UNIVERSIDAD NACIONAL DE CRDOBA

Facultad de Filosofa y Humanidades

Secretara de Posgrado Doctorado en Ciencias de la Educacin

Curso de Posgrado
Michel Foucault: Sujeto y Poder Poltico
Lic. Mara Cristina Solange Donda Universidad Nacional de Crdoba

I. Presentacin y metodologa La presente propuesta reconstruye la crtica de Michel Foucault en orden a la desustancializacin de la nocin de poder, y la posibilidad de pensar en l en trminos de relacin y no de un atributo, propiedad o cosa; utiliza la genealoga a fin de explicar las relaciones mutuas entre sistemas de verdad y modalidades de poder; el modo en que hay un rgimen poltico de la verdad, esto es, cmo el poder produce -y sostiene- la verdad y la verdad afirma -y difunde- el poder. A la vez, investiga el funcionamiento de la genealoga como un mtodo de crtica social inmanente y da cuenta de sus posibilidades para explicar la constitucin de los sujetos humanos en tanto sujetos polticos. Sujeto es algo sistemticamente ambiguo, dice Foucault; es una forma no una sustancia; significa tanto estar ligado a otro por el control y la dependencia como estar vinculado a la propia identidad por la conciencia o el autoconocimiento. A la vez, sujeto, para Foucault lleva el doble significado de sujeto (activo) que conoce y de objeto sobre el que se acta. En trminos de discurso, podemos decir que el sujeto habla y se habla de l; en trminos epistemolgicos, el hombre aparece en su postura ambigua como objeto de conocimiento y como sujeto de conocimiento. El progreso de las ciencias humanas se dio por la yuxtaposicin de dos mecanismos, dos lneas heterogneas: la organizacin del derecho en torno a la soberana y la mecnica de la coercin ejercida por las disciplinas; y no por el despliegue de una racionalidad exacta.

Las normalizaciones disciplinarias tienden cada vez ms a enfrentarse con los sistemas jurdicos de la soberana. No se puede limitar los efectos del poder disciplinario recurriendo a la soberana (ambas son dos partes constitutivas de los mecanismos generales de poder en nuestra sociedad) "sino recurriendo a un nuevo derecho que, siendo antidisciplinario, se libere al mismo tiempo del principio de la soberana. As, el sistema del derecho ha permitido disolver en el interior del poder el hecho de la dominacin para hacer aparecer en su lugar dos cosas: por una parte, los derechos legtimos de la soberana y, por otra, la obligacin legal de la obediencia Otro aspecto a tener en cuenta, y que aparece en vinculacin con los anteriores, es la correlacin entre las mecnicas de poder que toman al cuerpo como blanco de intervencin individualizante y las que lo hacen en trminos totalizantes, en trminos de poblacin, y que expresan, desde el punto de vista de Foucault, una forma de poder que se ejerce sobre la vida. Desde esta perspectiva, es necesario explicar la importancia concedida a lo biolgico, lo somtico, lo corporal; importancia que permite formular la pregunta por la forma de acceso a una comprensin del cuerpo como realidad biopoltica y las disciplinas ligadas a ella. Una forma de resistencia a la reduccin de la vida humana a la vida biolgica consistira en la posibilidad, afirmada por Foucault, de concebir una nueva ontologa que parta del cuerpo y de sus potencias para pensar el "sujeto poltico como un sujeto tico", contra la tradicin del pensamiento occidental que lo piensa exclusivamente bajo la forma del "sujeto de derecho, como dice Maurizio Lazzarato. Foucault interroga al poder, sus dispositivos y sus prcticas, no ya a partir de una teora de la obediencia y sus formas de legitimacin, sino a partir de la "libertad" y de la "capacidad de transformacin" que todo ejercicio de poder implica. Esta nueva ontologa permite a Foucault "hacer valer la libertad del sujeto" en la constitucin de la relacin consigo y en la constitucin de la relacin con los otros, lo que es, para l, la "materia misma de la tica. Foucault encara la poltica como una tica; lo cual supone que nuestra cultura poltica de la lucha entre la vida y la muerte requiere de un modo particular de relacin poltica consigo mismo. Tal como la concibe Foucault esta poltica de nosotros mismos tiene la funcin de resistir una forma de poder que clasifica a los individuos en categoras, los designa por su individualidad propia, los ata a una identidad, les impone una ley de verdad que ellos debern reconocer y los transforma en 2

