Quando Ele Diz Nova Torna Antiquada A Primeira

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Quando ele Diz Nova Torna Antiquada a Primeira

ESTUDOS BBLICOS | Instituto Teolgico Gamaliel | junho 17, 2013 12:32 pm | Edit
Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido est prestes a desaparecer. (Hebreus 8:13) Toda vez que abrirmos as pginas do Velho Testamento, devemos sempre colocar como pano de fundo o Evangelho de Cristo, para que no tomemos ao p da letra, como mandamento divino ordenado aos discpulos de Jesus, muitos dos preceitos da antiga dispensao, que durou de Moiss a Joo Batista (Mt 11.13; Lc 11.16), os quais no podem e no devem ser aplicados na nova dispensao em que estamos vivendo h cerca de dois milnios. A Lei Antiga, determinada por Deus para vigorar em Israel, por cerca de 1440 anos prescrevia: . morte por apedrejamento em razo de determinadas transgresses daquela Lei dada por meio de Moiss. . como maldito de Deus deveria se anunciar a si mesmo publicamente o leproso.
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0 . proibidos estavam vrios alimentos classificados como impuros.

. sacrifcios de animais oferecidos para cobrir o pecado. . e muitos outros preceitos civis e cerimoniais, alm dos morais. 5
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Deus, pela Lei, revelava que era o Juiz do Seu povo e ensinava ao mesmo tempo o quanto oposto ao pecado. Todavia, em sendo Juiz, tambm pai bondoso, amoroso, misericordioso, perdoador e salvador. E como revelou isto, j que os preceitos da Lei antiga poderiam ofuscar tais atributos relativos Sua completa longanimidade, amor e bondade? Ele o fez trazendo uma nova lei por meio de Cristo, para substituir a antiga. Jer 31:31 Eis a vm dias, diz o SENHOR, em que firmarei nova aliana com a casa de Israel e com a casa de Jud. Jer 31:32 No conforme a aliana que fiz com seus pais, no dia em que os tomei pela mo, para os tirar da terra do Egito; porquanto eles anularam a minha aliana, no obstante eu os haver desposado, diz o SENHOR. Jer 31:33 Porque esta a aliana que firmarei com a casa de Israel, depois daqueles dias, diz o SENHOR: Na mente, lhes imprimirei as minhas leis, tambm no corao lhas inscreverei; eu serei o seu Deus, e eles sero o meu povo. Jer 31:34 No ensinar jamais cada um ao seu prximo, nem cada um ao seu irmo, dizendo: Conhece ao SENHOR, porque todos me conhecero, desde o menor at ao maior deles, diz o SENHOR. Pois perdoarei as suas iniqidades e dos seus pecados jamais me lembrarei. Heb 8:7 Porque, se aquela primeira aliana tivesse sido sem defeito, de maneira alguma estaria sendo buscado lugar para uma segunda.
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Heb 8:13 Quando ele diz Nova, torna antiquada a primeira. Ora, aquilo que se torna antiquado e envelhecido est prestes a desaparecer.
Heb 9:15 Por isso mesmo, ele o Mediador da nova aliana, a fim de que, intervindo a morte para remisso das transgresses que havia sob a primeira aliana, recebam a promessa da eterna herana aqueles que tm sido chamados.
Heb 10:9 ento, acrescentou: Eis aqui estou para fazer, Deus, a tua vontade. Remove o primeiro para estabelecer o segundo. Heb 10:10 Nessa vontade que temos sido santificados, mediante a oferta do corpo de Jesus Cristo, uma vez por todas. A Lei da nova aliana, do novo testamento, do evangelho, da graa, pela qual se revogou a primeira, chamada pelo apstolo de lei rgia (Tg 2.8), porque prescreve o amor ao prximo, sem qualquer tipo de condenao legal, conforme ocorria na primeira, apesar de tambm prescrever o amor ao prximo. Assim, a lei do amor de Cristo no vigora pelo cumprimento de ordenanas cerimoniais e civis, como a primeira, mas simplesmente por f, graa, misericrdia e arrependimento. A punio dos malfeitores designada para as autoridades civis de cada nao, conforme
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determinao da parte de Deus. No portanto, uma caracterstica ou atribuio do evangelho, pelo qual se oferta a libertao do esprito do jugo e condenao do pecado. A lei do evangelho amar a Deus acima de tudo e ao prximo como a si mesmo. O amor nunca busca o mal, ou que seja do prprio interesse, no se conduz inconvenientemente, no preconceituoso, enfim, o amor faz somente o bem ao seu semelhante. Mat 22:35 E um deles, intrprete da Lei, experimentando-o, lhe perguntou: Mat 22:36 Mestre, qual o grande mandamento na Lei? Mat 22:37 Respondeu-lhe Jesus: Amars o Senhor, teu Deus, de todo o teu corao, de toda a tua alma e de todo o teu entendimento. Mat 22:38 Este o grande e primeiro mandamento. Mat 22:39 O segundo, semelhante a este, : Amars o teu prximo como a ti mesmo. Mat 22:40 Destes dois mandamentos dependem toda a Lei e os Profetas.
