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Todays The Philippines, The Marianas, Central America, Mexico, part of the Caribbean and West of USA belonged to one state: Virreinato de Nueva Espaa. Black Nazarene has remained as one of the living reminders of 333 years of one big family. Las Filipinas, Las Marianas, Centroamrica, parte del Caribe y el Oeste de los EEUU pertenecieron a un solo estado: Virreinato de Nueva Espaa. El Nazareno Negro ha permanecido como uno de los recordatorios vvidos de esos 333 aos de ser una gran familia.
La devocin del Nazareno Negro irradia desde Guatemala hacia toda Centroamrica. Tanto Centroamrica como Filipinas son muy famosas por sus impresionantes y multitudinarias manifestaciones de fervor popular. The Black Nazarene devotion is found throughout Central America, beyond Guatemala. Central America and The Philippines are particularly famous because of their impressive, massive rivers of popular fervor.
CASTELLANO
(English below)
Datos sobre la Bella Imagen del Seor de Esquipulas
El trabajo de los misioneros en estas tierras del oriente fue dando poco a poco su fruto, luego de tantos esfuerzos fue creciendo la cristiandad, aumentaron los bautismos y el amor a la nueva religin. Por esos aos los habitantes del lugar decidieron mandar a esculpir una imagen de Jess Crucificado de quin tanto les haban hablado sus evangelizadores. En el ao 1594 la cosecha de algodn fue muy grande y lograron reunir una buena cantidad de dinero para poder lograr sus deseos de tener una imagen de Jess.
Los habitantes del lugar le pidieron a sus misioneros que ellos hicieran el trabajo de buscar a algn escultor que les hiciera dicha imagen. Es as como el Provisor del Obispado de Guatemala, Don Cristbal de Morales hace un contrato con el escultor de origen portugus Quirio Catao, residente en la Ciudad de Santiago de Guatemala, antigua capital del Reino de Guatemala, quien se compromete a efectuar el trabajo que le ofrecen. lo largo de la historia han existido diversas teoras sobre el origen de la Bella Imagen del Seor de Esquipulas, todas ellas son falsas ya que hay constancia histrica del documento en el que consta que la imagen del Seor de Esquipulas se mand a esculpir en el ao 1594 y fue entregada por Quirio Catao el 4 de octubre del mismo ao. El documento original estuvo durante muchos aos en la Parroquia de Quetzaltepeque, entre los libros parroquiales, hasta que en una visita pastoral el Ilmo. Seor Obispo de Guatemala y de la Verapaz Don Fray Andrs de las Navas mand se sacara una copia del contrato original que se encontraba muy maltratado. Juarros y Montfar, Domingo: Compendio de la Historia de la Ciudad de Guatemala , Vol. XXXIII Biblioteca Goathemala de la Academia de Geografa e Historia de Guatemala. Guatemala 2000. pag. 431 El siguiente es el texto del contrato efectuado entre el Provisor y Vicario General del Obispado de Guatemala y el escultor Quirio Catao:
En la Ciudad de Santiago de Guatemala, a los veintinueve das del mes de agosto del ao mil quinientos noventa y cuatro, Cristbal de Morales, Provisor de este Obispado, concert con Quirio Catao, oficial de escultor, que haga para el Pueblo de Esquipulas un Crucifijo de vara y media, muy bien acabado y perfeccionado, que lo debe dar acabado el da de San Francisco, primero que viene, y se han de dar por l cien tostones de cuatro reales de plata cada uno; y para en cuenta de los dichos cien tostones confes haber recibido adelantados cincuenta tostones de los cuales recibi realmente y el se oblig a cumplirlo, y para ello oblig su persona y bienes y lo firm de su nombre y el dicho Provisor. Cristbal de Morales - Quirio Catao.
