A MASSOTERAPIA e a TERAPIA HOLSTICA passaram a fazer parte da seleta famlia ocupacional da CBO Classificao Brasileira de Ocupaes.

. Em julho de 2008, O Prof RODOLFO CORREA LIMA foi convidado pela FIPE - Fundao Instituto de Pesquisas Econmicas da Universidade de So Paulo (USP), em parceria com o Ministrio do Trabalho e Emprego (MTE), para participar como especialista da ocupao de MASSOTERAPEUTA, na reunio de convalidao da famlia ocupacional 3221: acupunturistas, podlogos, quiropraxistas e afins da CBO - Classificao Brasileira de Ocupaes 2008, em que foram includas as ocupaes de MASSOTERAPEUTA e TERAPEUTA HOLSTICO na famlia ocupacional n 3221: TCNICOS EM TERAPIAS COMPLEMENTARES A Classificao Brasileira de Ocupaes - CBO o documento normalizador do reconhecimento, da nomeao e da codificao dos ttulos e contedos das ocupaes do mercado de trabalho brasileiro. ao mesmo tempo uma classificao enumerativa e uma classificao descritiva. A CBO reconhece as ocupaes por meio de pesquisa de campo, em que os pesquisadores identificam as ocupaes existentes no mercado de trabalho. Aps serem identificadas, descritas e nomeadas, as ocupaes recebem um cdigo identificador na CBO. por meio da CBO, que as ocupaes passam a ser identificadas nos registros administrativos e nas estatsticas do MTE, nas pesquisas domiciliares do IBGE, incluindo os censos e outras estatsticas de mo-de-obra. Assim, a CBO trata do reconhecimento da existncia de determinada ocupao (no mercado de trabalho) e no da sua regulamentao, que outra coisa. A regulamentao pressupe o estabelecimento de qualificao, critrios e condies para o exerccio de atividade ou ocupao especializada, cujo exerccio exige determinado preparo profissional. A regulamentao da profisso, diferentemente da CBO, realizada por Lei cuja apreciao feita pelo Congresso Nacional, por meio de seus Deputados e Senadores, e levada a sano do Presidente da Repblica.

A Histria da China reconhece perodos em que a acupuntura floresceu e outros em que estacionou. Cronologicamente, os perodos mais significativos foram:

5.000 a.C. Nei Ching; 206-220 d.C. apenas 1 ou 2 pontos eram usados de cada vez; 960-1279 foi construdo um modelo humano de bronze, em tamanho natural, com todos os pontos de acupuntura perfurados. Preconiza-se o diagnstico do pulso sobre a artria radial; 1644-1911 - declnio da acupuntura; 1951 - a Repblica Popular da China reconhece a acupuntura oficialmente, colocando-a em p de igualdade com a medicina ocidental.

No ocidente, a acupuntura s foi conhecida por volta de 1650. At 1806, 140 autores j haviam tratado do assunto, mas nenhuma agulha havia sido utilizada. Foi somente em 1934 que foi dado, na Frana, o impulso definitivo na divulgao e aplicao de acupuntura. No Brasil, ela foi introduzida pelo prof. Frederico Yohan Speth, por volta dos anos 50. A palavra acupuntura deriva do latim ACUS (agulha) e PUNCTURA (puno). um mtodo teraputico, que consiste na puno com pequenas e slidas agulhas, em pontos especficos do corpo para melhorar a sade, diminuir a dor ou modificar o estado geral do cliente. Inicialmente essa teraputica era feita por meio de pedras pontiagudas introduzidas na pele. Posteriormente, os metais passaram a ser utilizados na acupuntura. Assim, houve a poca do cobre, do ouro, da prata, da platina e finalmente do ao inoxidvel usados na fabricao das agulhas.

Trabalhando com agulhas de acupuntura descartveis.

Aplicao de agulhas no cliente.

O terapeuta holstico e Diretor/Presidente do Cecth Rodolfo Correa Lima, trabalhando com agulhas de acupuntura descartveis.

A acupuntura, agindo num plano energtico, utiliza pontos sensveis da pele, pelos quais se transmitem os estmulos, por linhas ao longo do corpo, denominadas meridianos. As punes atuam sobre o rgo relacionado com o meridiano, direcionando a energia ki ou energia vital, reequilibrando o campo energtico do organismo. Um tratamento pela acupuntura obedece aos seguintes passos: 1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. Anamnese subjetiva e objetiva e preenchimento de uma ficha, para biotipar o cliente; Exame tradicional (auscultao, palpao, exame visual, etc.); Palpao acupuntural: palpao nos pontos de assentimento, paralelos coluna vertebral; Tomada de pulso para verificar os rgos que no se encontram com sua capacidade energtica nivelada; Determinao do tipo de manobra a ser realizada (tonificao, sedao, disperso ou energetizao); Determinao dos pontos a serem ativados; Puno das agulhas, a profundidade, o nmero de aplicaes, e o tempo que as agulhas devem permanecer durante cada sesso, estaro na dependncia do caso especfico de cada cliente.

Os acupunturistas no fazem diagnstico pelo modelo ocidental e tambm no prescrevem medicamentos alopticos, utilizando parmetros ocidentais. Para a Acupuntura e as terapias orientais, que se ocupam da promoo da sade e bem estar do cliente, fundamental a viso de que no apenas o desequilbrio energtico que precisa ser tratado e sim o cliente como um todo.
MERIDIANOS PRINCIPAIS Meridiano dos pulmes Meridiano do intestino grosso Meridiano do Estmago Meridiano do Bao-Pncreas Meridiano do Corao Meridiano do Intestino Delgado Meridiano da Bexiga Meridiano dos Rins Meridiano da Circulao-Sexo Meridiano do Triplo Aquecedor Meridiano da Vescula Biliar Meridiano do Fgado MERIDIANOS EXTRAS Meridiano do Vaso da Concepo Meridiano do Vaso Governador MADEIRA RGO RGO VSCERA SENTIDO TECIDO SECREO EXPRESSO SENTIMENTO PSIQUISMO DIREO ESTAO CLIMA COR Olhos F VB Viso Msculo Lgrima Grito Reatividade Esprito Leste Primavera Vento Verde FOGO Lingua C ID Fala Vascular Suor Riso Alegria Vitalidade Sul Vero Calor Vermelho TERRA Boca BP E Gustao Conjuntivo Saliva Canto Reflexo Idias Centro Incio e fim de vero Umidade Amarelo VC VG METAL Nariz P IG Olfato Pele e Plos Catarro Pranto Ansiedade Subconsciente Oeste Outono Secura Branco 24 28 GUA Ouvidos R B Audio Osso Urina Suspiro/gemido Med Vontade Norte Inverno Frio Escuro preto SMBOLO P IG E BP C ID B R CS TA VB F N PONTOS 11 20 45 21 9 19 67 27 9 23 44 14

SABOR ODOR CARNE

Azedo Ranoso Frango

Amargo Queimado Carneiro

Adocicado Perfumado Boi

Picante apimentado Crneo Cavalo

Salgado Ptrido Porco

Localizao do ponto de acupuntura auricular com auxlio de um Sensibilizador. Acupuntura trmica com auxlio da queima de artemsia na cabea da agulha.

Aplicao de agulha auricular no ponto reconhecido anteriormente.

YIN E YANG A unidade Ki ou Chi manifesta-se em dois aspectos opostos e complementares: Yin e Yang, sendo que se pode dizer que Yin o princpio negativo e Yang o positivo. Para que haja a sade fsica e mental necessrio que exista perfeito equilbrio e harmonia do fluxo de energia no organismo, pois o bloqueio dessa energia o primeiro estgio para se desenvolvimento de doenas. Qualquer ser vivo, fenmeno, objeto, etc., ocorre da inter-relao constante de Yin e Yang. A diversificao da unidade constituda pela manifestao desses dois aspectos antagnicos de energia, que formam um infinito de combinaes e constituem o universo. A vida desenrola-se dentro de um equilbrio psico-bio-energtico, de acordo com as leis da natureza e suas manifestaes energticas, dentro da polaridade Yin e Yang. Sendo que esta oposio energtica serve para os orientais como base para sua filosofia e teraputica. Podemos citar como exemplos da polaridade de Yang e Yin na natureza:

O cu forma-se pela acumulao de Yang. A terra por acumulao de Yin; Yin est sempre calmo. Yang sempre agitado; Yang se transforma em energia. Yin para criar vida natural. O sol e as estrelas so Yang. A lua e os planetas so Yin.

