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LOSSERVATORE ROMANO
EDICIN SEMANAL
Unicuique suum
Ao XLV, nmero 34 (2.328)

EN LENGUA ESPAOLA
Non praevalebunt
23 de agosto de 2013

Ciudad del Vaticano

Llamamientos del Papa Francisco

Paz y reconciliacin para Egipto

Preocupado por las dolorosas noticias que siguen llegando de un Egipto atrapado en violencias cada vez ms sangrientas, el Papa Francisco ha hecho nuevos llamamientos para pedir que el pas encuentre el camino del dilogo y la reconciliacin. En el ngelus de la solemnidad de la Asuncin en Castelgandolfo el Pontfice dijo: Lamentablemente llegan noticias dolorosas desde Egipto. Aseguro mi oracin por todas las vctimas y sus familiares, por los heridos y por cuantos sufren. Recemos juntos por la paz, el dilogo, la reconciliacin en esa querida tierra y en todo el mundo. Mara, Reina de la Paz, ruega por nosotros. Decimos todos: Mara, Reina de la Paz, ruega por nosotros. Un deseo que ratific el 17 de agosto en una declaracin difundida por la Oficina de prensa de la Santa Sede. El Santo Padre afirm el subdirector, el padre Ciro Benedettini contina siguiendo con creciente preocupacin las graves noticias que llegan desde Egipto y sigue orando y deseando que cese la violencia y que las partes elijan el cami-

Iglesia copta incendiada en Minya, Egipto (Afp)

no del dilogo y de la reconciliacin. Otro llamamiento lanz el Papa el domingo 18, tras el rezo del ngelus en la plaza de San Pedro, cuando insisti: Sigamos rezando tambin por la paz en Egipto. Todos juntos: Mara, Reina de la paz, ruega por nosotros. Todos: [repite con los fieles:] Mara, Reina de la paz, ruega por nosotros.

El apremio del prefecto de la Congregacin para las Iglesias orientales

La convivencia es el camino
La Congregacin para las Iglesias orientales sigue con viva preocupacin la terrible situacin de Egipto, compartiendo la oracin del Santo Padre Francisco por las vctimas y por cuantos siguen sufriendo las duras consecuencias de los desarrollos sangrientos del conflicto que contina en el seno de la sociedad egipcia. Lo afirma el cardenal Sandri, prefecto del dicasterio, en una declaracin a nuestro peridico el mircoles 21 de agosto. En unin con el Papa el purpurado desea para el pas el inicio y la consolidacin de ese dilogo y esa reconciliacin que conduzcan al restablecimiento de la paz civil, a la reanudacin de la vida social y a la reconstruccin de las zonas tan golpeadas por los acontecimientos. Al expresar cercana fraterna al patriarca copto ortodoxo Tawadros II y a su comunidad, el cardenal dirige un pensamiento especial a los coptos catlicos, guiados por el patriarca Ibrahim Sidrak, con su predecesor, el cardenal Antonios Naguib, y a los obispos, sacerdotes y fieles de todas las Iglesias orientales catlicas y de la Iglesia latina presentes en Egipto: El Seor dijo los sostenga en la prueba tan dura para toda la nacin, confortando a quienes sufren en el cuerpo y en el espritu, especialmente a los inocentes, y acogiendo en su paz a las numerosas vctimas. Sus lgrimas son las lgrimas de todas
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Encuentro con jvenes japoneses

El Pontfice en Castelgandolfo el 15 de agosto

No hay paz sin dilogo

La paz no se puede construir sin el dilogo fundado en la mansedumbre: lo dijo el Pontfice el mircoles 21 de agosto a estudiantes y profesores de una escuela japonesa en el patio de San Dmaso, en el Vaticano.
PGINA 5

Mara, nuestra primera hermana

La meditacin del cardenal Grech en la apertura del cnclave que eligi al Papa Francisco

El rostro de Cristo brilla incluso a travs de densas nubes

PGINA 8

Reflexiones sobre el viaje apostlico del Santo Padre a Brasil

El mundo visto desde Aparecida

LUCETTA SCARAFFIA,
PGINA

Una intensa jornada mariana del Papa Francisco el jueves 15 de agosto en Castelgandolfo en la solemnidad de la Asuncin de Mara santsima en cuerpo y alma al cielo: visit la comunidad de las clarisas del monasterio de Albano, celebr la misa en la plaza de la Libertad ante multitud de fieles, y por la tarde acudi a la parroquia pontificia de Santo Toms de Villanueva, antes de volver al Vaticano.
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viernes 23 de agosto de 2013, nmero 34

