Heridas de guerra, heridas del alma

Enrique Gonzles Carr Director de Actividades Culturales de la PUCP y Ex Rector de la UNSCH Por casi 30 aos viv en la ciudad de Huamanga, gran parte de esos aos fueron durante la guerra, en donde la angustia era diaria y se produjo el abandono del campo, creciendo desmesuradamente la ciudad. La poblacin quera alimento, trabajo y tambin haba demanda de afecto y proteccin pues haba 12 000 nios en estado de orfandad. Fueron aos duros, en donde Ayacucho estaba aislado, marginad y sin vnculo con el resto del Per. Ser ayacuchano era ser identificado como terrorista, no se consegua trabajo, los profesionales partieron para el extranjero o la ciudad de Lima si tenan vnculos la ruina econmica se hizo presente y la violencia de la guerra generaba mayor marginacin y discriminacin. Es en este contexto que se hace presente CHIRAPAQ con su compromiso por la vida y los derechos de los pueblos indgenas, al igual que otras organizaciones como el Instituto de Estudios Peruanos IEP. Al hacer un balance de esos aos, y de lo que significaron para la vida y recuperacin de una parte de la poblacin ayacuchana seria largo, pero si es preciso sealar el compromiso solidario, comprensin desplegada y acompaamiento a quienes sufrieron directamente las consecuencias de la guerra, junto con la revaloracin de lo andino, de sus saberes y aportes, sembraron esperanzas que hoy podemos ver en los jvenes y adultos que participan de esta mesa y de la exposicin que nos acompaa. Un fuerte componente del aporte de CHIRAPAQ se centr en los aspectos nutricionales, con una dieta basada exclusivamente en productos originarios y la utilizacin de las artes para recuperar emocionalmente a los nios, nias, jvenes y adultos, todos vinculados, todos apoyndose mutuamente. Se proporcion tambin pequeos fondos para la puesta en marcha de negocios. Estos esfuerzos tienen el nombre de oqanchiq Desde nosotros mismos que a partir de las artes tradicionales, y con el quechua como idioma vivo y de aliento, se reconstrua la vida en prctica vivencial con la cultura originaria. Son emblemticas las experiencias de personas como Sergio, quien a los 8 aos ingresa a oqanchiq, aprendiendo el arte de la fabricacin de los retablos y el tallado en piedra de Huamanga. Gan un concurso muy importante de artes, viaj a EEUU, vendi sus trabajos, fue profesor de nuevas generaciones en oqanchiq, estudi en la universidad y ahora es abogado, todo un ciclo vital de crecimiento y desarrollo de capacidades. Otro caso es el de los Yamanniyuq (los que tienen llamas) pueblo acosado por los grupos armados, que tuvieron que escapar de sus comunidades por distintas rutas, convergiendo en la ciudad de Huamanga en las zonas ms pobres, con muy poco para vivir, siendo reunidos por Mam Toribia, mujer valiente y decidida, que trabaj con ellos durante un largo tiempo. Mam Toribia es un hoy el smbolo de la fuerza de la mujer ayacuchana y de su sabidura. Con CHIRAPAQ sigue colaborando hasta el da de hoy y su especialidad es el telar de cintura y las plantas medicinales. CHIRAPAQ sigue al da de hoy trabajando identidad y reivindicacin de lo propio, motiv la inclusin y en cada uno de los nios y nias, jvenes y adultos sembr la esperanza y les brind herramientas para hacer sus vidas, cada quin hizo su modelo y al da de hoy no son pocos los que transitan por ella seguros de su identidad y de sus fortalezas, y eso, no es poco.