Un Comentario a la 1ra Carta de Pablo a los Tesalonicenses

El NT contiene dos documentos que declaran ser cartas de un grupo de personas (Pablo, Silvano y Timoteo) para otro grupo descrito como la iglesia de los tesalonicenses. A fin de que comprendamos estos documentos tanto como nos sea posible, necesitamos saber alguna cosa de los tesalonicenses en esta conversacin literaria, acerca de las circunstancias que giran en torno a estos escritos, y acerca del carcter literario de esto documentos.

I.

TESALNICA Y SU IGLESIA

La iglesia de los tesalonicenses se situaba en la ciudad actualmente conocida como Salnica, en el noreste de Grecia. El sitio original era llamado Terme, posiblemente por causa de las fuentes trmicas en la regin. Vino a ser un lugar de cierta importancia cuando fue reedificada como una nueva ciudad por Casandro, que sirvi a Alejandro Magno como general, y dio a la ciudad el nombre de su esposa Tesalnica. Fundada de esta manera en el 300 a.C., Tesalnica rpidamente lleg a ser una de las principales ciudades de Macedonia. En 167 a.C. los romanos tomaron posesin del pas, y la ciudad qued siendo la capital de una de las cuatro reas en que l fue dividido. Cuando el pas entero fue organizado como una nica provincia (la unidad administrativa romana) en 146 a.C., Tesalnica vino a ser la capital, lo que tena que ver con ser sede de la administracin romana. Recibi ms privilegios en 42 a.C. cuando se volvi una ciudad libre, es decir, una ciudad en que los habitantes locales tenan su propio gobierno y derechos de ciudadana. Los magistrados locales eran llamados politarcas, ttulo que es usado en Hechos 17:6, 8 y atestiguado en las inscripciones locales. La ciudad no era slo un centro administrativo; era, tambin, un importante centro de comunicaciones y de comercio, estando situada en una carretera principal romana, la Va Egnatia, que llegaba hasta el litoral occidental de la pennsula balcnica, con la cual formaba una conexin con la travesa martima para la Italia y, por tanto, para Roma. No tenemos evidencia arqueolgica del siglo I de un elemento judaico en la poblacin, pero la analoga de otros centros comerciales y puertos martimos apoya fuertemente la evidencia del NT a favor de la presencia de ellos. Segn el relato de Hechos 17, la evangelizacin de Tesalnica ocurri durante el segundo viaje misionero de Pablo. Acompaado por Silas y Timoteo, viaj a travs del Asia Menor hasta Troas y despus hizo la travesa para Macedonia. El primer lugar que visitan en Macedonia fue Filipos, y de all, llegaron a Tesalnica pasando por Anfpolis y Apolonia. Realizaron una campaa evangelista en la sinagoga judaica durante tres semanas y tuvieron xito en la conversin de cierto nmero de judos juntamente con un nmero mayor de gentiles, tanto hombres como mujeres, que adoraban en la sinagoga. El xito de Pablo despert la envidia y la enemistad de los judos. Instigaron una turba que atac la casa de Jasn, donde Pablo se hospedaba, y arrastraron a Jasn y otros convertidos delante de las autoridades de la ciudad, acusndolos de comportamiento sedicioso. Los magistrados tomaron fianza de Jasn, que haba de garantizar as el comportamiento de sus huspedes, y, por tanto, para evitar ms problemas, los envi secretamente fuera de la ciudad. Continuaron su viaje y llegaron a Berea, donde recibieron las bienvenidas amistosas de la sinagoga, hasta la llegada de algunos judos tesalonicenses que crearon trastornos. El relato de Hechos describe cmo el propio Pablo, despus, sigui hacia Atenas, dejando a sus compaeros Silas y Timoteo en Berea, para que lo siguieran en la primera oportunidad. Pablo espero por ellos en Atenas. Pero Hechos nada dice acerca del encuentro de ellos en Atenas, y fue solamente cuando Pablo lleg a Corinto que ellos se reunieron, al llegar de Macedonia (Hechos 18:5).