Tao: Yin e Yang Podemos apresentar alguns dos diversos aspectos antagnicos de Yang e Yin, conforme as obras de Mann, Oshawa, Beau e Worsley.
Yang Sol Quente Yin Lua Frio

Macho Ativo Duro Nmero mpar Primavera e vero Luz Leve Sistema Nervoso Simptico Fogo Costas Febril Agudo Centrpeto Vermelho Salgado

Fmea Passivo Mole Nmero par Outono e primavera Escurido Pesado Sistema Nervoso Parassimptico gua Abdomen Frio Crnico Centrfugo Roxo Amargo

ALGUNS PRINCPIOS E TEOREMAS SOBRE YIN E YANG

Todas as coisas so diferentes manifestaes da unidade infinita. Nada esttico, tudo muda; Todos os antagnicos so complementares; No h dois entes iguais; Tudo que tem verso, tem reverso; Tudo que tem comeo, tem fim; Quanto maior o verso, maior o reverso; Yin e Yang surgem continuamente da pura expanso infinita; Yin e Yang produzem energia; Yin atrai Yang e vice-versa; Yin repele Yin. Yang repele Yang; A fora de atrao e repulso entre as coisas diretamente proporcional diferena de seus componentes Yin e Yang; Todo fenmeno produzido por Yin e Yang em combinaes, em variadas propores; Nada exclusivamente Yin e Yang, tudo encerra polaridade; No extremo, Yin produz Yang e Yang produz Yin. MERIDIANOS

Sabemos que os orientais defendem a teoria da existncia de energia, Ki ou Chi, existindo assim o MACROCOSMO (Universo), e o MICROCOSMO (homem), alm da existncia de duas foras opostas, Yin e Yang, que se complementam. Dentro desta teoria, o homem est com os ps na terra e as mos para o cu. A terra Yin e o cu Yang. Os meridianos Yang so do cu e vo para a terra e os meridianos Yin so da terra e vo para o cu.

Energia Yin elevando-se da terra para o cu, pela frente do corpo.

Energia Yang descendo do cu para a terra, pelo dorso do corpo.

Como estas duas tendncias so opostas e complementares, atraindo-se, o homem um transformador de energias do cu e da terra. A energia Yang do cu percorre o homem, pelo plano dorsal, e busca a terra. A energia Yin da terra percorre o homem, pelo plano ventral, e busca o cu. Os caminhos ou linhas por onde passam a energia Ki so chamados de MERIDIANOS (a energia KI desloca-se ao nvel subcutneo, cujas linhas preferncias so denominadas meridianos). Nestes canais imateriais condutores de energia diferenciada em variadas combinaes de Yang e Yin, os fluxos de energia se intercambiam alternadamente um sistema responsvel pela defesa, regulao e ressonncia do organismo em relao s influncias csmicas. Sade implica, em primeiro lugar, na circulao adequada da energia vital atravs dos meridianos. Para visualizarmos melhor, vamos comparar este sistema com os metrs urbanos subterrneos. Os pontos de shiatsu so como as estaes de embarque de passageiros que se ligam superfcie. Os meridianos seriam as linhas ou trilhos por onde passa o fluxo eletromagntico, ou energia Ki. No corpo humano existem vrios tipos de meridianos, de acordo com a funo que desempenham. Cada meridiano formado por um nmero de pontos que transmitem a energia em sentido e ordem sempre constantes. Existem 59 meridianos para conduzir a energia pelo corpo. Desses, 14 meridianos so considerados importantes, sendo 12 principais e 2 extras, ou maravilhosos; os outros destitudos de pontos prprios, so chamados de meridianos virtuais, somente se manifestando nos estados patolgicos, e os meridianos de ligao, chamados de vasos secundrios. Os 12 meridianos principais so pares e simtricos bilaterais, responsveis pelo funcionamento dos rgos primrios. Os 2 outros meridianos so mpares, passam verticalmente pelo centro do corpo e tm como funo regular o fluxo de energia Ki dos outros 12 meridianos.
MERIDIANOS PRINCIPAIS Meridiano dos pulmes Meridiano do intestino grosso Meridiano do Estmago Meridiano do Bao-Pncreas Meridiano do Corao Meridiano do Intestino Delgado Meridiano da Bexiga Meridiano dos Rins Meridiano da Circulao-Sexo Meridiano do Triplo Aquecedor Meridiano da Vescula Biliar Meridiano do Fgado MERIDIANOS EXTRAS Meridiano do Vaso da Concepo Meridiano do Vaso Governador VC VG 24 28 SMBOLO P IG E BP C ID B R CS TA VB F N PONTOS 11 20 45 21 9 19 67 27 9 23 44 14

MERIDIANO DO PULMO

Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Metal.

P 11 YIN

Funo: de natureza Yin e apresenta-se acoplado ao meridiano do Intestino Grosso que Yang. Recebe energia do meridiano do Fgado e a transmite ao meridiano do Intestino Grosso. Comanda os Pulmes, as vias areas e a pele. Corresponde as funes orgnicas do aparelho respiratrio tais como: absoro, distribuio e eliminao de substncias gasosas. Atua sobre todos os distrbios respiratrios. Relaciona-se com angstia e o pranto. Filtra tristeza, melancolia, nostalgia, mgoa. Os Pulmes governam o Ki. Eles o recebem, transformam e distribuem pelo corpo; at a pele, para defesa, atravs dos meridianos para nutrir e energizar todas as partes, e para baixo, para os outros rgos, principalmente os Rins, onde o Ki ps-natal extra se acumula em nossas reservas.

Se os Pulmes esto fracos, eles no conseguem suprir Ki suficiente para a pele; as diferenas climticas podem, assim, invadir o corpo pelos poros. Segundo a medicina oriental, assim que pegamos resfriados, gripes e febres e ficamos com torcicolo por ca usa das correntes de ar. Fraqueza crnica dos pulmes geralmente produz cansao, falta de ar e palidez. Se os Pulmes no podem fazer circular o Ki, ele fica acumulado, causando tosse e asma. Outros sintomas do Pulmo podem necessitar de tratamento em mais de um meridiano; por exemplo, tosse seca, garganta irritada e pele seca geralmente exigem trabalho no meridiano dos Rins, tambm. Sinais patolgicos: Sensao de inchao e de opresso torcica. Dores na cavidade subclavicular, respirao rpida, ruidosa e superficial, tosse, palmas das mos quentes, coriza com mices pouco abundantes, mas freqentes, garganta inchada e dolorida, dores nas escpulas e nas costas, dores que seguem o trajeto do meridiano no brao. Trajeto: Comea entre as 1 e 2 costelas, a 8 dedos do esterno, sobe at o ombro e desce pela face anterior do brao, cruza a dobra do cotovelo lateralmente ao tendo do bceps, segue pelo antebrao sobre o rdio e a artria radial do pulso, entra na mo pela eminncia tnar e termina no angula ungueal lateral do polegar. MERIDIANO DO INTESTINO GROSSO Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Metal IG 20 YANG

Funo: Este meridiano acoplado ao meridiano do Pulmo, recebe energia deste meridiano transmitindo-a ao meridiano do Estmago. Comanda o Intestino Grosso e suas funes de eliminao de resduos pesados e absoro de lquidos. Atua nos desequilbrios energticos da parte superior do corpo de parte superior do corpo. Relaciona-se com a tenso emocional. Os Intestinos Grosso e Delgado filtram a emotividade, instabilidade emocional, sensibilidade no canalizada. O Intestino Grosso recebe o resto dos alimentos e da bebida do Intestino Delgado, absorve mais fluidos e elimina os resduos. Ele pode sofrer um desequilbrio devido a dietas inadequadas, doena aguda, fraqueza ou preocupao, embora o melhor tratamento para isso seja indireto, atravs de um meridiano relacionado, ao invs do prprio meridiano do Intestino Grosso.

