Programación Religión 1

Plan de rea Educacin Religiosa
Escuela Normal Superior Mara Inmaculada 2013
2. IDENTIFICACIN DEL AREA: EDUCACIN RELIGIOSA.
BSICA ASIGNATURA PREESCOLAR PRIMARIA SECUNDARIA
MEDIA ACADEMICA
Educacin Religiosa Docente
2 horas semanales
2 horas semanales
2 horas semanales Carmen Arias
1 hora semanal Alfonso Santiago
1.
PRINCIPIOS FILOSFICOS DE LA INSTITUCION EDUCATIVA:
La Institucin Educativa Normal Superior Mara Inmaculada, entidad de carcter oficial, es desde 1985, dirigida por la comunidad de las Hijas de Mara Auxiliadora, ms conocidas como Hermanas Salesianas, quienes desde su misin educativa y pastoral, buscan como fin ultimo la formacin de personas integrales, trabajando para que sus alumnos cuando sean mayores lleguen a ser Buenos Cristianos y honestos Ciudadanos, basados en la pedagoga del Sistema Preventivo Salesiano. Conscientes de que nos encontramos insertos en un mundo pluricultural, pluritnico y multirreligioso, queremos responder, desde el rea de la Educacin Religiosa Preescolar, a las demandas educativas de nuestros nios y jvenes que buscan el sentido de su vida y el encuentro con el absoluto dentro de su cotidianidad, para poder superar las dificultades inherentes al medio en el que se hayan insertos y encontrar razones para fortalecer su fe y su esperanza; para tal fin se debe tener presente que la Evangelizacin depende en gran parte de una buena mediacin cultural que asegure un anuncio ms comprensible del mensaje cristiano. Se trata de un anuncio que debe abrir a todos, en particular a los jvenes, a la experiencia del amor a Cristo para que puedan llegar gradualmente a conocerlo como la razn de su vida1. La Educacin Religiosa ofrecida por la Institucin busca crear un ambiente de dialogo y respeto interregligioso en el que cada cual se sienta valorado, comprendido y respetado dentro de sus creencias y dentro de su fe. En este sentido la evangelizacin promueve intervenciones educativas que demuestren el carcter dialogante del cristianismo, el compromiso por la bsqueda de la paz, la defensa de la vida y de los derechos humanos, la justicia, el trabajar para un futuro de mayor convivencia ______________________________
1 Lineas Orientativas para la misin de la F.M.A. pag. 37
Sin embargo el nfasis ofrecido est dado desde la ptica de la fe Catlica, que es propuesta como respuesta a los retos que las nuevas culturas plantean, a la misin educadora de la iglesia y a las exigencias de la evangelizacin; respetando la conciencia de cada uno se ofrece una propuesta que estimula la pregunta sobre el sentido de la existencia y lleva a coger la vida como vocacin, acompaando al joven en el descubrimiento-aceptacinrealizacin responsable de un proyecto de vida2. En el mbito de la Revolucin Educativa, declarada por el Ministerio de Educacin de Colombia y de un programa Municipal que pretende hacer de Manaure y el Cesar un espacio donde la educacin sea inclusiva, ofrecemos esta rea a nuestros estudiantes con el fin de que desarrollen competencias que los ayuden a ser, a saber, a saber hacer y a creer, para que su desarrollo sea armnico, tico y trascendente. Con el presente plan, queremos responder a la filosofa institucional, en la bsqueda de la formacin de sujetos que conformen una Familia Educadora que sea competente al enfrentar con calidad los retos de la sociedad actual. Para ello, fortalecemos desde esta rea, la posibilidad de la asimilacin y la vivencia de los valores salesianos, basados en la razn, la religin y el amor, al estilo de San Juan Bosco y de Santa Mara Mazzarello. En la triada del Sistema Preventivo la religin es considerada por Don Bosco no solo como el objetivo prioritario y como contenido, sino tambin como camino hacia la felicidad3 Fieles al carisma salesiano, queremos propiciar en el hoy, y desde el rea, los valores de la alegra, el esfuerzo, la integracin, la solidaridad, el respeto, la libertad, la responsabilidad y la apertura a la trascendencia. Con ellos podremos darle calidad a nuestra existencia y fundamentar nuestro ser en el Dios de la vida para todos tengamos vida y la tengamos en abundancia.
2.1 Normatividad. Los procesos pedaggicos del rea de Educacin Religiosa Escolar, se encuentran reglamentados desde las altas esferas educativas, quienes, conscientes de la importancia del rea, han trazado las bases legales que deben ser tenidas en cuenta al formular y desarrollar su plan. Las normas que rigen el rea son las siguientes: _____________________
2 Lneas orientativas para la misin de F.M.A.pag. 36 3 Lneas orientativas para la misin de F.M.A. pag. 36 4 3 Lneas orientativas para la misin de F.M.A.
2.1 Normatividad. Los procesos pedaggicos del rea de Educacin Religiosa Escolar, se encuentran reglamentados desde las altas esferas educativas, quienes, conscientes de la importancia del rea, han trazado las bases legales que deben ser tenidas en cuenta al formular y desarrollar su plan. Las normas que rigen el rea son las siguientes: 2.1.1Normas Externas. En el Articulo 19 de la Constitucin Poltica de 1991 garantiza la libertad de cultos. Toda persona tiene derecho a profesar libremente su profesin y a difundirla en forma individual y colectiva. Todas las confesiones religiosas e iglesias son igualmente libres ante la ley5. Ley 115 del 8 de Febrero de 1994: establece en su numeral 23, dentro de las reas obligatorias y fundamentales, la educacin religiosa, que se ofrecer en todos los establecimientos educativos, observando la garanta constitucional segn la cual, en los establecimientos del estado ninguna persona podr ser obligada a recibirla. En el artculo 30 de la misma ley, se seala adems, que uno de los objetivos de la educacin de la Media Acadmica es fomentar la capacidad reflexiva y critica sobre los mltiples aspectos de la realidad y la comprensin de los valores ticos, morales, religiosos y de convivencia en la sociedad.6 Artculo 12 del Concordato de 1973: este artculo recuerda que, compete a la iglesia, en desarrollo de su misin apostlica, la elaboracin de los programas y el desarrollo de los textos para la Educacin Religiosa Catlica. En la Directiva Ministerial No. 2 del 5 de febrero de 2004 EL MEN delega en las autoridades de la iglesia los lineamientos curriculares y estndares para el desarrollo del rea de Educacin Religiosa as como los criterios de evaluacin. (Cfr, Directiva Ministerial)
La ley 133 de 1994 sobre la libertad religiosa y de cultos, afirm, que la Educacin Religiosa responde a la necesidad de crecimiento en las siguientes dimensiones del desarrollo humano: antropolgica, tica, psicolgica, histrico-cultural, social y de los derechos humanos. (Cfr Ley 133)
________________________________________ Constitucin Poltica de Colombia. 6Ley General de la Educacin.
El Decreto 4500 del 19 de Diciembre de 2006, que establece normas sobre la educacin religiosa en los establecimientos oficiales y privados de educacin desde pre-escolar hasta la media ordenando integrarlas al currculo y plan de estudio como obligatoria y fundamental con intensidad horaria definida por el proyecto educativo institucional, ya que dicha rea se fundamenta en una concepcin integral de la persona que no desconoce su dimensin trascendente y considera los aspectos acadmicos y formativos (Cfr. Decreto 4500) Los Estndares para la educacin religiosa escolar de la Conferencia Episcopal de Colombia, ofrece los postulados para formar para el conocimiento, la vivencia y el respeto de la conviccin religiosa, esto lleva a los estudiantes a la toma de conciencia de la propia identidad religiosa, a la apertura, al conocimiento mutuo interreligioso y ecumnico, la tolerancia el respeto, la cooperacin interreligiosa y propia identidad y en la vida familiar y social. (Cfr. Estndares para la Educacin Religiosa Escolar C.E.C.)
2.1.2Normas Internas Dentro de las polticas institucionales elaboradas para el proceso de admisin y matricula de los estudiantes, no es tenido en cuenta el credo religioso que profese el aspirante al cupo en la institucin, esto se hace con el fin de favorecer la libertad de cultos garantizado por el estado. En la institucin se realizan diversas actividades de tipo religioso con nfasis catlico. Para los estudiantes que no profesan este credo, sus padres y/o acudientes, pueden solicitar la exoneracin de la participacin en dichas actividades y deben realizar un trabajo complementario durante el tiempo estipulado que garantice su formacin religiosa o de cuentas de su creencia y nfasis religioso. En la Institucin se realizan diferentes actividades de tipo religioso con nfasis catlico, para los estudiantes que no profesan este credo, sus padres y/o acudientes, pueden solicitar la exoneracin de la participacin en dichas actividades y deben realizar un trabajo complementario durante el tiempo estipulado que garantice su formacin religiosa o de cuentas de su creencia y nfasis religioso. 3. LOS CONTEXTOS: 3.1 Contexto Social 3.2 Contexto Disciplinar Dentro el rea, se pueden establecer las siguientes observaciones realizadas en el contexto: Hay una gran cantidad de propuestas religiosas en el ambiente y los estudiantes, pertenecen
a muchos de estos grupos. Esto dificulta el desarrollar un sentido religioso claro y una mentalidad comn en torno a la fe y a las propuestas religiosas. Se nota confusin entre las creencias y caractersticas de cada uno de los grupos religiosos existentes en la zona. Los estudiantes dicen pertenecer a una religin determinada y luego se contradicen manifestando algunas creencias que no son propias de su fe. Sin embargo, los estudiantes en general se manifiestan interesados en las clases de Educacin Religiosa, participan activamente, realizan las consultas correspondientes y expresan sus inquietudes espontneamente. No obstante, algunos aprovechan espacios para manifestar su rechazo por la fe catlica debido al poco conocimiento que tienen de los elementos histricos y de parte de la celebrativa. Es notorio que los estudiantes que son miembros de las diferentes sectas desconocen su origen del protestantismo y su relacin con el cristianismo. Se percibe, a pesar de lo anteriormente expuesto, un gran sentido de la necesidad de Dios, de encontrarse con l y de experimentar su amor. Desean tener una experiencia afectiva de encuentro con el que los transforme y los ayude a ser mejores en su vida personal y social. Hay una gran ambivalencia en la vivencia de los valores propios de cada religin. Se percibe un gran sentido de la vida como don de Dios. El rea se ve fuertemente retada por las caractersticas contextuales anteriormente expuestas y busca responder a ellas desde el enfoque de la fe, la esperanza y la caridad. Para ello se propone formar estudiantes que asimilen los aprendizajes bsicos de la disciplina, estudiantes que aprendan a saber comprender (competencia interpretativa) a saber dar razn de la fe (competencia argumentativa), a saber a integrar fe y vida (competencia valorativa) y a saber aplicar sus conocimientos a la realidad (competencia propositiva) que los rodea, desde las diversas disciplinas que enriquecen y complementan la Educacin Religiosa Escolar. 4. La Educacin Religiosa Escolar recorre un camino a travs de la experiencia humana y sociocultural que es fuente de conocimiento interdisciplinario y de elaboracin de preguntas fundamentales sobre el sentido de la existencia y del Absoluto dentro de ella. Esta realidad del rea requiere, que como educadores, traduzcamos los conceptos y principios, en actividades prcticas para que, por medio de ellas, busquemos las operaciones de construccin del pensamiento religioso, que estn en la base de los conocimientos de ERE. Como metodologa, el rea emplear algunos recursos como los trabajos en equipo, el desarrollo de fichas, la profundizacin de temas propuestos, las representaciones para desarrollar su creatividad, la elaboracin de trabaos creativos, las exposiciones, entre otros, que favorecern el gusto por el conocimiento y el desarrollo del mismo en forma amena, creativa y abierta donde cada uno pueda profundizar su experiencia religiosa.
Se pretende que el seguimiento del rea pueda darse de una forma semi personalizada, teniendo en cuenta la diversidad de etnias, de culturas y de creencias religiosas que se encuentran entre los diversos estudiantes de la Institucin. Dentro de los recursos utilizados es de gran importancia el contar, debido a la orientacin religiosa de la Institucin, con los libros, videos y materiales referentes a la Doctrina Social de la Iglesia Catlica, a su respectivo Catecismo y a la Biblia, que iluminan y dan luz al proceso, proponiendo una doctrina slida y trazando el camino que lleve al compromiso de vida cristiana y a la solidaridad. 5. LOGROS 5.1 Logro General Describir e interpretar la importancia de la experiencia religiosa en la sociedad y en la cultura, para que los estudiantes puedan estudiar, analizar, interpretar, valorar y celebrar adecuadamente el hecho religioso. 5.2 Logro de cada grado Preescolar Descubrir el amor a Dios presente en las personas y las comunidades, a travs de los objetos, acciones, personas, frases y lugares del entorno. Primero Descubrir el sentido de la vida como un don de Dios, para cuidarla, amarla y respetarla a ejemplo de Jess que la entrego por amor. Segundo Experimentar y valorar la amistad, como espacio privilegiado de crecimiento, para descubrir a Dios y al otro como un regalo. Tercero Descubrir el origen, el significado y el sentido que tienen las fiestas religiosas para que su participacin en ellas sea ms consciente como miembros de una comunidad.
Cuarto Descubrir el llamado que Dios hace a cada persona y a la misin que le confa, para encaminar la propia existencia hacia una respuesta cotidiana que lleve a una realizacin personal.
Quinto Descubrir la importancia del testimonio personal y comunitario, como fundamento de una verdadera sociedad, para vivir coherentemente su compromiso cristiano y social. Sexto Descubrir la riqueza del hombre y de la mujer para la profundizacin y la realizacin de su ser como persona en la sociedad. Sptimo Comprender la grandeza y la dignidad del matrimonio, para asimilarla en la prctica de la propia vida. Octavo Reconocer la importancia de la comunidad en el crecimiento integral de la persona y la asuncin de valores, para adquirir una verdadera identidad social. Noveno Descubrir la base de una moral recta para tener una posicin clara frente a todas las dimensiones de la vida. Decimo Acercamiento al hecho religioso como tal desde las diferentes religiones, profundizando la propuesta del cristianismo para construccin del proyecto de vida. Undcimo Reconocer la iglesia como prolongacin de la obra de Cristo para identificar su misin y desde ella participar en la construccin de una nueva sociedad. 6. METODOLOGA La metodologa empleada en el rea est directamente relacionada con el aprendizaje significativo de Ausbel, que es definido, como la integracin de unos esquemas y procesos a otros esquemas y estructuras de distinto nivel, con lo cual se ampla la conciencia y la significacin. La pedagoga actual, al proponer los proyectos pedaggicos, propicia el aprendizaje significativo, a travs de un tema o problema y atendiendo a la globalidad de las relaciones. De all que, la experiencia, dentro del rea de Educcin Religiosa, sea fuente de aprendizaje significativo pues ofrece situaciones diversas que propicia la globalidad de relaciones con todo lo creado.
