A MULHER JUNTO S CRIMINOLOGIAS: DE DEGENERADA VTIMA, SEMPRE SOB CONTROLE SOCIOPENAL

Simone Martins+ RESUMO

Este artigo apresenta guras referentes mulher junto s criminologias, bem como discute suas repercusses no cdigo penal brasileiro. identicada na criminologia positivista a gura da criminosa nata relacionada prostituio, mulher masculinizada e atvica; bem como da vtima, seja ela criminosa por dependncia do homem, seja pela necessidade de proteo do Estado. Estas guras tm em comum o fato de servirem ao controle social da mulher. Em oposio, na criminologia feminista se verica a gura da mulher emancipada, que no busca no direito penal a soluo de conitos que so de ordem social, econmica e poltica. Palavras-chave: criminologia; mulher; estigma; sistema penal.

WOMAN IN CRIMINOLOGY: FROM DEGENARATE TO VICTIM,

ALWAYS UNDER SOCIAL PENAL CONTROL

ABSTRACT
This article presents gures reffering to woman in criminology, as discusses its repercussions in the Brazilian penal code. Identied in positive criminology the gure of the nate criminal related to prostitution, masculine woman and atavistic; as well as the victim, is her a criminal dependent of a man, or is it by the necessity of protection from the Government. These gures have in common serve to social control of woman. In opposition, in feminist criminology it is identied the gure of the emancipated woman that does not search in penal law the solution of conicts related socially, economically and politically. Keywords: criminology; woman; stigma; penal system.

Psicloga e Mestre pela Universidade Federal de Santa Catarina. Membro-fundadora do Grupo de Psicologia Jurdica de Santa Catarina. Endereo: Rua Ivo Reis Montenegro, 51, apto 11 - bairro Itaguau, 88085-600, Florianpolis - SC. E-mail: smartins27@yahoo.com.br

Simone Martins

Historicamente, na sociedade ocidental, diversas guras referentes mulher emergiram. A dona de casa, a operria, a revolucionria, entre outras. No entanto, a proposta do presente artigo apresentar algumas das guras femininas situadas especicamente junto aos movimentos criminolgicos. Suas denies costumam se restringir a pesquisas no campo jurdico. Em muito, isso se deve ao fato de que a criminologia permanece uma disciplina pouco difundida entre as reas humana e social, mantendo-se relacionada ao direito ainda que seu corpo seja multidisciplinar. Da mesma forma, referncias acerca da mulher nas codicaes jurdicas so comumente identicadas em textos, mas sem relacion-las a estes discursos que reetem as sociedades e o direito de determinados momentos histricos. Assim, no se objetiva aqui a explanao das punies e normatizaes do direito ocidental, mas sim, de alguns dos discursos que possibilitaram a emergncia destas rotulaes de degeneradas e vtimas papis frequentemente ocupados pelas mulheres junto ao direito penal bem como da gura da mulher emancipada que progressivamente ganha espao nas discusses criminolgicas.

TRS DOS PRINCIPAIS DISCURSOS CRIMINOLGICOS DO OCIDENTE MODERNO

A criminologia uma disciplina que, embora comumente vinculada ao direito, contempla e dialoga com diversos saberes, como a biologia, a psicologia, a psicanlise, a antropologia, a sociologia e a estatstica. Abordar sua trajetria, seus discursos e seus enunciados seria de extrema complexidade, portanto faz-se necessrio um recorte no qual esta disciplina seja introduzida com ns de atender a proposta deste artigo. Recorte este capaz de apresentar os chamados paradigmas criminolgicos e dar base para a discusso acerca das guras femininas neles identicadas. Ainda que estudos acerca da criminalidade estivessem presentes desde a Antiguidade, a partir da sistematizao de algumas teorias que a criminologia reconhecida como tal e difundida at os dias atuais. Assim, a histria habitualmente contada deste saber destaca trs momentos: clssico, positivista e crtico. Expondo de maneira breve esses momentos, tm-se, no sculo XVIII, a Escola Clssica emergindo do Iluminismo, do discurso humanitrio e de uma srie de transformaes estatais, sociais e econmicas incluindo o destaque ao capitalismo. As teorias do direito penal se valeram desse momento no qual a racionalizao acerca do sistema punitivo colocou em discusso o conceito de crime denindo-o em termos legais e apresentando-o como uma violao de direitos decorrente do livre-arbtrio de seu autor (ANDRADE, 1997; ROSA, 2005). A responsabilidade penal e individual foi, dessa forma, relacionada s violaes conscientes, e a pena foi estabelecida como retribuio pelo mal causado sociedade e como forma de preveno da criminalidade via intimidao dos sujeitos. No houve, nesse discurso, destaque para anlises do sujeito criminoso, embora ele estivesse enunciado a partir da concepo de livre-arbtrio. Considera-se que o enfoque dado por este movimento foi na ilegalidade do ato crime.

