Facultad de Filosofa y Humanidades Instituto de Ciencias Sociales Escuela de Antropologa

Profesor Patrocinante: Mara Eugenia Solari A. Instituto de Ciencias Sociales

COMUNIDADES HUMANAS Y POBLACIONES DE GRANDES BALLENAS:

UNA APROXIMACIN DESDE LA ANTROPOLOGA AL PATRIMONIO NATURAL Y CULTURAL DE LAS LOCALIDADES DEL ARCHIPILAGO DE LOS CHONOS, REGIN DE AYSN, CHILE

Tesis para optar al ttulo de Antroplogo (a) y grado acadmico de Licenciado (a) en Antropologa

Magdalena Alejandra Navarro Pacheco Valdivia 2008

A mi familia... A mis padres y hermano... Y a quienes mantienen sus ojos llenos de sueos de mar...

INDICE GENERAL Pg. I.- INTRODUCCIN 1.1 Planteamiento de la Investigacin 1.2 Objetivos 1.3 Fundamentacin y Relevancia de la investigacin II.- APROXIMACIONES TERICAS 2.1 Las Ciencias Sociales y la construccin interdisciplinaria de la dimensin ambiental 2.2 Cultura y Biodiversidad 2.3 Aproximaciones antropolgicas a la construccin de naturaleza 2.3.1 El concepto de ecosistema en la antropologa 2.4 Construcciones simblicas de los ecosistemas marinos. Bases para una antropologa martima III.- MATERIAL Y MTODO 3.1 Aproximacin metodolgica 3.2 Tcnicas de obtencin de datos 3.2.1 Fuentes primarias de informacin 3.2.2 Fuentes secundarias de informacin 3.3 Unidades de anlisis de la informacin 3.4 Categoras de anlisis 3.5 Actividades realizadas durante el proceso de investigacin 3.5.1 Investigacin Diagnstica 3.5.2 Sistematizacin de Informacin Secundaria IV.- ANTECEDENTES DEL REA DE ESTUDIO 4.1 Antecedentes preliminares 4.1.1 Caractersticas fsicas y estructura territorial 4.2 Desde lo histrico a lo contemporneo. Antecedentes socioculturales y socioeconmicos 4.2.1 Antecedentes de poblamiento 4.2.2 Antecedentes socioproductivos del litoral 4.2.3 Caractersticas generales de las comunidades actuales V.- PRESENTACIN, ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS 5.1 Antecedentes preliminares de investigacin 5.1.1 Primera etapa: Los pueblos originarios y las grandes ballenas. Entre mitologas, relatos, crnicas y otras historias 5.1.2 Segunda etapa: La explotacin industrializada de las poblaciones de ballenas, una nueva forma de relacin
1 4 6 7 8 8 9 11 15 16 18 18

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5.1.3 Tercera etapa: Intentos actuales de conservacin de las poblaciones de ballenas y sus ecosistemas 5.2 Las ballenas y los grupos humanos del rea Chilo Corcovado Chonos. Una aproximacin histrica 5.2.1 Primera Etapa. Los primeros habitantes del rea, los grupos canoeros 5.2.2 Segunda etapa. La industria ballenera en Chilo Corcovado Chonos 5.2.3 Tercera Etapa. La resignificacin de los grupos de ballenas, los actuales intentos de conservacin y el conocimiento local asociado a estas especies VI.- CONCLUSIONES VII.- REFLEXIONES FINALES REFERENCIAS ANEXOS ANEXO I ANEXO II ANEXO III

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79 101 107 109 114 115 124 127

INDICE DE TABLAS Pg.

23 23 25 27 28 56 68 87

Tabla 1. Sntesis informantes mujeres Tabla 2. Sntesis informantes hombres Tabla 3. Resumen actividades desarrolladas Tabla 4. Informacin diagnstica Tabla 5. Ejemplo de tratamiento material secundario Tabla 6. Sntesis plantas balleneras ubicadas en la costa de Chile Tabla 7. Industria ballenera en Chilo Corcovado Chonos Tabla 8. Tratamiento informacin primaria

INDICE DE FIGURAS Pg. 30 31 43 52 61 66 66 69 97

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Figura 1. Mapa de localizacin del rea Figura 2. Centros poblados comuna de Guaitecas Figura 3. Evolucin de la poblacin de Guaitecas. 1960 2002 Figura 4. Tanu del Cielo occidental. Hain de 1923. Figura 5. Sitios Arqueolgicos del litoral norte de la regin de Aysn Figura 6. Arpn de hueso de ballena, Grupos Chonos Figura 7. Arpn de hueso de ballena, Melinka Figura 8. Registro peridico de la poca Figura 9. Toponimia de Ballenas en Chile

Figura 10. Dibujo de localizacin de sectores alusivos a ballenas en el archipilago de los Chonos

I.- INTRODUCCIN Las comunidades humanas en sus intentos de habitabilidad, ocupacin y significado del medio ambiente natural, expresan construcciones y representaciones culturales, orientaciones socioproductivas, ideologas, simbolismos, valoraciones materiales, entre otras. Frente a entramados de significados simblicos y manifestaciones prcticas, ocurridos en contextos histricos y ambientes naturales determinados, se articulan constructos sociales y culturales mediante los cuales el ser humano culturiza la naturaleza y la naturaleza naturaliza al ser humano, de la cual paradjicamente forma parte. La historia ambiental de los territorios reflexiona acerca de la comprensin de la naturaleza, el dominio de lo socioeconmico y los imaginarios sociales (Woster, 2000). Modificamos entonces el entorno, no slo como resultado de prcticas extractivas directas en trminos cuantitativos, sino tambin a travs de significados y construcciones culturales otorgadas al medio natural que cohabitamos. Lo anterior nos permite posicionarnos en escenarios de organizacin, dominio, categorizacin y relacin con el medio, que como seres humanos, nos vinculan a espacios terrestres y martimos y a las numerosas especies que los componen. Algunas de estas especies integran motivaciones ecolgicas y socioculturales (Arango et al., 2007), referidas a su importancia para el ecosistema y la valoracin que adquiere, material o inmaterialmente para las comunidades humanas. Las dotamos entonces de distintos valores, algunas se vuelven utilizables (manejables), otras son claves para la conservacin, otras transitan desde lo instrumental hacia orientaciones simblicas, etc. Las poblaciones de ballenas presentes desde tiempos precolombinos en la costa de nuestro pas, no estaran ajenas a estas categoras y/o valoraciones materiales e inmateriales. A lo largo de la historia han transitado entre aspectos ceremoniales, usos prcticos, significados mgicos, apropiaciones mercantilistas, etc. que las dotan de caractersticas importantes de reconocer al momento de impulsar su resguardo y conservacin. La ocurrencia de un evento particular en el sur de nuestro pas, permite replantearnos algunas de estas hiptesis.

Consideradas actualmente, como una de las especies ms amenazadas y menos conocidas de cetceos, el redescubrimiento de una agregacin nica de ballenas azules (Balaenoptera musculus) en el ecosistema marino Chilo-Corcovado-Chonos es clave para revertir esta situacin, transformndose en una oportunidad para comprender mejor la ecologa y relaciones ecosistmicas de las mismas (Hucke-Gaete et al., 2006). A su vez, nos da la oportunidad de indagar acerca de las posibles relaciones entre las comunidades humanas que habitan el rea, estas especies y su ecosistema. Si consideramos las poblaciones de ballenas como especies dotadas de un determinado reconocimiento social por parte de las comunidades humanas, ejemplo de ello lo constituyen los grupos Selknam del sur de nuestro pas; podramos suponer que en el rea de estudio las poblaciones de ballenas tambin adquieren caractersticas socioculturales, identitarias, econmicas, entre otras. Al considerarlas como fuente-objeto de trnsito y confluencia de distintos aspectos de la cotidianidad social de las comunidades, es posible entenderlas como puntos de encuentro y/o conflicto entre racionalidades distintas, y elementos que a su vez, manifiestan constructos sociales y apropiaciones culturales asociados a ellas. Surgen dicotomas que permiten comenzar la reflexin: conocimiento local/ conocimiento especfico-tcnico paisajes recursos/ paisajes identitarios conservacin/ utilizacin del medio ambiente patrimonio invisibilizado/ patrimonio reconocido (legitimado) reas de investigacin y educacin/ reas tursticas y recreativas

La aplicacin de metodologas de trabajo relacionadas con investigaciones arqueolgicas, etnohistricas, etnogrficas, y una breve aproximacin a antecedentes que desde las ciencias marinas documentan la presencia de estos grupos en la zona; condujeron la investigacin por distintos momentos histricos en la ocurrencia de este fenmeno. La

construccin de la historia ambiental complementado con las aproximaciones de la antropologa ecolgica y martima fueron los marcos tericos desde los cuales se construyeron las principales interrogantes de estudio. La presente investigacin se inserta dentro del proyecto de conservacin e investigacin marina impulsado en el sur de nuestro pas por la Universidad Austral de Chile y la ONG Centro Ballena Azul. Pretende contribuir al resguardo y valoracin de la historia ballenera que transcurre en el rea de investigacin; y al desarrollo de lneas de estudio multidisciplinarias, entre las ciencias naturales y las ciencias sociales, que permitan articular futuras estrategias de conservacin. stas ltimas considerando reas educativas, de desarrollo local, conservacin del patrimonio natural y cultural, y principalmente la integracin de las distintas dimensiones, intereses y necesidades que los actores locales manifiestan en instancias de conservacin y conocimiento del medio ambiente, del ecosistema marino en general y los mamferos marinos en particular. A su vez, esta investigacin intenta proyectarse como un insumo base de reflexin para futuras investigaciones vinculadas a poblaciones emblemticas e investigaciones relacionadas con la presencia de estos mamferos marinos en la costa de nuestro pas1.

Centro Ballena Azul, en adelante CBA, es una Ong sin fines de lucro, fundada en el ao 2000 por un grupo de cientficos chilenos. Sus investigaciones multidisciplinarias, desarrolladas en el ecosistema marino ChiloCorcovado-Chonos, buscan comprender los procesos y patrones que determinan el funcionamiento de stos, y las potenciales amenazas que afecten su integridad. En el ao 2006 fue reconocida con el Sello Bicentenario por el impulso e incentivo de propuestas de conservacin e investigacin marina para el sur de nuestro pas. Estas estrategias permiten entre otros la proteccin de los ecosistemas y el desarrollo armnico e integrado de distintas actividades educativas, cientficas, de conservacin, socioculturales y productivas que propendan al desarrollo sustentable de los territorios.

1.1 PLANTEAMIENTO DE LA INVESTIGACIN El ecosistema marino Chilo-Corcovado-Chonos, descrito biolgicamente como un rea productiva y rica en biodiversidad alberga desde aproximadamente 2.400 aos A.C. (Ocampo y Aspillaga, 1984) importantes poblaciones humanas que han hecho de sus numerosas islas, fiordos y canales, lugares de habitabilidad, desarrollo y trnsito martimo, entre otros2. Las comunidades humanas ubicadas en la zona, detentan un conocimiento ancestral del mar, sus potenciales usos y recursos. La historia econmica de estos poblados, principalmente de tradicin martima, establece diversos tipos de conocimiento y relaciones con el medio ambiente natural y sus especies, que han permitido entre otros, la mantencin de modos de vida particulares y de una cultura martima lograda, mediante la humanizacin del accidentado paisaje de estas zonas litoraleas (Recasens, 2003). La zona, presenta dos particularidades. Desde el punto de vista ecolgico, el valor del rea destaca por el reciente e importante descubrimiento para la ciencia, realizado por investigadores chilenos, sobre la presencia de notables agregaciones de ballenas azules en actividades de alimentacin y cuidado parental durante los meses de verano y otoo (Hucke-Gaete et al., 2006). Lo anterior, sumado al conocimiento local de los habitantes del rea (pescadores, antiguos navegantes, armada, entre otros), que indican la presencia de individuos durante todo el ao, hace suponer la existencia de redes de relaciones, conocimientos y prcticas, histricas y actuales, vinculadas a estas poblaciones. Repensamos entonces la construccin del

Este ecosistema localizado en el sur de Chile, se ubica entre las latitudes 4130S (canal de Chacao) y 47S (pennsula de Taitao). Comprende aproximadamente 600 km lineales de un complejo sistema de mares interiores, archipilagos, canales y estrechos fiordos que contienen cerca de 10.700 km de costa intrincada y muy protegida. Descrito como uno de los hbitats costeros ms ricos e importantes del sur de Chile, es parte de la ecorregin Chiloense, una de las cinco ecorregiones identificadas a lo largo de la costa. La biodiversidad y posterior establecimiento de numerosos centros poblados, posibilita la realizacin de diferentes actividades socioproductivas, reconociendo la zona como un rea de importancia econmica para las regiones que comprende (Hucke-Gaete et al., 2006).

concepto naturaleza y la valoracin que hacen los sujetos sobre el desarrollo histrico del uso del borde costero y de las especies que en l habitan. El redescubrimiento de los modelos locales de la naturaleza, plasmados en las relaciones y significados, histricos y actuales, vinculados a los grupos de ballenas, permite abordar la historia ambiental del rea desde una perspectiva de anlisis enfocada al ecosistema marino y sus especies. Describir el posible trnsito de la ballena a travs de la historia se convierte entonces en uno de los principales objetivos de esta investigacin. De esta manera la investigacin nos ayuda a resolver la interaccin de tres aspectos claves: ser humanocultura- naturaleza. Cmo estos grupos humanos significan y actan en los ecosistemas de los cuales forman parte?, cmo se relacionan los grupos humanos con los grupos de cetceos, especficamente ballenas, que cohabitan estos ambientes naturales?, los dotan de caractersticas culturales?, qu tipo de orientaciones modelan estas construcciones de naturaleza, son de tipo instrumental, simblica, histrica, estticas, dinmicas?, qu elementos interactan en estas relaciones?, a qu estn sujetos?... Son algunas de las interrogantes que cruzan las intenciones y planteamientos de investigacin. En ellas se plasman realidades sociales y naturales, construcciones simblicas y materiales, categorizaciones de orden ecolgico y cultural; que, interactuando de manera constante dan vida a la realidad cotidiana y a los escenarios prcticos e ideolgicos de las poblaciones humanas.

1.2 OBJETIVOS Objetivo general Construir y analizar los modelos locales de naturaleza de los habitantes de la comuna de Guaitecas relacionados con los grupos de ballenas presentes en el rea Objetivos especficos a) Identificar hitos histricos que den cuenta de la presencia de ballenas en el rea desde la perspectiva territorial y local b) Reconocer a travs de la historia del evento en la zona, los tipos de relaciones/aproximaciones establecidas entre estas comunidades y los grupos de ballenas c) Reconocer en las comunidades de Melinka y Repollal, construcciones actuales del concepto naturaleza, materiales e inmateriales, vinculadas a estas poblaciones de mamferos marinos

1.3 FUNDAMENTACIN Y RELEVANCIA DE LA INVESTIGACIN La investigacin permite abordar distintos aspectos de la realidad cultural y natural del rea. Las ballenas, conocidas como especies emblemticas permiten estimular la conciencia pblica hacia la importancia de conservar la biodiversidad (Hucke-Gaete et al., 2006; Heywood 1995 en Arango et al., 2007). Lo anterior puede facilitar la valoracin de la historia de estas localidades asociada a esta especie y su ecosistema, potenciando el resguardo y cuidado de los mismos. Los estudios cientficos y sociales vinculados a estos temas, cumplen entonces distintos roles tendientes a impulsar y reafirmar el valor de la cultura material e inmaterial, la importancia de resguardar nuestro patrimonio, historia e identidad local y, la conservacin y desarrollo sustentable de nuestra costa y especies marinas. La necesidad de generar espacios e instancias de investigacin interdisciplinarias que propendan a la valoracin y rescate de tradiciones e historia local y natural de las comunidades costeras, es de vital importancia para preservar mediante herramientas adecuadas aspectos medioambientales, patrimoniales e identitarios claves en la construccin de la relacin ser humano-cultura-naturaleza existente en el rea de investigacin.

II.- APROXIMACIONES TERICAS 2.1 Las Ciencias Sociales y la construccin interdisciplinaria de la dimensin ambiental Las disciplinas abocadas a los estudios sociales y culturales, han manifestado a lo largo de su historia aproximaciones a las lneas de investigacin propuestas anteriormente. Algunas reas de estudio social, como la antropologa, el derecho y la economa, incorporan en sus paradigmas clsicos los saberes ambientales. La problemtica que surge desde esta perspectiva, plantea la necesidad de internalizar un saber ambiental interdisciplinario (ciencias naturales y sociales), que construya un conocimiento capaz de captar la multicausalidad y las relaciones de interdependencia de los procesos de orden natural y social, que determinan los cambios socioambientales. As surge el pensamiento de la complejidad y una metodologa de investigacin interdisciplinaria ligadas a la cuestin ambiental. Segn Leff (1994) la cuestin ambiental, como una problemtica de carcter social, ha sido generada y se encuentra atravesada por procesos sociales, histricos, polticos y culturales; que han legitimado e institucionalizado los modelos de desarrollo actuales, entre otros asuntos. Es necesario entonces, desplazar para su entendimiento, el campo de lo ambiental desde las perspectivas de una ecologa generalizada y de las soluciones tecnolgicas; hacia el terreno de los procesos de orden social que lo caracterizan y lo constituyen. La construccin de la historia ambiental se convierte entonces en una herramienta al momento de establecer cdigos de relacin entre cultura y medio ambiente. Para Worster (1989) existen tres niveles de investigacin de la historia ambiental3:
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la comprensin de la propia naturaleza (aspectos orgnicos e inorgnicos); dominio de lo socioeconmico en interaccin con el medio ambiente;

Enfoque que se genera en el campo de las ciencias sociales a partir de los aos sesenta, momento en el cual la sociedad y la ciencia toman consciencia de la gravedad de la crisis ambiental (Gonzlez de Molina, 1993; Worster 2000). Estos nuevos historiadores tratan mediante un dilogo con las ciencias naturales, de dar una relectura a los documentos histricos a la luz de una conceptualizacin ms interdisciplinaria.

las estructuras de significado (campo de lo mental e intelectual). Dilogo entre el individuo/grupo y la naturaleza.

El estudio de estos niveles permite integrar distintas dimensiones presentes en los fenmenos sociales y en su relacin con el medio ambiente natural. 2.2 Cultura y Biodiversidad El ser humano, como integrante de una red ecosistmica, es receptor y emisor de estmulos que provocan impactos (hechos ambientales), negativos o positivos en los asentamientos humanos y en los espacios que habita. Humaniza la naturaleza otorgndole significados y usos, pero a su vez, esta naturaleza naturaliza al ser humano condicionndolo a adaptaciones necesarias para subsistir en entornos geogrficos determinados. Para lograr comprender y explicar la cultura humana, es necesario repensar el lugar de sta en esos sistemas amplios que llamamos naturaleza (Rappaport, 1971). En vista de lo anterior, la visin conjunta de biodiversidad y cultura requiere de la preocupacin por algunos conceptos presentes en la relacin, ya sea de forma manifiesta o subyacente (Recasens, 2005:166). Uno de ellos, la ecologa, ha sido descrita como la ciencia que estudia las relaciones entre un organismo viviente (protista, planta o animal, incluidos los seres humanos) y sus medios fsicos y biticos, en los cuales vive y desarrolla su actividad. No pierde de vista, las relaciones entre especies diferentes y los lugares que ocupan los organismos en los sistemas mayores de los que forman parte4. Otro concepto, el de ecosistema, es considerado como una unidad ms inclusiva de organizacin de la naturaleza. En 1935, el botnico ingls A. Tansley lo define como un sistema total que incluye no slo los complejos orgnicos sino tambin al complejo total de

Siguiendo a Descola (1996), las relaciones de una sociedad con su medio ambiente no son unvocas, y, no pueden ser concebidas exclusivamente en trminos de respuestas adaptativas. El aporte del antroplogo a un enfoque ecolgico, en el sentido amplio, consiste entonces, en mostrar la parte de la creatividad que cada cultura, pone en su manera de socializar la naturaleza, por ejemplo: otorgando significados y eficacia prctica al medio ambiente que la rodea.

factores que constituyen lo que llamamos medio ambiente. Visto as, el ecosistema es un constructo estructural, funcional y de organizacin jerrquica, consistente en organismos (incluido el ser humano) y las variables ambientales (biticas y abiticas) de un rea determinada (Recasens 2005:166-167). El ambiente, entendido como un sistema constituido por factores fsicos y socioculturales interrelacionados entre s, condiciona la vida de los seres humanos a la vez que es modificado y condicionado por stos (Novo, 2003). El ser humano, media entre relaciones dinmicas de elementos socioculturales y naturales, que interactuando de manera permanente, producen cambios en las condiciones previas existentes en un lugar y en un momento determinados. La cultura y la naturaleza actan tambin en esta relacin con complejos procesos internos de interaccin y dinmicas de mutuo impacto entre ellos. La especie humana, es a la vez, componente natural, formada por seres biolgicos de existencia finita, sujetos a las leyes naturales; y social; en tanto creadora de cultura en su ms amplia acepcin. Por esta razn, no puede abstraerse del concepto holstico y dinmico de ambiente y, en consecuencia, es parte co-sustancial de l. Podemos afirmar entonces, que existe una interaccin constante entre elementos naturales y sociales, que significan y otorgan significantes a las comunidades humanas que habitan la tierra, y que, desde un punto de vista prctico y simblico, constituyen el conjunto de relaciones de las cuales forman parte. Estudiar por lo tanto las construcciones simblicas y prcticas desde esta perspectiva, es considerar los grupos humanos que han poblado el archipilago de los Chonos como objetos de estudio y anlisis, en constante vinculacin y contacto con el medio ambiente que habitan y sus especies, especficamente las poblaciones de ballenas.

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2.3 Aproximaciones antropolgicas a la construccin de naturaleza Desde la antropologa sociocultural, el desarrollo de lneas de investigacin vinculadas con la antropologa ambiental o ecolgica, entendida como una rama disciplinar de las ciencias humanas, propone el estudio de respuestas humanas, culturales y biolgicas a las situaciones ambientales, factores, procesos y ciclos que afectan o se relacionan directamente con el desarrollo social y cultural de las comunidades humanas. Sin embargo, no ha estado exenta de controversias; y hasta los das de hoy la dicotoma culturanaturaleza se deja entrever en las vertientes de investigacin de la antropologa contempornea5. Esta dualidad, de orden ecolgica y social, es fuente de continuos cuestionamientos y reformulaciones, histricas y actuales; que pretenden destacar entre otros asuntos que la naturaleza y la sociedad no deben ser vistas como esferas totalmente separadas, sino dialcticamente interconectadas; cada uno de los rdenes complementan y suplementan al otro en muchas formas (Cit. en Plson, 2001:81). Para otros autores, la dicotoma naturaleza- cultura fue una herramienta inadecuada o errnea para dar cuenta de los modos en que la gente hablaba de su medio ambiente fsico e interactuaban con l () Al ignorar los criterios clasificatorios nativos, simplemente restringan la conceptualizacin de seres a las clases de objetos que esperamos encontrar en la categora occidental de naturaleza (Descola, 2001:101). Es aqu donde adquieren importancia las investigaciones sobre el conocimiento local y los modelos culturales de la naturaleza elaborados por la gente, ofrecindonos la posibilidad de deshacernos finalmente de la relacin binaria entre la naturaleza y la cultura que ha sido tan predominante y perjudicial para la antropologa ecolgica y campos relacionados (Descola y Plsson, editores 1996).

A lo largo de la historia de la disciplina han sido propuestos distintos enfoques tericos: ecologa cultural (Julian Steward), evolucionismo cultural (Leslie White), funcionalismo ecolgico (Rappaport y Vayda), materialismo cultural (Marvin Harris).

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Escobar seala que la naturaleza y la cultura no deben ser analizadas como entes dados y presociales, sino como constructos culturales, si es que deseamos determinar su funcionamiento como dispositivos para la construccin cultural, de la sociedad humana, del gnero y de la economa (MacCormack y Strathern, editores 1980). Lo anterior nos permite entonces, si bien no definir una visin nica acerca de la caracterizacin de los modelos locales de la naturaleza, consensuar algunos puntos en comn: a) un inters en las cuestiones epistemolgicas, que incluye la naturaleza de los dispositivos cognitivos que se encuentran en juego en los modelos culturales del mundo natural y la conmensurabilidad o no de los distintos modelos; b) los mecanismos generales a travs de los cuales la naturaleza es aprehendida y construida, en especial la existencia o ausencia de esquemas generales para la construccin de la naturaleza, ya sean universales o no; c) la naturaleza del conocimiento local, incluyendo si este conocimiento est plasmado y desarrollado a travs de la prctica o si es explcito y desarrollado a travs de algn tipo de proceso del pensamiento. De esta manera la nocin ms arraigada hoy en da es que los modelos locales de la naturaleza no dependen de la dicotoma naturaleza/sociedad. La continuidad de los modelos locales de naturaleza, se arraiga a travs de smbolos, rituales y prcticas y se plasma, en especial en relaciones sociales que tambin se diferencian del tipo moderno, capitalista. De esta forma, los seres vivos y no vivos, y con frecuencia supernaturales no son vistos como entes que constituyen dominios distintos y separados -definitivamente no son vistos como esferas opuestas de la naturaleza y la cultura- y se considera que las relaciones sociales abarcan ms que a los humanos (Escobar, 2000:119). Lo anterior, nos plantea nuevos desafos para el desarrollo de teoras sociales y sus impactos en las prcticas etnogrficas, que sumados al escenario ambiental actual: reverdecimiento del discurso pblico, redefinicin de las fronteras disciplinarias, y

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problemas ambientales globales entre otros; nos invitan a indagar nuevos mtodos de investigacin y conceptualizacin de las relaciones humano-ambientales6. Geertz nos propone entender la cultura como una urdimbre de significacin en las cuales, nosotros mismos nos hemos insertado. Consiste entonces en estructuras de significacin socialmente establecidas en virtud de las cuales la gente hace las cosas no es una entidad, algo a lo que puedan atribuirse de manera causal acontecimientos sociales, modos de conducta, instituciones o procesos sociales; la cultura es un contexto dentro del cual pueden describirse todos esos fenmenos de manera inteligible. Su anlisis no se relaciona con una ciencia experimental en busca de leyes, sino una ciencia interpretativa en busca de significaciones (Geertz, 2005). La cultura, como entidad objeto de estudio de la antropologa, no puede ser comprendida entonces sin considerar su interaccin con el ambiente, la relacin que le proporciona sentido, y a su vez, brinda significado al entorno. Si la consideramos en el plano ideolgico, configuracin de modos de pensar y ver el mundo de un grupo humano; plano de las acciones, exteriorizacin de los modos de hacer en el mundo; y plano objetivo, modos de materializar actos e ideas en el mundo. Entenderemos la cultura como un cdigo, mapa y ruta, que intermediada por la experiencia; como el vehculo que permite abrirse camino en cada situacin de la realidad cotidiana; proporciona significados, sentidos y orientaciones en las relaciones con la naturaleza, con el medio ambiente (Recasens 2005:169). El ser humano, construye representaciones de su medio ambiente, fsico y natural, realizando un proceso de objetificacin social de la naturaleza, cada cultura dota de un relieve particular ciertos rasgos del ambiente que la circunda y ciertas formas de

Los aportes de la etnografa contempornea, ligada a este tipo de estudios, presentan interpretaciones contradictorias para la relacin cultura- ambiente, sociedad- entorno. La primera ve la naturaleza como objeto de ejercicio del pensamiento, como la materia privilegiada a partir de la cual se echa a volar la imaginacin taxonmica y cosmolgica de los pueblos. La segunda en cambio, se orienta hacia el reduccionismo ecolgico, explicando las manifestaciones culturales como epifenmenos del trabajo naturante de la naturaleza, postulando una determinacin totalizante de la sociedad por parte del medio ambiente. Es una interpretacin utilitarista que niega toda especificidad del campo simblico y social (Descola, 1996).

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relacionamiento prctico con l (Descola 2001:104). Las concepciones de la naturaleza son entonces, construidas socialmente y varan de acuerdo a aspectos culturales, histricos, entre otros. Las relaciones establecidas entre los distintos grupos humanos que han poblado histricamente el rea y las poblaciones de ballenas, detentan procesos de objetificaciones que obedecen a rasgos simblicos y prcticos particulares que permiten, en algunos casos mas evidentes que otros, articular la realidad cotidiana de stas poblaciones humanas. Actualmente, la presencia de ballenas en esta zona geogrfica, no esta mediada slo por las construcciones locales que hacen los sujetos a partir de la ocurrencia del fenmeno. Sino que tambin se entremezclan conocimientos cientficos- especializados a partir del mismo. De esta manera y siguiendo a Scott (1998), en la produccin del paisaje compiten el conocimiento cientfico y el conocimiento prctico (Skewes, 2004:3). Para evitar entonces, puntos de conflicto o luchas por establecer la hegemona institucional entre el conocimiento de expertos y grupos locales, conocer la historia del rea vinculada a la presencia de estas especies resulta de vital importancia. En sntesis, la forma cmo nos relacionamos con la naturaleza depende la manera en que vemos el mundo de la naturaleza y a nosotros con respecto a ella. Cohen (1976) propone un modelo basado en orientaciones medioambientales que nos permiten una aproximacin a esta relacin entre cultura y medio ambiente. Se plantea una orientacin instrumental, el ser humano se relaciona con su medio ambiente en trminos de recursos, utilizando tecnologas para desarrollar sus potencialidades de explotacin (maximizacin de beneficios econmicos); orientacin territorial, se percibe el medio ambiente como un territorio controlado sobre el cual se ejerce (o debe ejercerse) un dominio fsico y se defiende bajo un estatuto legtimo; orientacin sentimental, percepcin del medio ambiente desde una dimensin de apego, de afecto, de identidad, de pertenencia y reconocimiento social; y, orientacin simblica, relacin con el medio ambiente mediatizada por creencias y valores culturales, mritos estticos o significados morales o religiosos (Recasens 2005: 172-173).

