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FACULTAD DE CIENCIAS DE LA COMUNICACIN TURISMO Y PSICOLOGA E.A.P.

DE TURISMO Y HOTELERA

Autores:

Shessira Vanessa Moreno Melndez (2013132558) Geraldine Susana Eudes Caycho (2013121584)

Escuela Acadmico Profesional:

Turismo y Hotelera

Docente Asesor:

Srta. Zoila Esperanza Quevedo Pereyra

Asignatura:

Actividades I: Artesana y Turismo I

Son las artes populares y las artesanas del Per, que

constituyen

Patrimonio

Cultural

Inmaterial. Con la elaboracin de este trabajo, se persigue cumplir, segn el Silabo de la asignatura: La meta principal del curso consta de promover un mayor entendimiento de la cultura y de econmica

capacidad generacin

contextual. Se llevar a cabo mediante de que en la los se la

exploracin temas encuentran orfebrera,

cermica,

textilera, artesana y las costumbres andinos - costeos.

Objetivo general:
Identificar a un artesano(a) local (o de otras provincias o regiones), que produzca arte popular o artesana, a fin de documentar su produccin, su tcnica y trayectoria artstica.

Objetivos especficos:
a. Determinar cules son las

caractersticas formales o materiales principales de tal arte popular investigado; su tcnica; sus influencias estticas y estilsticas, su iconografa y paleta cromtica; sus costos de produccin y su mercado o medios de comercializacin.

b. Precisar cules pueden ser las acciones desde la gestin tursticas que puedan coadyuvar a la revitalizacin de estas manifestaciones culturales.

El Maestro Ernesto Elkinigo y el Arte Popular Peruano del Telar de Cintura

Ernesto Elkimio Qu es? Maestro Artesano en el Arte de Telar de Cintura o como el deca KALLHUA Lugar de procedencia: Cuzco de la provincia de Pisca. Desde cundo hace artesana? Al respondernos afirmo que toda su vida se dedic a hacerlo.

FOTO: Geraldine Eudes

Qu hace? Hace aguallos originarios mas conocidos como mantas, ponchos, chullos, etc.

FOTO: Geraldine Eudes

FOTO: Geraldine Eudes Caycho Dnde aprendi? Aprendi de sus padres y ellos a su vez aprendieron de sus abuelos y as de generacin en generacin. Por qu se dedica a este arte? Para mantener su hogar constituido por sus 4 hijas y su esposa. Este medio de las ventas y la agricultura son el nico sustento de su hogar. Cmo realiza su labor? Bueno elabora su producto y despus lo manda a Lima para que sea vendido. Cunto o cuntos aos tiene trabajando? Lleva ejerciendo esta labor toda su vida o desde que tiene memoria. Cules son los datos de identidad ms importantes del artesano o artesana consultada? Don Ernesto nos coment que se senta muy orgulloso de seguir llevando a cabo este tipo de actividad las cuales hacan desde las culturas antiguas. Cul es la trayectoria que pueda ser considerada significativa del artesano? De quin o quines aprendi su tcnica? Este artesano nos respondi a esta

pregunta que toda su vida haba ejercido esta labor. Aprendi de sus padres, que aprendieron de sus abuelos y as ellos de sus antepasados nos explic el artesano. Cules son sus motivos iconogrficos? Nos explic que eran motivos tnicos propios de su lugar de procedencia, es decir, que una provincia no puede usar los mismos colores o motivos que otras pero sin embargo para vender utiliza diseos

propios de Ollantaytambo, Willio, Patacancha entre otros para tener variedad. Sus diseos son sus costumbres plasmadas en su arte, la salida del sol, el cielo despejado, etc.

FOTO: Geraldine Eudes Caycho

Qu materiales usa? Algodn y se tie con productos naturales en pocas palabras son teidas con plantas.

