A ESPIRAL HERMENUTICA

Clacir Virmes Junior1 OSBORNE, Grant R. A espiral hermenutica: uma nova abordagem interpretao bblica. So Paulo: Vida Nova, 2009. 767 p. Grant R. Osborne doutor em Novo Testamento pela Universidade de Aberdeen, Esccia. tambm mestre em Novo Testamento pela Trinity Evangelical Divinity School, onde professor nesta rea. Suas reas de estudo so os Evangelhos, hermenutica e o livro do Apocalipse. membro da Society of Biblical Literature e do Institute of Biblical Research. autor de comentrios sobre o Apocalipse, Romanos, Joo e Mateus. editor da srie de comentrios bblicos do Novo Testamento IVP New Testament Commentary series, Life Application Bible Commentary e The Face of New Testament Studies. Depois da seo introdutria do livro, composta por um sumrio, lista de abreviaturas e siglas, prefcio e agradecimentos, tem-se a introduo da obra de Osborne. Aqui, o autor discorre sobre os pressupostos de seu livro e a perspectiva da qual ele enxerga o empreendimento hermenutico. Em resumo, a hermenutica o processo em que se busca descobrir o signicado do texto original em seu contexto original e o que este texto signica hoje. Hermenutica o termo geral, ao passo que exegese e contextualizao [...] so dois aspectos de uma tarefa mais ampla (p. 25). O empreendimento hermenutico tm trs aspectos bsicos: 1) uma cincia, pois faz classicaes lgicas e ordenadas de certos princpios interpretativos; 2) uma arte, pois exige competncias que exigem a aplicao criativa dos princpios ao estudo das passagens; e 3) um ato espiritual, pois exige a dependncia do Esprito Santo. Para o Dr. Grant Osborne, a tarefa hermenutica possui trs nveis: 1) a busca por aquilo que o texto signicava (exegese), 2) aquilo que o texto signica para mim (devocional) e 3) o ensino do que o texto signica (homiltica). Sem este processo, segundo o autor, no h sucesso no processo de estudo das Escrituras. Osborne usa a metfora da espiral cnica para explicar gracamente o processo que ele acredita ser o mais acertado para o empreendimento hermenutico. A ideia que h um constante aproximar do horizonte do autor para o horizonte do intrprete, e vice-versa, at que se chegue o mais prximo possvel do signicado pretendido pelo autor e ao pleno signicado do que isso representa hoje. A perspectiva do autor de que o texto sagrado possui apenas um signicado original, pretendido, um ncleo que invarivel (p. 28), mas que as implicaes e signicaes so multiformes, aplicveis s diversas

1 Pastor Distrital na Misso Nordeste da Igreja Adventista do Stimo Dia e Mestrando em Teologia pelo SALT-IAENE Seminrio Adventista Latino-Americano de Teologia/Instituto Adventista de Ensino. Email: <clacirjunior@gmail.com>.

