"A coisa mais indispensável a um homem é reconhecer o uso
que deve fazer do seu próprio conhecimento."
N
ovamente nos encontramos em mais uma edição. A
cada Editorial, temos a oportunidade de chamar à
reflexão nossos leitores sobre fatos de nosso
cotidiano, que, se não forem evidenciados e
exaustivamente abordados, passarão à condição de
aceitáveis, normais.
Normal, segundo o Dicionário Aulete, é o que não foge,
em termos de comportamento, à regra da maioria das pessoas.
A falta de compromisso das pessoas com a
coletividade, como se não estivessem inseridas em uma
sociedade, focando, apenas, seus interesses particulares,
através das lentes do materialismo, onde o verbo “mais
que perfeito” a ser conjugado é o “Ter”, e ter cada vez
mais, franqueia toda sorte de oportunidades aos
“espertinhos” de plantão.
A exemplo da política que, apenas, gera interesse,
se é que gera algum interesse ao brasileiro, no dia da
votação. Passados alguns meses, muitos eleitores
descomprometidos com o futuro do país - quando falamos
futuro do país, referimo-nos ao nosso futuro - nem sequer
lembram o nome do candidato em que votaram.
Acompanhar sua atuação no desempenho do cargo, para o
qual foi eleito, é pedir demais para um povo que troca seu
voto por uma cesta básica ou um saco de cimento!
Os escândalos de corrupção, envolvendo nossos
políticos, se tornaram “normais”, aceitáveis. Já não mais
criam indignação, não mais aborrecem. São tão normais,
que despertaram o humorista dentro de cada um, como
uma sucursal do “Casseta e Planeta”, e se passou a fazer
piada de tudo isso. Muito inteligente, rir de si próprio!
Queremos acreditar que nosso Grito de Alerta, um
dia, desperte a consciência de alguns. Utopia ou não,
continuaremos comprometidos com a solução e, jamais,
por omissão, com o problema.
As pessoas precisam, mais do que nunca,
reeducar-se. A começar no seio de seus lares, como pais e
mães, pautando suas ações na moralidade, na ética. Dando
bons exemplos, mesmo nas pequenas ações praticadas,
pois são, e sempre serão, referência para alguém,
a b
Capa – O Processo Pedagógico Maçônico......................Capa
Editorial.....................................................................................2
Destaques
- A Bem da Ordem, da Verdade e do Conhecimento...3
- O Evangelho de São João e o Salmo 133............................4
Informe Cultural
- O Homem Passa, Mas Seu Trabalho é Imortal............6
Platão
principalmente para seus filhos.
Esta edição de junho, assim como as anteriores, vem
elucidar nossos leitores em vários temas. A matéria “A Bem da
Ordem, da Verdade e do Conhecimento”, de autoria do Irmão
Fernando Gueiros, é um belo exemplo disso, portanto,
merecendo abrilhantar a coluna Destaques. Ainda,
abrilhantando essa coluna e com o mesmo propósito e mérito,
destaco a matéria “O Evangelho de São João e o Salmo 133”, de
autoria do meu Confrade e Padrinho na Academia Maçônica de
Letras de Mato Grosso do Sul, o acadêmico Jeová Neves
Carneiro. Chamo especial atenção para a matéria de minha
lavra, ilustrando a coluna Trabalhos, “O Processo Pedagógico
Maçônico”, que visa conscientizar os Irmãos de que nossa
Ordem, por ser uma Escola de Iniciação e ter suas instruções
baseadas em símbolos, visa ao despertar do nosso mental
abstrato, levando-nos a buscar sua interpretação nas
entrelinhas, e não na letra que mata.
Na coluna Os Grandes Iniciados, a matéria “Os
Essênios”, de autoria de Giselda Sbragia, revela
peculiaridades de uma das Escolas de Mistérios por onde
passou Jeoshua Ben Pandira, Jesus, o Cristo, durante seu
processo de Iniciações, período dos 14 aos 30 anos, até se
manifestar como o Avatara da Era de Piscis.
De autoria de Silvestre da Costa, a matéria que
ilustra a coluna Reflexões, intitulada “Seja Feliz”, é a
expressão mais sincera de nossa Revista Arte Real aos nossos
diletos leitores. Como “Normal” é o que não foge, em termos
de comportamento, à regra da maioria das pessoas,
convocamos a todos a ecoarem nosso “Grito de Alerta”, na
tentativa de reverter esse quadro caótico, a fim de que a
dignidade, a honradez, o respeito ao próximo, o altruísmo, a
moralidade, a ética, enfim, os bons exemplos voltem a ser os
valores “Normais” de uma pátria, que, embora, ainda,
desconheça tal fato, por força da Lei Divina, está destinada a
ser o berço de uma nova civilização e da manifestação do
Avatara da Era de Aquarius.
Ah, sim! Você lembra em quem votou nas últimas
eleições? Bem, deixa isso pra lá!
Temos um encontro marcado na próxima edição!?
Os Grandes Iniciados - Os Essênios.........................................7
Ritos Maçônicos - Grande Priorato do Brasil.........................9
Trabalhos - O Processo Pedagógico Maçônico.........................10
- São João Padroeiro da Maçonaria.......................11
- A Acolada na Consagração e na Investidura....13
Reflexões - A Crise.....................................................................13
- Seja Feliz.................................................................13
