El lenguaje en la TV (Nota I)

La defensa de nuestro idioma exige una accin inmediata

Hablar con propiedad significa pensar con propiedad

LA NACION comienza hoy una serie de notas de especialistas de la cultura, la educacin y la radiodifusin sobre el mal uso del lenguaje en los medios de comunicacin, tema que motiv un enrgico pronunciamiento de la Academia Argentina de Letras. Fue un autntico acontecimiento. Por lo indito, claro est, pero tambin por lo promisorio. Dos ministros, el de Educacin y el de Economa, se reunieron hace pocos das con investigadores argentinos para buscar, aunados, los caminos que permitan hacer de la tecnologa y de la ciencia herramientas primordiales de las polticas de Estado en materia de desarrollo. Ciertamente, fue se un paso de extrema lucidez republicana. Igualmente oportuno sera, puesto que no es menos urgente ni menos decisivo, que el Poder Ejecutivo se decidiera a hacer suyas las recientes denuncias que la Academia Argentina de Letras realiz ante las autoridades del Comfer por la malversacin y el deterioro a que est expuesto nuestro idioma en los medios de comunicacin masiva. Si el Poder Ejecutivo concretara ese deseable encuentro con los acadmicos -tan imprescindible como seguramente innovador-, bueno sera que lo hiciese representado por el ministro de Educacin y el secretario de Cultura de la Nacin. Estos deberan hacer suyo el diagnstico que sobre este asunto ha sido elaborado por el cuerpo que preside el doctor Pedro Luis Barcia. El uso de la lengua castellana no es asunto menor ni materia exclusiva de especialistas, sino algo que atae a la calidad y a la consistencia de la identidad ciudadana, as como a buena parte de los recursos subjetivos que determinan las posibilidades de nuestra convivencia. Se trata, en otros trminos, de una acuciante cuestin de salud espiritual. As como el Estado comienza a sospechar que no habr para nosotros autntica insercin en el mundo sin desempeo eficiente en el mercado del conocimiento, as debiera comenzar a inquietarse tambin por el atraso que siembra la creciente desaprensin idiomtica de la que se hace gala en los medios masivos de comunicacin. El riesgo de claudicar El envilecimiento del lenguaje implica una renuncia al mundo. Una espantosa claudicacin de la riqueza expresiva, de los matices interpretativos y de la elocuencia creadora. Las palabras, al verse abandonadas al maltrato, no se marchitan solas. Nosotros nos marchitamos con ellas. De igual modo, cuando ellas florecen, florecemos nosotros tambin.

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Es muy til que la Academia Argentina de Letras, y tambin la de Educacin, manifiesten como lo han hecho su preocupacin por la brutal negligencia con que, ante ese gravsimo panorama, proceden programadores y compradores de espacios publicitarios. Es muy til, s, pero no es suficiente. Es imprescindible que el Poder Ejecutivo meta el cuerpo en este asunto. Si no hace suyos los desvelos y las recomendaciones de las academias, mejor sera que el Estado evidencie con franqueza su desinters por ellas y las disuelva o las clausure por entender que es insignificante lo que est en juego, estril lo que en ellas se trata e irrelevante lo que sucede en los medios de comunicacin. Sin los indispensables mecanismos polticos capaces de frenar y revertir el drenaje de responsabilidad elocutiva que desde hace tanto tiene lugar, seguir prosperando en esos medios la impunidad de los que se enriquecen sembrando ignorancia, mientras que la subversin cultural que padecemos ver estimulada con ello su expresin vocinglera, cloacal y enemiga de la reflexin. Si, por el contrario y como quisiramos, el Poder Ejecutivo asume su deber y obra con decisin, rpidamente se lograr articular estrategias operativas y se pasar de la protesta indispensable a la accin imprescindible. Se empezar, as, a remontar esta corriente de decadencia festiva en la que agoniza la repblica, a merced como est de quienes debieran ser los primeros en preocuparse por impedirla. No habr identidad cvica en serio mientras la administracin prostibularia del lenguaje siga prosperando en los medios de comunicacin masiva. Es obvio que no estamos proponiendo desplegar las banderas del amaneramiento expresivo ni la retrica estpida de la elegancia hueca. Se trata lisa y llanamente de hablar con propiedad. Porque hablar con propiedad significa pensar con propiedad. Aspiramos a que el pensamiento, ese frgil, enigmtico y prodigioso recurso de la vida espiritual, no se extinga sin ms entre nosotros.
Por Santiago Kovadloff Para LA NACION

El autor es escritor y miembro de la Academia Nacional de Educacin.

http://www.lanacion.com.ar/03/10/26/dq_539276.asp

LA NACION | 26/10/2003 | Pgina 17 | Cultura

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El lenguaje de la TV/Nota II

El deterioro de la sociedad se refleja en la pantalla chica

Mientras se pierde el buen uso del idioma LA NACION publica una serie de notas en la que especialistas de la cultura, la educacin y la radiodifusin reflexionan sobre el mal uso del lenguaje en los medios de comunicacin, tema que motiv un enrgico pronunciamiento de la Academia Argentina de Letras. El lenguaje es el medio de comunicacin por excelencia del ser humano. Segn la concepcin de hombre y la valoracin que tengamos de nosotros mismos y de los otros, ser la valoracin que le damos a la palabra como medio para el encuentro. Los padres y educadores, y toda persona de la sociedad que tenga una responsabilidad en el acto de educar, deben compartir mnimamente una visin de hombre como persona, con los valores que esto supone: un ser nico, libre y autnomo, que vive en armoniosa relacin con los dems, creando una unidad de encuentro entre los seres creados. Este ser persona se realiza por medio de su palabra. Cuando una sociedad muestra un deterioro en el lenguaje est claramente sealando que no le interesa el proyecto de vida de sus personas, ni el encuentro entre stas. Los medios de comunicacin, en especial la TV y los nuevos medios tecnolgicos, reflejan este deterioro y cooperan para acentuarlo eximindose de toda responsabilidad, como si no integraran una nacin de personas. Turbios intereses A los manipuladores no les interesa el desarrollo de la inteligencia de la gente, sino, muy por el contrario, les interesa bajar las personas a objeto, para utilizarlas en su propio beneficio. A los educadores, en su sentido ms amplio, les interesa elevar a las personas a su condicin de tales, para que, con un pensamiento riguroso y crtico, vayan deasarrollndose plenamente y creando un mundo de convivencia ms unido. El lenguaje se desarrolla en la vida misma; el nio incorpora sus primeras palabras en el seno familiar, el colegio es el mbito de interacciones, de relaciones, y la sociedad que lo rodea, en donde los medios tienen un alto grado de influencia, acta como tercer espacio educador. En la familia, el modelo del buen uso del lenguaje se pierde en forma vertiginosa, no slo por la ausencia de adultos, sino por el mismo deterioro que sta sufre al estar inmersa en esta misma sociedad en vrtigo. La palabra ha perdido valor: las afirmaciones no son tales, los juicios sin evidencias que los fundamenten estn en las conversaciones cotidianas, el intrusismo (hablar de lo que no se sabe) es una prctica cotidiana. El uso de las "malas palabras" es cmodo, mediocre, de poca rigurosidad, masificante. Educar requiere esfuerzo, tener una visin de grandeza, exige querer encontrarse con el otro y querer tener un mundo de acuerdos y conversaciones. Pero, por sobre todo, requiere querer

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salir de lo fcil, de la mediocridad, "de lo que todos hacen". Educar requiere de valor, de sacrificio. El colegio es el mbito de los profesionales de la educacin. Sigue siendo el espacio en el que se construyen los valores, donde el buen uso del lenguaje debe ser, no slo una meta de estudio, sino una forma de vida. La escuela debe desarrollar creatividad, para que, en una sociedad difcil, pueda encontrar los medios para dar a sus alumnos nuevas herramientas, que lo eleven a l a la categora de persona, y desde all maneje un lenguaje riguroso para encontrarse con los otros, y lograr hacer un mundo ms unido. Por Elena O. de Maschwitz Para LA NACION La autora es especialista en temas de inteligencias mltiples y directora general del Colegio Godspell. http://www.lanacion.com.ar/03/10/27/dq_539554.asp LA NACION | 27/10/2003 | Pgina 10 | Cultura

