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Competncia no Ministrio
TEOLOGIA | gamaliel | maio 28, 2013 7:55 pm | Edit

Tal a confiana que temos diante de Deus, por meio de Cristo. No que possamos reivindicar qualquer coisa com base em nossos prprios mritos, mas a nossa capacidade vem de Deus. Ele nos capacitou para sermos ministros de uma nova aliana, no da letra, mas do Esprito; pois a letra mata, mas o Esprito vivifica. (2Co 3.4-6) O ministrio do evangelho como o desfile vitorioso de Cristo diante do mundo (2.4). Atravs dele Deus

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0 espalha o conhecimento de seu Filho como uma fragrncia. um aroma muito atrativo para aqueles que creem, mas um cheiro da morte para aqueles que rejeitam a mensagem. A pregao do evangelho, portanto, um acontecimento momentoso. Contudo, o ministrio no exaurido pela pregao, mas um estilo de vida que se esfora por levar avante o evangelho em todos os lugares e estabelecer o reino dos 0 cus em todos os coraes.
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que todos os cristos devam participar disso, ele claramente uma ocupao diferente de qualquer Como Paulo disse: Mas quem est capacitado para tanto? A resposta que ningum est capacitado para tal tarefa em si mesmo, mas um crente pode tornar-se competente no ministrio do evangelho quando Deus o ensina e capacita. Nossa passagem oferece os seguintes pontos como guia para o nosso pensamento. A competncia relevante. Algumas pessoas se convencem de que aes espirituais so somente ticas, de tal modo que as qualidades essenciais do servo de Deus consistem de santidade, sinceridade, zelo e coisas semelhantes. Ainda que essas sejam cruciais, sem as quais algum seria barrado para o ministrio, a competncia tambm uma qualidade necessria, e no deixar de ser espiritual considerar isso. Um ministro competente executa a sua obra com excelncia, e ao longo de uma vida de santidade e uma atitude de caridade, e traz honra ao Senhor Jesus Cristo. A competncia demonstrada pelo poder divino, e no pela aprovao humana. Deus endossa uma pessoa e a sua obra com o selo do Esprito Santo. Uma das coisas mais difceis de se fazer no ministrio convencer os crentes a pararem de pensar como o mundo. Uma das razes que eles continuam de amores com o mundo e se agarram a tudo que se refere a ele com uma obstinao sobre-humana. A outra razo o mesmo verdade com a maioria dos ministros, de modo que existem muito poucos que saibam falar sobre isso. Paulo escreve: No se amoldem ao padro deste mundo, mas transformem-se pela renovao da sua mente (Rm 12.2). Isso se aplica competncia no ministrio. Para o mundo, a competncia no vem do dom divino, mas de formao institucional. Ela vista no na vida e obra de algum, mas num diploma. O mundo acha que o importante no o que voc sabe, mas quem voc conhece. No o quanto voc estudou, mas onde voc estudou. Admitidamente, at alguns descrentes no tm adotado inteiramente essa maneira de pensar. Mas ela muito comum entre os crentes. A Bblia no ensina isso; eles aprenderam do mundo. Quando esse tipo de pensamento trazido da sociedade no crist para a cultura crist, o produto como a hipocrisia assassina dos fariseus incompetentes. Eles tinham todas as credenciais e autorizaes humanas, mas isso nada tinha a ver com Deus e a sua verdade eles estavam alicerados em um acordo de mtuo louvor. Ento, quando um homem apareceu para exp-los, os fariseus o mataram. Vou chamar voc de o Rei Netuno e emitir um certificado para ser exibido desde que voc me chame de o Mestre de Jpiter. assim que o mundo funciona, e a igreja segue o seu exemplo. Mas Netuno no seu, a menos que Deus lhe conceda. O meu certificado nada significa, mesmo que voc produzisse algum tipo de teste para eu realizar a fim de obt-lo. Voc no passou no teste de Deus. Os corntios eram atormentados por falsos mestres e falsos apstolos, que aparentemente tentavam solapar Paulo criticando-o de um ponto de vista humano. Provavelmente diziam que Paulo no era suficientemente brando. Que lhe faltava carisma, presena e fora. E que ele no tinha as cartas de recomendao apropriadas. Um aceno de cabea do irritado Elias mais valioso que qualquer graduao em seminrio ou certificado de ordenao, ou uma carta de recomendao da parte de algum pastor clebre. Elias enfrentou centenas de falsos profetas e manejou o prprio poder do cu, enquanto doutor fulano de tal se curva diante da sogra em nome do amor cristo. Quando iremos parar de cobiar louvores sem valor? E at Elias tinha as suas faltas. De qualquer modo, Paulo ensina os corntios a parar de julgar segundo os parmetros do mundo. Ele sem dvida tem uma carta de recomendao os corntios convertidos era a sua carta da parte de Cristo. No foi escrita com tinta, mas com o Esprito de Deus, e no em tbuas de pedra, mas em tbuas de coraes