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Andrade (1997), Castro (2005) e Rosa (2005) apontam para o segundo momento da criminologia, a partir da segunda metade do sculo XIX, quando os postulados da cincia positivista e a necessidade do direito penal de olhar para o autor do crime como pea fundamental do sistema punitivo proporcionaram a emergncia do discurso criminolgico positivista. Como no movimento anterior, uma ideia de crime e responsabilidade penal esteve presente, porm o crime foi apresentado como fato natural e social, bem como o livre-arbtrio deu lugar ao determinismo biolgico, social e psquico, ocorrendo a emergncia do chamado paradigma etiolgico. Segundo os citados autores, a empiria se imps como meio para demonstrar as tendncias criminosas do sujeito e sua periculosidade nata, e a pena passou a ser considerada tanto uma forma de salvao desse desviado quanto, e principalmente, proteo da sociedade. Esse foi um discurso usado para legitimar a defesa social e a priso com m de defesa dos cidados de bem daqueles que supostamente impediriam o exerccio de sua cidadania plena. Uma proteo necessria, segundo esse discurso, pois nem todo o criminoso seria nato, mas o verdadeiro criminoso, sim, apresentando um germe dentro de si que impediria a ressocializao (LOMBROSO, 2001[1876]). Quanto aos outros tipos de criminosos, aqueles cuja ressocializao foi indicada pela criminologia positivista como possvel, deveriam participar de tratamentos penitencirios para retornar ao convvio da sociedade cumprindo, a partir da, os pactos sociais. J na segunda metade do sculo XX, numa oposio ao Positivismo, deuse a ascenso da chamada criminologia crtica e da teoria da reao social ao status de paradigma. Como indicam Andrade (1997), Castro (2005) e Rosa (2005), a criminologia crtica participou de um processo de transformao social e terico, fazendo uso principalmente da inuncia do materialismo-histrico, da teoria do labelling aproach (etiquetamento), do interacionismo e da etnometodologia. O discurso criminolgico crtico no apresentou uma homogeneidade de teorias, sendo adaptado de acordo com cada pas por criminlogos. No entanto, em comum s teorias deste movimento, apresentou-se a mudana de foco do autor de crimes para o contexto social no qual ele se insere, propenso s relaes de poder de ordem macro e microssocial, estigmatizao e ao etiquetamento, reao social e criminalizao anterior ou posterior ao delito. O olhar para o sujeito como causa e consequncia da criminalidade deu espao para anlises sociolgicas do sistema penal formal e informal comprometendo a sociedade como um todo no processo da criminalidade na medida em que o controle social no se limita s instituies jurdicas. Os citados autores apontam a crtica desse paradigma ao direito penal, que assumiu historicamente a forma de controle scio-penal repressor e legitimador da excluso e no mecanismo de defesa ou de justia social como se declarou ocialmente. No entanto, o discurso criminolgico crtico no substituiu o positivista no decorrer da histria, ocorrendo no nal do sculo XX uma diversicao de enunciados neste cenrio. Passaram a dividir a cena dois discursos criminolgicos que so fechados; que representam aspectos bastante caractersticos, momentos de rupturas histricas, de diferentes inuncias e convergncias. Seus principais objetos de estudos o crime na criminologia clssica, o criminoso na criminologia
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positivista, o sistema penal na criminologia crtica , suas concepes de sujeito e suas propostas apresentam divergncias. Ainda assim, apesar de suas diferenas, eles convivem no sculo XXI na sociedade ocidental, em sua Academia e em sua Justia. A Justia brasileira, inclusive, sofre o reexo dessas criminologias e dos esteretipos por elas fabricados principalmente das duas primeiras, considerando que a criminologia crtica ocupa-se em desconstru-los. Estigmas que se adaptam s culturas, variando conforme a localidade, mas que apresentam uma permanncia por serem decorrentes tambm de outros saberes, sendo assumidos pelo senso comum e reetidos at mesmo na literatura ccional, explorados pela mdia, numa ampla e complexa rede mantenedora e solidicadora de estigmas e sistemas repressores. E a partir desta compreenso, e com base nos principais discursos criminolgicos do Ocidente Moderno, possvel realizar uma anlise acerca das guras femininas neles identicadas.

