Unidad 11.

El mundo griego
TALLER 1. INTROUDCCIN: MARCO FSICO Y ORGENES. 1.1. EL ESPACIO FSICO La civilizacin griega se origin en la Pennsula Balcnica y en las costas del mar Egeo. Su relieve montaoso, con estrechos valles difciles de comunicar entre s, determin la fragmentacin del mundo griego en pequeas ciudades-estado (las polis) e imposibilit la creacin de un Estado poderoso. Su gran fachada martima, con recortadas costas y el sinfn de islas, que salpicaban el azul del mar Egeo, hizo de los griegos un pueblo de marineros y comerciantes y propiciaron su salida al mar y la creacin de colonias por toda la fachada mediterrnea. Su clima era mediterrneo y determin el surgimiento de una agricultura pobre basada en la triloga mediterrnea (olivo, vid, trigo), as como tambin posean cabras y ovejas. Esto slo cre tensiones y oblig a las grandes migraciones. Pero, por encima de la divisin, todos los habitantes de la Hlade hablaban un idioma comn y sentan el temor de los mismos dioses. 1.2. UNA MISMA CIVILIZACIN. Aunque cada polis era independiente, los griegos tenan muchos lazos en comn que les hacan sentirse miembros de una misma cultura: la Hlade, que se asentaba sobre dos pilares: la lengua y la religin. Todos ellos hablaban en griego y escriban con el mismo alfabeto. Adems, todos los griegos adoraban a los mismos dioses. La religin era politesta, es decir, existan numerosas divinidades consideradas superiores porque eran inmortales y posean poderes extraordinarios. Los dioses griegos eran antropomrficos y se parecan fsicamente y psquicamente a los seres humanos. Habitaban en el Olimpo, el monte sagrado, y Zeus se consideraba el padre de todos los dioses. 1.3. LOS PRIMEROS GRIEGOS. Los griegos son el resultado de una mezcla de pueblos que se instalaron en las tierras de Grecia en sucesivas oleadas y que se relacionaron con la poblacin autctona. Hacia el ao 2.000 a.C., los aqueos, un pueblo indoeuropeo procedente del Norte, llegaron a las tierras griegas. A este pueblo tambin se le conoce con el nombre de micnicos, por su ciudad ms importante, Micenas. Hacia el ao 1.200 a.C., los dorios, tambin procedentes del Norte, se asentaron en Grecia, conquistaron muchas ciudades y se convirtieron en el nuevo grupo dominante. Segn las leyendas griegas, Homero era un poeta ciego del siglo VIII a.C. al que atribuye la creacin de dos largos poemas: La Iliada y La Odisea, recitados por todo Grecia antes de ser escritos hacia el siglo V a.C.:

La Iliada narra la guerra de Troya, una ciudad de Asia Menor atracada por prncipes griegos porque Paris, hijo del rey de Troya, haba raptado a Helena, mujer de Melenao, rey de Esparta.

La Odisea cuenta las aventuras que le sucedieron a Ulises, rey de la isla de taca, durante su regreso a casa tras la guerra de Troya. 1.4. LA POLIS: UNA CIUDAD-ESTADO. A diferencia de los grandes imperios, el mundo griego estaba organizado en pequeas ciudades-Estado independientes, llamadas polis. Cada polis posea sus leyes, su moneda, su ejrcito y si gobierno propio.

La polis tena dos partes diferenciadas. En la parte baja de la ciudad se edificaban las viviendas, las tiendas y los edificios pblicos, situados alrededor de una gran plaza (gora). En la parte alta, o acrpolis, una especie de ciudadela en la que refugiarse en caso de peligro, se hallaban los principales edificios religiosos. 1.5. UNA POLIS GRIEGA. Segn Aristteles una polis deba ser un territorio que tena que ser vista a un solo golpe de vista, siendo su emplazamiento un lugar seguro, cercano al mar y a la vez al campo, ya que permita la huida y la provisin de productos de primera necesidad. Adems debe comunicarse con el resto del conjunto del territorio de la polis. A. Las partes de una ciudad griega. Polis se denominaba a la ciudad y al territorio que ella reclamaba para s. La polis tena un plano en cuadrcula. Tenan edificios y lugares pblicos donde se reuna el pueblo, y donde se organiz la democracia y surgi la filosofa. Estos lugares son los templos, el gora, el mercado que a veces estaba cubierto con soportales (la stoa). Tambin, fue necesario construir edificios de administracin y de ocio, como los teatros y los estadios. No exista diferencia entre lo urbano y lo rural (campo). El relieve de Grecia hizo que las polis se situaran en su gran mayora en territorios costeros de difcil acceso y en valles que estaban rodeados por montaas.

El centro poltico-administrativo-social de la polis era la Acrpolis, siendo la parte ms alta de la

ciudad. Tena una doble funcin: defensiva y como sede de los principales lugares de culto.

