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Guerra Espiritual
ESTUDOS BBLICOS | Instituto Teolgico Gamaliel | junho 4, 2013 2:14 pm | Edit
Guerra Espiritual
No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. Revesti-vos de toda a armadura de Deus, para que possais estar firmes contra as astutas ciladas do diabo. Porque no temos que lutar contra a carne e o sangue, mas, sim, contra os principados, contra as potestades, contra os prncipes das trevas deste sculo, contra as hostes espirituais da maldade, nos lugares celestiais. Portanto, tomai toda a armadura de Deus, para que possais resistir no dia mau e, havendo feito tudo, ficar firmes. Estai, pois, firmes, tendo cingidos os vossos lombos com a verdade, e vestida a couraa da justia; E calados os ps na preparao do evangelho da paz; Tomando sobretudo o escudo da f, com o qual podereis apagar todos os dardos inflamados do maligno. Tomai tambm o capacete da salvao, e a espada do Esprito, que a palavra de Deus; Orando em todo o tempo com toda a orao e splica no Esprito, e vigiando nisto com toda a perseverana e splica por todos os santos. Efsio 6.10-18
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O texto de Paulo a Efsios tem sido a base mais usada pela maioria dos crentes quando o assunto a guerra espiritual contra as hostes de Satans. Eles so os nossos inimigos como demonstrado no verso 12, e no corpo ou alma de humanos. Ainda que estes possam ser instrumentos do inimigo, nossas armas devem ser direcionadas para o alto. Esse assunto o ponto mais forte do texto e vem sendo 0 exaustivamente pregado. No vou tratar do mesmo ponto.
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Chamam a ateno neste texto trs coisas:

A procedncia de nossa fora; A maior das armas do inimigo; As nossas armas;
1- O SENHOR, A nossa fora

Nossa fora vem do Senhor. Isso sabido da maioria dos cristos. Aqueles que ainda buscam extrair de si mesmo as foras no combate espiritual, ou a sabedoria, ou o poder, ou a auto-determinao, ou a fora de vontade para se superar no combate contra o inimigo devem urgentemente se converter, pois ainda no conheceram o que arrepender e crer no evangelho significa. O passo fundamental que precede a converso a DESILUSO com o ser humano. Isto significa PERDER AS ILUSES sobre nossas capacidades e poderes. Nossa auto-determinao ou capacidade de auto-ajuda so ABSOLUTAMENTE NADA. Mas tu, SENHOR, no te alongues de mim. Fora minha, apressa-te em socorrer-me (Salmo 22:19) Em termos muito prticos devemos confiar em duas coisas diante do inimigo: No poder e na palavra do nosso Deus. No confiemos em nossos sentimentos, o que achamos ou pensamos. Lembre-se: em confronto espiritual, lembre-se de que voc nada sabe, nada alm de Cristo, e Cristo crucificado. (1 Cor 2:2). Voc nada pode, pois o Esprito quem opera em ns o querer e o fazer (Fp 2:13).
2- Ciladas: A maior das armas do Inimigo

