REPBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA. Ministerio del Poder Popular para la Educacin. 2do Ao del Ciclo Diversificado, mencin Ciencias.

Unidad Educativa de Apoyo Integral Juan Jacobo Rousseau

Tutor: Alumnos:

Ing. Leomery Romero Jesulys Lrez (C.I.: 26.033.575) Natalia Sulbarn (C.I.: 25.262.513)

Puerto La Cruz, 12 de Junio del 2012. Edo. Anzotegui.

Agradecimientos En primera instancia a la institucin por apoyarnos en este proyecto, a nuestra tutora principal Wallis Gmez, a nuestra otra tutora Leomery Romero por tomarse el tiempo de ayudarnos y nunca demorar en ninguna correccin, al coordinador Jorge Esclasans por colaborar y darnos permiso para realizar las pruebas, a la profesora Milagros Sifonte por dejarnos minutos de su clase para hacer las pruebas y a las profesoras de primaria de 4to grado, 5to grado y 6to por las mismas razones. Un agradecimiento especial a Carlos Alberto Lizardo porque con sus dotes de diseador grfico prepar el material visual de la tesis y a Paola Linares por haber sido la responsable de la realizacin y edicin del video introductorio. Tambin queremos agradecer a nuestros padres por facilitarnos los instrumentos para trabajar y a todos los nios y adolescentes sugestionados con las pruebas que participaron sin revelar ningn tipo de informacin de ellas. Resumen En el transcurso de la evolucin de la sociedad en todo el mundo, han surgido diferentes aspectos que inevitablemente influyen en el comportamiento y forma de pensar del individuo de manera holstica como son la electrnica de consumo, los medios de comunicacin y la educacin que establecen la variable dependiente de esta investigacin, cambiando el estado de la consciencia e introducindonos en la ensoacin. La ensoacin consta del desuso del hemisferio derecho, que es el que toma las sensaciones junto con el inconsciente y es capaz de de procesarlo a una representacin en bruto de lo que se est viviendo, adems de ser el encargado de pasarlo a la memoria. Por lo tanto, este dficit psicolgico que tiene el cerebro es equivalente al no estar consciente de la mayora de cosas que pasan a nuestro alrededor. Tcnicamente miramos sin ver, omos sin escuchar y hablamos sin decir, viviendo nicamente en la monotona. No recordamos los procesos rutinarios que realizamos en el da a da por la ausencia de la conciencia debida a todas estas causas.

La hiptesis de nuestra investigacin se basa en demostrar empricamente como este desuso est presente radicalmente en los nacidos en el siglo actual (luego del ao 2001) y no tanto en los del siglo pasado, para eso se hicieron pruebas de 4to grado a 4to ao en el Juan Jacobo Rousseau, creadas meticulosamente segn el fundamento terico de nuestra tesis.

Introduccin Desde el inicio de los tiempos, desde el empezar de la vida, desde antes que existieran los porqus, empez algo tan poco certero como el mismsimo big bang El comienzo del razonamiento humano. Estos procesos cognitivos que llevaba a cabo el cerebro a partir de tener que realizar algo mediante una necesidad sobrepasaban totalmente y dependan del instinto ms importante, el de la supervivencia. Hasta la actualidad, mientras hemos evolucionado se han proporcionado cambios en el cerebro que nos han dado la disposicin de abrirnos hacia las inmensas fronteras del descubrimiento y el saber. Pero a medida de que hemos inventado artefactos y facilidades para nuestra vida diaria, estos se han consumido la misma materia gris que los ha creado, dando un resultado sobre nosotros totalmente inverso En el ltimo siglo la ensoacin en las personas ha aumentado, nos hemos vuelto autmatas que ni siquiera ven lo que estn haciendo, vivimos en un trance donde el hipnotizador es personificado por los medios de comunicacin, le electrnica de consumo y la educacin. La mente automatiza la manera en que siente y piensa para que sea un reflejo de los programas que nos han sido implantados. Como una paradoja, un crculo vicioso que nos ha atrapado y nos deja llevar hacia una trampa para adormecer nuestros cerebros Y con esto, poder dejarnos as para siempre,

CAPTULO I.
Planteamiento del problema. Antecedentes. Justificacin de la investigacin.

Planteamiento del problema: En el transcurso de la evolucin de la sociedad en todo el mundo, han surgido diferentes aspectos que inevitablemente influyen en el comportamiento y forma de pensar del individuo de manera holstica como son la electrnica de consumo y los medios de comunicacin que establecen la variable dependiente de esta investigacin, cambiando el estado de la consciencia e introducindonos en la ensoacin. Esta variable independiente es el hecho de las consecuencias del desuso del hemisferio derecho, que es responsable de las sensaciones primarias y el inconsciente, fundamentales para las representaciones de lo que percibimos a diario. Aunque el hemisferio izquierdo tenga ms a su favor la memoria a largo plazo, que es la que usamos para poder retener siempre en el consciente, este necesita del derecho para poder captar el primer paso de una representacin. La electrnica de consumo aunque es comunicativa y nos brinda entretenimiento nos asla de un gran nmero de sensaciones proporcionadas por el entorno y dejndonos al olvido las verdaderas funciones corpreas de nuestro sistema, al menos en el abuso de ella. Los medios de comunicacin han establecido la consigna de la pulsin social y enmudecimiento, es aqu donde entra la psicologa colectiva de Freud quien considera la formacin de una especie de voluntad grupada donde los fenmenos inconscientes y las influencias hereditarias juegan un importante papel en la forma de comportarnos en multitud. La mayora de elementos referentes al tema se suelen basar en etiquetas, jerarquas y la necesidad de depender de estas. Luego se entra al tema de la educacin, la cual casi nicamente potencia facultades cognitivas del hemisferio izquierdo dando un abandono a la corporeidad, los sentidos, las sensaciones, lo esttico y lo emocional usndose como control para uniformar y homogenizar al estudiante. La educacin sin emancipacin, embrutece usando esta frase de Jacotot se lleva a resaltar el constructivismo que se pretende y reciprocamente el empobrecimiento de este. El arte, la msica y la danza no suelen tomarse en cuenta

ya que si bien no en todos los colegios hay ausencia de este, si existe en la mayora por considerarlo poco productivo, sin promover la diversidad. En conclusin tcnicamente miramos sin ver, omos sin escuchar y hablamos sin decir, viviendo nicamente en la monotona. No recordamos los procesos rutinarios que realizamos en el da a da por la ausencia de la conciencia debida a todas estas causas. Est realmente este efecto del desuso del hemisferio derecho ms presente en los nacidos en el siglo XXI que procede a todas estas derivadas?