AS FIGURAS FEMININAS IDENTIFICADAS NOS DISCURSOS CRIMINOLGICOS

Embora a proposta deste artigo apresente-se junto criminologia sendo esta aqui considerada a partir da sistematizao j citada um breve resgate ao momento anterior a esta se faz necessrio para citar a gura feminina relacionada transgresso das regras sociais. Num perodo em que a Inquisio foi importante sistema punitivo, a mulher sentenciada como bruxa assim o foi por representar um risco ordem moral e poltica estabelecida pela Igreja a transgresso disfarada de pecado mortal para ns de controle. Uma ordem ncada no ideal de famlia, de uma moral crist, que unida a tantos fatores sociais vigentes na poca colaboraram para a dicotomia, herdada at os dias atuais entre homem e mulher, o que ou no feminino. Esta ordem foi estabelecida desde momentos anteriores em algumas sociedades, porm recebeu uma roupagem moralista que inuenciou diretamente a gura da mulher nos discursos criminolgicos que o seguiram. Embora a cincia tenha rompido com a Igreja, a moral crist relacionada sexualidade permaneceu nas entrelinhas, facilmente percebida nos discursos criminolgicos. Discursos, estes que zeram uso tambm do discurso mdico e psicanaltico acerca da sexualidade e das diferenas entre masculino e feminino, sendo transmitido entre geraes e participando da formao cultural assimtrica que impe esteretipos relacionados a papis sexuais (SILVA, 1983).

A FIGURA DA MULHER DO SCULO XVIII E PRIMEIRA METADE DO SCULO XIX

Com o advento do capitalismo, a burguesia necessitava proteger seus bens tanto quanto a economia necessitava de mo de obra especializada e barata. Emergiu, ento, um grupo de juristas e lsofos chamados de reformadores que, com um discurso humanitrio contra a destruio do corpo (tpica dos suplcios de perodos anteriores), propuseram tanto a modicao do sistema punitivo quanto a tipicao legal de determinados crimes (FOUCAULT, 2004). Grande parte das codicaes ocidentais teve sua inspirao neste momento no qual o patrimnio e a moral buscaram ser preservados por meio de leis penais. Se o discurso criminolgico clssico, aqui emergente, teve o foco na ilegalidade do ato crime, classicando-o e determinando punies especcas para cada tipo, a mulher criminosa
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teve tanto destaque quanto o homem, sendo observadas diferenciaes apenas relacionadas tipicidade do crime em si, por exemplo, prostituio atribuda mulher. Isso porque, como citado anteriormente, o sujeito autor de crimes foi enunciado por este discurso como um ser munido de livre-arbtrio, sem maiores pesquisas acerca de fatores crimingenos propulsores ao delito. Um ser social que poderia ser inclusive levado pelas ms leis a ofender outrem sem benefcio para si prprio (BECCARIA, 1998[1764]). Um sujeito igual a tantos outros que mantm os pactos sociais e no transgridem as leis. Na Europa, neste momento, os cdigos apresentavam crimes referentes vagabundagem, homossexualidade e prostituio. E a gura da prostituta como degenerada moral e criminosa que pode ser considerada, nesta anlise, a primeira gura feminina de destaque nos discursos criminolgicos. Se o discurso clssico ocupou-se apenas em denir a prostituio como ato crime passvel de punio, o discurso policial da primeira metade do sculo XIX arriscou-se a explorar um pouco mais o tema. importante ressaltar que este discurso no sistematizado por juristas como parte integrante da criminologia pois no apresenta a cienticidade exigida em seu tempo para alcanar o status de paradigma (ZAFFARONI, 2005). De fato, o discurso criminolgico policial pouco difundido na Academia sem, no entanto, perder sua importncia principalmente no tocante gura da prostituta como transgressora da lei. Este foi um discurso baseado exclusivamente em aspectos morais que enunciava o vcio como causa de todos os males e que, embora sendo inerente natureza humana, as classes menos privilegiadas seriam as mais viciosas e as mais perigosas, considerando que as classes dominantes dissipariam seus vcios de maneiras variadas (ZAFFARONI, 2005). Estes vcios, segundo o autor, eram caracterizados como a preguia, o jogo, a libertinagem e as paixes consideradas baixas e imorais. Especicamente sobre a mulher, em 1840, o chefe de polcia Frgier armou que as mulheres, ainda que em menor nmero, ocupariam um rol importante como causa de todos os tipos de atentados que aigem a sociedade (ZAFFARONI, 2005). Dentre as consideradas depravaes exercidas pelas mulheres estariam: a prostituio, a seduo, a cumplicidade no estelionato e os roubos. Dessa forma, a importncia da famlia como instituio repressora foi salientada pela indicao de que os pais deveriam cuidar das lhas que trabalhavam em ocinas e no comrcio, pois estes seriam locais onde nem sempre imperaria a decncia e, principalmente no caso das operrias, a desestrutura familiar e as desiluses amorosas e matrimoniais impulsionariam a mulher prostituio (ZAFFARONI, 2005). Segundo o citado autor, o discurso policial tambm apontava para as operrias como candidatas gravidez precoce e abandono por parte dos operrios que a engravidavam, sendo indicada pelas estatsticas policiais da poca, tambm, uma tendncia dessas mulheres embriaguez. Assim, ainda que a criminalidade feminina da poca no fosse restrita prostituio, foi relacionada diretamente a uma sexualidade considerada imoral at ento.