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2.3.1 El concepto de ecosistema en la antropologa Aproximarnos a la realidad del territorio desde una perspectiva ecosistmica que integre aspectos ecolgicos y socioculturales, implica: Identificar las caractersticas socioculturales del mismo, Identificar las construcciones ecosistmicas presentes en la realidad (aspectos sociales y naturales en interaccin), Lograr una vinculacin con la realidad local reconociendo sus situaciones ambientales y si es necesario, sus posibles soluciones, Posibilitar la construccin de estrategias locales para potenciar la responsabilidad de decisiones y acciones ambientales. Siguiendo el modelo anterior, la visin ecosistmica desde la cual nos posicionamos para el desarrollo de esta investigacin, nos remite al estudio de diferentes aspectos etnohistricos, histricos y actuales, indispensables para lograr una aproximacin y comprensin integral de las construcciones, simblicas y materiales, de estas comunidades costeras y su relacin con las poblaciones de cetceos. El estudio de las prcticas socioproductivas como redes de relaciones sociales y mantencin de patrones de comportamiento histrico, entre otros, tambin nos permite entender lo anterior. Para el rea podemos afirmar que las comunidades de Melinka y Repollal han mantenido fuertes vinculaciones socioeconmicas y socioculturales con el medio ambiente marino y sus especies. De l se desprenden, las actividades pesqueras como elementos dominantes y determinantes de relaciones sociales particulares manifestadas de manera diferente en otras sociedades o grupos como las urbanas o agrarias (De la Cruz y Argello, 2006). La necesidad de considerar estos aspectos, es fundamental al momento de establecer una visin ecosistmica del desarrollo de estas comunidades vinculadas a las poblaciones de ballenas. La existencia de una cultura, en este caso de tradicin martima, permite construir

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mapas, cdigos y rutas que; mediados por la experiencia proporcionan significados, sentidos y orientaciones para sus modos de ver, hacer y objetivar el mundo. Los seres humanos a travs de la apropiacin de su cultura crean, regulan y modifican las formas de apropiarse del medio en el que vive y del que subsiste (Recassens, 2003:16). Considerar esta experiencia documentada de vinculacin entre estos centros poblados, su ecosistema marino y las especies que en l habitan, nos permitir comprender los distintos tipos de orientaciones que han guiado la historia asociada a las poblaciones de cetceos que transitan en el rea. 2.4 Construcciones simblicas de los ecosistemas marinos. Bases para una antropologa martima Como mencionbamos anteriormente, la construccin de significados y prcticas humanas, se relaciona indisolublemente con el medio ambiente natural que habitamos. Desde l y con l, construimos nuestra historia, manifestada en distintas esferas, econmicas, socioculturales, polticas, ideolgicas, ambientales, entre otras. Las localidades costeras de Melinka y Repollal, reconocidas como portadoras de una tradicin martima gracias a su condicin geogrfica y antecedentes histricos de poblamiento y utilizacin de los recursos, detentan una acumulacin ancestral de conocimientos y usos del medio ambiente marino. Su relacin histrica con este ecosistema y sus especies, como fuentes primordiales de actividades econmicas, de subsistencia, simblicas, identitarias, entre otras; configuran patrones culturales tradicionales claves en la construccin del concepto naturaleza de estas localidades costeras. La antropologa martima como subdisciplina de la antropologa social, ha gestado a partir de las ltimas dos dcadas del siglo XX, variadas posiciones en torno a su objeto de estudio (De la Cruz y Argello, 2006). El enfoque marxista, la perspectiva ecolgica, y las nuevas perspectivas del anlisis de las sociedades pesqueras; enfatizan los procesos de produccin que caracterizan a las sociedades costeras, considerando la pesca como una actividad

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econmica diversa en cuanto a modalidades de produccin y organizacin social, que como resultados de las combinaciones de elementos naturales y sociales varan de una regin a otra. Sin embargo, otros autores (Acheson, 1981; Smith, 1977, Orlove, 1986, McCay, 1978, Sanchez 1992 en De la Cruz y Argello, 2006:31) definen el objeto de estudio de la antropologa martima como el estudio de las sociedades costeras en un sentido amplio, incluyendo al conjunto de agentes sociales, las actividades relacionadas con la pesca y la descripcin de los sistemas culturales presentes en las dinmicas sociales de estos espacios costeros. Es este ltimo enfoque, el que permite aproximarnos a los sistemas culturales asociados a los grupos de ballenas presentes en los imaginarios simblicos y prcticos de las comunidades costeras que han habitado el territorio de investigacin. Mediante esta condicin, se puede explicar por qu procedimientos la prctica social y cultural de la naturaleza, se articula al mismo tiempo con la idea que una sociedad tiene de si misma, de su medio ambiente y especies, y de su intervencin sobre ambas, no separando entonces las modalidades de utilizacin del medio de sus formas de representacin y de los aspectos culturales presentes en l (Descola, 1996).

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III.- MATERIAL Y MTODO 3.1 Aproximacin metodolgica La antropologa sociocultural planteada como una ciencia social integrativa (Kumar Giri, 2002) plantea el mtodo cualitativo como eje de investigacin. Conocido tambin como modelo conceptual-inductivo, rene y ordena todas las observaciones acerca de un fenmeno mediante la descripcin de sus cualidades (Mella, 1998)7. Este estudio, busc entonces, a la luz de esta corriente metodolgica y las herramientas que proporciona; identificar la historia ambiental y los modelos de naturaleza presentes en la relacin entre las comunidades humanas y los grupos de cetceos, especficamente ballenas, que habitan, desde tiempos remotos y hasta la actualidad, el rea de investigacin. El rea de investigacin correspondi a las localidades ubicadas en el archipilago de los Chonos, islas Guaitecas, en litoral norte de la regin de Aysn, especficamente Puerto Melinka y Repollal. El estudio fue desarrollado entre las temporadas 2007-2008. La investigacin social, mediante la combinacin de herramientas descriptivas, permiti una interpretacin ms o menos acertada sobre las relaciones establecidas entre las comunidades humanas, el medio ambiente que habitan y las especies de cetceos que interactan en l. La recopilacin, procesamiento, anlisis e interpretacin de fuentes etnohistricas, histricas y etnogrficas ligadas al tema de investigacin, permiti dar cuenta de la naturaleza multidimensional de la vida social y de los problemas humanos a lo largo de la historia. Lo anterior nos posicion para los fines de este estudio, frente a mltiples desafos transdisciplinarios (Daily y Ehrlich, 1999), que consideraron una breve aproximacin a las investigaciones realizadas desde las ciencias marinas para comprender la presencia de estos grupos de mamferos en el rea de estudio.

Este tipo de investigacin, ms procesal que esttica, ve la vida social como una serie de acontecimientos, enfatizando los cambios que estos procesos implican. La vida cotidiana es entonces una corriente, un flujo de acontecimientos y de cambios interconectados.

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El ser humano, en el proceso de habitabilidad y adaptacin al medio ambiente, construye apropiaciones y socializaciones de la naturaleza. Manifestando de esta manera, distintos campos de la prctica concreta de la realidad, bajo formas materiales e inmateriales, representaciones y usos, anclados en episodios espaciales y temporales concretos. Esta investigacin intento una aproximacin espacio- temporal amplia a los objetivos propuestos. E intento develar a la luz de una lnea de tiempo, la subsistencia y permanencia de los significados y valores, que estas especies han tenido para los distintos grupos humanos que han poblado la zona. La historia ambiental de los grupos humanos, a partir de antecedentes arqueolgicos e histricos, fue entendida como un entretejido de dimensiones biolgicas, socioculturales, ecolgicas y ambientales, que ocurren en un determinado momento histrico, y que considerando escenarios naturales y culturales es fuente de construccin de la relacin ser humano-cultura-naturaleza. En trminos etnogrficos, durante el proceso de recopilacin de fuentes primarias cobr importancia la figura del investigador/a en la vida cotidiana de los sujetos, () en la antropologa, no existe conocimiento que no este mediado por la presencia del investigador/a (Guber, 2001:18). Reconocer el carcter reflexivo de la investigacin social, signific entonces asumir que somos parte del mundo que estudiamos, y por lo tanto, no podemos evitar nuestros efectos como investigadores sobre los fenmenos sociales8. La relacin entre la investigadora y los sujetos-objetos de investigacin, transit entonces, entre elaboraciones interpretativas de la investigadora y de los entrevistados, y
8

La literatura antropolgica sobre trabajo de campo, ha desarrollado desde 1980 el concepto de reflexividad como equivalente a la conciencia del investigador sobre su persona y los condicionamientos sociales y polticos (Ibd.: 48) Este carcter reflexivo del hecho social implica, participar en el mundo social y reflexionar sobre los efectos de esa participacin, al mismo tiempo que mantiene la capacidad de observar nuestras actividades "desde afuera", como objetos en el mundo, capacidad que nos permite coordinar nuestras acciones (Mella, 1998).

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descubrimientos e incorporaciones temticas del universo del informante y del universo del investigador. De esta manera, el proceso de conocer y explicar la realidad fue una construccin conjunta de redes de significados y conceptos experienciales, que permitieron dar cuenta del modo en que la gente concibe, vive y asigna contenido a un trmino o a una situacin determinada (Guber, 2001), en este caso la presencia de grupos de ballenas en sus costas. 3.2 Tcnicas de obtencin de datos La aplicacin de mtodos de investigacin clsicos de la antropologa sociocultural, utilizados bajo un marco cualitativo de anlisis, remiti el proceso de investigacin a la bsqueda, recopilacin, anlisis e interpretacin de distintas fuentes de informacin, entre ellas: etnohistricas, histricas, etnogrficas, y; antecedentes, que provenientes de otras disciplinas, permitieron reconocer y describir, la naturaleza multicausal y multidimensional de este fenmeno natural en la zona de estudio. La interaccin y articulacin de las herramientas metodolgicas que cada una de ellas proporciona para resolver las interrogantes formuladas, permiti una aproximacin histrica, diagnstica y descriptiva a la de la realidad social y natural de las localidades estudiadas. La metodologa cualitativa, tiene como uno de sus propsitos dotar de descripciones detalladas los contextos sociales estudiados (Mella, 1998). De esta manera, el entendimiento de los fenmenos, slo fue logrado mediante la contextualizacin social e histrica de los mismos. A lo anterior, y siguiendo las aproximaciones tericas descritas, adherimos los aspectos geogrficos, ambientales y ecolgicos presentes en la realidad. 3.2.1 Fuentes primarias de informacin La comprensin y descripcin del problema de investigacin desde nuestro marco cualitativo, signific recurrir a mtodos etnogrficos clsicos, proporcionados por la antropologa sociocultural, para acercarnos al objeto/objetivo de investigacin. Entendido ste, como un mtodo abierto de investigacin en terreno, fue considerado como el

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conjunto de actividades designadas como trabajo de campo y cuyos resultados se emplean como evidencia para la descripcin de los fenmenos culturales. Siguiendo las lneas propuestas por el modelo cualitativo y sin perder de vista la construccin conjunta del conocimiento, fueron los y las actores/actrices, y no la investigadora, los privilegiados para expresar en palabras y en prcticas el sentido de su vida, su cotidianeidad, sus hechos extraordinarios y su devenir (Guber 2001:16). Entendido como una concepcin y prctica de conocimiento que busca comprender los fenmenos sociales desde la perspectiva de sus miembros, fue considerado un mtodo activo de investigacin en terreno, que permiti emplear instrumentos de recoleccin de datos primarios como: Observacin participante9 Entrevistas semi estructuradas Entrevistas abiertas

Estas dos ltimas herramientas, resultaron cruciales pues, el sentido de la vida social, es expresado particularmente a travs de los discursos que emergen constantemente en la vida diaria, de manera informal, por comentarios, ancdotas, trminos de trato y conversaciones. Adems, el proceso de investigacin, es una situacin/relacin social donde se encuentran distintas reflexividades, del investigador y de los colaboradores de investigacin, y se produce una nueva reflexividad (Ibd.). Para validar estos intercambios discursivos y las distintas fuentes de informacin primaria lograda durante la investigacin se recurri a tcnicas de triangulacin de informacin, como las lneas de asociacin, que permitieron reconstruir mediante la descripcin/interpretacin; las redes de significados, materiales e inmateriales que operan en la realidad de los sujetos.

Instrumento que tiene como objetivo detectar las situaciones en que se expresan y generan los universos culturales y sociales en su compleja articulacin y variedad; descubriendo los marcos tan diversos de sentido con que las personas significan sus mundos distintos y comunes (Guber, 2001).

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El registro de los datos primarios, fue logrado mediante: Registro fotogrfico de las localidades; Registro fotogrfico de cultura material de las localidades y actividades desarrolladas (talleres escolares); Registro audio de entrevistas semi estructuradas o abiertas, conversaciones informales y talleres escolares; Notas de campo.

3.2.2 Fuentes secundarias de informacin Entendidas como los documentos/registros presentes en cualquier realidad social. Su recoleccin, anlisis e interpretacin fue una herramienta clave para lograr contextualizar la historia y actualidad de la presencia y conocimiento asociado a grupos de ballenas en la comuna de Guaitecas. La revisin sistemtica y detallada de material bibliogrfico (etnohistrico, histrico, local, acadmico y narrativo), registros de prensa local y registros audiovisuales relativos a estas especies en la zona, nos acerc a descripciones especficas del acontecer de este evento. 3.3 Unidades de anlisis de la informacin Entendidas como los grupos de informacin definidos durante el proceso de investigacin: Comunidad local: - Colaboradores/as relacionados directamente con el tema de investigacin: descendientes de trabajadores de plantas balleneras, personas que desarrollaron antiguos oficios de mar (cuadrillas de loberos, cazadores de pieles, temporadas de cholga seca, entre otros), conocedores/as de la historia de poblamiento y ocupacin de Melinka y Repollal. El rango etario de los/as colaboradores/as fluctu entre los 40 y 85 aos aprox. (Informacin prioritaria de acuerdo a los fines de investigacin) (Ver tabla 1 y 2).

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Tabla 1. Sntesis informantes mujeres

Localidad Melinka Melinka Melinka Melinka Melinka Melinka Edad aprox. 45 aos 45 aos 70 aos 71 aos 84 aos 84 aos Descripcin Ex residente de Repollal. Duea de casa Ex residente de Repollal. Duea de casa Duea de casa Artesana de la zona Descendiente trabajador Planta Ballenera Antigua residente Identificacin en el texto Mujer Mel1 Mujer Mel2 Mujer Mel3 Mujer Mel4 Mujer Mel5 Mujer Mel6

FUENTE: Elaboracin personal Tabla 2. Sntesis informantes hombres

Localidad Melinka Melinka Melinka Repollal Alto Melinka Melinka Melinka Melinka Repollal Alto Edad aprox. 45 aos 45 aos 50 aos 73 aos 60 aos 75 aos 75 aos 75 aos 83 aos Descripcin Buzo Artesanal Pescador Artesanal Ligado a distintos trabajos de mar. Ex lobero, peletero, faenas extractivas de madera, entre otras Ex lobero, peletero, faenas extractivas de madera, entre otras Ex lobero, peletero, faenas extractivas de madera, entre otras. Descendiente trabajador Planta Ballenera. Activo trabajador de faenas de mar Ex lobero, peletero, faenas extractivas de madera, entre otras Ex lobero, peletero, faenas extractivas de madera, entre otras Identificacin en el texto Hombre Mel1 Hombre Mel2 Hombre Mel3 Hombre Mel4 Hombre Mel5 Hombre Mel6 Hombre Mel7 Hombre Mel8 Hombre Rep9

FUENTE: Elaboracin personal

- Participantes de los talleres escolares realizados. Principalmente nios y nias entre 7 y 15 aos. (Informacin secundaria de acuerdo a los fines de investigacin, principalmente utilizada para fines comparativos) Grupo de investigacin externo a las localidades: - ONG Centro Ballena Azul. Desarrolla investigaciones vinculadas principalmente a la ciencia y conservacin de los mamferos marinos en el rea. Impulsa, mediante los resultados obtenidos en estas investigaciones, propuestas de conservacin sustentable y proteccin de los ecosistemas marinos de la zona, establecindose

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anualmente de manera temporal en la localidad de Melinka entre los meses de enero a abril. Fuentes secundarias de informacin: - Material bibliogrfico, registros de prensa local y fuentes audiovisuales descritas anteriormente. 3.4 Categoras de anlisis Definidas desde la apropiacin cultural que el ser humano realiza en el medio ambiente que habita: Contexto histrico, aproximacin a las relaciones mantenidas entre grupos humanos y poblaciones de ballenas en el rea. Subcategoras: aproximacin a la actividad ballenera en el rea, permanencia histrica de las ballenas en la zona, desarrollo de prcticas antiguas, varazn de especies. Plano de las ideas, significados, sentidos, valoraciones entre otros, que a travs de modelos cognitivos las localidades actuales otorgan a las poblaciones de ballenas presentes en el rea. Subcategoras: creencias acerca de las especies, conocimiento local del comportamiento, toponimia, influencia de factores en la construccin de la naturaleza. Plano material, prcticas y usos actuales vinculados a las especies de ballenas presentes en el ecosistema Chilo-Corcovado-Chonos. Subcategoras: usos de restos de ballena, lugares de depsitos de huesos, elaboracin de artefactos, objetividad de la presencia y relacin con estas especies. Ambos aspectos se combinan, al momento de reflexionar acerca de las relaciones entre el ser humano, su medio ambiente y las especies que lo habitan. Entendiendo la praxis como una totalidad orgnica en la que se mezclan estrechamente los aspectos materiales y los aspectos mentales presentes en la realidad, histrica y actual, de los sujetos, su medio y especies (Descola, 1996).

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3.5 Actividades realizadas durante el proceso de investigacin El objetivo fundamental de esta investigacin fue describir la relacin ser humano- culturanaturaleza que a travs de la historia a dado pie a distintas construcciones culturales asociadas principalmente a los grupos de cetceos, especficamente ballenas, que habitan el ecosistema marino Chilo-Corcovado-Chonos. Para hacerlo efectivo se plantearon una serie de actividades a desarrollar durante el transcurso del estudio. A continuacin se presenta una tabla resumen con el detalle de actividades desarrolladas:
Tabla 3. Resumen actividades desarrolladas
Actividades Revisin de informacin secundaria Especificaciones - Material bibliogrfico (etnohistrico, histrico, institucionalidad pblica, acadmico, narrativo) - Registros de prensa local - Registros audiovisuales Temas - Aproximacin histrica a la presencia de ballenas en el archipilago de los Chonos - Las poblaciones actuales de Melinka y Repollal y sus aproximaciones socioculturales a las poblaciones de ballenas - Entrevistas semiestructuradas - Entrevistas abiertas - Conversaciones informales - Observacin participante - Notas de campo Finalidad - Sondear y evaluar los conocimientos que manejan los nios y nias de la comunidad acerca de estas poblaciones de mamferos marinos - Socializar conocimientos tcnicos bsicos acerca de estas especies - Transcripciones de entrevistas y anlisis de contenido mediante tablas de informacin. - Identificacin de unidades y categoras de anlisis - Elaboracin de tablas de informacin - Identificacin de temticas: catastro de mitos asociados a los cetceos en el sur de Chile, historia de la ballenera en nuestro pas, cultura material asociada a las especies - Basadas en el conocimiento generado a lo largo del

Investigacin diagnstica en ambas localidades

Recoleccin de datos primarios

Realizacin de talleres escolares10

Sistematizacin de datos obtenidos en terreno Sistematizacin de datos secundarios

Reflexiones finales acerca de propuestas de

10

La realizacin sistemtica de esta actividad no estuvo considerada como un objetivo principal de investigacin. Sin embargo, algunos de sus resultados, permiten establecer lneas comparativas de reflexin acerca de la problemtica de investigacin

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accin para incentivar, la valoracin del patrimonio natural y cultural, asociado a poblaciones de ballenas

transcurso de la investigacin - Vinculadas a las posibilidades locales de accin patrimonial y al proyecto de conservacin impulsado en el rea - Puentes de apoyo entre el conocimiento cientfico y el conocimiento local - Propuesta inicial para un futuro Centro de Interpretacin Cultural Marino del rea ChiloCorcovado- Chonos

FUENTE: Elaboracin personal

Descripcin y evaluacin de actividades Describiremos a continuacin, las actividades esenciales para los fines de este estudio. Como sealbamos anteriormente, cada una de ellas se adscribe a objetivos y metodologas particulares, pero en conjunto, logran articular, desde una visin social y cultural, el paisaje de formas, usos y significados que la presencia de ballenas adquiere en las comunidades de Melinka y Repollal. 3.5.1 Investigacin Diagnstica Primera etapa: recopilacin y procesamiento de informacin Debido al conocimiento previo, producto de anteriores visitas y trabajos en las localidades, la metodologa del proceso de investigacin en terreno fue pre-diseada. Identificndose un nmero aproximado de entrevistados/as definidos previamente y durante el trabajo de campo11. El rango etario de las personas entrevistadas, fluctu entre los 40 y 85 aos aprox.

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- Prctica Profesional Una Mirada desde la Antropologa a la Educacin Ambiental: El caso de la marea roja en Melinka & Puerto Ral Marn Balmaceda, XI Regin, Chile en Proyecto Anlisis de Comportamiento Marea Roja en dos localidades de la Provincia de Aysn Puerto Melinka y Puerto Ral Marn Balmaceda. BIP 30010880-0, XI regin de Aysn. 2006 - Proyecto Etnografa Visual y Arte Infantil: Rescate de la Festividad Religiosa de San Pedro, Patrimonio Cultural y Oficios del Mar en el Archipilago de los Chonos. Unidad patrocinante: Direccin de Extensin. UACH. 2006 - Temporada verano 2007, ONG Centro Ballena Azul. Localidades Melinka y Repollal, Archipilago de los Chonos. XI regin. Apoyo rea de Desarrollo y Participacin Comunitaria. - Equipo Sociocultural, Estudio Diagnstico Econmico-Ambiental del Litoral de Aysn. Aplicacin de Ordenamiento Territorial para la Regin de Aysn. Cdigo BIP N 30005939-0. Gobierno Regional de Aysn. XI regin. 2007 - Proyecto Mi abuelito me cont que una ballena le dijo Relatando y pintando la memoria ballenera de los habitantes del Archipilago de los Chonos. Unidad Patrocinante: Coordinacin de Extensin Facultad de Filosofa y Humanidades. UACH. 2007

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Obteniendo mayor nmero de resultados, acorde a los objetivos propuestos, entre los 70 y 85 aos de edad12. Esta primera etapa cont con dos ejes informativos y subtemas que guiaron la recoleccin de informacin tanto al interior de las comunidades como fuera de ellas:
Tabla 4. Informacin diagnstica
Temas Contexto histrico: Aproximacin histrica a la presencia de ballenas en el archipilago de los Chonos Subtemas - Identificacin de periodos histricos generales de relacin entre grupos humanos y poblaciones de ballenas - Identificacin de estos perodos en el rea Chilo Corcovado Chonos - Descripcin de las etapas identificadas en el rea (pueblos originarios, industria ballenera, etapa actual de conservacin) - Aproximacin a las descripciones locales acerca de la historia de las ballenas en el rea - Identificacin de aspectos simblicos y prcticos en la realidad de las localidades - Identificacin de factores actuales que intervienen la construccin del concepto naturaleza y conocimiento local asociados a estas poblaciones de mamferos marinos

Actualidad: Las poblaciones actuales de Melinka y Repollal y sus aproximaciones socioculturales a las poblaciones de ballenas

FUENTE: Elaboracin personal

Segunda etapa: anlisis e interpretacin de datos primarios

La transcripcin de los registros audio obtenidos durante los terrenos realizados en ambas localidades, permiti sistematizar y analizar el contenido del discurso de los/as entrevistados/as segn las categoras descritas. Se obtienen as los principales resultados de esta etapa de investigacin: 1) Descripciones locales acerca de la historia de las ballenas en el rea (definidas en relacin a las etapas histricas identificadas entre grupos humanos y ballenas). 2) Identificacin de prcticas y usos culturales vinculados a estas especies.

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Descrito en el captulo anterior, este rango de edad sumado al desarrollo de actividades especficas, detenta una relacin de tiempo prolongado con el ecosistema marino, sus especies y, con la historia y conocimiento local del rea.

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3) Identificacin de significados y valoraciones que adquieren estas especies para la poblacin local (bienes patrimoniales). 4) Conocimiento local asociado a estas poblaciones de mamferos marinos (relacin con el conocimiento cientfico acerca de estas especies). 5) Evaluacin del impacto de la presencia de una ONG especializada en el rea de trabajo (construccin actual de conocimiento conjunto acerca de estas poblaciones naturales). 3.5.2 Sistematizacin de Informacin Secundaria La tabla ejemplifica la forma de trabajo y de sistematizacin general del material secundario recopilado. La columna de temas de informacin vari segn el documento de trabajo:
Tabla 5. Ejemplo de tratamiento material secundario
Tipo de Fuente Detalle del documento Molina, J. 1788-1795. Compendio de la Historia Geografica Natural y Civil del Reyno de Chile. Madrid (Dos tomos) (Ovalle, 1646; Molina, 1810; Moraleda i Montero, 1888; Frezier, 1902; Steffen, 1909; Latcham, 1924; Steffen, 1944; Darwin, 1945; Bibar, s/f) Emperaire, J. 1963. Los nmades del mar. Ediciones de la Universidad de Chile, Santiago. Estudio Diagnstico Plan Regulador Comuna de Guaitecas. 2004 Informe Final Aplicacin de Ordenamiento Territorial para la Regin de Aysn, cdigo BIP N 30005939-0. Estudio Diagnstico econmico-ambiental del litoral Aysn. 2007 Temas de informacin - Contextualizacin histrica de la presencia de cetceos en el rea - Registros de usos, prcticas y valoraciones otorgadas por antiguos grupos humanos a las poblaciones de ballenas - Descripcin etnogrfica del poblamiento inicial del rea - Contexto de desarrollo comunal - Estadsticas y proyecciones comunales - Contexto de desarrollo regional - Identificacin de problemticas sectoriales - Zonificacin del borde costero - Situacin socio ambiental regional - Estadsticas regionales - Poblamiento indgena del rea - Caracterizacin espaciotemporal de grupos humanos. Descripcin de aspectos socioculturales - Cultura material asociada a estos mamferos marinos

Material bibliogrfico Etnohistrico e Histrico13

Material bibliogrfico Institucionalidad Pblica (regional y comunal)

Material bibliogrfico Antecedentes acadmicos

Informe Final Las ballenas en el mundo selk`nam: un enfoque desde la arqueologa y otras disciplinas, en el norte de Tierra del Fuego. FONDECYT N 1020004. Investigadores: Mauricio Massone, Flavia Morillo, Jorge Gibbons, Luis Borrero. 2005

13

Ver cuadros resumen de informacin en Anexo I

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Hucke Gaete, R. et al., 2006. Conservacin marina en el sur de Chile: la importancia de la regin Chilo-Corcovado para las ballenas azules, la diversidad biolgica y el desarrollo sustentable. Centro Ballena Azul - Coloane, F. 1962. El camino de la ballena. - Melville, H. 1974. Moby Dick. - Collazos, O. 1999. La ballena varada - Diario Oficial. Enero- Diciembre, ao 1901 - Diario La Cruz del Sur. Ao1913-1915 - Diario La Aurora de Chile. Ao I y II, 1907192015 - Documental La industria ballenera en Chile. TVN. Emisin seal abierta, 2007. - Programa Tesoros del mar de Chile. Tema: La ballenera Chome. 2004. TVN - Visita Ballenera de Quintay (noviembre, 2007) (V regin).

Material bibliogrfico Narrativo Registro de prensa local14

Registros audiovisuales

-Antecedentes fsicos, ecolgicos y ambientales del rea - Sistematizacin de informacin de mamferos marinos - Posibilidades de conservacin del rea - Construcciones simblicas a partir de los grupos de cetceos - Vinculacin de aspectos reales con antecedentes de ficcin - Referencia a actividades balleneras en el rea - Otros antecedentes (fundacin de escuelas, actividades extractivas (Ciprs) - Contexto actividad ballenera nacional - Prcticas comunes a estas empresas - Redes de conocimiento local

FUENTE: Elaboracin personal

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Seleccin intencional de la muestra, segn la disponibilidad de ejemplares en las bibliotecas visitadas y aos de inicio de la industria ballenera nacional. Ver cuadro resumen de informacin en Anexo II. 15 Recopilacin y sistematizacin: Brbara Carstens Larrea, Archivo I. Municipalidad de Valdivia, 2006. Gentileza Brbara Carstens Larrea.

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IV.- ANTECEDENTES DEL REA DE ESTUDIO 4.1 Antecedentes preliminares La comuna de Guaitecas, que en lengua huilliche significa paso al sur, ubicada en el ecosistema marino Chilo- Corcovado- Chonos (latitud 41 30S - 46S), especficamente entre los paralelos 4330 al 4420 S, W; y los al est meridianos 7355 7413

compuesta por ms de 30 islas situadas al sur de la isla de Chilo, siendo las principales Leucayec y Gran primera conjunto orientadas grupo extremo Guaiteca. agrupa de en La un islas sentido en el (ver

Sureste; y la segunda un ubicado noroeste

Figura A.1.) . Limita al norte con la isla de Chilo, al oeste con el ocano Pacfico, al este con la comuna de Puerto Cisnes y al sur, con el sistema insular de sta ltima16.
FUENTE: WWF CHILE Figura 1. Mapa de localizacin del rea

El Decreto Ley 2868 de Septiembre de 1979, cre la comuna de Guaitecas, anexndola a la regin de Aysn. Antiguamente, parte del distrito 7 de la comuna de Quelln, comprenda toda el rea insular situada al poniente de los canales Moraleda y Errzuriz y al norte de los canales Pelluhue, Chacabuco y Boca Wickham, es decir todo el archipilago de los Chonos y Guaitecas. La actual comuna corresponde al rea norte de los canales Tuamapu y del Chaco. La posicin de la comuna se presenta como estratgica, pues de norte a sur aparece como la cabecera del sistema insular patagnico de la regin de Aysn (Estudio Plan Regulador Las Guaitecas, 2004: 12).

16

30

La superficie total de la comuna, es aproximadamente 460 km2; y su poblacin segn el Censo 2002, alcanza los 1.539 habitantes. Alrededor de un 91% de la poblacin total, habita en Puerto Melinka, capital comunal; y Repollal, ambas ubicadas en isla Ascensin. La condicin de estos centros poblados es de rurales. En Melinka viven 1.411 habitantes (91,7 %), en Repollal, subdividida en tres sectores: Bajo, Medio y Alto; habitan 124 personas (8,1 %); y; en isla Gran Guaitecas, con un poblamiento disperso, habitan 4 personas (0,2%) (ver Figura 1.2). Al arribo de los espaoles al rea, el poblamiento inicial de estos espacios costeros, es atribuido a grupos canoeros, recolectores de mariscos, pescadores y cazadores, conocidos como chonos. Posteriormente, y producto de las constantes oleadas migratorias, un porcentaje importante de la poblacin actual, es de origen chilote17.

Vista area de Melinka Repollal Alto FUENTE: Elaboracin personal Figura 2. Centros poblados comuna de Guaitecas

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En 1557, Juan Ladrillero, en un viaje de reconocimiento, frente al archipilago de los Chonos, describe, el poblamiento del lugar por grupos indgenas: la gente que hay en esta ensenada susodicha, son indios pescadores de mediano cuerpo y mal proporcionados. Mantinense de pescado y mariscos, y lobos que matan; y comen la carne de los lobos y pescados cruda, o aves cuando las matan, y otras veces asan (extracto relato Fernndez Ladrillero en Martinic, 2005: 37). La presencia de estos grupos canoeros, ser desarrollada a lo largo del documento.