Antecedentes:
LA AUTOCIENCIA Y LA UNIDAD DEL YO La consciencia humana: Perspectiva cultural (Avarez Munrriz, 2005) MEMORIA Principios de la psicologa (William James 1890) Centro del muy influyente modelo de almacenamiento mltiple, (Atkinson & Shiffrin, 1968) Comportamiento y organizacin cerebral (Roger W. Sperry, 1981) CONDUCTISMO La psicologa desde el punto de vista conductista (John Watson, 1913) Filosofa de la ciencia de la conducta (B.F Skinner, 1970) El Funcionalismo y la Psicologa Organsmica. J.R Kantor, 1971) PULSION SOCIAL Y LEY DE MASAS Psicologa de las masas, estudio sobre la psicologa de las multitudes (Gust ave Le Bon 1895) EDUCACIN Delours J. (1996) La Educacin encierra un tesoro. UNESCO. Madrid. Delval J. (1990) . Los fines de la educacin, Siglo XXI Madrid. Durkheim E. (1975). Educacin y Sociedad. Peninsula, Barcelona. Faure, E. (1980). Aprender a ser Alianza Universidad, UNESCO, Madrid. Nassif, R. (1980). Teora de la Educacin, Cincel, Madrid. FREUD William Cullen uso del trmino "Neurosis" (1769)

"El malestar en la cultura. (1929)" Sigmund Freud "El yo y el ello" obra de Sigmund Freud publicada en 1923. "La moral sexual "cultural" y la nerviosidad moderna" escrito por Freud 1931 ENSOACIN: Comunicacin y cultura como ensoacin social. Ensayos sobre el imaginario neotecnolgico Libro por Daniel H. Cabrera (2011) "Pensamientos paralelos conscientes" escrito por Hugo Marietn (2004) "Tesis de filosofa de la historia" por Walter Benjamin (1959) Sincroniza tu vida! de Juna Albert (2012)

Justificacin de la Investigacin: El siguiente estudio se gua por los principios bsicos de la conductividadmetodolgica y holstica que no se basa en su totalidad en las precedentes consideraciones filosficas ni tericas, sino simplemente en funcin a criterios pragmticos de abordaje objetivo de la conducta como referente observable inmediato de fenmenos internos. El hemisferio izquierdo es el encargado de la reflexin, el anlisis, la lgica y el razonamiento, mientras a su vez el derecho se rige totalmente por el mbito emocional responsable de las sensaciones, relaciones, la intuicin y la creatividad. La lgica te lleva de A a B, la imaginacin a cualquier parte, La creatividad es la inteligencia divirtindose citando estas celebres frases del cientfico Albert Einstein, queremos denotar la gran importancia que tiene el hemisferio derecho como parte del cerebro. Estos dos elementos tales como la imaginacin y la creatividad son los que nos han impulsado a nuevas fronteras, caminos y descubrimientos solo por tener la costumbre de preguntarnos el por qu e intentar idear una respuesta a las cuestiones, pero justamente como las emociones rigen en l, el hemisferio izquierdo realiza todo lo contrario, se encarga de bloquear la participacin de las sensaciones dolorosas que el sujeto perciba, reduciendo el tono de sensibilizacin a estos estmulos, es como el organizador que toma el control desconectando la informacin conflictiva del lado derecho. El cerebro tiene la intencin de, como todo proceso de la naturaleza, adaptarse a cualquier tipo de entorno (ya sea hostil o no) en el que se encuentre, pero el problema principal es que al vivir en este tipo de ambiente la suma de todo esto da como resultado un trfico reducido entre los hemisferios. Las fibras nerviosas del cuerpo se atrofian por desuso y el hemisferio izquierdo nos dir siempre lo que debemos ver y no lo que realmente vemos, es el resultado del desequilibrio. La evolucin de la electrnica de consumo con el paso del tiempo alrededor del nuevo milenio ha tenido el propsito de ahorrarnos tiempo y esfuerzo empleado en cualquier tipo de actividad, resultando tan efectivo como desfavorable en el

tema, radicando en la ensoacin. No nos damos cuenta de lo que hacemos ya que siempre hay maquinas que lo hacen por nosotros, mecanizndonos en nuestras rutinas diarias con el abuso de estos aparatos y dejndonos a voluntad del hemisferio izquierdo. Al entrar en este tipo de conducta, solemos ignorar lo que pasa a nuestro alrededor ya que solo nos concentramos en lo que debemos hacer y lo que debemos ver. Los medios de comunicacin y la informacin blica que recibimos tambin influye en esto por la censura que ejerce hacia el hemisferio derecho, finalizando con la pulsin social que interviene en nuestras decisiones o puntos de vista para ser parte de la psicologa colectiva. Este anlisis no menosprecia las funciones del hemisferio izquierdo ni mucho menos, solo se enfoca en marcar la dependencia de este con el derecho que es el que est dejando de ser usado, para que explicar que al estos trabajar juntos se tiene un mejor desenvolvimiento. Es un trabajo equitativo y los dos se dependen mutuamente, tanto uno como el otro, ni ms ni menos. En s, con esta investigacin no se busca que los humanos tengan un magistral desenvolvimiento del cuerpo calloso, solo se intenta resaltar porqu ningn hemisferio debe dejar de ser empleado. Objetivos de la investigacin Objetivo principal.

Demostrar como los dogmas actuales influyen ms en el desuso del hemisferio derecho en los nacidos despus del 2001 de la poblacin de 4to grado a 4to ao de la Unidad Educativa de Apoyo Integral Juan Jacobo Rousseau. Objetivos especficos.

Investigar de qu manera y cules son los factores implicados en la problemtica. Explicar cmo estos dogmas estn influyendo en el comportamiento humano a travs de la problemtica. Crear pruebas basadas en el tema sacadas mediante definicin del funcionamiento del sistema neurolgico.

CAPTULO II.
Marco Terico:
La autociencia y la unidad del yo. La memoria. El cerebro. El conductismo. Educacin actual. La pulsin social y ley de masas. La imparcialidad de Freud. La ensoacin.

LA AUTOCIENCIA Y LA UNIDAD DEL YO. Se propone el trmino "mente autoconsciente" para la experiencia mental ms suprema. Implica el conocimiento que uno sabe que es. Este estado de inquietud ltima, que procede a la autoconciencia, se puede identificar por primera vez en las costumbres ceremoniales de enterramiento que inici el hombre de Neandertal hace unos 80.000 aos atrs. Es una experiencia universal humana de que existe subjetivamente una unidad mental, reconocida por la continuidad de nuestros recuerdos ms tempranos. Esta es la base del concepto del yo. La mente parece ser holstica y no divisible en partes. La conciencia reflexiva es una propiedad emergente de la conducta, resultante de la unificacin funcional de otras capacidades cognitivas que por s solas no explican tal propiedad, pero la suma funcional de ellas dara lugar a las propiedades de autoconciencia humana. El desarrollo de la conciencia reflexiva se producir cuando las capacidades cognitivas lo permitan, y las caractersticas del medio ambiente sean las adecuadas. Si en la actualidad tales condiciones parecen obvias, en la prehistoria adquieren un protagonismo esencial. Las primeras van apareciendo con la evolucin fsica, mientras que las segundas hay que crearlas, teniendo un desarrollo propio y diferente a la evolucin neurolgica. Con el desarrollo de esta capacidad cognitiva surge el concepto de individualidad social y sobretodo personal, que siempre se desarrolla en un medio social, por lo que dependera de las caractersticas de ste. Con este nuevo concepto iniciamos el reconocimiento e interiorizacin de la idea abstracta del yo/nosotros en relacin con el concepto de t/otros. LA MEMORIA. El psiclogo William James (1890) fue el primero en hacer una distincin formal entre memoria primaria y memoria secundaria (memoria a corto y memoria a largo plazo, espectivamente). Esta distincin reside en el centro del influyente modelo de almacenamiento mltiple de Atkinson y Shiffrin (1968).

