D OCTRINA B BLICA

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A pesar del hecho de que retrocedemos ante esta doctrina debemos tener cuidado de nuestra actitud hacia Dios y hacia estos pasajes de las Escrituras. Nunca debemos empezar a desear que la Biblia hubiera sido escrita de otra manera, ni que no contenga ciertos versculos. Es ms, si estamos convencidos de que estos versculos ensean la reprobacin, estamos obligados a creerla y aceptarla como equitativa y justa de parte de Dios, aunque con todo nos haga temblar de horror al pensar en ella. Puede ayudarnos a reconocer que de alguna manera, en la sabidura de Dios, el hecho de la reprobacin y condenacin eterna de algunos mostrar la justicia de Dios y tambin resultar en su gloria. Pablo dice: Y qu si Dios, queriendo mostrar su ira y dar a conocer su poder, soport con mucha paciencia a los que eran objeto de su castigo y estaban destinados a la destruccin? (Ro 9:22). Pablo tambin observa que el hecho de tal castigo en los vasos de ira sirve para mostrar la grandeza de la misericordia de Dios para nosotros: Dios hace esto para dar a conocer sus gloriosas riquezas a los que [son] objeto de su misericordia (Ro 9:23). Tambin debemos recordar que hay diferencias importantes entre la eleccin y la reprobacin segn las presenta la Biblia. La eleccin para salvacin se tiene como una causa de regocijo y alabanza a Dios, quien es digno de alabanza y recibe todo el reconocimiento por nuestra salvacin (vea Ef 1:3-6; 1 P 1:1-3). A Dios se le ve escogindonos para salvacin y hacindolo en amor y con deleite. Pero se ve la reprobacin como algo que entristece a Dios, y no lo deleita (vase Ez 33:11), y la culpa de la condenacin de los pecadores siempre es de los hombres y ngeles que se rebelan, y nunca de Dios (vase Jn 3:18-19; 5:40). As que en la presentacin de la Biblia, la causa de la eleccin reside en Dios, y la culpa de la reprobacin es del pecador. Otra diferencia importante es que la base de la eleccin es la gracia de Dios, en tanto que la base de la reprobacin es la justicia de Dios. Por consiguiente, la doble predestinacin no es una frase ni til ni acertada, porque no considera las diferencias entre eleccin y reprobacin. F. Aplicacin prctica de la doctrina de la eleccin En trminos de nuestra relacin con Dios, la doctrina de la eleccin en verdad tiene una aplicacin prctica significativa. Cuando pensamos en la enseanza bblica tanto de la eleccin como de la reprobacin, es apropiado aplicarla a nuestras propias vidas individualmente. Est bien que el creyente se pregunte: Por qu soy cristiano? Por qu en definitiva decidi Dios salvarme? La doctrina de la eleccin nos dice que soy creyente simplemente porque Dios en la eternidad pasada decidi darme su amor. Pero, por qu decidi darme su amor? No por algo bueno en m, sino simplemente porque decidi amarme. No hay otra razn ms definitiva que esa. Nos hace humildes ante Dios pensar de esta manera. Hace que comprendamos que no tenemos ningn derecho en lo absoluto sobre la gracia de Dios. Nuestra salvacin se debe totalmente a la gracia sola. Nuestra nica respuesta apropiada es darle a Dios eterna alabanza.

II. PREGUNTAS DE REPASO

1. Defina eleccin, y d tres evidencias del Nuevo Testamento que respaldan esta doctrina. 2. D tres maneras en que el Nuevo Testamento ve la doctrina de la eleccin.