Si hay algo que nos sorprendi mucho fue cuando Don Ernesto conto que se senta muy triste e indignado porque siente que su pas no valora su trabajo y que hasta otros pases estn ms interesado y dispuestos ayudarlos a promover su productos como le paso a dos de sus hijas, fueron invitadas a Brasil y hasta el da de hoy residen all, tambin comento que Chile los invito en infinitas oportunidades para hacer ferias y con todas las facilidades del caso como pasajes

pagados, hospedaje, su espacio en dicha feria y nos repeta Don Ernesto -as da gusto trabajar- y al darse cuenta de su realidad nos deca pero aqu en nuestro propio pas no nos apoyan y lo si hacen es a un grupito porque son conocidos o familiares. Luego de escuchar esto nos ponemos a pensar y nos preguntamos es tanta nuestra ignorancia? Por qu no son tomados en serio? aunque al tratar de levantarle los nimos a Don Ernesto termine ms que avergonzada cuando nos dijo que ya no cree en que las cosas puedan cambiar que haba luchado mucho para estar donde esta que es todo un sacrificio estar lejos de su esposa y que lo nico que reciba del estado era inspectores de la SUNAT triste pero cierto yo solo le haba dicho que trataramos de cambiar las cosas en lo posible, pero no funciono, y pensar que si seguimos maltratando de esa manera al artesano ya no har mas de su arte

TOCANDO MS A FONDO EL TEMA:

La historia del telar de cintura


Frederic Engel estudi la actividad textil en la costa peruana, prendas demostrando que hace 5 000 aos ya se confeccionaban de

vestir, mantos de algodn, telas decoradas y fajas pequeas. para entrelazar los hilos,

En ese tiempo, utilizaban sus manos cruzando un hilo de la urdimbre con un hilo de la trama, por debajo y por encima. Los restos del telar ms antiguo del Per se encontraron en

Cura- yacu, al interior de Lima, tienen 3 de Se

aproximadamente 200 aos

antigedad.

supone que estaba formado por una

vara horizontal que sostena los hi- los, esta sobre se dos apoyaba palos

plantados en la tierra. Se

supone que en esa poca ya se utilizaba el telar horizontal o de cintura. Actualmente, en el Per, se utiliza el telar de pedal y el de cintura para obtener tejidos tradicionales. En la industria textil moderna las telas se producen con mquinas automatizadas.

RECONOCIENDO LAS PARTES DE UN TELAR DE CINTURA


Los elementos que componen un telar de cintura son conocidos con nombres distintos dependiendo del lugar donde se utilicen. En la costa norte y en toda la zona andina se utiliza hasta hoy el telar de cintura. En todos los casos se trata de una estructura tensada de la urdimbre entre dos piezas principales que le dan nombre al telar de cintura, son las llamadas telar o cungalpo. Estas son varas de madera plana, fuertes y alargadas, con una terminacin en V, cuya principal funcin es la de estructurar el tejido de las tramas sobre la urdimbre. Una de ellas, se amarra en la parte superior de la urdimbre, templndola o tensndola con una soguilla o chamba a un tronco de rbol o poste. La otra, en el extremo inferior esta amarrada tambin a la urdimbre, y tensada con una soga forma un cinturn que pasa por la cintura del(a) tejedor(a). Esta faja acolchada se conoce tambin como cinto, carga - dora o siquicha. El telar pues esta templado entre el poste y la cintura del(a) tejedor(a). Otro elemento del telar es el alzador, hillagua o hilo cadena que cumple la funcin de separar los hilos pares e impares y facilita la rea- lizacin del telar. La caa que sujeta el hilo separador se llama uo. El alzador divide y levanta los hilos facilitando el

paso del tramero. Por all pasa el tramero, madeja de hilo u ovillo que origina la trama. Para ajustar la trama se utiliza la espada, calhua o quide. Es una pieza de madera en forma de espada

que comprime y ajusta las tramas. Estos son los elementos necesarios para realizar un tejido plano aunque no son los nicos elementos del telar. Para la realizacin de los diseos se utilizan adems caas para sepa- rar los hilos y una cantidad de trameros segn el diseo propuesto.

