La emergencia educativa y los desafos ticos

Toda reflexin que tenga como tema los problemas de la educacin ha de desembocar inevitablemente en el planteamiento de los problemas sociales. No puede ser de otra manera. Cuando la educacin de un pas o de una poca entra en crisis, cuando la conciencia nacional pone en tela de juicio los sistemas y las orientaciones de la enseanza, lo que entra en crisis, lo que es puesto en tela de juicio realmente es la organizacin social misma, la estructura de la vida colectiva. Augusto Salazar Bondy

La educacin griega
Los poemas homricos y de Hesiodo, sirven de modelo para construir la polis, con los cuales se educ en la excelencia o virtud (aret) a los aristoi (los excelentes) que constituyen la aristocracia. La Ilada y la Odisea se convirtieron en instrumentos de la paidea, la educacin en la excelencia, la virtud y el orden; esa educacin que Homero le da a sus personajes y el ambiente en donde se desarrolla servir de modelo para la polis Griega. Arte, ciencia, filosofa, poltica, tica, desarrollo de la razn que busca explicarlo todo y crear orden donde hay caos alcanzaron un gran auge en Grecia. En la odisea se presente a un personaje interesante, el cual es Odiseo, l ser un personaje humano, fascinante y ejemplar con el que se puede identificar cualquiera que aspira a cumplir una empresa exitosa. l ensea cun importante es tener proyectos y cmo manejarse en el proceso. Se controla y no acta inmediata ni reactivamente. Sabe que el arrojo, la hybris, puede llevar a malos resultados. Esto quiere decir que Odiseo es un maestro de estrategia. Por ello, el resultado es exitoso. Cumple con los conceptos morales y legales, al final de la obra al cumplir con la ley de la venganza, que era imperante entonces, los dioses (Zeus y Atenea) transmiten al hombre un nuevo mensaje de amor, paz y progreso. La vieja ley de la venganza ha sido cambiada por otra mejor. Los poetas se sirvieron de los mitos para educar, otro poeta es Aristfanes, en su obra las nuebes (ser una crtica a los sofistas y a su forma de ensear). El joven

Fidpides aprender del argumento peor como salirse de los problemas y a no respetar la tradicin (la justicia de Zeus), en la obra se observa una mala educacin por parte de los sofistas. Otro personaje que se vali de la literatura para ensear es Platn, en su obra el Protgoras se puede observar todo un modelo educativo del joven griego: Empezando desde la infancia, a lo largo de toda la vida les ensean y aconsejan. Tan pronto como uno comprende lo que se dice, la nodriza, la madre, el pedagogo y el propio padre batallan por ello, para que el nio sea lo mejor posible; le ensean, en concreto, la manera de obrar y decir y le muestran que esto es justo, y aquello injusto, que eso es hermoso, y eso otro feo, que una cosa es piadosa, y otra impa, y haz estas cosas, no hagas esas. Y a veces l obedece de buen grado, pero si no, como a un tallo torcido o curvado lo enderezan con amenazas y golpes. Despus de eso, al enviarlo a un maestro, le recomiendan mucho ms que se cuide de la buena formacin de los nios que de la enseanza de las letras o de la ctara. Y los maestros se cuidan de estas cosas, y despus de que los nios aprenden las letras y estn en estado de comprender los escritos como antes lo hablado, los colocan en los bancos de la escuela para leer los poemas de los buenos poetas y les obligan a aprendrselos de memoria. En ellos hay muchas exhortaciones, muchas digresiones y elogios y encomios de los virtuosos hombres de antao, para que el muchacho, con emulacin, los imite y desee hacerse su semejante. Y, a su vez, los citaristas se cuidan, de igual modo, de la sensatez y procuran que los jvenes no obren ningn mal. Adems de esto, una vez que han aprendido a tocar la ctara, les ensean los poemas de buenos poetas lricos, adaptndolos a la msica de ctara, y fuerzan a las almas de sus discpulos a hacerse familiares los ritmos y las armonas, para que sean ms suaves y ms eurrtmicos y ms equilibrados, y, con ello, sean tiles en su hablar y obrar. Porque toda vida humana necesita de la eurritmia y del equilibrio (33) Luego, los envan an al maestro de gimnasia, para que, con un cuerpo mejor, sirvan a un propsito que sea valioso y no se vean obligados, por su debilidad corporal, a desfallecer en las guerras y en las otras acciones. Y esto lo hacen los que tienen ms posibilidades, como son los ms ricos. Sus hijos empiezan a frecuentar las escuelas en la edad ms temprana, y las dejan muy tarde. Cuando se separan de sus maestros, la ciudad a su vez les obliga a aprender las leyes y a vivir de acuerdo con ellas, para que no obren cada uno de ellos a su antojo: de un modo sencillo, como los maestros de gramtica les trazan