El gora era la plaza pblica y mercado permanente. un espacio abierto donde los ciudadanos

acudan para comerciar y para intercambiar ideas. En el gora tiene lugar la vida poltica de la polis. A diferencia de las ciudades de los grandes imperios (Mesopotamia y Egipto), que estaban organizadas Rodeaba a la ciudad un anillo rural, en donde se cultivaba lo necesario para la supervivencia de la polis. Si bien compartan una lengua, religin comn, lazos culturales y una identidad racial e intelectual que exhiban con orgullo, los habitantes de estas ciudades no pudieron fundar un estado unificado. Exista una gran rivalidad entre las diferentes polis, consideraban que el reducido tamao de cada una era lo ms idneo para practicar una adecuada poltica.

TALLER 2. LAS COLONIZACIONES GRIEGAS.

2.1. LAS CAUSAS DE LAS COLONIZACIONES. Entre los siglos VIII-VI a.C., numerosos habitantes de las ciudades de Grecia emigraron a diferentes lugares de las costas mediterrneas y del mar Negro. Muchos de estos territorios eran conocidos por los comerciantes que recorran las costas en busca de productos, especialmente metales. La escasez de tierras y la pobreza en la que vivan algunos campesinos llev a muchos griegos a abandonar sus ciudades (siglos VIII y VI a. C.) en busca de productos, especialmente metales, e instalarse en otros lugares del mar Mediterrneo y del mar Negro, donde fundaron colonias.

2.2. LA EXPANSIN GRIEGA. A bordo de ligeras embarcaciones, los griegos recorrieron las costas en busca de lugares adecuados para establecerse y comerciar. Las nuevas colonias fundadas dependan de las polis de origen con las que mantenan lazos comerciales y culturales. En el Mediterrneo, la zona ms importante en la que se instalaron fue el Sur de Italia y Sicilia (Magna Grecia). En el siglo VII a. C., los griegos fundaron colonias en la pennsula Ibrica. Las ms importantes fueron: Rodas (Rhode), Ampurias (Emporion), Denia (Hemeroskopeion) y Vlez Mlaga (Mainake). Hacia Oriente se expandieron por mar Negro. Desde estas colonias establecieron un prspero comercio con los pueblos indgenas de la Pennsula(Tartessos e beros), de los que conseguan oro, plata, cobre y estao. El contacto con los griegos supuso para tartesios e beros grandes avances y conocimientos: la vid, el olivo, torno cermico, metalurgia del hierro, moneda, escritura, etc. 2.3. LAS COLONIAS. Los lugares elegidos por los griegos para establecerse solan tener unas caractersticas comunes: fcil acceso por mar, cmoda defensa (en una isla prxima a la costa, sobre un promontorio o una colina), un territorio rico para cultivar y con aprovisionamiento de agua permanente.

Las nuevas colonias tambin se convirtieron en polis polticamente independientes de la metrpoli (polis madre), pero mantuvieron estrechos vnculos religiosos, econmicos y culturales. Estas colonias fueron uno de los factores del desarrollo econmico de Grecia en este perodo.

Los colonos se esforzaron en conservar su lengua, arte religin y cultura. Pero tambin, establecieron relaciones comerciales con los pueblos autctonos e influyeron notablemente en sus costumbres. 2.4. LOS GRIEGOS EN ANDALUCA. En la primera mitad del primer milenio antes de Cristo, en el suroeste de la pennsula ibrica cuentan que floreci un fabuloso pas cuyo esplendor an deslumbra a todo el que se asoma a este lejano balcn de la historia. Se trata de Tartessos. Existi en verdad Tartessos?. Las fuentes literarias y los descubrimientos arqueolgicos parecen confirmarlo, pero qu fue Tartessos?, una ciudad?, un ro?, un imperio?, el pas de los muertos las puertas del infierno de Hades?, una morada de dioses y espritus?, fue Tartessos la Atlntida?. A. Los mitos Hrcules. El mito clsico ms popular relacionado con Tartessos es sin duda el de Hrcules. Al semidis se le conoce en nuestra patria por ser el fundador de Gadir (la actual Cdiz) una importante colonia fenicia fundada alrededor del ao 1100 antes de Cristo que lleg a tener en torno a tres mil habitantes y mantuvo muy estrechas relaciones con Tartessos durante ms de cinco siglos. La importancia en Andaluca de Hrcules es tal que su figura aparece en el escudo de la regin junto a dos leones domados. Cuentan del hijo de Zeus que abri el estrecho de Gibraltar. Los dos promontorios rocosos en los que se apoy para realizar tal hazaa (Gibraltar y Tnger) fueron bautizados con el nombre de Las Columnas de Hrcules.

Ellas marcaban en la antigedad el final del mundo conocido y corran multitud de leyendas que presagiaban muerte y sufrimientos sin cuento a quienes se aventurasen a cruzarlas pues all se encontraba el oscuro Ocano, morada de las peores bestias marinas y patria de Hades, el dios de los muertos. El hroe tuvo que realizar dos de sus famosos trabajos en tierras de Tartessos; a saber: el robo de los bueyes de Gerin y el robo de las manzanas de oro del Jardn de las Hesprides.

