Enero 2013

El evangelio es simple y preciso, no dando margen a interpretaciones errneas ni concesiones. No puede ser negociado, ni cambiado a gusto de los tiempos y las culturas. No existe otra esperanza para la humanidad, ni ninguna otra manera de ser perdonados y llevados de nuevo a la presencia de Dios, excepto por esta puerta estrecha, y por este camino angosto. Segn nos dice el Seor Jess mismo, cualquier otro camino ms largo lleva a la destruccin.

Formato: 13,5x19,5cm 80 pgs.

Email: Editorial@Llamadademedianoche.com

El Seor supo utilizar las cuatro cosas cotidianas principales de los moradores de Laodicea para, crear un mensaje sobre su estado. Pero este mensaje tambin atae al espritu de nuestros tiempos. Muchos comentaristas bblicos entienden que Laodicea es una imagen del cristianismo de los tiempos finales. El estado de Laodicea no era ni fro ni caliente, sino "tibio". Los creyentes de all no eran ardientes en el Espritu ni eran refrescantes, sino que eran como esa agua que diariamente los atormentaba. Buscaban el "justo medio" y se volvieron cristianos de costumbre, que en el mbito espiritual se conformaban con poco ya que lo tenan todo. A travs de su satisfaccin propia se amoldaban al resto del mundo.

Formato: 13,5x19,5cm 56 pgs.

EDITORIAL
Hace poco tuvimos que renovar el sistema de deteccin de incendios que funciona en nuestros edificios. Fue un asunto bastante complicado. Sin embargo, el tener instalado tal sistema puede ser de gran provecho. Fue en la noche de Navidad del ao 2010, cuando la alarma de incendio nos hizo sobresaltar, de manera que fuimos corriendo al lugar indicado: Un regalo de Navidad dejado all se haba incendiado. Gracias a la alarma, se pudo apagar el fuego antes de que causara daos mayores. Gracias a Dios que la cosa no pas a mayores! Muy bien podra haber salido todo mal. Muchas veces son la negligencia y las equivocaciones humanas las que provocan los incendios. Una vela encendida, un cigarrillo tirado, una barbacoa no completamente apagada, todo esto puede causar un desastre. O bien, se perfora clandestinamente un oleoducto para robar algo de oro lquido, y de repente toda la regin est en llamas. Son causas pequeas con consecuencias fatales, comportamientos errneos del hombre. Y en otras ocasiones (que no son pocas), se trata, incluso, de incendios provocados. Mientras que no podemos ni imaginar que nosotros mismos pudiramos provocar un incendio material, la Biblia nos muestra que muy bien podemos ser incendiarios a nivel espiritual. No est hablando de fuego o brasas visibles, tampoco de la sensacin de calor, ni de llamas que nos chamusquen la ropa. No, sino que dice que tan slo por hablar sin dominar la lengua, podemos desencadenar un incendio (Santiago 3:5ss). El hablar sin dominarse puede provocar un incendio de rpida propagacin, que ya no se puede apagar y causa profundos daos en el alma de una persona. Tal incendio puede destruir relaciones, y causar separaciones y divisiones. Es un fuego que sofoca el amor un fuego causado por palabras pronunciadas sin pensar, o quizs, incluso, malintencionadamente. Porque todos ofendemos muchas veces As tambin la lengua es un miembro pequeo, pero se jacta de grandes cosas. He aqu, cun grande bosque enciende un pequeo fuego! Y la lengua

Queridos Amigos!

CONTENIDO
Mensaje Bblico
4 La Venida en poder

Noticias de Israel
13 Fuego sobre Gaza y Jerusaln 14 Cada misil que se derriba cuesta alrededor de 100.000 dlares 15 Una milicia armada como partido poltico? 16 Nueva realidad, incluso para terroristas 16 Egipto en camino a una nueva dictadura 17 Cambios en las relaciones histricas 18 La guerra acerca de la guerra 19 La historia del xito del Technion 20 Disminucin en el peligro de ceguera por glaucoma 21 Prtesis de mano,dirigida por el cerebro 22 Con canela contra Alzheimer 23 Se puede evitar la esquizofrenia? 24 De Israel para toda la humanidad

Entrevista
25 Sabemos que Dios proteger a Israel

Actualidades
29 El arrebatamiento: un acontecimiento inminente 30 Santificacin con miras al arrebatamiento 31 La seguridad de la salvacin y la santificacin 32 El tiempo de Dios contra el tiempo humano 33 Cristianos olvidadizos 34 Un vistazo a los ltimos das 35 Echa mano de la vida eterna

Cartas al Editor
36 Para qu vivimos en la tierra? 36 Cul es el sentido de la vida?

3 Editorial 12 Queridos Amigos de Israel 38 Impreso + Modos de Pago

Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.

es un fuego, un mundo de maldad contamina todo el cuerpo, e inflama la rueda de la creacin, y ella misma es inflamada por el infierno (Stg. 3:5-6). Una palabra que se nos ha escapado sin pensar, una ofensa o una mentira que sale de nuestra boca, nunca ms la podremos hacer volver. Pues lo negativo permanecer en los pensamientos de nuestro prjimo. Es realmente asombroso ver qu buena memoria tienen muchas personas! Adems, nuestras palabras siempre son un reflejo de nuestro corazn. As lo expresa nuestro Seor Jess en Mateo 12:34: Porque de la abundancia del corazn habla la boca. Luego, en el versculo 36, sigue diciendo: Mas yo os digo que de toda palabra ociosa que hablen los hombres, de ella darn cuenta en el da del juicio. Quizs hay muchos entre nosotros que piensan que nunca hablan sin pensar. Hay personas introvertidas, que no dicen mucho, pero que a veces escriben largos correos electrnicos o cartas mordaces. Sinceramente: Nunca hemos dicho ni escrito nada de lo que luego nos hayamos profundamente arrepentido? Dios le dio a cada uno de nosotros un sensor, que puede activar a tiempo una alarma de incendio: nuestra conciencia. Si escuchamos la suave voz de nuestra conciencia y, al mismo tiempo, nos sensibilizamos por la lectura de la Palabra de Dios, seremos guardados de convertirnos en incendiarios: Guarda tu lengua del mal, y tus labios de hablar engao (Sal. 34:13). Santiago nos hace una advertencia: Si alguno se cree religioso entre vosotros, y no refrena su lengua, sino que engaa su corazn, la religin del tal es vana (Stg. 1:26). En 1 Timoteo 4:2, incluso, dice que nuestra misma conciencia es daada por un fuego producido de esta manera, y hace que, valga la redundancia, tengamos: cauterizada la conciencia. Que Dios nos d gracia para que nuestra conciencia siempre active a tiempo la alarma, para que nunca nos convirtamos en incendiarios!

Peter Malgo

JESS VOLVER!

por Norbert Lieth

En 2 Pedro 1:3-15, Pedro nos presenta la realidad de una mesa espiritual servida, y deduce de ello que, a causa de esa premisa, es que nosotros tenemos la base para una vida en santidad. Luego, escribe en los versculos 16-21: Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia. Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo. Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha

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que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones; entendiendo primero esto, que ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo. Ahora, Pedro nos enfrenta a la realidad de la segunda venida de Jess. Con estas pocas frases, Pedro deja claro que nosotros nos encontramos en la viva expectativa del regreso del Seor, y que deberamos prestar especial atencin a Su Palabra proftica al respecto. Al decir esto, se refiere a la extraordinaria experiencia de la transfiguracin de Jess (v. 18), de la cual l mismo, juntamente con Jacobo y Juan, fue testigo ocular: Entonces Jess dijo a sus discpulos: () De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino. Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz. Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas. Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: ste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia; a l od (Mt. 16:24, 28-17:5) ganare todo el mundo, y perdiere su alma? O qu recompensa dar el hombre por su alma? Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras. De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino (Mt. 16:24-28). Inmediatamente despus de estas palabras sucede la transfiguracin (Mt. 17:1-5). Esta postura que el Seor Jesucristo espera de Sus seguidores, es importante en todo tiempo, y por eso tambin tiene gran importancia para la iglesia de hoy. Pero, como aqu se trata de Su regreso en gloria, el Seor, posiblemente, se refiera a Israel durante el tiempo de la tribulacin. Prcticamente todas las aseveraciones de Mateo 16:24-28 tienen un paralelo en Apocalipsis, en la parte donde describe la tribulacin anterior al retorno visible de Jesucristo (Ap. 6-19). En ese tiempo, ser especialmente importante negarse a s mismo y tomar su cruz. El seguir a Jess y testificar de l, en ese

La transfiguracin
La transfiguracin tiene que ver con una vista previa de la segunda venida visible y poderosa de Jess en gloria el texto mismo lo deja en claro: Resplandeci su rostro como el sol (Mt. 17:2). Pedro escribe sobre eso, diciendo: Os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad (2 P. 1:16). Poco tiempo antes de la transfiguracin, Jess mismo habla de Su segunda venida y dice: Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame. Porque todo el que quiera salvar su vida, la perder; y todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar. Porque qu aprovechar al hombre, si

Ninguna profeca de la Escritura es de interpretacin privada, porque nunca la profeca fue trada por voluntad humana, sino que los santos hombres de Dios hablaron siendo inspirados por el Espritu Santo.

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tiempo, sern especialmente atacados. Los creyentes sern puestos en el banco de pruebas y necesitarn mucho poder (Ap. 12:13-17; 13:7). El que quiera salvar su vida, la perder. Jess aqu no se refiere a creyentes pertenecientes a la iglesia. Porque una persona nacida de nuevo, que pertenece a la iglesia de Jess, no perder su vida en el sentido de ir a la perdicin. Despus de la dispensacin de la iglesia, sin embargo, eso ser posible, por lo cual Jess, en su discurso del fin de los tiempos, dijo: Mas el que persevere hasta el fin, ste ser salvo (Mt. 24:13). En el tiempo del Anticristo, por ejemplo, quien quiera salvar su vida aceptando el nmero de la bestia, la perder (Ap. 14:9-11). Todo el que pierda su vida por causa de m, la hallar. Esta declaracin hace recordar a los muchos mrtires que habr durante el tiempo de la tribulacin, de los que habla el Apocalipsis. Ellos vencern a Satans y a la bestia del Anticristo: Y ellos le han vencido por medio de la sangre del Cordero y de la palabra del testimonio de ellos, y menospreciaron sus vidas hasta la muerte (Ap. 12:11). Todos ellos vendrn con Jess y reinarn con l por mil aos (Ap. 20:2). Qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma? Al igual que en la tentacin de Jess, en la tribulacin, Satans ofrecer todas las maravillas del mundo. El Anticristo las tomar y las alcanzar a aquellos que se unan a su reino. Pero, las almas que las acepten, se perdern por la eternidad. O qu recompensa dar el hombre por su alma? En ninguna poca quedar ms claro, que en el tiempo de la tribulacin, que los valores materiales no son nada. Todo estallar bajo el juicio de Dios. Y el ser humano tendr que reconocer que le faltan las riquezas espirituales. Porque el Hijo del Hombre vendr en la gloria de su Padre con sus ngeles, y entonces pagar a cada uno conforme a sus obras. La poderosa segunda venida de Jess pondr fin a la tribulacin (Mt. 24:30; 25; Ap. 11:18; 10:4; Dn. 12:3,13), y el remanente de Israel conocer a su Mesas (Zac. 12:10). Profticamente, ese remanente es representado por los tres discpulos que el Seor llev consigo al monte, para revelarles Su gloria (Mt. 16:28; 17:1). Del mismo modo, en el fin de los das, cuando el Seor vuelva en gloria, tambin habr un remanente (Ro. 9:27; 11:5). Si alguno quiere venir en pos de m, niguese a s mismo, y tome su cruz, y sgame! Para nosotros personalmente, esto significa vivir para Jess con tal entrega que, en comparacin, apreciemos menos nuestra propia vida. Se trata de negarse a s mismo. Seguirle a l, slo podemos hacerlo con la cruz, nunca sin ella (v. 24). Tiene que llegar el momento en que entreguemos a la muerte

En el tiempo del anticristo, el que quiera salvar su vida aceptando el nmero de la bestia, la perder.

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Qu aprovechar al hombre, si ganare todo el mundo, y perdiere su alma?

el dominio tirnico de nuestro egosmo y de las carnalidades. Eso significa: soltar para ganar (v. 25). Siempre deberamos recordar que Jess es la mayor de las ganancias, y que la salvacin del alma es el tesoro ms grande. Por esa razn, no debera haber nada que Le quite el lugar a l. Ms vale que perdamos en el mundo, que con Dios (v. 26). Deberamos aorar la segunda venida de Jess, y esforzarnos por vivirla. Algunos cristianos, de hecho, no vern la muerte y vivirn el arrebatamiento. Si estaremos entre ellos, no lo sabemos. Pero, todos veremos Su regreso, ya sea muertos, o aun vivos, y todo lo que somos saldr a luz y recibiremos el pago justo (cp. vs. 27-28). segunda venida de Jesucristo (2 P. 1:16). Jess mismo, dijo claramente en cuanto a Su transfiguracin: De cierto os digo que hay algunos de los que estn aqu, que no gustarn la muerte, hasta que hayan visto al Hijo del Hombre viniendo en su reino (Mt. 16:28). Lo que Jess quiso decir con esto, se aclara en el siguiente versculo: Seis das despus, Jess tom a Pedro, a Jacobo y a Juan su hermano, y los llev aparte a un monte alto; y se transfigur delante de ellos, y resplandeci su rostro como el

Jesucristo volver de verdad

Aquello que sucedi en el Monte de la Transfiguracin, no es otra cosa que una gran y real visin anticipada del regreso del Seor. Pedro, de hecho, dice que ellos no slo habran visto una transfiguracin en el monte, sino la

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sol, y sus vestidos se hicieron blancos como la luz (Mt. 17:12). Hay algunos aqu, estos son los tres discpulos, Pedro, Jacobo y Juan. En la transfiguracin, ellos vieron el regreso del Hijo del Hombre. Es interesante ver que, en Apocalipsis, Jess es descrito de la misma manera como en el Monte de la Transfiguracin: Tena en su diestra siete estrellas; de su boca sala una espada aguda de dos filos; y su rostro era como el sol cuando resplandece en su fuerza (Ap. 1:16). Pedro se refiere a la experiencia de la transfiguracin, cuando escribe: Porque no os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo siguiendo fbulas artificiosas, sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad. ()Y nosotros omos esta voz enviada del cielo, cuando estbamos con l en el monte santo (2 P. 1:16-18). Los tres discpulos no siguieron fantasas, ni leyendas o hiptesis, o delirios. Ms bien, es un sobrio informe presencial de un hombre que tuvo el privilegio de vivir la majestuosa segunda venida de Jess, en una anticipada visin proftica. En esto, tambin vemos la importancia que la segunda venida del Seor tiene en los informes bblicos. Pedro escribi esta carta alrededor de 35 aos despus de la transfiguracin, y todava estaba profundamente conmovido con esa experiencia. El Espritu Santo mantuvo vivo ese fuego en su corazn. Tambin Juan mostr una profunda emotividad al referirse a la transfiguracin, en el principio de su evangelio: Y aquel Verbo fue hecho carne, y habit entre nosotros (y vimos su gloria, gloria como del unignito del Padre), lleno de gracia y de verdad (Jn. 1:14). En los tiempos de Moiss, existi tambin una visin anticipada de este acontecimiento: Entonces Moiss subi al monte, y una nube cubri el monte. Y la gloria de Jehov repos sobre el monte Sina, y la nube lo cubri por seis das; y al sptimo da llam a Moiss de en medio de la nube. Y la apariencia de la gloria de Jehov era como un fuego abrasador en la cumbre del monte, a los ojos de los hijos de Israel (Ex. 24:15-17).

Su aparicin sacudir al mundo ms fuertemente que cualquier bomba atmica.

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La regencia de Jess ser ilimitada, seguir existiendo en la eternidad.