los rasgos de las letras con un estilete a los nios an no capaces de escribir y, luego, les entregan la tablilla escrita y les obligan a dibujar siguiendo los trazos de las letras, as tambin la ciudad escribe los trazos de sus leyes, hallazgo de buenos y antiguos legisladores, y obliga a gobernar y ser gobernados de acuerdo con ellas. Al que intenta avanzar al margen de ellas se le castiga, y el nombre de este castigo, entre vosotros y en muchos otros lugares, es el de rectificaciones(34), como si la justicia enderezara. Se observa que el cuidado de la virtud por cuenta particular y pblica, es lo primordial en la educacin griega, en el dialogo El Protgoras se muestra como la virtud es enseable y los pasos para una buena formacin, tambin la forma de castigo para quien no quiera aprender; solo se respetara las leyes mediante la violencia y el respeto a la justicia divina, lo cual lo representa Zeus.

Perdida de los valores

La prdida de los valores, fue creciendo progresivamente, poniendo fin a la desmesurada Atenas de Pericles; la guerra del Peloponeso, es la cada de Atenas que tiene como consecuencia la credibilidad de la justicia divina, la justicia de Zeus. El respeto a las leyes se perder y durante la historia se observara toda clase de injusticias, en nuestros das la falta de valores ser peor y por lo tanto la injusticia no podr ser controlada.

Cambios en la Educacin
Los cambios paradigmticos conllevan tambin una revolucin decisiva en la nocin de educacin, anloga a la de productividad. Aqu tambin el proceso de individuacin social es una condicin necesaria. La vieja nocin de productividad basada en el incremento constante de la divisin y especializacin del trabajo se encontraba ntimamente ligada a la nocin artesanal de educacin como entrenamiento o instruccin. En los anteriores sistemas educativos, el conductismo y el utilitarismo eran hijas ideolgicas directas de las nociones fordistas y tayloristas de incremento de la productividad (multiplicacin del trabajo simple y repetitivo). Su objetivo era entrenar nuestros reflejos condicionados puntuales o nuestras respuestas automticas, no nuestra capacidad de analtica de interlocutor. La instruccin era para obedecer, no para crear; era autoritaria y alienante de las capacidades humanas. La escuela militar era el smbolo de dicha educacin

exigente. Educaba al individuo para una tica de premio y castigo, no una tica de la responsabilidad individual.