Por otra parte, la metodologa salesiana, basada en el sistema preventivo de Don Bosco, en la razn, la religin y el amor, nos lleva a crear un ambiente rico en valores y recursos formativos morales y religiosos que le ayudan a los estudiantes a discernir y a personalizar diferentes situaciones. Nuestra pedagoga, tiene como principio la presencia continua, viva, animadora y sugerente del educador que ayuda, estimula, alienta, llama la atencin, corrige, muestra horizontes, se mantiene cercano para comprender y orientar pero sobre todo que ama y que acompaa personalmente a cada uno de sus estudiantes.7 El tipo de relacin entre el educador y el educando es el criterio que define la calidad formadora que alcanza la presencia del educador. 7. RECURSOS Por recursos, se entiende toda clase de materiales que son utilizados de forma didctica durante el desarrollo de las clases. Generalmente son variados y dependen del tema y del tipo de clase que desea desarrollar. Y de los alumnos que se tenga en clase. En diversos momentos, podemos utilizar algunos recursos de la Institucin como los que relacionamos a continuacin. Materiales Impresos: Textos del Bibliobanco, Propuesta Pastoral, Fotocopias, La Sagrada Biblia, Documentos de la Iglesia. Materiales Didcticos: Rompecabezas, Sopas de letras, Concentrese, Alcance la estrella, Juegos varios. Equipos y Materiales Audio Visuales: Video Beam, Grabdor, Televisores, Videos, Sala de Informatica (Internet), capilla - Biblioteca.
7 Carta de San Juan Bosco desde Roma sobre el estado de Oratorio. Pag. 444 de las constituciones y reglamentos de las hijas de Mara Auxiliadora. Trabajos de consulta - exposiciones de trabajo en equipo - presentaciones en powerpoint Anlisis de documentos - Mesas Redondas - Elaboracin de materiales creativos - Otros.
8. EVALUACIN La evaluacin en el aula de clases puede ser individual o grupal, teniendo en cuenta los procesos, procedimientos, la actitud y los estndares de cada asignatura. Para evaluar los anteriores aspecto se considera relevante: La gramtica disciplinar; o el lenguaje utilizado por los estudiantes, el cual puede ser de forma oral, escrito, pictrico, simblico, gestual, musical, etc. El desarrollo de procesos, habilidades y niveles de desempeo; como la descripcin, anlisis, sntesis, interpretacin, argumentacin, valoracin, verificacin, observacin entre otras competencias especificas del rea. Utilizacin de los recursos naturales y material del entorno as como su conservacin, respeto y aprovechamiento. La habilidad y destrezas para seguir un procedimiento, realizar anlisis, formular hiptesis y plantear conclusiones argumentadas. El aspecto afectivo-psicosocial, desenvolvimiento de los estudiantes al interactuar con sus compaeros y el medio dentro de un contexto determinado. Las capacidades cognoscitivas, el desarrollo de habilidades, las actividades y valores y el proceso mismo de la adquisicin de conocimientos programados desde las diferentes reas. Cabe destacar que para la valoracin de los nios y jvenes la institucin ha adoptado de manera interna, una escala cualitativa planteada por el decreto 230 de febrero de 2002. La cual est establecida de la siguiente manera: Deficiente Insuficiente Aceptable Sobresaliente Excelente.
Los criterios para evaluar cada desempeo deben ser: Claros y explcitamente enunciados al principio de cada desempeo de comprensin. Pertinentes, estrechamente relacionados con las metas de comprensin. Pblicos. Continuos, dando con frecuencia la realimentacin.
Para la evaluacin se utilizan instrumentos de seguimiento peridico, que permitan describir los avances que se van dando. Estos estn representados en una planilla donde se especifican los siguientes criterios. Valoracin Actitudinal Participacin, responsabilidad, revisin de cuadernos con los apuntes al da, tareas, consultas y actitud en clase.
Evaluaciones Diagnstico, evaluaciones orales y/o escritas: semanales, semestrales y finales
Produccin Creativa Talleres personales y grupales, afiches, maquetas, ensayos, dramas, plegables y folletos, role play, dinmicas, concursos, etc. Trabajo Disciplinar Estas valoraciones se tienen en cuenta para tomar las definitivas de cada meta y luego sacar la definitiva de la asignatura. Aproximadamente a mitad de periodo se realiza un reporte parcial, con el cual se orienta a los Directores de Grupo sobre las dificultades presentadas por los estudiantes reportados, se les pide a estos colaboracin en el seguimiento del proceso; y al finalizar cada periodo se hace entrega al padre de familia del informe valorativo en el cual se encuentran definidas las valoraciones obtenidas por el estudiante en cada rea y asignatura. Aquellos estudiantes que persisten con las dificultades acadmicas pasa a actividades de refuerzo y de recuperacin.
8.1 Actividades de Refuerzo y Recuperacin El conocimiento es asimilado, interpretado y apropiado de distintas formas por los estudiantes, o en caso contrario no hay una enseanza efectiva a la poca capacidad de comprensin y aplicacin del mismo. Frente a esto, se plantean estrategias eficaces para guiar y motivar a los estudiantes a superar las dificultades presentadas y alcanzar el nivel de comprensin deseado; teniendo en cuenta las disposiciones legales como el decreto 230 de 11 de febrero de 2002 especficamente en algunos aspectos del artculo 10 en cuanto a las actividades de refuerzo y recuperacin as: Cuando los estudiantes no alcanzan los objetivos propuestos a pesar del seguimiento realizado, demostrando la no recuperacin de las dificultades, su valoracin final del periodo es insuficiente, entonces continuar con la realizacin del plan de refuerzo donde se aplican las competencias bsicas y se retoman los temas trabajados; el cual debe ser desarrollado por los estudiantes en un tiempo determinado con la supervisin y acompaamiento del padre de familia. Los docentes estarn en disposicin de realizar refuerzos y recuperaciones, donde se revisa el trabajo desarrollado por cada estudiante, se realiza un explicacin que permita aclarar dudas o profundizar, y por ltimo se programan las evaluaciones de recuperacin. Despus de todo este proceso se emite la nota definitiva de la recuperacin.
Para concluir todo el proceso evaluativo al finalizar el ao lectivo realizar una recuperacin especial (si hasta este momento no ha recuperado dichas dificultades) la cual le permitir al docente promocionarlo en el rea o por el contrario quedar pendiente para ser nivelado en la fecha que las Directivas de la Institucin programen para ello. Todo este proceso que se lleva a cabo siguiendo las directrices del decreto 0230 del 2002.
8.2 Criterios para evaluar competencias especficas del rea. La Evaluacin en el rea de educacin Religiosa Escolar es cualitativa, sensible a las distintas experiencias y significados latentes en la cultura. Implica la vida de los estudiantes; est en funcin del proceso evolutivo, una evacuacin que forma actitudes, valores, sentido de la vida, por esto, no se limita a un tiempo especfico sino que es constante y tiene en cuenta el proceso que vive el estudiante. El centro de la evaluacin de la Educacin Religiosa Salesiana, es la Evaluacin de la Experiencia a nivel situacional, proyectiva, vivencial, conceptual y creativa. La autoevaluacin es esencial, ya que se realiza mirando a las dimensiones de la persona y no solo a los conocimientos, busca que toque su vida personal, aprenda a ser crtica y concretar su pensamiento religioso, moral y su proyecto de vida. La autoevaluacin en grupo es esencial, por que exige actitudes de justicia, respeto y valoracin. El docente ha de ser observador del proceso que sigue el estudiante para dialogar, individualizando personas o grupos y favoreciendo los valores de su auto maduracin de conceptos y actitudes. Tambin se recurre a la heteroevaluacin y a la coevaluacin. De esta forma se estn evaluando las cuatro competencias bsicas del rea: saber comprender, saber dar razn de la fe, saber integrar fe y vida y saber aplicar a la realidad. 8.2.1 Criterio de superacin Para ayudar a los estudiantes que no logren fcilmente las competencias propuestas se proceder de la siguiente manera: Talleres para afianzar los contenidos, para que el estudiante pueda ser acompaado por el docente en este proceso. Acompaamiento personalizado con cada estudiante para ir evaluando las competencias bsicas de la Educacin Religiosa y la incidencia de sta en sus vidas. Realizacin de dinmicas grupales que permitan aclarar todas aquellas dudas que el grupo tenga o afianzar los conocimientos y las experiencias vividas en la Educacin Religiosa.
Talleres de refuerzo y evaluacin de recuperacin para aquellos estudiantes que no alcancen los logros establecidos para cada uno de los periodos. Actualizacin programacin 2013 8.3 COMPETENCIAS BSICAS EN EL REA DE LA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR Si bien la enseanza religiosa est presente y ayuda a la conformacin de las competencias fijadas en los Decretos de enseanzas mnimas, teniendo en cuenta que las competencias bsicas son aquellas que sustentan la realizacin personal, la inclusin so cial y la ciudadana activa, algunas de ellas tienen una especial relacin con la accin educativa de la religin catlica, incluso, podra afirmarse que otras, si se prescinde de la realidad religiosa, careceran de elementos importantes para su adquisicin y desarrollo. Por ello, en el rea de ERE se proponen las siguientes competencias bsicas especficas: 1. Competencia en comunicacin lingstica. La enseanza religiosa en la escuela se sirve del lenguaje acadmico, de aquellos lenguajes que conforman la cultura que se trasmite en el rea de religin, as como de los lenguajes de la propia enseanza religiosa. El dilogo de la fe con la cultura contribuye a la competencia en comunicacin lingstica, en la medida en que exige ejercitarse en la escucha de la palabra de Dios, la exposicin de sus contenidos y aplicacin a la cultura y a las distintas formas de vida social, as como a la argumentacin adecuada a esta edad y siempre presente en la enseanza religiosa. Por otra parte, es propio de la enseanza religiosa catlica la utilizacin de los diversos lenguajes y modos de comunicacin que Dios ha utilizado en su revelacin al ser humano. Su revelacin es rica en distintos lenguajes. As, el lenguaje bblico y su riqueza de expresin y simbologa; el lenguaje doctrinal y su precisin conceptual, analtica y argumental; el lenguaje litrgico y su cercana al lenguaje de los smbolos del pueblo cristiano; el lenguaje, en fin, testimonial que hace posible la transmisin vital de lo credo. As mismo, la enseanza religiosa catlica en el ejercicio de aprendizaje del mensaje cristiano capacita y permite al alumnado expresar pensamientos, convicciones, vivencias y opiniones y acostumbrarse al discurso coherente y estructurado de la fe cristiana. Todo ello es imprescindible para la comprensin del lenguaje en todas las lenguas de la cultura occidental. La enseanza religiosa hace posible una verdadera comunicacin lingstica, al utilizar los distintos lenguajes en su expresin verbal o escrita, explcitos e implcitos en fuentes diversas. Finalmente, el anlisis de hechos sociales que se presentan en la clase de religin, como elementos motivadores de la realidad evanglica, posibilitan el enriquecimiento del vocabulario.
La materia de Religin contribuye a la adquisicin de la competencia en comunicacin lingstica , puesto que propone la utilizacin del lenguaje como instrumento de
comunicacin oral y escrita, como instrumento de aprendizaje y como instrumento de regulacin de conductas y emociones. Adems, mediante sus propuestas de trabajo, sus actividades y sus recursos fomenta la escucha y la conversacin consciente de los principales tipos de interaccin verbal, la comprensin y la comunicacin, y promueve el hecho de saber verbalizar conceptos, explicitar ideas, redactar un escrito y exponer un argumento 2. Competencia social y cvica. En la competencia social y cvica se integran los elementos esenciales para la humanizacin, elementos personales, interpersonales e interculturales, y recogen todas las formas de comportamiento que preparan a las personas para participar de una manera eficaz y constructiva a la vida social y profesional. Desde el mensaje cristiano, lo principal es el desarrollo de todo lo humano, de sus potencialidades y capacidades que lo configuran y lo desbordan, de lo puramente funcional y material. Desde el desarrollo de la persona se sientan las bases para la cooperacin y ejercicio de la ciudadana democrtica, la comprensin de la realidad social en la que se vive, siendo conscientes de los valores de nuestro entorno y colaborando con la oferta de vida que nos hace Jesucristo, a construir una sistema de valores propio y a vivir en coherencia con l. En esta accin humanizadora, la enseanza religiosa expone, fundamenta y jerarquiza los valores y virtudes capaces de educar la dimensin moral y social de la personalidad del alumnado, en orden a hacer posible la maduracin de la corresponsabilidad, el ejercicio de la solidaridad, de la cooperacin, de la libertad, la justicia, la igualdad y la caridad; todo ello, como expresin coherente del conocimiento de Dios, revelado en Jesucristo y, al mismo tiempo, como respuesta a las grandes preguntas sobre el sentido de la vida que ya en esta edad se formulan los alumnos/as. Con ello estamos apelando al principio bsico de la dignidad del ser humano, como hijo de Dios, ofreciendo el fundamento estable del respeto a los principios y valores universales, como respuesta a una profunda crisis de humanidad y de orden moral. El alumnado necesita a su vez razones para amar, razones para vivir y razones para esperar, basadas en la vida y mensaje de amor de Jesucristo, origen y meta de la formacin religiosa que la Iglesia ofrece en la escuela. Se contribuye directamente a la dimensin moral de la persona favoreciendo que los alumnos y alumnas reconozcan la raz de su propio ser y sus mismos comportamientos, construyendo una conciencia recta que se fundamente en los valores del Evangelio. Favoreciendo tambin los aprendizajes desde un marco de referencia que se ha de ajustar a la libre y voluntaria opcin de los padres. Ello conlleva mejorar las relaciones interpersonales basadas en principios y valores que emanan de la persona de Cristo y ayuda en consecuencia a afrontar las situaciones de conflicto mediante el dilogo, el perdn y la misericordia, valores genuinamente cristianos. En lo ms profundo del ser cristiano surge el gran valor de la fraternidad universal. De ah que las mnimas exigencias ticas de convivencia, participacin, conocimiento de la diversidad y de las situaciones de discriminacin e injusticia, estn fundamentadas y sean
consecuencias de la fe cristina. Los valores del respeto, cooperacin, caridad, justicia, no violencia, compromiso y participacin tienen su fundamentacin y referencias cristianas en la filiacin por el amor de Dios, el amor, la fraternidad, la justicia, la misericordia, el perdn, la donacin de s mismo, la entrega total a favor de los pobres. En consecuencia, desde la enseanza religiosa se propone una reflexin y un anlisis crtico de los valores democrticos y de la ciudadana descubriendo que su raz son los principios fundamentales del Evangelio y de la Doctrina Social de la Iglesia. La materia de Religin contribuye a la adquisicin de la competencia social y cvica ya que promueve que los alumnos conozcan la realidad social, su pasado histrico y sus problemas, sepan vivir en sociedad, comprender la realidad social del mundo en el que viven y ejercer la ciudadana democrtica. 3. Competencia cultural y artstica. La contribucin a la competencia cultural y artstica se relaciona con sus aspectos de conocimiento y valoracin de toda la expresin artstica, plstica, histrica, simblica, lingstica, de costumbres, ritos, fiestas, valores y modos de vida impregnados por el cristianismo desde su origen y su desarrollo actual, como manifestacin del hecho religioso. El alumnado no slo va a conocer, sino que podr comprender y asumir los valores que conlleva el conocimiento del hecho religioso en su expresin artstica, cultural y esttica, teolgica y vivencial. La cultura y la historia europea occidental, y la propia historia y cultura latinoamericana y de manera especial la colombiana , no pueden ser comprendidas y asumidas si se prescinde del hecho religioso presente siempre en la historia cultural de los pueblos. Es conocido por todos que la maduracin de la personalidad humana se realiza dentro de la tradicin cultural donde crece y se sustenta. Esta maduracin se realiza en un mundo cada vez ms complejo y de mayor contraste cultural y de presencia, respeto y dilogo de culturas. La Religin y la Moral presentan el acontecimiento cristiano en dilogo con la cultura, incorporando orgnicamente el saber de la fe en el conjunto de los dems saberes. Con ello los alumnos adquieren una valoracin crtica de la cultura a la luz del evangelio, motivando al mismo tiempo el aprecio de la propia cultura y la estima adecuada de otras tradiciones culturales y religiosas. Por otra parte, en el currculo de religin estn presentes tambin los elementos esenciales que definen las grandes religiones de la humanidad. La enseanza religiosa no slo aporta a la competencia cultural y artstica unos cocimientos del arte y cultura con referencia religiosa y unas destrezas, sino tambin el sentido y profundidad de su presencia que remite a una manera concreta de ver la vida, de expresarla y de vivir desde la aportacin cristiana a la cultura. Haciendo esto, contribuye activamente a la conservacin del patrimonio cultural y artstico, tanto de la propia comunidad como de otras comunidades. Es tambin cometido del profesor/a de Religin evangelizar la cultura, generar cultura, trabajar al servicio de la realizacin de la humanidad segn la verdad del ser humano. Esto