Por exemplo, muitos problemas intestinais respondem melhor ao tratamento dos meridianos dos Pulmes, dos Rins, do Bao-Pncreas ou do Estmago. Se o problema for gerado por preocupao, ou priso de ventre gerada por fraqueza ou falta de ar, trate os Pulmes. Pessoas fracas geralmente so propensas a vrios desconfortos abdominais, tais como intestino desarranjado, diarria, gases e distenses. Nestes casos trate o B ao, que controla a transformao de fluidos. Trate o meridiano do Intestino Grosso, se o problema for dor no ombro ou cotovelo, ou bloqueio e dor nos rgos sensoriais, incluindo congesto nasal, sinusite e dor de dente. Trabalhe, neste meridiano do cotovelo at a mo, se houver um caso de priso de ventre gerada por calor ou febre. Sinais patolgicos: Odontalgias da mandbula, garganta inchada e dolorida, sangramento nasal, boca seca, conjuntivas amarelas, pescoo inchado, dores e embarao da motricidade da linha anterior dos extensores do brao e da escpula. Trajeto: Comea no ngulo ungueal lateral do indicador, sobe pela lateral do dedo passando pelo ngulo dorsal do indicador e polegar, corre pelo antebrao at o ngulo externo do cotovelo, segue reto at a ponta do ombro, corre pelo alto do ombro e sobe pela lateral do pescoo at o maxilar, corta diagonalmente a face ao lado da asa do nariz. MERIDIANO DO ESTMAGO Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Terra E 45 YANG

Funo: O meridiano do Estmago recebe energia do meridiano do Intestino Grosso, transmitindo-a ao meridiano do Bao-Pncreas. Comanda o estmago e o duodeno com suas funes digestivas e transformadoras dos alimentos. Atua sobre o psiquismo e as molstias da parte frontal do trax. Relaciona-se com o pensamento, idias e a concentrao mental.

Filtra ansiedade nervosa, preocupao, sistema nervosa em geral. O Estmago e o Bao so responsveis pela digesto, sendo considerados e tratados em conjunto. O Ki dos alimentos base do sangue e do Ki do corpo, por isso importante fortalecer os dois rgos em qualquer doena crnica. O Estmago sofre mais com a secura e o calor. Ele gosta de umidade. Se seus fluidos estiverem deficitrios, a digesto ser afetada. A boca fica seca e os lbios ressecam. O Estmago direciona o Ki para baixo. Perturbado, o Ki flui para cima e causa nusea, vmitos ou dor de cabea. Sinais patolgicos: Hipertermia e transpirao, sangramento nasal, borbulhas nos lbios, boca entortada, cefalia, garganta inchada e dolorosa, pescoo inchado, convulses de pavor, manias, regio epigstrica inchada, gases intestinais, dores ou dificuldades nos movimentos na virilha e na parte anterolateral da perna, do dorso do p e do 3 artelho. Trajeto: Comea na plpebra inferior entre o globo ocular e a borda do osso infra-orbital, na linha vertical da pupila (conforme o mapa de Juracy Canado, comea na lateral da testa), desce a linha posterior da face at o canto da mandbula e contorna at o meio do maxilar, mergulha para reaparecer abaixo da

rbita inferior e retorna ao meio do maxilar, desce pelo lado da cartida at a clavcula, da corre no sentido do ombro at a linha vertical do mamilo, desce verticalmente, passando sobre o mamilo at o final da caixa torcica, fechando em direo ao centro do corpo, descendo reto a 3 dedos do vaso da concepo at a virilha, se projeta pela regio antero-lateral da coxa e da perna, lateralmente a tbia, atravessa o dorso do p e termina no ngulo ungueal lateral do 2 artelho. MERIDIANO DO BAO-PNCREAS Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Terra BP 21 YIN

Funo: Este meridiano apresenta-se acoplado ao meridiano do Estmago. Recebe a energia do meridiano do Estmago e transmite-a ao meridiano do Corao. Comanda o Bao com sua funo reguladora sobre o sangue e o pncreas com sua funo reguladora sobre as reservas de glicognio. Atua sobre o aparelho genital, hormnios sexuais, indisposio geral e desequilbrios energticos da parte central do corpo. Relaciona-se com o desenvolvimento mental e intelectual.

Filtra traumas, choque emocional, cimes. As funes principais do Bao so transformar e transportar. Ele transforma o alimento e transmite o Ki nutriente para rgos, msculos e membros; tambm para o Corao e os Pulmes, como base para o Ki e para o sangue. O seu Yang Ki, quente, tambm transforma os fluidos do corpo. O Bao gosta de secura e detesta umidade. Alimentos frios ou bebidas geladas em excesso podem enfraquec-lo. Os sintomas so falta de apetite e m digesto, cansao, musculatura fraca, membros pesados, intestinos desarranjados ou diarria e inchao do abdmen. O Ki do Bao tambm estanca o sangue, impedindo a hemorragia, e segura os rgos. Hematomas, varizes e todas as formas de prolapsos (sada de um rgo, ou de parte dele, do local) so sintomas de fraqueza do bao. Sinais patolgicos: Lngua rgida, vmitos aps refeies, numerosos arrotos, fraqueza fsica, sensao de corpo pesado, dificuldades para engolir, abdmen inchado e dolorido, diarria, ictercia, sensao de frio na parte interna do membro inferior e dores ao mover o artelho grosso. Trajeto: Comea no ngulo ungueal interno do dedo, corre pela face interna do p, passa pela frente do malolo interno e sobe a perna pela borda posterior da tbia, continua pela coxa at a virilha, sobe pelo abdmen no sentido da axila onde desce para o centro da lateral do tronco, terminando um pouco abaixo da linha horizontal do mamilo. MERIDIANO DO CORAO Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Fogo C 9 YIN

Funo: Este meridiano de natureza Yin, apresenta-se acoplado ao meridiano do Intestino Delgado, que Yang. Recebe energia do meridiano do Bao-Pncreas. Comanda o rgo cardaco e a presso sangunea. Atua sobre a energia psquica e os distrbios do corao. Relaciona-se com o riso e o prazer. Filtra angstia, mgoa, amargura. A fora de nossa constituio depende do Corao e dos Rins. Por isso, desordens no Corao podem resultar em fraqueza, cansao ou letargia (sonolncia) e, s vezes, tonturas e palpitaes. A relao ntima entre o sangue e o Ki significa que os Pulmes podem ser afetados tambm, resultando em falta de ar. O Corao pertence ao elemento fogo, impulsiona o sangue e abriga a mente. O meridiano abre para a lngua e controla o suor. As desarmonias do Corao geralmente se caracterizam por desordens

da circulao, tais como peito dolorido ou congestionado e sensao de calor ou frio extremo, principalmente nas mos.

Um desequilbrio neste rgo pode causar distrbios mentais ou emocionais como inquietao, insnia, sonhos perturbadores, nervosismo, irritabilidade e ansiedade. Um suor anormal s vezes acompanha estes sintomas. A colorao do rosto reflete o estado da circulao e, portanto, do corao. Uma compleio plida, sem vida, indica fraqueza no Ki do Corao ou no sangue; j uma compleio vermelha parece indicar que o calor est afetando o corao. As desarmonias do Corao se fazem visveis na lngua, produzindo dificuldade na fala, como gagueira. Muitas pessoas efusivas (que expressam sentimentos ntimos), falantes compulsivas, podem estar manifestando um desequilbrio no Corao. Sinais patolgicos: Dores torcicas, dores no corao, garganta seca, sede, conjuntivas amarelas, dores na linha interna da face palmar do brao, calor nas palmas das mos ou mos e ps frios. Trajeto: Comea no oco da axila, desce pela face anterior do brao, extremidade medial, atravessa a ponta interna da dobra do cotovelo, segue reto pelo antebrao sobre a ulna, atravessa o pulso pela lateral do tendo do dedo mnimo, segue pela palma da mo para terminar no ngulo ungueal lateral do dedo mnimo. MERIDIANO DO INTESTINO DELGADO Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Fogo ID 19 YANG

Funo: Este meridiano de natureza Yang, e se apresenta acoplado ao meridiano do Corao, que Yin. Recebe a energia do meridiano do Corao, transmitindo-a ao meridiano da Bexiga. Comanda o Intestino Delgado e sua funo de separar o puro do impuro, absoro dos alimentos transformados no Estmago e separao das toxinas e objetos slidos para a eliminao pelos rgos excretores. Atua nas dores da nuca, cotovelo e inchaes no rosto. Relaciona-se com as grandes depresses.