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4.1.1 Caractersticas fsicas y estructura territorial La comuna de Guaitecas, ubicada en un rea de archipilago, corresponde a la prolongacin de la Cordillera de la Costa en la XI regin. En este sector del pas, esta cordillera se presenta desmembrada en una densa y extensa red de islas, canales y fiordos, algunos de ellos utilizados intensamente como vas de navegacin (Hucke-Gaete et al., 2006:11). La superficie emergida, es fundamentalmente rocosa, apareciendo abrupta, carente de alteracin y desgastada, con costas acantiladas. El rea se ubica dentro de una regin con altas precipitaciones, producidas por la influencia del acople ocano-atmosfrico del Frente Polar Austral. El clima, templado fro de costa occidental con mximo invernal de lluvias, se caracteriza por ser fuertemente ocenico, con precipitaciones intensas. Los valores promedios anuales van desde 3.000 mm hasta 7.000 mm en algunas reas18. Lo anterior, posibilita entre otros aspectos, la existencia de selvas hmedas de abundante vegetacin y escasa fauna. La cubierta vegetal es principalmente bosque y arbustos achaparrados, con predominancia del Bosque Templado Siempreverde. Entre los rboles que forman los bosques de las islas, destaca el Ciprs de Las Guaitecas (Pilgerodendron uviferum), madera con alta resistencia a la intemperie. Debido a su intensa explotacin durante el siglo XIX, actualmente es una de las especies vegetales que presenta los mayores problemas de conservacin. Otras especies presentes en el rea son: coige de Chilo (Nothofagus nitida), coigue de Magallanes (N. betuloides), lenga (N. pumilio), tep (Tepualia stipularis), tepa (Laurelia philipiana), canelo (Drymis winteri), mao (Podocarpus nubigenus) y tineo (Weinmannia trichosperma), entre otros19.

18

Las condiciones trmicas, registradas en isla Guafo, presentan una temperatura media anual de 9,7 C. (En Informe Tcnico. Propuesta de un rea Marina y Costera Protegida Chilo Golfo de Corcovado, X y XI regiones, Chile. 2006:11; Plan Regulador Las Guaitecas, 2004). 19 En esta zona la Reserva Nacional Las Guaitecas creada en 1938, es una de las reas silvestres protegidas ms antiguas del pas. Ubicada en la Provincia de Aysn, con una superficie de 1.097.975 ha. comprende parte de las comunas de Cisnes y Aysn, posee un ambiente nico de inters sobretodo desde el punto de vista cientfico (Informe Final Aplicacin de Ordenamiento Territorial para la Regin de Aysn, 2007).

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El rea ha sido descrita como una zona de alta diversidad biolgica, registrndose 31 de las 51 especies de mamferos marinos existentes en nuestro pas; y considerada, la principal rea de alimentacin y cuidado parental de importantes agregaciones de: ballenas azules, delfines chilenos (Cephalorhynchus eutropia), delfines australes (Lagenorhynchus australis), lobos finos australes (Arctocephalus australis), entre otros. Adems se reconoce en la zona, la existencia de importantes bancos de recursos marinos que han posibilitado el desarrollo de economas locales como la extraccin bentnica, entre otras. La disponibilidad de recursos y la condicin de archipilago, son los elementos geogrficos centrales que configuran la vida en estos paisajes australes. Numerosas estrategias de habitabilidad y desarrollo por parte de poblaciones humanas, sumadas a la alta biodiversidad y productividad de la zona, permite recrear espacios territoriales aptos para el establecimiento actual de centros poblados como Melinka y Repollal. Estas comunidades mantienen vinculaciones histricas con el medio ambiente y las especies que en l habitan. Reconocindose, a travs del tiempo, prcticas culturales vinculadas al ecosistema marino y al medio ambiente forestal principalmente. 4.2 Desde lo histrico a lo contemporneo: Antecedentes socioculturales socioeconmicos 4.2.1 Antecedentes de poblamiento La regin de Aysn presenta un particular patrn de poblamiento producto de la historia de ocupacin oficial del territorio y de las condiciones naturales que la caracterizan. Los centros poblados del rea se concentran en la parte central del sector oriente de la regin, principalmente en los valles que conectan hacia la Patagonia; dejando las reas del litoral occidental norte y sur, con bajos niveles de ocupacin20.
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El litoral norte de Aysn, como toda la regin, es relativamente joven como rea poblada oficialmente. Durante su primer siglo de existencia, aparecieron no menos de cuarenta asentamientos de diferente tamao. El gegrafo David Sandoval Plaza ha determinado, que para 1930 haba en el territorio regional 68 agrupaciones de poblacin. Diez aos despus 89; 109 en 1952; 128 en 1960 y 201 en 1970. De estas ltimas 46 podan ser categorizadas como centros poblados de importancia (Informe Final Aplicacin de Ordenamiento Territorial para la Regin de Aysn, 2007: 31)

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La identificacin del curso de los movimientos migratorios y la constitucin de asentamientos humanos oficiales, reconoce sectores de poblamiento en la regin. A pesar que pueden revelar patrones de habitabilidad o estrategias adaptativas, son lmites geogrficos frgiles, mediados absolutamente por las dinmicas de movilidad de la poblacin: a) eje insular del litoral de Aysn (antigua zona canoera). Existencia de dos reas pobladas: islas Guaitecas e islas Huichas. De tradicin chilote-huilliche, con tendencia extractiva de recursos bentnicos. b) eje costero del litoral de Aysn (ruta cordillera). Desde Piti-Palena (norte) hasta Puerto Aysn (sur). Zona de poblamiento reciente, caracterizada por actividades de pesca demersal, relacionadas con la extraccin de la merluza austral (Merluccius australis)21. El eje insular del litoral norte de la regin de Aysn que comprende el vasto archipilago de los Chonos corresponde desde el punto de vista de su poblamiento humano, a un ecosistema de trnsito martimo entre dos regiones conocidas: Chilo y Patagonia Austral. Una breve aproximacin a los procesos histricos de poblamiento del rea, nos permite repensar aspectos culturales, econmicos y formas de habitar el espacio y de relacionarse con el medio ambiente, a la luz de las tradiciones actuales de estos grupos humanos: a) Siglos XVII- XVIII, fase canoera El extenso territorio, que comprende el litoral aysenino, estuvo habitado desde pocas prehistricas por grupos humanos denominados canoeros. El conocimiento y anlisis de restos arqueolgicos, crnicas, archivos coloniales y bitcoras de viaje de diversos navegantes; han permitido a investigadores (historiadores, arquelogos y antroplogos) determinar la existencia y el estilo de vida de dos grupos indgenas: los chonos y los kaweshkar. Los primeros, habitaron los canales e islas comprendidas entre el archipilago de los Chonos y la pennsula de Taitao. Los kaweshkar o alacalufes, por su parte, poblaron
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A partir de 1985, la explotacin de la merluza austral, signific el poblamiento de la zona comprendida entre el seno Gala por el norte, y Puerto Gaviota al sur. Este fenmeno es de gran relevancia para el mapa social y cultural del litoral aysenino.

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y recorrieron los maritorios desde el sur del Golfo de Penas hasta el Estrecho de Magallanes (Emperaire, 1963)22. Los escasos registros arqueolgicos, especficamente Repollal, fechan estos asentamientos canoeros en 2.400 aos A.C. para el rea de Guaitecas (Ocampo y Aspillaga, 1984). La zona de dispersin de los grupos canoeros chonos abarc aproximadamente unos 45.000 km2. Los rasgos econmicos de su cultura muestran un reducido aprovechamiento perifrico insular y habitabilidad vinculada principalmente al trnsito martimo, ms que a la ocupacin sedentaria de los sectores costeros (Barros Valenzuela, 1931). Hasta fines del siglo XVIII, la alimentacin, vestuario y utilera, de estos grupos humanos, se bas principalmente en especies de mamferos litorales y anfibios, tales como nutrias de ro (Lontra provocax), nutrias de mar o chungungos (Lontra felina), lobos comunes (Otaria flavescens), lobos finos, elefantes marinos (Mirounga leonina) y leopardos marinos (Hydrurga leptonyx). Las actividades de explotacin eran reguladas por la necesidad existencial, y desarrolladas en plena armona y respeto con el ambiente (Martinic, 2005:111). No existen datos exactos acerca de la desaparicin de los chonos en la zona norte del litoral. Se manejan algunas hiptesis, pero lo cierto es que, al promediar la cuarta dcada del siglo XVIII, la densidad demogrfica era baja. A fines del siglo XIX, Guaitecas era un territorio vaco de vida aborigen. Entre las posibles causas encontramos, contagio de enfermedades epidmicas por loberos y/o balleneros norteamericanos e ingleses, agresiones de los cipreseros chilotes y; la actividad misionera de principios del siglo XVII, que recogi

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Los contactos entre canoeros australes (tradicin chona o kaweshkar), y pueblos indgenas (probablemente mapuche-huilliche) que habitaban la zona de Chilo, debieron darse de manera continua mediante la travesa del golfo Corcovado, que delimita naturalmente la isla de Chilo del archipilago de Los Chonos. La presencia de pueblos costeros del norte -principalmente chilotes- debi ser importante en el sector insular del litoral de Aysn, sobre todo en el rea de archipilago.

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y traslad grupos de chonos, indeterminados numricamente, hacia suelos chilotes, lugar donde se establecan las misiones de la Compaa de Jess23. b) Siglo XIX. Re-ocupacin del archipilago de los Chonos e islas Guaitecas
Poco a poco se fueron asentando las familias de algunos de los trabajadores, dedicndose no slo al ciprs, sino que adems a la extraccin de mariscos y a la caza de lobos. Los primeros asentamientos se desarrollaron en la isla Gran Guaiteca y las familias, que traan conocimientos agrcolas desde Chilo, aprovecharon la calidad del terreno para mantener pequeas explotaciones agrcolas de subsistencia. Posteriormente, el poblamiento se traslada a Isla Ascensin que presentaba mejores condiciones de instalacin de infraestructura portuaria y que en definitiva fue concentrando la actividad econmica y social (Plan Regulador Las Guaitecas, 2004: 106).

Considerada un rea de trnsito martimo, numerosas oleadas migratorias que obedecan principalmente a tempranas empresas extractivas (Saavedra, 2007), se hicieron parte del paisaje natural y cultural de la zona. Sin embargo, sus actividades caracterizadas por un continuo ir y venir, no permitieron, durante estas primeras oleadas, un arraigo poblacional de modo estable y permanente. En 1859 la designacin del inmigrante alemn Felipe Westhoff como subdelegado martimo del archipilago de los Chonos, marca un hito determinante entre una poca de movilidad y trnsito; y otra caracterizada por la estabilidad y establecimiento de poblados que permitieran explotar las riquezas naturales principalmente madereras del rea. Lo anterior culmina, este mismo ao, con la fundacin oficial bajo jurisdiccin del estado

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Existen registros, de 1710, de una migracin masiva de grupos chonos desde islas Guaitecas a Chilo, 166 personas aprox. llegan a Calbuco en 8 embarcaciones, motivados principalmente por las iniciativas de evangelizacin en el rea. Lo anterior coincide con notas posteriores acerca del bajo poblamiento de Guaitecas. Entre 1717 y 1730, se describen otros traslados principalmente a las islas Guar, Quiapu, Calbuco, Chaulinec, Apiao y Cayln. En 1875, Enrique Simpson, reconoce slo una familia chona de apellido Lincomn, viviendo en el canal Puquitn, entre las islas Ascensin y Guaitecas. Referencias en Barros Valenzuela, 1931; Urbina, 1988; Crdenas et al, 1991, Martinic, 2005; Aspillaga et al, 2006.

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chileno de Puerto Melinka en isla Ascensin, a manos del pionersimo, como era conocido Westhoff24. La organizacin de numerosas expediciones de hacheros, loberos, cazadores y pescadores chilotes los convierte en los primeros expedicionarios del litoral. Se calcula que el Subdelegado moviliz a ms de tres mil personas por los archipilagos, por tanto los orgenes culturales de gran parte de los habitantes del litoral de Aysn, las hallamos aqu, en particular de quienes habitan la zona costera chilota25. Estas primeras explotaciones econmicas del territorio, se reflejaron principalmente en la extraccin del ciprs de las Guaitecas, actividad que permiti, entre otros, la fabricacin de durmientes de ferrocarril trasladados a las vias de la zona central y norte de nuestro pas y al Per. La extraccin y explotacin de estos bosques, desde primavera hasta fines del verano, ocasion el agotamiento de esta especie en la zona, pero convirti a Melinka rpidamente, en un ncleo de vida y trabajo, dando empleo a cerca de tres mil hombres con una flota de dos centenares de goletas. Estas actividades de explotacin e inters econmico, son continuadas hasta aprox. 1920, por don Ciriaco lvarez, apodado el Rey del Ciprs26. La mantencin de actividades martimas paralelas a las explotaciones madereras, como la caza de mamferos marinos (trabajo en pieles) y el trabajo con recursos deshidratados (recoleccin y secado de mariscos (cholga) y pescados) configuran en conjunto, la vida econmica y cultural de estos asentamientos. Y hasta los das de hoy, son una pieza clave en la historia, conocimiento y tradiciones sobre el ecosistema marino. Siguiendo a Saavedra (2007), podemos afirmar, que la economa primario- exportadora de nuestro pas, en plena
Melinka tiene carcter histrico primigenio entre los poblados del rea. La historiografa regional recoge diversas fuentes que atribuyen el nombre Melinka en honor a su esposa, y otras en homenaje a su hermana o hija. 25 Fuente: Informe Final Diagnstico social de las comunidades del borde costero norte de la regin de Aysn, para la microzonificacin desde Taitao al lmite norte de la regin. 2007:11. 26 Entre 1870-73 se extraan aproximadamente 300.000 durmientes anuales de Ciprs (Martinic. 2005:113). Otros emprendedores madereros reconocidos en la zona son Enrique Lagreze (socio de Westhoff) y Juan Burr.
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expansin durante la segunda mitad del siglo XIX, demand los recursos prstinos del territorio nacional, entre ellos los presentes en este archipilago. El establecimiento de Melinka, como poblado oficial, no es casual, y obedece al incremento y diversificacin de las explotaciones, a la instauracin de nuevas modalidades y racionalidades extractivas y a la institucionalizacin de mecanismos orientados hacia el primario exportador de los recursos del litoral. Sumado a lo anterior, durante los primeros aos del siglo XIX, comienzan en el rea, recorridos y explotaciones de embarcaciones de cazadores (loberos y balleneros) ingleses y norteamericanos, con fuertes implicancias en los usos y aprovechamientos de los recursos del litoral. El traspaso desde manos extranjeras (ocasionales) a nacionales (estacionales), contribuye al decrecimiento numrico de algunas especies cotizadas como las poblaciones de ballenas; e incluso su presencia, pudo afectar la supervivencia de restos tnicos aborgenes de estos territorios insulares (Martinic, 2005). Cada uno de estos aspectos, vinculado a la explotacin de los recursos naturales del litoral, favorece la expansin econmica propuesta desde el modelo central, y nos permite repensar estas realidades locales, arraigadas a determinadas prcticas econmicas que configuran las relaciones entre ser humano, cultura y naturaleza presente en estas zonas. 4.2.2 Antecedentes socioproductivos del litoral Para Cohen (1976), las relaciones entre comunidades humanas y el medio ambiente transitan entre orientaciones instrumentales, territoriales, sentimentales y simblicas (Recasens 2005: 172-173). Siguiendo este modelo, consideraremos las prcticas socioproductivas locales desde distintas perspectivas, contenidas en estas orientaciones. Si bien, reconocemos en estas localidades, la existencia y mantencin de una larga historia asociada al ecosistema marino, que da cuenta de una cultura martima (Recasens, 2003). Para los fines de esta primera aproximacin; la orientacin instrumental, referida a los recursos, utilizacin de tecnologas para su explotacin y la bsqueda de maximizacin de

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beneficios econmicos; nos permite un primer enfoque a la realidad econmica actual de estos territorios. Como mencionbamos, el proceso fundacional de Melinka establece patrones determinados de asentamiento, que rearticulan una historia anterior (tradicin canoera chona) y establece las bases econmicas de la historia posterior (actual desarrollo productivo de la localidad). Las prcticas socioproductivas locales, se basan principalmente, en el aprovechamiento primario de los recursos naturales, reconocindose, a lo largo de la historia, dos fuentes de recursos. En sus inicios la explotacin de especies madereras fue la principal actividad econmica desarrollada, posibilitando el establecimiento de centros poblados en el rea. Paralelo, y con un fuerte crecimiento, el manejo y utilizacin del ecosistema marino como fuente primaria de subsistencia y trabajo, es hasta los das de hoy, la actividad socioproductiva por excelencia de la poblacin local27. La comuna de Guaitecas actualmente, presenta una vocacin econmica de extraccin bentnica, complementada con el desarrollo de la salmonicultura, actividad que de mantenerse con esta fuerte tendencia de aumento podra superar las actividades extractivas. Sumado a lo anterior, la recoleccin de algas y la pesquera demersal, representan el conjunto de actividades productivas desarrolladas en el rea28. Durante los aos 80, la extraccin del erizo (Loxechinus albus), realizada entre los meses de marzo a octubre, alcanza auge como actividad econmica y social de la regin. Actualmente, este recurso, es el principal desembarque realizado en la comuna. La luga roja (Gigartina skottsbergii) y el culengue (Gari solida), son el segundo y tercer desembarque comunal. Las actividades de recoleccin y extraccin son realizadas entre los meses de
Para algunos autores, Saavedra, Ocampo, Aspillada y Quiroz (s/f); se evidencia una base cultural tradicional en estas localidades que trasciende los modelos mercantilistas de relacin con el medio. Se considera entonces, que algo del estilo canoero pervive, se reproduce, se recrea y se reinventa desde fines del siglo XIX en adelante (Saavedra, 2007: 43). 28 Existen en la comuna de Guaitecas 545 personas inscritas en el registro de pescadores artesanales. Lo anterior representa el 33% de la poblacin comunal y a nivel de PEA es cerca del 40% tambin en estadsticas comunales (Informe Final Diagnstico social de las comunidades del borde costero norte de la regin de Aysn, para la microzonificacin desde Taitao al lmite norte de la regin. 2007:74-91)
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octubre a abril y octubre a marzo respectivamente. Otras actividades de importancia comercial desarrolladas durante la poca de veda se orientan a la extraccin de algas y moluscos, ejemplo de estos son: el caracol palo palo (Argobuccinum argus), la lapa (Fisurella spp.), el loco (Concholepas concholepas) y el desarrollo de nuevas pesqueras como puye (Galaxias globiceps) y pulpo (Octopus mimus)29. Estas actividades, sujetas a la figura del intermediario o comerciante, han sufrido periodos de auge y declive influenciados principalmente por las tendencias del mercado respecto al valor y nuevas exigencias impuestas a los productos y, la aparicin de Floraciones Algales Nocivas (FANs) en el litoral de Aysn. stas ltimas, causantes del fenmeno marea roja, constituyen una problemtica en mbitos productivos y socioculturales para estas comunidades costeras. Su alto impacto en la economa local, afect la extraccin de bivalvos filtradores en bancos naturales y fren el desarrollo de la acuicultura de pequea escala en la regin de Aysn. Este evento natural, es una de las causas que explica, que slo en la comuna de Guaitecas el 70% de la poblacin se encuentre en estado de pobreza (PLADECO XI)30. A finales del siglo XX, se gesta un nuevo fenmeno econmico con sensibles implicancias territoriales, sociales y culturales; la expansin de la industria acucola salmonera en el litoral norte de Aysn31. Esta actividad, complementa la vocacin econmica principalmente bentnica de estas localidades, amenazando con transformarla en una mono-produccin, con altos ingresos econmicos. Es considerada, una actividad

(Ibd.) En 1991, cuando la explotacin de recursos bivalvos estaba en su mximo apogeo, se registra el primer evento txico en la regin, especficamente en Puerto Puyuhuapi. Desde 1996, se prohbe la extraccin, comercializacin y consumo en el rea. A la fecha, la presencia de este evento, ha provocado la muerte de ms de una decena de personas y ms de un centenar de intoxicados en la Regin de Aysn. 31 Industria creciente y en expansin; que pese a su mala imagen en el mbito ambiental y laboral, ha manifestado un crecimiento exponencial en los ltimos 15 a 20 aos, transformndose en una de las principales actividades productivas de Chile. Los antecedentes de la introduccin del salmn en la Regin de Aysn datan del ao 1946, con el depsito de 150.000 ovas de salmn de Alaska por la Direccin de Pesca y Caza, como base para una industria conservera futura (Figueroa, 1998 Cit. en Informe Final Aplicacin de Ordenamiento Territorial para la Regin de Aysn, 2007:219)
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trascendental en la actualidad socioproductiva y sociocultural de la zona y sus asentamientos costeros, implicando aspectos tales como: a) una creciente migracin y establecimiento de poblaciones flotantes en determinadas localidades, con repercusiones en el desarrollo de nuevas alternativas de comercio y servicios; b) impacto sociocultural en las localidades. Transformaciones en el desarrollo de actividades tradicionales e histricas vinculadas a los usos y espacios martimos: pesca artesanal, extraccin de recursos bentnicos, entre otras. La instalacin de balsas jaula en las zonas costeras del sur de Chile se ha incorporado como un nuevo elemento al paisaje, lo que ha contribuido a cambiar la imagen histrica de estos lugares, en especial del Archipilago de Chilo (Claude et al. 2000: 25). c) transformaciones econmicas, vinculadas a las relaciones de trabajo: remuneracin mensual, cambio en las estructuras y roles de los trabajadores (dependencia, existencia de redes de subcontratacin, inclusin de nuevas tecnologas de manejo del medio ambiente), vulnerabilidad/inseguridad laboral, condiciones laborales desfavorables para hombres y mujeres; d) conflictos entre actividades econmicas desarrolladas en el rea: uso, disponibilidad y demanda del uso de borde costero (pesca artesanal, turismo, conservacin, entre otras). Por ejemplo, lugareos, que tradicionalmente desarrollaban una mezcla entre pequea agricultura y pesca artesanal, han visto coartada su actividad extractiva de recursos marinos costeros, por el otorgamiento de concesiones acucolas que han disminuido la superficie de la zona costera apta para las faenas pesqueras (Claude et al. 2000: 25). En la comuna de Guaitecas, actualmente se encuentran autorizadas unas 60 concesiones martimas de porcin de agua y fondo, se estima que el ao 2008 se autorizar al menos 30 nuevas concesiones y que seguirn tramitndose cerca de 1500 solicitudes actualmente en curso; e) transformaciones en el plano simblico de las comunidades; asociadas al uso y utilizacin del maritorio (nuevas construcciones del concepto de naturaleza); f) impactos ambientales: cambio en la composicin de la fauna bentnica en el rea de sombra de los centros de cultivo de salmones (Soto & Norambuena 2004), efectos

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adversos sobre la fauna ctica nativa ya sea por depredacin o transmisin de enfermedades asociadas a salmnidos escapados (Soto et al 1995, Niklitschek et al. 2006) 32. 4.2.3 Caractersticas generales de las comunidades actuales La historia de poblamiento y de las actividades socioproductivas del rea, constituyen importantes fuentes de explicacin para comprender los actuales patrones de distribucin y concentracin de la poblacin. La evolucin demogrfica de estos asentamientos, ha sido muy diversa, siendo afectada por diferentes ciclos econmicos regionales, y por la valoracin de sus recursos naturales locales, como tambin por su deterioro y estado de sobreexplotacin33. Pese a lo anterior la comuna de Guaitecas, segn los Censos Nacionales de Poblacin y Vivienda, registra para los periodos 1982-1992 y 1992-2002 un incremento en sus tasas de crecimiento poblacional, de 1,49 a 1,84 respectivamente. La regin en cambio, para los mismos periodos, registra una reduccin en las tasas de crecimiento demogrfico de 1,95 para el periodo 1982-1992 a 1,29 durante los aos 1992-2002. En la Figura 3, se presenta la evolucin de la poblacin de la comuna de Guaitecas, entre los censos de los aos 1960 y 2002. En ella, es posible apreciar que luego del estancamiento relativo registrado entre 1970 y 1982, se produce un importante incremento demogrfico en el ltimo perodo intercensal, entre 1992 y 2002.

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Fuente: Informe Final Aplicacin de Ordenamiento Territorial para la Regin de Aysn. En el estudio de microzonificacin de la comuna de Guaitecas (De la Pea y Aguilera, 2002) los pescadores artesanales coinciden en la existencia de zonas sobreexplotadas en bancos naturales, identificando a Baha Low, Puerto Barrientos y Ballena Chica como zonas de sobreexplotacin (Plan Regulador Las Guaitecas, 2004: 24).

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1600

1200

Poblacin

800

400

0 1960 1970 1982

Aos

1992

2002

FUENTE: Censos Nacionales de Poblacin y Vivienda Figura 3. Evolucin de la poblacin de Guaitecas. 1960 2002

La estructura demogrfica de la comuna registra altos ndices de masculinidad. Establecindose para el ao 2004, la existencia de 145,8 hombres por cada 100 mujeres, nmero bastante alto segn los estndares nacionales y regionales34. Esta condicin fuertemente masculina de la poblacin, se puede asimilar a la tpica composicin que se presenta en regiones de carcter pionero, condicin que se puede aplicar perfectamente al caso de Aysn y particularmente a las reas perifricas de la regin. Segn el ranking de ndice de Desarrollo Humano (IDH) para el ao 2003, la comuna de Guaitecas ocupa en el mapa actual del desarrollo humano en Chile la posicin 236 de un total de 341 comunas identificadas a lo largo de nuestro pas, con un valor IDH de 0,654. A nivel provincial es la tercera comuna, ubicndose Puerto Cisnes y Puerto Aysn en los lugares nmero 85 y 187 con valores de IDH de 0,725 y 0,674, respectivamente. Sin embargo en el ranking comparativo del periodo 1994-2003, Guaitecas presenta un avance

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La regin de Aysn para el ao 2004, registra un ndice de masculinidad de 112 hombres por cada 100 mujeres (Plan Regulador Las Guaitecas, 2004: 24).

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en el cambio de su posicin de 65 puestos, mientras que la comuna de Aysn registra un retroceso de 56 puestos35. A nivel de ndice de Competitividad Regional, la comuna de Guaitecas presenta un bajo desempeo debido a la baja conectividad existente (red vial y telecomunicaciones) y al factor empresas que tiene baja presencia en nmero y bajo nivel de inversin privada36. En cuanto a las caractersticas educacionales de la poblacin, la tasa de alfabetismo alcanza el 79,5 %, lo que la deja bastante por debajo de la condicin promedio del pas. A un nivel de mayor detalle, esta tasa llega al 80% en Melinka, el 69,9% en Repollal, y desciende al 50% en Gran Guaiteca37. En este mismo mbito de informacin, 91 habitantes de la comuna declaran no haber asistido nunca al colegio, presentando la comuna un nivel de escolaridad promedio de 7 aos de estudios (SINIM, 2007). La ausencia de establecimientos que impartan enseanza media influye directamente en la migracin obligada de jvenes a otras comunas para dar continuidad a su proceso de enseanza y aprendizaje. Respecto a las condiciones de salud, la comuna cuenta con una Posta de Salud Rural ubicada en la localidad de Melinka. Segn informacin proporcionada por el Servicio de Salud Aysn (2008) la dotacin profesional para esta posta es de dos tcnicos paramdicos con un nmero mensual de atencin de dos rondas mdicas. Otro aspecto importante de mencionar son las altas condiciones de aislamiento de esta comuna respecto al resto de la regin. Las formas de acceso son exclusivamente va martima o rea, estando sujetas a las condiciones meteorolgicas que comnmente para
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El IDH es un indicador compuesto que mide el avance promedio de un pas en funcin de tres dimensiones o componentes bsicos del desarrollo humano: vida larga y saludable, acceso a conocimientos y nivel de vida digno. Cada uno medido por los siguientes indicadores: Esperanza de vida al nacer; tasa de alfabetizacin de adultos y tasa bruta combinada de matriculacin en enseanza primaria, secundaria y terciaria y Producto Interno Bruto (PIB) per cpita en paridad del poder adquisitivo en dlares de Estados Unidos (PPA en US$). A nivel comunal estos indicadores se reflejan en la dimensin salud, educacin e ingresos. Fuente: MIDEPLAN-PNUD. 2005. Las trayectorias del Desarrollo Humano en las comunas de Chile (1994-2003). 36 Informe Final Aplicacin de Ordenamiento Territorial para la Regin de Aysn, 2007: 20 37 Plan Regulador Las Guaitecas, 2004:26.

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esta zona geogrfica empeoran durante los meses de otoo e invierno, dificultando as, los medios de ingreso y salida de la isla.

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V.- PRESENTACIN, ANLISIS E INTERPRETACIN DE RESULTADOS 5.1 Antecedentes preliminares de investigacin Los resultados iniciales del proceso de investigacin, producto de la sistematizacin y anlisis preliminar de informacin primaria y secundaria, conducen a la identificacin y documentacin, a lo largo de la costa de nuestro pas, de tres grandes momentos en la historia humana asociada a las poblaciones de ballenas. Estos son: a) Los pueblos originarios y las poblaciones de ballenas; b) La industria ballenera; c) Los actuales intentos de conservacin de estas especies. Cada uno de estos episodios, mediados por factores sociales, culturales, econmicos, polticos y ambientales, ejerce distintos grados de presin en los mapas culturales estructurando formas de conocimiento, potenciales usos y significados de estas especies en la poblacin local. Los planos simblicos y prcticos actan de manera simultnea en la realidad de los sujetos, adquiriendo a lo largo del tiempo permanencia en distintos niveles de accin del entretejido social de un determinado momento histrico. Las limitaciones temporales de stos, permiten construir momentos especficos en la relacin de grupos humanos y poblaciones de ballenas. A modo de introduccin presentamos resultados tendientes a ejemplificar cmo la presencia de ballenas a lo largo de la costa de nuestro pas ha sido un fenmeno recurrente y adscrito a determinados momentos histricos. Luego, la caracterizacin de este evento en el mundo insular aisenino, siguiendo el mismo esquema de anlisis, permite por un lado contextualizar histricamente la presencia, usos y representaciones de ballenas en el rea, desde los primeros habitantes hasta las poblaciones actuales; y en otro mbito, establecer relaciones de comparacin entre la ocurrencia de ste evento en la zona y en otras reas costeras de nuestro pas.

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A modo de introduccin La presencia de ballenas en la costa de nuestro pas es de larga datacin. Los registros arqueolgicos de un yacimiento residencial (ocupacin continua) ubicado a sesenta y cinco kilmetros al sur de Iquique, con fechado inicial de 3.960 A.P. (Nuez y Moragas, 1977), registra anzuelos de espina de cactus, cuchillos y puntas lticas, cordelera y tejidos de fibra vegetal, anzuelos compuestos y anzuelos en barbas de ballena, entre otros elementos (Llagostera, 2005)38. En el sur de nuestro pas, prospecciones realizadas en baha Intil localizaron 62 sitios arqueolgicos estimndose 51 (82,3%) correspondientes a restos de ocupaciones selknam. En 37 de estos sitios (59,7%), se localizaron restos de cetceos que corresponden a diferentes especies de ballenas y delfines (Massone y Morello, 2005)39. En otro mbito, los registros etnohistricos de naturalistas, cronistas, exploradores y navegantes entre otros, sealan que a lo menos desde el siglo XVII la presencia de grupos de ballenas en nuestras costas es un fenmeno habitual o comn. Son descritas como especies (ballenas grandes y chicas) comunisimas en aquel mar viendose en ciertos tiempos del ao grandes porciones de ellas (Molina, 1788: 253-255). Las referencias tambin sealan la presencia de Balaena Mysticetus, a la cual, los araucanos llaman Yene o ballena grande, la Balaena Boops o Ycol, ballena chica (Ibd.), Ballenas Glaciales, Physalus, Gibosa, Nudosa, Rorcual y Rostrata (Molina, 1810: 265), entre otras. Tambin es posible identificar algunas zonas, a lo largo de la costa, como fecundas en el avistamiento de estos cetceos, Ovalle relata que:
Guillermo fceunten, y los demas de fu armada, los quales cuentan que paffando el eftrecho de Magallanes el ao de 15. Eran tatas las Ballenas, que encontraron juntos a unas islas, que era menester navegar con gran tiento huyendo acada paffo ya de efta ya de aquella por fer muchas

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No se mencionan durante la investigacin los grupos de cetceos vinculados a estas poblaciones litoraleas. Ibd.