Jess regresar con poder
Os hemos dado a conocer el poder y la venida de nuestro Seor Jesucristo (2 P. 1:16). Las palabras poder y venida tambin pueden ser descritas como venida poderosa o llegada con poder. Su aparicin sacudir al mundo ms fuertemente que cualquier bomba atmica. John Newton dijo al respecto: As como a la luz de la aurora todas las estrellas quedan escondidas, as palidecer toda diversin terrenal cuando Jess sea manifestado.1 poder, divinidad y amor por sus sbditos, entonces la monarqua sera la mejor de todas las formas de gobierno. Si alguna vez se presentara un soberano de ese tipo en el mundo uno sin debilidades, sin tonteras, sin pecado entonces, ninguna persona inteligente y humilde jams querra otra vez una democracia.2 La regencia de Jess ser ilimitada, seguir existiendo en la eternidad (Lc. 1:33; Dn. 7:13-14). La eleccin ha sido

Jess vendr como rey

sino como habiendo visto con nuestros propios ojos su majestad (2 P. 1:16). l viene como Rey sobre todos los reyes, y como Rey sobre todos los nobles (Ap. 1:5). El mundo entero se postrar a Sus pies, y todo se convertir en estrado de Sus pies (He. 1:13; 10:13). John Piper escribe: Si existiera un rey con ilimitada sabidura,

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Jess es el nico a quien realmente vale la pena escuchar, quien tiene algo para decirnos, quien nunca nos deja sin una respuesta.
de Pedro. Qu es Jess, al ser el Hijo de Dios? Slo puede ser Dios, ya que l no fue creado, sino engendrado, pero no en el sentido humano, ya que l no tiene comienzo. As como el ser humano engendrado es un ser humano, as el Hijo de Dios engendrado es Dios. As como todo padre humano tiene principio y fin, todo nuevo ser humano que nace tiene principio y fin. Lo que comienza con la gestacin, termina con la muerte. Dios el Padre, sin embargo, no tiene ni principio ni fin. l es desde siempre y por la eternidad El que es: Yo soy el que soy. As como Dios no tiene comienzo, el hijo tampoco tiene comienzo. Desde la eternidad, es el Hijo de Dios. Los judos lo comprendieron muy bien, y mucho mejor que muchos cristianos: Por esto los judos aun ms procuraban matarle, porque no slo quebrantaba el da de reposo, sino que tambin deca que Dios era su propio Padre, hacindose igual a Dios (Jn. 5:18). La aseveracin de ser Hijo de Dios, incluye el hecho de ser Dios (cp. Jn. 10:33,36). Pedro pone todo el peso en este hecho, cuando escribe en la introduccin de su carta: Simn Pedro, siervo y apstol de Jesucristo, a los que habis alcanzado, por la justicia de nuestro Dios y Salvador Jesucristo, una fe igualmente preciosa que la nuestra (2 P. 1:1). Jess regresa como Dios, en la

hecha una vez por todas, y nunca ms habr nuevas elecciones. l regresar con todo el honor y la gloria de Dios: Pues cuando l recibi de Dios Padre honra y gloria, le fue enviada desde la magnfica gloria una voz que deca: Este es mi Hijo amado, en el cual tengo complacencia (2 P. 1:17). Jess volver como Aqul a quien seal Moiss y a quien se refirieron todos los profetas. Moiss dijo: Profeta de en medio de ti, de tus hermanos, como yo, te levantar Jehov tu Dios; a l oiris (Dt. 18:15). Cuando Moiss y Elas aparecieron junto a Jess en el Monte de la Transfiguracin, se oy la voz de Dios desde el cielo, confirmando justamente estas palabras de Moiss en forma extraordinaria: Y he aqu les aparecieron Moiss y Elas, hablando con l. Entonces Pedro dijo a Jess: Seor, bueno es para nosotros que estemos aqu; si quieres, hagamos aqu tres enramadas: una para ti, otra para Moiss, y otra para Elas. Mientras l an hablaba, una nube de luz los cubri; y he aqu una voz desde la nube, que deca: ste es mi Hijo ama-

do, en quien tengo complacencia; a l od (Mt. 17:3-5). Hoy en da se presta atencin a muchas voces diferentes. Y eso que Jess es el nico a quien realmente vale la pena escuchar, quien tiene algo para decirnos, quien nunca nos deja sin una respuesta, quien es fidedigno, en quien podemos encontrar consejo y ayuda, en quien nos podemos resguardar y de quien no tenemos nada que temer. Pero, es extrao; la gente aora la verdad pura, la no violencia, la justicia, la paz, la armona y el amor al prjimo. Pero, Jess, quien vivi y ense justamente eso, y lo prometi para Su reino, ese Jess es persona no grata. Detrs de esto, slo puede estar un poder demonaco que tiene al mundo firmemente en su mano y lo tiene enceguecido.

Jess regresar como Dios

La transfiguracin es una confirmacin de la deidad de Jess: ste es mi Hijo amado, en quien tengo complacencia. Esto se encuentra tanto en el evangelio de Mateo, como tambin en la segunda carta

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majestad de Dios, con honor, poder y gloria. Qu efecto tiene esta sublime verdad en la prctica de nuestra fe? Sin falta deberamos aferrarnos a la profeca bblica hasta que el Seor venga por Su iglesia: Tenemos tambin la palabra proftica ms segura, a la cual hacis bien en estar atentos como a una antorcha que alumbra en lugar oscuro, hasta que el da esclarezca y el lucero de la maana salga en vuestros corazones (2 P. 1:19). Como ya hemos visto, en las palabras anteriores Pedro habl de la segunda venida de Jess en gloria, de la cual ya dieron testimonio los profetas del Antiguo Testamento, y los apstoles la vieron profticamente en el Monte de la Transfiguracin, proclamndola ms adelante en sus escritos. Pedro enfatiza con tanta vehemencia la palabra proftica totalmente segura, y la urgencia de prestar atencin a la misma y de aferrarnos a ella, porque su carta es una carta del fin de los tiempos. La misma, en cierto sentido, es su testamento poco antes de su muerte y, por eso, un legado. Pedro ve, de antemano, el peligro del tiempo del fin de descuidar la profeca. En realidad es una paradoja, que justamente en el tiempo cuando es ms necesaria, menos atencin se le presta. Un dicho dice: El abuso no anula el uso. Aplicado a la Biblia esto significa: el mal uso de la profeca, no anula la necesidad de la profeca bblica. Vivimos en un mundo oscuro, y la nica luz fidedigna en la oscuridad de nuestro mundo es la Palabra de Dios con respecto a la segunda venida de Jess. No debemos dejar de orientarnos por esa palabra, de aferrarnos a ella, de dejar que ella nos gue, de escudriarla y de dejarla brillar hasta que comience un nuevo da, y el Seor Jess regrese cual lucero de la maana.
1 2 factum 9/07 factum 9/07, pg. 20

INFOBOX

El Monte de la Transfiguracin
El Monte de la Transfiguracin probablemente no haya sido el Tabor, sino el Hermn. Esta conclusin se saca del siguiente contexto: Poco antes, Jess haba estado en Cesarea de Filipo (Mr. 8:27; 9:1ss). Ese lugar se encontraba en las cercanas del Hermn, no muy lejos del actual sur de Lbano. Adems, el Monte de la Transfiguracin, es descrito en los evangelios como un monte alto (Mt. 17:1; Mr. 9:2). El Hermn, actualmente, tiene una altura de 2.814 metros.
N.L. El Monte Hermn

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NOTICIASDEISRAEL
Fredi Winkler

Queridos amigos de Israel:

Una de las profecas bblicas ms difciles de entender se encuentra en Daniel 11, a partir del versculo 36, donde describe, en primer lugar, la accin de un rey impertinente y, luego, se habla del rey del norte y del rey del sur. Quines son estos reyes? Ya un poco antes, en el mismo captulo, se mencionan los reyes del norte y del sur, refirindose a las dinastas de los selucidas en Siria y de los ptolomeos en Egipto. Sin embargo, a partir del versculo 36, se describe lo que ocurrir en el tiempo final, como claramente lo podemos ver en Daniel 12:1, donde se menciona la futura Gran Tribulacin. Con muchas profecas para el tiempo final pasa lo mismo: Recin podemos entender claramente su significado cuando nos hemos acercado a su cumplimiento. As, por ejemplo, los acontecimientos actuales en Siria despiertan el inters por descubrir la identidad del rey del norte. En su ltimo libro(*), el autor y expositor Roger Liebi cita ms de 175 profecas bblicas que ya se han cumplido literalmente en nuestro tiempo. Al final, da una mirada general sobre las profecas en relacin con el regreso de Jess, que todava no se han cumplido. Entre ellas, tambin menciona al rey del norte, y demuestra que el territorio geogrfico de ese futuro rey tendr, ms o menos, la misma extensin que el de los selucidas en aquel entonces. Correspondera a una regin que se extendera desde el Lbano hasta Pakistn, y desde Turqua hasta Tadzhikistn. Para Liebi, esto muestra claramente que el Islm preparar todava un golpe mortal contra Israel. A quin representa el rey del sur? Lgicamente concluiramos que se trata de Egipto. Sin embargo, tambin all tomarn parte Siria y otros pases. Desde que la Hermandad Musulmana lleg al poder en Egipto, observamos como se va formando un bloque de poder alrededor de ella. Al respecto, apareci en un diario israel un artculo con el ttulo Por qu el Islam sunita es la amenaza ms grande para el mundo. La Hermandad Musulmana fue fundada en 1928 por los sunitas en Egipto, y por casi 60 aos la organizacin estuvo prohibida en el pas. En aquel tiempo, la Hermandad aprendi, como dice el artculo, a presentarse como un movimiento moderado para conseguir el apoyo del Occidente. Sin embargo, sus metas no cambiaron. Tanto ahora como antes, quieren borrar a Israel del mapa, excluir a EE.UU. de los asuntos del Medio Oriente, y reprimir a los cristianos a una posicin inferior, o incluso echarlos de la regin. A los periodistas occidentales les cuentan en ingls lo que quieren escuchar, mientras que a sus espaldas pronuncian amenazas de muerte en rabe sa es la gente que ahora ha llegado al poder en Egipto. Cuando nos informamos acerca de estos hechos, realmente nos pueden causar mucho miedo. Gracias a Dios que los musulmanes (tambin los sunitas) no estn tan unidos como parece. Estn divididos en muchos grupos rivales. Efectivamente, en Ezequiel 38:21 leemos que los atacantes de Israel se matarn mutuamente. En ese momento, Dios luchar por el pueblo de Israel. Con un cordial shalom en Cristo
(*) Leben wir wirklich in der Endzeit?, (Realmente vivimos en los ltimos tiempos?) Roger Liebi

Fredi Winkler

Noticias de Israel 13

Fuego sobre Gaza y Jerusaln

De nuestro corresponsal en Jerusaln, Zwi Lidar

Haca dcadas que la poblacin de Jerusaln no escuchaba aquellas sirenas anunciando un ataque areo. Desde la Guerra de los Seis Das en 1967, nadie haba osado atacar la ciudad santa de las tres grandes religiones desde el aire. Esto cambi el 16 de noviembre de 2012. Durante los das previos a esta fecha, Hamas cubri con una lluvia de obuses de morteros y cohetes a una regin de 40 kilmetros cuadrados en la parte occidental del Neguev en el sur de Israel. Entre los arsenales de Hamas se encuentran tambin cohetes Fajr-5, que alcanzan una distancia de 75 kilmetros. Con ellos, la fraccin terrorista atac a Jerusaln y varias veces tambin a Tel Aviv. El canal de noticias de Hamas se jact de haber destruido la kneset de los sionistas , lo cual fue una torpe mentira propagandstica, pues su cohete aterriz en una regin despoblada cerca de una de las aldeas rabes en el cinturn de la ciudad. El bombardeo de Jerusaln y de Tel Aviv se emprendi despus de que la situacin en el sur de Israel haba escalado. Las Fuerzas de Defensa de Israel reaccionaron al continuo bombardeo de misiles desde Gaza con la operacin Pilar de Defensa , y Hamas quera asegurarse un xito estratgico . Israel haba iniciado la operacin militar despus de una serie de provocaciones sin precedentes en la frontera de la Franja de Gaza, que se dirigieron contra la milicia israel,pero tambin contra la poblacin civil israel en forma masiva. Estas provocaciones fueron llevadas a cabo por diferentes organizaciones terroristas. Israel se mantuvo tranquilo, refrenando su reaccin, pero cambi su poltica cuando comenz a actuar el brazo militar de Hamas. Como Hamas es el gobernante soberano de la Franja de Gaza, Israel consider que sus acciones excedan los lmites. El portavoz de las Fuerzas de Defensa israeles, el comandante general Poli Mordejai, llam la Franja de Gaza una base militar delantera de Irn .

La primera accin que Israel emprendi fue un ataque ejecutado con gran precisin contra el comandante del brazo militar de Hamas, Ahmed Yabari. Este hombre haba ampliado considerablemente la infraestructura militar de Hamas y era personalmente responsable por innumerables agresiones y actos terroristas, entre ellos el secuestro del soldado israel Gilad Shalit. Haca tiempo que el ejrcito israel tena su mirada puesta en Yabari, que estaba siendo observado continuamente por los servicios de informacin. Con el ataque de precisin en el cual Yabari perdi la vida, Israel inici la operacin militar Pilar Defensivo . En las horas que siguieron, una gran confusin surgi en el liderazgo de Hamas. Ellos se haban sentido seguros, de la misma manera que Yabari, que estaba viajando a la luz del da en un auto cero kilmetros. Israel aprovech la confusin y el momentneo vaco de poder.Como usando una pinceta , segn lo formul el Estado Mayor, se actu contra otros jefes de Hamas, y lo que es aun ms importante: ataques masivos de las Fuerzas Areas israeles lograron destruir algunas rampas de lanzamiento de cohetes Fajr-5. Estos cohetes pueden ser equipados con 175 kilos de material explosivo y tienen un alcance de 75 kilmetros, lo cual significa que llegan sin problema al centro de Israel. A pesar de los esfuerzos israeles, quedaron armas y rampas de lanzamiento en innumerables escondites de arsenales de armas. Diversas

organizaciones terroristas las usaron durantes los das que siguieron en ataques areos contra Jerusaln y Tel Aviv. En los primeros das de esta ronda de escalada fueron lanzados ms de 1500 obuses de morteros y cohetes desde la Franja de Gaza al territorio israel. Por su parte, la Fuerza Area y la Marina israel realizaron ms de 950 ataques para destruir arsenales de guerra y otras infraestructuras terroristas en la Franja de Gaza. Este proceder de alta precisin llev a que, si bien del lado palestino se notificaron varias docenas de muertos hacia el final de los cuatro das, se encontraran pocos civiles entre ellos. La mayora eran conocidos e importantes jefes de organizaciones terroristas activas en la Franja. Adems, los pilotos israeles realizaron vuelos para llevar a cabo acciones de otra ndole, repartiendo volantes de informacin para la poblacin civil palestina en la Franja de Gaza,en los cuales se les aconsejaban mantenerse alejados de inmuebles donde se almacenaran armas. Y esta es y sigue siendo precisamente la poltica de Hamas: desde 2009 almacena grandes arsenales de armas dentro o muy cerca de casas particulares, escuelas, mezquitas y otras instalaciones pblicas. Estos materiales de guerra son producidos por la organizacin misma, en parte, y otras veces provienen de Irn. Uno puede hacerse una idea de la inmensa cantidad de cohetes que fueron contrabandeados a la Franja de Gaza cuando considera el ininterrumpido bom-

Una batera de la Cpula de Hierro en funcionamiento, para interceptar un cohete lanzado desde la Franja de Gaza.

14 Noticias de Israel
bardeo que Hamas llev a cabo a pesar de los centenares de arsenales destruidos por Israel. Durante el desarrollo de la guerra, el escudo antimisiles israel Cpula de Hierro tuvo gran xito. En el lugar donde estn estacionadas las bateras de intercepcin de cohetes, se pudo interceptar un 85 por ciento de los misiles que se dirigan contra zonas residenciales. Nadie en Israel quiere imaginarse cmo sera la situacin sin este sistema de proteccin, si los 200 cohetes lanzados contra zonas residenciales hubieran detonado all. Al tercer da de la guerra se puso en marcha, con todo apuro, una quinta batera de intercepcin, la cual estaba todava en etapa de evaluacin. Demostr su eficiencia solamente pocas horas despus de haber sido instalada en un suburbio al sur de Tel Aviv. Israel moviliz a 75.000 reservistas en la frontera con Gaza, pero mientras se escriben estas lneas, se ha pactado una tregua en el conflicto, que, por lo menos por el momento, hace innecesaria una ofensiva por tierra contra Gaza. Adems, Israel es conciente de que, inevitablemente, tal ofensiva traera muchas prdidas de vidas de ambos lados.Tambin podra provocar un cambio en la opinin pblica sobre Israel. Durante los primeros das de la operacin Pilar de Defensa , el Estado judo recibi el apoyo de muchos importantes polticos del mundo, que expresaron que entendan que Israel estaba ejerciendo su derecho a defenderse. Tambin Hamas, a pesar de haber tensado el arco hasta el extremo, tiene poco inters en una ofensiva israel por tierra, pues una accin militar de este tipo muy bien podra significar el final del gobierno de Hamas en la Franja de Gaza.

