me d um sinal, liga, manda e-mail, ok? Beijos amiga! Grande abrao! Saudades de quem um dia pode te chamar de professora. Melissa.

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A histria familiar de Joo Vtor Genossociograma Familial de Joo Vtor

Joo Vtor tem 17 anos, cursa o 3 ano do Ensino Mdio, onde o representante de sala e faz um curso de Introduo Filosofia aos domingos. Mora com a me (50 a). Tem dois irmos (26 a e 23 a), que so casados e moram com as esposas (25 a e 26 a) em outras casas. O irmo do meio de Joo Vtor mora com a esposa no fundo da casa da me de Joo Vtor. O irmo mais velho tem uma filha (2 a). Os pais de Joo Vtor so separados h cindo anos. O pai (48 a) mora com a nova companheira (32 a) e seu filho (7 anos), em uma cidade vizinha. Joo Vtor nos relata que os pais foram casados durante 25 anos. No dia do aniversrio de 13 anos de Joo Vtor, os pais renem os filhos e comunicam que decidiram se separar. Embora os pais tenham tido uma briga feia dias antes, a notcia pega a todos de surpresa. Todos os anos por ocasio de seu aniversrio, Joo Vtor relembra o momento em que recebeu a notcia da separao de seus pais. Joo Vtor diz que o quando os pais fizeram bodas de prata foi um momento muito especial, o momento mais feliz do casamento, pois houve missa e o padre abenoou a unio deles. Logo depois um vizinho conta para sua me que o marido tem outra mulher e que diz que vai trabalhar na outra cidade, mas na verdade vai se encontrar com a amante, com quem tem um filho. A me confronta o pai de Joo Vtor, ele no nega e decidem se separar.

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Embora a me aceite a separao, entra em depresso. Os filhos sofrem muito mais por causa da doena mental da me, do que pela separao. A relao do pai com o filho mais velho e com Joo Vtor razovel, mas ele no conversa com o filho do meio (23 a), nem por telefone. Segundo Joo Vtor, o pai judiou muito do irmo (23 a), sem nenhum motivo, apenas por que o pai chato. A relao de Joo Vtor com o pai era mais prxima durante a infncia e segundo Joo Vtor, o pai sempre foi muito apegado a ele. Joo Vtor diz ter sentido muito a separao no comeo, mas que pensando bem, viu que estavam melhor sem ele. Atualmente Joo Vtor diz que est bem e que s fica mal no dia dos pais, mais do que no dia do seu aniversrio. Recentemente o pai ligou para a me de Joo Vtor e chorando pediu para voltar, pois a atual companheira no est cuidando dele, que est doente, com trombose e talvez precise amputar os dedos do p. A me no aceita, pois sofreu muito com a separao e agora que est recuperada, no quer voltar. Joo Vtor concorda com a deciso da me, pois acredita que esto muito melhores sem o pai, que judiava muito deles. Por causa da doena do pai, Joo Vtor, os irmos e a me sempre iam visitar o pai e tratavam bem a nova companheira, at que um dia, ela liga para o sogro e diz que no os quer mais na casa dela, que se eles aparecessem iriam apanhar. Desde ento, em represlia, a madrasta est proibida de pisar na cidade pelo av, pela nova companheira do av, pela me, pelos irmos de Joo Vtor e pelo prprio marido. A despeito da madrasta no ser bem-vinda na cidade, o filho dela com o pai de Joo Vtor muito querido por todos. Joo Vtor nos conta que quando ele vem com o pai visitlos, fica na casa de Joo Vtor e o pai na casa do av. Os irmos gostam muito do menino e a tambm a me de Joo Vtor, que cuida muito bem dele quando ele est em sua casa. Os avs maternos faleceram antes do nascimento de Joo Vtor, primeiro o av e logo em seguida a av. A av paterna faleceu logo depois da separao dos pais de Joo Vtor e ele diz ter sentido muito a perda dela, pois ela era muito boazinha. Joo Vtor nos conta que na semana seguinte ao falecimento da av paterna, o av comunica que est namorando. A precocidade do novo relacionamento do av sugere que este j existia enquanto a av de Joo Vtor era viva. O av e a nova companheira esto juntos at hoje e Joo Vtor a chama de v. Joo Vtor diz no ter vontade de ter uma famlia e que est decidido a ir embora para o seminrio no ano que vem, pois tem vocao para ser padre. Diz que no vai sentir falta de namorar, que j namorou, mas no gostou, pois mulher pega muito no p, no deu certo. Em seguida, Joo Vtor diz que vai fazer diaconato, e que a poder ter famlia, se um dia tiver

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vontade. Joo Vtor tem muitos amigos, e duas amigas mais prximas. Nos finais de semana sai com os amigos para as baladas e no domingo vai missa, pedir perdo dos pecados cometidos no final de semana. Profissionalmente quer ser professor de Teologia, ou de Filosofia. Atualmente faz um curso aos domingos de Introduo Filosofia, para conhecer sua aplicao na Igreja e est gostando muito. Acredita que a situao da educao muito difcil, pois o Governo diz que est bom, mas muitos alunos terminam o 3 ano do Ensino Mdio despreparados. Relata o caso de um amigo, que chegou faculdade empolgado, achando que tiraria s dez, mas tem tirado muitos zeros. Joo Vtor acredita ter aproveitado bem a escola e que levar uma boa bagagem para a faculdade, que no far feio no primeiro ano, pois alm de ter se dedicado escola, l muito. Diz que chegando faculdade, at poder no ser um aluno nota dez, mas nove ou oito, com certeza.

A carta escrita por Joo Vtor em 2017.

Para: Clarice Oi professora, tudo bem? Quanto tempo que ns no se encontra nas ruas da cidade. Como esto suas aulas, e a escola? Que saudades. Eu aqui estou bem, graas a Deus e a muitos professores. Estou dando aula de filosofia e teologia em uma faculdade particular e estou pensando em fazer at diaconato. Estou morando com minha me em Jaboticabal, estou com uma vida sucegada, ajudando muitas crianas da escola e pretendo fazer um projeto para tirar muitas crianas da rua e por na escola. Mas estou bem, nossa estou com saudade da escola que me ajudou a ser algum na vida, e muitos ainda no do valor na escola que tem. Bem, espero que ns nos encontre ainda por a.

Obrigado. Tchau! Joo Vtor.

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A histria familiar de Beatriz

Genossociograma Familial de Beatriz

A histria de Beatriz Beatriz tem 17 anos, est cursando o 3 ano do Ensino Mdio e trabalha vendendo produtos de beleza por catlogo. uma moa meiga e sorridente. Mora com os pais, a me (38 a), o pai (40 a) e o irmo (15 a). A famlia assim reunida no lar caracteriza um modelo nuclear, com pais e filhos morando na mesma residncia. No entanto, a famlia de Beatriz apresenta um diferencial na situao conjugal de seus pais, que embora morem na mesma residncia so divorciados. Construir o genossociograma familial de Beatriz exigiu um pouco de cuidado, dada teia de relaes familiares e romances na famlia paterna. Beatriz admite que ela mesma tenha dificuldades para entender. Os avs paternos so separados e o av casado novamente h 16 anos e Beatriz tem muita afeio por ela, embora no tenha muito contato com eles. A primeira mulher de seu av, me do pai de Beatriz casou-se novamente, (quando a filha Silvia tinha 5 anos) com Carlos (falecido h 8 a) e tiveram um filho (38 a). No mesmo ano nasce a filha da av de

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Beatriz, fruto de um relacionamento extraconjugal. A av de Beatriz e Carlos decidem se separar doze anos depois. Carlos no aceita a separao e acontecem muitos episdios de violncia, sendo que Carlos chega a incendiar a residncia da av de Beatriz. Carlos s aceita se separar se puder levar com ele a enteada de 14 anos, a av de Beatriz permite que ele leve a filha em adoo. Pouco tempo depois, Carlos e a enteada passam a viver como casal. Mais tarde eles tm filhas gmeas (15 a). A av se casa outra vez, vive alguns anos com esse homem, mas se separa. Beatriz diz que depois desse homem a av no morou com mais ningum, s namorou. Depois de descrever a histria familial do pai, Beatriz ento comea a contar sobre a unio dos pais. Conta que antes dos pais se casarem, o pai tinha tido um filho (21 a) com outra mulher. A me de Beatriz engravida e seus pais se casam. A me de Beatriz sofre um aborto. Dois anos depois, nasce Beatriz e quando ela tem 2 anos nasce seu irmo. Beatriz diz que aproveitou muito pouco o trono, pois a veio o irmo e todas as atenes se voltaram para ele. Sobre o casamento dos pais, Beatriz nos relata que tiveram problemas desde o comeo, pois o pai era muito ciumento e machista, no deixava a mulher usar maquiagem, cortar cabelo, sair sem ele. Quando ela desobedece, ele fica violento e a espanca. Vrios so os episdios em que os filhos presenciam o pai espancar a me. Beatriz fica sempre muito assustada, muito mais com a tortura psicolgica que o pai faz, dizendo o que vai fazer me. Tanto o pai, quanto a me, batem e castigam Beatriz por coisas sem importncia, trancando-a no banheiro por meses. Beatriz costuma ficar fora do banheiro s quando est na escola. Alm de ser te testemunha da violncia contra a me, Beatriz alvo dela e nos conta que passou a infncia toda aterrorizada com medo de apanhar. A me muitas vezes, passa de vtima a agressora, gerando em Beatriz sentimentos ambivalentes de pena e revolta. A me tenta se separar, mas segundo Beatriz, ama demais o marido e sempre volta. Eles mudam de casa vrias vezes e o pai passa a beber cada vez mais. As agresses aumentam e ficam cada vez mais freqentes. A me comea a reagir, Beatriz no gosta que a me bata no pai. Preferia que eles batessem nela. Beatriz vive um cotidiano de violncia em sua famlia e vive aterrorizada com a idia do pai peg-la. Ao perceber o terror da filha, a me finalmente decide separar-se e consegue uma ao judicial para que ele saia da casa. Ele sai, mas fica em frente casa. Beatriz continua aterrorizada com a presena dele. Um dia ele comea a passar mal dentro do carro e Beatriz tem medo que ele esteja morrendo. De maneira alguma ela quer presenciar a morte dele. Pede ajuda por telefone, no hospital se preocupa e se compadece da situao de seu pai. Ele deixa de beber por pouco tempo. O pai est morando na casa da me, mas se machuca e a me de

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Beatriz com d o leva pra casa, sem, contudo voltar a quer-lo como marido Assim que ele melhora, volta a beber e as brigas voltam a acontecer. Beatriz percebe que a me comea a mudar. Na medida em que ela comea a se impor e a se defender, comea a sair e a namorar, mas escolhe um traficante, que morre violentamente no Natal do ano passado. A me, alm de se expor uma vida de marginalidade, expe tambm os filhos, em especial o menor. Beatriz nos conta que a me deixa de cuidar dos filhos e da casa. Beatriz se revolta com essa situao, pois diz que o irmo precisa de ateno. A situao familiar na casa de Beatriz, atualmente mostra dois adultos, pouco responsveis, uma adolescente, quase adulta, tentando se manter equilibrada e um outro adolescente com caractersticas de dependncia e carncia afetiva. Beatriz namora h quatro anos, um rapaz que parece lhe dar a estabilidade que no possui em casa. Segundo Beatriz o diferencial a famlia do rapaz, mais equilibrada e sabedora da sua responsabilidade de criar e educar o filho. Com o namorado (20 a) Beatriz tem planos para o futuro. O namorado j comprou um terreno e agora sonham e planejam a construo da casa prpria. Ainda no pensam em ter filhos e se previnem. Os planos de Beatriz sobre profisso e educao, so bem realistas e ela no ousa muito quando os projeta. Sabe das dificuldades de fazer uma faculdade, ento traa um plano baseado em cursos tcnicos que lhe possibilitem uma melhor colocao no mercado de trabalho. Educao e trabalho so vias de acesso para a concretizao de seus projeto principal: ter sua prpria famlia, uma famlia diferente da sua de origem, onde possa agir de maneira diferente dos seus pais. Seu sonho est no futuro, mas Beatriz no o perde de vista e quer trabalhar muito para realiz-lo.