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las q fe atraueffauan al paffo, y impedian alas naues fu viaje, y las ponian a manifiesto peligro de perderfe, porque eran tan terribles, que parecian escollos, y rocas del mar (1646:43)

Otras reas descritas son Guafco (Ovalle, 1646), inmediaciones de la Isla del Fuego (Molina, 1788), Cabo de Hornos, isla de los Estados, lago Bucalemu, isla Mocha (Molina, 1810), costas de los chonos (Molina, 1810; Moraleda 1888), Copiap, y punta Quinterguen en fuerte de Chacao (Moraleda, 1888), 5.1.1 Primera etapa: Los pueblos originarios y las grandes ballenas. Entre mitologas, relatos, crnicas y otras historias Los sistemas socio-culturales humanos, complejos y dinmicos, surgen como respuesta y construccin conjunta a las potenciales adaptaciones al medio ambiente natural que cohabitan. En este sentido, la presencia de ballenas para el mundo indgena, quizs por su majestuosidad, gran envergadura y aprovechamiento, entre otras caractersticas; fue un factor determinante en el uso prctico y/o simblico de las mismas. Gibbons (2005) plantea por ejemplo, que para los selknam, los cetceos varados bien pudieron constituir un recurso de importancia por su frecuencia, abundancia y riqueza alimenticia. Las prcticas culturales vinculadas a las ballenas, ya son descritas en el ao 1646. La utilizacin de huesos de stas, por algunos grupos indgenas es una prctica habitual, la fuerca del Sol, que derrite fu gordura, y quando el tiempo ha confumido la carne, quedan las coftillas y demas huefos blancos, de que fe aprovechan los Indios para hazer algunos bancos, y pudieran hazerfe muchas curiosidades (Ovalle: 44). El mundo ideolgico de los pueblos, impregna de significados y apropiaciones culturales el medio ambiente natural que habitan; construyendo imaginarios sociales, que sustentan los ejes y tradiciones de dichos asentamientos. En 1795, el Abate Molina describe,
al instante que los parientes han abandonado al difunto, una vieja llamada tempulcague, viene, como ellos dicen, en forma de ballena, para llevarlo los Campos Elisios, pero antes de arribar all, debe pagar el pasage otra psima vieja, que est en cierto paso estrecho, la qual

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quita un ojo los pasageros, quando no es puntualmente satisfecha. Esta fbula, como se v, es muy semejante la del Caronte, no porque haya sido copiada la una de la otra, sino porque la mente humana, puesta en las mismas circunstancias, se forma las mismas ideas. Aquella feliz morada no puede ser habitada sino de los muertos. A mas de que para la generaron se requiere el cuerpo, pero aquella encantada region no sufre cuerpos terrestres; todo debe ser espiritual, anlogo el espritu (Molina, 1795: 91-92)

El estudio de la mitologa permite entonces, una primera aproximacin para comprender las piedras angulares que sustentan la cultura occidental y por ende, las construcciones de naturaleza entres seres humanos y cetceos40. De norte a sur distintas culturas dotaron de numerosos significados y prcticas culturales a las poblaciones de ballenas. En isla de Pascua por ejemplo, la presencia de ballenas en aguas cercanas, forma parte de relatos mticos, con posibles influencias en la organizacin social de la comunidad. El pueblo rapanui seala que las ballenas blancas se multiplicaron anunciando el nacimiento del jefe (ariki) Rokoroko- He Tau, como un presagio mgico, augurando abundancia y buenaventura para los isleos de esa poca (Montecino, 2003: 70)41. El pueblo mapuche tambin vincul estas especies a su imaginario simblico. En torno a las ballenas, fueron construidos discursos e imaginarios mticos, que sostenan lgicas culturales claves en el desarrollo de un pueblo (ej.: concepcin de la muerte) y que; hasta el da de hoy dan vida a significados y prcticas culturales. El mito de las Tempulkalwe es un ejemplo claro de ello, descrito en el siglo XVIII por el Abate Molina, actualmente su construccin textual sigue las lneas argumentativas sealadas en 1795, pero su revaloracin implica, nuevos agregados simblicos. Es entendido como el

La mitologa se ha transformado en uno de los monumentos ms consistentes para ordenar y validar lo que se entiende como pensamiento occidental. Adems, tiene un papel fundamental en la estructuracin de la subjetividad del sujeto y en el intento de interpretar el como habitar el mundo (Eltit, 2003). 41 Pese a lo anterior no hay investigaciones que respalden la importancia de esta especie en la organizacin social de la comunidad.

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nombre dado en algunas zonas mapuche a las ballenas (yene) encargadas de transportar las almas de los difuntos hacia el wenumapu (tierra del cielo), cumplan una funcin similar a la del balsero (Nontufe o Tempilcahue). Se dice que para retribuirles su servicio es necesario entregarles a las tempulkalwe cuentas de piedra o de vidrio (chaquiras); entonces, montados sobre su enorme lomo, los muertos son llevados hacia su morada definitiva (Montecino 2003:175)

Otra variante del mismo, menciona que stas almas eran transportadas hasta Isla Mocha. Llevadas por unas antepasadas viejas, que transformadas en ballenas, las balseaban a cambio de llancas (piedras o cuentas de collar). El sitio tambin se conoca como nguillchemaihue. Se cree que el nombre provenga de la ballena blanca llamada Mocha, considerada la madre de todas las ballenas (Alvarado, 1998; Rojas, 2001 en Montecino, 2003)42. Siguiendo a Eltit (2003) y basndonos en el ejemplo anterior, podemos afirmar que mediante la actualizacin del mito, observamos como stos crecen y se expanden, rearticulndose en la contemporaneidad y entregando herramientas para comprender los modos y modelos de las lgicas culturales utilizadas por las poblaciones humanas. Paralelo a la existencia de este rico imaginario y discurso mtico, la figuracin de estos mamferos marinos en apellidos familiares, linajes- descendencia, y ttem, cobra importancia de acuerdo a la organizacin social de las comunidades mapuche:
estos apellidos eran los ms comunes, pero al lado de ellos haba un sinnmero de otros menos frecuentes, y que en parte provenan de la fauna o productos de la zona. As en la costa, encontramos adems de los mencionados, otros como yene, ballena, huampu canoa, cau-cau gaviota, auna ola, lame foca etc Yene, Ballenas (Balaena australis), esta Ballena que
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Antiguamente, la abundancia de ballenas y cachalotes en esta zona, es reforzada con la famosa leyenda Mocha Dick, el popular cachalote gris con una cicatriz blanca y diecinueve arpones clavados en su cuerpo que fue cazado en los mares del sur de Chile, alrededor de isla Mocha cerca de 1810. Lo anterior inspir al estadounidense, Herman Melville, para escribir su famosa novela Moby Dick. Publicada en 1851, y cuyo principal tema de conflicto es la relacin entre el capitn Ahab, patrn del ballenero Pequod, y la gran ballena blanca que arranc su pierna derecha a la altura de la rodilla. Ahab, vido de venganza, se lanza con toda su tripulacin a una desesperada bsqueda de su enemigo (Para ver detalle en extenso de variantes del mito Tempulkahue, revisar Anexo III)

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frecuenta los mares chilenos tiene unos veinte metros de largo y el varamiento de uno de estos cetceos era un acontecimiento para los indios, quienes aprovechaban todas sus partes. Era apellido frecuente en el litoral de las provincias australes. Adems de los seres del reino animal que hemos mencionado, y que son los nicos qe figuran entre los ttemes que hemos podido reunir correspondientes al siglo XVI, haban otros que dieron origen a mitos, leyendas y supersticiones fabulosas credas hasta hoy por los indios Latcham (1924: 79- 609)

Otro de los pueblos que dot de gran valor a las poblaciones de ballenas fueron los grupos selknam del sur de nuestro pas. Investigaciones interdisciplinarias han podido establecer y documentar, relaciones significativas entre grupos y poblaciones de ballenas. Los varamientos de cetceos representaban acontecimientos peridicos, en diferentes estaciones del ao, que repercutan en distintas dimensiones del mundo social, cultural, econmico y poltico de estos grupos. Algunos de estos aspectos se manifiestan en el desarrollo de estrategias de carroeo de ballenas varadas, utilizacin de restos seos para la elaboracin de variados artefactos, smbolos de identidad, entre otros (Massone y Prieto, 2005)43. En el mbito econmico, las estrategias de carroeo pasivo, permita la obtencin de altos rendimientos calricos. Los selknam consideraban una ballena varada como un manjar muy apetecido por las posibilidades de abundante consumo de grasa y carne. Practicaban el almacenamiento de grandes trozos de grasa y carne de ballena en un pantano, en pozas de agua salada o en los manantiales (Gallardo, 1910: Gusinde 1982; Chapman 1989; Penazzo y Penazzo 1991 Cit. en Massone y Prieto 2005: 28- 30). Tambin utilizaban restos seos para la elaboracin de variados artefactos. Gusinde menciona el uso de artefactos en la vida diaria selknam confeccionados a partir de cetceos: peines elaborados con barbas de ballenas, peines hechos con el hueso maxilar del delfn, confeccin del venablo, punta en hueso de ballena, destinado a cazar leones marinos por parte de los haush, grupo

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Cabe recordar que los selknam no practicaban la navegacin, por lo tanto, aprovechaban exclusivamente los cetceos varados en sus costas, sin desarrollar estrategias de hostigamiento, a diferencia de sus vecinos canoeros, amanas y kaweskar o alacalufes. Las Ballenas en el mundo Selknam: un enfoque desde la arqueologa y otras disciplinas, en el norte de Tierra del Fuego. 2005. Investigador responsable: Mauricio Massone M.. Gentileza de revisin Informe Final, Mauricio Massone M.

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estrechamente vinculado a los selknam, trampas de lazos a partir de barbas de ballenas para cazar aves, entre otros (Gusinde 1982, Cit. en Massone y Prieto 2005: 204). El varamiento de una ballena flexibilizaba las pautas de organizacin social y territorial, concentrando la poblacin en campamentos de considerable duracin y tamao. Debido a la disposicin de grandes cantidades de alimento por tiempos prolongados, los lmites territoriales entre los grupos se supriman inmediatamente, confluyendo una gran cantidad de gente al lugar de la varazn para aprovisionarse de grasa y aceite. Adems la ceremonia del hain o de iniciacin44, poda comenzar cuando varaba alguna ballena, pudiendo ser utilizada como base del sustento para la celebracin (Chapman, 1986; Gusinde 1982 en Massone y Prieto 2005: 28-30). Esta atraccin que ejercan las ballenas encalladas, tambin fue utilizada como trampa por quienes deseaban cometer actos contra sus enemigos, como en los relatos de la nutria (Ayapuj), entre los ymanas, o el de Elancaiyinc, entre los selknam (Montecino, 2003:71).
FUENTE: Chapman, 1986:193

En el mundo ideolgico selk`nam, tanto las ballenas como los delfines, ocupaban aspectos centrales de su cosmovisin. Las ballenas, constituan uno de los

Figura 4. Tanu del Cielo occidental. Hain de 1923.

principales smbolos de identidad territorial pertenecientes al Cielo del Norte, expresado en mitologas y representaciones corporales a travs de pinturas. Para algunos autores, uno de los espritus principales de la ceremonia del hain, Xalpen, representa una ballena. Y Tanu, hermana de Xalpen, simbolizara una pequea ballena femenina. Lo anterior concuerda con la opinin del bilogo Jorge Gibbons, quin considera que, por la forma triangular de la cabeza, por los surcos ventrales y por su tamao reducido, esta representacin podra corresponder a la ballena minke (Massone 2005:31).
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Ceremonia principal de los selknam, de larga duracin, que iniciaba a los jvenes masculinos a la vida adulta.

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Las ballenas, eran tambin consideradas como hoowin, para los selknam del norte, reconocindolas como antepasado mitolgico. Y, en el mundo chamnico, relatos etnogrficos describen varamientos mticos y cantos chamnicos alusivos a ellas (Gusinde, 1982). Se pensaba, que algunas ballenas eran muy poderosas: una de ellas estara atrapada en una de las lagunas de Tierra del Fuego y ningn chamn ha querido daarla.
Cuentan que el potente chamn Onkolxn mat con su mirada a todas las ballenas que habitaban las lagunas de la comarca, pero no lastim a aqulla pues detentaba un poder mayor que el suyo. Onkolxn tema que la ballena pudiera partir a la tierra, formar un gran ro y escapar a mar abierto. Por eso rode la laguna y no se atrevi a perjudicarla (Gusinde, 1990 en Montecino 2003:71)

5.1.2 Segunda etapa: La explotacin industrializada de las poblaciones de ballenas, una nueva forma de relacin El segundo momento identificado en la historia entre poblaciones humanas y grupos de ballenas, corresponde a la poca de la industria ballenera. El establecimiento de numerosas plantas a lo largo de la costa de nuestro pas, posibilit el crecimiento y desarrollo de esta industria. Sin embargo, entre sus consecuencias podemos sealar altos costos ecosistmicos debido a la sobreexplotacin y casi extincin de estas especies. Durante el desarrollo de estas empresas, las poblaciones de ballenas significadas y utilizadas como recursos o bienes de mercado, son explotadas econmicamente establecindose nuevos paradigmas y acervos culturales vinculados a su presencia en nuestra costa. Los fines de explotacin, claramente mercantiles, convierten a las poblaciones de ballenas en grupos indefensos frente a un mercado abrumador y en crecimiento. La fuerte demanda de sus productos (carne, grasa, barbas, etc.) se traduce en una disminucin numrica con alto impacto en las poblaciones naturales. Las poblaciones de ballenas azules en el hemisferio sur, fueron intensamente cazadas desde los inicios del siglo

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XX, y en slo 60 aos, su nmero se redujo a menos del 1% respecto del tamao poblacional previo a la explotacin (Hucke- Gaete et al., 2006:19). La invencin y perfeccionamiento del can arponero a fines del siglo XIX por noruegos (1864-7), favorece los altos niveles de captura en las actividades cazadoras del hemisferio norte. Este agotamiento de los recursos es una de las causas del inicio de la caza pelgica en los mares del extremo sur americano y el continente Antrtico45. Los reconocimientos cientficos del continente Antrtico (1892), comprueban la riqueza ballenera de las aguas meridionales, descritas anteriormente por naturalistas, navegantes y misioneros (Martinic, 1973). En 1888, Moraleda seala,
El rei, informado de los trabajos ejecutados por Moraleda, haba dispuesto, por real orden de 25 de Diciembre de 1790, que se adelantaran los reconocimientos de los canales i archipilagos situados mar al sur de Chilo. Antes que el virrei del Per, en cumplimiento de esta resolucin, hubiera tomado medida alguna sobre el particular, el Presidente de Chile haba encargado a una fragata de Guerra llamada Santa Brbara, mandada por Nicols Lobato i Cuenca, que pasase a las costas al sur a observar las operaciones de los buques ingleses que entraban al Pacfico con el pretesto de hacer la pesca de la Ballena, i esta fragata haba recogido algunas noticias mas o menos valiosas sobre la jeografa de la rejion (Pg, XIII)

As, aos mas tarde, se organizan empresas de explotacin ballenera en la costa de nuestro pas. El desarrollo inicial de esta creciente actividad, fue el resultado de prcticas y establecimientos de factoras extranjeras en aguas nacionales. El modelo externo, la industrializacin de la actividad y la riqueza del mar, convierte rpidamente a nuestro pas, en uno de sus principales promotores a nivel latinoamericano.

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Otras investigaciones proponen el ao 1848 como el inicio de la era industrial de la caza de ballenas con la invencin del arpn explosivo. Inventado por Sven Foyn, capitn noruego, revoluciona la industria ballenera. Comnmente se refiere a un asta de hierro con punta dentada disparado desde un pequeo can. Va amarrado de un cordel que permite recoger la presa en el barco.

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La pesquera o pesca de ballenas, como era conocida en la poca, transcurre en dos etapas. La primera, encabezada exclusivamente por exploraciones comerciales de bandera extranjera, barcos balleneros norteamericanos, ingleses y britnicos, que operaban en aguas del Pacfico sur oriental desde el Cabo de Hornos hasta las Galpagos. Este periodo se extiende entre el ltimo cuarto del siglo XVIII, 1785- 1790 hasta aproximadamente el ao 1880 (Martinic, 1977)46. Molina describe esta actividad en 1788, corroborando la casi nula injerencia nacional en los inicios de la actividad. Los naturales no se han aplicado este gnero de pesqueria en los mares del sur, (por lo tanto) ha sido imposible averiguar con exctiyud las especies y diferencias que debe haber entre las ballenas australes. Luego en 1810, la describe como una pesca ventajossima, desarrollada principalmente por los ingleses y los americanos de los Estados Unidos en los mares del sur (1810: 265). Siguiendo el antiguo estilo ballenero europeo, desde 1880 en adelante se da inicio a la segunda etapa de captura, faenamiento y comercializacin de ballenas en manos de embarcaciones nacionales. El establecimiento y funcionamiento de industrias factoras a lo largo del litoral se extiende hasta 1981 aproximadamente47. La mejor poca de la industria ballenera nacional es considerada entre los aos 1956-1962, en ella se cazaron en promedio 2.107 ballenas anuales, con un rendimiento de 43.826 barriles de aceite (Martinic, 1977:315). La expansin de la industria de cosmticos, aceites y fertilizantes, entre otros ayuda a mantener y aumentar el auge de los recursos balleneros. El pionero de esta creciente industria en nuestro pas fue Juan Macaya, fundador en 1880, de la factora ubicada en Chome, isla Santa Mara (37S, golfo de Arauco). Las operaciones de captura empleaban el primitivo sistema de chalupas (Ibd.). Las dems factoras en aguas nacionales, se inician a comienzos del siglo XX y son las siguientes plantas (tabla 4.1):
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Durante este perodo ingresan a Valparaso alrededor de 38 embarcaciones balleneras de bandera norteamericana y britnica.

Cabe recordar que el desarrollo de la industria ballenera en Chile, siempre fue una operacin con base costera (Pastene, 1982).

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Tabla 6. Sntesis plantas balleneras ubicadas en la costa de Chile

Nombre de la Sociedad48 Sociedad de Los Dos Juanes. Juan Macaya e Hijo Ca. Juan Macaya e hijos Ca. Chilena de Pesca y Comercio Macaya Hnos. Ca. Chilena de Pesca y Comercio Macaya Hnos. Braun and Blanchard Sociedad Ballenera de Magallanes Factoras terrestres Isla Santa Mara (posiblemente Santa Mara) Chome San Vicente caleta Balleneros, Isla Decepcin. Archipilago Shetland del Sur (Antrtica) San Pedro, Quelln Corral Corral Corral Posiblemente Talcahuano y Guafo Corral Baha Aguila Isla Guafo Corral Quintay (1943- 1964/611964-1965) Molle (1957- 1965) Ao inicio 1880 1932 1946 1951 1903 1904 - (6) Ao trmino 1932 1982 1981 1914 - (15)

Soc. Ballenera Christensen y Ca. AS Pacific Sociedad Ballenera del Pacfico Soc. Ballenera Christensen y Ca. (vendida a la siguiente) Soc. Ballenera de Corral Compaa As Corral (cierra y se vende a la siguiente). Sociedad Ballenera Corral (En 1917 compran San Pedro a As Pacific) Sociedad Ballenera y Pescadora de Valdivia (Compaa alemana-chilena) Soc. Ballenera Corral y Valdivia Compaa (Comunidad) Chileno- Noruega de Pesca (despus se constituye en la Soc. Ballenera Chileno Noruega) Ca Industrial (INDUS)

1908 1908 1911 1913 1906 1927 1933 1901 -(00) (desarrollo de otras actv., iniciando actv. ballenera en 1936 1924 1962

1913 1911 1913 1936 1908 1932 1935 - (36) 1967

Soc. Pescadora Chile- Noruega Soc. Pesquera Ruiz Ltda.

SEDE Valdivia -

1925 -

FUENTE: Pastene 1982; Martinic, 1973, 1977; Hernndez Aguayo 1998; Filippi 1997; Seplveda 1997

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Durante los aos de desarrollo de la industria las empresas se asocian de manera permanente.

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El cese de la industria ballenera A comienzos de 1900, las ballenas azules fueron el principal blanco de la industria ballenera en todo el mundo. Slo en la Antrtica, alrededor de 350.000 ejemplares, fueron cazados durante el siglo XX, reduciendo sus nmeros a menos del 1%49. Otros nmeros hablan de 330.000 ballenas azules cazadas entre 1910 y 1966 por ingleses, alemanes, noruegos y japoneses. En trminos generales se establece que a lo largo de 50 aos fueron sacrificadas 1.500.000 de ballenas. La caza industrial indiscriminada de estas especies puso en peligro su supervivencia. Sin embargo y en voz de los actores (nosotros) nunca pensamos que se iban a terminar (Ex ballenero Planta Quintay). Segn relatos de ex balleneros de la Planta de Quintay, a mediados de los aos 60 baja el nmero de las ballenas capturadas. Paralelo a lo anterior, la empresa ballenera comienza a ser poco rentable, la aparicin de productos sintticos y el bajo costo de su produccin ocasionan el declive del auge mantenido por la industria. Un ejemplo claro es la asociacin entre 1964 - 1968 de Indus S.A. (Ballenera Quintay) con una industria japonesa. El inters ahora es por ballenas comestibles y se comienzan a utilizar barcos frigorficos para el transporte de estos productos a Japn. Un trabajador de la ex planta ballenera de Quintay relata que los japoneses cazaban ballenas hasta de 9 metros ballenas guaguitas, a veces de 12 o 13 metros. La presin internacional por regular la caza de ballenas haba comenzado en 1946 con la Convencin Internacional para la Regulacin de la Caza Ballenera firmada en Washington. Su objetivo fue disminuir la caza que oscilaba entre 7.000 a 8.000 ejemplares anualmente. Lo anterior causo la casi extincin de 30 especies de ballenas en todo el planeta durante la primera mitad del siglo XX. La creacin de la Comisin Ballenera Internacional (IWC por su acrnimo en ingls) bajo el alero de esta convencin, establece en 1948 la primera moratoria para la caza de ballenas, limitndola a fines cientficos y de subsistencia (Hernndez, 1998). En 1967, IWC logr que se aprobara un acuerdo internacional para
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En Informe Tcnico. Propuesta de un rea Marina y Costera Protegida Chilo - Golfo de Corcovado, X y XI regiones, Chile. 2006:2.

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prohibir la caza. Chile firm esta moratoria junto con la mayora de las naciones del mundo, solo se negaron a firmar Noruega y Japn. Chile, adscrito a esta Comisin, ratifica la Convencin para la Regulacin de la Caza de la Ballena (6 de julio de 1979), entrando en vigor el 21 de Septiembre del mismo ao. En la 33 Reunin de la IWC, la delegacin chilena anuncia una paralizacin total de la actividad ballenera en Chile a partir de 1982, hasta que existan antecedentes cientficos que justifiquen su captura50. La moratoria internacional impuesta desde 1986 por la IWC, sobre la caza comercial de estos grandes mamferos oblig a cerrar la actividad ballenera en nuestro pas. En 1994 se crea el Primer Santuario Ballenero Austral (al Sur del paralelo 40), prohibiendo la caza comercial en esta zona. A partir de esta situacin la declaracin oficial del Gobierno de Chile fue la siguiente: "Chile desempe un importante rol en el establecimiento de un Santuario Ballenero en el Hemisferio Sur en 1994 y ha propugnado la adopcin de medidas tendientes a la conservacin de estos cetceos y el desarrollo de actividades que apunten a su aprovechamiento mediante mtodos no letales, como la observacin turstica de ballenas. La caza de la ballena est absolutamente prohibida en aguas jurisdiccionales chilenas". Gracias a la proteccin internacional, la poblacin de ballenas presenta una paulatina recuperacin. Entre ellas la ballena azul presenta leves incrementos en su poblacin, de 250 mil ejemplares disminuy a 400 y que luego subi a mil51.

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La moratoria de 10 aos en la caza de ballenas con fines comerciales fue propuesta por primera vez por Estados Unidos en 1970 (Pastene, 1982:1).
Fuente: http://www.delfinaustral.com/boletin/secundaria.php?an=2007&mes=5; Planta Ballenera de Quintay (2007).

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5.1.3 Tercera etapa: Intentos actuales de conservacin de las poblaciones de ballenas y sus ecosistemas Pese al cese de la matanza indiscriminada y desmedida de poblaciones de ballenas, hoy en da, son otras las amenazas reguladas que sufren estas poblaciones naturales en su lento proceso de recuperacin. A nivel internacional, las presiones de caza comercial de pases como Japn, Noruega e Islandia dificultan el cese de la explotacin de estas especies52. A nivel nacional, y especficamente en el ecosistema Chilo-Corcovado-Chonos, el aumento de las actividades humanas tales como pesca, acuicultura, trfico martimo, ejercicios militares y grandes proyectos industriales, representan amenazas potenciales para todas las especies marinas que habitan la zona, as como tambin para el funcionamiento adecuado, la integridad y la sustentabilidad del ecosistema marino (Hucke-Gaete et al., 2006:5). Las propuestas de conservacin actuales relacionadas con estas poblaciones buscan la proteccin de los individuos y sus ecosistemas. La estrategia propuesta por la ONG Centro Ballena Azul, por ejemplo, considera la ballena azul como una especie paragua y bandera, ya que la proteccin de reas que mantengan la viabilidad de la poblacin de una o varias especies cuyos requerimientos de hbitat sean considerablemente amplios (como es el caso de muchos mamferos marinos), tambin proteger y asegurar la viabilidad de otras especies presentes en una determinada rea53.

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En 1987 Japn lanza su programa de Investigacin cientfica; en 1993 Noruega reanuda la caza comercial de ballenas y en el ao 2003 Islandia reanuda la actividad apelando a la captura con fines cientficos. 53 En Informe Tcnico. Propuesta de un rea Marina y Costera Protegida Chilo Golfo de Corcovado, X y XI regiones, Chile. 2006:4.

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5.2 Las ballenas y los grupos humanos del rea Chilo Corcovado Chonos. Una aproximacin histrica La construccin de la historia ambiental del territorio es una herramienta al momento de intentar establecer cdigos de relacin entre cultura y medio ambiente. Las estructuras de significado (campo de lo mental e intelectual) y la objetivacin de determinadas prcticas y apropiaciones culturales facilitan el dilogo entre el individuo/grupo y la naturaleza. De esta manera podemos reconocer a travs de la historia ambiental del rea aspectos claves en la construccin actual del concepto naturaleza asociada a estos grupos de mamferos marinos. 5.2.1 Primera Etapa. Los primeros habitantes del rea: los grupos canoeros El enorme espacio insular-peninsular que media entre el canal de Chacao y el sector occidental del estrecho de Magallanes, presenta escasas fuentes de investigacin arqueolgica (ver Figura 5). La informacin histrica disponible se reduce a pocas noticias arqueolgicas y antecedentes etnohistricos. Establecindose las fechas de los ocupamientos en 5020 +- 90 A.P (Martinic 2005:32-33)54. Para un perodo posterior, entre dos y medio milenios antes del presente y el siglo XVI, se dispone de informacin adicional, no obstante escasa, gracias a las prospecciones realizadas por un grupo de arquelogos y antroplogos, en algunos sectores del archipilago de los Chonos55.
Antecedentes logrados en el sitio GUA 010 (isla Gran Guaiteca) descubierto por Ocampo y Aspillaga. En 1987 Charles T. Porter, ingeniero norteamericano, realiza excavaciones en el archipilago de las Guaitecas, que permiten conocer el primer asentamiento de apreciable antigedad encontrado en el complejo litoral de Aysn. El trabajo arqueolgico recupera sobre cuatro centenares de artefactos lticos (zona intermareal) y cuatro en el conchal, entre ellos: cuchillos, raspadores, raederas, percutores, puntas lticas, perforadores, choppers, hachas pulimentadas, pesas para red de pesca y boleadoras. No se encontraron instrumentos de hueso posiblemente, por la ausencia de prcticas vinculadas a la captura de mamferos marinos (consumo habitual de mariscos y peces) o por el sesgo arqueolgico por razones naturales, la caza posiblemente pudo ser realizada en otros lugares del laberinto insular (Ibd.) 55 Realizadas en 1984, fueron encontrados once sitios en sentido latitudinal (43 45 y 45 45S) y otros seis en sentido longitudinal (72 45 y 74 15O). Se determinan dos tipos de asentamientos: conchales abiertos y cavernas y aleros. Las excavaciones permiten la obtencin de valiosos restos humanos enterrados en cavernas y aleros, definindose patrones de enterramiento para los aborgenes prehistricos y; antecedentes antropolgicos fsicos. Los fechados conseguidos fueron 2430 +- 70 A.P. para un alero de entierros superficiales (Martinic 2005: 34).
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Lo anterior, dificulta la reconstruccin efectiva de la historia de poblamiento inicial de las localidades investigadas y por ende, su posible relacin material e inmaterial con los cetceos56. Pese a esto, se ha podido argumentar que los territorios costeros desde Chonos al sur, estuvieron habitados desde pocas prehistricas por grupos humanos denominados canoeros, de tradicin cazadores pescadores-recolectores (Emperaire, 1963). Las etnias que poblaron originalmente los territorios del archipilago del litoral aysenino fueron, los chono
Figura 5. Sitios Arqueolgicos del litoral norte de la regin de Aysn

entre las islas Guaitecas y la Pennsula de Taitao, y el Golfo

de Penas e islas Guayanecos, ocupando al parecer tambin el sur de Chilo57. Los kawskar, conocidos tambin como alacalufes, habitaron la zona sur del Golfo de Penas y los fiordos y canales del sudeste mismo (Martinic 2005, Emperaire 1963, Aspillaga
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Emperaire, en 1963 seala que debido al desconocimiento de vestigios arqueolgicos de los archipilagos al Norte del golfo de Penas, se hace imposible obtener datos precisos sobre la extensin de los antiguos ambientes, por ejemplo, los chonos. Luego Martinic (2005) argumenta respecto al mismo punto que las caractersticas fisiogrficas y climticas de este territorio, () sumados a los fenmenos tectnicos de levantamiento y hundimiento a los que ha estado expuesta a lo largo de la historia geolgica, explican la baja o casi nula visibilidad arqueolgica, que dificulta la determinacin de la antigedad de la vida humana sobre el mismo (2005: 31). 57 La palabra chono aparece por primera vez en una carta del Padre Ferrufino en 1610. Un informe misional del siglo XVIII otorga el significado de alzado al trmino. Segn Samitie chono en veliche signific navegante o hombre de canoa. El trmino wayteca es entendido como hombre de las islas (Cardenas et al., 1991). Otra variante de denominacin es la de indios guaitecos (Urbina, 1988)

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et al., 2006). Se mantienen numerosas hiptesis que sealan los continuos contactos entre ambos grupos martimos. La historia de relacin entre los pueblos aborgenes del extremo sur, canoeros y cazadores terrestres, detenta un rico intercambio cultural y biolgico (Aspillaga et al., 2006). El pueblo chilote, los grupos canoeros del sur y su relacin con poblaciones de ballenas Considerar, el rea entre Chilo y Patagonia Austral (Magallanes), como un ecosistema de trnsito, significa, entre otros aspectos, pensar las formas contemporneas de habitar este espacio transicional, como una sedimentacin de diferentes modelos adaptativos presentes a lo largo de la historia. Los contactos entre estos grupos adquieren un carcter histrico y recurrente. Lo anterior, establece la predominancia de modelos culturales asociados a los usos, del espacio y especies marinas, revelando un alto impacto en las pautas y costumbres culturales manifestadas por estos pueblos costeros58. La mantencin de contactos espordicos entre estos grupos, articula patrones comunes de habitabilidad de la ruta costera patagnica, convirtindose en una posible fuente de transmisin de prcticas, conocimientos y aprovechamiento acerca de las especies presentes en l, como los grupos de ballenas.
58

Entre los registros de contacto con los pueblos del norte, tradicin mapuche williche, estn los resultados de las excavaciones realizadas en el reciente hallazgo del sitio Conchal Piedra Azul (baha de Chamiza, litoral del fiordo de Reloncav). stos proponen que los patrones culturales ilustran formas culturales compartidas en un espacio geogrfico amplio, entre los grupos que hasta ahora podemos precisar entre Puerto Montt y las islas Guaitecas (Gaete, N, y Navarro X. en Martinic, 2005). Adems relatos de navegantes y misioneros sealan la introduccin de cultivos europeos y ganadera en islas Guaitecas, durante el siglo XIX, posiblemente asociados a estos grupos del norte (Martinic, 2005). Los contactos entre chonos y canoeros del sur, tradicin kaweskar alacalufe, se documenta en un encuentro ocurrido en 1611, cuando el centro de evangelizacin de Chilo extendi su accin a las islas del sur. En l, los misioneros mencionan a los huiles- es decir, gentes que vivan al sur del golfo-, posiblemente alacalufes, como un pueblo, de quienes los chonos solan apoderarse para utilizarlos como esclavos y venderlos a los espaoles (Emperaire, 1963: 59- 61). Mas tarde una expedicin al sur compuesta principalmente por interpretes chonos, dio cuenta del conocimiento de stos ltimos de la lengua alacalufes (Padres Benito Martn y Julin Real). Estas referencias revelan entonces, la existencia de contactos ms o menos espordicos e intercambios mas o menos amistosos, que podan producirse entre grupos chilotes, chonos y alacalufes (Emperaire, 1963).