Durante gran parte de la primera mitad del siglo XX, la memoria no constituy un tema respetable para los psiclogos experimentales, lo que refleja el dominio del conductismo. Este enfoque asociacionista hizo que el estudio de la memoria tuviera una posicin firme dentro del marco conceptual conductista, y que desde entonces se le observa de manera ms clara en la teora de interferencia, que es una de las principales teoras del olvido. Existen tres tipos de memoria humana segn la duracin de la retencin del recuerdo. La memoria sensorial: est fuera de control de la conciencia y se da de una manera automtica. Provienen de los sentidos, como la vista y el odo, y prolongan la duracin de la estimulacin. Memoria a corto plazo u operativa: esta memoria nos permite recordar entre 7-9 elementos durante 10-15 segundos. De esta serie de elementos siempre recordamos mejor el primero y el ltimo. Memoria a largo plazo: Es donde almacenamos los recuerdos vividos, el conocimiento, las imgenes, los conceptos y estrategias de actuacin. Es la que consideramos como memoria en general. La memoria a largo plazo tiene una capacidad ilimitada y puede retener la informacin durante toda la vida si recibe los estmulos adecuados. EL CEREBRO. Los hemisferios cerebrales fueron descubiertos en 1981 por el psiclogo Roger W. Sperry, argumentando que el cerebro est constituido por dos mitades, la mitad derecha llamada hemisferio derecho y la mitad izquierda llamada hemisferio izquierdo. Ambos hemisferios estn conectados entre s por una estructura denominada cuerpo calloso, formado por millones de fibras nerviosas que recorren todo el cerebro. Gracias a estas fibras, los dos hemisferios estn continuamente conectados.

Cada hemisferio est especializado en funciones diferentes, de ah que uno de los aspectos fundamentales en la organizacin del cerebro lo constituyan las diferencias funcionales que existen entre los dos hemisferios, ya que se ha descubierto que cada uno de ellos est especializado en conductas distintas. Conviene saber tambin, que existe una relacin invertida entre los dos hemisferios y nuestro cuerpo. Por consiguiente, el hemisferio derecho se encarga de coordinar el movimiento de la parte izquierda de nuestro cuerpo, y el hemisferio izquierdo coordina la parte derecha. Funciones del hemisferio Derecho. La parte derecha est relacionada con la expresin no verbal. Est demostrado que en l se ubican la percepcin u orientacin espacial, la conducta emocional (facultad para expresar y captar emociones), facultad para controlar los aspectos no verbales de la comunicacin, intuicin, reconocimiento y recuerdo de caras, voces y melodas. El cerebro derecho piensa y recuerda en imgenes. Diversos estudios han demostrado que las personas en las que su hemisferio dominante es el derecho estudian, piensan, recuerdan y aprenden en imgenes, como si se tratara de una pelcula sin sonido. Estas personas son muy creativas y tienen muy desarrollada la imaginacin. Funciones del hemisferio Izquierdo Est relacionada con la parte verbal, en el se encuentran dos estructuras que estn muy relacionadas con la capacidad lingstica del hombre. La expresin oral, es el rea que produce el habla y la comprensin del lenguaje, ya que es el rea receptiva del habla. Si esta zona se atrofia se produce una dificultad para expresar y comprender el lenguaje. Adems de la funcin verbal, el hemisferio izquierdo tiene otras funciones como capacidad de anlisis, capacidad de hacer razonamientos lgicos, abstracciones, resolver problemas numricos, aprender informacin terica y hacer deducciones. EL CONDUCTISMO. Segn John Watson, se conoce al "conductismo", como una ciencia natural que se arroga todo el campo de las adaptaciones humanas. Para B. F. Skinner se trata de una filosofa de la ciencia de la conducta, que define varios aspectos esenciales de su objeto de estudio, sin embargo, este objeto es entendido de diversos modos. Otro reconocido autor de esta corriente en su modalidad interconductual, J. R. Kantor, lo define como: una renuncia a las doctrinas del alma, la mente y

la consciencia, para ocuparse del estudio de los organismos en interaccin con sus ambientes. EDUCACIN ACTUAL A lo largo de la historia se observa una tendencia de las sociedades a la conservacin de su cultura, es el proceso de socializacin o enculturacin de sus miembros, lo cual es funcin de la educacin a travs de la cual, a nivel social, se adaptan los individuos a los comportamientos y exigencias de su grupo social y tambin se les imprime el deseo de mejora y cambio de su propia realidad social. La educacin se produce siempre en contextos sociales tales como familia, amigos, escuela, asociaciones entre otros que a su vez son influidas por la cultura comn de la sociedad a la que pertenecen y es ella a la que al potencial las relaciones e influencias entre grupos prepara a los individuos para comportarse como personas y desempear su funcin social. Esas relaciones e influencias grupales generan un conjunto de valores y conocimientos que se transmiten y son asimilados, por ello en el proceso educativo est presente la contradiccin dialctica entre lo individual y lo social cuya solucin es el enmarcamiento social de la educacin. Desde el punto de vista cultural la educacin debe atender a que cada grupo social dispone de su propia cultura que lo hace ser peculiar y distinto a otros grupos, por el conjunto de comportamientos, actitudes y valores que conforman su modo de vida y su propia identidad. La cultura dinamiza la estructura social que se transmite de una generacin a otra, es por ello que la socializacin plena de los individuos de una sociedad debe hacerse desde el compromiso de toda ella, de educar y culturizar a todos sus miembros. La misin de los profesores es lograr desarrollar un cambio de actitud, que conduzca a desterrar el conformismo y se de paso al pensamiento crtico y creativo y a la produccin intelectual, el nuevo currculo de educacin secundaria apunta a este objetivo al pretender desarrollar en los jvenes capacidades intelectuales que sintonizan con las requeridas para el Siglo XXI, cuyo perfil principal es el de preparar personas competentes acordes con las exigencias del mundo empresarial. Pensar en los jvenes como las personas que dinamizarn el aparato productivo es lograble para estos mtodos, si verdaderamente logran desarrollar en ellos adems de las capacidades sealadas, valores y actitudes como la responsabilidad y la superacin constante. Desde esta perspectiva, la nueva educacin debe considerar la forma como se viene trabajando en las aulas, que procesos cognitivos se generan en ellos y si verdaderamente se estn pre-