A carta escrita por Beatriz em 2017 para um ex-professora Oi, Estou com 27 anos, minha casa j est construda, mas ainda no est do jeito que quero. Se passaram alguns natais, algumas viradas de ano, e alguns aniversrios. Graas a Deus ainda estou com a mesma pessoa, passei por momentos difceis, mas estou bem estou sem decidir o que fazer ou o que ser, no fiz nenhuma faculdade por enquanto, as coisas esto um pouco difceis. Acredito que melhore, hoje penso muito nessa professora por quem escrevo essa carta, a 10 anos atrs eu amava suas aulas. J estou casada mas ainda no tenho filhos. Pretendo ter um dia se Deus permitir.

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Estou trabalhando como sempre aprendi a me virar com as coisas, estou ganhando pouco mas como j me disseram antes pingar, do que secar. Amo muito todos a minha volta, como sempre amei. Continuo sendo a mesma pessoa, mas sempre tem algo no meu psicolgico que me atormenta. Mas sou feliz acima de tudo. No guardo rancores de quem um dia me machucou e me magoou. Tambm no deixo no meu consciente as coisas ruins do passado e no esqueci tudo, apenas pego algo como um exemplo de vida para que daqui em diante eu no deixe acontecer o mesmo que aconteceu com pessoas que amo e amei muito. Hoje olho para trs e consigo dizer que sou guerreira, que venci. Quero que um dia meus filhos aprendam o melhor da vida. Passaram-se 10 anos desde 2007, aquele ano foi bom, sofri, tive decepes e passei por algumas dificuldades e tristezas, mas aprendi a me levantar e anda sem que algum me desse um empurro primeiro. Hoje posso dizer que venci e pretendo vencer cada vez mais. Vou me despedindo, um beijo do fundo do corao. Eu amo todos vocs que ainda esto comigo. Bia.

Captulo VI A anlise dos dados

Melissa
Melissa aceitou prontamente ao convite para participar da entrevista, dizendo que gosta mesmo de falar. A entrevista parece ter sido um momento de catarse, de desabafo, haja vista, a gama de sentimentos expressados por ela durante suas falas. Vrias vezes Melissa emocionou-se e chorou. Sua fala rpida, detalha bem as histrias que relata e responde prontamente as perguntas referentes histria da famlia, demonstrando que as lembranas esto bem vivas em sua memria. A histria familiar de Melissa composta por momentos dramticos, confuses, escndalos e episdios de violncia. Desde a infncia, Melissa se envolve pessoalmente nesses escndalos, tomando a defesa da me, falando por ela, brigando no lugar dela. Em vrias falas de Melissa possvel perceber um forte trao de onipotncia, caracterizado pela fantasia de que ela quem decide, autoriza, probe e resolve impasses:

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[...] A gente sabia que ele andava com mulher na rua, sabe, s que minha me no gostava assim de fazer barraco, essas coisas, ento o que ela no fazia, eu fazia. Quantas vezes tinha a Choperia aqui e eu catava meu pai bebendo com outra mulher, nossa, derrubava cerveja na mulher, mordia... Nossa, professora, eu dei tanto trabalho. Depois da separao, quando o pai revela que mora com outra mulher, Melissa manifesta sentimentos de posse e cimes, que culminam em uma crise de revolta e na expulso da mulher da casa do pai: [...] Ah eu no agentei, a j desci mais que imediato, entrei dentro de casa xinguei ela de biscate, quebrei os copos dela, rodiava copo pra l, prato pra c, e ela: calma, calma, eu devia ter uns nove dez anos j, e o meu pai: calma Melissa, no assim e eu: no quero saber, pode sair daqui. E eu no sa da casa do meu pai. Ela ficou trs dias sem voltar, mas ela j tava morando com ele, ficou trs dias sem voltar em casa por que eu falei que no ia sair. A veio minha v, minha tia, todo mundo conversar comigo e eu: vocs podem fazer o que quiser, daqui eu no saio! E no tomei banho. Fiquei trs dias sem tomar banho, s comendo lanche. Eu falei: eu no saio! Sua percepo de que pelo menos durante trs dias manteve o controle da situao. A situao se resolve aps uma conversar com a av paterna. Depois de um tempo de relativa trgua, a madrasta ofende os enteados em uma discusso com a sogra, ameaando-a de morte caso ela conte para algum. A av de Melissa, s conta para Melissa. [...] Parece uma coisa... Eu liguei para minha v e ela disse: fia, voc t fazendo alguma coisa? Desce aqui pra voc ficar com a v. Eu pensei: minha v quer me falar alguma coisa. A ela me contou tudo. Eu tinha uns doze anos. Ah pra qu... eu no agentei. Desci chorando. Cheguei l com um monte de coisa, comecei a tacar pedra, rolei no cho com ela, falei um monte pra ela, chamei ela de falsa. A minha me ficou sabendo e desceu, tentou separar. Minha me no bate, quem bate sou eu... Entendeu? O cime e possessividade tambm so direcionados me. Melissa no aprova os namorados da me, mas quando a me comea a namorar o atual companheiro, Melissa desconfia, mas apia. Tambm ela que autoriza que o namorado da me durma pela primeira vez em casa: [...] Minha me queimou um bolo, transbordou, comeou a pegar fogo, ela no sabia pra quem ligar, a ligou pra ele. A eu desconfiei, n [...]. A um dia eu fui e perguntei: voc est namorando o Miguel? E dele eu dava o maior apoio, por que dos outros eu dava barraco. Nossa, minha me passou tanta vergonha comigo, no deixava minha me namorar, de jeito nenhum, nem o meu pai. O meu pai s

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saia com biscate, minha me ainda sabia escolher, mas mesmo assim eu no queria. [...] A depois minha me assumiu que estava namorando ele, falou pra todo mundo. A um dia, ela foi fazer outro bolo de chocolate, ele estava l em casa, aconteceu a mesma coisa. A eu falei que ia dormir e falei pra ele: dorme a Miguel, minha me ficou olhando assim pra minha cara, e eu falei: dorme a, assim voc ajuda minha me acabar de limpar o fogo. A ele dormiu... Diferente de sua relao com a madrasta, o padrasto e Melissa se entendem bem e ele ocupa o lugar de conselheiro e amigo. A despeito do bom relacionamento entre eles, quando descobre que o padrasto trai a me, Melissa sai em defesa da me, como sempre. O episdio pontuado por violncia e agresso da me, do irmo e de Melissa contra o padrasto. Nesse momento possvel entender que a famlia vivencia novamente o drama vivido antes da separao dos pais. No entanto, se antes, nos episdios e escndalos envolvendo os pais, a violncia era dirigida s amantes, nunca ao pai, a mesma sorte no tem o padrasto, que apanha dos enteados, provavelmente por causa de seu deslize e por todos os cometidos pelo pai de Melissa. Novamente, Melissa entende ser pea fundamental no desenrolar da separao e da reconciliao da me e do padrasto:

[...] Foi aquele escndalo. Minha me separou, ficou uns sete meses sozinha. A eu falei: agora eu no aceito mais, no aceito, no aceito, se ele voltar eu saio. Ele ficou na casa da tia dele e a voltaram. Eu descobri que ele ainda traia minha me. Nossa... montei com ele na van e fiz ele me levar num orelho, dei o carto pra ele e falei: liga pra minha me e conta tudo na minha frente. E ele tinha medo de mim, nossa... no sei por que, mas todo mundo tem medo de mim! Eles largaram de novo. A eu falei que no ia aceitar mais, no mesmo. Ele ia na porta de casa, eu chamava ele de cachorro. A teve um dia que ele pegou, parou a van e falou pra eu entrar, que ele no agentava mais, que estava cansado, que tinha percebido que amava a minha me, Melissa, eu sempre respeitei vocs, eu considero vocs muito mais que filhos pra mim, eu vou sempre estar do lado de vocs... chorou, chorou igual bebezinho. E eu: no quero saber, no tenho nada pra falar com voc. E ele: agora voc quem decide, o que voc quiser, depende de voc, da sua cabea. A possessividade, a onipotncia, a superestima, so sentimentos comuns ao narcisismo infantil, caracterstico de um perodo anterior ao perodo de latncia, onde a busca do prazer se dava atravs da dominao e controle (Freud, 1905). Na adolescncia, com a retomada da questo edipiana e com a necessidade emergente de diferenciar-se do outro, ocorre um desinvestimento das figuras parentais e os pais, antes supervalorizados, passam a ser questionados, criticados. O sentimento onipotente volta a se intensificar, h uma extrema

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suscetibilidade centralizao em si mesmo, um auto-engrandecimento (Ramos, 2006), numa tentativa de evocar algum controle em meio s mudanas vividas pelo adolescente. A despeito do desejo que os filhos possam ter de que os pais permaneam juntos, em verdade, nada podem decidir nos assuntos referentes ao romance conjugal. Ainda que a opinio dos filhos seja ouvida, tambm no podem escolher ou decidir os novos romances de seus pais aps a separao. O sentimento narcisista e onipotente percebido de maneira marcante em vrias falas de Melissa, manifesta seu desejo de ter alguma participao em momentos da vida familiar em que no pde exercer controle algum. Podemos entender que o discurso onipotente de Melissa tambm uma clara crtica aos pais pelo fracasso do casamento, pelas escolhas afetivas, mas, sobretudo sua me pela falta de iniciativa, incapacidade de se defender e de tomar decises. Na adolescncia, as figuras parentais devem ser confrontadas, para que se possa investir em novas relaes objetais, fora dos limites da famlia. Ao expressar a fantasia de que tomou as atitudes que a me deveria ter tomado, Melissa evidencia sua percepo de que agiria diferente, caso estivesse na mesma situao. Essa percepo tambm percebida no projeto de famlia que quer pra si:

[...] Eu acho que pelo que eu vivi, a famlia s vai me influenciar no lado do que eu queria que tivesse acontecido e que no aconteceu. Tipo assim, se a minha foi assim, eu quero que seja diferente. Na carta escrita no futuro, Melissa no menciona casamento, nem um projeto de famlia nuclear, com pai-me-filhos, mas sim, um modelo monoparental caracterizado apenas pelo desejo de ter filhos adotivos. A supresso do desejo de um companheiro no seu projeto de vida familiar para o futuro, provavelmente advm das experincias de infidelidade e sofrimento com as figuras masculinas com as quais conviveu (pai e padrasto). Entendemos que o emaranhado de conflitos conjugais a que Melissa foi exposta na infncia, ainda causem sofrimento de maneira que para ela no seja possvel visualizar-se casada, pelo menos no por enquanto. Apesar da sua opo por um modelo familiar monoparental, Melissa no repudia totalmente o modelo nuclear do qual fez parte em sua famlia de origem. Isso pode ser percebido pela cena familiar, nuclear e feliz que constri para o futuro da professora (que ainda no casada), a quem escreve a carta. Ao construir um projeto de famlia para a professora, com o casal e as filhas, talvez Melissa esteja refletindo o seu prprio projeto de famlia, ainda que no seja de maneira consciente. No que seja preciso optar por um ou outro