es posible mediante una pertenencia determinante: la pertenencia a Jesucristo, el Seor, vivida en el presente a travs de la pertenencia a la Iglesia.
4. La competencia de aprender a aprender. El rea de Religin como rea de conocimiento dentro del proceso de enseanza-aprendizaje que se lleva a cabo en la educacin, contribuye al desarrollo de la competencia de aprender a aprender, fomentando las capacidades de aprendizaje: atencin, memoria, experiencia, el impulso del trabajo en equipo, la sntesis de la informacin y opinin. La enseanza religiosa ayuda al a ser protagonistas de su propio aprendizaje como respuesta a la voluntad de Dios de que el ser humano colabore activa y libremente con el plan de Dios. Por ello, aprender a aprender conlleva no slo una propuesta consensuada de sentimientos, valores y actitudes, sino un marco de referencia aceptado voluntariamente segn sus convicciones, que ha de ser crisol en la bsqueda de la verdad y del bien. La enseanza religiosa proporciona a los alumnos y alumnas, el principio sobre el que el ser humano debe sentirse orgulloso y motivado como Hijo de Dios, para aprender y seguir aprendiendo.
5. La competencia sobre autonoma e iniciativa personal. En cuanto a la autonoma e iniciativa personal la enseanza religiosa impartida en la escuela, objetivo irrenunciable de la cual es formar a la persona desde dentro, liberarlo de todo lo que le impide vivir libremente como persona, conlleva su efectiva referencia a una determinada visin del hombre y a su sentido ltimo, para afirmarlo, negarlo o prescindir de l. Es finalidad fundamental del quehacer de la escuela que los alumnos y las alumnas descubran su identidad personal, pero esto no ser posible sin una apertura al significado ltimo y global de su existencia humana. La autonoma e iniciativa personal no podr realizarse en el alumnado si no se conoce a s mismo en su ser ms profundo, en sus potencialidades, en su dignidad y en su sentido. La enseanza religiosa se dirige a la persona concreta en sus races y en su identidad propia, en sus posibilidades humanas de accin y de servicio y se dirige al ser humano en su finalidad trascendente. Todo ello conlleva el ofrecimiento del Evangelio de Jesucristo que presenta la humanidad nueva hecha de hombres nuevos conforme al designio de Dios. La enseanza de la religin propone a Jesucristo como camino que nos conduce a la verdad y a la vida, y ha de hacerse desde la conviccin profunda que procede de la Iglesia que confiesa, celebra y vive la fe en Jesucristo, y, en consecuencia, mediante la forma propia y ms coherente de transmitir esa fe de la Iglesia: el testimonio. El testimonio de hombres y mujeres santos a lo largo de la historia constituye un referente continuo para la auto asimilacin de los valores ms
genuinamente cristianos. De esta forma la enseanza religiosa educa en la iniciativa personal y autnoma del alumnado por el bien y la verdad. En la contribucin al desarrollo personal del alumnado, la religin es generadora de valores y de integracin social, pues el hombre moderno podr obtener una nueva dimensin totalmente ignorada por otras teoras y escuelas como las que se orientan hacia el positivismo y relativismo de un modo excluyente. La religin colabora en esta competencia entregando al alumnado aquellas virtualidades necesarias para crear las disposiciones y actitudes que favorecen la insercin social. La autonoma del individuo cristiano viene precisamente favorecida por la apertura a una visin del mundo y de la realidad, que posibilita una formacin integral del alumnado superando visiones parciales y determinantes de la libertad propia.
As mismo, le capacita al alumnado para examinar situaciones concretas de la vida y realizar con autonoma un juicio crtico y en consecuencia cristiano. La competencia en el conocimiento e interaccin con el mundo fsico. La Religin Catlica contribuye al desarrollo de la competencia en el conocimiento e interaccin con el mundo fsico a travs de la Doctrina Social de la Iglesia, iluminando las respuestas y las soluciones a los problemas que surgen en la interaccin del ser humano con el medio fsico y con s mismo. Tambin contribuye a la valoracin tica del uso de la ciencia y de la tecnologa.
A su vez apoya y da sentido a las habilidades y destrezas relacionadas con la ecologa que se adquieren desde esta competencia. El cristiano entiende la naturaleza como creacin de Dios, por lo que la valora, la cuida y fomenta. Todas las aportaciones a las distintas competencias pueden ser agrupadas y definidas en cuanto a la aportacin religiosa como un desarrollo de la capacidad trascendente de la persona, es decir su aportacin espiritual y religiosa. Ello le capacita para dar sentido a su vida. A este objeto, conforman la capacidad trascendente: La apertura de la razn a la bsqueda de la verdad en la superacin de todo itinerario racional reductivo, la capacidad de dejarnos confrontar e interpelar por la llamada a la libertad y a la felicidad verdadera, el empeo en el dilogo de la fe y la razn, (de la fe y la cultura), la atencin a la capacidad innata para dinamizar la inteligencia y llamar a la razn humana a la bsqueda del algo ms, propio de la bsqueda originaria que identifica a todo ser humano, la capacidad de ser y estar junto a los otros desde la fraternidad, el amor y la misericordia, el ansia de infinito y la plenificacin del ser en al vida eterna... son, entre otros, objetivos y elementos fundamentales en el desarrollo de las competencias antes descritas.
Adems, la opcin catlica tiene en cuenta las caractersticas psicolgicas propias de la adolescencia. En esta edad el alumno se plantea especialmente la actitud personal ante lo
religioso de una forma ms racional y entra en una fase de interiorizacin que ana un descubrimiento mayor de s mismo y una capacidad creciente de abstraccin.
8.4 Relacin con las competencias bsicas El carcter integrador de la materia de Religin catlica, hace que su aprendizaje del otro, aceptar las diferencias, ser tolerante y respetar los valores, las creencias, las culturas y la historia personal y colectiva de los otros, saber convivir y hacerlo de forma comprometida con los valores universalmente aceptados. La materia de Religin contribuye a la adquisicin de la competencia cultural y artstica ya que promueve que los alumnos sepan apreciar, comprender y valorar crticamente diferentes manifestaciones culturales y artsticas, utilicen la cultura y el arte como fuente de disfrute y enriquecimiento personal y aprecien la expresin de ideas, experiencias o sentimientos de forma creativa. La materia de Religin contribuye a la adquisicin de la competencia para aprender a aprender ya que promueve que los alumnos sean capaces de iniciarse en el aprendizaje y continuarlo de manera autnoma, que sepan desenvolverse ante las incertidumbres, admitir diversidad de respuestas posibles ante un mismo problema, ser conscientes de lo que se sabe y de lo que queda por aprender y saber cmo se aprende y cmo se gestionan los procesos de aprendizaje. La materia de Religin contribuye a la adquisicin de la competencia de la autonoma e iniciativa personal ya que promueve que los alumnos La materia de Religin catlica contribuye a la adquisicin de la competencia de la autonoma e iniciativa personal ya que promueve que los alumnos sepan optar con criterio propio, sepan llevar adelante las iniciativas necesarias para desarrollar y hacerse responsables de las propias opciones y adquieran la capacidad necesaria para enfrentarse a los problemas.
Adems, la materia de Religin catlica busca que los alumnos adquieran valores como la dignidad, la libertad, la autoestima, la seguridad de uno mismo, la demora de la satisfaccin, y sean capaces de transformar las ideas en actos, de generar ideas nuevas y posean las cualidades de la autonoma, autoestima, perseverancia, responsabilidad, autocrtica, iniciativa y creatividad, adems de las habilidades sociales del respeto por las ideas de los dems, capacidad de dilogo y trabajo cooperativo. Por ltimo, los contenidos de esta materia de Religin catlica subrayan la importancia de que los alumnos tengan confianza en s mismos, espritu de superacin y la asuncin de riesgos, y sean capaces de tener un espritu emprendedor y una sana ambicin personal y profesional.
La materia de Religin contribuye a la adquisicin de la competencia en el conocimiento y la interaccin con el mundo fsico, ya que sus planteamientos buscan siempre que el alumno
sepa interactuar con el mundo fsico, aprenda a interpretar los sucesos y predecir sus consecuencias y perciba adecuadamente el espacio fsico en el que se desarrolla la vida y la actividad humana. Adems, subraya la importancia que tiene ser consciente de la importancia del uso responsable de los recursos naturales. 8.5 ATENCION A LA DIVERSIDAD Nuestra Asignatura contribuir al carcter comprensivo de la enseanza, por tanto el currculo se adaptar a las distintas realidades de los alumnos. Insistiremos reiteradamente en la necesidad de contemplar el principio de diversidad como un factor condicionante de la prctica docente. Como materializar esta necesidad pedaggica constituye uno de los objetivos bsicos del profesorado.
Causas de la diversidad: 1. Capacidad para aprender: no coincide exactamente con el concepto de capacidad intelectual, entendida sta como algo genrico e independiente de los contenidos que se trabajan o como algo innato, esttico e impermeable a las experiencias educativas. 2. Por el contrario, la experiencia educativa incide en el desarrollo del alumno en su capacidad de aprender, por ello se ve influida por la ayuda pedaggica que pueda presentar el profesor. 3. Motivacin: depender de varios factores entre los que se podran destacar la historia previa de xitos y fracasos del alumno, la ayuda pedaggica que pueda presentar el profesor, la significacin lgica de los contenidos y funcionalidad o utilidad de los mismos. 4. Estilos de aprendizaje: dentro del alumnado se observan distintos modos o estilos en cuanto al aprendizaje: reflexivo impulsivo, analtico sinttico, distinta capacidad para mantener la atencin en el trabajo. Igualmente se contempla la existencia de distintas modalidades sensoriales preferentes, que motivan tambin la diversidad. 5. Intereses: en la Institucin Educativa la diversidad de intereses ser un rasgo caracterstico propio del alumnado de este periodo educativo. 6. Para atender esta diversidad existen unas medidas que no precisan de una organizacin muy diferente a la habitual y que afectan a los componentes prescriptivos del currculo. 7. Optatividad: vendra a responder a la diversidad motivada por los intereses de los alumnos respecto al futuro acadmico y profesional que cada uno imagina para s. 8. Pretende favorecer aprendizajes globalizadores y funcionales, facilitar la transicin a la vida adulta y activa y ampliar la oferta educativa junto con las posibilidades de orientacin dentro de ella.
9. Variaciones en la estructura del currculo: la propia estructura con su carcter de apertura y flexibilidad contempla las siguientes estrategias y recursos: a. Metodologas diversas: Una metodologa basada en la homogeneizacin, sin tener en cuenta los distintos niveles de partida de los alumnos, no es aconsejable. En este sentido lo ser la aplicacin de metodologas diversas que tengan en cuenta las caractersticas concretas de los alumnos. b. Propuesta de actividades diferenciadas: Esta medida exige, por un lado, un anlisis de los contenidos que se pretenden contemplar determinando los fundamentales y los complementarios y, por otro, la previsin de actividades distintas para cada uno de ellos, con distinto nivel de complejidad que permita trabajar con exigencias distintas. De este modo la diversidad de las capacidades podr ser debidamente atendida. c. Materiales didcticos no homogneos: Los materiales deben ofrecer una gama amplia de actividades didcticas que corresponden a diferentes grados de aprendizaje. d. Agrupamientos flexibles indicados especialmente en caso de atencin a la diversidad de las circunstancias lo requieren y ritmos distintos. e. La organizacin de grupos de trabajo flexibles en el seno del grupo bsico permite que el alumnado pueda situarse para diferentes tareas; igualmente facilita el realizar actividades de refuerzo o profundizacin segn las necesidades del grupo. f. En cuanto al ritmo de introduccin de contenidos debe ser igualmente flexible en atencin a la mayor o menor dificultad.
8.6 INTEGRACIN DE LAS TIC El fomento de la lectura, el impulso a la expresin oral y escrita, las tecnologas de la informacin y la comunicacin y la educacin en valores, son objetos de enseanzaaprendizaje a cuyo impulso debemos contribuir. Constituyen ejemplos de ello los siguientes: Utilizacin de las nuevas tecnologas para el tratamiento de la informacin. Inters por la lectura de todo tipo de publicaciones que acerquen a la realidad global en la que vivimos. Estimulacin del gusto por la lectura, la reflexin y el comentario de textos literarios y eclesiales de diferentes pocas, posicionamientos y autores. Actitud de bsqueda de cauces comunicativos, creativos y personales. Respeto por las normas bsicas que significan el hecho religioso. Valoracin de la religin como elemento sociocultural y como vehculo de transmisin y creacin cultural. Valoracin crtica de los mensajes que transmiten los medios de comunicacin social y la publicidad, mostrando especial sensibilidad hacia los que suponen una discriminacin social, sexual, racial, etc. y hacia aquellos que destacan el importante
papel que la religin juega en las sociedades y en la cultura. Sensibilidad esttica ante las producciones artsticas, propias y ajenas, en torno al tema religioso, valorando los elementos creativos e innovadores. Se utilizarn expresamente para motivar a los alumnos a la lectura.
8.7 MALLAS CURRICULARES
BIBLIOGRAFIA Puebla. Documentos de la III conferencia del CELAM. Santo Domingo. Documentos de la IV conferencia del CELAM.
CONFERENCIA EPICOSPAL DE COLOMBIA. Orientaciones y contenidos de los Programas de Enseanza Religiosa y Escolar. Santa Fe de Bogot 1992. CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA lineamientos y estndares curriculares para el rea de Educacin Religiosa. Documento de trabajo. Bogot. Julio 2004. MINISTERIO DE EDUCACIN NACIONAL. Ley General de la Educacin, Santa fe de Bogot. 1994. COMUNIDAD HIJAS DE MARIA AUXILIADORA (SALESIANAS) OPCIN SIGLO XXI Gua para el docente. Editorial Susaeta. Medelln 1998. COMUNIDAD HIJAS DE MARIA AUXILIADORA (SALESIANAS) OPCIN SIGLO XXI de 1-11 grado. Editorial Susaeta. Medelln 1998. RAUL TOBON TAMAYO Y OSCAR MONTOYA ALVAREZ F.M.S. Jardn Catlico. Educacin Religiosa Preescolar. Educar editores. Bogot 2002. CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Documento conclusivo V conferencia del Episcopado Latinoamericano y del Caribe. Aparecida, 2007.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SEXTO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 1 ENFOQUE: Antropolgico
