Professional Documents
Culture Documents
Indice Objetivo General .......................................................................................3 Objetivos Especficos ..............................................................................3 Tema 1. Motivacin....................................................................................3 Tema 2: El Neoliberalismo en la vida de las mujeres .......................8 Informacin de Replicas:.......................................................................21 Tema 3: El neoliberalismo: una mirada crtica desde la economa feminista .................................................................................................. 25 Evaluacin:................................................................................................ 27 Lista de Participantes: ...........................................................................31
Objetivos Especficos
a. A partir de la experiencia de las participantes, identificar la expresin del neoliberalismo en la institucionalidad a nivel mundial, en las polticas pblicas, en el quehacer estatal y en la vida cotidiana de las participantes. b. Reflexionar sobre el impacto del neoliberalismo en la vida cotidiana de las mujeres y sus familias y el reforzamiento de nuestras opresiones (refuerzo entre neoliberalismo y patriarcado) c. Retomar los aspectos centrales del marco de anlisis de la economa feminista para la sustentabilidad de la vida y ejercitar esta mirada crtica en torno al neoliberalismo y su impacto en la vida de las mujeres.
Tema 1. Motivacin
Objetivos: Propiciar un ambiente de disposicin para el trabajo. Ubicar el taller en el marco del proceso de formacin nacional. Introducir los aspectos centrales del taller. Retomar el vnculo con el taller anterior Presentacin de las participantes: Las participantes se presentan, dicen su nombre y organizacin: Addy Prez Snchez, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, SCLC Adela Hernndez, Lunatik Esli Velsquez, Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, Sede Oriente Evelia Hernndez Jurez, UCD Unin, Campesina Democrtica, Puebla Fidelina Prez V, Colectivo Sureste Gladys Alfaro, CIAM Gregoria Rivera, Lunatik Guadalupe Hernndez , CIAM Herminia Lpez Zga, Resistencia Civil.
Ritual:
Objetivo: La dimensin ritual de la vida como espacio y experiencia de construccin de nuevos poderes La espiritualidad robada a las mujeres en el patriarcado Ritual de las Machis Se pone en el suelo incienso quemando, una planta y un vaso de agua. Se colocan las mujeres en un crculo. Se enciende el incienso y lo van pasando deseando buenos augurios unas a otras. Se sirve agua en el vaso toma el vaso y se va pasando de una mujer a otra, significando el proceso de limpieza. Se invita a las participantes a cerrar los ojos y a pensar en una accin de auto cuidado que estn dispuestas a realizar. Presentacin del Nahual del da Tzikin NAWAL TZIKIN Trascendental tener la mente libre como el guila y elevar nuestros pensamientos al universo. SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO) El glifo simboliza el rostro y la cabeza del guila: calva en la parte superior. Las lneas verticales son las plumas de atrs de la cabeza. SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA/SIGNO)
El nombre del signo se deriva del signo Tzi, autoridad, y Qij, el Padre Sol, es decir, la autoridad del sol, la representacin del padre en la Tierra. La imagen es el guila, en su majestuoso vuelo cuando es un dios o en su peasco que representa la vida social, lo establecido en la Tierra, lo mundano. Esto trae una buena dosis de mutacin, de variabilidad. Es el intermediario entre Dios y el hombre, entre el cielo y la Tierra. Significa pjaro guardin de todas las tierras del rea maya. Es la libertad, el mensajero, el tesoro, la suerte y el dinero, la conciencia global. Representa la visin sagrada y tambin la bonanza material; por tanto, la plena realizacin humana. Es el intermediario entre la madre Tzakol, el padre Bitol y el ser humano. Es el Maquq (quetzal), el primer pjaro que cant cuando sali el Sol y nacieron los animales. Tzikin significa tambin fortuna, produccin, estabilidad material, abundancia de las cosechas; representa el buen negocio, el amor y el arte en los actos de la vida. Es un da especial para pedir en la ceremonia maya a la Madre-Padre por