B. La Geografa de Tartessos. Dnde se encontraba la ciudad de Tartessos?. Sobre la existencia de una ciudad llamada Tartessos se nos ofrecen multitud de datos bibliogrficos que lo corroboran, pero tal vez el ms determinante sea el de La Ora Martima de Avieno donde se la define como urbe, ciudad opulenta, rodeada de murallas y regada por un ro. No obstante, los autores clsicos no se ponen de acuerdo en su localizacin exacta, hoy los investigadores hacen mayor hincapi en el anlisis de la geografa general alrededor de la desembocadura del ro Guadalquivir.

La desembocadura del Guadalquivir en poca tartesia. Tartessos, o ms bien su zona de influencia, ocupaba el territorio de la actual Andaluca, Sur de Portugal y bajo Levante, extendindose hacia el norte hasta el Guadiana. No obstante, el centro neurlgico del imperio se encontraba al parecer en la desembocadura del Guadalquivir que en aquella poca ofreca un aspecto muy diferente al actual. En su curso bajo exista una gran laguna, el Lago Ligustino, que se correspondera con la amplia marisma junto al golfo de Cdiz. Junto a l se menciona una montaa de

plata, el mons Argentarius, que los antiguos denominaban as porque el estao brillaba en sus laderas de forma imponente. Hacia la desembocadura del ro su curso se divida en dos o ms brazos formando un delta cuajado de islas e islotes; puede que en una de estas afloraciones de terreno se levantase, como ya se ha dicho, la antigua Tartessos.

C. Fenicios y Griegos en Tartessos. Motivos de la colonizacin fenicia. La expansin fenicia por el Mediterrneo hasta Tartessos se puede explicar por varios motivos. Por un lado existe una motivacin comercial principal, en particular referida a la obtencin de metales como la plata el estao que abundaban en el suroeste peninsular y escasean en la regin fenicia. Otro motivo aducido para la emigracin fenicia ha sido la presin demogrfica. Por otro lado, el imperio asirio comienza a presionar el territorio fenicio entre finales del siglo VIII y mediados del VII antes de Cristo. Los continuos saqueos y la solicitud de tributos aceleraron el proceso colonial de los desterrados, principalmente campesinos

Los fenicios establecieron una compleja red de asentamientos costeros para el mantenimiento de esta ingente empresa comercial que se constituyeron en poblaciones estables capaces de suministrar todo cuanto a nivel logstico se precisara, como alimentos, materiales de construccin y reparacin naval, servicios portuarios y de alojamiento, etc.: Gadir (Cdiz), Malaca (Mlaga), Sexi (Almucar) o Abdera (Adra).

Los griegos.

La fama de Tartessos en la antigedad se debe en su mayor medida a las referencias realizadas por autores griegos clsicos La estrategia de los griegos para invadir los circuitos comerciales de la Pennsula se bas en introducir productos de altsima calidad y de gran valor, como las nforas de Quos y Samos, que contenan un muy apreciado caldo, las copas de Comastas.

Las colonias griegas ms cercanas a Tartessos las encontramos en Emporim (Ampurias), Rodhe (Rosas) y Massalia (Marsella), muy alejadas del suroeste peninsular, por lo que habr que pensar que la presencia griega en la zona alcanz a perseguir objetivos exclusivamente comerciales y no de implantacin territorial, no obstante, su influencia sociopoltica en la ltima fase del imperio tartsico es muy importante. D. La economa tartesia. Agricultura. En el suroeste peninsular predominan en la poca tartsica arcaica los cultivos de cereales como el trigo y la cebada, acompaados del haba y el guisante que ayudan a nitrogenar la tierra y a minimizar las fases de barbecho.

Adems nuevos cultivos trados por estos pueblos, como la vid y el olivo, as como su explotacin para la produccin de vino y aceite.

La tecnologa utilizada es muy bsica. Se han datado molinos para el triturado del cereal y se supone que se usaba el arado con animales de traccin, principalmente caballos y bueyes.

La ganadera. La importancia de la ganadera radica tanto en el alimento que proporciona (carne, leche y otros productos secundarios) como en la fuerza de traccin de algunos animales, as como el aprovechamiento de la lana y la piel. Durante la primera mitad del I milenio antes de Cristo, ovejas y cabras parecen desplazar al ganado vacuno. El cerdo es la tercera especie ms importante. propia de climas mediterrneos, pone al cerdo en un espacio de competencia El caballo, adems de cmo fuente crnica y animal de traccin, es utilizado en la guerra. Otro animal domstico que llega con los fenicios es el gato.

Caza y pesca. Se cazan principalmente el ciervo, el jabal, el conejo y la liebre. En cuanto a la pesca se desarrolla una actividad pesquera en el litoral por lo que las capturas son bsicamente de especies que se desarrollan en la proximidad de aguas dulces y saladas, como la raya, el esturin y la dorada. La recoleccin de moluscos tuvo tambin su importancia, en especial navajas, berberechos y almejas. En torno a la pesca se desarrolla una industria secundaria de produccin de salazones datada por restos arqueolgicos de factoras costeras y salinas. Tambin se elaboran otros productos, como el garum, una especie de salsa realizada a base de vsceras de pescado que fue muy apreciada en la poca tartesia y posteriormente.