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Ambos grupos, chilotes y alacalufe, presentan interacciones documentadas de su relacin con las poblaciones de cetceos. Su sistematizacin y anlisis permiten establecer posibles prcticas comunes mantenidas con estas especies a lo largo de los canales australes. En la isla de Chilo las ballenas varadas eran muy estimadas. En esta zona, los brujos locales las buscaban principalmente por el mbar gris, una secrecin biliar secretada en el intestino de los cachalotes, y que, segn el discurso mitolgico, sirve para atraer a los peces59. Para los alacalufes, el varamiento de una ballena era un evento estimado. El testimonio de Alberto Achacaz nos da cuenta de ello:
De mi niez (yenap) lo ms bonito (layep) era la ceremonia de la ballena (yaktal = cantar). Hacen una ruca (at) tejida (alhan) en la que trabajaban (als) todos los hombres y las mujeres quedan aparte. Despus se pintaban con cenizas (ais) de tizn (awako) negro (samn), bien pintados, y otros se pintaban con arcilla roja y tambin blanca (parr). Eso era muy bonito y yo lo alcanc a ver! Cuando encontrbamos una ballena, cuando haba un encuentro de ballena muerta en la playa y no se mova ms, ah estaba listo, haba que instalar la ruca ah mismo y se haca la ceremonia. Lloraban (akstalst), cantaban y no s que mircoles hacan, pero a uno le llegaba a correr el alma (ftei) eso s. Bailbamos, cantbamos a la ballena ser?, no me acuerdo que ser a lo que cantbamos; yo tena 7 aos (Massone, 2005:54)

Emperaire, describe el aprovechamiento de una ballena varada por poblaciones de alacalufes y chonos, sealando que:

59

En la localidad de Chanquen, se cuenta del faenamiento de una ballena y del entierro de una de sus barbas crudas en el lugar de la varazn. Con el tiempo, y por accin de los brujos, en el sitio surgi un charco y dentro una ballena pihuichn de horrible aspecto. A medida que iba creciendo, el agua que la rodeaba aumentaba, hasta transformarse en un pantano y luego en una gran laguna, hoy conocida como Challahueico. Se cuenta que para el terremoto del `60, desapareci bajo un arenal que cubri todo el sector. Sin embargo, a los pocos das de ocurrido el desastre se escuch a la ballena pihuichn y recomenz el proceso de nacimiento del lago. Hay quienes piensan, que la ballena esta pronta a completar su desarrollo y cuando eso suceda, se mudar al mar, generando terribles derrumbes y movimientos de tierra, y luego, se sumergir en las olas provocando una enorme marejada que borrar la playa (Negrn, 1997, Montecinos 2003).

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En tiempos an mas remotos, un banquete anlogo que relata el P. Garca Mart (1766-7), que tuvo lugar en las islas Guayaneco, dur un mes. Dos grupos de indios, probablemente chonos y alacalufes, fiestearon lado a lado y aprovecharon, adems, la reunin para saldar una antigua cuenta. Once indios perdieron la vida en la reyerta. El comodoro Byron asisti de lejos a uno de estos banquetes en el cabo Upright: los indios sacaban del animal descompuesto, que difunda pestilencia por los alrededores, grandes pedazos de carne que cargaban sobre sus hombros, llevndola a otro grupo, sentado en torno al fuego a alguna distancia de all (1963:122).

Los chonos y su relacin con poblaciones de grandes ballenas Los chono o wayteca, eran un grupo de baja densidad demogrfica, no superando las 200 familias (Urbina, 1988), sin embargo no existen datos exactos sobre la poblacin total (Aspillaga, 2006: 78). Las descripciones los sealan como expertos navegantes y activos sostenedores de prcticas culturales vinculadas al ecosistema marino y sus especies: - Aprovechamiento de cueros de lobo marino para construccin de vivienda - Utilizacin de trozos de cuero de lobo marino para vestimenta - Utilizacin de madera, hueso, piedra y conchas para distintas actividades cotidianas (elaboracin de artefactos) - Caza y aprovechamiento de lobos marinos (consumo) Pese a la escasa investigacin arqueolgica desarrollada en el rea de estudio, numerosos antecedentes etnogrficos, vinculados a la cultura material de estos grupos canoeros y la mantencin de prcticas comunes con pueblos del norte y sur del archipilago, permiten establecer antecedentes sobre patrones culturales asociados a la presencia de ballenas en la zona60. Los anteriores, se manifiestan en mbitos econmicos (consumo, artefactos,

60

Antecedentes arqueolgicos y prehispnicos, documentan que, el litoral costero de la regin de Aysn corresponde, desde el punto de vista de su poblamiento humano, a un ecosistema de trnsito marginal entre dos regiones conocidas: Chilo y Patagonia Austral (Magallanes). Registros de contactos entre estos grupos chonos, pueblos canoeros del sur (alacalufes) y, asentamientos de tradicin mapuche-williche (chilotes), permiten plantear la existencia de sistemas martimos, desde la isla de Chilo hasta zonas australes, y reconocer el rea como una zona de trnsito entre pueblos vecinos. Existiendo de esta manera, un modo particular y comn de habitar y usar los espacios martimos de la regin. Emperaire seala que el medio geogrfico predispone al hombre de los archipilagos a una cierta orientacin social y econmica. Favorece el nomadismo por pequeos grupos familiares socialmente independientes. Los productos de consumo estn dispersos y son inestables y el marco de vida es exclusivamente insular. De ah resulta una forma particular de

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trueque) y de organizacin social (faena de caza, asentamiento, territorialidad, normativas) de estos grupos. Construcciones culturales ideolgicas, se escapan de posibilidades de anlisis debido a las escasas fuentes que documenten la cosmovisin (mundo ideolgico) de este pueblo canoero austral. El vocabulario chono o wayteca designa a la ballena con el vocablo KATIS (Crdenas et al., 1991:150). En el mbito econmico, el consumo de ballenas consista en el aprovechamiento de la carne y aceite de especies varadas. A partir de las barbas eran fabricadas sogas que servan entre otros, para amarrar los remos cortos o paletas de la dalca. Los principales artefactos elaborados eran los arpones con puntas de hueso de ballena de una longitud de 30 cm con incisiones a modo de sierra, que permitan efectuar las caceras de lobos marinos entre otros. La grasa de la ballena era muy estimada para untarse el cuerpo. El mbar gris era un producto cotizado en los tiempos de la colonia. Adems con algunos de estos productos, grupos chonos practicaron el trueque. Podemos mencionar el ejemplo de abastecimiento de aceite a la villa de San Carlos y en Castro para el alumbrado del pueblo y del fuerte a fines del siglo, obteniendo a cambio harina y productos diversos de consumo (Urbina: 1988). Con respecto a la organizacin social, las faenas de caza, se refieren principalmente al aprovechamiento de especies varadas, por ejemplo en el Bajio de Chaiguao (isla Grande de Chilo, X regin). La falta de capacidades para la persecucin o arponeo de los ejemplares seguramente son algunas de las razones de las escasas referencias de este punto. Urbina menciona las caceras de ballenas, por grupos chonos, en la boca del canal de Chacao o en la del Guafo (X regin), pero no ahonda en prcticas asociadas a estos eventos (Ibid.). Adems, los varamientos de ballenas permitan el aprovisionamiento de los restos del cetceo por numerosos pueblos de los alrededores. Era un verdadero festn para los grupos
nomadismo, el nomadismo por embarcacin en pequeos grupos limitados en nmero y con una carga reducida al mnimo (1963:113).

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cercanos al lugar del evento natural, durando aproximadamente un mes el trabajo de faenamiento del animal. Cuando encallaban las ballenas, aparte de extraerles la carne y otros desarrollaban elementos, un

ingenioso mtodo para derretir su grasa, y ste consista en confeccionar

FUENTE: Crdenas et al., 1991:109 Figura 6. Arpn de hueso de ballena, Grupos Chonos

un canal en un tabln grueso, donde iban colocando la grasa y sobre el mismo hacan una fogata, la que permita que la grasa se derritiera y al mismo tiempo corriera por este canal y pudieran recogerla en sus vasijas (Crdenas et al., 1991: 118). La administracin espaola frente a lo anterior legisl sealando que todos los jefes particulares de los lugares de la provincia estn obligados a dar parte al Superior de ellas cuando vara alguno de estos cetceos en sus respectivos distritos porque las luces de las fortificaciones, guardias de plazas i an las del Santsimo Sacramento, los mantienen con dicha grasa (Moraleda, 1888:465).
FUENTE: Barros Valenzuela, 1931: 58 Figura 7. Arpn de hueso de ballena, Melinka

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Los antecedentes expuestos nos permiten documentar las diversas relaciones mantenidas entre grupos chonos y poblaciones de ballenas, y aproximarnos a las prcticas culturales de los canales australes. La siguiente etapa, la industria ballenera nos conduce a nuevas significaciones y prcticas relacionadas con estas poblaciones naturales. La diferencia de sentidos y orientaciones de esta poca es fundamental para ir comprendiendo en trminos temporales la realidad actual de las comunidades de Melinka y Repollal y la presencia de estos grupos en sus costas.

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5.2.2 Segunda etapa. La industria ballenera en Chilo-Corcovado-Chonos En 1834, Darwin, en un viaje cerca de Chilo e islas Chonos, relata Apenas habamos echado el ancla, cuando vemos a un hombre que nos hace seas; se bota al mar un ancla y no tarda en traer dos marineros. Seis de stos haban desertado de un ballenero americano y desembarcado un poco mas al sur de donde nos encontrbamos (340). Pese a que en islas Guaitecas no existieron industrias balleneras, la cercana geogrfica de dos factoras terrestres, isla San Pedro (432030S- 734330W) e isla Guafo (433630S- 744230W); permitieron a los habitantes de Melinka y Repollal, elaborar nuevos cdigos y mapas culturales vinculados con las poblaciones de ballenas. La informacin acerca de estas dos empresas es escasa, recopilando a lo largo de esta investigacin breves antecedentes histricos y valiosos relatos etnogrficos que permiten situar dichas industrias, en un contexto de desarrollo local y nacional ms o menos comprensible. La siguiente tabla (7) sintetiza el desarrollo de la actividad ballenera en nuestro pas durante el presente siglo, especficamente las industrias del rea Chilo-Corcovado-Chonos:
Tabla 7. Industria ballenera en Chilo Corcovado Chonos
Nombre de la sociedad Sociedad Ballenera del Pacfico Soc. Ballenera y Pescadora de Valdivia Soc. Ballenera de Corral Soc. Ballenera de Corral Propietarios C. Christensen A. Andresen S. Christensen H.C. Korsholm W. Jebsen J. Andwanter Ao inicio 1908 1914 1906 1911 1913 Ao termino 1913 1915 1908 1913 rea de caza Chilo al paso Drake Aguas de Chile sur y austral inclusive la Antrtica Aguas de Chile sur y austral inclusive la Antrtica Corral Talcahuano Isla Huafo Lugar de principales factoras terrestres San Pedro, Quelln

FUENTE: Pastene, 1982

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La Sociedad Ballenera del Pacfico Compaa chileno-noruega, a cargo de Soren L. Christensen de Sandefjord. Christensen, tras navegar en aguas del estrecho de Magallanes (1908), decide en su paso por Chilo, radicarse y nacionalizarse para iniciar la caza en aguas exteriores vecinas. As da comienzo, este mismo ao, al establecimiento de la ballenera con base en isla San Pedro (43 2030S- 734330W). La Compaa se registr en el puerto de Ancud con el nombre de "AS Pacific", y como subsidiaria de la empresa principal en Noruega (AS NOR). La Empresa obtuvo de la Autoridad Martima licencia para desarrollar sus actividades a lo largo del litoral del Pacfico Sur.
FUENTE: Diario La Cruz del Sur, 1913

Luego, tras una fusin de sociedades y firmas balleneras, San Pedro pasa entre 1911-13 aprox., a

Figura 8. Registro peridico de la poca

manos de Adolfo Kellevig que haba adquirido los intereses de Chr. Christensen61. Es desarrollada entonces, una actividad cazadora regular, con dos factoras terrestres: San Pedro y Corral. La flota, considera siete vapores cazadores y dos buques factoras, cubriendo un rea martima que se extenda a lo menos desde la boca del Guafo por el sur 44S, hasta la latitud de la isla Mocha probablemente (Martinic, 1977). Aos mas tarde, la Sociedad Ballenera de Corral, adquirida en 1913 por Jorge Andwanter, empresario valdiviano; adquiere en 1917, los intereses e instalaciones de Kellevig en San Pedro. Las estadsticas de pesca de esta empresa son las siguientes: 1909, se da captura a la primera ballena (22 de mayo). La temporada termina con 37 ballenas capturadas el 14 de octubre;
61

En 1913, el Diario La Cruz del Sur, en su edicin n 880 detalla el banquete de despedida de don Ausgusto Christensen II, ex administrador de la Soc. Ballenera del Pacfico. El motivo es el regreso de Ausgusto a Noruega, despus de tres aos de permanencia en nuestro pas. Ver sistematizacin de noticias relacionadas en Anexo II.

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1910-1911, se producen 9.800 barriles de aceite, mostrando resultados descendentes la prxima temporada; 1913, se capturan cuatro ejemplares de cetceos62. La empresa da trmino a sus actividades63.

Isla Guafo y su relacin con Guaitecas La planta ballenera ubicada en isla Guafo (43 36 30S- 74 4230W) fue establecida en caleta Samuel, aproximadamente en 1906. Los datos censales de 1930, sealan esta isla como distrito de la comuna o subdelegacin de Quelln junto con Melinka, concentrando una poblacin de 105 hombres y 16 mujeres, que constituyen en su totalidad la poblacin de los trabajadores de la Sociedad Ballenera que funciona hasta la dcada del 6064. Otros antecedentes sealan esta planta ballenera como factora, despus de 1936, de la Sociedad Ca Industrial Indus, junto a las de Corral, Quintay (1943-1961/64/65) y Molle (1957-1965)65.

Fuentes: Diario La Cruz del Sur. 1913. Documento La epopeya de la Industria Ballenera Chilena (por Jorsep s/fecha) 63 Esta Sociedad Ballenera fue escasamente reconocida por los/as entrevistados/as, obteniendo vagos aspectos del funcionamiento y/o presencia de esta ballenera en la zona. 64 Gentileza de informacin Brbara Carstens Larrea. 65 Actualmente la planta est abandonada y no visible debido a la densa vegetacin. Fuentes: Documento La epopeya de la Industria Ballenera Chilena (por Jorsep s/fecha) http://es.encarta.msn.com/encyclopedia_961534886/Isla_de_Guafo.html (actualizacin, noviembre, 2007)

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Construcciones etnogrficas de la actividad ballenera66

En isla de Guafo haba fabrica ballenera. Mi pap trabajaba en la isla. (Algunos) trabajadores de aqu de la isla de Melinka, se iban a trabajar a Guafo, yo me acuerdo. (l debe haber ingresado a trabajar a la ballenera) como a los 18 aos. En esos tiempos, le hacan revisar como mocetones decan ellos, para ayudar. Despus los pasaron a las fbricas, colocando los tubos, colocando los tambores para recibir el aceite y envasar. Me recuerdo que los patrones eran de otro pas, noruegos parece. En esa isla, hubo cualquier trabajo. Esta todo ah todava. Mi pap deca, que se encontraba con la familia de don (Nicanor) Valdivia, l tambin fue ballenero. Y el pap de don Juan Lepio, que tambin era ballenero. Eran reconocidos, porque eran como marcados en la mano, le ponan el ancla y todo, retrataban anclas. Se la hacan con una tinta, como un tatuaje, estaba con una cadena as. Lo nico que no tenan era el arpn no mas. Esa era (la indicacin para) la gente antigua que trabajaban en el mar, en la ballenera. (Mi pap me contaba que) el arpn lo largaban con una cadena y era de plomo, metros y metros y cuando cazaban la ballena le iban dando larga no mas y hasta cuando ya no le tiraba la ballena, ya iba la ballena quedando suelta porque estaba muriendo. Y lo favorecan, pa` donde lleve el arpn y ah el barquito vea pa` donde iba a llegar. En Barrientos, tenan gente ellos para desgordarlo, sacarlo a tierra y desgordarlo. Sacarle a tierra y sacarle la grasa, y cuando haba tiempo bueno, cuando calmaba un poco podan pasar, llevaban todo su, pasaban a sacar el puro hueso y todo lo que serva lo llevaban paall. (Ac) llegaban los barcos con tremenda tamborileras, llegaban los barcos como con un destilatrio. Y despus se iban a Guafo (l deca ) que por ac por Moraleda lo pescaban todo, y lo hacan llegar al Puerto Barrientos donde lo faenaban, ah estaba el que desgorduraba la ballena y cuando haba malo lo pasaban. Mi pap fue a instalarse a Guafo (como) seis, siete aos hasta que se defini la ballenera. No s, no habra mas permiso, o como sera eso que l ya tuvo otro ambiente de trabajo. Despus no se porque no le daran mas permiso, ah no se. Ah si que yo no he preguntado porque lo dejaron ese trabajo.

Melinka, Junio 2007

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Testimonio de descendiente directo de un trabajador de la planta ballenera de isla Guafo.

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La escasa disposicin de registros histricos se nutre de antecedentes etnogrficos que permiten conocer detalles del funcionamiento y relaciones establecidas entre estas empresas y las poblaciones presentes en el rea. Los anlisis de contenido realizados a partir de la informacin etnogrfica recopilada permitieron reconocer en los relatos: prcticas, jornadas de trabajo, actividades de faenamiento, entre otras, realizadas en la planta ballenera de isla Guafo. La transmisin oral, el conocimiento emprico (los descendientes (hijos/as) de trabajadores balleneros como sujetos presenciales), y la memoria histrica se transforman en las llaves a ese pasado no tan lejano a nuestros das. Actualmente en Melinka y Repollal, no reside ningn ex trabajador de plantas balleneras, sin embargo, fue posible conocer y entrevistar a dos descendientes directos de ex trabajadores. Ambos, cargados de recuerdos y remembranzas del pasado, nos permitieron reconstruir relatos etnogrficos de alto valor al momento de intentar recuperar, a travs de la oralidad, las actividades y antecedentes de la presencia de estas industrias en la zona.
Mi padre fue ballenero, trabajo en San Pedro y en Guafo. Fue a Norteamrica a descargar un cargamento de aceite de ballena en Hamburgo. Un ao estuvo trabajando en San Pedro y cargaron el aceite de pura ballena. Yo todava no naca, eso debe ser ms de 70 aos. l era de Chilo, de Chonchi (Hombre Mel7)

Las implicancias sociales y culturales vinculadas al desarrollo de actividades balleneras en la zona se reflejan en los siguientes mbitos: a) Algunos trabajadores de aqu de la isla de Melinka se iban a trabajar a Guafo, yo me acuerdo 1.- Trnsito constante de trabajadores balleneros en la zona: no existen datos acerca del desempeo de residentes actuales de Melinka o Repollal como trabajadores balleneros de estas industrias. Sin embargo, numerosas fuentes indican la prestacin de servicios de pobladores chilotes a estas empresas:

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Mi papa estuvo en San Pedro un ao y medio trabajando en la ballena. En Guafo estaba la industria en tierra (llevaban la ballena a tierra). Ah todava esta el puerto ballenero. En San Pedro fue la primera vez que llegaron a buscar gente de Chilo para trabajar a tierra. Era toda gente de Chilo. Por el lado de Castro, de Quelln haban hartos balleneros (Hombre Mel7)67

b) Despus los pasaron a las fbricas, colocando los tubos, colocando los tambores para recibir el aceite y envasar 1.- Transmisin de conocimientos (prcticos) sobre faenamientos industriales de ballenas. Los/as entrevistados/as, recuerdan los procedimientos realizados comnmente durante los momentos de caza y faenamiento de las especies. Entre los aparejos indispensables para la cacera de la ballena estaban el infaltable arpn Mi padre tena arpones donde sacaba la ballena
antes, yo le conoc el arpn que tena, lo tena como reliquia (Hombre Mel7)

Las tcnicas de caza de ballenas eran las siguientes:

en las chalupas andaban trayendo un arpn, pero despus no; despus cazaban con barquitos, con caoncitos. Salan a cazar en barcos que llevaban un can en la proa y en la popa. Y antes no, llegaban le tiraban el arpn ah, y cuando senta que arponeaban la ballena se tiraba, y le daban lnea, le daban lnea todo lo que se poda, y de ah cuando ya desangraba se acercaba entonces lo atacaban, y ah ponan el espoln, con tremendas lneas, doscientas, cuatrocientas lneas de cable. Entonces sacaba, sacaba el tira y soltaba como bala el espoln, enterraba a la ballena y de ah lo largaba y a medida que la ballena los iba pateando el barco los segua, hasta que se desangraba. Cuando mora lo arrastraban y lo colgaban no ms. Despus las remolcaban, cuantos das andaran tirando esos barcos las ballenas. As lo hacan antes, despus cazaban con caoncitos le tiraban, pero ahora parece que esta prohibido, prohibido la caza de ballenas. As era la cosa (Hombre Rep9) 68

La prctica de la caza de las ballenas, era sin duda el momento culmine de largas faenas de trabajo. La minuciosidad y destreza para llevar a buen puerto la presa deba ser desarrollada con experticia y maniobras seguras. Un relato de un ex trabajador de la Planta de Quintay
67

La investigacin nos permiti conocer testimonios del establecimiento definitivo (migracin y residencia) de los ex trabajadores de plantas balleneras en la localidad de Melinka. Sin embargo no contamos, para el trmino de esta investigacin, con mayores antecedentes que fundamenten reflexiones acerca de este punto.
68

Llama la atencin el uso indistinto artculos como el o la para referirse a estas especies.

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seala que el encuentro de una ballena era gran alegra, todos gritaban al tirar el can (hasta) el cocinero dejaba la olla. Pero la incertidumbre de la faena era tambin un elemento importante durante estos das:
l iba cada dos o tres das dependiendo de como estaba la caza, si pescaban dos o tres ballenas tenan que ir a dejarlas ya. Pero casualidad que pescaban en el da dos. Algunos das no cazaban nada (Hombre Mel7)

El avistamiento de las ballenas era el primer paso para dar continuidad al desarrollo habitual de las prcticas de caza, adquiriendo un papel fundamental en el desarrollo de las labores de faena diaria:
El barco arriba en el mstil tena una reja bien redonda donde uno se posaba de guardia y miraba. Si usted vea la ballena entonces tenia casi un mes de sueldo, para que le haga empeo en mirar. Era la oferta, as que si vea la ballena era seguro que le iban a pagar (Hombre Mel7)

El avistamiento de un cetceo deba concretarse con una buena cacera, no haba tiempo para cometer errores y mucho menos para desperdiciar los valiosos productos que dicha especie entregara momentos ms tarde durante su faenamiento:
Con el arpn iban y le mandaban a la ballena. De ah le pasaban lnea, lnea para que no les echara a pique el barquito. La cansaban y la apegaban al barco, y con una especie de bombn lo inflaban, lo inflaban bien y quedaban tremendas de grandes las ballenas, les ponan un bandern grande y las dejaban ah no mas. Entonces como haba conocimiento de navegacin, saban que marea era, que viento estaba cuando la iba a llevar para all. Entonces cuando tenan tres ya, con eso desembolsaban y se las llevaban para all. Claro que la ballena es un bicho grande, pero como es lisa, los barcos andaban en puro carbn de piedra, no a petrleo como es ahora (Hombre Mel7)

El lado opuesto de una exitosa cacera eran los momentos difciles vividos por la tripulacin, que sin duda vean como un da de faena continuaba su rumbo en el mar.

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Muchas veces hubo que cortarles la lnea porque tirarles muy a pique el barquito se poda dar vuelta as que haba que cortarles la lnea. (En otras ocasiones, lances equivocados jugaban una mala pasada a los balleneros) una vez un bicho que lo hallaron parecido a ballena pero no era ballena porque lo arponeaban y le tuvieron que cortar la tira altiro no mas (Hombre Mel7)

Las faenas en el mar eran realizadas por seis o siete personas por embarcacin, dos maquinistas, dos capitanes, y dos, los que arponeaban, esas cuestiones para inflar la ballena (Ibd.). El faenamiento de las especies en la industria, buscaba apropiarse de productos tan apetecidos como la grasa, el aceite y las barbas.
(Refirindose a los puertos de llegada) Ah tenan gente ellos para desgordarlo, sacarlo a tierra y desbordarlo, sacarle la grasa. Cuando haba tiempo bueno, cuando calmaba un poco podan pasar, llevaban todo y pasaban a sacar el puro hueso y todo lo que serva lo llevaban paall. Llegaban los barcos con tremendas tamborileras como con un destilatrio (Mujer Mel5)

c) Me recuerdo que los patrones eran de otro pas, noruegos parece 1.- Relaciones entre empresas nacionales y extranjeras Cmo sealbamos al comienzo de este captulo, la industria ballenera nacional, fue desarrollada a partir de modelos empresariales incentivados por empresas extranjeras. El continuo recambio de los principales promotores de algunas sociedades, provoca el trnsito entre dueos de nacionalidad chilena y extranjera:
Esa vez cuando fueron para el extranjero fueron tres: mi pap, un to de Genaro y otro hombre de Huildad. Fueron en una empresa noruega, los noruegos hacan ese trabajo (Mujer Mel5)

La presencia de barcos y tripulaciones extranjeras en la zona tambin llama la atencin de las poblaciones locales. De acuerdo a algunos relatos, el ser tripulante de un barco ballenero cobraba importancia social durante la poca. El trnsito de antiguos barcos balleneros cerca de estas zonas, esta documentado desde las fuentes etnogrficas por objetos encontrados en algunas playas, recurriendo al naufragio ocasionado por los fuentes temporales, como

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principal causa de stos. Lo anterior coincidira con los detalles expuestos anteriormente acerca de las superposiciones de las zonas de caza de estas especies69. d) Mi pap deca que se encontraba con la familia de Gracias a la informacin obtenida, podemos asegurar que actualmente en la localidad de Melinka, residen dos familias descendientes de antiguos balleneros70. Uno de los testimonios, menciona, marcas particulares que reciban los trabajadores de la planta de Guafo; esto permita reconocerlos fuera de sus labores diarias.
Eran reconocidos porque eran como marcados en la mano, le ponan el ancla y todo, retrataban anclas. Se la hacan con una tinta, como un tatuaje, estaba con una cadena as. Lo nico que no tenan era el arpn no ms. Esa era (la indicacin para) la gente antigua que trabajaban en el mar, en la ballenera (Mujer Mel5)71

e) en (Puerto) Barrientos tenan gente para desgordarlas, sacarlas a tierra y desgordarlas 1.- Reconocimiento de reas cercanas a Guaitecas como puertos alternativos de faenamiento. El trnsito constante de barcos balleneros por aguas cercanas a Guaitecas se ve respaldado por el conocimiento local acerca de dos reas de trabajo para las labores de faenamiento de las ballenas: Puerto Barrientos (435230S- 7401W) y Puerto Low (434830S- 7357W). Estos lugares reconocidos en los relatos como lugares de depsitos de huesos y prcticas del desgorde de las ballenas, permitan, segn los relatos, reducir el peso de la carga en su trnsito hasta la ex planta ballenera.

El Magallanes el da 31 de marzo de 1915, anunciaba la llegada de naves procedentes de Melinka y Puerto Bueno. El Orin, traa a bordo 1.300 ton. de aceite de ballena, media ton. de barbas, que eran transportadas con destino a Liverpool (Adolfo Andresen y su empresa personal) (Martinic 1973:23). 70 La existencia de ms familiar ligadas a estas industrias no pudo ser corroborada durante los trabajos de campo. 71 No existen mayores antecedentes que documenten esta prctica para la zona.

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(En) Baha Low (haba un) fondeadero y Puerto Barrientos. En Puerto Low haba fondeadero que le llaman, afuera, mar afuera (Hombre Mel6)72 Mi pap deca que por ac por Moraleda lo pescaban todo y lo hacan llegar al Puerto Barrientos donde lo faenaban, ah estaba el que desgorduraba la ballena y cuando haba malo lo pasaban (Hombre Mel7)

f) No se, no habra mas permiso, o como sera eso que l ya tuvo otro ambiente de trabajo, se fue terminando la cacera de ballenas, ya quedo muy escasa El cese de las actividades de las plantas balleneras no esta claro para la mayora de los entrevistados. Sin embargo se reconoce la importancia de las actuales iniciativas de conservacin de estas especies para la zona. Los antecedentes expuestos nos permiten contextualizar la presencia de grupos de ballenas en la zona, y describir cmo en determinados momentos histricos fueron significadas y utilizadas por los grupos humanos presentes en el rea. La posible mantencin de prcticas y conocimientos legados desde las poblaciones canoeras que habitaron el rea, hasta los das de hoy, sin duda es un tema de investigacin que necesita mayores antecedentes para su fundamentacin. Sin embargo, podemos plantearnos la situacin actual de las comunidades de Melinka y Repollal y su relacin con estas especies marinas, siendo depositaria por un lado de conocimientos ancestrales vinculados al trnsito, conocimiento y ocupacin de estos ecosistemas; y por otro relacionado con los distintos niveles de aproximacin establecidos durante la industria ballenera desarrollada en el rea, y que an se mantienen, principalmente del rango etreo de ms de 65 aos. Conocimientos y descripciones que son parte del imaginario y construcciones culturales de algunos/as

En la actualidad Puerto Low es reconocido como un lugar de varamiento ocasional de especies, resignificndolo y mantenindolo, en el imaginario social como un antiguo lugar de actividades balleneras. Durante una de mis estadas en terreno (noviembre, 2007) surgi el rumor del varamiento de una ballena dentada, supuestamente un cachalote, en las costas de Baha Low. En compaa de dos pescadores del STI de Melinka acudimos a la zona sealada pero fue imposible encontrar vestigios del animal. Una de las explicaciones posibles es que debido al mal tiempo reflot y var en otro lugar. Baha Low adems es el rea de manejo de este sindicato de pescadores.