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Ainda no que diz respeito prostituio na poca regulamentada em algumas cidades europias, embora no aceita moralmente, visto que os ns da regulamentao eram de mapeamento e controle o discurso policial preocupava-se com as clandestinas, aquelas que se negavam inscrio no mapeamento da polcia parisiense afetando severamente a moral (ZAFFARONI, 2005). A importncia do registro policial voluntrio por parte das prostitutas, segundo o chefe de polcia francs, residia no fato de estas tenderem a no cometer crimes e na interveno da instituio para devolver a mulher a sua famlia. A considervel porcentagem de mulheres de uma mesma famlia atuando como prostitutas foi suciente para justicar a idia de corrupo moral entre as famlias das classes menos afortunadas. Apresentava-se neste discurso, tambm, uma anlise de acordo com as classes de prostitutas, em que a menor parcela correspondia s prostitutas livres, luxuosas, que cobravam caro e tinham amantes poderosos; seguidas pelas de classe mdia que atendiam estudantes de direito e jovens advogados; nalizando com as prostitutas pobres, consideradas as mais corruptas e propensas a delitos para alm da prostituio, como o roubo (ZAFFARONI, 2005). Para todas as classes de criminosos havia propostas para a preveno da criminalidade, sendo possvel identicar algumas relacionadas ao controle dos delitos femininos como: melhorias das condies de trabalho nas fbricas; recuperao dos valores cristos; educao; melhoramento das moradias; incentivo ao casamento; supresso dos impostos; atividades recreativas nos domingos e festas, a m de evitar o consumo de lcool; maior represso dos jogos, por serem considerados a porta de entrada de muitos vcios; introduo de hbitos de ordem entre as prostitutas, por meio de damas de caridade e comissrios de polcia (ZAFFARONI, 2005). Para o citado autor, o discurso policial acerca da criminalidade esteve carregado de preconceitos, senso comum e de um moralismo simplista. Ainda que sem contar com o suporte da cincia como contou o discurso criminolgico positivista na segunda metade do mesmo sculo estas pesquisas e estatsticas policiais romperam com a ideia clssica de que todos seriam igualmente munidos de livre-arbtrio pois, segundo elas, as classes pobres seriam aquelas as quais temer, repletas de vcios e degeneraes morais que afrontavam a sociedade civilizada. A mulher grvida e solteira, dada aos jogos, ao lcool, libertinagem, dada aos vcios, seria, ento, uma candidata criminalidade.