Rom 13:10 O amor no pratica o mal contra o prximo; de sorte que o cumprimento da lei o amor. Poderia haver uma lei melhor do que essa? No episdio da mulher adltera que Jesus livrou da condenao por apedrejamento, podemos constatar o quanto Ele realmente mudou a antiga lei por uma nova, porque pela antiga, ela deveria morrer apedrejada. por isso que ordenado por Cristo aos cristos, na Bblia, que faam o convite da salvao pelo evangelho a todas as pessoas e em todos os lugares da terra. Mar 16:15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Este convite consiste basicamente no oferecimento gratuito que Ele est fazendo da Sua prpria justia divina, amor e misericrdia, para perdoar todos os nossos pecados e justificar a todos os que nEle crerem, de modo que sejam livrados da condenao, e para o recebimento da vida eterna. Todavia, em havendo recusa em se ouvir a mensagem do evangelho, o prprio Cristo ordena que no haja insistncia. Luc 10:16 Quem vos der ouvidos ouve-me a mim; e quem vos rejeitar a mim me rejeita; quem, porm, me rejeitar rejeita aquele que me enviou. Mar 6:11 Se nalgum lugar no vos receberem nem vos ouvirem, ao sairdes dali, sacudi o p dos ps, em testemunho contra eles.
O evangelho o tempo da pacincia, da misericrdia, da longanimidade de Deus para com todos os pecadores. A ningum Deus est condenando, enquanto durar esta dispensao. Ao contrrio, est salvando.
Joo 12:47 Se algum ouvir as minhas palavras e no as guardar, eu no o julgo; porque eu no vim para julgar o mundo, e sim para salv-lo.
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Jo 12:48 Quem me rejeita e no recebe as minhas palavras tem quem o julgue; a prpria palavra que tenho proferido, essa o julgar no ltimo dia. O Evangelho a lei divina, se assim podemos nos referir a ele, na presente dispensao da graa, e esta lei de justia oferecida para a nossa justificao e perdo, a ningum condena. a rejeio do evangelho, segundo nosso Senhor Jesus Cristo, que ser o motivo da condenao no ltimo dia, como Ele o afirma em Joo 12.48. Joo 3:16 Porque Deus amou ao mundo de tal maneira que deu o seu Filho unignito, para que todo o que nele cr no perea, mas tenha a vida eterna. Jo 3:17 Porquanto Deus enviou o seu Filho ao mundo, no para que julgasse o mundo, mas para que o mundo fosse salvo por ele. Jo 3:18 Quem nele cr no julgado; o que no cr j est julgado, porquanto no cr no nome do unignito Filho de Deus.
Mar 16:15 E disse-lhes: Ide por todo o mundo e pregai o evangelho a toda criatura. Mar 16:16 Quem crer e for batizado ser salvo; quem, porm, no crer ser condenado.
Esta nova dispensao do evangelho substituiu a chamada antiga dispensao da lei de Moiss, porque Jesus se ofereceu a si mesmo como sacrifcio, em nosso lugar, para satisfazer a exigncia da justia divina. No portanto do teor e essncia do evangelho condenar as pessoas pelos seus maus atos e at mesmo pensamentos, porque at os prprios cristos que fazem a oferta do evangelho tambm so pecadores, que foram remidos pela graa, mediante a f em Jesus.
Aos que tm abraado a f no evangelho, Cristo lhes impe a disciplina da nova aliana, pela admoestao mtua prtica do amor e das boas obras. Outra caracterstica do convite do evangelho que no se deve fazer distino de qualquer pessoa, que no deve haver preconceito de raa, religio, condio social, ou de qualquer outra natureza. Desta forma, aqueles que tm sentimentos preconceituosos, no esto de modo algum anunciando o verdadeiro evangelho de Cristo, tal como ele se encontra registrado nas pginas da Bblia.
