La reinvencin de la izquierda

Por Len Valencia Me pide mi amigo Jess Anibal Suarez un texto sobre la izquierda destinado a un libro que habr de lanzar en la Feria de Bogot de 2013. Se pregunta mi amigo por el concepto. Entiendo que quiere ir al fondo. Que desea saber qu es para mi la izquierda y qu pienso de la historia reciente de esta corriente poltica en Colombia. Me dedico a pensar varios das el asunto antes de sentarme a escribir. No es una reflexin tranquila. No es una labor puramente intelectual. Es un acto de dolor. No puedo hablar de la izquierda sin pensar en mi vida, sin volver a mis sueos. Mi memoria est llena de frustraciones. Mias, por supuesto, pero tambin colectivas. Hace unos aos comprend que las frustraciones son del tamao de los sueos. He tenido la ilusin inmensa de contribuir a la transformacin del pas y he credo que la izquierda, y no otra inspiracin poltica, sera la protagonista del cambio. No ha ocurrido; y es posible que en los aos que me restan de vida, no ocurra. Me duele. Alguna vez le he dicho cosas como esta a mis amigos y a mis hijos. Con cario me responden que no puedo hablar de frustracin, que la izquierda ha hecho aportes indiscutibles a la vida nacional y que alguno de esos aportes tiene que ver con mis tareas de investigacin y de opinin. No logran aplacar ni un pice mi frustracin. No quiero contentarme con poco. Me di aliento para seguir en esta actitud el recin fallecido Stphane Hessel quien a los 90 aos inspir el movimiento de los "indignaos" que hoy sacude con manifestaciones las capitales europeas. Un intelectual que nunca declin y hasta el ltimo momento de su vida encontr motivos para la indignacin. Por eso soy especialmente crtico con la izquierda y muy poco complaciente con mis proyectos de vida. No quiero renunciar a propsitos que nacieron en una juventud prdiga en ideales. No se puede renunciar a lo bello por inalcanzable. Queramos cumplir una tarea emancipadora. Queramos libertad. Queramos igualdad social. Queramos paz con justicia. Queramos respeto y dignidad. Queramos una democracia profunda con una vigorosa participacin popular. Queramos autonoma y orgullo para nuestra nacin. Es muy poco lo que hemos logrado. Nos hemos equivocado mucho en la definicin concreta de estos propsitos. Nos hemos equivocado mucho en el camino para alcanzarlos. Pero sobre todo, no hemos sido fieles a la esencia de la izquierda: la permanente disposicin al cambio, la eterna fuga hacia adelante, la infinita capacidad de descifrar los signos de los tiempos. Quiero empezar la crtica por este punto. La izquierda es ante todo bsqueda, es ruptura, es rebelin frente a la tradicin, es un desafio al presente. No ha sido esa la actitud de nuestra izquierda. No toda. No siempre. No han faltado grupos irreverentes que en momentos han alzado su voz para llamar a la renovacin y han logrado mover un poco las aguas estancadas del puado de pequeos partidos que han ostentado esta marca poltica. Pero ha sido la excepcin. La constante ha sido el apego a ideas y a programas, a formas de lucha, a estructuras organizativas, a

emblemas y consignas. Hablo de los ltimos cincuenta aos. Hablo de la Colombia contempornea. De la que me toco vivir. De la primera mitad del siglo XX heredamos la izquierda comunista. La izquierda populista encarnada en Jorge Eliecer Gaitn muri con el lder y con la atroz violencia que se desencaden despus de su asesinato. Los intentos de formar una izquierda socialista en cabeza de Antonio Garca y de un puado de intelectuales en los aos cincuenta no fructificaron. Al amanecer de los aos sesenta tuvimos entonces diversos grupos de filiacin Marxista Leninista. Todos defendiendo variables de la abolicin de la propiedad privada, la colectivizacin, la preponderancia de la