 A Bem da Ordem, da Verdade e do Conhecimento
T
em sido muito discutida a origem da Maçonaria,
tema, aliás, caprichosa e excessivamente abordado,
com relatos e com devaneios absurdos. Há,
porventura, aqueles que acham que sua existência já era
notada no Paraíso, no Éden, sendo o primeiro Maçom,
Adão. Daí poder escalar todos os descendentes bíblicos é,
apenas, pegar de lápis e papel e lá colocar que fulano,
sicrano ou beltrano eram maçons. Aliás, o papel aceita
qualquer espécie de texto, do lógico ao ilógico, do
verossímil ao mais inverossímil.
Pois, bem, o mais aceito e mais facilmente
documentável é sua existência vir das corporações,
formadas de hábeis e diversos trabalhadores, que deteriam
seu mister em segredos pessoais, para assim valorizarem
sua arte e seus nomes. Alguém, até hoje inominado,
resolveu cooptar 2, 3 ou mais hábeis trabalhadores, para,
juntos, desenvolverem seus conhecimentos e misteres,
pois, assim, ficariam mais fortes ainda. Nascem as
corporações, pois a idéia é de forte base.
Essas corporações de trabalhadores manuais, por
certo se espelharam em corporações, inúmeras, já
existentes, de ordens religiosas, filosóficas, alquimistas,
etc. Nelas, era mais facilmente recrutável o elemento
humano, sem a especificidade de ser religioso, de ser
alquimista, etc., talvez, por isso, tenha-se tornado maiores
e mais numerosas, quanto mais diversos eram seus
componentes.
Estes se reuniam mais intensamente em tabernas.
Estas tinham uma função social muito importante naquela
época (período medieval); serviam para descontraídas
reuniões de entidades associativas e de intelectuais, para
trocas de idéias e para o aperfeiçoamento.
Quando e como resolveram dar a nomenclatura de
Maçonaria, ou a primeira corporação a assumi-la, jamais
me atreverei a dizer, pois, de todos os relatos, havidos de
contemporâneos de menos de um século, nenhum tem a
afirmativa concreta.
Todavia, com certeza, podemos falar da Ordem
Maçônica a partir de 1715, mais precisamente, a partir de
1717, quando foi criada a primeira Potência Maçônica, em
24 de junho (numa quinta-feira, dentro do solstício de
verão e das festas de São João Batista), a qual se chamaria
Grande Loja de Londres, formada por 04 lojas antigas,
cujos nomes eram retirados das tabernas onde se reuniam:
The Goose and Gridiron (O ganso e a grelha), The Aplle
Tree (A Macieira), The Crown (A Coroa) e The Rummer
and Crapes (O Copo e as Uvas).
Outro fator, que viria sedimentar a Maçonaria, foi a
criação do primeiro Templo Maçônico, com a pedra
fundamental, lançada a 1º de Maio de 1775 (numa segunda-
feira), inaugurado e consagrado a 23 de Maio de 1776 (uma
quinta-feira). Este Templo, ou Templos (pois eram vários) eram
Fernando Gueiros
chamados de Freemasons Hall. Já se haviam passados quase 59
anos, desde a criação da Grande Loja Inglesa.
Ainda, por curiosidade, no lançamento dessa Pedra
Fundamental, foi colocada uma placa com a seguinte
inscrição:
“Anno Regni Georgii Tertii Quindecimo, Salutis
Humanae, MDCCLXXV, Mensis Maii Die Primo, Hunc Primum
Lapidem, Aulae Latomorum (Anglice, Free and Accepted Masons)
Posuerit Honoratissimus Rob. Edv. Dom. Petre, Baro Petre, de
Writlle, Summus Latomorum Angliae Magister; Assidentibus Viro
Ornatissimo Rowlando Holt, Argimero, Summi Magistri
Deputato; Viris Ornatissimis Joh, Hatch, Et Hen, Dagge, Summis
Gubernatoribus; Plenoque Coram Fratrum Concursu; Quo Etiam
Tempore Regum, Pricipiumque Virorum Favore, Studioque
Sustentatum – Maximus Per Europam Honores Occupaverat
Nomem Latomorum, Cui Insuper Nomini Summum Angliae
Conventum Praeesse Fecerat Universa Fratrum Per Ordem
Multitudo e Coelo Descendit”.
Surgia, assim, a Maçonaria ordenada, com Leis e Diretriz.
Outra mudança, que se tornaria fundamental para a Maçonaria
Universal, e não, apenas, para a Inglesa, como assim pretendia, foi
a criação da Potência Maçônica Francesa, dissociada da pretensão
de uma Maçonaria obediente à lógica inglesa. Fez-se, a partir daí,
uma Revolução Maçônica, diria, até, um cisma.
Esta é a Maçonaria não-mitificada ou mistificada,
todavia, ressalto ser fundamental entendê-la como um “ser
vivente”. Ela pulsa, ela pensa, ela vibra. A Maçonaria está dentro
de nós. Ai daquele que pensa estar dentro da Maçonaria! Ai
daquele que pensa que Grau Honorífico significa sapiência
máxima! Este, jamais, deveria passar do segundo grau, talvez,
nem devesse ter sido elevado, quanto mais exaltado.
Usa a Maçonaria e os Maçons a tripontuação, que
significaria: O “Ne Varietur” (para que não se mude). A
tripontuação foi muito usada no final dos textos canônicos
por inúmeras editorias e editoras, para autenticá-los e para,
nunca, nada ser mudado, permanecendo sua autenticidade.
Usavam tanto o termo em latim "Ne Varietur", que alguns
pensam ser francês, pronunciando Né Varieté, quanto a
seqüência de três pontinhos (∴) Deverá haver, porventura,
outras explicações, que espero aprender.
"Saber hoje mais do que ontem.” ?
a b
 O Evangelho de São João e o Salmo 133

