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ROTEIRO DE LEITURA MEMRIAS INVENTADAS: AS INFNCIAS DE MANOEL DE BARROS Qual seu processo de criao? Como quem lava no tanque dando porrada nas palavras. A escuma que restou no ralo vai ser boa para o comeo. Depois ir imitando os camalees sendo pedra sendo lata sendo lesma. As palavras de nascer adubam-se de ns. Ento no meio da coisa pode saltar uma clave ou um rato. Da a gente tem que trabalhar. O horizonte fica longe que nem se v. Um horizonte pardo como os curdos. Tambm faz parte desse processo desarrumar a cartilha. Seduz-me reaprender a errar a lngua. Eis um ledo obcdio meu. APRESENTAO Manoel de Barros, poeta pantaneiro, um exemplo de escritor contemporneo que seduz/instiga seus leitores pela dimenso artstica que atribui palavra. Para ele, a infncia (material para os suas produes) tida como estado de percepo da realidade pelos sentidos. Em suas obras, o autor rompe as fronteiras do uso trivial da linguagem e alcana o inusitado, abusando da palavra, sem desligar-se do mundo. Dessa forma, proporciona, ao leitor, o ldico e a oportunidade de reflexo sobre si mesmo e o outro, o que prova que a literatura de natureza hbrida. Em entrevista ao Jornal do Brasil, Manoel de Barros, ao ser perguntado sobre a temtica dos seus poemas, comenta a respeito do seu interesse pelo absurdo. Segundo ele, a poesia est de mos dadas com o ilgico e acrescenta que o ilogismo muito importante para o verso. Esses absurdos so tratados como despropsitos, os quais, na viso do eu-lrico, podem ser cometidos apenas por uma criana e/ou poeta, devido capacidade de distanciar das convenes, como o exemplo at fez uma pedra dar flor. Em O livro das ignoras1, o autor aconselha desinventar objetos (p. 11) para que os mesmos recebam funes diferentes das que possuem, desnome-los, porque as coisas que no existem so mais bonitas (p. 77). No Livro sobre nada2, destaca: Sempre que desejo contar alguma coisa, no fao nada; mas se no desejo contar nada, fao poesia, em seguida, completa Temos que enlouquecer o verbo, adoec-lo de ns, a ponto que esse verbo possa transfigurar a natureza. Nessas experincias estticas de (re(des))construo dos sentidos, desarrumao sinttica, desencontro da palavra com a ideia, busca da despalavra, os despropsitos tornam o ideal potico do autor. Segundo o Dicionrio Unesp do Portugus Contemporneo3, o vocbulo peraltagem oriundo da expresso peraltice, que significa traquinagem, travessura. No conto O menino que carrega gua na peneira, possvel destacar exemplos dessas peraltagens: carregar gua na peneira (p. 1), roubar um vento e sair correndo com ele (p. 1 e 2), catar espinhos na gua (p. 3), criar peixes no bolso (p. 3), montar os alicerces de uma casa sobre orvalhos (p. 6), pedra dar flor (p. 18). Em entrevista a Jos Castello, o autor comenta que as crianas tm a sintaxe torta e afirma, mais adiante, que principal qualidade literria dele a viso torta do mundo. Logo, verifica-se que o seu ideal esttico est relacionado ao exerccio de ser criana, de tal forma que a palavra tem que chegar ao grau de brinquedo (p. 4) como discute no livro Poeminha em lngua de brincar, pois, para ele, em O livro das ignoras, a criana muda a funo de um verbo, ele delira (p. 15). Na obra Livro sobre nada, o poeta refora4 O que eu queria era fazer brinquedos com as palavras. Fazer coisas desteis (p. 7): constante busca pelo crianamento5 das palavras. Na maioria de suas obras, Manoel de Barros se vale do prefixo des de carter negativo para caracterizar a ilogicidade, fundamentada no nada que tudo. Nesse processo criativo, o escritor busca o original, subvertendo radicalmente a linguagem. Assim, o real6 se apresenta construdo pela negao, pois , no ato de descoisificar a realidade, que o poeta constri uma gama de significados inexistentes. Para compreend-los, preciso, ento, desconstruir as coisas do significado mais habitual, desabrigar a palavra de seu sentido usual, para constru-las, indo alm da representao. Desconhecer para conhecer. Contudo, esse desconstruir no a simples negao pela negao, uma vez que objetiva a desconstruo construtora que se desconstri a todo o momento, a ressignificao.
