Mémoria Modulo - 5 Racismo y Discriminación 2009 PDF

Segunda Etapa 2009 - Memoria Mdulo No.
5 -
Facilitadora: Egla J, Martnez Salazar

Otros temas: Seguimiento 29 al 31 de julio del 2009 SCLC, Chiapas
Memoria - Mdulo No 5 Discriminacin y Racismo
Indice Lista de Participantes................................................................. 3 Objetivo del Mdulo:................................................................... 4 Presentacin ................................................................................. 5 Conocindonos. (Diagnstico) .................................................. 11 Imgenes, Poder y Representacin ........................................ 19 Colonialidad del poder...............................................................27 Practicando el anlisis...............................................................35 Evaluacin:...................................................................................49
Elaboracin de memoria: Marta Mendoza

Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC 2
Lista de Participantes
Integrantes de comunidades
No. 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. Nombre Hortensia Snchez Lpez Fidelina Prez Velazquez Ma. Elena Rodrguez Rosala Vsquez Lpez Marcela Manuela Gmez Gregoria Rivera Maricruz Monjaras Amable Cruz Jimnez Estela Prez Cruz Mara Francisco Matilde Angelina Prez Prez Micaela Alfaro Gmez Organizacin CODIMUJ Colectivo Sureste Colectivo Sureste Colectivo Sureste Independiente Lunatik Lunatik MUSA MUSA Nuevo Amanecer OMIECH Yomlej Sarabia Sarabia San Isidro Comitn Comitn Ojo de Agua Nuevo Momn San Marcos, Tzabalho, Chenalh Corostic Comunidad Lzaro Crdenas, Chicomuselo
Integrantes de CIAM
1.
Nombre
Organizacin CIAM CIAM CIAM CIAM CIAM CIAM CIAM CIAM
Comunidad SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC
2. Brbara Riviello 3. Elia Comabella 4. Esperanza Hernndez 5. Gladys Alfaro 6. Guadalupe Hernndez 7. Libertad Arredondo 8. Lourdes Prez Aguilar 9. Marta Mendoza
Centro de Investigacin y Accin de la Mujer Latinoamericana CIAM, AC
Objetivo del Mdulo:

Analizar y reflexionar sobre las formas de poder del sistema capitalista, patriarcal, clasista, racista, misgino, especista que ejerce sobre las sociedades para mantener su hegemona poltica y econmica. Bienvenida y presentacin de la Facilitadora Se da la bienvenida a las compaeras, se informa que las integrantes de CIAM tambin van a participar en el mdulo. Se presenta el tema Discriminacin y Racismo, los objetivos del mdulo y el programa de trabajo. Reglas de Oro y Comisiones Mara y Marcela facilitan esta parte. Reglas de oro: Apagar celular cuando estamos en plenaria Comisin de vigilancia, cuidarnos Cuidar la traduccin Levantar la mano para pedir la palabra Participacin de las compaeras Poner atencin cuando otra compaera este hablando y escucharnos con respeto Puntualidad Respetar el horario Responsables de lavar nuestros trastes y ponerles nombre Se acuerda que si alguien quiere aadir una regla de oro ms tarde, pues se va a hacer Comisiones: Vigilancia: Maricruz, Elia Botiqun: Mara Francisco Compaera: Amable Cena: o Mircoles: Egla, Estela, Amable, Maricruz, Micaela, Angelina, Marcela o Jueves: Goyi, Gladys, Marta, Brbara, Mara Francisco Traduccin: Marcela Vigilancia de la limpieza: Lul Video: Elia (mircoles), Brbara (jueves)
Presentacin
Presentacin Rompiendo el hielo Objetivo: Adentrarnos poco a poco a la temtica del taller y a lo que sabemos y/o hemos experimentado sobre esa temtica. a) Cada participante recibe una tarjeta para escribir brevemente las siguientes preguntas (5 minutos): a.1) Nombre a.2) Cmo puedo poner en una oracin corta o en dos palabras que hago en mi trabajo diario? a.3) Qu espero aprender y/o des-aprender de este taller? La respuesta es individual y ser compartida en plenaria. Lupita propone una dinmica para la presentacin del tema. Explica que se van a hacer 3 preguntas y que se va a contestar cada pregunta en una hoja diferente. Hoja morada el nombre; hoja crema o amarilla escribir en una oracin corta que hago en mi trabajo diario, y en la hoja gris que quiero aprender o desaprender en este taller. Se tienen 10 minutos para hacer este ejercicio. En plenaria cada una debe presentar sus papelitos y los vamos colgando en el pizarrn Marta Julia Mendoza Glvez, hizo un dibujo de un sol porque el sol me influye mucho si hay sol estoy contenta. En m trabajo diariamente: Escribo en la computadora, dibujo en la computadora, busco informacin en la computadora y leo en la computadora y en papel. En mi casa hago un poco de trabajo domestico. Tambin como trabajo cuido el alimento de mis perros tanto en casa, como en la oficina como en la calle. Que espero: aprender las formas de discriminacin porque se dan, como nos relacionamos las personas y las personas con la naturaleza, y como me relaciono yo con las personas, la naturaleza. Quiero desaprender esas formas de poder sobre que yo ejerzo. Marcela Manuela Gmez: Trabajo diario: Hago la comida, lavar tejer, bordar cuidar a los animales traer lea y agua y cuidar a mis hijitos y a mi esposo. Hago mucho trabajo y no hay descanso. Nomas descanso un poquito cuando estoy enferma. Ahorita que

estoy aqu estoy contenta. Espero aprender ms otras palabras, dos o tres nuevas sobre la discriminacin y todo porque la vida aqu est muy difcil. Conocer yo misma como puedo salir con mis hijos. Angelina Prez Prez: En mi trabajo diariamente cocinar en la casa, lavar trastes y ropas y traer lea y agua, cuidar ganado y cuidar pollos. Que espero: Aprender un poco de las cosas del modulo pero, algo del espaol y estar contenta. Amable Cruz Jimnez: Las Margaritas Chiapas, MUSA Puse una casita y unas muequitas. Lo puse porque me ha costado mucho salir de mi casa por la gente que me critica. Siento que salgo a hacer cosas buenas para mi misma y para la gente. En mi comunidad hay mucha crtica de mi misma porque dicen que salgo a hacer otras cosas, me siento fortalecida, animada, orgullosa y contenta. Mi trabajo: Cargo mi lea cuando tengo tiempo, hago comida y tortilla, el aseo de mi casa, mantengo mis pollos, costuro cuando tengo libre. Asumo las responsabilidades que tengo en la organizacin. Que espero: Aprender ser ms libre de mi marido y saber ms mis derechos para ayudar a mis compaeras. Desaprender no tener vergenza y sentir que todos somos iguales. Estela Prez Cruz, Ejido de nuevo Momon, Municipio Las Margaritas, Chiapas. Mi trabajo: Hacer las tortillas, ir a por agua, coser a mquina, barrer la casa, mantener los pollos los perros y el gatito y hacer la comida. Que espero: Aprender cosas que no hemos aprendido para que nos vayamos dando cuenta de lo que no sabemos. Mara Francisco Matilde: dibujo una mariposa volando encima de las florecitas. Mi Trabajo: Oficio en casa, y estudiar mi memoria de la escuela. Espero: Aprender ms experiencia para fortalecer mi nimo e informar con las dems compaeras de las comunidades. Brbara Riviero Falcn. Hice el dibujito de unas montaas y un pjaro volando. Me identifico mucho con la naturaleza y creo que volar sera muy bonito. Trabajo: Escuchar, pensar sentir recrearme, soar, algunas veces enojarme. Que espero: Aprender las cosas nuevas que puedan ayudarme a desaprender las que tengan a ver con actitudes de discriminacin y racismo. Maricruz Monjars Sols: de Comitn, dibuje florecitas. Mi trabajo: Arreglar mi cuarto y mi espacio, desayuno y trabajo en la costura, apoyo a una prima en la escuela a vender en el recreo, preparo con las dems compaeras taller para dar en el barrio que nos toque. Dar taller los das jueves acorados.

Que espero: Espero aprender algunas dinmicas para compartir este tema con las compaeras, aprender ms la diferencia entre racismo y discriminacin. Victoria Gregoria Rivera Hernndez: y puse Goyi bien grande porque me gusta que me llamen as, dibuje un rbol porque me siento as grande y con races. Mi Trabajo: En la costura y conozco, doy, recibo y aprendo, acompao a mujeres y a mi familia para que juntas cambie nuestra forma de vivir y tengamos mejor calidad de vida. Qu espero: Quiero entender con ms claridad que es el racismo y la discriminacin para desaprender si en algn momento de mi vida he hecho estas cosas. Micaela lvarez Gmez: puse un dibujito porque me siento contenta y hoy ya no tengo miedo. Mi trabajo: Preparo comida a familia limpio trastes y lavo ropa de mis hermanos, barro mi casa, salgo a la milpa y bordo tela. Qu espero: Espero aprender que es discriminacin y racismo, aprender muchas nuevas cosas, escuchar la palabra y lo que no entiendo Mara de Lourdes Prez Aguilar, pero soy Lul, tambin dibuje un sol y es la energa que me puede dar de cmo me siento en el da. Mi trabajo: Cocino, limpio, cuido a mi hijo y mi hermana, cuido mi composta y la hortaliza. En mi trabajo, leo, ordeno documentos, preparo materiales, tengo reuniones con mis compaeras, escribo. Qu espero: Espero aprender cmo no ser racista, ya no discriminar a partir de comprender ms cmo nos vemos entre nosotras y con la naturaleza como parte que somos de ella. Espero desaprender poco a poco las formas y actitudes discriminatorias y racistas que tengo. Mara Elena Rodrguez: Trabajo diario: Soy ama de casa y tengo responsabilidades de higiene y limpieza de la casa. Soy agricultora y me gusta sembrar maz y frijol. Que espero: No quiero que me discriminen ni quiero discriminar. Quiero desaprender de hacer discriminacin. Aprender que es racismo y en que me beneficia y en que me perjudica, quedar clara. Esperanza: Dibujo un gatito y casi todos me dicen Peri. Mi trabajo: Trabajo diario En CIAM aporto lo que s hacer para lograr los objetivos de CIAM, y los trabajos de la casa y cuidar a mi nio pequeo que tiene ao y medio y es muy travieso. Qu espero: Me gustara tener conocimientos que ahora desconozco de este tema. Gladys Mardia, me dicen Gladys.