“Oh! Quão bom e quão suave é que os irmãos habitem em união. É como
o óleo precioso sobre a cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que
desce à orla de seus vestidos. Como o orvalho do Hermon, que desce sobre o monte de
Sião, porque ali o Senhor ordena a bênção e a vida para sempre!”

Jeová Neves Carneiro*

S
egundo alguns autores, a Maçonaria nasceu, cresceu O retorno dos Judeus à Inglaterra ocorreu a partir do ano
e floresceu à sombra da Igreja, inicialmente, a de 1756, logo o Salmo 133 só veio para a Maçonaria recentemente.
Católica Romana, e, posteriormente, a Anglicana, a O uso da Bíblia depende de cada Rito. No Rito de
partir de 1539. York, por exemplo, Ela é aberta, porém sem leitura. No Rito
A Maçonaria especulativa tem suas origens na Alemão (Schröder), não se abre a Bíblia. No Rito Francês ou
Inglaterra, quando, em 24 de junho de 1717, ocorre a Moderno, foi abolido o uso da Bíblia na França. No Brasil,
unificação da Maçonaria Inglesa, a partir da união de Ela retornou ao Triângulo dos Compromissos, em 08 de
quatro Lojas Maçônicas, originando o Grande Loja de setembro de 1969, porém fechada.
Londres, posteriormente, a No Rito Escocês Antigo e Aceito (REAA), é aberta em
Grande Loja Unida da São João, onde são lidos os
Inglaterra, em 1813. primeiros versículos (1, 1-5).
Na Maçonaria, os No Brasil, adotou-se o Salmo
ensinamentos internos 133. A adoção do Salmo 133
sempre foram influenciados partiu das Grandes Lojas,
pela Igreja. Em 1290, o rei após a cisão de 1927;
Eduardo I expulsou os posteriormente, foi adotado
Judeus da Inglaterra (Grã- por outras Potências.
Bretanha); com isso, tudo o A leitura do
que era relacionado ao Evangelho iniciava pelo
Velho Testamento foi banido primeiro capítulo e pelo
juntamente com os Judeus. primeiro versículo – “No
Segundo Assis início era o verbo, e o verbo
Carvalho & Salles Paschoal, estava com Deus, e o verbo
o primeiro volume da Lei era Deus. Ele estava no
Sagrada, colocado em um princípio com Deus. Todas as
Altar Maçônico, foi coisas foram feitas por Ele e,
manuscrito do Evangelho, Segundo São João. sem Ele, nada existiria. NEle estava a vida, e a vida era a Luz
A primeira Bíblia impressa é a Alemã, por Guttenberg, dos homens. A luz resplandece nas trevas, e as trevas não a
em 1534, e a primeira impressa em inglês é de 1545. Na compreenderam”.
Inglaterra, portanto, só constava o Novo Testamento. O Esses versículos representam, na realidade, a vitória
Evangelho, Segundo São João, passou para a posteridade da da Luz sobre as Trevas. Segundo alguns autores, são
Maçonaria como sendo o Volume da Lei Sagrada. fundamentais para o Grau de Aprendiz.
 Salmo 133: “Oh! Quão bom e quão suave é que os
irmãos habitem em união. É como o óleo precioso sobre a
cabeça, que desce sobre a barba, a barba de Arão, e que
desce à orla de seus vestidos. Como o orvalho do Hermon,
que desce sobre o monte de Sião, porque ali o Senhor
ordena a bênção e a vida para sempre!”.
Quando da abertura dos trabalhos no Grau de
Aprendiz, o Mestre de Cerimônias conduz o Irmão Orador
ao Altar dos Juramentos, para a abertura do Livro da Lei e
leitura do Salmo 133, que exulta a união entre os irmãos.
Salmo, do grego psalmos, tem o significado de
instrumento musical feito de cordas. SALMO foi o nome
dado aos hinos, destinados aos serviços corais do templo ou
sinagogas de Israel. Em outras palavras, salmo significa
cântico com o acompanhamento de um instrumento de
cordas.
O Livro dos Salmos é uma coleção de 150
composições poéticas, as quais, através dos gêneros
literários, apresentam conteúdo exclusivamente religioso.
Manifestam os mais variados sentimentos e
circunstâncias, júbilo e pranto, triunfos e derrotas,
tranquilidade e angústia, agradecimento e louvor, sempre
com profunda suavidade.
O SALMO 133, Cântico dos Degraus de Davi,
também, conhecido como o Salmo dos Peregrinos, é a
peregrinação que faz o irmão para refrigerar sua alma,
para fortalecer o seu corpo espiritual.
Descrevendo os termos citados no Salmo 133, tais
como o óleo (“... é como o óleo precioso...”), era um
perfume raríssimo, cuja fórmula era segredo da tribo de
Levi, à base de óleo de oliva, mirra, canela aromática,
cálamo aromático, cássia e várias especiarias, era para ser
usado unicamente pelo Sacerdote; como “... a barba de
Arão...”, pois a barba era considerada símbolo da
austeridade moral. Os Israelitas, a que pertencia Arão,
evidenciavam especial estima pela barba; a ela conferiam
forte merecimento, que externava, pela sua aparência, sua
própria dignidade; como “... Arão...”, por ser Ele membro
da tribo de Levi, irmão de Moisés e seu principal
colaborador, quando da libertação do jugo dos egípcios,
possuindo um peso próprio na tradição bíblica, devido ao
seu caráter de patriarca e fundador da classe sacerdotal
dos judeus; como “... que desce à orla de seus vestidos...”,
a b
já que essas vestes se revestiam de especial significado
litúrgico e ritualístico, pertencendo àqueles que tinham por
missão exercitar atos religiosos; “... o orvalho...”, porque
representa todo o esplendor da natureza, com suas gotículas,
os nutrientes da terra ávida de alimento; como “...do
Hermon...”, uma vez que o Hermon é o ponto culminante do
Maciço rochoso, situado ao sul-sudeste do Líbano, do qual se
separa por um vale profundo e extenso, onde se cultivam
cereais e frutos em abundância, em função do referido
orvalho, que desce do topo desse monte, formando inúmeros
regatos; como “...monte de Sião...”, já que tal monte é
chamado de Monte de Deus; o Senhor o escolheu para sua
morada, constituindo um refúgio seguro e inabalável; como
“... porque ali o Senhor ordena a bênção e a vida para
sempre...”, pois a benção é a invocação das graças de Deus
sobre o ser que a recebe. Para os Semitas, ela possui força
própria, por isso é capaz de despertar a sua potencialidade
energética, carregada de energia dinâmica e magia.
Meus irmãos, após esse breve relato sobre o Salmo
133, conclui-se não ser simplesmente, a leitura que vai
produzir os efeitos almejados por Davi; as palavras escritas
devem ser analisadas, e seu conteúdo compreendido em
todo o seu significado!
“Oh! Quão bom e quão suave é que os irmãos
habitem em união!”.
Pertinente essa peça do Ir∴Jeová, subsídio aos
"puristas" do R∴E∴A∴A∴. Vale a pena ilustrar a instrução
com um texto do Castellani:
"No verdadeiro Rito Escocês Antigo e Aceito, a
abertura (e leitura) do Livro da Lei é feita no Evangelho de
São João, 1, 1-5, já que esse texto, que mostra a vitória da Luz
sobre as trevas, é fundamental para o 1° Grau, no Real
Escocismo, em todo o mundo. Um costume, que,
introduzido pelas Grandes Lojas brasileiras, a partir da sua
instalação (em 1927, após cisão no Grande Oriente do Brasil),
acabou sendo seguido pelo Grande Oriente, atingindo, até,
algumas Obediências no exterior: a leitura do Salmo 133 (da
Fraternidade), embora muito bonito e sugestivo, não é usado
no original Rito Escocês."
O Rito Escocês Antigo e Aceito História - Doutrina -
Prática - Editora "A Trolha" Ltda. 2ª Edição - 1996, pg. 236, n. 8. ?
*Membro Efetivo da AMLMS - Academia Maçônica de Letras de
MS - Titular da Cadeira Vitalícia nº 20
 O Homem Passa, Mas Seu Trabalho é Imortal

