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En su primera obra Yo, hambre y agresin, Perls propone el mismo nombre para su terapia y su mtodo, terapia de concentracin, presenta los principales elementos integrantes de la gestalt, y las instrucciones concretas que da sobre su empleo con vistas a ese ltimo fin de volver a lograr el sentimiento de nosotros mismos, son las siguientes. Reentrenar activamente los sentidos Requiere un esfuerzo darse cuenta de que la percepcin es una actividad y no una simple actitud pasiva.. Es un entrenamiento encaminado a hacernos conscientes del juego de figura fondo que constantemente, nos demos cuenta, o no, estamos creando en todo momento y en toda situacin, dentro y fuera de nosotros. Se trata de poder as responsabilizarnos de ello. La visin interna: Responsabilizarnos del control de la propia imaginacin. Responsabilidad del propio acontecer interno, de huir de la pasividad y asumir una actitud activa. Desarrollar la capacidad imaginativa junto a la capacidad para distinguir entre realidad interna y realidad externa. El uso teraputico de la fantasa El silencio interior: Debemos practicar la escucha de los pensamientos, para poder dominar la escucha interna, poco a poco y con constancia se podrn percibir con mas claridad las sensaciones sutiles del cuerpo, este poder de concentracin hay que situarlo en el mundo externo. Es un modo de entrar en contacto con los niveles ms profundos de nuestra existencia y alcanzar la intuicin, armona de pensamiento y ser, el resultado de este silencio interno es lograr un estado mas all de la evaluacin, del bien y del mal, una estimacin genuina de las reacciones y los hechos. La concentracin en la comida. Desestructuracin y asimilacin de los introyectos, a travs de la recuperacin de las funciones de masticacin y asimilacin del alimento mental. El material introyectado se diferencia en material asimilable, que contribuye al desarrollo de la personalidad, y el excedente emocional, que ha de ser descargado. Es la recuperacin del propio sentido crtico de cada uno, sabiendo distinguir, quienes somos y quienes no somos. Concentrarse en las propias sensaciones corporales El reentrenamiento de los sentidos, sobre todo en el interno, facilita la capacidad de concentrarse en general en las propias sensaciones corporales, y por tanto en los sntomas. Es la toma de conciencia de lo que es real y propio en cada situacin. Reprimimos funciones vitales con contracciones musculares, el sistema motor ha perdido en gran medida sus funciones como sistema operante, y a travs de la
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Retroflexiones En la retroflexin la personalidad se escinde en dos partes, una activa y consciente y otra negada y pasiva, por lo que la persona que dirige una accin al mundo, acaba inhibindola y volvindola contra s mismo, contra su parte negada o prohibida, debido a algn mandato o prohibicin (introyecto). Este es un conflicto entre las necesidades de la persona y las necesidades del medio ambiente, cuando estas han sido introyectadas va idealizacin, o conciencia moral, el conflicto trasciende la esfera social y entra de lleno en el campo de la moral. Tan solo cuando aprendemos a equilibrar entre egosmo y altruismo, entre identificacin con los requerimientos propios y los de los dems, alcanzamos la paz mental. El funcionamiento armonioso entre persona y sociedad depende de : Amars a tu prjimo como a ti mismo, no menos, pero tampoco mas.