la buena suerte (xukulem chuwach ri Qajaw). Intermediacin entre el Ajaw (Formador y Creador) y el ser humano, representado por todo lo que existe en el espacio: aire, nubes, fro y calor; fuerzas que el Corazn del Cielo ha creado a nuestro servicio. Signo de libertad, del amor y la bsqueda de experiencias, su energa rompe con lo establecido y soluciona cualquier cosa. Este signo trae las buenas relaciones, provee magnetismo, siendo el da perfecto para intermediar en cualquier cosa, en especial en amores y negocios. La energa del signo viene acompaada de una conciencia global, infunde el idealismo y el trabajo por la comunidad. Es una energa independiente, mutante y variable, este da es especial para acrecentar la intuicin, la visin, la ubicuidad. En lo espiritual, estn bien aspectados la intuicin, la precognicin y las revelaciones en los sueos. La visin de Tzikin es amplia, pues no se circunscribe al momento ni al espacio limitado; es una visin como la del guila: panormica y certera, lo que le da muy buena perspectiva. EL DA TZIKIN ES BUENO PARA Es un da especial para pedir en ceremonia maya al Madre-Padre por la buena suerte (xukulem chuwach ri Qajaw). Por el amor, los negocios, para pedir por la pareja y las amistades. Adems, pedir abundancia tanto personal como colectiva, proteccin para los negocios, para que nos libre de enfermedades y mal destino, y por el verdadero amor. Buen momento para quitar la tristeza del alma, que surja el amor entre dos personas, rogar por la fortuna y buena suerte, retirar los enojos y quitarse las envidias. Es el mejor da para pedir por nuestros dones internos, acrecentar la intuicin, la visin, y las revelaciones en sueos. Energa del da: el mejor da para el amor, para pedir abundancia. Goyi: pedir al Corazn del Cielo y de la tierra, que tengamos la visin y la intuicin como esa guila que ve de la altura tan lejana, que nosotras tengamos tambin la visin y la intuicin para poder seguir caminando, formndonos juntas en nuestra lucha diaria, pido al Tzikin, que nos ayuden a conservar las cosechas. Pido porque el colibr est siempre en nuestros lugares limpiando las energas negativas.
Gladis: elemento de hoy es el fuego, invito a alguna compaera a encender el fuego. Goyi lo enciende. Se enciende las velas de los cuatro puntos cardinales, de los 4 elementos. Facilitadora Sonia: que nos apoyemos, ayudemos, poner por que las compaeras de el Salvador estn trabajando en su plataforma, que ilumine su pensamiento para hacer su trabajo ms claro posible. Ser como el guila, dmonos el chance de volar y avanzar en esta propuesta. En el Salvador nos ha costado retomar estos conocimientos de nuestros antepasados, por ejemplo no soplar las velas. Hay que darle significado al ritual que las compaeras que son formadoras conozcan el por que de los colores de las velas. A veces las mujeres se asustan, asocian los colores de las velas con brujera u otra cosa, entonces tenemos que estar pendiente de comentarles, informarles, por eso hemos pedido a CIAM que nos proporcionen el folleto de cosmovisin y espiritualidad porque all est explicado todo. Ayer lea una revista de cmo la tecnologa si nos ayuda, como nos acorta distancia. Antes los mdicos con ver los ojos saban que tena la persona, ahora se han deshumanizado, con la tecnologa. Como la tecnologa nos ayuda por un lado y nos aleja de otras cosas por otro lado. Carmelita: en algunas enseanzas nos dice que aqu hay mucha energa y nosotras hemos cerrado las puertas a esa energa, nos decan no debemos cruzar los pies, las manos, sino que recibir la energa que tenemos aqu. Abrirnos un como para que las energas nos llenen. La iglesia tambin nos ha quitado enseanza de nuestros antepasados. En SCLC el Cocidep si lo practicamos cada 3 mayo para darle gracias a la tierra, hacemos los rituales en cada manantial de agua, desde hace 16 aos. Gladis: todo esta relacionado, tiene de fondo un planteamiento poltico, es recuperacin de los pueblos que el capitalismo y neoliberalismo nos ha quitado. El altar es palabra viva. Doa Herminia: en la ciudad no se utiliza, solo aqu en los talleres lo hemos hecho pero donde si se hace en las comunidades, tambin en la teologa india, con velas, es una semilla que si se esta recuperando. Facilitadora Sonia: da para pedir por la buena suerte, que cada una que tome el fuego pida un deseo, un cuidado personal tambin.