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El lenguaje de la TV

Falta ms provocacin y sobra escndalo

Por Carlos Alvarez Teijeiro Para LA NACION La siguiente es la 3 nota de una serie de artculos que publica LA NACION , en la que especialistas de la cultura, la educacin y la radiodifusin reflexionan sobre el mal uso del lenguaje en los medios de comunicacin, tema que motiv un enrgico pronunciamiento de la Academia Nacional de Letras. Si la calidad de una democracia depende, en muy buena medida, de la calidad de las formas de comunicacin que la hacen posible, parecen muy acertados los intentos por rehabilitar la vida pblica resarciendo al lenguaje de los muchos daos que le han sido infligidos. As, no es slo que el discurso de los medios se nos convierta en un repertorio de significados excesivamente pobre para comprender la realidad. Lo que ms debiera preocuparnos es que, estando como estamos, compelidos a transformar un pas que merece estar mejor, debamos enfrentar la tarea, desprovistos de las herramientas primordiales de todo proyecto, las palabras, esos cofres repletos de sentido. Pues, en efecto, contemplamos desvalidos el estruendo de los falsos lugares comunes, la carencia de matices, la inundacin de prejuicios y estereotipos, la desfachatada aversin por todo cuanto remita a una ecologa del cuidado, tambin el del idioma. Y es que cuidar el idioma, lo que no significa considerarlo un objeto de museo, desprovisto de vitalidad y remiso a toda innovacin, significa construir lugares verdaderamente comunes desde los cuales proyectar pluralmente el futuro. Humorada entraable Babel, en el fondo, ms que un castigo divino contra la soberbia humana, podra interpretarse como la humorada entraable de un Dios que desea evitar el totalitarismo poltico de la torre nica regalando el pluralismo: muchas palabras, riqueza de caminos. Por el contrario, acodados en las planicies del discurso hegemnico no es posible sino seguir vislumbrando ms de lo mismo. Quizs en esto resida, precisamente, la gran contribucin de los medios a la vida pblica: celebrar lingsticamente ese pluralismo de formas en el que se cifra la riqueza democrtica. Pero no es el lenguaje de los medios, sin embargo, el nico refractario a esta fiesta: ya Platn, en su Repblica perfecta, conden a los poetas al ms severo ostracismo. Eran los poetas revoltosos y poco dispuestos a conformarse con las exigencias de una concepcin de lo justo para cuya definicin no eran tenidos en cuenta. Hoy, afortunadamente, el discurso de los medios es el escenario privilegiado para debatir los significados compartidos, y ello encarga tareas que no pueden ser desatendidas. Dicho paradjicamente, as como la funcin del historiador es predecir el pasado, la funcin del poeta -ese guardin de las palabras- es rememorar el futuro. Y los medios, poetas posmodernos, bien pudieran asumir el ms digno papel que les cabe: el de genuinos provocadores sociales. Pues provocare es "llamar hacia adelante", desobturar el futuro, llenando el presente de palabras que permitan imaginar horizontes nuevos. Que lo que nos faltan son verdaderas provocaciones y lo que nos sobra es el exceso de escndalos. El autor es profesor de Etica de la Comunicacin de la Universidad Austral http://www.lanacion.com.ar/03/10/28/dq_539836.asp LA NACION | 28.10.2003 | Pgina 09 | Cultura

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El lenguaje en la TV

El mal uso del idioma, en un punto alarmante

Los ecos de una antigua batalla La siguiente nota es la cuarta de la serie en la que especialistas de la cultura, la educacin y la radiodifusin reflexionan sobre el mal uso del lenguaje en los medios de comunicacin, tema que motiv un enrgico pronunciamiento de la Academia Argentina de Letras.

La batalla por la lengua castellana comenz hace bastante tiempo, pero con la informtica se hizo evidente un avance tecnolgico que minaba el lenguaje de manera concreta. A partir de 1992 se trat el tema de la lengua de Cervantes con preocupacin, adoptndose como smbolo la , letra que, por cierto, no se utiliza entre los inventores de la computacin, adems de las reglas de mercado de esa coyuntura. El tema es profundo. La lengua es como los estratos geolgicos y los anillos de los rboles: lleva las cicatrices de su historia. Desde entonces se trabaj intensamente en la divulgacin de las razones por las que debemos defender nuestro idioma: en primer trmino, porque define todo lo que nos rodea, y, segundo, porque es una construccin humana que ha aportado, entre tantas cosas, una literatura excepcional, de uno y otro lado del ocano. Y hasta aqu llegamos, a punto de concretar un nuevo hecho cultural importante y vital, como es el Tercer Congreso de la Lengua Espaola, que tendr lugar en Rosario, en noviembre de 2004, y que se realizar en un momento en que la deformacin del lenguaje, en buena medida prodigada por los medios de comunicacin audiovisuales, ha llegado a un punto alarmante. Y siendo el lenguaje la textura del pensamiento, se me ocurre que el problema es bastante grave. Por desidia o ignorancia, los subttulos de las pelculas traen errores que son horrores; se habla incorrectamente, con ligereza, a veces de manera procaz, sin respeto y a cualquier hora. La burla y las groseras son prcticamente muletillas en decenas de propuestas comunicacionales. Frente a esta situacin, tan evidente como la necesidad de revertirla, no quedan dudas de que hay que comprometerse, porque estaremos defendiendo la columna vertebral de nuestra identidad, que es nuestro idioma. Y la mejor frmula de coexistencia cuando la globalizacin todo lo mezcla es proteger esta diversidad.

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En noviembre de 2004, decenas de distintas tonadas se oirn en una especie de megatertulia donde todos se entendern perfectamente. El Congreso de la Lengua Espaola no se ocupar especficamente de gramtica, que no es el objetivo, sino que dar una oportunidad para librar una gran batalla en defensa de la lengua y de nuestra cultura. Por Torcuato Di Tella

Para LA NACION El autor es socilogo y secretario de Cultura de la Nacin.

http://www.lanacion.com.ar/03/10/29/dq_540146.asp LA NACION | 29/10/2003 | Pgina 09 | Cultura

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El lenguaje en la TV

Hay que replantear la misin de los medios

Es responsabilidad de los licenciatarios La siguiente nota es la quinta de la serie en la que especialistas de la cultura, la educacin y la radiodifusin reflexionan sobre el mal uso del lenguaje en la TV, tema que motiv un enrgico pronunciamiento de la Academia Argentina de Letras. El lenguaje televisivo no slo tiene que ver con la esttica, sino, bsicamente, con la tica. Con el conjunto de valores que los medios transmiten a la sociedad. Recurrentemente distintos sectores de la sociedad se quejan por el lenguaje televisivo, tanto por la pobreza de las palabras como por sus imgenes, inapropiadas para los ms chicos en horarios en los que la televisin debera cuidar especialmente sus contenidos. Es a partir de estas quejas que nace un debate que no slo no llega a ninguna conclusin, sino que adems no logra ningn resultado concreto. Todos se reparten culpas, pero hay algunos ms responsables que otros. Vayamos por partes. En nuestro pas no se cumple con el horario de proteccin al menor; sa es una aseveracin incuestionable. Pero quiero sealar el origen de la proteccin y la responsabilidad que, a mi criterio, tiene cada una de las partes. En toda la legislacin mundial existe un horario de proteccin al menor, en el que el uso del lenguaje y las imgenes que lo acompaan tienen que ser apropiados y entendidos por los menores de edad. Esa regla se basa en que los licenciatarios de canales de TV o de radio utilizan el espacio pblico (espectro radioelctrico) para enviar las emisiones que son captadas libremente por los usuarios. Como la norma supone que los chicos pueden estar solos en sus casas mientras sus padres trabajan, el "emisor" debe cuidar lo que emite. Pero adems de una responsabilidad legal, entiendo que los licenciatarios deben replantearse el papel que los medios pueden cumplir en una sociedad. La influencia de la TV Todos nos informamos y formamos nuestra opinin utilizando mayoritariamente los medios electrnicos. El 98% de los hogares de nuestro pas tiene televisor y a medida que los recursos econmicos son ms escasos mayor es la cantidad de horas que los chicos pasan frente al televisor. Es all donde la TV puede y debe cumplir un papel importante en ayudar a mejorar la calidad de vida de los ciudadanos, sin que ello signifique inmiscuirse en la programacin o en la opinin de sus periodistas. Todo lo contrario. La oferta televisiva hoy est diseada exclusivamente por los emisores y el pblico debe consumir exclusivamente lo que le ofrecen. Si, por un lado, se respetara la ley en

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cuanto a los horarios y, por otro lado, hubiera un cuidado en el lenguaje utilizado, las horas que los chicos pasan frente a la pantalla como nica posibilidad de consumir entretenimiento los ayudaran a mejorar su vocabulario y a no a deformarlo. No es cierto que la TV sea un reflejo de la sociedad. La TV recrea la realidad, le da sus propias formas, su lenguaje, en definitiva la mediatiza y la devuelve a travs de su escala de valores, que la poblacin consume masivamente. Se puede ayudar a hacer mejores personas con una mejor televisin. Tambin el Estado debe cumplir con su rol, que no es el de censurar, sino el de representante de los ciudadanos en el cumplimiento de la ley. Si cada uno hace su parte, la calidad puede mejorar. En mi paso por el Comfer intent cambiar la ley de la dictadura y establecimos la primera Gua de Contenidos, pero las polticas pblicas no tuvieron continuidad. Recuerdo s, una ancdota que marca las diferencias. Al entrevistar a mi par ingls sobre los mecanismos democrticos de control del Estado, le pregunt si estaban muy preocupados por la violacin al horario de proteccin al menor, y me contest, asombrado: "Pero aqu los canales no lo violan". Por Gustavo Lpez Para LA NACION El autor fue interventor en el Comit Federal de Radiodifusin (Comfer). http://www.lanacion.com.ar/03/10/30/dq_540417.asp LA NACION | 30/10/2003 | Pgina 13 | Cultura

