RESUMEN 2 PARCIAL NIEZ

CARACTERSTICAS DEL DEAMBULADOR. (STONE Y CHURCH) Esta etapa se da desde los 15 meses hasta los 2 aos y medio. A los 15 meses est la marcha sin ayuda que inaugura la etapa deambulatoria. En cuanto al lenguaje, predomina la jerga expresiva. En cuanto a lo personal social, an no adquiri el control de esfnteres: indica ropa mojada. A su vez, el nio de 15 meses, tira juguetes y puede armar una torre de 2 cubos. Los logros de esta etapa son: Locomocin bpeda: Se completa la transicin de la posicin cuadrpeda a la bpeda. Una vez que adquiere este logro, el nio tiende a repetirlo continuamente, a ejercitarlo. Tiene una dispersin estable. Comienza a hablar: Aparece la holofrase, que es una palabra que condensa un significado mucho mayor (mema, papa), que significa quiero comer. Gesell denomina Jerga expresiva a los primeros intentos de pasar de palabras aisladas a narraciones o descripciones. Esta es un fluido parloteo que evidentemente trata de transmitir un sentido. El nio intenta reproducir los sonidos y las pausas del lenguaje adulto. Pero la jerga expresiva desaparece pronto, y el nio comienza a combinar verdaderas palabras, dos por vez al principio y luego series cada vez ms largas. En nio, para ejercitar su lenguaje adquirido, pasa de objeto en objeto pronunciando sus nombres (denominacin). El nio tiene un ansia de conocer nombres, lo que indica la sensacin de poder sobre la realidad que le proporciona el lenguaje. Parte del proceso de comunicacin consiste en preguntas: qu es eso?, para qu sirve? Por qu?, etc. A los dos aos, el deambulador recurre mucho a la comunicacin verbal, no solo con los adultos, sino con los juguetes y consigo mismo. El deambuladote comienza a aprender el vocabulario de las formas, y puede reconocer y nombrar formas como la cruz, el tringulo, el corazn y las estrellas. El lenguaje se convierte en un importante instrumento cultural. Control de esfnteres: Es en la etapa deambulatoria, cuando el nio es capaz de reconocer la significacin de ciertas agitaciones internas y de retener, dejar pasar o expulsar, que llega a ser posible el control voluntario. Una vez que el nio se muestra dispuesto a probar, el progreso ulterior depende ms de las actitudes de los padres, que de las tcnicas empleadas. El control de esfnteres es una exigencia cultural. Depende de la educacin, lo social. Su creciente dominio de la defecacin primero, y de la miccin despus que implica el reconocimiento de la necesidad de eliminar, la capacidad de retener la evacuacin por un acto de voluntad y de permitirla activamente, lleva a una expansin de la conciencia del propio cuerpo. A los 18 meses controla durante el da y a los 24 meses tambin controla durante la noche. Desarrollo de la autonoma psquica (Abarca a la conducta motriz, al lenguaje y al control de esfnteres): El deambulador presenta una creciente autonoma y su deseo de ampliarla en todos los campos: en el dominio de su cuerpo (al caminar, trepar, y bajar de donde ha trepado, saltar, manipular cosas y en el control de esfnteres), en su dominio de objetos (el deambulador va a querer empujar un cochecito, en vez de viajar en l y que quiera transportar de un lado a otro, cosas de gran tamao y es sensible a atributos del objeto como color y forma), en las relaciones sociales (aprende a hablar, interviene en juegos complicados, comienza a desobedecer las rdenes y a desatender los pedidos y ofrecimiento de ayuda de los padres, en manifestacin del llamado negativismo) A partir de su experiencia con personas y cosas, el deambulador adquiere una conciencia cada vez ms intensa de s mismo en cuanto a persona distinta de los dems, con sus propias capacidades. Cuando se da cuenta de sus nuevas aptitudes, quiere ejercitarlas solo, sin la ayuda de otras personas.

Juego y actividades: El deambulador prefiere una actividad muscular intensa, a una ligera, llevar o manipular objetos de gran tamao, cavar pozos en la arena, correr detrs de una pelota, saca cosas de una caja, abre y cierra puertas etc. El deambulador se mete en todo Pero el deambulador tambin tiene momentos tranquilos: se agacha para ver una hormiga, garabatea, etc. Juego: Doble clasificacin: Contenido: lo que el nio hace. o o Juego afectivo social: Satisfaccin que le produce al nio el solo hecho de estar con otras personas. Juegos de placer sensorial: Goza de la estimulacin no social que le produce algo parecido a la experiencia esttica y le causa placer. Inters por las luces, los sonidos, el color, los olores, las texturas etc. Mas adelante, cuando explora las cualidades de los objetos, va a jugar con arena, barro, agua, etc. Juego dramtico: la imitacin de escenas de la vida cotidiana, durante la cual el nio ensaya papeles de los modelos que conoce (Jugar a la mam). Es muy importante en el proceso de identificacin del nio. Juegos rituales y competitivos: Ftbol

o o

Carcter social: con quin juega el nio y cul es la relacin que establece. o o o o o Juego con adultos Juego solitario: Juega con objetos, juguetes, solo. Juego paralelo: Un par es alguien que tiene la misma edad que el nio y se encuentra en el mismo momento evolutivo. Dos o ms nios juegan uno al lado del otro, disfrutan de la compaa, pero sin intercambios reales. Juego asociativo: Todos los nios hacen una misma cosa, por Ej.: cocinar, pero la hacen separadamente, todava sin intercambio alguno. Juego cooperativo: Los nios discuten y distribuyen papeles necesarios para una empresa comn. Cuando tienen dos aos, se hamacan y se impulsan mutuamente. Hay roles diferentes y cada rol suma para lograr un placer comn.

A los deambuladores, al principio les resulta difcil hablar entre s y prefieren tener como intermediario a un adulto. Cuando los nios comienzan realmente a conversar aparecen los monlogos duales o colectivos, donde los nios hablan por tuno, y cada uno aparenta escuchar lo que el otro dice, pero cada uno de ellos habla de un tema distinto, con poca o ninguna relacin con lo que est diciendo el otro. Otras caractersticas: Es normal que no puedan prestar atencin por mucho tiempo. Puede andar en triciclo sin pedales. No tiene capacidad de espera. Quiere todo YA. Negativismo: Berrinches y caprichos frecuentes. Esta conducta es considerada normal en el desarrollo psicolgico de los nios. El negativismo es la expresin de algo que se est tramitando psquicamente: la separacin respecto de su madre, y con eso la distincin entre l y los otros. Al estar en los comienzos del camino hacia la autonoma, los nios de esta etapa suelen fluctuar entre la dependencia y la independencia. No diferencia del todo la realidad de la fantasa. Estas son intercambiables. Todo lo convierte en juego. El nio no miente. Temas referidos al cuerpo: Miedos contra la integridad fsica: problemtica interna, lastimarse, perder una parte del cuerpo. Esto pasa debido a que el cuerpo es esencial en esta etapa, ya se en cuanto a las destrezas o en cuanto a las actividades posturales. Socializacin: El nio comienza a tener contacto y establecer relaciones en el mbito extrafamiliar. El jardn maternal funciona para muchos nios como el primer mbito de socializacin

extra-familiar. All se le brinda al nio la posibilidad de aumentar los contactos sociales con pares y maestros. Etapa del garabateo: Se extiende de los dos a los 4 aos aproximadamente. Se trata fundamentalmente de una actividad motriz.

ANNA FREUD: LAS LNEAS DE DESARROLLO Definicin de lneas de desarrollo: Son realidades histricas que en conjunto proporcionan un cuadro convincente de los logros de un determinado nio, o por otro lado, de los fracasos en el desarrollo de su personalidad. Se busca la interaccin bsica entre el ello y el yo y sus distintos niveles de desarrollo, y tambin las secuencias de las mismas de acuerdo con la edad que en importancia, frecuencia y regularidad son comparables con las secuencias de maduracin del desarrollo de la libido o el gradual desenvolvimiento de las funciones del yo. En un momento determinado, el nio debe dejar los impulsos de ellos y responder ms a las exigencias del yo. Ms adelante, cuando se produce el sepultamiento del complejo de Edipo, tambin debe responder al Superyo (heredero del C. de Edipo) y a los diques (moral, asco, vergenza). La lnea de desarrollo de Anna Freud que corresponde a la etapa deambulatoria, donde se da una creciente autonoma psquica, es la que va Desde la dependencia hasta la autosuficiencia emocional y las relaciones objetales adultas. Se trata de la secuencia que conduce desde la absoluta dependencia del recin nacido de los cuidados de la madre, hasta la autosuficiencia, material y emocional, del adulto. Los pasos son los siguientes: La unidad biolgica de la pareja madre-hijo con el narcisismo de la madre, extendido al nio. La relacin con el objeto parcial, o de satisfaccin de las necesidades, que est basada en la urgencia de las necesidades somticas del nio y sus derivados de los impulsos La etapa de la constancia objetal, que permite el mantenimiento de una imagen interna y positiva del objeto, ms all de la satisfaccin o no de los impulsos. La relacin ambivalente de la fase pre-edpica sdico anal, caracterizada por las actitudes del yo de depender, torturar, dominar y controlar los objetos amados. La fase flico-edpica completamente centralizada en el objeto (celos, rivalidad, y luego admiracin por el progenitor del mismo sexo) El perodo de latencia La pre-adolescencia rebelda de la adolescencia La lucha del adolescente por negar y cambiar los vnculos con sus objetos infantiles, y estableciendo el primado de los genitales con la meta sexual: el coito con la persona del sexo opuesto.

Desde la lactancia a la alimentacin racional El nio debe superar una larga lnea de desarrollo antes de alcanzar el punto en que es capaz de regular de modo activo y racional, la ingestin de alimentos. Los pasos son los siguientes: La etapa de la lactancia de pecho o mamadera, con las dificultades debidas a las variaciones normales de apetito y a los trastornos intestinales, y en parte a las actitudes y ansiedades de la madre. El destete hincado por el nio o por la madre. En el ltimo caso, y si se dio en forma abrupta, la protesta del nio por la privacin oral produce resultados negativos con respecto al placer normal en la comida. La transicin de que lo alimenten por comer por s mismo. Comer por s solo usando cuchara, tenedor, etc. Problemas de los modales en la mesa. Las comidas aparecen como un campo de batalla donde hay dificultades entre madre e hijo. La desaparicin gradual de la ecuacin comida-madre en el perodo edpico. Las actitudes irracionales hacia la comida son determinadas ahora por las teoras sexuales infantiles.

La desaparicin gradual de la sexuacin de la comida durante el perodo de latencia, con abstencin o con el aumento del placer que acompaa el acto de comer. Hbitos de la alimentacin adulta: gustos, preferencias.

Otra lnea de desarrollo que corresponde a la etapa deambulatoria es la que va Del egocentrismo al compaerismo. Esto esta relacionado con la pelea y la rivalidad entre hermanos de Stone y Church. Existe seriamente entre los nios de una misma familia un espritu de competencia, celos y hostilidad. Se puede establecer la siguiente secuencia: Una perspectiva egosta y narcisista orientada hacia el mundo objetal en la que los otros nios no figuran en absoluto, o son percibidos como perturbadores de la relacin madre-hijo, y como rivales en el amor de los padres. Los otros nios considerados como objetos inanimados, es decir, como juguetes que pueden ser manipulados. Los otros nios considerados como colaboradores para realizar una actividad determinada, como jugar, en donde la duracin de la asociacin est determinada por la tarea a realizar. El nio acepta a sus pares, pero por perodos breves, como compaeros tiles para satisfacer un deseo comn y los utiliza como ayuda para construir o destruir algo juntos. Los otro nios considerados como socios y objetos con derecho propio a quienes el nio puede admirar, temer, o competir con ellos, a los cuales ama u odia, con cuyos sentimientos se identifica y a menuda respeta, y con quienes puede compartir una base de igualdad. (Lo considera como un par).

CLASIFICACIN DEL DIBUJO: LOWENFFELD Garabateo (De 2 a 4 aos) o o o Desordenado Controlado Con nombre

Etapa pre-esquemtica (De 4 a 7 aos) Etapa esquemtica (De 7 a 9 aos) Pandilla (De 9 a 12 aos)

LA ETAPA DEL GARABATEO Ya que el garabateo es un reflejo del desarrollo total del nio, tendremos en l un indicio de su progreso intelectual. Desordenado: Comienza a los 18 meses. Es una etapa en donde el nio se empieza a conocer a s mismo. Le da color a la vida. La finalidad del garabato tiene que ver con un movimiento kinestsico. Debido a que los nios en la edad del garabateo no han desarrollado un control muscular preciso, generalmente solo pueden repetir movimientos muy amplios, grandes movimientos. Al nio le gusta jugar y desplegar todas las actividades motrices. Los garabatos mismos tienen como base el desarrollo fsico y psicolgico del nio, y no una intencin de representar algo. Son trazos que no tienen un sentido, un significado, y el nio parece no darse cuenta de que podra hacer de ellos lo que quisiera. El primer trazo es un paso muy importante para el desarrollo porque es el comienzo de una expresin que no solamente va a conducir al dibujo, sino tambin a la palabra escrita. Mientras un nio est en la etapa del garabateo desordenado, trazar un dibujo de algo real es inconcebible. Es ridculo tratar de que un nio pequeo copie una figura. Es importante interesarse por lo que el nio est haciendo, ya que el debe sentir que este camino de comunicacin es bien mirado o aceptado por los adultos. Controlado: El nio descubre que hay una vinculacin entre sus movimientos y los trazos que ejecuta en el papel. Esto puede suceder 6 meses despus de que ha empezado a garabatear. Esto es un paso muy importante ya que el nio ha descubierto el control visual sobre los trazos que ejecuta. El disfrutar de este nuevo descubrimiento estimula al nio y lo lleva a variar sus movimientos. Ahora las lneas se pueden repetir.