Muoz, Miguel: Noticia Verdadera de la Imagen que se venera en la Baslica de Esquipulas . Esquipulas 1827. pag 6-7
Algunos habitantes de Esquipulas fueron en la fecha convenida a la Ciudad de Santiago de Guatemala a recoger su querida imagen, la cual ya estaba terminada segn lo previsto. Luego de completar lo exigido por el contrato ellos emprendieron su camino de regreso. Durante su viaje los pobladores de todos los lugares por donde pasaban se quedaban admirados de la belleza de dicho Crucifijo y pedan a los esquipultecos que les permitieran tenerlo al menos por una noche con ellos. Fue as como comenz una larga peregrinacin por todos esos lugares de Guatemala por donde la Bella Imagen iba impartiendo copiosas bendiciones hasta el da en que lleg a Esquipulas el 9 de marzo del ao 1595. Luego de cinco meses de amorosa peregrinacin lleg a Esquipulas la Bella Imagen del Seor Crucificado como el primer peregrino de una serie interminable que a lo largo de los siglos llegarn a dicho lugar. Los habitantes del lugar lo recibieron con mucho amor y le construyeron una pequea ermita desde donde pudieran presentarle sus oraciones y recibir de l consuelo y bendicin.
El escultor de la Imagen del Seor de Esquipulas Quirio Catao Durante la poca Colonial Quirio Catao destac como uno de los ms grandes escultores del Reino de Guatemala. Lleg procedente de Portugal ms o menos en el ao 1580, ao en el que contrajo matrimonio con Catarina de Mazariegos. Algunos especialistas coinciden en afirmar que su formacin artstica debi hacerse en Portugal o Italia, entre los aos 1556 y 1575. Su taller estaba instalado en la Calle de los Pasos Perdidos y all se daban cita un gran grupo de artistas que trabajaban cada uno en su especialidad. El taller de Quirio Catao, a comienzos del siglo XVII era uno de los ms grandes y mejor organizados de la Ciudad de Santiago. Sin lugar a dudas el trabajo ms famoso realizado por Quirio Catao fue la hechura de la imagen de Jess Crucificado de Esquipulas.
maestras, se adorna con buena capilla mayor, y sacrista de bvedas, y el resto del cuerpo de la iglesia, cubrindose de teja, se ostenta y perpeta a duraciones largas . En dicha iglesia parroquial estuvo la imagen del Seor Crucificado hasta el ao 1759 cuando, por deseos del Seor Arzobispo de Guatemala el Ilmo. Francisco Jos de Figueredo y Victoria, se traslad a su nuevo templo: El Santuario de Esquipulas, mandado a construir en aquel gran campo que un da floreci de algodn y que hizo posible adquirir los fondos para mandar a esculpir la imagen.
Quezada Toruo, Rodolfo: Mensaje Pastoral de Mons. Rodolfo Quezada Toruo en ocasin del IV Centenario de Veneracin del Cristo de Esquipulas , 1 de enero 1995. De Fuentes y Guzmn, Francisco: Recordacin Florida . t. II. Biblioteca Goathemala de la Sociedad de Geografa e Historia de Guatemala, 1932, pag 198 De Paz, Nicols: Novena y Bosquejo de los Milagros y Maravillas que ha obrado la Santsima Imagen de Cristo Crucificado de Esquipulas , 1771.
