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Gramsci: A Revoluo Contra o Capital

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A Revoluo Contra o Capital(1*)

Antnio Gramsci
24 de Abril de 1917
Primeira Edio: : Avanti, 24 Novembro de 1917. Fonte: La Revolucin contra el Capital, em: Revolucin rusa y Unin Sovitica, Ediciones R. Torres, Barcelona, 1976, pgs. 21-26. Traduo para o portugus da Galiza: Jos Andr Lpez Gonlez. Junho, 2007. HTML de: Fernando A. S. Arajo, Julho, 2007. Direitos de Reproduo: A cpia ou distribuio deste documento livre e indefinidamente garantida nos termos da GNU Free Documentation License.

A revoluo dos bolcheviques inseriu-se definitivamente na revoluo geral do povo russo. Os maximalistas (2*) que at h dous meses foram o fermento necessrio para que os acontecimentos no se detiveram, para que a marcha em direco ao futuro no terminasse, dando lugar a uma forma definitiva de organizao que seria uma organizao burguesa , apoderaram-se do poder, estabeleceram a sua ditadura e esto a elaborar as formas socialistas em que a revoluo dever enquadrar-se para continuar a desenvolver-se harmoniosamente, sem excesso de grandes choques, partindo das grandes conquistas j realizadas. A revoluo dos bolcheviques feita mais de ideologias do que de factos. (Por isso, no fundo, importa-nos pouco saber mais do que j sabemos). a revoluo contra O Capital de Karl Marx. O Capital de Marx era, na Rssia, mais o livro dos burgueses que dos proletrios. Era a demonstrao crtica da necessidade inevitvel que na Rssia se formasse uma burguesia, se iniciasse uma era capitalista, se instaurasse uma civilizao de tipo ocidental, antes que o proletariado pudesse sequer pensar na sua insurreio, nas suas reivindicaes de classe, na sua revoluo. Os factos ultrapassaram as ideologias. Os factos rebentaram os esquemas crticos de acordo com os quais a histria da Rssia devia desenrolar-se segundo os cnones do materialismo histrico. Os bolcheviques renegam Karl Marx quando afirmam, com o testemunho da aco concreta, das conquistas alcanadas, que os cnones do materialismo histrico no so to frreos como se poderia pensar e se pensou. No entanto h mesmo uma fatalidade nestes acontecimentos e se os bolcheviques renegam algumas afirmaes de O Capital , no renegam o seu pensamento imanente, vivificador. Eles no so marxistas , tudo;
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no retiraram das obras do Mestre uma doutrina exterior feita de afirmaes dogmticas e indiscutveis. Vivem o pensamento marxista e que no morre, a continuao do pensamento idealista italiano e alemo e que se contaminou em Marx de incrustaes positivistas e naturalistas. E este pensamento coloca sempre como factor mximo da histria, no os factos econmicos, inertes, mas o homem, a sociedade dos homens, dos homens que se aproximam uns dos outros, se entendem entre si, desenvolvem atravs destes contactos (civilizao) uma vontade social, colectiva, e compreendem os factos econmicos, julgam-nos e adequamnos sua vontade, at ela se transformar no motor da economia, na plasmadora da realidade objectiva, que vive, se move e adquire carcter de matria telrica em ebulio que pode ser canalizada para onde a vontade quiser e como a vontade quiser. Marx previu o previsvel. No podia prever a guerra europia, ou melhor, no podia prever que esta guerra duraria o tempo que durou e os efeitos que esta guerra teve. No podia prever que esta guerra, em trs anos de sofrimento e misria indescritveis, suscitaria na Rssia a vontade colectiva popular que suscitou. Uma vontade deste tipo precisa normalmente, para se formar, dum longo processo de infiltraes capilares, duma longa srie de experincias de classe. Os homens so preguiosos, precisam de se organizar, primeiro, exteriormente, em corporaes, em ligas; depois internamente, no pensamento, nas vontades (...)(3*) duma incessante continuidade e multiplicidade de estmulos exteriores. Eis por que, normalmente, os cnones da crtica histrica do marxismo captam a realidade, colhem-na e tornam-na evidente, compreensvel. Normalmente as duas classes do mundo capitalista criam a histria atravs da luita de classes, cada vez mais intensa. O proletariado sente a sua misria actual, est continuamente em estado de dificuldade e pressiona a burguesia para melhorar as suas condies de existncia. Luita, obriga a burguesia a melhorar a tcnica da produo, a faz-la mais til para que seja possvel a satisfao das suas necessidades mais urgentes. uma apressada corrida para o melhor, que acelera o ritmo de produo, que incrementa continuamente a soma dos bens que serviro colectividade. E nesta corrida caem muitos, tornando mais compulsrio o desejo dos que ficaram. A massa est sempre em ebulio, e do caos-povo surge sempre mais ordem no pensamento, tornase mais cada vez consciente da sua prpria fora, da sua capacidade para assumir a responsabilidade social, para ser o rbitro do seu prprio destino. Isto normalmente. Quando os factos repetem com certo ritmo. Quando a histria se desenvolve por momentos cada vez mais complexos e ricos de significado e valor, mas em concluso, semelhantes. Mas, na Rssia a
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guerra serviu para despertar as vontades. Estas, atravs dos sofrimentos acumulados ao longo de trs anos, unificaram-se com muita rapidez. A carestia estava iminente, a fame, a morte de fame podia tocar a todos, esmagando dum momento para o outro milhes de homens. As vontades unificaram-se, mecanicamente primeiro, activamente, espiritualmente, depois da primeira revoluo.(4*) As prdicas socialistas puseram o povo russo em contacto com as experincias dos outros proletrios. A prdica socialista faz reviver num instante, dramaticamente, a histria do proletariado, a sua luita contra o capitalismo, a prolongada srie de esforos que tem de fazer para se emancipar idealmente dos vnculos do servilismo que o tornavam abjecto, para ser uma conscincia nova, testemunho actual do mundo futuro. A prdica socialista criou a vontade social do povo russo. Porque deveria esperar esse povo que a histria de Inglaterra se repetisse na Rssia, que na Rssia se formasse uma burguesia, que surgisse a luita de classes para que nascesse a conscincia de classe e se desse finalmente a catstrofe do mundo capitalista? O povo russo passou por estas magnficas experincias com o pensamento, embora polo pensamento duma minoria. Ultrapassou estas experincias. Serve-se delas para se afirmar, como se servir das experincias capitalistas ocidentais para se pr rapidamente altura da produo do mundo ocidental. A Amrica do Norte , sob o ponto de vista capitalista, mais evoluda do que a Inglaterra, porque na Amrica do Norte os anglo-saxes comearam imediatamente no estdio a que a Inglaterra chegara depois duma longa evoluo. O proletariado russo, educado socialisticamente comear a sua histria no estdio mximo de produo a que chegou a Inglaterra de hoje, porque tendo de comear, f-lo- a partir da perfeio j atingida noutros lados, e dessa perfeio receber o impulso para atingir a maturidade econmica que, segundo Marx, condio necessria do colectivismo. Foram revolucionrios que criaram as condies necessrias para a realizao completa e plena do seu ideal. Criaram-nas em menos tempo de que o teria feito o capitalismo.