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miembros de las localidades. Ambos aspectos son de gran valor al momento de intentar reconstruir la historia de estas relaciones en el rea. Conocer estas etapas, antes de describir la actual situacin de estas comunidades respecto a la presencia de ballenas en sus costas, nos permite con un amplio contexto, relacionar detalladamente distintos tipos de conocimiento, mantencin de prcticas y significados de estas especies en la actualidad. El anlisis de los datos, principalmente etnogrficos, expuestos a continuacin ser documentando mediante las categoras materiales y mentales de las poblaciones humanas con sub-categoras que permiten detallarlos mas adecuadamente.

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5.2.3 Tercera Etapa. La resignificacin de los grupos de ballenas, los actuales intentos de conservacin y el conocimiento local asociado a estas especies Aspectos generales El ecosistema marino Chilo-Corcovado-Chonos, es descrito actualmente como uno de los hbitats costeros ms ricos e importantes del sur de Chile. Su alta diversidad biolgica se ve reflejada en el registro de 31 especies de mamferos marinos de un total de 51 especies existentes en nuestro pas. La permanencia y trnsito constante de estas poblaciones, permite a las comunidades de Melinka y Repollal, construir descripciones y conocimientos, que desde lo local, se fundamentan principalmente en la observacin y/o utilizacin del ecosistema marino y sus especies. Las continuas y extensas sesiones de conversacin sostenidas con los/as entrevistados/as ayudo a identificar especies, nombres locales y comportamientos, que posibilitaron la posterior relacin de estas descripciones con las generadas desde las disciplinas especializadas73. Pese a la aplicacin de instrumentos durante las entrevistas (trabajo con fotografas y dibujos de especies) y la posterior verificacin y triangulacin de la informacin en base al comportamiento y caractersticas identificables (aleta, color, cola, entre otras); fue dificultoso concensuar entre todos los entrevistados/as caractersticas comunes a las especies identificadas. Sin embargo se lograron describir nombres locales de mamferos marinos y un listado de principales conductas y comportamiento asociados a su presencia y avistamientos74.

Complementando la propuesta terica planteada en captulos anteriores respecto al conocimiento local, podemos mencionar que al tratar el conocimiento como una actividad prctica, situada, constituida por una historia de prcticas pasadas y cambiantes, asumimos, que el conocimiento local funciona ms a travs de un conjunto de prcticas que dependiendo de un sistema formal de conocimientos compartidos. Ingold, el ms elocuente de estos expositores, sostiene que vivimos en un mundo que no est separado de nosotros, y nuestro conocimiento del mundo puede ser descrito como un proceso de adiestramiento en el contexto del involucrarse con el medio ambiente (1995,1996). Los seres humanos, desde este punto de vista, estn arraigados en la naturaleza e inmersos en actos prcticos, localizados (Escobar, 2000:121) 74 Podemos considerar lo anterior una base para futuros sistemas de clasificacin estrechamente vinculados al conocimiento local (Rojas, 2002)

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Entre los factores que pudieran dificultar este consenso en cuanto a identificacin de especies, podemos mencionar: el poco tiempo de exposicin del cuerpo completo del animal cuando es divisado por embarcaciones de pescadores o de transporte martimo, dificultan la clara y certera identificacin en relacin a los dibujos y fotografas expuestas; -

las condiciones de avistamientos (distancia, visibilidad, condiciones ambientales, etc.) pueden causar alteraciones en los colores de la especie; las especies de cetceos, principalmente las de ballenas, no son explotadas actualmente en la zona. El carecer de una condicin de recurso genera una diferencia sustancial entonces entre el conocimiento por ejemplo de los antiguos balleneros (aprovechamiento de la especie); y el conocimiento actual asociado a estas especies, construido principalmente bajo el marco de la articulacin conjunta de los factores mencionados en la primera parte de este apartado (permanencia histrica de las especies en la zona, presencia de un grupo especializado en el rea (Universidad Austral de Chile y Centro Ballena Azul), boom meditico y propuesta de estrategia de conservacin para la zona, entre otras). Como fue sealado durante una de las conversaciones sostenidas, antes se conocan todas las ballenas por ballenas no haba diferencia, ver una ballena era ver una ballena. Pero los ms antiguos que trabajaron en las balleneras, los abuelos, si las distinguan segn el provecho de ellas (Mujer Mel1).

El conocimiento local asociado a las poblaciones de cetceos y su relacin con el conocimiento logrado desde las ciencias marinas permiti la elaboracin de las siguientes descripciones75: a) Nombre local: Cahuel 1.- Se reconoce como cahuel a la tonina o al delfn (pez delfn). Identificndose dos tipos, hay una tonina que tiene esta aleta dorsal y otra que tiene otra pero es raro que se vea
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El trabajo de identificacin de especies, con las metodologa descritas, se realiz con 9 de los/as 13 entrevistados/as.

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si. Tiene una aleta chiquita adelante, en el estero andaban unos chiquititos gorditos de espadita cortita y mochita, pero hay de otros tipos 2.- Por lo general son vistas en grupos (pios) y descritas como especies juguetonas y comunes de ver, durante las faenas de trabajo, nos seguan porque juegan con la embarcacin, les gusta jugar y uno las mira., Afuera que hace estrello y cuando vena la marea se iban a jugar ah. Y ah pasaban los botes. Y los corran, siempre pasaban en la tardes, con un mar tranquilo 3.- Uno de los nueve entrevistados describe el consumo de carne de cahuel: la carne que he comido es la de tonina, es blanda. El lomo no mas si po. Nosotros una vez dejamos caladas unas redes para el toyo y algo raro haba. Y la vimos y era una tonina de un metro y medio de largo as que le sacamos el lomo y me gust. Es rica. Otro menciona la carne como de consumo al igual que el aceite. 4.- Uno de los colaboradores describe el sonido descrito por los cahueles:
El delfn la tonina que le decimos nosotros, brama como un ternero. Y ah una tonina que silba. bamos tres con mi hermano y cuado, en un bote a remo, calma. Por la parte weste de isla Chafer. Y de repente sentimos unos silbidos y mi cuado me dijo que escuchaste, le dije un silbido. Me dijo son las toninas, fjate que antes de un minuto van a aparecer las toninas delante de nosotros y justo (Hombre Rep4)

5.- Segn las lminas las especies sealadas como cahueles seran: delfn chileno, tonina overa. b) Nombre local: Cahuel Kila, Orca Asesina, Orca Macho o Ballena Kila 1.- Una de las principales formas de identificarlas es por su gran espada o asta (tienen una espada grande, cuando asoma tremenda espada tiene, a esa le nombran la ballena kila,dicen que las ballenas son mas grandes que las orcas, la orca un poquito menos pero es que tiene el asta mas alta, uno por eso las identifica, cuando hay sol brilla) y por su guata blanca (no son las toninas, son orcas, unas blancas con negros) 2.- Han sido vistas generalmente persiguiendo a grupos de ballenas,

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la otra cosa es que la ballena le tiene mucho miedo a la orca. La mata, no se si le come la lengua, porque la orca igual le chupa la sangre, eso es lo que hace la orca, Y no vimos mas las orcas porque esas se van un cierto metros a pique y suben. Despus vimos una mas grande que subi y de repente subi una ballena, saltando as, pero la ballena se acerco a la hondura, y vimos tres orcas, y la ballena sola. Y era una cantidad de orcas. Andaban varias si, y ah lo vimos cuando pasaron a la cola de nosotros. As que ya vea que la alcanzaban. Y era una ballena azul, porque la ballena saltaba, quizs como sera para que gane mas metraje hacia delante seria que saltaba la ballena. Yo nunca haba visto saltar a la ballena

3.- Juegan con patos liles y la mayora de los entrevistados describen el acto de chuparle la sangre a estas aves. los pato vapor que le llamaban. Y le hacia un hoyo as y ah le chupaba sangre, cuando pasaba en ese tiempo haba mucho quetro, yo no lo v cazarlo, pero la gente que le vio cazarlo, deca que el quetro quedaba dando vuelta no mas y se vena a la orca. De ah la orca lo pescaba, le chupaba la sangre y no lo soltaba, Parece que atrae los quetros porque cuando asoma a esta distancia el quetro empieza a dar vuelta y lo tira para abajo. Y despus lo suelta sin nada de sangre. Le hace un hoyito del ala abajo. A los lobos igual le saca la sangre..., traan un pato Lile muerto y todo el grupo jugaba con el pato. Lo tiraban a pique y lo iban a buscar, el pato a vapor el quetro, donde haban grupos de quetros, los mataban y les chupaban la pura sangre. Los pillbamos con dos hoyitos y sin sangre. Le sacbamos la pluma y dos hoyitos, como dos colmillos... 4.- Son consideradas peligrosas tanto para las embarcaciones como para los buzos. y eso decan que entraba un hombre parado en la trompa de una orca, muchas veces vieron orcas muertas c) Nombre local: Huaique 1.- Se reconocen dos tipos de huaiques:
Hay otro mas chico que la orca y otro mas chico que el delfn, Pero hay otros grandes como de cinco metros. Pero andan mas chiquititos igual (Hombre Mel7) Hay dos tipos, unos mas blanqueados y otros mas renegridos. Hay dos diferencias uno ms gordo con hartas manchas y otro ms color del delfn, solamente la guata. Tienen la raya blanca

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directa. Hay un huaique gordo con una raya como el austral. Pero el otro es ms renegrido ms chico, ms azulado ms plomo (Hombre Mel3)

2.- Los avistamientos son descritos siempre en grupos grandes (pios, cardmenes, patotas, jardumbres) de ms de 15 individuos, y algunos en filas. 3.- El comportamiento tpico identificado es el se saltar constantemente: los mas chicos son mas saltones, entran en los canales angostos y saltan. El otro salta harto igual pero en canales ms abiertos. Estos otros siempre andan saltando, no estn quietos. Otra caracterstica es que suben y bajan con frecuencia. 4.- Es considerado un animal peligroso relatando su cercana con los buzos que desarrollan faenas en el mar, avistamientos en estos grandes grupos y su conducta de saltos recurrente andan a los brincos. 5.- Segn las lminas las especies sealadas como huaiques seran: Tonina overa, Delfn Nariz de Botella, Delfn oscuro y Delfn austral. Con las variantes sonoras de hueicas y huaiqui y la denominacin de cahuel huaique.

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Las poblaciones de ballenas en la actualidad El archipilago de los Chonos detenta una historia ambiental relacionada con el ecosistema marino y sus especies. El redescubrimiento reciente de agregaciones de ballenas azules alimentndose y cuidando a sus cras en la zona durante los meses de verano y otoo, le otorga un valor especial (Hucke-Gaete et al., 2006). Sin embargo, las ya descritas fuentes etnohistricas, histricas y etnogrficas, sealan la presencia de estos grupos en la zona, a lo menos desde el siglo XVII. Sumados a los antecedentes ya expuestos, podemos mencionar que entre 1788 y 1795, Molina describe un varamiento en las costas de Chonos,
No ha muchos aos que las olas arrojaron las costas de los Chones una ballena muerta que tenia noventa pies y seis pies de largo; y en un parage de aquellas playas se vea una costilla de otra ballena que tenia veinte y dos pies; y asi me admiro de que pesar del testimonio de todos los viajeros pretenda todava Mr. De Bufn en sus epocas de la naturaleza que los mares Australes no sean proposito para la produccin de las ballenas, y que no alberguen animales mas corpulentos que los Lamentinos (522)

En 1810, en Ensayo sobre la Historia Natural de Chile retoma el suceso sealando,

Las mareas, pocos aos antes de mi partida, lanzaron una muerta, que tena 96 pies de largo, sobre las costas de los chonos. En un lugar de aquel litoral se vea una costilla de 16 pies de largo, perteneciente a otra ballena. En la isla Mocha, situada sobre las playas araucanas, se encontr muerta una ballena franca, Balaena Mysticetus, de 120 pies de largo; sta se distingue de las otras por sus mandbulas casi iguales y si dorso jaspeado de blanco y negro y desprovisto de aletas natatorias (265-266)76.

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Si consideramos la unidad pie como una unidad de longitud utilizada por civilizaciones antiguas, con las equivalencias propuestas por el sistema anglosajn, 1 pie = 30,48 cm, tenemos que para los individuos descritos las siguientes equivalencias: ejemplar de 96 pies de largo = 2926,08 cm= 29,2608 m / costilla de 16 pies de largo= 487,68 cm= 4,8768 m / ejemplar de ballena franca de 120 pies de largo= 3657,6 cm= 36,576 m. De lo anterior podemos suponer que el primer ejemplar varado en las Costas de Chonos era una ballena azul por las dimensiones descritas. Del segundo ejemplar no tenemos referencias pues las dimensiones no corresponden a la especie sealada (que alcanza un mximo de 17m), ni a ninguna especie conocida. La mayor ballena azul medida alcanz un mximo de 33,5m.

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Mas tarde Moraleda en su paso de reconocimiento por Chonos, relata el avistamiento de un ejemplar en las costas del sur en el ao 1793. Se han visto dos lobos y una ballena cerca de las costas del sur (1888: 337). La presencia de ballenas en el rea, fundamentada actualmente desde las ciencias marinas (Hucke-Gaete et al., 2003; Hucke-Gaete, 2004; Hucke-Gaete et al., 2005), se nutre entonces, de nuevos antecedentes etnogrficos, que sumados a los etnohistricos, reafirman la histrica presencia de estos grupos en la zona; y develan mediante la relectura de documentos y otras fuentes de investigacin primaria, el conocimiento local vinculado con estas poblaciones de mamferos marinos. En la zona, los actuales intentos de conservacin de estas especies, se refleja principalmente, en las continuas investigaciones realizadas por la ONG Centro Ballena Azul y la Universidad Austral de Chile, centradas en identificar y caracterizar la presencia estacional de las ballenas y las caractersticas del hbitat seleccionado por stas (HuckeGaete et al., 2006:19). Factor que sin duda causa un impacto en las construcciones socioculturales locales del ecosistema marino en general y las ballenas en particular. Para el anlisis e interpretacin de la informacin primaria fue necesario identificar, ste y otros factores que directa o indirectamente condicionan, positiva o negativamente, el conocimiento local asociado a estas especies marinas. La necesidad de considerarlos durante el proceso etnogrfico, es de vital importancia para la elaboracin de descripciones, interpretaciones y/o reflexiones integrales, que permitan entender la realidad en sus mltiples dimensiones y factores intervinientes en ella y su relacin con los fenmenos culturales observados. La situacin actual de las comunidades de Melinka y Repollal podemos resumirla de la siguiente forma: Residencia temporal en Melinka (enero-abril), de un grupo de cientficos, pertenecientes a la ONG Centro Ballena Azul y Universidad Austral de Chile.

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Realizacin de investigaciones que establecen, entre otros, patrones de conducta y comportamiento de los grupos de ballenas, necesarios para la asegurar la proteccin y conservacin de las mismas y sus ecosistemas Boom meditico, audiovisual y escrito, en medios de comunicacin nacional e internacional; relacionado con la presencia histrica de ballenas en la costa de nuestro pas. El flujo constante de informacin acerca de estas especies (conservacin, industria ballenera, etc.) nutre los conocimientos que desde lo local configuran estos paisajes de interaccin77 La propuesta de establecer en la zona una estrategia de conservacin, impulsada entre otros, por el Centro Ballena Azul, genera alcances en las distintas construcciones de conocimiento acerca del ecosistema y sus poblaciones naturales debido a la constante socializacin de resultados cientficos y acciones comunitarias vinculadas al rea. Los aspectos socioculturales, simblicos y prcticos, que actan de manera conjunta en las significaciones y resignificaciones que adquieren las poblaciones de ballenas para las comunidades actuales que habitan el litoral, retoman las ideas de memoria histrica y valoracin de estas especies como fuentes patrimoniales, considerndolas como especiesobjetos portadoras de cosmovisiones y conocimientos articulados en torno a su presencia. La Tabla 8 seala las categoras de anlisis para las fuentes de informacin primaria. Cada una de ellas, cont con sub-categoras que describen directa o indirectamente las categoras mencionadas, y con indicadores que permiten la construccin de las sub-categoras. Lo anterior, permite elaborar modelos comparativos acerca de la construccin del concepto naturaleza a la luz de estas especies marinas78:
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Durante las entrevistas los informantes constantemente argumentan sus conocimientos con ejemplos televisivos o de algn texto ledo con anterioridad: Yo tengo ah un libro donde sale la ballena. (Dice) que la ballena pare, es mamfero y de ah sale el ballenato macho de la ballena. Y su cra, cuantos miles de litros toma al da?. No me acuerdo cuantos miles de litros toma al da, pero miles de litros de leche de la misma ballena (Hombre Rep9) 78 Para la elaboracin de la descripcin de stas especies fueron consideradas el total de las entrevistas realizadas durante el tiempo de investigacin.

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Tabla 8. Tratamiento informacin primaria

Categora Sub categoras a) Conocimiento local Indicadores 1.- Permanencia de las especies 2.- Identificacin de Especies 3.- Comportamiento 4.- Sistema de alimentacin 5.- Cosmovisin 1.- Cartas Nuticas 2.- Nombres locales 1.- Consumo 2.- Medicinal 3.- Elaboracin de artefactos 4.- Domstico 5.- Decorativo

I) Simblica (plano de las ideas)

b) Toponimia referente a ballenas II) Prctica (plano material) a) Usos/ Aprovechamiento de restos

FUENTE: Elaboracin personal

I) Categora Simblica a) Subcategora Conocimiento local

1.- Yo desde que me crec conoc la ballena por ac pasaba la ballena

Desde el punto de vista histrico, los resultados etnogrficos nos permitieron acceder a antecedentes referidos a la permanencia de estas poblaciones en el rea. La mayora de los/as entrevistados/as reconoce la presencia de ballenas desde hace muchos aos atrs, describiendo recuerdos vinculados al avistamiento de ballenas, de antiguos familiares o ellos/as mismos/as, en los canales o mar afuera del archipilago, y relatos de su niez acerca de prcticas culturales con los huesos de ballena, entre otros.
Porque como tanta ballena haba. Yo me recuerdo cuando uno se iba a las islas afuera, Porrn para all afuera, mirando a Guafo, tena que ver ballenas en la tardes, estaba lleno de ballenas (Mujer Mel5) Si, toda la vida casi ha habido ballenas. Siempre han andado aqu, han andado por las orillas. Y siempre habido ballenas pero pasan por all, tiran as, despus se van pa abajo as (Mujer Mel4)

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2.- Haban variedades de ballena 1.- Especies La presencia de ballenas en el rea es habitual. Sin embargo, su diferenciacin se dificulta al momento de identificarlas por especies. La mayora seala que se conocan todas las ballenas por ballenas no haba diferencia. Los descendientes directos de trabajadores de plantas balleneras distinguen cuatro especies identificadas como: esperma, raituel, y alfaguara. Los nombres mencionados, al parecer, legado de los trabajadores de industrias balleneras, dificultan la relacin entre estas especies, reconocidas localmente, y las identificadas por las ciencias marinas. Por ejemplo: yo digo no se porque le cambiaron de nombre a la ballena azul, si antes no era ballena azul, era alfaguara, claro y ahora le cambiaron a ballena azul, lo que yo no conoc fue la ballena jorobada, esa como hace cuatro o cinco aos la conoc ac, porque antes a lo mejor andara pero yo no lo grabo todo (Hombre Mel7) Al relacionar estas designaciones con los nombres de las especies en ingls encontramos similitudes para tres de ellas. Esto dejara abierta la posibilidad que las designaciones locales, son variantes fonticas del nombre en ingls de las especies, posiblemente legado inmaterial de los continuos contactos y mltiples relaciones establecidas durante la poca ballenera en la costa del archipilago, que ya fueron descritas en captulos anteriores. a.- La ballena esperma correspondera al Cachalote o Sperm Whale (Physeter macrocephalus). Algunas de sus caractersticas se relacionan con las antiguas actividades vinculadas a su caza y explotacin en el rea: la mas provechosa era la esperma para hacer carbn, hacer velas y que contena la grasa esperma. b.- La ballena albahaca (o ambaque) correspondera a la Ballena Jorobada o Humpback Whale (Megaptera novaeangliae). Para uno de los entrevistados la ballena jorobada slo existe hace unos seis aos en el rea, no pudiendo identificarla como albahaca mediante el trabajo con las fotografas. Otros nombres dados son Corcovada. albahaca,

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c.- La ballena raituel o tambin llamada rapel podra corresponder a la Ballena Franca Austral o Southern Right Whale (Eubalaena australis). d.- La ballena alfaguara es la conocida Ballena Azul o Blue Whale (Balaenoptera musculus) es descrita por su gran tamao le llamaba tambin alfaguara, porque es grande segn dicen los antiguos, es la mas grande que hay79. 2.- Ballena y Ballenato En el transcurso de los relatos tambin se reconoce diferencias entre la ballena y el ballenato, el segundo es descrito como el macho de la primera. Y sus caractersticas principales son: es celoso, bravo y peligroso sobre todo en su poca de apareamiento, siendo su tamao tambin muy inferior al de la ballena. Bastida y Rodrguez, describen este ltimo punto para el grupo de los Mysticetos o cetceos con barbas (suborden Mysticeti), sealando que en general las ballenas, no presentan una marcada diferencia de tamao entre los sexos, aunque normalmente las hembras son algo ms grandes que los machos (2003:24) 3.- El mbar Gris Ms de algn relato seala la existencia del mbar gris de las ballenas:
Una vez en Repollal anduvo mas de una semana una ballena por donde esta la escuela. A veces saltaba y se vea enterita la ballena. No era tan grande. Despus sali se retiro. Segn dicen que la ballena tiene ambr y cuanta sierra arrumb despus. Anduvo la ballena y despus se vino la sierra. Esos aos ninguno sabia de ballenas sino que andaban ballenas no mas. La historia del mbar es que atrae peces. La historia de la ballena. Esto fue antes del terremoto (Hombre Mel6)

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La Real Academia de la Lengua Espaola significa el trmino alfaguara como manantial copioso que surge con violencia (Del r. hisp. alfawwra, y este del r. cls. fawwrah, surtidor). Su designacin pudo deberse entonces, a la respiracin de esta especie posible de divisar a varias millas de distancia. Fuente: En: http://buscon.rae.es/draeI/SrvltGUIBusUsual?TIPO_HTML=2&LEMA=alfaguara

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Lo anterior se complementa con relatos chilotes asociados a la estimacin de ballenas varadas por los brujos locales, principalmente por el mbar gris, que tienen en la parte superior del vientre y que sirve para atraer a los peces. En las dependencias de la Ex Ballenera de Quintay (visitada en noviembre, 2007) numerosos cuadros explicativos describen el mbar gris, como el ms valioso de los productos de la ballena, pudiendo ser obtenido sin ver el cetceo. Es una masa crea y solidificada que suele aparecer flotando sobre el agua o en las costas. Se forma en el intestino de ciertos cachalotes y sale con el vmito. Formado bsicamente de ambrena, una sustancia grasa similar al colesterol, es endurece si se expone al aire y suele contener picos de calamar. Cuando los balleneros hallaban una masa de mbar gris en el mar o lo extraan de un cachalote recin muerto, se sentan muy felices. Vala su precio en oro. En un principio se usaba para tratar la indigestin, las convulsiones y otras dolencias, tambin fue considerado un afrodisaco, pero su mayor valor fue el de fijador en perfumes y cosmticos. Vemos claramente como se entremezclan los discursos e imaginarios, dotando de fecundidad y valoracin estas masas de mbar desde distintas poblaciones locales. 3.- Conocimiento local y conocimiento especializado Otro aspecto interesante de profundizar es el encuentro entre conocimiento local y conocimiento especializado acerca de las especies de ballenas. El principal ejemplo es el de la ballena azul o alfaguara. Uno de los entrevistados menciona en su relato yo digo no se porque le cambiaron de nombre a la ballena azul. Si consideramos esta investigacin como fuente de posteriores iniciativas de resguardo patrimonial para el rea, debemos considerar el conocimiento e imaginario histrico de estas comunidades relacionadas con su medio ambiente natural. Sin duda, estas relaciones mediadas o influidas por una serie de otros factores, que vinculados activamente a las tres etapas histricas reconocidas a lo largo de esta investigacin, perfilan conjuntamente conocimientos sobre el universo material e inmaterial no slo de estas especies, sino del ecosistema marino en general. Se manifiestan explicaciones ecosistmicas, que ms que obedecer a conocimientos adquiridos a travs de

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la educacin formal son resultados de constantes observaciones y prcticas culturales ensayo-error, vinculadas con el medio. La imposibilidad de fijar lmites espacio- temporales claros acerca de los conocimientos actuales en el rea, dificulta quizs la identificacin del momento de invisibilizacin de un tipo o nombre de especie. Sin embargo, su aparicin en el imaginario si es descrita por el entrevistado:
Esa vez cuando vino el primer hombre a estudiar la ballena yo le pregunte, yo le dije de que ao existe la ballena azul?. Me dijo ha existido todo el tiempo, pero yo le dije mi padre nunca me nombro esa ballena. Claro yo me olvide de la alfaguara y no le dije y despus me dijo un cabro que la alfaguara era la ballena azul. Puras tallas no mas, le cambiaron de nombre (se re) (Hombre Mel7)

El impacto de una ONG especializada en el rea, para ambos grupos, permite construir nuevos significados y revalorizar el conocimiento local presente en la zona. Es una oportunidad no slo para la conservacin natural del rea sino tambin para fortalecer la historia y aadir valoraciones, aspectos y significados que forman parte del nuevo conocimiento construido conjuntamente en estos parajes. De esta manera se re-construyen y re-significan conocimientos paralelos de la realidad de estas especies, por un lado se valida y rearticula el conocimiento de los antiguos, y por otro se construye desde la prctica y la exposicin constante a los conceptos especializados, nuevas elaboraciones culturales a partir del medio y sus especies, en estos nuevos escenarios frente al conocer. Cobran relevancia entonces, los mecanismos a travs de los cuales el conocimiento local opera estableciendo las relaciones entre la gente y los entornos no humanos, existen y se estructuran modelos culturales de la naturaleza, en los que el conocimiento local y los sistemas de clasificacin estaran inmersos; y se relacionan con las formas de conocer

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locales y expertas, en ambientes concretos, ecolgicos e institucionales, por ejemplo, en este caso en programas de desarrollo y conservacin (Escobar 2000)80. 3.- La ballena anda sola, con la cra o con el par, pero siempre sola La construccin del conocimiento local asociado a estas poblaciones, obedece por lo general a descripciones amplias de stas, y no se identifican comportamientos o conductas particulares de las distintas ballenas. La observacin y el estar continuamente en faenas de mar (conocimiento prctico local), y la influencia de otros tipos de fuentes de informacin (medios informativos, proximidad de la actividad de investigacin de Centro Ballena Azul, entre otros) ha posibilitado la elaboracin de descripciones del comportamiento de estas especies de nuestros/as entrevistados/as. Entre ellas podemos mencionar:
La ballena no es peligrosa (Mujer Mel6) No es que la ballena tiene como un tipo (zumbo) como hace el barco mas o menos que navega y no desva ningn tipo, navega derecho (Durante la entrevista se sealo que el radar de navegacin actual fue inspirado en la ballena, por su certeza y establecimiento de rumbo) (Hombre Mel6)

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Las actividades diagnsticas realizadas con grupos de nios/as de Melinka y Repollal, permiten establecer que el conocimiento de estas especies es de acuerdo a los nombres comunes dados desde las disciplinas especializadas. Cabe mencionar que la labor de educacin ambiental realizada por el Centro Ballena Azul, a sido constante en estas localidades, por lo tanto el traspaso de conocimientos ha sido recurrente, sumado a los factores por ejemplo mediticos ya descritos, ocasiona, que los nios y nias, construyan conocimientos relacionados directamente con la identificacin de estas especies en la actualidad. Mediante el trabajo conjunto realizado con la tesista de Antropologa de la Universidad Austral de Chile, Luna Marticorena durante marzo, 2008. Pudimos comparar el conocimiento de adultos y nios/as referentes a grupos de cetceos y aves. El primer grupo identifica algunas especies de cetceos, pero describe a cabalidad usos y creencias asociadas a las poblaciones de aves presentes en el rea. En cambio, los grupos de nios y nias, identifican en corto tiempo los nombres y especies de cetceos y tienen dificultades para realizar el mismo ejercicio con las aves. Una posible conclusin alude a la diferencia en los usos, tiempos de observacin y apropiaciones culturales que representan cada uno de estos grupos de especies para ambos grupos etreos claramente diferenciados.

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Pero dicen que la ballena mas llega en ese tiempo de verano pa ac pa estos sectores. En el verano andan ms, hay mas calor. Debe ser por el agua calida que hay andan mas (Hombre Mel1)

Pese a que es descrita como un animal pacfico y admirable, el principal temor asociado a su presencia es que pueda producir el volcamiento de una embarcacin, Le tienen susto a la ballena porque puede aletear y dar vuelta un bote chico, pero nunca ha pasado, la ballena no es peligrosa, lo que se le teme es que pueda andar una ballena y uno pase con su chalupa encima y la cola lo pueda levantar pa arriba. Lo encumbra quizs donde, pero no ha pasado nunca ac 4.- el krill, es tipo una pulguilla, pero andan en cardmen Las especies de cetceos (orden Cetacea) se dividen en dos grandes grupos: los Mysticetos o cetceos con barbas (suborden Mysticeti) y los Odontocetos, o cetceos con dientes (suborden Odontoceti). De esta distincin tambin se diferencian sus sistemas de alimentacin. El sistema de alimentacin de los Mysticetos, es descrito entonces por nuestras/os colaboradores/as con variadas especulaciones que transitan entre composiciones casi religiosas del fenmeno y conocimientos prcticos81. El krill, definido desde la mayora de nuestras fuentes como el hormiguillo o la pulguilla es reconocido como el alimento fundamental de la ballena. Sin embargo este ltimo punto tambin presenta variaciones en los relatos, pues no es total su validacin como nombres equivalentes.