DOCENTE: CARMEN ARIAS, ALFONSO SANTIAGO
OBJETIVO DEL PERIODO: Descubrir la persona como ser nico, con deberes, derechos y capacidad de realizarse en
encuentra
EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: Ser persona, una vocacin o un camino. PREGUNTA PROBLEMATIZADO RA Qu me hace igual y que me hace diferente a los otros seres? MBITO CONCEPTUAL Un modo especifico de existir: ser persona SABER COMPRENDER (Interpretar) Relaciono las Diferentes caractersticas del ser personal del hombre Conozco el aporte de las religiones a la proteccin de los derechos humanos. Reconozco a la persona como sujeto de derechos y deberes. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR DE LA FE FE Y VIDA (Argumentar) (Valorativa) Explico en qu se Asumo fundamenta la comportamientos dignidad del ser acorde con mi humano. dignidad de persona. Explico en qu se Reconozco mi fundamenta la propia dignidad y dignidad del ser la de los dems. humano.
SAB AL (P Con acep en s
Por qu se dice que los seres humanos son personas?
El plan de Dios: dignificar a la persona
Rela prin la p hum prin P.E.
Qu es lo que me hace persona?
La persona es un ser dinmico y sujeto de decisiones.
Justifico los diferentes deberes y derechos y los relaciono con el manual de convivencia.
Quin es el hombre?
Dimensiones de la
Identifico las
Reviso como
Par
persona para abrirse a multiculturalidad y a la diferencia
Quin soy yo?
La persona con unas duras constataciones: El pecado y la muerte.
diferentes clases de relaciones que establece la persona humana: con Dios, con los otros y con la naturaleza. Identifico las desviaciones de algunos enfoques religiosos hacia el fanatismo y la violencia.
son mis relaciones con Dios, con los dems y con la naturaleza
los juic valo mis com resp dign
Explico en que se fundamenta las realidades del dolor del pecado y la muerte.
Valoro la cuaresma como tiempo de conversin y preparacin a la pascua.
Par los lit cua
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SEXTO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 2 ENFOQUE: Bblico
OBJETIVO DEL PERIODO: Reconocer al hombre y la mujer como imagen y semejanza de Dios. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: el hombre tiene capacidad de abrirse al trascendente. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA MBITO CONCEPTUAL INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN SABER DE LA FE INTEGRAR FE Y (Argumentar) VIDA (Valorativa) Identifico los Fundamento en la Acto de atributos de Dios palabra de Dios la acuerdo con la como ser personal condicin del dignidad de ser basado en textos del hombre y la mujer imagen y antiguo testamento. como personas semejanza de imagen y semejanza Dios. de Dios. Comprendo las Demuestro poseer Tomo caractersticas de la habilidades conciencia a relacin de Dios con procedimientos y travs del el hombre segn su actitudes adecuadas contacto con la plan de salvacin. para el uso e Palabra de Dios interpretacin de de las textos bblicos del caractersticas Antiguo Testamento. de la relacin de Dios con su Pueblo. Comprendo las Argumento como es Asumo caractersticas de la la relacin de la actitudes de relacin del hombre persona con Dios en bsqueda que con Dios. las religiones no me lleven a un catlicas. encuentro autentico con Dios. SABER COMPRENDER (Interpretar) SABER APLICAR A LA REALIDAD (Propositiva)
INDICAD
Por qu se afirma que el hombre es imagen y semejanza de Dios?
La persona vive en la bsqueda constante de Dios.
Identifica la caractersti hacen al ho imagen y se de Dios.
Por qu se relaciona Dios con el hombre?
El Dios de Israel se revela como ser personal que se relaciona con los hombres.
Relaciono el contenido de los textos bblicos usados en el desarrollo de los temas, con la realidad actual.
Fundament palabra los fundament relacin con su Pueblo.
por qu la persona est en capacidad de abrirse al Trascendente?
Por qu las personas tienen necesidad de manifestar su ser religioso?
Relacin de la persona con Dios a travs de las grandes religiones no catlicas (cultura, arte, lengua, historia, defensa de la dignidad humana) La religiosidad popular y dimensin trascendente de la persona.
Respeto las diversas manifestacione s de otras confesiones religiosas en la bsqueda del Trascendente.
Describe la de la person Dios en las no catlicas
Analizo las manifestaciones de religiosidad popular que se da en la cultura Colombiana. Identifico los aspectos que evidencian el valor que tiene de la vida en las diferentes
Cmo se expresa en las diferentes religiones la defensa de la vida y la dignidad humana?
Las grandes religiones frente a la defensa de la vida y su dignidad humana.
Doy razn de por qu la religiosidad popular es expresin de la mencin trascendente del hombre. Explico que hacen en las diferentes religiones para defender la vida.
Valoro las tradiciones religiosas de mi cultura.
Participo en los actos de religiosidad popular de mi cultura.
Identifica l manifestac religiosida popular de cultura.
Asumo comportamien tos en pro de la defensa de la vida y de la
Defiendo los principios que favorecen el cuidado de la vida
Reconoce acciones q realizan en diferentes religiones
religiones.
dignidad humana.
de la defen vida.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SEXTO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 3 ENFOQUE: Cristolgico
OBJETIVO DEL PERIODO: Comprender que en Jesucristo, Dios Padre da pleno sentido a la persona humana EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: La revelacin personal de Jesucristo. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Por qu Dios se hizo Hombre? MBITO CONCEPTUAL La Encarnacin de Jess acontecimiento humano divino SABER COMPRENDER (Interpretar) Reconozco la encarnacin de Jess como el inicio de la restauracin del ser humano INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR DE LA FE FE Y VIDA (Argumentar) (Valorativa) Sustento la Asumo la actitud de cercana de Dios humildad con la con el hombre con que Hijo de Dios se narraciones bblicas hizo hombre. de Jess. SABER APLICAR A LA REALIDAD (Propositiva) Propongo un anlisis crtico sobre la realidad de pobreza y abandono que viven muchos nios al nacer. Interpreto la situacin de la persona en el mundo de hoy, a la luz de la persona y la enseanza de Cristo. Proyecto en mi institucin la comunin que refleja la Santsima Trinidad.
Por qu Jess ensea que hay que nacer de nuevo para entrar en el reino de Dios?
La persona es el amor ms grande de Jesucristo.
Identifico los atributos del Dios de Jesucristo y su repercusin en la restauracin de la naturaleza humana y su dignidad.
Por qu la iglesia habla de Tres personas distintas y un solo Dios verdadero
Jess revela al Padre al hijo y al Espritu Santo
Reconozco de qu modo la vida de Jess fue guiada por el Espritu Santo para cumplir la voluntad del Padre.
Demuestro poseer habilidades, procedimientos y actitudes adecuadas para el uso interpretacin de los textos bblicos del Nuevo Testamento. Explico las misiones de cada una de las Personas de Santsima Trinidad.
Soy consciente de la presencia de la Santsima Trinidad en mi vida y en la de los dems.
Qu vive y ensea Jess sobre Dios Padre?
Rasgos de la personalidad de Jess.
Reconozco los rasgos de la personalidad de Jess.
Sustenta con citas bblicas las caractersticas de la personalidad de Jess. Establezco diferencias entre el Dios que se revela en la encarnacin y pascua de Jess y
Asumo aspectos de la vida de Jess que me retan a ser mejor.
Por qu desde los comienzos del Cristianismo no todos creyeron lo mismo sobre la persona de Jesucristo y su obra redentora?
El Misterio Pascual recupera la dignidad de la persona.
Conozco las diferencias entre Judasmo y cristianismo.
Reconozco los valores que se derivan de la persona y la obra redentora de Cristo.
Comparto con mis compaeros las actitudes de Jess que tocan nuestra realidad. Respeto la condicin religiosa de los dems sin esconder mi condicin de
las visiones de Dios que se han creado en el pluralismo religioso actual.
cristiano.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SEXTO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 4 ENFOQUE: ECLESIOLGICO.
OBJETIVO DEL PERIODO: Descubrir las acciones de la Iglesia a favor del hombre. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: La Iglesia cuida la vida de sus hijos. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Por qu es importante la iglesia para la defensa de la persona humana? MBITO CONCEPTUAL La iglesia promotora de la dignidad de la persona y defensora de los derechos humanos. La Eucarista hace a la iglesia y forma el cuerpo de Cristo. SABER COMPRENDER (Interpretar) Conozco acciones de especial presencia de la iglesia en la defensa de la persona y su derecho a lo largo de sus 20 siglos de historia. Reconozco la centralidad de la eucarista en la vida de la iglesia. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR FE DE LA FE Y VIDA (Argumentar) (Valorativa) Relaciono textos Valoro la Bblicos con textos pertenencia a la del magisterio de Iglesia y su papel de la iglesia y con sus camino para la actuaciones en la salvacin defensa de la persona. Sustento con citas Me concientizo de la Bblicas la importancia de la centralidad de la Eucarista en mi vida Eucarista en la
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiva) Reconozco en mi entorno religioso eclesial las accion que se realizan a favor de la perso
Por qu la eucarista hace Iglesia?
Participo con fer en las eucaristas mi parroquia y m institucin.
Qu agrega el bautismo a la naturaleza humana?
El Bautismo la ms grande dignidad de la persona.
Reconozco que por el Bautismo la Trinidad habita las personas que la reciben
Iglesia. Explico los signos del bautismo y su significacin.
Reconozco mi identidad en relacin con el bautismo recibido.
Identifico el bautismo como puerta de entrad para pertenecer iglesia.
Por qu la iglesia le da tanta importancia a la Virgen Mara?
Mara la persona que acerca el hombre a Dios.
Descubro el papel de la Virgen Mara en la vida de los apstoles de la Iglesia y del cristianismo. Conozco las diferencias y semejanzas entre la iglesia catlica y las iglesias histricas.
Por qu hay varias Iglesias?
La iglesia catlica hacia la comunin con las otras iglesias.
Doy fundamento del profundo amor e imitacin a la virgen Mara que hay en las comunidades Cristianas. Sustento la unidad de la iglesia, su catolicidad y apostolicidad relacionndola con las otras Iglesias.
Inspiro en el amor a la Virgen Mara mi actitud de respeto a las personas en su dignidad y derecho. Valoro la pertenencia a la iglesia y los trabajos de comunin que realiza con otras Iglesias.
Describo la diferencia entre devocin maria la celebracin d Eucarista.
Identifico en mi entorno religios presencia de cristianos vinculados a diversas Iglesias respeto su conviccin.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA
PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SPTIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 1 ENFOQUE: ANTROPOLGICO.
OBJETIVO DEL PERIODO: Identificar la familia como la clula vital de relaciones en la sociedad. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: La Familia clula primordial de la sociedad.. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Ser la vida humana don de Dios? MBITO CONCEPTUAL La vida don de Dios SABER COMPRENDER (Interpretar) Reconozco la vida como don de Dios INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR FE DE LA FE Y VIDA (Argumentar) (Valorativa) Doy razones de por Manifiesto qu la vida es don soluciones frente a de Dios. los atentados contra la vida. Justifico por qu la Aprecio el valor del sexualidad humana amor y la sexualidad es un bien. humana. Fundamento por qu la familia es la base de la sociedad. Valoro el sentido de la familia como ncleo de la sociedad.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiva) Aplico soluciones frente a los atentados contra vida.
Cmo entender la sexualidad?
Dios creador de la pareja humana
Cmo repercute la vida en la sociedad?
El hombre ser social llamado a vivir en familia.
Reconozco el impacto de la familia en la sociedad.
Aplico mis conocimientos al anlisis de la problemtica familiar.
Cmo veo las relaciones entre los miembros de la familia?
La familia sede de relaciones humanas.
Distingo las diferentes relaciones y tipos de familia
Por qu los cristianos catlicos celebran la cuaresma?
La cuaresma.
Reconozco el significado de la cuaresma para el cristiano catlico.
Establezco diferencias y semejanzas de las diferentes relaciones y tipos de familia. Justifico por qu la cuaresma es tiempo de conversin.
Destaco la importancia de las buenas relaciones en las familias.
Respeto mi realidad familia la de los dems
Adopto actitudes de cambio.
Vivo los valores propios del tiem de cuaresma.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SPTIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 2 ENFOQUE: ANTROPOLGICO.
OBJETIVO DEL PERIODO: Identificar el significado de la familia en las grandes religiones. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: La familia en las grandes religiones. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Cmo son las familias en las religiones no MBITO CONCEPTUAL Las familias en las grandes religiones SABER COMPRENDER (Interpretar) Comprendo el sentido de la familia en las INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Establezco semejanzas Valoro el sentido y diferencias entre las de familia de las
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv
cristianas?
no cristianas.
grandes religiones no cristianas.
Cmo fue evolucionando la familia en Israel?
La familia en el Pueblo Hebreo
concepciones de familia de las distintas religiones. Interpreto adecuadamente textos bblicos sobre la familia del Antiguo Testamento.
distintas religiones.
Cmo se concibe la familia en el Evangelio?
La familia en el Evangelio.
Establezco relaciones entre la enseanza de Jess y la del Antiguo Testamento diferenciando lo que perdura y lo nuevo
Oro con la Biblia usando pasajes del Antiguo Testamento referidos al amor, al matrimonio y a la familia. Confronto mi propia realidad familiar con la Palabra de Dios revelada en las obras y las Palabras de Jess.
Relaciono el contenido de lo textos bblicos usados en el desarrollo de lo temas con la re actual. Promuevo el re a la familia.
Cul es el ser y la misin de la familia catlica?
La familia en la red Catlica.
Identifico el sentido que tiene la familia y el amor en la religin Catlica. Reconozco el significado de la Pascua para el Cristiano Catlico.
Fundamento la unidad y el carcter sagrado del matrimonio y la familia.
Confronto mi realidad familiar con la Palabra de Dios estudiada. Vivo la alegra de la Pascua, sirviendo a los dems.
Relaciono el contenido de textos bblicos usados con realidad actua
Por qu los cristianos catlicos celebran la pascua?
La Pascua.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SPTIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 1 ENFOQUE: ANTROPOLGICO.
OBJETIVO DEL PERIODO: Identificar la familia como la clula vital de relaciones en la sociedad. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: La Familia clula primordial de la sociedad.. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Ser la vida humana don de Dios? MBITO CONCEPTUAL La vida don de Dios SABER COMPRENDER (Interpretar) Reconozco la vida como don de Dios INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN SABER INTEGRAR FE DE LA FE Y VIDA (Argumentar) (Valorativa) Doy razones de por Manifiesto qu la vida es don soluciones frente a de Dios. los atentados contra la vida. Justifico por qu la Aprecio el valor del sexualidad humana amor y la sexualidad es un bien. humana. Fundamento por qu la familia es la base de la sociedad. Valoro el sentido de la familia como ncleo de la sociedad.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiva) Aplico soluciones frente a los atentados contra vida.