COMUNICACIONES
Colegio episcopal
Monseor Ibrahim Salameh, exarca apostlico para los fieles greco-melquitas residentes en Argentina
RENUNCIAS: El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis metropolitana de Hobart (Australia) que monseor ADRIAN LEO D OYLE le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Adrian Leo Doyle naci en Hobart el 16 de noviembre de 1936. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de diciembre de 1961. Juan Pablo II lo nombr arzobispo coadjutor de Hobart el 10 de noviembre de 1997; recibi la ordenacin episcopal el 6 de febrero de 1998. Pas a ser arzobispo residencial de dicha sede el 26 de julio de 1999. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Raipur (India) que monseor JOSEPH AUGUSTINE CHARANAKUNNEL le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Joseph Augustine Charanakunnel naci en Edamattam, eparqua de Palai, el 6 de junio de 1938. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de mayo de 1975. Juan Pablo II lo nombr obispo de Raipur el 21 de noviembre de 1992; recibi la ordenacin episcopal el 7 de febrero de 1993. El Santo Padre, tras elevar dicha sede al rango de archidicesis, lo promovi a arzobispo de la misma el 27 de febrero de 2004. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Lilongwe (Malawi) que monseor RMI JOSEPH GUSTAVE SAINTEMARIE, M.AFR., le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Rmi Joseph Gustave Sainte-Marie, M.AFR., naci en La Minerve, dicesis de Mont-Laurier (Canad), el 11 de enero de 1938. Recibi la ordenacin sacerdotal el 29 de junio de 1963. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Molicunza y auxiliar de Dedza (Malawi) el 14 de febrero de 1998; recibi la ordenacin episcopal el 9 de mayo del mismo ao. El Papa lo nombr obispo residencial de dicha circunscripcin eclesistica el 7 de septiembre de 2000. Benedicto XVI lo nombr obispo coadjutor de Lilongwe el 18 de febrero de 2006. Pas a ser obispo residencial el 4 de julio de 2007; y, tras elevar dicha sede a la categora de archidicesis, lo promovi a arzobispo de la misma el 9 de febrero de 2011. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Yaund (Camern) que monseor SIMON-VICTOR TONY BAKOT le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Simon-Victor Tony Bakot naci en Eska, entonces archidicesis de Duala, el 24 de marzo de 1947. Recibi la ordenacin sacerdotal el 15 de julio de 1973. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Siminina y auxiliar de la archidicesis de Duala el 26 de enero de 1987; recibi la ordenacin episcopal el 26 de abril de dicho ao. El Papa al erigir la dicesis de Eda lo nombr primer obispo de la nueva circunscripcin eclesistica el 22 de marzo de 1993; y lo promovi a arzobispo de Yaund el 4 de octubre de 2003. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Maribor (Eslovenia) que monseor MARJAN TURNEK le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Marjan Turnek naci en Celje el 25 de julio de 1955. Recibi la ordenacin sacerdotal el 28 de junio de 1981. Benedicto XVI lo nombr obispo de la dicesis de Murska Sobota el 7 de abril de 2006; recibi la ordenacin episcopal el 25 de junio sucesivo. El mismo Papa lo promovi a arzobispo coadjutor de Maribor el 28 de noviembre de 2009. Pas a ser arzobispo residencial de dicha sede el 3 de febrero de 2011. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la archidicesis de Liubliana (Eslovenia), que monseor ANTON STRES, C.M., le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Anton Stres, C.M., naci en Donaka Gora, dicesis de Celje, el 15 de diciembre de 1942. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de abril de 1968. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Ptuj y auxiliar de la archidicesis de Maribor el 13 de mayo de 2000; recibi la ordenacin episcopal el 24 de junio del mismo ao. Benedicto XVI lo nombr obispo residencial de Celje el 7 de abril de 2006; lo promovi a arzobispo coadjutor de Maribor el 31 de enero de 2009; y lo traslad como arzobispo metropolitano de Liubliana el 28 de noviembre de 2009. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Ardagh y Clonmacnois (Irlanda) que monseor COLM OREILLY le haba presentado en conformidad con el canon 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Colm OReilly naci en Colmcille, dicesis de Ardagh, el 11 de enero de 1935. Recibi la ordenacin sacerdotal el 19 de junio de 1960. Juan Pablo II lo nombr obispo de Ardagh y Clonmacnois el 24 de febrero de 1983; recibi la ordenacin episcopal el 10 de abril del mismo ao. El Papa ha aceptado la renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Saitama (Japn) que monseor MARCELLINO DAIJI TANI, le haba presentado en conformidad con el canon 401 2 del Cdigo de derecho cannico. Marcellino Taiji Tani naci en Kansai, dicesis de Saitama, el 13 de febrero de 1953. Recibi la ordenacin sacerdotal el 21 de marzo de 1986. Juan Pablo II lo nombr obispo de Saitama el 10 de mayo de 2000; recibi la ordenacin episcopal el 15 de septiembre del mismo ao. El Papa ha aceptado la renuncia a la funcin de auxiliar de la archidicesis de Manaus (Brasil) que monseor MRIO PASQUALOTTO, P.I.M.E., obispo titular de Vico di Cesare, le haba presentado en conformidad con los cnones 411 y 401 1 del Cdigo de derecho cannico. Mrio Pasqualotto, P.I.M.E., naci en Valenza Po, dicesis de Alessandria (Italia), el 25 de junio de 1938. Ingres en el Pontificio Instituto para las Misiones Extranjeras, donde recibi la ordenacin sacerdotal el 26 de junio de 1965. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Vico di Cesare y auxiliar de Manaus el 2 de
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Representaciones pontificias
El Santo Padre ha nombrado arzobispo titular de Sulci y nuncio apostlico en Ghana a monseor JEAN-MARIE SPEICH, hasta ahora consejero de nunciatura en la Seccin para los Asuntos generales de la Secretara de Estado. Jean-Marie Speich naci en Estrasburgo (Francia) el 15 de junio de 1955. Recibi la ordenacin sacerdotal el 9 de octubre de 1982. Es doctor en derecho cannico. Entr en el servicio diplomtico de la Santa Sede el 1 de julio de 1986 y prest servicio, sucesivamente, en las representaciones pontificias en Hait, Nigeria, Bolivia, Canad, Alemania, Gran Bretaa, Egipto, Espaa y Cuba, y, desde el 27 de marzo de 2008, en la Secretara de Estado como encargado de la seccin fracfona.

Enviado especial
El Santo Padre ha nombrado enviado especial suyo para las celebraciones del 750 aniversario de la colocacin de la primera piedra de la catedral de Xanten (Alemania), que tendrn lugar el 13 de octubre de 2013, al cardenal JOACHIM MEISNER, arzobispo de Colonia.

Audiencias pontificias
EL SANTO PADRE
HA RECIBID O EN AUDIENCIA:

Martes 13 de agosto A monseor Leo Cushley, arzobispo electo de Edimburgo (Escocia).

Nombramientos pontificios
El Santo Padre ha nombrado delegado pontificio para la baslica de San Antonio de Padua (Italia) a monseor VITTORIO LANZANI, obispo titular de Labico, delegado de la Fbrica de San Pedro.