152 | HERMENUTICA, VOLUME 11, N.2, 151-158 circunstncias enfrentadas pelo leitor na atualidade. Em seguida, ainda na introduo, o autor discorre rapidamente a respeito dos princpios subjacentes sua abordagem: a inspirao e autoridade das Escrituras, a simplicidade e clareza das Escrituras, a unidade e diversidade das Escrituras e o princpio da analogia scriptura, analogia das Escrituras. Depois, ele discorre sobre a importncia do estudo da Bblia para o indivduo e para a igreja, atravs da homiltica. Depois da introduo, o livro est dividido em trs partes: hermenutica geral, anlise de gnero e hermenutica aplicada. No primeiro captulo da primeira parte, Contexto, o autor declara: Se no conseguirmos entender o todo antes de tentar dissecar as partes, a interpretao estar ameaada desde o incio (p. 43). Para ele, h duas grandes categorias de contexto: o histrico e o lgico. O contexto histrico, neste momento da tarefa hermenutica, um rpido apanhado de fontes secundrias com o intuito de situar o leitor dentro da esfera do texto e o distanciar, neste momento, de sua prpria esfera atual. Assim, dados de autoria, data, pblico-alvo, propsito e temas de um determinado livro devem ser pesquisados para o colocar no contexto em que o texto foi escrito. Estes dados preliminares esto, claro, sujeitos a ajustes conforme a pesquisa progride. O contexto lgico o contexto imediato onde uma passagem se insere. dentro dele que o signicado pretendido pelo autor deve estar. Passagens paralelas, mesmo dentro do prprio livro, do ideia do uso da palavra e seu campo semntico, mas apenas o contexto imediato tem o poder de restringir as possibilidades para uma interpretao dedigna. Para essa parte da tarefa, o autor prope dois passos: 1) o estudo do todo, em que se mapeia todo um livro bblico com o intuito de ter em mente o quadro geral em que determinada passagem est circunscrita e 2) o estudo das partes, onde se disseca cada uma das sees de um livro encontradas no passo anterior. A ltima parte deste captulo um breve estudo sobre padres retricos ou de composio, onde so dadas caractersticas que ajudam a mapear um livro bblico e/ou uma percope. O segundo captulo da primeira parte, Gramtica, trata especialmente de como extrair signicado do funcionamento das lnguas nas quais os materiais bblicos foram escritos. Antes, porm, de discutir questes gramaticais, Osborne se detm para uma breve discusso da crtica textual, passo preliminar para a anlise gramatical do texto. Ele reconhece que xar o texto correto sempre uma tarefa quase impossvel (p. 71) e ento delineia os princpios bsicos para a escolha entre as variantes diferentes de um texto. Esses critrios so divididos em internos e externos. Os primeiros lidando com os documentos (testemunhos) em si a data dos manuscritos, onde foram escritos, como foi o seu desenvolvimento genealgico e qual a sua qualidade relativa; os segundos lidam com o prprio texto que aparece nos manuscritos e os princpios que norteiam a escolha de uma variante textual em detrimento de outra. Em seguida, o autor trata especicamente de como proceder a anlise gramatical do texto, comeando com o desenvolvimento histrico das lnguas originais e em que estgio desse desenvolvimento os documentos bblicos foram escritos, as caractersticas peculiares de cada lngua em que a Bblia foi escrita

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(especialmente, o hebraico e o grego) e como seus sistemas verbal e nominal, uso de preposies e partculas, e articulao das oraes diferem em cada lngua e inuenciam a anlise gramatical. O captulo Semntica, o terceiro dentro da primeira seo, trata especicamente sobre o signicado. A primeira parte do captulo dedicada a explicar as principais falcias exegticas que tem a ver com o signicado, ou seja, maneiras errneas de descobrir o que determinada palavra, frase ou expresso signicava em seu contexto primordial, o que fatalmente leva a concluses equivocadas na aplicao dos textos ao contexto hodierno. Reconhecendo a impossibilidade de ser exaustivo, o Dr. Grant Osborne lista nove falcias: 1) a falcia lexical (considerar que o estudo lexical por si s pode estabelecer um argumento teolgico), 2) a falcia da raiz (extrair o signicado da raiz da palavra e no do seu uso no contexto), 3) o uso indevido da etimologia, 4) o uso inadequado de