Trabajo: Lavo platos, limpio mi casa, trabajo en la oficina, doy de comer a mi perro. Trabajo en la oficina y con reuniones y preparo caf. Que espero: Quiero aprender, estar ms atenta en mis relaciones y dar ms fuerza a mi relacin con las compaeras quiero aprender a no tener miedo por lo que soy y lo que siento. Egla Martnez y he dibujado el agua y hay peces, para mi es algo que ando buscando para tener ms paz y serenidad interna y fortalecer mi salud. Los pescados significan que cada da le tengo que dar gracias a la vida. Tambin la luna, a mi me gusta la noche y la luna ilumina a la noche. Mi trabajo: Trabajo. Trato de compartir conocimientos desde la vida, libros, pelculas, y de diferentes gentes, y trato tambin de aprender de la dems gente, de todas las culturas, Uso la computadora casi todos los das, y cuando no tengo mucha pereza arreglo mi cama, lavo los trastes una vez al da. Estoy aprendiendo a meditar desde la cosmovisin maya. Que espero: Escuchar ms atentamente todos los conocimientos de todas nosotras desde la vida y el espritu de cada una, espero reconocerme en cada una de ustedes y que cada una de ustedes se reconozca un poco en mi porqu estor intentando recuperar mi parte indgena. Espero aprender a respetar los silencios. Deseo aprender ms a aceptar cuales son mis privilegios y como los ejerzo a diario y el dao intencionado o no que ejerzo. Elia Comabella: Dubujo una carita alegre. Mi trabajo: Limpiar y ordenar la casa y los trastes. Trabajar en la oficina con la computadora y reuniones con l@s compaer@s. Que espero: Aprender formas de poder y cuales ejerzo. Desaprender formas de relacionarse y ser impuestas por este sistema capitalista, patriarcal. Guadalupe Hernndez Hernndez dibuje un espiral porque significa movimiento y yo me identifico con eso. Mi trabajo: Cuidar mi cuerpo, coordinarme con mi equipo tener y participar en reuniones y trabajar en computadora y comunicarme. Qu espero: saber ms del tema y desaprender formas y pensamientos racistas primero identificarlos y luego ir desaprendiendo poco a poco. Lupita comenta que hay muchas coincidencias en varias respuestas que dimos y queremos sobretodo rescatar un poco ms algunas cuestiones que son similares para todas nosotras como mujeres. Es importante que cosas consideramos trabajo y que cosas no, hay diferencias en nuestras actividades en el campo y en la ciudad y en nuestras cargas de trabajo. Desde mi anlisis hay muchas en el campo que son de actividad. Hay actividades comunes a todas como cuidar la casa y limpiar. Y no sali mucho el tema del cuidado personal.
Marta comenta la diferencia de tareas que tenemos y la diversidad de trabajo que hacemos; dependiendo de donde vivimos es muy diferente todo un da de cada una, pero al mismo tiempo todas hacemos trabajos similares. Facilitadora: pienso que desde ahorita es bien importante ver no solo la diversidad y qu es lo que causa esta diversidad. Las compaeras de comunidad utilizaron ms verbos concretos actividades muy concretas, y casi siempre vincularon la familia. Es importante tener en cuenta tambin las oportunidades y obstculos que hemos tenido. Las compaeras de ciudad tendemos a utilizar menos verbos. Otra cosa de los dibujos y los nombres es que hay parte importante que se identifica con la naturaleza. Lupita comenta que las cosas que compartimos que queremos aprender y desaprender son muy similares. Facilitadora: En la parte de aprender Marcela dijo compartir que dura ha sido la vida o la discriminacin, eso es importante porque no lo ve solo como actos y actitudes sino como toda una vida y que es muy duro. Lupita comenta que nuestras tareas de la vida diaria quiz tienen que ver con el tema de discriminacin y racismo. Gladys, en la primera respuesta dijo: me gusta reconocer que me olvido de la relacin con los otros seres, no solo como personas. Goyi: A m me cost saber que hago, y hago mucho pero a muchas cosas no le doy importancia o no lo veo como un trabajo. Pero si lo es porque me cansa, como por ejemplo cuidar a mis nietos. Hay muchas cosas que no las contemplo como trabajo, cuidar al perro y a las plantas eso no lo puse y hay muchas cosas que no he puesto. Marielena una parte del trabajo es responsabilidad. El nio no se va a preparar y servir la comida, el nio habla y pide, pero los animales no. Como humanos tenemos la responsabilidad y obligacin de cuidar a los animales. Brbara: Me parecera interesante que pudiramos ver como sentimos nuestros trabajos, como los vivimos. Facilitadora: Aunque no se expres abiertamente como lo vivimos y como lo sentimos, luego cuando hayamos avanzado le damos una leidita. Hay trabajos que los vivimos mejor y otros aunque los hacemos no nos gustan. Y algunos que nos gustan si nos cansan. Muchas veces las cosas que hacemos por amor no las identificamos con trabajo pero nos cansan en la mente, en el cuerpo y en el espritu.
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Conocindonos. (Diagnstico)
Objetivo: Empezar a compartir conocimientos vivenciales y otros sobre la temtica del taller. Se forman grupos y se reflexiona sobre lo siguiente: Cuando oigo lo siguiente.. Cuando veo lo siguiente.. Cuando siento lo siguiente.. se que se est cometiendo racismo. Siento (enojo, coraje, etc) . cuando se comete racismo.
Presentacin en plenaria y por grupo; Conocindonos Marta: vamos a trabajar por grupos y vamos a numerarnos del 1 al 3. Vamos a contestar 2 preguntas cada grupo. El grupo No. 1 va a contestar: Cuando veo que cosas en la sociedad s que esto es racismo, por ejemplo que a las mujeres de los pueblos originarios las ridiculizan. Cuando veo que cosas en el lugar donde trabajo, se que se est cometiendo racismo. El grupo No. 2 va a contestar: Cuando oigo que cosas en la sociedad se que se est cometiendo racismo Cuando oigo que cosas en el trabajo se que se est cometiendo racismo El grupo No. 3 va a contestar: Siento.. cuando veo que se est cometiendo racismo en la sociedad. Siento.. cuando veo que se est cometiendo racismo en mi lugar de trabajo. Hay 1 hora para compartir en los grupos, despus se har plenaria con la presentacin de los grupos mediante papelgrafo escrito o dibujado y luego la reflexin en plenaria. Recuperacin Grupo 1 Empezamos platicando lo que era racismo y lo que era discriminacin. Lo que nosotras creamos que era racismo es lo que pusimos all entre todas.
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Pregunta 1: Cuando se burlan de la ropa que usa Cuando ya no se usa la ropa y el traje por miedo y por vergenza Cuando las religiones y las sectas quitan el respeto a la naturaleza, los animales, los santos y las velas. El gobierno cuando quiere dividir a las comunidades y quitarles los valores y las costumbres. Trato diferente a las diferentes personas. Pregunta 2: Cuando por ser mujer no nos dan cargos en las organizaciones porque dicen que no podemos o nos tienen miedo que lo hagamos bien y nos quedemos con los cargos. Cada quien se va con su grupo, hermandad o clase y no nos miramos como hermanos o compaeras. Grupo 2 Platicamos para poder trabajar. Pensamos o recordamos donde habamos escuchado de lo que se puso ah. Como nosotras tenamos que escribir lo que escuchamos se nos hizo difcil escribir palabras fuertes que escuchamos y que nos hacen sentir mal. No tenamos claro lo que era racismo y nos centramos en discriminacin, no pudimos pronunciar ni escribir palabras que si hemos escuchado. Pregunta 1: Cuando critican a las mujeres como: van a hacer cosas malas ya no me quieren t no vales nada los negros y los indios apestan indios es una nia (mal) es un nio (bien) porque es mujer (ejemplo manejando) yo si puedo porque soy hombre sirvienta Pregunta 2: Cuando dicen: tu no sabes trabajar o no lo sabes hacer no sirves Floja, dbil, haragana cuando el pago no es igual al de un hombre
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te prohbo que sabes de tus derechos
Grupo 3 Era difcil pensar en cuando siento del modo en que estaba planeada la pregunta. Me costaba ver la diferencia entre discriminacin y racismo, y aunque me lo platicaron aun me falta. Creo que en este equipo no hubo un plano de igualdad, hubo una dominancia de quienes somos de CIAM, cuando trabajamos a partir de las experiencias y no desde lo terico all ya fue en un plano ms igual. Pregunta 1: Cuando no toman en cuenta mi palabra siento coraje Siento coraje y tristeza cuando los programas de televisin no representan lo que somos Siento enojo cuando me comparan con alguien Siento coraje cuando me critican en la comunidad por salir a trabajar en la organizacin. Pregunta 2: Siento tristeza cuando se ren de m Siento coraje y tristeza cuando no me escuchan, no me miran al hablar o piensan que no entiendo, s que hay discriminacin. Me siento mal cuando creo tener la razn y discrimino. Siento coraje cuando una compaera me dice que soy racista Siento coraje cuando mis compaeras no ponen atencin a la comida y el agua de las perras. Dinmica para empezar la recuperacin: reconocer algo bonito en m despus de este ejercicio, en dos palabras. Gladis: sensibilidad Mara Elena: activa Lul: trabajadora Micaela: soy mujer, tengo derecho Mary: sonrisa y sencillez. Hortensia: valorada al escuchar Mara Francisco: participativa Brbara: ser compaera Amable: estar aqu Estela: sentirme bien al estar aqu Marcela: valiente por estar aqu Angelina: contenta porque quiere aprender ms
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Goyi: respeto a la palabra de las compaeras y cario Guadalupe: apertura Elia: ojos obscuros y su ganas de aprender Fide: voluntaria en la participacin Marta: apertura
Facilitadora: Despus de todas las presentaciones, algunas dijeron que hay varias cosas difciles. Aydenme a recuperar qu cosas les toco el corazn, el estomago, que cosa les sorprendi ms. Elia: me llam la atencin, me toc mucho todo lo del OIGO, algunas me han dicho y otras no, algunas me sorprenden, me enojan, a mi me han dicho te prohbo, que si es nia es negativo, si es nio es positivo. Facilitadora: cuando el grupo 2, OIGO pas, a todas nos movi. Recordemos esto de dificultad de pronunciar y escribir palabras, si escribieron cosas muy directas. Por ejemplo: los negros y los indios apestan. Esto es muy fuerte. Despus dijeron algo interesante: indios. A pesar de que esta palabra es comn y lo dicen muchos/as que no son indgenas, cuando empezamos a trabajar en grupo nos damos cuenta que esta palabra indios insulta, duele, toca el espritu, impone silencios, porque no en todos los lugares se nos permite hablar de los que palabras como esta indios negros . indios esta con comillas porque es una palabra despectiva y racista, sin embargo algunas personas de los Pueblos Originarios la usan para autonombrarse como una forma de reclamar su derecho a nombrarse; otros y otras no lo usan por su historia de desprecio y humillacin Por qu esta palabra apestar se usa ms en relacin a estos grupos humanos. Esta palabra porque se usa ms seguido? Hacemos relaciones negros, indios, nia, mujer no vale nada.
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Amable: dice otra palabra no sirves para nada Facilitadora: no sirves para nada junto con haragana. En otros pases dicen: los negros, los indios, son flojos, dbiles, haraganes, no sirven para nada. Esta forma de recalcar las palabras va unido a las frases o expresiones no vales nada, ya no me quieren. Que he hecho para que no me quieran? Esto va unido a te prohbo hacer esto tambin te dijeron te prohbo que sepas de tus derechos Facilitadora: me gustara que me digan que piensan de estas preguntas. Mujer: siento tristeza que se ran de mi por ser chiquita en mi trabajo y en mi casa. Guadalupe: antes me daba tristeza, ahora lo veo normal, pero siento coraje que los microbuses sean tan altos. Me vi en una foto con Elia: me re al verme chiquita. Por qu me re? Facilitadora: la idea que se ha creado es: las indias e indios son chiquitos, es una idea; no todos los pueblos originarios son de baja estatura, los yaquis, los tarahumaras son altos, igual en EEUU y Canad, all son altos. Entonces estamos viendo, cosas que se repiten que no son ciertas, esas son las bases del racismo. Quiero que tambin comenten sobre esta frase siento coraje cuando una compaera me dice que soy racista ser que esto cuesta mucho hablarlo? Mara Elena: pues eso le da dolor a la compaera porque si le dicen que es racista y no es, es como darle una pualada en el corazn. Marta: ser que me duele porque no he reflexionado y estn descubriendo algo en mi? Facilitadora: Lo que dijo Marta. Que me dicen algo que no he descubierto algo que yo hago y tengo miedo a aceptar. El racismo no se hace con intencin. A veces solo se siente, a veces solo se piensa y no se dice. Facilitadora: cual es la diferencia entre coraje y racismo? Goyi: es cuando exploto, grito. Facilitadora: el coraje quiz es esa cosa que sentimos, que a veces gritamos pero que muchas veces lo dejamos adentro, en silencio, entonces se va a la cabeza, despus al espritu, es como un virus.
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Marcela: cuando no lo saco siento que me mata, cuando lo saco respiro. Facilitadora: varias de ustedes mencionaron el coraje y la clera. Por ejemplo, cuando el gobierno divide a las comunidades, eso divide y duele. Aqu ya nos vamos a algo ms grande que es el gobierno. Empezamos por m, yo, lo que me hacen en el trabajo, despus lo que me hacen a nivel ms grande. El poder, como dominio, el poder sobre los dems. Se da en la casa, en la comunidad, en las iglesias, hospitales, escuelas, mercados, gobierno, ejrcito, polica, compaas grandes que nos roban agua, oro, minas, pero el poder se da tambin adentro de nosotras como dominio. El que domina, el que tiene dinero, poder, domina, decimos poner el pie encima, el poder se da en grande y en chiquito, el hombre aunque sea pobre tambin son patriarcas en sus casa, dominan a la mujer. Facilitadora: dicen, cuando se burlan de la ropa, esto causa rabia, la rabia se va adentro, entonces a uno le da miedo y vergenza, ya no quiere una salir de su casa; esta tristeza se queda adentro, en el corazn. Goyi: Mara nos cont que se quitaron su traje cuando sali refugiada, para que el ejrcito no las viera. Facilitadora: hay miedos grandes que se mete en uno, como una sabe que han matado a gente por su traje entonces se lo quita, tambin pasa cuando se burlan del traje, entonces nos da vergenza, nos da miedo, y para seguir viviendo tranquila una se quita su traje. Se lo quita por seguridad de ella misma, para salvar su vida. Otra cosa que valoro mucho es trabajar en grupo, el grupo 1 dijo, que las religiones quitan el respeto a la madre tierra, a los animales, a los santos, a las velas. Esto es lo que causa el racismo y discriminacin. Dijeron no sabemos que es racismo, tal vez no sabemos las palabras pero sabemos los hechos, pero es bueno saber las palabras. Hay algo que no tome en cuenta que es positivo? Elia: yo me siento identificada con lo de la lengua. En mi pas no se hablo mucho tiempo mi lengua, la prohibieron, despus quitaron la prohibicin y se est consiguiendo que se respete pero esta difcil. Mi lengua es el Cataln.
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Gladys: de lo que decas de miedo y tristeza, pens que solo a las mujeres nos cuesta hablar de los sentimientos, pero es en general, hombres y mujeres, en esa relacin que hacas del hombre pobre tiene esos sentimientos. Nos cuesta darle nombre a los sentimientos. Me gusto lo que dijo Marcela eso de que el miedo es como un virus. Facilitadora: si, no solo a las mujeres nos cuesta hablar de nuestros sentimientos, tambin a los hombres. Brbara: el racismo y discriminacin nos pasa por todos lados. Ejemplo la discriminacin entre las mismas comunidades, por ejemplo muda sonsa, tambin de un grupo a otro como ser Chamula, chapn, muchas veces no se hace con conciencia pero quien recibe esos calificativos daa; tenemos que hacer consciente esto. Facilitadora: es importante ver como se mueve y que causa el racismo. Deca que el poder como dominio es central, se da desde el gobierno, aqu desde Europa, EEUU. Iglesias, escuelas u lo que ensean, religiones y lo que ensean. Marcela dijo, lo que hace el racismo duele toda la vida, y si adems recibe la pobreza, los golpes y si no puede hablar le dicen que es muda y sonsa, si una persona sufre eso todos los das no puede decir que me discriminan solo por ser mujer, o india, sino que la discriminan por muchas cosas, a eso se le llama el poder como dominio. Facilitadora: voy a retomar lo que dijo Gladys: tambin hay que retomar lo positivo. Vamos a tomar algo bonito del grupo: Marta: somos mujeres, luchadoras por un mundo mejor. Elia: Somos diferentes pero iguales en esencia y esas diferencias nos hacen ricas. Goyi: solidarias, compaeras. Angelina: porque estoy aqu para aprender. Marcela: soy mujer y valiente y alegre a pesar de lo que me lastima. Estela: estar reunidas para aprender algo. Amable: alegre por compartir nuestras experiencias, bonito por el esfuerzo de estar aqu. Brbara: alegre porque cada vez estamos ms cerca entre nosotras, hay mas entendimiento, escucha, hay mas comunicacin. Mara Francisco: confianza Hortensia: alegre, sentir el poder, alegre porque vino Fide. Mary: a pesar de todo lo que dejamos en nuestras casas venimos, alegres porque se integraron las de CIAM.
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Fide: alegra, agradecimiento de compartir experiencias, recibirla con mucho gusto, relacin de cario, compaerismo, el caminar juntas, vive una esperanza y espritu.
Facilitadora: a pesar del recorrido del sufrimiento en nuestros pueblos hay esperanza y eso da alegra. Mica: alegre de estar aqu para aprender ms. Lul: que estamos pensando, reflexionando, se nota que ya estamos reflexionando. Mara Elena: que somos solidarias, comunicacin con ms seguridad, eso nos da fortaleza. Gladys: bonito porque entra por la cabeza pero bajar al corazn, y alegre porque hay posibilidad de cambio. Guadalupe: alegre porque somos compaeras y amigas, porque vamos a abrir nuestro corazn. Estela: si, cuando ya se acerca la escuela decimos, vamos a ver a nuestras amigas.
Facilitadora: no se nace patriarcal ni tampoco racista, entonces es posible cambiar. Me alegra el comprobar una vez ms que entre todas, en grupo, desde nuestras vidas hacemos el conocimiento. Lulu: no solo los que dicen que son expertos lo son, tambin nosotras somos expertas. Fin de primer da
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Imgenes, Poder y Representacin