Cmo entender la sexualidad?
Dios creador de la pareja humana
Cmo repercute la vida en la sociedad?
El hombre ser social llamado a vivir en familia.
Reconozco el impacto de la familia en la sociedad.
Aplico mis conocimientos al anlisis de la problemtica familiar.
Cmo veo las relaciones entre los miembros de la familia?
La familia sede de relaciones humanas.
Distingo las diferentes relaciones y tipos de familia
Por qu los cristianos catlicos celebran la cuaresma?
La cuaresma.
Reconozco el significado de la cuaresma para el cristiano catlico.
Establezco diferencias y semejanzas de las diferentes relaciones y tipos de familia. Justifico por qu la cuaresma es tiempo de conversin.
Destaco la importancia de las buenas relaciones en las familias.
Respeto mi realidad familia la de los dems
Adopto actitudes de cambio.
Vivo los valores propios del tiem de cuaresma.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SPTIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 3 ENFOQUE: Biblico-Cristologico.
OBJETIVO DEL PERIODO:Identifico la concepcin Bblico Cristolgica del Matrimonio y la Familia. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El evangelio sobre el Matrimonio y la Familia. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Por qu el matrimonio es un sacramento? MBITO CONCEPTUAL Jess eleva el matrimonio a la dignidad de sacramento. La familia Trinitaria. SABER COMPRENDER (Interpretar) Identifico las caractersticas del matrimonio como sacramento. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Explico por qu el Valoro el matrimonio es un matrimonio como sacramento. sacramento.
Por qu se dice que Dios no es soledad sino familia?
Doy razones del por qu Dios es familia.
Cul es el papel de Mara en la familia?
Mara en la vida familiar.
Justifico la importancia de Mara dentro de la vida familiar.
Me intereso por conocer ms pasajes bblicos sobre la familia trinitaria. Confronte el aporte que dio Mara a su familia con el que doy a la ma.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Expreso solucio frente a los atentados cont sacramento del matrimonio. Promuevo en m familia los valor la familia trinita
Propongo a Ma como modelo d mujer.
Cul es la relacin entre Eucarista y familia?
La Eucarista fuerza en la Familia.
Determino el aporte de la Eucarista a la vida familiar.
Sustento en la Sagrada Escritura y en la Tradicin la importancia de la Eucarista en la familia.
Valoro la Eucarista como fuerza y alimento para la familia cristiana catlica.
Me intereso p conocer el val el sentido de l Eucarista.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: SPTIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 4 ENFOQUE: Eclesiolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO:Identifico el ser y la misin de la familia en el mundo de hoy. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El evangelio sobre el Matrimonio y Familia. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Prepara el noviazgo para el matrimonio? MBITO CONCEPTUAL El Noviazgo. SABER COMPRENDER (Interpretar) Conozco el verdadero sentido del noviazgo. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Doy razones del Valoro el noviazgo sentido cristiano de la como preparacin virginidad. al matrimonio. Doy razones del matrimonio como Reconozco el valor del matrimonio
Se puede entender el matrimonio como
Matrimonio proyecto de vida.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Propongo a mis compaeros el de vivir un verd noviazgo. Analizo las caractersticas d
vocacin y responsabilidad? Quin forma en la fe? La familia formadora de la fe. Reconozco en el Bautismo la incorporacin a la familia de los hijos de Dios.
proyecto de vida.
como vocacin.
Doy razones del por qu los sacramentos fortalecen la vida personal y familiar.
Confronto el sentido de identidad, pertenencia y participacin de mi familia en la comunidad cristiana.
matrimonio viv como proyecto vida. Identifico en m entorno eclesia fiestas y celebraciones litrgicas que ti especial relaci la familia.
Tiene problemas la familia hoy?
Problemtica actual de la familia
Conozco el ser y la misin que la familia cristiana tiene dentro de la iglesia y en la sociedad.
Establezco diferencias y semejanzas entre la unin libre, el matrimonio civil y el matrimonio como sacramento.
Vivo en mi familia los valores cristianos de oracin, amor, compromiso, respeto, obediencias.
Participo en la construccin d unidad familia
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: OCTAVO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 1 ENFOQUE: Antropolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO:Analizar los interrogantes que plantea el vivir en comunidad desde el cristianismo y las cienci frente a ellas.
EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: Sera condicin esencial para el hombre: la vida en comunidad PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Por qu la vida comunitaria es condicin esencial para el hombre? MBITO CONCEPTUAL Naturaleza social del hombre. El Hombre se realiza en comunidad. SABER COMPRENDER (Interpretar) Reconocer al ser humano como un ser social llamado a realizarse en comunidad. Descubre la importancia que tienen los valores morales en la construccin de la comunidad. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Da razones por las Contrasta la cuales el hombre est proclamacin llamado a asociarse individualista de la con otros. sociedad con el pensamiento de la iglesia. Demuestra por qu los Asume las valores construyen la caractersticas de comunidad. una persona con valor moral.
Es posible vivir los valores morales en una comunidad actualmente?
por qu los conflictos locales rompen la convivencia?
Los valores morales y la naturaleza humana: los valores morales construyen la comunidad. Los conflictos sociales rompen la convivencia.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Identifica los gr de referencia e tradicin famili social, y el apor que le brindan formacin. Promueve en su entorno los valo morales que construyen comunidad.
Define el conflicto y su incidencia en la comunidad.
Explica los motivos que generan un conflicto en la comunidad.
Qu tipo de amor
El amor
Define el significado
Determina las
Pone en prcticas formas pacficas para superar los conflictos y mejorar la convivencia. Valora la
Busca estrategi pacificas y crist para solucionar conflictos en su entorno social. Hace del amor
necesita la sociedad de hoy para ser feliz?
autntico, requisito para la formacin de la comunidad: el amor triunfa ante las dificultades.
autntico del amor.
diferencias entre un amor autntico y un amor distorsionado.
importancia de vivir el amor autntico para la construccin de la comunidad.
estrategia para solucionar las dificultades que presentan en la vivencia comun
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: OCTAVO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 2 ENFOQUE: Trascendente.
OBJETIVO DEL PERIODO: Reconocer la comunidad y la religin como dimensiones esenciales de la persona para la ubi cultura.
EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: La comunidad y la religin sern dimensiones esenciales del h PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Por qu cada persona tiene necesidad de buscar a Dios? MBITO CONCEPTUAL La persona vive en constante bsqueda de Dios. Las creencias religiosas en las comunidades antiguas. SABER COMPRENDER (Interpretar) Reconozco la dimensin trascendente del ser humano. Comprendo las diferentes creencias religiosas de las comunidades antiguas. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Argumento por qu el Identifico en mi hombre es un ser vida y en la de los trascendente. dems, la necesidad de buscar a Dios. Evidencio las Valoro las creencias caractersticas religiosas en las religiosas de las comunidades comunidades antiguas. antiguas y las confronto con las de mi comunidad. Doy razones por las Confronto las cuales los dioses dan caractersticas de respuestas a los los dioses de las grandes misterios y antiguas necesidades de las comunidades con el comunidades del Dios de mi cultura. mundo antiguo.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Descubro en m cultura rasgos caractersticos d presencia de Di
Qu origin las creencias religiosas en las antiguas comunidades?
Promuevo el re por las creencia religiosas de las diferentes cultu
Por qu los dioses dan respuesta a los grandes misterios y necesidades de las comunidades del mundo antiguo?
Los dioses dan respuesta a los grandes misterios y necesidades de las comunidades del mundo antiguo. Territorios de influencia de las grandes religiones
Conozco las caractersticas de los dioses de las primeras comunidades de personas.
Qu influencia tiene el territorio en la opcin por una religin?
Identifico los territorios donde se viven las religiones monotestas. Identifico los elementos que las religiones han aportado a la conformacin de las grandes civilizaciones. Identifico las caractersticas de las religiones sin Dios.
Por qu es posible que las religiones impulsen la civilizacin de las comunidades humanas?
Las religiones han impulsado grandes civilizaciones para las comunidades humanas. Las religiones sin Dios para sus comunidades.
Justifico la influencia geogrfica y cultural en la opcin de la persona por una determinada religin. Compruebo por que las religiones han impulsado grandes civilizaciones.
Investigo la infl que tienen las religiones en la cultura en que Valoro las diferentes expresiones religiosas que componen las grandes civilizaciones. Identifico los dioses que dominan la sociedad.
Busco ejemplos mi cultura en lo se evidencien la incidencia de la religin.
De qu manera la religin sin Dios da respuestas a la necesidad de trascender de la persona?
Argumento por que el ser humano en ocasiones vive una religin sin Dios.
Busco estrategi para contrarres falsos dioses qu ofrece la socied hoy.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: OCTAVO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 3 ENFOQUE: Cristolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO: evidenciar el mensaje cristiano sobre el sentido comunitario y su aporte histrico en la const con el fin de asumir actitudes coherentes al contenido, en el medio en el que se desenvuelve.
EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: La comunidad y la religin sern dimensiones esenciales del h PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Por qu Dios se revel en el interior de un pueblo? MBITO CONCEPTUAL La formacin de la comunidad en el pueblo de Israel. SABER COMPRENDER (Interpretar) Describo cual es el origen de la comunidad humana desde la perspectiva teolgica del Antiguo Testamento. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Doy razones de por Encuentro en la qu Dios salva a cada Biblia textos persona, pero referidos a la integrada a un pueblo. vocacin y los acontecimientos centrales en la historia de salvacin. Explico las Aprecio el soporte caractersticas de los grandes fundamentales de la personajes del alianza de Dios con la pueblo escogido al humanidad. desarrollo de la historia de la salvacin.
Por qu y para qu escogi Dios al pueblo de Israel?
Los personajes que intervinieron en su historia: Padre del pueblo: Abraham y los patriarcas. Liberador del pueblo: Moiss. Unificador del pueblo: David. Vocero del Plan de Dios sobre su pueblo: profeta. Cmo estaba la situacin Jess Hizo parte de Israel cuando vino de la comunidad Jess? de Nazaret.
Preciso cuales son las grandes personajes en la historia del pueblo escogido.
Reconoce en la sociedad de ho personajes que contribuyen al desarrollo del p de Dios.
Argumento la incidencia que tuvo el contexto geogrfico, poltico, religioso, social y econmico en la vida de Jess y su
Por qu Jess elige a los doce para formar una comunidad de fe?
Jess y la comunidad de los doce: en la experiencia de Jess se forman comunidades de fe. Resurreccin de Jess: salvacin de todos los pueblos. Pentecosts: punto de partida para la misin de la comunidad de los creyentes.
Identifico las caractersticas del llamado de Jess a los doce apstoles a formar una comunidad de fe.
predicacin. Establezco la diferencia entre un equipo de trabajo y una comunidad, y las aplico al sentido de comunin que Cristo estableci para sus Discpulos. Sustento el acontecimiento de la resurreccin a travs de pasajes bblicos. Explico la relacin entre la Pascua de Cristo, la Ascensin y el envo del Espritu Santo.
Relaciono mi pertenencia a la comunidad de discpulos de Cristo con episodios de la vida y enseanzas de Jess. Valoro la resurreccin como el hecho central de la fe cristiana. Valora la misin de toda la comunidad cristiana en el mundo como enviada de Dios.
Qu sentido tiene la resurreccin para el mundo de hoy?
Descubro el sentido de la resurreccin como salvacin de todos los pueblos. Expreso el acontecimiento de Pentecosts como punto de partida para la misin de la comunidad de los creyentes. Identifico el mensaje central del Evangelio y su incidencia en la sociedad.
Identifico y pro todo aquello qu construye convivencia, se enseanza de J denuncio aquel rompe la unida la comunidad. Propongo a otr resurreccin co camino de vida
Por qu es tan grande el impacto de Pentecosts en la vida de quienes siguen a Jess?
Qu sentido tiene el amor cristiano en la sociedad de hoy?
El evangelio es fuente de fe y amor cristiano para la sociedad.
Fundamento, a partir de citas bblicas, el mensaje que Jesucristo nos da en su evangelio.
Relaciono las exigencias del amor cristiano con mis actitudes cotidianas.
Construyo una propuesta evan que invite a otr vivir el amor Cristiano.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: OCTAVO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 4 ENFOQUE: Eclesiolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO: Identificar la comunidad cristiana como el grupo humano llamado a construir la unidad y la fr EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: La comunidad eclesial podr expresarse en la cultura de cada PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Por qu es esencial la Virgen Mara para la comunidad eclesial? MBITO CONCEPTUAL Mara madre y modelo de la comunidad eclesial. SABER COMPRENDER (Interpretar) Considera el valor fundamental de Mara como madre y modelo de comunidad eclesial. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Identifica la misin de Valora el papel Mara en la Iglesia a la protagnico de la luz del mensaje bblico. mujer en la vida de nuestros pueblos.
Por qu se han originado las divisiones entre los cristianos? Por qu hay varias iglesias?
San Pablo funda las comunidades cristianas. Lo que la iglesia piensa de si misma.
Cul es el sentido de celebrar una fiesta en la comunidad?
La eucarista fuerza de comunin eclesial
Comprendo la relacin histrica que se ha dado entre las culturas y Evangelio y las formas de presencia e incidencia mutua en contextos como el Griego, Judo, Romano. Conozco los principios y acciones que rigen el dialogo ecumnico. Descubro el sentido y la eficacia de la eucarista para la comunidad cristiana. Defino con claridad el concepto de pecado en la vida de la comunidad. Conozco los principios y acciones que rigen el dialogo ecumnico.
Explico los grandes momentos de la evangelizacin en Amrica Latina, el Caribe y Colombia.
Identifico las pequeas comunidades de la iglesia, casa y lugar de comunin que estn a mi alcance para vivir en comunidad eclesial.
Tengo sentido d pertenencia a u dicesis como porcin del pue de Dios y a una parroquia como experiencia con de la Iglesia.