A FIGURA DA MULHER DA SEGUNDA METADE DO SCULO XIX E PRIMEIRA METADE DO SCULO XX

Se no sculo XVIII havia uma demanda da burguesia pela tipicao dos crimes a m de proteger seus interesses, no sculo XIX, a proposta foi aumentar o controle social designando grupos aos quais temer e dos quais se proteger. E neste clamor, o discurso criminolgico positivista no se diferiu tanto quanto aos crimes e sujeitos candidatos criminalidade apontados pelo discurso policial, mas sim pela legitimidade via cienticidade, justicando a existncia de sujeitos perigosos no pela moral, mas por tendncias biopsicossociais que germinavam nas classes menos afortunadas. Assim, a mulher com tendncias ao delito no mais foi apontada por seu gosto por vcios, mas pela existncia de um germe
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criminoso em si, variante conforme os fatores crimingenos envolvidos que a impelia, tambm, aos vcios. De degenerada moral degenerada num sentido mais amplo, a gura da mulher na criminologia permaneceu a de uma anormal pertencente s classes subalternas. Emergiram, ento, as guras do homem mdio e da mulher honesta. O primeiro seria aquele que acata os pactos sociais e no comete delitos. Em sua verso feminina, a chamada mulher honesta teria seu esteretipo pautado na maternidade e na delidade, recato e virgindade, com uma sexualidade condizente com a sua idade e estado civil. Corresponde dizer que a mulher honesta representa o plo oposto da prostituta (SILVA, 1983). E, quando emergiu o discurso criminolgico positivista, de cunho biologicista, surgiram estudos anatmicos e siolgicos que compararam a mulher criminosa considerada anormal e a mulher honesta. No entanto, em relao ao estudo com os homens criminosos que apresentavam anomalias especcas e em grande quantidade, facilmente diferenvel do homem mdio as mulheres criminosas no apresentaram diferenas signicativas. Isso porque as criminosas teriam um nmero mnimo de anomalias, tanto quanto as mulheres honestas (LOMBROSO, 2001[1876]). No signica armar que as pesquisas positivistas no concluram uma anormalidade na mulher criminosa, mas que, em termos gerais, ela no seria to signicativa quanto a encontrada entre os homens. Deve-se considerar, ainda, que neste discurso a mulher moralmente irrepreensvel tambm era considerada inferior ao homem, possuidora de uma passividade e dependncia em relao a ele. Uma das razes dessa passividade foi relacionada imobilidade do vulo em contraposio com a atividade do espermatozide e, por consequncia, do homem, apontando uma maior tendncia criminosa do homem que da mulher (SOARES, 1986). Desta forma, a mulher criminosa foi considerada um monstro a partir de sua dupla exceo: cometer um crime e ter uma tendncia criminosa menor do que o homem (VENERA, 2003). Resultados considerados signicativos foram identicados por estes cientistas quando comparados estudos de mulheres criminosas aos de homens mdios, sendo identicada uma aproximao biolgica entre eles visto que estas mulheres apresentavam certa virilidade (LOMBROSO, 2001[1876]). Esta virilidade foi relacionada com mulheres criminosas no geral, no sendo especca em casos de condenao por lesbianismo. Assim, para alm da gura da prostituta, emergiu neste momento a gura da criminosa masculinizada, visto que a frgil donzela no ofereceria perigo sociedade. Na ruptura do esteretipo de feminilidade, a criminalidade feminina foi somada ao uso da agresso, colocando a mulher criminosa como semelhante ao homem em casos em que a leso corporal seria decorrncia ou objetivo do comportamento delituoso (VENERA, 2003). Segundo a citada autora, os esteretipos femininos relacionados violncia no so autorizados socialmente como os masculinos o so; em contrapartida, criou-se um esteretipo feminino de fragilidade fsica e impossibilidade de uso da agresso. importante ressaltar que, na transposio do tempo, estas guras femininas da criminalidade apresentadas por estes discursos criminolgicos, at agora citados, persistiram. Grande parte dos cdigos ocidentais modernos, incluindo
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os brasileiros, utiliza-se de enunciados clssicos e positivistas em seus artigos. O cdigo penal brasileiro de 1940 ainda apresenta o ideal de mulher honesta e a criminalidade decorrente de aes contrrias as delas esperadas. Da mesma forma, a gura da criminosa masculinizada permanece viva no imaginrio popular e de alguns magistrados. Uma gura calcada pelo discurso criminolgico positivista como detentor de uma periculosidade nata, uma anormalidade sem possibilidade de tratamento, tanto quanto a gura da prostituta. Para este discurso, a gura da prostituta seria a de uma mulher dada a vcios, a paixes, preguia, com um alto grau de reincidncia, pois no usufruiria da priso para se reeducar, preferindo continuar com uma vida de imoralidade, no se limitando apenas prostituio e troca constante de amantes, mas cometendo diversos delitos (LOMBROSO, 2001[1876]). A prostituio encontrase historicamente relacionada a uma ideia de desonestidade e ameaa famlia (VENERA, 2003) e por isso a armativa de que a prostituta seria o equivalente ao homem criminoso por residir em seus comportamentos uma periculosidade maior do que nos outros crimes considerados tipicamente femininos, como o aborto e o infanticdio (ZAFFARONI, 2005). Quanto a estes crimes considerados femininos, o discurso criminolgico positivista justicou-os pelo enunciado do atavismo. Este corresponderia a uma das principais caractersticas do criminoso nato, ou seja, sua semelhana com os povos considerados primitivos. E por este enunciado que so justicados e identicados alguns crimes que teriam sua origem na hereditariedade de determinados comportamentos, como o aborto premeditado, comum entre os ditos selvagens por diversos motivos como regras morais, religiosas e preservao econmica, e ainda identicado em algumas mulheres da Modernidade (LOMBROSO, 2001[1876]). Embora, segundo este discurso, a maternidade amenizaria uma condio perversa apresentada pela mulher, a criminosa nata e atvica, no teria pelo lho um afeto maternal. Alm das guras estereotipadas das criminosas natas identicadas como masculinizadas, prostitutas e/ou atvicas, emergiu tambm a gura da mulher vtima. Intimamente relacionada com a gura da mulher honesta e dependente do homem, a mulher criminosa caracterizada como vtima permanece at os cdigos atuais quando no identicada como criminosa nata e de alta periculosidade ressaltando que esta categoria de criminosa perigosa ainda permanece em menor nmero em comparao ao homem. A gura da mulher que, embora cometa crimes, vtima, apresenta-se tanto nas alegaes dos advogados de defesa quanto nos prprios cdigos que apresentam atenuantes siolgicos e psicolgicos para seus delitos. Desta forma, Pieper (1992) e Venera (2003) armam, a partir de suas pesquisas, que na maioria dos casos, independente do crime de infanticdio, de leso corporal ou homicdio por legtima defesa, furtos, trco de entorpecentes, receptao ou estelionato, as mulheres seriam investidas de vitimizao e ingenuidade tpicas do esteretipo feminino no qual desempenham, frequentemente, o papel de cmplice do homem.