signicados posteriores, 5) a falcia do signicado nico, 6) o uso indevido de paralelos, 7) a falcia disjuntiva (quando chega-se a concluso de dois signicados possveis, mutuamente excludentes aparentemente e se opta por um em detrimento do outro ao invs de reconhecer que, talvez, os dois funcionem juntos), 8) a falcia vocabular (no levar em conta os sinnimos que, em contextos diferentes, tem o mesmo valor semntico) e 9) a inobservncia do contexto, talvez o pior erro e o que resume os anteriores. Em seguida, o autor descreve o que ele chama de ncleo do livro: o uso correto de uma slida teoria semntica para o entendimento do signicado dos enunciados bblicos. Ele encerra, ento, o captulo, com uma metodologia para estudos lexicais que levam em conta toda a discusso do mesmo. Sintaxe o ttulo do quarto captulo da primeira parte. A sintaxe lida com as transformaes semnticas que o texto sofre por causa da interao entre as palavras, no somente por causa da ordem em que so dispostas, mas mesmo mudanas semnticas que se expressam em guras de linguagem. Depois de discutir as teorias de estudos sintticos e a contribuio dos estudos em linguagem performativa e emotiva, o autor faz uma extensa abordagem das diferentes guras de linguagem que ele classica em: 1) guras de comparao, 2)guras de acrscimo ou de plenitude de expresso, 3) guras de linguagem incompletas, 4) guras envolvendo contraste ou atenuao, 5) guras de associao ou relao e 6) guras que sublinham a dimenso pessoal. Em seguida, h dois estudos de caso, envolvendo um texto do Antigo e um do Novo Testamento, aplicando as tcnicas discutidas at ento. Esse captulo se encerra com trs digresses: uma sobre a gramtica transformacional, outra sobre a crtica retrica e por m uma sobre o debate da linguagem inclusiva, que tratam de questes paralelas a todos os tpicos abordados no prprio captulo e nos captulos anteriores. O captulo 5 da primeira parte, Pano de Fundo Histrico e Cultural, se debrua sobre os aspectos extratextuais na anlise exegtica, ou seja, aqueles fatores externos que inuenciam o texto. Muito interessante sua discusso sobre o papel da arqueologia na reconstruo do pano de fundo histrico, que, apesar de breve,

154 | HERMENUTICA, VOLUME 11, N.2, 151-158 penetra o cerne da questo e mostrando o equilbrio que se espera do estudioso ao se utilizar dela em sua pesquisa. Em seguida, o autor lista as principais reas de pesquisa que inuenciam a reconstruo do ambiente histrico-cultural bblico: geograa, poltica, economia, fora militar e guerra, prticas culturais (costumes familiares, costumes materiais roupas, casas , costumes cotidianos como higiene e hbitos alimentares , esportes e recreao, msica e arte e antropologia cultural) e costumes religiosos. Para Osborne, [o] pano de fundo cultural no somente aprofunda a nossa compreenso do texto original, mas tambm oferece uma ponte para o atual signicado do texto (p. 209). A prxima subdiviso do captulo explica como usar as principais fontes especcas de pano de fundo, tais como as aluses ao Antigo Testamento, aluses aos escritos intertestamentais, os paralelos de Qumran, dos escritos rabnicos (Talmude, Mishna) e dos escritos helensticos (autores pagos). A ltima parte do captulo se dedica a uma anlise crtica da sociologia quando utilizada como ferramenta para a interpretao da Bblia, mostrando seus pontos fortes, suas debilidades e as maneiras pelas quais muitos extrapolaram seu papel no entendimento do texto sagrado. Na segunda parte do livro, o autor se dedica a explicar como os princpios explanados nos primeiros cinco captulos so agora aplicados aos diferentes gneros encontrados no cnon bblico. Na concepo do autor, o gnero um fator interpretativo importantssimo, pois uma frase dita no contexto de um texto narrativo pode ter um signicado completamente diferente se o texto for apocalptico ou potico. O primeiro gnero discutido pelo autor a lei (captulo 6, Lei do Antigo Testamento). Ele inicia fazendo uma breve anlise do uso do termo tr (sic) na bblia hebraica, mostrando as diferentes conotaes que ela recebe. Depois, discute as principais sees contendo compilaes legais, principalmente no Pentateuco. Na pgina 240, no segundo pargrafo, h um resumo muito equilibrado das concluses de Block sobre os signicados das leis para os cristos que vivem sob a nova aliana. Em