Estas lneas se pueden trazar horizontalmente, verticalmente o en crculos. Los trazos del nio sern casi el doble de largos. En esta etapa le gusta llenar toda la hoja. Alrededor de los 3 aos ya se aproxima a tomar el lpiz como un adulto. A esa edad, tambin puede copiar un crculo pero no un cuadrado. Se inicia una verdadera integracin visual y motriz. Aqu las intenciones del nio son mover el lpiz y su goce proviene esencialmente de la sensacin kinestsica y su dominio. Coincidencias entre el desordenado y el controlado: El dibujo es un medio privilegiado, despus del llanto para comunicarse y expresarse con el otro. Los padres y maestros pueden estimular al nio, mostrndose interesados y no otorgar sentido porque no lo tienen. En las dos etapas los nios ocupan toda la hoja. Lo que diferencia al controlado del desordenado es que hay ms repeticin. Garabato con nombre: En esta etapa, el nio comienza a dar nombre a sus garabatos. Esta actitud es muy significativa ya que es indicio de que el pensamiento del nio ha cambiado. Antes, el nio poda ver una relacin entre lo que haba dibujado y algn objeto. Ahora dibuja con una intencin. La cantidad de tiempo que el nio le dedique al dibujo aumentar y los garabatos sern mucho ms diferenciados. Los trazos pueden estar bien distribuidos por toda la pgina y a veces estarn acompaados por una descripcin verbal de lo que estn haciendo. Otra veces el nio anuncia lo que va a dibujar.. En esta etapa, el nio se corre un poco del placer de movimiento. Empieza a encontrar ms una relacin entre lo que dibuja, y el ambiente donde est. El significado del color: El color desempea un papel secundario en la etapa del garabateo. Es decir, no hay una relacin entre lo que dibuja, y el color que le atribuye a ese dibujo. Materiales: La arcilla es un material excelente para esta edad. El manejo de un material tridimensional le permite al nio utilizar los dedos y los msculos en forma diferente. Golpear y amasar la arcilla, sin ningn propsito aparente, es una etapa paralela al garabateo desordenado. EL NIO PREESCOLAR (De los 2 aos y medio a los 5 aos) STONE Y CHURCH Panorama de los aos preescolares: Los pensamientos y emociones del nio se expresan inmediatamente en palabras y en actos. A su vez, hay un creciente dominio del lenguaje. El nio hace intervenir el lenguaje en el proceso de asimilacin del mundo, de sus colores, aromas, contexturas. Es un perodo de mxima espontaneidad. Durante este perodo, el ritmo de crecimiento disminuye gradualmente despus del crecimiento acelerado de la infancia. Las proporciones fsicas se alteran. Las piernas crecen ms rpido que el resto del cuerpo. El nio preescolar deja de aferrar cucharas y utensilios de cocina para manejar juguetes mecnicos. Subordina cada vez ms el uso de los materiales de construccin y luego traslada esa habilidad al juego dramtico. Con pintura o lpices de colores, progresa desde los garabatos hacia las lneas. Toma conciencia de los dems nios, en cuanto a personas semejantes a l y es capaz de comunicarse con ellos. De esta manera, pasa del juego paralelo al juego asociativo (3-4 aos) y cooperativo (5 aos) . Los aos escolares son un perodo de rpidos cambios, entre la sobre dependencia y una resuelta independencia. Relaciones interpersonales: Las relaciones interpersonales aumentan, y van ms all de la familia. Se extienden a los compaeros, los pares, la maestra etc. El grupo de pares brinda la identidad social entre un conjunto de iguales, donde predominan las propias actividades e intereses, y se producen en un mbito distinto al de los padres. Sin embargo, en donde toman ms auge las relaciones interpersonales es en la adolescencia. Los aos preescolares y escolares son de etapa preparatoria para ello. Los chicos empiezan a hacer cosas en grupo (juego asociativo), donde todos los chicos se juntan para hacer una actividad en comn.

En sus momentos de mayor calma, los nios preescolares ms pequeos, suelen entablar conversaciones cuyo objeto no es tanto el intercambio de informacin o ideas como s lo es el placer de la comunicacin afectiva. A esas conversaciones se las llama monlogos duales o colectivos (4 aos), ya que lo que dice un nio no tiene ninguna relacin con lo que dice el otro. Pero durante los aos preescolares, los nios son ms capaces de adaptar sus pensamientos a los de las dems personas, de describir los hechos de una manera comprensible y de emplear el lenguaje para coordinar las actividades de grupo, encaminadas a una meta de comn acuerdo. A los 5 aos el nio ya puede mantener un dilogo con otro. La simpata, la agresin y el liderazgo, son otros aspectos de las relaciones sociales con los pares, aspectos que aparecen durante los aos preescolares. Juego, realidad y fantasa: Primero, el nio convierte en juego todo lo que hace. Luego, su juego se vuelve cada vez ms social, ms colaborador y al final de los aos preescolares, ms cooperativo. A su vez, el motivo dominante de los aos preescolares es el juego dramtico, la representacin de papeles que son tomados de la vida domstica y luego, en medida cada vez mayor, del mundo en general y del mundo de la fantasa. El juego dramtico es un importante mtodo de aprendizaje y para la identificacin, un medio para saber cosas acerca de los dems, y de probar como sera ser como ellos, y tambin conocerse a s mismos. Gran parte del juego dramtico del nio, se inspira en el comportamiento de los adultos que conoce. En el uso clnico, el juego nos proporciona la manera en que el nio ve al mundo adulto. En el juego dramtico colectivo, los nios preescolares cambian rpidamente de papeles. Para el nio preescolar, la realidad y la fantasa suelen ser intercambiables, hay una mezcla entre los dos. Al principio, las mentiras que dice el nio parecen ser un intento de modificar la realidad para ajustarla a un estado de cosas ms deseable. Sin embargo, por lo menos a los 4 aos, el nio parece tratar realmente de engaar a los padres. Niega que haya cometido una travesura, etc. Al final de los aos preescolares, suele ser capaz de inventar relatos de hechos con la expectativa de que se le creer. Las fantasas y las exageraciones del nio preescolar no constituyen un problema moral. Conciencia de s mismo: Se habla del descubrimiento de uno mismo, de las aptitudes, de los juegos, del desempeo de los roles, de la confianza bsica y de la autonoma y el negativismo. Los aos preescolares son el perodo en que se comienza a formar la identidad, preparando la separacin de la familia y la entrada en el mundo de la escuela y los pares. Temores: A su vez, aparecen nuevos temores sobre la integridad fsica. Esto se da por la autonoma psquica y la conciencia de s mismos. Estos temores los resuelven hablando, mediante el lenguaje. El temor deriva del conocimiento de la propia vulnerabilidad y de los peligros potenciales del ambiente. Freud sostiene que estos temores tienen que ver con los conflictos edpicos, con la angustia de castracin y con la muerte. EL JARDIN MATERNAL Y EL JARDIN DE INFANTES La subjetivacin implica una dinmica donde el nio a la vez que se constituye como diferenta (se singulariza), se integra en la cultura a la que pertenece (se socializa). En esta etapa del desarrollo, los procesos de socializacin y singularizacin son sumamente importantes ya que suponen el primer momento en el que el nio se inserta en un contexto extra familiar. Los contextos del Jardn maternal y de infantes facilitan el desarrollo de las relaciones colectivas dado que proporcionan oportunidades para la relacin con pares y la socializacin recproca. En el jardn maternal y de infantes se da el encuentro con los otros, los parecidos pero distintos. Socializacin recproca: Proceso bidireccional por el cual los nios socializan a los padres, tal como estos socializan a los nios. Desde el punto de vista de la socializacin entre pares, el nio es un ser dinmico y activo, y su conducta social no solamente es moldeada por los otros, sino que es tambin origen de cambios producidos en la conducta de los que lo rodean

EL DESARROLLO DE LA CAPACIDAD CREADORA: LA ETAPA PREESQUEMTICA. LOWENFELD Clave principal: La creacin conciente de la forma. Los trazos y los garabatos van perdiendo cada vez ms su relacin con los movimientos corporales. Ahora estos son controlados y se refieren a objetos visuales. Cuando garabatea, el nio est principalmente entregado a una actividad kinestsica, pero ahora en cambio, est tratando de establecer una relacin con lo que l quiere representar. Hacia los 5 aos, el nio ya puede observar a personas, casas, rboles y a los 6 aos las figuras han evolucionado hasta constituirse en dibujos claramente distinguibles y con un tema. En la etapa preesquemtica, los movimientos circulares y longitudinales evolucionan hacia formas reconocibles. La representacin del renacuajo es la primera manera que el nio utiliza para representar a la figura humana. Lo que rige en esta etapa es el egocentrismo . Esto nos hace suponer que el nio est dedicado al yo, y esto se ve reflejado en los dibujos. El nio dibuja en base a su propia ocurrencia, en base a lo que siente, a lo que le importa. En los dibujos realizados a esta edad, hay poca relacin entre el color elegido para pintar un objeto, y el objeto representado: un hombre puede ser rojo, azul, o verde, segn como le hayan impresionado los colores al nio en ese momento. Aqu vuelve el concepto de egocentrismo: el significado que el nio le da al color depende de s mismo, y no es lo que vemos todos, no corresponde a la realidad. Es decir, le da importancia al color, dibuja con su color preferido, hace ms grande en el dibujo aquello que ms le importa, pero todo esto es singular, subjetivo. No hay un criterio determinado para tildar de correcta o incorrecta la representacin del espacio para un dibujo. A primera vista, los objetos en el espacio tienden a estar en un orden un poco caprichoso. Una observacin ms cuidadosa demuestra que el nio concibe al espacio como aquello que lo rodea. Es decir, los objetos aparecern arriba, abajo o uno junto a otro, en la forma en que el nio los comprende. El nio concibe al espacio como relacionado con s mismo y su propio cuerpo. Esto a veces se lo relaciona con el espacio corporal. El tamao de los objetos o materiales que el nio selecciona del medio ambiente y la forma en que los ubica en esta etapa estn condicionados por juicios de valor. Es evidente que la forma en que un nio dibuja o representa el espacio est ntimamente ligada con todo su proceso mental. Un nio que ha alcanzado la edad de 4 o 5 aos, pero que todava piensa en trminos de movimiento, no ha logrado intelectualmente el nivel de madurez promedio que le corresponde a sus aos. Observando una serie de dibujos de un nio de 5 aos, es de esperar que encontremos intentos de representaciones. Cuanto ms diferenciados sean estos intentos, ms altos sern los procesos intelectuales que se han desarrollado. En general, cuanto ms detalles se encuentren en un dibujo, mayor ser la conciencia que el nio ha tomado de las cosas que lo rodean. La manera de representar las cosas es un indicio de las experiencias que el nio ha tenido de ellas. La imagen que una persona tiene de s misma y de las cosas que la rodean cambiar a medida que tenga ms conciencia de las caractersticas significativas de dichos objetos. El nio creador expresa conceptos independientes y no pregunta cmo se dibuja una boca o una nariz. Las dibujar sin ninguna duda, por su cuenta. Los conceptos propios del nio se distinguen fcilmente de aquellos que han sido copiados. EL DESARRROLLO DE LOS NIOS EN EDAD ESCOLAR (Desde los 6 a los 12 aos) PIZZO El ser humano se caracteriza porque en su desarrollo realiza simultneamente su insercin en la cultura y su constitucin subjetiva. Denominamos a estas dimensiones del desarrollo, estrechamente interrelacionadas, socializacin y singularizacin. Definimos singularizacin al proceso por el cual se apropian los valores, ideales, normas y creencias del entorno cultural. Con el trmino singularizacin, nos referimos a los procesos por medio de los cuales se configura un sujeto nico, singular. Berger y Luckmann establecen una distincin entre la socializacin 1 y la 2. La socializacin 1 es la primera que atraviesa el nio y se produce fundamentalmente en el contexto familiar. En ella el nio construye su primer mundo personal y al mismo tiempo se convierte en miembro de la sociedad. La socializacin secundaria conduce al individuo a nuevos sectores del mundo objetivo de su sociedad, e implica el acceso a sub.-mundos institucionales.

En este texto se toma como eje la socializacin 2 para describir el desarrollo en los aos escolares en los distintos contextos socializadores considerados tradicionalmente: la familia, la escuela, el grupo de pares y la sociedad. Hay distintas denominaciones para esta etapa que Pizzo llama edad escolar. Stone y Church la llaman los aos intermedios de la niez, pero tambin la llaman la edad de la pandilla o los aos escolares Loa aos escolares no conforman un perodo uniforme. Por este motivo, Stone y Church subdivide a los aos intermediaros de la niez en tempranos, medianos y tardos. Las caractersticas especficas del desarrollo de los nios en edad escolar son: La capacidad para realizar aprendizajes sistemticos y la insercin en mbitos extra- familiares. En esta etapa, el ritmo de crecimiento se desacelera. Stone y Church llaman a esta quietud del movimiento fsico latencia del crecimiento. En trminos de desarrollo libidinal, desde la teora psicoanaltica, se designa a los nios en edad escolar como latentes, ya que estn atravesando el perodo de latencia. Este es definido como el lapso comprendido entre la declinacin de la sexualidad infantil y el comienzo de la pubertad. La latencia se caracteriza por el nuevo ordenamiento psquico, producto de la declinacin del Complejo de Edipo y de la instauracin de su heredero, el superyo. El superyo encarnar a la ley y prohibir su trasgresin. Es formador de ideales. La implementacin de mecanismos de defensa, especialmente de la sublimacin de la pulsin sexual, posibilita logros en el aprendizaje. Con la declinacin del complejo de Edipo, la renuncia a los deseos incestuosos y el distanciamiento de los padres, se produce el primer movimiento exogmico. En trminos de desarrollo intelectual, en los aos escolares se produce el pasaje de la indiferenciacin entre el punto de vista propio y el de los otros, a la coordinacin de los puntos de vista con el proceso de socializacin. Este progreso se refleja tambin en el desarrollo del juicio moral, en el cual se produce un pasaje de la heteronoma a la autonoma moral. La heteronoma se traduce en cierto n de reacciones afectivas, y en ciertas estructuras propias del juicio moral. Desde el punto de vista afectivo, el poder de las consignas est ligado a la presencia de un adulto que se las da. En su ausencia, la ley pierde su accin. Luego, ese poder se hace duradero, y se pasa a la autonoma moral Esta autonoma tiene que ver con la gnesis del deber, del juicio moral, de lo que est bien y lo que esta mal. Un nio heternomo necesita de la presencia afectiva del adulto para que le indique las normas. Un nio autnomo, no necesita de la presencia de un adulto porque la norma ya est encarnada, interiorizada en l mismo. El desarrollo intelectual y la cooperacin dan lugar a una interiorizacin de las normas. La escuela es la primera institucin que le propone la adquisicin sistemtica de conocimientos al nio. Esto es, la capacidad de atencin ms prolongada, capacidad de espera. A su vez, el nio aprende cuestiones que tienen que ver con las instituciones y con las normas que se deben cumplir en ellas. Tambin se aprenden conocimientos especficos como la lecto-escritura, la matemtica, la msica, etc. Para que el nio aprenda, es necesario que experimente el deseo de conocer. La teora psicoanaltica explica el origen de este deseo a partir de la curiosidad sexual temprana. Por accin de la angustia de castracin esta curiosidad deviene en pulsin de saber y pulsin de dominio. En los aos escolares, la sublimacin de la curiosidad sexual dirige este inters por conocer los objetos, por el cuerpo y los fenmenos del mundo. A su vez, se da una transferencia de los afectos de los vnculos con padres hacia las figuras de autoridad y compaeros de la escuela. El ingreso a la escuela coincide con el alejamiento gradual de los padres y del medio familiar y la desidealizacin de los mismos debilita la creencia de su omnipotencia y de a poco, la autoridad se transada a los maestros. La denominacin relaciones con pares Se refiere a aquellas en las que los participantes tienen un nivel de desarrollo equivalente. Es decir que en estos grupos por primera vez, el nio no ocupa una posicin marginal o de subordinacin, sino de paridad, en un conjunto de iguales, con intereses similares. En los aos escolares es caracterstica la separacin por sexos. Cada uno comparte actividades con compaeros del mismo sexo. Al respecto, Stone y Church sostienen que al principio esto se da de manera

