In memoriam Vilm Flusser

Padre Hubert Lepargneur

Este texto foi apresentado na cerimnia ecumnica realizada em 04 de dezembro de 1991, na capela do Hospital do Servidor Pblico (SP), com a participade do rabino H. Sobel, em homenagem organizada por amigos de Flusser aps sua morte.

Prezados presentes, estamos reunidos com intensa aflio, em torno da memria ainda to viva de Vilm Flusser, grande pensador e amigo, amigo nosso, ao mesmo tempo profundo e paradoxal, provocante no pensar, e muito fiel na amizade sem fronteiras. Um vulgar acidente de trnsito apanhou aquele judeu errante que a Shoah no tinha conseguido eliminar com os seus de Praga, Tchecoslovquia, Alemanha, Europa: fim de complicada viagem que no passa de volta ao ponto inicial, Praga, aps demorada permanncia nessa terra brasileira que abriga ainda parentes e amigos do peito. Longe de pretender julg-lo, sentimos dificuldade em situ-lo: Vilm Flusser faz vacilar nossas categorias. O que um judeu e o que um ateu? O que um cidado nacional e o que () um aptrida, hspede do mundo? Que identidade inferir de seu destino? Ter seu destino expresso ou trado sua identidade profunda? Como teria ele prosseguido nesse discurso apaixonado, porque Vilm Flusser era apaixonado da vida, da palavra, das palavras e linguagens, das pessoas, do ser humano me parece-? Que concluso teria dado ao discurso imprevisvel e fatalmente cortado da existncia terrestre? Mas quem nega o alpha, a divindade, no tem de negar o mega, a concluso, qualquer que seja? Paradoxal e profundo, inslito mstico da superficialidade, com perdo da contradio, Vilm Flusser irritava e empolgava. Por vezes ns o acreditvamos aqui e estava ali. Sempre prximo e sempre longnquo; transparente e insondvel. Na sua Histria do Diabo e em outros escritos, sugere que tudo no passa de linguagem e que a lei do discurso a entropia que o vai mergulhar nas guas do silncio. Como se na noite de seu itinerrio, de sua vida, tenha sido muito difcil distinguir Deus e o Diabo, a Palavra que constri e a palavra que dissolve, a Palavra e o Silncio. Em tamanho deserto, ser que nenhum absoluto, nenhum valor

transcendente, para este agudo observador do detalhe, tenha perpassado, sustentado sete decnios de vida to cheia? O misticismo cabalstico latente de Flusser, se que existiu, um mistrio que nos escapa, mas cabe ressaltar seu servio, quase culto, do ser humano na sua transitoriedade fenomenal, e sua excepcional vivncia da amizade, em relaes abertas e diversificadas, sendo eu testemunha como sacerdote. Sero valores prometidos ao nada? Como todo ser humano ele tem o sagrado direito a que seu pensamento no seja desfigurado a servio de uma ideologia ou religio que no professava. A respeito de ideologia, nos apraz saber que sua ltima preocupao era combater certo reerguimento da mentalidade nazissta e do nacionalismo combativo, chauvinista, obtuso e perigoso, fechado sobre suas iluses. Quanto dimenso religiosa, o que nos permite rezar por ele, quem nos aprendeu a rezar por nossos parentes e amigos mortos, cada um agindo evidentemente na linguagem da prpria crena, so os Macabeus do II sculo antes de nossa era: Matatias, o pai, o contestador da helenizao imposta aos judeus pelo soberano seleucida e perseguidor, j, Antioque IV Epifnio: Vilm Flusser, o contestador, era de sua raa; os filhos Macabeus: Judas, o libertador, Jonatan, o grande sacerdote assassinado, Simo, outro libertador assassinado (aquele que obteve em 142 a Independncia da Judia e foi pai de Joo Hircano, chefe da dinastia dos Assmoneus). Cito o livro dos Macabeus: "Tendo organizado uma coleta individual, enviou a Jerusalm cerca de duas mil dracmas de prata, a fim de que se oferecesse um sacrifcio pelo pecado: agiu assim absolutamente bem e nobremente, com o pensamento na ressurreio. De fato, se ele no esperasse que os que haviam sucumbido iriam ressuscitar, seria suprfluo e tolo rezar pelos mortos. Mas, se considerava que uma belssima recompensa est reservada para os que adormecem na piedade, ento era santo e piedoso o seu expiatrio pelos que haviam morrido, a fim de que fossem absolvidos do seu pecado"(II Macabeus 12, 43-46). Nesta perspectiva, continuada pela teologia mstica da Cabala judaica do sculo XVI, a Igreja acredita que os que partem podem se beneficiar das oraes dos vivos. Vilm Flusser, judeu rebelde, amigo e intransigente, tinha um sentido pascaliano do Homem como grandeza e como vaidade, do poder da linguagem, sua espada de fogo, para construir, ou para destruir na mentira, aniquilar na frivolidade e insignificncia. Kafka e seu realismo cruel so da famlia, como tambm latente a judeidade. Quem viveu por muito tempo fora de seu pas de origem sabe o quanto verdade, oportuna no Brasil atual, esta reflexo de Vilm "Flusser: "Ns, os migrantes, somos janelas atravs das quais os nativos podem ver o mundo." Podem tambm preferir o espelho aqutico de Narciso e dos bajuladores. Bem disse tambm que a "ptria do aptrida o outro". O outro, para ns crentes, Deus; mas o caminho do outro, apontado por Vilm, se chama trabalho para a paz, ateno aos objetos e s circunstncias, compreenso mtua, nacional e internacional, racial e inter-racial, continental e inter-continental, entre-ajuda humanitria,

solidariedade na histria e no mundo. Neste sentido ocorreu, em outubro, o promissor Quinto Encontro Inter-religioso de Orao pela Paz, em Malta, em que confraternizaram o Grande Mufti do Cairo, o rabino Shear Yashuw Cohen, de Haifa, e o arcebispo Henri Teissier, entre outros, consignatrios dum Apelo pela Paz em Terra Santa, de que esperamos adiantamento nas reunies vigentes Madri-Washington. com o mesmo esprito que rezemos o Pai Nosso, orao crist sem dvida, mas que soubemos, atravs da nossa remota leitura do maravilhoso livro Jesus (Yeschoua) de David Flusser (o primo da Universidade Hebrica de Jerusalm, meu primeiro contato com um pensamento Flusser) que no passa de um condensado de ditos do A.T.,Pai Nosso.(1) Pedimos tambm ao Altssimo sade e conforto para a famlia Flusser (Michel, Vic, Dina) e especialmente para Dona Edith, a fim que se recupere da melhor maneira possvel do prprio traumatismo e desta cruel provao, encontrando na Fora suprema e nos amigos o apoio que pode desejar e receber.

Padre Hubert Lepargneur

FotoPlus agradece ao autor por permitir a publicao do texto no Boletim Flusser.

Nota: 1.
Existe esta variao no documento original: com mesmo esprito que recordo minha remota leitura de um primeiro escrito assinado Flusser, David Flusser no caso, professor na Universidade Hebrica de Jerusalm, primo de Vilm e autor do livro Jesus, que, admirativo, utilizei como professor de Cristologia no Seminrio da Arquidiocese de So Paulo.

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