Os Intestinos Grosso e Delgado filtram a emotividade, instabilidade emocional, sensibilidade no canalizada. O Intestino Delgado recebe do Estmago alimentos e bebidas parcialmente transformados. Ele separa e absorve a parte nutritiva para o bao distribuir. Envia os dejetos slidos para o Intestino Grosso, passando os fluidos impuros para a Bexiga. As fun es deste rgo podem ser resumidas em receber, separar, assimilar e transformar. O Intestino Delgado ligado ao Corao, ajudando-o a proporcionar clareza mente em sua capacidade de discernir e absorver boas idias. O pensamento desordenado um sinal de fraqueza no Intestino Delgado. Ele compartilha com a Bexiga a funo de separar e transformar os fluidos. Ambos os rgos esto localizados na regio inferior do corpo, controlada pelos Rins. Devido s conexes da Bexiga, o trabalho sobre o meridiano do Intestino Delgado ajuda a aliviar dores de cabea, na coluna e na parte inferior das costas. Urina constante ou sem freqncia, acompanhada de ardor, pode ser tratada, trabalhando-se com estes trs meridianos.

Os sintomas do meridiano do Intestino Delgado so dores e rigidez no pulso, cotovelo, escpula e pescoo; dor de ouvido; irritao nos olhos. Sinais patolgicos: Surdez, conjuntivas amarelas, garganta dolorida, inchao doloroso na regio submandibular e no pescoo, torcicolo, dores na linha interna da face dorsal do brao e da escpula. Trajeto: comea no ngulo ungueal medial do dedo mnimo, segue pela extremidade medial do dedo e da mo, sobe pelo dorso do antebrao sobre a ulna passando por trs do cotovelo, continua pelo brao e por trs do ombro fazendo um ziguezague horizontalmente sobre a escpula, subindo pela lateral posterior do pescoo, entra diagonalmente na face at a ma do rosto, retrocede ata a articulao da mandbula na frente do ouvido onde termina. MERIDIANO DA BEXIGA Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: gua B 67 YANG;

Funo: Este meridiano recebe a energia do meridiano do Intestino Delgado e a transmite ao meridiano dos Rins. Sua natureza Yang, apresentando-se acoplado ao meridiano dos Rins que Yin. Comanda a Bexiga e a funo equilibradora e eliminadora dos Rins. Atua nos problemas da parte posterior do corpo, principalmente costas e ndegas. Relaciona-se com o temor, agindo sobre o psiquismo eliminando emoes negativas e regulando as inconsistncias de carter causadas por doenas crnicas.

Filtra a tenso nervosa, tenso contnua ligada ao medo, ao temor de qualquer espcie, a inquietao. A Bexiga transforma os fluidos em urina, depois eliminada, ajudando os Rins a regular a gua. Mas o meridiano da Bexiga tem uma influncia maior. Ele um aspecto do Rim Yang, que ajuda na defesa do organismo e apia os outros rgos atravs dos pontos associados. Os Rins nutrem o crebro e o cordo da espinha dorsal. O meridiano da Bexiga se liga com o crebro e ajuda a integrar a inteligncia s funes do sistema nervoso. Desequilbrio na Bexiga pode causar cime, desconfiana, obsesses, inquietao e nervos flor da pele. Sinais patolgicos: Nuca rgida e dolorida, hemorridas, malria, loucura agitada (mania), loucura calma (depressiva), conjuntivas amarelas, lacrimejamentos, dores e dificuldades na movimentao dos lombos e da coluna vertebral, inchao doloroso nos globos oculares, rinorria (fluxo de mucosidade pelo nariz), epistaxe (hemorragia nasal), hemiplegia, dores ou dificuldades em mover a cavidade popltea, o msculo gastrocnmio e o 5 artelho. Trajeto: Comea acima do canto interno do olho, corre pelo alto da cabea a 1 dedo lateral do vaso governador, continua pela regio cervical at o dorso, na altura da 1 vrtebra torcica, abre e corre paralelamente a 3 dedos da coluna at o cccix formando um N para dentro, mergulha e reaparece altura da 1 vrtebra torcica a 6 dedos da coluna formando uma segunda paralela que continua pelo centro das ndegas prosseguindo por tas das coxas, passando pelo meio da dobra do joelho, continua pelo centro da batata da perna passando entre o malolo externo e o tendo calcneo, corre pela lateral externa do p at o ngulo ungueal lateral do 5 artelho. MERIDIANO DO RIM Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: gua R 27 YIN

Funo: Sendo Yin, este meridiano se apresenta acoplado ao meridiano da Bexiga, Yang, de quem recebe a energia que, posteriormente, transmite ao meridiano da Circulao e Sexualidade (Pericrdio). Comanda a ao filtro-excretria e secretria dos Rins e as glndulas supra-renais. Atua no sistema endcrino, assimilao renal, na audio, ossos e cabelos. Relaciona-se com a vontade, a segurana, e com a energia sexual e problemas genitais.

Filtra a ansiedade temerosa, medo, pavor. Os Rins so base de nossa fora estrutural, alm de controlarem a energia e as substncias no corpo. O Rim Yin armazena a essncia, a base do crescimento fsico, do desenvolvimento e da maturidade. Ele forma o tutano para o crebro e o cor do espinal, alm do tutano para os ossos. O Rim Yang o poder de transformao do corpo e apia as funes de todos os outros rgos. Os sintomas dos rins se caracterizam por fraqueza e depleo; e incluem problemas urinrios e sexuais, dores nas costas, memria fraca, tontura, perda da audio, zumbido no ouvido e perda de cabelos. Sinais patolgicos: Respirao curta, polipnia (respirao rpida e superficial), tosse com escarro e sangue, vertigens, ofuscao da vista, perturbaes cardacas, facilmente amedrontado, boca e lingua secas, garganta seca, inchada e dolorida, sensaes de peito acalorado, oprimido e dolorido, ictercia, diarria, costas e lombos dolorosos, membros inferiores sem fora, calor na sola dos ps ou ps frios. Trajeto: Comea na cavidade plantar quando da flexo dos artelhos e sobe pelo meio da face interna do p, contorna o malolo interno pela frente, sobe pela face posterior interna da perna, continua subindo pela coxa e entra no abdmen a 1 dedo lateral do Vaso da Concepo, sobe verticalmente at o plexo solar e entra no peito entre o vaso da concepo e a linha vertical do mamilo at abaixo da ponta interna da clavcula onde termina. MERIDIANO DA CIRCULAO E SEXUALIDADE (PERICRDIO) Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Fogo CS 9 YIN

Funo: O meridiano da Circulao e Sexualidade Yin. Recebe energia do meridiano dos Rins, transmitindo-a ao meridiano do Triplo-Aquecedor Yang, ao qual est acoplado. Em relao aos elementos, este meridiano de fogo, de Yin no perodo de outono e inverno, e de gua durante a primavera e vero. Representa uma funo reguladora combinada da massa humoral (fluidos) e a reproduo. Atua sobre o Corao e os rgos sexuais. Relaciona-se com a totalidade da massa circulante com seu contedo humoral, hormonal e imunolgico.