casual, pero que en la mitad del perodo, la separacin por sexos se hace conciente e institucionalizada. Esta tendencia, esta explicada por la angustia de castracin. En los grupos de pares, al principio hay una divisin marcada de los gneros y en las actividades que hace cada gnero. Las nenas adquieren una actitud pasiva, mientras que los varones una actitud activa. Al final de la etapa, ambos gneros se vuelven a juntar por el preanuncio de la pubertad. Muchas veces la vinculacin se da por medio de la agresividad los que se pelean se aman En cuanto al juego, al principio de esta etapa, predomina el dramtico, y hacia el final aparece el juego reglado. La organizacin del juego mediante reglas establece qu es posible y qu est prohibido en cada situacin ldica compartida con los pares. La aceptacin de estas condiciones implica una renuncia pulsional, posibilitada por el advenimiento del superyo. Piaget plantea que el juego de reglas es la actividad ldica del ser socializado. LOS AOS INTERMEDIOS DE LA NIEZ (de 6 a 12 aos) STONE Y CHURCH Su punto de comienzo est habitualmente marcado por la entrada a 1 grado. A este perodo otros autores lo denominaron edad escolar, la edad de las pandillas, o el perodo latente. En esta etapa, los valores de sus propios pares se hacen considerablemente ms importantes que cualquier cosa que los padres puedan decir. Pasa el mayor tiempo posible en la sociedad de sus pares, donde aprende acerca de las estructuras formales, sobre un lder y un seguidor, sobre la justicia, la lealtad, los hroes e ideales, etc. De esta manera, el nio escolar se convierte en un miembro de la sociedad. Stone y Church hacen 3 subdivisiones de los aos intermedios: Tempranos, medianos y tardos. El nio de 6 aos de edad (temprano) conserva muchas caractersticas infantiles, incluyendo el gusto por las tonteras y el deseo de ser acariciado. Cuando tiene 9 aos (mediano), ahorra afectos, es tambin un activo miembro de la pandilla y hbil. A los 12 aos (tardo) ha desarrollado una gran seguridad, es controlado y competente, se burla de todas las cosas que considera infantiles y es totalmente independiente. Los aos intermedios son un perodo donde el ritmo de crecimiento se aminora latencia de crecimiento. Luego, la pauta de crecimiento se vuelve ms gradual y comienza un brote de crecimiento pre adolescente. La afiliacin al grupo de pares aparece como una etapa necesaria y valiosa en el proceso de hallazgo de la propia identidad del nio. De esta manera, el nio es capaz de ver a sus padres de una manera ms realista y no tan fantaseada y es all donde sus padres dejan de ser las figuras de autoridad. En esta edad, un nio debe hacer propia una idea antes de aceptarla, y no la incorpora simplemente porque el adulto se lo diga. A su vez, el nio escolar, se est haciendo cada vez menos egocntrico y se distancia ms de su punto de vista. Es ms conciente de s mismo y capaz de criticarse a s mismo y ver sus logros a travs de los ojos de otros. Una manera caractersticamente ritualizada de tratar de ocuparse del mundo que aparece en esta poca son las colecciones. Estas colecciones son una dominacin mgica de la realidad. Las colecciones son vistas como el mundo reducido a una escala que el nio puede poseer, manejar y ordenar. El nio debe ocuparse de su conciencia de dos maneras: primero como individuo, debe dominar y controlar la realidad y segundo, debe encontrar fuerza emocional en la compaa de sus pares. Hacia el final de esta etapa, aparece un cambio marcado en las pautas infantiles de afiliacin y lealtad al grupo de pertenencia. En este punto, el nio esta dando un paso ms hacia el camino de la madurez, se est independizando no solo de sus padres, sino de la autoridad adulta en general. Se produce un desafo hacia los adultos, combinado con una intensa afiliacin grupal. La latencia es la grieta en la actividad sexual entre la etapa infantil (flica) de los aos preescolares y la etapa adulta (genital) que comienza en la pubertad. Debido a la aparicin del complejo de Edipo, se produce la represin completa de los impulsos sexuales que permanecen latentes hasta que los cambios corporales hacen que resurjan tras la llegada de la pubertad. La divisin que ocurre entre varones y nenas en estos aos intermedios, viene acompaada por una demostracin de indiferencia hacia el otro sexo. Todo esto indicara en la teora psicoanaltica, una formacin reactiva con el objeto de poner los impulsos sexuales bajo control. La aparicin de curiosidad intelectual que encontramos en esta etapa se debe a la sublimacin de la pulsin sexual.

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EL DESARROLLO DE LA CAPACIDAD CREADORA: LA ETAPA ESQUEMTICA (De 7 a 9 aos) LOWENFELD Esquema: Es el concepto de un objeto al cual ha llegado un nio y que se repite siempre de la misma manera. Puede haber ciertas variaciones entre un esquema y otro, es flexible. Es decir, el nio dibuja un objeto parecido, pero no exactamente igual. Este esquema es totalmente diferente al estereotipo ya que en este ltimo el nio dibuja un objeto siempre de la misma manera, es exactamente igual. En este caso no hay creatividad, el nio oculta algo y no puede expresarse. Usamos el trmino esquema humano para describir el concepto de una figura al cual el nio ha llegado despus de mucha experimentacin. Cuando el nio se va acercando a la conquista de un concepto de la forma, desarrolla gradualmente un smbolo para representar al hombre y lo repite continuamente de la misma manera. El nio ha llegado al concepto que tiene mediante la combinacin de muchos factores: el proceso mental, la toma de conciencia de sus propios sentimientos, y el desarrollo de su sensibilidad perceptiva. Es esquema humano es por lo tanto algo muy individual y puede considerarse como un reflejo del desarrollo del individuo. El principal descubrimiento durante esta etapa es la existencia de un orden en las relaciones espaciales. El conocimiento conciente de que el nio forma parte del ambiente se expresa por un smbolo que se llama lnea de base. Esta conciencia, que incluye a todos los objetos en una relacin espacial comn se expresa poniendo todo sobre esta importante lnea de base. Cuando se les pregunta a los chicos acerca del dibujo, ellos responden que es la lnea del suelo. La contraparte de la lnea de base aparece como la lnea del cielo. Esta est trazada en la parte superior del dibujo y el espacio entre esa lnea y la de base significa el aire para los chicos. El nio empieza a interaccionar con el ambiente y esto es lo que puede determinar la cantidad o calidad de aprendizaje que tiene lugar efectivamente. Est un poco ms descentrado, es menos egocntrico, entonces puede ver la realidad de una manera diferente. La misma presencia del esquema ya indica que el nio ha dejado de pensar en s mismo como centro del ambiente, se ha hecho menos concentrado en su yo y se auto considera en forma ms objetiva Existe una relacin entre el espacio y los colores con la realidad. El nio ya no dibuja desde su punto de vista. El nio descubre naturalmente que hay una relacin entre el objeto y el color. No es una eleccin casual o de tipo afectivo la que determina el color que va a usar. As como el nio repite una y otra vez su esquema de un hombre u otro objeto, tambin repite los mismos colores para los mismos objetos. El nio ha comenzado a encontrar cierto orden lgico en el mundo y est estableciendo relaciones concretas con las cosas que lo rodean. El desarrollo del esquema tambin significa un cambio hacia una actitud mayor de cooperacin. El nio comienza a desarrollarse con los otros y se ve a s mismo como parte del medio. Tambin comienza a desarrollarse la capacidad de compartir y comprender sentimientos de los dems. Otros medios de representacin espacial son el doblado, rayos x y dibujos con secuencias de tiempo. Por doblado entendemos el proceso de crear un concepto de espacio dibujando los objetos perpendicularmente a la lnea de base, aun cuando estos objetos parezcan estar en forma invertida. Los dibujos del tipo de rayos X se basan en describir simultneamente el interior y el exterior de un edificio o de cualquier otro ambiente cerrado. Esto se ve siempre que el interior es ms importante que el exterior para el nio. Tambin el nio tiene su manera propia de sealar acontecimientos que tuvieron lugar en tiempos diferentes. Para esto se pueden haces distintas caricaturas o dibujos que indiquen distintas acciones llevadas a cabo en diferentes momentos. Hay 3 formas principales de desviaciones en los dibujos de los nios: Exageracin de partes importantes Desprecio o supresin de partes no importantes Cambio de smbolos para partes afectivamente significativas.

En cuanto a los materiales, en la etapa del garabateo utilizan crayones porque an los movimientos no estn del todo controlados y su prensin fina est poco desarrollada. Ms adelante, en la preesquemtica,

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cuando empiezan a interesarse por el color, aunque de una manera egocntrica, el nio puede utilizar tmperas o fibras de colores. Finalmente, en la etapa esquemtica la arcilla es una de las preferidas por su plasticidad y por ser tridimensional .Esto hace que el nio tenga un uso flexible de los conceptos. EL DESARROLLO DE LA CAPACIDAD CREADORA: LA PANDILLA (De 9 a 12 aos) LOWENFELD Un rasgo sobresaliente de esta etapa del desarrollo es que el nio descubre que es un miembro de la sociedad: una sociedad constituida por sus pares. Existe una conciencia creciente de que uno puede hacer ms en un grupo que solo, y de que el grupo es ms poderoso que una persona aislada. Esta edad es la de la amistad en grupo y la de grupos iguales o pandillas. Aparece el sentimiento de s mismo como miembro de un grupo. En esta edad se observa un creciente desarrollo de la independencia social respecto de la dominacin de los adultos y un aprendizaje de las estructuras sociales en forma muy personal. El nio de esta edad comienza a pensar en trminos sociales y a considerar las ideas y opiniones de los dems. En cuanto al dibujo, el nio est interesado en expresar caractersticas vinculadas con la diferencia de sexo que le despiertan sentimientos de curiosidad y afecto Ahora que el nio desarrolla una mayor conciencia visual, ya no emplea el recurso de la exageracin, omisiones u otras desviaciones para expresarse. El nio emplea otros medios de expresin para acentuar algo, tales como una acumulacin de detalles en aquellas partes que son emocionalmente significativas. Ahora los nios critican como artificiales los dibujos de rayos X o los de doblado, ya que tienen una mayor conciencia de la naturaleza. El nio rompe con el esquema y comienza a dibujar mucho ms parecido a la naturaleza y a la realidad. En cuanto al color, el nio se vuelve ms realista y comienza a hacer diferencias y semejanzas en base a este. Puede utilizar diferentes tonos de verde para hacer el pasto o una planta (ms suaves o ms intensos, ms claro o ms oscuro). En cuanto al espacio, el nio se aleja gradualmente de su dependencia con respecto a lo concreto y comienza ahora a manejar conceptos abstractos. A su vez, se produce un cambio respecto de la lnea de base. Como resultado de esta conciencia visual, el nio descubre que el espacio entre las lneas de base adquiere significado y adems descubre el plano. De a poco, la lnea de base comienza a desaparecer y la lnea del cielo ya no es una lnea trazada a travs de la hoja, en la parte superior del dibujo, sino que ahora se extiende hacia abajo, adquiriendo el significado de horizonte. En cuanto a los materiales artsticos, puede usar pinceles finos y papeles de colores. La arcilla tambin es esencial porque pueden hacer formas 3D. Para trabajos de ingenio, el nio puede utilizar madera, telas, botones, cajitas etc. SOBRE LAS TRANSPOSICIONES DE LA PULSIN, EN PARTICULAR EL EROTISMO ANAL. FREUD Pulsin anal: El objeto que est en juego es el objeto de la eleccin de objeto (la madre). Este es diferente al objeto de la fase oral (pecho). All hay indiferenciacin del mundo. La zona ergena de la pulsin es el ano que adquiere una actitud pasiva y el objeto en que se satisface es la caca. La vertiente narcisista se da a partir de la escisin del yo y el no-yo (yo diferenciado). A partir de all, el nio empieza a dominar su propio cuerpo. El primer pronombre que aparece es el mio. Se puede diferenciar del propio mundo. El mundo externo est ocupado por un objeto al que se dirige constantemente que es la madre. La madre empieza a ejercer una co-accin sobre el nio que antes no exista. Al hacer eso, la madre interviene en lo pulsional. El yo se constituye a partir de un semejante. Este semejante (madre) era parte del yo. Mi madre se llev atributos que eran mos se llev el pecho. Es por esto que el nio se dirige hacia la madre, ya que ella tiene algo que le pertenece, el pecho. Esto da cuenta del narcisismo, a pesar de que el objeto de amor sea la madre. El destete es una decisin de la madre. El control de esfnteres pasa ms por el yo del nio. En la zona ergena se van a ligar tendencias de posicin pasiva, mientras que las tendencias de fin activo estn ligadas al yo por la pulsin de apoderamiento o de dominio.

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En el desarrollo de la libido, antes de la fase del primado genital, hay una organizacin pre-genital en la que el sadismo y el erotismo anal desempean los papeles rectores. En las producciones de lo ICC (ocurrencias, fantasas y sntomas), los conceptos de caca (dinero y regalo), hijo y pene se distinguen con dificultad y fcilmente son permutados entre s. Esos elementos son tratados en el ICC como si fueran equivalentes ente s y se pudieran sustituir unos por otros. Esto se aprecia mejor respecto de los vnculos entre hijo y pene. El miembro masculino puede pasar a ser secundariamente el genital femenino. Si se investiga la neurosis de una mujer, no es raro encontrarse con el deseo reprimido de poseer un pene como el varn (envidia del pene). En otras mujeres, no se registra en absoluto este deseo del pene. Su lugar est ocupado por el deseo del hijo. Es como si estas mujeres hayan entendido que la naturaleza le dio a la mujer el hijo como sustituto de la falta del pene. En otras mujeres se muda entonces el deseo del varn, como portador del pene. De este modo se posibilita a las mujeres una vida amorosa segn el tipo masculino de amor de objeto, que puede afirmarse junto al femenino, derivado del narcisismo. En otros casos, es solo el hijo el que produce el paso del amor narcisista de s mismo al amor de objeto. Por lo tanto, tambin en este punto, el hijo puede ser reemplazado por el pene. Finalmente, se tender a reconducir de una manera racionalista el deseo del varn por el deseo del hijo ya que en algn momento se llegar a entender que sin la presencia del varn, no se puede tener un hijo. En todo esto se produce un pasaje de un amor narcisista a un amor de objeto . El pene es narcisista (propio cuerpo). El desear un hijo es objetal y para esto la mujer necesita de un hombre. El hombre tiene pene y a parte le puede dar un hijo. Equivalencia hijo=caca: Dominio muscular: Ejercitacin: la madre le dije al nio que controle, que no haga caca en cualquier lado, que la haga en el bao etc. Le pide de alguna manera que entregue ese objeto propio autoertico. La demanda que hace la madre, trastoca una necesidad natural que es la defecacin. El nio no sabe si responder o no frente a esa demanda. Enfrenta al nio respecto a su decisin de su propio cuerpo. El nio tiene que enfrentar una decisin, entre sacrificar el objeto autoertico que le da placer, o tener que sacrificar el objeto de amor materno..El control de esfnteres indica el fin de la etapa anal. Por otra parte, segn una de las TSI, el hijo es considerado como algo que se desprende del cuerpo por el intestino. As, un monto de investidura libidinosa aplicado al contenido del intestino puede extenderse al nio nacido a travs de el. Un testimonio de esta identidad hijo caca es el recibir de regalo un hijo. En efecto, la caca es el primer regalo, una parte de su cuerpo de la que el lactante solo se separa a instancias de la persona amada y con la que le testimonia tambin su ternura sin que se lo pida. En torno a la defecacin, se presenta para el nio una primera decisin entre la actitud narcisista y la del amor de objeto: o bien entrega obediente la caca, la sacrifica al amor de objeto, o la retiene para la satisfaccin autoertica o ms tarde para afirmar su propia voluntad. Con esta ltima decisin queda constituido el desafo (terquedad) que nace de una tendencia narcisista en el erotismo anal. Equivalencia regalo=nio: Relacin de a 3. Requerimiento de la persona amada o mujer pidindole al hombre que le regale un pene o un hijo. Madre que le pide al hijo que le regale la caca. Equivalencia Caca= regalo: El nio no conoce otro dinero, que el regalado. No posee dinero ni ganado ni propio. Como la caca es su primer regalo, transfiere fcilmente su inters de esa sustancia a la que le aguarda en la vida como el regalo ms importante. Una parte del inters por la caca se contina en el inters por el dinero; otra parte se transporta al deseo del hijo. En este ltimo coinciden una mocin anal ertica y una mocin genital (envidia del pene). Equivalencia caca=pene: El pene posee tambin un significado anal ertico independiente del inters infantil. El nexo entre el pene y el tubo de mucosa llenado y excitado por l encuentra su prototipo en la fase pregenital, sdico anal. El bolo fecal o el palo de caca, es el primer pene, y la mucosa excitada es el recto (el pene es sustituido por el palo de caca, la vagina por el intestino). Otra equivalencia que se puede hacer es que tanto la caca como el pene son separables del cuerpo, se pueden perder y por eso en el pasaje de la fase anal a la flica, el narcisismo est jaqueado. La caca por el control de esfnteres y el pene por el complejo de castracin.