Francisco Feitosa

O
Sul de Minas, através da 14ª Inspetoria Litúrgica
do Supremo Conselho do Grau 33º do R∴E∴A∴
A∴ da Maçonaria para a República Federativa do
Brasil, sente-se devidamente orgulhoso, por ter sido o
palco de uma justa e merecida homenagem prestada a um
Irmão que dedicou sua vida à Maçonaria e à causa
DeMolay.
Antes mesmo de falarmos da homenagem,
faremos uma breve apresentação do homenageado. Sim,
breve, porque, se fôssemos abordar, apenas, suas virtudes,
nos obrigaria lançarmos uma edição especial. Trata-se do
querido e saudoso Maçom e DeMolay João Alexandre
Rangel de Carvalho, 33º. Em sua curta trajetória de trinta e
sete anos de existência nesse plano terreno, pôde angariar
uma seleta plêiade de amigos e Irmãos.
Professor Licenciado em Inglês e detentor de grande
Quis o G∴A∴D∴U∴ que, na última segunda-
fluência na mesma, assessorou o Soberano Grande
feira de 2008, dia 29 de dezembro, fosse o dia de seu
Comendador, como interlocutor, em quase todas as suas
embarque rumo ao Oriente Eterno. Em meio às
viagens ao exterior.
comemorações natalinas e de final de ano, semana, em que
Quando falamos dele, logo, vem-nos à lembrança seu
nos despedíamos do Ano Velho e nos preparávamos para
peculiar sorriso, a alegria e a confiança com que encarava os
um esperançoso Ano Novo, nossos corações ficaram
mais difíceis desafios.
partidos, porque não dizer dilacerados, com a abrupta
Quando deixamos o Rio de Janeiro, há quase três
notícia do passamento do nosso querido Irmão João
anos, optando por melhor qualidade de vida,
Alexandre.
escolhemos morar no Sul de Minas Gerais.
A notícia repercutiu de forma
Assim que começamos a visitar as Lojas da
estonteante, pegando a todos de
região, a fim de estreitarmos os laços
surpresa. Na Internet, roubou a atenção
fraternais com nossos Irmãos mineiros,
e a alegria de todos nós. Durante
sabedores de nossa condição de Grande
semanas, foi o assunto principal em
Inspetor Geral da Ordem, 33º, logo,
todas as listas maçônicas e de
sondaram-nos quanto à possibilidade
DeMolays de todo o Brasil. Já
da reativação de alguns Corpos
passados quase seis meses do fato,
Filosóficos existentes e da retomada
ainda, é difícil lembrar o episódio
dos estudos filosóficos, adormecidos
sem não nos emocionarmos.
por décadas, o que obrigava os Irmãos a
Apesar de sua pouca idade,
se deslocarem cerca de 200 km, para
dedicou mais de 23 anos de intensa vida
darem continuidade aos estudos do Rito
à Ordem, marcada por dedicação,
Escocês, restando-lhes, ainda, a opção de fazê-
profissionalismo, respeito ao próximo e muita
los em um Supremo Conselho, que não o nosso..
alegria.
Tarefa difícil, sabíamos, principalmente, porque, na
Deixou um vasto currículo que preenche quase
oportunidade, a região tinha a vacância de seu Inspetor
trinta laudas, compreendendo diversos cursos e cargos
Litúrgico. Tratava-se da 10ª Inspetoria, que abrangia todo o Sul
ocupados. Uma infinita lista de premiações, comendas,
de Minas, cujo território, para se ter uma idéia da dimensão, é
diplomas, honrarias, participação em Encontros,
bem maior do que todo o do estado do Rio de Janeiro.
Congressos, Seminários no Brasil e no exterior, na
Consultamos nosso saudoso Irmão, então, Secretário
Maçonaria Simbólica e Filosófica, na Ordem DeMolay, na
Executivo do Supremo Conselho, quanto à possibilidade de nos
Ordem Internacional das Filhas de Jó e na Ordem
ajudar nessa hercúlea empreitada para a reativação desses Altos
Internacional Estrela do Oriente. Além das Ordens
Corpos, assunto, prontamente levado por ele ao conhecimento
Maçônica e ParaMaçônica, também, foi atuante no Rotary
do Soberano Grande Comendador. E, ainda, naquele ano, na
Clube do Rio de Janeiro, Jacarepaguá, onde foi presidente.
Reunião da Plenária da GLMMG, em setembro, em Belo
Em 25 de novembro de 2005, a Câmara Municipal
Horizonte, foi empossado o Irmão Jorge Alfredo Félix Buttrós,
da Cidade do RJ o condecorou com a Medalha “Pedro
33º, suprindo a vacância daquela Inspetoria.
Ernesto”, em reconhecimento a seus relevantes serviços.
 Sua influência foi fundamental, nos auxiliando na
reativação da Excelsa Loja de Perfeição Visconde do Rio
Branco, no Oriente de São Lourenço, fato, ocorrido em
março de 2008, com a presença de Comitivas do Supremo
Conselho do RJ e BH. Observando a enorme dificuldade,
para se administrar uma Região tão abrangente, foi um
dos responsáveis direto pela divisão do Sul de Minas, em
duas Regiões Litúrgicas, assessorando o Soberano Grande
Comendador na criação da 14ª Inspetoria Litúrgica de
MG, para a qual fomos empossado, em julho de 2008,
abarcando a mesma 15 cidades. Com isso, facilitou, em
muito, nosso trabalho, o que nos fez dar um salto
qualitativo nos estudos do Rito, na região.
Novamente nos socorremos do nosso saudoso
Irmão, quando da reativação do Sublime Capítulo Rosa-
Cruz Tufy Matuck, no Oriente de Caxambu, adormecido
há mais de uma década.
Lamentavelmente, o ano de
2008 não foi, apenas, de vitórias. O
Senhor dos Mundos o chamou
para o Oriente Eterno, deixando
uma lacuna que, até então, não se
sabe como preenchê-la.
Em reconhecimento ao belo
exemplo de dedicação e sucesso
profissionalismo, a 14ª Inspetoria
Litúrgica, demonstrando sua
eterna gratidão, ao fundar o
Conselho de Cavaleiros Kadosch,
prestando uma justa homenagem, escolheu como seu
Patrono nosso querido e saudoso Irmão João Alexandre
Rangel de Carvalho.
O Conselho foi fundado na cidade Sul Mineira de
Conceição do Rio Verde, no dia 18 de março de 2009, em
homenagem à Ordem DeMolay, como reconhecimento por
sua brilhante trajetória, ocupando quase todos os cargos,
desde quando nela ingressou aos 14 anos de idade. O
Conselho funciona no Templo da ARLS Justiça e Caridade
nº 16, gentilmente cedido por seus valorosos Obreiros.
Como seu primeiro presidente foi escolhido nosso
Poderoso Irmão Francisco de Assis Chagas, 33º.
No dia 16 de maio último, foi realizada a Sessão
Magna de Instalação, Posse e Sagração do Templo, além da
Iniciação de cinco Irmãos ao Grau 19. Antes, porém, foi
a b
realizada uma cerimônia pública, com a presença dos pais
do Patrono, vindos, exclusivamente, do RJ para o evento, o
nosso Irmão João Baptista de Carvalho, 33º, e a Cunhada
Celis Maria de Carvalho. Na oportunidade, foram prestadas
as homenagens ao Patrono, com entrega de placas
comemorativas do evento aos seus pais e descerramento da
cortina da Galeria de fotos do Supremo Conselho, onde se
destaca a foto do Patrono do Conselho, e, também, com o
discurso “João Alexandre: o que, por atuações valorosas,
tornou-se imortal”, uma síntese comovente do perfil nobre
desse emérito benfeitor, elaborado e proferido por quem o
conheceu e, com ele, conviveu no Rio de Janeiro, o Irmão
João Geraldo de Freitas Camanho, 33º.
Representando a Ordem DeMolay, registramos as
presenças de nossos Sobrinhos Marcelo e Gustavo,
companheiros inseparáveis do homenageado. Nosso
Soberano Grande Comendador,
impossibilitado de se fazer presente,
porém sensibilizado com a justa
homenagem, nomeou o Membro
Efetivo e Soberano Grande Inspetor
Litúrgico da 1ª Região, nosso querido
Irmão Carlos Roberto Roque, 33º, que
muito nos tem contribuído para o
desta Inspetoria, para
presidir, mais uma vez, uma Comitiva
de Irmãos de BH e representá-lo.
As cerimônias pública e
maçônica foram banhadas de muita
emoção. Sua presença, embora em outro plano, pôde ser
perfeitamente sentida. O carinho, com que tudo foi
realizado, demonstrou enorme gratidão de todos em poder
homenagear um Irmão singular, que, ainda, em vida, tornou-
se imortal por sua conduta, carisma e dedicação a tudo em
que se propôs a fazer.
Imortalizar o João, dando-lhe o nome ao Conselho de
Cavaleiros Kadosch, não foi mais do que uma obrigação da
14ª Inspetoria, por tudo que recebeu desse Irmão.
Sei que a Ordem DeMolay e a Maçonaria Universal,
em especial nosso Supremo Conselho, uniram-se a nós nessa
merecida homenagem e, assim como nós, sentem-se
honrados com essa justa e merecida homenagem.
O homem passa, mas seu trabalho é imortal! ?