sujetos. Poner el centro de atencin en las prcticas normalizantes que han delimitado el cuerpo como objeto de investigacin y saber, permite establecer relaciones posibles con prcticas pedaggicas cuyo centro de atencin es el cuerpo como realidad somtica y poltica: los mecanismos de poder que generan, las formas de administracin de los fenmenos relacionados con el cuerpo y sus efectos en los sujetos vinculados a ellos. La perspectiva filosfica propuesta por Foucault es asumida -en tanto opcin metodolgicacomo estrategia argumentativa que problematiza o increpa un modo particular de configuracin del saber, la actividad filosfica y la crtica poltico-social: posicionar su discurso, ubicarlo con relacin a las diferentes expresiones de las Ciencias Humanas, contribuye a situar la actividad intelectual en su operatividad, como una tarea que se replantea a cada momento. II. Objetivos 1.- Examinar los modos en que las prcticas sociales, cuyo centro de intervencin directo es el cuerpo, pueden ser descriptas en sus transformaciones histricas a travs de tecnologas heterogneas cuyos efectos en los procesos de subjetivacin se trata de explicar. 2.- Analizar los procesos de constitucin del sujeto en el nivel de los procesos de socializacin y en el de formas de individualizacin que tienen al cuerpo como objeto de intervencin, a fin de reconstruir su correlacin con un orden normativo generalizable. 3.- Explicitar los conceptos de saber, poder, verdad como claves analticas del pensamiento moderno a fin de reconstruir las prcticas (gubernamentales) que configuran el sujeto poltico. 4.- Analizar la vinculacin entre los procesos de subjetivacin poltica y la tica como forma reflexiva de la libertad. III. Contenidos A.- El rgimen poltico de la verdad. Formacin de dominios de saber y prcticas sociales. Sujeto, poder poltico y conocimiento. Verdad y poder. Bibliografa Bsica. FOUCAULT, M. El orden del discurso. Tusquets Eds., Barcelona, 2002. 3

La Verdad y las Formas jurdicas. Gedisa. Mxico. 1985. Conferencia I. La emergencia de formas de subjetividad. Dos historias de la verdad. Formas jurdicas y formas de verdad. Conferencia II. El complejo de Edipo en nuestra civilizacin y la relacin poder-saber; poder poltico y conocimiento. La historia de una investigacin de la verdad. La produccin de verdad. Mecanismos de produccin de verdad. El crculo del saber y el poder. Conferencia IV. El panoptismo. La produccin de normas. B.- El cuerpo y la poltica. Individualizacin. Subjetivacin-objetivacin. El biopoder. Polticas de normalizacin: lo natural y lo normal; la monstruosidad y la anormalidad. Bibliografa Bsica. FOUCAULT, M. Por qu estudiar el poder?: La cuestin del sujeto en DREYFUS, H. y RABINOW, P. Ms all del estructuralismo y la hermenutica. UNAM, Mxico, 1988. Los anormales en La vida de los hombres infames, Ed. La Piqueta, Madrid, 1990. Derecho de vida y poder sobre la muerte en Historia de la Sexualidad, Tomo I, Siglo XXI Ed. 1987. Gubernamentalidad en GIORGI, G. y RODRIGUEZ, F. (Comp.). Ensayos sobre Biopoltica. Excesos de vida. Paids, Buenos Aires, 2007. Poder-Cuerpo en Microfsica del poder. La Piqueta. l979. C. El sujeto y la poltica. Hacia una crtica de la razn poltica. La Ilustracin como reactivacin de un ethos pedaggico-filosfico y la crtica permanente de nuestro ser histrico. La ontologa crtica y el desplazamiento de las estructuras universalistas en la constitucin histrico-poltica del sujeto. Bibliografa Bsica. - KANT, I. Respuesta a la pregunta: Qu es la Ilustracin? en KANT, I. En defensa de la Ilustracin. Alba Editorial, Barcelona, 1999. (Hay varias ediciones) - FOUCAULT, M. Qu es la Ilustracin, 1983 y 1984 en Qu es la Ilustracin. Alcin. Crdoba. 1997. Omnes et singulatim en La vida de los hombres infames, Ed. La Piqueta, Madrid, 1990. La tica del cuidado de uno mismo como prctica de la libertad en Hermenutica del sujeto. Ed. Altamira. Argentina.1996