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humanos (3.3). Ainda que os corntios tivessem muito o que melhorar, o ministrio do apstolo efetuou neles genuna e permanente mudana, algo que no poderia ser operado pelo poder humano. Essa carta no vem de instituio ou autoridade humanas, e nem est sujeita a autoridade do homem. O homem no tem o poder de produzir e nem de a tornar nula. O prprio Esprito Santo a autorizou. Isso ele fez de acordo com a sua prpria vontade, porque ningum poderia ter lhe forado a mo. E ningum a poderia ter escrito ou imprimido ela foi escrita nos coraes humanos pelo poder divino. Competncia um dom de Deus. Paulo demonstra verdadeira competncia no ministrio, mas a fonte de sua competncia no est nele mesmo. Ele explica: No que sejamos competentes em ns mesmos para afirmar qualquer coisa por ns mesmos, mas a nossa competncia vem de Deus. E novamente: a nossa competncia vem de Deus. O fator decisivo est sempre alm da contribuio do homem. Mesmo se Deus usar homens para conferir essa competncia, nenhum treinamento ou endosso humanos podem conferir o poder e efeito do cu que o ministrio do evangelho requer. Deus usa homens para pregar o evangelho, mas ningum cr a menos que o Esprito Santo aja diretamente nos coraes daqueles que ouvem a mensagem. Da mesma forma, no treinamento e aperfeioamento de ministros do evangelho, existe com frequncia nem sempre algum envolvimento humano, mas nenhum homem pode capacitar outro homem nas coisas espirituais. A competncia vem de Deus. Esse um tema recorrente nas cartas de Paulo. Ele quer ensinar aos seus leitores uma nova maneira de pensar, uma maneira que esteja de acordo com os poderes celestiais, e no com os padres do mundo. Dessa forma, ele escreve antes: De fato, j tnhamos sobre ns a sentena de morte, para que no confissemos em ns mesmos, mas em Deus que ressuscita dos mortos (1.9). Ento em 4.7: Mas temos esse tesouro em vasos de barro, para mostrar que este poder que a tudo excede provem de Deus, e no de ns. E h a passagem familiar: Portanto eu me gloriarei ainda mais nas minhas fraquezas, para que o poder de Cristo repouse em mim. Por isso, por amor de Cristo, regozijo-me nas fraquezas, nos insultos nas necessidades, nas perseguies, nas angstias. Pois, quando sou fraco que sou forte (12.9 e 10). Ele est ciente de como o mundo pensa: No temos a pretenso de nos igualar ou nos comparar com alguns que se recomendam a si mesmos. Quando eles se medem e se comparam consigo mesmos, agem sem entendimento (10.12). Essa crtica importante pois ainda a forma como os cristos pensam e julgam a competncia em si mesmos e nos outros. Paulo diria a eles: Vocs observam apenas a aparncia das coisas (10.7). Isso o que ele quer dizer quando escreve, pois, embora vivamos como homens, no lutamos segundo os padres humanos. As armas com as quais lutamos no so humanas; ao contrrio so poderosas em Deus para destruir fortalezas (10.3 e 4). Ele no est se referindo s armas espirituais em algum sentido mstico, mas est fazendo um contraste com os padres deste mundo (v. 2). Ironicamente, os crentes muitas vezes usam os padres deste mundo para avaliar a competncia no uso das armas espirituais! O apstolo fora uma grande mudana em nosso pensamento. A competncia uma base para a confiana. possvel um cristo saber se ele competente e reconhecer isso. No h nada de errado com ele se for preciso e realista quanto s suas habilidades. A humildade no consiste em negar a competncia, mas no admitir que ela vem de Deus e que outras pessoas tambm a podem possuir pela graa dele. Existem aquele que pensam que qualquer reconhecimento de competncia tem as suas razes no orgulho, e que a magnitude da arrogncia est em proporo direta com a magnitude da reivindicao. Contudo, isso sugere que eles associam a competncia apenas consigo mesmos, que eles pensam que ns somos sempre a fonte da nossa competncia, de modo que a competncia seja sempre para o nosso louvor. Assim, em realidade, a atitude deles que brota da arrogncia e do egocentrismo. Isso o que os falsos mestres e falsos apstolos fazem, como mencionado nas cartas de Paulo. Eles se medem por si mesmos, e ento se gloriam quanto a si mesmos. Aqueles que se gloriam sobre si mesmos geralmente se revestem de uma aparncia de humildade. Visto que a confiana deles est baseada na opinio que eles tm de si mesmos, e visto que o mais iludido egomanaco se d conta que ele tem limites, essas pessoas reconhecem os seus limites. Mas o que eles pensam que tm, eles pensam que o tm por si mesmos. O que acontece quando algum mais confiante

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aparece? Eles pensam que deve ser porque tal pessoa acha que tem mais em si mesmo e por si mesmo. Assim, nesse modo de pensar, uma falta de confiana se torna um sinal de humildade e a coragem se torna um sinal de arrogncia. No possvel algum ser confiante porque confia nos ilimitados recursos de Deus e em sua graa para o socorrer em tempo de necessidade? Mas eles no pensam assim, pois agem pelos padres do mundo, e Deus tem pouqussimo espao no pensamento deles. Existe uma glorificao apropriada que equivale a um ato de adorao e ministrio, e a seguinte: ostentar-se sobre o poder e a graa de Jesus Cristo, no parte de ns, mas em ns e por ns. Essa maneira de pensar se aplica teologia como um todo, desde a justificao pela f at competncia no ministrio. Nada somos em ns mesmos, mas no somos deixados sozinhos. Jesus Cristo est conosco pelo seu Esprito. Ele nos faz ministros competentes da nova aliana. Isso honra as grandssimas e preciosas promessas do evangelho, e nos salva do orgulho e da falsa humildade. Outros artigos relacionados

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1. @igamaliel disse: maio 28, 2013 s 7:56 pm (Editar) Competncia no Ministrio: Tal a confiana que temos diante de Deus, por meio de Cristo. No que possamos http://t.co/Ymu4JiKNHb 2. @igamaliel disse: maio 28, 2013 s 7:56 pm (Editar) Competncia no Ministrio http://t.co/3IDM84xpgG 3. Alexandra Maria Santos Dias disse: maio 28, 2013 s 8:21 pm (Editar) Alexandra Maria Santos Dias liked this on Facebook. 4. Augusto Csar Vieira disse: maio 28, 2013 s 9:06 pm (Editar) Augusto Csar Vieira liked this on Facebook.
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