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Uno de los entrevistados relaciona el sistema de alimentacin de la ballena con un castigo realizado por Dios a este animal por su desobediencia frente a sus mandamientos: no ve que la ballena fue maldita, lo maldijo dios, nuestro seor, y se mando a otra ciudad a un profeta, al profeta Jons, a predicar en otra ciudad y no obedeci y se embarc en un barquito y en el barquito un da se formo una tempestad y la tripulacin del barco la agarraron y la botaron en el agua, y ah andaba se lo trajo la ballena, porque antes en la historia dice que la ballena tragaba una persona. Despus la ballena var, no me acuerdo en que ciudad que haba mandado nuestro seor al profeta Jons, y ah sali por la boca de la ballena, y de ah nuestro seor maldijo a la ballena. Que ya no coma cosas gruesas, que coma puras cuestin chiquitita (porque se haba comido a una persona)"

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Adems durante los relatos se reconocen las siguientes partes de la ballena82:

Aleta Dorsal: Espada

Orificio Respiratorio: respiracin de la ballena, respiradero

Aleta Caudal o cola: Cola Barbas de Misticeto: Colador (es), Coladorcillo

Resoplido: ufo, humo, resuello, soplo

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Tambin fueron mencionadas las colpas como las conchitas que se le pagan, picorocos. Porque hace muchos aos que estn en el mar. (Dibujos realizados por nios y nias de la escuela Alla Kintuy, Quelln Taller Reconociendo las riquezas marinas de Quelln, Noviembre, 2007)

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I) Categora Simblica b) Subcategora Toponimia referente a ballenas en el rea Para este punto existen dos referencias histricas importantes de sealar. En 1902, Frezier sealando los viajes en el mar del sur y la costa de Chile, entre los aos 1712 y 1714, describe el nombramiento de un lugar alusivo al trmino ballena,
En fin, tuvimos la felicidad de no encontrar tierras llenas de brumas, ni un viento Oeste forzado, pues, al despuntar el dia, con rumbo al Norte de la brjula, es decir al N. un cuarto N.E. del globo, fuimos a dar en una punta que quedaba a tres o cuatro leguas al N. un cuarto N.E. i que tomamos por la de la ballena. Notamos, ademas, tres o cuatro islotes detrs de nosotros al S.S.E. que eran aparentemente los de la entrada de Chilo i que los espaoles llaman los farellones de Carelmapu de donde pasamos a medio tiro de caon durante la noche, que fu muy negra (pag. XII).

Mas tarde Steffen, menciona cartas geogrficas del S.XVII en las cuales el paralelo 44 era conocido como ro de la Ballena, su nombre deriva de una ballena varada en la playa (1944: 223)83. Para el rea especfica Chilo Corcovado Chonos, primero se sistematizaron los puntos de localizacin de toponimia referentes a ballenas en Chile, sealados en el Diccionario Geogrfico de Chile (Risopatron, 1924). Elaborando posteriormente un mapa general con detalle al rea (ver figura 9)84. Los puntos localizados en el rea fueron los siguientes: Roca Ballena (4329S- 7411W), Punta Ballena (440S- 73 37W), Puerto Ballena (4410S- 73
32W) e Islote Ballena (45 49S- 74 40W).

Posteriormente fueron identificados en cartas de navegacin actuales, los puntos referentes a toponimia de ballenas, destacando los siguientes: Puerto Ballena (440830S- 73

83 84

El contexto del escrito hace suponer que se refiere al ro Puelo, ubicado en la XI regin de Aysn. Gentileza de elaboracin Emily Owen, WWF Chile, Valdivia.

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3000W), Isla Ballena (441900S- 733330W), Roca Ballena (433030S- 740830W)

e Islas Bajas (435930S- 740830W)85. De esta manera comprobamos la mantencin, desde 1924 a la fecha, de dos puntos alusivos a toponimia de ballenas en el rea: Roca Ballena y Puerto Ballena. Considerando tambin la posibilidad del cambio de nombre de Punta Ballena a Isla Ballena. La investigacin etnogrfica, permiti por su parte, identificar lugares alusivos a la presencia de ballenas. Estos fueron Puerto Ballena, Ballena Chica e Islas Bajas (Figura 10). El primero ubicado en Isla Mulchey, y ya descrito anteriormente, es denominado, segn las fuentes etnogrficas como Caza Kila o Caza de Kila, es un fondeadero de barcos que puede deber su nombre a la presencia de plantas llamadas kilas o al animal denominado cahuel kila. El segundo no fue detallado en las cartas de navegacin pero es descrito como unos islotes al weste. De Manzano tambin hay una Ballena Chica. El tercer punto, Islas Bajas, es sealado como uno de los entrevistados como Grupo Ballena.

Gentileza de coordenadas geogrficas Luis Bedriana R. Estudiante Tesista Biologa Marina Universidad Austral de Chile y miembro del equipo de investigacin de Centro Ballena Azul.

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FUENTE: Risopatrn, 1924 Figura 9. Toponimia de Ballenas en Chile

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Figura 10. Dibujo de localizacin de sectores alusivos a ballenas en el archipilago de los Chonos Elaboracin: pescador artesanal de Melinka

II) Categora Prctica a) Subcategora Usos/Aprovechamiento de restos Los/as entrevistados/as reconocen distintos lugares de depsitos de huesos y varamientos de especies en la zona. De lo anterior se desprende una visualizacin de un evento que llama la atencin y se mantiene activo en el imaginario de nuestros/as entrevistados/as. La informacin etnogrfica recopilada en las localidades de Melinka y Repollal, nos permiti dar cuenta de cinco aproximaciones prcticas a la utilizacin de estas especies a lo largo de la historia de estas comunidades86.
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Algunos de nuestros entrevistados describen significaciones positivas o negativas, ocurrencia de algn evento, frente al varamiento de un cetceo o cuando stos transitan por los canales. Aspectos tambin atribuibles a lobos marinos o delfines. Los relatos mencionan la relacin con historias provenientes de la isla de Chilo, sin embargo este punto deber ser profundizado en futuras investigaciones para la zona.

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La apropiacin cultural del medio ambiente y sus especies, desde la prctica cultural, cobra importancia en este punto, pues existe una objetivacin y vinculacin entre el imaginario y la realidad concreta. Los significados acerca de estas poblaciones de cetceos se vuelven entonces visibles y se articulan en la realidad cotidiana e inmediata de estas poblaciones. El primer indicador para esta sub categora fue la referida al consumo, pero fue descrita como una prctica poco comn y por lo tanto desconocida en el grupo de entrevistados/as. Fueron escasas las descripciones asociadas a este tipo de aprovechamiento. mi finao papa conversaba que la carne deben haberla comido, porque una vez por all abajo, por el lado norte parece que le faltaron los vveres, y ah comieron carne de ballena. No era malo dice, era un poco gruesa pero de buen sabor. Una vez varo una ah detrs de la puntilla ah, pero yo no estaba, yo no estaba aqu. Segn la gente dicen que saco carne y comieron, churrasquearon... (Hombre Mel7) El segundo indicador fue la utilizacin medicinal de restos de estas especies. Descrita principalmente en base a la utilizacin de las coyunturas de la espina dorsal de la ballena. La mayora de los/as entrevistados coincide en la utilizacin de estos huesos para curar la enfermedad de la almorrana, obteniendo relatos directos de personas que utilizaron con resultados positivos este remedio. Dicen que calentarlo (el hueso) y ponerlo al fuego es bueno para la almorrana. Las hemorroides. Claro, le hacen fueguito, hacen eso de asiento y le sacan como un polvito, lo juntan y despus le ponen agua. En esa agua hay que sentarse pero no sentarse tanto, dicen que el vapor de eso te ayuda (a
Hueso de ballena. Utilizado para la cura de enfermedades. Pertenece a una familia de Puerto Melinka, Junio 2007.

sanarte). Me cont una compaera de trabajo que su abuela le dijo que eso era muy bueno (Testimonio, Melinka, Junio 2007)

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El tercer indicador es la elaboracin de artefactos a partir de restos de huesos o barbas de ballenas. Pese a la bsqueda de alguno de estos vestigios materiales fue imposible acceder a ellos. Sin embargo los relatos nos permiten identificar este aspecto en la historia de estas localidades, relacionado principalmente con la elaboracin de agujas de redes y palillos de los agallones de la barba, porque son tremendas planchas (las barbas)(Hombre Mel6). El cuarto indicador son los usos domsticos dados a los huesos de las ballenas, principalmente para la alimentacin de los animales de crianza, cuando bajamos de Repollal mi mama bajo un hueso tremendo y cuando cuidaba chanchos en toda la comida le aserruchaba un pedacito. Y ese polvito se lo pona en la comida del chancho, deca que era muy engordador. Era una cucharadita sopera en la comida del chancho, no le daba seguido, cada dos das (Mujer Mel2). El quinto indicador y mas mencionado en los relatos es el fin decorativo de algunos huesos de la ballena, principalmente los de la columna vertebral. El fin principal era su utilizacin como asiento al interior o exterior de los hogares. Adems la tenencia actual de barbas de ballena es una prctica tambin mantenida en la localidad. Ambas situaciones fueron observadas en algunas casas de la zona.

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VI.- CONCLUSIONES La historia ambiental entre seres humanos y poblaciones de ballenas permiti reconocer la existencia de tres perodos histricos definidos principalmente por niveles temporales y por el tipo de actores e intereses partcipes en la relacin. Sin embargo para estas tres etapas podemos reconocer que la interaccin entre grupos humanos y su medio ambiente natural, es inherente a nuestra condicin de seres ecosistmicos, y que, actuando como emisores y receptores de determinados estmulos, dotamos de significados y prcticas, temporales y espaciales, los escenarios naturales y culturales y por lo tanto sus especies. El ser humano se apropia culturalmente del medio ambiente mediante prcticas y usos. Pero a su vez estas prcticas y usos permiten la adaptabilidad de ste al ecosistema que habita. Si bien la presencia de ballenas en nuestras costas obedece principalmente a condicionantes ecolgicas, y es considerado un fenmeno natural; el impacto cultural que tiene en las poblaciones humanas es considerable. Las especies, en distintos grados, son parte del imaginario, paisaje social y objetivacin de las comunidades, y por lo tanto, el fenmeno adquiere connotaciones y apropiaciones socioculturales especficas en la cotidianidad. Las poblaciones de ballenas se convierten entonces en especies emblemticas y objetos de trnsito y confluencia de diversas orientaciones medioambientales a lo largo de la historia de este maritorio. Se construyen teoras locales acerca del funcionamiento del cosmos, sociologas y ontologas de seres no humanos, representaciones espaciales de dominios sociales y no sociales, todos estos aspectos se entremezclan en las explicaciones locales de eventos, como puede ser la presencia de ballenas. El conocimiento local se vincula entonces, a las capacidades que los actores tienen para hacer uso de sus saberes en aras de alcanzar las articulaciones culturalmente establecidas entre la prctica social y el entorno (Skewes, 2004:2). La identificacin de tres etapas en la relacin entre poblaciones humanas y ballenas a lo largo de nuestra costa, facilita una aproximacin al desarrollo histrico de las

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construcciones culturales asociadas a ellas, permitiendo definir las orientaciones medioambientales presentes en la multicausalidad de este fenmeno natural y cultural: a) Ballenas y pueblos originarios: etapa que transita entre distintas orientaciones medioambientales. Las especies son aprovechadas como recurso, principalmente por su carne, grasa o a partir de ellas, elaboracin de artefactos (orientacin instrumental econmica). Adems son dotadas de caractersticas mticas, atribuciones de poder, importancia chamnica, entre otras; aspectos que forman parte del imaginario colectivo, mundo ideolgico, creencias y valores culturales de los pueblos (orientacin simblica). Son consideradas tambin, fuentes de limitacin, ampliacin e identificacin de aspectos territoriales, sectoriales e identitarios, posibilitando la flexibilizacin de la organizacin social y/o sistemas territoriales: festines en torno a sus varamientos, aprovechamiento masivo de sus propiedades, identificacin de grupos con ballenas, etc. (orientacin territorial). La orientacin sentimental no es evidente de retratar para esta etapa, principalmente por las escasos registros de oralidad de los/as sujetos en contacto con los grupos de ballenas, sin embargo si consideramos esta orientacin como una dimensin de apego, afecto e identidad, podramos relacionarla con la orientacin simblica antes descrita. La expresin de stos significados y relaciones, a travs de relatos y cultura material, organizan imaginarios originarios, y ms tarde mestizos; que cimentan la base cultural de diversos conocimientos y prcticas actuales en torno a estas poblaciones de grandes ballenas. b) Industria Ballenera: etapa orientada principalmente con fines instrumentales hacia los recursos: las poblaciones de ballenas. Existe por lo tanto utilizacin de tecnologas acordes a su explotacin y la bsqueda de maximizacin de beneficios econmicos del recurso. El buen impacto de esta empresa en los mercados compradores y la situacin internacional de desarrollo, provoca la sobreexplotacin irracional de estas especies, y su significado global, claramente mercantil repercute y orienta los significados y prcticas locales asociadas a estas poblaciones naturales. Adems la presencia de una fuerte orientacin territorial puede

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ser entendida tambin, desde la persecucin del control del medio ambiente y el ejercicio de un dominio fsico sobre l, en este caso del ecosistema marino y sus especies. c) Intentos de Conservacin: esta ltima y actual etapa vinculada a las ballenas, denota orientaciones marcadamente simblicas y sentimentales. Las especies pasan a ser parte de nuestro paisaje e imaginario, y considerarlas especies banderas por ejemplo, permite identificarnos con ellas y promover postulados ligados a la conservacin, usos sustentable y preservacin de sus y nuestros ecosistemas. El reverdecimiento del discurso no se ancla slo en aspectos ecolgicos sino tambin en impactos en nuestra calidad de vida y desarrollo como poblaciones humanas. Se convierten entonces en las madres gigantes, dimensin de apego o afecto, que transitan silenciosamente por los mares cargando aos de historia, de sabiduras y de prcticas ancestrales que permiten resignificarlas y revalorizarlas en esta nueva etapa. Desde la historia ambiental podemos aproximarnos a la presencia de estos grupos de mamferos marinos en el rea Chilo Corcovado Chonos, especficamente Guaitecas, considerndolos un elemento del ecosistema que aglutina recursos disciplinarios desde las ciencias naturales y las ciencias sociales, y que permiten, entre otros reconstruir la historia ambiental del rea. Considerado un elemento transversal, las poblaciones de ballenas han sido partcipes de distintas etapas de relacin entre grupos humanos y su medio ambiente natural, siendo fuente continua de construcciones y representaciones culturales, socioproductivas, ideolgicas, simblicas, materiales e histricas, que se encuentran en directa relacin con el sentido de habitabilidad y significacin del paisaje litoraleo de estos territorios. La relectura de documentos y fuentes de investigacin primaria y secundaria nos permiten afirmar que los grupos de ballenas estn presentes en la zona desde, a lo menos el siglo XVII, cuando ya grupos canoeros chonos y numerosas descripciones de naturalistas y cronistas, apuntaban a su utilizacin y/o avistamientos masivos, entre otros. El rea se convierte en un ejemplo claro de las tres etapas antes descritas. La presencia de grupos

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canoeros, plantas balleneras y la estrategia actual de conservacin propuesta para la zona, articula la red general de relaciones entre grupos humanos y estas poblaciones de cetceos. El trnsito y sistematizacin de los hechos y experiencias, de estos perodos generales, a nivel micro, nos permite relacionarlos y posicionarlos histricamente. La primera etapa documenta la existencia de prcticas culturales asociadas a estas especies desde los grupos canoeros chonos que habitaban el extremo norte de la regin de Aysn. Siguiendo patrones mas o menos similares a otros pueblos originarios, su relacin con poblaciones de ballenas se orient principalmente hacia aspectos instrumentales (aprovechamiento de carne, grasa, elaboracin de artefactos) y aspectos territoriales mediante la flexibilizacin de pautas de los sistemas territoriales gracias a las reuniones masivas en torno a esto cetceos. La falta de documentos no permiti determinar, para esta investigacin, la existencia de las otras dos orientaciones sealadas. Las dos orientaciones descritas nos permiten replantear la idea de antigedad de estas poblaciones de ballenas en la zona, considerando el conocimiento local asociado a su presencia, por ejemplo: aprovechamiento del aceite por grupos chonos. Adems, los resultados se convierten en un nuevo antecedente de fundamentacin de la existencia de sistemas martimos y culturales similares a lo largo de los canales australes, vinculados principalmente a la ocupacin y formas de habitar el espacio, conocimiento y utilizacin del ecosistema, y transmisin de prcticas, costumbres o rituales asociados al medio ambiente y sus especies. Lo anterior mediante la identificacin de prcticas comunes entre grupos canoeros chonos y alacalufes como las referencias a un festn comn, y utilizacin de artefactos similares a partir del varamiento de estas especies, por ejemplo: las ballenas, si bien no eran cazadas ni asociadas a prcticas de hostigamiento por parte de estos grupos, posean otra serie de cualidades que las hacan parte de su imaginario prctico, su varamiento, sinnimo de aprovisionamiento masivo de carne y aceite, se manifestaba incluso en prcticas de trueque a partir de los productos obtenidos (configuracin de los espacios terrestres y martimos). Las plantas balleneras en Chilo Corcovado Chonos, dejaron un legado inmaterial en la zona, el cmo se conoce a estas especies. El conocimiento arraigado que nace en esta

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poca, an es posible de identificar en los relatos; la ballena se conoce por sus utilidades no necesariamente por sus caractersticas de conducta o comportamiento, un ejemplo claro de lo anterior son las descripciones de algunas especies: existen dos tipos de ballenas las abundantes en aceite y las de esperma o grasa o; la omisin de algunas por su poca utilidad, por ejemplo la ballena kila. Existe entonces, una diferencia sustancial entre la orientacin de esta segunda etapa y la tercera, en la cual prevalecen los conocimientos asociados justamente su majestuosidad, belleza y soberana de sus movimientos y detalles en el mar. En relacin a la situacin actual de las comunidades del archipilago de los Chonos y las poblaciones de ballenas, podemos sealar que el conocimiento local y la existencia de prcticas culturales, permite la resignificacin y actualizacin de la valoracin, no slo de los grupos de ballenas, sino tambin el ecosistema marino en general. La comunidad local dota de aspectos de materialidad e inmaterialidad a estas especies, considerndolas elementos pasivos dentro del imaginario colectivo, pese a no ser fuente directa de prcticas culturales, permanecen como elementos identificables en el ecosistema. Se rearticulan entonces distintas dimensiones: evidencias histricas nosotros desde chicos hemos visto ballenas, iniciativas de investigacin en el rea (desarrollo de investigaciones acerca de la ecologa de estos grupos y su ecosistema por ejemplo), discurso actual de conservacin y resguardo del medio ambiente, entre otros. Adems, el reconocimiento y descripcin de especies desde local, la observacin e involucramiento directo con el ecosistema, permite la generacin de conocimientos prcticos que surgen desde la experiencia y articulan y explican las formas y maneras de conocer y entender el mundo y los fenmenos naturales que en l ocurren. En otro mbito la mantencin de prcticas actuales vinculadas con la reutilizacin de huesos de ballenas, por ejemplo como bancos o asientos, que datan de pueblos originarios; permite repensar la existencia en la zona de prcticas de antigua datacin que permiten hipotetizar acerca de patrones repetitivos de habitabilidad de los espacios. Como el ser humano habita, significa y utiliza el medio y los recursos que este le otorga, encontrando a

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lo largo del tiempo patrones comunes que hablan de condiciones de adaptabilidad, habitabilidad y equilibrio de los ecosistemas. La transmisin de conocimientos e imaginarios acerca de las especies corrobora la relacin constante mantenida con otras poblaciones culturales y el trnsito de significados y apropiaciones culturales. Uno de los registros etnogrficos seala la confusin entre el caleuche y las ballenas avistadas Ella (la abuela) conversaba, contaba de las cosas que escuchaba en Chilo de lo que es el mar. Como es la naturaleza... se conversaba mucho del caleuche. De la mitologa marina. Del caleuche que se vea en forma de ballena pero al final no eran ballenas, era el caleuche. Adems la descripcin en los relatos de un extrao animal marino, conocido como piuchen de Yana puede relacionarse con el mito de la ballena pihuichn, descrito para el rea de Chilo. La importancia de estos contactos y sus efectos, en las construcciones de redes de significados y prcticas culturales asociadas a estas especies marinas, es de importancia para la identificacin del conocimiento actual existente en la zona. La actual etapa de promocin de la conservacin y proteccin de estas especies y sus ecosistemas, tiene un profundo impacto en las localidades de Melinka y Repollal. Si consideramos la ciencia como un proceso social, como una actividad que se constituye en sociedad, a travs de procesos sociales y que tienen efectos sociales (Skewes, 2004:2). No podemos desconocer el impacto de la construccin de conocimiento, en un contexto como el descrito, en el cual una comunidad local, Melinka y Repollal, se relaciona de manera prctica con un grupo de cientficos, Centro Ballena Azul. Lo anterior, causa un efecto determinante en la socializacin del conocimiento acerca del entorno local y sus especies, que dista en algunos casos de un conocimiento nutrido estrictamente en lo local.

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VII.- REFLEXIONES FINALES La valoracin de los grupos de ballenas como fuentes de patrimonio natural y cultural del rea permite considerarlas como elementos vinculados activamente al desarrollo histrico de estos asentamientos y sus ecosistemas. Los significados y distintos usos que las poblaciones de ballenas adquieren para estas comunidades, nos permiten repensar su situacin y revalorar las diversas explicaciones, respuestas y conocimientos locales frente a los comportamientos, por ejemplo biolgicos de estos grupos naturales. Lo anterior permite poner en valor la identidad y el patrimonio local reforzando las relaciones sostenidas entre estas comunidades y su medio ambiente. Entender desde lo local las valoraciones que adquieren los conceptos de conservacin o desarrollo del rea, permite articularlos a la historia de los sujetos y construir puentes de apoyo entre el conocimiento cientfico y el conocimiento local presente en estos paisajes marinos. Lo anterior es fundamental al momento de abordar las construcciones culturales, la relacin ser humano- cultura- naturaleza, que las comunidades desarrollan a partir de la presencia de estas especies en sus costas. La historia de estos centros poblados con el medio ambiente marino, ha sido construida en contextos histricos, sociales y naturales determinados, si stos son considerados y validados, al momento de plantear una intervencin, la realidad local y las nuevas iniciativas adquirirn significados eficaces tanto en las comunidades como en espacios ajenos a ellas. Surge entonces la necesidad de articular estrategias de participacin comunitaria en los procesos de desarrollo y conocimiento de los ecosistemas que habitamos, siendo trascendental esto ltimo para alcanzar objetivos de patrimonializacin de la naturaleza, y por lo tanto empoderamiento de la realidad cultural y natural que intentamos preservar. La consideracin de los distintos capitales, sociales y simblicos, asociados a la presencia de estos grupos, y aclaraciones cientficas pertinentes para entender los comportamientos de

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los mismos, permite construir conocimientos conjuntos y paralelos que posibilitan el desarrollo efectivo de nuevas estrategias de desarrollo local, entre otras. Las propuestas que se generen entonces en este mbito, deben propender siempre a vincular las posibilidades locales de accin patrimonial y las lneas estratgicas definidas por CBA en el marco por ejemplo, de la estrategia de conservacin proyectada en la zona. Generando, de esta manera, puentes de apoyo entre el conocimiento cientfico y el conocimiento local asociado a estos grupos de mamferos marinos y al ecosistema en general.

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Plsson, G. 2001. Relaciones humano-ambientales. Orientalismo, paternalismo y comunalismo. Naturaleza y Sociedad. Perspectivas Antropolgicas. Mxico, Siglo Veintiuno editores. 80-100. Pastene, L. 1982. Anlisis de las capturas de ballenas efectuadas por la industria ballenera nacional en el sector del Pacfico Sur Oriental correspondiente a Chile y consideraciones del estado actual de dicha industria y su desarrollo histrico. Tesis para optar al ttulo de Bilogo Marino. Facultad de Ciencias Biolgicas y de Recursos Naturales, Universidad de Concepcin. Rappaport, R. 1971. Naturaleza, cultura y antropologa ecolgica. Hombre, Cultura y Sociedad. 1975. Mxico, Fondo de Cultura Econmica. 261-292. Recasens, A. 2003. Pueblos de mar, relatos etnogrficos. Santiago, Bravo y Allende editores. Universidad de Chile. ___, 2005. Cultura y biodiversidad marina. Biodiversidad marina: valoracin, usos y perspectivas. Hacia dnde va Chile?. Santiago, Editorial Universitaria S.A. 165189. Rojas, E. 2002. Las clasificaciones Ashaninka de la fauna del Piedemonete Central: un caso de diferentes niveles de aproximacin. Bull. Inst. fr. tudes Andines: 31 (2), 185-212. Saavedra, G. 2002. Paso al Sur: el litoral norte de Aysn: poblamiento, etnografa y desarrollo. Memoria para optar al titulo de Antroplogo U. de Chile. Profesor gua: Dr. Juan Carlos Skewes. ___, 2007. Las economas silenciosas del litoral aisenino. In Ensayos antropolgicos sobre la Regin de Aisn. Ediciones ire Negro, Chile. ____, 2007. Diagnstico Social de las Comunidades del Borde Costero Norte de la Regin de Aysn, para la Microzonificacin desde Taitao al Lmite Norte de la Regin. Aplicacin de Ordenamiento Territorial de la Regin de Aysn. Informe Final. Seplveda, J. 1997. La Epopeya de la Industria Ballenera Chilena. En Revista de Marina. Armada de Chile: 6.

112

Skewes, J. C. 2004. Conocimiento cientfico y conocimiento local. Lo que las universidades no saben acerca de lo que los actores saben. Cinta de Moebio 19. Santiago, Universidad de Chile. Skewes, J.C., M.E. Solari, M. Navarro, y F. Paillacheo. 2008. Historia Ambiental de los archipilagos de la Trapananda (Patagonia septentrional Chile). Artculo VII Congreso de Etnohistoria Amrica Comparada. Lima, Per. Ommanney, F.D. 1953. El Ocano. Mxico, Fondo de Cultura Econmica. Osorio, M. 2007. Aisn territorio y Aisn humanidad. Itinerario de una construccin social de la(s) Identidad(es) regional(es). In Ensayos antropolgicos sobre la Regin de Aisn. Pp. 9-33. Ediciones ire Negro, Chile. Osorio, M., G. Saavedra, y H. Velsquez. 2007. Otras narrativas en Patagonia. Tres miradas antropolgicas a la regin de Aysn. Ediciones ire Negro, Chile. UACh. 2007. Aplicacin de Ordenamiento Territorial para la Regin de Aysn. Diagnostico Econmico Ambiental del Litoral Aysn. Informe Final. Universidad Austral de Valdivia. Centro Trapananda. Urbina, R. 1988 Los chonos en Chilo: itinerario y aculturacin. Revista de Divulgacin del Centro Chilote 9: 29-42. Worster, D. 1989. Haciendo Historia Ambiental. (Apndice del libro The Ends of the Heart). Transformaciones de la Tierra. 2000. Panam.

113

ANEXOS

114

ANEXO I 1.- Descripcin de fuentes etnohistricas Consideraremos la etnohistoria como una disciplina que tiene su origen en todas aquellas regiones donde un grupo tnico (generalmente blancos-europeos-occidentales) han impuesto su dominio sobre otro u otros grupos tnicos. Histricamente se desarrolla, primero en Amrica, con cronistas espaoles y portugueses (a quienes podemos considerar etnlogos intuitivos, y que en muchos casos utilizaron una metodologa muy rigurosa para la poca) y; a comienzos del siglo XX adquiere estatus profesional con los africanistas, extendindose luego al resto de las regiones bajo colonizacin europea87. Las fuentes histricas fueron entendidas como material bibliogrfico actual de las comunidades y el rea en general, registros de prensa, material audiovisuales, entre otros. La metodologa utilizada para la relectura de los documentos etnohistricos de cronistas, historiadores, viajeros, misioneros, naturalistas, navegantes, que visitaron el rea de trabajo entre los siglos XVII- XX, fue la siguiente:
Etapa 1.- Formulacin de preguntas de investigacin Desarrollo en la investigacin - Cmo es descrita la presencia de ballenas en Chile y en el rea, por naturalistas, navegantes, misioneros, entre otros? - Qu aspectos cobran importancia (varamientos, festines, utilizacin de huesos, etc.) en sus escritos? - Qu situaciones mencionadas en estos registros involucran grupos humanos y especies de ballenas? - Desde que fecha aprox. datan los avistamientos en nuestra costa? 2.3.Rescate textual de de la la Mediante la lectura y transcripcin textual de citas que responden a las interrogantes formuladas en la primera etapa Se elaboraron tablas de contenido que permitieron ordenar (categorizar) la informacin y someterla a distintas fuentes de triangulacin y verificacin de datos Se opto por la realizacin de anlisis de contenido a las citas acotadas al espacio informacin Comentarios informacin obtenida 4.- Aplicacin de tcnica de
87

Documento de trabajo personal Algunas aclaraciones sobre la etnohistoria. Gentileza Mara Eugenia Solari

115

anlisis

geogrfico estudiado. Los pasos a seguir fueron: definicin de categoras y descriptores (volcadas en las tablas de contenido), y en algunos casos equivalencias de significados88.

5.-

Procesamiento

de

la

Mediante la revisin de las tablas de contenido y contrastes de informacin se logr una articulacin comprensible de las referencias a ballenas en literatura etnohistrica (periodos histricos, avistamientos de ballenas en el rea y significados de stas entre otros).

informacin y sntesis de los documentos utilizados.

Documentos revisados:

1) Ovalle, Alonso de. 1646. Historica relacion del Reyno de Chile. Y de las missiones y minisfterios que exercita en el la Compaa de Jess. Roma. Coleccin Biblioteca Nacional 2) Molina, Juan Ignacio. Compendio de la Historia Geografica Natural y Civil del Reyno de Chile, 1788-1795. Madrid. M. DCC. LXXXVIII. Coleccin Biblioteca Nacional 3) Molina, Juan Ignacio. Compendio de la Historia Civil del Reyno de Chile, Tomo II, 1788-1795. Madrid, Imprenta de Sancha. Ao de MDCCXCV. Coleccin Biblioteca Nacional 4) Molina, Juan Ignacio. 1810. Ensayo sobre la Historia Natural de Chile. Bolonia. Coleccin Biblioteca Nacional 5) Moraleda i Montero, Jos Manuel de. 1888. Esploraciones jeogrficas e hidrogrficas. Santiago, Imprenta Nacional. Coleccin Biblioteca Nacional

88

El anlisis de contenido es un mtodo que permiti, entre otros, evaluar la forma de percibir los fenmenos por parte del observador de tiempos pasados, comunicada mediante el lenguaje propio de su cultura y de su perodo histrico.