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Nada ms escuchamos hablar acerca de Tesalnica directamente en Hechos. Pero despus de largas estadas de Pablo en Corinto y feso, parti para Macedonia, y despus de animar a los discpulos all, fue para el sur, para Grecia (Hechos 20:1-2). Despus de pasar tres meses all, presumiblemente en Corinto, volvi para el norte, para Macedonia, y naveg de Filipos para Troas, y as fue haciendo su camino a Jerusaln, para hacer su ltima vivita (Hechos 20:3-6). Puede ser tomado por cierto que Pablo, en estos dos viajes que pas por Macedonia, habra visitado Tesalnica. Confirmacin de esto se encuentra en el hecho de cierto nmero de cristianos que acompaaban a Pablo a Jerusaln, siendo provenientes de varias iglesias, y dos nombres de tesalonicenses, Aristarco y Segundo, son puestos en la lista, junto con un representante de Berea. Desde el punto de vista del contenido, las cartas a los Tesalonicenses no ofrecen discusiones teolgicas de fondo, y en esto se diferencian notablemente de las dems cartas de pablo. Lo que para l suele ser punto capital en su enseanza, la justificacin por la fe, aqu ni siquiera se menciona. Nuestras cartas presentan ms bien el carcter de una confidencia ntima de padre a hijos, del pastor, que se siente responsable ante Dios, de los fieles que le fueron confiados. Son ms que todo un desahogo del corazn: expresiones de alegra, de gratitud, de splica, de exhortacin, de reconocimiento de lo bueno que en ellos hay, matizadas de cierta preocupacin. Las aclaraciones mismas que hacen con relacin al problema escatolgico, relativamente extensas, no son tanto exposiciones doctrinales, cuanto palabras de consuelo, de aliento (4:18; 5:11), voces de alerta. Estas caractersticas, quiz ms perceptibles en la primera carta, son comunes a ambas y crean entre ellas un lazo de unidad. Debe ser reconocido, adems, que todas estas informaciones son muy formales y no nos cuentan casi nada acerca de la propia naturaleza de la iglesia y de cmo fue establecida, de cmo eran desarrollados sus servicios de adoracin y de sus otras actividades. Aunque esto no es muy extrao pues no existe en el NT la descripcin del desarrollo de ningn servici de adoracin. Tampoco Hechos nos ofrece mucha ayuda en comprender la correspondencia de Pablo con la iglesia. Lo que podemos aprender es lo siguiente: a. La iglesia estaba compuesta de judos y gentiles, e inclua cierto nmero de personas con posicin social destacada en la comunidad. b. El mensaje de Pablo en Tesalnica dice respecto al Mesas. Explicaba, con base en AT, cul sera el recorrido del Mesas, a saber: que padecera y que resucitara de entre los muertos, y declaraba que Jess encajaba en ese padrn. c. El mensaje de Pablo poda ser entendido en el sentido de que l estaba proclamando otro soberano en oposicin al emperador romano; ms precisamente, alguien podra pensar que Pablo estaba prediciendo un cambio de soberano, esto por el tipo de acusacin que hacen en contra de los predicadores. d. Como resultado, la iglesia en Tesalnica estaba sujeta a la persecucin. Todo esto es muy general, y cosas semejantes pueden decirse acerca de otras ciudades donde Pablo predic.