seguida, o autor discute a terminologia usada nos cdigos legais bblicos para pureza e impureza, para ento falar sobre as leis referentes ao sistema sacrical. Por m, h uma concluso do prprio autor sobre a importncia do estudo das leis para os crentes a partir do Novo Testamento. O segundo captulo da segunda parte, o captulo 7 Narrativa , se detm no estudo das pores narrativas da Bblia. Nas duas primeiras partes do captulo, Osborne se dedica a explicar como funciona a metodologia da crtica da narrativa e em seguida mostra seus pontos fracos e excessos cometidos ao longo dos anos nas pesquisas realizadas nesta rea. Por m, o autor prope uma metodologia para o estudo de textos narrativos, tentando equilibrar e colocar em perspectiva toda sua discusso anterior e mostrando como a anlise de textos narrativos pode contribuir grandemente para a homiltica. O captulo 8, Poesia terceiro captulo da segunda parte do livro , dedicase ao estudo da poesia que se encontra espalhada por todo o cnon bblico. O autor inicia seu estudo no livro potico por excelncia, o livro dos Salmos. Em seguida,

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mostra como funcionava a poesia dentro do pensamento hebraico, como era a sua mtrica, o uso abundante de paralelismos e o uso de imagens poticas. Em seguida, elenca algumas categorias poticas encontradas na Bblia e as nuances encontradas em cada uma delas, discutindo brevemente a existncia e o estudo da poesia no Novo Testamento. As ltimas duas partes se dedicam a uma sucinta anlise da teologia dos salmos e uma proposta metodolgica para o estudo da poesia bblica. Sabedoria, o ttulo do nono captulo, o quarto da segunda parte do livro, trata das pores sapienciais da Bblia. Osborne dedica toda a primeira parte do captulo mostrando as caractersticas dos ensinos sapienciais e em seguida discute as formas como esses ensinos se apresentam no cnon bblico: provrbio, ditado, enigma, admoestao, alegoria, hinos e oraes, dilogo, consso, onomstica e bem-aventurana. Por m, aps mostrar que o gnero sabedoria tambm est presente no Novo Testamento, mais uma vez o autor prope uma metodologia bsica para o estudo desse gnero. No nal do captulo, h uma excurso sobre a histria do ensino da sabedoria dentro do contexto da histria bblica. O dcimo captulo, que corresponde ao quinto captulo da segunda parte do livro, intitula-se Profecia. O autor inicia o captulo discutindo o gnero em termos gerais e o papel do ofcio proftico na histria bblica. Em seguida, mostra as caractersticas da mensagem proftica: sua interao entre o presente e o futuro, as maneiras como as mensagens profticas eram dadas e as maneiras como elas eram proclamadas. Por m, Osborne traa um guia para a interpretao das profecias. No captulo Apocalptica, dcimo primeiro do livro, sexto da segunda parte, Osborne comea discutindo as caractersticas formais gerais desse gnero literrio, tais como a natureza revelatria das vises, a mediao anglica, os ciclos discursivos, o discurso tico, o simbolismo, o relato histrico e a pseudonmia. Em seguida, ele destaca outros aspectos, mais subjetivos, que aparecem nos escritos apocalpticos. As ltimas duas partes discutem o estudo dos smbolos apocaltpticos e uma metodologia para o estudo deste gnero. Por m, h uma digresso sobre as origens do gnero apocalptico. O captulo 12, Parbola, stimo captulo da segunda parte do livro, discute grandemente o estudo do gnero mais utilizado por Jesus e no qual a maioria dos seus ensinos foi veiculada. Osborne inicia discutindo o signicado, o uso e o objetivo das parbolas, e em seguida elenca suas principais caractersticas: concretude, conciso, pontos mais e menos importantes, repetio, concluso nal, ligao com o ouvinte, reverso da expectativa, escatologia centrada no reino, tica do reino e o retrato de Deus e da salvao que elas mostram. A ltima parte h uma extensa proposta metodolgica para o estudo das parbolas e um excurso sobre a histria da interpretao do gnero parablico. O oitavo captulo da segunda parte, Epstola dcimo terceiro do livro , inicia com uma discusso das prticas epistologrcas no mundo bblico. Em seguida, o autor discorre sobre as caractersticas das cartas do Novo Testamento,