Rom 3:21 Mas agora, sem lei, se manifestou a justia de Deus testemunhada pela lei e pelos profetas; Rom 3:22 justia de Deus mediante a f em Jesus Cristo, para todos e sobre todos os que crem; porque no h distino, Rom 3:23 pois todos pecaram e carecem da glria de Deus, Porque isto seria uma contradio, uma vez que no se pode conciliar preconceito com o fato de Jesus no fazer acepo, distino de qualquer pessoa, e de igual modo, devem portanto agir aqueles que falam em Seu nome. Por outro lado, deixar de anunciar o evangelho, em desobedincia ao mandamento de Deus, para o bem eterno dos ouvintes que o receberem, por livrar o esprito da condenao eterna a ser proferida no dia do Juzo Final, seria ento uma grande prova de falta de amor e de misericrdia para com
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nossos semelhantes, esconder deles esta mensagem, ou ento adulter-la.
Por isso tambm ordenado nas Escrituras que se deve ter cautela com o ensino de falsos pastores, profetas e mestres que falam em nome de Cristo, e que se dizem cristos, e mensageiros genunos do evangelho, quando na verdade no so, e o fazem por motivo interesseiro e por torpe ganncia. Mat 7:16 Acautelai-vos dos falsos profetas, que se vos apresentam disfarados em ovelhas, mas por dentro so lobos roubadores. 2Pe 2:1 Assim como, no meio do povo, surgiram falsos profetas, assim tambm haver entre vs falsos mestres, os quais introduziro, dissimuladamente, heresias destruidoras, at ao ponto de renegarem o Soberano Senhor. 2Pe 2:2 E muitos seguiro as suas prticas libertinas, e, por causa deles, ser infamado o caminho da verdade; Mat 10:16 Eis que eu vos envio como ovelhas para o meio de lobos; sede, portanto, prudentes como as serpentes e smplices como as pombas. Mat 10:17 E acautelai-vos dos homens; porque vos entregaro aos tribunais e vos aoitaro nas suas sinagogas;
Mat 10:25 Basta ao discpulo ser como o seu mestre, e ao servo, como o seu senhor. Se chamaram Belzebu ao dono da casa, quanto mais aos seus domsticos?
A prudncia da serpente recomendada pelo Senhor aos que se empenham na obra da pregao do evangelho, ao lado da simplicidade das pombas. As serpentes evitam confrontos desnecessrios, mas atacam quando so atacadas. Por isso o cristo deve reter apenas a prudncia da serpente, e associ-la inofensividade das pombas, que nunca atacam quando so atacadas. Por fim, ao concluir esta breve explanao, deve ser dito que a ningum deve ser imposto o evangelho como uma forma de obrigao a ser cumprida, e nem mesmo nas congregaes de Cristo, porque Deus quer ser amado e adorado em esprito e de modo voluntrio. Ningum deve ser condenado ou acusado por conta da religio ou costumes que tenha adotado, evidentemente, claro, desde que no infrinjam as normas legais e os costumes de cada sociedade qual se pertena, mas isto no um encargo dos cristos enquanto cristos, mas das autoridades constitudas. Os mensageiros do evangelho devem ser promotores da paz, e por isso dito por Cristo que bem-aventurados so os pacificadores. Para este propsito, da promoo da paz e do bem estar dos seus semelhantes, devem orar em favor de todos os homens. 1Tm 2:2 Antes de tudo, pois, exorto que se use a prtica de splicas, oraes, intercesses, aes de graas, em favor de todos os homens, 1Tm 2:2 em favor dos reis e de todos os que se acham investidos de autoridade, para que vivamos vida tranqila e mansa, com toda piedade e respeito. 1Tm 2:3 Isto bom e aceitvel diante de Deus, nosso Salvador, 1Tm 2:4 o qual deseja que todos os homens sejam salvos e cheguem ao pleno
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conhecimento da verdade. Devem tambm os cristos serem modelos de bom comportamento e de conduta, como pais, filhos, empregados, empregadores, ou o que for. Devem estar sujeitos s autoridades, porque conforme afirmado na Bblia, no h autoridade genuna que no tenha sido instituda por Deus. Rom 13:1 Todo homem esteja sujeito s autoridades superiores; porque no h autoridade que no proceda de Deus; e as autoridades que existem foram por ele institudas.
O evangelho no pregado por mero dever de conscincia ou por obedincia ao mandamento divino, mas sobretudo porque os discpulos de Jesus so movidos em amor a faz-lo, pelo mesmo Esprito Santo que neles habita, e que tambm atuava em nosso Senhor Jesus Cristo. como Deus ungiu a Jesus de Nazar com o Esprito Santo e com poder, o qual andou por toda parte, fazendo o bem e curando a todos os oprimidos do diabo, porque Deus era com ele; (Atos 10:38)
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