Minera y metalurgia. Este fue el principal factor econmico de atraccin tanto de fenicios como de griegos. La pennsula ibrica tiene yacimientos de cobre y estao, los metales necesarios para la elaboracin del bronce, pero tambin se encuentra plata en gran cantidad, el metal patrn del intercambio comercial en oriente y por el que fue especialmente conocido Tartessos. El oro y el hierro son as mismo explotados.

Artesana. En lo que se refiere a la cermica hay que atribuir a los fenicios la introduccin del torno rpido de alfarero. La decoracin manifiesta el influjo orientalizante. Existe asimismo una produccin especializada destinada al envasado de excedentes de productos agrcolas con vistas a su comercializacin, principalmente en nforas.

En cuanto a la metalurgia y metalistera destacan sobre todo los objetos de bronce que tambin se realizan en talleres locales antes de la colonizacin. Un producto muy relacionado con los fenicios es la fbula, objeto similar a un imperdible aunque mucho ms elaborado que se utilizaba para sujetar la ropa. El comercio de tejidos y de tintura de telas se relaciona asimismo con la llegada de los fenicios.

A ellos se atribuye el descubrimiento de la prpura, una tintura roja obtenida del molusco llamado murex que tuvo mucha fama en poca antigua por su probada calidad y por su uso relacionado con ritos religiosos.

El comercio En el periodo del Bronce Final el comercio tartesio se concentra en la fachada atlntica oscilando ostensiblemente hacia el Mediterrneo con la llegada e implantacin fenicia y griega. Los principales productos ofrecidos por el suroeste peninsular tanto al mundo atlntico como al mediterrneo son metales: cobre, estao, plata y oro principalmente. Aunque tambin hay que considerar el comercio de esclavos, principalmente mujeres. Las comunidades atlnticas son demandantes de cobre y el oriente de estao y plata.

TALLER 3. ATENAS Y ESPARTA.

3.1 LA DEMOCRACIA ATENIENSE Atenas se convirti en una democracia, es decir, una ciudad gobernada por ciudadanos. Segn Pericles, las decisiones dependen no de una minora sino de la mayora. () la ley es para todos la misma y no es la riqueza sino el mrito y la capacidad la que hace acceder a los hombres a los cargos y honores. () Los polticos evitan hacer aquello que sea ilegal pues los ciudadanos vigilan y supervisan a los magistrados y las leyes. A. LAS INSTITUCIONES DEMOCRTICAS.

La asamblea de los ciudadanos se reuna regularmente en una colina prxima a la Acrpolis para

votar leyes, controlar los presupuestos y decidir las declaraciones de guerra.

Los magistrados eran ciudadanos elegidos por la Asamblea que se ocupaban de los asuntos

pblicos. Los ms importantes eran los estrategas, que dirigan la poltica exterior y el ejrcito. Los arcontes presidan los tribunales y las ceremonias religiosas. Pericles fue un estratega que impuls la construccin de la Acrpolis de Atenas y un firme defensor del sistema democrtico ateniense.

Para impartir justicia, cada ao se elega a 6.000 ciudadanos de ms de 30 aos, que formaban

los tribunales populares. B. UNA DEMOCRACIA LIMITADA. La democracia ateniense era muy limitada, ya que slo podan participar en los asuntos pblicos los ciudadanos, es decir, todos los hombres libres, mayores de edad, nacidos de padre ciudadano y de madre atenienses. Tenan derecho a participar en la vida poltica y a estar protegidos por la ley. Ahora bien, los ciudadanos eran una minora. Ni las mujeres, que deban permanecer en el hogar y cuidar a los hijos, ni los extranjeros (metecos) tena derechos civiles, y mucho menos los esclavos.

C. LA VIDA COTIDIANA La casa Atenas, como la mayora de ciudades griegas, estaba amurallada y tena calles estrechas, sinuosas y malolientes. No existan cloacas ni sistema de recogida de basuras, y el agua era escasa. Las viviendas solan construirse alrededor de un patio central desde el que se abran puertas a las distintas habitaciones. Las paredes eran de ladrillos de adobe y se reforzaban con vigas de madera. Las viviendas eran de una o dos plantas. Estaban construidas con materiales ligeros, de tal manera que los ladrones horadaban las paredes para robar. Todas las habitaciones daban a un patio o prtico central y contaban con escaso mobiliario. Haba un departamento reservado a las mujeres, el gineceo, y otro a los hombres, el andrn.

La familia El padre era el cabeza de familia. La mujer estaba bajo el dominio del padre cuando era soltera; del marido, dentro del matrimonio; o del hijo mayor, si quedaba viuda. Ocupaba la mayor parte del tiempo en la casa. Sala poco a la calle, y cuando lo haca Acuda a generalmente los actos iba pblicos acompaada. religiosos.