La emergencia educativa
En todo lugar del planeta, en todo mbito (econmico, poltico, acadmico) se ha vuelto comn hablar de la emergencia educativa. Como entender la emergencia educativa hoy y por consiguiente cmo asumir el reto correspondiente. Es necesario asumir los desafos del momento actual y entrever un posible itinerario, un recorrido, es decir, una introduccin a la totalidad de la realidad, a travs de la cual sea posible y experimentable en el presente, buscar y encontrar el logos, el porqu de las cosas, el significado ltimo de la realidad. Como record Edgar Morn, por encima de todos los aspectos que involucra la tarea del profesor, lo fundamental en la enseanza, tal como sostena Platn, es el eros, el amor. Y agrego que los maestros que ejercieron influencia sobre l mismo fueron aquellos que le trasmitieron esa pasin, amor por las cosas que ensean, amor por los alumnos, por las personas. Si no hay pasin la enseanza es una cosa casi muerta. (3) Por lo tanto, la educacin de la moralidad no ser una cuestin para expertos o una lista de recetas y preceptos, sino la lgica consecuencia y el fruto merecido de un largo itinerario de educacin de la razn. Un ensanchamiento, sea de la razn como del corazn, no acontece solo a travs de la justa defensa de una correcta lnea pedaggica, sino que proviene del ver en acto una humanidad que vive la razn y que experimenta en s la pasin por el descubrimiento de la verdad y del bien; esta es la alternativa a todas las posibles huidas hacia un mundo intelectual. La instruccin era para obedecer, no para crear; era autoritaria y alienante de las capacidades humanas. La escuela militar era el smbolo de dicha educacin exigente. Educaba al individuo para una tica de premio y castigo, no una tica de la responsabilidad individual. Investigar en educacin se hace necesario necesario para producir para producir cambios, para revisar el conocimiento educativo existente y para generar conocimiento que permita una mejor formacin de ciudadanos; formar a la persona a fin de capacitarla para vivir con plenitud y aportar su contribucin al bien de la comunidad teniendo como objetivo la bsqueda de una sociedad ms justa y ms libre. Ello requiere de una profesorado ms autnomo que lo pueda provocar. En este sentido se planea: 1. Redescubrir educadores que lo sean realmente

2. La reflexin, como capacidad de mejora constante de la humanidad, es imprescindible en educacin. La educacin y la enseanza, como prcticas sociales, requieren tanto de un proceso de investigacin constante como de que el conocimiento producido sea analizado y compartido con los protagonistas activos. Esto que parece obvio, en educacin no lo es porque existe una separacin entre la teora y la prctica. La investigacin es la base de la enseanza y la investigacin-accin se presenta como una herramienta alternativa para hacer realidad este postulado.

Educar para contemplar

En un mundo sin belleza, en un mundo que quiz no est privado de ella pero que ya no es capaz de verla, de contar con ella, el bien ha perdido asimismo su fuerza tractiva; el hombre se queda perplejo ante l y se pregunta por qu ha de hacer el bien y no el mal (Von Nalthasar, H. U. Gloria) Entre los aspectos de una adecuada educacin orientada al desarrollo de la totalidad del hombre no debe olvidar la capacidad de contemplar, capacidad que implica admirarse ante lo que se ve, ante lo que viene a la experiencia, ante lo impactante de la realidad, dejar toda clase de perjuicios y capas de culturas que nublan nuestra vista, creer que lo conocemos todo ser el mayor engao. En las propuestas educativas se enfatiza tanto la formacin de valores sin embargo en realidad es distinta, lamentablemente, no se aprecia el logro de este objetivo educativo y son los mismos educadores quienes reconocen la falta de inters, por parte del alumno, en su propia educacin, alumnos corrompidos por la sociedad que solo buscan una diversin momentnea y ven al colegio como algo que solo tiene que pasarlo para luego ir a trabajar como obrero y ganar un sueldo mnimo; no solo sern alumnos de colegios nacionales tambin hay casos de colegios particulares, el alumno ya no tiene tanto inters en los valores y solo respetara las normas por las consecuencias. Ya no vern al mundo como algo nuevo por lo contrario perdern todo inters en el conocimiento. Lo agravante de la situacin parece ser que ellos mismos no reconocen el camino por donde seguir para entender y ayudar a mejorar esta situacin. Como consecuencia se tiene que la persona ha venido al mundo para producir y no para contemplarlo, acaso el ser humano solo sirve para ese propsito, reflexionar sobre este tema es importante en los colegios, vinimos al mundo para contemplar y ser felices, es una idea que sea a perdido por muchas razones particulares.