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La caca tiene un valor por ser parte de su propio cuerpo y por la intervencin de la madre. Ella le da una valoracin especial, una significacin al hecho de hacer caca. Sexualidad infantil (erotismo anal): La caca tiene un valor positivo Perodo de latencia: Sublimacin (desviacin de la meta sexual), formacin de diques. La caca empieza a perder el valor por ser parte del cuerpo y la piensa como un desecho. El valor positivo que se perdi en la sexualidad infantil pasa a darle valor al dinero (transferencia de valores Caca, dinero) Ahora la caca es un desecho y tiene valor negativo, mientras que el dinero tiene valor positivo. Sin embargo, no es lo mismo el valor de la caca a que el valor del dinero, porque la caca formaba parte del propio cuerpo. La caca tiene un valor autoertico, personal, mientras que el dinero tiene un valor de intercambio. Sexualidad adulta: Aparecen rasgos de carcter: ordenado, ahorrativo y terco. Estos rasgos son indicios de un refuerzo de los componentes anal- erticos en la constitucin sexual de esas personas, pero que en el curso de su desarrollo tales modos de reaccin privilegiados del yo llegaron a plasmarse por va del consumo de su erotismo anal.

Actitud pasiva: El objeto pasa por ah y adquiere placer. Analoga entre ano, pene y vagina: estos son receptores del objeto. EL VERDADERO PREDECESOR ES EL PENE. HAY UNA CATEGORA SIMBLICA QUE PRECEDE A LA FASE FLICA Y AL COMPLEJO DE EDIPO. LUEGO SE REORGANIZA. SI TODOS LOS OBJETOS PUEDEN SER INTERCAMBIABLES ENTRE S ES PORQUE EL PENE, EL FALO PUDO ORGANIZARLO. FALO= HIJO=PENE=DINERO=REGALO=CACA

SOBRE LAS TEORAS SEXUALES INFANTILES: El nio aparece como un gran observador y tiene un gran inters por la investigacin de la sexualidad. Intenta buscar respuestas ante las preguntas que el tiene sobre la sexualidad. Estas preguntas surgen a travs de las excitaciones que siente en su propio cuerpo. Las teoras sexuales infantiles son de preparatoria para la sexualidad. El nio hace 3 preguntas y elabora 3 respuestas: 1) Sobre el origen.De dnde venimos? Luego Freud va a decir que es sobre la diferencia sexual. La respuesta a esta pregunta es atribuirle a todas las personas, incluso a las mujeres un pene. Premisa Universal del Falo Aqu no hay diferencia entre los sexos. Los que s determina es lo flico/lo castrado, siempre en relacin a tiene o no tiene. Primero, el nio ignora la falta de pene en la mujer, y luego la desmiente. Por regresin, las otras respuestas van a ser de tipo anal. 2) Por dnde nacen los bebes? La respuesta es la Teora de la cloaca: como ignora la existencia de la vagina, el nio va a decir que los bebes nacen por el ano. 3) Concepcin sdica del coito: cuando el nio ve a sus padres teniendo relaciones, se desconcierta y confunde amor con violencia. Ve que el ms fuerte (padre) le hace algo malo al ms dbil (la madre). Lo ve como un acto agresivo, como una lucha cuerpo a cuerpo.

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Finalmente, la investigacin del nio fracasa, al no tener respuestas por parte de los padres (fuente de saber) , o al no coincidir lo que siente por parte de su propio cuerpo, con las respuestas nulas que le dan sus padres. De esta manera sigue la duda, la desconfianza hacia ellos, y el nio decide investigar solo. Sin embargo, estas TSI fracasan ya que el nio ignora la existencia de la vagina y del semen. LA ORGANIZACIN GENITAL INFANTIL EL SEPULTAMIENTO DEL COMPLEJO DE EDIPO, ALGUNAS CONSECUENCIAS SOBRE LA DIFERENCIA SEXUAL ANATMICA Autoerotismo: La zona ergena de la pulsin y el objeto coinciden (PENE). Actividad motora sobre el objeto (masturbacin). Estimulacin de un rgano que da placer. No tiene ninguna significacin. En la FASE FLICA el eje central es la funcin del pene. El nico que se reconoce es el genital masculino. El NIO le atribuye un pene a objetos, animales y personas, incluyendo a las mujeres. No hay diferencia de sexos. Organizacin sexual laxa. La verdadera fase de organizacin va a ser la genital. La oral y la anal no son organizaciones sexuales. La masturbacin en esta fase no es solo placer de rgano, sino que est ligada a los objetos que lo excitan (objetos incestuosos de amor, madre-padre). Tiene significacin Al principio, el nio ignora la falta de pene en la mujer, una vez que se le impone la percepcin de la falta de pene en personas similares a l, dice: Se lo cortaron, lo perdi o ya le va a crecer. En consecuencia de esto, el nio piensa que se lo cortaron por las mismas mociones sexuales que l siente. De esta manera, el golpe de la percepcin hace representable la prdida, la amenaza de castracin aparece como vlida y recae sobre l. Si el nio contina masturbndose pensando en sus padres, el nio corre el riesgo de que le corten el pene. Sin embargo, esto es de un carcter simblico, ya que esta prdida nunca ocurre. Hecho que si ocurre con el pecho y con la caca. Dos reacciones resultarn de esa percepcin: horror frente a la criatura mutilada o menosprecio triunfalista hacia ella. Por todo esto, el nio ante la posibilidad de la prdida de amor, abandona ese objeto incestuoso (madre) y luego dirige la demanda hacia un objeto externo que no est prohibido. El nio sale del complejo de Edipo por la amenaza de castracin, en donde la madre era deseada y ese amor se apoyaba en un principio en la identificacin con el padre. Nada de esto ocurre en la NIA: ha visto eso, sabe que no lo tiene y quiere tenerlo. Consecuencias de la envidia del pene en la infancia: Complejo de masculinidad de la mujer, que si no logra superarlo pronto, puede traer grandes dificultades en el desarrollo hacia la feminidad. La esperanza de recibir un pene igualndose al varn puede conservarse hasta pocas tardas y convertirse en motivo de extraas acciones. La nia se rehsa a aceptar el hecho de su castracin, se afirma la conviccin de que posee pene y se comporta como si fuera un varn (hace pis parada, etc.). Todo esto produce una herida narcisista y se establece en la mujer como cicatriz, un sentimiento de inferioridad frente al hombre, al no poseer ese rgano tan preciado. Una tercera consecuencia de la envidia del pene es el aflojamiento de los vnculos tiernos con el objeto materno. La madre que trajo al mundo a la nia con una dotacin insuficiente, es responsabilizada por esa falta de pene. Tras el descubrimiento de la desventaja en los genitales, pronto afloran celos hacia otro nio a quien la madre supuestamente ama ms, con lo cual se adquiere una motivacin para desasirse de la ligazn madre, y esa libido es depositada al padre, quien pasa a ser el nuevo objeto de amor. El objeto paterno va a heredar el conflicto con el objeto materno. Este pasaje no se da de manera pasiva, sino que hay reproches y enojos por parte de la nia hacia su madre. Celos: Van a conformar un rasgo de carcter propio de la mujer, como efecto de la envidia flica. Los celos tienen que ver con un ideal propio, en cmo se constituye ese 3 de la competencia. Hay otro efecto de la envidia del pene que es el ms importante de todos: en la nia sobreviene una intensa contracorriente, opuesta a la masturbacin. Aparece una oleada represiva que en la pubertad eliminar una gran parte de la sexualidad masculina para dejar espacio a un desarrollo de la feminidad. Todo esto se da a partir del conocimiento por parte de la nia, de la diferencia anatmica entre los sexos (tener o no tener pene).

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Formaciones de carcter: Influencia que tiene lo sexual en el carcter. Ej Pies, zapatos abochornados. Una mujer comenta un hecho que le ofendi muchsimo. Sinti que una persona miro con desprecio sus pies. Eso le remiti a su infancia, cuando ella acompaaba a su hermano al bao. Debido a la envidia del pene, ella intentaba emparejarse a l, haciendo pis parada (complejo de masculinidad) pero se moj los zapatos y se hermano se burlo de ella. Esta experiencia determin su posterior conducta en la escuela. Cuando algo no le sale bien, nunca intentaba hacerlo de nuevo. Aqu se ve cmo la influencia de lo sexual obra sobre el carcter.

Hasta ese momento, no estuvo en juego el Complejo de Edipo, pero ahora la libido de la nia se desliza a lo largo de la ecuacin simblica PENE=HIJO a una nueva posicin. Resigna el deseo del pene para reemplazarlo por el deseo de un hijo y con este propsito, toma al padre como objeto de amor. La madre pasa a ser objeto de celos y la nia deviene una pequea mujer. La nia debe hacer dos grandes cambios para poder ocupar una posicin femenina: en relacin al objeto de amor (pasar de la madre al padre) y en relacin a la meta sexual (pasar del cltoris, que es homloga al genital masculino, a la vagina). Ah es donde la nia adquiere un carcter pasivo y eso se lo relaciona con la feminidad. EN CUANTO AL NEXO ENTRE EL COMPLEJO DE EDIPO Y LA AMENAZA DE CASTRACIN, SE ESTABLECE UNA OPOSICIN FUNDAMENTAL ENTRE LOS DOS SEXOS: EL VARN SALE DEL COMPLEJO DE EDIPO DEBIDO A LA AMENAZA DE CASTRACIN POR MIEDO A QUE ESTA SE CONSUME, MIENTRAS QUE LA NIA ENTRA AL COMPLEJO DE EDIPO POR ESTA LTIMA. EL COMPLEJO DE EDIPO ES UNA FORMACIN SECUNDARIA PARA ELLA. LA DIFERENCIA ENTRE AMBOS ES QUE LA CASTRACIN EN LA NIA YA FUE CONSUMADA, ELLA SABE QUE NO LO TIENE, MIENTRAS QUE EN EL VARN SIGUE SIENDO UNA AMENAZA Y POR ESO RESIGNA AL OBJETO DE AMOR. EL OBJETIVO DEL COMPLEJO DE CASTRACIN ES INHIBIR LA MASCULINIDAD Y PROMOVER LA FEMINIDAD. EL SEPULTAMIENTO DEL COMPLEJO DE EDIPO Causas de la cada del complejo de Edipo: Por las dolorosas desilusiones acontecidas. o o o La nia que quiere considerarse la amada predilecta del padre, forzosamente tendr que vivenciar alguna reprimenda de parte de l, ella cae del paraso. Se ofreca al padre como objeto, posicin pasiva, castrada. El varn que considera a la madre como su propiedad, hace la experiencia de que ella le quita amor y cuidados para entregrselos a un recin nacido. Este aparece como competencia a la demanda de amor exclusivo. De todas maneras, aunque no ocurran estos acontecimientos a modo de ejemplo, la falta de satisfaccin esperada por parte de los padres y el hecho de que el padre no le dar un hijo a la nia, LLEVA AL COMPLEJO DE EDIPO A SU FRACASO, COMO RESULTADO DE UNA IMPOSIBILIDAD INTERNA. EL AMOR QUE EL NIO DEMANDA ANTE SUS PADRES ES IMPOSIBLE. ENTONCES, EL COMPLEJO YA ESTABA MUERTO DE POR S. TOMADO DESDE EL AMOR, O DESDE LLEGAR AL COITO CON ELLOS. CUANDO SE SEPULTA EL COMPLEJO DE EDIPO, LA OMNIPOTENCIA DE LOS PADRES IDEALIZADOS DEBE CAER.

Por una concepcin filogentica: El complejo de Edipo es un fenmeno que est determinado por la herencia, que tiene que caer de acuerdo con un programa cuando se inicia la fase evolutiva siguiente. Esto se relaciona con Ms all del principio de placer con la pulsin de muerte. El complejo de Edipo es una fase un momento que debe terminar, as como la vida lleva a la muerte. De esta manera, el complejo de Edipo cae.

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Edipo completo (Positivo y negativo) El complejo de Edipo ofrece al nio dos posibilidades de satisfaccin, una activa y una pasiva . Lo normal es que se den estas dos tendencias, intercalndose dependiendo del momento. Se sita de una manera activa, masculina en el lugar del padre, y como l, mantener comercio con la madre, a raz del cual el padre fue sentido como un obstculo. Tomar el objeto materno como propiedad del nio. All se produce una tensin agresiva entre el padre y el hijo que genera una identificacin. El hijo quiero ocupar el lugar del padre, pero no puede porque hay un solo lugar. Sin embargo, aqu se va a producir un castigo: el padre le dice al nio que si se sigue dirigiendo al objeto incestuoso (madre) l va a ser castigado, y relaciona esto con la amenaza de castracin. Tanto al varn como al padre los une el rgano privilegiado. Se sita de una manera pasiva, femenina, si quiere sustituir a la madre y hacerse amar por el padre, con la cual es la madre la que lo est sobornando. La posicin pasiva por parte del varn esta dada por premisa. Por premisa es que pierde sentido el rgano del nio, mientras que el nico pene que tiene sentido es el del padre. Su rgano no le da satisfaccin. Es por eso que se ofrece como objeto ante el padre.

