Ronald de carvalho citaes (...

.) histria de um no est apenas na simples enumerao de seus feitos guerreiros, da suas lutas polticas e religiosas, das suas conquistas e dos seus reveses. H uma fora intima e superior que a determina, um impulso irresisstvel que lhe define as caractersticas, uma chama palpitante que a ilumina perenemente: a alma da raa. 1922 p.40 ...................... RESPONDENDO A NESTOR VITOR SOBRE SUA SUPOSTA INFLUENCIA ESTRANGEIRA EM POEMAS E SONETOS, DE 1919 Porventura algum desses poetas deixou de ser nacional pelo simples motivo de no procurar de preferncia assuntos regionalistas, ou modismos populares, as lendas e os mitos sertanistas? Pergunto-lhe, agora, por que somente a mim que se exige o trato exclusivo das nossas tradies? Por que somente, no meio de tantos mestres da nossa poesia, devo eu conservar, na minha modesta obra, uma fisionomia propositadamente brasileira, que ele mesmos, com seus exemplos e sua autoridade, esto desaconselhando? Demais, no unicamente nacional o artista que se inspira em motivos de seus pais. Carvalho 1919. P. 68 da tese. .................... Deixemos de pensar em europeu. Pensemos em americano. Bases da nacionalidade brasileira 1924 p. 63 na tese p. 91 ................... Quando se diz que estamos num mundo demolido, sem socorro de uma cultura e de uma tradio, no, no e no! so carapetes de aps-guerra. Nascemos de uma certa raa e de um certo pas: nossas experincias so o prosseguimento de experincias anteriores. No devemos romper as cadeias de fidelidade. Queremos e devemos encontrar nossa alma profunda. Nenhuma revoluo espiritual ter eficcia se no aceitar por divisa a palavra de Psichari: tomar partido de seus pais, contra seus pais. Quer dizer que preciso atingir a mais autentica tradio, restaurar os valores espirituais que o mundo moderno ataca e envilece, a cada instante. Alguns nos falam, ainda, do primado econmico e da organizao do grupo moderno. Mas necessrio, antes, entender-se sobre o homem, para depois entender-se sobre o Estado. Ora, se a organizao muda, o homem muda muito? Devemos, em primeiro lugar, encontra, de novo, a fisionomia do homem eterno. Artigo decadncia da maquina. Ressurreio do homem. In cadernos de imagens da Europa. Ronald 1935 p. 24 na tese p.97 ..................... O nosso dever destruir o preconceito europeu, o pior, o mais nocivo de todos os males. Demos histria do povo americano o lugar de eminncia que, em nossas cogitaes,

ocupa a das naes de outros continentes. Bases da nacionalidade brasileira de 1924. Ronald. 1924. P.63 na tese p. 107 ................ MILLIET Ronald de carvalho, assim como outros da Semana, no foi um modernista. 1952. Panorama da moderna poesia brasileira. p. 41 .................. A REAO TERIA COMEADO NOS CIRCULO SIMBOLISTA CARIOCA, QUE ELE TAMBEM FEZ PARTE. AFIRMA RONALD Procuraram, tambm, modificar a estrutura do velho alexandrino, que Victor Hugo j conseguira libertar das receitas de Boileau, desarticulando-o ainda mais num jogo imprevisto de tnicas e cesuras deslocadas, a fim de lhe imprimirem uma ductilidade mais variada e, ao mesmo tempo, maior graa e leveza. Sendo o simbolismo uma teoria da liberdade, como apontou Remy de Gourmont, e, implicando, portanto, em uma licena de ideias e de formas, nada mais natural que a sua mtrica fosse, igualmente, renovada. O verso livre, ou livremetrismo, teve pois sua razo de ser. De posse dele ficou o poeta com um instrumento malevel, capaz de se adaptar ao seu ritmo pessoal, sua maneira de sentir, oferecendo-lhe uma gama infinita de expresses, onde ele poderia, sem os incovenientes da estrofao clssica, transmitir sua simplicidade e sem cavilhas o seu pensamento. Sob o ponto de vista estritamente literrio, foi essa a mais bela conquista do simbolismo nascente. Pequena historia da literatura brasileira. Ronald 1922 p. 363 na tese p. 114 .............. IDEIA DE AVENTUREIROS J se disse no correr deste livro, que no possumos a noo de estabilidade; ora, sem essa qualidade primacial, que no se improvisa, e somente se adquire com o trato e a experincia dos homens e do mundo, no haver equilbrio dos conceitos, nem justeza nos comentrios; no haver filosofia na histria nem penetrao na crtica. Pequena historia da literatura brasileira Ronald 1922 p. 227 ................ LEGADO IBERICO DO SONETO/PARNASIANISMO O soneto era o veiculo fatal de todas as coisas, a mediada da inspirao amorosa e da inspirao industrial. Dependurava-se dos bondes, esgueirava-se da carteira dos amanuenses e pulava das balas de estalo. Passaporte para o casamento, para o suicdio ou para a celebridade suburbana, era a chave mgica da fama. Ronald 1976 p. 107 na tese p118