II.

EL FONDO HISTRICO DE 1 TESALONICENSES

Compararemos ahora el cuadro en Hechos con lo que puede ser recogido de 1 Tesalonicenses. Segn el captulo 1, la carta fue escrita por Pablo, Silvano y Timoteo. Ya que Silvano es una forma alternativa de Silas, tenemos los tres misioneros mencionados en Hechos. En los captulos 1 y 2 hay referencias a la visita de los misioneros a Tesalnica, y a la conversin de los miembros de la iglesia. Parece que esa
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visita haba acontecido en el pasado bien reciente por la descripcin tan vvida que se hace. No hay indicacin de que los misioneros, o mejor, Pablo mismo en especial, hayan hecho ms que una sola visita a la ciudad. Otras personas de Macedonia y de Acaya haban hablado con Pablo acerca de la conversin de los tesalonicenses, de una manera que sugiere que las noticias todava eran comparativamente recientes (1:8). La descripcin de la manera en que los lectores haban correspondido al evangelio sugiere que eran gentiles que os convertisteis de los dolos a Dios (1:9), y que corran algn peligro de vivir como los gentiles que no conocen a Dios (4:5). Esto sugiere que la composicin de la iglesia era de gentiles ms de que judos que adoraban al Dios nico en la sinagoga. En 1 Tesalonicenses 2:1-12 tenemos confirmacin de que Pablo vino a Tesalnica pasando por Filipos. Este es comprobado ms an en Filipenses 4:15-16, donde Pablo describe cmo los cristianos en Filipos le enviaron ayuda financiera cuando estaba en Tesalnica, lo que sera muy natural si ste fuese el lugar siguiente en su itinerario. Dos cuestiones surgen aqu. Primero, si Pablo recibi ayuda financiera de Filipos, que estaba a una distancia de aproximadamente 160 km., parece que debe haber estado en Tesalnica por un perodo de ms tiempo que las tres semanas de su misin mencionadas en Hechos 17:2. Aparte de esto, 1 Tesalonicenses 2:9 declara que los misioneros tenan que trabajar con sus propias manos para ganar su sustento en Tesalnica. Es muy probable que las tres semanas mencionadas en Hechos se refieran slo al perodo de la misin inicial de Pablo en la sinagoga, pero tambin es improbable que haya permanecido mucho tiempo ms en la ciudad. En segundo lugar, la manera de Pablo de declarar que las noticias de la conversin de los tesalonicenses se esparcieron en Macedonia y Acaya (1:7-8) indica que tenemos que considerar un perodo de por lo menos algunos meses entre su conversin y la composicin de la carta. Este perodo de tiempo, aunque corto segn 2:17, fue suficientemente largo para Pablo desear visitar la ciudad otra vez. Pero no poda hacerlo, porque, de acuerdo a su propia expresin: Satans nos estorb. (2:18). Se trataba probablemente de circunstancias contrarias que afectaron al propio Pablo. Por tanto, Timoteo fue enviado en su lugar para animar a la iglesia en medio de sus aflicciones. Cuando Timoteo volvi a Pablo le trajo buenas noticias acerca de la iglesia que llenaron a Pablo de acciones de gracias y de alegray con un deseo mayor de revisitar personalmente la iglesia. Una vez ms hay tensiones con el relato de Hechos. En 1 Tesalonicenses 3:1-2 Pablo dice que estaba dispuesto a quedarse solo en Atenas y que envi a Timoteo a Tesalnica, pero segn Hechos ni Timoteo ni Silas estaban con Pablo en Atenas (aunque Pablo esperaba que se reuniesen con l all) y fue ms tarde, en Corinto, que volvieron a Pablo. Dos soluciones de esta discrepancia han sido sugeridas. La primera es que Silas y Timoteo, que haban sido dejados en Berea, realmente se encontraron con Pablo en Atenas, y que ste inmediatamente envi de vuelta a Timoteo a Tesalnica (y Silas para algn otro destino), y que se reencontraron con Pablo en Corinto. Hechos simplemente omite esta historia. El segundo punto de vista es que cuando lleg a Atenas, Pablo envi un mensaje antes para Timoteo a Berea (Hechos 17:15) mandndolo revisitar Tesalnica antes de volver a reencontrarse con l. Este punto de vista no da fuerza suficiente a 1 Tesalonicenses 3:1 y al plural quedarnos solos que subentiende que Silas estaba con Pablo en Atenas. Estas objeciones parecen ser decisivas, y es mejor aceptar el primer punto de vista. Esta es toda la informacin que podemos obtener de 1 Tesalonicenses en lo que respecta a la narrativa de Hechos. Ninguna de estas fuentes nos da un cuadro completo de las relaciones entre Pablo y la iglesia.

III.