La aceptacin de la posibilidad de la castracin puso fin a las dos posibilidades de satisfaccin derivadas del complejo de Edipo. Ambas conllevaban a la prdida del pene. Una, la masculina en calidad de castigo y la otra, la femenina, como premisa. Si la satisfaccin amorosa en el terreno del complejo de Edipo debe costar el pene, entonces por fuerza estallar el CONFLICTO ENTRE EL INTERS NARCISISTA EN ESTA PARTE DEL CUERPO Y LA INVESTIDURA LIBIDINOSA DE LOS OBJETOS PARENTALES. EN ESTE CONFLICTO TRIUNFA EL LA CONSERVACIN DEL NARCISISMO: EL YO DEL NIO SALE DEL COMPLEJO DE EDIPO NO POR AMOR, SINO POR UNA PRDIDA. Consecuencias del Complejo de Edipo: Prdida de las investiduras parentales Entrada al perodo de latencia (desarrollar) Constitucin del Superyo Los genitales quedan a salvo, pero paralizados

Las investiduras de objeto son resignadas y sustituidas por identificacin en el yo . La autoridad del padre introyectada en el yo, forma el ncleo del superyo. Este toma el vigor del padre y perpeta la prohibicin del incesto. Garantiza al yo la imposibilidad de retorno de las mociones libidinales. De esta manera, el sujeto interioriza la ley, la norma y ya no lo hace porque otro se lo prohbe, sino que es l mismo el que no se lo permite. Las aspiraciones libidinosas pertenecientes al complejo de Edipo son desexualizadas y sublimadas, lo cual pasan a ser identificaciones en el yo y en parte son inhibidas en su meta y mudadas en mociones tiernas. El proceso en su conjunto, salv una vez a los genitales, alej de ellos el peligro de la prdida y adems los paraliz, cancel su funcin. Con ese proceso se inicia el perodo de latencia que interrumpe el desarrollo sexual del nio. Narcisismo: El objeto sigue siendo el mismo que el objeto de la fase anal (la madre). Este objeto materno va a estar en relacin con otro objeto que es el padre. Posibilidades sexuales- mociones y modos de satisfaccin de la pulsin. Objeto/Sujeto: Fase oral Pasivo/Activo: Fase anal Castrado/Flico: Fase flica Femenino/Masculino: Fase genital

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Estas 3 polaridades se unen en la fase genital, donde las pulsiones parciales, se subordinan al primado de los genitales. Femenino: Objeto, Pasivo, Castrado Masculino: Sujeto, Activo, Flico En la fase flica, el objeto de amor es endogmico (debido al complejo de Edipo se da una identificacin con ambos padres y dependiendo del momento, el sujeto se posiciona como activo o pasivo frente al objeto de amor madre/padre). En esta fase se toma en cuenta solo el genital masculino y se ignora la existencia de la vagina. (PUF) En la fase flica, se alcanza la satisfaccin mediante la masturbacin y mediante esa demostracin de amor y afecto incondicional hacia ellos. Hay estimulacin en una parte del propio cuerpo. En la fase genital el objeto es exogmico. Una vez sepultado el complejo de Edipo, se produce una resignacin de los objetos de amor incestuosos, endogmicos. Debido a una amenaza que atenta contra el narcisismo del nio, decide desinvertir estos objetos e introyectarlos en el yo, donde quedan como identificaciones. De esta manera buscar el objeto fuera de la familia. En la fase genital, aparece la diferencia de sexos y el nio ya reconoce la vagina como rgano femenino. En la fase genital, la meta es la liberacin de las sustancias gensicas, llegar al coito. EL YO Y EL SUPERYO (IDEAL DEL YO) Se determin la existencia de un grado en el interior del yo, una diferenciacin dentro de l que se llama superyo o ideal del yo. Todo afecto resignado aparece como una identificacin en el yo. El mecanismo de identificacin se basa en la asimilacin del objeto al yo. Tras la gnesis del ideal del yo o del superyo se esconde la IDENTIFICACIN PRIMARIA y de mayor valencia del individuo: la identificacin con el padre de la prehistoria personal. Esta no es el resultado ni del desenlace de una investidura de objeto. Es una identificacin directa e inmediata (no mediada) y ms temprana que cualquier investidura de objeto. Es la investidura de un objeto sin castrar. En ese momento no hay diferencia de sexos. Tiene un cuerpo completo, sin diferencias (el padre tiene pene y tetas). La identificacin primaria es la que da cuenta de un yo identificado, de la constitucin de un yo corporal, pero sin diferencia de sexos. Las PRIMERAS IDENTIFICACIONES son las del Complejo de Edipo. Ac ya hay diferenciacin entre los sexos porque ya actu la amenaza de castracin. Se da una identificacin con la madre y una identificacin con el padre. Estos son objetos diferenciados. La renuncia a los objetos de amor, se van a convertir en investiduras libidinales del yo. En la frase como tu padre debes ser hay una posibilidad de eleccin de objeto, dentro de un campo determinado. Este debe ser exogmico. Las primeras identificaciones determinan cmo se debe elegir el objeto, dentro de qu marco. Recordemos que una de las formas de eleccin de objeto es segn apuntalamiento. El sujeto elige un objeto similar o totalmente opuesto a lo que eran sus padres. Es decir, las caractersticas principales de eleccin de objeto se relacionan con las primeras elecciones de objeto resignadas. En el caso de varn, desarrolla una investidura de objeto hacia la madre, que tiene su punto de arranque en el pecho materno, y muestra el ejemplo arquetpico de una eleccin de objeto segn el tipo de apuntalamiento del padre. El varn se apodera por identificacin. Ambos vnculos marchan un tiempo uno junto al otro, hasta que por el refuerzo de los deseos sexuales hacia la madre, y por la percepcin de que el padre es un obstculo para estos deseos, nace el Complejo de Edipo. La identificacin-padre se vuelve hostil, y se desea eliminar al padre para sustituirlo y ocupar su lugar de amor hacia la madre. A partir de ah, la relacin con el padre se vuelve ambivalente. La actitud ambivalente hacia el padre y la aspiracin de objeto exclusivamente tierna hacia la madre, caracterizan para el varn, el complejo de Edipo simple, positivo. Con la demolicin del complejo de Edipo, tiene que ser resignada la investidura de objeto de la madre. Puede tener dos reemplazos: o una identificacin con la madre, o un refuerzo de la identificacin con el padre. Solemos considerar este ltimo como el ms normal. De esta manera, la masculinidad experimentara una reafirmacin en el carcter del varn por obra del sepultamiento de Edipo. La actitud

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edpica de la nia puede desembocar en un refuerzo de identificacin madre que afirme su carcter femenino. El complejo de Edipo ms completo, es uno positivo y negativo, dependiente de la bisexualidad originaria del nio. Es decir que el varn no posee solo una actitud ambivalente hacia el padre y una eleccin tierna hacia la madre, sino que se comporta tambin como una nia: actitud femenina tierna hacia el padre y una actitud celosa hacia la madre. As, como resultado ms universal de la fase sexual gobernada por el complejo de Edipo, se puede suponer una sedimentacin en el yo que consiste en el establecimiento de estas dos identificaciones (con la madre y el madre), unificadas de alguna manera entre s. Esta alteracin del yo recibe su posicin especial: se enfrenta al otro contenido del yo como superyo. Este no es solo un residuo de las primeras identificaciones, sino que tambin genera una formacin reactiva en ellas. Incluye la advertencia : As como tu padre debes ser pero tambin la prohibicin As como tu padre no debes ser. Esta identificacin no tiene que ver con ninguna percepcin, como s lo es en la amenaza de castracin. No viene una amenaza por parte de otro. Aqu el nio dice no me van a castrar, yo me castro solo De esta manera, el yo sufre las consecuencias del superyo en donde la ley, la norma ya esta encarnada en uno mismo. El superyo genera un desgaste psquico. Se da un sometimiento, la servidumbre y el sacrificio del yo para responder a las existencias del superyo. EL HUMOR La fuente de placer procurada por el humor: la ganancia de placer humorstica proviene del ahorro de un gasto de sentimiento. No hay ninguna duda de que la esencia del humor consiste en ahorrarse los afectos a que habra dado ocasin la situacin y en saltarse mediante una broma, la posibilidad de tales exteriorizaciones de sentimiento. Lo grandioso del humor reside en el triunfo del narcisismo. El yo rehsa sentir las ofensas que le ocasiona la realidad: rehsa dejarse llevar por el sufrimiento, se empecina con que los traumas del mundo exterior no pueden tocarlo y demuestra que slo son para l ocasiones de ganancia de placer. El humor no es resignado, es opositor. No solo significa el triunfo del yo, sino tambin el del principio de placer, capaz de afirmarse aqu a pesar de lo desfavorable de las circunstancias reales. Esto implica el rechazo del principio de realidad y la imposicin del principio del placer. Es una defensa ante la posibilidad de sufrir. La persona humorista quita el acento psquico de su yo y lo traslada sobre su superyo. Es decir, se produce un desplazamiento de grandes volmenes de investidura de una instancia del aparato psquico (yo) a otra (superyo). El humor es la contribucin a lo cmico por la mediacin del superyo. Si mediante el humor, el superyo quiere consolar al yo y ponerlo a salvo del sufrimiento, no contradice con ello, su descendencia de la instancia parental. LA CONCEPCIN GENTICA DEL JUEGO Juego: valor privilegiado en la infancia. Tiene valor diagnstico para la clnica. Cuando el chico no juega, es ndice de que algo malo est pasando. Hay una palabra que una a Freud y a Piaget: PLACER Para Piaget, el placer es un fenmeno observable Para Freud el placer es el principio que rige el psiquismo humano. Piaget: Solidaridad Juego e inteligencia Oposicin Juego y adaptacin Freud: Solidaridad Juego y principio de placer Oposicin Juego y principio de realidad.

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PIAGET: La adaptacin es el esfuerzo que el chico tiene que hacer en cuanto a la realidad. El juego no debe estar forzado a la acomodacin. Lo principal en el juego es la asimilacin de la realidad al yo, segn su forma. El juego no es una conducta adaptativa o bien, la adaptacin no es un juego. El juego aparece como uno de los polos del equilibrio, entendindolo como una asimilacin puramente placentera. Clasificacin del juego: 1) De ejercicio, caractersticos del nivel sensorio-motor. (Se da entre el 2 estadio y el 5) 2) Simblico. Se corresponde con el pensamiento pre-operatorio, ms especficamente con el pensamiento pre-conceptual. 3) Reglado: es posibilitado por el pensamiento de las operaciones concretas. Se puede hablar de juego a partir del segundo estadio del sensorio-motriz. Es decir, a partir del momento en que una conducta puede ser apartada de su carcter adaptativo al ser practicada solamente por el placer funcional que su ejercicio provoca. Esto es as ya que en el primer estadio del Sensorio-motor, no existe an nada adquirido sino que son solo reflejos, no hay diferenciacin entre asimilacin y acomodacin. Se trata de la puesta en funcionamiento de todo lo heredado que no da posibilidad alguna a ser pensado como juego ya que cuando algn placer funcional existe, solo puede encontrarse en actividad previamente consolidada en el plano adaptativo. Recin entonces, en el segundo estadio, de las RCP, tendremos algn indicador de que la reproduccin de cierta actividad consolidada deviene claramente en placer. Algunas RCP en su progresiva ejercitacin abandonan la seriedad que impone el esfuerzo de acomodacin para dar paso a la plasticidad de una reproduccin placentera. Recin entonces podemos hablar de juego de ejercicio. Una vez que se constituyen los esquemas primarios, el nio puede jugar con ellos por puro placer. Toda la actividad de este 2 estadio se refiere al propio cuerpo como fuente de esa actividad y de este modo, las situaciones que inicialmente se desencadenan por azar, una vez consolidadas en su ejercitacin, se entienden como ldicas. Los juegos sern: mirarse las manos, chuparse los dedos, jugar con la voz propia, etc. Durante el 3 estadio, el nio ya no juega solo con su propio cuerpo. La actividad se dirige hacia los objetos del mundo exterior. La caracterstica del juego es el placer de actuar sobre dichos objetos. Aqu prima la coordinacin entre la visin y la prensin.(coordinacin de los esquemas 1, formando esquemas secundarios) RCS Es por esto que el nio pasa gran parte de su tiempo agitando, golpeando y frotando objetos, mostrando gran inters por los espectculos y sonidos que estas acciones producen. La conducta ldica se repite sin otra finalidad que el placer de ser causa de los fenmenos que ocurren y observa. conducta paradigmtica del cordel El nio busca que se repita. Conducta mgico fenomenista. En el 4 estadio, aparece la diferencia entre medios y fines, es decir, la intencionalidad. La intencionalidad se constituye cuando la meta es descubierta en su relacin con el obstculo. Es por esto que las conductas ldicas fundamentales estn ligadas a la aparicin, desaparicin y re- aparicin de los objetos. Se produce la coordinacin de los esquemas secundarios. En el 5 estadio, aparecen las RCT y el descubrimiento de medios nuevos por experimentacin activa. El nio tiene variaciones en el uso que le va a dar a los objetos. Por ejemplo: arrastrar un auto atado a un hilo, etc. Aqu aparecen dos conductas: la de soporte y la de bastn. El juego tpico de esta edad es el juego de arrastre. En el 6 estadio, aparece la representacin. Aparece la nocin de OP y de GPD. Aqu se necesita cada vez menos de un objeto adecuado, y se empieza a pensar en el como si. Cuando las actividades ldicas destinadas a actividades predeterminadas, se juntan con la imagen mental, el juego se trasforma en simblico. Por ejemplo, cuando el nio se hace el dormido. Aqu se puede librar de cualquier objeto (no necesita de la almohada etc.) y puede hacer como que duerme. El objeto que sustituye a la almohada se constituye en smbolo en tanto remite a una imagen mental que imita en forma interiorizada a la actividad misma del dormir.

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La imagen mental es la accin interiorizada del objeto. Es la que ms tarde en establecerse. En el juego hay un predominio de la asimilacin sobre la acomodacin. En la imagen mental, prima la acomodacin sobre la asimilacin. Debido al carcter representacional, y ficcional que tiene el juego, se usa la imitacin. Aqu se pueden situar las dems conductas de la funcin semitica. El lenguaje y el dibujo tambin estn al servicio del juego. Luego del estadio 6 aparece el pensamiento preconceptual con su caracterstica principal, la funcin semitica. Al final del preconceptual van a aparecer juegos combinados. Son combinaciones compensadoras y liquidadoras. En las compensadoras se realizan acciones prohibidas, mientras que en las liquidadoras se reviven situaciones, superndolas simblicamente. Los juegos simblicos tienden a desaparecer a partir de los 5 o 5 aos de edad debido a la modificacin estructural que se produce en el pensamiento. El nivel preconceptual que determinaba esta forma particular de juego cede el paso al Pensamiento Intuitivo, lo que hace que los juegos de los nios vayan guardando cada vez ms orden y coherencia, con secuencias ldicas ms extensas. Aparecen entonces los juegos de construccin que tratan de reflejar o imitar fielmente la realidad. Simultneamente y producto de esta descentracin progresiva aparecen los juegos de papeles o cambios de roles respecto a determinados personajes. En esta etapa del pensamiento intuitivo empiezan a surgir, combinados con la declinacin del juego simblico los juegos de reglas. Esto significa que los nios deben tomar en cuenta puntos de vista diferentes a los suyos, ponerse en el lugar del otro y tomar en cuenta su opinin. Algo interesante para destacar y que ayuda en la consolidacin de los juegos reglados es la competencia entre los nios respecto del resultado. A partir de esta edad, el juego de reglas se constituye en el juego caracterstico del nio como ser socializado. MS ALL DEL PRINCIPIO DE PLACER Juego: Le permiti pensar cmo se transforma el aparato psquico e investigar los fenmenos de traumas de guerra. Luego de haber vivenciado accidentes que aparejaron riesgo de muerte, existe una tendencia a revivir la situacin traumtica y encontrar en ese recuerdo una carga de angustia an mayor que el momento real vivido (neurosis traumtica). Juego infantil: Fort d: Un nio tena un hbito de arrojar el carretel al que sostena con un pioln desde su cuna, y al hacerlo, cuando este desapareca expresaba con una fuerte satisfaccin ooo, que segn la madre, significaba fort (se fue). Despus, volva a tirar del pioln, volva a sacar el carretel de la cuna, saludando ahora su aparicin con un amistoso Da (ac est). La interpretacin del juego es la siguiente: Su renuncia a la satisfaccin pulsional de admitir sin protestas, la partida de su madre. Esto lo tramitaba, escenificando por s mismo, con los objetos que estaban a su alcance, ese desaparecer y regresar. Sin embargo, Freud not que el primer acto, el de la partida, era mucho ms repetitivo que la segunda parte, en teora placentera para l. Por lo tanto all dedujo que en el juego, una situacin desagradable, va conectada a la repeticin de esa situacin y que esta repeticin tiene que ver con una ganancia de placer de otra ndole. En el juego, el sujeto convierte en activo, aquello que sufre pasivamente. Es decir, algo que viene de afuera, lo invierte y lo convierte en activo por medio de su propia accin. El nio convirti en juego esa vivencia a raz de otro motivo. En la vivencia era pasivo, era afectado por ella, ahora se pona en un papel activo, repitindola como juego, a pesar de que fue displacentera. Esto tiene que ver con la pulsin de apoderamiento: Satisfaccin que se le da al yo al apoderarse del objeto (madre). En un apartado se aclara que el nio no quiere representar la aparicin y desaparicin de su madre, sino que el nio encontr su propio medio para hacerse desaparecer a s mismo. Descubri su imagen en un espejo y luego le hurt el cuerpo de manera tal que la imagen del cuerpo se fue. Lo que el nene descubre con este juego es que puede independizarse de la madre. El nio puede desaparecer del otro, perderse un poco, puede ejercer su propio dominio corporal. En base a la oposicin ausencia/presencia, el nio hace una representacin y genera una modificacin en el ICC. Cuantas ms representaciones hay, hay menos tendencia a la descarga automtica y ms acercamiento a lo real. Las representaciones se ligan entre s mediante energa. Cuando ocurre algo, y no hay representacin para ello, surge la angustia. El aparato va a intentar ligar ese hecho al conjunto de