parando para desempearse en el mundo productivo ya sea desde el sector primario hasta el de ltima generacin. El punto de vista de la evolucin de la educacin no ve necesario que los jvenes que egresados de esta estn desesperadamente buscando trabajo, sino que segn su sistema y habindolo pasado satisfactoriamente seran capaces ellos mismos de crear su propia fuente de trabajo, formar su propia empresa convirtindose en verdaderos lderes sociales y empresariales. El desarrollo no siempre es comprendido de este modo cuando no visualiza la diversidad cultural y asimetras reales del mundo contemporneo, se convierte en una accin de asimilacin de las sociedades perifricas a la cultura hegemnica de la modernidad o cyber cultura que puede llegar a ser manipulada por poderes superiores. Si bien, no siempre es as. Muchos sistemas de educacin o simplemente como anexos en otras escuelas dictaminan el ver valores todos los aos o materias que promulguen la creatividad y la imaginacin. Tal como el arte, la msica y la danza. Las optativas y la diversidad en las asignaturas son fundamentales para extender los pensamientos del nio y que tenga ms conocimiento de qu le gusta y qu no. Jacques Delors sostiene que la educacin tiene por funcin el desarrollo continuo de las personas y las sociedades; que la funcin esencial de la educacin es conferir a todos los seres humanos, la libertad del pensamiento, de juicio, de sentimientos y de imaginacin, que constituyen las garantas de la creatividad y la innovacin, instrumentos indispensables para alcanzar los ideales de paz, libertad y justicia social que permita disminuir la inequidad, la pobreza, la exclusin y la guerra. En el mundo globalizado, la sociedad del conocimiento, necesita de personas de mayor calificacin, aceptacin y xito porque la sociedad no demanda de personas que sepan o posean contenidos, ms bien requiere de personas que hayan aprendido a aprender, que posean las herramientas conceptuales y no los resultados de su uso, para lo cual considera como pilares de la educacin el aprender, aprender; aprender a hacer; aprender a vivir juntos; aprender a vivir con los dems y aprender a ser. La educacin durante toda la vida, se presenta como una de las llaves de acceso al siglo XXI y la forma de satisfacerlo es que todos aprendamos a aprender. Necesitamos una educacin en valores, ya que estos son esenciales para el bienestar y calidad de vida que permita a los hombres ser solidarios, cooperativos, crticos, creativos con libertad para expresar juicios, sentimientos,

en bsqueda de la paz. Adems de promulgar la imaginacin, la innovacin y la voluntad de creacin La diferencia entre enseanza y adoctrinamiento es preguntarle: Por qu ensea lo que ensea? La adoctrinacin es contar algo, suprimiendo detalles, no haciendo una posible manipulacin. No hay ningn mtodo infalible para saber la verdad de lo que nos ensean. Dar el por qu es dar el sentido a algo. Las educaciones parciales tienen que integrar a la armona radical del individuo. La educacin tiene que ser capaz de orientar al sujeto globalmente, la formacin pedaggica debe tener todo su efecto en su orientacin personal y social. En la mayora de las ideas que transmitimos dicen que los sujetos eligen, pero no es una eleccin entre posibilidades, sino que los educandos se dejan influenciar por unos sujetos y no por otros, y no es que se elija quien influye sino que de forma azarosa se deja educar porque da sentimiento de confianza. Es una educacin existencial. Con respecto a la reflexin sobre cules son los valores deseables en la educacin, es una reflexin que debe buscarse en lo que aprecian la mayor parte de los miembros de una sociedad. El juicio moral va a venir dado por la amplitud de grupos humanos que apoyan o rechazan algo en una sociedad. LA PULSIN SOCIAL Y LEY DE MASAS. Desde el punto de vista psicolgico, la expresin masa adquiere un significado bastante diferente. Bajo ciertas circunstancias, y slo bajo ellas, una aglomeracin de personas presenta caractersticas nuevas, muy diferentes a las de los individuos que la componen. Los sentimientos y las ideas de todas las personas aglomeradas adquieren la misma direccin y su personalidad consciente se desvanece. Se forma una mente colectiva, sin duda transitoria, pero que presenta caractersticas muy claramente definidas. La aglomeracin, de este modo, se le llama masa ordenada, forma un nico ser y queda sujeta a la ley de la unidad mental de las masas. La desaparicin de la personalidad consciente y la orientacin de los sentimientos y los pensamientos en una direccin definida, que son las caractersticas primarias de una masa a punto de volverse organizada, no siempre involucran la presencia de un nmero de individuos en un sitio determinado. Miles de individuos aislados, en ciertos momentos y bajo la influencia de ciertas emociones violentas tales como, por ejemplo, un gran evento nacional, pueden adquirir las caractersticas de una masa psicolgica.

La peculiaridad ms sobresaliente que presenta una masa psicolgica es la siguiente: sean quienes fueren los individuos que la componen, ms all de semejanzas o diferencias en los modos de vida, las ocupaciones, los caracteres o la inteligencia de estos individuos, el hecho de que han sido transformados en una masa los pone en posesin de una especie de mente colectiva que los hace sentir, pensar y actuar de una manera bastante distinta de la que cada individuo sentira, pensara y actuara si estuviese aislado. Es fcil demostrar cuanto difiere la individualidad de la masa del individuo aislado que la compone, pero es menos fcil descubrir las causas de esta diferencia. Los fenmenos inconscientes juegan un papel preponderante en las operaciones de la inteligencia. La vida consciente de la mente tiene una importancia pequea en comparacin con su vida inconsciente. Nuestros actos conscientes son el resultado de un sustrato inconsciente creado en la mente, en su mayor parte por influencias hereditarias. Este sustrato se halla constituido por las innumerables caractersticas comunes transmitidas de generacin en generacin que forman el genio de una raza. La mayor parte de nuestras acciones cotidianas es el resultado de motivos ocultos que escapan a nuestra observacin. En la mente colectiva las aptitudes intelectuales de los individuos se debilitan y, por consiguiente, se debilita tambin su individualidad. Lo heterogneo es desplazado por lo homogneo y las cualidades inconscientes obtienen el predominio. El simple hecho de que las masas posean en comn cualidades ordinarias explica por qu nunca pueden ejecutar actos que demandan un alto nivel de lo que es llamado inteligencia. Segn Le Bon: Slo pueden poner a disposicin del trabajo en comn aquellas cualidades mediocres que le corresponden por derecho de nacimiento a todo individuo promedio. En la masa es la insuficiencia y no la perspicacia lo que se acumula. Valga la redundancia, se aclara que Le Bon no alega la poca creencia en el trabajo en grupo y la unin, solo est en contra del pensamiento colectivo y la pulsin social. La ley de las masas se usa a menudo a travs de los medios de comunicacin normalmente para obtener silencio acrtico, mudez cmplice, aborregamiento masivo y mediocridad sempiterna. Pueden inducir la mente a estados poco armnicos de neurofuncionamiento. Estudios muestran que ver televisin independientemente del contenido afecta la actividad de las ondas cerebrales, llevando a la mente a un predominio de ondas alfa (7.5 13 Hz)y theta

