ANTROPOLOGIA. Unidad 3 Eagleton- La idea de cultura -concepto derivado de la naturaleza.

Referido a actividades humanas (extraidos del trabajo y la agricultura, de las cosechas y el cultivo) -materialismo cultural: cultura designa un proceso profundamente material. En trminos marxistas cultura abarca base y superestructura de un solo concepto. -era moderna: idea de C. adquiere un valor religioso y trascendente. Hereda el manto de la autoridad religiosa. Por una lado, la palabra cultura seala una transicin histrica decisiva, pero por otra, encierra una serie de aspectos fisiolgicos claves. Dialctica entre lo artificial y lo natural Desde un punto de vista epistemolgico, es un concepto realista, puesto que implica la existencia de una naturaleza o material crudo mas all de nosotros mismos, pero posee tambien una dimensin constructivista, puesto que ese material crudo se ha de elaborar de una forma significativa en trminos humanos. ASI PUES, LA NATURALEZA PRODUCE CULTURA QUE, A SU VEZ, TRANSFORMA A LA NATURALEZA. La nat. Produce por si misma los medios para trascenderse. La nat. Tiene siempre algo de cultural. -cultura como produccion: C. evoca un control y, a la vez, un desarrollo espontneo. LO CULTURAL es lo que podemos transformar, pero el elemento que hay que alterar tiene su propia existencia autnoma -las reglas, como la cultura, ni son completamente aleatorias, ni estn rgidamente determinadas. AMBAS ENTRAAN LA IDEA DE LIBERTAD.

-LA IDEA DE CULTURA implica una doble negativa: contra en determinismo organico y contra la autonoma del espritu (supone un rechazo tanto del naturalismo como del idealismo) -oposicion entre libertad y determinismo: la palabra cultura ofrece esas dos caras, pues tambien puede sugerir una divisin en nuestro propio interior (entre esa parte de nosotros mismos que cultivamos y refinamos, y esa otra parte que sirve como material crudo para ese refinamiento) (como cultura, naturaleza tambien significa las dos cosas: lo que nos rodea y lo que yace adentro de nosotros). -para subsistir, la C. debe funcionar como un potencial previo dentro de la propia naturaleza humana: NECESIDAD DE CULTURA: significa que la naturaleza carece de algo. La palabra cultura no solo esconde una historia y una poltica, sino que tambien esconde una teologa Estado encarna la cultura (para ser ciudadanos, primero debemos ser personas). Es la plasmacin de la comn condicin humana. Cultura por encima de la poltica: poltica se debe mover dentro de una dimensin tica mas profunda, formando individuos para convertirlos en ciudadanos La cultura es una forma de subjetividad universal que opera dentro de cada uno de nosotros, igual que el estado es la presencia de lo universal dentro del mbito particularista de la sociedad civil. Para Schiller, la cultura es el verdadero mecanismo de lo que mas tarde se llamar hegemonia, algo que conforma a los sujetos humanos a las necesidades de un nuevo tipo de gobierno, que los remodela de arriba abajo, y los vuelve dciles, moderados, distinguidos, amantes de la paz, tolerantes y desinteresados agentes de ese orden poltico. -en la era moderna, la cultura se convertir o en una sabidura olmpica o en un arma ideologica, en una forma aislada de critica social.

-RAICES ETIMOLOGICAS: la palabra cultura adquiri, primero, un significado prximo a civilidad s. XVIII sinnimo de civilizacion, entendida como un progreso intelectual, espiritual y material. Espritu gral. de la ilustracin FRANCIAEn ALEMANIA cultura tenia un significado mas estrictamente religioso, artstico e intelectual. s. XIX C. como antonimo de civilizacin (civilizac. Como la vida tal como la conocemos, pero dando a entender que es superior a la barbarie funciona descriptiva y normativamente) -CULTURA requiere de condiciones sociales (puede implicar estado, dimensin poltica, comercio) civilizacion tiene connotacin necesariamente imperialista -Cultura (kultur )ser convirti en la etiqueta de la critica romantica y premarxista de la primera fase del capitalismo industrial ( la civilizac. Designaba algo sociable, una cuestin de cordialidad, de buen juicio y buenas maneras, la CULTURA, por el contrario, es un asunto extraordinario, espiritual, critico y elevado, y no algo que permita estar contento y a gusto con el mundo) La civilizacin resultaba abstracta, alienada, fragmentada, esclava de una burda fe en el progreso material; la CULTURA, se vea como global, organica, sensible, autnoma. Correra al rescate de la civilizacin que provocaba todo el malestar. Herder: la cult. No consiste en una historia unilineal de una humanidad universal, sino en una diversidad de formas de vida especificas, c/u con sus propias y peculiares leyes de evolucin -exotismo: idea romantica y anticolonialista. desarrollo a la par de la antropologa cultural en siglo XX. Resurge con el posmodernismo -cultura es casi lo opuesto a civilidad. Cultura sirve para describir formas de vida salvajes. Los cultivados son los salvajes, no los civilizados.

