TODAS LAS PREGUNTAS DE LENGUAJE SON SELECCIN MLTIPLE CON NICA RESPUESTA.

DE

la poca, que como movimiento filosfico o esttico de reaccin frente a los supuestos atropellos de la razn. Femando Cruz Kronfl, La tierra que atardece, Editorial Planeta, 1988. TEXTO 2

RESPONDE LAS PREGUNTAS 103 A 117 DE ACUERDO CON LOS SIGUIENTES TEXTOS. TEXTO 1

EL ROMANTICISMO EN EUROPA COEXISTENCIA DE LO MTICO LO BARROCO Y LO ROMNTICO La gran matriz cultural de la summa que ahora somos fue en sus comienzos y an contina siendo mtica. Produciendo el denominado descubrimiento del Nuevo Mundo, de la imaginacin americana, compelida a nombrar el asombro del acontecimiento, brot la crnica donde quedaron registrados los viajes y los desembarcos, las travesas y las descripciones del paisaje, el talante, porte y proporcin de los cuerpos humanos que salan al paso del primer hallazgo y encuentro, los animales inditos, las plantas y las costumbres. Dcadas ms tarde, sobre el sereno paisaje conquistado se impona la Colonia. Devino as un barroco colonial de transplante en el acto desnaturalizado de s mismo pero igualmente en ese mismo momento enriquecido por i causa de la matriz mtica y mestiza originaria en el barroco infiltrada- En nuestro caso un barroco sin antecedente gtico, que impregn tanto la arquitectura de lo sagrado como la lengua de lo profano. Ante los portentos, propuestas y soluciones trascendentes y csmicas de la arquitectura aborigen, la Colonia respondi con un barroco de artesanos populares, de cuyas manos brotaron muy pronto ngeles mestizos y vrgenes coquetas, fachadas de iglesias que parecan confituras y dulces batidos. Barroco 1dico y a veces casi ebrio, ya nunca ms el barroco europeo. Vinieron ms tarde los movimientos de la independencia, y con ellos el advenimiento de lo romntico europeo. Pero aqu, de nuevo entre nosotros lo romntico se sumerge en su matriz receptora, ahora en el siglo XIX, por supuesto an ms compleja y abigarrada aunque nunca en sentido lineal sino ms bien concntrico, a la manera de una gran summa sin eliminaciones. Por lo que lo romntico entre nosotros devino mucho ms como actitud y gesto de coyuntura ante la dominacin hispnica y las condiciones de existencia poltica y social de El Romanticismo es un movimiento cultural que surge en Europa a finales del siglo XVII y se prolonga basta mediados del siglo XIX, y cuyo gran valor consiste en exaltar el sentimiento. Desde el punto de vista filosfico el concepto sentimiento es una alternativa frente al exagerado culto a la razn que se da en la ilustracin, el racionalismo pretenda encontrar verdades universales; frente a estas los romnticos defienden las verdades particulares, consideran que cada uno tiene libertad para interpretar su propia existencia, sus propias vivencias. El Romanticismo brota en medio de la Revolucin Industrial, cuando las pequeas aldeas europeas se transforman en ciudades, con todo lo que esto implica: la despersonalizacin, el anonimato, la prdida de los valores y la transformacin de las costumbres aldeanas por unas costumbres urbanas. Por eso la aoranza de la vida pastoril y buclica del campo, o de tierras lejanas paradisacas donde el hombre es feliz. Los seduce Oriente y sus misterios, Amrica y su colorido, el trpico y su eterno verano, tambin los aspectos oscuros de la existencia porgue la vida apacible de la aldea ya no tiene sentido y la vida burguesa de las ciudades hace que la condicin humana sea algo detestable, el hombre de la ciudad se transforma en algo diferente: en el animal urbano, de all que sean los primeros contestatarios, la primera expresin de la juventud rebelde contra la acelerada vida en las ciudades, por eso detestaban la esclavitud a la mquina o la alienacin del trabajo, sus valores eran la ociosidad, la pereza, la invitacin a vivir plenamente la vida o a soar para alejarse de las miserias de la existencia en fin estaban en contra de la vida burguesa. (Autor annimo) TEXTO 3 EL MAL DEL SIGLO

El paciente: doctor, un desaliento de la vida que en lo ntimo de m se arraiga y nace, el mal del siglo... el mismo mal de wertber, de rolla, de manfredo y de leopardi. un cansancio de todo, un absoluto desprecio por lo humano... un incesante renegar de lo vil de la existencia digno de mi maestro schopenhauer; un malestar profundo que se aumenta con todas las torturas del anlisis el mdico: eso es cuestin de rgimen: camine de maanita; duerma largo, bese; beba bien; coma bien; cudese mucho, lo que usted tiene es hambre!... Jos Asuncin-Silva 103. Con respecto a lo expuesto en los textos 1 y 2, se puede afirmar que A. son contradictorios, porque en el segundo se plantean deas que no pueden sostenerse desde lo expuesto en el primero. B. son complementarios, porque mientras que en el primero se hace referencia al romanticismo, en el segundo se explican algunas de sus caractersticas, C. cada uno explica, desde un punto de vista personal, temticas especficas que no guardan relacin entre s. D. son independientes, porque aunque en cada escrito se abordan temas como el romanticismo, cada uno lo hace desde pocas histricas diferentes. 104. De lo planteado en los textos 1 y 2, se puede inferir que Amrica Latina fue un lugar seductor para aquellos que defendan la ideas del romanticismo europeo debido, principalmente, a que A. la vida del campo, a diferencia de la vida urbana, les facilitaba el ocio y la pereza. B. all la expresin de sus sentimientos era posible dado que an no se haba dado una plena urbanizacin.