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modelo, o interessante perceber que, a despeito de todos os conflitos vividos com a conjugalidade difcil dos pais, Melissa manifesta que possui desejo de famlia. Isso s possvel, pois Melissa encontra continncia em sua famlia, se sente feliz, sente-se acolhida, aconchegada. Para alm dos conflitos conjugais dos pais de Melissa, existe uma rede baseada em afetos, em apoio entre seus membros, em cuidados com seus membros, em alegria e humor, que formam uma unidade familiar, um lao que possibilita continncia e produz o sentimento de pertena. Apesar dos conflitos existentes na famlia, Melissa a sente como sua, sente-se integrante dela e aprecia a unidade que a famlia forma:

[...] Tem hora que eu penso assim, meu... tudo acontece na minha famlia, tudo acontece na minha vida. Mas se eu for pensar... tanta coisa que eu tenho na minha vida, no s materiais, se for ver uma famlia louca, mas todo mundo tem carinho, tem amor, entendeu? uma famlia daquele jeito, louca, mas a gente feliz. Tem problemas, mas na maior parte do tempo feliz. possvel perceber que a famlia de Melissa quase que um modelo de famlia extensa, marcada pela ajuda e solidariedade entre seus membros e ainda que no morem todos na mesma casa, o convvio muito prximo. Os irmos, filhos da mesma me, ou s por parte de pai, enteados do pai, da me, somam sete, freqentam a casa de Melissa, que freqenta a casa deles, e segundo ela todos se do muito bem. A dinmica parece ser bem dinmica e festiva:

[...] J teve festa com todo mundo, muito engraado, nossa muito doido, minha me d risada, de domingo a gente s d risada, tanta gente, que s rindo mesmo. Nesta famlia o legado transmitido de uma gerao outra, atravs da transmisso psquica intergeracional, basicamente constitudo pelo cuidado das mulheres com seus familiares (alcolatras, filhos e netos frutos de casamentos desfeitos, de casos, rfos, enteados) e incentivo autonomia das mulheres. Atravs do genossociograma e da entrevista, possvel perceber as mos femininas, das avs, das tias, da me e da prpria Melissa, todas tecendo uma rede de auxlio e solidariedade que d forma e identidade a esta famlia, compondo o eu familiar:

[...] A minha v cuida dos dois, do meu av e do meu tio, os dois alcolatras. Meu tio faz mais de vinte anos que bebe. Minha v uma bondade, mas sofrida. Nossa... aquela av pra onde eu vou, quero colo vou na casa da minha v, quero comida

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boa, vou na minha v. Pesquisadora: E a av paterna: Minha outra v tambm, tudo pra mim, tudo na minha vida, minhas duas vs. [...] Depois que minha tia Nena morreu, j faz uns dez anos, minha av adotou o filho dela, a eu chamo ele de tio Mrio, mas ele meu primo. [...] Detalhe... Meu pai teve um filho com outra mulher enquanto tava com minha me. Chama Vivian tambm, igual minha me, tem um menino chamado Fabiano. Adivinha onde eles moram? No fundo da casa da minha v. Mora tudo com a minha v. O legado de cuidar do outro, recebido por Melissa e vai se refletir em seus projetos de vida profissionais. No momento, Melissa termina o curso de Tcnico em Enfermagem e adora ajudar e cuidar dos pacientes. Essa tambm a profisso da me de Melissa, confirmando o caminho percorrido pelo material transmitido. Futuramente Melissa pretende fazer Psicologia, pois gosta de conversar e ajudar pessoas que tem algum problema:

[...] Eu nunca consegui pensar em outra coisa... Psicologia, sempre adorei, eu adoro, adoro conversar, adoro dialogar...adoro assim... minha me, todo mundo, quando tem um problema, eu quero ajudar a resolver. Eu no consigo me afastar, quero saber, quero entender, quero ajudar. Eu sempre fui assim. No me sentindo, mas todo mundo falava: nossa... voc tem uma cabea boa. A continncia das mulheres dessa famlia, recebida como herana, aproxima inevitavelmente os projetos de vida de Melissa, no que se refere a trabalho, s profisses com caractersticas assistenciais. possvel observar isso na carta de Melissa onde relata que no futuro alm de atuar no consultrio como psicloga, desenvolver projetos de educao e assistncia psicolgica para adolescentes carentes. Tambm possvel perceber, que o incentivo busca por autonomia e independncia transmitido e recebido como herana pelas mulheres dessa famlia. So as mulheres que cuidam da famlia, em especial, dos homens. Parece importante que no se dependa deles, na verdade, nem se pode contar com eles, j que estes esto sempre dando trabalho e inspirando cuidados. O estudo e a formao, enfim a educao, parecem ser a via de acesso conquista de autonomia e independncia. Na carta, Melissa conta que trabalhou como enfermeira, para poder custear a faculdade e cita a ajuda apenas da me. Na entrevista, o eco das vozes femininas incentivam Melissa a superar os problemas e buscar seu caminho:

[...] Minha v falou um monte de coisas, sabe, falou que era pra eu seguir minha vida, estudar muito, com minhas prprias pernas, que um dia meu pai ia depender

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muito de mim. A eu pensei, sa da casa dele, minha madrasta voltou e ficou tudo bem. [...] Pelo lado da minha me, das minhas vs, minhas tias, todo mundo fala que eu tenho que crescer, estudar, por que sua me criou voc e seus irmo sozinha. verdade. [...] Eu quero aprender muito e mostrar pra todo mundo que eu sou capaz, que eu no precisei do meu pai pra nada. [...] Eu sempre pensei, quis, assim... o meu bom eu quero puxar para o meu lado profissional, o que eu acho que eu consigo, que eu dou certo, posso, que eu sou capaz, eu quero levar pra isso.

A continncia, incentivo e apoio que Melissa recebe das mulheres da famlia inspiram um sentimento de dvida interior, que ela espera saldar no futuro, ao realizar seus projetos de vida. Na carta do futuro, Melissa conta que retribui me comprando um carro pra ela. No entanto, podemos entender que Melissa acredita que a melhor forma de agradecimento seja a concretizao de seus projetos de vida. Ter sua profisso, ser independente, vencer na vida, deixar a me, as avs e a professora orgulhosas, parece ser sua forma de agradecer o apoio e incentivo recebidos por ela. Conquistar autonomia e independncia, sem ajuda dos homens, parece ter como objetivo a necessidade por reconhecimento, que se confirmar quando eles precisarem da ajuda delas no futuro. possvel perceber isso no desejo de Melissa de poder provar ao pai, que venceu na vida sem a ajuda dele. No entanto, podemos perceber atravs da formao reativa, que esse desejo uma defesa contra a falta de ateno e assistncia do pai. Se por um lado ela deseja afirmar no futuro: eu no precisei do meu pai pra nada, em vrios momentos de seu relato, Melissa reclama da distncia e ausncia do pai. Embora na infncia, Melissa tenha sido muito apegada ao pai e este tenha sido presente, com o passar do tempo, depois da briga com a madrasta por causa da av, e nos parece que com a entrada de Melissa na adolescncia, o pai se distancia.

[...] foi um trup, a gente ficou sem se ver, meu pai ia buscar a gente, entendeu, a gente falava que no queria ir. A ele buscava a gente uma vez por ms a gente ia pro shopping, alguma coisa assim. A depois meu pai comeou a se afastar, ele foi morar em Ribeiro, construiu casa l, minha madrasta tambm foi. Os meninos iam pra l, eu no ia, mas depois de uma poca eu comecei ir de novo. Mas a me dela era muito chata, falava mal, e meu pai comeou a reclamar, falar. No final do ano ele sempre dava uma roupa e um calado pra cada um, a comigo era sempre briga, porque as minhas roupas eram curtas, eram vulgar, eu s queria usar sapato de

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salto, sendo que eu nem sabia andar direito, ele falava. Era aquela uma brigaria. Toda vez que eu ia, alguma coisa, eu s sabia chorar, minha me at falava: no sei por que voc vai... Mas sabe quando voc vai na esperana da pessoa a mudar, sabe? Ele nunca falou assim: nossa... como voc est bonita. S assim: nossa... onde voc vai com esse shorts, e esse salto? A depois, a gente se distanciou. O pai de Melissa parece ter dificuldade em lidar com o amadurecimento corporal da filha. As crticas quanto vestimenta de Melissa, evidenciam que o pai tenta negar a perda da filha criana, menina e na impossibilidade de lidar com o luto parental, ele se afasta, ou agride verbalmente a filha. Embora o pai visite os filhos, Melissa se recente com a pouca ateno dada a ela e aos irmos e questiona o que ser pai: [...] Depois eles mudaram pra Pradpolis, a j era, meu pai vinha de trs em trs meses, a ele vinha dava dez reais pra cada um e achava que estava fazendo muito, que era pai, aonde? Dava penso de duzentos e cinqenta reais pra trs filhos e achava que tava bom, aonde? No existe... A se distanciou... Alm da pouca ajuda financeira, Melissa sente falta da demonstrao do amor e do carinho paterno: [...] Que nem esse ano era meu aniversrio, e eu fiquei pensando: ser que meu pai vai lembrar, ser que meu pai vai lembrar? Foi passando, passando e nada. Que lembrar, nada... Veio no final de semana e nem falou nada, nem lembrou. Nossa... eu fico muito magoada, choro fcil, me mago fcil, nossa... sou muito chorona, muito sentimental. A esses dias ele veio l em casa, meu padrasto foi me acordar, eles tem amizade pra caramba, nossa... Meu padrasto foi l no meu quarto e falou: Melissa seu pai t a. Eu nem vi que meu pai estava na sala e falei: fala pra ele que eu no quero ver ele hoje, no. A o Miguel ficou olhando pra minha cara e eu falei: isso mesmo, eu no tenho pai. A o meu pai escutou l da sala e falou, o que voc est falando a? E eu: isso mesmo, eu no tenho pai mesmo, voc nunca faz nada, nunca me deu nada. A ele ficou meio assim, mas no falou nada. Melissa expressa o ressentimento com a ausncia de afeto e distncia do pai, tanto verbalmente, quanto em cartas. Parece ser uma forma que ela encontrou de catexizar os sentimentos e mgoas que sente com o distanciamento e abandono emocional que sente.