Os Essênios
Giselda Sbragia

O
s essênios fazem parte de uma seita de judeus, que viviam numa área próxima
de Qumrân, entre os quais Cristo teria passado sua juventude, até a idade de
trinta anos. O termo essênio deriva de uma palavra síria, significando médico,
pois eles tinham como objetivo a cura dos doentes da mente, da alma e do corpo. Era
uma associação de iniciados nos mistérios da lei de Moisés, o grande manu do povo
hebreu.
Os historiadores admitem que se originaram do Egito, ou, ainda, mais ao
Oriente, pois a maneira como jejuavam, meditavam ou oravam, em muito, assemelhava-
se à usada por todos os homens sagrados do Oriente longínquo.
O objetivo maior dos essênios era tornarem-se templos do
Espírito Santo, o que só podia ser atingido mediante o progresso
gradual da santidade, alcançado através da observância estrita
dos Mandamentos e das Leis levíticas de pureza, contidas no
Pentateuco, mortificando a carne e seus desejos e sendo
humildes e pobres, já que isso os levaria à comunhão mais
próxima com Deus. O rigor crescente na observância das rígidas
Leis mosaicas obrigou os essênios a se retirarem totalmente do
convívio de seus confrades judeus, para formarem uma
comunidade à parte e viverem separados do mundo, já que o
contato com qualquer pessoa, que não as praticasse, ou com
qualquer coisa, que pertencesse a tal pessoa, tornava-os
impuros.
Eles se dividiam internamente em duas categorias: uma
de homens celibatários e outra de homens casados. Estes
últimos, jamais, podiam ocupar os
postos mais elevados da irmandade.
Ao se separarem da nação judaica, o
que quer que uma pessoa possuísse
era depositado no tesouro comum, do
qual as necessidades de toda a
comunidade eram atendidas, por
igual, por despenseiros nomeados
pela irmandade. Não havia distinção
entre eles; ricos e pobres, amos e
servos viviam em paz entre si e
reprovavam a escravidão e a guerra.
Eram governados por um presidente
eleito por toda a comunidade, que,
também, agia como juiz.
Como era contrário às leis da
pureza levítica comprar qualquer coisa de quem não as
praticasse, tinham de conseguir o suprimento de todas as suas
necessidades entre eles próprios.
Sendo o celibato a regra do Essenismo, as fileiras da
irmandade tinham de ser preenchidas por recrutas da
comunidade judaica em geral. Preferiam adotar crianças,
educadas com o máximo cuidado, ensinando-lhes as práticas da
Ordem. Cada candidato adulto tinha de passar por um
noviciado de dois estágios, que se estendia por três anos, antes
que pudesse, afinal, ser admitido na Ordem. Ao entrar no
primeiro estágio, que durava doze meses, o noviço tinha de
entregar todas as suas posses ao tesouro comum. Então, recebia
uma cópia dos regulamentos da irmandade, bem como uma pá,
a fim de enterrar seus excrementos; um avental, usado nas
purificações, e um manto branco, para vestir durante as
refeições, como símbolos da pureza. Durante esse período, não
era admitido às refeições comuns. Se, ao término desse estágio, a
comunidade julgasse que o noviço se tinha saído
apropriadamente durante o ano de provação, era admitido no
segundo estágio, que durava dois anos, e chamado de
a b
postulante. Durante esse período de dois anos, era admitido a um
convívio mais próximo com a irmandade e partilhava de seus ritos
de purificação. Mas, ainda, não era aceito nas refeições comuns,
nem em qualquer ofício. Se passasse satisfatoriamente pelo
segundo estágio de provação, o postulante tornava-se associado ou
membro completo da sociedade, quando era recebido na
irmandade e partilhava da refeição comum.
Antes, porém, de ser admitido a um convívio íntimo,
tinha de vincular-se por um juramento dos mais solenes (sendo
esta a única vez em que os essênios usavam um juramento), para
observar três coisas:
1. Amor a Deus;
2. Justiça misericordiosa para com todos os homens;
3. Pureza de caráter, o que implicava humildade, amor à
verdade, ódio à falsidade, rigorosa discrição quanto aos estranhos,
a fim de não divulgar as doutrinas secretas a pessoa alguma.
Os três estágios, que consistiam
no candidato, no postulante e no
associado, eram subdivididos em
quatro ordens, distinguidas umas das
outras pelo grau de santidade. Tais
distinções eram tão marcantes e sérias,
que, se uma pessoa, pertencente a um
grau mais elevado de pureza, tocasse
uma de ordem inferior, imediatamente,
tornava-se impura e só poderia
reconquistar sua pureza por meio de
purificações.
A partir do início do noviciado
até a obtenção do mais alto estado
espiritual, havia oito estágios diferentes,
que marcavam o crescimento gradual
da santidade. Assim, depois de aceito como noviço e de ter
recebido o avental, símbolo da pureza, o candidato obtinha:
1. o estado de pureza exterior ou corporal por batismos;
2. o estágio que impunha a abstinência de relações sexuais,
ou para o grau de santidade que lhe permitia praticar o celibato;
3. o estágio de pureza interior ou espiritual;
4. o estágio em que se exige o banimento de toda ira e
malícia e o cultivo de um espírito humilde e modesto;
5. Isto o levava ao ponto culminante de santidade;
6. Nessa culminância, tornava-se o templo do Espírito
Santo e podia profetizar;
7. o estágio que o habilitava a efetuar curas milagrosas e a
ressuscitar os mortos;
8. finalmente, atingia a posição de Elias, o precursor do
Messias.
O símbolo dos essênios era composto por certo número de
ferramentas de artífices, empregadas na construção de um templo
dedicado ao Deus Vivo. O fato de possuí-las como símbolo
evidencia que a Ordem foi a responsável pela criação da moderna
Franco-Maçonaria. ?
 Grande Priorato do Brasil*

Ordens Unidas Religiosas, Militares e Maçônicas do Templo,

de São João de Jerusalém, Palestina, Rodes e Malta

C
avaleiros Templários e Cavaleiros de Malta - O Cavaleiro Templário: o Grau comemora as ações de
título completo é: Ordens Unidas Religiosas, um grupo de Cavaleiros aos quais foi concedido um lugar de
Militares e Maçônicas do Templo e de São João de hospedagem dentro dos sagrados recintos do Templo de
Jerusalém, Palestina, Rodes e Malta. As Ordens se Salomão, por Baldwin II, Rei de Jerusalém, em 1118. O
governam por um Grande Priorato. Candidato para a Armadura tem o caráter e vai vestido de
peregrino, exigindo-se dele sofrer um período de
Considerando esse título impressionante e a união de
peregrinação e guerra, assim como assumir os votos de um
duas Ordens, que eram rivais, apesar de não inimigas,
Cruzado. Tendo-se comportado valentemente, institui-lhe
realmente, deve apreciar-se que nenhuma demanda se faz a
que a penitência e a meditação são partes vitais na
qualquer conexão histórica com as Ordens Militares medievais.
preparação para a Cavalaria Cristã. Finalmente, recebe-o,
Apesar das referências mais antigas da atividade de Cavaleiro
arma-o e proclama-o como um Cavaleiro do Templo.
Maçônico Templário nas Ilhas Britânicas, encontram-se, na
Cavaleiro de São Paulo ou o Passo do Mediterrâneo:
Irlanda, os arquivos conhecidos mais antigos na Inglaterra; estão
O Ritual dessa curta "passagem" de Grau nos informa que se
em Portsmouth, fechados em 1777. Na maioria
constituiu por volta de 1367, em consequência
dos casos, esses rituais parecem ter sido
de certa batalha, que envolve os Cavaleiros de
trabalhados baixo a autoridade de Cartas
São João de Rodes, ao cruzar o Rio Ofanto,
Patentes, existentes de certos Capítulos do Real
tingido com o sangue de seus inimigos
Arco, como Graus acessórios, e não estavam
vencidos. Através da vitória, os Cavaleiros
maçonicamente organizados em qualquer
conseguiram o reconhecimento para passar por
sentido estrito da palavra. Somente, em 1791,
todo litoral mediterrâneo sem serem
constituiu-se um Grande Conclave com Sete
incomodados. O grau trabalhado atualmente se
Acampamentos Independentes, quando Thomas
confina nas leituras dos Fatos dos Apóstolos.
Dunckerley foi instalado como Grão-Mestre.
Cavaleiro de São João de Jerusalém,
A expansão ao princípio foi sumamente
Palestina, Rodes e Malta: Esse Grau de Cavalaria Cristã
lenta, particularmente, baixo a Grão Maestria de SAR, o Duque
relata a história dos Cavaleiros de Malta e sua longa luta
de Sussex (1812-1843), que não desejou convocar o Grande
contra o infiel. Abarca o período de tempo, desde que
Conclave, e, por conseguinte, a atividade foi pequena até
deixaram Jerusalém, até que chegaram a seu último destino
depois de sua morte. A razão para essa inatividade era,
na Ilha de Malta. Atrai-se a atenção de todos os candidatos à
possivelmente, devida ao estado delicado dos assuntos
presença de cinco Oficiais, que assumem o papel de pessoal
maçônicos, imediatamente depois da União. As condições
do Estado Maior do Grão-Mestre, enquanto outros
normais restauraram-se em 1845; o ritual foi estandardizado e
representam as cabeças das oito repartições, em que,
houve um crescimento firme das Ordens Unidas. Atualmente,
antigamente, estava dividida a Ordem. O ritual tem um
entra-se nas Ordens por convite, sendo altamente valorado. Os
significado esotérico óbvio, tratando da ressurreição mística.
Graus praticados em mais de 490 Preceptorias, dependentes
Qualificação:
do Grande Priorato de Inglaterra, são:
Cavaleiro Templário: ser Mestre Maçom e Maçom do
1. Cavaleiro do Templo (Cavaleiro Templário);
Real Arco.
2. (a) Cavaleiro de São Paulo ou o Passo do
Cavaleiro de Malta: ser Cavaleiro do Templo
Mediterrâneo;
(b) Cavaleiro de Malta. *Matéria publicada no site www.madras.com.br ?
a b
 O Processo Pedagógico Maçônico
Francisco Feitosa