propiedad estatal, la clase obrera y el partido proletario como agentes del cambio, la denuncia del rol imperial de los Estados Unidos. Slo alguna voz un poco distinta, representada en el ELN, que a instancias de su mentor, el Padre Camilo Torres Restrepo, se nutra de la teologa de la liberacin y de un discurso nacionalista forjado en los primeros aos de la revolucin cubana. Ese fue el origen de la izquierda que hoy tenemos. Sin el aliento populista que en otros pases de la regin suramericana gener grandes oleadas de participacin popular y sin el influjo de la socialdemocracia que le sirvi al continente europeo para incorporar a la clase obrera a la accin poltica en esos aos, nos resignamos a una izquierda con arraigo precario en las clases populares y muy distante del poder como quiera que los liberales y conservadores, para salir de la violencia partidista de los aos cincuenta, haban pactado su alternacin en el gobierno y la exclusin de las dems vertientes polticas del andamiaje institucional. Marxista y marginal ha sido la izquierda colombiana desde ese momento. No ha podido salir de all, no ha hecho grandes esfuerzos para salir de all. No se dej tocar a fondo por la cada del Muro de Berlin y el derrumbe de la Unin Sovitica. Tampoco ha prestado suficiente atencin al gran salto que di la izquierda latinoamericana con la llegada de Lula Da Silva, Pepe Mujica, Hugo Chvez, Rafael Correa, Evo Morales y MIchelle Bachellet, para mencionar los ms notorios portaestandartes de la nueva izquierda latinoamericana. La resistencia al cambio es la dura cruz que cargamos desde los aos sesenta. En algn momento nos ilusionamos con la irrupcin del M19 y pensamos que por all vendra la transformacin. Ni su accin armada ni su participacin poltica fueron irrelevantes. Sera injusto decir eso. Pero no alcanz para darle un vuelco al imaginario de la vieja izquierda. Hemos tenido otros chizpazos. Uno cercano; aquel momento especial en el que Carlos Gaviria, a la cabeza del Polo Democrtico, se enfrent a lvaro Uribe Velez con un discurso de resistencia al autoritarismo y de afirmacin democrtica y logr la respetable cifra de dos millones setecientos mil votos en una desventajosa campaa presidencial. Muy pronto se esfum esa ilusin. Otro an ms cercano, el triunfo de Gustavo Petro en la alcalda de Bogot enarbolando un programa con sustancia de una izquierda postmoderna que se preocupa hondamente por la segregacin social, la superacin de la violencia, el medio ambiente y la proteccin a las minoras tnicas y sexuales. Tambin se est esfumando dolorosamente.

Fue igualmente en la dcada del sesenta cuando la izquierda decidi buscar una insurreccin armada. Vi en Manuel Marulanda Vlez y en el grupo de campesinos que resistan en las montaas profundas del pas el embrin de una rebelin agraria que recorrera todo el territorio nacional y pens tambin que el ejemplo de la triunfante revolucin cubana se extendera por toda la regin. No tuvo la lucidez, ni el conocimiento de la historia, para ver que la poblacin campesina, sustento imprescindible del proyecto guerrillero, acababa de asisitir al ms terrible de los periodos de violencia y dificilmente querra emprender en masa otra confrontacin armada. Estaban vivos los dolores. Estaba vivo el desengao. Nada haban obtenido acompaando a los jefes liberales y conservadores en la reyerta que sigui a la muerte de Gaitn. Nada bueno podra esperarles en otra aventura armada. Slo pequeos grupos de pobladores del campo acudieron a la cita. Con ellos y con los estudiantes que reciban los ecos del mayo Francs y de levantamientos armados de pueblos en Asia, frica y Amrica Latina, se forjaron destacamentos guerrilleros que han perdurado por dcadas. Nunca han estado realmente cerca del poder, pero nunca