DR. MORDECHAI WARON

Cada misil que se derriba cuesta alrededor de 100.000 dlares

En la Conferencia sobre Israel de la Obra Misionera Llamada de Medianoche, el Dr. Mordecai Waron trasmiti un saludo de Israel. A continuacin, un breve informe sobre la situacin en Israel.
Entre otros, el Dr. Waron explic que diversos grupos terroristas islmicos bombardean cada da a Israel desde la Franja de Gaza. Como ya hemos informado en las Noticias de Israel, este pas ha desarrollado un sistema antimisiles llamado Cpula de Hierro . El Dr.Waron inform que el sistema Domo de Hierroha interceptado y destruido cientos de misiles dirigidos contra la poblacin israel . Si bien esto es impresionante, Waron seal que, lamentablemente, es una terrible carga financiera. Cada vez que se derriba un misil, el costo es de aproximadamente 100.000 dlares. Waron inform que el 11 de marzo de este ao, 110 misiles fueron lanzados desde Gaza contra ciudades de Israel . De estos,el sistema antimisiles pudo interceptar y destruir a 30.Waron observ:Solo la accin de ese da cost tres millones de dlares, y es solo un pequesimo punto en nuestro mapa. Eso significa que cuando haya bombardeos fuertes, Israel tiene que estar dispuesto a disponer de decenas de millones de dlares para la proteccin antimisil. Waron sigui diciendo: No resulta tan asombroso que Israel tenga tantas dificultades financieras ().La gran paradoja es que un misil de estos, producido en un stano en Gaza, les cuesta tan solo 1000 dlares a los rabes. Pero para interceptar y destruir uno de estos misiles en el aire, hay que lanzar dos misiles Cpula de Hierro contra ellos, y eso implica un gasto de 100.000 dlares por cada misil que es destruido. Esto se sigue haciendo porque permite evitar el dao a vidas humanas y pertenencias Cabe destacar que esas son solo armas primitivas.Si consideramos todo lo que contiene el arsenal de armas de los estados rabes en el da de hoy, las armas ms modernas y avanzadas de todas las categoras, armas convencionales y no convencionales para la destruccin de masas, verdaderamente sentimos temor. El Dr. Waron se refiri luego a la Primavera rabe, notando que el Cercano Oriente, que en los ltimos 30 aos estaba mayormente orientado hacia occidente , est en peligro de ser conquistado por el islam radical. En el futuro cercano, Israel tendr que enfrentarse a cuatro grandes problemas y amenazas, segn Waron. Estas seran: primero, la prxima cada de Assad en Siria, y una nueva situacin en el norte de Israel, en la frontera siria. En segundo lugar, las cosas que suceden en Egipto, donde la Primavera rabe ha llevado al poder a la hermandad musulmana. Tercero, la ola terrorista mundial contra Israel.Y cuarto, el problema ms grande:la amenaza nuclear que es Irn. , concluy el Dr. Waron, Como pueden ver en Israel no hay ni un solo minuto de aburrimiento. Lo triste es que 64 aos despus de la fundacin del Estado, a pesar de los impresionantes avances de Israel en todas las reas de la vida moderna, el pas se encuentra ante enormes problemas. El odio y el fundamentalismo rabe van en aumento. Para defenderse y para evitar el terrorismo en la mayor medida posible, Israel tiene que levantar ms y ms alambrados de defensa. Hoy vivimos detrs de 1000 kilmetros de alambrados electrificados, y en estos das se estn levantando otros 240 km de alambrado en la frontera egipcia y la frontera hacia la Pennsula del Sina, donde recientemente tuvieron lugar grandes acciones terroristas
RM

Dr Mordechai Waron

Noticias de Israel 15
NORMAS CUESTIONABLES

Una milicia armada como partido poltico?

Tzipi Livni, ex ministra del Exterior, vuelve a tomar posicin en cuanto a temas candentes en los medios de comunicacin. Hace algn tiempo, escribi el siguiente informe.
Recientemente, la Unin Europea volvi a rechazar un pedido de Israel de poner a Hezbol en la lista de grupos terroristas. La solicitud de Israel fue hecha como consecuencia del atentado suicida en Burgas, Bulgaria, en el cual cinco israeles perdieron la vida y ms de treinta resultaron heridos. Tambin fue la expresin de una creciente preocupacin de que armas qumicas sirias pudieran llegar a manos de esta organizacin libanesachiita. La UE no ha clasificado a Hezbol como grupo terrorista, dando como razn que dicho grupo es un partido poltico. Hezbol, que en EEUU es clasificada como una organizacin terrorista, lucha en dos frentes al mismo tiempo:es una organizacin terrorista dirigida desde el Irn que realiza La organizacin terrorista Hezbol lucha en dos frentes al mismo tiempo: es una organizacin dirigida por Irn que realiza atentados terroristas, y al mismo tiempo es un partido poltico. Foto: El jeque Hassan atentados terroristas, y al mismo Nasrallah, jefe del Hezbol. tiempo es un partido poltico en Lbaconvencer a la comunidad internacional de enno. En forma totalmente contraria a este princino. La posicin europea, que consta en que las frentar a estas organizaciones terroristas a la pio, Hezbol es una milicia independiente, a la actividades polticas implican una imposibilieleccin entre poltica y terrorismo, antes de que que Irn y Siria proveen de armas. dad de clasificar una organizacin como grupo ingresaran en la poltica por sus propios medios. Ningn pas democrtico permitira jams terrorista, y que los polticos no pueden ser teLa respuesta que recib fue:Tome como ejemplo una milicia armada como partido poltico. Esrroristas, es errnea, legitima el terrorismo y a Hezbol.La organizacin dej de lado su extrepaa e Irlanda del Norte son ejemplos de la expuede darle el golpe mortal a las fuerzas modemismo cuando comenz con su actividad polticlusin de partidos por su vinculacin con orradas. La Europa democrtica () no slo deca. Pocas semanas despus, esta afirmacin deganizaciones dispuestas a usar la violencia. bera dejar en claro que una organizacin no mostr ser falsa, cuando Hezbol entr en terriTambin Israel ha excluido a un partido racista puede al mismo tiempo realizar terrorismo y torio israel, mat a un soldado y secuestr a de las elecciones al Knesset. Lo que es correcto ser reconocida como un legtimo partido poltivarios otros. () Legitimar a una organizacin en Europa, debera serlo tambin para la reco, sino que debera enfatizar en el hecho de terrorista solo porque est involucrada en procegin llena de violencia en la que vivimos. Si eso que renunciar al terrorismo debera ser una sos polticos no har que se modere.Al contrario: no sucede pronto, la violencia se extender por condicin para la participacin en elecciones llevar a que utilice la violencia para imponer su todo el globo. democrticas y para alcanzar la legitimacin en cosmovisin extremista a los partidos legtimos. El hecho de que estas organizaciones exlo poltico. Quin puede contradecir a un coalicionista que tremistas deseen involucrarse en la poltica es Desde 1930, Europa (y especialmente los dispone de un ejrcito propio? considerado por la UE como una oportunidad judos europeos) ha tenido que reconocer con Los moderados solo vencern si logramos para obligarlos a moderarse y renunciar al tedolor que tienen que existir condiciones y limidiferenciar claramente entre partidos legtirrorismo. Esto se puede lograr si la comunidad taciones para la participacin en las elecciones, mos y grupos terroristas, entre pragmticos y internacional los obliga a elegir entre violencia y que a las fuerzas que apoyan la violencia no extremistas dispuestos a la violencia. El camiy poder poltico legtimo. se les puede permitir el uso del sistema poltico no a la legitimidad solo puede ser uno: renunEste tema no es solo de naturaleza terica. para la conquista de sus metas y objetivos. Uno ciar al terrorismo. Durante mi tiempo como ministra del Exterior y de los principios bsicos de la democracia es la Fuente: Ynet/Revisin AN como primera ministra interina, he tratado de soberana y el monopolio de armas del gobier-

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HAMAS EN DIFICULTADES

Nueva realidad,incluso para terroristas

Los cambios polticos en el Cercano Oriente conllevan la modificacin de los centros de poder. Estos tienen influencia en las organizaciones terroristas activas en la regin. El periodista israel Guy Bechor comenta al respecto.
Guy Bechor analiz la incidencia de la Primavera rabe en la organizacin terrorista Hamas y seal, entre otros:Nada hace que Ismail Haniya, el presidente de Hamas en la Franja de Gaza, deje de proferir frases a la Ahmadineyad, de declarar que los das de Israel estn contados, y que debera producirse una unin para formar en un ejrcito rabe de Yihad para la liberacin de Palestina. Pero detrs de estas declaraciones aparentemente ambiciosas se esconde una realidad amarga para Hamas . Segn Bechor,esto es cada vez ms obvio. La alianza de Hamas con Irn se encuentra ante su fin.Ya desde el principio, este no era un pacto natural si uno considera que una organizacin sunita vea a un estado no rabe,chiita como aliado.Hace algun tiempo atrs, cuando Hamas se neg a respaldar oficialmente al dictador sirio Bashar alAssad, Tehern dio un paso atrs. Segn Bechor, para Hamas, esto prcticamente significa que deben enfrentarse a un fluir entrecortado de dinero, o quizs incluso al corte del mismo en el futuro. Pero eso no es todo, ya que Hamas tambin ha tenido que cerrar su cuartel principal en Damasco. En esta encrucijada, la atencin del liderazgo de Hamas se dirigi primeramente hacia Jordania. Si bien este pas haba exiliado a Hamas hace algn tiempo atrs, las nuevas condiciones polticas hicieron que tuviera esperanzas. Pero unas pocas palabras del primer ministro jordano desbarataron rpidamente esta esperanza: el pas recibira a miembros lderes de Hamas y sus familias,pero siempre como individuos a quienes no se les permitira la actividad poltica. Luego, Hamas puso sus esperanzas en Egipto. Ya antes del fuerte atentado realizado en el tringulo Egipto-Gaza-Israel, Bechor sostuvo: Los Hermanos Musulmanes estn buscando establecer su poder y actan en forma pragmtica. Permitir a una organizacin terrorista cambiar su sede principal a El Cairo podra no ser bien aceptado a nivel internacional. Por eso, el liderazgo de los Hermanos Musulmanes prefiri callar cuando Haniya se present ante el lder durante una visita a Egipto. Bechor escribe que este es un tipo de aislamiento por el cual Hamas se preocupa, y no solo en cuanto a cmo conseguir dinero en el futuro. Por eso, no resulta asombroso que las tensiones internas de Hamas sean cada vez ms significativas.La direccin regional de Hamas en la Franja de Gaza est interesada en ampliar su poder e intenta hacerlo a expensas del liderazgo internacional de Hamas. Antes era Khaled Mashaal quien se presentaba en el escenario internacional como la cara del liderazgo de Hamas. Ahora, sin embargo, es Haniya quien est probando su habilidad con este tipo de actuaciones. Bechor no es el nico observador poltico de la regin que opina que podran darse divisiones. Hace ya tiempo que resulta obvio que la variedad de dirigentes representa diferentes agendas polticas. No obstante, Bechor no llega a la conclusin de que Hamas est debilitado. Por ahora, solo puede decirse que Hamas se est enfrentando a una multitud de problemas nuevos en mltiples frentes. Pero el camino que tomar finalmente esta organizacin terrorista, que de algn modo se encuentra entre la espada y la pared, an no se puede predecir. La nueva situacin podra hacer que la organizacin se vuelva aun ms imprevisible.
Fuente Ynet/Edicin AN

Haniya

Morsi

DESCONOCIDO POR MUCHOS:

Egipto en camino a una nueva dictadura

Aunque en forma diferente, Guy Bechor tambin analiz al nuevo presidente de Egipto y lleg a una conclusin que debera hacer reflexionar a occidente, que, en el mejor de los casos, observa a los Hermanos Musulmanes con sentimientos encontrados.
Guy Bechor explica:La mayora de los comentadores polticos hablan del dramtico anuncio del nuevo presidente egipcio Morsi sobre la destitucin del liderazgo militar, pero casi todos ignoran la segunda parte de su declaracin presidencial. En la misma dej en claro que l estara apoderndose definitivamente del poder en el Estado. Para alcanzar su meta, us en forma muy habilidosamente el

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atentado en el Sina, expandiendo su poder a una posicin absoluta. Ahora, Morsi preside el Poder Ejecutivo, de modo que puede tanto nombrar como disolver al gobierno. Como no hay parlamento, tambin encabeza el Poder Legislativo, y en esta posicin puede dictar leyes.Adems de eso, determina todo lo relacionado a poltica exterior,es soberano sobre temas nacionales de seguridad, economa, firma acuerdos internacionales, interpreta la constitucin, e incluso tiene poder para elegir un comit que reforme la constitucin. De este modo, despus de un ao y medio de una semi-anarqua, Egipto ha vuelto a convertirse en un pas dirigido por un solo hombre. En otras palabras: una dictadura.Las circunstancias son incluso ms escabrosas que bajo Mubarak, quien tomaba sus los militares cuyo proceder era condenado en ese momento. Es interesante que todo esto comenzara a perfilarse a solo semanas de la eleccin de Morsi.Este se encarg de amansar al ejrcito, los partidos polticos, los tribunales y sobre todo tambin la prensa. Los redactores jefes ya han sido destituidos y reemplazados por seguidores de los Hermanos Musulmanes.() Israel est muy acostumbrado a ser desilusionado por Egipto. Pero ahora, desde que Egipto ha comenzado una nueva era de su historia, Israel ya no tiene ningn tipo de expectativa ms all de la esperanza de una estabilidad mnima en su frontera con ese Estado vecino.
Fuente Ynet/Edicin AN

decisiones en acuerdo con el parlamento, los partidos polticos y los tribunales. Ni siquiera los manifestantes jvenes y entusiastas que haban luchado por un Egipto democrtico y libre lo notaron, ya que su entusiasmo se diriga exclusivamente a la destitucin de

SIRIA ISRAEL KURDISTN

Cambios en las relaciones histricas

El Cercano Oriente est en movimiento, tomando direcciones de las que el pblico mundial no tiene ninguna idea.
El trono de Assad se tambalea. Por lo menos ese es el estado de la situacin al cierre de redaccin. Se puede dar por hecho que finalmente ser derrocado, pero cundo y cmo, y qu suceder hasta entonces, es difcil de decir. De cualquier forma, es seguro que Siria no se tranquilizar despus de la cada de Assad. Este pas, creado artificialmente a partir de otros seis Estados, es un pas de muchos pueblos, con diversos grupos tnicos y religiosos. Uno de esos grupos son los kurdos, que constituyen 2 millones de los 21 millones de ciudadanos de Siria. Esta minora nunca ha sido partidaria de la Familia Assad y de su dominio.Al contrario: esta familia de gobernantes alauitas tanto el padre Hafez como tambin su hijo Bashar nunca ha sido vista con buenos ojos por los kurdos del pas. Por eso, habra resultado lgico que los kurdos hubieran estado entre los primeros en unirse a los rebeldes. Ellos, sin embargo, titubearon. Esto se debe al apoyo de Turqua a los rebeldes sirios. El pueblo kurdo vive disperso. En Turqua viven alrededor de 15 millones de kurdos que aspiran a la autonoma desde hace mucho tiempo.El Partido de los Trabajadores de Kurdistn (PKK por sus siglas en kurdo) es conocido por sus luchas sangrientas contra los gobernantes turcos. Turqua, por su lado, tiene fama de oprimir a los kurdos. Tambin los kurdos en Siria aspiran a la independencia, juntamente con sus hermanos que viven en Turqua, Irak e Irn.Juntos llegan a 30 millones de personas. Esta visin de un Kurdistn interterritorial autnomo caracteriza la postura de los kurdos en Siria en vista de los procesos actuales en su pas. En la zona fronteriza ampliada de Siria hacia Turqua e Irn, los kurdos parecen estar dominando cuatro ciudades y teniendo parte del control sobre las fronteras. Tambin ellos luchan contra Assad, pero ms bien en forma separatista y no necesariamente en las filas del ejrcito de la Siria libre . En este punto entra Israel en el juego.Cmo? , se preguntar usted. Para saberlo, es necesario echar una mirada a la historia reciente. En el pasado, Israel mantena una relacin estrecha con aquellos kurdos que aspiraban a una autonoma nacional, especialmente los kurdos en Irak. Recordemos que Irak, que a fines de los aos 70 cay bajo mandato de Saddam Hussein, era considerado uno de los enemigos ms peligrosos de Israel por sus esfuerzos nucleares, entre otros. Los medios con los que Irak proceda contra la minora kurda son conocidos a nivel mundial. En los aos 70, tanto el Mossad (servicio de inteligencia israel) como oficiales del ejrcito israel estaban en contacto con los dirigentes kurdo-iraques, entre ellos, Mustafa Barzani, fallecido en el ao 1979. Los oficiales israeles incluso estuvieron involucrados en ciertas acciones blicas de los kurdos en Irak. Con el correr del tiempo,Israel tom distancia de esta alianza sobrentendida. En aquel entonces, Barzani incrimin a Israel de traicin. Su hijo, Masud Barzani, actualmente oficia como presidente de la regin autnoma de Kurdistn en Irak.En aquel entonces,al igual que su padre, estuvo disgustado con la retirada de Israel, pero entretanto ha cambiado de opinin. Ante este trasfondo, el periodista Seymour Hersh del diario norteamericano The New Republic inform hace algunas semanas atrs que haba cientos de israeles en el norte del Irak. En el caso de algunos de ellos,se trataba de miembros del Mossad. Otros periodistas hablaban de un contrato del gobierno autnomo kurdo con El Al, para que los aviones israeles pudieran aterrizar en el aeropuerto de Arbil para llevar mercaderas is-

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raeles.Pero hace mucho ya que se sospecha que es este el modo en el que Israel est ayudando a los combatientes kurdos en Siria. Tambin se desprende de algunos documentos publicados por Wikileaks que los kurdos residentes en Irn tambin mantienen buenas relaciones con Israel, lo que ayuda a frustrar el programa iran de investigacin nuclear. En Israel,naturalmente,no se recibe ninguna informacin oficial al respecto. Probablemente, algunas de estas tesis sean falsas, pero en otras podra haber algo de verdad. Una cosa es segura: el Cercano Oriente est cambiando masivamente, y detrs de los bastidores, los cambios son mucho ms dramticos de lo que el pblico mundial percibe actualmente.
Tambin los kurdos en Siria aspiran a la independencia, juntamente con sus hermanos que viven en Turqua, Irak e Irn.