116

6) Frezier, Amade Francois. 1902. Relacion del Viaje por El Mar del Sur a las Costas de Chile i el Per. Durante los aos de 1712, 1713 I 1714. Santiago, Imprenta Meja. Coleccin Biblioteca Nacional 7) Steffen, Hans. 1909. Viajes de esploracion i estudio en la Patagonia Occidenta: 1892-1902. Impr. Cervantes. Santiago de Chile. Coleccin Biblioteca Nacional 8) Latcham, Ricardo E. 1924. La organizacin social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos. Santiago, Imprenta Cervantes. Coleccin Biblioteca Nacional 9) Steffen, Hans. 1944. Patagonia occidental: las cordilleras patagnicas y sus regiones circundantes. Santiago, Eds. de la Universidad de Chile. Coleccin Biblioteca Nacional 10) Darwin, Charles. 1945. Viaje de un naturalista alrededor del mundo. Librera El Ateneo. Buenos Aires, Coleccin Biblioteca Nacional 11) Bibar, Jernimo de. Cronica y relacion (copiosa) y verdadera de los Reynos de Chile. Santiago de Chile, MCMLXVI. Coleccin Fondo Histrico y Bibliogrfico Jos Toribio Medina, Biblioteca Nacional Ejemplo de Tablas de Contenido diseadas y aplicadas para el anlisis de la informacin: A continuacin detallamos las categoras de anlisis, (a) expediciones balleneras, (b) avistamientos, (c) varamientos, (d) utilizacin de restos, (e) conocimiento local, (f) toponimia; los descriptores o acciones especficas asociadas a stas; y las referencias textuales (citas, frases, oraciones o palabras) que en letra cursiva destacan la descripcin directa o indirecta de los descriptores sealados

117

Categoras

Descriptores

Descripcin directa/indirecta todas aquellas especies se hallan en los mares del Sur: mas como los naturales no se han aplicado este gnero de pesqueria, me ha sido imposible averiguar con exctiyud las especies y diferencias que debe haber entre las ballenas australes que pasase a las costas al sur a observar las operaciones de los buques ingleses que entraban al Pacfico con el pretesto de hacer la pesca de la Ballena (Introduccin, Pg. XIII) seis de stos (hombres) haban desertado de un ballenero americano y desembarcado un poco mas al sur del lugar donde nos encontrbamos Los ingleses y los americanos de los Estados Unidos han hecho all (mares del Sur), desde algunos aos a esta parte, una pesca ventajossima (pag. 265) (en) el estrecho de Magallanes y las inmediaciones de la Isla del Fuego, hablan de la gran multitud de estos animales que se encuentran en aquellas aguas, en las cuales los naturalistas que acompaaron Cook en su segundo viaje observaron tambien la Ballena Boops (Pag. 253- 255) Por algunos indicios que me dieron los pescadores de aquellas costas (zona de la Araucania), yo presumo que all se encuentran, adems de las especies mencionadas, las Ballenas Glaciales, Physalus, Gibosa, Nudosa, Rorcual y Rostrata, como tambin los Fisteros Microps y Mular (pag. 265) Las especies de estos animales que frecuentan los mares del Reyno de Chile son las ballenas grandes y chicas, y los delfines de las tres especies que se conocen Son comunisimas en aquel mar estas dos especies, y viendose en ciertos tiempos del ao grandes porciones de ellas, particularmente hcia las bocas de todos los rios, donde acuden

Fuente89 (1) (2) (3) (4) (1)

Pesca o Pesquera de la ballena Expediciones balleneras Barcos balleneros Nacionalidad de las embarcaciones Avistamientos Especies

(4)

(1)

Abundancia

89 Fuentes Citadas (1) Molina, J. 1788-1795. Compendio de la Historia Natural del Reyno de Chile. Libro Quarto. Gusanos, Insectos, Reptiles, peces, pxaros y quadrpedos de Chile. (2) Moraleda i Montero, J. 1888. Esploraciones jeogrficas e hidrogrficas. Impr. Nacional. Santiago de Chile (3) Darwin, C. Viaje de un naturalista alrededor del mundo. Librera El Ateneo. Buenos Aires. (4) Molina, J. 1810. Ensayo sobre la Historia Natural de Chile. Bolonia. (5) Frezier, M. 1902. Relacion del Viaje por El Mar del Sur a las Costas de Chile i el Per. Durante los aos de 1712, 1713 I 1714. Santiago, Imprenta Meja Chile. (6) Steffen, H. 1944. Patagonia occidental: las cordilleras patagnicas y sus regiones circundantes. Eds. de la Universidad de Chile. Santiago de Chile. (7) Molina, J. 1795. Compendio de la Historia Civil del Reyno de Chile. Tomo II. (8) Ovalle, A. 1646. Historica relacion del Reyno de Chile.

118

Costas de los Chonos

Varamientos

Dimensiones

Conocimiento local

Nombres

mbar gris

devorar aquellos pescadores maltratados del mpetu del refluxo. (Pag. 253- 255) Cook (43-44), sealadamente, habla del gran nmero y prodigioso tamao de las ballenas que se encuentran entre el Cabo de Hornos y la isla de los Estados (pag. 265) elemento austral a aquellas de Chile, donde ay tanta abundancia de Ballenas, que no fe donde fe hallan mas; y affi parace que como acorte concurre alli tanta multitud de peces, quanta no acaban de encarecer los que han navegadao aquel mar; hablan de efto en particular, con grandes en carecimientos. Guillermo fceunten, y los demas de fu armada, los quales cuentan que paffando el eftrecho de Magallanes el ao de 15. eran tatas las Ballenas, que encontraron juntos a unas islas, que era menester navegar con gran tiento huyendo acada paffo ya de efta ya de aquella por fer muchas las q fe atraueffauan al paffo, y impedian alas naues fu viaje, y las ponian a manifiesto peligro de perderfe, porque eran tan terribles, que parecian escollos, y rocas del mar Corren eftas por todos aquello mares hafta delante de Copiap, y el Guafco, y no fon de poco provecho ala tierra por el ambar con que la enriquecen Se han visto dos lobos i una ballena cerca de las costas del sur, i la tripulacin ha pescado en la boca del riachuelo algunos pequeos robalos o sargos Extracto de bitcora de viaje, 1 de Marzo, 1793 (pg. 337). Las mareas, pocos aos antes de mi partida, lanzaron una muerta, que tena 96 pies de largo, sobre las costas de los chonos. En un lugar de aquel litoral se vea una costilla de 16 pies de largo, perteneciente a otra ballena. En la isla Mocha, situada sobre las playas araucanas, se encontr muerta una ballena franca, Balaena Mysticetus, de 120 pies de largo; sta se distingue de las otras por sus mandbulas casi iguales y si dorso jaspeado de blanco y negro y desprovisto de aletas natatorias (pag.265-266) Los Araucanos llaman Yene la ballena grande, Balaena Mysticetus, y la chica, Balaena Boops, llaman Ycol (pag.265) Ellos (los araucanos) sostienen que de los excrementos de estos dos Fisteros se forma el mbar gris, que se encuentra algunas veces sobre sus costas, al cual dan el nombre de mejene, esto es, estircol de ballena (pag.265) Los que han hecho efte viaje del eftrecho refieren muchas vezes en fus diarios hauer hallado muca cantidad de efte ambar nadando fobre el agua, y alli no dudo, fino que habra mucho en aquellas playasDel gris, ques de mayor eftima, hallaron pedeco. muy grandes, y es de color Ceniciento, y el olor es mas delicado, y noble. El mas ordinario es pardo, o negro, y tiene el olor, fino tan suave y templado, mas vino, y eficaz, he oido decir comnmente alos de aquella tierra, que efta diferencia es muy accidental, y que folo proviene de estar mas o menos curtido, y curado al Sol el uno, que el otroAunque fefabe, que el ambar es cofa que arroja de fi la Ballena, ay variedad en el modo, porque unos dizen

(4)

(2) (4)

(1) (4) (8)

119

Mitologa Faenamiento

Utilizacin de restos

Aceite

Huesos

Toponimia

Alusiva al trmino ballena

que en el fuelo del mar, o en algunas peas fe cria efta tan noble materia, y que la Ballenas llega alli a comerla, y no pudiendo fufirirla dentro del eftomago por fer de fu naturaleza calidiffima, va ala tierra a bomirarla, otros fienten que fon fus excrementos (pag. 43-44) Al instante que los parientes han abandonado al difunto, una vieja llamada tempulcague, viene, como ellos dicen, en forma de ballena, para llevarlo los Campos Elisios, pero antes de arribar all, debe pagar el pasage otra psima vieja, que est en cierto paso estrecho, la qual quita un ojo los pasageros, quando no es puntualmente satisfecha (pag. 92) En la parte norte del istmo de la pequea pennsula que hace la punta dicha de Quinterguen encontramos una ballena de 15 a 16 varas de largo que var (muerta con mucha anterioridad) el da 15, a la que estaban extrayndole la grasa el sarjento que hace de comandante del fuerte de Chacao, con algunos soldados e indios. El extraordinario modo con que ejecutan esta operacin hace desperdicien la mayor parte de la grasa que deba producirseles, porque lo que ansian para luces, porque cortando pedazos del paz los ponenla parte superior de l, dan fuego sobre ellos, colocan las botijas a los lados i por medio de incisiones que le hacen i canalejas de cscara de rbol o de maderas dirigidas a vasijas recojen en ellas una pequea parte de la que va derritiendo el fuego, derramndose en el suelo lo mar. Todos los jefes particulares de los lugares de la provincia estn obligados a dar parte al superior de ellas cuando vara alguno de estos cetceos en sus respectivos distritos, porque las luces de las fortificaciones, guardias de Plaza i an la del Santsimo Sacramento, las mantienen con dicha grasa. Extracto de bitcora de viaje, 17 de Mayo de 1794. (Pg. 465). Referencia geogrfica: Punta Tres Cruces (canal de Chacao). X regin de Los Lagos Los Chonos, habitantes del archipilago de Chilo, extraen de la grasa de estos animales un buen aceite, que llevan a vender a la ciudad. Este aceite, bien refinado, es ptimo para curtir y tambin para quemar y como se conserva siempre claro, es preferido para estos objetos al de ballena. Dicen los marineros que cuando est fresco tambin es bueno para la cocina, pero yo no lo he ensayado Libro IV, Capitulo XX: Focas (pag. 267- 269) la fuerca del Sol, que derrite fu gordura, y quando el tiempo ha confumido la carne, quedan las coftillas y demas huefos blancos, de que fe aprovechan los Indios para hazer algunos bancos, y pudieran hazerfe muchas curiosidades (pag. 43-44) En fin, tuvimos la felicidad de no encontrar tierras llenas de brumas, ni un viento Oeste forzado, pues, al despuntar el dia, con rumbo al Norte de la brjula, es decir al N. un cuarto N.E. del globo, fuimos a dar en una punta que quedaba a tres o cuatro leguas al N. un cuarto N.E. i que tomamos por la de la ballena. Notamos, ademas, tres o cuatro islotes detrs de nosotros al S.S.E. que eran aparentemente los de la entrada de Chilo i que los espaoles llaman los farellones de Carelmapu de donde pasamos a medio tiro de caon durante la

(7)

(2)

(4)

(8) (5)

120

noche, que fu muy negra (pag. XII) Cartas Geogrficas del S.XVII paralelo 44 ro de la Ballena, el cronista Ovalle dice que es uno de los mas grandes de Chile (junto al Valdivia y al Bueno). Su nombre deriva de una ballena varada en la playa (pg.223)

(6)

121

2.- Descripcin de fuentes histricas Fuentes citadas: Urbina, Rodolfo. 1988. Los chonos: itinerario y aculturacin. Revista de Divulgacin del Centro Chilote 198 v. n 9:29-42. Concepcin: Centro Chilote. Coleccin Biblioteca Nacional Crdenas, Renato. 1949. Los chonos y los veliche de Chilo. Santiago: Eds. Olimpho. Coleccin Biblioteca Nacional Barros Valenzuela, Alvaro. 1975. Chonos. Aborgenes australes de Amrica. Santiago: Lord Cochrane. Coleccin Biblioteca Nacional.

Ejemplo de Tablas de Contenido diseadas y aplicadas para el anlisis de la informacin:

CONSUMO Descripcin El padre Juan del Pozo, jesuita del siglo XVII, describe los grupos chonos como miserables y tan desprovistos que no tienen mas sustento que el marisco... que por regalo comen carne de ballena y beben su aceite El padre Guell en 1769 describe que aunque estn as reducidos (los grupos chonos), todo el ao no hacen otra cosa que navegar por aquellos mares alimentndose, por lo comn, de carne de lobo marino y de ballena Los chonos y otros indios australes, eran los nicos loberos y balleneros de Chilo y su industria de pieles, sogas, aceite y barbas de ballena, era del todo ajena a las labores de los dems indios del archipilago. Con los productos que sacaban de la faenacin de ballenas y lobos aprovecharon las ventajas del trueque, llegando a practicar un comercio de cierta importancia. Abastecan de aceite a la villa de San Carlos para el alumbrado del pueblo y del fuerte a fines del siglo y obtenan a cambio harina y productos diversos de consumo ordinario en la provincia Dentro de sus estrategias de subsistencia estaban la obtencin de productos de ballenas varadas Adems de la carne, la grasa de ballena era muy estimada para untarse el cuerpo. Pero tambin obtenan substancias como el mbar, que eran muy apreciadas en tiempos de la Colonia. Trocaban barbas de ballena, aceite y otros productos, por granos y papas, en Castro FAENA DE CAZA Descripcin Pero hacia 1741 ya no quedaban chonos all, pues muchos haban vuelto a Guar, otros se hallaban establecidos en Chonos y Chaulinec o andaban en continuo movimiento a la caza de lobos y ballenas en la Boca del Canal de Chacao en la de Huafo Descripciones jesuitas y franciscanas acerca de la costumbre y conocimiento arraigado de estaciones o tiempos para las Fuente

Urbina (1988:32) Urbina (1988:40)

Crdenas et al (1991:107) Crdenas et al (1991:113)

Urbina (1988:38) Urbina (1988:40)

Fuente

122

loberas y la caza de ballena que solan varar en el Bajio de Chaiguao y sus aprovechamientos Falta de capacidades de persecucin o tcnicas de arponeo. Aprovechamiento de ballenas varadas. ARTEFACTOS Descripcin Arpn de punta de hueso de ballena (30 cm con 6 incisiones a modo de sierra) Utilizacin de arpn con punta de hueso de ballena Con los huesos fabricaban puntas de arpones, cuchillas, cuas y otros instrumentos ASENTAMIENTO/ TERRITORIALIDAD Descripcin El padre Garca cuenta que en una oportunidad una banda de la nacin Calen y otra Caucahue, se estuvieron alimentando por mas de un mes. Byron, presenci otro de estos banquetes, cuando el animal ya empezaba a descomponerse, situacin que no mermaba el inters por faenarla Las grandes dimensiones del cetceo reuna en alegre festn a los pueblos de los alrededores NORMATIVAS Descripcin La administracin espaola legisl respecto a este hecho sealando que todos los jefes particulares de los lugares de la provincia estn obligados a dar parte al Superior de ellas cuando vara alguno de estos cetceos en sus respectivos distritos porque las luces de las fortificaciones, guardias de plazas i an las del Santsimo Sacramento, los mantienen con dicha grasa (Moraleda, p195).

Crdenas et al (1991:113)

Fuente Barros Valenzuela (1931) Crdenas et al (1991:109-110) Crdenas et al (1991:113)

Fuente Crdenas et al (1991:113) Crdenas et al (1991:113) Fuente Crdenas et al (1991:113)

No presentan descripcin las categoras de RECIPROCIDAD, ESTACIONALIDAD, COSMOVISIN, ALMACENAMIENTO

123

ANEXO II Descripcin: Cuadro resumen informacin Prensa Local Fuentes consultadas: 1.- Diario Oficial de la Repblica de Chile 2.- Diario La Aurora 3.- Diario La Cruz del Sur
N Fotografa Diario Ao de publicacin 1901 N Edicin 6815 Fecha de publicacin Nombre de la noticia Lugar Golfo Corcovado Ubicacin del documento Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Revisin Magdalena Navarro

I 19- I 20- I Oficial de la 21- I 22- I Repblica de 23 Chile I 26- I27I28 s/r Oficial de la Repblica de Chile Oficial de la Repblica de Chile Oficial de la Repblica de Chile

11 de febrero Aviso Hidrogrfico acerca de surgideros en el Golfo Corcovado (Ministerio de Marina) 07 de marzo Creacin de escuela de Melinka (Ministerio de Instruccin, Ley n 23) 09 de abril Creacin de Parroquia de Quelln y Melinka (Ministerio de RR.EE. Ley n392)

1901

6834

Melinka

Magdalena Navarro Magdalena Navarro

1901

6859

Quelln Melinka

I 29

1901

6976

20 de agosto Tesorera Fiscal Castro Puerto Archivo Chilo. Centro pagar sueldos a GrilleCultural. I Municipalidad de empleados de aduanas Puerto Low Castro de Puerto Grille y Puerto Low (Ministerio de Hacienda, ley n 1938) 12 de febrero Barbas de Ballena Valdivia

Magdalena Navarro

II 32

La Aurora

1910

53 (Ao I)

Archivo I. Municipalidad de Barbara Valdivia Carstens

124

II 33 II 34

La Aurora La Aurora

1910 1910

60 (Ao I) 178 (Ao I) 247 (Ao I) 251 (Ao I) 570 (Ao II)

20 de febrero La pesca de Ballenas 13 de julio La pesca de Ballena en Maulln. Una perdida considerable 06 de octubre La pesca de Ballenas en Maullin 12 de octubre Pesca de Ballenas 2 de La caza de tortugas en noviembre las Antillas Espedicin Alemana al Polo Sur Foto: La pesca de Ballena en San Carlos Sociedad Ballenera Christiansen i Ca Barca "Guaitecas"

Maullin Maullin

Archivo I. Municipalidad de Valdivia Archivo I. Municipalidad de Valdivia Archivo I. Municipalidad de Valdivia Archivo I. Municipalidad de Valdivia Archivo I. Municipalidad de Valdivia Archivo I. Municipalidad de Valdivia Archivo I. Municipalidad de Valdivia Archivo I. Municipalidad de Valdivia Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro

Barbara Carstens Barbara Carstens Barbara Carstens Barbara Carstens Barbara Carstens Barbara Carstens Barbara Carstens Barbara Carstens Magdalena Navarro Magdalena Navarro Magdalena Navarro Magdalena Navarro

II 35 II 36

La Aurora La Aurora

1910 1910 1911

Maullin Maullin Antillas

II 37- II 38- La Aurora II 39- II 40II 41 II 42- II 43- La Aurora II 44 II 45 La Aurora II 46- II 47 III 48 La Aurora La Cruz del Sur

1912 1912 1912 1913

11 de enero 635 (Ao II) 752 10 de mayo (Ao III) 902 11 de octubre (Ao III) 853 12 de febrero

Polo Sur Corral Corral Zona Sur

III 50

La Cruz del Sur

1913

855

19 de febrero Beneficio de Ballenas

Quelln

III 51

La Cruz del Sur

1913

s/r

s/r Ballenas

Quelln

III 53- III54- III 55III 56- III 57

La Cruz del Sur

1913

880

28 de mayo Banquete de despedida

Quelln

125

III 58

La Cruz del Sur

1913

886

11 de junio Industria Ballenera

Quelln

Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro Archivo Chilo. Centro Cultural. I Municipalidad de Castro

Magdalena Navarro Magdalena Navarro Magdalena Navarro Magdalena Navarro Magdalena Navarro

III 59

La Cruz del Sur

1913

896

16 de julio Ciprs

Zona Sur

III 61

La Cruz del Sur

1913

898

22 de julio Ciprs

Zona Sur

III 62

La Cruz del Sur

1913

907

23 de agosto Pesquera Japonesa

III 64- III 65- III 66III 67 IV 68- IV 69- IV 70

La Cruz del Sur

1915

1112

13 de agosto Industria Pesquera en Chilo 31 de enero Una Ballena en Puerto Montt

Chilo

La Aurora

1917

2453

Puerto Montt

Archivo I. Municipalidad de Fabin Valdivia Pailacheo

126

ANEXO III Descripcin: Cuadros extensos de mitologa chilena asociada a ballenas

PUEBLO

NOMBRE MITOLGICO

CITA Al instante que los parientes han abandonado al difunto, una vieja llamada tempulcague, viene, como ellos dicen, en forma de ballena, para llevarlo los Campos Elisios, pero antes de arribar all, debe pagar el pasage otra psima vieja, que est en cierto paso estrecho, la qual quita un ojo los pasageros, quando no es puntualmente satisfecha. Esta fbula, como se v, es muy semejante la del Caronte, no porque haya sido copiada la una de la otra, sino porque la mente humana, puesta en las mismas circunstancias, se forma las mismas ideas. (pag. 91) aquella feliz morada no puede ser habitada sino de los muertos. A mas de que para la generaron se requiere el cuerpo, pero aquella encantada region no sufre cuerpos terrestres; todo debe ser espiritual, anlogo el espritu. (pag. 92). Estos apellidos eran los ms comunes, pero al lado de ellos haba un sinnmero de otros menos frecuentes, y que en parte provenan de la fauna o productos de la zona. As en la costa, encontramos adems de los mencionados, otros como yene, ballena, huampu canoa, cau-cau gaviota, auna ola, lame foca etc . (pag. 79). Apendice II.- La fauna chilena y su figuracin en las nombres de los Ttemes y mitos de los antiguos araucanos. Yene, Ballenas (Balaena australis), Esta Ballena que frecuenta los mares chilenos tiene unos veinte metros de largo y el varamiento de uno de estos cetceos era un acontecimiento para los indios, quienes aprovechaban todas sus partes. Era apellido frecuente en el litoral de las provincias australes. Adems de los seres del reino animal que hemos mencionado, y que son los nicos qe figuran entre los ttemes que hemos podido reunir correspondientes al siglo XVI, haban otros que dieron origen a mitos, leyendas y supertsticiones fabulosas credas hasta hoy por los indios. (pag. 609). Nombre dado en algunas zonas mapuche a las ballenas (yene) encargadas de transportar las almas de los difuntos hacia el wenumapu (tierra del cielo), cumplan una funcin similar a la del balsero (Nontufe o Tempilcahue). Se dice que para retribuirles su servicio es necesario entregarles a las tempulkalwe cuentas de piedra o de vidrio (chaquiras); entonces, montados sobre su enorme

REFERENCIA Molina, Juan Ignacio. Compendio de la Historia Civil del Reyno de Chile, Tomo II, 1788-1795. Madrid, Imprenta de Sancha. Ao de MDCCXCV. Coleccin Biblioteca Nacional

ORIGINARIO MAPUCHE

TEMPULCAGUE

ORIGINARIO MAPUCHE

Latcham, Ricardo E. 1924. La organizacin social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos. Santiago, Imprenta Cervantes. Coleccin Biblioteca Nacional Latcham, Ricardo E. 1924. La organizacin social y las creencias religiosas de los antiguos araucanos. Santiago, Imprenta Cervantes. Coleccin Biblioteca Nacional

ORIGINARIO MAPUCHE

ORIGINARIO MAPUCHE

TEMPULKALWE

Montecino A., Sonia. 2003. Mitos de Chile. Diccionario de seres, magias y encantos. Editorial Sudamericana.

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ORIGINARIO MAPUCHE

ORIGINARIO MAPUCHE

TREMPULCAHUE / TEMPULCALHUE (DEL MAPUDUNGUN TREMPLKALWE)

ORIGINARIO MAPUCHE

TEMPILCAHUE

ORIGINARIO MAPUCHE

TREMPULCAHUE

lomo, los muertos son llevados hacia su morada definitiva. (Montecino, 2003) Otra versin de este mito del pueblo mapuche seala que stas almas eran transportadas hasta Isla Mocha. Eran llevadas por unas antepasadas viejas, que transformadas en ballenas, las balseaban a cambio de llancas (piedras o cuentas de collar). El sitio tambin se conoca como nguillchemaihue. Se cree que el nombre provenga de la ballena blanca llamada Mocha, considerada la madre de todas las ballenas. Cuatro criaturas sobrenaturales pertenecientes a la mitologa mapuche. Estas criaturas son cuatro ballenas que llevan a las almas de los muertos hasta el lugar del "Ngill chenmaywe" (el sitio para la reunin de la gente), conocida tambin como "Ngl chenmaywela"; y que se relaciona mayoritariamente con la Isla Mocha, al frente de la provincia de Arauco, en Chile. Estas ballenas seran cuatro mujeres ancianas que son transformadas para realizar esta tarea a la cada del sol de cada da. A estas criaturas nadie vivo puede verlas. Desde esta isla, las nimas (pll) se convertiran en espritu (alwe); y partiran hacia la lejana "regin de Occidente". Para ello cada nima debe hacer una contribucin en llancas (piedrecillas de color turquesa) para pagar los servicios de transporte. Es por esto que al lado del difunto se colocaban llancas, para que as pague el transporte. En la mitologa chilota, las comunidades huilliche de la zona de Cucao, en la costa de la Isla Grande que da al Pacfico, tienen una versin ligeramente distinta. En la que Tempilcahue es representado como un Barquero (un ser de caractersticas similares al barquero Caronte; el cual presentara un mal genio y castigara a las almas con golpes de remo). El Barquero adems cobrara una cantidad extra por el pasaje de los perros y caballos que acompaan a sus amos que han muerto. As, cuando una persona muere, su alma va hasta la playa de Cucao y gritar balseo! para que acuda el Balsero de Almas en su barca del mismo nombre, y la conduzca al mundo espiritual que hay en la otra orilla. Nombre de cada una de las cuatro ballenas que llevan a las almas de los muertos hasta el lugar (Isla Mocha) desde donde parten para la lejana regin de occidente. Dichas ballenas son cuatro viejas transformadas que realizan su tarea a la cada del sol de cada da, pero que ningn vivo puede ver. Cada alma debe hacer una contribucin en llancas que colocan al lado del muerto y que se utilizara para pagarle los servicios al barquero, personaje de mal genio que castiga a las almas hacinadas con el remo y cobra un plus por el pasaje de los perros y caballos que acompaan a sus amos (tambin en llancas). Ambas

Alvarado, 1998 y Rojas, 2001 en Montecino A., Sonia. 2003. Mitos de Chile. Diccionario de seres, magias y encantos. Editorial Sudamericana. http://es.wikipedia.org/wiki/Trempulcahue (ltima revisin noviembre 2007)

http://es.wikipedia.org/wiki/Trempulcahue (ltima revisin noviembre 2007)

http://www.cuco.com.ar/ http://www.cuco.com.ar/trempulcahue.htm (ltima revisin noviembre 2007)

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TREMPULCAHUE O LAS BALLENITAS (CARTA DE JUEGO MITOS Y LEYENDAS)

ORIGINARIO MAPUCHE

ORIGINARIO RAPANUI ORIGINARIO PUEBLOS FUEGUINOS

especies animales tienen la misin de encaminar a las almas a la ltima morada. Notese, salvo detalles, la semejanza con lo que relata El Dante en "La Divina Comedia", incluyendo las caractersticas del barquero Caronte. Fuente: Diccionario de Mitos y Leyendas - Equipo NAyA. Texto pico: Las antepasadas que conducen a los hombres a las inmensas tierras del Dios Creador. El espritu del hombre vive en contacto con la naturaleza y sobre todo con los rboles, cuando muere se convierte en Pill y debe viajar a la isla Ngill Chenmaiwe o Mocha, ya que es muy peligroso que se resista a irse, porque un Wekufe puede aduearse del espritu y esclavizarlo, usndolo para los Calcu (males o daos a travs de la magia o hechicera), por eso los familiares y amigos tratan de ahuyentar el nima con gritos y golpes. En su ayuda acuden las Trempulcahue, que es el nombre que los Mapuches dan a las cuatro ballenas que llevan las almas de los muertos a esta isla. Dichas ballenas son cuatro viejas transformadas que realizan su tarea a la cada del sol, pero que ningn vivo puede ver. En esta isla, las almas se convierten en Alhue, forma en la cual el espritu puede regresar cerca de sus seres queridos sin que los Wekufes puedan molestarlos. Para los Mapuches el fin del ser humano es poder conquistar el conocimiento en sus cuatro formas: creatividad, imaginacin, intuicin y comprensin; por eso si el Pill logra alcanzar esta superacin en la isla, se puede transformar en un Pilln o en Wanguln. Cada alma debe hacer una contribucin que colocan al lado del muerto y que se utilizar para pagarle los servicios al barquero, personaje de mal genio que castiga a las almas con el remo y cobra extra por el pasaje de los perros y caballos que acompaan a sus amos. Ambas especies animales tienen la misin de encaminar a las almas a la ltima morada. Las ballenas blancas se multiplicaron anunciando el nacimiento del jefe (ariki) Rokoroko- He Tau, como un presagio mgico, augurando abundancia y buenaventura para los isleos de esa poca. Pueblos fueguinos Ellos consideraron de otro modo a las ballenas. Uno de estos mamferos varado procuraba a los kawsqar, a los ymanas o a los selknam, alimento para varios meses y para muchas familias. Adems, su varazn constitua una ocasin propicia para fortalecer los lazos sociales: los selknam aprovechaban esas oportunidades para asentarse por un tiempo y realizar la ceremonia del hain o de iniciacin, y lo mismo hacan los ymanas con el ritual del kina. Esta atraccin

http://myl.com.mx/?modo=articulo&submod o=current&articulo=394 (ltima revisin noviembre 2007)

Montecino A., Sonia. 2003. Mitos de Chile. Diccionario de seres, magias y encantos. Editorial Sudamericana. Gusinde, 1990b en Montecino A., Sonia. 2003. Mitos de Chile. Diccionario de seres, magias y encantos. Editorial Sudamericana.

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WILLICHE ISLA GRANDE DE CHILO -

que ejercan las ballenas encalladas muchas veces fue utilizada como una trampa por quienes deseaban cometer actos contra sus enemigos, como en los relatos de la nutria (Ayapuj), entre los ymanas, o el de Elancaiyinc, entre los selknam. Estos ltimos pensaban tambin que algunas ballenas podan ser muy poderosas. As, se cree que en una de las lagunas de Tierra del Fuego hay un cetceo atrapado que ningn chamn ha querido daar. Cuentan que el potente chamn Onkolxn mat con su mirada a todas las ballenas que habitaban las lagunas de la comarca, pero no lastim a aqulla pues detentaba un poder mayor que el suyo. Onkolxn tema que la ballena pudiera partir a la tierra, formar un gran ro y escapar a mar abierto. Por eso rode la laguna y no se atrevi a perjudicarla. En Chilo las ballenas varadas son muy estimadas por los brujos locales, principalmente por el mbar gris que poseen en la parte superior del vientre y que sirve para atraer a los peces. As en la isla, en la localidad de Chanquen, se faen una ballena y una de sus barbas fue enterrada cruda en el lugar de la varazn. Con el tiempo, y por accin de los brujos, en el sitio surgi un charco y dentro una ballena pihuichn de horrible aspecto. A medida que iba creciendo, el agua que la rodeaba aumentaba, hasta transformarse en un pantano y luego en una gran laguna, hoy conocida como Challahueico. Se dice que para el terremoto en Chile de 1960 desapareci bajo un arenal que cubri todo el sector. Sin embargo, a los pocos das de ocurrido el desastre se escuch a la ballena pihuichn y recomenz el proceso de nacimiento del lago. Hay quienes piensan que la ballena esta pronta a completar su desarrollo y cuando eso suceda se mudar al mar generando terribles derrumbes y movimientos de tierra, y luego se sumergir en las olas provocando una enorme marejada que borrar la playa.

Montecino A., Sonia. 2003. Mitos de Chile. Diccionario de seres, magias y encantos. Editorial Sudamericana. Negrn Vera, Jorge. Mitos y Leyendas de la zona de Chanquin y Cucao. Parque Nacional Chilo. Ediciones Marisa Cuneo, CONAF. Chile.

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