CULTURA COMO ALGO ORGANICO. Cultura puede funcionar como una afirmacin e la existencia de una forma de vida. La cultura entendida como civilizacin es extremadamente selectiva. No asi la cult. Como forma de vida. -cultura como civilizacin: distinciones entre lo elevado y lo bajo. -vision antropolgica del mundo: se volvi mas descriptiva y menos evaluativa. POSCOLONIALISMO: preocupacin por las soc. de III mundo -pluralizacion del concepto de cultura: extraa mezcla con la autoidentidad. -no existe la pureza de la cultura -critica anticapitalista: fracaso x la afirmacin de la totalidad, de la simetra del desarrollo integral de las facultades humanas -C. como forma de vida completa. Abarca arte y literat.. gente cultivada. Cultura se identifica con la educacin y las artes. Cult. Esttica poda ser una alternativa al orden poltico, pero tambien el verdadero paradigma de un orden poltico transformado. Arte poda emular la vida buena. -cult. Como posicin neutra?? Estos preceptos no son polticamente inocentes. individuo cultivado individuo cultivado: la CULTURA esta del lado del sentimiento y no del lado de la pasin; esta con las clases medias educadas, no con las masas encolerizadas. -Schiller: cultura como fuente de accin y de negacin. Incapaz de decir una cosa sin decirlo todo, la C. acaba por no decir nada. - la palabra cultura encierra un texto histrico y filosfico, pero tambien un TERRENO DE CONFLICTO poltico -cultura: ARTES: cualidad de vida valiosa CIVILIDAD: realizacin en la totalidad SOCIAL: cambio poltico CRISIS DE LA CULT.

1-cultura como critica utpica: extraordiariamente creativa, polticamente debilitada 2-cultura en forma concreta: sobrevivir abjurando de toda esa abstraccin. Gana en especificidad, lo que pierde en capacidad critica 3-reduccion de la categora de cultura a un conjunto selecto de obras artsticas Estos tres sentidos de cultura no son fcilmente separables. La cultura como CRITICA intenta eludir el modo puramente subjuntivo de la mala utopia, osea, esa especie de anhelo melancolico, un no seria maravilloso que.. sin ninguna base real. En este sentido, la cultura tambien puede unir el hecho y valor, al ofrecer una explicacin de lo que hay, pero tambien un anticipo de lo deseable. -SENTIDO de la cultura: surge cuando la civilizacin comienza a mostrar sus contradicciones internas (pensamiento dialectico) -asociar cultura con capacidades reprimidas y civilizacion con fzas. Represivas. Cult. Como critica del presente, pero apoyndose solidamente en el. La Cult. No es algo completamente opuesto a la sociedad. -Cult.: conj. de POSIBILIDADES gestadas por la historia, que operan dentro de ella. -reproduccion de la cultura: practicas como el sustento infantil, la educacin, la asistencia, la comunicacin, etc. Ninguna cult. Puede ser completamente negativa (comunicacin pervertida, educacin autocratica, etc), todas las culturas son autocontradictorias. -Cult.: dualidad que capta (como realidad concreta y como visin vaga qe capta parcialmente esa realidad) - estos dos sentidos pueden estar enfrentados -como conj. de las artes: la cult. Puede ser una anticipacin de una nueva existencia social -cult. Como forma de vida es una visin estetizada de la sociedad.

-s XX cultura como tema prioritario: cultura de masas. Se vuelve vital para el nacionalismo (desde un cierto punto de vista, el nacionalismo es un modo de adaptar los lazos ancestrales a las complejidades modernas. -cult. Adquiere importancia intelectual cuando se transforma en una fuerza con la que hay que contar polticamente. -Herder: cultura de identidad: una forma de vida tradicional, social y popular. Cult. Significa gente distinta -vision romantica de cult. Desemboca en un modelo cientfico: FUNCIONALISMO ANTROPOLOGICO, concibiendo a las cult. Primitivas como todos coherentes y exentos de contradiccin. La cultura, pues, somete a juicio nuestra propia forma de vida. Idea de cult. Ha servido para desplazar a la conciencia. -conciencia en la civilizacin: la civ. Es un proyecto colectivo x medio del cual se ganan ciudades a los pantanos. La conciencia civilizada se ve forzada a revelar la fzas. Ocultas que la mueven -la cult. Es el revs inconsciente de la vida civilizada (critica de la racionalidad ilustrada). La cult. Es algo que surge espontneamente, algo que se lleva por dentro, no algo que se piense con el cerebro. -ESTRUCTURALISMO presenta diferencia extica de los primitivos. No fue la nica rama de la teora literaria cuyos orgenes se remontan al imperialismo. -POSMODERNISMO: alejado de la idea de una cultura premoderna estable y estrechamente unificada. (lo pre moderno y lo posmoderno estn estrechamente cercanos por el excesivo respeto hacia la cultura como tal). CULTURA como idea pre y pos moderna (no moderna). Ocupa un nivel bsico de la vida social (la poltica, la sexualidad, la prod. Econmica estn imbuidas en un orden simbolico de significacin) -modernidad: cultura no fue un concepto mas vital. La cult. Consiguio un lugar: oposicin (cult. Como una forma poco mordaz de la critica poltica); o suplementario (como un espacio protegido donde se podan desviar todas las

energias potencialmente demoledoras, espirituales, artsticas o eroticas, que la modernidad cada vez satisfaca peor) -ILUSTRACION: cult. Lisa y llanamente todos aquellos vnculos regresivos que nos impiden convertirnos en ciudadanos del mundo. Cult. Como apego a un lugar, nostalgia a la tradicin, inclinacin hacia la tribu, reverencia a la jerarqua. -cult. Ya no fue una descripcin de lo qe somos, si no de lo qe podramos ser o de lo que soliamos ser. La cultura y la sociedad no solo han sido excluidas de la poltica y de la econ. en las democracias industriales modernas, sino que la soc. moderna se concibe como una soc. especifica y singularmente asocial, una sociedad cuya vida econmica y poltica se caracteriza por carecer de normas y permanecer excenta de valores: una soc. en suma, sin cultura.