Objetivo: Introduccin al poder de los medios de comunicacin en la produccin y reproduccin del racismo a travs de imgenes humillantes y/o despectivas. Empezar a conocer que el racismo unido al patriarcado y la opresin de clase no siempre son directas e insultantes sino ms bien sutiles y presentadas en un lenguaje legal y tolerante. Presentacin de Video La Comadrita de la India Mara. Se le pide: a) mirar atentamente b) no hablar entre ellas mientras esta el video c) Escoger dos o tres momentos del video que parezcan importantes
Seguidamente se hace un ejercicio de meditacin para visualizar a una Mujer representativa para cada una de nosotras. Compartiendo: Hortensia: vi. a la virgen Mara Goyi: visualice a mi abuela, al principio no vea su ropa, era una mujer muy sabia, tenia una inteligencia enorme, no sabia leer ni escribir, me sent emocionada de volverla a ver. Vea que me daba lo que le peda. La visualice echndome bendiciones. Fide: Mara fue una mujer llena de inteligencia, si nos encontramos, si agradecemos, si guardamos eso en lo interno y que nos ayuda en el caminar de la vida, sent la fuerza espiritual, la energa.
Facilitadora: algunas podemos limpiar cargas. Ma. Elena: record a Digna Ochoa, cuando dijeron que viera su vestido se me revelo Natalia, record a Digna y a Ramona, pero cuando dijeron vea su vestido se me revelo Natalia. Vi su cara de ternura. Primero difcil, personas importantes, Digna y Ramona, despus Natalia. Facilitadora: como se sinti? Rosala: sent un dolor muy profundo, se me presento que a veces me valoran y a veces no. He sentido mucha humillacin de parte de algunas personas, entre
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mujeres a veces hacemos eso, la humillacin y la desigualdad. Me imagine a la india Mara, a veces nos ponemos disfraz, somos un pas con cultura, a veces nos ponemos disfraz, me dio dolor. Facilitadora: muchas mascaras, disfraces nos imponen. Ejercicio por grupos: Se proporciona fotografas de mujeres de diferentes partes del mundo y en diferentes situaciones. Se observan y analizan las imgenes. Mencionar lo primero que se le vino a la mente al ver las fotos.
Foto 1 Foto 3
Foto 2
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Pregunta 1. Con cul me identifico? Pregunta 2. Qu he aprendido de la TV, maestros, religiones, sobre como se viste la gente, sobre lo que es bello y feo, sobre lo que es femenino y lo que no es femenino? Pregunta 3. Cmo relaciona el grupo el video y las fotos? Presentacin de grupo:
Grupo Tringulo:
Facilitadora: Cmo se sintieron al hacer el ejercicio? Primero platicamos un poco, platicamos de las fotos fuimos viendo por las veamos de deferentes formas, despus ya entramos en las preguntas. Pregunta 1: Con cul me identifico? Foto 1: triste, seria, pensativa Foto 2. Contentas, comiendo, protegidas con mucha ropa Foto 3. no tiene vergenza, esta desnuda para modelar con su imagen, ganara dinero, no sabemos si esta triste, no se ve forzada. Est sometida a un sistema en donde ella trabajo, no se come su taquito como nosotras. Pregunta 2: Qu he aprendido de la TV, maestros, religiones, sobre como se viste la gente, sobre lo que es bello y feo, sobre lo que es femenino y lo que no es femenino? A la iglesia nos hacen entrar con velo, dejamos el velo y se usaba cabello largo suelto. Que la decisin e la ropa sea por decisin, pero muchas veces el por ley. Si es indgena compartimos ms, por la manera de ser y actuar. Es difcil decir con quien. La 2da. Por lo que representa a pesar de que tienen una ley estn conviviendo, compartiendo. Ya perd, no se cual fue mi cultura anterior. Se que vengo de indgenas pero ya no uso traje. Con la tercera no me identifico porque no enseo y se que tengo que mostrar. La No. 1 se que es de Sur Amrica, me gustan los rebozos. Pregunta 3: Cmo relaciona el grupo el video y las fotos? En la televisin la jovencita va a la moda, se viste y no se sabe si se valora, en la comunidad acostumbrada a poner falda larga. En la escuela que no estuviera corto el vestido, ahora la sociedad nos impone la moda, la mama educa a las hijas para guardar apariencia femenina, pintarse el pelo, En nuestra cultura lo femenino es los aretes, buscar que combinen los colores, si no llevas eso femenino eres lesbiana.
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Comentario del video: La hacen de menos a la India Mara, la mandan a hacer cosas. Muestra que tiene valor, ella es valiente, se sabe defender, es inteligente, pero se burlan de ella, la ridiculizan.
Grupo cuadrados:
Facilitadora: Cmo se sintieron con el ejercicio? Empezamos con la hojita sobre el comentario de la pelcula, platicamos si era racismo la compasin. En la parte que dice que una seora estaba vendiendo y golpeada y otra seora le da dinero, platicamos que no iba a haber cambio, pues no la apoyo mas, con ese dinero que le dio no se iba a solucionar nada. Del comentario de la pelcula: Si hay que tener compasin, la compasin es tener lastima, no tienen lo que tengo, por eso es pobre, el comentario es racista, dar el dinero no es la solucin, mejor orientar, se parece a San Cristbal, hay imagen de que las indias son tontas, la religin nos ensea la compasin, cada cabeza es un mundo, por eso vemos diferente lo que es compasin. Pregunta 1: Con cul me identifico? Todas son mujeres, se identifican con diferentes vestuarios, en cada foto tienen actitud distintas; en la foto 2 estn cubiertas, en la 3 esta encuerada. Una estn felices y otras no. En la 2 estn disfrutando, en la tres no se sabe. Todas son distintas, La foto 1 tiene mirada muy triste, hay quien ve mirada alegre y hay quien ve sonrisa escondida y timidez. En la 2 se ven mujeres alegres, compartiendo. En la 3: no expresa emociones, solo posa
Pregunta 2: Qu he aprendido de la TV, maestros, religiones, sobre como se viste la gente, sobre lo que es bello y feo, sobre lo que es femenino y lo que no es femenino? Cuatro de nosotras se identifican con la foto 1, una con la foto 2. Pregunta 3: Cmo relaciona el grupo el video y las fotos? En la TV ensean que ser sexi es ponerse poca ropa. Ensear el cuerpo no es vergonzoso, lo vergonzoso es hacerlo por dinero. No es vergenza respetar como son nuestros cuerpos. La foto 3 muestra un modelo de cmo debemos vernos, sexi, las otras fotos podran estar mostrando tambin sensualidad. La religin ensea que el cuerpo desnudo es malo y que debemos cubrir tambin la cabeza para ser como la virgen, si entramos a la iglesia sin cubrir la cabeza dicen que mejor nos rapemos, que las mujeres debemos usar falda que solo los hombres usan pantaln.
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La india Mara no se parece a ninguna de las mujeres de las fotos, ella se disfraza, no viene de sus races de indgena, la foto 3 tiene tambin un disfraz.
Grupo Crculos:
Como les fue? Primero reflexionamos en las fotos, dimos nuestras ideas, luego reflexionamos en grupo, despus pasamos a las preguntas. Pregunta No. 1: Con cul me identifico? Se ven diferentes, muchacha campesina (1), la (3) una mujer que se vende, modelo, artista). Mujer fuerte y pensativa (No.1), (2) alegres. Pregunta No. 2: Qu he aprendido de la TV, maestros, religiones, sobre como se viste la gente, sobre lo que es bello y feo, sobre lo que es femenino y lo que no es femenino? Con la mujer campesina, con la modelo por el pelo, cintura y libertad. (el desnudo no me gusta); con las mujeres del grupo por estar contentas, por el traje. Pregunta No. 3: Cmo relaciona el grupo el video y las fotos? Nos dicen que la gente bonita es de cuerpo delgado, nos dicen como vestirnos a la moda, nos dicen que no es igual el indgena como el mestizo, en el radio acusan a la mujer injustamente. En la escuela usan uniforme, el estudio de los mestizos indgenas no es igual que los/las
Relacin entre las fotos y video: Mara es la campesina y los patrones sera la modelo desnuda. Comentarios: Mara es inteligente Los patrones se ren de ella Los patrones escuchan su conversacin Facilitadora: Me gustara hacer ms suave el compartir, que cosas se nos fue despertando en este ejercicio. Hay bastantes diferencias aunque hay cosas similares. Rosala dijo, hay cosas que dan dolor, sobre todo lo de los disfraces.
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Que estbamos pensando y sintiendo? Elia: en mi grupo se hablo de la foto 3 de idea de liberada, a mi me parece que no es libre porque la estn obligando a ser esclava de su cuerpo, no es liberada. Brbara: me llama la atencin que relacionen a Mara con la campesina; la ponen como tonta, hacen discriminacin de los indgenas muy fuerte, all no veo la correspondencia entre la foto de la india Mara con la campesina. Donde dicen que la ven como valiente, inteligente, yo pienso que es lo contrario, muchas veces se usa la palabra como taimado, engaoso, poco de confiar. Facilitadora: Una cosa interesante de este ejercicio es que todas le dieron significado a esta imagen. . Goyi: nosotras si dijimos que era indgena, Elia: nosotras dijimos que si se relaciona por indgena, pero inteligente. Mara Elena: en el crculo tambin pusimos mujer fuerte, pensativa.
Facilitadora: en el grupo1 dijeron que tiene una mirada triste. Brbara: yo le vea una mirada triste, como si fuera muy lejos pero como si viniera de muy atrs. Facilitadora: llama la atencin como una foto la podemos ver de diferente manera: unas pensativas, unas la vieron inteligente, otras la vieron triste, como dice Brbara con una mirada que trae la historia. Sobre la foto 2: Dijeron que la iglesia forza a las mujeres a ponerse velo, despus dicen es difcil decir con que foto uno se identifica, una parte importante, ya perd, no se cual es mi cultura anterior ya perd mi descendencia indgena, ya no lo uso. Fide: en lo hemos arrastrado no sabemos si es ignorancia o imposicin, no sabemos si debemos obedecer a los mayores. Hay ley que impone cultura y costumbres del pueblo. Cuando hacemos decisin propia y nos queremos independizar queremos tal vez ponernos ropa mas sencilla, usar menos ropa, en la foto se ven contentas, conviviendo pero tambin hay una costumbre de obediencia. Facilitadora: con la foto 2 y la foto 3 se dice que puede haber obediencia, unas con velo y otras sin velo, pero mencionan la obediencia. La palabra obediencia viene cuando uno ve velos y libertad cuando ve desnudos. Gladys: la ropa representa obediencia y ley.
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Facilitadora: puede ser que ellas sean musulmanas, practican el Islam, no sabemos si a todas las obligan a usar el velo, las de esta foto son universitarias y pueden haber elegido usar el velo. Les comparto lo que me cuenta una seora salvadorea, en un anuncio sacan a las mujeres de Afganistn, las critica porque en Centroamrica y Mxico no nos obligan a cubrirnos. Yo incluyo aqu, en relacin a lo de los mensajes que nos da la tele y la educacin es los mensajes que nos dan algunas feministas. Facilitadora: lo bonito sera poder quitarnos la ropa, sentirnos libres. Marta: en Atenco se desnudaron como protesta, como demostracin de fuerza. Mara Elena: en Atenco, las mujeres demostraban su liberta, su derecho, desnudndose. Eran como 200 personas. Fide: tambin en Mxico escuchamos que iba a haber demostracin en desnudo, taparse pechos y vagina
Facilitadora: el acto de desnudarse no es lo criticable sino el por qu lo hace. Brbara: si, es muy distinto, la imagen que nos que nos presentan en la tele. En el caso de la foto no sabemos si es libre o esclava, si a la modelo la estn obligando a posar desnuda, tambin va de por medio el dinero. Facilitadora: aqu tambin va incluido el capitalismo; las dietas, los centros para adelgazar, pastillas, yoga para bajar de peso, etc. Todos esos mensajes nos vienen como bombas que nos tiran. Lulu: lo que vemos no son cuerpos hechos por el producto que venden, sino que se han formado con silicn. Muchas de esas imgenes ya estn en las comunidades, no solo en la ciudad, en Pantelh presentan pelculas de violencia o de sexo. Sin distincin de edades. Lupita: en el grupo, en principio discutamos y vimos diferencias entre nosotras, a unas les gustaba el velo, no lo veo la imposicin, otras no, porque lo sienten como una imposicin. Reflexionamos tambin sobre los cuerpos y la salud. Vimos tambin como decidimos cada una de tener nuestro cuerpo.
Facilitadora: es importante pensar en Cmo decidimos? Pero tambin pensar qu margen tenemos para cuidarnos? Ejemplo: el pan bimbo, es harina refinada blanca, la gente lo come porque no est tan caro como el pan orgnico. El feminismo promueve la defensa de los derechos, dicen tu mujer decide sobre tus derechos, pero no todas las mujeres, de todas las clases sociales tienen los recursos para decidir. Si yo decido por m, si uno tiene que trabajar el doble y se cansa mucho. Me decan, tu no tienes responsabilidad de enviarle a tu mama, debes ver por ti misma; yo no estuve de
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acuerdo porque ella no saba por que razones yo tena que enviar dinero a mi casa, no saba mi historia. All Pease que no tenia casi nada en comn con esa mujer. Las invito a reflexionar cuando escuchen estas cosas de la salud. Fide: en relacin a las diferencias de racismo, nos fueron imponiendo cosas, digo que nos parecemos a los animales, a travs de lo que aprenden y ensean, yo puedo poner un ejemplo. En EEUU dicen que valen ms los perros que los seres humanos, si tenemos un perrito y lo cuidamos el perrito aprende, a ese perrito no lo quiere el rico, ellos tienen perros bravos, tienen mucha atencin. Nosotros si queremos los tratamos bien o no. Eso me hace pensar como humanidad. Todas las imposiciones estn rebasando en una manera desigual todo, como vemos la comida, cuerpos, calzados. Me llama la atencin de que si venimos de los monos, fuimos cambiando, cada quien tiene una imagen, diferentes razas, es muy profundo entender ese punto. Entender lo que nos est confundiendo.
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Colonialidad del poder