Templo de Esquipulas. Al llegar el fin del ao 1758 los trabajos se concluyeron y se fij la fecha de bendicin y dedicacin del nuevo Templo para el mes de Enero de 1759. Por encontrarse con quebrantos de salud el Seor Arzobispo Francisco de Figueredo y Victoria le pidi a los Seores Obispos de Chiapas y Comayagua que en su nombre fuera solemnemente bendecido el Templo de Esquipulas. Ibidem. El da 4 de enero el Ilustrsimo Sr. Dr. Don Diego Rodrguez de Rivas y Velasco, obispo de Comayagua Honduras, an estando delicado de salud, procedi a la celebracin de los ritos de Bendicin del Nuevo Templo del Seor de Esquipulas en compaa del Ilmo. y Rvmo. Sr. Mro. Don Fray de Jos de Montezuma, Obispo de Ciudad Real, Chiapas y del clero que se dio cita para esa ocasin. Estuvo presente tambin el Muy Ilustre Seor don Alonzo de Arcos y Moreno, Presidente de la Real Audiencia de la Ciudad de Guatemala, Gobernador y Capital General del Reino. El da sbado 6 de enero se efectu el traslado de la Imagen del Seor de Esquipulas a su nuevo Templo. Se organiz la procesin y en el itinerario los sacerdotes de Camotn, Tejutla, Jutiapa y Mita elaboraron preciosos altares para recibir las bendiciones del Seor a su paso. Ese da hubo Misa Solemne y Sermn Panegrico por la maana y moral por la tarde, para cuyo efecto se invitaron a predicadores de la Ciudad de Guatemala. La concurrencia de devotos era muy grande, al igual que durante todo el novenario. Las festividades concluyeron el da 18 con el traslado de los restos mortales de Fray Pedro Pardo de Figueroa de la Iglesia Parroquial hacia el Nuevo Templo donde fueron sepultados en medio de la admiracin, devocin y gratitud de los all presentes hacia el Arzobispo que les haba mandado a construir magnfico templo y que desde ese momento yacera a los pies del Santo Cristo de Esquipulas. Paz Solrzano, Juan: Historia del Santo Cristo de Esquipulas , pag 54-55
El constante transitar de peregrinos por el Camarn del Seor de Esquipulas y el mismo paso del tiempo fueron daando considerablemente las imgenes sagradas de Altar Mayor de Esquipulas. Por esa razn luego de muchas consultas y trmites legales se logr firmar el Convenio 09-93 entre el Gobierno de la Repblica , representado por el Ministerio de Cultura y Deportes por un lado y por Monseor Rodolfo Quezada Toruo, Prelado de Esquipulas y Presidente del Comit Pro-Celebracin del IV Centenario. Los trabajos de restauracin y conservacin de las imgenes termin el 17 de febrero del ao 1994 siendo entregadas las mismas en presencia del pueblo de Esquipulas, Autoridades Eclesisticas y del Gobierno de la Repblica.
Todos los trabajos de restauracin estaban tambin encaminados a permitir la mayor solemnidad posible ante la ya prxima Celebracin del IV Centenario del Seor de Esquipulas el 9 de marzo de 1995. Para esta ocasin el Papa Juan Pablo II envi como Delegado Pontificio al Cardenal Miguel Ovando y Bravo quin en compaa de toda la Conferencia Episcopal de Guatemala celebraron la Sagrada Eucarista dando gracias a Dios por los 400 aos del Seor de Esquipulas. Para Clausurar el Ao Jubilar del Seor de Esquipulas se hizo presente el Santo Padre Juan Pablo II quin presidi la Santa Misa en el Valle de Mara el 6 de febrero de 1996 ante un inmenso nmero de peregrinos all reunidos. Luego de la Celebracin de la Santa Misa el Papa visit privadamente la Baslica de Esquipulas para postrarse como un peregrino ms ante la bella imagen del Seor de Esquipulas ante la cual or por la paz de Guatemala. Como un milagro ms del Seor de Esquipulas la Paz , que ya haba comenzado en el interior de la Baslica de Esquipulas con la firma de los Acuerdos de Esquipulas en 1986 en presencia de todos los presidentes de Centro Amrica, fue firmada definitivamente en el ao de la visita papal a Esquipulas el 29 de diciembre de 1996.
http://cristodeesquipulas.com
Venezuela
Dicen que el manto que cubre al Nazareno de San Pablo muestra los smbolos de la pasin y muerte: la cruz, la copa, la corona de espinas, los tres clavos, el ltigo con que fue azotado, la lanza que traspas su costado y hasta el hisopo con el que le dieron vinagre. Mientras que sobre su cabeza reposa la corona de espinas junto con una representacin de las tres potencias con esmeraldas y rubes. Tres siglos de milagros La leyenda cuenta que el escultor del Nazareno lo hizo con tanta exactitud que Dios se le apareci en sueos y le pregunt: Dnde me has visto que me hiciste tan perfecto? Incluso, se dice que la imagen sagrada es tan perfecta que cada da reduce algunos centmetros su tamao, a tal punto que en cada temporada los devotos aseguran que su cuerpo se aprecia ms encorvado.