(3.5 7.5 Hz) asociados con estados de pasividad. En realidad el nivel de ondas alfa que provoca la televisin ocurre de manera natural cuando cerramos los ojos. Entonces llevndonos por los criterios racionales los medios pueden ser usados para condicionar a las masas sobre cambios sociales, para que cuando estos cambios se implementen sean recibidos como una progresin natural dentro del zurcido invisible del espacio meditico en el que estamos inmersos y de esta forma se disminuya la oposicin a estos cambios. En lo que respecta a la informacin en los noticieros, el cerebro al sentir empata al respecto ocurre el trafico reducido entre el cuerpo calloso por el hemisferio izquierdo intentar bloquear al hemisferio derecho de sus emociones y buscando distraccin. Segn George Gerbner la televisin es el medio que cultiva a todos los miembros de una comunidad en una visin global del mundo. El cultivo del que habla depende del tiempo de exposicin al medio cuando ms dependencia tengamos de la televisin mayor poder tendr esta de moldearnos la ideas de manera particular. Volviendo a la ley de masas, todo sentimiento y todo acto es contagioso; y contagioso a tal grado que un individuo se vuelve dispuesto a sacrificar su inters personal en aras del inters colectivo. sta es una actitud muy contraria a su naturaleza y de la cual el ser humano es escasamente capaz, excepto cuando forma parte de una masa. Vemos que la desaparicin de la personalidad consciente, el predominio de la personalidad inconsciente y el contagio de sentimientos e ideas puestas en una nica direccin, la tendencia a transformar inmediatamente las ideas sugeridas en accin; son las principales caractersticas del individuo formando parte de una masa. Ya no es l mismo sino que se ha convertido en un autmata que ha dejado de estar guiado por su propia voluntad. La masa es siempre intelectualmente inferior al individuo aislado pero que, desde el punto de vista de los sentimientos y de las acciones que estos sentimientos provocan, la masa puede, dependiendo de las circunstancias, ser mejor o peor que el individuo. Todo depende de la sugestin a la cual la masa se halla expuesta. Son las masas y no tanto los individuos que pueden ser inducidas a correr un riesgo de muerte para asegurar el triunfo de un credo o de una idea. LA IMPARCIALIDAD DE FREUD. El mismo Sigmund Freud sin haber realizado investigaciones de campo lleg a la aguda conclusin de que los hombres se han movido siguiendo objetivos

en la lucha por la vida como lo son el poder, el xito y la riqueza y han menospreciado los verdaderos valores tal como la salud, el amor, la justicia y la libertad. Cmo el deseo influye en el comportamiento humano? Tomando en cuenta su arquetipo de aparato psquico (Yo, ello y supery), l mismo desecha la idea de un yo autnomo que funciona de manera independiente concluyendo que Esta apariencia es un engao, que el yo se contina hacia adentro, sin frontera tajante, en un ser anmico inconsciente que designamos ello y al que sirve como fachada. En lo que respecta al supery, este se basa en la crianza que fue dada por nuestros padres.

Dicha afirmacin dio pie a todo el psicoanlisis actual a considerar al yo descentrado del aparato y a revelar su precaria condicin en torno a, en este caso en particular, al ello o sede de las pulsiones; pero tambin la consideracin con respecto al mundo externo, equivalente a los trminos de medio ambiente, sociedad y cultura, dice: el deslinde del yo respecto del mundo exterior se vuelve incierto, tcnicamente haciendo una referencia a la ensoacin. La vida, como nos es impuesta, resulta gravosa: nos trae hartos dolores, desengaos, tareas insolubles. Para soportarla, no podemos prescindir de calmantes. Aunque Freud no se quiera ir por lneas filosficas ya analizadas por Platn, Scrates y Aristteles, alega que el placer gobierna al aparato psquico, y este entiende por placer a la ausencia de dolor. Aqu es donde radica el uso del hemisferio izquierdo en callar el dolor que el hemisferio derecho recibe, y al intentar hacerlo distraer la mente con los detalles ms simples, proceso que luego nos conllevar lo que tanto le hemos dado vueltas, la ensoacin.

La definicin de cultura se basa en los conjuntos de saberes, creencias y pautas de conducta de un grupo social, incluyendo los medios materiales (tecnologas) que usan sus miembros para comunicarse entre s y resolver sus necesidades de todo tipo. Segn Freud, la cultura designa toda la suma de operaciones y normas que distancian nuestra vida de la de nuestros antepasados animales, y que sirven a dos fines: La proteccin del ser humano frente a la naturaleza y la regulacin de los vnculos recprocos entre los hombres Es un fragmento organizado del mundo exterior, estructurado por reglas con pros y contras que tiene una querella esencial entre el mundo pulsional responsable de la neurosis en las personas. Se define neurosis por el mdico escocs William Cullen en 1769 en referencia a los trastornos sensoriales y motores causados por enfermedades del sistema nervioso. Pero en el punto que nos interesa, en psicologa clnica, el trmino se usa para referirse a trastornos mentales que distorsionan el pensamiento racional y el funcionamiento a nivel social, familiar y laboral adecuado de las personas. Freud define a los neurticos en general de esta manera: Son aquella clase de seres humanos que en virtud de una organizacin refractaria slo han conseguido, bajo el influjo de los reclamos culturales, una sofocacin aparente, y en progresivo fracaso, de sus pulsiones, y que por eso slo con un gran gasto de fuerzas, con un empobrecimiento interior, pueden costear su trabajo de colaboracin en las obras de la cultura, o aun de tiempo en tiempo se ven precisados a suspenderlo en calidad de enfermos. Su psicoanlisis reconoce que la ciencia y la tecnologa de nuestros das han hecho avances considerables que hacen de la vida algo ms digno y la prologan pero l mismo desprende interrogantes acerca del gnesis de la neurosis. La electrnica de consumo engloba todos los equipos elctricos utilizados cotidianamente y generalmente se utiliza en el entretenimiento, la comunicacin y la oficina. Dentro de los productos clasificados bajo esta categora encontramos el computador, los telfonos, los reproductores de msica, los equipos de au-

dio, televisores, calculadoras, GPS Sistema de navegacin para automviles, cmaras digitales, y grabadoras de videos. El aislamiento social est proporcionado ms que todo por los celulares y los reproductores de msica, ya que aunque estos faciliten la comunicacin o entretengan suelen encerrar a las personas en burbujas de sus propios ecosistemas creando cambios de conducta; Cuando el hemisferio izquierdo intenta callar las emociones del otro lado susodicho, busca distraerse con lo ms sencillo que tenga a la mano. Adems de promover el individualismo, la dependencia que suele crear su abuso puede llegar a ser patolgica. LA ENSOACIN. Lo consciente designa al conjunto de vivencias de las que el sujeto puede dar cuenta mediante un acto de percepcin interna. Desde el punto de vista de la psicologa anterior al psicoanlisis, la vida mental es esencialmente vida consciente, vida de la que el sujeto se da cuenta y que puede describir sin esfuerzo. La percepcin, los recuerdos, los pensamientos, pero tambin los sentimientos y los deseos si son actos mentales son conscientes o pueden serlo sin dificultad. El psicoanlisis amplia la nocin de lo mental al incluir, junto con lo no consciente pero fcilmente consciente -lo preconsciente-, lo mental no consciente pero slo accesible a la conciencia con dificultad -lo inconsciente. Luego del anlisis de Freud con frases referentes a la ensoacin como el deslinde del yo respecto del mundo exterior se vuelve incierto y su trabajo de Yo, ello y supery, como una investigacin ms reciente se saca a la luz al profesor Daniel H. Cabrera autor de Comunicacin y cultura como ensoacin social. Ensayos sobre el imaginario neo tecnolgico que establece un punto de vista ms ordenado sobre el tema. Sacando textualmente su razonamiento: "La ensoacin instituye y crea un orden social a la vez que es instituido y creado por este mismo, es lo que se conoce como los problemas de la legitimacin, integracin y consenso de una sociedad. Legitimacin entendida como explicacin, fuente de sentido y plausibilidad subjetiva; esto e quelas significaciones sociales muestran, contrastan y ocultan, a la vez, una realidad social.