Objetivo: Devolucin analtica sobre orgenes, dinmicas e impactos del proceso de deshumanizacin causado por el racismo y la colonialidad del poder. Presentacin, charla dialogada. De donde viene la idea de raza? Facilitadora: vamos a empezar a hablar de la humanidad y del proceso de humanizacin - deshumanizacin, lo haremos de hace 500 aos para ac. Dijo Fide raza negra, blanca, vamos a empezar a ver de donde viene esto. Dijo como que nos estamos rebalsando.
Qu vemos en esta pintura? Goyi: Veo a una mujer desnuda, el mar, barco, lancha mas chica que me imagino que en esa llego, el hombre que llego con mucha ropa, con la cruz y bandera, Elia: veo que es mujer, me sorprende su corpulencia, su fuerza, veo como que es un remo lo que esta en el rbol, como que les vienen a romper su tranquilidad. Estela: se ve que es mujer, tiene pechos, esta desnuda, el vestido, a ella la veo asustada. Amable: veo a mujer, hamaca, media asustada, esta el seor con una cruz, el mar, un armadillo, un chango y en el fondo veo humo y un seor Marcela: la vi como un hombre, pero no, porque tiene pechos, pienso que esta tranquila, tiene sus animales, all atrs veo un hombre, pienso que es su familia. Siento que eso es cuando llegaron los espaoles que llegaron a
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destruir la naturaleza, vinieron a quitarle el poder de los antepasados. Ese es el barco de cuando vinieron los espaoles. Angelina: veo que como que son indgenas, no usaban ropa, no tienen casas, tienen sus animales, los animales coman as no ms, pero vinieron, pasaron los espaoles, yo pienso que as es, antes era as, no tenamos ropa, esa era la costumbre. Se respetaba todo lo que tenia, se asusto cuando llego ese hombre. Guadalupe: Veo a un hombre en la hamaca invitando al otro a que se suba en la hamaca. Hortensia: veo que es mujer por los pechos, tiene algo en la cabeza, ella se senta tranquila, solita, al ver que llego el otro, o bien lo est invitando o le est pidiendo una explicacin, de que hace, por que llego all. El hombre va a darles rdenes a ella, lleva bastn en la mano. Fide: no se puede descifrar si es hombre y mujer. Tal vez fue sorprendida por el seor del bastn, la veo como avergonzada por estar desnuda, el hombre con ropa, con mirada de dominacin. Rosala: tambin veo la mujer con un poco de miedo, y el hombre poderoso, se ve con mucho poder, no se distingue muy bien, se ve un poco humillada. Se ve uno con poder y la otra humillada con miedo. Maricruz: creo que es hombre, que llega el que est parado a meter o otras ideas, se ve que quien esta en la hamaca le dice a quien esta parado usted que viene a hacer aqu?. La de la hamaca es su costumbre estar as, se ve al fondo la naturaleza, rboles, otras personas. Micaela: veo mujer y un hombre en un bosque cerca del mar. Mara Francisco.: en la hamaca veo medio hombre y medio mujer, el hombre que esta parado con ropa se cruzo el mar y llega a imponer; la desnuda le dice Qu vienes a hacer aqu? Y el que llega dice yo vengo a imponer. Brbara: veo algo que esta fuera de lugar. Quienes estn en su lugar tranquilos y alguien que llega a imponer. Veo a la de la hamaca como diciendo tu que vienes a hacer aqu? Gladys: veo mujer en hamaca, al fondo gente, animales; a un seor con apariencia, mucha ropa, bastn, una punta de lanza en el rbol. Marielena: veo dos hombre y un rey con su bandera, veo que trae como una llave que tiene la rueda. Al de la hamaca lo veo como hombre, hay hombres con pechos grandes. Veo animales, tepezcuintle, barcos, seores al fondo. El de la hamaca, dueo de su lugar. Lulu: veo mujer en la hamaca. Veo una realidad atrs de la mujer, que esta en estas tierras y otra que llega en los barcos. Smbolos de poder con el asta bandera y otros instrumentos. Facilitadora: una cosa interesante de este ejercicio. Muchas le dieron significado a la imagen. Quien la pinto no se imagino que la bamos a descomponer. Ahora veremos
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que ha significado esa imagen. Vamos a ver cuando se hizo, cuales son sus significados. Esta imagen fue pintada por alguien que probablemente habl con conquistadores o invasores, y esa persona la pinto en 1575. Cristbal Coln vino en 1492, esta pintura fue hecha 33 aos despus. En 1492 se invadi y conquisto lo que ahora es Amrica, primero por los espaoles, despus portugueses, ingleses, franceses. Lo interesante es que unas ven a quien est en la hamaca como que fuera hombre y otras la ven como mujer, o mitad hombre y mitad mujer. As, desnudos, salvajes se imaginaban al nuevo mundo, ellos no saban se aqu eran mujeres u hombres, porque decan que como no crean en Jess decan que todos se acostaban con todos y no saban si la descendencia era hombre o mujer. Para esa poca traan la imagen de que todos aqu eran salvajes y como no saban que sexo tenan les llamaron hermafroditas pero les llamaron sodomitas (salvajes) hermafroditas quiere decir que cada persona tenan los dos sexos. Este trmino se ha usado de forma humillante y excluyente y ahora la palabra o trmino que se usa es intersexo. Quienes leyeron la Biblia, recuerdan que es Sodoma y Gomorra? Facilitadora: A los sodomitas de Sodoma y Gomorra los vean que eran desordenados se podan acostar con cualquiera, en cualquier momento. Quienes hicieron esta pintura estn significando que la mujer que extiende la mano dice: soy tuya, tmame, te pertenezco, Mara Elena dijo: este es el rey, ella vio que este hombre esta representando al rey. Lo que lleva en la mano es el smbolo del progreso. Dicen que ellos trajeron el progreso a los sodomitas, trajeron el poder masculino, traen la cruz del poder, ya vienen con zapatos. Lo que se ve en el rbol es cerbatana, ese era un smbolo guerrero de los pueblos originarios, en el dibujo ya se la quitaron de la mano. Los animales en la foto, esta gente se imagino animales deformes. Decan los conquistadores que los hermafroditas tenan pechos y que les salan leche y miel y que los animales eran deformes. Fide: yo veo parecida esa foto con la del gnesis. La Biblia dice, al comer la manzana, al obedecer a la serpiente, abre los ojos y se dan cuenta que estn desnudos.
Facilitadora: tiene mucha similitud porque esta historia tiene 500 aos, y lo bblico tiene mas de dos mil aos. La idea del racismo nace de esas fechas. En esa poca se invento la idea raza, esa idea es poderosa porque dividi a la humanidad en seres superiores y seres inferiores, los superiores son los reyes, los blancos de Europa y los inferiores somos el resto.
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rbol de la raza humana
Fuente: McClintock, Ana. Imperial Leather... London/New York: Routledge, 1995.
Entre la foto que vimos y esta del rbol pasaron ms de trescientos aos. Esta foto esta influenciado por la ciencia de Europa, este rbol se llama rbol de la belleza de las razas humanas. Hasta arriba ponen a los que consideran mas bellos y bellas, ponen a la raza rea (blancos, rubios, ojos azules) hasta abajo ponen a los pueblos originarios, como los ms feos. De ese rbol se pasaron a la humanidad, se dice que ac (foto derecha) estn los del nuevo mundo, los descendientes de los pueblos originarios (abajo) decan que los indgenas y negros eran cercanos al mono y decan que eran mas paganos, que no pensaban con el cerebro sino con los instintos; el que sigue para arriba del centro de frica pensaba mas, y el de hasta arriba era mas inteligente y estaba destinado a dirigir el mundo, que poda dirigir la atierra. A esto le llaman el rbol de la familia humana. Quien falta all? Mujer: la mujer Un cuadro que han hecho una feministas ponen debajo de los de abajo de la foto, ponen a las indgenas y negras, y hasta arriba ponen cerca de los mas inteligentes. De all tambin vienen las diferentes ideas de mujer, de belleza.
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Platn: deca que las mujeres de su raza pensaban mejor que las de los pueblos originarios y que daban mejores hijos. Despus de algn tiempo los colonialistas imperiales organizaron organizarn y practican la esclavitud. Facilitadora: les pido que reflexionen como estas figuras, ideas, las tenemos en nuestro corazn, espritu, de manera diferente ahora. Les quiero recomendar con mucha atencin porque estas ideas vienen de mujer y de grupos feministas negras, indgenas, algunas blancas que han trabajado su racismo, que estn estudiando que no todos los hombres y mujeres estn valoradas de la misma manera. As representaban a los africanos: Los feminizaron. En la mente de los hombres conquistadores as eran los hombres.
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A las mujeres imaginaban masculinazadas:
Estas imgenes perduran. Desde esa poca se pens la idea que aparece en algunos folletos, que las mujeres permanecan en su casa; pero no ponen la realidad de las mujeres negras, quienes vivan en establos, las mantenan embarazadas, al tener a los hijos se los quitaban, los engordaban y convertan en esclavos. Marielena: mi abuelito me contaba que a los humanos los vendan como puercos, los engordaban y los vendan, yo me preguntaba Cmo se sentan?
Facilitadora: esta foto es de un libro que fue enseado por siglos en las escuelas de Europa y Amrica del norte, lo deban de estudiar. Todava en 1960 y 70 se lea ese libro. Hasta hace unos 25 aos exigieron que se sacara de circulacin. Era libro de cuentos como era frica, como era india, y otros pases. Su libro se vendi mucho.
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Esta foto circul en Internet y en muchas universidades con comentarios que decan como son cucarachas hay que destruirlas porque producen terroristas que atentan contra la democracia, libertad, derechos de las mujeres. Pensemos cuanto de eso aprendemos y despus lo repetimos sin querer. Esto es lo que llamamos racismo, es un profundo proceso que deshumaniza, es destructivo, que ataca los cuerpos, mentes y espritus y nos des une a los(las que estamos marginados, en muchas partes se dice: soy pobre pero no indio. Pensemos como vamos a hacer para ir cambiando estas ideas. Esto son semillas bsicas de que ojala les ayude a pensar, a reflexionar. Vimos que racismo toca a hombres, mujeres, nios, idiomas, formas de vestir. Fide: donde comienza la historia de Jess Facilitadora: : en el siglo I naci Jess y esto paso aqu en el siglo XV. Mucha gente de las comunidades, de estos pueblos son cristianos y debemos respetar, pero no podemos dejar de conocer la historia, cuando vinieron los frailes, curas, que bendijeron el genocidio; hubo uno, Fray Bartolom de las Casas, pens que los negros no tenan alma y apoyo la esclavitud, dijo que los indgenas tal vez tenan alma y por eso los ayudo. Fide: la biblia dice que iba a venir un Mesas y la gente se iba salvar-
Facilitadora: decan, a pesar del dolor tenemos alegra y esperanza, que los pueblos indgenas se estn organizando, los videos que vimos anoche era de la organizaciones de los pueblos contras las mineras, muchas de las que estamos aqu venimos de esas races y nos identificamos con esas luchas. No solo venimos de los animales sino que somos partes de los animales, naturaleza, cosmos.
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Rosala: esta bien conocer la historia, as hemos vivido muchos aos, si nos seguimos tragando todo lo que nos imponen nos vamos a ir destruyendo. Si vamos rescatando aquella cultura, aquella vida, tanto que nos disfraza, pero podemos rescatar el alma; la ganancia que estamos aqu aprendiendo, esta reflexin, esta escuela, este trabajo. Brbara: me parece que es importante rescatar cual es el enemigo, que es el capitalismo, ante eso hay mucha organizacin en todo el mundo hay una lucha muy importante contra el sistema.
Que nuevo aprend hoy? Mujeres:

Sodomita El rbol de la belleza Como esta implicado el racismo en todo Lo que decan de quienes tenan valor y quien no Del zambo, nunca haba escuchado nada. La discriminacin por razas, como se considera el cerebro El rbol de la belleza, zambo, el como vimos distinto la primera foto0 rbol de la belleza, de a familia humana Lo de la raza aria, rbol de la belleza Las cosas no son como no s las han enseado, tener cuidado de no reproducirlo Me llama la atencin lo de los sodomitas, me gustara desaprender que debo aceptar mis opresiones. Me ayudo aprender la raz del rey, la bandera del imperio y el racismo, me ayuda a verlo desde mi realidad. Recalcar que vemos las cosas desde donde vivimos. Por ejemplo lo del velo, nosotras lo podemos ver como opresin y en otros lugares es parte de su cultura.
Facilitadora: me gusto la ronda que hicimos
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Practicando el anlisis
Objetivo: Practicar como se hace anlisis crtico desde los grupos populares comunitarios. Practicar anlisis de discurso en medios de comunicacin masiva. Aplicar aprendizajes de forma critica. Se trabaja en grupos los siguientes aspectos: recuperar lo aprendido durante el taller descubrir esperanzas como nos debemos querer. Cuando recuperemos nuevos conocimientos pensemos en todo lo que llevamos en el taller adems de experiencias y conocimientos que ya tenemos. Opciones de presentacin, eligen uno: a) Papelgrafo, b) Colage, c) Dibujos, d) Sociodramas Habr una coordinadora y otra compaera tomar el tiempo.
Presentacin de plenaria: colage y sociodrama