Compran
X X X
X X X
X X X
Comentarios: este ejercicio nos lleva a ver las necesidades que tenemos desde lo personal, desde lo familiar, que vemos como necesidades u obligaciones. Goyi: veo desde una situacin familiar que necesito compartir un espacio con otra persona que no puede ir a rentar Sonia: como la situacin nos obliga a compartir espacios, pero lo bueno sera que vamos. Como se han sentido sacando esas necesidades? Se contestan 4 preguntas Se pinta un circulo de acuerdo a lo que compramos o no. Sobre el crculo rojo: 10 compran Sobre crculo verde: 6 producen Sobre crculo intermedio: Gladis: me causo frustracin el ver que necesito comprar lo que como. Toribia: pude ver que cosas produzco y que no y lo valoro. Vero: mientras pintaba reflexionaba, qu hacer? Pens en mi parcela, que puedo hacer? En comunidad es diferente que en municipio, pero tambin podra hacer pero me ha faltado hacerlo. Evelia: valorar el lugar en que vivo y lo que hacemos. Valorar el terreno y el trabajo de parcela que hicimos 4 mujeres y mi pap. Tenemos sembrada una buena hortaliza. La vida en la ciudad es difcil. Paula: yo rento, por eso puse todo en rojo, compro los alimentos, todo. Lo nico que produzco es hacer mi ropa. En un terrenito que mi papa me dio ya tengo el plan de lo que voy a hacer. Tengo que cercarlo y me siento satisfecha del plan que tengo para ese terrenito. Ady: me dio tristeza ver que somos tan dependientes en este sistema neoliberal que ya no producimos ni lo que comemos.
10
Cuanta ropa tenemos? Cuantos pares de zapatos tenemos? Cuantas pulseras? Etc. Estamos excedindonos en la compra? No necesitamos 10 pares de zapatos, solo tenemos 2 pies. Muchas veces dejamos de comprar medicina por comprar zapatos. Vemos algo bonito y lo compramos. Hay una pregunta que hay que hacer ante algo bonito que queremos comprar: necesito? Cmo voy a perjudicar al planeta si lo compro? Lo
No hay que sentir culpa si compramos el frijol, el arroz, el alimento, eso no es consumismo, es por una necesidad. Y ms si lo estn comprando entre ustedes. Hay que revisar que estamos produciendo y como podemos distribuirlas. Una necesidad es la capacitacin, tener el conocimiento para producir diferentes cosas. Gladis: mi crculo lo puse ms en verde aun ante la frustracin. Tomando en cuenta de que el cuidado es parte de lo que producimos. Las mujeres debemos reconocer la fuerza que tenemos y las posibilidades. Carmelita: en mi casa no compramos mucha carne, all producimos hortaliza, chayote, fruta. Elaboro mermeladas con la fruta, vendo tamales. Pero si compro el azcar o la panela, el arroz. Mara Elena: mitad y mitad. Produzco fruta y hortaliza, pero a veces se nos antoja lo que no producimos y compramos. Me da tristeza mi produccin porque no vale afuera. No llevo nada al mercado. El maz que produzco le doy a las gallinas, para consumir mis huevos de patio, de pato tambin. No llevo al mercado porque no me pagan bien por ello. Hay que pensar como producir mi producto. Creo que lo que compremos lo hagamos en las tiendas locales no en los grandes supermercados. Tengo solo una televisin vieja, me la regalaron a 500 pesos, la mande a arreglar. Escucho cassettes, no tengo celular. Ahora ha salido eso de la casa de empeo, la gente all va corriendo a empear. Vienen a meternos esas ideas cochambrosas. Carmelita: tambin estn las tiendas de a 3 pesos. Donde venden mucho plstico y no sirve. Facilitadora Sonia: vemos que aqu hay un nivel de reflexin, de riqueza en esta discusin.