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GIOVANNI MARIA VIAN

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En el ngelus del domingo 11 el Pontfice recuerda que el amor de Dios da sentido a la vida

El verdadero tesoro del hombre

El cristiano es alguien que lleva dentro de s un deseo grande. Lo record el Papa en el ngelus del 11 de agosto, en la plaza de San Pedro, partiendo del pasaje del evangelio de Lucas propuesto por la liturgia del decimonoveno domingo del tiempo ordinario. Queridos hermanos buenos das! y hermanas, que Jess nos dice se resume en un famoso dicho de Jess: Donde est vuestro tesoro, all estar tambin vuestro corazn (Lc 12, 34). El corazn que desea. Pero todos nosotros tenemos un deseo. La pobre gente es la que no tiene deseo; el deseo de seguir adelante, hacia el horizonte; y para nosotros cristianos este horizonte es el encuentro con Jess, el encuentro precisamente con l, que es nuestra vida, nuestra alegra, lo que nos hace felices. Pero yo os hara dos preguntas. La primera: todos vosotros, tenis un corazn deseoso, un corazn que desea? Pensad y responded en silencio y en tu corazn: t, tienes un corazn que desea, o tienes un corazn cerrado, un corazn adormecido, un corazn anestesiado por las cosas de la vida? El deseo: seguir adelante hacia el encuentro con Jess. Y la segunda: dnde est tu tesoro, aquello que t deseas? porque Jess nos dijo: Donde est vuestro tesoro, all estar vuestro corazn. Y yo pregunto: dnde est tu tesoro? Cul es para ti la realidad ms importante, ms valiosa, la realidad que atrae mi corazn como un imn? Qu es lo que atrae tu corazn? Puedo decir que es el amor de Dios? Estn las ganas de hacer el bien a los dems, de vivir para el Seor y para nuestros hermanos? Puedo decir esto? Cada uno responda en su corazn. Pero alguien puede decirme: Padre, pero yo soy uno que trabaja, que tiene familia, para m la realidad ms importante es sacar adelante a mi familia, el trabajo... Cierto, es verdad, es importante. Pero, cul es la fuerza que mantiene unida a la familia? Es precisamente el amor, y quien siembra el amor en nuestro corazn es Dios, el amor de Dios, es precisamente el amor de Dios quien da sentido a los pequeos compromisos cotidianos e incluso ayuda a afrontar las grandes pruebas. Este es el verdadero tesoro del hombre. Seguir adelante en la vida con amor, con ese amor que el Seor sembr en el corazn, con el amor de Dios. Este es el verdadero tesoro. Pero el amor de Dios, qu es? No es algo vago, un sentimiento genrico. El amor de Dios tiene un nombre y un rostro: Jesucristo, Jess. El amor de Dios se manifiesta en Jess. Porque nosotros no podeque nos hace ir ms all, nos abre siempre a la esperanza. He aqu que el amor de Dios en Jess siempre nos abre a la esperanza, al horizonte de esperanza, al horizonte final de nuestra peregrinacin. As, incluso las fatigas y las cadas encuentran un sentido. Tambin nuestros pecados encuentran un sentido en el amor de Dios, porque este amor de Dios en Jesucristo nos perdona siempre, nos ama tanto que nos perdona siempre. Queridos hermanos, hoy en la Iglesia hacemos memoria de santa Clara de Ass, que siguiendo los pasos de Francisco dej todo para consagrarse a Cristo en la pobreza. San-

El Evangelio de este domingo (Lc 12, 32-48) nos habla del deseo del encuentro definitivo con Cristo, un deseo que nos hace estar siempre preparados, con el espritu en vela, porque esperamos este encuentro con todo el corazn, con todo nosotros mismos. Este es un aspecto fundamental de la vida. Existe un deseo que todos nosotros, sea explcito u oculto, tenemos en el corazn. Todos nosotros tenemos este deseo en el corazn. Esta enseanza de Jess tambin es importante verla en el contexto concreto, existencial, donde l la transmiti. En este caso, el evangelista Lucas nos presenta a Jess caminando con sus discpulos hacia Jerusaln, hacia su Pascua de muerte y resurreccin, y en este camino los educa confindoles lo que l mismo lleva en el corazn, las actitudes profundas de alma. Entre estas actitudes est el desapego de los bienes terrenos, la confianza en la providencia del Padre y, precisamente, la vigilancia interior, la espera activa del reino de Dios. Para Jess es la espera del regreso a la casa del Padre. Para nosotros es la espera de Cristo mismo, que vendr a buscarnos para llevarnos a la fiesta sin fin, como ya hizo con su Madre Mara santsima: la llev al Cielo con l. Este Evangelio quiere decirnos que el cristiano es alguien que lleva dentro de s un deseo grande, un deseo profundo: el de encontrarse con su Seor junto a los hermanos, a los compaeros de camino. Y todo esto

mos amar el aire... Amamos el aire? Amamos el todo? No, no se puede, amamos a personas, y la persona que nosotros amamos es Jess, el regalo del Padre entre nosotros. Es un amor que da valor y belleza a todo lo dems; un amor que da fuerza a la familia, al trabajo, al estudio, a la amistad, al arte, a toda actividad humana. Y da sentido tambin a las experiencias negativas, porque este amor nos permite ir ms all de estas experiencias, ir ms all, no permanecer prisioneros del mal, sino

ta Clara nos da un testimonio muy bello de este Evangelio de hoy: que ella nos ayude, junto con la Virgen Mara, a vivirlo tambin nosotros, cada uno segn la propia vocacin. Al trmino de la oracin mariana el Pontfice dirigi un saludo especial a los hermanos musulmanes, deseando un compromiso comn con los cristianos para promover el respeto mutuo. Queridos hermanos y hermanas: Recordemos que el prximo jueves es la solemnidad de Mara Asunta. Pensemos en Nuestra Madre, que lleg al Cielo con Jess, y ese da festejmosla a ella. Deseara dirigir un saludo a los musulmanes de todo el mundo, nuestros hermanos, que hace poco han celebrado la conclusin del mes del Ramadn, dedicado de modo especial al ayuno, a la oracin y la limosna. Como escrib en mi Mensaje para esta ocasin, deseo que cristianos y musulmanes se comprometan en promover el respeto mutuo, especialmente a travs de la educacin de las nuevas generaciones. Saludo con afecto a todos los romanos y los peregrinos presentes. Tambin hoy tengo la alegra de saludar a algunos grupos de jvenes: ante todo quienes vinieron de Chicago en peregrinacin a Lourdes y a Roma; y luego a los jvenes de Locate, de Predore y Tavernola Bergamasca, y los Scout de Vittoria. Tambin a vosotros os repito las palabras que fueron el tema del gran encuentro de Ro: Vayan y hagan discpulos a todas las naciones. A todos vosotros, y a todos, deseo un feliz domingo, y buen almuerzo! Hasta la vista!