........................ De tal modo se inveterou em nossos costumes, que ficamos, insensivelmente, margem de toda evoluo literria do universo. Idem ........................ A pintura e a escultura moderna no brasil. Conferencia de Ronald na Semana. No desejamos ser gregos, nem romanos, nem franceses, nem italianos, nem portugueses, nem espartanos. Pesa sobre ns a fatalidade do grandioso. Nossa alma um eterno conflito de raas diferentes dominadas pela brutalidade do ambiente csmico em que nos movemos. (...) Para tras, portanto, as gentilezas de certo arcadismo falso que tem desviado as correntes de nossa imaginao. O brasil no o caboclo falsificado na cidade, nem verso alexandrino de Leconte de Lisle, nem as imaginaes de Marinetti, ou de Cocteau. O brasil o ferro, a pedra, o outro, a floresta. O brasil a terra cheia de sol, a energia de um homem novo, que, recebendo no sangue o sangue das mais vigorosas raas do universo, tem uma inadivel misso a cumprir: a de criar com voz nica, nascida de um concerto de vozes encontradas e dispares (...) Para trs, a velhice, a caducidades, as frmulas, os preconceitos, as regras, os postulados, as quinquilharias importadas. Para trs as parodias inteis e mesquinhas. Estamos vivendo o poema das nossas afirmaes. Ronald apud Almeida 1934 p. 50 ................ SOFRE CRITICAS DE SERGIO BUARQUE NO ARTIGO O LADO OPOSTO E OUTROS LADOS, DE 15 DE OUT. 1926 CHAMANDO RONALD E GUILHERME DE ALMEIDA DE MODERNISTAS ACADEMIZANTES ............ MRIO DE ANDRADE: Mas como possvel assim esquecer que os grandes nomes novos, que hoje fazem o nosso orgulho, quer reagindo contra o modernismo quer no, dele beneficiaram e benefeciam! Antiacandemico por excelncia, o Modernismo foi um violento ampliador de tcnicas e mesmo criador de tcnicas novas. Firmou uma atualizao das artes existentes, nunca dantes existente (...) Formulou um nacionalismo descritivista que, se fez bem ruim poesia, sistematizou o estudo cientifico do povo nacional, na sociologia em geral, no folclore em particular, na geografia contempornea. E promoveu uma readequao nova da linguagem escrita falada (j agora com todas as possiblidades de permanecia.) muito mais eficaz que a dos romnticos. MARIO S/D p. 162 ..................... CARTA MORRA O FUTURISMO!

Que o modernismo? O esprito modernos confunde-se porventura, com o cubismo, o dadasmo, o super-realismo? Ou melhor, o esprito moderno simplesmente, com em geral se repete, o futurismo? Desde j posso adiantar-vos que erro ingnuo fazer do futurismo a base do esprito moderno (...) Os que acoimam de futurista a obra do escritor moderno brasileiro no sabem o que dizem. Ronald apud Martins 1965 p. 83 na tese p.148 ....................... CITAO DE SILVIO ROMERO O carter nacional, esse quid quase indefinvel, acha-se, ao inverso, na ndole, na intuio, na visualidade interna, na psicologia do escritor. Tomasse um eslavo, um russo, como Tolstoi, por exemplo, um tema brasileiro, umas histria qualquer das nossas tradies e costumes, havia de trat-las como um russo. Isto fatal. Tomasse Machado de Assis um motivo, um assunto entre as lendas eslavas, havia de trat-lo sempre como brasileiro, queremos dizer, com aquela maneira de sentir e pensar, aquela viso interna das coisas, aquele tique, aquele sestro especial, se assim nos podemos expressar, que so o modo de representao espiritual da inteligncia brasileira. historia da literatura brasielria 1960 p. 1501 .................. LINGUA Apesar de no possuirmos uma lngua prpria, acreditamos, ao reves de alguns pessimistas de pequena envergadura, que nos no falecem as condies necessrias aos advento das grandes obras literrias, perfeitamente brasileiras, caracteristicamente nacionais. (...) O idioma falado por ns j apresenta singularidades notveis; nossa prosdia tem acentos mais delicados que a lusitana, e h na sintaxe popular muitas particularidades interessantes. Temos, tambm, um extenso vocabulrio essencialmente brasileiro, cuja importncia no se faz mister esclarecer. Ronald 1922 p. 43-44 na tese p.199 .............. Os doutos e eruditos estavam ainda muito presos a Portuagal, mas a plebe, o vulgo profano, de cuja grossaria se queixava o rcade Cludio Manuel da Costa, tinha os olhos voltados para a terra natal. Ronald 1922 p. 155-156 ...................... (...) o sentimento brasileiro s com Gregrio de Matos que, realmente, comea a aparecer. Idem p. 100 ............. TRADIO ESPELHO DE ARIEL

Respeitemos as tradies, saibamos entender as obras do passado, mas no nos confinemos dentro das frmulas rgidas. A modernolatria, entretanto, to perigosa quanto a classicolatria. Dentro destes dois plos esta a sabedoria. Libertemo-nos tanto de um quanto de outro preconceito. 1976 p. 67 ............ Villa lobos veio demonstrar, mais uma vez, que a verdadeira tradio, em arte, o respeito antiguidade e o horror aos metodos do passado. Somente se renova aquele que tem a coragem de se libertar. Veneremos os antigos e como prova do nosso amor, no o imitemos. 1922 p. 83 ................ AS BASES DA ARTE MDOERNA IN MARTINS Que modernismo? O esprito moderno confunde-se, porventura, com o cubismo, o dadasmo, o super-realismo? Ou melhor, o esprito moderno simplesmente, como em geral se repete, o futurismo? Desde j, posso adiantar-vos que erro ingnuo fazer do futurismo a base do esprito moderno.(...) Os que acoimam de futurista a obra do artista moderno brasileiro sabem o que dizem. P. 93