han estado abocados a la derrota y al exterminio. Alguna vez han tenido la ilusin del triunfo, lo cual ha alimentado la continuacin de la aventura; como cuando a mediados de los aos ochenta, en los gobiernos de Belisario Betancur y Virgilio Barco, forjaron la unidad de la Cordinadora Nacional Guerrillera y se tomaron pueblos y ciudades, le inflingieron derrotas memorables al ejrcito y atacaron sin cesar la infraestructura energtica; o cuando, en medio de la grave crisis del gobierno de Ernesto Samper, en el segundo lustro de los aos noventa, las FARC lanzaron una gran ofensiva en el sur y acumularon once frentes guerrilleros en Cundinamarca e instalaron uno en Bogot, generando en la dirigencia del pas y en las Fuerzas Armadas una innegable sensacin de vulnerabilidad y de acoso. Siempre, siempre, han existido razones para abandonar la lucha armada, pero nunca han faltado motivos para continuarla; as que, de la diversidad de guerrillas que se han formado, varias han optado por la negociacin y la paz, pero las fuerzas fundadoras de la subversin armada: las FARC y el ELN, han persistido en su libreto, pasando de un milenio a otro, sin advertir que toda la izquierda de la regin est alcanzando triunfos indiscutibles por las vas democrticas. Es mi angustia mayor. No puedo olvidar que en algun momento hice parte de esas guerrillas. No puedo olvidar que sus equivocaciones fueron mis equivocaciones. Me martilla en el cerebro la prdida irreparable de vidas, la infinita acumulacin de dolores, que trae la continuidad azarosa de esta confrontacin. Slo una luz que viene de las recin iniciadas negociaciones de paz aplaca un poco mi espritu. Dejo ah la crtica inaugural, espero haber siquiera enunciado la incapacidad de la izquierda colombiana para moverse con los tiempos, para adaptarse a las circunstancias, para nutrirse de otras experiencias y de nuevas ideas. Paso a otra. Roberto Mangabeira Unger, un brasilero, exministro de su pas y profesar de Harvard, con su libro "La alternativa de la izquierda" me ayuda aqu. Seala Mangabeira Unger que la izquierda mundial ha terminado atrapada en dos

corrientes: "una recalcitrante que intenta desacelerar la marcha hacia los mercados y la globalizacin sin ofrecer alternativa alguna"; y otra "que ha claudicado y acepta la economa de mercado en su forma actual y la globalizacin con su direccin vigente como algo inevitable y hasta beneficioso. Quiere humanizarlas. Con este fin, practica la redistribucin compensatoria mediante polticas de tributacin y transferencia". Tomo slo este punto de partida para hablar de la izquierda colombiana. Me sirve de arranque. Aunque el libro de Mangabeira Unger describe con detalles la manera como estas dos izquierdas encaran los problemas que hoy afligen a la humanidad: la crsis econmica, la enorme concentracin de la riqueza y la grave inequidad social, asi mismo, la impresionante desigualdad en el acceso al conocimiento y las limitaciones de la participacin ciudadana y la democracia. Pinta, no sin dramatismo, la falta de imaginacin y la repeticin incesante de viejas frmulas, ya de la vertiente marxista, ya de la socialdemocracia, como respuesta a nuevos e inquietanes retos. Tambin ac, en pequea escala, se pueden vislumbrar estas dos izquierdas enmaraadas en las guerrillas, en los diversos grupos que conforman la izquierda legal y en las apuestas individuales de lderes que han militado toda su vida en la zurda nacional. La discusin sobre los Tratados de Libre Comercio ha servido para que salga a flote la impotencia de la vieja izquierda ante la marcha inexorable de la globalizacin. Una virtud se abona. Han denunciado con justicia la desigualdad que llevan en su entraa los acuerdos con Estados Unidos o con pases Europeos. Han puesto