11
Fide: mayor parte de verde y parte menor de rojo. El verde significa que estamos reforestando, el rojo, pues no nos hemos podido de despegar del sistema. Mis gastos van de acuerdo a los gustos que el sistema nos ha modelado. Cuando proponemos nuevas formas por ejemplo promover que no se coma pollo de granja la gente se enoja. Todo lo de consumir esta a la mano. Nosotras vamos a ser la gua para pasar las informaciones, nuestra primera tarea es con la familia. Tenemos un terrenito, no deforestamos, trabajamos orgnico pero lo del alrededor si est fumigado. Carmelita: sobre mi macetita. Esto lo que significa que hay que re utilizar los vasos desechables ya usados. Estoy usando la basura. Gladis: se ha mencionado los conceptos de: consumo responsable, consumo, produccin, capitalismo. Se hace meditacin de relajacin, visualizar un ro y visualizando un rbol. Descargarnos del estrs. Carmelita: en esta dinmica record un taller en donde fuimos tres mujeres, fue una gran responsabilidad, nosotras no tenemos universidad, all se hablaba de autonoma, los jvenes hablaban de su autonoma decan mi autonoma es pintarme el pelo verde o rojo, nosotras con otra idea de autonomita, costo mucho la comunicacin. El taller fue en un lugar verde, con ro, mucha vegetacin pero tambin peligro. Tenemos mucho que hacer. Ahorita en SCLC hay peligro para las que estamos organizados, la privatizacin del agua est en puerta, desde el 2008, COCIDEP lo detuvimos, falta por trabajar.
En plenaria se registra en una matriz el listado de necesidades para la reproduccin de la vida, se va haciendo las sumas de lo que se compra, lo que se produce, lo que se produce con trabajo no pagodo y pagado y lo que se compra con trabajo de otras personas vendiendo la produccin Facilitadora Sonia: trabajar la Gua 2 C para maana.
12
Cierre del primer da. Segundo da Energa del Da: Ajmaq La unin entre la diversidad y las costumbres nos permite estar en armona con todos los seres. NAWAL AJMAQ La unin entre la diversidad y las costumbres nos permite estar en armona con todos los seres. Nombres en maya: Ajmaq, Kib Nombre mexica: Cozcacuauhtl Color: blanco Orientacin: Norte Elemento: aire SIGNIFICADO DEL KABAWIL (GLIFO) El rulo simboliza la palabra, del cual salen rayos con lneas de expansin hacia todos los lados, que representa el aura en comunin espiritual con los nawales. SIGNIFICADO DEL NAWAL (ENERGA/SIGNO) Ajmaq maneja la armona y la desarmona, la palabra, el mensaje, los linajes ancestrales, la energa que emana de los cuerpos vivos, conocida como aura. Representa la expansin de la conciencia, de nuestro ser y nuestra evolucin, marca a los nacidos en este da con bendiciones para entender y comprender su linaje espiritual. El Ajmaq es espritu de los abuelos. Es tambin el perdn, da de introspeccin. En la antigedad era un da de guardar, para reflexionar sobre nuestros actos y sus consecuencias, fueran estas conscientes o inconscientes. Solo se sala a dar una ofrenda o pedir perdn a los afectados, a las ceremonias y a escuchar las tradiciones. La recapitulacin de nuestra vida, en general, y del ltimo winal (ciclo de 20 das), era
13
14
15
Reflexionar sobre su vida cotidiana, los recursos y servicios con que cuenta usted, su familia y su comunidad, contestando las siguientes preguntas GUIA 2A Trabajo personal .AGUA COMO FUENTE DE VIDA Cuenta su familia con agua potable? Quin la administra? Una empresa privada? Es un servicio municipal? otros? Cul?
1.
2.
3.
De dnde proviene el agua que se consume en su familia? Cul es el lugar de captacin? Naciente? Ro? Un pozo? Otros? Cuntos tubos o fuentes de agua tienen su casa de habitacin (dentro y fuera de la casa)? En qu se consume ms agua en su familia? (lavado de ropa, preparacin de alimentos y lavado de platos, regar las matas, limpieza de la casa, aseo personal, servicio sanitario, lavado de carros, baar a los perros, cuido de personas enfermas, con discapacidad o adultas mayores, otros? Consume usted agua embotellada? Por qu? Desde cundo se consume en su familia agua potable? Sabe usted el porcentaje de agua del que est compuesto nuestro cuerpo? Tiene usted conciencia de los beneficios para la salud que cumple el agua cuando usted se baa la toma? S, No, justificar Cules de las tareas domsticas que nos han sido asignadas a las mujeres se facilitan con el acceso al agua domiciliar? Hacemos las mujeres un uso distinto del agua por hecho de ser mujeres? Si su respuesta es que s, piense en ejemplos.
