El Espaol.

Semanario de la poltica y del espritu Madrid, 17 de abril de 1943

ao II, n 25 pginas 1 y 11

Universalidad de la cultura latina

Declaraciones del presidente del Instituto de Cultura Fascista A los lectores de EL ESPAOL, la figura y personalidad de Camillo Pellizzi, presidente del Instituto de Cultura Fascista y uno de los colaboradores ms inmediatos y eficaces de Mussolini en el terreno cultural, les es suficientemente conocida. Ahora hemos tenido ocasin de verle en Madrid, a donde ha llegado, procedente de Portugal, para hablar de tema tan interesante y sugestivo como Orientaciones de la cultura italiana contempornea. Qu hace, qu piensa esa Italia, crisol de todo una civilizacin multisecular, en la hora presente? Qu nuevos rumbos trazan para ella, como una incitacin al futuro, sus hombres representativos? A Pellizzi nos lo imaginbamos ms viejo; an le faltan unos aos para cincuenta. Habla bajo, medita al hablar, procurando hallar siempre la expresin italiana que fije con absoluta exactitud el curso fluido de su pensamiento agudo y complejo. En este sentido, l tan italiano deja traslucir su larga permanencia en pases nrdicos, demostrando de modo elocuente esa gran verdad de que para una personalidad robusta el trato con culturas extraas no es en manera alguna perjudicial, aniquilador, sino, por el contrario, contraste vivo y tnico y fuente de imaginaciones y sugerencias, siempre fecundas. Usted, representante tan calificado de la cultura italiana de hoy, cmo va en su conjunto esta cultura? le hemos preguntado. Su pregunta es demasiado amplia, demasiado ambiciosa, para haberla de contestar sin desmenuzar previamente. Pero as, grosso modo, puedo decirle que nuestra cultura, en muchos aspectos no en todos, est en auge. Por lo que se refiere a las ciencias de laboratorio, y sobre toda la alta Fsica, hoy, con la guerra, ni en Italia ni en parte ninguna en Europa se puede hacer gran cosa. Slo los americanos del Norte estn en condiciones, por su posicin geogrfica y sus posibilidades econmicas, de cultivarlas sostenidamente. Italia, s, tena grandes estudiosos en este campo, pero no basta con cerebros; hacen falta instrumentos, aparatos enormemente complicados y enormemente caros; hace falta sosiego, el sosiego que en nuestro continente no existe hoy... ... ? En Electricidad y en Medicina, en cambio, se observa una vitalidad notable. Lo mismo ocurre en ciertas ramos aplicados de la Qumica. Y esto, principalmente, por una razn poltica; la autarqua. Recuerde usted que esta palabra y la idea que a ella corresponde fueron inventadas por Mussolini. La autarqua, que, en ltimo trmino, no es ms que el arma y la fuerza de los pobres contra los ricos, ha promovido extraordinariamente tambin los estudios agrcolas; los mtodos de cultivo se han perfeccionado muchsimo, llevndose o cabo multitud de experimentos originales. Y en lo que se refiere a las Ciencias Morales y Polticas, de tanta tradicin en Italia, siguen florecientes aun durante la guerra, y puede decirse que no vamos a la zaga de nadie. Esto mismo se da en Filosofa, Literatura y Crtica de Arte, Arqueologa... Del genio italiano tenemos, los que lo admirarnos, la idea de algo muy claro y muy lcido, con un sentido, por decirlo as, arquitectural. Es ello exacto? El genio italiano es, en primer lugar, muy poco dado a lo fantstico; constructivo, arquitectural, sinttico, realista. Sus campos de eleccin son la Filosofa poltica, el Derecho y la Tcnica; esto ltimo cuando puede contarse con medios apropiados... Y la actitud espiritual de Italia frente a lo extranjero? Los dos ltimos siglos han sido de estudio, de asimilacin de lo extranjero, en ciencias y artes; sobre todo de los pases del norte de Europa, que en tal poca mantenan en muchos terrenos la iniciativa del pensamiento, como tenan la iniciativa en la poltica. Pero esta servidumbre espiritual ha acabado ya para Italia. ... ? Nunca agradeceremos bastante la labor de acercamiento entre nuestros pases llevada a cabo por el doctor De Zuani, presidente del Instituto Italiano de Cultura en Madrid. Su conocimiento y simpata por todo lo espaol, y en primer lugar por su literatura, es realmente admirable. Entre sus colaboradores inmediatos, de labor ms fecunda, no podemos pasar por alto al doctor Consiglio, vicepresidente del Instituto y especialista en estudios sobre el Dante. Ve usted la cultura latina como algo unitario? No, podra responderle, con absoluta seguridad, ni s, ni no. La cultura, por su misma naturaleza, tiende siempre a lo universal; y ms que ninguna otra, la latina. El espritu nrdico, admirable en muchos respectos, es siempre particularista, mientras que el latino es catlico en el sentido etimolgico de la palabra. Esta universalidad fundamental es, para m, la caracterstica esencial de los pueblos latinos. Entindase bien, cuando trabajan. Relaciones entre Espaa e Italia? Todava, en mi entender, estamos demasiado lejos, y no por falta de voluntad en unos y en otros. Hace falta colaboracin, colaboracin activa y eficaz, sin retrica. En Italia el espritu espaol no est lo suficientemente representado. Y esta colaboracin, habr de ser tambin poltica? Espaa debe llevar su poltica independiente. Cada pas tiene sus problemas, que nadie puede resolver desde fuera. Por eso, no se puede pensar, como sistema, en ir juntos a todas partes. Ahora bien, hay cuestiones, las ms grandes de nuestro tiempo, que no son de este o el otro pas, y que es necesario siempre estudiar y plantear juntos. Por otra parte, la hermandad de Espaa e Italia es un hecho, y los hechos hay que respetarlos, pues de lo contrario se vengan de uno. Dganos, para terminar, algo de la labor del Instituto de Cultura Fascista. El Instituto fue fundado en 1925, siendo su primer presidente el insigne filsofo y escritor Giovanni Gentile. A Gentile le sucedi en la direccin De Francisci, uno de los ms grandes romanistas de nuestro pas y aun del mundo. Ms tarde, e inmerecidamente, s pens en m. Y yo he procurado seguir camino tan brillantemente iniciado por mis predecesores. ... ? El Instituto hace, principalmente, estudios de divulgacin. Trata de ser, y lo es de hecho ya, centro de ideas y de corrientes del pensamiento, sobre todo en ideas generales. Sus actividades, que responden a rdenes directas del Duce, se concretan en los que llamamos grupos cientficos, que existen en todas las ciudades de Italia. Estos grupos cientficos invitan a los intelectuales, aun a los no fascistas, y les sugieren argumentos, temas: unos de carcter ms particular, por ejemplo, programas econmicos provinciales; otros, por el contrario, de tan profundo alcance filosfico como la personalidad del hombre en el Estado moderno, la idea de Europa o economa dirigida. Temas, como usted ve, de inters amplio e inmediato, de cuyo enfoque depende la actitud que hayamos de adoptar frente a una serie de cuestiones de cada da. Al margen ya de la entrevista, seguimos hablando y hablando. Y Pellizzi, con el ms comprensivo de los gestos, enciende su pipa y echa una bocanada de humo. Agustn Torreduero
http://www.filosofia.org/hem/194/esp/9430417a.htm

Audio / video: BENITO MUSSOLINI y familia

http://ostracon-blog.blogspot.com/2013/07/benito-mussolini-y-familia.html