el foco en aspectos en donde el desequilibrio es mayor. Pero en el teln de fondo est an el rechazo a la economa de mercado y no una bsqueda de alternativas para su democratizacin y su control. Eso, precisamente eso, les ha impedido hacer aportes concretos para mejorar los tratados y aprovechar algunas pequeas ventajas que traen. El Tratado de Libre Comercio con Estados Unidos incluye clasulas para obligar al pas a formalizar el empleo, a superar las cooperativas de trabajo asociado y a castigar la obstruccin de la sindicalizacin. As mismo, el Tratado con la Unin Europea, anuncia la obligacin que tienen las empresas del viejo continente de ajustar sus formas de contratacin a estndares internacionales de preservacin de derechos laborales que en nuestro pas no existen. El sindicalismo, que abreva en las ideas de esa izquierda radical, ni ha exaltado las posibilidades de modernizacin de las relaciones laborales que abrigan esas clasulas ni se ha preocupado por un plan de accin para hacer que estos compromisos tengan plena vigencia. El rechazo en bloque a estos tratados ha tenido otra consecuencia tan curiosa como lamentable. Algunos lderes de izquierda han quedado al lado de grandes terratenientes y abusivos empresarios del campo que se niegan a dar un uso racional y productivo suelo y a participar en un cambio profundo de la propiedad y la produccin agropecuaria. El discurso proteccionista los hermana extraamente. Traigo el ejemplo de los tratados de Libre Comercio porque han sido materia de discusin en los ltimos aos. El debate inicial sobre los cambios agrarios en medio de las negociaciones de paz mostr, igualmente, la resistencia a procesos de modernizacin capitalista indispensables para mejorar las

condiciones de vida de millones de labriegos y propiciar a la vez un salto econmico en el campo con repercusin en toda la economa nacional. La pequea y mediana produccin campesina puede ser rentable y competitiva si se le rodea de crdito, asistencia tcnica, seguridad y redes de comercializacin. Tendra que ser el eje del modelo agrario por el alcance social que ha tenido en todos los procesos de transformacin del campo. Pero el complemento indispensable es el impulso a la gran empresa agrcola en la que entran a jugar grandes inversionistas. El dilogo de la Habana ha llevado a interesantes puntos de concertacin entre guerrillas y gobierno alrededor de estos temas. Pero no sera extrao que a la hora de llevar a cabo estas transformaciones se geste la ms feroz resistencia de los grandes ganaderos y latifundistas acompaada de debates ideolgicos en cabeza de algunos intelectuales de izquierda. Estas son desde luego discusiones obligadas por la coyuntura y tienen que ver con apenas una partecita del sistema econmico. Otras reflexiones ni siquiera se abordan. Como qu hacer con la banca y su enorme capacidad de expoliar a los usuarios y de aprovecharse de los dineros del Estado para superar sus momentos de bancarrota; cmo enfrentar la concentracin de riquezas y la creciente brecha entre pobres y ricos; qu hacer con con la impresionante masa de marginados, de excluidos del sistema, que los economistas sitan en la extrema pobreza. No se abordan, porque sobre ellas slo hay la esperanza de un colapso de todo el andamiaje, sin que se sepa hacia donde ir despus de la catstrofe visto ya que la estatizacin y la colectivizacin son frmulas impensables para superar la encrucijada en que se encuentran los pases ms desarrollados y con mayor razn los pases pobres. La perplejidad es enorme y ante ella el refugio de la izquierda radical es limitarse a la denuncia. Ningn esfuerzo para buscar salidas. Esa perplejidad la han resuelto los lderes de izquierda que han tenido alguna responsabilidad en las alcaldas y las