No representa rgo algum. Tem uma funo reguladora que influi sobre o corao, a circulao e rgos sexuais. O Pericrdio descrito como sendo o embaixador do corao, proporcionando alegria e felicidade, ajudando-nos a expressar os sentimentos e protegendo o corao da

dor emocional, quando um relacionamento se torna estressante. Para conseguir isso, o meridiano da Circulao e Sexualidade acalma a mente e equilibra as emoes, principalmente quando existem problemas de relacionamento e separaes (dor no corao e corao partido). Como o Corao pertence ao elemento fogo, ele vulnervel ao calor extra. A funo do Pericrdio como protetor do corao estende-se absoro do calor para proteger o rgo de ataques de febre. A maioria dos pontos neste meridiano reduz o calor associado a desordens cardacas e sanguneas, sendo que os ltimos trs usados especificamente para febre alta, seguida de muita sede, delrio, alucinao e inquietao, ou insolao. O meridiano da Circulao e Sexualidade tem grande influncia no trax. Alivia rigidez, peito congestionado, dor causada por stress emocional, indigesto (azia) ou excesso de fleuma (Frieza de nimo; serenidade, impassibilidade). AS DIFERENTES INTERPRETAES DO PERICRDIO Os clssicos antigos geralmente se referiam a cinco rgos Yin e a seis rgos Yang. O Pericrdio era visto como o protetor do Corao e no como rgo em si. Alguns pontos no meridiano da Circulao e Sexualidade (Pericrdio) eram originalmente atribudos ao Corao. Porm, a teoria dos doze meridianos acabou por exigir uma simetria que colocou o meridiano da Circulao e Sexualidade como par do meridiano do Triplo Aquecedor. A relao dos dois, no entanto, no ntima e eles so caracterizados sob o elemento fogo por razes diferentes. Sinais patolgicos: Palpitaes, sensao de excesso de calor, de opresso torcica, intumescimento doloroso do peito, dores cardacas, desregramento menstrual, espasmos nos membros superiores, palmas das mos quentes, axilas inchadas, rosto vermelho, conjuntivas amarelas. Trajeto: Comea a 1 dedo lateral ao mamilo, sobe at o ombro e desce entre os meridianos do Pulmo e Corao, cortando a dobra do cotovelo medialmente ao tendo do bceps, continua pelo antebrao entre os ossos rdio e ulna, cruza o pulso e segue pelo centro da palma da mo terminando no ngulo ungueal lateral do dedo mdio. MERIDIANO DO TRIPLO AQUECEDOR Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Fogo TA 23 YANG

Funo: Este meridiano de natureza Yang, e vem acoplado ao meridiano da Circulao e Sexualidade de Yin, que lhe fornece energia transmitindo-a ao meridiano da Vescula Biliar. Representa uma funo reguladora do equilbrio trmico do metabolismo. Atua sobre o sistema linftico. Relaciona-se circulao crdio-respiratria, digestiva e genito-urinria.

O Triplo Aquecedor transforma e regula os fluidos do corpo. Alm disso, ele d assistncia aos Rins; por isso, o tratamento pode impulsionar o Ki no interior do corpo, principalmente na regio inferior. Pode ajudar tambm em casos de inchao ou desconforto abdominal, s vezes com dificuldade urinria ou priso de ventre. Este meridiano til em caso de fraqueza combinada com a incapacidade de estabilizar a temperatura do corpo e suscetibilidade a infeces e febre. Porm, ele geralmente funciona melhor no tratamento de desequilbrios dos trs aquecedores, trabalhando os meridianos dos rgos relevantes de cada regio. Sinais patolgicos: Surdez, garganta inchada e dolorida, dores nas mas do rosto e retroauriculares, dores na escpula e na face externa do brao, embarao na mobilidade do anular, transpirao. Os sintomas dos meridianos Yang geralmente esto relacionados aos caminhos nas superfcies e ligadas funo de defesa do organismo contra doena aguda e influncias do ambiente. O Triplo Aquecedor no exceo. Os sintomas deste meridiano incluem irritao nos olhos, problemas auditivos srios ou dor na

parte de trs da orelha, garganta dolorida ou inflamada, e dores no brao ou no ombro. Outros sintomas so calafrios e febre, aguda ou crnica, s vezes seguida de suor espontneo. Trajeto: Comea no ngulo ungueal medial do anular, corre entre o 4 e o 5 metacarpianos pelo dorso da mo, prossegue pelo antebrao entre o rdio e a ulna, passa por trs do cotovelo e segue sempre entre os meridianos do intestino grosso e delgado at atrs do ombro, corre horizontalmente por trs do trapzio e sobe pela lateral do pescoo, contorna a orelha por trs at a articulao da mandbula e segue reto at a ponta externa da sobrancelha. A CONTROVRSIA SOBRE O TRIPLO AQUECEDOR O Triplo Aquecedor sempre foi tema de discusso e controvrsias na medicina chinesa. Algumas obras clssicas o descreviam como sendo um rgo, assim como os outros rgos Yang, cujo envolvimento especfico era de absorver, metabolizar e eliminar fluidos; porm, sem uma localizao determinada. Outros acreditavam que o triplo aquecedor era, na verdade, uma generalizao da estrutura e das energias das trs partes do corpo as trs regies ou aquecedores que inclua as funes dos rgos pertinentes a cada regio. Porm, outra obra clssica retratava o Triplo Aquecedor como um rgo com nome, mas sem forma e desenvolveu uma viso mais integrada dele, como sendo a rota do Ki; ajudando o Ki constitucional bsico de MeiMon o Portal da Vida em Hara para outros rgos. O Triplo Aquecedor extra o Ki do ar e dos alimentos, e ajuda no controle dos fluidos do corpo, bem como na eliminao de dejetos. Ele apia os Pulmes, o Bao e os Rins nas regies superior, mdia e inferior, respectivamente. De maneira semelhante, ele transmite o Ki armazenado para os doze meridianos quando estes se encontram em depleo (diminuio da quantidade de fluidos do organismo), suprindo energia defesa do organismo em momentos de doena e stress. O Classic of Difficulties descreve o centro Hara, ou Tanden, como o foco central do Ki que se move entre os rins. Segundo o modelo rota do Ki do triplo aquecedor, ele ativa as transformaes nos trs aquecedores e nutre todos os rgos e seus meridianos simbolicamente pela seta (conforme ilustrao acima). A FUNO DO FGADO Algumas interpretaes do modelo de Regies Corporais do Triplo Aquecedor descrevem o Fgado como sendo parte do Baixo Aquecedor, devido sua forte influncia em mover o Ki e sangue nesta rea. O Fgado tem tanto efeito sobre os rgos reprodutivos quanto os Rins. Fisicamente, porm, ele est na regio mediana. COMPREENDENDO O TRIPLO AQUECEDOR Considere o Triplo Aquecedor como sendo estrutura bsica para a compreenso da fisiologia humana, segundo a tradio chinesa. Lembre-se das funes gerais e especficas de todos os rgos, e de suas funes interligadas e correlacionadas como parte de um sistema harmonioso. A compreenso desta sntese poder ajuda-lo a interpretar os sintomas e tratar das pessoas de maneira mais eficaz. MERIDIANO DA VESCULA BILIAR Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Madeira VB 44 YANG

Funo: Este meridiano de natureza Yang, acoplado ao meridiano do Fgado, que Yin. Recebe energia do meridiano do Triplo Aquecedor, transmitindo-a ao meridiano do Fgado. Comanda a funo biliar total. tanto intra como extra-heptica. Atua principalmente sobre os hipocondracos. Relaciona-se com todas as doenas psicossomticas.

Filtra a indeciso. A Vescula Biliar armazena e secreta a bile, que ajuda a digesto, principalmente a digesto de gorduras. As pessoas cuja funo da Vescula fraca tm dificuldade para digerir alimentos gordurosos. Tal fato coincide com a viso mdica ocidental. A estagnao do Ki ou de calor na Vescula pode causar dor sob as costelas, nusea e vmitos, gosto amargo na boca e uma colorao amarela nos olhos. A Vescula Biliar influencia as laterais do corpo; um bloqueio ou desequilbrio em seu meridiano manifesta-se como dor nas tmporas, dor nos olhos e ouvidos, dor ou inflexibilidade na mandbula, nos ombros, costelas, quadris e juntas dos joelhos e tornozelo. Sinais patolgicos: Frio e calor alternados, boca amarga, suspiros freqentes, dores nos flancos, dores hemicranianas, malria, calores ou embaraos na mobilidade da coxa, do joelho, da face externa da panturrilha e do 4 artelho. Trajeto: Comea na ponta externa do olho, vai at a base da articulao da mandbula, sobe at a fronte e retorna em direo a orelha contornando-a por trs, porm acima da linha do cabelo at a depresso pstero-inferior do osso mastideo, retorna numa 2 meia lua at o meio da testa, na linha vertical do olho, retorna mais uma vez pelo alto da lateral da cabea, formando uma 3 meia lua, descendo atravs do occipital pelo lado da nuca, passa pelo ponto mais alto do trapzio, contorna o ombro pela frente at abaixo do centro da axila, faz um ziguezague pelo meio da lateral do tronco at o quadril, desce pelo meio da lateral da coxa at a cabea da fbula, continua pela perna sempre entre os meridianos do Estmago e Bexiga, passa frente do malolo externo e desce pelo dorso do p at o ngulo ungueal lateral do 4 artelho. MERIDIANO DO FGADO Smbolo: Pontos: Energia: Elemento: Madeira F 14 YIN