La devocin al Nazareno de San Pablo se extendi a partir de 1696, cuando el Hijo de Dios cur la epidemia que azotaba Caracas. Se dice que, hasta entonces, no haba nada que curara la peste. As que el pueblo decidi recurrir a Dios y sacar en solemne procesin al Nazareno de San Pablo. Se cuenta que en el recorrido la imagen tropez en la esquina de Miracielos con un limonero, en ese momento se estremeci el suelo y empezaron a caer limones de dicha planta. El pueblo lo interpret como un signo de Dios y se apresuraron a preparar bebidas para los enfermos, quienes tuvieron una cura inmediata. Desde entonces, el pueblo le hace promesas al Nazareno de San Pablo a cambio de sus favores, de sus milagros, de su misericordia y de su perdn. Todava hoy, la rememoracin del Nazareno tiene la particularidad de movilizar a los caraqueos hacia la iglesia de Santa Teresa, quienes irn a pagarle penitencia en medio de una procesin que partir a las 6:00 de la tarde rumbo hacia la plaza O' Leary. http://epicentrohispanico.blogspot.com/2007/04/la-devocin-del-milagroso-nazareno-de.html
EL LIMONERO DEL SEOR Leyenda Caraquea Andrs Eloy Blanco En la esquina de Miracielos agoniza la tradicin. Qu mano avara cortara el limonero del Seor? Miracielos: casuchas nuevas, con descrdito del color: antao hubiera all una tapia y una arboleda y un portn. Calle de piedras; el reflejo encalambrado de un farol; hacia la sombra, el aguafuerte abocetada en un balcn, a cuya vera se bajara, para hacer guios al amor, el embozo de Guzmn Blanco en algn lance de ocasin. En el corral est sembrado, junto al muro, junto al portn, y por encima de la tapia hacia la calle descolg un gajo verde y amarillo el limonero del Seor... Cuentan que en Pascua lo sembrara, el ao quince, un espaol, y cada dueo de la siembra de sus racimos exprimi la limonada con azcar
para el da de San Simn. Por la esquina de Miracielos, en su Mircoles de Dolor, el Nazareno de San Pablo pasaba siempre en procesin. Y lleg el ao de la peste; mora el pueblo bajo el sol; con su cortejo de enlutados pasaba al trote algn Doctor y en un hartazgo dilataba su puerta Los Hijos de Dios. La teraputica era intil; andaba el Vitico al vapor y por exceso de trabajo se abreviaba la absolucin, y pas el Domingo de Ramos y fue el Mircoles del Dolor cuando, apestada y sollozante, la muchedumbre en oracin, desde el claustro de San Felipe hasta San Pablo, se agolp. Un aguacero de plegarias asord la Puerta Mayor y el Nazareno de San Pablo sali otra vez en procesin. En el azul del empedrado regaba flores el fervor; banderolas en las paredes, candilejas en el balcn, el caneln y el miriaque el garras y el quitasol; un predominio de morado, de incienso y de genuflexin. -Oh, Seor Dios de los Ejrcitos la peste, aljanos, seor! En la esquina de Miracielos hubo una breve oscilacin; los portadores de las andas se detuvieron; Monseor el Arzobispo, alz los ojos hacia la Cruz; la cruz de Dios, al pasar bajo el limonero, entre sus gajos se enred. Sobre la frente del Mesas hubo un rebote de verdor
y entre sus rizos tembl el oro amarillo de la sazn. De lo profundo del cortejo parti la flecha de una voz: -Milagro! Es blsamo, cristianos, el limonero del Seor! Y veinte manos arrancaban la cosecha de curacin que en la esquina de Miracielos de los cielos enviaba Dios. Y se curaron los pestosos bebiendo el cido licor con agua clara de Catuche, entre oracin y oracin. Miracielos: casuchas nuevas; la tapia desapareci. Qu mano avara cortara el limonero del Seor? Golpe de sordo mercachifle o competencia del Doctor o despecho de boticario u ornato de la poblacin? El Nazareno de San Pablo tuvo una casa y la perdi y tuvo un patio y una tapia y un limonero y un portn, malhaya el golpe que cortara el limonero del Seor! Malhaya el sino de esa mano que desgaj la tradicin! Quiz en su tumba un limonero floreci un da de Pasin y una nevada de azahares sobre su cruz desmigaj, como lo hiciera aquella tarde sobre la Cruz en procesin, en la esquina de Miracielos, el limonero del Seor.