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representaciones del que ya dispone. Ese hecho de angustia hace que uno lo hable, lo piense. En todo ese trabajo de elaboracin, esa representacin se va a ir ligando. Uno anda por la vida bien, mientras pertenezca a un sistema determinado. Cuando se rompe este sistema, se produce una cada del sujeto y uno se puede recuperar simblicamente. La accin ldica no tiene un conjunto de representaciones estable, sino que vara. La accin ldica produce representaciones. Aqu se puede ver una clara diferencia entre Piaget y Freud en base a la representacin. Piaget considera que la representacin aparece en el 6to estadio del sensorio-motor, mientras que Freud considera que las representaciones aparecen desde el comienzo del aparato y que este se forma de ellas. EL CREADOR LITERARIO Y EL FANTASEO INFANCIA: JUEGO: ACCIN ADULTEZ: FANTASEO: PENSAMIENTO JUEGO: Escena donde se representa algo. Se desarrolla en un espacio real, con objetos reales. Los nios hacen una comunidad del juego (juego dramtico). El intercambio se hace entre ellos y no importa la opinin de los dems. El juego del nio esta dirigido por deseos, por el deseo de ser grande, y no hay una razn para esconder ese deseo. Por ejemplo, en la fase flica, las nenas juegan a la mam, a la maestra. Se puede prever el tipo de juego segn la edad, el desarrollo libidinal y el esquema evolutivo en el que el nio se encuentre, pero hay algo incierto que es lo que le aporta el propio sujeto al juego. En el juego, por ejemplo, cuando el nio tiene un amigo imaginario, los nios se olvidan que ese amigo no es real y lo acta. El juego, en el momento de jugar, tiene realidad propia. El poeta hace lo mismo que el nio que juega: crea un mundo de fantasa al que toma muy enserio, lo dota de grandes montos de afecto, al tiempo que lo separa tajantemente de la realidad efectiva. El poeta pico relata al hroe. All se representan papeles de diferentes personajes de una situacin a elaborar. Por ejemplo: jugar al doctor: se pone en juego tanto el rol activo como el rol pasivo (el nio opera y es operado). El nio, al tener contacto con los instrumentos mdicos, y al representar la operacin, se va preparando, va elaborando y tramitando el miedo. El juego se constituye como defensa y aqu se ve nuevamente, como uno mediante el juego puede trasformar en activo algo que sufre pasivamente. FANTASEAR: Escenario que se hace en la cabeza, donde se hace una historia. No hace falta ningn objeto. El espacio es psquico. El fantasear es algo ntimo que uno no rebela a los dems porque es algo avergonzante, o porque tiene contenidos que no son socialmente aceptables por los dems. El adulto deja de jugar, renuncia a la ganancia de placer que extraa del juego. Este cuando deja de jugar, slo resigna el apuntalamiento en objetos reales: en ves de jugar, ahora fantasea. El adulto por una parte sabe lo que de l esperan: que ya no juegue ni fantasee, sino que acte en el mundo real. Por otra parte, entre los deseos productores de sus fantasas, hay muchos que debe esconder, entonces su fantasear lo avergenza por infantil y no permitido. Uno nunca se olvida de que est fantaseando (aunque algunas veces uno se puede perder un poco). El fantasear es una reserva ecolgica. Es una creacin interna del sujeto, no transmisible a los dems. Algo ICC hay en el fantasear. El fantasear es la forma propia de la fantasa ICC, pero a nivel de la conciencia. Si bien el fantasear es una construccin, hay en l cierta asociacin libre. EL PERODO DE LATENCIA: URRIBARRI El perodo de la latencia se considera como el receso en la evolucin sexual hasta el advenimiento puberal. Esto quiere decir que la sexualidad no desaparece, sino que permanece oculta. Este perodo est definido por el nuevo ordenamiento intrapsquico, producido por el sepultamiento del complejo de Edipo, con la aparicin del superyo como instancia critica. El superyo ira alimentndose con las normas sociales. Son prohibiciones bsicas que recibimos a lo largo de toda la vida y que asimilamos (que ejercemos sin preguntar nada acerca de ellas). Esto promueve al yo a buscar nuevas maneras de canalizar el impulso en su labor mediatizadora. Esto hace que el latente trate de lograr el equilibrio entre lo prohibido y lo permitido. En cuanto a los mecanismos defensivos puestos en marcha, se enfatiza en general la sublimacin y la formacin reactiva. La sublimacin es sin duda caracterstica en este perodo, mientras que la formacin reactiva, destinada ms a la formacin de los diques morales (el asco, la vergenza, el sentimiento de culpa, el pudor, etc) tiende a empobrecer al yo.

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Es necesario aclarar que no toda la sexualidad es reprimida. Algunas pulsiones sexuales s, otras son sublimadas y otras derivan en formaciones de carcter (formacin reactiva). La prohibicin del superyo recae sobre los deseos incestuosos y sobre la masturbacin. Resignar algo para ganar otra cosa (funcin econmico del aparato) : La pulsin sexual sublimada se pone al servicio del saber, del aprendizaje, del conocimiento intelectual y de las normas sociales . Esto implica redirigir el impulso y desviar la pulsin sexual hacia otra actividad. Es aqu donde estas mociones se transfieren al aprendizaje y posibilitan la atencin, la concentracin y la insercin escolar. La expansin del conocimiento deriva de la curiosidad sexual temprana, a la que la presencia de la angustia de castracin transforma en estmulo para el saber (neutralizacin de la libido). El antiguo inters por el cuerpo y su funcionamiento se desplaza hacia los objetos, hacia los fenmenos naturales y sus leyes. Las fantasas criminosas edpicas y la amenaza de castracin aparecen en la latencia como una preocupacin por la muerte y la enfermedad. Debido al sepultamiento del complejo de Edipo, en la latencia se tiene que hacer una salida exogmica, fuera de la familia. El perodo de latencia es un golpe silencioso a la omnipotencia paterna. Hay un privilegio de las relaciones de pares, sobre la relacin que el nio mantena con sus padres. Se produce un desplazamiento de relaciones. Aqu aparece el secreto del grupo que no se trasmite al adulto. Esta es una separacin silenciosa. Este proceso de insercin en el ambiente social, implica la gradual separacin de los padres y la conexin con otros adultos y pares que se transforman en nuevas influencias intelectuales, educacionales y sociales que difieren de las aprendidas en la familia. Esto lleva a una modificacin de la imagen de los padres, especialmente un abandono de la creencia de la omnipotencia de ellos. A partir de all, el nio se va a identificar con sus pares. Los comportamientos y actitudes del nio en el perodo de latencia no son uniformes. No es lo mismo un chico de 6 aos que un chico de 12. Estas son dos extremas etapas vacilantes: A los 6 aos, el chico recin ha recibido el golpe del sepultamiento. Las figuras idealizadas empiezan a caer, los padres dejan de ser omnipotentes. A su vez, la mayora de pulsin sexual esta sublimada. A los 12 aos esta volviendo a emerger la pulsin con todo su empuje y comienza la etapa preparatoria para la resignificacin de los rganos sexuales en la pubertad. Subperodos: Latencia temprana: Se caracteriza por la consecuente emergencia de angustia frente a lo impulsivo. La lucha que emprende el yo est ligada al control instintivo y a limitar la descarga mediante el freno represivo. Poder posponer, se transforma en una meta deseada ya que solo mediante la renuncia a la accin directa que evite la descarga, puede armonizar con el Superyo. Este quedarse quieto que se instala para restringir la masturbacin, tambin favorece en la neutralizacin libidinal para que se pueda llevar a cabo la sublimacin. El coartar la accin implica una parcial vuelta hacia adentro del nio, que lo torna ms reflexivo. Este proceso de quedarse quieto requiere de una interiorizacin de una figura aseguradora que lo acompae en esa reflexividad. El latente temprano tiene una ambivalencia ante el mandato del superyo. Vara entre acatamiento y rebelda. Este tiene poca tolerancia. Latencia tarda: Hay una mayor fluidez, continuidad y equilibrio de la conducta y un menor sufrimiento y angustia. Aumenta el fantasear, se ampla el distanciamiento de los padres y lo familiar, y adquiere gradual importancia el grupo de pares.

En el periodo de latencia, el juego se vuelve ms organizado, compartido y socializado, desarrollndose la competencia y la actitud cooperativa. Luego, el nio va a poder interiorizar los roles, y puede situarse en una tarea de equipo en la que cada uno realiza una parte de la accin destinada a un fin comn. Estas actividades corporales de juego son una de las vas privilegiadas para la descarga pulsin al neutralizada y la evitacin de la masturbacin. A su vez, la inclusin de la regla en el juego establece lo prohibido y lo permitido. Esto se da en el marco de la competencia y de la cooperacin. El nio latente es poco dinmico en comparacin al nio de la primera infancia o al adolescente. El latente es silencioso, quieto, aburrido. En este periodo se dan diferencias de juego entre el varn y la nena. Estas diferencias en el juego, ms frecuentes para cada sexo parecen representar la funcionalidad de los genitales y corresponder con una elaboracin y ejercitacin preparatoria del rol sexual a desempear, como una activa tarea encubierta de discriminacin sexual.

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Aqu se puede dar la aparicin de sntomas obsesivos. Aparecen las colecciones, de figuritas, etc. El nio comienza a interesarse por el orden o puede tener cierto tipo de conductas mgicas, juramentos: voy tocando la pared, y no me va a pasar nada no pisar las lneas de las baldosas, etc. LA CONSTRUCCIN DE LO REAL. La constitucin del objeto: Al final del periodo sensorio motor se van a conformar las 4 categoras de lo real (objeto, espacio, causa y tiempo) Nocin de objeto permanente: Existencia del objeto con independencia de la accin que el nio realice. Esta nocin se constituye a lo largo de los estadios. 1 y 2 estadio: Ninguna conducta especial relativa al objeto desaparecido El recin nacido se encuentra inmerso en un universo de presentaciones (inverso de representaciones) Son cuadros mviles que parecen emerger de la nada, en el momento de la accin, para volver a caer en la nada, cuando la accin termina. Este universo primitivo permanece fenomenista. El objeto es todava relativo a la accin propia. En el caso del cuadro visual que desaparece, el nio se limita a mirar el lugar donde el objeto desapareci. Simplemente conserva la actitud esbozada durante la percepcin anterior, y si nada reaparece, renuncia enseguida. Por el contrario, si tuviera la nocin del objeto, buscara activamente en el lugar hacia donde el objeto pudo desplazarse. Cuando hay bsqueda significa que esta reproduce simplemente el acto anterior de acomodacin. 3 estadio: Comienzo de permanencia prolongando los movimientos de acomodacin Comienzo de la bsqueda activa del objeto desaparecido. Son anteriores todava a la nocin de objeto. Se produce la coordinacin de los esquemas de visin y prensin. Hay un esbozo de permanencia. El objeto existe como prolongacin de la accin. Existe en tanto est asimilado a un esquema de accin, pero si no est en el esquema, desaparece. Podemos distinguir 5 tipos de conducta: Acomodacin visual a los movimientos rpidos, prehensin interrumpida, reaccin circular diferida, reconstitucin de un todo invisible a partir de una fraccin visible, supresin de los obstculos que impiden la percepcin. Todos estos comportamientos enumerados hasta aqu prolongan, sin ms, la accin en curso. NO HAY CONDUCTA DE BSQUEDA DEL OBJETO DESAPARECIDO (OP) 4 estadio: Bsqueda activa del objeto desaparecido, pero sin tener en cuenta la sucesin de los desplazamientos visibles Intencionalidad. El nio se libra a una bsqueda activa del objeto desaparecido: no se contenta con prolongar un gesto de acomodacin, sino que aparta la pantalla que oculta el objeto, o busca debajo de la pantalla. Pero el nio no se dedica a esta bsqueda ms que si ha esbozado previamente el gesto de prehensin, cuando el objeto era todava visible.En este estadio, el objeto no es una cosa que se desplace y que sea independiente de estos desplazamientos: es una realidad a disposicin en cierto contexto, relativo a la accin. La limitacin de este estadio es que el nio tiene en cuenta solo los desplazamientos visibles. Reaccin tpica: Sea un objeto que se esconde en A, el nio lo busca y lo encuentra. Despus de esto, se pone el objeto en B, cubrindolo delante de los ojos del nio. ste que vio desaparecer el objeto en B, trata sin embargo de encontrarlo en A. Todo ocurre como si el nio no tuviera en cuenta los desplazamientos que sin embargo observ y buscara el objeto siempre en el mismo lugar. Reaccin residual: El nio sigue con los ojos el objeto hacia B, lo busca en ese segundo lugar y si no lo encuentra inmediatamente vuelve a A.

5 estadio: El nio tiene en cuenta los desplazamientos sucesivos del objeto El nio aprende a tomar en cuenta los desplazamientos sucesivos percibidos en el campo visual: no busca ya el objeto en una posicin privilegiada, sino solamente en la posicin que resulta del ltimo desplazamiento visible. Sin embargo, el objeto permanece todava dependiente de su contexto fenomenista y del esquema prctico y dinamista que l prolonga, cuando est sometido a desplazamientos no visibles. La limitacin de este estadio es que no puede reproducir un desplazamiento no percibido. Se ha constituido la permanencia, pero solo para desplazamientos visibles.