gobernaciones recurriendo a programas asistenciales, proyectos especficos de subsidio a la pobreza, a los nios, a las mujeres, a los discapacitados, programas especiales de educacin para aliviar un poco la grave desigualdad en el acceso conocimiento, lo cual no est mal, no est nada mal, as lo tachen de populismo, as lo vituperen como un recurso desesperado para cumplirle a los pobres y a las minoras. Es lo menos que pueden hacer quienes han sido elegidos a nombre de las causas sociales. Pero no basta. La redistribucin de la riqueza y del conocimiento, la superacin de la crisis, no se agota all. Una perspectiva distinta significara, quizs, como dice Mangabeira Unger, meterle la mano a las herencias para limitar la enorme acumulacin de riquezas; regularizar el sistema financiero para democratizar el crdito y controlar los costos del manejo del dinero; realizar la ms audaz reforma de la educacin para garantizar el acceso masivo y universal al conocimiento y el disfrute pleno de una calidad igual para todos de los procesos educativos. En estos tres mbitos se generan las desigualdes en el mundo contemporneo. En los pases del centro, claro est. Ac, en Colombia, an es un mbito de desigualdad la posesin y propiedad de la tierra; es otro mbito de desigualdad la adquisicin de un empleo

formal ante la aberrante extensin del empleo precario y de la informalidad. Ah est el reto de la izquierda tradicional que tendra que desatar sus manos de la quimera de la supresin de la propiedad privada para concentrar sus esfuerzos en buscar la manera eficaz de combatir las desigualdades. Pero est, tambin, el reto de los lderes y grupos de la izquierda que mediante grandes esfuerzos electorales se instalaron en el sistema y ahora no quieren saber nada de los valores que ilumaron su lucha en los lejanos aos sesenta y setenta del siglo pasado, de esa izquierda que abandon los sueos y que tiene una gran deuda con las ilusiones que empujaron a miles de jvenes a tomar las armas en los aos de la ingenuidad y del compromiso. He hablado de la perplejidad econmica y social. Pero no es menor la perplejidad poltica. Los totalitarismos y las dictaduras perdieron todo tipo de legitimidad y de prestigio. Ningn proyecto de redencin social, de afirmacin religiosa o de credo nacionalista, justifican la toma y el control del Estado por la fuerza. El gran mito de occidente, la democracia, triunf. As de simple. As de contundente. Lo comprendi Hugo Chvez Fras la maana en que intent un golpe y retrocedi a tiempo para esperar la oportunidad electoral. Lo empezaron a comprender dolorosamente los militares del sur del continente que afrontaron el juicio y la deshonra despus del fatuo orgullo de gobernar pueblos mediante el control y la intimidacin. No lo han comprendido an nuestras guerrillas. Tampoco lo comprenden a cabalidad parte de la lite nacional y de las lites regionales que han apelado a la violencia ilegal y macabra para apoderarse y mantener rentas, propiedades y poder local y regional. All hay una tarea civlizadora por realizar. Vital para la izquierda. La izquierda legal, que rompi lazos desde hace un tiempo con la insurgencia, tiene ya la autoridad moral para encabezar la cruzada, pero la izquierda armada recuperar esa autoridad en el da y en la hora exacta en que firme la paz y cumpla a cabalidad el acuerdo. Ese es el primer paso de la izquierda para izar la bandera de la democracia. Pero en ese momento slo habr cruzado un umbral de legalidad y habr ocupado un puesto en el teatro que imaginaron y crearon las lites del pas en 1886 y que luego reformaron y perfeccionaron los constituyentes de 1991. Despues vendr la tarea ms ardua, la ms imaginativa, la ms perdurable: construir una democracia profunda sobre la base de incorporar las