MUY DISCUTIDO

La guerra acerca de la guerra

Nunca se ha hablado tanto de una guerra que todava no ha comenzado.
La discusin no solo gira en torno a la pregunta de si un golpe militar contra Irn es necesario. Tambin se debate sobre quin debera darlo, cmo debera hacerlo, cules seran los objetivos y cules las consecuencias. Una infinidad de preguntas y especulaciones interminables; podra decirse que se trata en realidad de una guerra acerca de la guerra. Esta guerra por la guerra es un combate complejo, que en definitiva se desarrolla en dos niveles: a) entre el gobierno de Obama y el gobierno del Estado de Israel, y b) entre la direccin poltica del Estado de Israel y los dirigentes militares del pas. En el conflicto entre Israel y Estados Unidos, surge la pregunta de si un golpe militar debera siquiera realizarse, y en caso de que as fuera, en qu momento. El gobierno norteamericano se afirma en el siguiente criterio: los iranes an no han llegado al punto en el cual no pueden ser detenidos en su accionar. En otras palabras, an hay tiempo para dejar que las sanciones hagan su efecto. En el lado israel, el
Los norteamericanos dijeron que Israel, por s solo, no puede dar ningn golpe capaz de desmantelar el programa de investigacin nuclear iran.

Primer Ministro Benjamn Netanyahu y el ministro de Defensa Ehud Barak son quienes insisten en una la implementacin solucin militar, no en el futuro lejano, sino en el cercano. Desde su punto de vista, el tiempo en el que existe la posibilidad de parar a Irn se est agotando. Recientemente, Netanyahu declar:Israel tiene el derecho de defenderse contra todo enemigo, y ahora es el tiempo para tomar decisiones sobre nuestro futuro.

Adems,ambas partes hacen uso de los medios de comunicacin para influir en la opinin pblica. Hace poco, los norteamericanos dijeron que Israel,por s solo,no puede dar ningn golpe capaz de desmantelar el programa de investigacin nuclear iran. Recientemente, Israel busc reforzar su posicin, publicando nueva informacin sobre los enormes avances de los iranes. En Israel se dan tambin conflictos entre polticos, militares y expertos en asuntos de seguridad. En realidad, se trata de una tormenta poltica que toma lugar detrs del teln. Muy poco de ello llega al conocimiento pblico, y por lo tanto, son pocos los que se imaginan con qu vehemencia se discuten estas preguntas. Como en tantas otras partes del mundo, tambin en Israel se usan los medios para definir posiciones y evaluar reacciones. Se estudia la historia y se realizan comparaciones, como por ejemplo, las concesiones de Chamberlain a Hitler. Las emociones son avivadas cuando se escuchan rumores de un nuevo Holocausto del pueblo judo.En cuanto a la poltica exterior, se evala lo que podra implicar para Israel la realizacin de un golpe a Irn en forma independiente. Al mismo tiempo, se estn calculando los costos de de esta posibilidad. Surgen preguntas con respecto a

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las consecuencias para la economa nacional de Israel, y tambin se evalan las consecuencias que tendra el aumento drstico de los precios del petrleo para la economa mundial. Creemos que la respuesta a muchas de estas preguntas es clara: Israel se convertira en el chivo expiatorio del mundo. Al mismo tiempo, en Israel se discuten cuestiones militares y de estrategia hasta en los ms pequeos detalles: Cmo podra realizarse un ataque por parte de Israel? Qu medios estn a disposicin? Qu sucedera s Estados Unidos atacara junto con Israel? Dnde se encontrara la OTAN en ese caso? A nivel general se discuten preguntas sobre la proteccin civil, porque se parte de la base de que Israel no solo tendra que contar con un contragolpe de Irn, sino que tambin caeran misiles desde el Lbano y la Franja de Gaza. Incontables preguntas y escenarios.Aqu solo podemos mostrar la punta del iceberg. Aparentemente, ni quienes son responsables por las decisiones a tomar saben exactamente qu hacer. Puede que la situacin sea totalmente diferente cuando esta edicin salga de la imprenta.
ZL

ANIVERSARIO DE 100 AOS

La historia del xito del Technion

La famosa universidad que produjo tres ganadores del Premio Nobel festeja su 100mo aniversario.
En 1912 se coloc la primera piedra. El primer edificio fue terminado en 1913. El comienzo de la actividad de enseanza se retras a causa de la Primera Guerra Mundial y los cambios que esos aos trajeron para la regin, y recin pudo hacerse con toda propiedad en el ao 1924. No obstante, es la primera y ms antigua institucin acadmica del pas.Recordemos que en ese entonces solo vivan varios cientos de miles de judos en el pas. Estos, prcticamente deban edificar toda la infraestructura de la nada, y en los primero aos tambin tuvieron que luchar contra una complicada burocracia otomana, y ms adelante contra los obstculos que traa consigo el mandato britnico. Adems de eso, la construccin devoraba inmensas sumas de dinero. La fundacin del Technion no habra sido posible de no ser por las importantes donaciones de renombrados benefactores. Pero en el caso de una institucin acadmica no solo importan edificios y presupuestos, sino tambin la orientacin de su contenido. La discusin sobre dicha orientacin fue la que dio lugar a un fuerte debate que entr en la historia pre-estatal de Israel como la Crisis del Technion . Dicha crisis fue causada por los planes iniciales de utilizar el alemn como lenguaje de enseanza. En ese tiempo, por un lado, el hebreo moderno an no se haba impuesto por completo y, por otro lado, el directorio de la universidad en formacin estaba compuesto en su mayora por judos provenientes de Alemania que consideraban que la cultura alemana deba hacerse efectiva . Los miembros del directorio no podan saber que su plan ocasionara protestas masivas tanto por parte de los estudiantes como tambin de los catedrticos. El debate recin fue zanjado en 1914, despus de que el Movimiento Sionista abogara masivamente por el hebreo como lenguaje de enseanza. Aun as se mantuvo una estrecha relacin con Alemania, ya que la primera asociacin de fomento del Technion, fundada en el ao 1923, fue la Sociedad Technion alemana, que apoya a esta universidad hasta el da de hoy. Las dificultades en sus orgenes son cosas del pasado.En el 100mo aniversario, hay 12.856 estudiantes en el Technion, cuando el primer grupo contaba con seis estudiantes. Se ofrecen carreras de licenciatura y maestra en todas las reas tcnicas, y por supuesto, tambin se acompaa a los doctorandos en el comienzo de su carrera acadmica. Incontables personas de renombre han estudiado en el Technion. Posiblemente, los ms conocidos sean los tres portadores del Premio Nobel que egresaron de la universidad: Avram Hershko y Aaron Ciechanover, que recibieron el Premio Nobel de Qumica en 2004, y Dan Shechtman, galardonado con el Premio Nobel de Qumica en 2011. Las estadsticas muestran que una tercera parte de los dirigentes ms importantes del pas en algn momento fue estudiante del Technion. A ellos y a la formacin que recibieron en el Technion se les pueden atribuir muchos desarrollos e innovaciones, como por ejemplo, la mensajera instantnea y la memoria USB. La lista es tan larga que no cabra en este artculo. En este contexto, vale la pena mencionar que dos tercios de las 72 empresas israeles listadas en la bolsa norteamericana ms grande, NASDAQ, son dirigidos por personas que terminaron sus carreras en el Technion. Nueve de las diez empresas de exportacin ms grandes del pas son dirigidas por egresados del Technion. Segn algunas estimaciones, las personas que estudiaron en el Technion producen alrededor del diez por ciento de los ingresos econmicos de Israel en las reas de alta tecnologa, servicios de computacin, comunicacin, investigacin y desarrollo.Casi el 70 por ciento de los antiguos estudiantes ocupa posiciones de liderazgo, mientras que cerca del 20 por ciento preside nuevas empresas que ocupan los titulares. Desde la universidad misma se declar al respecto: Los ingenieros egresados del Technion tienen ingresos superiores al promedio, y producen un total del 13 por ciento de las entradas israeles de impuestos. Dicho en otras palabras:el Technion es una historia de xito.
AN

Albert Einstein en el Technion; en aprox. 1925.

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NUEVA PATENTE

Disminucin en el peligro de ceguera por glaucoma

El glaucoma representa una de las causas ms frecuentes de ceguera tambin en los pases industrializados de occidente. Si no es tratada, esta enfermedad ocular lleva a la ceguera. Ahora, sin embargo, una empresa israel ha desarrollado un novedoso procedimiento para tratar esta enfermedad y ha logrado buenos xitos.
Una vez que el glaucoma ha comenzado, el proceso que daa el ojo ya no puede ser revertido. Aun as, se puede hacer el intento de limitar los daos subsiguientes. El glaucoma tiene que ser tratado con medicamentos, sobre todo con gotas oftalmolgicas. En caso de que el paciente no pueda tolerarlas o que el efecto deseado disminuya, slo queda la posibilidad de una operacin. La empresa israel Optonol, ha desarrollado un procedimiento teraputico totalmente novedoso, que promete a los pacientes un tratamiento ms sencillo y ms efectivo. Se trata de un procedimiento ya patentado,en el cual se utiliza un implante de un tamao de menos de tres milmetros. El implante, llamado ExPress , ayuda a concentrar el exceso de lquido que se junta en el ojo. De este modo, ha sido autorizada tambin por los ministerios de salud de Canad, Australia y de la UE. Esto ya promete a la Empresa Optonol la venta de varias decenas de miles, si no de varios centenares de miles de implantes,por ao. La Empresa israel Optonol, actualmente ocupa a alrededor de 30 empleados. La sede de la empresa se encuentra en Neve Ilan, en las montaas del oeste de Jerusaln. En diciembre de 2009, el consorcio suizo Alcon hizo una oferta de compra a la empresa israel. Al publicarse estas lneas, el contrato posiblemente ya est perfeccionado. Alcon confirm, anteriormente a la compra, seguir empleando a todos los colaboradores y, adems, estar dispuesto a invertir en la continuacin de la investigacin y mejora del implante.
ZL

ayuda a disminuir la presin interna del mismo, la cual juega un rol crtico en esta enfermedad. La patente ya ha sido autorizada por el Ministerio de Salud norteamericano. Poco tiempo despus, el producto fue admitido en el catlogo de ventas de varias empresas. Entretanto, ya

XITO CIENTFICO

Prtesis de mano,dirigida por el cerebro

En el mundo de la medicina, como tambin en el de la tecnologa, una creacin de la Universidad de Tel Aviv ocup los titulares. Por primera vez en la historia, un paciente que ya no tiene manos, gracias a una prtesis innovadora, pudo sentir los dedos ya no existentes.
El primer paciente que prob una prtesis de mano, dirigida por el cerebro, fue el sueco Robin af Ekenstam. En una entrevista, que le realiz el equipo televisivo sueco, l hizo los siguientes comentarios acerca de esta prtesis novedosa, que constituye la base para el desarrollo de una mano artificial:Estoy utilizando msculos que no haba podido poner en accin en aos. Cuando tengo un objeto firme en la mano puedo sentir las puntas de los dedos, lo que es sumamente extrao, ya que, despus de todo, ya no tengo dedos. Esta prtesis es algo sumamente maravilloso. En el xito de este proyecto, tuvo gran participacin el Dr. Yossi Shacham-Diamand, quien se desenvuelve en el rea de ingeniera de la Universidad de Tel Aviv. Aun as, en definitiva, es un proyecto comunitario europeo, en el cual, adems de israeles, tambin participaron cientficos de Suecia, Italia,Irlanda,Dinamarca e Islandia. Los cientficos lograron conectar una prtesis de mano altamente moderna, desarrollada por ellos mismos, directamente a los extremos de los nervios del mun de una mano.En otras palabras: Ellos conectaron una prtesis, llamada SmartHand , con el cerebro. A travs de esta creacin,la mano puede ser dirigida por el cerebro,reemplazando as la mano perdida. Cuando un paciente ha perdido una mano, en el mun se encuentran los extremos de los nervios que, aun as, funcionan a la perfeccin. Hemos creado una as llamada Interface una conexin altamente compleja a travs de la cual se establece una conexin entre los extremos de los nervios y la prtesis. ste es un avance pionero, para poder aprovechar, para el bien de los pacientes, la neuro-ciencia cognitiva y la altamente moderna tecnologa de la informacin,explic el Dr.Shacham-Diamand. l y su equipo trabajaron en el desarrollo de electrodos flexibles que pudieron ser implantados, y que deberan poder funcionar alre-

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dedor de 20 aos.En total, para el perfecto funcionamiento de esta prtesis de manos, se necesitaron 40 sensores eficientes. Que esos sensores funcionan como se haba deseado, lo documenta la declaracin de la persona experimental sueca. Ya despus de pocas horas de prctica, Ekenstam pudo manejarse muy bien con la prtesis. l puede quedarse con el prototipo,todo el tiempo que as lo desee. Los investigadores estn trabajando ahora para continuar mejorando la prtesis. En un primer paso,quieren mejorar la sincronizacin entre el cerebro y el control de movimiento,aun cuando la SmartHandya ahora pueda realizar complicados procesos de movimiento como, por ejemplo, comer y escribir.El objetivo final de los cientficos es crear una mano artificial completamente eficiente y que no tenga aspecto de prtesis. AN