[...] Faz tempo que eu no vejo ele, sabe, quando ele vem, eu dou um beijo nele assim, quando eu quero, nem sinto saudade. Nossa as pessoas perguntam se eu queria que ele e minha me ficassem juntos, e eu falo que no, que nem se no tivesse acontecido tudo que aconteceu. Minha vida no seria boa assim, ele ia me prender, ele morre de cimes. As pessoas falam pra ele: Nossa, como sua filha t bonita, e ele fica bravo comigo. Ele sente cimes, mas no fala outras coisas. Nossa... ele nunca chegou assim pra conversar, nossa...Ichiii, eu j mandei um monte de carta pra ele, eu sou cheia de mandar carta, se eu estou sentindo eu vou l

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e escrevo. Nossa tem cada carta, que se eu ler hoje, eu choro de novo. Sabe, falando pra ele que na hora que eu e precisei dele ele nunca tava do meu lado, que eu nunca pude contar com um pai, sei l, acho que ele at sente carinho, mas no sabe demonstrar, sabe? A onde eu tambm me afasto. Pesquisadora: E ele j respondeu alguma carta? Nunca, nem comento. Eu sei que ele lia, pois na primeira vez que ele me via, ele ficava sem graa quando ele vinha, mas nunca falava nada. Nunca falou eu te amo, eu te adoro, nunca, nada. Eu evito muito meu pai, porque s briga, no d nem dez minutos eu e meu pai conversando. Eu no consigo tratar ele como pai, se ele me falar uma coisa eu vou e boquejo, eu respondo mesmo. Toda vez, toda vez eu entro dentro de casa chorando, a mnima coisa que ele fala, coisa pouca, j me magoa, sabe. Pesquisadora: Voc tem mgoa dele? Acho que sim, deve ser mgoa esse sentimento. Sabe no tem mais aquele carinho. Todo mundo fala, mas seu pai. Pai, pai... pai aquele que cria e se for assim, meu padrasto, ento... Melissa no termina a frase e se emociona. A despeito da boa relao com o padrasto, Melissa no consegue substituir o pai pelo padrasto. Negar a figura do pai, destitulo da sua funo, foi uma maneira que Melissa encontrou de se defender da ausncia do pai, do abandono emocional, do seu silncio, mas de maneira efetiva, isso no impede a mgoa e a falta que sente dele. A figura do pai, no aparece na carta escrita no futuro, nem o padrasto, Melissa os suprime, assim como outras figuras masculinas, como namorado ou marido. Talvez, Melissa ainda esteja lidando com essa questo no presente, e no tenha ainda conseguido investir em outras relaes objetais. Tendo que conviver com o silencio do pai e sua incapacidade de expressar sentimentos, Melissa tenta superar e reagir criativamente os conflitos. Como depositante da herana psquica familiar de autonomia, Melissa toma as rdeas de sua vida, e se encaminha para um futuro, onde planeja ser independente, onda possa ser algum. o que os seus projetos de vida descritos na carta do futuro nos apontam, o que sua voz emociona nos diz: [...] Eu acho que faltou muita coisa na minha vida, faltou uma estrutura que eu no tive. Eu tive que dar meus passos sozinha. Eu acho assim, pra minha idade eu j vivi muita coisa, que tem gente que tem vinte anos e que no viveu. Eu acho que eu tive que tomar o meu caminho, seguir a minha cabea muito cedo, eu acho que desde pequena, eu precisava ter o apoio do meu pai, pelo menos alguma coisa e no foi. Eu fui guardando o meu sentimento me magoando. Foi a que eu parei e pensei. Eu entendi que tinha que caminhar sozinha, com o sem o apoio dele, eu tava ali, e eu quero crescer, eu quero ser algum!

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Joo Vtor
A entrevista com Joo Vtor a mais curtas das trs. Embora tenha demonstrado boa vontade em participar da pesquisa, respondeu muitas das perguntas com monosslabas, ou com uhrum. Durante a entrevista Joo Vtor mostrou-se calmo, concentrado e bem humorado. A construo do genossociograma foi difcil, pois Joo Vtor tem dificuldade de lembrar datas e idades. Aps a entrevista, no momento de transcrev-la e de construir o genossociograma, esta pesquisadora percebeu lacunas e incongruncias nas informaes. O tempo que Joo Vtor considerava para alguns fatos ocorridos no correspondia com as idades dos envolvidos. Em outra ocasio, foi-lhe perguntado sobre a discrepncia dos dados e ele pareceu ainda mais confuso. Joo Vtor pensa muito para responder, faz algumas alteraes, mas ainda no parece certo delas. A despeito da separao dos pais Joo Vtor parece ter aceitado bem. A reao da me separao parece ter causado mais sofrimento do que a prpria separao.

Pesquisadora: Qual a reao de vocs quando seus pais deram a notcias sobre a separao? Normal. S minha me, n. Ela teve um problema mental. Ficou muito mal, doente, entrou em depresso. A gente teve que cuidar dela, meu pai foi morar com a outra mulher. Ela fez tratamento, agora est bem melhor. A gente sofreu muito no incio. Os sentimentos quanto separao parecem terem sidos deslocados para os cuidados com a doena da me. Talvez para Joo Vtor fosse mais fcil lidar com os cuidados com a me do que com a separao. Se houve raiva, ou ressentimentos pela traio do pai ter causado a separao, foram reprimidos por Joo Vtor e sublimados pela preocupao e cuidados com a me. Na mesma poca da separao, em meio aos cuidados com a me, a av paterna falece e o av comunica que j tem nova companheira. A despeito de todos esses acontecimentos se darem quando Joo Vtor contava ento com 14 anos, perodo em que poderia estar confuso com o processo de adolescer, no parecem abal-lo ou deix-lo mais confuso:

Pesquisadora: Era bem o comeo da sua adolescncia, voc acha que esses acontecimentos confundiram mais a sua cabea: Ah... no muito, sabe por que? No comeo, quando ele foi embora, eu senti um pouco, sim, mas depois... Assim... ele era muito apegado comigo, entendeu? Mas de uns tempos pra c ele comeou a judiar muito de ns... a ele foi embora tambm. Eu fiquei bem. A gente chegou a ter trs carros na garagem, ele acabou com tudo.

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Pesquisadora: Qual o seu sentimento por ele? Ah... eu gosto dele, sim. No tenho mgoa dele. Mas s que as coisas que ele fez pra minha me... nossa...a gente est bem melhor sem ele. Parece-nos que Joo Vtor de certa forma sente alvio com a sada do pai de casa. No entanto, ao nvel do psiquismo pode ser que haja uma negao de sentimentos que foram reprimidos e de conflitos internos que ainda no foram solucionados. Ainda que Joo Vtor aparente tranqilidade e o processo de adolescimento parea estar transcorrendo de maneira calma, seus projetos de vida no que se refere relacionamentos afetivos e famlia nos sugerem questes que ainda no foram elaboradas por ele. Em um perodo da vida onde a maior parte dos rapazes da idade de Joo Vtor esto muito interessados nas possibilidades do novo corpo adolescente, Joo Vtor parece no se interessar muito. Diz que sai com os amigos, a maioria do grupo da igreja, aos finais de semana, mas no namora, nem fica muito com ningum.

Pesquisadora: Voc tem muitos amigos? Minha turma da igreja tem umas quinze pessoas, a maioria mulher. Pesquisadora: Parece ser uma turma grande. Tem amigos mais prximos? Tenho duas amigas. Pesquisadora: Vocs saem de final de semana? A gente vai pra balada e no domingo vai na missa pedir perdo pelos pecados que comete...(risos) Pesquisadora: E voc peca muito? Nem te conto... principalmente com umas pingas na cabea... Pesquisadora: Voc bebe? No. Pesquisadora: Quando vocs saem, voc fica com algum? S se for com o Esprito Santo!. A sexualidade parece mesmo ser sublimada pela religiosidade, substituindo at os chamados ficantes, pela figura divina. Na carta escrita no futuro, Joo Vtor no faz meno a nenhum tipo de relacionamento afetivo. Na adolescncia, esperado que a libido seja direcionada para os objetos externos. No caso de Joo Vtor, nos parece que h um deslocamento da libido para as questes religiosas, o que nos sugere uma negao da sexualidade, como defesa contra algum sentimento que tenta reprimir. Essa negao da sexualidade expressa a seguir, quando abordamos os projetos de vida no que se refere famlia. Pesquisadora: O que voc pensa sobre ter ou no uma famlia no futuro? Como assim?

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Pesquisadora: Voc pensa em ter uma famlia? No entendi. Pesquisadora: Voc tem projetos, desejo de ter uma famlia sua, no futuro? No mesmo. No ano que vem estou indo embora... para o seminrio, vou fazer diaconato, ano que vem. J estou comeando esse ano. Pesquisadora: Voc tem vontade de ser padre?Voc acha que vai seguir por esse caminho? Minha vocao essa. Pesquisadora: Voc acha que no vai sentir falta de namorar? Acho que no. Pesquisadora: Voc j namorou? J. Pesquisadora: O que voc achou dessa experincia? No d certo no... no gosto...mulher pega muito no p, eu acho isso, n. Eu vou ser dicono. Depois, um dia se eu me formar para dicono, eu posso at ter famlia se me der vontade, mas por enquanto... Pesquisadora: Mas ento, no ter uma famlia ainda no uma questo fechada pra voc? No... Embora Joo Vtor confirme que no uma questo fechada, no ter uma famlia, no parece estar seguro disso. Ao dizer no..., faz uma expresso de quem dvida do que ter essa vontade. Isso se confirma na carta escrita no futuro, onde Joo Vtor no faz qualquer referncia a relacionamentos afetivos ou constituio de famlia. Corroborando com a idia de negao da sexualidade, est a deciso de ir para o seminrio. Joo Vtor no est decidido se ser padre ou dicono, ora fala em ser padre, outra em ser dicono. A diferena entre as duas funes relevante, j que segundo os preceitos do catolicismo, o padre deve seguir uma vida de celibato, renunciando ao sexo e construo de uma famlia, j o dicono pode ter as duas. Dez anos depois, na carta que escreve, Joo Vtor ainda no se decidiu por uma das opes, no padre, mas ainda pensa em fazer diaconato. Essa questo nos remete novamente a negao da sexualidade ou represso de sentimento, ou impulsos, talvez homossexuais. Profissionalmente, a carta do futuro confirma os projetos que Joo Vtor tem construdo no presente. O seminrio alm de ser o refgio que permitir a negao de sua sexualidade, tambm abre possibilidades profissionais. Terminando o perodo de preparao no seminrio, Joo Vtor poder ser padre ou dicono, sendo que os conhecimentos a adquiridos lhe possibilitaro ministrar aulas de Teologia e Filosofia. Joo Vtor parece dar valor educao e acreditar que ela via de acesso para um futuro melhor e para a constituio do individuo. Na carta ele d crdito aos professores e escola por o ajudarem a ser algum.

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Beatriz
Com Beatriz a entrevista foi feita em duas sesses, pois a primeira se estendeu por quase uma hora. Na primeira sesso Beatriz praticamente falou de sua famlia de origem, da unio dos pais, as brigas e a violncia que a caracteriza. Vrias vezes Beatriz se emociona, os olhos ficam marejados, a voz fica presa, mas ela tenta se controlar. A histria familiar paterna envolve uma srie de arranjos e reconfiguraes, tantas que Beatriz acha difcil explicar:

Do lado do meu pai complicado... Porque eu tenho meu v, minha v e meu v casado com a minha outra v, desde que eu era bebezinha. Eles no tiveram filhos, s no primeiro casamento com minha primeira v. Meu v e minha v se separaram quando meu pai tinha nove anos e meu v casou de novo quando eu era bebezinha. A av paterna teve vrios relacionamentos e Beatriz diz que no se sabe direito quem filho de quem. Na verdade, os laos de filiao (ainda que no fossem sangneos) so superados no caso da tia de Beatriz que se casou com o padrasto, gerando uma estranheza quanto ao parentesco dos filhos:

[...] Olha s que estranho... Meu tio Ubiratan irmo da minha tia Slvia, por parte de me, s que como minha tia casou com o padrasto, meu Tio Ubiratan acaba sendo irmo, das gmeas por causa do pai. Tambm h uma histria de triangulao, antes do casamento de seus pais, que causa estranheza:

Foi assim...o que eu sei de quando meus pais se conheceram. O meu pai tinha uma mulher, ele no era casado, morava junto e teve um filho com ela. Na verdade, ningum sabe se o filho dele ou do meu Tio, pois eles moravam os trs juntos, ela ficava com os dois, e o menino a cara do meu tio. O emaranhado de arranjos e separaes vividos na famlia paterna de Beatriz, em especial os de sua av, compem o cenrio onde cresce o pai de Beatriz. Possivelmente, atravs de identificao projetiva, se explique a instabilidade, agressividade e desejo de dominao de Josias sobre a esposa. Beatriz conta que desde a unio de seus pais houve falta de respeito, caracterizada por episdios de cime e violncia fsica:

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[...]Eu penso assim na minha cabea, que meu pai nunca respeitou minha me, sempre pisoteou em cima dela. [...] Minha me sempre amou muito meu pai e suportava tudo que ele fazia, tanto que esto casados h 18 anos, quer dizer agora eles esto separados como marido e mulher. S que nunca eles brigaram tanto como eles brigam agora, depois da separao. A minha me no enfrentava ele, amava muito, deixava ele fazer o que quisesse, s pra ele no ir embora. Ela aturava ele.Teve uma poca que ela comeou a no suportar. Cortou o cabelo ele brigou. Um dia ela resolveu sair com minha av ver minha prima desfilar no rodeio. Ela deixou eu com meu irmo em casa, eu tinha uns seis anos. Como diz meu namorado, eu tive que amadurecer muito cedo, pois tinha responsabilidades, tinha que ser responsvel. A eu fiquei com meu irmo e meu pai chegava do emprego s dez da noite. Minha me atrasou no rodeio e meu pai chegou, perguntou dela, eu falei, ele j ficou nervoso e saiu e foi pro bar beber. Foi a primeira vez que eu me lembro de ver ele beber. Minha me chegou e desceu do carro com minha v e minha tia, na esquina de casa era umas onze e meia. Ele j veio gritando com ela, que ela estava andando com outro, entraram dentro de casa j fazendo escndalo. Coitado meu irmo tinha s quatro anos...Sabe, hoje ele tem 15 anos, mas parece uma criana...A, n ele viu meu pai batendo na minha me e ficou assustado. Nossa, meu pai deu tanto soco na minha me...Eu lembro at hoje...[quase chora] Meu irmo pulou nas costas dele e ele jogou meu irmo longe. O quarto era pequeno, a casa tinha trs cmodos, dormia todo mundo no mesmo quarto, ns tivemos que ficar ali vendo ele bater nela. Ele jogou ela na cama, subiu em cima dela e dava cada soco nela...nossa...eu chorava, eu gritava, ningum aparecia, ningum fazia nada. No outro dia, ele fazia de conta que no era com ele. Os pais de Beatriz a partir da, vo entrar em um circulo de violncia, arrependimento, perdo e repetio que direcionaro a cena conjugal. Beatriz e o irmo so testemunhas da violncia fsica sofrida pela me, mas Beatriz tambm alvo de violncia.

[...]Foi a que eu comecei a perceber as coisas dentro de casa. Eu tambm apanhava muito, sem motivo...Eles me trancavam no banheiro. Pesquisadora: Eles? ...minha me tambm, batia... acho que de conviver com ele, ela aprendeu. Eu ficava meses dentro do banheiro. Chegava da escola, comia e j tinha que ir pro banheiro e ficava l o dia todo. O irmo poupado, pois o pai no o identifica projetivamente por ser menino. Para Beatriz, to ruim quanto presenciar e sofrer violncia imaginar cenas ainda piores. Alm das agresses fsicas, Beatriz se sente aterrorizada com as ameaas que o pai faz, de que vai comprar um revolver para matar a me de Beatriz, vai amarrar a cabea dela numa corda e arrastar ela atrs de um cavalo. Beatriz se emociona muito nesse momento.

[...] Eu tinha medo, pavor, eu ficava dentro do banheiro pensando que ele ia fazer isso...At hoje eu tenho medo [quase chora].

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possvel perceber que a infncia de Beatriz foi marcada pelo terror, pela apreenso de que algo de muito pior, alm do j vivido, pudesse acontecer. Sendo a infncia um perodo onde as figuras parentais devem ser vistas como protetoras, no caso de Beatriz no h essa identificao, j que Beatriz precisa se proteger desse pai, alm de proteger, buscar socorro para a me.

[...] Um dia eu falei pra minha me fazer maionese pra mim. Ela estava picando as coisas na pia...ele chegou por trs dela...Minha me tinha uma facona branca...ele pegou a mo dela com a faca e colocou no pescoo dela...do nada. Pesquisadora: Sem motivo? ... sempre foi assim, eu nunca vou te falar que ele fez algo que tinha um motivo, sempre era do nada, por coisas sem importncia. Ento a eu j ficava imaginando o sangue escorrendo. Eu sempre fui assim, imaginava o depois... E eu corri pra rua, gritava e ningum se habilitava. Eu gritei tanto que ele ficou com medo da polcia chegar...ele s tem medo da polcia, morre de medo. Ele soltou minha me e saiu de casa. Minha me pegou as coisas dela, minha e do meu irmo e ns fomos embora pra casa da minha tia. Ele voltou, no achou a gente, ficou andando a noite inteira falando que ia matar a gente, que ia matar ela...S sei que eu no lembro do outro dia... O fato de Beatriz no se lembrar do outro dia, demonstra que ela no quer lembrar o momento da reconciliao, da volta dos pais. uma forma de repdio e crtica a me por perdo-lo, por no tomar nenhuma atitude. Eu s lembro das coisas ruins, no lembro das coisas se consertando...S sei que minha me queria ir pra casa da minha v e ele no deixou. A despeito da me de Beatriz comear a reagir e tentar romper com a relao, ainda perdoa o marido. O confronto com as figuras parentais, caracterstico da adolescncia, permite que Beatriz se revolte com a passividade da me:

[...] A ns mudou pra colnia da usina, achando que as coisas iam melhorar, fora da cidade, e tal...E minha me sempre amando ele, louca por ele, sempre acreditando que ele ia mudar. Que mudar nada, foi pior...Ele bebia todo dia, chegava em casa e judiava de ns, e no era mais uma vez ou outra como antes...era todo dia, era sempre. Um dia ele chegou e deitou na sala, minha me perguntou se ele queria comer, ele falou que no... Estava mamado. Depois falou que queria, minha me foi e levou o prato pra ele. Do nada ele jogou o prato longe e foi e deu um soco no olho dela... ficou aquele sangue no olho... Fica assim sem explicao, porque ela no tinha feito nada. No outro dia, parecia que ele no tinha feito nada... Ele assim at hoje, anda com o pescocinho erguido como se no tivesse a ver com ele... e essa mulher dele sempre do lado dele, sempre.

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Ah...quando a gente morava na usina, uma vez, minha me apanhou feio dele e veio pra cidade na casa da minha v e deixou a gente l. Eu vinha pra escola e ia l ver ela...tinha dia que eu nem entrava na escola [quase chora].Ela ficou quinze dias e a voltou. Ele jurou tanto, por mim, pela me dele, que ia mudar, parar de beber...S ela acreditou...era pra gente estar tudo morta...mudar...at parece. Nesse momento, Beatriz se emociona, demonstrando a mgoa que sente por ter sido deixada pra trs pela me. O alcoolismo do pai parece ser um agravante que favorece o aumento dos episdios de violncia, compromete a questo financeira e profissional. No entanto, mesmo quando no bebe, a relao pai e fila, no se altera. O pai de Beatriz continua a manifestar descaso e falta de interesse por ela. A despeito das constantes mudanas de endereo, situao s piora.

[...] A coisa foi s piorando. A a gente mudou pra cidade de novo e eu odeio essa casa, pois aqui tudo ficou pior, ele comeou a beber cada vez mais, comeou a faltar do emprego, saia na quinta e sumia... ningum sabia onde ele estava. Ele era um timo motorista, todo mundo fala. Pesquisadora: Ele ainda trabalha na usina? No ele foi mandado embora, faz dois anos, vive de fazer biquinho agora. Pesquisadora: Voc acha que a bebida piora o estado dele? o que prejudica mais. Pesquisadora: E como ele quando no bebe? outra pessoa, at os vizinhos falam, ele at cumprimenta. Pesquisadora: E quando ele no bebe, como ele com voc? Ns no conversa com ele. Eu e meu pai nunca tivemos um lance assim de conversar. Ele s vem atrs de mim pra falar alguma coisa, tipo assim: se eu faltar ele j vem dando sermo... At parece, nem sabe em que srie eu estou... Nunca foi numa reunio da escola. Pesquisadora: E sua me? Ah... minha me ia em todas, nas do meu irmo tambm. [...]A nessa casa da cidade tudo foi ficando pior, a minha me comeou a ficar mal...eu tinha que levar ela no Pronto Socorro, varias e vrias vezes e ela voltava pra casa dopadinha de remdio pra acalmar... Foi a que, sabe, eu fico nervosa tambm, mas no preciso de remdio, mas ultimamente eu ando ficando to nervosa...At que um dia ela falou chega! E eu falei chega tambm A situao chega ao limite, j na adolescncia de Beatriz. A despeito de ser uma adolescente, quase uma adulta, ela ainda se sente aterrorizada pela figura do pai violento. O pavor que ela demonstra ao relatar o que se segue, chega a parecer exagerado, mas o pavor contido nas palavras e expresses de Beatriz, sugerem que pode ter havido mais violncia e agresso do que Beatriz nos conta. Novamente Beatriz se emociona por a me proteger apenas o irmo dela.

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A teve um dia que a minha me foi na casa da me dela e eu fui na casa do meu namorado, era meu aniversrio...Ele ficou com raiva e foi na usina, me fez voltar com ele pra cidade... Sempre ele fazia isso: usa os filhos pra atingir ela. Passei muito medo vindo de carro com ele. Ele queria almoo, mas eu sabia que ele ia dormir no sof. Quando ele dormiu, eu juntei minhas coisas e fui pra casa da minha madrinha e falei pro meu irmo: corre que ele vai pegar a gente... e ele pega. A minha me foi l na minha madrinha ver o que tinha acontecido. Eu falei que no ia voltar, que ele ia me pegar. Pesquisadora: O que voc acha que ele faria se te pegasse? Sei l, me bater... na minha cabea era isso. E ele ia l na minha madrinha... eu implorava pra eles falarem que eu no estava, mas ele ia bravo l todo dia. Eu ficava dentro do quarto quetinha. Minha me ficou na minha v e levou meu irmo.[quase chora] Essa passagem da histria da famlia de Beatriz parece ser decisiva para que a me tome coragem e se separe.

Precisou de uma ordem judicial para ele sair da casa. A quando saiu ns voltamos l. Ele tinha destrudo a casa, revirado tudo. Ele faz isso at hoje. Eu vendo Avon e preciso esconder as coisas porque ele revira tudo. No final de maro minha me conseguiu que ele sasse e eu voltei pra casa, na maior felicidade... Achei que a gente ia comear do zero. O pai de Beatriz no aceita a separao e continua aterrorizando a famlia. Apesar de Beatriz querer muito a separao dos pais e no querer proximidade com ele, sentimentos ambivalentes fazem-na sofrer com o medo da perda do pai. So os dois momentos de maior emoo da entrevista e a despeito de ter tentado segurar o choro em outros momentos, o medo da perda do pai faz Beatriz chorar muito.

Mas ele ficava em frente de casa o dia todo...eu nem podia sair...ele ficava dentro do carro...dormia dentro do carro. E no ano passado ele teve derrame de tanto beber...ficou paralisado. Ai um dia, ele comeou a passar mal dentro do carro...eu tenho d dele [chora], e ele passando mal, gritando e minha me falava: vai l ver o que ele tem... Eu no...e ele gritando, gritando dentro do carro...eu tenho medo de ver ele morrendo, n...a minha me queria queeu fosse l ver ele...mas eu no, tenho medo, vai que ele morre na minha frente...Eu chamei a ambulncia l de dentro de casa...eles vieram e levaram ele...mas eu no fui na ambulncia...cheguei no hospital o mdico j tinha dado um injeo pra ele e falou assim: o senhor tem filhos? Ele olhou pra mim e falou: tenho essa moa e um menino e o mdico: ento o senhor para de beber se quiser ver eles crescer mais um pouco[chora muito]...aquilo me cortou por dentro. Na carta do futuro Beatrz confirma que a despeito dos conflitos vividos: Amo muito todos a minha volta, como sempre amei.