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6 estadio: La representacin de los desplazamientos no visibles Permanencia que se ha constituido para los desplazamientos visibles y no visibles . Apogeo de la imitacin: es as como se va a interiorizar la accin. Le permite aludir a toda una situacin para cuyo relato, no tiene palabras. El nio llega a resolver los problemas planteados en el curso de las experiencias precedentes y a resolverlos por un nuevo mtodo: la interiorizacin de la accin que es la representacin. La coordinacin de los esquemas se interioriza bajo la forma de combinaciones mentales, mientras que la acomodacin se convierte en representacin . Es un estadio de transicin entre la inteligencia prctica y la inteligencia que dispone de elementos representados. Invencin: Combinacin nueva de los elementos conocidos. Esta no se da por experimentacin activa sino mentalmente. El objeto no es ya solamente como durante los 4 primeros estadios, la prolongacin de las diversas acomodaciones, ni, como en el quinto estadio un mvil permanente cuyos movimientos llegaron a ser independientes del yo pero solo en la medida en que fueron percibidos. EN EL 6 ESTADIO, EL OBJETO SE LIBERA DEFINITIVAMENTE TANTO DE LA PERCEPCIN COMO DE LA PROPIA ACCIN PARA OBEDECER A LEYES DE DESPLAZAMIENTO ENTERAMENTE AUTNOMAS. EL OBJETO ES CONCEBIDO COMO PERMANECIENDO IDNTICO A S MISMO CUALQUIERA QUE SEAN SUS DESPLAZAMIENTOS NO VISIBLES O LA COMPLEJIDAD DE LAS PANTALLAS QUE LO OCULTEN. AQU EL CUERPO PROPIO EN S MISMO ES CONSIDERADO COMO UN OBJETO, ENTE OTROS. EL NIO DA VUELTA POR COMPLETO SU UNIVERSO INICIAL, CUYOS CUADROS MVILES ESTABAN CENTRADOS SOBRE UNA ACTIVIDAD PROPIA INCONCIENTE DE S MISMA, PARA TRANSFORMARLO EN UN UNIVERSO SLIDO DE OBJETOS COORDINADOS QUE COMPRENDEN EL PROPIO CUERPO COMO OBJETO MS DENTRO DEL UNIVERSO. ES AQU EN DONDE SE DA EL PASAJE DEL EGOCENTRISMO AL DESCENTRAMIENTO. EL OBJETO SE COMPLETA EN CORRELACIN CON LA CAUSALIDAD EN LA MEDIDA EN QUE ESTA COORDINACIN DE LOS ESQUEMAS CONDUCE A LA CONSTITUCIN DE UN UNIVERSO ESPACIO-TEMPORAL INTELIGIBLE Y DOTADO DE PERMANENCIA. CIERRE DE ESTRUCTURA: CONSTITUCIN DE LAS 4 CATEGIORAS DE LO REAL: OBJETO PERMANENTE, ESPACIO, TIEMPO Y CAUSALIDAD. Construccin del Grupo Prctico de Desplazamientos: 1 y 2 estadio: Los grupos prcticos y heterogneos Las caractersticas constitutivas del grupo (relaciones entre las cosas y relatividad entre los movimientos propios y los del objeto), no se dan en esta etapa. Para el nio, desde el punto de vista de su percepcin, los sistemas de desplazamientos no constituyen grupos. El nio solo toma desde su punto de vista solo las impresiones sensoriales mas o menos estables que prolongan su propio esfuerzo de acomodacin. No disocia sus movimientos de los movimientos del objeto, y por eso no establece ninguna relatividad. El nio no se sita a s mismo, ni a sus movimientos en el mismo espacio que el de los objetos percibidos. En el 1 y 2 estadio los espacios son heterogneos y dependen del propio cuerpo (bucal, visual, tctil). Estos espacios estn aislados entre s y no existe una relacin constante entre ellos. Ningn espacio total y abstracto engloba en s al conjunto de los otros. 3 estadio: La coordinacin de los Grupos prcticos y la constitucin de los grupos subjetivos La novedad de este estadio es la coordinacin de los diferentes grupos prcticos entre s, o sea del espacio bucal, con el espacio visual etc. Sin desprender a estos espacios de la accin propia para situarlos en cosas mismas, la prehensin permite, sobrepasar el nivel del simple grupo prctico para constituir lo que llamamos el grupo subjetivo: el objeto es concebido como una especie de prolongacin de la accin, y su trayectoria es asimilada a la que siguen las manos del nio. Este grupo subjetivo es la percepcin de un conjunto de movimientos que vuelven a su punto de partida, pero en tanto ese conjunto permenzca relativo al punto de vista de la accin propia y no llegue a situarse en conjuntos ms amplios que comprendan al sujeto mismo como objeto y coordinen los desplazamientos desde el punto de vista de los objetos. Durante el 3 estadio, el grupo subjetivo se superpone al prctico. El grupo subjetivo est situado a mitad de camino entre el grupo objetivo y el grupo prctico . Aqu no se puede hablar de grupo objetivo ya que el nio sigue siendo incapaz de concebir una rotacin completa del objeto, llegando a la bsqueda de su revs. Cuando el nio da vuelta el objeto es simplemente por azar. El espacio de este estadio es un espacio egocntrico. Es un egocentrismo ICC de s mismo.

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4 estadio: Pasaje de los grupos subjetivos a los grupos objetivos y descubrimiento de las operaciones reversibles La acomodacin se hace ms precisa y las condiciones objetivas de lo real comienzan a primar sobre las relaciones simplemente activas. A su vez, los esquemas se adaptan unos a otros y dejan de funcionar cada uno por separado, como unidades globales. Aparece un comienzo de permanencia del objeto y la constancia de las formas y dimensiones. El nio comienza a conocerse suficientemente a s mismo como para saber que desplaza su rostro acercndose al objeto y que hay all cambios de posicin pero no cambios de estado. El nio descubre la perspectiva. El nio, en lugar de dar vuelta los objetos solo al azar, es capaz de imprimirles intencionalmente un movimiento de rotacin completa. De subjetivo, en cuanto a la perspectiva del sujeto, el grupo llega a ser objetivo, en cuanto relativo al mvil mismo. El mvil adquiere carcter de objeto permanente y puede recorrer trayectorias independientes de la accin propia. El grupo de las operaciones reversibles constituye un grupo objetivo, pero limitado a las relaciones elementales del sujeto y del objeto. De esta manera, el sujeto sigue siendo egocntrico, desde un punto de vista geomtrico: no concibe las posiciones y los desplazamientos como relativos unos a los otros, sino nicamente como relativos a l mismo. 5 estadio: Los grupos objetivos Aqu se elaboran los grupos objetivos de desplazamientos en un medio homogneo. El nio llega a tomar en cuenta los desplazamientos sucesivos del objeto que busca. El nio llega a la construccin de grupos realmente objetivos. Sin embargo, los grupos objetivos descubiertos permanecen limitados a los desplazamientos directamente percibidos y no engloban ningn desplazamiento simplemente representado . El nio no podr ni tener en cuenta desplazamientos que se produzcan fuera de su percepcin, ni situarse l mismo en relacin con los objetos. 6 estadio: Los grupos representativos El nio llega a ser capaz de volver a encontrar despus de varios desplazamientos un objeto escondido aun cuando algunos de dichos desplazamientos sean efectuados fuera del campo visual. Hay representacin de los movimientos. La representacin del espacio es necesaria para su constitucin por dos razones: sin la representacin de los desplazamientos no visibles, el universo de la percepcin permanece incoherente o incomprensible. Para situarse a s mismo en el espacio y alcanzar la relatividad constitutiva de un espacio homogneo, el nio tiene necesidad de representarse a s mismo y de imaginar sus propios desplazamientos como su los viera desde el exterior. Debido a esto, el espacio es constituido como un medio inmvil en el que se sita el sujeto mismo. El espacio egocntrico inicial se invierte y se produce un descentramiento, al no estar ya el universo centrado sobre un yo que se ignora, sino conteniendo en l el propio cuerpo conciente de sus desplazamientos, como un objeto ms, dentro del universo. ESPACIO HETEROGNEO, SUBJETIVO Y MLTIPLE ESPACIO HOMOGNEO, OBJETIVO Y NICO. PERODO PRE-OPERATORIO (Pensamiento infantil) Subperodo: Pensamiento simblico o preconceptual Ya no es necesario desplegar todos loes esquemas de accin, porque estos fueron interiorizados. El contacto con lo real podr tener lugar en una dimensin diferente que es evocar el objeto ausente. Aparece la FUNCIN SEMITICA: Consiste en poder representar algo (un significado cualquiera: objeto, acontecimiento), por medio de un significante diferenciado y que solo sirve para ese representacin: lenguaje, imagen mental, etc. Con la funcin semitica, el nio es capaz de diferenciar significado de significante. La funcin semitica contiene dos instrumentos Smbolos: Tienen un significante personal y una relacin con el significado. Pueden ser construidos por el individuo. La imitacin diferida, el juego simblico y la imagen metal dependen de la imitacin, no como transmisin de modelos exteriores dados, sino como paso de la pre-representacin en acto a la representacin interior o pensamiento. Signos: Son arbitrarios o convencionales. Es colectivo. La relacin entre significado y significante es arbitraria. El nio recibe por el canal de la imitacin, pero esta vez como adquisicin de modelos exteriores.

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Estos instrumentos son diferentes a los ndices y seales debido a que en estos ltimos no hay diferencia entre significado y significante, y se dan en el perodo sensorio-motor. El ndice no es independiente de la presencia del objeto y la seal es algo que se acopla por condicionamiento. Es una relacin que es inseparable de ella. Tampoco es independiente de la presencia del objeto y necesita del aqu y ahora. Si la representacin tiene que recorrer el mismo camino que segua la accin, estamos en los comienzos de la representacin, aislada, egocntrica. El nio necesita tener un smbolo personal motivado, creado por l mismo. El smbolo se remite al preconcepto, mientras que el signo, al concepto. 5 CONDUCTAS Imitacin diferida: Es la que se inicia en ausencia del modelo. La imitacin diferida constituye un comienzo de representacin y el gesto imitador, un inicio de un significante diferenciado. Predomina la acomodacin sobre la asimilacin. A partir de ese momento, se puede reproducir el modelo (Por ejemplo: el padre saluda. El nio asimila ese movimiento y lo acomoda a su estructura: mueve la mano). Es por medio de la imitacin que el nio puede hacer presente toda una imitacin que no puede hacer por medio de la palabra. No tiene lenguaje para contar una situacin, pero s la imitacin diferida. SMBOLO Juego simblico: La representacin es neta y el significante diferenciado es un intermediario entre el juego y la imagen mental. En el juego simblico no hay adaptacin a lo real, sino asimilacin de lo real al yo. El juego transforma lo real, por asimilacin a las necesidades del yo. Es indispensable para el nio, que puede tener un medio propio de expresin, o sea de un sistema de significantes construidos por l y adaptables a sus deseos. El juego simblico no es solo la asimilacin de lo real al yo, como en el juego en general, sino asimilacin asegurada por un lenguaje simblico construido por el yo, y modificable segn sus necesidades. Este juego se realiza por placer funcional. SMBOLO Dibujo: Es una etapa que se encuentra entre el juego simblico y la imagen mental. Comenzamos a hablar de dibujo cuando el trazo es significante. Lo que impulsa el motor del desarrollo de esta actividad es el placer de dejar marca. El dibujo no es una conducta adaptativa propiamente dicha. Hay dibujo cuando su significacin est ms all de la eficacia motora, cuando la grafa se hace smbolo de una realidad intelectual. Si el trazo no es significante, se tratar de juego de ejercicio o de una reaccin circular reproductiva. Prima la acomodacin sobre la asimilacin. Imagen mental: Es una imitacin interiorizada. La imagen es un calco no del objeto mismo, sino de las acomodaciones propias de la accin que inciden sobre el objeto. Es decir, intenta aproximarse a lo real. Prima la acomodacin sobre la asimilacin. Al nivel preoperatorio, las imgenes mentales del nio son casi exclusivamente estticas, con dificultad para reproducir movimientos o transformaciones. Son imgenes reproductoras. Las imgenes anticipadoras y de transformacin se van a alcanzar en el perodo operatorio. SMBOLO Lenguaje: Permite la evocacin verbal de acontecimientos no actuales. La coordinacin de los esquemas visuales, auditivos y fnicos produce esquemas verbales. La funcin semitica religa el pensamiento de la accin y crea la representacin. El lenguaje es a diferencia de las otras 4 conductas, que son construidas por el individuo en base a sus necesidades, esta ya elaborado socialmente y contiene de antemano, un conjunto de instrumentos cognoscitivos al servicio del pensamiento. El lenguaje, es entonces un signo.

Los preconceptos son nociones asignadas por el nio a los primeros signos verbales cuyo uso adquiere. Cuando el nio dice silla, el significante que esa palabra adquiere, est ligado a la accin. Por ejemplo, si es la silla donde el come, si es el vaso que el agarra, etc. Esto le sirve para nombrar una variedad de objetos de la coleccin preconceptual. Es coleccin porque no es una clase. Le puede decir silla a un silln o a un banco. El preconcepto se encuentra a mitad de camino entre las clases (conceptos) generales y los elementos individuales, nicos. El nio nombre objetos como el quiere. Por ejemplo, ve una caja y dice que es un auto. Es importante saber qu nombra el nio cuando nombra, porque no dice lo mismo con los adultos. Hay que saber qu significado tiene esa

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palabra para l. El preconceptual es una experiencia vivida. El nio asimila las palabras al mundo que l conoce. Debido a este egocentrismo, el lenguaje en esta etapa necesita del smbolo. Cuando se de el descentramiento se va a considerar signo, como lo es el lenguaje adulto. Un pensamiento tiene un contenido y una estructura. La estructura del pensamiento preconceptual tiene una lgica egocntrica. Esa estructura da un contenido. El contenido lo nombra como la ontologa egocntrica. En los preconceptos, el razonamiento es particular, individual. No hay razonamientos inductivos o deductivos, sino que son razonamientos transductivos. Estos van de lo particular a lo particular, y proceden por analogas. Esta asimilacin es deformadora de la realidad e irreversible en la medida en que est centrada en s mismo y se volver lgica y fuente de encajes jerrquicos o de reciprocidades en la medida en que su descentralizacin la vuelva reversible. La transduccin es un razonamiento sin encajes reversibles de clases jerrquicas ni relaciones. Es una especie de experiencia mental que prolonga las coordinaciones de esquemas sensorio-motores en el plano de la representacin. Estos razonamientos se dividen en yuxtaposicin y sincretismo, y son las dos caras de una misma moneda. La yuxtaposicin es la centracin en las partes. Produce la prdida del todo. Es el relato de algo que no tiene una secuencia. Fui al zoolgico y tome coca, y dorm Todo eso lo hizo en das diferentes. Usa la conjuncin Y El sincretismo tambin es una centracin en el todo y produce la prdida de las partes. Es lo inverso de la yuxtaposicin. Es la tendencia del pensamiento infantil de relacionar todo con todo. Por ejemplo, el nio trata de dar cuenta de toda una situacin con una frase. Qu hiciste en el cumple? Comimos chicitos. LUQUET: Ha demostrado que el dibujo del nio, hasta los 8, 9 aos es esencialmente realista de intencin, pero que el sujeto empieza por dibujar lo que sabe antes de lo que ve. Realismo: Diferentes fases: o o Fortuito: Corresponde a la etapa del garabateo, con designacin de nombres posterior. Pensamiento preconceptual inicial Frustrado o fase de incapacidad sinttica: Para lograr la sntesis, es necesario la capacidad de descentracin intuitiva que separa las subcosas. Los elementos de la copia estn yuxtapuestos, en lugar de coordinados en un todo: un sombrero muy por encima de la cabeza, o botones al lado del cuerpo. Los monigotes-renacuajos como intentos de representacin de la figura humana son caractersticos de esta etapa, donde solo figura la cabeza y de ah le salen los brazos y las piernas, pero sin tronco. Se trata de espacios heterogneos entre s, se superponen o se distancian. Para el sujeto que esta dibujando, el producto de su trazado no guarda dependencia en relacin al todo. No hay nocin de conjunto. Pensamiento preconceptual Intelectual: Proporciona los atributos conceptuales sin preocupaciones de perspectiva visual. El nio representa lo que sabe del objeto antes de lo que ve. Si un nio dibuja un rostro de perfil, le dibujar los dos ojos. Aparecen las transparencias, lo que se ve a travs de (por ej. el nio dibuja un placard cerrado y la ropa adentro). Este tipo de realismo corresponde al otro subperodo del pensamiento preconceptual, que es el Pensamiento intuitivo. El nio es realista de intencin pero no lo logra hasta los 8,9 aos. El nio intuitivo arma un espacio de conjunto, pero a partir de la ubicacin de espacios diferentes. No se privilegia la posicin del objeto, sino la posicin del que mira el objeto. a su vez, le interesa dibujar algo que d la sensacin de movimiento (lo expresan con lneas de puntos) Visual: Pertenece al Pensamiento operatorio concreto. No van a tener lugar los espacios heterogneos. La operacin concreta construye un espacio nico, el espacio de las compensaciones de todos los enfoques posibles. Muestra dos novedades. El dibujo representa lo que es visible desde un punto de vista particular (perspectiva). Un perfil proporciona un solo ojo. Las partes ocultas de los objetos no se dibujan. A su vez, se toma en cuenta la mtrica, es decir, las diferencias en el plano, la distancia, la diferencia de tamao (lo que est ms lejos lo hace ms chico) etc.