Necesidad de la educacin moral

Se admite que una persona en sus primeras etapas de desarrollo y como consecuencia de su relacin con la familia, la iglesia, la etnia, la cultura, necesita forjarse una identidad, una necesidad psicolgica intrnseca que ms tarde deber ser potenciada cuando la accin de la comunidad poltica lo haga sentir que, adems de individuo, es parte de una nacin o de una colectividad amplia que lo convierte en ciudadano. En ese proceso de aprendizaje, el ejercicio de la ciudadana eleva los niveles de la madurez moral de las personas, ya que participar como tal destruye inercias individuales y aumenta el altruismo y la accin del bien comn. Al mismo tiempo, ayuda a las personas cultivar la virtud poltica de la conciliacin y el dilogo para solucionar los intereses en conflicto. De all la importancia de la educacin moral que sin ser una preocupacin reciente, si lo es la voluntad actual que se ha convertido en uno de los pilares de la educacin, que no slo forma hombres, sino tambin ciudadanos; es decir que, asumiendo como irrenunciable la autonoma de sus miembros, imparte modelos de ciudadana a la vez nacional y universal, configurados en las caractersticas siguientes: 1. Autonoma personal. 2. Conciencia de deberes y derechos que deben ser respetados. 3. Sentimiento colectivo en visin y misin, local y universal. Es la educacin moral que convierte a los individuos en personas, en ciudadanos locales y universales, en seres libres, sociables, felices y responsables. "La felicidad social deriva de la justicia social", (Hans Kelsen)

Presencia de la educacin moral en la escuela

La educacin moral es, a nuestro juicio, el concepto ms amplio de los citados ya que hace referencia a todas las actuaciones educativas relacionadas con el desarrollo valorativo de los alumnos y alumnas. Pese a que con frecuencia las escuelas primarias actuales parecen estar centradas en la transmisin de conocimientos y la adquisicin de habilidades instrumentales (especialmente la escritura y el clculo), una mayora cada vez ms amplia de maestros y maestras ha descubierto la importancia y conveniencia

de dedicar una atencin sistemtica a la formacin moral de sus alumnos y alumnas. Los docentes van abriendo camino a una nueva educacin moral, comprometida con la construccin de una sociedad democrtica, plural y critica. Si bien es cierto que, aunque determinados aspectos de la Educacin Moral como la Paz, los Derechos Humanos, la no discriminacin sexual y otros que han ganado protagonismo en las escuelas, con frecuencia tienen un cierto carcter extraescolar y de celebracin puntual y aislada del resto del trabajo del curso, se van extendiendo las opiniones que reclaman una integracin total de la educacin moral en el Curriculum, como una dimensin ms de la tarea de enseanza y como un tiempo y esfuerzo especficos de formacin. En los libros de texto y materiales didcticos y curriculares aparece igualmente esta dualidad. Mientras en cierto nmero de ellos la Educacin en valores ocupa un lugar marginal en las actividades propuestas, y con frecuencia nos da la sensacin de ser un aadido artificialmente incorporado al ncleo central de actividades, en los ltimos aos ha ido creciendo progresivamente una oferta de nuevos materiales de gran utilidad para los Centros que deseen desarrollar un curriculum que contemple la educacin moral. Por ltimo es importante resaltar que, pese a que para algunos la escuela debe mantener una actitud de neutralidad ante los problemas relacionados con los valores, las actitudes y los hbitos de conducta, en la escuela se hace educacin moral continuamente. Estos hechos nos plantean una exigencia curricular a la que se intenta dar respuesta, dada que la educacin moral est ya presente en el curriculum, sea de forma intencional u oculta, es necesario hacerla lo ms consciente y sistemtica posible, poniendo los medios didcticos adecuados para que se desarrolle en la direccin marcada por las finalidades educativas que nos tracemos en el Centro Escolar. Afirmaramos que, dada que la neutralidad es posible, hay que hacer explcito lo implcito, y comprometerse en formar corazones, no slo cabezas en las escuelas.

En esta pgina saque la ltima parte: http://213.0.8.18/portal/Educantabria/RECURSOS/Material es/Biblinter/MORAL.pdf, lo dems lo eh escrito yo con algunas referencias; ordnalo por favor y me lo pasas para ponerle las citas, si puedes le agregas algo ms de la pagina