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O pai de Beatriz vai morar com a me, mas se machuca e volta a morar na casa de Beatriz, sem contudo, retomar o lao conjugal. Esse novo arranjo, onde no h mais o casal, apenas dois adultos, pais, morando no mesmo teto, instvel demais e uma crise se desencadeia. A me, que sofreu tanto com o comportamento desrespeitoso do marido, comea a se comportar parecido, como que para se vingar dele. Os filhos que tanto sofreram com o casamento desastroso dos pais, passam a sofrer com as escolhas amorosas da me.

A minha me comeou a mudar... ela arrumou um namorado... ele era traficante... A eu fiquei revoltada de vez... Porque pensa bem... pais separados, me com namorado traficante...e eu tendo que ver isso? Eu que no vou ficar aqui pra ver isso. S indo embora mesmo... Eu falei pra ela: sabe o que eu vou ver? Ou voc sendo presa com ele, ou sendo morta junto com ele. E foi o que quase aconteceu... No Natal ele morreu com um tiro na cabea. Pesquisadora: Nesse Natal? ... e ela estava junto... Olha que natal que ela deu pro meu irmo... ele teve que ficar no hospital com ela vendo o namorado morrer... Possivelmente em represlia ao comportamento da ex- mulher o pai de Beatriz deixa de cumprir suas responsabilidades com a manuteno da casa. A situao de caos, caracterizada por pais que nem as afetivas, nem as de subsistncia. Pais que no incentivam os filhos, que minam suas auto-estimas, que no assumem suas responsabilidades, nem as afetivas, nem as de subsistncia, negligenciando-os, abandonando-os.

[...]Hoje est assim... meu pai no quer saber de nada, no quer trabalhar, minha me fica empurrando cheque atrs de cheque no mercado pra poder ter as coisas dentro de casa... eu me viro como eu posso... Pesquisadora: Voc tem quer ajudar em casa? Eu ajudo como eu posso, porque eu ganho s um dinheirinho, que vai quase tudo no meu aparelho, pois o do meu irmo, ningum quis continuar pagando e s tem os caquinhos. E o meu pai assim... ele entra, ele dorme, ele come, mas no quer saber de nada. A fora cortou e ficou trs meses... Voc pode imaginar como duro ficar sem energia em casa?Minha me faz biquinho aqui e ali. A ela juntou dinheiro pagou a luz e no primeiro dia que ligou ele ficou assistindo DVD at as duas horas da manh. Agora levou a TV pro quarto dele... minha me dorme no meu quarto... ficou s pra ele. [...] O meu pai uma vez, eu trabalhei duas semanas nos mercado, e ele falou que ia me vigiar pra ver se eu estava trabalhando mesmo, que eu era iguala minha me. Ele falava que eu no prestava... uma vez eu fui l e arrumei o cabelo, fiz escova... eu sempre tive o cabelo cacheado assim...ficou bonito, ficou diferente. Eu estava me achando bonita. A meu pai falou que eu tava parecendo uma biscate. Acabou a alegria e eu comecei a pegar raiva dele. Eu odeio que se fale isso de qualquer pessoa, na minha frente, no. A voc se cria junto com a pessoa, a vida inteira e ela vem e fala isso?Tudo ele fala que eu pareo a minha me. Pesquisadora. E voc quer parecer a sua me? No, no quero. Ontem eu vi uma coisa que me deixou mal. Sabe

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eu sei que minha me tem direito de namorar, ela nova, ela bonita. Eu sei que ela tem direito. S que ela comea namorar ela esquece que tem filho, que ela tem casa, tem responsabilidade. Eu comecei a trabalhar agora, s vezes eu chego da escola e no tem almoo pronto, ela fala pra mim esquentar. Ela dorme comigo no quarto e nem arruma a cama dela. No d tempo, eu pego uma fruta e j saio e ela fica l debaixo da rvore conversando com as vizinhas. Quando eu volto ela ainda t l. Nem tanto por mim, mas tem meu irmo, que precisa muito mais dela, porque ele foi o dengo da famlia muito tempo... e a pararam... Eu j desisti... ele no... Eu no procuro mais conversar, ele ainda quer. Mas eu nunca tinha visto ela com ningum. Ontem a gente estava brincando na rua e ela estava sentada debaixo de uma rvore conversando com um cara de carro. Eu fiquei olhando e ela nem viu. Passou um tempo e ele foi embora, s que antes ela foi e deu um beijo na boca dele... eu nunca vi essa cena...a eu vi e fiquei meio passada... difcil, a gente est acostumada a ver o pai e a me. Eu quase estourei... mas resolvi deixar pra l, a vida dela.

Fica claro que Beatriz sofre muito nessa famlia, mas nos parece que comea a se desprender dela, deixando que cada um tome seu rumo. Na carta escrita no futuro, ningum da famlia aparece, e ainda que no tenha esquecido o que passou, considera-se vencedora: Passaram-se 10 anos desde 2007, aquele ano foi bom, sofri, tive decepes e passei por algumas dificuldades e tristezas, mas aprendi a me levantar e anda sem que algum me desse um empurro primeiro. Hoje posso dizer que venci e pretendo vencer cada vez mais. Na sesso seguinte, abordamos os projetos de vida que Beatriz tem para o futuro. Frente a um legado familiar to desprovido de significaes positivas, Beatriz s pode neg-lo e projetar criativamente para seu futuro o melhor, o inverso. Pesquisadora: Voc me contou da sua famlia de origem, agora eu quero saber da sua famlia, se voc quer ter, ou no... Sabe eu tento no pensar nessas coisas que me aconteceram... tento tirar do meu consciente, queria mesmo era mandar para o inconsciente e no lembrar mais... s lembrar para tirar de exemplo. Eu quero construir uma famlia com base na minha, s que usando ela de exemplo pra fazer tudo diferente. No sei se acontece com a senhora de fazer algo errado e depois pensar, no devia ter feito... mas a j passou. A minha vida, a minha histria no tem como mudar, j aconteceu... eu posso fazer diferente, porque eu j sei o que d errado. E eu quero fazer diferente. Eu tenho um jeito, minha me tem outro...eu quero criar meus filhos diferente. Eu no quero que o meu marido bebe pra poder chegar em mim e falar...eu quero que ele se sinta bem a vontade pra conversar comigo...se ele for um homem de verdade vai ser assim. O meu pai, no...primeiro precisa beber...sempre. Que que eu quero: quero que minha famlia seja diferente. Claro que vai ter problema, toda famlia tem... com certeza, s que eu no quero que seja igual. Beatriz tem planos bem estruturados, compartilhados pelo namorado.

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Daqui trs anos eu pretendo comear a minha famlia. Pesquisadora: Voc j namora? J...comecei a namorar com 13...faz quatro anos que eu namoro. Pesquisadora: Vocs tem planos? Tem sim... ele comprou um terreno e ano que vem a gente vai comear a construir...E toda vez que a gente comea a conversar j entra no assunto da casa, como vai ser...nossa...ns temos tantos desenhos, cada hora a gente muda algo... A cozinha minha...meu sonho uma cozinha verde e branca... claro que a gente no fez plano de filhos, porque a gente sabe que por um tempo no vai dar. Pesquisadora: Mas voc se cuidam pra manter esse plano de no ter filhos? Ah...claro, eu tomo e ele tambm. Se alguma coisa der errado tudo bem, mas plano por agora a casa mesmo. Fica claro que o projeto principal de Beatriz ter uma famlia sua, mas no idealiza um modelo de perfeio. Percebe-se que ela sonha, mas tenta ser realista. O mesmo se d com os projetos profissionais. Beatriz visualiza um futuro de muito trabalho, para poder concretizar seu maior sonho que ter seu espao. Todos os outros projetos so construdos para dar suporte ao projeto principal. Beatriz no busca satisfao profissional, nem pensa em estudos como via de acesso para afirmao de sua identidade. Tanto trabalho como a educao, so meios, caminhos para aproxim-la de seu objetivo primordial.

Pesquisadora: E sobre trabalho e estudo, que planos voc tem? Ah eu sempre quis ser veterinria, mas eu tenho d de bicho. A meu Deus, e minhoca, ento... Eu preciso te perguntar isso... Como eu posso ter tanto medo de minhoca, me explica??? Pesquisadora: Eu no sei... o que uma minhoca poderia fazer contra voc. Ser que eu e tenho um trauma no meu inconsciente? O que significa minhoca...? Pesquisadora: s vezes um charuto s um charuto... [risos] Ahhhh... mesmo.[risos] Ento, eu comecei ter aula de Filosofia, a eu queria ser professora de Filosofia. A eu comecei a ter aula de Psicologia, eu nunca tinha tido... a eu j quero... No sei, no sei o que eu quero fazer... Eu s sei que quero trabalhar muito pra ter o que eu quero e que pra isso eu vou ter que estudar muito, mas ainda no sei o que eu quero. Pesquisadora: Voc tem algum plano para o ano que vem? Ah... eu nunca tive a oportunidade de fazer um curso. Ento eu quero fazer um curso tcnico s pra entrar um pouco melhor no mercado de trabalho. Faculdade eu sei que no agora, est muito difcil. E eu odeio fazer prova... Fiz o ENEM na marra, nem sei quanto tirei. Para o ano que vem eu no penso em nada disso... As meninas da classe esto fazendo inscrio, prestando vestibular. Eu fico na minha... meus projetos so outros... Quero trabalhar, construir a casa trabalhar, trabalhar mais um pouco, fazer um curso, ganhar melhor, tentar fazer uma faculdade.... A despeito de todo sofrimento que Beatriz foi exposta na famlia, parece ter encontrado no namorado um ponto de apoio, j que ele a incentiva e a respeita. A criao recebida por ele, difere muito da recebida por Beatriz. Ela aproveita as experincias e conselhos do namorado para se orientar na vida. Beatriz deposita nos projetos construdos com o namorado, a esperana de resignificar o seu eu.

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Pesquisadora: O que seu namorado pensa disso? Ah... ele me apia, diz que se eu quiser pra eu ir. Ele fala que eu no vou querer ficar dentro de casa limpando e que eu tenho mais que ir. E eu j falei pra ele... eu vou ir mesmo. Ele um ser mais liberal. A famlia dele diferente. Eu aprendi muito com eles. S no aprendo a andar em Ribeiro... muito grande o calado...ele me ensinou 30 vezes. Mas eu sou assim... insegura... dependo muito das pessoas... Agora s estou falando porque voc est perguntando. Tem muita coisa que eu consigo fazer agora, por que ele me ajudou. A minha cabea um pouco melhor por causa dele. A minha cabea um pouco mais avanada por causa dele... Nossa a minha mente era to fraquinha. Mesmo que eu cresci e tive que amadurecer mais cedo, a minha cabea era infantil, eu tinha que colocar uma piada no meio de tudo. E ele me ensinou a no fazer assim, porque eu j perdi amizade por causa das minhas piadas. Sabe a famlia dele diferente, ele filho nico, os pais so rgidos, gostam de tudo certo. Devagarzinho eu fui aprendendo a fazer as coisas mais direito. Muitas vezes as pessoas no entendem o que eu quero dizer e se ofendem. Pesquisadora: Voc acha que essa dificuldade de voc se comunicar por causa da falta de dilogo em casa. Claro, eu no aprendi a me expressar. tanto problema... que conversa se pode ter. Ah me eu preciso disso, tem reunio na escola. Ningum conversa comigo em casa, eu entro e saio. Vou pra escola, namoro, vou pra casa da minha madrinha. Outra figura de apoio a madrinha, que muitas vezes cumpre a funo afetiva e orientadora que a me deveria exercer.