El ritmo cotidiano, alcanzada o no la estabilidad emocional, puede hacerse repetitivo, de forma que cada da parece exactamente igual al anterior y al siguiente. Desaparecen los incentivos y las variaciones. En ese momento, el individuo se mecaniza y esquemiza, actuando por reflejos. Nos enfrentamos a uno de los mayores problemas de la sociedad actual, la rutina, que desemboca invariablemente en el aburrimiento, la frustracin y el desengao de uno mismo, de los otros y de todo el ambiente en general. La mente est adaptada a que no haya cambios significativos y subconscientemente la facultad de recibir sensaciones decrece. Esta permite entender todo sin reducir ni a su significacin funcional ni a lo simblico, porque ms all de la actividad consciente, esto encuentra su fuente en este mismo. Es un ciclo recproco entre la consciencia, la inconsciencia, y los tipos de memoria. Desde la ensoacin se entreteje una realidad con lo simblico y con lo econmico/funcional y es as como las creaciones de la mente forman una red simblica que, por lo anteriormente expresado, no se atiene a esta conscientemente. La historia humana y las diversas formas de sociedad que se conocen estn definidas esencialmente por esto la cual evidentemente no puede ser catalogada como ficticia, ilusoria o especular. Son creadoras de objetos y organizadoras del mundo, en tanto mundo exterior a la sociedad como mundo social, e inherencia recproca de ambas. El ser humano, como cualquier otro ser biolgico, necesita de la informacin para ubicarse en su medio. Definimos la informacin de acuerdo con la fsica, como el descenso de la incertidumbre y como un sistema ordenado que se opone a la entropa (caos). Podemos entender el concepto de sistema ordenado si decimos que solamente aquellas seales que pueden ser ordenadas de acuerdo a nuestro sistema lgico pueden ser entendidas. De la multiplicidad de seales que surgen en la realidad, captamos aquellas que pueden ser decodificadas, es decir ordenadas, a las cuales podemos darle forma, y ello significa informacin. Para ser captada, la seal proveniente de un objeto depende de un sistema sensoperceptivo que el organismo posee a tal fin. Este sistema comienza en los rganos de los sentidos y lleva una informacin bruta (sensacin) al cerebro, donde es procesada y da como resultado una representacin. En consecuencia, la sensacin en bruto (S), la estimulacin

primaria, no da cuenta de la identificacin del objeto, que necesita de forma inexorable de otro procesamiento interno para lograrlo, la informacin almacenada que por definicin denominamos memoria. Llamamos representacin (R) al material que utilizamos para complementar la sensacin e identificar el objeto.

Por ende, para que la representacin pueda llegar a la consciencia debe estar el subconsciente en absoluto ligado a las sensaciones, para que luego esta representacin pueda pasar a la memoria, que aunque muchas veces est a corto plazo de manera justificada no se debera usar como si todo lo que pasase fuese irrelevante. La experiencia pertenece al orden de la tradicin, tanto en la vida colectiva como en la vida privada. Como nos podemos dar cuenta, la ensoacin es el primer paso para poder no captar una situacin o guardar informacin parcialmente de algo, lo cual debera ser puramente primitivo e instintivo (hgase resaltar el uso del hemisferio derecho aqu) y nos hace seguir con la vida en plena conciencia de nuestros actos. Si no somos dueos de nuestros pensamientos no sabremos al final quienes somos, y as va el ciclo.

Si vivimos en la pulsin social que consta de tener una personalidad inconsciente lo que radica en la ensoacin, como el inconsciente est ms que todo ligado al hemisferio derecho que puede poseer un notable desuso, las representaciones en su mayora no se logran. El cuerpo calloso termina con el trfico reducido debido a su poca adaptacin a la situacin en la que se encuentra. Walter Benjamin afirma Si la modernidad es un sueo del que hay que necesario despertar, la iluminacin profana y las imgenes dialcticas son los instrumentos para interpretar ese mundo y sus fantasmagoras: la ciudad, la arquitectura, los pasajes, las exposiciones universales, la fotografa, el cine. Valorar en la vigilia estos elementos de ensueo es un ejercicio escolar del pensamiento dialctico. Por eso el pensamiento dialctico es el rgano del despertar histrico

CAPTULO III.
Marco metodolgico:
Sistema de Variables. Sistema de Hiptesis. Tipo de Investigacin. Poblacin y Muestra. Instrumento de Investigacin. Procesamiento de los datos.

Sistema de variables: Variable dependiente: La electrnica de consumo, los medios de comunicacin y la educacin. Variable independiente: La ensoacin (el desuso del hemisferio derecho del cerebro). Sistema de hiptesis: Hiptesis de la investigacin: El desuso del hemisferio derecho es mucho ms frecuente en los nacidos despus del 2001 en comparacin a los nacidos antes de este ao. Hiptesis nula: El desuso del hemisferio derecho no es ms frecuente en los nacidos despus del 2001 en comparacin a los nacidos antes de este ao. Tipo de investigacin: Descriptiva, la cual se efecta cuando se desea describir en todos sus componentes principales, una realidad. Poblacin y muestra: Se escogieron diez alumnos al azar de cada saln (cinco del gnero femenino y cinco del gnero masculino) y se les dio un plazo de diez minutos para poder acabar la prueba numrica/verbal que estaba en fsico, mientras que en la prueba visual tuvimos que llevarnos personalmente a cada uno de ellos para evitar perturbaciones o saboteos en la realizacin de estas, sin tiempo definido solo examinando sus primeras percepciones con respecto a la prueba. En total, le hicimos la prueba a 70 jvenes. Separamos los resultados por saln y por gnero, para luego sumarlos todos los nacidos despus y antes del siglo en cuestin. Es decir de 4to a 6to grado en un solo resultado y de 1er ao a 4to ao en otro, con la intencin de poder comprobar la hiptesis.

Instrumento de investigacin: Las pruebas estn adaptadas al nivel de educacin a cada uno de los salones y basadas en el fundamento terico del sistema neurolgico y el conductismo en general. Est la prueba verbal/numrica que consta de diez preguntas y la visual conformada por diez tambin. Cuando el alumno tiene una calificacin superior en la verbal/numrica con respecto a la visual, asumimos que usa ms su hemisferio izquierdo. Por ende tambin est el caso de que si era mayor su nota en la prueba visual, entonces el hemisferio dominante es el derecho. Procesamiento de los datos: Los instrumentos que usamos fueron el programa Microsoft Office Excel 2007 para realizar las grficas y para presentar las pruebas visuales, empleamos una tablet.

CAPTULO IV.
Resultados y comentarios. Anlisis de resultados. Explicacin de pruebas visuales.

Poblacin nacida despus del 2001:

Comentarios: Sin tendencia a la asistencia en lo absoluto. Terminaron las pruebas numricas y verbales en 4 minutos, casi ninguno hizo ademn de pasar las pruebas visuales excepto un nio del gnero masculino que la realiz toda sin ningn error.

Comentarios: Sin tendencia a la asistencia. Terminaron las pruebas numricas y verbales en 5 minutos. El mejor puntaje en las pruebas visuales fue de 4/10 por 2 nios del gnero masculino, mientras que el promedio de los otros dos mbitos fue de 9/10.

Comentarios: El promedio de las pruebas visuales era bajo y el de las pruebas numricas/verbales alto en comparacin. No pidieron asistencia.

 Poblacin nacida antes del 2001:

Comentarios: Mediana tendencia a la asistencia y deficiencia alta en el rea numrica.