Grupo 1: Cartel: Esperanza es que estamos descubriendo la raz de la esclavitud, tenemos nuevas herramientas para hoy y lo que se va presentando en la realidad. Cmo podemos querernos Ms? Defendiendo nuestros derechos con la comunicacin, la unidad y la confianza. Siendo solidarias en la organizacin, en la comunidad, en la familia y en todos los espacios. No avergonzarme de mi persona y mi cultura. Tener alta mi autoestima. Grupo 2: Colage Historia del Racismo Rey y bandera del imperio, del racismo: el gobierno cuando quiere dividir a las comunidades y quitar los valores y las costumbres. Historia del Racismo: secuencia de fotos, conquistadores (invasores), criollos, ricos, opresores, esclavos e indios, gente humilde. campesin@s.
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Memoria - Mdulo No 5 Discriminacin y Racismo Grupo 3: Collage: Nuestra Historia Presenta imgenes de glifos, de danzas, epoca anterior a la conquista invasin, llegada de los espaoles, imposicin sistema capitalista patriarcal, destruccin de cultura, tierra, clases sociales, descomposicin social, drogadiccin, el poder que oprime, foto de Obama, como esperanza muestra la agricultura orgnica, la organizacin de la comunidad, mercados con fruta sana, recuperacin de la cultura y las relaciones humanas.
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Memoria - Mdulo No 5 Discriminacin y Racismo Dos grupos cantaron lo siguiente: Con msica de Cancin Mixteca: Que lejos estaba yo de estos pensamientos Al descrubrir el racismo y la discriminacin Hace 500 aos del capitalismo y patriarcado No podrn quitar nuestra historia y nuestros trabajos Oh Madre tierra Suspiro por verte y cuidarte Y al vernos que ya somos muchas Si lograremos cambiar esta sociedad Y para llegar a ser autnomas Espaoles, europeos, mestizos criollos nos cambiaron las ideas Ahora queda muy lejos Difcil divisarlo Ahora que ya no estoy sola Yo vivo con mucho amor Y al verme tan animada y tan concentrada Quisiera llorar, quisiera gritar De mucha alegra.
Con msica de un canto religioso: Hay un ro de vida Corriendo por mi ser Que hace a las mujeres Caminar y ver Libera nuestras opresiones Y nos da seguridad Hay un ro de esperanza Corriendo por mi ser
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Memoria - Mdulo No 5 Discriminacin y Racismo Comentarios:

Ya estamos nombrando el racismo, ya estamos ponindolos como uno de los pilares del poder, yo siento una carga muy buena de energas positivas. Esta parte nos toco algo en el cuerpo, Gladys: nosotras desde que empezamos a preparar, hubo un momento en que le deca a Ma. Francisco. Si era muy fuerte lo que le tena que decir por que le tena que decir india, ella me dijo que no, es que as es. Goyi: nosotras tambin cuando pensamos cantar, cuando lo cantamos estaba muy emocionada porque a travs de la msica pudimos decir que es el racismo, la discriminacin, ahora ya lo sabemos y no queremos perder esto que ya sabemos.
Facilitadora: ya nos dimos permiso para nombrarlo. Estela: me sent emocionada con la cancin, que bonito cuando nos dan libertad de compartir nuestras fuerzas. Vamos hilvanando nuestras propias historias, vemos a las tejedoras, apoyndose, pero eso tambin significa que nos estamos apoyando para construir otra esperanza, hilvanar nuestra historia, otras especies, otras edades, semillas, colores, msica, otras, voces. Juntas estamos hilvanando otros presentes desde otro pasado para otros futuros con ms esperanza. Lo que veo, es que a diferencia de lo que dice en la tele y todo es color de rosa, en todos esta la esperanza como una critica a la vida, se reconoce que hay violencia y dolor, pero al mismo tiempo se tiene esperanza y se tiene un ro por la vida. En el sociodrama, entra Mara, y dice yo soy mara vengo del pueblo Canjobal, y entra Micaela y dice yo soy Micaela y soy Canjobal, y el que le hayan permitido a Gladys decir eres una india. Y como al final se acercan, se juntan con dignidad. Brbara: llegue tarde y ya no escuche la cancin primera, vi el sociodrama y me pareci muy fuerte, Micaela regularmente habla bajito, y ahora la vi con mucha seguridad. Fide: hay diferente manera de expresar los pensamientos, lo que se va descubriendo la verdad de la vida, es tristeza ver la raz de nuestra humanidad y como reaccionamos con coraje, violencia, vamos casi con la mano empuada para pegar. Al descubrir esto descubrimos mucho valor, vamos encadenando relaciones de compaerismo, ahora entre mujeres, que somos las mas discriminadas, pero ahora nos vamos juntando, vamos valiendo como mujeres, no estamos solas, y saber quien nos esta haciendo tanto dao; es un monstruo compuesto de tantos siglos, tantos aos; queremos que maana seamos iguales. Estamos haciendo anlisis de nuestra vida, tenemos ya una herramienta para enfrentar y seguir caminando en esta lucha.
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Facilitadora: despus de este recorrido, digamos una reflexin para todas y una para nosotras. Mary: lo que venimos rescatando de la historia, todo lo de aprender y desaprender son procesos. Mara: lo que estamos aprendiendo aqu, reflexionar sobre lo que hemos sufrido; no nos sentimos agobiadas porque estamos aprendiendo para cambiar. El poder que tenemos es que nos da muchas ideas. Marielena: en este tema de hoy nos sentimos fortalecidas, animadas, ms claras, ante nuestra historia, las diferentes participaciones, donde nos identificamos, cada comunidad, cada compaera tiene su historia, que todas somos capaces, con la experiencia, la palabra, la participacin de estos dos das lo podemos ver. Lul: yo un reconocimiento para todas, lo hemos dado de los conocimientos que tienen, las que no son de CIAM; para la parte de CIAM, hemos hecho muchas reflexiones de si que tanto somos coherentes de lo que estamos dando aqu en los mdulos y que tanto lo aplicamos; yo lo que veo que no somos racistas por sentirnos superiores, que si hay racismo no es intencional; la relacin que hemos tenido ahora, me preocupaba el no hablar mucho y no dejar, imponerme, no s si soy racista o no, creo que no. Facilitadora: lo importante es que estamos dando pasos para construir mundos ms justos y para valorarnos ms. Goyi: si recordamos la imagen que vimos en la maana, vemos en el cartel en donde llega n los del poder con su bandera, el que entr, sigue latente, ahora se representa con otros trajes y otras armas, pero son los mismos. Me llevo el que estamos tejiendo nuestra historia, nuestros saberes, nuestros sentimientos, con muchos colores, con muchos hilos. Siempre he tenido esperanza y hablar ahora de la cosmovisin, la energa, digo, ya desde estos espacios estamos construyendo.
Facilitadora: hilar nuestros sentimientos, nuestros pensamientos, tenemos muchos colores en nuestras manos. Elia: compartir en este taller es aprender mucho; no se si soy racista pero lo que si se es que mi corazn no quiere ser. Se que el racismo esta en todas partes, que tambin se da entre iguales. Veo en mi pas que se da tambin racismo aunque somos iguales.
Facilitadora: Elia tiene un punto importante, no solo los europeos, los blancos han introducido el racismo; tambin desde el mestizaje los gobiernos han reproducido es racismo. No es el color de la piel el problema, es todo lo que se ha formado a travs
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de la religin, lo importante es hilvanar historias, formando otros nuevos respetos y nuevas dignidades, porque lo que s es injusto es que a partir del racismo se ha justificado el genocidio en Amrica, en frica, en donde sea. Eso hay que reconocerlo. Lo que tengo que ver es donde voy a hacer mis alianzas, pero reconociendo esa historia. Estela: hemos podido compartir nuestras experiencias, ahora ya me animo y puedo hablar de mis experiencias con las compaeras por eso me siento fortalecida. Amable: he cambiado mucho, he aprendido a perder la vergenza, si siento algo lo digo, y hoy que fue un da, en la maana pensaba como que no; pero ahora ya me siento tranquila y contenta. Marcela: cuando Sal de mi casa vena enferma, sentan que no aguantaba lo que me pasaba. Aguanto cuando lo saco, cuando no sale me lastima. Pero cuando veo la historia de nuestros antepasados pienso mucho, siento mucho, nuestros antepasados son inteligentes, vivos y vivas, sabios y sabias, pienso entonces, de donde vino esa enfermedad que nos meten en el corazn. De donde vino ese maltrato para los antepasados. Eran respeto igual, derechos iguales, eso es lo que ahora me duele a m porque ahora no es as y volvemos a quedar chiquitos. Bueno para mujeres podemos pensar pero siento que los hombres sienten ms difcil. No me quedo triste, voy a pasar un tiempo triste y un tiempo bien. Yo agradezco a las compaeras que me han ayudado y puedo hablar ms. Me estn lastimando porque se dan cuenta de que si puedo.
Facilitadora: es como hilvanar, poco a poco. Rosala: me siento con mucha esperanza, lo que vimos hoy, venia muy deprimida y a veces hasta perdemos la esperanza, hay cosas que nos desanima o decepciona pues ha sido largo el camino de lucha, de esfuerzo, de caminar, pero cuando se va conociendo este camino, la esperanza, este derecho, nos defendemos. Por defendernos al que hace la injusticia no le gusta. Vamos a encontrar de todo un poco. La ganancia es que nos podemos defender. La esperanza no hay que perderla. Debemos seguir conociendo este camino, el poder que nos oprimen, estamos conociendo otra manera de vida. Esta escuela ha sido muy importante para nosotras, ahora vemos cuanto conocimiento, ya nos podemos ver a nosotras mismas como estamos viviendo. Hortensia: cuando iniciamos, de primero se me hizo difcil y viendo a las compaeras que bamos paso por paso aprend de ellas; conoc que es una esperanza, all se me vino la msica. Brbara: pienso que el conocimiento cada quien lo tiene por su experiencia, pero el saber es colectivo y lo hacemos entre todas y todos. Por otro lado cada vez veo ms que ahora hay un tiempo, que podemos trabajar la tierra y sembrar la
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semilla, que tal vez no vemos los resultados, pero el saber que la semilla queda sembrada da esperanza, nuestros hijos, hijas, ya no sufran esa discriminacin, que vale mucho la pena. Micaela: Conocer valor, fuerza, nuevas palabras, Gladys: tenemos valor para decir las cosas como son, este ejercicio que hice con las compaeras fue decir las cosas como son; ayer dije que me daba coraje que me dijeran racista, ahora me da tristeza pensar que puedo ser racista. Ustedes me han enseado mucho.
Facilitadora: es muy valiente reconocer donde me equivoqu, donde me estoy equivocando, Si uno tiene privilegios raciales pero dice no soy racista es difcil aprender algo nuevo porque no se esta dispuesta a desaprender lo destructivo del racismo aunque sea invisible. Angelina: estoy contenta, no estoy triste, quiero estar tambin pero no puedo hablar espaol, pero aqu estoy. Fidelina: es muy profundo la decisin de no ser parte del capitalismo; vemos ahora que las ms afectadas son las mujeres, el gobierno con sus proyectos utilizan. Nosotras hemos intentado invitar a las mujeres y es escaso que se unan a este caminar. Tienen miedo de que el gobierno les deje de dar. Queremos cambiar esta sociedad; empezar a denunciar lo que no est bien le duele al poder y mira que el pueblo empieza a hacer una lucha. Una entrega total a la lucha del pueblo. Como mujeres y poder cambiar la mente de los varones en su machismo. Es una gran tarea. Pertenezco a OCEZ, en ese tiempo empez a luchar un compaero que ya falleci; cuando salinas saca decreto que ya no da tierra a los campesinos hubo lucha, golpes, represin, el pueblo hizo marchas, bloqueos. Hasta hoy despus de 30 aos de lucha sufre el compaero en un accidente, ese compaero entrego 14 mil hectreas que arranco a los ricos. Esa es una historia que a m me doli. Si queremos cambiar esta sociedad es una entrega total.
Facilitadora: tenemos diferentes procesos y tambin hay muchos varones que han sido nuestros aliados y pueden seguir siendo nuestros aliados. Nota: Amable y Estela salen esta tarde por que tienen reunin en su comunidad.
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Multiplicando lo aprendido diseando un plan de accin.