VIDEO: http://youtube.com/watch?v=qTyDgLIE6q0
english
The Black Nazarene is a life-sized, dark-skinned, wooden sculpture of Jesus Christ held to be miraculous by its devotees. Its original carver was an anonymous Aztec carpenter, and the image was transported by galleon from Mexico. The image is currently enshrined in the Minor Basilica of the Black Nazarene in Quiapo, Manila, Philippines. Contents 1 History 2 Devotion 2.1 Processions 3 Events in the 2008 feast 4 References 5 External links History The statue was brought to Manila by the first group of Augustinian Recollect friars on May 31, 1606.[1] The image was originally housed in the first Recollect church in Bagumbayan (now part of the Rizal Park), which was inaugurated on September 10, 1606, and placed under the patronage of Saint John the Baptist. In 1608, the image of the "Nazareno" was transferred to the second, bigger Recollect church dedicated to San Nicolas de Tolentino (Saint Nicholas of Tolentine). The Recollect Fathers vigorously promoted devotion to the Suffering of Our Lord represented by the image that in fifteen short years, the Cofradia de Jess Nazareno was established on April 21, 1621. The confraternity obtained Papal approval on April 20, 1650, from Pope Innocent X. Sometime in the year 1787, then Archbishop of Manila, Basilio Sancho de Santas Junta y Rufina, ordered the transfer of the image of the Nazareno to the church in Quiapo, again providently placed under the patronage of Saint John the Baptist. The image survived the great fires that destroyed Quiapo Church in 1791 and 1929, the great earthquakes of 1645 and 1863, and the destructive bombing of Manila in 1945 during World War II. Recently, however, in 1998, a replica of the original Black Nazarene was first paraded due to the repeated damages inflicted on the statue. Today this replica is still used in the processions while the original rests inside the church, and other, even smaller replicas can be found in other churches.
Devotion The devotion to the miraculous Nuestro Padre Jess Nazareno has attracted huge following among the populace. Its popularity, which initially spread to the northern and southern provinces of Luzon, spread over time throughout the country. The uniquely Filipino devotion to the Black Nazarene merited the sanction and encouragement of two popes: Innocent X in 1650, with a Papal Bull canonically establishing the Cofradia de Jess Nazareno, and Pius VII in the 19th century, by granting indulgence to those who piously pray before the image of the Black Nazarene of Quiapo.
Processions
Today, despite the rough-and-tumble that usually accompanies the thrice-yearly procession of the image, the Filipino people's devotion to God in the special appellation of Nuestro Padre Jess Nazareno continues to flourish and shows no sign of waning; death, wounds, bodily pains and physical discomfort notwithstanding. For more than 200 years, the statue has been placed on a gilded carriage every January 9th and pulled through the streets of Quiapo by male devotees clad in maroon. People who have touched the Nazarene are reported to have sometimes been healed of their diseases. Catholics come from all over Manila for the chance that they will be able to get close enough to touch the image and perhaps even receive a miracle. They also throw towels or handkerchiefs to the people guarding the statue and ask them to rub them on the statue in hopes of carrying some of that power away with them. The procession, and the accompanying Feast of the Black Nazarene, takes place every year on January 9. This commemorates the Translacion or the transfer of the image to its present shrine in Quiapo
1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8.