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El lenguaje en la TV

Mejorar los medios es construir una sociedad con valores

El camino no es la censura ni la anomia La siguiente nota es la sexta de la serie en la que especialistas de la cultura, la educacin y la radiodifusin reflexionan sobre el mal uso del lenguaje en la TV, tema que motiv un enrgico pronunciamiento de la Academia Argentina de Letras. Hay momentos en los que los medios televisivos y radiales nos provocan rechazo o asco, nos indignamos y convocamos a la represin y el castigo estatal. La grosera, la degradacin del lenguaje, el erotismo burdo y fuera de lugar incitan a la mayora de la sociedad a requerir el uso de los lmites legales, a imaginar el castigo como nica forma de salida. Parecera que el Estado ha dejado a los ciudadanos indefensos frente a un poder meditico incapaz de asumir la responsabilidad de sus actos. Acostumbrados a la mediocridad, solemos olvidar que los excesos no son causa sino simple consecuencia. Poco importa que en otros lugares pase lo mismo o sea peor. Importan los medios argentinos e importamos nosotros. Uno de los dilemas de la modernidad consiste en que, como sabemos, los avances tecnolgicos son instrumentos maravillosos, al servicio, claro, de la voluntad de quien los maneja. As, en las ltimas dcadas el peso de los medios de comunicacin modific patrones culturales. Fue positivo en la ampliacin de la mirada, en el nacimiento de la "aldea global", aunque tuvo su parte oscura desarrollando el individualismo, generando una actitud contemplativa y apabullando con noticias. Misin educadora Los paradigmas de los medios son de una pobreza semejante a la de su hroe, el triunfador. Por eso, llama a la reflexin el hecho de que ocupen hoy en muchos casos un papel de educadores y formadores ms importante que el de la propia escuela. Todo esto nos lleva a asumir una responsabilidad institucional, recurriendo tanto a las sanciones vigentes como al debate pendiente, y a dar slo el primer paso hacia una sociedad dispuesta, pero tambin obligada a reflexionar al respecto. A sabiendas de que la censura no es el camino hacia la mejora de ningn sector y que la falta de normas y castigos contundentes tampoco convoca a la responsabilidad de los actores, proponemos la construccin de un espacio donde el Estado sea el convocante y los interesados asuman su lugar de responsables. Los propietarios de los medios, las organizaciones no gubernamentales y todos aquellos que han manifestado sus inquietudes y propuestas tienen que participar de este foro que hoy se abre.

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Cambiar la imagen que nos envan los medios es tan simple y tan complejo como aceptar que ellos son tambin el reflejo de nuestra realidad, la gastada imagen que nos devuelve el espejo. Mejorar los medios es tambin tomar la decisin de construir una sociedad cuyos valores se correspondan con nuestros sueos y muestren su vigencia en la vida cotidiana. Es difcil vivir sin certezas, y cada cual tiene derecho a elegir las propias. Por sobre la longitud de miras del gestor de cada propuesta, represores y creadores, manos duras y garantistas, sobrevuela el fantasma de la mediocridad, y se s amenaza en serio. Es fcil opinar que falta orden, pero cuando lo sufrimos asesinaron la obra y tambin al creador. Lo esperanzador es que, de pronto, una sociedad adormecida por monedas y pensamientos nicos se sacuda la modorra y exija de golpe la totalidad de sus derechos. La crtica y las exigencias son una energa social que debemos convertir entre todos en propuesta comprendiendo que la historia no la escriben los represores, tampoco los ausentes. Al fin y al cabo, el exceso de libertad puede lastimar, nunca mata. Umberto Eco nos interrog alguna vez sobre quin se atreva a apagar el televisor, si sabemos que cuesta tanto apagarlo, quiz nos resulte ms fcil mejorarlo. Por Julio Brbaro Para LA NACION El autor es interventor en el Comit Federal de Radiodifusin (Comfer).

http://www.lanacion.com.ar/03/10/31/dq_540779.asp LA NACION | 31/10/2003 | Pgina 17 | Cultura

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El lenguaje en la TV

Un temible tobogn hacia la decadencia

La lucha por el rating no tiene escrpulos La siguiente nota es la sptima de la serie que publica LA NACION, en la que especialistas de la cultura, la educacin y la radiodifusin reflexionan sobre el mal uso del lenguaje en la TV, tema que motiv un enrgico pronunciamiento de la Academia Argentina de Letras El oportuno reclamo de la Academia Argentina de Letras sobre los actuales contenidos de nuestra televisin abarca aspectos que van ms all del uso del lenguaje degradado y obsceno; incluye las escenas pornogrficas y mbitos srdidos que generalmente enmarcan esas expresiones, as como la necesaria proteccin de los menores contra esos y otros abusos. Recordemos que en noviembre de 2002 se firm el llamado "Acuerdo de autorregulacin" entre autoridades de la radiodifusin privada y el Comfer, en presencia del entonces presidente, Eduardo Duhalde. En el ao transcurrido dicho acuerdo solemne demostr ser slo enunciativo, porque por encima de algunas pocas y cosmticas modificaciones de la pantalla los televidentes han percibido el agravamiento de los problemas que, supuestamente, se deseaban corregir, en especial respecto de la pornografa y la malversacin del lenguaje. En efecto, desde comienzos de este ao comenzaron los programas ms srdidos y morbosos que se hayan presentado por televisin en los ltimos tiempos. El tema de la "marginalidad", que se haba tratado espordicamente, se explota amplia y profundamente, desde todos los ngulos posibles. La presencia reiterada del "mundo marginal", en una crcel, en un neuropsiquitrico, en un prostbulo o en los supuestos testimonios de programas seudoperiodsticos necesariamente implicaron una degradacin del lenguaje por la necesidad de darle verosimilitud a la ficcin. En esos mbitos el lenguaje es crptico y est sujeto a cdigos cerrados, sin ningn filtro gramatical o sintctico. Reglas salvajes La sociedad argentina percibe y teme este tobogn hacia la decadencia al que es impulsada, por salvajes reglas de produccin, en las que se impone la obtencin de mayor audiencia, de cualquier manera, sin que importe el costo social que por ello debamos pagar entre todos. En una reciente jornada realizada en la Universidad Austral, en donde se analizaron las relaciones inmediatas entre medios y sociedad, se pregunt a uno de los panelistas -conocido guionista televisivo- por qu en los libretos de sus programas utilizaba un lenguaje soez y vulgar. Contest que antes de escribir, suele subir a un colectivo para saber cul es el cdigo del lenguaje con que se comunica la gente, y as ajusta su guin. Esa penosa respuesta evidencia la necesidad imperiosa de un debate muy hondo que permita llegar hasta las races mismas de las aspiraciones de nuestra sociedad que, hoy ms que nunca,

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deseara volver a ver reflejados en las pantallas nuestra cultura, nuestra identidad y nuestros valores, entre los cuales se encuentra la preservacin de nuestro rico patrimonio lingstico. El papel que los medios ocupan hoy en la sociedad exige repensar los mensajes que transportan. Porque no son slo mensajeros: son instrumentos de enorme trascendencia social; entrelazan vidas, sueos e ilusiones; son un depsito de esperanzas y aspiraciones comunes, que pueden impulsar proyectos y acercar un futuro promisorio o decadente. De modo que el argumento de ser espejo de la realidad ni satisface ni alcanza, mxime en una sociedad degradada como la nuestra. Ante la importancia que en nuestros das han alcanzado los medios electrnicos resulta parte del problema el hecho de que no acepten convertirse en vigorosos propulsores del impulso ascendente que necesita la sociedad, y que no asuman un rol protagnico positivo en la posibilidad -a su alcance- de mejorar la comunidad de la que ellos mismos son parte. El presidente de la Academia Nacional de Educacin, Avelino Porto, en una carta de lectores dirigida a LA NACION el 22 de abril de 2002, sobre este mismo tema, terminaba diciendo: "Debemos construir una nueva televisin, una novedosa cultura audiovisual, con propuestas coherentes, exigiendo decisiones inteligentes, principalmente a los empresarios del medio, a sus anunciantes y a los funcionarios del Estado nacional. En ellos recae el peso mayor de las responsabilidades, y a nuestra comunidad le corresponde la obligacin de recordrselas". Por Pedro Simoncini Para LA NACION El autor fue presidente de Telef y es miembro de nmero de la Academia Nacional de Educacin.