IDENTIFICANDO LAS PARTES DE UN TELAR

Qu es la urdimbre y cmo se hace?


La urdimbre Es el o los sistemas de

hilos verticales en relacin al tejedor, est

en funcin de el largo de tela que quieras

realizar.

Marco terico o referencial:

La Constitucin Poltica del Estado Peruano de 1993, en su artculo 21 considera a los testimonios de valor histrico, como bienes culturales, en aplicacin de la presuncin legal o con la Declaracin respectiva. Las artes populares y las artesanas peruanas son tales testimonios de valor histrico. As, la Ley General de Patrimonio Cultural de la Nacin (Ley Nro. 28296; y su Reglamento, el Decreto Supremo Nro. 001-2006-ED); establecen la clasificacin del Patrimonio Cultural Inmaterial, determinando al ARTE Y LAS ARTESANAS como una de sus categoras; siempre que estas, siendo creaciones de una comunidad determinada, se funden en sus tradiciones; sean manifestadas individual o grupalmente y que, reconocidamente, respondan a las expectativas de dicha comunidad, como expresin de su identidad cultural y social1.

Artculo 1, numeral 2, de la Ley Nro. 28296, Ley General de Patrimonio Cultural de la Nacin.

Antecedentes del problema:


Tericamente, se coincide con la imprecisin cronolgica de las distintas artes y artesanas peruanas, segn cada regin o centro de produccin. Mas, an subsisten, a pesar de la innovacin tecnolgica, los cambios de sus usos y los propios mecanismos del mercado y la Globalizacin. En el Per, solo el Viceministerio de Turismo, dentro del Ministerio de Comercio Exterior y Turismo, y a travs de la Direccin Nacional de Artesana, sigue una poltica de incremento de la productividad, a travs de la Ley Nro. 29073, Ley del artesano y de la actividad artesanal y de la implementacin a nivel nacional de los Centros de Innovacin Tecnolgica o CITES; que, a nuestro concepto no garantizan la Salvaguardia y revitalizacin de estas manifestaciones, algunas de las cuales constituyen Patrimonio Cultural Inmaterial peruano. Ante esta nica poltica pblica en el pas, queda librado al libre juego de la Oferta y la Demanda la supervivencia de estos bienes culturales, dentro de los cuales, todava podemos encontrar elementos simblicos y artsticos, estticas, gustos regionales y locales y las tcnicas ancestrales de las que somos todos los peruanos, herederos. La gran calidad e importancia del arte popular y de las artesanas peruanas, ha sido reconocida por la UNESCO, al DECLARAR COMO PATRIMONIO CULTURAL INMATERIAL DEL PERU, AL TEJIDO DE TELAR DE CINTURA DE TAQUILLE, ISLA DE PUNO. Se requiere entonces de la intervencin de una multiplicidad de agentes de la sociedad, tanto del sector pblico como privado; teniendo la actividad privada, desde la gestin turstica una excelente oportunidad de gestionar sosteniblemente el bien cultural, revitalizndolo, para cumplir tambin las finalidades propias del Turismo.

Glosario de terminologa bsica:


Patrimonio: Conjunto de bienes, acciones y derechos de una persona fsica o jurdica determinada. Patrimonio Cultural: Conjunto de bienes que, por la importancia, trascendencia valor y significado que tienen para el pas, desde el punto de vista, histrico, sociolgico, antropolgico, artstico, arqueolgico, cientfico, tradicional,