La convivencia es el camino
VIENE DE LA PGINA 1

las Iglesias orientales diseminadas por el mundo. El purpurado invita sobre todo a mantener viva la esperanza de que Egipto pueda experimentar una fecunda primavera de humanidad y de libertad, especialmente religiosa, viviendo en la justicia y en la solidaridad, gracias a la contribucin responsable de todos sus habitantes. De aqu el llamamiento a fin de que se proteja la dignidad de cada persona y de las comunidades, que lo enriquecen en un entramado admirable de religiones, cultura e historia, y la mutua comprensin entre cristianos y musulmanes. Que todos los egipcios, indistintamente, sean ayudados por la comunidad internacional a encontrar los caminos de la convivencia pacfica. Que a cada uno se garantice serenidad, educacin, salud, casa y cuanto sea necesario para una vida humana digna de tal nombre.

Retomando la exhortacin del Papa Francisco, quien reza y sufre por Egipto, el cardenal Sandri se une a su splica confiada por la amada tierra egipcia, confiando a Egipto y a todos sus ha-

bitantes a la Sagrada Familia, que fue desterrada en esa tierra, considerada a lo largo de los siglos bendita y santa, precisamente por la hospitalidad recibida del Redentor.

Una humanidad que sufre

Hago mo el llamamiento del Papa Francisco para que se rece por la paz en Egipto. Slo con el dilogo y el respeto mutuo se podr salir de esta dramtica situacin. Tambin el obispo de Luqsor de los coptos, monseor Youhannes Zakaria, retoma la invitacin dirigida por el Papa a los fieles en el ngelus de la Asuncin en Castelgandolfo y relanzado en la oracin mariana el domingo 18 en la plaza de San Pedro. El prelado egipcio lanza un grito de alarma al agravarse las condiciones de las poblaciones locales estoy llorando por esta humanidad sencilla, musulmanes y cristianos, que residen en los poblados de la zona confiesa y denuncia en particular las dificultades de la comunidad cristiana, refiriendo que han sido quemadas ms de ochenta iglesias y diversas escuelas cristianas. Recordando que en Egipto la Iglesia catlica gestiona desde Alejandra hasta Asun ms de doscientas escuelas donde alumnos cristianos y musulmanes se sientan uno al lado del otro.

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LOSSERVATORE ROMANO Mensaje para el Meeting de Rmini

viernes 23 de agosto de 2013, nmero 34

Dios libera al hombre de las manipulaciones del poder

Publicamos el mensaje del Papa Francisco para la apertura, el domingo 18 de agosto, de la XXXIV edicin del Meeting para la amistad entre los pueblos, en Rmini. El documento, firmado por el cardenal secretario de Estado Tarcisio Bertone, fue enviado al obispo de la ciudad, Francesco Lambiasi. Excelencia Reverendsima: Con alegra le transmito el saludo cordial del Santo Padre Francisco a Su Excelencia, a los organizadores y a todos los participantes del Meeting para la amistad entre los pueblos, que llega a su XXXIV edicin. El tema elegido Una emergencia: el hombre intercepta la gran urgencia de evangelizacin de la que tantas veces ha hablado el Santo Padre, siguiendo a sus predecesores, y ha suscitado en l profundas consideraciones que a continuacin le refiero. El hombre es el camino de la Iglesia: as escriba el beato Juan Pablo II en su primera encclica, Redemptor hominis (cf. n. 14). Esta verdad sigue siendo vlida, tambin y sobre todo en nuestro tiempo, cuando la Iglesia, en un mundo cada vez ms globalizado y virtual, en una sociedad cada vez ms secularizada y privada de puntos de referencia estables, est llamada a redescubrir su propia misin, concentrndose en lo esencial, y buscando nuevos caminos de evangelizacin. El hombre sigue siendo un misterio, irreductible a cualquier imagen que de l se forme en la sociedad y que el poder mundano trate de imponer. Misterio de libertad y de gracia, de pobreza y de grandeza. Pero qu significa que el hombre es el camino de la Iglesia? Y sobre todo, qu quiere decir para nosotros hoy recorrer este camino? El hombre es camino de la Iglesia porque es el camino recorrido por Dios mismo. Desde los albores de la humanidad, despus del pecado original, Dios se pone en busca del hombre. Dnde ests? pregunt a Adn, que se esconda en el jardn (Gn 3, 9). Esta pregunta, que aparece al inicio del libro del Gnesis y que no deja de resonar a lo largo de toda la Biblia y en cada momento de la historia que Dios, a lo largo de los milenios, ha construido con la humanidad, alcanza en la encarnacin del Hijo su expresin ms alta. Afirma san Agustn en su comentario al Evangelio de Juan: Permaneciendo junto al Padre, [el Hijo] es verdad y vida; hacindose hombre, se hizo camino (I, 34, 9). Por tanto, es Jesucristo el camino principal de la Iglesia, pero puesto que l es tambin el camino hacia cada hombre, el hombre se convierte en el camino primero y fundamental de la Iglesia (cf. Redemptor hominis, 13-14). Yo soy la puerta, afirma Jess (Jn 10, 7): yo soy, por tanto, el portal de acceso a todos los hombres y a todas las cosas. Sin pasar a travs de Cristo, sin concentrar en l la mirada de nuestro corazn y de nuestra mente, no entenderemos nada del misterio del hombre. Y as, casi de forma inadvertida, nos veremos obligados a imitar del mundo nuestros criterios de juicio y de accin, y cada vez que nos acerquemos a nuestros hermanos en humanidad seremos como esos ladrones y salteadores de los que habla Jess en el Evangelio (cf. Jn 10, 8). De hecho, tambin el mundo, a su modo, est interesado en el hombre. El poder econmico, poltico, meditico, necesita del hombre para perpetuarse e inflarse a s mismo. Y por eso a menudo trata de manipular a las masas, de inducir deseos, de eliminar lo ms precioso que el hombre posee: la relacin con Dios. El poder teme a los hombres que estn en dilogo con Dios porque eso les hace libres y no asimilables. Esta es, por lo tanto, la emergencia-hombre que el Meeting para la amistad entre los pueblos pone este ao en el centro de su reflexin: la urgencia de restituir al hombre a s mismo, a su ms alta dignidad, a la unicidad y preciosidad de toda existencia humana desde su concepcin hasta su trmino natural. Hay que volver a tomar en consideracin la sacralidad del hombre y al mismo tiempo decir con fuerza que es slo en la relacin con Dios, es decir, en el descubrimiento y en la adhesin a la propia vocacin, donde el hombre puede alcanzar su verdadera estatura. La Iglesia, a la que Cristo confi su Palabra y sus Sacramentos, custodia la mayor esperanza, la posibilidad ms autntica de realizacin para el hombre, en todas las latitudes y en todos los tiempos. Qu gran responsabilidad tenemos! No guardemos para nosotros este precioso tesoro que todos, conscientemente o no, buscan. Salgamos con valenta al encuentro de los hombres y mujeres de nuestro tiempo, de los nios y los ancianos, de los doctos y la gente sin instruccin alguna, de los jvenes y las familias. Salgamos al en-

