AS

CINCIAS

FILOSOFIA

GREGA.

Foi da antiga filosofia grega que idias e conceitos to antagnicos como cincia e religio nasceram e se consolidaram. A Filosofia surgiu na Grcia antiga (colnias), nas ilhas Jnicas mais particularmente em Mileto, na regio da atual Turquia. Quando, em filosofia se fala na cidade porturia de Mileto, nos vem mente, o nome do lendrio Tales de Mileto considerado o primeiro grande filsofo pr-socrtico. Tales, o Sbio, viveu entre 624-545 a.C. e foi o precursor das cincias e filosofias modernas. Discute-se at hoje, de como e o porqu que, num pequeno vilarejo sem muita importncia na poca, distante dos grandes Imprios polticos, populacionais e culturais teve incio o pensamento intelectual moderno. Antes disso: por que na Grcia? Essa pergunta no tem uma resposta adequada at hoje. Afinal outras grandes civilizaes estavam em pleno desenvolvimento, na mesma poca. China, Prsia e ndia. Uma das causas consideradas pertinentes era que o pensamento de ento era baseado mais em questes digamos, mgicas e msticas, do que raciocnios observacionais ou de pura curiosidade. Sonhos, pressgios e espritos era o que reinava. Outro fator era que os Deuses Gregos eram menos "perfeitos" e mais sujeitos a falhas. Eram mais distantes dos problemas humanos . Eles que se virem deveriam pensar as divindades gregas. No havia um Deus nico e com poderes sobrenaturais. Ocorrncias como fenmenos da natureza, estes sim eram considerados Divinos . Troves, o Mar, a Beleza. Havia at mesmo, um Deus dos Ladres. O Deus Mercrio. A filosofia jnica veio e, tudo mudou. Separou o homem do Universo, possibilitando assim que as pessoas pudessem tirar suas prprias concluses a respeito do que era observado. Justamente por estar longe daqueles Imprios que se podia pensar sem censuras, sem idias pr-concebidas e principalmente, sem explicaes divinas para o comportamento da natureza. Especificamente nas ilhas jnicas o poder poltico estava nas mos dos mercadores e negociantes vindos de diferentes lugares. Assim, esta sociedade naturalmente democrtica tinha interesse direto no aparecimento das cincias para viabilizar o desenvolvimento de seus negcios. E foi em 600 a.C. que o amor pelo saber surgiu na Grcia antiga, com o primeiro cientista, Tales de Mileto. Os Elementos Naturais e as Cincias Tales explicava o mundo atravs de conhecimentos adquiridos na observao do comportamento da prpria natureza. Ele percebeu que o mundo seguia uma ordem, independentemente das pessoas. Tales defendia que todas as coisas vieram da gua, para ele o principal elemento do cosmos. Para Anaxmandro, discpulo de Tales, o bero do cosmos era uma espcie de fora eterna que, ele chamava de peiron ou, infinito. Por sua vez para o discpulo de Anaxmandro, Anaxmenes (ambos de Mileto), o Ar era o incio de tudo. Estavam ai desenhadas as primeiras Cincias, como, a Astronomia e a Geometria. Anaxmandro detem o ttulo de ser o primeiro filsofo-cientista a executar um experimento cientfico. Eram consideraes a respeito das sombras

projetadas por uma vareta fincada no cho e iluminada pelo sol. Nesta fase inicial pr-socrtica, a teoria e a prtica do dia-a-dia andavam juntas. Essa foi mais uma das causas do aparecimento das cincias. Por volta de 400 a.C., o filsofo Empdocles de Agrigento (j da nova escola jnica) postulou que, tudo era formado de quatro elementos bsicos: ar, terra, gua e fogo. Ele imaginou tambm, a partir da observao do ar, o qual no conseguia enxergar, que este era composto de alguma coisa muito, muito pequena. Considera-se que Demcrito de bdera foi o fundador do atomismo. Diz-se que, a partir das idias de Empdocles, Demcrito construiu a Teoria Atomista. A histria porm, registra que segundo o filsofo Aristteles de Estagira (384 322 a.C.) foi Leucipo de Mileto (500 a.C.), quem formulou a primeira hiptese da existncia do tomo como indivisvel. De qualquer maneira Demcrito defendeu e consolidou o Atomismo. Curiosamente Demcrito, o filsofo atomista, apesar de ser um ferrenho crtico das religies que considerava perigosas e, de to pouco acreditar em Deuses com vida eterna, no foi perseguido por suas posies. Aqui um detalhe, talvez decisivo, na histria de Demcrito e da prpria filosofia. bdera era uma cidadezinha no litoral do mar Egeu. Tida como um lugar sem muita importncia na poca, seus habitantes sempre tiveram a fama de serem um povo alegre que gostava de danar, comer e beber e por isso no eram levados muito a srio. Por isso, Demcrito com suas idias revolucionrias, no foi incomodado pelo poder dos polticos e dos religiosos da poca. Assim de certa forma sua filosofia evoluiu sem grandes percalos. J, o fim da nova escola jnica, no foi l muito suave. Anaxgoras de Clasomene considerado o ultimo dos filsofos da nova escola jnica, no teve a mesma sorte de Demcrito. Foi preso, acusado e condenado por blasfmia. Defendia que, a Lua e o Sol no eram Deuses, mas sim corpos constitudos por tomos. A filosofia e sua filha, a cincia, como mtodos compostos por raciocnio e observao estavam ameaadas. As coisas tomariam outros rumos, pelo menos por um tempo. Voltam os msticos munidos da matemtica Nas mesmas ilhas Jnicas nasceu uma outra corrente filosfica, a Itlica ou Pitagrica. Pitgoras nascido em Samos em c. 585 a.C., foi o fundador desta corrente (Pitgoras imigrou pra a Itlia posteriormente). O filsofo misturou filosofia com religio e sua escola baseava-se numa espcie de misticismo filosfico. Acreditava na imortalidade da alma e na reencarnao. Suas aulas eram ministradas no interior de uma caverna, onde se posicionava atrs de uma cortina. Para ele a matemtica era a nica maneira de se atingir a perfeio. Pitgoras formou uma sociedade fechada e era considerado uma espcie desemideus, que podia ir ao mundo dos Deuses conversar e trazer solues para os mortais comuns. Foi um verdadeiro lder religioso e praticava inclusive rituais de purificao, mas no lugar de algum tipo de gua benta usava a verdade como mtodo purificador e a matemtica, como instrumento de harmonia. Sua filosofia influenciou muito o famoso filsofo Plato. E a cincia? Bem, tambm sofre mudanas. Ao contrrio dos jnicos e pr-socrticos, Pitgoras defendia que a observao era

dispensvel para explicar o funcionamento do mundo. Para ele o pensamento puro e a matemtica bastavam. Alm disso, ele considerava que, as cincias e a matemtica no deveriam ficar nas mos de comerciantes, mercadores ou agricultores (jnicos) e no tinha nenhum interesse em dividir suas experincias com os outros, apenas com os seus iniciados. Essa postura exclusivista aproximou sua filosofia com o poder e a religio. Uma combinao explosiva para as cincias, que nasceu sob a gide da liberdade e comunho do conhecimento, metodologia da observao e da experimentao ao testar suas idias. Como mencionamos, Plato levou os ensinamentos do matemtico a srio, e foi o maior seguidor e divulgador das idias metafsicas de Pitgoras. machina, j sobrevoava os sonhos do italiano, Leonardo di ser Piero da Vinci.