Pesquisadora: Voc gosta muito dessa sua madrinha, no ? sim... ela uma pea muito importante na minha vida... como uma me... me d conselhos. Pesquisadora: ela parente? ela mulher do irmo da minha me Na medida em que outras pessoas vo dando suporte emocional Beatriz, ela vai estruturando seus projetos de vida. Devido ao legado familiar ter sido transmitido recoberto de identificaes negativas, Beatriz no pode vivenciar o sentimento de pertena. A herana transmitida transgeracionalmente, sem nenhuma construo, impedida de ser alterada, ou elaborada. No no presente. Beatriz idealiza vivenciar esse sentimento no futuro, onde espera compensar a ausncia de sentimento familiar, do eu familiar. O eu familiar comprometido na famlia de origem poder ser construdo no espao que Beatriz deseja construir.

Pesquisadora: Voc acha que voc feliz. Parte sim, parte no. Acho que no futuro, daqui uns cinco, dez anos. Eu sempre desde criana quis ter a minha famlia. Por isso eu no penso tanto em faculdade. Eu sou uma pessoa que se dedica muito a uma pessoa. Se eu gosto da senhora, eu vou fazer tudo pela senhora. Se eu tiver um filho, eu vou dedicar tudo pra esse filho. Eu no penso muito em mim, no que eu quero. Todas as outras coisas vo vir para me ajudar a ter o meu sonho de ter uma famlia. Eu sempre fui de casa, nunca fui de sair. Antes de namorar eu queria ter a minha casa, meu canto. Eu no pensava em terminar o terceiro e ir pra faculdade, comprar meu carro... Eu pensava que eu queria ter o meu canto. Agora que eu tenho o Lucas,

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temos planos juntos, mas se eu no tivesse eu estaria sonhando com a minha casa, meu espao...

Adolescer em famlia: uma discusso

Nesse momento do trabalho, nos propomos a discutir as possveis influncias da famlia contempornea no processo de adolescer e na construo dos projetos de vida dos colaboradores para o futuro. Para melhor compreenso, organizaremos nossas reflexes em dois eixos temticos: I - A dinmica familiar e o processo de adolescer: passado e presente. II A construo dos projetos de vida: presente e futuro. No primeiro eixo, consideraremos a relevncia do passado, daquilo que nos precede e sua influncia no processo de subjetivao do adolescente e para tanto desenvolveremos os seguintes tpicos a) o legado transmitido b) onipotncia adolescente em famlia e c) o sentimento de pertena. No segundo eixo, consideraremos as construes feitas pelos

indivduos que adolescem no presente sobre os projetos de vida para o futuro.

I - A dinmica familiar e o processo de adolescer: passado e presente

No processo de adolescer vamos encontrar o indivduo reestruturando sua personalidade. Embora esse seja um processo interno, que acontece ao nvel do psiquismo, ele no impermevel. O adolescente est sujeito s influncias externas dos grupos nos quais est engajado. A famlia o grupo mais significativo e ser de fundamental importncia na fundamentao da nova identidade do adolescente. Quando falamos em famlia, no estamos nos referindo apenas quela imediatamente acima de ns, mas a toda famlia que nos precede, com suas histrias, seus ensinamentos, suas dvidas, seus ideais, que somando-se compem um legado, transmitido de um psiquismo a outro atravs das geraes. Nossos colaboradores nos contaram as histrias de suas famlias e nos permitiram conhecer o legado recebido. Dos trs adolescentes, o legado mais claramente identificado o de Melissa. Em uma famlia onde se sobressaem as figuras femininas, o cuidado com o outro se manifesta como um marca registrada dessa famlia. A busca por autonomia e independncia tambm percebida como legado transmitido. As mulheres que precedem Melissa conheceram uma poca onde a mulher era inferiorizada pelo homem, fadada submisso e vtima da

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dominao masculina. Essa condio das mulheres ao longo do tempo vai sendo modificada e esperamos que seja consolidada pelas prximas geraes. As mulheres conquistam alguns espaos, lutam por condies mais igualitrias, buscam argir o domnio masculino. As mulheres da famlia de Melissa valorizam as conquistas e incentivam a independncia feminina. Melissa recebe esse legado, se estrutura e faz dele seus projetos de vida. No caso de nosso colaborador, Joo Vtor o legado basicamente transmitido pela expresso da infidelidade, que pode ser considerada uma forma de reafirmao da masculinidade. uma famlia composta basicamente por figuras masculinas e onde o av trai, o pai trai. Se no caso de Melissa, o legado estruturante da sua personalidade, no caso de Joo Vtor ele alienante, uma vez que o legado deva ser rejeitado. Na medida em que Joo Vtor rejeita o legado, deixa de afirmar a masculinidade e passa a negar prpria sexualidade ao se decidir pelo celibato. Para no receber o legado de Judas comum aos homens de sua famlia e no infringir o sofrimento que presenciou ao lado da me, Joo Vtor enclausura sua sexualidade sob a gide do celibato. No entanto, ainda que seja alienante, Joo Vitor consegue tentar uma sada criativa direcionando sua negao para seu projeto de vida. O legado transmitido atravs das geraes de Beatriz extremamente negativo. Desde os avs constri-se uma idia de que os conflitos conjugais dos pais podem ser desestruturantes e influenciar negativamente os filhos. Buscando fugir a esse legado, Beatriz o rejeita e busca construir seus projetos de vida sobre seu reflexo invertido. A liberalidade, as traies, so entendidas por Beatriz como libertinagem. Fugindo a esse legado, Beatriz avalia negativamente sua histria familiar e constri seus projetos de vida, buscando um modelo familiar que acredita ser mais ponderado, estruturado. certo que a maioria dos adolescentes so dotados de criatividade, de energia, de vivacidade. A despeito dos conflitos familiares relatados por nossos colaboradores, eles reagem positivamente e buscam tirar proveito dos conflitos, criar sobre o que lhes parece rebuscado, desorganizado, traando caminhos que no passam pelo uso de drogas, nem pela criminalidade. No a sada mais fcil, mas eles corajosamente investem suas energias em projetos de vida embebidos de sentidos positivos e no cogitam projetos de vida socialmente cruis. Na busca por estruturar o eu, o adolescente deve diferenciar-se dos outros. Os outros geralmente so representados por aqueles que lhe esto mais prximos os pais. Acostumado aos pais da infncia que lhe protegiam, lhe cobriam de cuidados e ateno, o adolescente dever confront-los para se auto-afirmar. O adolescente tender a fazer o contrrio, forando os limites, atendendo a um sentimento de onipotncia que lhe confere uma sensao de

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superioridade sobre o adulto. nesse embate que se d o conflito de geraes. Os pais so os adultos, seria esperado que a experincia que a vida lhes conferiu os capacitasse para orientar seus jovens, ainda que eles no concordassem, ainda que se rebelassem. No caso de Beatriz, desde a infncia j no podia contar com pais protetores e cuidadosos. Era preciso se proteger do pai, cuidar da me, temer pela vida do pai, fugir da frustrao da me. Na adolescncia de Beatriz, no h como confrontar os adultos, j que eles ora se portam como crianas no auge do narcisismo-sadismo, ora como adolescentes a beijar sob as rvores, esquecidos de todo o resto. Beatriz no exerce sua onipotncia adolescente, mostra-se insegura e afetivamente dependente, sentindo-se sufocada em meio multido, to acostumada que est violncia e ao castigo no banheiro. A fragilidade de Beatriz encontra suas razes na infncia marcada pela violncia, quer fosse como vtima-expectadora, ou como vtima-protagonista. O espao de Beatriz na arquitetura familiar se restringe ao banheiro, lugar fsico da casa onde so depositados os dejetos e assim que ela se sente, demonstrando uma percepo negativa e desvalorizada se si mesma. Beatriz quer acreditar que adulta, mas na verdade ainda no vivenciou sua infncia. Carente do olhar materno amoroso, de autoridade paterna afetiva, necessita de figuras que lhe dem continncia, que a protejam, que a cuidem. Adolescer na famlia de Joo Vitor parece estar sendo tranqilo. No h grandes conflitos com os pais, no h embates. Se o pai morasse com eles talvez houvessem discusses sobre valores e limites. Com o pai distante, Joo Vtor tece crticas, enxerga defeitos, mas no se envolve. A me, que sofre de depresso, entendida pela famlia como doente e como tal necessita de cuidados. Tornando-se padre ou no, Joo Vitor j tomou a me como responsabilidade. A opo pelo celibato, a negativa de se relacionar, nos sugere que algo no tenha sido elaborado quanto a sexualidade. Motivado pela possibilidade de ir embora para o seminrio no ano que vem, Joo Vtor pode protelar o conhecimento de sua prpria sexualidade e atender ao desejo de no se relacionar afetivamente com ningum. A famlia de Melissa quase que extensa, composta por muitos parentes de laos dos mais variados. A convivncia dinmica e h uma rede de apoio formada pelas figuras femininas. A despeito da distncia do pai, a rede familiar d suporte e apoio para que ela supere os conflitos com ele. A busca por autonomia manifestada pelas vozes femininas corrobora com o desejo adolescente por liberdade e muitas vezes intensificam o sentimento de onipotncia de Melissa. A viso que Melissa tem de si mesma, como sendo aquela que resolve e decide impasses familiares, sem se importar com escndalos que beiram a histeria

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parecem sobrecarregar seu psiquismo e talvez por isso ela transborde em lgrimas com tanta facilidade. A despeito de todos os embates entre o adolescente e a famlia, este o espao onde o adolescente espera encontrar refgio, apoio e continncia. Se assim acontecer, o adolescente se sentir integrante desse ncleo e experimentar um sentimento de pertena. O legado de cuidado e apoio aos seus membros possibilita a Melissa vivncia do sentimento de pertena. Mesmo que existam conflitos, Melissa reconhece a unidade e identidade de sua famlia e se sente parte dela. Seus projetos para o futuro a levam para longe da famlia, mas no abre mo do vnculo, atravs do sentimento de lealdade. No caso de Joo Vtor, o sentimento de pertena apenas delineado, no se pode dizer que seja um sentimento forte. possvel perceber que ele reconhece a famlia como sua, mas sente-se muito vontade para abrir mo do pertencimento a esse grupo, por um outro muito maior, que a comunidade religiosa, a parquia. A famlia de Beatriz no proporciona meios para que se vivencie esse sentimento. A violncia, a ausncia de afetividade, a comunicao terrivelmente comprometida no possibilitam condies para que Beatriz queira sentir que pertence a essa famlia. Na verdade a dinmica familiar de Beatriz a afasta desse ncleo, rumo sua prpria famlia, onde ela espera possa vivenciar o sentimento de pertencer a algo de bom, integrativo e continente.