^ Black Nazarene image 400 years in Manila on Wednesday GMA News. ^ Abs-Cbn Interactive, Crowd swells to 80,000 n Quiapo - police ^ Gma News, QTV: Thousands flock to Quiapo for Black Nazarene feast - 01/09/2008 ^ abs-cbnnews.com, Two dead, 7 hurt as Black Nazarene procession starts ^ GMA News.TV, VP De Castro among Nazarene devotees inside Quiapo church - 01/09/2008 ^ www.gmanews.tv/video, Devotees crowd procession of Black Nazarene - 01/09/2008 ^ Inquirer.net, 2.6M devotees at Nazarene feast; 2 die, 50 injured ^ ap.google.com/article, Filipino Devotees Honor Jesus Statue
Wikipedia
espaa
Extremadura, Cceres La Muy Solemne, Venerable y Pontificia Cofrada Hermandad del Santo Crucifijo de Santa Mara no es la ms antigua de Cceres aunque s fue fundada en 1490.La imagen con la que procesiona el Mircoles Santo, es El Santo Crucifijo de Santa Mara, conocido como Cristo Negro por la negritud de su talla.Eso no quita, pienso yo, que a nuestro Cristo Negro, por
la misma razn que el Santo Crucifijo de Santa Mara, lo llamemos tambin tras su restauracin El Cristo Negro.Hay algo en que no coincidimos;en Cceres lo procesionan el Mircoles Santo, creo que desde hace veinte aos, y en Villamiel El Jueves Santo. De igual manera que en la Semana Santa Sevillana procesionan tres Vrgenes con el mismo nombre:ESPERANZA.Claro, una Esperanza Macarena, otra Esperanza de Triana y otra Esperanza de la Trinidad. Las tres tienen la misma madre, Santa Ana.Pues aqu en nuestra tierra pienso que lo mismo:Cristo Negro de Cceres y Cristo Negro de Villamiel.Tambin con la misma madre, lo que pasa que en Cceres la llaman Santa Mara y en Villamiel Santsima Virgen de la Piedad.LORENZO.
DEVOTION ALL THROUGHOUT CENTRAL AMERICA AND THE PHILIPPINES DEVOCION POR TODA CENTROAMERICA Y LAS FILIPINAS
Testament to the Black Nazarenes benevolence
Inquirer.net, Philippines - Jan 8, 2008 Gagamitin ni Manny yung tuwalya sa laban, kailangan maipahid sa Puong Nazareno. The instructions were followed. And theres no doubting anymore that the ...
ABS CBN News, Philippines - Jan 8, 2008 ... de Jesus Nazareno, and Pius VII, who granted indulgence to those who piously pray before the image of the Black Nazarene of Quiapo in the 19th century. ...
Antena 3 TV - 10 Ene 2008 Uno de los fallecidos fue aplastado durante la procesin del "Cristo Negro" que cont con unos 80.000 asistentes. Cada ao, decenas de fieles sufren ...
La Prensa (Honduras)
were tasked to escort the cart bearing the Black Nazarene but we ...
La Prensa Grfica
La fe mueve al turismo
El Diario de Hoy - hace 44 minutos El Cristo Negro, de Esqupulas, tambin moviliza a miles de fieles catlicos en enero de cada ao y as en Mxico la llamada "Patrona de Amrica" o Virgen ...
Antena 3 TV - 10 Ene 2008 Uno de los fallecidos fue aplastado durante la procesin del "Cristo Negro" que cont con unos 80.000 asistentes. Cada ao, decenas de fieles sufren ...
La Prensa (Honduras)
La Prensa Grfica
enero 2008