4.
Lavado de trastes
5. 6. 7. 8.
Cuando salgo 20 aos 80% Si, a veces no tomo agua por andar en campo y se me hace difcil pasar al bao. Lavar trastes, comida, aseo, regar plantas, etc. Gastamos menos agua en la regadera.
9. 10.
16
11.
12.
Mantiene los tubos abiertos mientras est realizando acciones como lavar los trastes, lavarse los dientes, lavar el carro, regar las plantas, etc) por qu? Es el agua un bien inagotable agotable? qu puedo hacer yo para ayudar a la preservacin de este bien hdrico?
No,
13.
14.
Tenemos toneles de 100 litros, recogemos agua de lluvia. Reusar el agua Cunto paga por mes en su recibo de agua? Considera que 20 pesos por mes y por la el precio del agua es alto o bajo? luz que gasta la bomba al subir. 70 pesos que incluye pago de drenaje. Describa cmo se produce el agua? La naturaleza, ciclo natural y la captacin es diferente. A unas les llega todos los das, a otras un da si otro no, otras lo captan desde la lluvia. Cmo se mide el consumo de agua en su casa? Cul es la Medimos por cubeta, por unidad de medida? tonel. Por tinas. Sabe usted qu porcentaje de agua, es dulce o salada en el 3% dulce 97.5% planeta tierra? Ha sido siempre as? Cules son para usted, los principales elementos que hoy da La deforestacin ponen en peligro las fuentes y pureza del agua que Contaminacin consumimos? El cambio del ciclo del agua, se ha cambiado, ya no hay permeabilidad en la tierra por todos los mantos de concreto que se han construido. Por la deforestacin y Por qu se dice que hay crisis de agua? contaminacin y porque no se ha
COMENTARIOS: Ahora ros se estn secando todo se ha alterado, se ha deforestado por la contraccin, hay menos agua, antes en cualquier lado le regalaban a uno un vaso de agua, ahora hay que comprar la botella. Si se sigue asfaltando que va a pasar? Toda la regin mesoamericana esta sufriendo de inundaciones, se forma crcavas o deslaves, pasan las correntadas de agua y lodo y se lleva todo. En mi comunidad la zona verde era plana pero el ao antepasado la tierra se abri y paso un ro, se llevo la tierra, no sabemos a donde. Se ha alterado el cauce del agua y sta busca su salida. El ser humano ha llevado a todo esto. Hemos herido a la tierra. Este ejercicio fue para ver como nos estamos relacionando por el agua.
17
De cuntos watts son los bombillos que se usan en su casa? Sabe usted cuntos tomacorrientes hay en su casa? En su casa usan bombillos? Cunto gastan, en su familia, por servicios de electricidad cada mes? 7. Cuntos kilovatios se consumen por mes? 8. Quin produce la energa elctrica en Chiapas? A quin se la compra su familia? 9. Cul es la institucin nacional, que presta todos los servicios de energa elctrica que usted y su familia, utilizan? 10. Cuntos aparatos elctricos hay en su casa? 11. Qu facilidades nos da a las mujeres, contar con energa elctrica en nuestra vida cotidiana? 12. Permanecen encendidos en su casa, bombillos, planchas, cocinas, televisores, etc. sin que nadie los est utilizando? Por qu? 13. Qu productos utiliza usted y su familia que contengan derivados del petrleo? Haga una lista 14. Sabe usted cules son las principales fuentes de energa elctrica, que utilizamos en nuestro pas? 15. Quines en su familia dependen ms del uso de la energa elctrica para satisfacer sus necesidades? 16. Quines en su familia dependen ms del uso del transporte en vehculo o en buses para satisfacer sus necesidades? 17. Por qu se dice que hay crisis energtica?
90 pesos
represas Comisin Federal de Electricidad Licuadora, radio, tele, refri, celular Para los usos domsticos recreacin no Trastes de plsticos, ropa,
Agua, represas
Toda la familla Los hijos Por es saqueo de los recursos naturales, tala de rboles, etc.