folclorlogico, militar, etc., hayan sido o no declarados legalmente como tales. Bienes culturales: Conjunto de bienes que integran el Patrimonio Cultural de una nacin o Estado. Bienes culturales materiales: Es una de las principales clasificaciones del patrimonio cultural. Se refiere a los bienes que pueden identificarse a travs de los sentidos. Bienes culturales materiales muebles: Son bienes culturales materiales, que se caracterizan por su movilidad propia o impropia. Bienes culturales materiales inmuebles: Son bienes culturales materiales, que se caracterizan por su importancia econmica significativa. Bienes culturales inmateriales: Es la segunda gran clasificacin de bienes culturales. Se caracterizan por su transmisin transgeneracional y porque asumen valores propios de sus comunidades. Lo integran la msica y la danza, las tradiciones, literatura oral, creencias mitos y leyendas cosmognicas, rituales medicinales u otros; conocimientos indgenas; gastronoma y bebida; las artes populares y la artesana, entre otros. Conservacin: Conjunto de acciones tcnicas y cientficas destinadas a restituir la calidad idnea en el estado del bien cultural mueble. Preservacin: Conjunto de acciones tcnicas y cientficas destinadas a que las caractersticas fsicas del bien cultural no sean deterioradas por efecto del clima, el entorno u otros agentes. Revitalizacin: Acciones destinadas a la preservacin de bienes culturales inmateriales.

Salvaguardia: Conjunto de medidas o acciones, tales como, la documentacin, la investigacin, el registro, la promocin, la valorizacin, la conservacin, la preservacin de un bien cultural inmaterial. Polticas pblicas: Conjunto de acciones programticas del Estado, en torno a una problemtica especfica. Polticas privadas: Es el modo de conducirse respecto a determinados tpicos. Patrimonio Natural: Est constituido por la diversidad ecolgica, biolgica y gentica que alberga su territorio. Los ecosistemas, los procesos naturales, las especies de flora y fauna, las variedades de las especies domsticas nativas, los paisajes y las interrelaciones entre estos elementos, son sus manifestaciones principales.

Viabilidad de la investigacin:
Siendo las fuentes de la investigacin los artesanos(as) locales y/o provinciales, nacionales, que puedan encontrarse en los mercados o ferias artesanales; datos y documentacin que deben reforzarse con bibliografa bsica y otras fuente son bibliogrficas que la Ctedra orientar; es absolutamente viable el desarrollo de la investigacin, en cuanto el acceso a las fuentes, como la oportunidad para desarrollarlas.

Justificacin,

aporte,

posibles

implicancias

contribucin a la formacin pre profesional a partir de la investigacin:


Al lograrse el desarrollo de los contenidos del curso, conforme a la Sumilla planteada, en el desarrollo de este trabajo monogrfico los alumnos podrn acercarse a asumir un rol tico desde el ejercicio profesional en Turismo y Hotelera, en la salvaguardia, revitalizacin y proteccin del Patrimonio Cultural Inmaterial del pas, en especial, del arte popular y de la artesana y delineando adems, los principios y criterios de sus futuros proyectos profesionales.

Hiptesis:
An quedan, sobre en todo en Lima Metrpoli, gran centro de comercializacin, cierto nmero de artesanos y artesanas que conozcan y practiquen las artes populares ancestrales peruanas. Los incentivos econmicos y las polticas del Viceministerio de Turismo a travs de la Direccin Nacional de Artesanas, los CITEs, y los Concursos de Artesana, son gran estmulo para la produccin. Mas, no existe una labor sistemtica de documentacin y registro de estas artes populares y artesanas, estando en riesgo su prdida, en cuanto a su tcnica ancestral, motivos iconogrficos, caractersticas plsticas, significados profundos etc; y sobre todo, el carcter de estilos regionales y locales que pueden perderse en un mercado centralista, en el que se venden en la actualidad, productos tanto del Cuzco, como de Piura, por citar dos ejemplos. Se requiere urgentemente la toma de una postura tica en el profesional de Turismo y Hotelera en el manejo del Patrimonio Cultural Inmaterial especialmente-. Tambin el desarrollo de las habilidades de efectuar de un anlisis crtico, con la formulacin de propuestas concretas de solucin a los principales problemas de estas materias.

Fuentes de la investigacin:
TELAR DE CINTURA /UNIVERSIDAD NACIONAL DE EDUCACION ENRIQUE GUZMAN Y VALLE LA CANTUTA http://www.une.edu.pe/ ERNESTO ELKINIGO (entrevista)

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