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Juegos: Tcnicas o experimentos concretos sacados de la prctica de Fritz, la conjuncin de reglas y juegos ayud a dar una mayor coherencia a las tcnicas de gestalt que hasta ese momento haban sido expuestas. Hacer la ronda, experimentar la coherencia o no de una afirmacin (verbal , gestual, de contacto) ante otros miembros del grupo, o de un sentimiento importante para el paciente, para que lo pueda experimentar de una forma ms variada Asuntos pendientes, invitacin a completar cualquier sentimiento no resuelto que configura una gestalt inconclusa, el paciente sea, porqu no fue consciente en su momento, o porque no se atrevi, o porque no pudo hacerlo tiene asuntos pendientes que no se completaron. Asuntos grupales, de la niez, de la familia de origen, con su pareja, de cualquier orden de la vida, que continan abiertos y que, tal vez, estn abiertos porque el propio paciente evita terminar esa relacin, momento o circunstancia de su vida, se qued
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Yo tengo un secreto, juego para explorar vergenza y culpabilidad. El secreto es comn a todas las personas. Todos, sin excepcin tenemos una parte nuestra que no llegamos a comunicar a los dems, existen experiencias, pensamientos, deseos que preferimos reservarnos, manteniendo su conocimiento restringido a unos pocos. As, hay algunos secretos asociados a sentimientos vergonzosos o de rechazo, tan fuertes que producen una negacin de la experiencia. Con algunos secretos resulta ser que una parte de la experiencia o casi toda ella no alcanza a tener una representacin dentro de nuestra estructura mental. En estos casos la experiencia posee una carga emocional, y sentimental, que queda sin procesar, sin digerir, porque negamos esa parte importante de la experiencia a nuestra conciencia y a nuestro mundo de relaciones, generando tensin, disconformidad, y sufrimiento. Si la persona mantiene sectores importantes de su vida dentro de esa estricta reserva que excluye la aceptacin de ciertas experiencias como propias, al cabo de un tiempo su estructura mental viene a ser como un mapa incompleto. En gestalt tenemos la teora de campo que nos dice que todas las partes estn relacionadas, no son solas y ninguna se excluye. El secreto resta valor a la totalidad de la persona y a su relacin ambiental, mantener el secreto crea tensin en la frontera de contacto del organismo con el ambiente, as pues, tambin el trabajo con los secretos tiene que ver de la misma forma con recuperar y readaptar las partes alienadas del contnuo de la experiencia. El secreto, los tabes, se vinculan ms fcilmente a personas con una estructura de valores muy rgida y punitiva, en donde la idea de falta, castigo o pecado est presente y amenazante. Por ello cuando alguna experiencia no es aceptada por dicho sistema de valores o creencias, la experiencia es guardada como un secreto, si no es reprimida y confinada a los lmites de la emocin perturbadora. Esta persona tiene difcil adaptarse a los cambios que exige la vida se flexibiliza a un costo muy grande, con sufrimiento. El trabajo con los
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Juego de polaridades, trabajar con los dos opuestos para explorar lo que se pretenda, apoyo-sumisin, aceptacin-rechazo, perro de arriba-de abajo El trabajo de polaridad es bsico en gestalt, es el trabajo con los opuestos. Jung nos brinda tres principios. El primero de ellos es el principio de los opuestos. Cada deseo inmediatamente sugiere su opuesto. Por ejemplo, si tengo un pensamiento positivo, no puedo dejar de tener el opuesto en algn lugar de mi mente. De hecho, es un concepto bastante bsico: para saber lo que es bueno debo conocer lo malo, de la misma forma que no podemos saber lo que es negro sin conocer lo blanco; o lo que es alto sin lo bajo. Puedes quedarte con ese sentimiento?, para no evitar lo desagradable, lo frustrante, aquello que se pretende evitar. El dilogo, Silla vaca o silla caliente. La silla vaca era una de las tcnicas favoritas de Perls y es una de las marcas de la casa de la gestalt. En la silla vaca el paciente sita a cualquier personaje de su vida con el cual tiene una situacin inconclusa. Consiste en establecer un dilogo a las distintas partes que estn en oposicin en el paciente. El objetivo es que integre las partes que estn alienadas y proyectadas para que las haga suyas y las reincorpore a su personalidad. Y asimismo, que pueda ponerse en el lugar del otro, sin que esto lo origine temor, ansiedad o tensin, ya que a travs de la nueva percepcin adquirida puede hacerse una nueva visin del otro. Usada con oportunidad, la silla vaca pone en accin sentimientos y permite encontrarse con situaciones o personajes inconclusos para verlos en el aqu y ahora. Esta tcnica permite nos permite poner en juego un concepto clsico de
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