masas populares a la poltica y de desterrar el avieso clientelismo y la captura del poder local por mafias y fuerzas ilegales. El ejemplo de los vecinos quizs no es replicable. Chvez, Correa, Morales, encontraron un vaco de liderazgo, una decadencia de las lites gobernantes, una profunda crisis institucional, a partir de esa realidad y apelando a lo mejor de la tradicin populista latinoamericana barrieron con la institucionalidad heredada y forjaron un nuevo andamiaje electoral, un nuevo congreso, nuevos tribunales de justicia, nuevas formas de operacin del Ejecutivo. En Colombia la realidad es muy distinta. Las lites surgidas en los lbores del siglo XX han tenido una continuidad poltica asombrosa y un liderazgo frreo sobre el pas. El hilo institucional se ha roto pocas veces y slo parcial y temporalmente. La reforma del 91 fue una mezcla virtuosa de continuidad y ruptura y ha resistido el fuego cruzado

de las guerrillas y de la derecha alzada en armas a trvez de los paramilitares; aquellas por que crean que las reformas se haban quedado muy cortas y estos porque pensaban que haban ido demasiado lejos. En estas condiciones la izquierda est obligada a buscar esa democracia profunda en un proceso de cambio incremental y concertado, en una especie de alianza estratgica con los sectores ms progresistas de las lites, en una modificacin gradual del entorno institucional. Para ello tiene que adentrarse a fondo en las instituciones, tiene que conocerlas por dentro, tiene que superar la marginalidad, pero, sobre todo, tiene que ir a esa institucionalidad con un verdadero nimo reformador. La verdad pura y dura es que el papel jugado por la izquierda en los momentos de gobierno en alcaldas y gobernaciones o en las acciones legislativas en el Congreso, ha sido el de administrar lo recibido, el de seguir la corriente, el de acomodarse. Con excepciones, claro est. Los debates sobre el paramilitarismo realizados por Gustavo Petro e Ivn Cepeda, la razonada crtica que en algunos temas econmicos logra Jorge Enrique Robledo y los aportes legislativos que en su momento hicieron Carlos Gaviria y Antonio Navarro o los novedosos proyectos sociales que han puesto en practica algunos alcaldes son botones de muestra de que si se puede ir a contracorriente y luchar por transformaciones ciertas y profundas del pas. Negar el recurso de las armas para romper la institucionalidad y negar a la vez esa actitud perpleja o complaciente de la izquierda con esa institucionalidad cuando accede a ella por las vias democrticas, no ser una tarea fcil. Pero es la condicin para jugar un papel protagnico en la construccin de una democracia profunda. Despus de estas duras crticas, que son en realidad autocrticas, que son en realidad un recorrido doloroso por lo que ha sido mi vida y la de mis amigos. Despus de intentar acercarme a un concepto, a una definicin, de lo que es la izquierda colombiana en la actualidad. Despus de decir que tambin, en Colombia, estamos atrapados en medio de dos vertientes de la izquierda: la una ortodoxa, radical, recalcitrante, si se quiere; la otra en trance de claudicar, acomadada, derrotada, si se quiere; ambas agotadas, incapaces de imaginar nuevos caminos para contribuir a la transformacin del pas, trenzadas en pequeas disputas. Despus de sealar que estamos ante el reto de reinventar la izquierda y que tenemos una gran oportunidad de hacerlo ahora que una parte sustancial de esa izquierda se apresta a dejar las armas y a empreder el camino de la paz. Despus de decir que estas cosas, me corresponde esbozar algunos puntos claves para la transformacin de la izquierda. No voy a aludir esa obligacin. A finales de 2003, en Montevideo, tuve una conversacin iluminadora con Pepe Mjica, ahora Presidente del Uruguay. En ese tiempo era Senador y yo estaba realizando una serie de entrevistas sobre la izquierda en Amrica Latina y quera saber que posibilidades inmediatas tena la izquierda uruguaya de conquistar la presidencia del pas. Me asegur que estaban a las puertas de conseguir las mayoras nacionales, que slo era cuestin de tiempo. Me dijo que de cada tres jvenes que ingresaban al censo electoral dos se definan por la izquierda. Haba