NUEVAS COMPRENSIONES

Con canela contra el Alzheimer

La medicina moderna occidental ha hecho grandes avances, y aun as hay una serie de enfermedades frente a las cuales se sigue siendo bastante impotente. Un estudio israel seala que la canela parece frenar el transcurso del Alzheimer.
El Prof. Michael Ovadia es farmaclogo en la Universidad de Tel Aviv. Cada da l toma un vaso de t con un poco de extracto de canela. Tambin sus estudiantes siguen su ejemplo. Ellos no lo hacen solamente porque el t con canela sea muy rico, sino porque ellos, al igual que su profesor, han llegado a estar convencidos de que una pequea cantidad de canela, usada regularmente, protege contra el desarrollo de la enfermedad del Alzheimer. Ellos no recurren a esto porque alguien haya dicho algo al respecto, sino porque un estudio realizado recientemente en la Universidad de Tel Aviv, bajo la direccin del Prof. Ovadia, comprueba que la canela es buena contra el Alzheimer. Alzheimer es una enfermedad traidora. A nivel mundial son casi 36 millones de personas las que sufren de demencia; y en un gran porcentaje de estos enfermos se trata de pacientes de Alzheimer. Las autoridades de salud parten de la base de que ese porcentaje aumente drsticamente en las prximas dcadas a causa de que la expectativa de vida en general se ha incrementado. En Israel son alrededor de 70.000 los pacientes de Alzheimer en tratamiento. En un pas como Alemania, cada ao se aaden 300.000 nuevos diagnosticados. Sobre esta enfermedad dice en el portal de Internet netdoktor:La enfermedad del Alzheimer, comienza en general varias dcadas antes de que aparezcan los primeros sntomas. En el cerebro se producen sedimentos de fracciones de protenas, as-llamadas amiloides, que se unen produciendo placas bacterianas. Tambin dentro de las clulas nerviosas se forman hatos de as-llamadas cuerdas de protenas.Con el correr del tiempo, en los pacientes de Alzheimer mueren las clulas nerviosas en las regiones del cerebro que participan en el desarrollo de memoria, lenguaje e intelecto. Si los sedimentos son la causa o efecto secundario de la muerte de las clulas an no ha sido aclarado. Del mismo modo, an no se conoce la verdadera causa del Alzheimer. Muchos elementos indican que existe ms de un causante. El equipo de cientficos, bajo la direccin del Prof. Ovadia, descubri en la capa exterior de la canela en rama una sustancia conocida como CEppt. Investigaciones con microscopios electrnicos han mostrado que esta sustancia evita la formacin de amyloides. En base a esto se estn haciendo los primeros estudios de laboratorio. La elaboracin del extracto de CEppt en el laboratorio result ser bastante sencilla. All se prob el extracto en moscas que anteriormente fueron manipuladas genticamente de modo que sufran de Alzheimer. Tambin se realiz estudios con ratas de laboratorio que mostraban los primeros sntomas de la enfermedad del Alzheimer a causa de diversos componentes producidos por la manipulacin de genes.El extracto de canela fue aadido al agua de los animales de laboratorio. Los grupos de animales de laboratorio que reciban regularmente este extracto mostraron un enlentecimiento en el proceso de los sntomas despus de cuatro meses.Otros experimentos de laboratorio mostraron adems, que este extracto tambin es efectivo para desmantelar capas ya formadas de amyloides. Aun nos encontramos en el comienzo de nuestras investigaciones al respecto , expuso el Prof. Ovadia al respecto, pero los primeros conocimientos indican un xito prometedor. Todo seala que esta sustancia natural no slo puede enlentecer el transcurso de la enfermedad, sino que eventualmente incluso puede enmendarlo hasta cierto punto. Al mismo tiempo el Prof. Ovadia expres una advertencia contra una ingestin general y masiva de canela. Un consumo excesivo de canela puede afectar la funcin del hgado. De ah que uno no debera comenzar simplemente a tomar t de canela en forma incontrolada.Tambin seal que sera mejor para la salud de todos, esperar el desarrollo de un extracto. Hasta que el mismo aparezca en el mercado, sin embargo, aun es necesario hacer ms estudios para tener conocimientos ms certeros sobre la efectividad y eventuales efectos no deseables.
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22 Noticias de Israel
PROCEDIMIENTO DE DIAGNSTICO

Menos rayos en la tomografa computarizada

A principios de los aos del 1970 se realiz la primera tomografa computarizada. Desde entonces ya no es posible imaginarse el procedimiento de diagnstico moderno sin ella. A pesar de ello, este procedimiento de diagnstico tiene un punto dbil que puede ser solucionado en gran manera por un invento israel.
Recientemente se present un estudio en los EEUU, segn el cual anualmente mueren alrededor de 15.000 pacientes por una enfermedad cancergena desencadenada por una tomografa computada. Ese es un nmero preocupantemente alto. Ya hace mucho que los mdicos son cuidadosos y envan a sus pacientes a un anlisis de este tipo solamente cuando es absolutamente necesario. Sobre todo en nios y jvenes se trata de evitar tales anlisis, lo cual, por supuesto, no es una verdadera solucin del problema. Con el problema de la carga demasiado alta de rayos en un anlisis de la tomografa computarizada se ocupa ya desde hace algn tiempo la empresa israel Medic Vision. Dicha empresa fue fundada en el 2006 por tecnlogos que haban estudiado en el Technion de Haifa. Ellos encontraron una solucin para la alta carga de rayos en anlisis de tomografa computarizada y resonancia magntica. Los cientficos desarrollaron una aplicacin de software de computadora con un algoritmo especial que reduce los rayos librados en un 70 a un 80 por ciento, pero que no influye en la resolucin de la imagen del procedimiento de diagnstico. La innovacin se remonta a Zvi Dvir, Ezra Bar-Aviv y Eliron Dehan.Ellos pertenecen a la Facultad de Ciencias de Computacin en el Technion de Haifa. A la prensa informaron, que otra ventaja de su aplicacin consistira en que la misma podra ser adaptada a todo tomgrafo computado, tambin a las mquinas ms viejas. De este modo los hospitales y centros de diagnstico mdico no deberan realizar costosas inversiones en aparatos nuevos. Actualmente la aplicacin testeada clnicamente en dos hospitales en Haifa (en el Hospital Rambam y el BneiZion). Tambin en Pittsburgh (EEUU) se habra comenzado una serie de experimentos. Segn el Dr. Elisha Bar-Meir, director de la seccin de radiologa del Hospital Bnei-Zion, el aparato adicional permitira realizar anlisis de diagnstico que de otro modo no se habra realizado a causa de la alta carga de rayos.Tambin otros procedimientos de diagnstico que requeriran rayos radiolgicos de aqu en ms podran ser realizados con menos vacilacin.Tambin seal, que algunos colegas consideraran que la resolucin de las imgenes, realizadas con la aplicacin que disminuye los rayos, sera incluso mejor que la del procedimiento anterior. Tambin en el exterior, los mdicos ya estn atentos a este avance israel. Especialmente en los EEUU se deja entrever una rpida y amplia utilizacin de esta aplicacin.
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CIENCIA

Se puede evitar la esquizofrenia?

Un nuevo estudio de la Universidad de Tel Aviv indica que, en caso de un reconocimiento precoz de los sntomas de la esquizofrenia, probablemente se podra evitar la manifestacin de dicha enfermedad.
El trmino esquizofrenia fue formulado por primera vez, a principios del siglo 20, por el psiquiatra suizo Eugen Bleuler. Se compone de las palabras griegas schizein(disociar) y phren(alma). De ah, que esta enfermedad tambin sea interpretada por muchos como disociacin de la personalidad,lo que,sin embargo,es un error. La medicina diferencia entre varios tipos de esquizofrenia. Se trata de un trastorno psquico del pensamiento, de la percepcin, de los sentimientos y tambin de los movimientos. El fluir de los pensamientos se estanca o se corta totalmente, los sentimientos se pierden en trivialidades, de modo que el paciente aparenta estar ausente o carente de sentimientos. Tambin los movimientos pueden volverse rgidos. En algunas formas de esquizofrenia, aparecen delirios y alucinaciones. Es importante, adems, la diferenciacin por parte de los mdicos entre los sntomas positivos y negativos (una exageracin o una restriccin de la experiencia normal). El hecho es que los sntomas correspondientes en cada caso, sealan un transcurso totalmente diferente de la enfermedad, es decir, una manifestacin repentina o lenta de la misma. Las causas de la esquizofrenia son tan variadas como los sntomas. Existen, entre otros, factores biolgicos, genticos, psicosociales, txicos y hormonales. Con respecto a ello, la cientfica israel, Prof. Ina Weiner, expuso lo siguiente:El tratamiento medicamentoso de la esquizofrenia contina siendo insatisfactorio. Por esta razn, la investigacin, ya desde hace algn tiempo atrs, se dirige hacia la pregunta de si quizs se podra evitar la manifestacin de esta enfermedad psquica. La Prof. Weiner trabaja en el rea de especializacin en psicologa, en la Universidad de

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Tel Aviv. Gracias a sus investigaciones, hizo un descubrimiento que despert mucho inters en crculos especializados. Ella expuso lo siguiente, en el portal de ciencia israel Israel21c:La presentacin de los sntomas de la esquizofrenia, va de la mano con marcados cambios en el cerebro. Nos preguntamos si, por medio de nuestros modernos mtodos de diagnstico, quizs se podran determinar estos cambios con anticipacin, y tal vez detenerlos y, en caso de ser as,con qu medios. Para sus experimentos de laboratorio, la Prof. Weiner cheque ratas que an antes de nacer sufrieron una infeccin, lo que puede ser una de las causas de la esquizofrenia. Las ratas primeramente se desarrollaron normalmente, pero a principios de la adolescencia mostraron sntomas del tipo esquizofrnico. La Prof. Weiner investig los cerebros de esas ratas, durante diversas etapas de su desarrollo. Al mismo tiempo, les administr dos medicamentos que, predominantemente, se utilizan en la terapia de la esquizofrenia. Junto a a sus colegas, el Dr. Yael Piontkewiz y el Dr.Yaniv Assaf, la Prof.Weiner constat que una administracin temprana de los medicamentos poda impedir las transformaciones enfermizas del cerebro. Ya desde hace algn tiempo se tena la idea de que estos medicamentos tambin podan ser empleados para la prevencin , explic ella.Sin embargo,no se haban obtenido pruebas contundentes de eso hasta ahora. Adems, no se tena idea alguna en cuanto al momento, ni a la dosificacin de la administracin de esos medicamentos.Nuestras series de experimentos, son la primera demostracin de que un tratamiento medicamentoso temprano pueda detener las transformaciones del cerebro y, con eso, la manifestacin de esta enfermedad psquica. La Prof.Weiner desea continuar investigando acerca del diagnstico temprano de la esquizofrenia.Para hacerlo, se concentra en la utilizacin de los modernos mtodos de diagnstico del cerebro. Ella trata de elaborar parmetros que le posibiliten a los mdicos el poder reconocer la esquizofrenia, en forma ms precoz de lo comn. Y luego, por medio de los medicamentos conocidos, se desea evitar la manifestacin de esta grave enfermedad psquica. Si eso realmente es posible y si los resultados de laboratorio permiten, tambin, ser confirmados en los seres humanos, por supuesto queda por demostrar todava.
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SECTOR DE ENERGA SOLAR DE ISRAEL

De Israel para toda la humanidad

Israel es considerado como uno de los pioneros en el rea del aprovechamiento de la energa solar. Entretanto existen numerosos emprendimientos israeles que comercializan los ms diversos sistemas de tecnologa solar en el mundo.
En 1967 tan solamente un cinco por ciento de los hogares israeles reciban su agua caliente de recipientes de agua activados por energa solar e instalados sobre los techos planos israeles. Actualmente alrededor del 90 por ciento de los hogares del pas reciben su agua caliente de tales sistemas, lo que significa enormes ahorros en las cuentas de corriente elctrica para cada casa privada.En base a esta situacin, que tambin es fomentada por una legislacin (nuevas construcciones deben ser provistas con estos sistemas), alrededor del cuatro por ciento de la demanda de energa del pas entero es cubierta por la energa solar. Las empresas israeles pioneras en esa rea fueron fundadas a principios de los aos del 1960. La empresa Chromagen , por ejemplo, exporta ese tipo de sistemas a 35 pases. La tecnologa solar israel abarca muchos sistemas diferentes, los cuales encuentran compradores en todo el mundo. Esta tecnologa es tan interesante porque no contamina el medio ambiente, y al mismo tiempo es muy confiable.
La tecnologa solar israel abarca muchos sistemas diferentes, los cuales encuentran compradores en todo el mundo.

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Juntamente con todo esto ofrece una fuente de energa elctrica y tambin termal. Fue el fundador del Estado Moderno de Israel, David Ben-Gurion, quin reclut a un cientfico para aprovechar la energa solar para calentar agua.En el comienzo de los aos 50, Ben-Gurion haba notado lo siguiente:El sol es la fuente de toda vida en el planeta, y aun as nosotros los seres humanos lo aprovechamos muy poco. Otra tecnologa se remonta a la Empresa Luz International, fundada en 1984 por el ciudadano israel-estadounidense Arnold Goldman. Esta empresa, si bien dio bancarrota en 1991, construy nueve estaciones en el Desierto de Mojave, California, para convertir la energa solar en energa elctrica.Estas instalaciones que utilizan espejos parablicos, son consideradas como unas de las instalaciones solares ms grandes del mundo. La energa solar capturada calienta caeras que contienen aceite sinttico.El calor luego es transferido al agua que a causa de las altas temperaturas se evapora e impulsa turbinas. A pesar de todo, esta tecnologa termal no desapareci juntamente con la empresa ya que algunos de los pioneros de la empresa ms adelante fundaron Solel . La tecnologa de coleccin solar de la misma fue comprada en el 2009 por la empresa alemana Siemens AG por 320 millones de euros. Como en la dcada de los 90 el mercado solar aument en dinmica, Goldman fund una nueva empresa, la cual entretanto contina muy exitosamente con otros proyectos a gran escala en el Desierto de Mojave.All, entretanto, otra empresa israel de nombre BrightSource ha comenzado sus actividades en el contexto de un mega-proyecto.El permiso de construccin est dado y en el 2012 se piensa entregar la primera energa solar. Interesante en esta rea tambin es la tecnologa desarrollada por la empresa Aora . Esta empresa de Kibbuz, utiliza una tecnologa parecida,pero con instalaciones de tamao reducida que se adaptan mejor al paisaje. Desde el 2009, existe otra empresa israel que registra grandes xitos en el aprovechamiento de los rayos del sol: La empresa ZenithSolar en el Kibbuz Yavne. Gracias a un sistema especialmente desarrollado, produce tanto energa elctrica como agua caliente a travs de la energa solar. La lista de las empresas israeles activas en esta rea es mucho ms larga; igual que la lista de innovaciones en reas muy especficas. Lentamente esta rama de la economa israel se est convirtiendo en un xito de exportacin que produce miles de millones de euros.
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Noticias breves
Hace cinco aos que Shimon Peres es presidente. Desde entonces, 662 eventos, incluyendo a 163.000 invitados han tenido lugar en su residencia oficial. Ha recibido a 1205 huspedes de diferentes estados, ha hablado con ms de 800 periodistas extranjeros, visit 157 comunidades en Israel y realiz 50 visitas de estado en los cinco continentes. Adems, contest ms de 100.000 consultas provenientes de Israel y del extranjero. Un representante del Estado de Israel visit a la familia del chofer de mnibus que perdi la vida en un atentado contra turistas israeles en Burgas. Kyosov, la primera vctima blgara del terrorismo en suelo blgaro, dej atrs a una esposa y dos hijas de 8 aos y 4 meses de edad. Una noticia que se repite cada mes: docenas de misiles provenientes de la Franja de Gaza cayeron sobre el Neguev, no solo en Sderot y las regiones rurales, sino tambin en la ciudad costera de Ashkelon, e incluso en Eilat, donde esto ya haba sucedido recientemente. En el verano se realiz por primera vez un festival internacional de Arte 3D en las Calles de Israel. Los curiosos no solo podan ad-

mirar los resultados finales, sino tambin observar a los artistas mientras trabajaban. Israel y Grecia intensifican su cooperacin militar, segn se inform en la visita a Israel del comandante de la marina griega. En vista de las tensiones con Turqua, la cooperacin con dicho pas del Mediterrneo es muy significativa para Israel. Se inaugur una nueva lnea ferroviaria entre Tel Aviv y Beerseba que acorta en una tercera parte el tiempo de viaje entre el Neguev y la metrpolis mediterrnea (a 55 minutos). Adems, a partir de septiembre habr una frecuencia nocturna por primera vez. Una determinada ley, cuya validez fue fijada en diez aos,expir en el verano.Por esa causa, los ultraortodoxos ya no estn automticamente eximidos del servicio militar. Legalmente, el ejrcito podra tratar a miles y miles de hombres jvenes de la comunidad ultraortodoxa como desertores. La ciudad de Tel Aviv ha dispuesto un presupuesto de 1,2 millones de euros para la instalacin de WLAN,de modo que la ciudad entera pueda navegar gratuitamente en Internet. El Zoolgico Bblico de Jerusaln recibe una nueva atraccin: un acuario con un tnel transitable que lo atraviesa. Saba usted que el juego de tazas de caf de la familia del gobernante de Abu Dhabi, Emiratos rabes, fue hecho de titanio, nix

y oro de 18 quilates? Y que fue ideado por el diseador Doron Merdinger? El pez de San Pedro se ha infectado con un virus misterioso. La infeccin hace que este pez, que vive en el Mar de Galilea, quede ciego, a causa de lo cual muere de hambre.Los expertos temen que la poblacin natural est en peligro de extincin. Desde algunos miradores en la frontera israel con Siria se pueden observar los combates entre los rebeldes y las tropas gubernamentales sirias. Recientemente, cuando algunas granadas cayeron en las inmediaciones, el ejrcito israel se encarg de mantener a distancia a los curiosos. En lo que respecta a la duracin de su mandato como primer ministro, Netanyahu iguala el tiempo de Jitzhak Rabin. Si Netanyahu llegara a quedar en el mandato hasta finalizar el tiempo planificado, sobrepasar tambin a Jitzhak Shamir, quien dur 6 aos y 8 meses en el cargo. Sin embargo, nadie alcanza a David Ben-Gurion, quien presidi el gobierno israel por un total de 13 aos. La renombrada universidad norteamericana de Harvard compr los derechos de alrededor de 1000 programas para nios a la televisin educativa israel.Estos estn pensados para servir como base para un banco de datos digitalizado de la biblioteca de investigacin perteneciente a la universidad.
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ENTREVISTA