18
1. 2. 3.
4.
5. 6.
7.
8.
19
20
Informacin de Replicas:
Compartiendo aprendizaje y experiencias de los intercambios en las replicas. (entrega de formato para reporte)
Comentarios de las participantes: Mara Asuncin: compart con Cras. De trabajo, vieron interesante primer Mdulo, dijeron que quieren un taller as, les mencion solo los puntos importantes. Quieren que se haga un taller completo, fecha 6 de noviembre. Gladis: con Mary hicimos una replica, un taller de sintonizacin, fue de todo el Mdulo y en 4 horas. Hicimos el ejercicio de la frontera. Fue intensa, cansada. Son muchas cosas que se van dando dentro de todo el mdulo, dar la idea central, Vero hizo una observacin sobre el auto cuidado. Son muchas guas. Goyi: ya hicimos un plan, tenemos muy poco tiempo en la comunidad, vamos a hacer la frontera y hacer el tema del patriarcado, lo ms resumido, lo ms central. Es nuestro inters hacer el ejercicio de la frontera. Evelia: me puse de acuerdo con las compaeras de 17 comunidades, les comente de la escuela mesoamericana, cada replica que haga ser en dos lugares por que estn muy lejos las comunidades. Vamos a hacer la primera replica el 6 de octubre. Marcela: todava lo voy a hacer, van a ser dos juntos, el primero y segundo. Herminia: Lo hice en septiembre, hicimos el altar, pusimos los elementos, empezamos a las 9 terminamos a las 2 de la tarde, si les gusto. Este otro lo har el 3 de octubre que tambin tenemos reunin de Red. Fray Pedro: vamos a ver si juntamos los 4 mdulos para hacerlo. Pero ya compartimos la informacin del primer Mdulo con el equipo de la oficina. Compartiremos los otros tres con el equipo. Estamos viendo de invitar a compaeras de otras regiones. Estamos viendo lo del recurso. Estamos pensando en dos das porque vamos a poner otro tema all. Para la visita del 19 de noviembre seria para ver la replica del cuarto mdulo. Ady: estamos viendo fechas para las replicas. No participamos en el primero Mdulo, vamos a replicar ste segundo mdulo en una comunidad Santa Rosa de Cobn. Mara Francisco: estamos viendo fechas para el 4 de octubre. Vero: llegamos a un acuerdo de invitar a 4 comunidades, nos reuniremos a un centro. Preguntamos si podemos entregar el material de trabajo a otras
21
22
23
GUIA 3B TRABAJO EN GRUPO Mujeres Rurales Contestar entre todas las siguientes preguntas. Escribir el resultado de la reflexin en un Papelgrafo y nombrar una persona relatora. 1. Qu problemas tendramos que enfrentar nosotras como mujeres rurales si tuviramos que prescindir o se limitara el acceso al agua potable y domiciliar y a la energa elctrica en nuestra vida cotidiana? 2. Como se solucionara la carencia de agua potable y domiciliar y de energa elctrica? que aumentara? el trabajo pagado? el no pagado? 3. Aumentara el tiempo dedicado al trabajo domestico y de cuidado? Prdida de soberana alimentaria. Abandono del campo, aumento de gasto econmico. Prdida de produccin, conflictos. Haciendo pozos, recuperacin de pozos, cosecha de lluvia, dosificar el agua, comprar agua Aumenta el trabajo , aumentara el gasto para pagar pipas de agua, triplica el tiempo de trabajo al ir a recoger agua al ro De adultas, jvenes y en algunos casos de todas. Si la adulta o joven tiene hijos le deja el cuidado de los nios y trabajos de comida a la adulta mayor. No tendramos acceso a una vida digna, la carga de trabajo aumenta. No estaramos informadas.
4. qu impacto tendra en la carga global de trabajo de las mujeres? (se entiende por carga global de trabajo de las mujeres la suma del trabajo pagado y del trabajo no pagado) cules mujeres aumentaran ms esta carga? las adultas? las adultas mayores? las jvenes? 5. en que las afecta a ustedes y sus familias que en el salvador el estado haya sido tan dbil y no haya podido llevar cumplir de manera satisfactoria con una oferta pblica de electricidad, telefona, agua potable, educacin y salud publica en las zonas urbanas? 6. en que las afecta a ustedes y sus familias la presencia de empresas privadas transnacionales en la telefona, el turismo y en la minera en sus comunidades?