C. los movimientos de la independencia se interpretaron como una forma de defender la libertad. D. valores como la rebelda y la anarqua eran comunes durante el periodo de la colonia. 105. Un tema que se halla presente en los tres escritos, es A. el romanticismo como movimiento que surge en reaccin al racionalismo. B. el romanticismo como exaltacin de lo individual y bsqueda de la libertad. C. el romanticismo como expresin de juventud y de desprecio por lo humano. D. el romanticismo como periodo histrico que tuvo un inicio y un final. 106. Entre los textos 2 y 3 existe una relacin por cuanto A. el segundo desarrolla uno de los temas planteados en el primero. B. en los dos se representan formas opuestas de ver la vida. C. el primero explica los planteamientos hechos en el segundo. D. en los dos se plantean los mismos temas, slo que de manera distinta. 107. De acuerdo con la intencionalidad de los textos 1, 2 y 3, es posible inferir que estos son, en su orden, A. narrativo, argumentativo y potico. B. descriptivo, informativo y narrativo. C. informativo, descriptivo y narrativo. D. argumentativo, expositivo y potico. 108. En los textos 1, 2 y 3 se A. describe los problemas implicados en todo choque dado entre culturas. B. reflexiona sobre el conflicto que supone pertenecer a un lugar y poca especficos. C. analiza hechos histricos relacionados con el encuentro entre culturas. D. explica caractersticas de los movimientos estticos y sociales de una poca. 109. De lo escrito en los textos 1, 2 y 3 es posible inferir que sus autores pretenden

A. generar en el lector una reaccin crtica frente a procesos y dinmicas de intercambio cultural. B. condicionar la actitud de los lectores frente a todo proceso de contacto que se da entre culturas. C. determinar las maneras como los lectores podran enfrentar dinmicas de contacto entre culturas. D. posibilitar en el lector la reflexin sobre los factores que intervienen en la formacin de una cultura. 110. En los textos 1, 2 y 3 entran en tensin A. lo particular y lo general, lo que antecede y o que precede, lo individual y lo colectivo. B. lo que es propio y lo que es forneo, el pasado y el presente, lo interior y lo exterior. C. lo particular y lo general, lo que es verdadero y lo que es falso, lo colectivo y lo individual. D. lo que es autntico y lo que es falso, lo pasado y lo permanente, lo de muchos o de uno solo. 111. Con base en lo planteado en el texto 2, el texto 3 puede entenderse como una recreacin de la siguiente expresin: A. el romanticismo busca reivindicar lo individual. B. el romanticismo se opone a las consecuencias de la urbanizacin. C. el romanticismo es una aoranza de la vida feliz. D. el romanticismo cuestiona la vida del hombre en el mundo industrial. 112. Segn lo expuesto en los escritos anteriores, el romanticismo crtica el exagerado culto a la razn porque A. la interpretacin de la existencia puede convertirse en un sarcasmo, como se aprecia en el escrito de Silva. B. este puede llevar a extremos como el deseo de imponer verdades universales, como se expresa en el texto 2. C. este culto ha generado grandes dificultades para que las sociedades desarrollen su propia identidad. D. gener la industrializacin y esta slo persigui el desconocimiento de lo individual como se indica en el texto 2. 113. Los textos 2 y 3 permiten inferir que el ttulo "Mal del siglo", pretende hacer referencia a A. manifestaciones propias del siglo XIX.

B. hechos ocurridos durante el siglo XVII. C. movimientos artsticos surgidos en la Colonia. D. situaciones vividas en el siglo XX. 114. A partir de la informacin de los textos 1 y 2 se puede considerar que A. el texto 1 pretende persuadir y el 2 narrar. B. el texto 1 pretende explicar y el 2 persuadir. C. el texto 1 pretende persuadir y el 2 explicar. D. los textos 1 y 2 pretenden persuadir. 115. El ttulo del texto 3 A. corresponde a las ideas presentadas en el texto 2. B. se opone a las ideas presentadas en el texto 2. C. contradice las ideas presentas en el texto 1. D. se refiere a las ideas expuestas en el texto 1. 116. El texto 3 A. es una descripcin del movimiento romntico. B. es un elogio al sentimiento romntico europeo. C. es una explicacin del sentimiento romntico. D. es una stira al sentimiento romntico. 117. A partir de los textos 2 y 3, se puede inferir que una consecuencia de la Revolucin Industrial, es A. la urbanizacin y el fraccionamiento de la existencia. B. el surgimiento del anonimato y la recuperacin de lo sentimental. C. el deseo de revelarse contra alienacin y la recuperacin del pasado. D. la vida burguesa y la necesidad de volver al humanismo.