Observem que normalmente a nfase do texto de Efsios dada s nossas armas e esquecemos de olhar as armas do inimigo. As astutas ciladas do inimigo so o motivo principal da existncia de nossa armadura de crentes. Ciladas significam armadilhas. Astutas ciladas significam armadilhas sabiamente montadas. A maior das armadilhas do inimigo consiste em nos fazer pensar que podemos e sabemos algo. Foi esta a armadilha usada contra a Varoa, no Gnesis. como Deus, sereis conhecedores do bem e do mal (Gn 3:5). O diabo quer nos convencer de que podemos ser como Deus e que portanto, temos tudo em nossas mos. Mas a sagacidade (astcia) do nosso inimigo vai bem alm. Ele acusador. Sabe que no somos Deus. Mas depois de nos fazer confiar em ns, apressa-se em criar condies para que venhamos ser surpreendidos em transgresses causadas pela nossa auto-confiana. Essa transgreo lhe dar direito jurdico de nos acusar. Acusando-nos, ele nos desarma, pois nos atribui culpa. E o dardo inflamado do diabo atinge-nos, por que a culpa a base para a destruio de nossa f. No confunda arrependimento com culpa. Arrepender a deciso do homem contrito em buscar a Deus por saber-se incapaz de alcan-Lo. Culpa o remorso daquele que se v desamparado por que confiou em si mesmo e agora no tem a quem recorrer, a no ser arrependendo-se.
Exemplos prticos:
O crente que viola os limites de velocidade de uma estrada, ou dirige imprudentemente em alta
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velocidade pelo acostamento, est confiando em si, em carros ou cavalos (ver Salmo 20:7). Ao pisar fundo no acelerador o crente j caiu na cilada do diabo. A sua astcia o convenceu de que ele capaz de se livrar pelos reflexos, destreza ou juventude. O crente que se acha bom e justo ter dificuldades de pedir perdo ou perdoar. Isso elimina a comunho na igreja e impede o fluir da bno pela liberao do AMEM que liga na Terra o que est ligado nos cus. A astcia do inimigo est na cilada de nos convencer de que somos bons e justos, e portanto no precisamos receber perdo, ou pedir perdo. O crente que por um momento desejou a mulher do prximo e confiou em si para debelar o desejo, caiu na cilada do diabo. Pois este o convenceu da sua capacidade de controlar a cupidez. No primeiro instante em que o crente der um sinal de falha, o inimigo o acusar em pblico e a situao poder destruir a comunho na igreja. O relativismo moral a maior armadilha do diabo. Tudo normal. Os que se conformam (adotam a forma) do mundo e aceitam sem crtica, valores e prticas mundanas caram na cilada. Achamos normal cantarmos msicas do Tchan por que todos cantam. J camos na cilada por que j nos tornamos juzes de nossos pensamentos. Ns julgamos se bom ou mal. O juiz e Rei em minha vida no mais Jesus, mas EU mesmo. H um Senhor e Deus, e Rei. A Ele pertence a glria e o poder, principalmente sobre nossa vida e pensar.
3) Nossas armas
O cinturo da verdade Com ele devemos cingir nossos lombos. A verdade absoluta. Jesus a verdade. No h relativismo moral quando existe a verdade. Se a verdade existe e ela aponta o nosso erro, no interessar o que penso ou deixo de pensar a respeito. Se uma msica do Tchan invoca nomes de outros deuses e o nosso Senhor detesta a idolatria, no deveremos invocar tais nomes. E ponto final. Sem jeitinhos, sem concesses. No pretenda ser o dono da verdade. Deixe que Jesus o seja. Couraa da Justia Fundamental entendermos que a justia vem de Deus. Ele nos justifica e nos faz justos, mediante o sangue de Jesus derramado na cruz. Devemos sempre ter em mente de que estamos, por natureza, errados, sempre. Mas Jesus amorosamente nos permite comparecer diante do pai, nos justifica e nos aprova diante dEle. Acobertados pela justia que Jesus nos derramou, no podemos ser acusados ou culpveis. No h culpa. Arrependa-te do teu erro, irmo. Mas rejeite o intil sentimento de culpa, meu irmo. Tome a couraa da justia. Botas da preparao do evangelho da paz O termo preparao, comparado a tradues em outras lnguas [Zle (fr), apresto (esp.), readiness (ing-NIV), bereit (ale.)] pode ser melhor entendido como prontido. Ou seja, Paulo nos recomenda que estejamos com a prontido do evangelho da paz. Portanto, o bom combatente do Senhor aquele que no retarda ou adia o combate, usando o evangelho como recurso para caminhar. o evangelho quem nos d a prontido e nos protege contra o p da terra, que simbolicamente a carne, do qual o homem foi feito. Capacete da salvao O diabo tem uma predileo em atingir sobretudo os novos na f, colocando-lhes dvidas quanto a certeza de sua salvao. Aquele que confiou na palavra de Jesus e nos seus ombros colocou o peso de sua vida est salvo. Por causa da fidelidade da palavra dEle. No interessa o quo voc est (in)seguro ou o que voc sente a respeito desta realidade espiritual. Se a palavra dEle nos assevera a salvao, NADA A REVOGAR. A espada do Esprito, a palavra
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Esta a nossa principal arma de ataque. Todas as demais armas so defensivas. A forma como voc coloca o diabo para correr invocando a palavra de Deus. Jesus venceu o diabo usando a palavra do Senhor. Ele era a prpria palavra, o verbo, encarnado. Em uma situao de cilada do diabo, use a palavra do Senhor contra o teu inimigo. Distinga-o primeiramente (teu alvo no so as pessoas, nem sangue nem carne!). Repreenda-o usando a espada do esprito. No preste a ateno no que ele vier a dizer. No dialogue com ele. Faa como Ezequias diante de Senaqueribe. Coloque diante do pai o que ele disse e o Senhor lhe dar a palavra contra o inimigo, e o humilhar, e o far voltar pelo caminho de onde veio (Is 37:29). Sobretudo o escudo da f o escudo da f quem apaga os dardos inflamados do diabo. Ele quem te d a proteo contra o acusador de nossas almas. A f no o que voc sente ou pensa. Mas a certeza na palavra do Pai. Por que Ele o disse. Mesmo que voc tenha dvidas no corao, sustenta-te na palavra dEle, pela simples razo de que Ele DISSE. contra a f que o diabo lana a maioria das ciladas. Muitas vezes, a astcia do diabo no est em tirar a f que voc tem em Jesus, mas em colocar outra coisa (ou voc mesmo) como centro e alvo de tua f. ATENO PARA ISSO. O exerccio desta batalha espiritual passa pelo exerccio da f, da justia procedente de Deus, da verdade, da prontido do evangelho, da verdade, da palavra. Esses seis componentes da armadura (6 o nmero do homem) feita para ns so complementados pela prontido de um soldado (perseverana) e pelo sentido de corpo (intercesso pelos santos), sem os quais nenhum Exrcito subsiste. No te turbes. JESUS O SENHOR DOS EXRCITOS
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2. @igamaliel disse: junho 4, 2013 s 2:15 pm (Editar) Guerra Espiritual: Guerra Espiritual No demais, irmos meus, fortalecei-vos no Senhor e na fora do seu poder. http://t.co/EDxszqIbkW
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