Determino la eucarista como la fiesta cumbre de la vida cristiana. Descubro como el pecado es un atentado contra la fraternidad. Establezco relaciones de semejanzas y diferencias entre la Iglesia catlica y las dems iglesias. Valoro el perdn como medio que restituye la comunin.
Cmo afecta el pecado las relaciones de los seres humanos entre s y con Dios? Por qu se han originado las divisiones entre los cristianos?
El pecado rompe la unidad de la comunidad. Reconstruccin de la comunidad en conflicto hoy.
Comparo el valo gape eucarsti el significado de comida en difer culturas. Ejemplifico con situacin cotidi las consecuenci reales del pecad Soy respetuoso la identidad y pertenencia rel de mis compa sus familias.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: NOVENO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 1 ENFOQUE: Antropolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO: Identificar las condiciones y las implicaciones que me permiten vivir con responsabilidad una EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El compromiso tico y religioso de la persona. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Si la persona humana es un ser que busca su realizacin Cmo puede lograrlo a travs de sus acciones? MBITO CONCEPTUAL Dimensin moral de la persona. SABER COMPRENDER (Interpretar) Conozco la estructura moral de la persona y el funcionamiento de los procesos cognoscitivos, volitivos y afectivos en la vida moral. Conozco los grandes dilemas morales a los cuales se ve enfrentado el adulto, el nio y el joven de hoy. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Establezco las Me doy cuenta de relaciones de la importancia de la diferencia, semejanza y conciencia moral complementariedad en el proceso entre tica ciudadana y formativo y en la moral religiosa. vida social. Distingo las diferencias entre la ley civil y la ley moral, deber legal y deber moral. Realizo valoraciones de actos y comportamientos humanos distinguiendo el bien y el mal moral.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Identifico la presencia de lo en el medio esc
Por qu hay gente que sostiene la unin entre tica y religin y gente que promueve la separacin entre tica y religin?
Conciencia y ley moral de la persona: Generalidades de la conciencia, Generalidades de la ley moral.
A pesar de los esfuerzos que se realizan en la sociedad Qu es lo que impide la total defensa de la dignidad humana?
La dignidad humana: Consecuencias de la misma.
Reconozco el fundamento de la dignidad de la persona.
Se distinguir e integrar criterios ticos y criterios de moral religiosa.
Se ejercer mis derechos de libertad de conciencia y de religin.
Aplico principio ticos y morale actividad escola como el deport procesos de evaluacin, las relaciones interpersonales ldica y las actividades esc en general. Identifico las violaciones a qu ve sometida la dignidad de la persona.
Cules son los principales retos ticos y morales en la formacin de la conciencia del joven de hoy?
Condiciones y factores de la moralidad: Condiciones de la accin moral; Causas que disminuyen la moral de una accin; los
Distingo las caractersticas del componente moral de las religiones.
Soy capaz de resolver dilemas morales distinguiendo analticamente los criterios de moralidad.
Manifiesto una conducta intachable en los diversos contextos y situaciones de mi vida familiar y escolar.
Por qu se afirma que en el mundo de hoy hay una crisis de valores?
factores de una vida moral; el engao a la conciencia. El relativismo moral.
Conozco las dificultades y condicionamientos que las personas encuentran en el mundo actual, para llevar una vida basada en los valores morales.
Analizo el documento de Benedicto XVI sobre los grandes problemas de la sociedad actual
Elaboro y justifico mi propia escala de valores.
Reconozco en m entorno las manifestacione corrupcin y las iniciativas de lu contra mal soci
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: NOVENO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 2 ENFOQUE: Teolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO: Identificar los parmetros de referencia que tiene la ley natural en las relaciones entre los hom EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El compromiso tico y religioso de la persona. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Cules son los referentes morales que proponen las diferentes religiones para facilitar la convivencia pacfica entre culturas? MBITO CONCEPTUAL La moral en las grandes religiones. SABER COMPRENDER (Interpretar) Interpreto el discurso de las diferentes religiones sobre sus referentes morales. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Establezco la relacin Respeto las entre la moral cristiana diferentes y otras concepciones expresiones religiosas. morales que se dan en otras religiones. Analizo de manera crtica los conceptos y expresiones de las diferentes culturas. Reconozco personajes que han liderado procesos de transformacin tica en la realidad
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Establezco un d sereno con per que tienen dife concepciones morales.
Cmo se expresa la tica La tica en las en la cultura colombiana y culturas actuales. en las culturas emergentes de tu entorno?
Consulto los referentes ticos que dinamizan la cultura colombiana y las dems culturas emergentes.
Promuevo en m entorno expres ticas, justas y solidarias.
colombiana. Qu aportes ofrecen las ecologas humanas, naturales y culturales en la construccin de la convivencia ciudadana? Principios ticos de convivencia ciudadana. Consulto los diferentes movimientos que han promovido la reflexin sobre la ecologa y su aporte a la convivencia ciudadana. Identifico los medios a travs de los cuales se forma la conciencia. Relaciono los aportes de las diferentes religiones sobre el cuidado de la ecologa y la convivencia entre los pueblos. Explico desde la VeritatisSplendor y la Gadium et Spes las implicaciones que tiene el formar la conciencia en libertad. Reconozco los esfuerzos que se dan para promover la convivencia ciudadana en mi pas y en mi entorno. Reconozco el llamado de la conciencia, los juicios morales y de valor y la responsabilidad que tiene en la propia vida. Comparo la identidad del pueblo de Israel alrededor de la alianza y el declogo, con la identidad del cristiano y de la Iglesia de hoy.
Por qu la conciencia es el criterio supremo de nuestro actuar libre y responsable?
Libertad de conciencia y religin.
Participo y lider proyectos institucionales promuevan la convivencia ciudadana y el cuidado ecolg Actu con liber responsabilidad segn los criter humano cristian
Por qu la tica y la moral del pueblo de Dios tienen un fundamento religioso?
Los mandamientos cdigo tico de los hebreos.
Reconstruyo el contexto en el cual Yav Estableci alianza con el pueblo hebreo y le entreg el declogo como distintivo.
S explicar la Jerarqua de valores que posea el pueblo de Israel y la forma como resolva sus dilemas morales, a la luz de la alianza con Yave.
Soy capaz de relacionar las expresiones act de la bsqueda autonoma por del ser humano las tendencias secularistas nar en el Antiguo Testamento.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: NOVENO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 3 ENFOQUE: Cristolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO: Profundizar a la luz del Evangelio la relacin que existe entre conciencia y libertad interior. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El compromiso tico y religioso de la persona. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Cmo responde Jess a los conflictos morales de su tiempo? MBITO CONCEPTUAL El discernimiento valor moral evanglico. SABER COMPRENDER (Interpretar) Identifico la forma como Jess plantea y resuelve los dilemas morales, tanto en el mtodo como en el contenido de su enseanza. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Relaciono la enseanza Interpreto mi vida de Jess con los personal dilemas y problemas confrontndome del mundo actual. con la experiencia de Cristo y con su enseanza.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv S demostrar la consecuencias sociales de las exigencias mora del Evangelio.
Cules son los referentes de autoridad que constituan a Jess por la que problematiz las situaciones difciles de su poca. Cmo resignifica Jess los diez mandamientos?
Jesucristo es la norma de todo comportamiento humano.
Comprendo porque es necesaria la fe y el poder del espritu para poder vivir a la manera de Cristo. Conozco el sentido de la conversin predicada por Jesucristo y las exigencias morales a quien cree en El y se hace su discpulo. Identifico las actitudes del maestro que han de ser observadas por el discpulo.
Reconozco los criterios tico-morales en el actuar de la vida de Jess.
Asumo las enseanzas de Jess como criterio de vida.
Promuevo en m medio el conocimiento y enseanzas mo de Cristo.
Jesucristo ensea que la sede del bien o del mal est en el interior de la persona (Mc 7,1-23)
Explico por qu segn Jess no es suficiente vivir los diez mandamientos para alcanzar la vida eterna.
Reflexiono los diez mandamientos como criterio de confrontacin interior.
Reconozco en m entorno la pres de personas y comunidades q esfuerzan por ll una vida segn exigencias del Evangelio.
Cul es la novedad en la enseanza moral de Cristo?
Jesucristo ensea que el amor est por encima de la ley. (Lc 13, 10-17)
Explico la relacin entre observar los mandamientos y trascender las bienaventuranzas, como distintivo de la nueva moral.
Por qu Jess establece relacin entre el comportamiento moral, en la condicin temporal del ser humano, y su vida despus de la muerte?
Decisin libre y responsable en la asuncin del proyecto de Jess.
S explicar el sentido bblico de las expresiones propias del contenido moral del evangelio, como hombre viejo y hombre nuevo
Soy consciente de que la vida cristiana es don y gracia de Dios y por ello busco en la oracin y en los sacramentos la fuerza divina para realizarla. Pronuncio la formula creo en la vida eterna con plena conciencia de su relacin con el mrito de mis opciones y comportamientos
Promuevo en m medio el conocimiento y vivencia de las enseanzas mo de Cristo.
ticos y morales.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: NOVENO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 4 ENFOQUE: Eclesiolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO: reconocer que en la iglesia es un lugar privilegiado de experiencias vitales que nos conducen la persona de Jess. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El compromiso tico y religioso de la persona. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA De dnde saca la iglesia su enseanza sobre cuestiones ticas y morales? Cmo procede para elaborar su magisterio? MBITO CONCEPTUAL La entrega a Dios y a su Reino son realidades exclusivas para el hombre. SABER COMPRENDER (Interpretar) Identifico los textos del Magisterio de la Iglesia que tratan temas sobre las cuestiones ticas y morales y los testigos que al asumirlas han extendido el reino. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Soy capaz de Analizo y confronto contextualizar la vida mis opciones y de los santos y de comportamientos identificar la forma morales, a la luz de como vivieron de la Palabra de Dios y manera ejemplar, a del magisterio de la nivel tico, moral y Iglesia. religioso. Aprecio el sacramento de la Reconciliacin como alimento de
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Reconozco en m entorno y valor presencia de te ejemplares de l la moral cristian
Por qu algunas personas y entidades sostienen que la iglesia y los credos religiosos no deben influir
El pecado y sus efectos en el mundo y en la Iglesia.
Conozco el sentido de las expresiones ley, gracia y justificacin as como su significado en
Descubro que m acciones enriqu o empobrecen vida y la de otro
en la vida moral de las personas? Cmo justifica la iglesia la accin de los sacramentos en la vida del cristiano? Los sacramentos sanan nuestras debilidades.
relacin con la vida moral del cristiano. Identifico los medios que posee la iglesia para orientar y alimentar el crecimiento en la vida moral cristiana de sus miembros. Conozco los grandes acuerdos y acciones conjuntas de las iglesias involucradas en el dialogo ecumnico, en el campo de los valores ticos y morales. Explico desde la vida la transformacin que obra la gracia sacramental en la vida del cristiano.
mi compromiso moral cristiano. Comparto las experiencias espirituales que ha despertado en m la vivencia d algn sacramento. Manifiesto firmeza de voluntad y carcter para vivir el compromiso moral cristiano.
Promuevo entr hbitos de vida saludable, las dimensiones fs psquicas, espir moral.
Estn de acuerdo las Iglesias en las enseanzas en las cuestiones morales?
El compromiso ciudadano cristiano.
Tengo capacidad crtica para discernir los valores presentes en la cultura y acordes con la enseanza moral del Evangelio, as como los juicios de valor contrarios a ella.
Soy capaz de intervenir en fo eventos en los c se abordan tem ticos y morale jvenes, argumentando enseanza mor la iglesia.
Por qu la Iglesia interviene en temas de tica y normatividad?
La enseanza de la Iglesia y los grandes problemas morales del mundo actual.
Poseo una visin precisa sobre el valor de magisterio de la iglesia y su funcin al servicio de la calidad de vida tica y moral de los pueblos y las personas.
S establecer diferencias y semejanzas entre la enseanza de la iglesia y los principios de acuerdos internacionales de los estados, sobre temas como el medio ambiente, los derechos humanos, la vida humana, la salud, la procreacin.
Acto con libertad y responsabilidad, segn criterios cristianos, frente a las diferentes propuestas que el mundo hace.
Contribuyo clar en mi entorno familiar y social visin cultural s la enseanza de iglesia acerca d problemas tico morales.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
GRADO: DECIMO
INTENSIDAD HORARIA
PERIODO: 1 ENFOQUE: Antropolgico.
OBJETIVO DEL PERIODO: comprender el sentido y el valor de una vida orientada segn la persona y la enseanza de Cr EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El valor y el sentido de la vida en la experiencia humana. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Por qu algunos consideran intil la bsqueda del sentido de la vida? MBITO CONCEPTUAL La persona humana y su identidad. SABER COMPRENDER (Interpretar) Conozco los aportes de la filosofa y de la sicologa a la bsqueda de sentido en la vida. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Identifico el aporte de Tengo alto sentido la experiencia religiosa de identidad y en la promocin del pertenencia a mi valor de la vida y la comunidad local y construccin de al pas. Quiero a sentido. Colombia. Tengo un sentido Soy capaz de auto crtico frente a los reflexin y revisin modelos de vida que se de mi vida. presentan en la cultura y en los MCS. Soy capaz de recoger los aportes de diversas creencias humanas y sociales y utilizarlos en la construccin de mi personalidad. Trabajo en mi formacin con inters y dedicacin.
Cules son los modelos Problemtica de la de vida que se difunden en existencia humana. el mundo de hoy?
Comprendo el aporte de la religin a la estructuracin de la personalidad.
en dnde buscar orientacin y apoyo para construir el proyecto de vida?
La persona y sus interrogantes de sentido de la vida. Respuesta a las grandes religiones, la persona y su proyecto de vida.
Comprendo la incidencia de la falta de sentido y de ideales en la orientacin, equilibrio y salud espiritual de la persona.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Promuevo accio en contra de la subcultura de la fcil y hedonist consumismo y e desprecio de la Reconozco las entidades y organismos que trabajan en mi a favor de la juventud. Participo en eve espacios y actividades orientadas a fomentar la vid y el uso creativo tiempo libre.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: DECIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 2 ENFOQUE: Bblico.