170 microproyectos para Amrica Latina financiados por la Fundacin Populorum Progressio

Caridad a pesar de la crisis

MARIO PONZI 27 proyectos por realizar en Colombia, 22 en Brasil, 16 en Bolivia, 15 en Per, y tambin en Argentina, Chile, , Costa Rica, Ecuador, El Salvador, Guatemala, Hait, Honduras, Mxico, Nicaragua, Panam, Paraguay, Repblica Dominicana, Uruguay y Venezuela. Es indudablemente muy vasto el radio de accin de la Populorum Progessio, fundacin vinculada al Consejo pontificio Cor Unum y que se ocupa de los pases de Amrica Latina a travs de una serie de obras no solamente de carcter social explica en esta entrevista monseor Segundo Tejado Muoz, subsecretario de Cor Unum sino tambin, y tal vez sobre todo, de carcter pastoral. Recordemos que la fundacin fue constituida por el Papa Wojtya con quirgrafo del 13 de febrero de 1992, ao del V centenario de la evangelizacin de Amrica. En las intenciones del Papa Wojtya la fundacin deba promover el desarrollo integral de las comunidades campesinas ms pobres de Amrica Latina, tanto indgenas como de etnia mixta. Se alcanz este objetivo en estos aos? Desde hace 21 aos trabajamos siguiendo esta lnea. No podemos ciertamente decir que hemos alcanzado el objetivo, pero podemos decir que hemos alcanzado etapas fundamentales del camino hacia la promocin plena de las poblaciones pobres de Amrica Latina. En esta ptica ciertamente hemos trabajado mucho. Como trabajis? Todo pasa a travs del Consejo de administracin que preside el cardenal presidente de Cor Unum, Ro-

El cardenal Robert Sarah inaugura la escuela de Nueva Arequipa en Per

bert Sarah, y que est constituido por cinco arzobispos latinoamericanos y por un secretario laico. Yo tambin formo parte de l. El consejo se rene cada ao en un sitio distinto de Amrica Latina, escogido de entre los pases de los miembros del consejo que, entre otras cosas, son aquellos en los que hay ms poblaciones indgenas. El consejo examina los proyectos presentados y elige los ms idneos. Cuntos proyectos se eligieron este ao? Se presentaron 200 y se aprobaron 170.
SIGUE EN LA PGINA 11

cuentro de todos, sin esperar a que sean ellos los que nos busquen! Imitemos en esto a nuestro divino Maestro, que dej su cielo para hacerse hombre y estar cerca de cada uno de nosotros. No slo a las iglesias y a las parroquias, por tanto, sino a todos los ambientes, llevemos el perfume del amor de Cristo (cf. 2 Co 2, 15). A las escuelas, a las universidades, a los lugares de trabajo, a los hospitales, a las crceles; pero tambin a las plazas, a las calles, a los centros deportivos y a los locales donde la gente se encuentra. No seamos avaros al donar lo que nosotros mismos hemos recibido sin mrito alguno! No debemos tener miedo de anunciar a Cristo tanto en las ocasiones oportunas como en las inoportunas (cf. 2 Tm 4, 2), con respeto y con franqueza. Esta es la tarea de la Iglesia, y esta es la tarea de todo cristiano: servir al hombre yendo a buscarlo hasta los rincones sociales y espirituales ms escondidos. La condicin de credibilidad de la Iglesia en esta misin suya de madre y maestra es la fidelidad a Cristo. La apertura hacia el mundo est acompaada, y en cierto sentido es posible, por la obediencia a la verdad, de la cual la Iglesia misma no puede disponer. Una emergencia: el hombre significa, pues, la emergencia de volver a Cristo, de aprender de l la verdad sobre nosotros mismos y sobre el mundo, y con l y en l ir al encuentro de los hombres, especialmente de los ms pobres, por quienes Jess siempre mostr su predileccin. Y la pobreza no es slo la material. Existe una pobreza espiritual que aferra al hombre contemporneo. Somos pobres de amor, sedientos de verdad y justicia, mendigos de Dios, como sabiamente el siervo de Dios monseor Luigi Giussani siempre destac. La mayor pobreza es la falta de Cristo, y mientras no llevemos a Jess a los hombres siempre habremos hecho por ellos demasiado poco. Excelencia, deseo que estos breves pensamientos puedan ser de ayuda para aquellos que participan en el Meeting. Su Santidad Francisco asegura a todos su cercana en la oracin y su afecto; y desea que los encuentros y las reflexiones de estos das enciendan en el corazn de todos los participantes un fuego que alimente y sostenga su testimonio del Evangelio en el mundo. Y de corazn le enva a Usted, a los responsables, a los organizadores de este evento, as como a todos los presentes, una especial bendicin apostlica. Uno tambin yo un cordial saludo y aprovecho la ocasin para confirmarme con sentido de distinguido respeto.