Objetivo: Cmo disear un programa de trabajo antirracista e incluyente en nuestras organizaciones o colectivos Dinmica: En grupos por comunidad u organizaciones en donde trabajan o participan elaborar un programa de trabajo antirracista e incluyente en nuestras organizaciones o colectivos, donde se indique tambin cmo crear alianzas con quienes no sufren discriminacin racial en este programa de trabajo. Se entregan materiales de apoyo: Declaracin contra todos las formas de discriminacin racial. Folletos con: Declaracin de los derechos de los pueblos indgenas. Convenio contra todas las formas de discriminacin racial contra las mujeres Convenio 169 de la OIT. Reflexin: Aprender y des-aprender Estamos des aprendiendo la historia que nos ensearon por siglos, ahora estamos aprendiendo otras cosas, nuevas ideas. Es cambiar nuestro pensamiento, sentimiento, accin sobre algo que sabamos. Fide: yo relaciono esto con el Perico. Aprende y ya no cambia. Las y los humanos vamos actuando desde lo que pensamos, lo llevamos al corazn, pero muchas veces no nos detenemos a pensar y de tanto repetir mi cabeza va por un lado, mi corazn por otro y mis pies por otro.
Facilitadora: estuve reflexionando algo que me dijo mi mama. Que la gente que va a la escuela y es profesionista repite y repite sin pensar y se desconecta su corazn de su cabeza. Por ejemplo, con el racismo, puedo decir yo no quiero ser racista, pero mis acciones si lo son. Entonces de eso se trata, de pensar, sentir y hacer. Mary: cambiar lo que siento y pienso. Lul: para que se pueda dar el desaprender y aprender algo nuevo tenemos que reflexionarlo. Tambin es a travs del sentir, por ejemplo en el ejercicio de ayer sentimos algo, descubrimos y decidimos cambiar.
Facilitadora: muchas veces al decir analizar creemos que lo estamos haciendo solo desde la cabeza. Entonces lo que estamos haciendo desde el primer da es reflexionar
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desde el corazn, el espritu y la cabeza. tenemos ideas valiosas, somos un todo. Somos un todo, pensamos, sentimos,
Presentacin de Video: Primer Encuentro de Sabiduras e Ideas, hecho por el CUC; organizacin de hace ms de 40 aos, sus principios vienen de la cosmovisin maya, del Popol Vuh, ellos dicen: Me pueden arrancar las hojas pero jams van a matar mi raz. Se pide que se escuche con atencin lo que se dice acerca de: Cosmovisin de los Pueblos originarios: smbolos/nawales Ofensiva por la vida Capital nacional, transnacional Mineras Madre Tierra
Facilitadora: una cosa importante es que la idea de que la cosmovisin de los pueblos originarios es brujera es algo que nos han enseado que tenemos que desaprender, porque tan valida es la cosmovisin de los pueblos originarios como la ciencia occidental.
Presentacin de lo Trabajado en grupos:

Grupo 1: Sarabia y San Marcos: Mara Elena, Rosala, Mara Francisco. Objetivo: compartir experiencias, poner en accin todo lo aprendido. Actividad: Organizarnos para que se lleve a cabo el trabajo. Metodologa: formar grupo para un taller con mujeres, jvenes y hombres. Materiales: plumones, papelgrafos, masking, lpiz, alimentacin. Responsables: las que estamos recibiendo capacitacin. Mara Elena, Rosala y Mara Francisco Grupo 2: Marcela, Micaela, Objetivo: compartir con las compaeras lo que hemos aprendido. (Compartimos con Mica de que ella puede compartir con su comunidad, yo no mucho, solo con mi familia, esposo, mama) Actividad: Qu vamos a hacer? Taller: con mujeres que les gusta escribir, hacer artesana,
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Metodologa: Cmo lo hacemos? Desarrollo de la actividad, en grupos, con preguntas, pensamos que si ponemos pelculas las mujeres dicen esa no me gusta, la miro donde quiera, no tengo tiempo lo vamos a ver poco a poco. Con mujeres y hombres. Materiales: Con que lo hacemos? Con papelgrafos y marcadores, por que all si se puede escribir, lo pueden hacer las muchachas, los nios. Responsables: Quien coordina?: las que nos estamos capacitando aqu. Platicamos en el grupo que creemos que no podemos, pero al mismo tiempo reflexionamos que si estamos aprendiendo, que debemos perder el miedo, no sentirnos dbiles. Vamos a consultar con la comunidad, les proponemos, consultamos, veremos con la comunidad que quieren ellos aprender y desaprender. Grupo 3: Lunatik (Mari y Goyi) Mary Monjars: las dos, Goyi y yo pensamos en lo mismo, vimos mucho de lo que hemos aprendido en estos das, el rescate de lo espiritual, de la energa, rboles, agua, y de la energa que hemos sentido en este espacio. Pensamos en un ritual. Objetivo: recobrar nuestra espiritualidad a travs de nuestras ofrendas que producimos y nos regala la madre tierra junto con la energa de tod@s para tener una mejor vida. Actividad: Ritual Cmo?: un altar en el piso ofreciendo nuestro trabajo, la sabidura de cada una, nuestro esfuerzo de aprender y des aprender. Pidiendo a la Madre Tierra, al aire, al agua, a los cerros, los rboles, a los abuelos a las abuelas, al sol, la luna, nos sigan cobijando con su energa. Materiales: Con qu? Con maz, frijol, tortilla, velas, agua, tierra, incienso, artesana, morral con materiales y cerillos Responsables: Quien? Goyi y Maricruz Con quienes? Con CIAM, compaeras de la escuela. Propuesta, en los prximos mdulos hacer una ceremonia antes de empezar el modulo.
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Goyi: una sugerencia es que nuestro agradecimiento de pedir a la madre tierra que todas las compaeras de compartan artesanas. todo este equipo y CIAM sembremos un rbol con lo que estamos aprendiendo y desaprendiendo y en CIAM fluya una mejor energa. Se integrarn Lunatik; se pedir que todas las compaeras
Grupo 4: Chicomuselo: Fide y Hortensia Fide: no escribimos mucho porque nos pusimos a analizar con Hortensia lo del conflicto en Chicomuselo, hay practicas de la cosmovisin, agradecer a la madre tierra, recorrido por las zonas. Aterrizamos con un cargo muy pesado, un compromiso, de cmo amarrar en serio lo visto en los talleres, que ha sido de puro compromiso. Que esto no quede en nosotras, guardarnos como grabadora lo escuchado aqu. Nuestro compromiso est en la comunidad. Entonces la propuesta es: Seguir invitando a ms compaeras y lograr una organizacin de mujeres (implica la familia porque la mujer es el centro de mujer y est abandona en este espacio) esto en el municipio. Apartar tiempo de hacer la actividad y obteniendo el grupo. Ya con grupo organizado vienen los planes de organizacin de actividades: taller de costura, salud, etc. es difcil sacar a la mujer de la comunidad. Coordinacin: nosotras que estamos en la escuela. Compartir esto con las mujeres de la comunidad, sino no estamos amarrando y solo perdiendo el tiempo El objetivo principal es hacer el grupo. De all veremos quien coordina, lo que necesitaremos. Ya se est compartiendo con el colectivo sur este. Meta es lugar la organizacin de mujeres, masiva, abrir conciencia, lograr que algn da logremos un espacio y ser libres del hogar. Nuestro municipio est pasando un conflicto de rechazo, amenaza por las creencias. Les cae muy pesado a los hombres hablar de machismo, las mujeres tienen miedo de entrarle a la organizacin, habemos algunas que estamos participando como iglesia, como organizacin social, pero si fuera un grupo de mujeres con meta de lograr compaerismo mas fuerte est costando. Vamos nosotras a trabajar la sensibilidad, la conciencia.
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Grupo 3: CIAM Nos costo: nos estamos dando cuenta, es que de alguna manera desde CIAM estamos imponiendo modelos que vienen desde la visin occidental, que incluso esta manera de hacer las cosas, como est metodologa que estamos siguiendo para esta actividad, es un modelo y hemos estado dndola a ustedes e imponiendo. Entonces dijimos, qu estamos haciendo?, porque no mejor hubiramos dicho, se va a trabajar algo sobre discriminacin y racismo pinselo y lo proponen. Lo que hicimos fue decirles cmo hacerlo el tema, el objetivo etc. etc. Nos damos cuenta que sin quererlo con nuestro modo de aprender queremos que aprendan otras, pero hay otros modos y que tenemos que aprender a respetar. Pues desde all nos est moviendo el tapete totalmente. Objetivo: descolonizar nuestra visin y prctica en la escuela para ir transformando nuestras relaciones de poder y construir con las compaeras participantes de la escuela nuevos saberes y relaciones. Seguimos haciendo las cosas que hemos aprendido. Descolonizar este sistema que est dentro de nosotros, debemos aprender a respetar los saberes experiencias, modos, pensamientos de los pueblos organizarnos. Elia: no solo respetar sino que aprender. Si los intercambiamos podemos sacar otros modos. Lul: parece que estamos repitiendo lo que vimos en la foto, quiz CIAM estamos llegando a imponer. Es importante cambiar nuestros modos. Actividad: Hacer una evaluacin de la currcula, temas, tiempos, formas metodologas, aos, de toda la propuesta de la escuela alternativa de mujeres. Cundo: en febrero del 2010, que la revisemos en conjunto crtica y autocrtica, preguntarnos tres cosas, en general, mas adelante veremos a detalle las preguntas, primero: que tanto la propuesta de la escuela anti racista, anti patriarcal, anticapitalista. Una actividad, dinmica, como por ejemplo la frontera. Goyi: me parece muy buena la propuesta de evaluacin, por ejemplo por que faltan tantas compaeras, porque puede ser por enfermedad o porque a nosotras no nos
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interesan los temas. Desde los dos mdulos anteriores estbamos perdiendo el inters, ahora lo estamos retomando. Elia: ya no nos dio tiempo de terminar. Facilitadora: retomo las palabras de Mary Cruz y Goyi, de las energas que estamos sintiendo hoy. Como decan algunas de las compaeras que es la primera vez que se integra el equipo de CIAM.
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Evaluacin:
Podemos pasar a la evaluacin: como me sent, cul fue mi aporte como persona, que aprend. Les pedimos entonces que digamos que vemos que hace falta mejorar y lo que hemos logrado. Sacar desde nuestros espritus lo que hemos logrado. Preguntas Que funcion modulo, que se logr. Que no funcion en este mdulo Cmo nos sentimos en este trabajo hecho estos das. Que se silenci, que se permiti. Por qu se ha ido perdiendo el inters en la escuela. Fide: siento que una organizacin como CIAM tiene sus principios, motivos, su caminar, el por qu nace esa inquietud de organizacin y quiz nace desde una necesidad, una pobreza, para que se nos escuche y respete. Creo que una organizacin como CIAM pueda describir la vida como en la comunidad, su manera es diferente de trabajar. En mi caso he agradecido mucho la asesora, sensibilidad de todas las compaeras y la participacin en la escuela ha sido una volunta, nadie nos obligo, por que desde all tenemos la inquietud de participacin en cualquier mbito. Al venir a la escuela todo suena muy bonito, la asesora, como habamos dicho que se trata de ir a compartir en la comunidad. Hay diferencia de preguntas, nos dicen de donde traen la informacin y nos queda confuso la respuesta. Una organizacin social camina sin recursos, sin material y all funciona la necesidad y la conciencia, as tenemos marcado nuestro camino. La escuela nos ha ayudado mucho en capacitaciones, en derechos, tenemos las memorias, cosas que recordar de las que facilitan, de lo que ensean. Es una etapa, a veces no podemos venir. Somos mujeres de trabajo en la comunidad, siempre tendremos una palabra para las y los dems, son herramientas que utilizaremos en una necesidad. Una comunidad y el CIAM no podemos caminar de la mano porque es otro tipo de organizacin. Queremos denunciar con coraje, no vivir una vida hundida, queremos ser mujeres del maana, las que podemos hablar, las que seamos tomadas en cuenta. Agradezco una parte a CIAM, siento que no aterrizaremos juntas, pero es asesora, no se si tienen en 100% de conciencia o de compartir. Si el gobierno nos ayudada saldramos adelante, pero no es as,
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son ellos los que no nos dejan. A m en mi participacin me queda un recuerdo, un camino, la conciencia de ustedes es su vida propia. Rosala: Me siento muy contenta, creo que no empecemos a ver lo negativo, hay tanto en nuestro caminar como mujeres, viendo el trabajo de hoy y ayer me adapte en el trabajo, me gusto mucho en este momento que empezamos a ver que el trabajo de nosotras es tener que ir viendo no el poder sino que la igualdad de nuestro derecho como mujeres, que bien que hay alguien que nos da este apoyo, esta escuela. No es tanto el saber y el poder sino que lo que nos est sirviendo. Cuando llegue el primer da quera huir de donde estaba, porque lo que saba del poder es que me tenan a la fuerza, pero hemos aprendido que me gusta hacer lo que quiero, que hago lo que quiero y que comparto con otras mujeres. Lo ms bonito es que estamos reflexionando, las comunidades y la ciudad y el CIAM viendo donde estn nuestros defectos. Es la primera vez que veo este tema, que hago lo que me dicen, no se si se los puedo hablar as a la comunidad, tengo que ver que y como trabajar con la comunidad, no podemos decirles este tema traigo sino platicar con ellos que necesitan y as podramos hacerlo aqu, juntas decidir que queremos ver. Goyi: como me siento? Me siento muy feliz, porque si venamos trabajando con Lunatik un poquito de espiritualidad este taller me reafirma, el reconocer nuestro territorio, nuestra cosmovisin, si no reconocemos nuestra cosmovisin no vamos a caminar. Me voy muy fortalecida, me gusto mucho el taller, muy dinmico, muy sentido. Sobre el perder el inters en la escuela es que hemos visto una divisin, una diferencia entre CIAM y la escuela. Que a nosotras si nos conocen, saben cmo vivimos, que sentimos, pero nosotras no las conocemos. Hay una separacin, no hay una integracin. No s si por esa ruptura, un da vine a un mdulo y no me pude integrar, cuando llegue a la casa no me acordaba del tema. Fue porque hice algunas preguntas y no me quisieron responder. Lo vamos a ir viendo. Tambin de parte de nosotras hay cosas que no superamos hay miedo, temor de preguntar. Hortensia: Yo me siento fortalecida por estar estos tres das, a veces triste porque otras compaeras no han llegado, no s si se estn alejando, no s por qu ser su alejamiento. Yo me siento bien de aprender un poco ms. Cada modulo es diferente, lo que escuche la vez pasada ya no lo escucho otra vez, he aprendido, aunque poquito siempre lo he llevado a la comunidad. Lo comparto en mi organizacin CODIMUJ. Me gusto bastante la prctica que se hizo ayer,
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me ayudo bastante, tambin la pelcula de hoy, lo que hacen en otro pas. Deberamos hacer esto en nuestro municipio. Marcela: para m los tres das estuve bien, aunque cuando reflexionamos me da la tristeza, pero para m todo ha valido, espero recuperar mi vida, me gusta mucho de estudiar y capacitarme y practicar, les doy gracias a ustedes que nos ayudan mucho como nuestros antepasados abuelitos y abuelitas, ya me preguntaba de donde viene ese monstruo que nos divide, que no sabemos ni donde estamos, pero s que ms adelante vamos a poder salir con las mujeres, aunque nos dicen que no valemos si valemos. Valemos indgenas y mestizas y el espritu es uno, somos humanas. Les doy gracias hoy. Ojala vengan todas las compaeras que no se desanimen. Angelina: estuvo contenta y tranquila porque me siento aqu que no son como los dems no pienso ser que hablo bien o no? Las compaeras no son as, con las compaeras voy ampliando, se va platicando, no me dicen no es as o no es as, me respetan. Donde me pongo un poco triste es que no se hablar mucho y siento un poco de pena. Me gusto mucho la pelcula como vino Cristbal Colon, yo no lo saba, donde estamos y como vivieron nuestros antepasados, yo no quera venir pero voy a seguir viniendo, aunque sea que no entienda todo. Me da tristeza cuando hay una gente que no me deja salir. Brbara: me gusto reconocer estas cosas que este taller nos ha permitido ver cosas, siento que estamos, lo que dijo Marcela en su momento es algo que tenemos reconocer todas, no es lo mismo ser mestizas e indgenas, no es que seamos mas o menos, tenemos que aprender a ser un solo espritu, cada quien con sus diferencias, mirarnos unas a otras, no es ser manos y menos.
Facilitadora: gracias por tu sinceridad, por la confianza de expresarte as en pblico. Maricruz: en estos tres das me he sentido tranquila, desde la presentacin, me gusto la integracin de CIAM, las conoc mejor y ms de cerca y de una forma distinta. Me gusto mucho toda la historia, el recuperar toda la historia que en algn momento nos dijeron algo en la escuela pero muy distinto, las dinmicas tambin, las formas de integrar a los grupos, me gusto mucho la participacin de Facilitadora, la sent muy cerca, me voy cuestionada, me gusto los videos, lo que o, sent, la espiritualidad, pensar desde lo que sentimos, muchas veces nuestras emociones se revuelven todas. Con respecto al inters estaba muy desanimada en mdulos anteriores, no se si es por los temas que no quedaban claro, que se nos dificultaba, que tal vez esta en trminos difciles, cuenta mucho la facilitacin, ese puede haber sido el desinters. Con este me animo a seguir. El rescate de nuestra espiritualidad es lo que nos hace vivir otras
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cosas. El ver que no podemos estar lejos del entorno, madre tierra, seres vivos, no vivos, mujeres y hombres me dio energa. Marielena: este tema me ayuda mucho, me siento muy contenta desde el primer da. Me ayudo a ver donde trato con racismo y donde me tratan. Desde mi familia, comunidad y municipio y en el pas. Me doy cuenta que soy muy dbil. Este tema nos fortaleci mucho nos dejo claras y por eso nos sentimos as. Yo casi no puedo llorar, son pocas veces, cuando veo un muerto no lloro pero caigo en depresin. Pero quiero ser fuerte, me quiero mucho, no tengo que bajar mi autoestima, tengo que poner mucho de mi parte, el tema me ayudo mucho, nos ayudo mucho los dibujos, ver la historia desde la creacin, el dibujo del rbol, las pelculas, la lucha campesina, eso me he fortalecido. Si estoy aqu es porque he sentido la necesidad de buscar otros espacios. Ahora si me doy cuenta de que tal vez atropello derechos. Qu bueno haber tenido la oportunidad de participar en este taller. Hoy estoy un poco mal y no he podido concentrarme. Compaeras debemos de apoyarnos mucho, aunque nos cueste expresarnos. Hortensia: me sent, vi por la reflexin de dnde venimos, donde estamos, a donde vamos, mi pensar es que es para mejorar, poco a poco, nosotras mismas tenemos que poner en prctica, analizar nuestros sentimientos. Estamos reunidas aqu hermanas, que tengamos valor, confianza, que no nos sintamos mal. Micaela: muy contenta desde el primer da, me gusto el tema, aprend mucho aunque algunas cosas no entend. Gracias. Marta: Me gust participar en el taller, integrarme como otra compaera de la escuela para conocernos mejor. Elia: muy contenta, salgo contenta, me ha movido, he sentido como he ejercicio el racismo, como me lo han hecho a mi, estoy luchando contra eso que nos dicen como debemos ser y hacer. Agradezco el tema. Guadalupe: le pondra una palomita al taller, si movi tantas energas es porque nos cayeron veintes, me siento emocionada y si lloro con facilidad, pero ahora no quiero llorar para poder hablar. Pens que el tema nos ayudo a mover cosas y con elementos y dinmicas muy sencillas, se permiti y no se silencio muchas cosas. Algo que me deja, que ahora vivo esa responsabilidad es la forma como asumo las cosas y me da tristeza, siento responsabilidad en que no estn las otras compaeras porque todas somos parte de la escuela, era importante que estuviramos todas para que todas trabajramos y escuchramos. Algo que rescato es que esta movedera de energas es que hay algo que nos ha
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desgastado mucho. A mi me ha desgastado. Por eso ha sido como hemos ido trabajando en la escuela y este es el resultado, que tenemos que recuperar esta energa. Lul: ayer dije, me cuesta identificar si soy racista o no, lo vuelvo a decir porque no lo quiero decir, y porque es muy fuerte que alguien te diga que eres racista solo porque no eres indgena. Entonces eso discrimina, creo que ha llegado a m de esa forma. Como deca Gladys, me duele que me digan que soy racista. Yo escucho a los coletos y se nota que si se quiere ser racista, creo que no lo hemos manifestado nadie de ac. Aunque eso no es porque queramos, si reconozco actitudes discriminatorias. Plantee que tena miedo de que las de CIAM acturamos como que sabamos todo de los temas, yo si s que es racismo, etc. Egla nos deca, ponernos en el mismo plano y puede ser ponernos en sintona, es una espiral, no es bajar sino encontrarnos en un punto. Deca, Angelina dice que le cuesta hablar, pero cuando habla lo dice con tanta profundidad, Marcela dice las cosas de forma tan sencilla pero tan profunda, las formas de actuar de las compaeras Mara Francisco, Micaela.
Facilitadora: aprend mucho de todas, es el conocimiento ms fresco que recib de las compaeras que vienen de las comunidades. Las v que desataron mejor los nudos. Digo que a veces si nos tenemos que bajar (ser humildes) estamos en diferencia de poderes, entonces si nos tenemos quebajar un poquito ms para reencontrarnos. Fin del taller
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Segunda Etapa 2009 - Memoria Mdulo No.

Facilitadora: Egla J, Martnez Salazar

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Elaboracin de memoria: Marta Mendoza

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Organizacin CIAM CIAM CIAM CIAM CIAM CIAM CIAM CIAM

Comunidad SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC

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Objetivo del Mdulo:

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Imgenes, Poder y Representacin

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Colonialidad del poder

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