Funo: Este meridiano de natureza Yin, acoplado ao meridiano da Vescula Biliar, que Yang. Recebe energia do meridiano da Vescula Biliar, e a transmite ao meridiano do pulmo. Comanda as mltiplas funes do fgado, em especial as relacionadas ao metabolismo, a sexualidade, os msculos e a acuidade visual. Atua sobre molstias das partes inferiores do corpo. Relaciona-se com a irritao e a clera. Filtra a raiva, dio ou uma vontade muito grande reprimida. As duas principais funes do Fgado so armazenar o sangue e ajudar todas as funes do corpo, espalhando o Ki. O Fgado tambm controla os tendes e ligamentos, liberando o sangue para nutrio dos mesmos, para que as juntas e os msculos funcionem bem. Esse sangue ir nutrir os olhos, que onde o Fgado desemboca. Durante o repouso, o sangue retorna ao Fgado.

Um bloqueio de Ki causa problemas relacionados a este rgo dores, rigidez e irregularidade em muitas partes do corpo. A larga influncia do Ki do Fgado pode ser observada, ao se estudar o curso de seu meridiano. O Fgado guia nosso destino; sua funo associada a planejamento e organizao. Sua influncia sobre os olhos no est relacionada apenas a boa viso, mas simbolicamente, ao bom senso e ao insight (perspiccia). Neste sentido, o Fgado recebe ajuda da Vescula Biliar, que influencia o poder de deciso e julgamento. O Fgado possui a viso geral, enquanto a Vescula se encarrega dos detalhes. Frustraes e dificuldades podem levar a raiva, a forte emoo do Fgado. Utilizada adequadamente, ela pode superar obstculos e conduzir a solues criativas. As dificuldades no resolvidas, porm, bloqueiam o Ki do Fgado, o que resulta em depresso. Irritabilidade e agresso gratuita surgem toda vez que as energias do elemento madeira, naturalmente expansivas, no encontram vlvula de escape e se rebelam para cima, geralmente produzindo sintomas fsicos como dor de cabea. Covardia, timidez e incapacidade de se desvencilhar de detalhes indicam fraqueza da Vescula Biliar. Sinais patolgicos: Flancos inchados e dolorosos, sensao de plenitude no peito, vmitos, diarria, anria (ausncia de urina na bexiga), hrnias, inchao doloroso do escroto ou dos testculos, doenas genitais, lumbago, dores do bacinete da mulher (reservatrio renal onde principiam os ureteres). Trajeto: Comea no ngulo ungueal lateral do dedo, sobe pelo dorso do p at o ngulo dos 1 e 2 metatarsianos, passa pela frente do malolo interno e sobe medialmente a tbia at atrs da cabea do osso, segue pela parte interna da coxa, cruza a virilha e abre no sentido da ponta da 12 costela, convergindo para o centro do corpo, terminando aproximadamente a 3 dedos abaixo do mamilo. MERIDIANOS EXTRAORDINRIOS Cada meridiano formado por um nmero determinado de pontos que transmitem a energia em sentido e ordem sempre constantes. Existem vrios tipos de meridianos conforme a funo que desempenham (existem 59 meridianos para conduzir o fluxo de energia pelo corpo), sendo 14 considerados importantes, sendo 12 meridianos principais (como j vimos acima) e 2 meridianos Extras. Os demais, destitudos de pontos prprios, so os Meridianos Virtuais que somente se manifestam nos estados patolgicos e os Meridianos de Ligao denominados de Vasos Secundrios, fazendo conexo entre os meridianos energticos principais, formando verdadeira rede energtica entre si. Os meridianos energticos Extras denominados Vaso da Concepo e Vaso Governador so o rel que controla a fluidez da energia vital que percorre os meridianos energticos principais. Em termos estruturais, o crebro representa o Vaso Governador (Sistema Nervoso), enquanto o tero representa o Vaso da Concepo. Os meridianos de carter energtico Yin tm como principais funes fisiolgicas formar e armazenar compostos nutritivos, enquanto que os meridianos de carter energtico Yang, tm como funes essenciais receber, digerir e absorver os nutrientes, transformando-os e excretando os dejetos. MERIDIANO DO VASO GOVERNADOR Smbolo: Pontos: Energia: YANG (ver a observao no trajeto deste meridiano). VG 28

Funo: Tem o nome de Du-Mai, e tem duas funes principais que so: a) Governar e regular a energia de Yang do corpo; b) Manter a resistncia do corpo. Relaciona-se com as funes do Sistema Nervoso Central. Sinais patolgicos: Quando este meridiano apresenta algum problema, haver espasmos e rigidez at com opisttono (espasmo que obriga o doente a curvar-se para trs, em virtude de forte contratura dos msculos dorsais). Os sintomas principais so: dor nas costas; dor de cabea; convulso; epilepsia; comportamento manaco; hemorridas; hrnia; diurese; esterilidade; medos convulsivos em crianas, doenas febris. Trajeto: Nasce entre o nus e a ponta do cccix, sobe pela linha central das costas sobre a coluna vertebral, segue pelo centro da nuca, contorna a cabea, passa entre as sobrancelhas, os olhos, centro do nariz, terminando na gengiva entre os dois dentes incisivos. OBS: Embora este seja um meridiano Yang, observa-se que ele comea de baixo para cima, que uma caracterstica dos meridianos Yin. O meridiano do Vaso Governador o primeiro meridiano a se formar no corpo humano. Ele se forma j nas primeiras 14 horas aps a fecundao. Por essa razo, este meridiano tem essa caracterstica especial. Embora ele termine seu trajeto descendo do alto da cabea. MERIDIANO DO VASO DA CONCEPO Smbolo: Pontos: Energia: YIN VC 24

Funo: Tem o nome de Ren-Mai. Em chins, Ren significa nascer e criar. Este meridiano liga -se a todos os meridianos de Yin. Por isso, chama-se O mar dos meridianos Yin. Comanda os meridianos Yin, armazenando e distribuindo energias. Relaciona-se e age sobre as funes genito-urinrias (no seu segmento que vai do ponto 1 ao umbigo), a funo digestiva (do umbigo ao apndice xifide, no osso esterno), e a funo respiratria (da base do osso esterno ao queixo).

Sinais patolgicos: O desequilbrio de energia neste meridiano se evidenciar no homem sob forma de hrnia e clicas abdominais, e na mulher como problemas nos rgos genitais, leucorria (corrimento branco) e esterilidade. Alm desses, h ainda outros tipos de problemas tais como: distrbios na menstruao; impotncia; epilepsia; espermatorria (ejaculao involuntria); infeco na uretra; aborto. Os pontos do meridiano do Vaso da Concepo so usados para tratamentos gastrintestinais, pulmonares e de garganta, e etc. Juntamente com o Vaso Governador, este meridiano forma a chamada Pequena Circulao de Energia que desempenha um papel regulador na funo da grande circulao de energia. Aqui se depositam os excessos energticos da Grande Circulao, ou ao contrrio, daqui partem os reforos nos estados de carncia de energia.