Los hijos y las hijas vivan con la madre, en el gineceo, hasta los 7 aos. A partir de esa edad, los hijos varones reciban una educacin en la escuela. A los 18 aos eran efebos y, despus de dos aos de servicio militar, se les reconoca como ciudadanos. Las nias continuaban con la madre aprendiendo las labores del hogar. Las familias ricas tenan un pedagogo, un esclavo al servicio de los hijos para acompaarles a la escuela y repasar sus estudios. El vestido. Estaba formado por dos piezas esenciales: El chitn, una tnica de lino,

El himation, que era una capa para abrigarse. La mujer utilizaba preferentemente el peplos, una tnica anudada con cinturn y atada por los hombros con dos broches. Se calzaban con sandalias de cuero y se tocaban con sombreros para protegerse del sol.

Hombres y mujeres se calzaban con sandalias, que es un calzado compuesto de una suela que se asegura con correas hasta la garganta del pie, gustndoles en extremo el cuero de color. Con aquellas casas y aquellos trajes, Atenas deba parecer una ciudad rabe.

La alimentacin. La mayora de la poblacin se alimentaba de smola de cereales, pan, queso, pescado, verduras, huevos, aceitunas, higos y fruta. Los ricos tenan una dieta ms variada, con carne y pescado 3.2. ESPARTA. Esparta fue una ciudad-estado de la antigua Grecia situada en la pennsula del Peloponeso, y una de las polis (ciudades) griegas ms importantes en el siglo VII a.C., junto con Atenas y Tebas, gracias a las reformas polticas y sociales de Licurgo, quien reparti la tierra entre los ciudadanos en lotes iguales. Tambin instaur un sistema poltico demcrata donde el pueblo tomaba las decisiones bajo el consenso del senado, o consejo de ancianos, y los reyes, dos, de ah que ninguno de ellos pudiese ser monarca.

Aunque todos los ciudadanos de Esparta, unos 20.000 en su mximo esplendor, eran iguales ante la ley, no todos los habitantes eran ciudadanos. La mayor parte eran periecos, hombres libres pero sin derechos, O ilotas, esclavos, que trabajaban para los espartanos. La base del sistema resida en la educacin, cuanto mejor fuera cada ciudadano, mejor y ms fuerte seria el Estado.

En cuanto a la religin, realizaban rituales y veneraban a los dioses as como las leyes del legislador Licurgo. Las mujeres espartanas, famosas por su esbeltez y fortaleza, disponan de igualdad ante el varn. Eran las administradoras de los hogares, y se casaban a los 20 aos, bajo un curioso ritual. Se dejaban raptar por el hombre que ellas elegan y, despus de eso, las relaciones entre ellos se alargaban una temporada durante la cual cada uno viva en su casa. Los encuentros eran secretos, breves y en completa oscuridad. 3.3. EL ESPLENDOR DE ATENAS. A. LA VICTORIA SOBRE LOS PERSAS. En el siglo V a.C., un pueblo de Oriente, los persas (llamados, tambin, medos), haban sometido a las ciudades griegas de Asia Menor y se lanzaron a la conquista de las polis de Grecia en las llamadas Guerras de hoplitas atenienses. Diez aos ms tarde, los atenienses volvieron a derrotar a los persas en la batalla martima de Salamina. Los persas, definitivamente vencidos, se retiraron de Grecia. Los hoplitas eran los soldados de a pie. Su nombre proviene del escudo redondo (hoplon) que utilizaban. En Atenas haba 10 regimientos de hoplitas, mandado cada uno de ellos por un estratega elegido por el pueblo. Mdicas. En el 490 a.C., los persas desembarcaron en la llanura de Maratn, pero fueron rechazados por un ejrcito

B. ATENAS DOMINA GRECIA: LA LIGA DE DELOS. La victoria sobre los persas otorg a Atenas un papel de dominio sobre el resto de ciudades griegas. stas formaron la Liga de Delos, asociacin dirigida por Atenas. Las polis aportaban dinero para mantener una flota de guerra, en previsin de un nuevo ataque de los persas. Los impuestos que pagaban estas ciudades, Atenas los recaudaba y los guardaba en la isla de Delos, y as pudo iniciar una etapa de gran esplendor. Cuando algunas polis, cansadas del dominio abusivo de Atenas, quisieron abandonar la alianza, sta lo impidi por la fuerza. Entonces estableci colonos y soldados atenienses en varios puntos estratgicos, lo que le permiti obtener tierras para su exceso de poblacin y factoras para sus comerciantes. Adems, traslad el tesoro de la Liga a la ciudad de Atenas y oblig a las otras polis a pagar un nuevo tributo para mantener su ejrcito y su flota. La Liga se haba convertido en un Imperio ateniense. C. EL FIN DE LA HEGEMONA ATENIENSE. El dominio ateniense se prolong hasta las Guerras del Peloponeso, en las que se enfrent a otras ciudades griegas (Corinto, Esparta, etc.). Estas guerras arruinaron Atenas y pusieron fin a su etapa de hegemona sobre el resto de polis. Medio siglo ms tarde, casi todas las polis cayeron bajo el dominio de un rey de Macedonia llamado Filipo.