http://www.lanacion.com.ar/03/11/01/dq_541146.asp LA NACION | 01/11/2003 | Pgina 18 | Cultura

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El lenguaje en la TV

Se empaa una noble profesin

Muchos animadores confunden lo popular con lo vulgar La siguiente es la octava y ltima nota de la serie que publica LA NACION, en la que especialistas de la cultura, la educacin y la radiodifusin reflexionan sobre el mal uso del lenguaje en la televisin. Es indiscutible el uso pobre, pauprrimo -no "repobre" como dira algn locutor de la especie- y vulgar de la lengua en boca de ciertos animadores de la TV. Y esto a lo largo de las 24 horas. Hay dos tipos de locutores en esta deformacin. Los que son netos discapacitados verbales y no pueden hablar de otra manera. Estos no deberan estar frente a micrfono y cmara, al menos hasta que se capaciten. Empaan una noble profesin. Al cirujano le pedimos que sea experto en el manejo del bistur, y si es un incapaz, se lo denuncia por mala praxis. La lengua es el ms perfecto sistema de comunicacin inventado por el hombre. Cmo es posible que el empleador no le exija un manejo firme del instrumento verbal a quien se vale de l como va fundamental de trabajo comunicativo?; es una aberracin. Pero all permanece frente a cmara tartajeando y envileciendo la palabra, seguro de que no ser objetado por mala praxis. Este guaso verbal se ampara en que l habla como habla el pueblo, confundiendo lo popular con lo vulgar. Dice que elige hablar as. Nada elige, es un determinado por sus limitaciones. Recuerda la frase de Lugones: "Esos que proclaman la libertad de no hacer lo que no pueden". Y cuando hablo del manejo de la lengua me refiero a un uso correcto y preciso, no a fileteados expresivos. El otro tipo es aquel que sabe expresarse bien y no lo hace, porque estima que, hablando groseramente, capta pblico. Menudo favor le hace al pueblo destinatario al descalificarlo como merecedor de su discurso degradado y estrecho. Es un despreciable y viejo recurso populista que inventaron los romanos: pan y circo. No promueva al pueblo, dele ms de lo mismo, "no sea que empiecen a pensar". Hacerse cargo El buen socialista ingls y antiestalinista George Orwell, en "1984", propone la "neolingua": un idioma que va siendo reducido gradualmente a la menor cantidad de voces posibles. De esta manera se logra limitar la capacidad de pensar del pueblo y se lo prepara para el sometimiento totalitario. No es buen signo para la TV que se haya titulado a un programa "Gran Hermano" con la apelacin denunciante que usa Orwell en su libro. La responsabilidad social de los medios de comunicacin es cosa seria. Y as deben entenderlo las autoridades polticas y educativas. Entre tanto alguien se haga cargo, se siguen sumando aprobaciones a nuestra declaracin. Nos han alentado en nuestra preocupacin ms de treinta radios que nos entrevistaron. La Academia Portea del Lunfardo acaba de manifestar su firme adhesin y reitera una prdica anterior en igual sentido. El diagnstico es el primer paso, pero la radiografa no cura. Menos, la actitud necia del que rompe el cristal que lo refleja.

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Estimo que la reciente convocatoria, ya iniciada con una reunin, por parte del Comfer, a integrar un foro donde se debata esta cuestin -y otras- y donde se busquen soluciones a estas lacras que empaan la promocin cultural del pueblo abre una gran posibilidad. No la desperdiciemos. Descreo de la doble advertencia que me han hecho dos amigos: "Esto ser puro gatopardismo"; el otro me record el dicho de Pern: "Si quiere que una cuestin no se solucione, cree una comisin para estudiarla". Apostemos a que todo lo podremos entre todos. Por Pedro Luis Barcia Para LA NACION El autor es presidente de la Academia Argentina de Letras y profesor titular de la Universidad Austral.

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Preocupacin de los docentes por la TV

Dicen que es negativa para los alumnos Para los docentes, la televisin es un medio poderoso, influyente y negativo, una omnipresencia en la vida de sus alumnos frente a la cual se sienten impotentes. Quiz por eso, casi 6 de cada 10 maestros y profesores no la utilizan en sus clases, y el 75,9% cree que los chicos deberan mirar menos televisin. Sin embargo, del tema se habla poco: el 89% afirma que en los colegios y escuelas en los que trabajan la influencia negativa de la TV no es tema de debate con los padres. As lo muestra una encuesta entre 697 docentes de nivel bsico y medio, realizada entre mayo y junio ltimos por el portal educativo Nueva Alejandra, cuyos resultados suman la voz crtica de los maestros y profesores al debate por la calidad de los contenidos de la televisin, que se reaviv en los ltimos das. De los que respondieron, todos registrados en el portal ( www.nuevaalejandria.com), el 71,7% reside en la Argentina y el resto en otros pases (Mxico, Chile, Per y Venezuela, entre otros). La mayora, adems, tiene vasta experiencia en el aula: el 73,75% dijo que tena ms de una dcada de trabajo como docente y el 13,06%, entre cinco y diez aos. Segn los resultados, casi el 87 por ciento de los docentes encuestados tiene una imagen negativa de la TV, un medio al que considera principalmente movido por intereses comerciales (67%). Adems, el 62% cree que sus contenidos han empeorado "algo" o "mucho" en los ltimos aos. Los docentes reconocen la influencia de la televisin en la formacin de sus alumnos: el 72,6% cree que tiene un rol "importante" en moldear sus opiniones y el 76,61% le asigna igual relevancia en la generacin de comportamientos. Esta influencia es negativa para la mayora, que describe toda una variedad de efectos perturbadores en la televisin: acelera la maduracin, lo cual no es bueno (segn la opinin del 50,7%); los hace ms desatentos y voltiles (76,9%), no los motiva para aprender (68,8%), no mejora su lenguaje (80,4%). Lgicamente, el 75,9% piensa que sus alumnos deberan mirar menos televisin. De sus contenidos, la mayora de los docentes se manifiesta preocupada por la violencia (35%), la banalidad y superficialidad, y la apologa del delito (19,8% en cada uno de los tem). "Todo lo que la televisin considera interesante para su audiencia es objetado por los educadores en proporcin directa a la intensidad con que se lo difunde", dicen los responsables del estudio.

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Separacin fatal Con esta opinin, es comprensible que la TV no sea vista como "una aliada pedaggica": casi seis de cada diez docentes no la usan como recurso en sus clases y afirman que en las escuelas en las que trabajan la televisin se integra "algo" (53,37%) y "poco" (42,47%). Educadora por mandato social una, formadora de facto la otra, la escuela y la televisin aparecen fatalmente separadas. "La televisin no se usa educativamente, porque no hay espacios educativos en ella y porque tiene un aura de entretenimiento. S se puede pasar un video de algn buen documental, pero eso no es usar la televisin, sino el televisor", dijo a LA NACION Hugo Castellano, presidente de Nueva Alejandra. "Por otro lado, no hay cultura de televisin en la escuela", afirm. Deficiencias en la formacin docente? "No, lo que hacen falta son oportunidades, incentivos y material para que usen la televisin en el aula. Los contenidos educativos de la televisin sirven, pero hay que ponerlos en contexto", opin.

Familias en la mira Los maestros tambin son crticos con las familias. Casi 8 de cada 10 creen que slo entre el 10% y el 30% de los hogares controlan lo que los chicos ven por televisin. Pero la escuela tampoco ayuda: casi el 90% dice que no hay debates organizados con los padres sobre el tema. "En las escuelas pblicas la relacin con los padres es muy frgil y hay una heterogeneidad cultural muy grande como para plantear este debate. En las escuelas privadas no quieren oponerse a los padres ni decirles cosas que no quieren escuchar, como que apaguen el televisor", dijo Castellano. Impotentes frente a los atractivos de la televisin y sus efectos negativos, y ante la indiferencia familiar, los docentes reclaman una accin ms directa del Estado y la sociedad civil. Aunque el 30,42% dice que debe ser el pblico el que controle la televisin, casi el 63% se inclina por fiscalizaciones externas, provenientes del Estado (30,42%), asociaciones de consumidores (16,79%) y expertos independientes (15,06%). Casi el 63% piensa que actualmente son los directivos de los canales los que tienen el manejo de la programacin, mientras el 22% se lo adjudica a "nadie". "Lo que estn diciendo los maestros es que alguien haga algo porque ellos no pueden, ni como pblico ni como docentes", explic Castellano. Ante el panorama, las actitudes que deberan tomarse se dividen: el 53,66% piensa que la comunidad educativa debera "aprovechar lo que la TV tiene de bueno e ignorar el resto", mientras un 42% se muestra partidario de "combatir directamente sus desviaciones".