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En el ao 2010, Norbert Lieth y Jonathan Malgo estuvieron en EE.UU. y en Brasil para diversas conferencias. En Brasil, Jonathan Malgo tuvo la oportunidad de hacerle algunas preguntas al experto en profeca, el Dr. Thomas Ice.
Puede contarnos algo acerca de su trabajo?
En los primeros aos de la dcada de 1990, Tim LaHaye se acerc a m para comenzar con el Centro de Investigacin Pre-Tribulacin. Lo fundamos en 1994, para tener una organizacin que investigara, enseara y defendiera la doctrina del arrebatamiento antes de la tribulacin, y las profecas bblicas conectadas con el mismo. Hace cinco aos y medio, decidimos mudarnos a la Universidad Liberty, donde tambin doy clases en el Seminario. Nuestro servicio consiste, primordialmente, en escribir boletines mensuales, libros y artculos, y en dar charlas e impartir enseanzas en diversas conferencias. teo 24 trata de la destruccin de Jerusaln en el ao 70 d.C. El problema con esa manera de ver el asunto es, que en Mateo 24:4-31, Cristo viene y salva a los judos l no los destruye, como sucedi en el 70 d.C. De modo que no es posible que Mateo 24 hable del 70 d.C. La parte del Sermn del Monte, de Lucas 21:20-24, verdaderamente trata de la destruccin de Jerusaln en el 70 d.C. Esos cinco versculos hablan del juicio sobre el pueblo judo, con nueve trminos diferentes. Pero tambin Lucas 21:24 dice que Jerusaln sera pisoteada por las naciones paganas, hasta que se hubiera

Cul es el argumento principal en contra de la interpretacin de la historia contempornea (preterismo), segn la cual todas las profecas apocalpticas se habran cumplido ya en el 70 d.C.?
Los preteristas siempre comienzan con el Sermn del Monte en Mateo 24. Ellos tratan de argumentar que la indicacin de esta generacin debe referirse a los contemporneos de Jess. Ellos se conforman con la idea de que Ma-

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cumplido el tiempo de los gentiles. De modo que tambin este pasaje mira hacia un tiempo futuro. El hecho es que Mateo 24, y Marcos 13, tratan exclusivamente de un tiempo que an ha de venir. Por eso, creo que el trmino esta generacin se refiere al pueblo que vivir durante el perodo de siete aos de la tribulacin, descrita por Mateo 24. De modo que Cristo habla desde la perspectiva de ese perodo, y dice: No pasar esta generacin hasta que todo esto acontezca (v. 34). Durar solamente siete aos, de modo que no importa cunto tiempo dure la generacin. ms de mil quinientos aos. Luego, lleg el comienzo de la reforma, en el siglo 16. Si bien la primera generacin de reformadores no crea en un futuro para Israel, ellos igual pusieron el fundamento al decir: Debemos interpretar la Biblia en forma ms literal. En otras palabras: la hermenutica protestante era la interpretacin histrico-gramtica correcta. La primera generacin luch por el evangelio, con respecto a la justificacin por la fe contra la justificacin por obras de los catlicos. La prxima generacin, entonces, tambin se ocup de otros asuntos, como ser el tema de la profeca. En el ao 1559, en la primera edicin de la Biblia de Ginebra, se escribi, para Romanos 11:34, una nota sobre Israel, diciendo que aqu Pablo hablara de lo que los profetas enseaban en el Antiguo Testamento. Se menciona brevemente a Israel. En 1587 tambin se redescubrieron cinco captulos perdidos de Ireneo, quien fuera el ms grande de los padres de la iglesia pre-nicenos y tena una fuerte visin de la profeca bblica. l, incluso, crea en un hueco entre las semanas 69 y 70 en Daniel. Crea en una tribulacin literal de siete aos de duracin, la reconstruccin del templo, y cosas por el estilo. Eso fue desplazado por los catlicos en la Edad Media. El redescubrimiento caus una ola de premilenialismo, lo que surgi a principios del siglo diecisiete entre los puritanos. En el ao 1587, Francis Kitt, quien posea un diploma de bachillerato y maestra de la Universidad de Cambridge, y era pastor y mdico en Norwich, escribi un libro que contiene algunas pginas sobre la restauracin de los judos en Israel. El resultado fue que l fue quemado en la hoguera en ese mismo ao. Eso muestra la mentalidad antisemita de aquel tiempo. En la Edad Media, Norwich era la segunda ciudad en tamao en Inglaterra. All vivieron los judos hasta que fueron desterrados de Inglaterra, alrededor de 1290. Luego, se levantaron otros tambin. Puritanos como Joseph Mede, padre del premilenialismo; o Johan Heinrich Alsted de la universidad en Herborn, Alemania, padre del premilenialismo protestante, quien lo introdujo en el protestantismo. Todos ellos crean en un futuro para Israel.

Habr habido cristianos que creyeran que iba a existir un Estado de Israel, antes de la fundacin del mismo en el ao 1948?
S. De hecho existen algunas pocas declaraciones de los padres de la iglesia, anteriores a San Agustn, que parecen indicar eso. Ireneo, alrededor del 180 d.C., por ejemplo, habl de cmo sera reconstruido el templo en Jerusaln. Pero, en el correr de la teologa de reemplazo catlico-romana, de ms de mil aos de duracin, ese punto de vista fue reprimido por

Dr. Thomas Ice: Aun si Israel aceptara la solucin de Dos-Estados, creo que los rabes slo lo usaran para atacar a la nacin de Israel y para aterrorizarla.

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Hay un grupo de judos que slo esperan el tiempo en que la nacin est dispuesta, polticamente, a conquistar el rea del Monte del Templo, a quitar de all la Catedral de la Roca y a reedificar el templo exactamente en ese lugar.
Y, luego, lleg un hombre que fue muy famoso: Sir Henry Finch. l fue el letrado ms grande de principios del siglo diecisiete en Inglaterra. Pero, tambin fue telogo y autor de libros teolgicos. En uno de esos libros, publicado en 1621, expuso, en casi 300 pginas, un detallado programa para la restauracin de los judos en Israel. Y, en ese libro, dijo tambin: Cuando el Mesas regrese, todas las naciones se le sometern. En ese entonces, Jacobo I era rey de Inglaterra. l hizo encerrar a Finch e hizo quemar el libro (pero an existen copias del mismo). El editor, un profesor de hebreo en Cambridge, tambin fue enviado a la crcel, donde falleci algunos aos despus. Esto, otra vez, muestra el rechazo contra la postura pro-Israel en la Inglaterra de la Edad Media. Pero, en 1655, Oliver Cromwell lider un movimiento que reconoca a los judos, y los trajo de nuevo a Inglaterra. Cromwell logr que el parlamento ingls fuera a buscar a los judos de msterdam, para poblar a Inglaterra nuevamente con ellos. En la historia existi un buen nmero de otras personas, en toda Europa, Gran Bretaa, Amrica, y otros pases, que se ocuparon de la restauracin de la nacin de Israel.

Cree usted que en nuestros das habr paz en Israel?

No lo creo, pero quizs pueda llegarse a un cierto acuerdo. Aun si Israel aceptara la solucin de Dos-Estados, creo que los rabes slo lo usaran para atacar a la nacin de Israel y para aterrori-

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Aunque Israel tenga que pasar por el horrible tiempo de la tribulacin y otros acontecimientos, esta nacin est destinada a seguir siendo el pueblo de Dios, y su salvacin es segura.
a edificar el templo. Si uno actualmente va a Israel y al Instituto del Templo, uno ve 104 utensilios que ya han sido preparados. Hay un grupo de judos que estaran dispuestos a ejercer como sacerdotes. Y hay otros que ya practican la realizacin de los sacrificios. Ellos slo esperan el tiempo en que la nacin est dispuesta, polticamente, a conquistar el rea del Monte del Templo, a quitar de all la Catedral de la Roca y a reedificar el templo exactamente en ese lugar. Y, finalmente, Cristo traer del cielo el cuarto templo, para el reino de mil aos.

zarla. Si uno mira la situacin actual en el Cercano Oriente sin conocer la Biblia, que es la que relata lo que suceder en el futuro en general, uno dira que no hay esperanza para Israel. Los rabes finalmente atropellaran a Israel, es ms, Israel se volvera descuidada y sera sojuzgada. Pero, sabemos que Dios proteger a Israel. Y aunque tenga que pasar por el horrible tiempo de la tribulacin y otros acontecimientos, esta nacin est destinada a seguir siendo el pueblo de Dios, y su salvacin es segura. En cierto momento, todo Israel ser salvo,

cuando acepte a Jesucristo como Mesas.

Se construir un tercer templo en Israel?

No habr slo un tercer templo en Israel, sino tambin un cuarto. El prximo templo, por supuesto el tercero, el que en el cristianismo llamamos el templo del Anticristo, o el templo de la tribulacin. En 1992, Randall Price y yo escribimos un libro llamado Ready to Rebuild (Listos para Reedificar), para el cual entrevistamos a los once o doce lderes ms prominentes en Israel. Todos ellos tenan planes para volver

Habr un literal reino de mil aos? Y, si es as, cundo ser eso?

Habr un reino de mil aos, y eso ser despus de la septuagsima semana de Daniel, despus de la tribulacin. Ser cuando Cristo regrese a la tierra y establezca un reino de justicia. El reino de mil aos, en el Antiguo Testamento y en los evangelios del Nuevo Testamento, es llamado reino. El apstol Juan nos cuenta que ese reino durar mil aos. ste ser un tiempo en el cual Israel ser la cabeza sobre todas las dems naciones. Jesucristo mismo, el resucitado Dioshombre, reinar literalmente desde Jerusaln y gobernar sobre las naciones. E Israel ser la nacin a travs de la cual l lo har.

INFOBOX

El premilenialismo
El premilenialismo parte de la base que Jesucristo, en el futuro, literalmente levantar un reino en la tierra que durar mil aos. El premilenialista cree que Jesucristo regresar antes (pre) del milenio (reino de mil aos), para establecer el reino. La mayora de los premilenialistas interpretan literalmente el libro del Apocalipsis. De ah que ellos entienden literalmente, y no como declaracin figurativa, las indicaciones de tiempo acerca del reino de mil aos en Apocalipsis 20.
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Actualidades 29

El arrebatamiento: un acontecimiento inminente

JOHN F. WALVOORD (19102002) Cuando estudiamos los acontecimientos del futuro predichos en la Biblia, es significativo que el arrebatamiento nunca es mencionado en los pasajes sobre la Gran Tribulacin. Todos los textos que hablan del arrebatamiento en el Nuevo Testamento, describen este suceso como inminente, y no se nombra ningn acontecimiento que lo preceda. Cuando fallecieron algunos creyentes en Tesalnica, los hermanos se preguntaron qu sucedera con los muertos cuando los vivos fueran arrebatados. Seguramente pensaban que la resurreccin de los muertos en Cristo no sucedera en el arrebatamiento, sino despus. La carta a los tesalonicenses nos muestra claramente el profundo conocimiento que tena aquella iglesia sobre el tiempo venidero de tribulacin y la segunda venida de Cristo. Cuando los tesalonicenses pidieron a Timoteo que les explicara su pregunta, l no lo pudo hacer y le pas este asunto, junto con otras preguntas teolgicas, al apstol Pablo. En la 1 carta a los tesalonicenses podemos leer su respuesta. La experiencia de los cristianos en Tesalnica muestra que esperaban la venida de Cristo en cualquier momento, pero que no contaban con tener que pasar por la Tribulacin, ya que sta no es mencionada. En 1 Tesalonicenses 4:13-18, Pablo describe los detalles del arrebatamiento. En esta revelacin, explica que la resurreccin de los muertos en Cristo no ser retardada. Ellos, al contrario, sern resucitados inmediatamente antes de la transformacin de los vivientes, para que ambos grupos se puedan encontrar con su Seor en el aire. Ellos entrarn juntos en la casa del Padre, cumplindose as la promesa de Cristo en Juan 14. Aun ms importante es el hecho, muchas veces pasado por alto, de que ningn pasaje acerca del arrebatamiento menciona algn tipo de acontecimiento condicionante. Los creyentes siempre son amonestados a esperar a Cristo, no a la Tribulacin ni al anticristo. Como el arrebatamiento, tanto en Juan 14:1-3 como tambin en 1 Tesalonicenses 4:17-18, es presentado como algo que nos tiene que consolar y dar nimo, los creyentes no deberan estar esperando la Tribulacin, tiempo en que la mayora de los que todava se convertirn, sern aniquilados. Todos los que interpretan que el arrebatamiento suceder recin despus de la Tribulacin, se ven obligados a no tomar muy literalmente lo que la Biblia dice de la Tribulacin. Antes de la Segunda Guerra Mundial, ellos incluso decan que las profecas sobre ese tiempo ya se habran cumplido. En la ms reciente versin de su interpretacin, cuentan con un tiempo de Tribulacin que est por venir, sin embargo, dicen que ser fuertemente reducida su duracin, para que la Iglesia de Jess pueda sobrellevar ese tiempo sin grandes prdidas. Pero esta interpretacin no es confirmada en el libro de Apocalipsis, ya que all, en el captulo 7, habla de las personas que sufrirn el martirio, y tambin habla de la aniquilacin de una cuarta parte de la poblacin mundial, en el captulo 6:7-8, y de una tercera parte que sobrevivir las catstrofes (Ap 9:18). Adems, Apocalipsis 16 menciona aquellos juicios terribles en cuyo punto culminante un terremoto destruir prcticamente la Tierra entera y en el cual solo Israel ser preservado. Cmo se puede, entonces, hablar de una esperanza gloriosa, si la Iglesia de Jess tiene que sufrir ese tiempo de angustia y de martirio? La idea del arrebatamiento al final de la Tribulacin, difcilmente puede ser un consuelo para los creyentes si la Iglesia de Jess debe pasar por esos tiempos terribles. Segn 1 Tesalonicenses 1:410, los cristianos esperan de los cielos a su Hijo. En cada captulo de la primera carta a los tesalonicenses en que habla del arrebatamiento, la cercana de ese acontecimiento sirve como base para la exhortacin a los creyentes, especialmente en captulo 2:15 y 5:6. Pero tambin en 1 Juan 3:2-3: Amados, ahora somos hijos de Dios, y an no se ha manifestado lo que hemos de ser; pero sabemos que cuando l se manifieste, seremos semejantes a l, porque le veremos tal como l es. Y todo aquel que tiene esta esperanza en l, se purifica a s mismo, as como l es puro. Tambin hay exhortaciones similares en la Biblia con respecto a la segunda venida de Cristo. Cuando el arrebatamiento ya haya tenido lugar, los que vivan en el tiempo despus del mismo, esperarn la segunda venida de Cristo, y se les exhorta a prepararse para ese evento.
Extracto del libro de John F. Walvoord,Profeca en el Nuevo Milenio .

30 Actualidades

Santificacin con miras al arrebatamiento

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har (1 Ts 5.23-24).
NORBERT LIETH El nimo que nos da este pasaje, consiste en tres puntos. 1. Y el mismo Dios de paz os santifique por completo Dios mismo nos santifica por completo mientras estemos en la Tierra. En toda la primera carta a los tesalonicenses, Pablo da una serie de amonestaciones, exhortaciones e instrucciones. Tomemos tan slo esta exhortacin: Absteneos de toda especie de mal (1 Ts 5:22). Pero termina la carta diciendo que el mismo Dios de paz nos santificar por completo. Esto no significa que ahora podemos cruzar los brazos y descansar. De ser as, Pablo estara contradiciendo lo que dijo recin. l explica que alcanzaremos la santificacin solo por medio del poder de Dios, de otro modo sera un esfuerzo sin sentido. Solo por medio de Su paz, podremos alcanzar la paz. No podemos lograr santidad por nosotros mismos. Si intentamos hacerlo, Dios no podr hacer ninguna obra completa en nosotros. La santidad funciona diferente: Es el mismo Dios el que obra. Alguien dijo: An una masa deforme, por tosca y spera que sea, con el tiempo llegar a ser algo puro, si tan slo la vida de Cristo est en ella. La santificacin no es mostrarse a s mismo con sus mejores cualidades, sino que es Dios en nosotros. Santificacin significa dejar que Dios obre ms y ms en nosotros. Esto tambin tendr su efecto en lo que hacemos. 2. Y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo! Estas palabras nos explican la triple naturaleza de nuestra vida. Tenemos espritu, alma y cuerpo. Notemos que el espritu est en primer lugar, no el cuerpo. Adems, este verso deja claro lo siguiente: Si espritu, alma y cuerpo han de ser guardados, los tres tambin pueden ser atacados. Hay personas que son atacadas fsicamente, otros son fuertemente atacados en el alma, emocionalmente, y otros tambin en el rea espiritual. Estamos expuestos a los ataques del pecado, del mundo, de nuestra carne y del diablo. Y finalmente, estas declaraciones nos muestran que un da estaremos con Jess con espritu, alma y cuerpo. Seremos totalmente restaurados. 3. Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har. Podemos confiar completamente en la fidelidad de Dios y en Sus promesas. Este versculo est al final de la carta a los tesalonicenses. A pesar de cumplir con todos los requisitos, a pesar de todos los esfuerzos propios, solo la fidelidad de Dios es la garanta de que alcanzaremos la meta. Y a pesar de toda la debilidad que hay en nosotros, la fidelidad del Seor nos hace llegar al cielo. Por eso est escrito que l es el autor y consumador de nuestra fe, y que aquel que comenz la obra en nosotros, tambin la terminar. Lo nico santo en nosotros es Jesucristo. En resumidas cuentas, la santificacin significa: estar tan llenos de Jess que ya no queremos otra cosa que a l. Dios obrar en nosotros tanto el querer, como el hacer!
An una masa deforme, por tosca y spera que sea, con el tiempo llegar a ser algo puro, si tan slo la vida de Cristo est en ella.