A
s instruções maçônicas se utilizam de uma se chegar ao Veneralato. E as preocupações desses, que são
metodologia de aprendizagem muito especial. diretamente responsáveis pelas instruções, lamentavelmente,
Muitas vezes, não é suficiente lê-las para têm sido bem outras.
compreendê-las. O processo é mais que analítico e envolve, Para alcançarmos o perfeito entendimento de uma
além da instrução escrita, um conjunto de outros fatores, instrução maçônica, precisaremos fazer uso desse conjunto
de fatores que estrutura esse especial processo pedagógico.
sem os quais não poderemos, de fato, captar sua
Assim procedendo, nos tornaremos portadores das “Chaves”
verdadeira essência.
que abrirão as portas do perfeito entendimento. As
Observa-se que toda instrução deve ser ministrada
chamadas Chaves do Conhecimento Iniciático.
dentro de nossos Templos, em Loja aberta. Se tivéssemos
Utilizando-nos das mesmas, iremos interpretar um
que nos ater, apenas, ao que está escrito em nossos rituais,
diálogo entre o Ven∴Mestre e o 1º Vig∴, sobre determinada
bastava, apenas, lê-los em nossa casa, pesquisar o assunto,
Instrução do primeiro Grau, quando este responde àquele o
fazer peças de arquitetura e enviar à Loja, como uma
que representam as doze Colunas que ladeiam o Ocidente:
monografia. Processo, inclusive, utilizado em outras
“os doze Signos do Zodíaco, isto é, as doze Constelações que o Sol
Ordens. Essa possibilidade de
percorre no espaço de um ano solar”.
ensino a distância não existe
A Iniciação maçônica se
na Maçonaria, justamente,
expressa no caminhar do Iniciado
porque se fazem necessários,
através dessas Casas Zodiacais,
além da instrução escrita,
que em nosso Templo,
outros aspectos
fisicamente, ladeiam o Ocidente,
importantíssimos que
mas, em verdade, formam um
compõem o processo
cinturão zodiacal, como um
pedagógico maçônico.
círculo. Nascendo em Áries, 0º
Um desses aspectos é o
com relação ao equador celeste -
Símbolo, que, no sentido lato,
eixo central do Templo cruzando
é a representação de um
desde a porta do Templo ao
aspecto da verdade, que
Trono do Ven∴ Mestre,
independe da estática da fé,
percorrendo o lado Norte até
mas decorre da cinética do
Virgem, concluindo o Grau de
raciocínio. É certo dizer,
Ap∴ e retornando a 0º. Daí tem
portanto, que símbolo, à luz
início o Grau de Comp∴ que
da Ciência Iniciática das
perpassará as colunas do lado sul, iniciando em 0º - Libra,
Idades, é a síntese de um aspecto da Verdade Única. E, por
símbolo da balança e do equilíbrio - atingindo seu ápice e
esta mesma razão, sua forma gráfica, numérica, pictórica
chegando a Peixes, em 0º, novamente, portanto ao Mestrado,
ou qualquer outra, atravessa incólume as idades, sem
após vivenciar os equinócios e solstícios.
sofrer, intrinsecamente, as modificações aparentes das
Essas colunas, iniciando em Áries, formam um
idéias, descobertas e invenções, pois, como síntese de algo
calendário astrológico, símile do calendário judaico religioso,
real e imutável, assim, permanece através dos séculos.
que inicia em 21 de março. É o início do ano solar, embora a
Os símbolos, existentes em nossos Templos, têm
compreensão deste seja bem mais ampla.
uma finalidade mais ampla do que a decorativa. Todo
Início de um ciclo e começo de um grande trabalho
símbolo, através de seu arquétipo, é uma vertente de
de transformação moral. Os primeiros raios da Luz da
energia. O Maçom interage com essa energia, essa
Sabedoria começam a iluminar a mente do Aprendiz. Com
informação oculta, que o símbolo emana. O estudo de
essa Luz, nele se projetando, poderá observar, em sua
nossas instruções, por si só, tem, apenas, uma atuação no
silhueta, as deformações morais e iniciar o infinito trabalho
intelecto, aspecto físico, enquanto o decifrar de um
de desbaste da Pedra Bruta. No Norte do Templo, não existe
símbolo provoca, paulatinamente, um desenvolvimento no
janela, pois a Luz vai, e não vem daquela direção.
aspecto psíquico. As instruções, ministradas no Templo,
No período do equinócio de outono e do solstício de
em Loja aberta, sob a influência do egrégora milenar de
inverno, temos pouca incidência de Luz, com dias menores e
nossa Ordem, completam o processo, atuando no plano
noites longas. Com isso, o Aprendiz tende a meditar (diria
mental, espiritual.
eu, ”me ditar”), a conversar consigo mesmo. Refletindo,
Esse entendimento foi se perdendo e, hoje, é pouco
poderá iluminar a trilha da Iniciação com sua Luz Interior,
transmitido aos AAp∴ e CComp∴ por nossos Mestres.
embora, ainda, de muito pouco brilho. Essa fria e tenebrosa
Infelizmente, muitas vezes, os cargos de 1º e de 2º
trilha produzirá os reflexos de sua própria imperfeição.
Vigilantes passam a ser, apenas, um caminho natural para
 No lado Sul do Templo, há janelas que permitem
alguns raios de Luz iluminarem, mais diretamente, a
mente e o coração do Comp∴, revelando-lhe os
primeiros mistérios da fonte inesgotável do saber
maçônico. As Colunas deste lado do Templo estão
ligadas às Casas Zodiacais de Libra a Peixes. No
período do equinócio de primavera e do solstício
de verão, temos maior incidência de Luz, com
dias maiores e noites mais curtas. A Luz
representa a retirada dos primeiros véus,
desvelando, aos poucos, o mundo da
espiritualidade. Afastada a que
ignorância moral pelos raios
de Luz da Sabedoria, cada
vez mais intensos, o seu
caminhar não mais palmilha o
solo, nem lhe exige uma só direção,
porém a alvura do seu avental lhe
recorda, constantemente, que,
ainda, ignora, por certo, o caminho que deve
seguir.
Após perpassar todas as Casas do Zodíaco,
o iniciado vence o quaternário dos elementos, aos
quais esses signos
estão, diretamente, ligados. Com isso, encontra o 5º
elemento e, conseqüentemente, a 5ª Essência, que tanto
a b
buscava. Vencer o quartenário dos elementos é chegar ao
Mestrado, transformando-se em um Sol, para iluminar o
caminho de novos AAp∴ e CComp∴. Isso está muito
bem relacionado à entrada triunfante do Mestre Jesus,
em Jerusalém, montando um animal, um jumento. Nessa
alegoria, Ele, como uma 5ª Essência, mostra o domínio
sobre o quaternário da matéria.
“O Mestre aponta o caminho; o discípulo o segue
sozinho, até encontrar, novamente, o Mestre, mas, dessa
vez, dentro de si mesmo.” (JHS.)
O Mestre é um Sol latente no Iniciado,
surgirá gradativamente,
quando o mesmo perpassar as
doze Casas Zodiacais, que tanto
valem como os Doze Trabalhos
de Hércules ou, ainda, as doze
pétalas do Chacra Cardíaco, que o
Maçom, em direção ao Mestrado, terá
que superar e sublimar.
Após esta brevíssima interpretação sobre
a resposta do 1º Vig∴ ao Ven∴ M∴, utilizando-nos
deste conjunto de fatores, que compõe o processo
pedagógico de nossa Ordem, percebemos que, de posse
das Chaves do Conhecimento Iniciático, poderemos
defrontar e decifrar os arquétipos da simbologia maçônica.
Ficaremos por aqui! ?