Nos quitan tierra, para el proceso de la minera se utiliza mucha agua, los celulares causan enfermedades, producen basura, promueven el consumismo. El turismo: explotacin de recursos naturales, privatizacin y saqueo de recursos naturales. Limitacin y privatizacin de lo nuestro.
Comentarios de las participantes: Paula: Ahora no podemos ser libres de ir a las Canastas, a los lagos de Colon, etc, porque ahora hay que pagar para entrar a ver algo que es nuestro. Por ejemplo se paga para ir a museo de arqueologa, antropologa, otros museos. Marcela: las comunidades estn comprando mucho agua embotellada, dejan atrs al agua de manantial. Paula: platicaba con mi abuelo, que antes en el monte encontrbamos de todo, los hongos, las plantas. ltimamente mi abuelito me dice encontr una
24
25
Se trabaja Gua 5 GUIA 5 FORTALECEN Neoliberalismo Consumir lo que no necesitamos Usar celular Comer comida chatarra Estar a la moda Compra de productos por catalogo Consumo de agua y luz Consumismo de productos de transnacionales No hacer nada por concientizar Patriarcado Seguir con la idea de que no podemos Seguir haciendo todo nosotras No participar, no hablar Que se reciba lo que ofrece el poder La divisin de grupos y organizaciones Recibir los proyectos que da el gobierno Dejarse manipular por el gobierno DEBILITAN Neoliberalismo Boicot a la coca cola Confeccionar nuestra propia ropa Intercambios Comprar en mayoreo Consumir agua miel Consumir menos Estar claras de que no nos ayuda nada el comprar productos no sanos por Ej. enlatados Patriarcado No tener miedo a hacer las cosas Cuando repartimos responsabilidades El bien comn No vender la conciencia por recibir productos
Facilitadora Sonia: Ustedes han sacado respuestas. campaa para solventar la crisis econmica.
Se esta pidiendo que para el 1 de octubre no consumamos productos extranjeros. Si un da dejamos de consumir producto transnacional, las transnacionales veran el impacto. Se podra empezar a hacer aqu esto, consumir el producto de ac. All la gente saca sus producto pero el neoliberalismo nos lleva al individualismo, entonces la gente lo que hacen cuando se les pudre la verdura la tiran pero no la regalan. Por Ej. Si la comida se me va a arruinar y no voy a lograr consumir entonces regalar, compartir esa comida. Nota: La gua 6 no da tiempo de hacerla, queda de tarea de hacerla con sus grupos.
26
GUIA 6 TRABAJO POR ORGANIZACIN Reflexionar sobre las siguientes preguntas 1. Qu acciones realiza nuestra organizacin de cara al empoderamiento econmico de las mujeres. Escribirlas en la columna de acciones 2. Para cada una de las acciones, nos vamos a preguntar si tienen algunas caractersticas que las van definiendo como acciones que nos ayudan a debilitar el patriarcado, el capitalismo y el neoliberalismo
Estimula las No recarga Accin Cuestiona la Desarrolla la divisin autonoma y la alianzas entre de trabajo a sexual del capacidad de mujeres las mujeres trabajo toma de desde su decisiones de condicin de las mujeres gnero
Estimula el Reduce la consumo de dependencia del materias mercado y del primas dinero productos hechos en el pas
Evaluacin:
En una hojita van a colocar: 1. 2. 3. 4. Cules son las ideas centrales que se les han quedado? Qu cosas van a poner en prctica en su vida personal? Cmo ha sido la facilitacin de la jornada? Valoraciones sobre la logstica (espacio, comida, dormitorios, baos, horarios, etc)
Evaluacin Preguntas
Cules son las ideas centrales que se les han quedado?