IV. Bibliografa. FOUCAULT, M. Vigilar y castigar. s. xxi editores. l987. La Arqueologa del Saber. s.xxi editores. 1985. Nietzsche, la genealoga, la historia. Pre-textos. l988. Historia de la sexualidad. Tomo I. S. XXI Editores. l987. Tomo II. S.XXI ed. l986. Un dilogo sobre el poder. Alianza ed. Bs.As. l990. Microfsica del Poder. La Piqueta. Madrid. 1980. 4

Tecnologas del yo. Paids Ibrica. l99l. Qu es la Ilustracin. Alcin Ed. l996. El discurso del poder. Seleccin de Oscar Tern. Folios Edic. l983. La Verdad y las Formas jurdicas. Gedisa. Mxico. l984. Autobiografa. La Letra A. 1991. La hermenutica del sujeto. (Resumen), Ed. Altamira. Argentina.1996. La gubernamentalidad (y Gilles Deleuze, Antonio Negri, Slavoj Zizek, Giorgio Agamben) en GIORGI, G. y RODRIGUEZ, F. (Comp.). Ensayos sobre Biopoltica. Excesos de vida. Paids, Buenos Aires, 2007. Se recomienda la lectura de los Cursos: 1977-1978: Seguridad, Territorio y Poblacin 1978-1979: Nacimiento de la Biopoltica 1979-1980: El gobierno de los vivos 1980-1981: Subjetividad y verdad 1981-1982: Hermenutica del Sujeto 1982-1983: El gobierno de s y de los otros Sobre Foucault: ABRAHAM, T. Foucault y la tica. Ed. Biblos, Buenos Aires, l988. Los senderos de Foucault. Ed. Nueva Visin. Buenos Aires, 1989 El ltimo Foucault. Ed. Sudamericana, Buenos Aires, 2003. COLOMBANI, M. C. Foucault y lo poltico, Prometeo Libros, Buenos Aires, 2008. CUBIDES CIPAGAUTA, H. Foucault y el sujeto poltico. tica del cuidado de s. Siglo del Hombre Eds., Argentina, 2006. DREYFUS, H. y RABINOW, P. Michel Foucault: Ms all del estructuralismo y la hermenutica. UNAM. Mxico, l988. DELEUZE, G. Foucault. Paids. Barcelona. 1987. BALBIER, E., DELEUZE, G. et al. Michel Foucault, filsofo. Gedisa ed. Espaa l995. BALL, S. J. (comp.). Foucault y la educacin. Morata. Madrid, l993. BASAURE, M. Foucault y el psicoanlisis. Historia de un malentendido. Palinodia, Santiago de Chile, 2007. BERNAUER, J. Ms all de la vida y de la muerte en BALBIER, DELEUZE et al. Michel Foucault filsofo. Gedisa. 1995.

BUTLER, J. Dar cuenta sobre s mismo. Violencia tica y responsabilidad. Amorrortu Ed., Buenos Aires, 2009. CHARTIER, R. Escribir las prcticas. Ed. Manantial, Buenos Aires, 1996. COUZENS HOY, D. (comp.) Foucault. Ed. Nueva Visin, Buenos Aires, l988. DONDA, Cristina Solange. Lecciones sobre Michel Foucault: Saber, Sujeto, Institucin y Poder Poltico. Ed. Universitas. Crdoba. 2003. HABERMAS, J. El discurso filosfico de la Modernidad. Taurus. l989. McCARTHY, Th. Ideales e Ilusiones. Tecnos. Madrid, l992. PEREZ UGARTE, j. (comp.) La administracin de la vida. Estudios biopolticos. Anthropos Ed., Barcelona, 2005. RACHJMAN, J. Lacan, Foucault y la cuestin de la tica. Ed. Psicoanaltica de la Letra. Mxico. 2001. SCHMID, W. En busca de un nuevo arte de vivir. La pregunta por el fundamento y la nueva fundamentacin de la tica en Foucault. Pre-Textos Ed., Valencia, 2002. TARCUS, H. (comp.) Disparen sobre Foucault. Ed. El Cielo por Asalto. Buenos Aires. s/datos ao edicin. VEIGA-NETO, A. y RAGO, M. (orgs.), Figuras de Foucault, Autntica Editora, Belo Horizonte, 2006.

Evaluacin del seminario Los alumnos sern evaluados por su participacin en los debates y sus contribuciones a las discusiones e intercambios promovidos en cada sesin. La aprobacin del curso se efectiviza mediante la presentacin de un trabajo individual sobre algunos de los temas desarrollados. Das y horarios de cursado: Martes 14, Mircoles 15, Jueves 16 y Viernes 17 de Junio de 16 a 21hs.