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Para alm da gura da criminosa-vtima, o cdigo penal brasileiro apresenta uma gura feminina vtima de crimes e que precisa de proteo. Principalmente no que diz respeito aos crimes cometidos contra a sua sexualidade, como o abuso sexual, a seduo e o rapto, porm sempre enaltecendo a mulher honesta como vtima, representando um cdigo protetor da sexualidade feminina e repressor daquele que no o respeita, no caso, o homem (CAMPOS, 1998; SILVA, 1983). Esta proteo no tem a ver com um cuidado a vtimas de violncia constante mas, como armam as citadas autoras, a uma sexualidade feminina normatizada, institucionalizada antes mesmo das leis pelo modelo familiar burgus que coloca o direito como protetor apenas daquela gura esperada e determinada pela sociedade, sendo considerado o crime sempre em funo da postura da mulher atacada. A prpria categorizao dos crimes contra a sexualidade feminina a de crimes contra os costumes, ou seja, contra a moral pblica sexual. Esta moral diz respeito aos hbitos da vida sexual aprovados e disciplinados pela sociedade, cabendo mulher uma relao entre a passividade feminina e a atividade masculina, restando a ela a liberdade de no aceitar o ato e ao homem de no faz-lo, impondo mulher uma liberdade dependente do homem (SILVA, 1983). A gura da mulher vtima, identicada tanto na criminologia quanto no direito penal, nada tem a ver com a preocupao do Estado para com os seus direitos, mas com o controle deste corpo e desta subjetividade. Protegendo, desta forma, a sociedade ao impor a postura de mulher honesta, protegendo direitos sucessrios da famlia ao limitar sua sexualidade, preservando a moral e costumes para alm da segurana da mulher.