São João – Padroeiro da Maçonaria

Guilherme Rehder*

C
omecemos por fazer algumas distinções: o São João, de Batista, que acabaria,
que ouvimos falar, é o São João Batista, que batizou então, sendo degolado, no
Jesus e teve sua cabeça decepada por ser fiel aos seus ano 28 ou 29 da era atual.
princípios. Esse Santo tem seu dia de comemoração, também, O Evangelista,
associado aos mistérios celestes, pois se comemora, filho de Zebedeu, foi,
exatamente, no dia do equinócio de inverno, ou seja, o dia como seu irmão Tiago,
mais curto do ano. um dos apóstolos de
O solstício de inverno, no hemisfério sul, ocorre a Jesus. Era um dos
21 de junho, enquanto o de verão acontece a 21 de companheiros constantes
dezembro, invertendo-se no hemisfério norte, onde o de de Jesus e um dos
verão é em 21 de junho, e o de inverno, em 21 de preferidos por Ele. Foi o
dezembro. Por influência da Igreja, mentora das primeiro a reconhecê-Lo
corporações, essas datas solsticiais acabaram confundindo- ressuscitado na Galiléia.
se com as dedicadas a São João, o Batista (24 de junho), e Depois do ano 58,
São João, o Evangelista (27 de dezembro), que não são, instalou-se em Éfeso, de onde continuou sua pregação, tendo
exatamente, as mesmas dos solstícios. E, graças a isso, os sido o último apóstolo a morrer, no fim do primeiro século
dois foram considerados patronos das corporações, hábito da era cristã, sob o reinado de Trajano.
que chegou, em alguns casos, à Maçonaria dos Aceitos, De acordo com laguns historiadores, é em
também, chamada de “Especulativa”. homenagem ao S. João Batista que as Lojas do Rito Escocês
O Batista, filho de Zacarias e Isabel, foi o precursor se dizem “Lojas de S. João”. E é em homenagem ao
de Jesus, anunciando a vinda do Messias e batizando-O, Evangelista, que, tradicionalmente, no Rito Escocês, abre-se o
no rio Jordão. Anatematizou Herodes e foi encarcerado Livro da Lei Sagrada no Evangelho de São João, cap. 1, v. 1 a
por este. Depois, Herodíade, amante de Herodes, mandou 5, mostrando o triunfo da Luz sobre as trevas, texto básico
que sua filha, Salomé, exigisse, dele, a cabeça do João para o Grau de Aprendiz.
 Está feita a confusão: alguns historiadores
associaram São João Batista como Patrono da Maçonaria,
talvez, por ser o mais famoso e conhecido. Outros, o
Evangelista, pelo fato de o mesmo ter sua data de
comemoração associada ao solstício de verão, que ocorre
em dezembro (data esta, em que eram eleitas às gestões
das Lojas e, nesse solstício, a Maçonaria, também,
realizava comemorações pela passagem do sol). Qual
seria, então, o padroeiro? O Evangelista ou o
Batista? E, se nenhum desses dois é Patrono da Maçonaria,
quem o é? A quem nós abrimos nossas Lojas e
trabalhamos sobre sua proteção? Atentai, belos IIr∴, há
um terceiro São João, dentre tantos outros, o qual,
dificilmente, é lembrado, não pelos Maçons, mas pelos
profanos. No ano de 550 da era cristã, nasceu um menino
na Ilha de Chipre, ao sul da Itália. Motivado por sua
formação cristã e caridosa, o mesmo se encaminha para
Jerusalém, com a intenção de montar um hospital que
atendesse aos peregrinos que iam à Terra
Santa, para visitar o Santo Sepulcro. Este é
São João Esmoler, filho do rei de Chipre,
que abandonou a pátria e renunciou seu
trono, para seguir para Jerusalém, a fim de
socorrer aos peregrinos e aos valeiros.
Nessa ocasião, ocorriam as
sagradas Cruzadas, lideradas pelas
Ordens de Cavalaria, em cujos métodos e
conduta São João Esmoler, se inspirou.
Veio a falecer no ano de 619, na cidade de
Amatonto, na Ilha de Chipre. A história
terminaria aqui, se fôssemos meros
profanos, mas, para nós Maçons, iniciados
na Arte Real, livres pensadores e
perseguidores da verdade, a história não termina. Pois,
ainda, resta-nos a pergunta: por que dedicar as Lojas a
Ele? O que Ele fez em Jerusalém? Porque voltou a sua
pátria? Ao sair de sua terra natal, levou o quinhão da
fortuna de seu pai, que lhe era de direito, e, ao invés de
viver uma vida sossegada, se deslocou para Jerusalém,
onde construiu, com enorme dificuldade, um hospital
para socorrer os enfermos.
A Ordem dos Cavaleiros Hospitalares, logo, foi
transformada na Ordem dos Cavaleiros de Jerusalém, que,
a b
agora, não só tomava conta dos hospitais, mas também ia em
socorro dos doentes e dos necessitados aonde quer que os
mesmos se encontrassem. Essa Ordem sobreviveu durante
anos, ganhando enorme respeito dos Templários da época.
São João retornaria a sua pátria na Ilha de Chipre,
por saber que a mesma estava à mercê de invasão dos turcos
e o seu povo necessitava de ajuda. Nesse momento, a Ordem
dos Cavaleiros de Jerusalém já andava com as suas próprias
pernas.
Em Jerusalém, também, fundou a Ordem dos
Cavaleiros de Malta, que tinha a dupla função de proteger os
hospitais, ajudando os enfermos e feridos, e de lutar pela
manutenção da paz e preservação da independência de sua
pátria.
Os Cavaleiros de Malta foram conhecidos por seus
atos como grandes defensores dos oprimidos e daqueles que
precisavam de ajuda, assim como já eram os Cavaleiros de
Jerusalém.
Após a morte de São João e sua
posterior canonização, a Ordem de Cavalaria
Templária associaria, fortemente, São João de
Jerusalém como seu patrono e, ao se lançar
em campo para as batalhas, sempre se
colocava sobre a proteção do mesmo.
A Maçonaria copiou grande parte de
seus ensinamentos e do modo de agir dos
Templários e, também, associou São João
como seu padroeiro, pois os ideais desse
nobre homem, que foi elevado à condição de
santo, combinavam com a doutrina maçônica
de amor incondicional ao próximo e sua
elevada determinação em lutar pela
liberdade.
Por isso, todas as Lojas são abertas e dedicadas, a São
João de Jerusalém, sendo conhecidas como Lojas de São João.
Pelo amor dele, que nos contagiou, trabalhamos para
socorrer àqueles que necessitam, como ele o fez, e levar a luz
do conhecimento e da verdade a toda a humanidade.
Sejamos como São João, pois, assim pode-se vislumbrar um
futuro melhor para a nossa sociedade.
*Guilherme Augusto Corrêa Rehder - ARLS Templários da
Arca Sagrada nº 90 – GOSC ?
 Acolada na Consagração e Investidura
Raimundo Pereira