TALLER 4. ALEJANDRO MAGNO

4.1 EL REINO DE MACEDONIA. Macedonia, al norte de Grecia, era en el siglo IV a.C. un territorio aislado y agrcola, gobernado por una monarqua. El rey Filipo II, aprovechando los enfrentamientos de las ciudades griegas durante las Guerras del Peloponeso, se lanz con un potente ejrcito (falanges) a su conquista. Hacia el ao 338 a.C. consigui el dominio de toda Grecia.

Su hijo, Alejandro Magno, le sucedi en el ao 336 a. C. 4.2. ALEJANDRO MAGNO. El rey de Macedonia Filipo II, deseaba para su hijo y heredero una esmerada formacin, un buen dominio de la cultura y educacin helenas, mejor que la que l mismo haba recibido en su semi-brbara Macedonia, por lo que deseaba procurarle un preceptor de gran altura intelectual, era un nio cuando el entonces prncipe Alejandro en el 343 a.C., recibi como preceptor al filosofo griego, Aristteles de Estagira. ste consagr tres aos de su vida a moldear el fogoso talante del prncipe adolescente. "Filipo constat que su hijo tena un carcer inflexible y que luchaba contra toda imposicin. Sin embargo, le gustaba aprender y aceptaba escuchar aquellos que le enseaban a razonar. Filipo hizo venir al ms ilustre y ms sabio de los filsofos griegos, Aristteles. Le dio mucho dinero y Alejandro aprendi moral, poltica y filosofa." Plutarco s. II a. de C.

Durante su reinado consigui:

Unificar las ciudades griegas para poder conquistar el Imperio persa. Apoderarse de muchos territorios y abrir nuevas rutas comerciales. Adems, deseaba crear un nico imperio, de Europa a Asia, con la base de la cultura griega,

aunque cada territorio conservara sus formas sociales y polticas. La muerte de Alejandro, a los 33 aos, trunc su proyecto imperial. El imperio se dividi en reinos helensticos. 4.3. LOS REINOS HELENSTICOS. Tras la muerte de Alejandro, su inmenso imperio se dividi en reinos: Egipto, Macedonia, Mesopotamia y el Imperio Persa. Son lo que llamamos reinos helensticos Los reinos en los que se dividi el imperio de Alejandro se convirtieron en los reinos helensticos, conservaron la cultura y la lengua griega y estuvieron gobernadas por los generales de Alejandro que se convirtieron en monarcas autoritarios.

4.4. ALEJANDRA La ciudad de Alejandra, fundada en el delta del Nilo por Alejandro en el 331 a.C., se convirti en el smbolo de la nueva civilizacin helenstica. Alejandra era una ciudad de planta griega, llena de templos y monumentos. Su enorme faro, su impresionante biblioteca y su enorme puerto la convirtieron en la mayor ciudad de Grecia y en el smbolo se la mezcla de Oriente y Occidente Biblioteca de Alejandra.

TALLER 5. RELIGIN Y CULTURA GRIEGA La cultura que crearon los antiguos griegos constituye uno de los grandes patrimonios de la humanidad y es la base de nuestra cultura occidental. En Grecia nacieron la filosofa, el conocimiento cientfico, los cnones artsticos, los Juegos Olmpicos y la democracia como forma de gobierno, etc. 5.1. LA RELIGIN GRIEGA. Los griegos crearon una religin politesta con un panten de dioses y diosas y una mitologa, que fueron adoptados despus por los romanos. Esta religin, sus mitos y sus dioses han ejercido una gran influencia en el arte y la cultura occidental de los siglos posteriores.

Los dioses griegos eran inmortales y habitaban en el Olimpo, ms alto y sagrados de los montes de Grecia.

Vivan como seres humanos, formaban familias, se amaban y se peleaban.

Se representaban con smbolos de su especial poder, dominio o habilidad (fuerza, belleza, caza, etc.).

5.2. LA MITOLOGA GRIEGA. La mitologa griega tiene varios rasgos distintivos. Los dioses griegos se parecen exteriormente a los seres humanos y revelan tambin sentimientos humanos. Las prcticas y creencias tambin varan ampliamente, sin una estructura formal como una institucin religiosa de gobierno, ni un cdigo escrito, como un libro sagrado. A. Principales dioses Los griegos de la antigedad eran politestas (crean en muchos dioses) a los cuales le asignaron una forma humana y les adjudicaron virtudes y defectos de las personas en las cuales son diferenciados de los hombres por su caracterstica de ser inmortal y por desearles ajenas las enfermedades, la vejez y la miseria. Estos dioses podan conseguir hijos de los humanos dando lugar a los hroes de la historia de Grecia los cuales revestan las caractersticas de un semidis merecedores por hacer hazaas heroicas por el bien del pueblo griego las cuales excedan las hazaas que poda hacer un mortal como por ejemple Hrcules, Perseo, etc.

Los dioses principales del panten eran los olmpicos a quienes todos los griegos de la antigedad le ofrecan culto y respeto Los dioses principales eran Zeus, Hera, Hefesto, Atenea, Apolo, Artemisa, Ares, Afrodita, Hestia, Hermes, Demter y Poseidn.