A FIGURA DA MULHER A PARTIR DA SEGUNDA METADE DO SCULO XX

E enquanto os discursos criminolgicos clssico e positivista marcam presena nas leis penais, a criminologia crtica apresenta-se com o intuito de desconstruir os preceitos que as mantm. Desta forma, compreendendo que a criminalizao dos comportamentos considerados antisociais atingem apenas uma parcela da populao rotulada, estigmatizada e etiquetada como candidatos delinqncia e, como j apresentado aqui, que a criminalidade responsabilidade de toda a sociedade por conta de seus sistemas repressores seletivos e mantenedores da excluso, as propostas da criminologia crtica em relao a polticas criminais consistem em modicar e/ou abolir o sistema penal. Portanto, apresenta-se um impasse entre este discurso e os movimentos de defesa dos direitos das mulheres. Enquanto ambos lutam contra os esteretipos e a opresso de sistemas historicamente solidicados, bem como defendem a descriminalizao de crimes como o aborto, os criminlogos crticos almejam a descriminalizao do direito penal em um sentido mais amplo, enquanto alguns militantes do movimento feminista defendem a criminalizao de certas condutas contra a mulher. A principal crtica feminista contra a criminologia crtica consiste no fato de que esta, ao relacionar as instituies de controle social, no destacou o patriarcado como um mantenedor da desigualdade de gnero (ANDRADE, 1997, CAMPOS, 1998). E na busca por englobar aspectos anteriormente ignorados, a criminologia feminista emergiu sustentando que a gnese da opresso das muFractal: Revista de Psicologia, v. 21 n. 1, p. 111-124, Jan./Abr. 2009 119

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lheres no pode reduzir-se sociedade capitalista, pois, se esta oprime a mulher, sua opresso anterior e distinta, produto da estrutura patriarcal da sociedade (ANDRADE, 1997, p. 93). Assim, este discurso que como a criminologia crtica tambm se caracteriza como movimento social postula a no estigmatizao tanto do criminoso (a) nato (a), com tendncias perigosas, quanto da vtima em sua honestidade. Isso porque, da mesma forma que apenas alguns grupos so criminalizados, apenas algumas mulheres que correspondem gura da mulher honesta so consideradas vtimas. A seletividade ocorre para os dois lados e o discurso criminolgico feminista prope-se a desconstruir ambos. No discurso da criminologia feminista, a descriminalizao dos crimes considerados tipicamente femininos apresentada, porm a criminalizao de comportamentos que colocam a mulher como vtima, como no caso de crimes sexuais e de violncia, no so defendidos. Isto se deve pela compreenso de que a relegitimao do sistema penal por meio do endurecimento das leis no protege a mulher, mas aumenta a seletividade sobre a gura do agressor e da agredida, colocando a mulher merc da violncia institucional do sistema penal que promove o constrangimento por meio da moralidade subjacente a ele (ANDRADE, 1997, CAMPOS, 1998). A proposta deste discurso, segundo Andrade (1997), consiste em alternativas criminalizao destes conitos que utilizam a priso como soluo, de forma a atender a mulher de uma maneira mais completa do que o mero sequestro legalizado do homem; bem como transportar o embate para a arena do direito constitucional, buscando o respeito condio da mulher enquanto sujeito. Desta forma, a gura feminina que emerge neste discurso a da mulher emancipada, livre de amarras jurdicas, que no se submete ao poder do patriarcado, tampouco do direito penal. Isso porque os conitos criminalizados em questo encontram-se no espao social e a sua judicializao no signica sua extino, seno sua expanso para o mbito jurdico (ANDRADE, 1997). Assim, o discurso criminolgico feminista no consiste em uma oposio aos movimentos feministas, considerando que estes prprios no apresentam unanimidade em relao judicializao de conitos em decorrncia das diversas epistemes que inuenciam seus discursos. Se, historicamente, homens e mulheres foram etiquetados por criminologias e sistemas punitivos seletivos que reetiram aspectos de ordem social, poltica e econmica, as novas criminologias apontam exatamente para um caminho oposto, em que a supresso dos sistemas que exercem o controle tanto social quanto penal acarreta a igualdade de classe e gnero prevista pela constituio brasileira.