156 | HERMENUTICA, VOLUME 11, N.2, 151-158 especialmente a forma como elas foram escritas e a questo da autoria. Mais uma vez, o captulo se encerra com uma proposta de metodologia para o estudo do gnero epistologrco. O captulo nal da segunda parte do livro tratando sobre gneros literrios o captulo 14, O Antigo Testamento no Novo Testamento, um dos mais extensos dessa seo. Osborne comea tratando da relao entre o cnon bblico e a produo da Septuaginta e sobre como era feita exegese no perodo intertestamentrio e rabnico, reetido nos targuns, no Midrash e em Qumran. Em seguida, o autor descreve as maneiras pelas quais o Antigo Testamento usado no Novo: pela tipologia, pela alegoria e pela reorientao do texto para novos signicados. Sua proposta para a interpretao desse gnero o estudo do signicado original do texto que citado, o estudo da interpretao judaica do texto e o signicado que o texto adquire no contexto do Novo Testamento. Para Grant Osborne, a chave para todo o empreendimento a tipologia (p. 423). Na ltima parte do captulo, o autor se dedica a mostrar as tendncias de cada autor neotestamentrio com relao ao uso do Antigo Testamento em seus escritos. A terceira parte do livro trata da hermenutica aplicada, o nal do processo de interpretao bblica. Para Osborne, nenhuma exegese est completa a menos que ela chegue a essa fase. Se as Escrituras no so aplicadas e contextualizadas, se sua mensagem no transmitida em nossos dias, tudo o que se zer antes no passar de mero exerccio acadmico. No captulo 15, Teologia Bblica, primeiro da ltima parte do livro, o autor faz uma explanao de como deve ser construda uma teologia bblica com base em tudo o que foi discutido anteriormente e como ela se relaciona com outras disciplinas ou reas de pesquisa, tais como a exegese, a teologia histrica, a teologia sistemtica e a teologia homiltica. Para o autor, a teologia bblica e as outras reas no devem estar em choque, mas devem se complementar, uma fornecendo dados e controlando a outra, para evitar excessos. A segunda parte do captulo mostra as principais reas em que so ainda necessrios estudos e solues para a construo de uma slida teologia bblica e, por m, o autor apresenta vrias metodologias usadas para o desenvolvimento da teologia bblica e mostra que, ao invs de apegarem-se a um nico modelo em detrimento dos outros, os estudiosos deveriam ver em cada metodologia seus aspectos mais positivos e evitar seus aspectos negativos. O captulo 16, Teologia Sistemtica, segundo da terceira parte do livro, discute o desenvolvimento de uma teologia sistemtica que leve em conta os slidos princpios exegticos discutidos ao longo do texto. Para Osborne, todas as disciplinas e tcnicas discutidas [...] devem ser usadas na construo de uma teologia sistemtica. O captulo inicia com um esboo de como uma boa teologia sistemtica construda. Em seguida, o autor discute as foras envolvidas na construo da teologia sistemtica: as Escrituras, a tradio, a comunidade, a experincia e a losoa. Depois, ele apresenta as reas de problematizao desse processo, questes que inuenciam e, s vezes, atrapalham o processo. Aqui, o autor discute temas

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como a revelao e a inspirao, a construo de modelos teolgicos, a validade de armaes teolgicas e a contextualizao teolgica, entre outros. A ltima parte do captulo apresenta um modelo para a construo de uma teologia sistemtica consistente com a hermenutica bblica. No penltimo captulo, o terceiro da ltima parte do livro, intitulada Homiltica 1: Contextualizao, o autor, nas primeiras linhas, declara: A Escritura no deve apenas ser aprendida; ela deve ser crida e depois proclamada (p. 530). Nesse captulo, Osborne se dedica s principais questes que se levantam dentro da perspectiva da contextualizao, ou seja, como tornar as Escrituras relevantes e garantir que sua mensagem seja clara e distinta como o foi no momento em que foram dadas pela primeira vez. Ele comea, ento, discutindo alguns exemplos bblicos de contextualizao para, em seguida, mostrar como estas questes ainda so importantes hoje. Depois, o autor discorre sobre o problema da relao entre os ensinos bblicos e a cultura, especicamente como descobrir aquilo que cultural e as normas supraculturais da Bblia. Em seguida, ele mostra um modelo hermenutico e princpios para fazer essa distino nos dados bblicos. Na ltima parte do captulo, h uma discusso de como desenvolver a contextualizao