C
erimônia de sentido translato, provindo do simbolismo contido em cerimônias de
conferências para doações e dotes recebidos pelos descendentes dos ascendentes, ainda,
em vida, a fim de igualar às dos legítimos herdeiros, e que passou, por analogia, a ser
utilizada pelas antigas Ordens de Cavalaria nas Cerimônias de Admissão e Recepção de um novo
membro ou sua Colação de Grau Superior. Tal cerimônia consistia na aplicação de três pancadas.
uma em cada ombro e uma na cabeça seguida de um ósculo da paz.
O Ósculo da Paz era uma prática dos antigos cristãos em atenção ao contido nos
fechos das Epístolas de São Paulo, que diziam: “SALUTATE INVECEM IN OSCULO
SANCTO” (Saudai-vos uns aos outros com o Santo Ósculo).
A Ordem Maçônica adotou, em suas cerimônias de Consagração e Investidura, a
Acolada, procedimento análogo ao realizado pelas Antigas Ordens de Cavalaria, que
consiste na aplicação da Bateria do Grau com o malhete na lâmina da espada sobre a
cabeça do recipiendário, seguida do Ósculo e do Tríplice Abraço fraternais pelo Venerável
ou substituto, habilitado a Oficiar Iniciação nos Graus Simbólicos, após o juramento do
iniciando e precedendo as proclamações. Nos Graus Filosóficos, a Acolada é executada
pelo Presidente do Corpo, praticando a Bateria do Grau com a espada sobre o ombro direito do recipiendário, à
semelhança das antigas Ordens de Cavalaria. Antigamente, os Maçons saudavam-se à moda dos antigos cristãos, com o
Ósculo da Paz; na atualidade, esse procedimento caiu em desuso, deixando, lamentavelmente, de ser um uso e costume
tradicional de nossa Sublime Instituição. ?
a b

A Crise
Albert Einstein

N
ão pretendemos que as coisas mudem, se sempre fazemos o mesmo. A crise é a melhor bênção que
pode ocorrer com as pessoas e países, porque traz progressos. A criatividade nasce da angústia, como o
dia, da noite escura. É na crise que nascem as invenções, os descobrimentos e as grandes estratégias.
Quem supera a crise, supera a si mesmo sem ficar "superado".
Quem atribui a ela seus fracassos e penúrias, violenta seu próprio talento e respeita mais aos problemas
do que às soluções. A verdadeira crise é a da incompetência. O inconveniente das pessoas e dos países é a
esperança de encontrar as saídas e soluções fáceis. Sem crise, não há desafios; sem desafios, a vida é uma rotina, uma lenta agonia. Sem
crise, não há mérito. É nela que aflora o melhor de cada um. Falar dela é promovê-la, e calar-se sobre ela é exaltar o conformismo. Em
vez disso, trabalhemos duro. Acabemos de uma vez com a única crise ameaçadora: a tragédia de não querer lutar para superá-la". ?
a b

Seja Feliz
Silvestre da Costa

O
universo inteiro conspira para que as pessoas se encontrem e resgatem algo uma com as outras. Discutir o que cada um
nos traga, não nos mostrará nada, e, ainda, far-nos-á perder tempo demais, desperdiçando o de conhecer a alma dessa
pessoa. Conhecer a alma significa conhecer o que sentem, o que, realmente, desejam de nós ou o que buscam no mundo,
pois, só assim, poderemos tê-las por inteiro em nossa vida. A amizade é algo que importa muito na vida do ser humano; sem esse
vínculo, não teremos harmonia nem paz.
 Preste bastante atenção em todas as pessoas, elas tarde demais. Faça, hoje, tudo o que tiver vontade. Abrace a
poderão estar trazendo a sua tão esperada felicidade. sua esposa, os seus filhos, seus pais, os seus irmãos, a sua
Quando sentir que alguém não lhe agrada, dê uma namorada, seus amigos, dê um grande sorriso para todos,
segunda chance de conhecê-la melhor, você poderá ter até para o seu inimigo, se o tiver. Se estiver amando, ame pra
muitas surpresas, cedendo mais uma oportunidade. valer, viva cada minuto desse amor, sem medir esforços.
Ninguém conhece ninguém; nada, nessa vida, acontece Você estará buscando a sua própria identidade, que
por acaso, pois ninguém chega até nós e permanece em foi sendo construída aos poucos, de momentos que
nossa vida por uma simples coincidência. aconteceram em sua vida e que, até hoje, interferem em seu
As pessoas, que entram em nossas vidas, sempre caminho. Passamos por vários momentos em nossa vida, que
entram por alguma razão, algum propósito. Pessoas nos nos marcam de uma forma surpreendente, nos transformam,
encontram ou nós as encontramos meio sem querer; não nos comovem, nos ensinam e, muitas vezes, machucam-nos
há programação da hora em que as encontraremos. Assim, profundamente.
tudo o que podemos pensar é que existe um destino, onde Seja alegre todas as manhãs, mesmo que o dia não
cada um encontra o importante para si mesmo. prometa nada de novo, pois, só assim, você está passando pelo
Ainda que a pessoa, que entrou em nossas vidas, planeta Terra, sem deixar nenhum resquício de magoa, porque,
não nos ofereça nada, não entrou por acaso, não está um dia, quer queira, quer não, irá prestar contas de tudo aquilo
passando por nós, apenas, por passar. que fez por egoísmo, pirraça, má fé ou por ignorância total, e do
Precisamos de amigos para nos ensinar a
que não fez por omissão. SEJA FELIZ, pois. ?
compartilhar, a nos conduzir, a nos alegrar e, também, a
cumprir nossa maior missão aqui na Terra: “amar ao
próximo como a si mesmo“. Para que isso aconteça, é
preciso que nos aceitemos em primeiro lugar, depois,
olhemos para o próximo e enxerguemos o nosso reflexo.
Quando sentir que alguém é especial para você,
diga-lhe o que você sente e terá feito um momento de
felicidade na vida desse alguém. Há pessoas que entram
na nossa vida de maneira tão estranha, que nos intrigam
até. Mas cada uma delas é especial, mesmo que o
momento seja breve; com certeza, elas nos deixarão
alguma coisa de bom. Não deixe de observar a sua vida,
comece a recordar todas quantas já passaram por você e o
que cada uma já deixou.
Não deixe para fazer as coisas amanhã, poderá ser
a b

A rte Real é uma Revista maçônica virtual, de publicação mensal, fundada em 24 de fevereiro de 2007,
com registro na ABIM – Associação Brasileira de Imprensa Maçônica – 005-JV, que se apresenta
como mais um canal de informação, integração e incentivo à cultura maçônica, sendo distribuída, diretamente,
via Internet, para mais de 12.657 e-mails de Irmãos de todo o Brasil e, também, do exterior, além de uma
vasta redistribuição em listas de discussões, sites maçônicos e listas particulares de nossos leitores.
Ao completar dois anos de idade, no último 24 de fevereiro, sua Revista Arte Real, de cara nova, sente-se
muito honrada em poder contribuir, de forma muito positiva, com a cultura maçônica, incentivando o
estudo e a pesquisa no seio das Lojas e fazendo muitos Irmãos repensarem quanto à importância do
momento a que chamamos de “¼ de Hora de Estudos”. Obrigado por prestigiar esse altruístico trabalho.

Editor Responsável, Diagramação, Editoração Gráfica e Distribuição: Francisco Feitosa da Fonseca - M∴I∴ - 33º
Revisor: João Geraldo de Freitas Camanho - M∴I∴ − 33º
Colaboradores nesta edição:
Albert Einstein – Fernando Gueiros – Giselda Sbragia – Guilherme Rehder
– Jeová Neves Carneiro – Raimundo Silva Pereira – Silvestre da Costa
Empresas Patrocinadoras:
Alexandre Dentista - Arte Real Software – CH Dedetizadora – CONCIV - CFC
Objetiva Auto Escola – Dirija Rent a Car - López y López Advogados –
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Contatos:
( (35) 3331-1288 - E-mail - feitosa@entreirmaos.net
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As edições anteriores estão disponíveis para download em nosso Portal Entre Irmãos - http://www.entreirmaos.net
Distribuição gratuita via Internet - Os textos editados são de inteira responsabilidade dos signatários. ?
Obrigado por prestigiar nosso trabalho. Temos um encontro marcado na próxima edição!!!