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La seguridad de la salvacin y la santificacin

Qu tan segura es la salvacin? En esta serie se examinar sistemticamente esta pregunta por la seguridad de salvacin. Lea aqu Parte 5.
REN MALGO Una objecin frecuente con respecto al tema de seguridad de salvacin, es que los cristianos carnales podran vivir en una falsa seguridad. Por eso es bueno que hablemos tambin del tema de la santificacin, en relacin con la seguridad de la salvacin. R. C. Sproul explica la palabra santo de esta manera: El significado principal de santo es apartado. Originalmente, significaba cortar o separar; pero no cortar as no ms y dejar de lado, sino apartar para un propsito especial.1 Hay dos formas de santificacin. La primera es la santificacin total por medio de Dios. Toda persona nacida de nuevo, ya ha sido totalmente justificada por Dios y santificada (1 Co 6:11). Jesucristo, a travs de Su obra de salvacin, ya ha santificado a cada creyente una vez por todas o sea que lo ha apartado para Dios (Jn 17:19; He 10:10,14). En Cristo, una persona nacida de nuevo, segn su posicin, ya es santa (cortada y apartada de lo viejo). Por eso, no puede perder la salvacin. En Cristo, ya se encuentra delante de Dios santo y sin mancha (Ef 1:4). Esto lleva necesariamente a la segunda forma de santificacin: Ahora el santificado es llamado a buscar l mismo la santificacin (1 Ts 4:3; He 12:14; 1 P 1:15). Buscar la santificacin significa: vivir segn la voluntad de Dios y para Dios; concretamente: obedecerle y permanecer en Cristo. Quien ha nacido de nuevo por medio del poder transformador de Dios, ha sido totalmente separado, santificado por l, para que viva ahora de manera apartada, santa para Dios, y para que Dios manifieste Su vida a travs de l. En Romanos 6, Pablo argumenta que los que hemos sido justificados por la fe (Ro 5), en ninguna manera perseveraremos en el pecado, porque hemos muerto al pecado (Ro 6:1-11). Aun cuando el pecado todava puede ganar lugar en nuestro cuerpo mortal, ha perdido el poder sobre nosotros (Ro 6:12-14). El hombre salvo ha sido justificado del pecado (v.7) y es capaz de considerarse a s mismo como muerto al pecado, pero vivo para Dios en Cristo Jess (v. 11), porque ha sido hecho uno con Cristo, quien muri y resucit (v. 5-6). Una persona salva, por la gracia de Cristo ya anda en vida nueva (v. 4). En los versculos 16-23, Pablo muestra que no hay neutralidad posible. No hay ninguna zona gris. Hay que decidirse. Somos o esclavos del pecado o esclavos de la obediencia (v. 16). Somos siervos de la justicia (v. 18) o servimos a la inmundicia y a la iniquidad (v. 19). Somos libres acerca de la justicia (v. 20) o libertados del pecado (v. 18). Somos esclavos del pecado (v.16 y 20) o esclavos de Dios (v. 22). No hay camino medio. Por esta razn, Pablo escribe que una persona que vive bajo la gracia, segn Romanos 6, tiene tres caractersticas: 1. Ha obedecido de corazn a aquella forma de doctrina (la doctrina de la Palabra de Dios; v.17). 2. Se avergenza de las cosas que haca como esclavo del pecado (v. 20-21). 3. Tiene como fruto la santificacin: Mas ahora que habis sido libertados del pecado y hechos siervos de Dios, tenis por vuestro fruto la santificacin, y como fin, la vida eterna (v. 22). El fin o resultado de una vida en santificacin es la vida eterna. Sin santidad nadie ver al Seor (He 12:14). El hecho de que es santa, no significa que una persona nacida de nuevo no sea en todo momento capaz de cometer un pecado o de perder el galardn de sus obras (1 Co 3:15). Entre los corintios convertidos en el tiempo de Pablo, haba tal fornicacin cual ni aun se nombra entre los gentiles (1 Co 5:1). Pablo, sin embargo, los corrigi y ellos ms adelante le hicieron caso. Leemos en 2 Corintios 7:8-16 acerca de la reaccin positiva de los corintios a una carta que Pablo les escribi al respecto. La carnalidad no es el estado normal de una persona salva. Dios disciplina a Sus hijos para que crezcan en santidad (He 12:6-10). Su disciplina, en el peor de los casos, puede llevar a la muerte fsica (comp. 1 Co 5:5; 11:29-30). En general, sin embargo, el crecimiento en la santidad es la caracterstica normal de una persona salva en su camino al cielo (Ro 6:22; comp Ap 21:7). De ah que el calificativo de cristiano carnal, no es ni la categora de cristiano que sera aceptable para Dios, ni tampoco representa una situacin duradera en la vida cristiana (S. Lewis Johnson).
1 R.C. Sproul, Die Heiligkeit Gottes,

32 Actualidades

El tiempo de Dios contra el tiempo humano

ARNO FROESE

Al estudiar la Biblia, y especialmente la palabra proftica, debemos entender que Dios no depende de nuestro tiempo terrenal. La Biblia utiliza una analoga, en la que seala que para Dios un da es como mil aos y mil aos como un da. Desde esta perspectiva entendemos que todos nuestros clculos de tiempo son insignificantes. Desde el punto de vista humano es absolutamente imposible lograr que un da dure mil aos, o contener mil aos en un solo da. Pero para Dios nada es imposible. Lo que l dice, sucede. Sus palabras son palabras creadoras; se convierten en hechos. Miremos un ejemplo: Bendito el Seor Dios de Israel, que ha visitado y redimido a su pueblo, y nos levant un poderoso Salvador en la casa de David su siervo, como habl por boca de sus santos profetas que fueron desde el principio; salvacin de nuestros enemigos, y de la mano de todos los que nos aborrecieron; para hacer misericordia con nuestros padres, y acordarse de su santo pacto; del juramento que hizo a Abraham nuestro padre, que nos haba de conceder que, librados de nuestros enemigos, sin temor le serviramos (Lc 1:68-74). Esta profeca fue dada antes del nacimiento de Jess. Pero si leemos estas palabras con atencin, notamos que mucho de las mis-

mas an no se ha cumplido, a pesar de que ya pasaron alrededor de 2000 aos. Israel, por ejemplo, todava no ha sido salvado de la mano de sus enemigos. Pero desde la perspectiva de Dios, estos 2000 aos no son ms que un soplo. Por esa razn Zacaras, el profeta y padre de Juan el Bautista, lleno del Espritu Santo, dio a su pueblo esta profeca como una unidad. Observemos otro ejemplo: El Espritu de Jehov el Seor est sobre m, porque me ungi Jehov; me ha enviado a predicar buenas nuevas a los abatidos, a vendar a los quebrantados de corazn, a publicar libertad a los cautivos, y a los presos apertura de la crcel; a proclamar el ao de la buena voluntad de Jehov, y el da de venganza del Dios nuestro; a consolar a todos los enlutados (Is 61.1-2). Aproximadamente 700 aos despus de que esto fuera profetizado leemos: El Espritu del Seor est sobre m, por cuanto me ha ungido para dar buenas nuevas a los pobres; me ha enviado a sanar a los quebrantados de corazn; a pregonar libertad a los cautivos, y vista a los ciegos; a poner en libertad a los oprimidos; a predicar el ao agradable del Seor. Y enrollando el libro, lo dio al ministro, y se sent; y los ojos de todos en la sinagoga estaban fijos en l. Y comenz a decirles: Hoy se ha cum-

plido esta Escritura delante de vosotros (Lc 4:18-21). Note que Jess no ley el texto completo de Isaas, sino que termin con las palabras: a predicar el ao agradable del Seor. Intencionalmente, dej afuera lo siguiente: y el da de venganza del Dios nuestro. Entendemos que el ao agradable del Seor comenz con el cumplimiento de profecas especficas que describen la obra del Mesas de Israel, del Seor Jesucristo. Esta parte de las Escrituras se cumpli. Jess dijo: Hoy se ha cumplido esta Escritura delante de vosotros! Pero el resto de la profeca, el da de venganza de nuestro Dios aun est por venir. Note que entre el ao agradable del Seor y el da de venganza existe una brecha de por lo menos 2000 aos. Otro ejemplo ms es Israel mismo. Encontramos las ltimas palabras de Moiss en Deuteronomio 33. Antes de morir, anunci bendiciones especiales para las doce tribus de los hijos de Israel, terminando con las palabras: No hay como el Dios de Jesurn, quien cabalga sobre los cielos para tu ayuda, y sobre las nubes con su grandeza. El eterno Dios es tu refugio, y ac abajo los brazos eternos; El ech de delante de ti al enemigo, y dijo: Destruye. E Israel habitar confiado, la fuente de Jacob habitar sola en tierra de grano y de vi-

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no; tambin sus cielos destilarn roco. Bienaventurado t, oh Israel. Quin como t, pueblo salvo por Jehov, escudo de tu socorro, y espada de tu triunfo? As que tus enemigos sern humillados, y t hollars sobre sus alturas (Dt 33:2629). Qu bendicin maravillosa! Estos pocos versculos revelan que el cumplimiento de la profeca no tiene que ser adaptado forzosamente en un perodo de tiempo especfico, sino que puede extenderse por un perodo de ms de 3500 aos, como se ve aqu. Si intentramos aplicar esto a la actualidad, la declaracin: E Israel habitar confiado, no sera aplicable. Tampoco podemos decir que Israel fue salvado por el Seor. Los enemigos de Israel an no han fingido su rendicin, la cual significara que Israel hollar sobre sus alturas. Esta profeca est lejos de cumplirse No obstante, vendr el tiempo en el que todos los enemigos de Israel sern sometidos e Israel ser exaltado, tal como Dios lo pens para Su pueblo. Hacemos bien en creer y obedecer la Palabra de Dios en su contexto. Israel es el pueblo escogido de Dios, esa es su posicin eterna, independiente de su condicin presente. Eso tambin es as para cada creyente en el Seor Jesucristo que ha nacido de nuevo por medio de Su Espritu. En l somos santificados una vez y para siempre. Esta es una verdad inalterable. Segn Efesios 1:13-14, somos sellados con el Espritu Santo de la promesa, que es las arras de nuestra herencia hasta la redencin de la posesin adquirida, para alabanza de su gloria. Tal como cada creyente es un acto de la misericordia de Dios, as tambin lo es el pueblo de Israel. El llamamiento de Dios es eterno. El Profeta Oseas lo expresa as: Yo sanar su rebelin, los amar de pura gracia; porque mi ira se apart de ellos (Oseas 14.4).
Publicado primeramente en Midnight Call; edicin abreviada de Un reino que nunca ser destruido , traducido del ingls.

Cristianos olvidadizos
Siglos de pensamiento antisemita han llevado a que en muchas partes se deje de recordar que Jesucristo vino a este mundo como judo, que muri como judo, resucit como judo, regres al cielo como judo y volver como judo.
NORBERT LIETH Para el Apstol Pablo, que era el apstol para los gentiles (Ro 11:13; G 1:16; 2:2,7), esta verdad tena mucha importancia, como se ve en su carta a Timoteo: Acurdate de Jesucristo, del linaje de David, resucitado de los muertos conforme a mi evangelio (2 Ti 2:8). La segunda carta a Timoteo es la ltima carta del apstol, escrita poco antes de su muerte (2 Ti 4:6). En cierto sentido es su legado, su testamento espiritual. En un testamento se mencionan cosas que son especialmente importantes y que se quieren dejar para la posteridad. Entre otras cosas, para Pablo era importante sealar que Jesucristo provena del linaje de David, para que ese hecho no cayera en el olvido. Si esto no hubiera tenido importancia para l, habra dicho simplemente: acurdate de Jesucristo, pero l agrega: del linaje de David. La carta se dirige a Timoteo, instituido como maestro espiritual en feso (1 Ti 1:3). Esta era la iglesia sobre la cual el Seor se lament ms adelante, diciendo: Pero tengo contra ti, que has dejado tu primer amor (Ap 2:4). Qu bueno sera que los lderes espirituales de las iglesias y de los lugares de preparacin teolgica recordaran que Jesucristo viene del linaje de David, y que hicieran recordar esta verdad a aquellos que han sido puestos bajo su responsabilidad! A lo largo de la historia de la Iglesia, esta verdad no ha recibido la atencin que merece y ha cado en el olvido. Jesucristo, el redentor prometido por Dios, es un descendiente directo de David y de la tribu de Jud! Parece que el Espritu Santo hubiera puesto esta exhortacin en el corazn de Pablo, el apstol de los gentiles, porque saba que esta verdad sera muy atacada en el futuro. Y as fue, ya que vemos que con el correr del tiempo, esta verdad ha sido desplazada de la memoria de muchos cristianos. A Jess, sin embargo, no se le puede separar del judasmo. Este hecho adquiere mucha relevancia en la predicacin del Apstol Pablo sobre el evangelio. Era parte de su mensaje a los pueblos no judos, y se mostraba interesado en que siguiera en su memoria. Pablo tambin puso especial nfasis en el linaje de Jess en Romanos 1:3: Acerca de su Hijo, nuestro Seor Jesucristo, que era del linaje de David segn la carne. Nacido como ser humano, Jess es descendiente del Rey David y por lo tanto, totalmente judo. Pablo pone nfasis en la figura de Jess como el Dios verdadero que tambin se hizo totalmente hombre, y como tal era un verdadero

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judo. Esto nos lleva a la conclusin de que l sigue siendo judo ahora, despus de Su resurreccin: un verdadero hombre y un verdadero judo. Cuando el Seor Jess vino a esta tierra, se despoj de Su deidad, pero sin dejar de ser Dios (Fil 2:6-7). Se convirti tan completamente en ser humano que era totalmente dependiente del Padre en el cielo. Cuando el Seor regres al cielo, volvi a tomar la posicin divina de la que antes se haba despojado, pero sin dejar Su humanidad. Regres a la casa del Padre celestial como verdadero Dios y verdadero ser humano. All se encuentra hoy como sumo sacerdote divino y humano e intercede por Su iglesia. Por eso es que primera Timoteo 2:5 dice: Porque hay un solo Dios, y un solo mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre. Esta es adems de otras razones bblicas la razn principal por la cual apoyamos a Israel: porque estamos del lado de Jess, quien es judo y quien regresar como judo. En el primer versculo del Nuevo Testamento dice: Libro de la genealoga de Jesucristo, hijo de David, hijo de Abraham (Mt 1:1). Cuando naci Jess, el ngel de Dios anunci: Os ha nacido hoy, en la ciudad de David, un Salvador, que es CRISTO el Seor (Lc 2:11). En Apocalipsis, Juan es consolado con la siguiente promesa: Y uno de los ancianos me dijo: No llores. He aqu que el Len de la tribu de Jud, la raz de David, ha vencido para abrir el libro y desatar sus siete sellos (Ap 5:5). En el ltimo captulo de la Biblia, que se dirige a la Iglesia, dice que el Seor viene otra vez: Yo Jess he enviado mi ngel para daros testimonio de estas cosas en las iglesias. Yo soy la raz y el linaje de David, la estrella resplandeciente de la maana El que da testimonio de estas cosas dice: Ciertamente vengo en breve. Amn; s, ven, Seor Jess (Ap 22.16,20). Jess, aun estando en el cielo, contina siendo la raz de David y volver como tal. En 2 Juan 1:7 encontramos un pasaje que nos muestra lo peligroso que es perder de vista la verdadera humanidad de Jess: Porque muchos engaadores han salido por el mundo, que no confiesan que Jesucristo ha venido en carne. Quien esto hace es el engaador y el anticristo. Este no confesar no significa solo negar que Jess, como verdadero y eterno Dios, se hizo totalmente hombre, sino que tambin implica la negacin de Su segunda venida como hombre. Recientemente escuch decir a alguien: Quien cree realmente que Jess regresar, no tiene una fe correcta Afirmar que la segunda venida corporal de Jess es cuestionable, espiritualizada, o incluso negarla, es una postura anticristiana. No sera sorprendente que el anticristo se encontrara detrs de ello. Es incluso posible que niegue la segunda venida corporal de Jess, y se ponga a s mismo en el lugar del Cristo que viene otra vez. Tambin Pedro seala el peligro del fin de los tiempos de negar la segunda venida de Jess: Sabiendo primero esto, que en los postreros das vendrn burladores, andando segn sus propias concupiscencias, y diciendo: Dnde est la promesa de su advenimiento? Porque desde el da en que los padres durmieron, todas las cosas permanecen as como desde el principio de la creacin (2 P 3:3-4). La segunda carta de Pedro, al igual que la primera, estaba dirigida a judos creyentes (1 P 1:1; 2 P 3:1). La expresin los padres, por lo tanto, se refiere a los patriarcas judos de la fe, que esperaban una aparicin literal del Mesas. Esta verdad ser puesta en duda en el fin de los tiempos, e incluso se burlarn de la misma. No sera posible que el anticristo se aprovechara de eso? No podra ser que l mismo fuera en un futuro el que comience a propagar este tipo de blasfemia para seducir al pueblo judo y ponerse l mismo en el trono? De cualquier modo, vivimos en un tiempo en que se cuenta cada vez menos con la segunda venida corporal del Seor Jesucristo. Por qu? Porque vivimos en los ltimos das!