LA FECHA DE 1 TESALONICENSES

1. Las informaciones que pueden ser tomadas de la misma carta demuestran que Pablo haba enviado a Timoteo desde Atenas a Tesalnica para animar a la iglesia y para traer noticias al regreso; Timoteo regres con las buenas noticias acerca del estado de la iglesia (3:1-10). Pablo esperaba que el camino quedara despejado para una visita suya a Tesalnica, pero queda claro que tena que contentarse con el envo de una carta. El tono de la carta sugiere que sta fue despachada poco despus de que Timoteo volvi de Tesalnica. Surge ahora la pregunta de si esta situacin puede ser enmarcada dentro de un padrn ms amplio de las actividades de Pablo. Segn Hechos 17-18, cuando Pablo dej Tesalnica, fue a Berea, donde dej a Silas y Timoteo, y despus se traslad a Atenas, donde esper a sus compaeros que deban reunirse con l all. Antes de que Timoteo y Silas consiguieran hacerlo, Pablo avanz a Corinto , y fue en Corinto que Timoteo y Silas se reunieron con Pablo. Es tentador unir las dos narrativas a pesar de que no tienen exactamente los mismos itinerarios, y concluir que 1 Tesalonicenses fue escrito despus de que Timoteo se reuni con Pablo en Corinto, y durante el perodo extenso que Pablo pas all. Este modo de fijar la fecha de la carta puede ser apoyado por las siguientes consideraciones: a. La carta es caracterizada por numerosas referencias a la visita inicial de los misioneros a la iglesia, y nada hay para sugerir que ms de una visita fue hecha por Pablo a Tesalnica. El carcter vvido-realista del lenguaje de Pablo porque ahora vivimos, si vosotros estis firmes en la fe, es la expresin de Pablo al recibir las noticias de Timoteo acerca de la joven iglesia, sugiere enfticamente que la carta fue escrita no mucho tiempo despus del establecimiento de la iglesia y que, en realidad, fue la primera carta que Pablo escribi para ella. b. El carcter general de la carta sugiere una fecha temprana en comparacin con las dems cartas de Pablo. Es especialmente as en lo que respecta a la enseanza de Pablo acerca de la parusa; slo aqu es que trata seriamente de la posibilidad de estar vivo para pasar por aquella experiencia (4:15), al paso que en sus otras cartas parece pensar ms bien en trminos de su propia muerte antes de la parusa. La enseanza acerca de la organizacin de la iglesia (ancianos y diconos) tambin parece ser temprana ya que est complemente ausente, pero no porque no estuviera desarrollada la enseanza en su mente todava, toda vez que al regreso de su primer viaje misionero se dice que: y constituyeron ancianos en cada iglesia, y habiendo orado con ayunos, los encomendaron al Seor en quien haban credo (Hechos 14:23). c. Pablo escribe en el contexto de la misin a Acaya y Macedonia, y nada dice respecto de feso y de otros lugares en Asia que evangeliz durante su tercer viaje misionero. Cita a Silas como co-autor de la carta, pero no tenemos evidencias ciertas de que Silas cooper con Paulo despus de la segunda campaa. d. Si la carta fue escrita desde Corinto, como entendemos ya que Silas y Timoteo regresaron de Macedonia y se encontraron con Pablo en Corinto (Hechos 18:5), sta no pudo haber sido escrita despus del 54 d.C., por la siguiente razn: Pablo conoci a Aquila y Priscila en Corinto; ellos fueron expulsados de Roma por edicto del emperador Claudio quien gobern Roma entre 41 y 54 d.C., de modo que Pablo estuvo en Corinto a lo menos antes del 54, y el itinerario, segn Hechos, de Pablo en este segundo viaje, fue: Filipos, Tesalnica, Berea, Atenas, Corinto. e. Otro dato histrico que nos ayuda a acercarnos a la fecha de la carta es la presencia en Corinto de Galin. Galin es procnsul de Acaya en el tiempo en que Pablo est en Corinto y se cita en Hechos 18:12 como contemporneo en aquellos das. En el ao 1909 fue descubierta cerca de Delfos una piedra caliza con una inscripcin que perpeta una carta del emperador Claudio a los ciudadanos
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de Delfos, conteniendo el nombre de Galin y adems, una fecha importante. Esta fecha claramente indique que Galin, ante cuyo tribunal fue trado Pablo estando en Corinto (Hechos 18:1217), fue procnsul por un perodo de uno, o tal vez dos aos entre los aos 5153 d.C. Este dato histrico nos acerca mucho al tiempo en que Pablo pudo haber escrito la carta. Los judos llevaron a Pablo ante l para juzgarle a lo que Galin se neg. f. Por ltimo, el mismo Pablo declara en 1 Tesalonicenses 2:17: Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, indicando el poco tiempo que hubo entre la separacin de ellos (su huida de Tesalnica) y la redaccin de 1 Tesalonicenses.