Comentarios: Aqu se presento por primera vez un caso de igual resultado donde las dos personas usan los dos hemisferios de igual manera, fueron un nio y una nia y ambos con un puntaje de 4/10. Hubo asistencia en la realizacin de las pruebas.

Comentarios: Tendencia radical a la asistencia, no hubo ningn alumno que no haya pedido ayuda. Resultado bastante parcial, la mayora que tuvieron la puntuacin de las pruebas visuales alta era porque su nivel en las pruebas numricas y verbales era bastante bajo (ms que todo verbales). Por el contrario de los que les fue mal en las pruebas visuales, que fueron sobresalientes en los otros dos mbitos.

Comentarios: Tendencia a la asistencia pero no con tanta frecuencia como en el saln anterior. Mucha deficiencia en el rea numrica y poco tiempo para terminar el rea verbal. Desarrollo satisfactorio en las pruebas visuales.

Comentarios: nica variacin donde usan los dos hemisferios del cerebro, estos son los estudiantes de bachillerato.

Comentarios: Hiptesis de la investigacin cumplida, en efecto el desuso del hemisferio derecho es ms frecuente en los nios nacidos despus del 2001 y con esto nos referimos a los que estudian 4to grado, 5to grado y 6to grado.

Anlisis de Resultados Segn los comentarios hechos en los resultados, pudimos notar como los nios nacidos luego del 2001 no tenan tendencia a la asistencia y mientras ms alejados de este ao mejor le iba en las pruebas que determinaban que su hemisferio dominante era el izquierdo, por ejemplo como el saln ms joven (nacidos en el ao 2003) realiz la prueba numrica/verbal en 4 minutos y como solo hubo un nio que realiz totalmente la prueba visual. En los otros salones se repeta lo mismo, un resultado sobresaliente en las pruebas numricas/verbales y uno totalmente deficiente en las visuales. En los nios nacidos antes del 2001 que en este caso eran todos los alumnos de bachillerato la tendencia a la asistencia era excesiva y casi hubo un resultado creciente en los salones, al menos los que presentaban el hemisferio derecho dominante con ms frecuencia fue el saln de 4to ao nacido en 1997, una gran parte lo presentaba dominante por el simple hecho de haber tenido un resultado mediocre en las pruebas numricas/verbales. La hiptesis de investigacin es cumplida ya que demuestra cmo los sujetos que han pasado toda su vida en el siglo XXI que es el que presenta las variables dependientes mucho ms intensamente, son los que poseen un claro y radical desuso del hemisferio susodicho. Con respecto al resultado creciente sobretodo en bachillerato, pudimos analizar que mientras ms lejano estaban al siglo mencionado mucho ms equilibrado era su resultado y el desuso estaba mucho menos presente. Las pruebas visuales siempre fueron las mismas usadas en todos los salones y para explicar el cmo influyen en los resultados pusimos las imgenes aqu. Imgenes de la 1 a la 5: Las ilusiones pticas. Son trucos mentales caracterizados por tener un segundo plano el cual termina siendo la clave para poder entender la imagen por completo. Dependiendo de la dificultad, a muchos se les hace muy complejo captar en primera instancia lo que la imagen est tratando de transmitir.

El hemisferio izquierdo suele ver en las imgenes siempre los primeros planos y enfocarse en buscarle un significado plano y lineal mediante las habilidades que este maneja, mientras que el hemisferio derecho por lo contrario como capta de inmediato el primer plano se esfuerza en buscar el segundo, el trasfondo del asunto y las emociones que intenta transmitir la imagen. Para sta investigacin, buscamos ilusiones pticas las cuales no se basan en doble sentidos, sino en engaos al cerebro con pinturas anamrficas y realismo. Como se ve en esta imagen, es el hemisferio derecho el responsable de lo visual, del inconsciente y de las sensaciones para poder captar de una mejor manera un mensaje no verbal. Como nuestro sentido principal suele ser la visin y el escuchar, el hemisferio derecho es el primero en captar la informacin en bruto para luego transformarla en una representacin. La ensoacin se basa en no estar atentos a nuestro entorno (una baja de los sentidos de la percepcin de la visin a nuestro alrededor y el escuchar), es por eso que viene a raz del desuso ya mencionado.

Imagen 1:

En este caso el primer plano es el concepto de hombre lanzndose al agua en trampoln. El segundo plano son las lneas que muestran que hay un vidrio entre la persona en el piso y el hecho de que el agua que est fluyendo abajo est en realidad pintada, adems de cmo los colores del trampoln resaltan por la presencia del vidrio encima de l.

Imagen 2:

Aunque el realismo de la pintura anamrfica es alto, es notable como el borde de la cueva hace que pierda credibilidad por la textura que posee al respecto pasando a segundo plano por el agua y los colores de la cueva, adems del grosor y la superficie de las estalactitas.

Imagen 3

Aqu el agua que refleja a la iglesia no es real, engaando a la mente ya que el ngulo para captar el reflejo y su representacin fue optima de parte del artista, adems de la textura que tiene el borde del pozo y las distorsiones del agua, confundiendo al cerebro que se concentrar en buscar otros detalles. Lo que desenmascara al retrato anamrfico es la perspectiva de las personas a los lejos, haciendo ver a la iglesia ms lejana y cambiando el ngulo del reflejo en el agua en todo caso. En el mbito de las ilusiones opticas, esta fue la imagen menos adivinada de todas.

Imagen 4

El primer plano es el elefante y el segundo los nudillos que muestran que es una mano pintada, adems del resto del cuerpo que no fue terminado.

Imagen 5

He aqu otra pintura anamrfica donde el bastn y las monedas reales en las manos del artista confunden al cerebro haciendo ver la pintura en tres dimensiones, mientras que la falta de sombras en el retrato como segundo plano y el aparato negro desproporcional con el retrato atrs de la montaa de oro ensean la falsedad del oro en la imagen. Esta fue la segunda imagen menos adivinada de las cinco.

Imagen 6 Intenta decir el color y no la palabra.

Para realizar esta prueba, debemos inhibir la lectura que realiza el hemisferio izquierdo para decir el color de la palabra. El hemisferio izquierdo analiza las letras y lee, el derecho como holstico y visual que es ve el conjunto, la imagen y distingue el color, tambin resaltando de cmo se concentra en las funcin de algo y no en su nombre o palabra que le represente. ste es un ejemplo de cmo compiten ambos hemisferios y cmo especialmente el hemisferio dominante (el izquierdo, el que interpreta las letras) intenta imponerse sobre la labor del hemisferio subdominante (el derecho, cuyo cometido es en este caso, reconocer el color).

La mayora de las personas necesitaba algo de tiempo para analizar la pregunta y usar su cuerpo calloso satisfactoriamente, otros ni se daban cuenta de que en realidad estaban leyendo la palabra.

Imagen 7 -8 Intenta leer la primera frase sin vacilar.

En la lectura de estas palabras desordenadas o escritas con nmeros, el hemisferio izquierdo interpreta las letras y lee propiamente dicho, pero el derecho reconoce las palabras como un todo (hay que recordar que es holstico), como una imagen, por lo que impide que el desorden en las letras entorpezca la lectura o la variacin de nmeros en vez de letras. Los resultantes de hemisferio derecho dominante en los resultados, la mayora si no poda captar ninguno de los trucos opticos era al menos capaz de leer las frases con total fluidez.