Un vistazo a los ltimos das

Alguna vez se pregunt qu pensara la gran nube de testigos (He 12:1) de nuestro mundo actual? Si estos testigos observaran el mundo desde arriba, veran que la etapa final de la humanidad, caracterizada por el humanismo y el materialismo, rpidamente est tomando forma. La globalizacin, el sistema 666 se hace visible. Estaran alarmados de ver que la humanidad est nuevamente envenenada con la visin de una nueva Torre de Babel y que dice: Hagmonos un nombre, y tomemos nuestro destino en nuestras propias manos (comp. Gn11:4). Pero lo que quizs entristecera ms a esta nube de testigos, sera ver cmo muchos supuestos cristianos son

WILFRED J. HAHN enceguecidos por promesas seductoras pero falsas y por las preocupaciones del tiempo presente. Desde una perspectiva amplia, y considerando los cambios en el mundo a lo largo del tiempo, se hace cada vez ms obvio que el desarrollo histrico de la humanidad ha sido profetizado por la Biblia hace mucho tiempo. El sistema de la

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bestia, que tambin es simbolizado por el nmero 666, probablemente ya est activo en nuestro tiempo, y esto sucede frente a nuestros propios ojos. Algn da, probablemente pronto, el anticristo va a liderar este sistema mundial y lo usar para oprimir el mundo entero. La iglesia pura de los creyentes no necesita preocuparse por la venida del anticristo. La iglesia de Filadelfia, la de nuestro tiempo, ser guardada de ese tiempo. Cristo dijo a esta iglesia: Por cuanto has guardado la palabra de mi paciencia, yo tambin te guardar de la hora de la prueba que ha de venir sobre el mundo entero, para probar a los que moran sobre la tierra (Ap 3:10). Aun cuando este entendimiento literal de las Escrituras puede ofrecer una interpretacin consoladora, no habla del tiempo presente sino ms bien de la futura tribulacin. Por otro lado, la condicin actual del mundo es peligrosa para los cristianos, que se dejan cautivar por l. Esta es una caracterstica clave de los tiempos finales. La Biblia habla de muchos sacrificios y prdidas en este tiempo. Recordemos que Cristo profetiz que ya casi no habr fe en la tierra cuando l venga otra vez (Lc 18:8). Por qu? Algunos se extraviarn de la fe a causa de la codicia y las riquezas seductoras; otros caern vctimas de estratagemas y de crisis econmicas (Mt 24:12; Lc 21:34; 2 Ti 3:17). Ambas cosas pueden llegar a ser de perdicin, sea por culpa propia o ajena. De cualquier modo, tendremos que ser perseverantes para sostener una mente satisfecha y pacfica, como la mente de Cristo. Pero en todo desafo tambin hay una oportunidad. Podemos recordar lo que dijo Pedro. Tenemos razn para estar contentos, ya que nuestra lucha es de corta duracin, y luego nos espera el galardn eterno, que es la verdadera riqueza: En lo cual vosotros os alegris, aunque ahora por un poco de tiempo, si es necesario, tengis que ser afligidos en diversas pruebas obteniendo el fin de vuestra fe, que es la salvacin de vuestras almas (1 P 1.6-9).
Hagmonos un nombre, y tomemos nuestro destino en nuestras propias manos. Burj Kahlifa, el edificio ms alto del mundo en Dubai.

1 TIMOTEO 6:12
En la primera carta a Timoteo, el Apstol Pablo explica cmo conducirse en la casa de Dios, que es la iglesia del Dios viviente, columna y baluarte de la verdad. Lea aqu la parte 21.
NORBERT LIETH Despus de que el Apstol Pablo llamara a Timoteo a luchar la buena batalla de la fe, sigue diciendo: echa mano de la vida eterna, a la cual asimismo fuiste llamado, habiendo hecho la buena profesin delante de muchos testigos (1 Ti 6.12). Somos llamados a echar mano y poner en prctica aquello que ya poseemos como personas nacidas de nuevo (Jn 5:24): la vida eterna. Despus de todo, Timoteo ya haba sido escogido para la vida eterna, no solo llamado. l haba dado testimonio de eso, es decir que ya tena la vida eterna. Si se pudiera perder la vida eterna y tener que tomarla nuevamente una y otra vez, la exhortacin a Timoteo significara que l no lo posea antes. Pero eso es imposible. Para Pablo era importante invitar a Timoteo a poner esta vida obsequiada en prctica en su diario vivir a travs del Espritu Santo. Es claro que uno puede poseer algo y no utilizarlo, como por ejemplo, un electrodomstico, un medio de transporte, herramientas, computadora, cualificaciones. Mi to, que es ingeniero, por ejemplo, tena un automvil que prcticamente nunca usaba porque era un chofer poco hbil. La posesin de la vida eterna debe ser experimentada y disfrutada en la fe. Dios quiere que experimentemos lo que contiene. Quiere que la utilicemos, la apliquemos y la practiquemos. Sin duda, los cristianos pueden poseer la vida eterna, y no experimentar en el diario vivir lo que va unido a la misma, las bendiciones, la salvacin y la transformacin que ocasiona. Por eso el echar mano de la vida eterna es igualable a la bsqueda y el aspirar a lo que est arriba: Si, pues, habis resucitado con Cristo, buscad las cosas de arriba, donde est Cristo sentado a la diestra de Dios. Poned la mira en las cosas de arriba, no en las de la tierra. Porque habis muerto, y vuestra vida est escondida con Cristo en Dios. Cuando Cristo, vuestra vida, se manifieste, entonces vosotros tambin seris manifestados con l en gloria (Col 3:1-4).

Echa mano de la vida eterna

36 Cartas al Editor

PARA QU VIVIMOS EN LA TIERRA? CUL ES EL SENTIDO DE LA VIDA?

Para qu vivimos en la tierra?
No estamos en la tierra como resultado de un proceso evolutivo, sino porque fue la voluntad de Dios crear al hombre. En ninguna parte la Biblia nos da las razones por las que Dios cre al hombre: si fue porque Dios estaba solo, porque se goza en crear, por el deseo de tener compaa o por tener criaturas a las cuales pudiera amar. Gnesis 1:26-27 nos relata la intencin divina de crear al hombre y como lo hizo: Entonces dijo Dios: Hagamos al hombre a nuestra imagen, conforme a nuestra semejanza Y cre Dios al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre. Esto demuestra que somos seres deseados. As que no somos ni holgazanes csmicos (F. Nietzsche) ni gitanos al borde del universo (J. Monod), ni tampoco unos advenedizos cualquiera del reino animal, sino que procedemos de un acto creador directo de Dios. La Biblia adems nos dice que Dios nos ama: Con amor eterno te he amado; por tanto, te prolongu mi misericordia (Jer 31:3) o Porque de tal manera am Dios al mundo, que ha dado a su Hijo unignito, para que todo aquel que en l cree, no se pierda, mas tenga vida eterna (Jn 3:16). Este versculo prueba, adems, que estamos destinados a la vida eterna.
W.G.

Cul es el sentido de la vida?

Los humanos somos las nicas criaturas terrestres que preguntamos por el sentido. Tres grandes preguntas nos preocupan: De dnde vengo?, Para qu vivo?, Hacia dnde voy? Son muchos los que han intentado responder a estos interrogantes. El filsofo alemn Hans Lenk enfatiza que no debemos esperar respuesta alguna de su especialidad: La filo-

sofa raramente provee soluciones definitivas con respecto al contenido; tiene por campo de accin el estudio de los problemas, no el de los temas o el de los resultados. Para ella, en ciertas circunstancias es mucho ms importante considerar un problema desde una nueva perspectiva, que solucionar parcialmente, una pregunta ya planteada. El poeta Hermann Hesse escribi: La vida es sin sentido, cruel, tonta y a pesar de ello magnfica no se burla del hombre, pero no se ocupa del hombre ms que de una lombriz. La escritora francesa existencialista y atea Simone de Beauvoir se pierde en la falta de

Para muchos, el sentido de la vida consiste en adquirir prestigio: los deportistas aspiran a obtener ttulos mundiales o medallas de oro.

Cartas al Editor 37
En primer lugar, amemos a aquellos que nos han sido confiados: nuestro cnyuge, nuestros hijos, nuestros padres, nuestros vecinos, nuestros compaeros de trabajo.

sentido: Cul es, pues, el sentido de la vida, si es destruida radicalmente? Para qu ha existido entonces? A fin de cuentas, todo es absurdo: la belleza de la vida, las obras humanas, todo. La vida misma es absurda. Las ciencias como la psicologa, la biologa o la medicina tampoco pueden proporcionar respuestas satisfactorias, porque la pregunta sobre el sentido de la vida no es de su incumbencia. Para muchos, el sentido de la vida consiste: en querer hacer el bien: muchos abrigan este pensamiento humanista, que no es especficamente cristiano. Aunque se encomienda tambin a los cristianos a hacer el bien (G 6:10, 2 Ts 3:13), las buenas obras no hacen por ello cristiano al que las practica. en adquirir prestigio: los deportistas aspiran a ttulos mundiales o medallas de oro. Los artistas buscan la gloria sobre los escenarios de este mundo. en crear algo perdurable: algunos creen que se perpetan a travs de sus hijos o de la socie-

dad (por fundaciones asociadas a su nombre, por ejemplo). Otros desean eternizarse mediante poemas propios, memorias o diarios ntimos. Pero debemos recordar que toda fama o gloria terrenal es pasajera. Despus de nuestra muerte no obtendremos de ellos ninguna ventaja, porque all a donde vamos nunca ms tendrn parte en todo lo que se hace debajo del sol (Ec 9:6). Si nuestra vida es creacin de Dios, slo tendr sentido si la vivimos con Dios y si l la dirige. El corazn humano aunque poseyese toda la felicidad de este mundo permanecera desasosegado, vaco e insatisfecho, si no halla el reposo en Dios. Por eso dejemos que Dios nos diga lo que nos da sentido. Tres puntos pueden esbozarlo: 1. 1. Dios fija como primera meta para nuestra vida la salva cin por la fe. Sin la fe redentora en el Seor Jesucristo, estamos perdidos. Por eso Pablo le dijo al carcelero de Filipos: Cree en el Seor Jesucristo, y sers salvo, t y

tu casa (Hch 16:31). En este sentido, Dios quiere que todos los hombres sean salvos y vengan al conocimiento de la verdad (1 Tim 2:4). Porque esta salvacin del alma es lo ms importante, lo primero que Jess le dice al paraltico es: Tus pecados te son perdonados (Mt 9:2). Para Dios la salvacin del alma tiene prioridad sobre la salud del cuerpo. 2. 2. Una vez salvados debemos servir a Dios: Servid a Jehov con alegra (Sal 100:2). Como seguidores de Jess, nuestra vida debe aspirar a hacer tambin discpulos de Jess a otros (Mt 28:19). 3. 3. Amars a tu prjimo como a ti mismo (Mt 22:39). Con este mandamiento de amar, Dios no slo nos impone que amemos a aquellos que estn lejos, en frica del Sur o en China, sino en primer lugar que amemos a aquellos que nos han sido confiados: nuestro cnyuge, nuestros hijos, nuestros padres, nuestros vecinos, nuestros compaeros de trabajo. La Biblia da por sentado el hecho de que nos amamos a nosotros mismos; pero es preciso que este amor se extienda tambin al prjimo. La Biblia denomina fruto de nuestra vida a todo lo que hayamos realizado en la fe, mencionado bajo los puntos 2 y 3. Contrastando con todos los xitos pasajeros, solo el fruto permanece (Jn 15:16). Dios le buscar al final de nuestra vida, y nos preguntar qu hemos hecho con los talentos que nos ha confiado (vida, tiempo, dinero, dones: Lc 19:11-27). Hasta el vaso de agua fra que hayamos dado en el nombre de Cristo, tendr un alcance eterno (Mt 10:42).
W.G.

38 Modos de Pago
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Sabiendo que el conocimiento humano es limitado (1. Cor 13:9), por lo tanto, las opiniones expresadas en los artculos son responsabilidad de los autores.

En este nuevo estudio de la hermosa historia del general sirio Naamn, nos presenta magistralmente una alegora que ilustra diferentes virtudes de la vida cristiana a travs de los distintos personajes que intervienen en ella. All hallamos a la joven esclava annima que no ha olvidado su herencia espiritual y testifica de ella; al esforzado y valiente profeta de Israel que proclama la luz de Jehov en tiempos de apostasa; al altamente estimado militar sirio que obtuvo su salud fsica y espiritual al humillarse a seguir el mtodo de Dios; al rey que es impotente porque sabe del Dios verdadero pero no lo sigue por su indecisin; y al siervo que ha sido testigo de los milagros de la providencia divina pero cede ante la codicia de los bienes materiales. Esta es una historia para leer y volver a leer. Formato: 13,5x19,5cm 64 pgs.

Si leemos el libro de Ester notamos en l que Israel, sin la presencia del cetro salvador, la seal del poder victorioso del Seor, hace mucho tiempo hubiera sido aniquilado. Percibimos en este libro, la majestuosa y soberana presencia de Dios, aunque Su nombre no sea mencionado ni una sla vez. Justamente all, en el exilio en Persia, Israel fue salvado del peligro de muerte. Y la historia se repite! Formato: 13,5x19,5cm 80 pgs.

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96 PGS 13.5x19.5 CM Por fin, un libro que presenta de manera concisa los eventos que indican el regreso de Cristo. Dave Hunt, en su caracterstico estilo directo, contesta estas penetrantes preguntas: Quin es el Anticristo? Cmo ser reconocido? Qu eventos actuales indican que realmente estamos al final de "los ltimos das''? Utilizando la Escritura e informacin actualizada,Dave llega a la apasionante conclusin de que, en efecto, queda poco tiempo. Provee de una respuesta bblica concisa y le recuerda al lector sobre la esperanza que tenemos en Cristo. Este libro instruye, anima, advierte, y fortalece a los lectores para que "miren, pues, con diligencia cmo andis, no como necios sino como sabios, aprovechando bien el tiempo,porque los das son malos'' (Ef.5:15,16).

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Este libro es una clara voz que se basa en la Biblia, la cual resalta el evento ms importante de la historia de la Iglesia. En forma muy acertada, Arno Froese ha titulado este libro El Gran Misterio del Arrebatamiento. Pablo, en su carta a los corintios escribi lo siguiente:He aqu, os digo un misterio. La revelacin de este apstol, y de otros autores inspirados por el Espritu Santo, descubren el misterio del arrebatamiento y puede encontrarse a travs de las pginas de este completo estudio. Adems expone la confusin que est asociada con la doctrina del arrebatamiento para que mantengamos firmes en nuestra fe.