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Es la mirada la que circunscribe espacios en la realidad. Y era la estructura del Pensamiento Preconceptual la que determinaba esa mirada egocntrica que diriga la mano del nio que trazaba dibujos frustrados o fallados. Ac se organiza un espacio euclediano (de 3 dimensiones). Hasta el visual, se daba un espacio topolgico (aproximaciones, separaciones, cerramientos, etc.) LA FORMACIN DEL SMBOLO PIAGET Los preconceptos son intermediarios entre los esquemas de inteligencia senso-motora y los esquemas conceptuales. Las palabras utilizadas por el nio para designar estos esquemas son a su vez intermediarios entre significantes simblicos o imitativos y verdaderos signos. Se produce una asimilacin de las cosas al punto de vista del sujeto. El concepto supone una definicin fija, que corresponde a una convencin estable que asigna su significacin al signo verbal: no se cambia todos los das el sentido de las palabras porque las clases o las relaciones designadas por ellos tienen una definicin conceptual escogida de una vez por todas por el grupo social. Al contrario, la significacin del preconcepto puede variar, en el tiempo, de perros a autos o a hombres. En el caso del concepto hay inclusin de un objeto en una clase y de una case en otra (por ejemplo: un perro particular es un perro, pero a su vez pertenece al grupo de animales, etc.). En el preconcepto, hay simplemente una especie de parentesco subjetivamente sentido entre todos los objetos enlazados unos con otros. Las primeras palabras empleadas son anteriores a los signos, es decir a elementos articulados de un lenguaje ya organizado. De esta manera, retienen en el smbolo su carcter imitativo, y su movilidad desconcertante, por oposicin a la fijaza del signo. El lenguaje del nio que se encuentra en el pensamiento preconceptual, es intermediario entre la comunicacin y el monlogo egocntrico: los relatos, descripciones y hasta las preguntas se dirigen hacia s mismo tanto como a otro. No hay diferenciacin entre el yo y los dems. Los preconceptos no alcanzan ni la individualidad ni la generalidad verdadera. Es decir, hay ausencia de identidad individual y de clase general. El preconcepto tiene una participacin prelgica y no por operaciones. Por lo tanto, los preconceptos son esquemas semi-generales y semiindividuales. El preconcepto implica la imagen y es en parte determinado por ella, mientras que el concepto se libera de ella, por su generalidad. La generalidad completa se alcanza con la reversibilidad de las operaciones. Entre la inteligencia senso-motora y la inteligencia hay 4 diferencias, que marcan claramente lo que le falta a la primera para constituir un pensamiento lgico: Las conexiones establecidas por la ISM enlazan percepciones y movimientos sucesivos sin una representacin de conjunto que domine los estados distintos en el tiempo, de las acciones as organizadas y que las refleje en un cuadro total y simultneo. La ISM funciona como una pelcula en cmara lenta que representara una imagen inmvil despus de otra. La ISM tiende al xito y no a la verdad. Encuentra su satisfaccin en la llegada a la meta prctica y no en la comprobacin (clasificacin o seriacin) o en la explicacin. Es una inteligencia puramente vivida y no pensada. La ISM trabaja sobre las realidades mismas (sus indicios perceptivos y las seales motoras) y no sobre signos y smbolos, como se hace en la funcin semitica. La ISM es individual por oposicin a lo social adquirido por el uso de los signos.

En el razonamiento transductivo, el nio vincula los preconceptos. Esto da lugar a una determinada representacin del mundo. El nio ya puede ser interrogado y da fundamentos a las preguntas referidas a los fenmenos naturales. Desde este punto de vista, de los contenidos, el pensamiento infantil es finalista (todo lo que sucede responde a una finalidad), desde un punto de vista antropocntrico. La causalidad del pensamiento finalista es una causalidad mgico fenomenista a nivel de la representacin. El nio va a proporcionar argumentos contradictorios para explicar un fenmeno, sin preguntar por una causa eficiente que lo explique. Sin embargo, para el nio esta explicacin no es contradictoria.

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De este finalismo deriva el artificialismo y el animismo. Artificialismo: Las preguntas de origen estn ligadas a la curiosidad por el nacimiento, En el artificialismo hay ante todo una asimilacin continua de los procesos naturales a la actividad humana. El mito artificialista es un buen ejemplo de la estructura preconceptual porque ignora la generalidad y la identidad individual. Si es asimilador en el sentido egocntrico del trmino y visual porque su acomodacin es an insuficiente para alcanzar la generalidad del esquema conceptual, este pensamiento artificialista no es todava operatorio. El artificialismo sostiene la creencia infantil de que todo lo que existe fue fabricado. Animismo: Afirma que los fenmenos y las cosas estn dotadas de intenciones humanas. Todo lo que est en movimiento es vivo y conciente. Por qu se hace de noche? Para que vayamos a dormir. por qu llueve? Para que las mamas no tengan que regar las plantas. Las respuestas derivan de lo que el nio escucha a partir de la experiencia. El sentimiento del esfuerzo, la intencionalidad, etc. Pueden ser proyectadas sobre los objetos inertes o movimientos fsicos y construir as esquemas de asimilacin que deforman esos datos exteriores en funcin del yo. En el animismo se produce la atribucin de vida, de caracteres subjetivos a objetos materiales. Todo esto es una analoga inmediata y no conceptual.

El pensamiento infantil realista atribuye a los fenmenos psquicos una materialidad. Dentro del realismo hay una forma que se llama realismo nominal. Este consiste en la creencia de que el nombre de la cosa no es un atributo de la cosa, sino que est determinado por la cosa misma. Esa cosa no podra llamarse de otro modo. Este realismo nominal, tambin es caracterstico del pensamiento preconceptual. Entre el preconcepto y el sistema de conceptos ligados a las operaciones, hay una articulacin del pensamiento intuitivo. Estas intuiciones articuladas terminan en construcciones parciales, an ligadas a la configuracin perceptiva y a la imagen, pero ya lgicas en el interior del dominio configurado en esta forma. El pensamiento intuitivo comporta una centracin en la percepcin. El equilibrio entre asimilacin y acomodacin no es todava permanente. (semi-reversibilidad) El pensamiento intuitivo es una construccin intelectual incompleta. Este esquema prelgico que imita de cerca los datos perceptivos, centrndose a su propia manera, es lo que puede llamarse pensamiento inductivo. Este pensamiento, referido ya a las estructuras de conjunto y no a figuras simples semiindividuales y semi-generales, lleva a un rudimento de la lgica, pero bajo la forma de regulaciones representativas y no de operaciones. El juego simblico tiene su apogeo en el pensamiento preconceptual y comienza a desparecer en el intuitivo. El nio comienza a interesarse en lo que reproduce la realidad. Desde el punto de vista de lo observable, lo que vamos a ver en el pensamiento intuitivo es que el nio comienza a disminuir los desplazamientos y tiene la posibilidad de quedarse quieto, respondiendo a una actividad perceptiva. La intuicin es una representacin construida por medio de percepciones interiorizadas y fijadas que no alcanza an el nivel de la operacin, siendo esta, una composicin liberada de la percepcin, que vincula todos los datos percibidos sucesivos e un sistema a la vez coherente y mvil. La intuicin es siempre una especie de accin ejecutada en pensamiento (trasvasar, seriar, desplazar, etc) Finalmente, las formas iniciales y egocntricas de causalidad mgico fenomenista, son poco a poco descentralizadas por la coordinacin de los puntos de vista, hasta dar lugar a una cinemtica intuitiva que anuncia la interpretacin operatoria. Las operaciones son acciones interiorizadas reversibles expresadas por signos. Esto le da carcter objetivo. En lugar de deformar los objetos reducindolos a la actividad propia, la reversibilidad los enlaza unos a los otros por conexiones posibles de darse en los dos sentidos. Esta reversibilidad es la misma expresin del equilibrio permanente alcanzado entre una acomodacin generalizada y una asimilacin no deformadora. El proceso fundamental que marca el paso del equilibrio sensorio motor al equilibrio representativo es que en el primero la asimilacin y la acomodacin son siempre actuales, mientras que en el segundo, las asimilaciones y acomodaciones anteriores interfieren con los presentes. Es esta asimilacin irreversible la que caracteriza a los preconceptos, mientras que la asimilacin reversible entre objetos concluye en la formacin de clases reales, a la vez generales y fundadas sobre la individualidad estable de los elementos y en el razonamiento inductivo o deductivo. Esta asimilacin reversible corresponde al pensamiento de las operaciones concretas. La acomodacin operatoria se

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libera de toda influencia figural al relacionarse con las transformaciones como tales y no con la imagen de los estados aislados y estticos. OPERACIONES CONCRETAS: Se trata de acciones efectivamente realizadas o inmediatamente imaginadas, en relacin con un objeto. Estas afectan a un objeto y no an a hiptesis enunciadas verbalmente, como en el perodo formal. GNESIS: 1) Conservacin: Una transformacin operatoria es siempre relativa a una invariante. Esa invariante de un sistema de transformaciones constituye una nocin de conservacin. De la cantidad, del peso y del volumen. Para la conservacin de la cantidad de sustancia hay que ver cules son los argumentos del nio. En el pensamiento preconceptual, el nio se va a centrar en una de las dimensiones, y pierde la otra. Puede decir hay ms porque es ms largo, o hay menos cantidad porque el vaso es ms bajo. Ni en el pensamiento preconceptual, ni en el intuitivo hay conservacin. Cuando el nio comienza a afirmar la conservacin, da 3 argumentos en este orden: Compensacin: En la experiencia de trasvasamiento de lquidos, el nio va a decir: hay lo mismo porque es ms largo, pero ms finito. Esta compensacin es regulada por el mecanismo propio del equilibrio. Regulacin compensada de las alternativas (toma en cuenta las dos dimensiones), que le permiten afirmar la compensacin. En este caso, el nio est centrado en la percepcin. Si el nio toma en cuenta una sola variable, es Pensamiento Intuitivo Simple. Si toma en cuenta 2 variables, alternando una y otra, es Articulado. Reversibilidad: Las operaciones consisten en transformaciones reversibles y esa reversibilidad puede consistir en inversiones (A-A =O) o en reciprocidad (A corresponde a B y B recprocamente) En el caso de la plastilina, el nio ve una bolita y enseguida el observador hace una salchicha. El nio dice: Hay lo mismo porque la salchicha puede volver a hacerse bolita. Esta se alcanza en el perodo de las operaciones concretas. Identidad o elemento neutro: Es un argumento operatorio. El nio dice Hay la misma cantidad porque no se agreg ni quit nada. En este caso, se independiza de la percepcin.

2) Clasificacin: Es la inclusin de la parte en un todo. Habr clasificacin cuando el nio de cuenta de la relacin parte- todo. Supone la conservacin de los elementos. Para construir un sistema inclusivo de clases, es imprescindible la conservacin de los elementos. Las clases se determinan por la comprensin y la extensin. Estas son inversas. La extensin hace referencia al n de elementos que van a incluir en una determinada clase. El antecedente a la clasificacin en el P. sensorio- motor es la accin de juntar. En el preconceptual, si le proporcionamos figuras geomtricas, y le decimos al nio que ponga junto lo que va junto, el nio va a juntar las figuras, por ms que sean diferentes, y va a hacer una forma: un mueco, un tren, etc. El nio constituye una figura con sentido ldico. Si no es clase es coleccin. Por lo tanto, el nio preconceptual hace colecciones figurales (valor del smbolo) Para el mismo material, y la misma consigna, el nio intuitivo junta dos crculos rojos, despus un circulo azul, despus un cuadrado. Esto da cuenta del pensamiento intuitivo simple. El nio cambia el criterio en el curso de la percepcin. Se centra en un aspecto solo. Se trata tambin de colecciones porque no clasifica. Esta vez, son colecciones no figurales. Hasta que en el pensamiento operacional se logra la clasificacin. Cuantificadores de clases Uno, todos, algunos.

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La clasificacin supone que van a verificarse determinadas relaciones: Lo que es y no es: B B Las frutas no son verduras La clase frutas est compuesta por manzanas, bananas etc. B vendra a ser la clase frutas y a1, a2 la manzana, banana etc. B= a1+a2+a3.... A esto se lo llama adicin. Sustraccin: Hay otras frutas que no son manzana: B- a1= a2+a3. Es imposible que la manzana no sea una fruta a1 --B. 3) Seriacin: Consiste en ordenar los elementos segn sus dimensiones crecientes o decrecientes. Hace una escalera En el preconceptual, el nio va a operar por diferencias de tamao, pero de a dos, con marcada diferencia de longitud. Con la prctica, cada vez va a ser menos la diferencia. En el intuitivo articulado, llagar un momento en que el nio va a ir tomando los elementos y va a ir comparando los tamaos. Procede por ensayo y error. Regulacin de prximo a prximo. El nio va a formar la escalera donde ubic todos los elementos. Luego se le pide que incluya un nuevo elemento. El nio deshace la serie y comienza a comparar de prximo a prximo hasta reconstituir la serie. Ac no hay conservacin ya que el nio no est garantizado de que si agrega una figura ms, queda todo igual. Hasta que en las operaciones concretas se da la seriacin. Esta depende de la operacin. Cuando se le pide al nio que agregue un nuevo elemento, el nio lo agrega, y sabe que hay conservacin de la serie, en vez de deshacer todo y volverlo a hacer. 4) Nmero: Se llega al nmero por la coordinacin de la seriacin y la clasificacin. La unidad 1 sea simultneamente elemento de clase (1 comprendido en 2, 2 en 3, 3 en 4 etc.) y de serie (el primer 1 antes del segundo 1, etc.). El n es una coleccin de objetos concebidos a la vez equivalentes y seriales, reduciendo sus diferencias nicamente a su posicin de orden. Esta reunin de la diferencia y la equivalencia supone la eliminacin de las cualidades. En el preconceptual no hay concepto de nmero. El nio repite los n, perciben la cantidad pero no el concepto mismo. En el operatorio podemos hablar del concepto de n. Si el nene est contando y lo interrumps., el puede seguir con el n que estaba. En cambio, en el preoperatorio y el intuitivo, si se lo interrumpe, el nio debe volver a empezar

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