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As crticas que os socialistas tm feito e faro ao sistema burgus, para pr em evidncia as imperfeies, o esbanjamento de riquezas, serviram aos revolucionrios para fazer melhor, para evitar esse esbanjamento, para no carem naquelas deficincias. Ser em princpio o colectivismo da misria, do sofrimento. Mas as mesmas condies de misria e de sofrimento seriam herdadas dum regime burgus. O capitalismo no poderia fazer jamais imediatamente na Rssia mais
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do que poder fazer o colectivismo. Faria hoje muito menos, porque teria imediatamente contra ele um proletariado descontente, frentico, incapaz de suportar por mais tempo e para outros as dores e as amarguras que o mal-estar econmico traz consigo. Mesmo dum ponto de vista absoluto, humano, o socialismo imediato tem na Rssia a sua justificao. Os sofrimentos que viro aps a paz s podero ser suportados se os proletrios sentirem que est na sua vontade e na sua tenacidade polo trabalho o meio de o suprimir no menor espao de tempo possvel. Tem-se a impresso que os maximalistas so neste momento a expresso espontnea, biologicamente necessria, para que a humanidade russa no caia no abismo, para que, entregando-se completamente ao trabalho gigantesco, autnomo, da sua prpria regenerao, possa ser menos solicitada polos estmulos do lobo esfameado de modo a que a Rssia no venha a ser uma enorme carnificina de feras que se devoram umas s outras.
Incio da pgina
Notas: (1*) Assinado Antnio Gramsci, Avanti, edio milanesa, 24 de Novembro de 1917; foi reproduzido por Il Grido del Popolo em 5 de Novembro de 1918, com a nota: A censura torinesa j uma vez mutilou completamente este artigo em Il Grido. Reproduzimo-lo agora do Avanti, passando polo crivo das censuras de Milo e Roma. (retornar ao texto) (2*) Desta forma eram chamados, na altura, os comunistas. (retornar ao texto) (3*) Lacuna no texto. (retornar ao texto) (4*) A revoluo de Fevereiro (Maro) de 1917. (retornar ao texto)

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