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"Estos nmeros pueden ser un buen apoyo para que la sociedad, a travs de sus organizaciones, se siente con los responsables de la televisin a discutir cmo cambiar las cosas", propuso, a modo de conclusin, Hugo Castellano. Por Raquel San Martn De la Redaccin de LA NACION http://www.lanacion.com.ar/03/10/21/dq_537661.asp LA NACION | 21/10/2003 | Pgina 00 | Cultura

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El lenguaje en los medios radiofnicos

La importancia de reforzar las defensas de la educacin

La TV no es nica duea del mal hablar Preocupados "por el lenguaje soez empleado en los medios de radiodifusin, al que se suma la procacidad, cuando no pornografa, de ciertos programas, inclusive durante el horario de proteccin al menor", tres integrantes de la mesa directiva de la Academia Argentina de Letras, encabezados por el presidente, Pedro Luis Barcia, y "con el conocimiento y aprobacin de todos sus miembros", hicieron llegar hace unos das al interventor en el Comit Federal de Radiodifusin (Comfer), Julio Brbaro, una carta en la que solicitan "la efectiva aplicacin de la ley de radiodifusin, como tambin el estricto cumplimiento del Horario de Proteccin al Menor". Similar reclamo hizo das ms tarde la Academia Nacional de Educacin. Preocupacin bienintencionada, si las hay, e inobjetable. "Soez", "procacidad" y "pornografa" son palabras que asustan, sobre todo cuando se las emplea en relacin con menores. Y quin podra oponerse al deseo de defender a "la parte ms indefensa del pblico", "los ms inermes frente al abuso"? La cuestin es cmo hacerlo. Las multas que fija la ley para los infractores no suelen cobrarse o, a lo sumo, se canjean por publicidad oficial. Pero, aunque se cobraran, no haran las televisoras y las radios lo que hacen ciertas empresas industriales, que incluyen las multas por contaminacin entre sus costos de produccin, considerndolas como una especie de impuesto, porque les resulta ms barato contaminar y pagar, cuando pagan, que tomar las medidas necesarias para dejar de contaminar? La queja de la Academia de Letras abarca tanto aspectos formales como de contenido, pero se centra en el lenguaje. Todo el mundo est de acuerdo en que en la televisin se habla mal. Todo el mundo, incluso los que, tal vez sin darse cuenta, hablan "igual que en la tele", no se sabe si porque aprenden de ella o porque son ellos los que le ensean. Porque, no nos engaemos, la televisin no es el nico lugar donde se habla mal. Sucede tambin en la casa y en la calle, en los diarios y en los libros, en las escuelas y en las academias. La realimentacin es constante. Y en el fondo de todo, la degradacin de la educacin, que al parecer no interesa a nadie en un pas donde unos padres mandan a sus hijos a la escuela para que coman y otros para que se los tenga como en una guardera; donde el Estado no cumple sus obligaciones y la gente tiene cada vez ms ttulos y menos conocimientos.

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La educacin, por sus fueros Todo el mundo est de acuerdo en que en la televisin se habla mal. Pero hay que distinguir los gneros. Una palabrota o una situacin fuerte pueden tener su lugar en un teleteatro dirigido a un pblico adulto en el horario apropiado. Y hay que reconocer que ltimamente los guiones de los teleteatros han mejorado mucho en comparacin con los soporferos libretos de hace veinticinco o treinta aos. Otro es el caso de los programas llamados periodsticos y de entretenimientos. No hace mucho, el registro de una sola audicin de un programa de chismes, emitido en las primeras horas de la tarde, arroj una sarta de incorrecciones, groseras y vacuidades que sera imposible transcribir aqu. No por pudor sino por falta de espacio. Al terminar el programa, recapitul la informacin recibida: un actor haba tenido un accidente, por fortuna sin consecuencias. Para eso, un equipo bastante numeroso de "periodistas" se haba pasado una hora chacoteando y disparndose mutuamente insultos y alusiones personales. En otros programas periodsticos, que se ocupan de asuntos ms serios y tienen ms pretensiones, las groseras e incorrecciones gramaticales estn tambin a la orden del da. La diferencia quiz sea que las dicen con menos gracia. Sin embargo, no hay que tenerles miedo a las malas palabras. Palabrotas y vulgarismos son joyitas del lenguaje expresivo y, como tesoros que son, hay que cuidarlos, porque si se abusa de ellos, se gastan y pierden su valor. Uno no se pone un collar de rubes todos los das para ir al mercado. Escuchando hoy a nuestros adolescentes, se advierte que su vocabulario consta de una sola palabra. Una sola palabra que se ha gastado tanto que hasta se pronuncia apocopada. Lgicamente, las posibilidades comunicativas y expresivas de semejante lxico son nulas. Por ese camino va el lenguaje de nuestros periodistas televisivos. Y a esto se agregan los errores de concepto y las incorrecciones gramaticales, ms graves todava. Porque una palabra vulgar bien colocada puede ser un hallazgo de supremo refinamiento, pero un error de informacin o una incorreccin gramatical es siempre una falta de respeto al destinatario. En otra carta de Barcia a Brbaro, el presidente de la Academia ofrece un "manual de espaol para TV", que l considera que "puede ser un instrumento positivo". Tengo mis dudas. Si las empresas tuvieran inters en tener en sus programas gente que hablara buen espaol, contrataran gente que supiera hablar un buen espaol. En ese caso, los locutores y periodistas (en general, los locutores hablan mejor que los periodistas) no necesitaran un manual especial y podran consultar sus dudas circunstanciales en una gramtica o un diccionario. Y si fueran tan ignorantes que no conocieran la herramienta bsica de su oficio, que es la lengua, de poco les servira un manual para aprenderla. Por otra parte, si el manual fuera una especie de Appendix Probi (un documento latino con una lista de formas de palabras que no se deban decir y las correspondientes que el autor consideraba correctas, un documento invalorable porque lo que segn el autor no se deba decir era lo que realmente se deca), estaramos retrocediendo a los tiempos en que se elimin el lunfardo de los tangos y la genial Nin Marshall fue prohibida porque "corrompa el idioma". Los periodistas suelen decir que la mejor ley de prensa es la que nunca se sancion. Lo mismo puede decirse de los manuales de estilo: el mejor es el que nunca se escribi. Es difcil que las multas puedan desviar a las empresas de televisin y radio del rumbo que han emprendido. Ms difcil todava es que el Comfer tome el toro por las astas y decida retirarles de un plumazo la licencia a las concesionarias. Por ahora, como las empresas que se dicen culturales, indiferentes a toda responsabilidad social, slo atienden a sus ganancias, es de

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suponer que el ataque al pblico continuar, por lo que cabe nicamente reforzar las defensas. Cuando las defensas estn reforzadas, es decir, cuando la educacin haya vuelto por sus fueros, el pueblo dejar de consumir televisin basura, diarios basura y libros basura. Y cuando la basura ya no d rdito y los productores de basura no encuentren clientes a quienes vendrsela, tendrn que dejar de producirla. Por Lucila Castro De la Redaccin de LA NACION http://www.lanacion.com.ar/03/10/18/dq_536694.asp LA NACION | 18/10/2003 | Pgina 22 | Cultura

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La Academia de Letras se enoj con la TV

Tambin con la radio; crticas al Comfer El mal uso de la lengua en los medios audiovisuales y la proliferacin de contenidos subidos de tono en el horario de proteccin al menor vuelven a poner a la TV y a la radio en la mira. Esta vez, la Academia Argentina de Letras envi una enrgica nota al Comit Federal de Radiodifusin (Comfer), rgano de contralor, en la que reclama la aplicacin de sanciones y la gua de contenidos vigente para los medios audiovisuales. Al expresar su "preocupacin por el lenguaje soez, al que se suma la procacidad en ciertos programas", la Academia que preside Pedro Luis Barcia pidi que se cumpla el horario de proteccin al menor y que se sancionen los excesos, porque "la mala costumbre se extiende, el gusto se corrompe y la mente de los ms inermes se deforma". "El problema es doble, porque no slo se vulgariza la lengua, que es nuestra herencia cultural, sino que se empobrece con el argumento de que al pblico le gusta esa bajeza expresiva. Esa pobreza repercute en la calidad de la democracia, porque un ciudadano que no puede expresarse es cautivo de sus limitaciones y carece de matices y de precisin para comunicarse", dijo Pedro Luis Barcia a LA NACION. Al asunto en debate se suma un dato elocuente: en lo que va del ao los canales privados de TV -Telef, Amrica, 9 y 13- acumularon un milln de pesos en multas por varias infracciones. El llamado "canal de la familia", Telef (Grupo Telefnica), es el que ms faltas cometi: 49 por un total de $ 205.000. Le sigue Canal 9 (Daniel Hadad), con 46 faltas por $ 102.747. Luego est Amrica (Avila-Vila-Manzano), con 40 infracciones por $ 85.897. Y cierra la lista Canal 13 (Grupo Clarn), con slo 29 faltas por $ 80.000. La reciente accin de la Academia de Letras se contextualiza en la iniciativa desplegada el ao ltimo, junto con sus pares de Educacin y Periodismo, frente a la extensin de la vulgaridad de los contenidos televisivos. Desde entonces, pese a las diversas jornadas de debate en espacios acadmicos, el lenguaje sigui empobrecindose y amenaza -segn las diversas voces consultadas por LA NACION- convertirse en un problema social. El interventor en el Comfer, Julio Barbaro, dijo que toma la carta de la academia como "un aporte ms. En diez das procuraremos reunirnos con las academias de Letras y de Periodismo, entidades como Fund TV, los canales y los avisadores para recibir las quejas y generar propuestas. No alcanza con un Estado castigador que slo cobre las multas". Aade miga al debate lo sostenido por la escritora Ivonne Bordelois, en su libro "La palabra amenazada" (El Zorzal): "Cuando palpamos la increble estrechez de la franja verbal de los diarios, la televisin y la literatura best seller de nuestra poca, nuestro lenguaje es atacado y destruido". Tras expresar su alarma por la pobreza del vocabulario de muchos comunicadores en radio y TV, Barcia agreg que "es necesario buscar la mayor precisin, evitar la vaguedad y encontrar la mayor riqueza expresiva al comunicar. He propuesto la creacin de un Manual del espaol para la TV que pueda ensearse en las facultades de comunicacin del pas".