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LOSSERVATORE ROMANO

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El Papa habla de la mansedumbre, verdadera fuerza del cristiano

Fe y violencia son incompatibles

Y a los fieles pide seguir rezando por la paz en Egipto
La paz de Cristo no es neutralidad o componenda a cualquier precio. Lo record el Papa Francisco en el ngelus del domingo 18 de agosto, en la plaza de San Pedro, reafirmando sin embargo que fe y violencia son Queridos hermanos buenos das! y hermanas, incompatibles, porque la verdadera fuerza del cristiano es la fuerza de la verdad y del amor, que comporta renunciar a toda violencia y elegir el camino de la mansedumbre. los sepulcros, no es neutralidad, Jess no trae neutralidad, esta paz no es una componenda a cualquier precio. Seguir a Jess comporta renunciar al mal, al egosmo y elegir el bien, la verdad, la justicia, incluso cuando esto requiere sacrificio y renuncia a los propios intereses. Y esto s, divide; lo sabemos, divide incluso las relaciones ms cercanas. Pero atencin: no es Jess quien divide. l pone el criterio: vivir para s mismos, o vivir para Dios y para los dems; hacerse servir, o servir; obedecer al propio yo, u obedecer a Dios. He aqu en qu sentido Jess es signo de contradiccin (Lc 2, 34). Por lo tanto, esta palabra del Evangelio no autoriza, de hecho, el uso de la fuerza para difundir la fe. Es precisamente lo contrario: la verdadera fuerza del cristiano es la

En la Liturgia de hoy escuchamos estas palabras de la Carta a los Hebreos: Corramos, con constancia, en la carrera que nos toca... fijos los ojos en el que inici y completa nuestra fe, Jess (Hb 12, 1-2). Se trata de una expresin que debemos subrayar de modo particular en este Ao de la fe. Tambin nosotros, durante todo este ao, mantenemos la mirada fija en Jess, porque la fe, que es nuestro s a la relacin filial con Dios, viene de l, viene de Jess. Es l el nico mediador de esta relacin entre nosotros y nuestro Padre que est en el cielo. Jess es el Hijo, y nosotros somos hijos en l. Pero la Palabra de Dios de este domingo contiene tambin una palabra de Jess que nos pone en crisis, y que se ha de explicar, porque de otro modo puede generar malentendidos. Jess dice a los discpulos:

Pensis que he venido a traer paz a la tierra? No, sino divisin (Lc 12, 51). Qu significa esto? Significa que la fe no es una cosa decorativa, ornamental; vivir la fe no es decorar la vida con un poco de religin, como si fuese un pastel que se lo decora con nata. No, la fe no es esto. La fe comporta elegir a Dios como criterio-base de la vida, y Dios no es vaco, Dios no es neutro, Dios es siempre positivo, Dio es amor, y el amor es positivo. Despus de que Jess vino al mundo no se puede actuar como si no conociramos a Dios. Como si fuese una cosa abstracta, vaca, de referencia puramente nominal; no, Dios tiene un rostro concreto, tiene un nombre: Dios es misericordia, Dios es fidelidad, es vida que se dona a todos nosotros. Por esto Jess dice: he venido a traer divisin; no es que Jess quiera dividir a los hombres entre s, al contrario: Jess es nuestra paz, nuestra reconciliacin. Pero esta paz no es la paz de

El Pontfice a un grupo de estudiantes y profesores de una escuela japonesa

No hay paz sin dilogo

La paz no se puede construir sin el dilogo. Lo record el Papa Francisco al recibir el mircoles 21 de agosto, en el patio de San Dmaso, a un grupo de estudiantes y profesores del colegio japons Seibu Gakuen Bunri Junior High School de Saitama. Todas las guerras, todas las luchas, todos los problemas que no se resuelven, con los cuales nos encontramos destac el Pontfice se dan por Buenos das! Se ve que comprenden el italiano Un saludo! Para m es un placer esta visita. Espero que este viaje sea para vosotros muy fructuoso, porque conocer a otras personas, otras culturas siempre nos hace mucho bien, nos hace crecer. Y esto, por qu? Porque si nosotros estamos aislados en nosotros mismos, tenemos slo aquello que tenemos, no podemos crecer culturalmente; en cambio, si nosotros vamos a encontrar a otras personas, otras culturas, otros modos de pensar, otras religiones, salimos de nosotros mismos y comenzamos esa aventura tan bella que se llama dilogo. El dilogo es muy importante para la propia madurez, porque en la confrontacin con otra persona, en la confrontacin con las dems culturas, incluso en la confrontacin con las dems religiones, uno crece: crece, madura. Cierto, existe un peligro: si en el dilogo uno se cierra y se enfada, puede pelear; es el peligro de pelear, y esto no est bien porque nosotros dialogamos para encontrarnos, no para pelear. Y, cul es la actitud ms profunda que debemos tener para dialogar falta de dilogo. Al final del encuentro, una muchacha, en nombre de todos, agradeci al Papa con estas palabras: Estamos felices por haber tenido la posibilidad de encontrarnos con Usted y escuchar sus palabras; de ahora en adelante pondremos en prctica en nuestra vida lo que hemos escuchado. Quisiramos agradecerle tambin por habernos concedido un poco de su valioso tiempo.