e aplic-la ao se proclamar a mensagem do evangelho. O ltimo captulo, Homiltica 2: Sermo, mais especco que o anterior e trata do desenvolvimento de sermes que levem em conta tudo o que fora discutido nas pginas anteriores. Osborne insiste em que a mensagem bblica deve primeiro fazer sentido e ser vivida pelo estudioso/pregador, para s ento ser transmitida para a congregao. Depois, ele mostra como transformar o estudo exegtico em uma mensagem homiltica. Em seguida, o autor fala sobre os princpios para a aplicao do sermo e um conjunto de tcnicas de como isso pode ser feito. Por m, h uma recapitulao e um resumo de todo o livro, relacionando todo o seu contedo com o produto nal do empreendimento exegtico: o sermo. No nal do captulo, h duas digresses: uma sobre o preparo de sermes e outra sobre estilos de sermo. A ltima parte do livro se compe de dois apndices. Os dois so extremamente densos e loscos. O autor lida com questes de hermenutica losca e seu impacto, especialmente nos ltimos dois sculos, sobre a hermenutica bblica. No primeiro apndice, O Problema do Signicado: As Questes, o autor traa um panorama da questo da interpretao e seus dois principais componentes o leitor e o texto e como eles foram tratados por diversas linhas loscas. Ele se encerra com uma explanao das tentativas de reconciliao da tenso entre a inteno do texto e a interpretao do leitor. No segundo apndice, O Problema do Signicado: Chegando a Uma Soluo, Osborne prope sua losoa por detrs de toda a metodologia que ele discutiu ao longo do livro: o texto possui um nico signicado intencional, dado pelo autor, no obstante o fato de que sua aplicao moderna pode ser mltipla, dependendo da circunstncia; ou seja, o que muda no o texto e seu signicado original, mas como ele entendido e aplicado s situaes atuais, sua relevncia hoje.

158 | HERMENUTICA, VOLUME 11, N.2, 151-158 Por m, h uma extensa bibliograa, toda ela citada direta ou indiretamente no texto do livro, um ndice temtico e um ndice escriturstico. Mesmo que implcito, o autor pressupe que seu pblico alvo sejam aqueles que j tm alguma experincia com o processo hermenutico. Apesar de, em alguns momentos, ele escrever como se dirigindo aos iniciantes. Fica claro que o contedo requer algum conhecimento prvio de exegese, bem como do livro de problemas envolvidos na prtica da mesma. Especialmente algumas de suas digresses e os dois apndices nais levam em conta um certo arcabouo de conhecimento losco e da histria da interpretao. Para estudantes de ps-graduao em qualquer nvel, ele rico, informativo e referencial. O autor faz extenso uso de fontes bibliogrcas, todas elas referenciadas na bibliograa no m do livro. Ele se utiliza no s de livros, mas de muitos artigos acadmicos. Seu levantamento bibliogrco, talvez, seja uma das maiores contribuies do livro. Nele, o pesquisador pode encontrar material bsico, intermedirio e avanado para todos os pontos discutidos pelo autor. O ponto forte do livro o tratamento sistemtico aos vrios detalhes do processo exegtico e seu vasto arcabouo bibliogrco. Muitos mitos que por anos se inltraram na hermenutica bblica so desmiticados e vrias solues so propostas. Um dos pontos fracos do livro seu tratamento exguo dos princpios hermenuticos gerais, como o princpio sola scriptura, tota scriptura e outros mais. Talvez isso se deva ao enfoque prtico e metodolgico do livro. Estes princpios so citados ou aludidos, mas no profundamente discutidos. Outro ponto fraco a densidade com que determinados temas so discutidos, o que se torna um ponto forte (a depender da pessoa que estiver se utilizando do material). Ele no adequado aos estudantes da graduao ou aqueles que esto se iniciando no empreendimento hermenutico. Para os estudiosos de nvel intermedirio e avanado, essa densidade bem vinda e contribui para o aprofundamento das questes discutidas no livro. Uma resenha como essa no pode fazer justia qualidade do texto de Osborne. Apesar de rido em alguns momentos, ele est permeado do signicado espiritual do processo hermenutico. A abordagem de vrias questes que poderiam tornar-se polmicas feita de maneira equilibrada, sem arroubos desnecessrios. um livro para ser lido de capa a capa num primeiro momento e um manual til para aquelas dvidas e questes com as quais o exegeta se depara no dia a dia de sua prtica.