IV.
A. B.

ESTRUCTURA O BOSQUEJO DE 1 TESALONICENSES

Saludos Acciones de Gracias 1. Acciones de gracias a Dios por los Tesalonicenses (1:2-3) 2. Vuestra eleccin y las razones de vuestra eleccin (1:4-7) 3. El testimonio de la iglesia (1:8-10) El Comportamiento de los Apstoles en Tesalnica (Cmo el Evangelio fue Entregado) La Recepcin que los tesalonicenses dieron al mensaje 1. Oposicin por causa de la Palabra (2:14-15) 2. Juicio divino sobre los perseguidores (2:16) La preocupacin de Pablo con la iglesia en Tesalnica 1. Deseos de ver a ellos otra vez (2:17-3:5) 2. La Alegra de Pablo por saber de ellos otra vez (3:6-13) Exhortacin al Progreso tico 1. Exhortacin a la pureza sexual (4:1-8) 2. Exhortacin a crecer en el amor fraternal (4:9-12) Instrucciones y Exhortacin Acerca de la Parusia 1. En relacin con la resurreccin de los muertos (4:13-18 2. En relacin con tiempos y fechas (5:1-11) Instrucciones Generales para la vida de la Iglesia 1. Reconocimiento de los lderes (5:12-13) 2. Ayuda Espiritual para los miembros ms dbiles (5:14) 3. Prctica del Principio Cristiano Bsico (5:15) 4. Prcticas de vida Cristiana (5:16-18) 5. Examen de dones espirituales (5:19-22) 6. Pablo ora para para que Dios Capacite a los Tesalonicenses (5:23-24) 1:1 1:2-10

C.

2:1-12

D.

2:13-16

E.

2:17-3:13

F.

4:1-12

G.

4:13-5:11

H.

5:12-24

I.

Pedidos y Saludos Finales

5:25-28

V.

EL TEXTO (RV60)

CAPTULO 1

1:1 Pablo, Silvano y Timoteo, a la iglesia de los tesalonicenses en Dios Padre y en el Seor Jesucristo: Gracia y paz sean a vosotros, de Dios nuestro Padre y del Seor Jesucristo. 1:2 Damos siempre gracias a Dios por todos vosotros, haciendo memoria de vosotros en nuestras oraciones, 1:3 acordndonos sin cesar delante del Dios y Padre nuestro de la obra de vuestra fe, del trabajo de vuestro amor y de vuestra constancia en la esperanza en nuestro Seor Jesucristo. 1:4 Porque conocemos, hermanos amados de Dios, vuestra eleccin; 1:5 pues nuestro evangelio no lleg a vosotros en palabras solamente, sino tambin en poder, en el Espritu Santo y en plena certidumbre, como bien sabis cules fuimos entre vosotros por amor de vosotros. 1:6 Y vosotros vinisteis a ser imitadores de nosotros y del Seor, recibiendo la palabra en medio de gran tribulacin, con gozo del Espritu Santo, 1:7 de tal manera que habis sido ejemplo a todos los de Macedonia y de Acaya que han credo. 1:8 Porque partiendo de vosotros ha sido divulgada la palabra del Seor, no slo en Macedonia y Acaya, sino que tambin en todo lugar vuestra fe en Dios se ha extendido, de modo que nosotros no tenemos necesidad de hablar nada; 1:9 porque ellos mismos cuentan de nosotros la manera en que nos recibisteis, y cmo os convertisteis de los dolos a Dios, para servir al Dios vivo y verdadero, 1:10 y esperar de los cielos a su Hijo, al cual resucit de los muertos, a Jess, quien nos libra de la ira venidera.
CAPTULO 2

