1 Ano do Ensino Mdio 2013

Prova Professor(a) Horrio de sada Data Bimestre Nota

Histria
Nome

Robson Victor

/ /

2bim
Nmero Turma

E
INSTRUES

Antes de escrever as respostas, faa um esquema mental do que elas Coloque nome e nmero; Caso no coloque voc perder 1,0 ponto; deveriam conter (rena e organize as informaes); Preste ATENO ao que pedido e prenda-se a isso; A durao da avaliao de 90 minutos (duas aulas) Leia todas as questes antes de respond-las e inicie pelas que Use plenamente todo o tempo disponvel para a realizao da avaliao; considerar mais fceis; Faa uma reviso detalhada antes de entreg-la; O Valor da prova 10,0; Questes de mltipla escolha:1,5; Questes Todas as respostas devem ser feitas caneta preta ou azul.
discursivas: 2,0.

HISTORIA ANTIGA: GRCIA E ROMA

Eixo temtico: As leituras do saber histrico sobre as relaes de poder na formao do mundo clssico.

1 (UEPB - 2005) Desde os primrdios da Antiguidade, a Grcia tem exercido grande fascnio direto ou indireto sobre aqueles que tiveram contato com sua cultura. Considere as proposies a seguir: I. A Guerra de Tria, se no fosse a genialidade criadora de Homero, teria tido a mesma restrita repercusso de outras tantas histrias blicas, tpicas do gnero literrio preferido pela aristocracia da poca. II. A Ilada foi utilizada como referncia na educao das crianas e na inveno da tragdia grega em Atenas (Sc. V a.C.), tendo servido de ponto de partida para a definio de um novo tipo de saber: a Histria. III. Na tentativa de elaborar politicamente o passado, foram vrias as tentativas no Ocidente, no sentido de estabelecer vnculos tnicos com os troianos, notadamente no caso dos romanos, notrios antropofgicos de culturas alheias. Assinale a alternativa correta. a) Apenas I est correta d) Apenas II e III esto corretas. b) Apenas III est correta. e) Todas esto corretas. c) Apenas I e II esto corretas. ________________________________________________________________________________ 2 (UEPB - 2005) A civilizao grega nos deixou um vasto legado cultural, nos mais variados campos. Foi dos gregos que herdamos, por exemplo, os conceitos de cidadania e democracia. Analise as proposies a respeito da Grcia e coloque (V) nas verdadeiras e (F) nas falsas. ( )A sexualidade grega era muito mais abrangente que hoje em dia, visto que no se baseava apenas em associaes ideolgicas e filosficas, mas tambm na religiosidade, pois atravs de atos e smbolos mgico~sexuais garantia-se a fertilidade da terra e da mulher. ( )O culto grego baseava-se numa concepo de plena aceitao da vida e da Natureza, sendo o corpo humano adorado como o templo do esprito e da alma. ( )O comportamento social dos gregos no tem relao aparente com a forma mitolgica de sua religio, na qual os deuses tinham vida amorosa intensa e diversificada, o que explica o grande nmero de filhos com diversas parceiras. ( )O cristianismo, religio devotada ao amor, adotou plenamente a concepo de esttica religiosa dos gregos, negando veementemente a figura do eremita esqueltico e cavernoso. Assinale a alternativa correta: a) FFVV c) VVFF e) VFFV b) VVVF d) VFFF ________________________________________________________________________________ 3 - (ENEM) "Somos servos da lei para podermos ser livres." Ccero "O que apraz ao prncipe tem fora de lei." Ulpiano

As frases acima so de dois cidados da Roma Clssica que viveram praticamente no mesmo sculo, quando ocorreu a transio da Repblica (Ccero) para o Imprio (Ulpiano). Tendo como base as sentenas acima, considere as afirmaes: I. A diferena nos significados da lei apenas aparente, uma vez que os romanos no levavam em considerao as normas jurdicas. II. Tanto na Repblica como no Imprio, a lei era o resultado de discusses entre os representantes escolhidos pelo povo romano. III. A lei republicana definia que os direitos de um cidado acabavam quando comeavam os direitos de outro cidado. IV. Existia, na poca imperial, um poder acima da legislao romana. Esto corretas, apenas: a) I e III. c) Il e III. e) III e IV. b) I e III. d) II e IV. ________________________________________________________________________________ 4- (UFCG - 2007) No incio do sculo I da nossa era, um pequeno escravo de origem asitica (filho de escravos, ou encontrado menino num monte de estrume, ou ainda vendido pelos pais) conduzido a Roma, onde, comprado por um grande senhor, vem a tornar-se o seu homem de confiana. Ao morrer, o patro faz dele o continuador da sua fortuna e do seu nome. Ento o nosso liberto (estamos na poca neroniana) vende os terrenos herdados e lana-se nos negcios, no comrcio de alto nvel, em especulaes de todos os tipos. Mas, assim que se torna rico (...) sabendo bem que s o otium [cio] e a terra enobrecem, renuncia s suas empresas para comprar terras e passar a viver dos rendimentos, como um aristocrata. S que a sociedade hierarquizada em que vive no lhe concede o direito de renegar o passado: Trimalquio, limitado agora a um futuro sem horizontes, s em sonhos poder renegar o seu passado VEYNE, Paul. A Sociedade Romana. Lisboa: Edies 70, 1993, p. 11. Considerando as temticas tratadas no texto, responda questo: Sobre as informaes abaixo, que tratam da situao da escravido e da liberdade em Roma, na poca imperial, assinale a alternativa INCORRETA. a) O escravo podia ascender economicamente, sem, no entanto, atingir condio de cidadania. b) O escravo era uma propriedade de seu senhor; os maus-tratos, a ele destinados, eram censurados por serem vistos como atos que feriam a moral aristocrtica. c) A escravido podia se estabelecer pelo nascimento, pela captura, pela negociao do capturado e pela negociao paterna. d) O escravo podia questionar juridicamente, em seu nome, prejuzos que viesse a ter, acusaes que sofresse e responder por infraes cometidas. e) O escravo podia ser aceito como sacerdote em devoes coletivas. ________________________________________________________________________________ 5 - (UFC) Analise a Democracia grega levando em considerao o papel social dos seguintes sujeitos histricos: o cidado, a mulher e o escravo.

________________________________________________________________________________________ 6 (UNICAMP) Acerca do fascnio exercido pelos espetculos de sangue na arena, muitos

romanos afirmavam que eles inspiravam um nobre desprezo pela morte. Mas possvel interpretar esses espetculos como um ritual que reafirmava o poder e a autoridade do Estado romano. Os gladiadores, por exemplo, eram indivduos sem direitos, marginalizados ou condenados por subverso da ordem pblica. Ao execut-los em pblico, o povo romano reunido celebrava a sua superioridade e o seu direito de dominar. (Adaptado de J A. Shelton, "As the Romans Did", Oxford, 1998, p.350.) Por que, segundo o texto, o sacrifcio de um gladiador perante o pblico reforava as relaes de dominao na sociedade romana?

SUCESSO!