fuerza de la verdad y del amor, que comporta renunciar a toda violencia. Fe y violencia son incompatibles! Fe y violencia son incompatibles! En cambio, fe y fortaleza van juntas. El cristiano no es violento, pero es fuerte. Con qu fortaleza? La de la mansedumbre, la fuerza de la mansedumbre, la fuerza del amor. Queridos amigos, tambin entre los parientes de Jess hubo algunos que a un cierto punto no compartieron su modo de vivir y de predicar, nos lo dice el Evangelio (cf. Mc 3, 20-21). Pero su Madre lo sigui siempre fielmente, manteniendo fija la mirada de su corazn en Jess, el Hijo del Altsimo, y en su misterio. Y al final, gracias a la fe de Mara, los familiares de Jess entraron a formar parte de la primera comunidad cristiana (cf. Hch 1, 14). Pidamos a Mara que nos ayude tambin a nosotros a mantener la mirada bien fija en Jess y a seguirle siempre, incluso cuando cuesta. El Papa, al trmino de la oracin mariana, dijo: Recordad esto: seguir a Jess no es neutro, seguir a Jess significa implicarse, porque la fe no es una cosa decorativa, es fuerza del alma. Luego renov su oracin por la paz en Egipto (ver primera pgina) y record la tragedia de Filipinas, donde, el viernes 16 de agosto, un ferry choc contra un buque de carga, provocando numerosos muertos, heridos y desaparecidos. A travs de un telegrama del secretario de Estado al arzobispo de Ceb, monseor Jose S. Palma, el Papa Francisco profundamente triste por la trgica prdida de la vida... asegura a todos los afectados su cercana en la oracin y encomienda las vctimas al amor misericordioso del Todopoderoso. El Papa, dirigindose a los fieles presentes en la plaza dijo: Quiero pedir una oracin por las vctimas del hundimiento del ferry en Filipinas, tambin por las familias tanto dolor!. Y se despidi de los peregrinos con las siguientes palabras: Queridos hermanos y hermanas, os saludo a todos con afecto, romanos y peregrinos: a las familias, los grupos parroquiales, los jvenes... A todos os deseo un feliz domingo, y buen almuerzo. Hasta la vista!

y no pelear? La mansedumbre, la capacidad de encontrar a las personas, de encontrar las culturas, con paz; la capacidad de hacer preguntas inteligentes: Por qu t piensas as? Por qu esta cultura hace as?. Escuchar a los dems y luego hablar. Primero escuchar, luego hablar. Todo esto es mansedumbre. Y si t no piensas como yo pero sabes yo pienso de otra manera, t no me convences, somos igualmente amigos, yo escuch como piensas t y t escuchaste como pienso yo. Y, sabis una cosa, una cosa importante? Este dilogo es lo que construye la paz. No se puede tener paz sin dilogo. Todas las guerras,

todas las luchas, todos los problemas que no se resuelven, con los cuales nos encontramos, se dan por falta de dilogo. Cuando existe un problema, dilogo: esto construye la paz. Y esto es lo que os deseo a vosotros en este viaje de dilogo: que sepis dialogar; cmo piensa esta cultura, qu bello es esto, esto no me gusta, pero dialogando. Y as se crece. Os deseo esto y os deseo un buen viaje en Roma. Os deseo lo mejor para vosotros, para vuestra escuela, para vuestras familias. Que Dios os bendiga a todos. Gracias.

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LOSSERVATO En Castelgandolfo el Papa habla del misterio de Mara asunta al cielo

Nuestra primera hermana

En el Magnficat el cntico de la esperanza de los pequeos y humildes
La Virgen es nuestra hermana, nuestra primera hermana, es la primera de los redimidos que ha llegado al cielo. Lo record el Papa Francisco en la homila de la misa celebrada el jueves 15 de agosto, por la maana, solemnidad de la Asuncin de Mara, en la plaza de la Libertad de Castelgandolfo. Queridos hermanos y hermanas: El Concilio Vaticano II, al final de la constitucin sobre la Iglesia, nos ha dejado una bellsima meditacin sobre Mara Santsima. Recuerdo solamente las palabras que se refieren al misterio que hoy celebramos. La primera es sta: La Virgen Inmaculada, preservada libre de toda mancha de pecado original, terminado el curso de su vida en la tierra, fue llevada en cuerpo y alma a la gloria del cielo y elevada al trono por el Seor como Reina del universo (n. 59). Y despus, hacia el final, sta otra: La Madre de Jess, glorificada ya en los cielos en cuerpo y alma, es la imagen y comienzo de la Iglesia que llegar a su plenitud en el siglo futuro. Tambin en este mundo, hasta que llegue el da del Seor, brilla ante el Pueblo de Dios en marcha, como seal de esperanza cierta y de consuelo (n. 68). A la luz de esta imagen bellsima de nuestra Madre, podemos considerar el mensaje que contienen las lecturas bblicas que hemos apenas escuchado. Podemos concentrarnos en tres palabras clave: lucha, resurreccin, esperanza. El pasaje del Apocalipsis presenta la visin de la lucha entre la mujer y el dragn. La figura de la mujer, que reMadre de Cristo y de la Iglesia est siempre con nosotros. Siempre camina con nosotros, est con nosotros. Tambin Mara participa, en cierto sentido, de esta doble condicin. Ella, naturalmente, ha entrado definitivamente en la gloria del Cielo. Pero esto no significa que est lejos, que se separe de nosotros; Mara, por el contrario, nos acompaa, lucha con nosotros, sostiene a los cristianos en el combate contra las fuerzas del mal. La oracin con Mara, en especial el Rosario pero escuchadme con atencin: el Rosario. Vosotros rezis el Rosario todos los das? No creo [la gente grita: S] Seguro? Pues bien, la oracin con Mara, en particular el Rosario, tiene tambin esta dimensin agonstica, es decir, de lucha, una oracin que sostiene en la batalla contra el maligno y sus cmplices. Tambin el Rosario nos sostiene en la batalla. La segunda lectura nos habla de la resurreccin. El apstol Pablo, escribiendo a los Corintios, insiste en que ser cristianos significa creer que Cristo ha resucitado verdaderamente de entre los muertos. Toda nuestra fe se basa en esta verdad fundamental, que no es una idea sino un acontecimiento. Tambin el misterio de la Asuncin de Mara en cuerpo y alma se inscribe completamente en la resurreccin de Cristo. La humanidad de la Madre ha sido atrada por el Hijo en su paso a travs de la muerte. Jess entr definitivamente en la vida eterna con toda su humanidad, la que haba tomado de Mara; as ella, la Madre, que lo ha seguido fielmente durante toda su vida, lo ha seguido con el corazn, ha entrado con