ZEUS Zeus es el dios del cielo, en la mitologa griega, es el dios mximo del Olimpo. Gobierna estableciendo orden, la justicia y el destino del Universo. HERA Hera era la diosa del matrimonio y la protectora de las mujeres casadas, pues era la esposa legtima de Zeus.

HEFESO

Hefesto, en la mitologa griega, dios del fuego y de la metalurgia, hijo del dios Zeus y de la diosa Hera. Era el artesano de los dioses y les fabricaba armaduras, armas y joyas. HESTIA Ella protega el fuego sagrado del hogar; por ello, algunas tradiciones, la consideran tambin como diosa del fuego.

POSEIDN

Poseidn era hermano de Zeus. Disput sin xito con Atenea, diosa de la sabidura, por el control de Atenas. Se le representaba de pie sobre las olas o en un carro de ruedas de oro formado por un caracol gigante y conducido por caballos marinos; siempre era seguido por peces, delfines, nereidas y genios marinos. El

emblema que eligi el dios fue el caballo, ya que siempre dijo que este animal haba sido creado por l. Su nica arma era el tridente, con el que agitaba las aguas y poda hacer naufragar los barcos. Su figura es muy parecida a la de su hermano Zeus, con larga barba y majestuosa, de cuerpo robusto y hermoso y siempre acompaado del tridente, smbolo de poder. HADES Fuera del Olimpo se encuentra Hades, hermano de Zeus y dios del inframundo y de las almas de los muertos siendo un amo despiadado que impide que stas vuelvan al mundo de los vivos. DEMTER Demter era la diosa de la agricultura. Es hermana de Zeus, Poseidn, Hades, Hera y Hestia. Tena una hija, Persfone, cuyo padre, segn la versin ms extendida, era Zeus. Se la representaba llevando una espiga de trigo.

ATENEA

Una de las diosas ms importantes en la mitologa griega. Diosa de la Sabidura, Atenea es la inventora de la flauta, la trompeta, el arado, el yugo para los bueyes, el carro, el barco y la olla de barro para cocinar. Adems fue la que ense a los mortales los nmeros y a las mujeres las instruy en la cocina el tejido y el hilado. En agradecimiento a que Atenea les haba regalado el olivo, el pueblo ateniense levant templos a la diosa, el ms importante era el Partenn, situado en la Acrpolis de Atenas. APOLO Hijo del dios Zeus. Apolo era sobre todo el dios de la profeca. Su orculo ms importante estaba en Delfos. Sola otorgar el don de la profeca a aquellos mortales a los que amaba. Apolo era un msico dotado, que deleitaba a los dioses tocando la lira. Era tambin un arquero diestro y un atleta veloz, acreditado por haber sido el primer vencedor en los juegos olmpicos. Tambin era el dios de la agricultura y de la ganadera, de la luz y de la verdad, y ense a los humanos el arte de la medicina.

ARES

Ares es el dios de la guerra e hijo de Zeus y de su esposa Hera. Ares es representado con coraza, casco, escudo y tina espada manchada de sangre. Agresivo y sanguinario, Ares personificaba la brutal naturaleza de la guerra, y era impopular tanto para los dioses como para los seres humanos. ARTEMISA Es una de las principales diosas, equivalente de la diosa romana Diana. Era hija del dios Zeus y hermana gemela del dios Apolo. Era la rectora de los dioses y diosas de la caza y de los animales salvajes. rtemis era tambin la diosa del parto, de la naturaleza y de las cosechas. AFRODITA Afrodita es la diosa del amor y la belleza. La diosa del amor griega, a quien se conoce en la Mitologa latina con el nombre de Venus. La diosa que se dio a conocer emergiendo a travs de las olas del mar, era tan hermosa que todos los habitantes del mar se reunieron para admirarla. Cuando, la diosa vio la luz del sol por primera vez,

montada en un carro hecho con una concha de mar, todos los seres comenzaron a disfrutar de la belleza, la alegra y el amor con verdadera plenitud.

HERMES

Hermes es el mensajero de los dioses, hijo del dios Zeus. Tambin el dios del comercio, protector de comerciantes y pastores. Tena un sombrero y sandalias aladas y llevaba un caduceo de oro, o varita mgica, con serpientes enrolladas y alas en la parte superior. Guiaba a las almas de los muertos hacia el submundo y se crea que posea poderes mgicos sobre el sueo. 5.3. LOS ORCULOS Y LOS AUSPICIOS. Cada ciudad estaba protegida por una divinidad a la que se renda culto pblico, con sacrificios y procesiones: Atenea en Atenas. Tambin existan los cultos panhelnicos, reconocidos por todas las ciudades griegas. Los griegos eran muy supersticiosos y antes de emprender cualquier accin importante queran averiguar la voluntad de los dioses. Los griegos consultaban los orculos, donde una pitonisa responda, en nombre de Apolo, a las preguntas que las personas le dirigan sobre su futuro. 5.4. EL PENSAMIENTO Y LA RAZN: LA FILOSOFA. Los filsofos griegos empezaron a buscar explicaciones a los interrogantes de la vida mediante el dialogo y la reflexin: Scrates, Platn y ms tarde Aristteles fueron los grandes filsofos griegos. Ms all de la creencia en dioses para explicar la realidad, se comenz a creer que el hombre poda ser capaz de comprender el mundo que le rodea a travs del uso de la razn.