CONSIDERAES FINAIS
Um mito do senso comum o de que o direito modica a sociedade a partir da judicializao de conitos, como as famlias que so reguladas pelas leis e os sujeitos que so sentenciados por seus crimes. Em fato, o direito e suas normatizaes colaboram na manuteno dos aspectos socioeconmicos e polticos de uma dada sociedade. As teorias da criminologia crtica explicitam esta funo do direito, no caso, penal. E se esta rea do direito assume uma funo de mantenedora do controle social, esta no ocorre apenas com base nas legislaes e no
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sistema punitivo mas, principalmente, pelos etiquetamentos que proporcionam uma criminalizao muito mais complexa do que o mero sequestro institucionalizado. Especicamente no caso da mulher, possvel armar que seus esteretipos emergem de discursos sociais, biolgicos, psicolgicos, e que inuenciam as codicaes jurdicas de forma a permitir o controle social. Assim, guras femininas foram circunscritas ao longo da histria por diversos saberes e prticas. sabido que, por muitos sculos, em comum mantiveram a docilidade, a fragilidade, a dependncia, a maternidade e a vocao para a famlia, sendo inaceitvel o comportamento divergente destes. No caso das mulheres autoras de delitos, estas ainda ocupam um espao de oposio gura feminina aceita socialmente. Ou, para utilizar-se de um enunciado jurdico apresentado at os dias atuais na codicao brasileira, a mulher criminosa est em oposio gura da mulher honesta. E se a oposio deve ser controlada pelo Estado e pelos discursos que possibilitam sua manuteno, ento as criminologias at o incio do sculo XX cumpriram sua funo. A gura da prostituta, da degenerada moral que alm da promiscuidade no resistiria a outros vcios e crimes, esta condenada. Na busca por identicaes fsicas das criminosas natas para melhor proteger a sociedade delas, a gura da mulher masculinizada, viril,to agressiva quanto o homem, tambm condenada. A atvica, to semelhante ao selvagem, que no apresentaria amor materno e seria capaz de matar o prprio lho, tambm considerada perigosa. Mas essas guras da mulher criminosa que so enunciadas pelo discurso criminolgico positivista no o so por oferecerem um perigo s outras pessoas, mas por oferecerem risco sociedade em sua moralidade e costumes. Desta forma, a neutralizao destes sujeitos se fez, tambm historicamente, necessria. Essas guras femininas foram criminalizadas legal e socialmente assim como o homem, mantendo geralmente em comum a baixa escolaridade, o subemprego a que so submetidos, a marginalizao social e a violncia estrutural que os circunda. So guras construdas e reconhecidas no por serem mulheres, mas por pertencerem a determinados grupos sociais e exercerem determinadas funes. Isso porque, quando comparada ao homem, a mulher junto ao direito penal e s criminologias relacionada, em muitos casos, vitimizao pela compreenso do perodo positivista de que a mulher um ser que mereceria cuidados e proteo por ser inferior e incapaz. Assim, a gura de uma mulher que, apesar de criminosa, vtima, uma constante at os dias atuais. O mito de que a mulher no comete delitos no relacionado a questes biolgicas que a diferem do homem, mas a sua represso diferenciada no tempo e espao, por cdigos que se preocupam em neutralizar aquela que colocaria em risco a instituio da famlia para alm da segurana pblica. E em prol tambm da famlia que os cdigos, sob inuncia do discurso criminolgico positivista, estipularam papis xos e dicotmicos: a mulher honesta nunca viraria prostituta e a prostituta nunca poderia ser vtima de crime sexual. Especialmente a gura da prostituta no mereceria proteo do Estado, segundo este discurso, por ser uma criminosa nata, enquanto a mulher honesta, sim, deveria ser a nica gura feminina protegida juridicamente.
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Simone Martins

Em meio s guras da criminosa nata masculinizada, da atvica, da prostituta e da vtima, emerge junto ao discurso criminolgico feminista a gura da mulher emancipada. Aquela que no apela a um sistema penal seletivo a m de resolver conitos, mas que busca uma cidadania no abstrata, uma cidadania que possa usufruir inteiramente, junto a um direito constitucional que seja aplicado de maneira efetivamente igualitria. Uma igualdade de classe e gnero que o direito penal em sua parcialidade no capaz de atingir. Uma igualdade, para alm do aspecto jurdico, de base social, poltica e econmica, a m de que as guras femininas apresentadas pelas criminologias dos sculos passados no mais legitimem excluses e marginalizaes.

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