una razn para ello. La izquierda, que contaba en sus filas con un gran grupo de viejos guerrilleros Tupamaros, tena una gesta herrica para venderle a la juventud: haba sido la fuerza ms consecuente y la ms sacrificada en la resistencia al golpe de Estado y a la dictadura de Jos Mara Bordaberry. Uruguay, quizs el pas ms civilista de toda la Amrica Latina, haba tenido un triste interregno en su avanzada democracia. Fue sacudido en los aos sesenta por la aparicin de una guerrilla que protaganiz muy pocas acciones sangrientas pero desarroll impactantes actos de propaganda armada; y en los aos setenta, siguiendo las huellas de todos los pases del Cono Sur, recibi el azote de una dictadura que produjo desapariciones, muertes y torturas que espantaron a una sociedad que ya, para ese momento, haba cultivado una gran cultura poltica. Los Tupamaros pagaron cara su osada. Sus dirigentes fueron enterrados en vida por largos aos. Los encerraron en pequeas y oscuras celdas que ms parecan sarcfagos que sitios de reclusin. Toda la izquierda sufri parecido trato y buena parte de ella se fue al exilio. Pero no cedi, no se arredr, mantuvo inclume su crtica y su denuncia. De eso empezaron a hablarle a la juventud una vez recuperaron la democracia. De eso y de su disposicin a la reconciliacin. Lograron convertir en gesta herica su desgracia, lograron el reconocimiento a su valentia. No quiero establecer un paralelo entre aquella realidad uruguaya y la colombiana, no puedo establecer un paralelo. No hubo ac una dictadura militar, ni la guerrilla ha sido un movimiento fugaz con pocos actos indignos y degradantes. Pero la conversacin con Pepe Mujica me hizo pensar que tambin en Colombia, o con mayor razn en Colombia, la reconciliacin poda ser la gesta herica que dignificara a la izquierda. Implicara, en todo caso, un reconocimiento de las verguenzas, una decisin inapelable de pedir y recibir el perdn por las responsabilidades en la larga y atroz violencia que ha vivido el pas. A partir de all no sera dificil -para una izquierda que ha sido excluida y baada en sangre con el genocidio de la Unin Patritica, del sindicalismo y de dos o tres generaciones de lderes sociales y de defensores de derechos humanos- establecer un relato en el que al lado del dolor aparezca sin ambages la decisin de una paz duradera y una reconciliacin profunda. Es la apuesta por la verdad. Es el compromiso con las vctimas. Es la disposicin a recibir sanciones de la sociedad. Ahora bien, la campaa presidencial de 2010 mostr que en la juventud, al lado de la seguridad y la paz, hay otra angustia, otra indignacin, la que suscita la corrupcin enorme de nuestros lderes polticos y de nuestras instituciones. Fue palpable en la adhesin a la "Ola verde" encabezada por Antanas Mockus. Pero tambin fue visible despus, en las elecciones locales, en la decisin de votar por Gustavo Petro a la alcalda de Bogot. Levantar la bandera de la transparencia, fustigar incesantemente el todo vale, el atajo, la indebida utilizacin de los bienes pblicos, son mensajes indeclinables en la reinvencin de la izquierda. He dicho arriba, citando a Mangabeira Unger, que subvertir el pensamiento econmico y social que ha orientado la accin de comunistas y socialistas en los ltimos cincuenta aos es el mayor reto intelectual de la izquierda en el mundo.