Respuestas
Reflexin sobre los recursos naturales, conocer en manos de quienes estamos y qu hacer para tener mejor calidad de vida. Cuidar el agua, la tierra, tener ms cuidado. Lo que necesitamos para vivir para mi es la tierra. El neoliberalismo nos est acabando. Como mujeres nos afecta mucho el neoliberalismo. Reflexin en grupo. Todo. Altar, las flores motivo ms. Lo del neoliberalismo, el poder que les da a las grandes empresas de usar los recursos naturales. El no comprar cosas innecesarias (zapatos, ropa)
27
Seguir haciendo conciencia a travs de la espiritualidad, el respeto y cuidado a la madre tierra y a los 4 elementos que sostienen nuestra vida. Conocernos ms y a otras compaeras, informar este gran peligro que esperamos del impacto neoliberal. Fortalecer mi huerto familiar y mi traspatio en sembrar hortalizas. Cuidar la madre tierra y el agua para compartir con mi familia. No tomar coca cola y cosas chatarras. En mi colonia hablar sobre el consumo del agua y la luz. Disminuir la compra de chatarra Consumir nuestro propio producto No comprar lo que no necesito, autocuidarme. La rplica, yo yo empezar. Primero conciencia, reflexin, compromiso, antes de comprar, consumir y si deveras me sirve. La disminucin de consumo de contaminacin. Tratar de consumir lo necesario. Tratar de usar menos el telfono, el agua, la luz. Menos consumismo y menos manejo de celular y de computadora, menos ver televisin, ya no comprar mucha ropa y zapatos. Compartir con mis compaeras todo lo que aprend y seguir el trabajo de cuidado y revaloracin de la tierra como una lucha antisistmica. La conciencia en la familia, en el grupo de consumismo. Compartir el trabajo domstico, tomar decisiones. Me gust y me ayudo a entender ms con el trabajo personal porque con mi experiencia puedo replicar mi conocimiento y lo que aprend. Estuvo bien como explic. Buena. Nos falt alguna dinmica. Para mi estuvo muy bien porque nos esper para contestar la pregunta, tiene paciencia. Gracias Sonia, valoro tu experiencia en el proceso de la escuela, no es de un da. Bien pero falt dinmicas. Entendible, aunque hace falta meter alguna dinmica para estirar cuerpo. La facilitacin fue muy bien, la facilitadora explic con mucha paciencia, nos
28
Otras Informaciones: Salida a Guatemala. o Salida el 17 de octubre a las 7 AM desde CIAM. o Duracin del taller son 5 das Personas que van al Encuentro en Guatemala: Goyi, Evelia, Carmelita, Paula, Toribia, Marcela, Herminia, Ady, Francisca, Rosala, Ma. Elena, Mara Francisca, Mary, Gladis, Guadalupe, Marta M., Martha Figueroa. Por confirmar: Pascuala Mary Facilitadora Sonia: Propone que confirmen antes las de la Escuela de Economa Feminista y a partir de esa confirmacin se invita a la red.
29
30
Lista de Participantes:
Nombre y Apellido Pascuala Prez Gutirrez Paula Candy Jimnez Gonzlez Addy Prez Snchez Esli Velsquez Gladys Alfaro Guadalupe Hernndez Marta Mendoza Mary Bautista Mara del Carmen Altuzar Rojas Fidelina Prez V Rosala Vsquez Mara Elena Rodrguez Mara Francisco Matilde Toribia Hernndez Lorenzo Adela Hernndez Gregoria Rivera Mara Asuncin Mndez Vernica Prez Cruz Herminia Lpez Zga Marcela Manuela Gmez Evelia Hernndez Jurez Organizacin CDH Fray Pedro Lorenzo CEDACH Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas Centro de Derechos de la Mujer de Chiapas, Sede Oriente CIAM CIAM CIAM CIAM Cocidep Colectivo Sureste Colectivo Sureste Colectivo Sureste. Colectivo Sureste. Fray Pedro Lorenzo de la Nada Lunatik Lunatik Cediac, Misin de Bachajn Misin de Bachajn. Resistencia Civil. Comunidad/ Ciudad Ocosingo SCLC SCLC Comitn SCLC SCLC SCLC SCLC SCLC Chicomuselo Francisco Saravia Francisco Saravia Margaritas Ocosingo Comitn Comitn Chiln Chiln Santa Anita, V. C. San Isidro Zinacantn Puebla
31