Trajeto: Comea no perneo, entre o nus e os genitais, sobe em linha reta pelo centro da parte anterior do tronco, umbigo, osso esterno, pescoo, queixo, terminando entre o lbio inferior e o queixo. PONTOS Ao longo dos meridianos encontra-se o que so chamados em japons de Tsubos (buracos). Esses Tsubos de pontos servem para condensar energia e permitem o contato e a atuao sobre a energia dos meridianos de forma mais intensa. Os pontos so uma porta aberta para a recepo de estmulos externos, como presso dos dedos, agulhas, queima de moxa e ventosas. Como j vimos anteriormente, logo no incio de nossa apostila, para visualizarmos melhor, vamos comparar este sistema com os metrs urbanos subterrneos. Os pontos de shiatsu so como as estaes de embarque de passageiros que se ligam superfcie. Os meridianos seriam as linhas ou trilhos por onde passa o fluxo eletromagntico, ou energia Ki. Em 1953, o Dr. Yoshio Nakatani desenvolveu um OHMMETRO sensvel o bastante para ser usado como detector de pontos de acupuntura na superfcie da pele. Quando analisados por fotografia microscpica, estes pontos detectados revelam a existncia de terminaes nervosas e de vasos sanguneos e, no so encontrados onde o aparelho no detecta estes pontos de acupuntura. Estes pontos, quando doentes, se encontram enrijecidos e sensveis, devendo ser tratados para a melhora do quadro patolgico. Conforme o desequilbrio de polaridade no corpo que impede o livre fluxo de energia Ki, determinamos respectivamente o aspecto Kyo (vazio) ou Jitsu (plenitude) de bloqueio. Quando o Ki flui bem distribudo no corpo, este se encontra em estado de boa sade, mas se aparecem desequilbrios, logo se produzem Kyo e Jitsu em algumas partes do corpo entrando o organismo em estado patolgico, para a medicina oriental. Para a exata localizao dos pontos, deve-se levar em considerao que o ponto tem superfcie aproximada de 1 a 2 milmetros quadrados. Quando o ponto sensvel, a localizao mais fcil. Basta, portanto, apalpar suavemente o trajeto do meridiano at encontra-lo. Os pontos esto sempre localizados em depresses ou elevaes sseas, ou ainda em disposies musculares ou tendinosas. Tambm so descobertos atravs de unidade de medida CUN (distncia). O shiatsu funciona para prevenir o desequilbrio energtico. A energia fica bloqueada no corpo e necessrio facilitar o funcionamento normal do rgo. Como? QUANDO A ENERGIA BLOQUEADA Pode-se liberar a energia pela massagem profunda ou presso profunda. Pressione o polegar profundamente e segure no ponto. Isso uma sedao. QUANDO O FLUXO DE ENERGIA EST FALTANDO Para produzir o fluxo de energia, necessrio estimular o ponto. Desta vez, aplique toques leves, vrias vezes, com os dedos na superfcie dos pontos. Isto uma tonificao. ALGUNS PONTOS IMPORTANTES DE CADA MERIDIANO E SUAS INDICAES PULMO

P5: Localizado na dobra do cotovelo, lateral do tendo bceps braquial. Indicao: Dor de cabea (frontal); rigidez na nuca, tosse; asma; paralisia facial; dor no peito. P9: Localizado na linha do pulso, sobre a artria radial. Indicao: Asma; tosse; dor no peito e mamas; amidalite; dor no brao. P11: Localizado no ngulo ungueal lateral do polegar. Indicao: Amidalite; coma; derramamento de sangue no nariz; diarria infantil. INTESTINO GROSSO

IG1: Localizado no ngulo ungueal lateral do dedo indicador, prximo ao polegar. Indicao: amidalite, dor de dentes; glaucoma; dor no ombro; dedos adormecidos. IG4: Localizado no ngulo formado pelo polegar e pelo indicador. Indicao: Dor de cabea; de dente; rinite; bronquite; gripe; insnia; paralisia facial; nervosismo. IG11: Localizado no ngulo externo do cotovelo. Indicao: dores em geral; febre; presso alta; conjuntivite; problema de pele; hemiplegia. IG15: Localizado na ponta do ombro (com o brao levantado, forma-se um buraco no ombro). Indicao: Bursite no ombro; hemiplegia; urticria; furunculose.

ESTMAGO

E36: Localizado a 4 dedos abaixo da patela. Fica na depresso abaixo da cabea da tbia. Indicao: Dor de estmago; disenteria; gastrite: epilepsia; paralisia facial; frigidez; impotncia. E45: Localiza-se no ngulo ungueal lateral do 2 artelho, prximo ao 3 dedo do p. Indicao: gengivite; paralisia facial; excesso de sonhos; comportamento manaco; ansiedade. BAO-PNCREAS

BP2 e BP3: localizados antes e depois da junta metatarso-falangeal do hlux pela face medial. Indicao: distenso e clicas abdominais; lombalgia; gota; cansao no corpo; hemorridas. BP6: localizado a 4 dedos acima do malolo interno na borda interna do tornozelo. Indicao: distrbios nos rgos genitais; impotncia; frigidez; falta de apetite; inchao da perna. CORAO

C1: Localiza-se no oco da axila. Indicao: Dores no brao, ombro e peito; dor no corao; nevralgia; mau cheiro na axila. C3: Localizado no ngulo interno do cotovelo (ponta interna da dobra do cotovelo). Indicao: Dores de dente, cabea, nuca e antebrao; torcicolo; zumbido; tremor nos braos. C7: Localizado na linha do pulso, ao lado do tendo do dedo mnimo Indicao: Ansiedade; Palpitao; dor de cabea e tontura; insnia; epilepsia; dor na garganta. C9: Localizado no ngulo ungueal do dedo mnimo, prximo ao anular. Indicao: Palpitao; dor no peito; dor de garganta; AVE; coma. INTESTINO DELGADO

ID3: Localiza-se na ponta da linha do corao quando fechamos o punho (ponta da dobra). Indicao: Dor nas costas; rigidez; dor na nuca; zumbido; surdez: epilepsia; transpirao noturna. BEXIGA

B54: Localiza-se no centro da dobra do joelho (cavo poplteo). Indicao: Citico; lombalgia; paralisia da perna; dor no joelho; AVE; hipertranspirao. B60: Localiza-se entre o malolo externo e o tendo calcneo, na borda superior do calcneo. Indicao: Dor de cabea; rigidez na nuca; lombalgia; citica; dor no cccix; distrbio no parto. RINS

R1: Localizado na ruga plantar, quando da flexo dos artelhos. Indicao: Cefalia parietal; tontura; fobias; insnia; diabete; presso alta; convulso infantil. CIRCULAO E SEXUALIDADE

CS3: Localizado na dobra do cotovelo medial do tendo central. Indicao: Palpitao; tosse; vmito; tremor nos braos; febre; coma. CS6: Localiza-se a 2 dedos da linha do pulso, entre o rdio e a ulna. Indicao: Dor no corao; presso no peito; palpitao; ansiedade; histeria; insnia; soluo. CS8: Localiza-se na palma da mo entre as juntas do 3 e 4 metacarpos (no centro da mo). Indicao: Dor corao; sede; calor; anorexia; ansiedade; soluo; depresso; preguia; cansao. TRIPLO AQUECEDOR

TA5: Localiza-se a 2 dedos acima da dobra dorsal do pulso, entre o rdio e a ulna. Indicao: Cefalia; dor na nuca; adormecimento e paralisia dos dedos; dor intercostal; surdez. VESCULA BILIAR

VB20: Localizado abaixo da base do occipital, fora da nuca, na margem do cabelo. Indicao: dor de cabea; dor na nuca; tontura; vertigem; hipertenso; enxaqueca; insnia. VB38: Localiza-se a 4 polegadas acima do malolo externo, fora da tbia, em cima do pernio. Indicao: Enxaqueca; espasmo muscular; sensao de frio na regio lombar. FGADO

F3: Localizado no dorso do p, no ngulo formado pelo 1 e 2 metatarsianos.