Tenemos que participar de esa tarea en Colombia. El primer paso, desde luego, es tomar conciencia de que esas ideas se han agotado. No aportan mucho en la lucha contra la inequidad y la pobreza y aportan menos en la bsqueda de caminos para la superacin de la grave crisis del sistema. Colombia se presta como nunca para el debate econmico y social y la izquierda no est aprovechando la situacin. Todo est en discusin en el pas. Estamos en la redefincin de la vocacin productiva. Trazando caminos para la explotacin minera y petrolera. Impulsando reformas al tributo, a la educacin, a la salud, a las pensiones, al uso y tenencia de la tierra. Est aflorando la controversia sobre el papel de los bancos. Hay una timida reflexin sobre los medios de comunicacin y el aprovechamiento de las nuevas tecnologas. Es una ocasin privilegiada para explorar nuevas ideas y arriesgar teoras. Pero esto implica alzar la mirada hacia lo que estn haciendo en nuestros pases vecinos, hacia el Brasil, por ejemplo; implica recuperar hbitos de reflexin que tuvo la izquierda en los aos setenta y ochenta; implica liberarse de viejas ataduras ideolgicas.:: Hay ms actividad y ms audacia en una agenda que la postmodernidad ha sacado a flote. En la defensa del matrimonio entre parejas del mismo sexo y en el derecho al aborto, en las luchas ecolgicas y medioambientales, en la promocin del pluralismo y la diversidad tnica, racial y cultural, en todo lo que atae a la reivindicacin de las minoras. Esa fortaleza no se puede perder en un proceso de reinvencin de la izquierda. Para culminar esta enumeracin de ideas que apuntan a la renovacin de la izquierda debo hablar de unas tareas polticas inmediatas: la incorporacin plena y genorosa de las guerrillas y de su entorno poltico a la vida democrtica del pas; la bsqueda de una lazo entre la izquierda poltica y la izquierda social; la tramitacin de una coalicin de izquierdas para enfrentar la prxima contienda electoral y la escogencia de un candidato presidencial con tal arrastre en la opinin que le permita competir con Juan Manuel Santos y con el candidato que surja de las filas uribistas. La Marcha Patritica y el Congreso de los Pueblos son movimientos que tienen su principal base social en las zonas del conflicto armado y una interlocucin con las guerrillas. A la firma de un acuerdo de paz duradero podran servir de vehculo para que la dirigencia guerrillera ingresara a la poltica colombiana. Mientras tanto el gobierno del presidente Santos debera rodear de todas las garantizas a estas fuerzas para que participen en las elecciones de 2014. La izquierda tendra que hacer de esto una bandera. Incluso debera sugerir que una medida de reparacin colectiva y un homenaje a la Unin Patritica sera la restitucin de la personera de esta organizacin para que se utilizada por Marcha y Congreso de los Pueblos. Santos podra tambin, mediante una figura de favorabilidad, conceder a estos movimientos una bancada igual a la que tena la Unin Patritica en el parlamento cuando se inici el genocidio y garantizar su continuidad por dos perodos.

En el pas se ha ido gestando una izquierda social. Es una variada gama de organizaciones y de protestas sociales en las regiones en la que la iglesia tiene una gran influencia. Algunas veces coincide en la agitacin y en la movilizacin con la izquierda poltica y a veces vota por candidatos de esta corriente, en especial cuando aparecen candidatos atractivos y cercanos. Pero lo ms comn es que estos dos espectros de la izquierda tengan una vida paralela. Para forjar una nueva izquierda es indispensable establecer un puente entre estas dos realidades. El acceso al poder de la izquierda de la Amrica Latina se ha hecho sobre la base de una gran movimiento social y Colombia no ser la excepcin. La importancia de una coalicin y de una candidatura unica de la izquierda es inmensa. En una encuesta realizada por la empresa Cifras y Conceptos y contratada por la Corporacin Nuevo Arco Iris a mediados del 2012 se vea, no sin asombro, que el treinta por ciento de los colombianos estaba dispuesto a votar por la izquierda en las elecciones presidenciales del 2014. Ese treinta por ciento buscaba eso s un candidato novedoso, un candidato distinto a los lderes que hoy encabezan los grupos de izquierda. Estos datos tienen una gran trascendencia en un momento en el que el escenario poltico presenta una polarizacin entre Santos y Uribe. En medio de esta confrontacin una tercera con arrastre de opinin y apoyada en una coalicin de fuerzas de izquierda y de centro podra tener un chance de pasar a una segunda vuelta presidencial y convertirse en una gran sorpresa electoral.