2:1 Porque vosotros mismos sabis, hermanos, que nuestra visita a vosotros no result vana; 2:2 pues habiendo antes padecido y sido ultrajados en Filipos, como sabis, tuvimos denuedo en nuestro Dios para anunciaros el evangelio de Dios en medio de gran oposicin. 2:3 Porque nuestra exhortacin no procedi de error ni de impureza, ni fue por engao, 2:4 sino que segn fuimos aprobados por Dios para que se nos confiase el evangelio, as hablamos; no como para agradar a los hombres, sino a Dios, que prueba nuestros corazones. 2:5 Porque nunca usamos de palabras lisonjeras, como sabis, ni encubrimos avaricia; Dios es testigo;
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2:6 ni buscamos gloria de los hombres; ni de vosotros, ni de otros, aunque podamos seros carga como apstoles de Cristo. 2:7 Antes fuimos tiernos entre vosotros, como la nodriza que cuida con ternura a sus propios hijos. 2:8 Tan grande es nuestro afecto por vosotros, que hubiramos querido entregaros no slo el evangelio de Dios, sino tambin nuestras propias vidas; porque habis llegado a sernos muy queridos. 2:9 Porque os acordis, hermanos, de nuestro trabajo y fatiga; cmo trabajando de noche y de da, para no ser gravosos a ninguno de vosotros, os predicamos el evangelio de Dios. 2:10 Vosotros sois testigos, y Dios tambin, de cun santa, justa e irreprensiblemente nos comportamos con vosotros los creyentes; 2:11 as como tambin sabis de qu modo, como el padre a sus hijos, exhortbamos y consolbamos a cada uno de vosotros, 2:12 y os encargbamos que anduvieseis como es digno de Dios, que os llam a su reino y gloria. 2:13 Por lo cual tambin nosotros sin cesar damos gracias a Dios, de que cuando recibisteis la palabra de Dios que osteis de nosotros, la recibisteis no como palabra de hombres, sino segn es en verdad, la palabra de Dios, la cual acta en vosotros los creyentes. 2:14 Porque vosotros, hermanos, vinisteis a ser imitadores de las iglesias de Dios en Cristo Jess que estn en Judea; pues habis padecido de los de vuestra propia nacin las mismas cosas que ellas padecieron de los judos, 2:15 los cuales mataron al Seor Jess y a sus propios profetas, y a nosotros nos expulsaron; y no agradan a Dios, y se oponen a todos los hombres, 2:16 impidindonos hablar a los gentiles para que stos se salven; as colman ellos siempre la medida de sus pecados, pues vino sobre ellos la ira hasta el extremo. 2:17 Pero nosotros, hermanos, separados de vosotros por un poco de tiempo, de vista pero no de corazn, tanto ms procuramos con mucho deseo ver vuestro rostro; 2:18 por lo cual quisimos ir a vosotros, yo Pablo ciertamente una y otra vez; pero Satans nos estorb. 2:19 Porque cul es nuestra esperanza, o gozo, o corona de que me glore? No lo sois vosotros, delante de nuestro Seor Jesucristo, en su venida? 2:20 Vosotros sois nuestra gloria y gozo. CAPTULO 3 3:1 Por lo cual, no pudiendo soportarlo ms, acordamos quedarnos solos en Atenas, 3:2 y enviamos a Timoteo nuestro hermano, servidor de Dios y colaborador nuestro en el evangelio de Cristo, para confirmaros y exhortaros respecto a vuestra fe, 3:3 a fin de que nadie se inquiete por estas tribulaciones; porque vosotros mismos sabis que para esto estamos puestos.
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3:4 Porque tambin estando con vosotros, os predecamos que bamos a pasar tribulaciones, como ha acontecido y sabis. 3:5 Por lo cual tambin yo, no pudiendo soportar ms, envi para informarme de vuestra fe, no sea que os hubiese tentado el tentador, y que nuestro trabajo resultase en vano. 3:6 Pero cuando Timoteo volvi de vosotros a nosotros, y nos dio buenas noticias de vuestra fe y amor, y que siempre nos recordis con cario, deseando vernos, como tambin nosotros a vosotros, 3:7 por ello, hermanos, en medio de toda nuestra necesidad y afliccin fuimos consolados de vosotros por medio de vuestra fe; 3:8 porque ahora vivimos, si vosotros estis firmes en el Seor. 3:9 Por lo cual, qu accin de gracias podremos dar a Dios por vosotros, por todo el gozo con que nos gozamos a causa de vosotros delante de nuestro Dios, 3:10 orando de noche y de da con gran insistencia, para que veamos vuestro rostro, y completemos lo que falte a vuestra fe? 3:11 Mas el mismo Dios y Padre nuestro, y nuestro Seor Jesucristo, dirija nuestro camino a vosotros. 3:12 Y el Seor os haga crecer y abundar en amor unos para con otros y para con todos, como tambin lo hacemos nosotros para con vosotros, 3:13 para que sean afirmados vuestros corazones, irreprensibles en santidad delante de Dios nuestro Padre, en la venida de nuestro Seor Jesucristo con todos sus santos. CAPTULO 4 4:1 Por lo dems, hermanos, os rogamos y exhortamos en el Seor Jess, que de la manera que aprendisteis de nosotros cmo os conviene conduciros y agradar a Dios, as abundis ms y ms. 4:2 Porque ya sabis qu instrucciones os dimos por el Seor Jess; 4:3 pues la voluntad de Dios es vuestra santificacin; que os apartis de fornicacin; 4:4 que cada uno de vosotros sepa tener su propia esposa en santidad y honor; 4:5 no en pasin de concupiscencia, como los gentiles que no conocen a Dios; 4:6 que ninguno agravie ni engae en nada a su hermano; porque el Seor es vengador de todo esto, como ya os hemos dicho y testificado. 4:7 Pues no nos ha llamado Dios a inmundicia, sino a santificacin. 4:8 As que, el que desecha esto, no desecha a hombre, sino a Dios, que tambin nos dio su Espritu Santo. 4:9 Pero acerca del amor fraternal no tenis necesidad de que os escriba, porque vosotros mismos habis aprendido de Dios que os amis unos a otros; 4:10 y tambin lo hacis as con todos los hermanos que estn por toda Macedonia. Pero os rogamos, hermanos, que abundis en ello ms y ms; 4:11 y que procuris tener tranquilidad, y ocuparos en vuestros negocios, y trabajar con vuestras manos de la manera que os hemos mandado, 4:12 a fin de que os conduzcis honradamente para con los de afuera, y no tengis necesidad
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de nada. 4:13 Tampoco queremos, hermanos, que ignoris acerca de los que duermen, para que no os entristezcis como los otros que no tienen esperanza. 4:14 Porque si creemos que Jess muri y resucit, as tambin traer Dios con Jess a los que durmieron en l. 4:15 Por lo cual os decimos esto en palabra del Seor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Seor, no precederemos a los que durmieron. 4:16 Porque el Seor mismo con voz de mando, con voz de arcngel, y con trompeta de Dios, descender del cielo; y los muertos en Cristo resucitarn primero. 4:17 Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Seor en el aire, y as estaremos siempre con el Seor. 4:18 Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.
CAPTULO 5