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BARROS, Manoel. O livro das ignoras. 6 ed. Rio de Janeiro: Record, 2008. BARROS, Manoel de. Livro sobre nada. Rio de Janeiro: Record, 1996. 3 Dicionrio Unesp do portugus contemporneo. So Paulo: Unesp, 2004. 4 A repetio provoca que, no processo criativo de Manoel de Barros, no h distino entre assuntos para adulto ou criana, uma vez que Poeminha em lngua de criana destinado o a esse pblico, enquanto o Livro sobre nada, a aquele. 5 Neologismo comum usado em textos e entrevistas de Manoel de Barros. 6 O real aquilo que tem as caractersticas, independentemente do fato de um dado nmero de indivduos pensar que tem ou no.

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Nessa esteira, nota-se que o autor prope uma poesia que leve a linguagem s ltimas consequncias, porque ela no se contenta com o signo meramente representativo. Sob tal perspectiva, seus escritos tecem a relao do eu-potico com a criana, que, em uma atitude de faz de conta, de experimentao, constri, pela brincadeira, alicerces de uma casa sobre orvalhos (p. 6), pois no tem compromissos com a (des)construo. Em O menino que carregava gua na peneira, por exemplo, o ideal esttico de Manoel de Barros se d pelo jogo de linguagem, o exerccio da desdapalavra, a experincia do contato do sujeito com o objeto, a artesania do signo. Dessa forma, ao buscar o avesso do avesso, o escritor trata a palavra como organismo vivo e por isso necessrio desaprender para apalpar o invisvel, pois, segundo ele, em entrevista ao programa Fora de eixo7, em 2006, o sentido da vida a incomplitude e essa incomplitude s pode ser completada com mistrio, que a coisa mais real, tem consistncia de pedra: o conhecimento vem atravs dos sentidos8 resultado de percepes. Em sntese, ao analisar o mtodo de composio de Manoel Barros, autor paradoxo, que em seus despropsitos, carrega de significado os vazios, o silncio e at mesmo o nada, consta-se que no ilogismo de discorrer sobre a infncia e o fazer potico, o escritor percorre caminhos prprios9, onde a palavra vai negando a representao ao mesmo tempo que se constitui em uma inesgotvel rede de significaes. ENTREVISTAS in Caderno Idias, Jornal do Brasil ALB - Qual o tema do poeta? MB - O tema do poeta sempre ele mesmo. Ele um narcisista: expe o mundo atravs dele mesmo. Ele quer ser o mundo, e pelas inquietaes dele, desejos, esperanas, o mundo aparece. Atravs de sua essncia, a essncia do mundo consegue aparecer. O tema da minha poesia sou eu mesmo e eu sou pantaneiro. Ento, no que eu descreva o Pantanal, no sou disso, nem de narrar nada. Mas nasci aqui, fiquei at os oito anos e depois fui estudar. Tenho um lastro da infncia, tudo o que a gente mais tarde vem da infncia. Nesse ltimo livro meu, Livro sobre nada, tem muitos versos que vieram da infncia. Tem um poema que se chama A arte de infantilizar formigas. Num vdeo que fizeram sobre mim, o rapaz chega uma hora que pergunta: "Escuta aqui, o senhor escreveu que formiga no tem dor nas costas. Mas como que o senhor sabe?". Outro rapaz me escreveu do Rio, diz que frequenta as aulas de um professor muito inteligente em energia nuclear, fsica, poesia e romance, e ele fez a pergunta, que um verso meu: " Professor, por que a 15 metros do arco-ris o sol cheiroso?". O professor, que tinha estudado Einstein e outros autores, disse: "Essa pergunta no vou responder, absurda". Ou seja, encabulou. Creio que a poesia est de mos dadas com o ilgico. No gosto de dar confiana para a razo, ela diminui a poesia. ALB - Como nasceu seu amor pelo trabalho da linguagem? MB - Sempre tive uma preocupao com a palavra, com as frases. No colgio interno, os padres me deram o Padre Antnio Vieira para ler. Ele era um grande frasista, se preocupava com a ressonncia verbal interna das frases. Em linguagem, ele muitas vezes no era to catlico assim. Depois que comecei a ler o Vieira no parei mais de prestar ateno nas frases. Sou um fazedor de frases. O que o verso? uma frase, uma unidade rtmica, que tem como caracterstica ser ilgica. O ilogismo muito importante para o verso. (in O Estado de So Paulo, Caderno 2) ESTADO - Em que medida Mato Grosso do Sul est presente em sua poesia? Qual sua relao com o regionalismo? MB - H sempre um lastro de ancestralidades que nos situa no espao. Mas no importa muito onde o artista tenha nascido. O que marca um estilo literrio a maneira de mexer com as palavras. Poesia um fenmeno de linguagem. De minha parte, confesso que fujo do regionalismo que no d em arte, que s quer fazer registro. No gosto de descrever lugares, bichos, coisas da natureza. Gosto de inventar. Quem descreve no dono do assunto; quem inventa . No tenho compromisso com as verdades consagradas. O que desejo me constar por meio de um trabalho esttico. Se de tudo resultar um cheiro de coisa do cho, bom. Pode at ser que seja regionalismo. Porm, h de ser mais transfigurismo pela palavra. ESTADO - Seu ltimo livro publicado se chama O livro das Ignoras (Civilizao Brasileira, 1983). A citao de abertura eloquente: "As coisas que no existem so mais bonitas." Qual o papel da ignorncia na atividade potica?