OBJETIVO DEL PERIODO: Establezco relaciones de diferencia y de semejanza entre el estilo de vida del cristiano y otras EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El sentido de la vida en la experiencia humana. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Cmo se plantea el valor de la vida en la revelacin MBITO CONCEPTUAL Como descubrir los modelos de SABER COMPRENDER (Interpretar) Interpreto correctamente INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Argumento sobre el Consulto la Biblia carcter sagrado de la en la tarea de
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Difundo en mi entorno las
contenida en el Antiguo Testamento?
vida en las grandes religiones.
episodios y textos del Antiguo Testamento, sobre el valor y el sentido de la vida. Identifico la incidencia que la fe en Dios creador y Seor de la historia tiene en el comportamiento del pueblo de Israel. Comprendo el valor que tiene la vida en el plan salvfico de Dios.
Cre Dios al ser humano para el xito o para el fracaso?
El postmodernismo en las cinco grandes religiones.
vida y el sentido del ser humano como imagen y semejanza de Dios, participe de poder creador. Explico textos como: mira, yo pongo hoy delante de ti la vida y el bien, la muerte y el mal
elaborar mi proyecto personal de vida.
sentencias bbli relacionadas co valor y el sentid la vida.
Cul es la misin que Dios encomend al ser humano en la tierra?
Los grandes lderes religiosos.
Sustento con base en el Antiguo Testamento, hacia donde quiere conducir Dios la vida de los hombres y de los pueblos.
Adopto una actitud de fe, como confianza y abandono de mi vida y de mis proyectos en las manos de Dios. Integro en mi vida los valores y rasgos de los grandes lderes de Israel.
Me intereso po conocer la situa de mi pueblo a ejemplo de los profetas del An Testamento.
Identifico las vi equivocadas qu en el medio cul acerca de la fe Dios y los temo obstculos que mundo coloca p que se desconf la experiencia religiosa.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: DECIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 3 ENFOQUE: Bblico.-Cristolgico
OBJETIVO DEL PERIODO: Confrontar con destreza y reflexin la biblia y los documentos de la tradicin cristiana para d propios de un proyecto cristiano.
EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El proyecto de vida de Jess ilumina y fundamenta el proyecto. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Cmo se plantea el valor de la vida en la Revelacin contenida en el Antiguo Testamento? MBITO CONCEPTUAL SABER COMPRENDER (Interpretar) Comprendo el valor que tiene la vida en el plan pacifico de Dios. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Sustento con base en Integro en mi vida el Antiguo Testamento los valores y rasgos hacia donde quiere de los grandes conducir Dios la vida lderes de Israel. de los hombres y de los pueblos. Argumento sobre el valor y el sentido de vida del proyecto de vida de Mara.
El proyecto de vida personal de los grandes lderes del Pueblo de Israel (Abraham, Jacob, Samuel, Etc.) Qu elementos ofrece el Proyecto de vida proyecto de vida de mara de Mara. para construir el propio?
Descubro los elementos que conforman el proyecto de vida de Mara.
Cul es segn Jess el valor y el sentido de la
El proyecto de vida de Jess.
Descubro el valor de la vida y la dignidad de la
Sustento mi proyecto de vida a la luz del
vida?
persona a la luz del proyecto de vida de Jess. La figura de Jess en la percepcin contempornea(e xistencial, cultural y poltica)
proyecto de vida de Jess.
Qu percepcin contempornea se tiene de Jess?
En qu consiste el xito en la vida segn la enseanza y obra de Jess? En qu consisti el sentido de vida para Pablo de Tarso?
El proyecto de vida que ofrece el Reino de Jess: las Bienaventuranzas El proyecto de vida de Pablo de Tarso.
Identifico por que el dar la vida signific el complimiento perfecto de la misin de Cristo. Conozco las caractersticas del liderazgo asumido por los apstoles con la fuerza del Espritu Santo.
Reconozco los valores presentes en modelos de vida de hoy y tambin los anti valores haciendo su discernimiento desde el proyecto de vida de Jess. Argumento lo que significa la palabra bienaventuranza.
Confronto los modelos de vid sociedad actual el proyecto de v de Jess.
Describo el desarrollo de la misin de Cristo por parte de los Apstoles y la transformacin que causan en el contexto Judo y Gentil.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: DECIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 4 ENFOQUE: Eclesiolgico
OBJETIVO DEL PERIODO: Identifico su presencia en el entorno social y religioso y el aporte del cristianismo al bien com historia.
EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El proyecto del joven cristiano se construye y realiza en la Igles PREGUNTA PROBLEMATIZADORA En qu ayuda la Iglesia de hoy a nios y jvenes en la construccin de su proyecto de vida? MBITO CONCEPTUAL El proyecto de vida en la Iglesia. Elaboracin de mi propio proyecto. SABER COMPRENDER (Interpretar) Conozco las enseanzas de la Iglesia a la juventud y los diversos contextos donde se lidera su aplicacin. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Establezco relaciones Elaboro mi de semejanza y de proyecto personal complementariedad de vida, con la entre las diversas ayuda de las vocaciones y estados ciencias humanas y de la vida en la Iglesia. con fundamento en el proyecto de vida de Jess. Establezco relaciones Exploro mi camino de diferencia y vocacional y oro semejanza entre para pedir a Dios el vocacin y profesin. don de discernimiento sobre mi vocacin. Tengo criterios para Valoro los medios interpretar en su que ofrece la Iglesia debida dimensin los para el crecimiento vacos y errores de la espiritual de los Iglesia en el desarrollo jvenes. de su misin.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Soy capaz de ha discernimiento lectura desde m de la realidad s
Por qu la Iglesia ora por Vocacin y las vocaciones? vocaciones en la Iglesia y misin de los jvenes cristianos en el mundo de hoy. Por qu el sacerdocio La iglesia est reservado a los acompaa el varones en la Iglesia proyecto de vida catlica? del hombre de hoy.
Identifico y diferencio las vocaciones comunes y las especificas, que se viven dentro de la Iglesia. Distingo la forma de dar inspiracin cristiana a un proyecto de vida personal y comunitaria.
Valora la labor Iglesia en los diferentes mb
Fundamento en Evangelio mis acciones sociale escolares.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: UNDECIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 1 ENFOQUE: Antropolgico
OBJETIVO DEL PERIODO: Analizar los interrogantes que plantea la construccin de la sociedad hoy desde las diferente doctrina social de la Iglesia. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: Moral social y participacin de las Iglesias.. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Qu caractersticas tiene la sociedad actual a nivel local, regional, nacional y mundial? MBITO CONCEPTUAL Dimensin social de la persona: tica, moral, poltica, cultural y religiosa. SABER COMPRENDER (Interpretar) Comprende los principios generales de orden antropolgico y moral que se derivan de la naturaleza social del ser humano. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Argumento con Me intereso por sentido crtico acerca estar informado a de la realidad del pas. cerca de la realidad del pas.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Promuevo el compromiso desinteresado e realizacin del servicio obligat
Cmo vivir e interactuar en una sociedad plural conservando la propia identidad? Cul es la funcin social de las Religiones e Iglesias?
La sociedad actual: el posmodernismo.
Argumenta con sentido crtico a cerca de la realidad social del pas.
Estado e Iglesias. Modelos de organizacin del estado en relacin con lo religioso.
Conoce el marco constitucional y legal que facilita la participacin de las Iglesias y Confesiones religiosas en la consecucin del bien comn. Manifiesta vocacin de servicio social desinteresado. Identifica los elementos caractersticos de la cuaresma y su respectivo significado. Valora la cuaresma como tiempo de conversin y preparacin a la pascua.
Reconozco la presencia de Ig y confesiones religiosas en la sociedad colom y su contribuci mejoramiento s
Qu espera la sociedad colombiana de sus bachilleres?
El joven hacia su opcin vocacional.
Cul es el sentido de la celebracin de la cuaresma para un cristiano segn su tradicin: catlico, protestante, etc.?
Catequesis complementaria: La cuaresma: tiempo litrgico.
Desarrolla inicia para el servicio a favor de los m necesitados de sociedad. Participa de los litrgicos de la cuaresma.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: UNDECIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 2 ENFOQUE: Bblico
OBJETIVO DEL PERIODO: Explorar en la historia Bblica antes de Cristo el problema social del Pueblo de Israel y su pre la revelacin. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El problema social en la revelacin del Antiguo Testamento. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA A que atribuye la Biblia en el Antiguo Testamento las injusticias y exclusiones sociales que se presentaban en Israel, siendo este el pueblo de Dios? MBITO CONCEPTUAL Sentido social del Pueblo de Israel, Formacin del Pueblo de Israel: (patriarcas y jueces). SABER COMPRENDER (Interpretar) Ubica los textos Bblicos en su contexto Geogrfico, poltico, social, y religioso e identifica el mensaje universal que Dios revela desde los hechos de Israel. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa)
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Reconoce la actualidad que el mensaje univ del Antiguo Testamento en relacin con la social y los problemas soci
Qu significa cuando se dice que Yave es un Dios liberador?
Sentido religioso del pueblo de Israel (xodo monarqua)
Explica en que se fundamenta la afirmacin de que el Dios que se revela en la historia de Israel es protector y defensor del indigente y del oprimido. Conoce el sentido que tiene manifestacin de Dios como defensor del pobre y oprimido, en la predicacin de los profetas. Explica el sentido del abandono a Dis a causa de la injusticia humana y el retorno a l. Toma conciencia de su vida cristiana a la luz de la pascua. Tomo conciencia de mi vocacin proftica bautismal.
Cul era la enseanza social de los profetas?
Por qu Dios tolera la injusticia en medio de su pueblo Israel? Cmo celebran los cristianos de las diferentes tradiciones de la pascua?: catlicos, protestantes, etc.
Sentido poltico del pueblo de Israel, Dios se revela como Dios de la justicia que libera al oprimido. (Profetas anuncio Mesinico) Relacin entre lo poltico y lo religioso en Israel. Catequesis complementaria: La pascua, fundamentada la fe del cristianismo.
Aplico el mensa religioso al an las situaciones sociales de hoy especialmente relacin con la justicia.
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR GRADO: UNDECIMO INTENSIDAD HORARIA PERIODO: 3 ENFOQUE: Cristolgico
OBJETIVO DEL PERIODO: Conozco aspectos centrales de la vida de Cristo, basados en la palabra de Dios, con relacin nueva sociedad. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El Evangelio Social y la construccin de nueva sociedad. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Cmo valora Jess las situaciones sociales de tiempo y que mensaje deja para toda la sociedad? MBITO CONCEPTUAL Contexto y conflictos sociales, polticos, econmicos y religiosos en tiempo de Jess. SABER COMPRENDER (Interpretar) Identifica la respuesta y la actitud de Jess frente a los conflictos sociales, polticos, econmicos y religiosos de su tiempo. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) S establecer la Tomo conciencia de relacin entre el culto mi condicin a Yave y la prctica de proftica la justicia en la bautismal. revelacin del antiguo testamento.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Aplico el mensa religioso al an las situaciones sociales de hoy especialmente relacin con la justicia.
En qu sentido restaur Jess a su pueblo?
Grupos polticos y sectas al interno del pueblo Judo en
Reconstruye la situacin social, poltica y religiosa del
tiempos de Jess.
pueblo Judo donde Jess realiza su misin. Explica el sentido social y religioso de pasajes del evangelio con relacin al Reino de Dios. Explica la frase de Jess como: Mi reino no es de este mundo Revisa sus actitudes sociales a la luz de las exigencias del evangelio. Relaciono mi identidad con la misin social de la Iglesia como nuevo pueblo de Dios llamado a renovar la sociedad con el Evangelio.
Qu diferencia hay entre el mesianismo poltico y la misin de Jesucristo como Mesas? Por qu Jess fue aclamado como rey?
El sentido histrico y trascendente del Reino de Dios anunciado por Jess. El Juicio poltico y religioso a Jess.
Por qu Jess fue aclamado como rey?
Sentido salvador de Pasin, muerte, y resurreccin de Jess.
Establece las diferencias entre el mesianismo poltico que esperaban de Jess y el mesianismo que El anuncia y realiza con su muerte y resurreccin. Clasifica y explica adecuadamente las circunstancias con la voluntad de Dios.
Establezco las vivencias comu entre Israel y la sociedad actual relacionado con problemtica so la vigencia del mensaje univer la Palabra de D
INSTITUCION EDUCATIVA NORMAL SUPERIOR MARIA INMACULADA PLAN DE AREA EDUCACIN RELIGIOSA ESCOLAR
GRADO: UNDECIMO
INTENSIDAD HORARIA
PERIODO: 4 ENFOQUE: Eclesiolgico
OBJETIVO DEL PERIODO: Identifico su presencia en el entorno social y religioso y el aporte del cristianismo al bien com historia. EJES GENERADORES O EXPERIENCIA SIGNIFICATIVA: El aporte de la iglesia a la construccin de nueva sociedad. PREGUNTA PROBLEMATIZADORA Cmo y cuando nace la Iglesia? MBITO CONCEPTUAL En Pentecosts nace la comunidad cristiana, Iglesia. SABER COMPRENDER (Interpretar) Identifica los aspectos generales que caracterizan el nacimiento de la Iglesia. Conoce los temas y problemas tratados en la Doctrina Social de la Iglesia. INDICADOR DE LOGRO POR COMPETENCIA SABER DAR RAZN DE SABER INTEGRAR LA FE (Argumentar) FE Y VIDA (Valorativa) Relaciono los valores Soy capaz de hacer que promueve la discernimiento y Doctrina Social de la lectura desde mi fe Iglesia con las de la realidad aspiraciones de los social. pueblos. Relaciono la enseanza social de la Iglesia, ubicando las Encclicas y documentos sociales en el contexto de la problemtica social a que responden.
SABER APLICAR REALIDAD (Propositiv Valoro la labor de la iglesia en diferentes mb
De qu manera elabora la Misin especfica de Iglesia su doctrina sobre la Iglesia en el campo cuestiones sociales? social: Pastoral Social.
Reconozco en m entorno las acc que realiza la Ig para la construc de una nueva sociedad.
Qu significa una accin pastoral? Qu es la pastoral social?
Qu piensa la iglesia frente al neoliberalismo y la globalizacin econmica y cultural?
De qu modo participa la Iglesia en las cuestiones sociales?
Formas eclesiales de presencia en lo social: los pastores, los religiosos, los laicos. La cultura de la solidaridad en el Magisterio y accin de la Iglesia: Caractersticas de la civilizacin del amor propuesta por la iglesia. Ecumenismo y accin social conjunta.
Establece la relacin entre la fe y el comportamiento social.
Realiza accione promover la cu de la solidarida
Cul es la finalidad de las celebraciones litrgicas del advenimiento y de la navidad?
Catequesis complementaria: advenimiento y navidad.
Conoce iniciativas y acciones sociales realizadas por las iglesias vinculadas al ecumenismo. Identifica los aspectos principales, las celebraciones litrgicas de advenimiento y de navidad.
Fundamento en el evangelio mis acciones sociales escolares.
Difundo las visi pastorales que la Iglesia sobre realidad del Pa