5.5. CIENCIA. Igualmente algunos pensadores quisieron conocer el origen y el funcionamiento de la naturaleza. Fueron los primeros en iniciar una observacin crtica de la realidad y en buscar explicaciones cientficas. Entre estos pensadores podemos destacar a Tales de Mileto, Pitgoras y Euclides que fijaron las bases del lgebra y la fsica. Los primeros estudios sobre medicina fueron realizados por Hipcrates.

5.6. EL TEATRO El teatro fue la gran creacin literaria del mundo griego. Nos ofrece dos grandes gneros: la tragedia y la comedia.

La tragedia mostraba los sentimientos, los conflictos humanos y la fuerza de las pasiones por

encima del poder de los dioses.

La comedia recreaba de forma satrica distintos aspectos de la vida cotidiana.

El teatro era un espectculo que no se prolongaba durante todo el da hasta la puesta de sol. El pblico se llevaba la comida y la bebida, y mostraba su agrado o disconformidad aplaudiendo, pitando o pateando. Los actores usaban mscaras y calzaban zapatos altos. Las mujeres no podan actuar y los papeles femeninos eran presentados por hombres.

5.7. LA ARQUITECTURA GRIEGA Los arquitectos griegos se esforzaron por crear espacios para la vida colectiva de gran belleza y perfeccin. Sus dimensiones reducidas, pensadas a la medida del ser humano, sin representar el monumentalismo de otras construcciones, como las pirmides egipcias. A. Una arquitectura adintelada. Los griegos no usaron ni el arco ni la bveda. El diseo de sus edificios se basaba en la unin de columnas verticales y vigas horizontales, que reciben el nombre de arquitrabe o dintel. Por eso decimos que la arquitectura griega es arquitrabada o adintelada. B. Los rdenes arquitectnicos. Los griegos identificaban la belleza con la armona y la proporcionalidad. As, crearon los rdenes o estilos arquitectnicos, es decir, las diferentes maneras de disponer los elementos de la fachada de un edificio segn una proporcin y un orden establecido. El orden drico era sobrio, sin adornos en sus corpulentas columnas.

El orden jnico destacaba por su esbeltez y la riqueza de su decoracin, como las columnas volutas.

El orden corintio era una variedad del jnico, que se distingua por su capitel de hojas acanto.

C. La Acrpolis de Atenas. En el siglo V a.C., Atenas se convirti en una gran polis y quiso mostrar la superioridad de su sistema poltico y social, embelleciendo su ciudad y acogiendo a filsofos y artistas. Uno de los artfices de esa grandeza fue Pericles.

La acrpolis era una colina donde se instalaron los primeros atenienses y alrededor del cual se levant la primitiva ciudad de Atenas.

Despus del incendio de Atenas por los persas durante las guerras medicas, los atenienses

reconstruyeron la ciudad, levantaron altas murallas alrededor de la acrpolis y convirtieron este espacio en un centro religioso. Grandes artistas como el arquitecto como el arquitecto Ictinos y el escultor Fidias participaron en el proyecto de reconstruccin. La acrpolis estaba amurallada y el acceso se realizaba por una escalinata que conduca a una puerta monumental, Propileos. El Partenn, el templo de mayores dimensiones estaba dedicado a Atenea, la diosa de la sabidura y protectora de la ciudad. D. El Partenn

5.7. LA ESCULTURA GRIEGA A. La bsqueda de la belleza. Los artistas griegos solan adornar sus edificios con esculturas. La escultura y la pintura griegas aspiraban a representar la belleza ideal y el movimiento. Para ello, buscaron las proporciones ideales del cuerpo humano y desarrollaron un modelo para su representacin basado en un juego de proporciones entre las distintas partes del cuerpo, el canon. B. Etapas. En la escultura podemos distinguir tres grandes etapas: En la poca arcaica se representaba a jvenes desnudos y doncellas ataviadas con vestidos. El cuerpo se trataba rgidamente, en posicin frontal, y la expresin del rostro era hiertica, mostrando una media sonrisa.

En la poca clsica consiguieron representar la proporcin armnica del cuerpo: le dotaron de agilidad y movimiento y dieron a los rostros una expresin serena.

En la poca helenstica la escultura adquiri un sentido ms dramtico, ya que se buscaba la

expresin de las emociones humanas. Los cuerpos se retorcan, el movimiento se exageraba y los rostros mostraban sentimientos.

C. La cermica Los alfareros griegos fueron hbiles artesanos que crearon una gran variedad de objetos. Muchas piezas tenan hermosas pinturas que representaba todo tipo de escenas. Estas imgenes nos han proporcionado valiosa informacin sobre cultura y el modo de vida de los griegos.