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Entrevista exibida no programa Fora do eixo, concedida a jornalista Bosco Martins, em homenagem aos noventa anos do poeta Manoel de Barros. Disponvel em: http://br.youtube.com/watch?v=xWoxk_ute0w Acesso em: 20 jul. 2008. 8 O escritor parafraseia Aristteles. 9 O autor subverte a ordem semntica dos versos, destri os significados institucionalizados, produz novos sentidos pelo estranhamento.

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MB - Gosto de ver o que no aparece. Um que no era o adivinha de Tebas, o Tirsias, um que era apenas o Pote-Cru, andejo de beira de rios, criado em grotas de pre, me disse um dia: " Eu tenho vaticnios de lugares." Pote-Cru, ele tinha percepes sensoriais largas, como os adivinhos, os videntes, os bruxos, os urgos, os demiurgos, os curandeiros, os magos. Essa gente toda usa muito a ignorncia para nos conhecer. Como que eles podem dizer: "Vi a tarde se encolher no olho de um pssaro?" Entretanto, se encolhe! Como que eles podem dizer: "Os carrapichos no pregam no vento." E, entretanto, no pregam. Essas descobertas vm da ignorncia. ESTADO - Como surgiu seu amor pelas coisas sem importncia? MB - Quando eu era jovem, fiz uma longa viagem pela Bolvia. Viajei sem rumo por Porto Surez, Orurus, Chiquitos, vivendo sempre no meio da indigncia. Eu no fazia nada, eu simplesmente vivia - e bebia muita chicha, a aguardente que os ndios bolivianos fazem com o milho. Passava os dias ali, quieto, no meio das coisas midas. E me encantei. ESTADO - Um poeta, tambm, das coisas menores. MB - Prefiro as coisas menores, as coisas sem nome. Sempre fui muito voltado para as coisas sem importncia. H pouco tempo, uma poeta do Rio disse-me: "Quando voc escreve, voc s se interessa pelas `inutilezas'." A palavra dela, "inutilezas", e me pareceu muito boa. O livro que estou escrevendo tem o ttulo provisrio de Tratado Geral das Inutilezas. ESTADO - Quando voc o l, hoje, o que acha? MB - Acho que esse meu primeiro livro meu melhor livro. Tudo o que escrevi depois vem dele. Ali, eu j tinha a noo do valor lingstico da poesia. Poesia no para contar histria, poesia um fenmeno de linguagem. S sei dizer que a palavra o nascedouro que acaba compondo a gente. O poeta um ser extrado das palavras. No a gente que faz com as palavras, so as palavras que fazem com a gente. O meu texto isso. ESTADO - E a natureza onde fica? MB - Somos parte da natureza. E, do mesmo modo, somos parte das palavras tambm. Quantas vezes uma palavra interrompe a gente e aparece? Quantas vezes ela se impe sem que possamos entender por qu? Uns pensam que mediunidade, mas a palavra que fala em ns. Para um poeta, a palavra que se impe mais forte que o sentido. ESTADO - A palavra est, ento, acima de tudo. MB - Eu considero que, na escala dos valores humanos, o sujeito que mexe com palavras est em primeiro lugar. Recebo aqui em casa muitos poetas, e muitos maus poetas, e sempre lhes digo isso. Mesmo nos maus poetas a palavra j uma qualidade. S essa dedicao gratuidade da palavra j merece meu respeito. Ser poeta dedicar-se s inutilezas - que como chamo as coisas inteis. ESTADO - De onde vem seu interesse particular pelos pssaros? MB - Antes das palavras vem o canto puro, sem sentido, que aquilo que est no bico dos pssaros. O canto grafo, no admite escrita. S depois dele que as palavras aparecem. Existe uma continuidade entre o canto dos pssaros e as palavras humanas. O canto dos pssaros uma "despalavra". ESTADO - Seus poemas esto cheios, tambm, de insetos. Muita gente sente repulsa por insetos, voc no? MB - Meu impulso potico me diz que as coisas grandes devem ser desequilibradas com as pequenas. Tenho uma atrao pelas coisas mnimas. O nfimo tem sua grandeza e ela me encanta. Gosto muito das coisas desimportantes, como os insetos. No s das coisas, mas