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Iniciativas al respecto ya hubo. En Canal 13, Rosala Montes y Mabel Morano elaboraron un "Manual de emergencias lingsticas", que contiene tanto recursos gramaticales como lxicos. En la televisin espaola existe un texto al uso. Al ver los noticieros de ese pas, es notable la riqueza de vocabulario de los comunicadores de la pennsula comparados con los locales.

Autocrtica

Consultado sobre la ausencia de un puente que una las acciones desplegadas por las academias y la industria audiovisual que programa de acuerdo con el rating y las necesidades de la pantalla, el filsofo Santiago Kovadloff dijo: "Desde las academias no hemos logrado persuadir a los factores de poder de la necesidad de nuestras iniciativas. Nuestros planteos son correctos acadmica y ticamente, pero tenemos dificultades para razonar poltica y estratgicamente". Para el periodista Mario Mactas, de Radio Continental, "el lenguaje no se ha empobrecido por culpa de la TV, sino que la lengua televisiva es pariente del idioma patticamente bsico a la que est reducida la comunicacin entre los argentinos, una vez que han cado los mitos de que somos cultos, blancos y llenos de creatividad". Mario Pinto, ex director ejecutivo de Canal 7 y creador de seales de TV por cable como Cabln, Bravo y otras, buce en otra perspectiva para explicar el empobrecimiento del lenguaje en los medios, "que incluye la grfica, porque se escribe con muchos errores. En una bsqueda desesperada de rating, la TV exagera el habla popular y crea un arquetipo de lo popular que termina en una caricatura. Hay un apetito por el cdigo marginal, el adolescente. Los guionistas descuidan el idioma y exacerban el habla vulgar". Para Pedro Simoncini, que preside la Fundacin Contenidos, "el volumen de la radiodifusin hace que hoy se constituya en un verdadero problema social y las soluciones hay que articularlas con la industria y con la sociedad civil". Sostuvo que la defensa de la lengua y de unos valores ticos en los medios hacen a la reconstruccin actual del pas. Y Luis Majul adjudic el problema a que "el lenguaje pobre de la TV es reflejo de la lengua pobre de la Argentina. Adems de que, en su bsqueda de impacto y de rating, la televisin amplifica todo". El gerente artstico de Amrica, Jorge Maestro, dijo que el empobrecimiento del lenguaje en la TV es parte de "la falta de rigor en el sistema de producciones televisivas. Los actores ya no respetan los libretos y hay muchos libretos improvisados. Migr usaba las palabras para hacer el amor y hoy se hace el amor directamente". Daniel Hadad coincidi con el diagnstico de la pobreza de la lengua en los medios, pero defendi a la TV al decir que "el lenguaje de la tele es pobre porque la sociedad habla mal. La cultura se ha degradado y la TV no es la excepcin. Mejorar la formacin de la gente de la TV es muy complicado". Tambin Hctor Grigioni, que fue productor estrella de la diva Susana Gimnez y trabaj ltimamente en la TV de Miami y Puerto Rico, tuvo su opinin sobre el tema: "El problema es ms complejo. En la TV es pobre la lengua, las producciones y la creatividad. Dos de los conductores que mejor hablan son Canela y Pancho Ibez".

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Agreg: "El mal uso del lenguaje no es decir slo cosas soeces, sino tambin no escuchar y hablar cualquier cosa. Hay, adems, guionistas que escriben mal y conductores que gritan, no escuchan y estn en permanente estado de ansiedad". Por Susana Reinoso De la Redaccin de LA NACION

Palabra de acadmico
Pedro Luis Barcia "El problema es doble, porque no slo se vulgariza la lengua, que es nuestra herencia cultural, sino que se empobrece con el argumento de que al pblico le gusta esa bajeza expresiva." "Esa pobreza (del lenguaje) repercute en la democracia, porque un ciudadano que no puede expresarse es cautivo de sus limitaciones y carece de matices y de precisin para comunicarse." "Debe cumplirse el horario de proteccin al menor y sancionarse los excesos, porque la mala costumbre se extiende, el gusto se corrompe y la mente de los ms inermes se deforma." http://www.lanacion.com.ar/03/10/16/dq_536117.asp LA NACION | 16/10/2003 | Pgina 00 | Cultura

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La literatura no debe temerle a la TV

El ganador del Premio Planeta lleg a la Argentina para presentar su novela "El baile de la Victoria" El escritor chileno busca acercar la lectura a quienes miran su programa en la televisin Cree que cada intelectual debe plantearse su propia tica Antonio Skrmeta ha llegado a la conclusin de que en un futuro prximo la literatura le ganar la batalla a la televisin. "La literatura nos ofrece la libertad de crear un mundo distinto del de las imgenes homogneas que diariamente presentan los medios de comunicacin. Es un estmulo liberador que fomenta la democracia." Skrmeta lleg a Buenos Aires para presentar su ltima novela, "El baile de la Victoria", ganadora del Premio Planeta 2003. El libro se convirti esta semana en el volumen ms vendido en todo Chile. Un perfil para el pblico en general, otro para los lectores que lo siguen de cerca, Skrmeta recibi a LA NACION. Habl sobre literatura y televisin, el papel de los intelectuales, el exilio y su experiencia como embajador de Chile en Alemania. -En las sociedades contemporneas, dominadas por el lenguaje audiovisual, qu oportunidad tiene la literatura? -Todas... Es el futuro... Mi experiencia como conductor de programas televisivos me dice que es posible acercar la literatura a un pblico muy amplio, que incluso no est acostumbrado a leer libros. En las sociedades de hoy, donde los jvenes buscan diferenciarse, la palabra escrita nos permite crear mundos distintos del que fabrican y reproducen los medios de comunicacin. -Cmo se hace para acercar ese pblico a la palabra escrita? -En programas como "La torre de papel" y "Un mundo alucinante" nos planteamos acercarnos a futuros lectores, no desde un punto de vista acadmico, sino desde el campo de la experiencia. Para ello apelamos a imgenes comunes. Durante los programa tratamos temas como ftbol y literatura, o gatos y literatura, o viajes y... La idea era que el pblico pudiera hablar de su experiencia y luego leer algn relato que estuviera vinculado acon esa temtica. Creo que ganamos lectores. Y eso fue porque la premisa era no hacer un programa didctico que interpelara al espectador sobre sus lecturas, sino que lo integrara a partir de lo que vivi. -Cul es el rol del intelectual de hoy? -Hay tantos intelectuales hoy que cada uno debe plantearse su propia tica. Eso fue lo que hicieron escritores como Albert Camus. Desde mi experiencia trato de ser coherente con mi obra. Soy chileno y eso encarna mi escritura. No puedo pensar ni escribir desde otro punto de vista, pues mi vida estuvo y est marcada por mi pas. Fui un exiliado durante el gobierno de Pinochet y slo volv a Chile cuando recuper la libertad democrtica. -Usted fue embajador en Alemania, qu rescata de esa experiencia? -En Alemania ya haba estado durante mi exilio. Por esa poca, escrib novelas, cuentos y algunas obras de teatro. Tena muchos amigos, y cuando regres como embajador encontr que toda esa gente con la que haba trabajado en la dcada del 70 an estaba all. Muchos de ellos