II - Projetos de vida: presente e futuro

Os projetos de vida de nossos colaboradores evidenciam que houve demanda de tempo na sua construo. No so castelos de areia, vontades de desejos megalmanos, direcionados para uma vida fcil, onde tudo perfeito e conquistado com facilidade. Melissa tem planos grandiosos a serem concretizados em um curto espao de tempo. No uma projeo muito realista, mas ela sabe que suas conquistas demandaro muito trabalho. Os trs colaboradores demonstraram tanto na entrevista, quanto na carta, que elaboraram seus projetos de vida, pensando a respeito, buscando informaes que os auxiliassem na construo de um plano coerente que fosse possvel seguir. Melissa e Beatriz constroem projetos de uma famlia no futuro. Beatriz delineia um projeto de famlia nuclear. Melissa, no faz planos que envolvam conjugalidade. Ambas colocam o projeto da maternidade bem adiante em seus futuros, ultrapassando os dez anos da carta do futuro. Esse dado corrobora com a tendncia atual das mulheres exercerem a maternidade depois dos trinta anos. No caso de Melissa, o adiamento da maternidade se d

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por que antes deseja conquistar sua independncia financeira e uma boa colocao profissional. Beatriz adia a maternidade, em decorrncia da previso das dificuldades financeiras que enfrentar para realizar o sonho da casa prpria, do seu prprio espao, alm do medo inconsciente de ser igual me infantil, narcsica, que no aprova e com quem no se identifica. Joo Vitor a princpio, suprime o desejo de famlia e faz opo pelo seminrio e pelo celibato. Depois coloca como outra opo o exerccio do diaconato, onde o exerccio do sacerdcio pode ser conciliado com a constituio de uma famlia. Na carta escrita no futuro, percebe-se que daqui dez anos, Joo Vtor continua sem definir uma posio sobre essa questo. No projeto de Joo Vtor, no futuro ainda mora com a me, o que vai de encontro a uma tendncia atual de estender a permanncia na idade adulta, na casa dos pais. No caso de Joo Vtor no se sabe se isso se d por comodismo, ou pelo vazio que sente e que s preenchido na aliana com a me. Os trs adolescentes colaboradores, concordam que a Educao e a dedicao aos estudos sejam as vias de acesso para um futuro melhor. Nenhum deles faz meno s Polticas Publicas de auxilio ao adolescente de baixa renda. Melissa e Beatriz, falam em trabalhar para poder custear os estudos. Os estudos de Joo Vitor no seminrio provavelmente sero custeados, pelo menos em parte, pela comunidade religiosa. Melissa e Joo Vtor pensam em cursar faculdade. Beatriz tem esse desejo, mas em um outro momento, depois que tiver sua casa. Profissionalmente, Melissa a mais ambiciosa, tendo conquistado em dez anos bens materiais e posio acadmica admirveis. Beatriz j tem, em dez anos, sua casa prpria, sem contudo, estar terminada, demonstrando ser mais comedida e mais realista que Melissa. Joo Vtor no atende vocao de ser padre nos dez anos que se seguem. Termina o seminrio e faz uso de suas habilitaes em Teologia e Filosofia pra dar aula em faculdade particular. Melissa e Joo Vtor manifestam o desejo de contribuir com a sociedade com trabalhos solidrios. Os projetos de ambos envolvem educao e atendimento a crianas e adolescentes. Esses desejos evidenciam idealismo e comprometimento com a sociedade. Por outro lado pode ser uma forma de retribuir comunidade escolar, que como admitem, lhes possibilitou serem algum na vida. O elo formado com determinado professor faz parte do processo de adolescer, e corrobora com o desinvestimento das figuras parentais e identificao com figuras externas aos limites familiares. Foi orientado aos colaboradores que as cartas escritas no futuro fossem endereadas a um professor da escolha deles, possivelmente aquele com o qual se

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identificassem mais. As trs cartas demonstram afeto, respeito e gratido pelo conhecimento construdo, pelo respeito, incentivo e ateno recebidos. O elo de amizade formado entre professor e aluno, evidencia que o professor escolhido para receber as boas novas do futuro, aquele que o herdeiro da identificao com a figura parental mais continente. Por fim, queremos pontuar, que nossos colaboradores demonstram que, a despeito dos conflitos familiares que possam existir e das dificuldades econmicas, tm condies de reagir s adversidades e investir na construo de projetos de vida impregnados de sentimentos positivos. Quando h incentivo, mesmo que no venha da famlia, o pessimismo e descrdito comum fase final da adolescncia, podem ser superados e o adolescente pode visualizar o horizonte de possibilidade que se abre em seu futuro. Mas h que haver sempre um adulto, se no na famlia, na escola, na comunidade religiosa, para fazer o papel de arco, orientando e incentivando, para que o adolescente possa ser a flecha, lanando-se numa trajetria rumo ao futuro.

VI - Consideraes Finais
Ao finalizarmos esse trabalho, pretendemos salientar algumas impresses que nos marcaram sobre os colaboradores desta pesquisa - nossos adolescentes. Por ocasio do convite para participarem da pesquisa, todos demonstraram empolgao e curiosidade, caractersticas comuns maioria dos adolescentes. A escolha dos colaboradores foi feita selecionando, em meio a tantos genogramas familiares que meus alunos fazem no comeo do ano, aqueles que vinham de famlias diferentes daquele modelo nuclear pai-me-filhos convivendo no mesmo lar. Era comeo do ano letivo, eles nunca tinham sido meus alunos, eu os conhecia da sala de aula apenas. Em meio a tantos alunos, mais de trinta por sala, os colaboradores no diferiam dos outros adolescentes. s vezes emburrados, mas na maior parte do tempo, falantes e bemhumorados. Ao mencionar a construo do genossociograma e a necessidade do relato de suas histrias familiares, pude perceber certo mal estar. No entanto, assim que se iniciava a entrevista, qualquer sinal de resistncia, ou incmodo, desaparecia e o relato se dava fluidicamente, num desenrolar de episdios revividos em toda sua emoo naquele momento. No posso negar que me admirei com o sofrimento que os colaboradores, meus alunos no diaa-dia, traziam dentro de si e que no se podia perceber, camuflado pela efervescncia alegre adolescente. Em duas das entrevistas foi possvel presenciar momentos de catarse, num movimento de afloramento de sentimento represados, que possivelmente no encontravam

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outros meios de vazo. A despeito de todo ganho que se pode adquirir durante o desenvolvimento desta pesquisa, ver os adolescentes reviverem os conflitos do drama familiar em que vivem e posteriormente possibilitar que eles ressurgissem criativamente com seus projetos para o futuro, resignificando suas vidas, s isso j nos bastaria. Sabemos da pluralidade das adolescncias, das diversas formas de vivenciar esse perodo. No entanto, no podemos deixar de pontuar, que ainda que muitos adolescentes no vivam a adolescncia de maneira turbulenta, a noo de mudana implcita nessa fase, por si s movimenta sentimentos, agitando suas personalidades. Muito h que ser trabalhado pelo adolescente, que na busca por autonomia vai confrontar os adultos ao mesmo tempo em que necessitar de suporte e apoio para passar pelo processo de adolescer. interessante que na trajetria do adolescente existam adultos para serem confrontados e outros para darem continncia. Consideramos nesse trabalho a importncia do grupo familiar no processo de subjetivao da adolescncia e reconhecemos as mudanas que tambm esse grupo tem sofrido ao longo do tempo. Trilhamos um caminho que buscou desmistificar a idia de que a famlia de antigamente era um modelo melhor e mais funcional, como se a famlia contempornea, com suas diversas formas de organizao, de conjugalidade, de dinmicas e definies de papis, fosse a causadora dos conflitos dos adolescentes, da marginalizao da juventude. Esperamos ter conseguido demonstrar que no so as configuraes, nem as novas formas de vivenciar os papis dentro da famlia, nem os arranjos e rearranjos conjugais, que tumultuam o processo de adolescer. A despeito de todas as mudanas, a famlia contempornea pode ser um espao de construo dos afetos, de suporte ao processo de subjetivao dos seus membros, onde se construa uma unicidade que possibilite o sentimento de pertena, de um "eu" integrado a um grupo to peculiar. No entanto, os adultos devem ter acordado para a necessidade de resolverem seus conflitos, principalmente os conjugais, de uma forma que no envolvam sobremaneira as crianas e os adolescentes, para que o espao da famlia no seja desestruturante. Nossos colaboradores nos contaram suas histrias, nos mostraram configuraes familiares diferentes da nuclear, extensa ou patriarcal dos sculos anteriores. A despeito de visualizarmos famlias contemporneas, diferentes na maneira como se organizam, na conjugalidade, nos relacionamento entre seus membros, reflexos das mudanas sofridas com o tempo, podemos perceber sinais de todas as outras famlias que j existiram, em especial a nuclear. Atravs das geraes os valores patriarcais podem ser percebidos nas posturas de homens e mulheres, uns tentando mant-los, outros resgat-los, outros ainda combat-lo. A

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distino entre os papis femininos e masculinos e suas funes dentro do casamento e das famlias, a despeito de alguma noo de igualdade, mantm traos de preconceitos e discriminao. Na medida em que reconhecemos algumas conquistas femininas, tambm podemos reconhecer homens perdidos, descontrolados e que resistentes ao novo papel da mulher, reagem com violncia, negligncia e abandono de suas responsabilidade. As mulheres sequiosas de liberdade e igualdade sofrem ainda com o peso da histria feminina que lhes impe atividades ditas obrigaes da mulher, o que as sobrecarregam para que possam dar conta do acumulo de funes de mulher, me, profissional, afetiva, entre outras. Algumas demoram a reagir s formas de tratamento desigual, machista e muitas vezes violento e outras agem da mesma maneira irresponsvel que muitos homens, buscando uma igualdade lamentvel. Em meio ao embate de valores antigos e contemporneos vivenciados no arranjo conjugal, encontramos nossos colaboradores, nossos adolescentes. As histrias deles nos mostram crianas e adolescentes envolvidos pessoalmente nos dramas dos adultos, vtimas de seus romances fracassados. O processo de adolescimento de nossos colaboradores se d sobre as vivencias tempestuosas de suas infncias, tumultuadas pelos problemas conjugais dos pais. No processo de adolescer, nossos adolescentes tero que ressurgir do tumulto de suas famlias para ento se dedicarem construo de seus projetos de vida. E eles corajosamente o fazem. Criam para si projetos de vida onde no repetiro os comportamentos que julgam disfuncionais. Observam os erros e planejam novas formas de ao, que acreditam, sero melhores e tero mais possibilidades de xito. Reagem criativamente ao caos de suas vivncias construindo seus projetos de vida. No questionam se eles vo se concretizar. A despeito da incerteza, colocam-se corajosamente a caminho de seus futuros, carregando em suas mochilas seus projetos de vida, os planos de aes que os aproximem daquilo que Freud designou como o propsito da vida de todo ser humano - o encontro da felicidade. Adolescer no um processo linear e ainda conturbado pelo momento sciohistrico em que acontece e pela rede relacional que o envolve. O que ns, os adultos, podemos fazer para auxiliar nossos adolescentes no processo de adolescer e de construir seus projetos de vida? um ltimo questionamento e uma provocao que deixamos ao concluir nosso trabalho. A rapidez das mudanas sentidas na contemporaneidade resultam em perda de referenciais, aquilo em que se acredita necessita de constantes ajustes. Auxiliar o adolescente implica em ser continente, em se interessar pelos seus projetos de vida, em incentiv-los, em conhecer a adolescncia e suas peculiaridades, seu psiquismo prprio, reconhecendo a rede relacional e o meio social que o influencia. Nesse sentido, faz-se necessrio uma demanda

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maior de estudos e divulgao de pesquisas que ajudem a sociedade a ter referncias, que nos auxiliem nas tomadas de decises e que nos permitam conhecer o adolescente e todas as suas faces. Esperamos com a concluso desta pesquisa, ter possibilitado, ainda que no muito alm de um vis, a visualizao desse individuo to fascinante que o adolescente.

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ANEXOS

Termo de Consentimento Livre e Esclarecido