Programación Religión 1

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Plan de rea Educacin Religiosa

Escuela Normal Superior Mara Inmaculada 2013

2. IDENTIFICACIN DEL AREA: EDUCACIN RELIGIOSA.

BSICA ASIGNATURA PREESCOLAR PRIMARIA SECUNDARIA

Educacin Religiosa Docente

2 horas semanales Carmen Arias

1 hora semanal Alfonso Santiago

PRINCIPIOS FILOSFICOS DE LA INSTITUCION EDUCATIVA:

________________________________________ Constitucin Poltica de Colombia. 6Ley General de la Educacin.

Evaluaciones Diagnstico, evaluaciones orales y/o escritas: semanales, semestrales y finales

8.7 MALLAS CURRICULARES

DOCENTE: CARMEN ARIAS, ALFONSO SANTIAGO

SAB AL (P Con acep en s

Por qu se dice que los seres humanos son personas?

El plan de Dios: dignificar a la persona

Rela prin la p hum prin P.E.

Qu es lo que me hace persona?

La persona es un ser dinmico y sujeto de decisiones.

persona para abrirse a multiculturalidad y a la diferencia

Quin soy yo?

La persona con unas duras constataciones: El pecado y la muerte.

los juic valo mis com resp dign

Valoro la cuaresma como tiempo de conversin y preparacin a la pascua.

Par los lit cua

DOCENTE: CARMEN ARIAS, ALFONSO SANTIAGO

Por qu se afirma que el hombre es imagen y semejanza de Dios?

La persona vive en la bsqueda constante de Dios.

Identifica la caractersti hacen al ho imagen y se de Dios.

Por qu se relaciona Dios con el hombre?

Fundament palabra los fundament relacin con su Pueblo.

por qu la persona est en capacidad de abrirse al Trascendente?

Por qu las personas tienen necesidad de manifestar su ser religioso?

Describe la de la person Dios en las no catlicas

Cmo se expresa en las diferentes religiones la defensa de la vida y la dignidad humana?

Las grandes religiones frente a la defensa de la vida y su dignidad humana.

Valoro las tradiciones religiosas de mi cultura.

Participo en los actos de religiosidad popular de mi cultura.

Identifica l manifestac religiosida popular de cultura.

Asumo comportamien tos en pro de la defensa de la vida y de la

Defiendo los principios que favorecen el cuidado de la vida

Reconoce acciones q realizan en diferentes religiones

DOCENTE: CARMEN ARIAS, ALFONSO SANTIAGO

La persona es el amor ms grande de Jesucristo.

Por qu la iglesia habla de Tres personas distintas y un solo Dios verdadero

Jess revela al Padre al hijo y al Espritu Santo

Soy consciente de la presencia de la Santsima Trinidad en mi vida y en la de los dems.

Qu vive y ensea Jess sobre Dios Padre?

Rasgos de la personalidad de Jess.

Reconozco los rasgos de la personalidad de Jess.

Asumo aspectos de la vida de Jess que me retan a ser mejor.

El Misterio Pascual recupera la dignidad de la persona.

Conozco las diferencias entre Judasmo y cristianismo.

Reconozco los valores que se derivan de la persona y la obra redentora de Cristo.

las visiones de Dios que se han creado en el pluralismo religioso actual.

DOCENTE: CARMEN ARIAS, ALFONSO SANTIAGO

Por qu la eucarista hace Iglesia?

Participo con fer en las eucaristas mi parroquia y m institucin.

Qu agrega el bautismo a la naturaleza humana?

El Bautismo la ms grande dignidad de la persona.

Iglesia. Explico los signos del bautismo y su significacin.

Reconozco mi identidad en relacin con el bautismo recibido.

Identifico el bautismo como puerta de entrad para pertenecer iglesia.

Por qu la iglesia le da tanta importancia a la Virgen Mara?