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eran funcionarios del gobierno y me trataron muy bien. Esto me permiti ayudar a mi pas desde la va diplomtica. -Gabriel Garca Mrquez dice que slo cuando estuvo en Pars pudo ver que haba una forma de ser latinoamericano. A usted le pas lo mismo? -S... La distancia es muy fuerte y saludable. Cuando estuve en el exilio, lo que escriba estaba marcado por mi experiencia y lo que se estaba viviendo en Chile. Recuerdo que cuando comenc "El cartero de Neruda" tena una gran deseo de recrear un lugar de representaciones perdidas. Lo que quiero decir es que estaba imaginando a Chile con un sistema democrtico. A fines de los noventa, cuando volv alejarme de mi pas, esta vez como embajador, no tuve la misma sensacin. El trabajo diplomtico me demandaba casi todo el tiempo y no poda escribir. Entonces decid volver a lo mo: la literatura. - Cul es el proceso creativo cuando escribe? Comienza sacndoles punta a los lpices, como haca Hemingway? - Creo en la inspiracin. Pero me preocupo por estar todos los das a las 9 sentado frente a la pantalla de mi ordenador. Cuando comienzo una novela busco una emocin que est madura. Comienzo por un borrador al que denomino magna. Despus viene el proceso artstico de correccin. Durante todo ese tiempo recurro a ese sentimiento que me impulsa a escribir. Esta emocin pudo haber sucedido hace 20 aos, como ocurre con "El baile de la Victoria", o 50 aos, como sucedi con "La boda del poeta". Durante todo ese tiempo no trato de comprender lo que estoy redactando. Simplemente escribo. Me detengo cuando mi propia conciencia comienza a tratar de entender lo que sucede en el texto. Una vez que tengo todo este material, lo ordeno en una etapa a la que denomino novela artstica y que est armada de tal manera que entretenga y emocione. La versin final tiene que tener estas dos cualidades, y ser clara, porque como dice Ortega y Gasset, "la claridad es la cortesa del filsofo". Por Jess A. Cornejo De la Redaccin de LA NACION

http://www.lanacion.com.ar/03/12/02/dq_550858.asp LA NACION | 02/12/2003 | Pgina 12 | Cultura

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La huelga contra la TV, un xito en Italia

Para terminar con la "televisin basura"

ROMA.- "Ms all de la audiencia, estamos muy contentos, porque la huelga tuvo una visibilidad meditica gigantesca, porque logramos hacerle entender a la gente que se puede atacar el poder de la TV y porque logramos crear un sitio universal de protesta, desde donde se pueden organizar acciones futuras." Anoche, terminada la primera huelga nacional de televidentes, aunque slo haba cifras provisionales, los impulsores de esta singular protesta contra la "televisin basura" estaban ms que satisfechos por las repercusiones. "Por los cientos de adhesiones que tuvimos, la iniciativa avanza seguramente al objetivo que tenamos de alcanzar a 400.000 huelguistas y quizs hasta lleguemos al medio milln", dijo a LA NACION Barbara Specchia, de la asociacin cultural Esterni, que promovi esta llamativa huelga. Una protesta que invit a todos los italianos a apagar la televisin durante el fin de semana y presentar su control remoto en distintos teatros, cines, museos, enotecas, libreras o galeras de arte de todo el pas, obteniendo as un descuento en la entrada. Todo, con el fin de demostrar que "cada tanto uno puede abstenerse de la televisin y descubrir otra cosa, el mundo verdadero". Segn cont Specchia en Miln, ciudad en la que ya se haban hecho varias huelgas en contra de la "caja boba" en los ltimos siete aos, anteanoche hasta hubo gente que se present con el televisor a un evento especial que tuvo lugar en la Rotonda Besana, para ingresar gratis. Esterni ya est organizando la prxima huelga nacional para mediados de junio del ao prximo, para restarle a la televisin un milln de telespectadores. "An no sabemos qu dirn los nmeros, pero hubo gran repercusin en los medios y hasta en la prensa extranjera. Desde Estados Unidos, por ejemplo, recibimos cientos de e-mails de apoyo, e incluso de gente que preguntaba si conocamos asociaciones all que boicotean la televisin norteamericana... Es decir que el tema de la TV de baja calidad es un tema de preocupacin mundial", agreg la vocera de la institucin.

Beneficencia rompehuelgas

Si esta primera huelga no fue totalmente exitosa se debi a que coincidi con Telethon, una maratn televisiva de beneficencia que se hace cada ao en Italia para recolectar fondos para las investigaciones cientficas de las enfermedades genticas. Una coincidencia que cre polmicas e hizo que muchos diarios locales dejaran de cubrir la huelga, sobre todo luego de que una de las ms famosas promotoras de Telethon, la influyente senadora Susanna Agnelli, protest pblicamente contra el "sciopero". "Nosotros lo lamentamos mucho, pero no sabamos de Telethon. Desde hace ocho aos convocamos la huelga a mediados de diciembre. De todos modos, creemos que se puede hacer beneficencia sin pasar 36 horas delante del televisor", dijo Specchia.

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En Esterni, adems, los organizadores destacaron el hecho de que su idea tambin hizo estallar un debate en la misma televisin, ya que hubo algunos periodistas televisivos que reaccionaron en forma desproporcionada a la iniciativa. "Esta reaccin desmedida es una seal de debilidad de la misma TV, que se da cuenta de que es de muy baja calidad, y de que la gente puede reaccionar. La televisin, que en Italia es tremenda, y que en muchos otros pases tambin, tom conciencia de que puede ser vulnerable." Por Elisabetta Piqu Corresponsal en Italia http://www.lanacion.com.ar/03/12/15/dq_555539.asp LA NACION | 15/12/2003 | Pgina 15 | Cultura

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Con "u" de Ugo

Por Umberto Eco Para LA NACION

Hace poco tiempo, los periodistas, los comerciantes del barrio, los amigos y los conocidos me felicitaban por haber afirmado que "todos somos velinas", y me explicaban que esa afirmacin (firmada por m) aparece siempre al cierre del programa de Antonio Ricci, donde se exhiben las aspirantes a velinas (las jvenes que acompaan en la conduccin de los talk shows de la televisin italiana que, adems de mostrarse bonitas, deben intervenir con comicidad y agudeza). Haciendo zapping, pude ver parte de este programa que, aparte de impresionarme por la belleza de las chicas postulantes, me procuraba grandes satisfacciones porque poda escuchar a esas bellas declarando ser, en su mayora, laureadas en materias dificilsimas, y la idea de que hubieran elegido el camino de la conduccin televisiva en lugar de dirigirse en masa a concursar como investigadoras en la universidad (ahorrndonos de ese modo a m y a mis colegas horas y horas de trabajo), slo poda provocar mi aplauso, al menos desde el punto de vista sindical. En todo caso, nunca llegaba a ver el final del programa, porque tena que cambiar de canal para no perderme el principio de algn episodio de una serie policial sobre algn escuadrn de la polica, en los que casi siempre, desde Columbo en adelante, revelan al principio quin es el asesino, y si uno se lo pierde, despus no entiende nada. Me pregunt si mis informantes no mentiran, porque era imposible que yo hubiera escrito o dicho semejante pavada. Qu quiere decir que todos somos velinas? Que yo tengo la gracia de esas adolescentes? Que Juan Pablo II tambin es una velina? Decir que todos somos velinas es como decir que todos somos fox terrier o todos somos bergamascos. Es cierto que Heidegger ha afirmado que "la nada nadifica" (que tiene an menos sentido), y sobre este apotegma se han escrito decenas de tesis doctorales, pero me pareca no haber escrito nunca que lo nulo anula ni que todos somos velinas (a lo sumo, en el colmo del delirio filosfico, yo podra haber escrito que las velinas velinan o que la nada somos todos nosotros). Pens que se puede tomar cualquiera de mis escritos y encontrar en el dcimo rengln la palabra "somos", en el vigsimo rengln la palabra "todos" y (al menos una vez en la columna) en otro rengln la palabra "velina", tomarse el trabajo de cortar y pegar, y la cosa queda lista. Pero con la misma tcnica se le puede hacer que un telogo gregoriano afirme que "Dios no existe. Al fin me decid y se lo pregunt directamente a Antonio Ricci, quien me respondi con una amable carta en la que precisa que la frase no est firmada "Umberto Eco" sino "U. Eco", "un ermitao que vive en Cosio DArroscia. Su verdadero nombre es Ugo Cagna, pero en el valle lo llaman Eco, por su costumbre de aullar sus pensamientos al viento, disfrutando del eco que le responde". En suma, una respuesta surrealista (el final de la carta alude a Ub rey). Pero todos los que me preguntaron por aquella frase nunca me preguntaron por qu haba dicho semejante bestialidad. Al contrario, me felicitaban o me preguntaban cul era el sentido profundo de mi afirmacin. Si la frase apareca en la televisin, haba que tomarla en serio. Pertenezco a una generacin educada para no dar crdito a lo que se lea en los peridicos, con la excepcin de los avisos fnebres. Es cierto que entonces se viva bajo una dictadura, pero creo que incluso despus siempre albergu ciertas reservas con respecto a la credibilidad de todo lo que lea. En cambio, el pueblo televisivo no hace lo mismo. Si la televisin dice una cosa, es verdad, o al menos es sensata.