5:1 Pero acerca de los tiempos y de las ocasiones, no tenis necesidad, hermanos, de que yo os escriba. 5:2 Porque vosotros sabis perfectamente que el da del Seor vendr as como ladrn en la noche; 5:3 que cuando digan: Paz y seguridad, entonces vendr sobre ellos destruccin repentina, como los dolores a la mujer encinta, y no escaparn. 5:4 Mas vosotros, hermanos, no estis en tinieblas, para que aquel da os sorprenda como ladrn. 5:5 Porque todos vosotros sois hijos de luz e hijos del da; no somos de la noche ni de las tinieblas. 5:6 Por tanto, no durmamos como los dems, sino velemos y seamos sobrios. 5:7 Pues los que duermen, de noche duermen, y los que se embriagan, de noche se embriagan. 5:8 Pero nosotros, que somos del da, seamos sobrios, habindonos vestido con la coraza de fe y de amor, y con la esperanza de salvacin como yelmo. 5:9 Porque no nos ha puesto Dios para ira, sino para alcanzar salvacin por medio de nuestro Seor Jesucristo, 5:10 quien muri por nosotros para que ya sea que velemos, o que durmamos, vivamos juntamente con l. 5:11 Por lo cual, animaos unos a otros, y edificaos unos a otros, as como lo hacis. 5:12 Os rogamos, hermanos, que reconozcis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Seor, y os amonestan; 5:13 y que los tengis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. 5:14 Tambin os rogamos, hermanos, que amonestis a los ociosos, que alentis a los de poco nimo, que sostengis a los dbiles, que seis pacientes para con todos. 5:15 Mirad que ninguno pague a otro mal por mal; antes seguid siempre lo bueno unos para
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con otros, y para con todos. 5:16 Estad siempre gozosos. 5:17 Orad sin cesar. 5:18 Dad gracias en todo, porque esta es la voluntad de Dios para con vosotros en Cristo Jess. 5:19 No apaguis al Espritu. 5:20 No menospreciis las profecas. 5:21 Examinadlo todo; retened lo bueno. 5:22 Absteneos de toda especie de mal. 5:23 Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Seor Jesucristo. 5:24 Fiel es el que os llama, el cual tambin lo har. 5:25 Hermanos, orad por nosotros. 5:26 Saludad a todos los hermanos con sculo santo. 5:27 Os conjuro por el Seor, que esta carta se lea a todos los santos hermanos. 5:28 La gracia de nuestro Seor Jesucristo sea con vosotros. Amn.

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