tambm dos homens desimportantes, que eu chamo de "desheris". ESTADO - J em seu caso parece que o gozo com as palavras est acima de tudo. isso? MB - verdade, eu gozo com as palavras. J escrevi: "Meu gozo no fazer." no fazer o verso que o poeta goza. Eu tenho isso: todo verso meu, eu gozei nele. No escrevo muito porque eu demoro muito para gozar. Eu trabalho muito em cima das palavras, bolino muito as palavras, acaricio. "Uma palavra tirou o roupo para mim", eu escrevi. E exatamente isso o que acontece. PONTOS DE REFLEXO SOBRE O LIVRO MEMRIAS INVENTADAS Como a palavra, a poesia e o poeta so tratados nas memrias? Qual a relao do eu-potico com a natureza? Quais seriam os despropsitos a que se prope o autor no curso da obra? Por que o livro um exemplo de prosa potica? Manoel de Barros cria uma nova gramtica em seus livros. Qual o efeito disso para a obra lida?

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Quais elementos inserem o livro no gnero memrias literrias? Explique a epgrafe: Tudo o que no invento falso.. Aponte exemplos de traos da oralidade registrados no livro. Qual o trao comum entre Retratos, de Roseana Murray, e Memrias inventadas, de Manoel de Barros? Qual ensinamento o professor de Literatura no filme Sociedade dos poetas mortos traz que vem ao encontro das discusses da obra Memrias inventadas? O que se entende por lgica? Como ela tratada no livro? O que belo para o poeta? Aponte comparaes entre a percepo do eu-potico e o real. Como a realidade se faz representada? Qual o filtro usado para que o poeta interprete a realidade? Diferencie a infncia do eu-potico para a de outras crianas. Quais os sentidos possveis para as expresses repetidas em um curto espao de tempo? Reflita sobre o estudo sobre a lacraia (p. 81). Por que algumas expresses do universo sexual perdem o teor ertico e atingem o estado de poesia, meninice, peraltagem? Reflita: Lesmas e lacraias tambm eram substantivos verbais / Porque se botavam em movimento. (p. 97). Relacione os textos das pginas 100 e 101. Em sua opinio, como o verbal assume estado de imagem e a ilustrao, condio de palavra? Se a gramtica (normatizao da lngua) se enchesse de inventices, o que aconteceria com a comunicao entre as pessoas? Reflita. [...] que eu gosto mais de conversar sobre os restos de comidas com as moscas do que com os homens doutos. (p. 109). Explique! O professor de Latim (p. 113) decide escrever um livro em idioma de larvas incendiadas, pois, para ele, desfazer o normal h de ser norma. Esse comentrio repreendido pelo diretor. Qual a necessidade da lngua ser compreendida como um organismo vivo em constante mutao? Se a gramtica normativa um meio de regularizar o funcionamento da lngua (cdigo comum), por que o poeta exalta a palavra como fonte e no tanque (p. 113)? Qual a reflexo sobre a palavra abandono na pgina 117? Em sua opinio, quando um amontoado de letras ganha corpo e, por sua vez, significaes diferentes? Reflita: Eu lisonjeio as palavras. E elas me inventam. E elas se mostram faceiras para mim. Na faceirice as palavras me oferecem todos os seus lados. Ento a gente sai a vadiar com elas por todos os cantos do idioma. (p. 155). Aponte exemplos de variao lingustica de vis regional. Explique a metfora: [...] esse menino vai passar a vida enfiando gua no espeto! ( p. 167). O que se pode inferir da passagem Em algumas palavras encontramos subterrncias de caramujos e de pedras. Logo as palavras se apropriavam daqueles fsseis lingusticos. (p. 171). Liste exemplos de neologismo, intertextualidades, prosopopeias (personificaes) e metforas. Trace relaes entre as iluminuras de Martha Barros e o texto verbal: cores, representaes etc. Delimite o campo semntico da obra. Veja a matria: http://youtu.be/v6pXFw0zaGc Assista ao documentrio: http://youtu.be/XCMczEBuII4 Assista ao vdeo: http://youtu.be/WyH8JcgKyWE