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Todo esto me recuerda una historia que me contaba el difunto Bonvi, el de Sturmtruppen, quien, para redondear los ingresos que le redituaba la historieta, trabajaba tambin en publicidad. Un da, para inventar un buen eslogan de un insecticida, descubri que uno de sus ingredientes era el piretro (para ser ms claro con los legos, digamos que se trata simplemente del Chrysantemum cinerarifolium). Entonces se le ocurri la idea de poner en los carteles publicitarios y en los spots televisivos, bien a la vista, la leyenda "con flores de piretro". No menta, pero resulta claro que la evocacin de una flor tan extica contribua a hacer que el insecticida fuera fresco, aromtico y deseable. Un da va a la casa de su madre, percibe un penetrante olor a insecticida, se queja, y la madre le responde que lo usa en abundancia porque se trata de una deliciosa mezcla de flores de piretro. Ante eso, Bonvi se enfurece y dice: "Pero mam, eso es una pavada que me invent yo!" Y la madre le responde: "No, hijo... lo ha dicho la tele!" http://www.lanacion.com.ar/opinion/nota.asp?nota_id=650323 LA NACION | 02.11.2004 | Pgina 17 | Opinin

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El poder y los medios

Umberto Eco: las nuevas dictaduras sern ms mediticas que polticas

Alerta sobre la creciente influencia de la TV Recientemente celebr mi cumpleaos, y con mis allegados, que haban acudido a felicitarme, volv a evocar el da de mi nacimiento. Si bien estoy dotado de excelente memoria, aquel momento no lo recuerdo, pero he podido reconstruirlo a travs del relato que de l me hicieron mis padres. Al parecer, cuando el gineclogo me extrajo del vientre de mi madre, una vez hechas todas las cosas que requieren tales casos, y presentndole el admirable resultado de sus contracciones, exclam: "Mire qu ojos, parece el Duce!". Mi familia no era fascista, al igual que no era antifascista -como la mayor parte de la pequea burguesa italiana, tomaba la dictadura como un hecho meteorolgico: si llueve, se toma el paraguas-, pero para un padre y para una madre, or decir que el recin nacido tena los ojos del Duce supona indudablemente una bonita emocin. Ahora, cuando los aos me han hecho ms escptico, me inclino a pensar que aquel buen gineclogo deca lo mismo a cualquier madre y a cualquier padre -y mirndome al espejo, me descubro ms bien parecido a un grizzly que al Duce, pero eso poco importa-. Mis padres fueron felices al saber mi semejanza con el Duce. Me pregunto qu podra decir un gineclogo adulador de hoy a una purpera. Que el producto de su gestacin se parece a Berlusconi? La sumira en un preocupante estado depresivo. Cada poca tiene sus mitos. La poca en la que nac tena como mito al Hombre de Estado; esta en la que se nace hoy tiene como mito al Hombre de Televisin. Con la consabida ceguera de la cultura de izquierdas, la afirmacin de Berlusconi de que los peridicos no los lee nadie mientras que todos ven la televisin se ha entendido como una ms de sus metidas de pata. No lo era, era un acto de arrogancia, pero no una estupidez. Reuniendo todas las tiradas de los peridicos italianos se alcanza una cifra bastante risible si se la compara con la de quienes slo ven la televisin. Calculando, adems, que slo una parte de la prensa italiana mantiene an una actitud crtica ante el gobierno actual, y que toda la televisin, la RAI ms Mediaset, se ha convertido en la voz del poder, no cabe duda de que Berlusconi tiene toda la razn: el problema es controlar la televisin, y que los peridicos digan lo que les venga en gana. He arrancado de estas premisas para sugerir que, en nuestro tiempo, si dictadura ha de haber, ser una dictadura meditica y no poltica. Hace casi cincuenta aos que se viene diciendo que en el mundo contemporneo, salvo algunos remotos pases del Tercer Mundo, para dar un golpe de Estado ha dejado de ser necesario formar los tanques, basta con ocupar las estaciones radiotelevisivas (el ltimo en no haberse enterado es Bush, lder tercermundista que ha llegado por error a gobernar un pas con un alto grado de desarrollo). Ahora el teorema ha quedado demostrado. Por lo tanto, es una equivocacin decir que no puede hablarse de "rgimen" berlusconiano, puesto que la palabra "rgimen" evoca el rgimen fascista, y el rgimen en el que vivimos carece de las caractersticas de las dos dcadas de dominio mussoliniano. Un rgimen es una forma de gobierno no necesariamente fascista. El fascismo obligaba a los chicos (y a los adultos) a ponerse un uniforme, acab con la libertad de prensa y enviaba a los disidentes al confinamiento. El rgimen meditico de Berlusconi no es tan anticuado. Sabe que el consenso se logra controlando los medios de informacin ms difundidos. Por lo dems, no cuesta nada permitir que disientan muchos peridicos (hasta que no puedan ser adquiridos). La diferencia entre un rgimen "al estilo fascista" y un rgimen meditico es que en un rgimen al estilo fascista la gente saba que los peridicos y la radio no comunicaban ms que circulares oficiales, y que no poda escucharse Radio Londres, bajo pena de crcel. En un rgimen meditico donde, pongamos, slo el diez por ciento de la poblacin tiene acceso a la prensa de oposicin y el resto recibe las noticias a travs de una televisin bajo control, si por un lado est

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extendido el convencimiento de que se acepta el disenso ("hay peridicos que hablan contra el gobierno, prueba de ello es que Berlusconi se queja siempre al respecto, por lo tanto existe libertad"), por otro el efecto de realismo de la noticia televisiva hace que se sepa y se crea slo aquello que dice la televisin. La apariencia de decirlo todo Una televisin controlada por el poder no debe necesariamente censurar las noticias. Naturalmente, por parte de los esclavos del poder no faltan tampoco tentativas de censura, como una muy reciente por la que se juzg inadmisible que en un programa televisivo se pudiera hablar mal del jefe del gobierno (olvidando que en un rgimen democrtico se puede y se debe hablar mal del jefe del gobierno; en caso contrario, nos hallamos en un rgimen dictatorial). Pero se trata slo de los casos ms visibles. El problema es que se puede instaurar un rgimen meditico en positivo, con la apariencia de decirlo todo. Basta saber cmo decirlo. Si ninguna televisin dijera lo que piensa Fassino [N. de la R.: lder de la oposicin] acerca de la ley tal de cual, entre los espectadores nacera la sospecha de que la televisin oculta algo, porque se sabe que en alguna parte hay una oposicin. La televisin de un rgimen meditico usa en cambio ese artificio retrico que se llama "concesin". Pongamos un ejemplo. Acerca de la conveniencia de tener un perro hay aproximadamente cincuenta razones a favor y cincuenta en contra. Las razones a favor son que el perro es el mejor amigo del hombre, que puede ladrar si entran ladrones, que es adorado por los nios. Las razones en contra son que hay que sacarlo cada da para que haga sus necesidades, que nos cuesta dinero en alimentos y veterinario, que es difcil llevrselo de viaje y otras cosas. Admitiendo que queremos hablar a favor de los perros, el artificio de la concesin podra ser as: "Es cierto que los perros cuestan, que representan una esclavitud, que no se los puede llevar de viaje, pero es necesario recordar que son una estupenda compaa, que los nios los adoran, que se muestran vigilantes contra los ladrones". Contra los perros podra concederse que son una compaa deliciosa, adorados por los nios, que nos defienden de los ladrones, pero a continuacin seguira la argumentacin opuesta: que son una esclavitud, una fuente de gastos, un engorro para los viajes. La televisin acta de esta forma. Si se discute una ley, se enuncia sta en primer lugar, despus se da la palabra de inmediato a la oposicin, con todas sus argumentaciones. A continuacin aparecen los partidarios del gobierno que objetan las objeciones. El resultado persuasivo se da por descontado: tiene razn quien habla el ltimo. Si se siguen con atencin todos los noticieros, podr verse que la estrategia es sa: en ningn caso tras la enunciacin del proyecto aparecen primero los partidarios del gobierno y despus las objeciones de la oposicin. Siempre ocurre lo contrario. A un rgimen meditico no le hace falta meter en la crcel a sus opositores. Los reduce al silencio, ms que con la censura, dejando or sus razones en primer lugar. Cmo se reacciona, pues, ante un rgimen meditico, ya que para reaccionar sera necesario tener ese acceso a los medios de informacin que el rgimen meditico controla? Hasta que la oposicin, en Italia, no sepa hallar una solucin a este problema y contine recrendose en diferencias internas Berlusconi ser el vencedor, nos guste o no. Por Umberto Eco Para LA NACION Traduccin de Carlos Gumpert http://www.lanacion.com.ar/04/02/01/dq_569275.asp LA NACION | 01.02.2004 | Pgina 00 | Cultura

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