Pases como os Estados Unidos, Inglaterra, Japo, Austrlia, Sua e Canad, entre outros, j tem legislao prpria para o exerccio da Acupuntura. A Acupuntura brasileira deve ser abrangente em todos os sentidos: social, tcnico e acadmico. Entretanto, o modelo mais compatvel com a acupuntura brasileira a dos Estados Unidos, pelo alto nvel tcnico, abrangncia social e, sobretudo, pelo respeito constitudo pela tradio no qual a legislao no vem a reboque dos fatos. No se pode, no nosso pas, aceitar os privilgios negociados, as regalias asseguradas e as reservas econmicas de mercado, principalmente naqueles segmentos que pem em risco a sade e a educao da populao. A tentativa de sufocamento das novas profisses no Brasil e daqueles que ainda esto por surgir, visando perpetuar o status que de uma minoria, custar alto preo social para nossa nao no limiar do sculo XXI. QUEM EST HABILITADO PARA EXERCER A ACUPUNTURA NO BRASIL Uma das dvidas que mais afligem aos profissionais que desejam uma especializao em acupuntura sobre o exerccio profissional. Se voc busca informaes sobre a prtica da acupuntura no Brasil, veio ao lugar certo. Uma grande celeuma encontra-se instalada junto aos meios de comunicao e nos setores de sade, deixando a populao confusa quanto ao assunto. Independente de qualquer polmica divulgamos esta nota como um retrato, puro e simples, da verdade jurdica da questo. A prtica da acupuntura, at o momento, no possui nenhuma forma de regulamentao. Isto significa que o emprego da acupuntura inteiramente livre no Brasil, seja como tratamento principal seja como coadjuvante a qualquer outro, denominado convencional. Desde o comeo do ano de 2000 muitos mdicos tm dado informaes ao pblico afirmando que ela transformou-se "numa especialidade mdica", causando uma enorme confuso junto populao. O que ocorreu foi o seguinte: o Conselho Federal de Medicina, em 1995, reconheceu a acupuntura como uma teraputica passvel de ser utilizada tambm por mdicos, autorizando-os a empregarem a tcnica das agulhas e introduzindo cursos de acupuntura, em nvel de ps-graduao (ou especialidade), em algumas escolas de medicina. No comeo de 2000 um grupo de mdicos que utilizam a acupuntura, reunidos na Sociedade Mdica Brasileira de Acupuntura - SMBA, conseguiu fazer aprovar no Senado um texto substitutivo a um antigo projeto de lei em tramitao, cuja nova redao pretendia reservar o emprego da acupuntura exclusivamente para mdicos, dentistas e veterinrios. Eles chegaram a acreditar que conseguiriam fazer o Congresso aprovar, sob regime de urgncia, este texto substitutivo. Mas isso, de fato, no ocorreu, uma vez que muitos parlamentares se colocaram em oposio a este monoplio profissional e verdadeiro absurdo do ponto de vista cientfico. De modo que, at o momento, a prtica da acupuntura ainda no dispe de uma legislao especfica ou abrangente. No acredite, portanto, em qualquer afirmativa feita por profissionais ou pela mdia, de que este ou aquele setor detm exclusividade sobre a acupuntura ou que ela possua qualquer regulamentao, norma ou restrio de emprego - salvo, claro, quanto s suas indicaes teraputicas - por qualquer tipo de profissional qualificado para tanto. E entre os acupunturistas hoje habilitados voc encontra biomdicos, farmacuticos, fisioterapeutas, psiclogos, fonoaudilogos, veterinrios, e muitos outros terapeutas ligados ao setor da sade, bem como os mdicos e os acupunturistas de formao oriental. Qualquer profissional que no seja mdico aqui denominado acupunturista, independentemente de possuir ou no uma diplomao de terceiro grau. Vale frisar que o Conselho Federal de Fisioterapia foi o primeiro a autorizar seus integrantes a utilizarem a acupuntura, em 1985. Seguiram-se os Biomdicos, em 1988, os Enfermeiros e os Mdicos em 1995. De modo que, bem antes dos mdicos, outros conselhos de sade j reconheciam a teraputica das agulhas como eficiente e criaram cursos de especializao (ps-graduao) em suas respectivas escolas. OS ACUPUNTURISTAS EXIGEM RESPEITO PROFISSIONAL

Durante anos os acupunturistas brasileiros foram simplesmente ignorados, seja pelos setores oficiais da sade seja pelos profissionais que nela trabalham. O primeiro setor oficial a ela aderir foi o dos fisioterapeutas, cujo Conselho reconheceu a tcnica em 1985. Posteriormente os biomdicos foram tambm autorizados pelo seu Conselho. Somente em 1995 os mdicos reconheceram a acupuntura como uma teraputica, ocasio em que o Conselho Federal de Medicina os autorizou ao emprego. Cresceram muito, desde ento, as disputas no campo profissional. Um grupo de mdicos radicais, reunidos na Sociedade Mdica Brasileira de Acupuntura - SMBA, colocou-se frente de um movimento que pretende o monoplio da acupuntura exclusivamente para a classe mdica. Diversos anteprojetos de lei tramitam no Congresso Nacional, objetivando regulamentar a profisso. Aquele apresentado pelo deputado Walmir Campello, em 1995, possua muitas chances de seguir em sua arrastada tramitao pelas comisses da casa, vindo finalmente a atender esta antiga reivindicao dos acupunturistas brasileiros. A SMBA, porm, em maio do corrente ano, contando com a relatoria do senador mdico Geraldo Althoff, conseguiu fazer aprovar um substitutivo ao anteprojeto original. Por esta nova proposta apenas mdicos, veterinrios e odontlogos poderiam empregar a acupuntura, tornando-se ela vedada aos demais profissionais do setor da sade. Tendo passado pela Comisso de Educao, o anteprojeto encontra-se, no momento, na Comisso de Constituio e Justia e tem como relator o senador gacho Jos Fogaa. Dal, quando votado, o anteprojeto voltar Cmara dos Deputados, seu local de origem, para novas votaes. De modo que se torna impossvel e imprevisvel qualquer prognstico sobre um prazo para sua aprovao e conseqente transformao em lei. Para conseguir tais mudanas no anteprojeto Campello, a SMBA no mediu esforos, armando um verdadeiro lobby com vrias frentes de atuao. Sua estratgia bsica foi centrada em trs pontos: 1. 2. 3. considerar a colocao de agulhas como um ato cirrgico; enfatizar a necessidade de diagnstico clnico para a prescrio de acupuntura; desqualificar os demais profissionais, como incompetentes para uso da tcnica.

Os trs argumentos carecem, inteiramente, de solidez; pois no possuem bases reais ou cientficas que os sustentem. A tcnica de insero de agulhas empregada h mais de 5 mil anos na China e demais pases asiticos e, em nenhum deles, considerada um ato cirrgico, nos padres ocidentais que a SMBA pretende fazer crer. H, sem dvida, a necessidade de uma formao especfica e um treinamento adequado para se proceder tal manipulao; mas nada que se compare com a necessidade de uma formao mdica para realiz-lo. Tanto a Organizao Mundial de Sade quanto os pases modernos e do primeiro mundo reconhecem esta caracterstica da acupuntura, e nem nos EUA, Inglaterra, Canad, Frana, Itlia, Sua e tantos outros a acupuntura uma prtica exclusiva de mdicos. A questo do diagnstico inteiramente fora de propsito, uma vez que a Medicina Tradicional Chinesa constitui-se numa terapia energtica, cujos padres de referncia nada possuem em comum com os ocidentais. Ela possui um modo de avaliao prprio, inteiramente distinto dos exames laboratoriais ou outros mtodos utilizados no Ocidente, descaracterizando inteiramente esta reivindicao da SMBA. Privilegiar o diagnstico ocidental foi um modo hbil que a classe mdica encontrou para tentar o monoplio. Enfatiz-lo, neste contexto, apenas empregar um argumento dito "cientfico" para desqualificar os demais profissionais. Para desenvolver a terceira estratgia tudo tem sido empregado pela SMBA: desde matrias pela mdia at merchandising em novela de televiso. Qualquer espao que possibilite externar uma opinio tem sido por eles ocupado para denegrir, difamar, acusar e tentar impedir a continuidade de trabalho dos demais profissionais. Pretendem , pelo achincalhe, desqualificar todos os que representem obstculos sua escalada monopolizante. A hora, portanto, de rebater estas informaes e afirmar nossos direitos. Somos profissionais srios, honrados, bem qualificados e pretendemos, to somente, alcanar uma regulamentao justa e democrtica, que albergue todos os profissionais nela qualificados e que contemple as diferenas que a Medicina Tradicional Chinesa possui em relao medicina ocidental. Se voc um acupunturista, adira a esta campanha e ajude a promover aes conseqentes no rumo de nossos objetivos. Se voc um usurio de acupuntura, ajude a divulgar a verdade sobre sua situao e emprego e no se intimide em procurar um acupunturista para realizar seu tratamento. Se voc apenas pblico interessado, no compactue com a mentira, a tergiversao e fique de olho aberto antes de engolir qualquer explicao. Argumentos ditos "cientficos" podem estar acobertando, grande nmero de vezes, apenas interesses inconfessveis...