Imagen 9

En la prueba anterior, el hemisferio derecho vindolo como imagen se le hara fcil ver como los 4 pilares se convierten en 3 por los crculos dibujados que pasan por el interior de los pilares, y darse cuenta de que el N2O y el aire en realidad no estn conectados por debajo y la lnea que separa al aire y el CO2 es la que produce al aire abajo. El hemisferio izquierdo por lo contrario, lee las letras escritas en los pilares y busca otra explicacin confundindose por la manera en las cuales estn unidos los pilares, sobre todo por la sombra de estos en la cubierta superior, sin ver los circulos ni la linea del medio. De las diez, esta fue la prueba menos adivinada.

Imagen 10 Hacia qu lado gira la bailarina? (gif.)l

Las personas que ven la bailarina girando hacia la derecha (es una imagen en movimiento, formato gif.), usan su hemisferio derecho ms ya que ste interrelaciona las sensaciones motoras ajenas a su materia gris. Los que ven la bailarina girando hacia la izquierda es lo contrario. Sin embargo, es posible verla hacia los dos lados ya que el efecto se encuentra en el muslo de la bailarina como truco visual que muestra que en realidad no gira hacia ningn lado en particular y somos nosotros quienes lo percibimos segn nuestro hemisferio dominante.

CAPTULO V:
Conclusiones Recomendaciones Bibliografa Anexos.

Conclusiones. Segn lo que pudimos demostrar, claramente hay un alto dficit en el desuso del hemisferio derecho de la poblacin nacida en el siglo que determinamos por todas las causas ya mencionadas, con una separacin tan radical entre unos aos y los otros que no es difcil destacarlo. Esto es una prueba de cmo abusamos de ciertos avances de la sociedad y todo sin querer desvalorizar al hemisferio izquierdo igualmente importante en el cerebro. Hay mitos que asumen que solo usamos el 10% de nuestra materia gris. El cuerpo humano es como una mquina, si se daa algo es muy seguro que tambin se vea perjudicado todo el resto del sistema y es muy importante que todas las partes trabajen como debe ser. Es imposible tener un magnfico e igual desenvolvimiento de ambas partes, solo es necesario no caer en extremos, as como tambin sera malo si el hemisferio izquierdo estuviese siendo abandonado. Con esta investigacin queremos dar a recalcar a nivel psicolgico y social como no podemos llegar a darnos cuenta de nuestro entorno, que siempre es importante saber donde estamos parados para evitar la ensoacin y poder vivir la vida plenamente consciente de lo que nos rodea. Esperamos que con el pasar del tiempo los dogmas avancen para mejor, ya que despus de todo estamos apenas comenzando este siglo y an quedan muchos cambios peridicos que analizar y ver prximamente en la sociedad. Como la humanidad puede tener bajas, tambin puede y tendr altas toda la historia. Herdoto el historiador griego asuma en el ao 4 25 a.C. que De todos los infortunios que afligen a la humanidad, el ms amargo es que hemos de tener conciencia de mucho y control de nada, el lado bueno de esto es que actualmente los humanos s tenemos capacidad para controlarnos a nosotros msmos.

Recomendaciones. Aunque no podamos cambiar los dogmas actuales, s podemos detener la pulsin social y autoevaluarnos. La mayora de nosotros, abrumados en nuestras situaciones solemos caer en la ensoacin en algn momento de la vida. No importa cual sea nuestro hemisferio dominante, la cultura en la que vivimos o el siglo en el que existimos con tal siempre se tenga un plano claro de quienes somos y hacia donde vamos. Cada punto de vista que ha existido ha aportado su pequea porcin a crecer como estamos ahora. Todos; aunque diferentes somos fundamentales para la diversidad de pensamiento y la innovacin en el mundo. Los valores morales cuando estn bien inculcados nos vuelven ms sensatos y cooperan en la naturaleza humana racional; remueven la duda, la indecisin y el imitar acciones de los dems. El no dejarse llevar por las masas, tener una personalidad consciente y estar apegado a tus ideales es lo principal que nos debemos cuestionar e instar Ir ms all de lo que queremos, evitar el conformismo y aborregamiento en nuestra sociedad ya que nunca hay porqu culpar a nuestro entorno si no nos cambiamos primero a nosotros mismos. El hecho de que no seamos perfectos no es un agujero en el camino, ms bien nos identifica de lo que somos: Humanos. Y esa es la magia de nuestra raza.

Bibliografa CONDUCTISMO https://es.wikipedia.org/wiki/Psicolog%C3%ADa_conductista CEREBRO http://www.suagm.edu/umet/biblioteca/UMTESIS/Tesis_Educacion/Adm_Sup_ Centros_Pre/JCottoRivera.062309.pdf CONCIENCIA http://www.oocities.org/gabylago99/cerebroconciencia3.html http://terraeantiqvae.com/profiles/blogs/la-autoconciencia-o-conciencia MEMORIA http://es.wikipedia.org/wiki/Memoria_(proceso) http://www.monografias.com/trabajos13/memor/memor.shtml http://planetaneutro.blogspot.com/2009/07/tipos-de-memoria-humana.html http://www.pulevasalud.com/ps/subcategoria.jsp?ID_CATEGORIA=3393 LEY DE MASAS http://www.laeditorialvirtual.com.ar/pages/LeBon/LeBon_PsicologiaDeLasMasa s.html EDUCACIN http://www.monografias.com/trabajos48/educacion-y-desarrollo/educacion-ydesarrollo2.shtml http://creativityeducacion.wordpress.com/2012/12/29/historia-de-las-seis-ideas/ http://html.rincondelvago.com/filosofia-de-la-educacion_3.html IMPARCIALIDAD DE FREUD http://revistacaminosabiertos.blogspot.com/2007/10/cultura-educacin-yrepresin-pulsional.html http://www.con-versiones.com/nota0747.htm http://es.wikipedia.org/wiki/Neurosis http://www.psicoterapia-frankfurt.de/choque-cultural-cultura.htm

ENSOACIN http://swbplus.bszbw.de/bsz354522345inh.pdf;jsessionid=9452447AF49CB72A8812C81B4C2D4 349?1350803774013 http://www.alcmeon.com.ar/10/37/Marietan.htm http://www.unavarra.es/puresoc/pdfs/c_ponencias/Cabrera.pdf http://www.mivelda.com.mx/2012/06/11/la-realidad-es-una-mera-ilusion/ PRUEBAS http://alba-elblogdealba.blogspot.com/2011/08/anamorfosis-ilusionesopticas.html http://lastupidezestremendamentmasinteresant.blogspot.com/2011_10_31_arch ive.html http://cecilitaa.wordpress.com/julian-beever/ http://rupcultura.com/2010/11/25/experimentando-con-nuestro-cerebro/ http://www.audisport-iberica.com/foro/index.php?/topic/71052-c13r70-d14-d3v3r4n0-3574b4-3n-l4-pl4y4/ http://radiotierraviva.blogspot.com/2011/10/medio-y-medio-bien-logrado-verdadlee.html http://www.epsilones.com/paginas/i-figurasimp.html

Anexos