presenta a la Iglesia, aparece por una parte gloriosa, triunfante, y por otra con dolores. As es, en efecto, la Iglesia: si en el Cielo ya participa de la gloria de su Seor, en la historia vive continuamente las pruebas y desafos que

comporta el conflicto entre Dios y el maligno, el enemigo de siempre. En esta lucha que los discpulos de Jess deben afrontar todos nosotros, todos los discpulos de Jess debemos sostener esta lucha, Mara no les deja solos; la

Antes de la celebracin eucarstica el Pontfice visita a las clarisa

Una jornada mariana entr

Una gran multitud en la primera misa celebrada por el Papa Francisco en Castelgandolfo. En la solemnidad de la Asuncin la plaza de la Libertad, punto central de la vida de esta ciudad del Lacio, casi no lograba contener a los numerosos fieles llegados desde Roma, desde algunos centros de la zona de Castelli romani como Albano, Grottaferrata, Marino, Nemi y tambin de otros pases para participar en la celebracin. Muchos desafiaron el calor recorriendo largos kilmetros para encontrar un sitio lo ms cercano al altar, ubicado precisamente ante el ingreso del palacio pontificio. Entre los presentes se contaban numerosos enfermos. En la plaza, tambin un grupo de fieles chinos y una multicolor representacin de jvenes mexicanos procedentes de Veracruz. Era una banda musical formada por nios y jvenes de un instituto escolar. Antonio, un joven profesor de psicologa vestido con un tpico traje azteca, y Alejandra, Aranza y Margarita, con sus trajes tradicionales de la regin de Jalisco, tuvieron la posibilidad de saludar personalmente al Papa. Muchsimos, naturalmente, los fieles de la parroquia pontificia de Santo Toms de Villanueva, encabezados por el prroco, el salesiano don Pietro Diletti, que, en nombre de todos, dirigi un breve saludo al Papa al trmino de la misa, asegurndole la oracin y la cercana de la gente. En la homila, el Pontfice confi a los presentes tres palabras-clave para reflexionar en ellas lucha, resurreccin, esperanza e invit luego a las mujeres a contemplar a Mara para redescubrir la vocacin plena. Con los fieles intercambi despus algunas palabras, subrayando sobre todo la importancia de la oracin del rosario: Vosotros rezis el Rosario todos los das?, pregunt; y ante la respuesta afirmativa de la gente, reafirm que se trata de un instrumento indispensable en la lucha contra el mal. Concelebraron con el Papa, entre otros, los cardenales Angelo Sodano, decano del Colegio cardenalicio; Tarcisio Bertone, secretario de Estado; el obispo de Albano, Marcello Semeraro; el arzobispo Vctor Manuel Fernndez, rector de la Pontificia Universidad catlica argentina; y don Pascual Chvez Villanueva, rector mayor de los salesianos. Entre los presentes, monseor Leonardo Sapienza, regente de la Prefectura de la Casa pontificia, que acogi al Pontfice a su llegada; Saverio Petrillo, director de las Villas pontificias; Milvia Monachesi, alcaldesa de Castelgandolfo; y el subdirector de nuestro peridico. Al trmino de la misa, el Papa rez el ngelus y, luego, se traslad a la Villa Barberini, donde almorz con el cardenal Bertone, que festejaba su onomstico. Sucesivamente realiz una visita privada a la parroquia de Santo

ORE ROMANO

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En el vigsimo quinto aniversario de la Mulieris dignitatem

Inspiraciones para retomar

El llamamiento por la paz en Egipto (ver en primera pgina) y la invitacin a profundizar el gran e importante papel de la mujer en la Iglesia fueron el centro de la reflexin del Papa Francisco en el ngelus al trmino de la misa en Castelgandolfo. Queridos hermanos y hermanas: Al trmino de esta celebracin nos dirigimos a la Virgen Mara con la oracin del ngelus. El camino de Mara hacia el Cielo comenz desde ese s pronunciado en Nazaret, en respuesta al Mensajero celestial que le anunciaba la voluntad de Dios para ella. Y en realidad es precisamente as: cada s a Dios es un paso hacia el Cielo, hacia la vida eterna. Porque esto quiere el Seor: que todos sus hijos tengan la vida

mana, nuestra primera hermana, es la primera de los redimidos que ha llegado al cielo. El evangelio nos sugiere la tercera palabra: esperanza. Esperanza es la virtud de quien, experimentando el conflicto, la lucha cotidiana entre la vida y la muerte, entre el bien y el mal, cree en la resurreccin de Cristo, en la victoria del amor. Esperanza es la virtud de quien, Hemos escuchado el Canto de Mara, el Magnficat: es experimentando el conflicto, la lucha el cntico de la esperanza, cotidiana entre la vida y la muerte, entre el el cntico del Pueblo de Dios que camina en la hisbien y el mal, cree en la resurreccin de toria. Es el cntico de tanCristo, en la victoria del amor tos santos y santas, algunos conocidos, otros, muchsiestado completamente unida a l en la mos, desconocidos, pero que Dios comuerte, y por eso ha recibido el don de noce bien: mams, paps, catequistas, la resurreccin. Cristo es la primicia de misioneros, sacerdotes, religiosas, jvelos resucitados, y Mara es la primicia nes, tambin nios, abuelos, abuelas: de los redimidos, la primera de aque- stos han afrontado la lucha por la vida llos que son de Cristo. Es nuestra Ma- llevando en el corazn la esperanza de dre, pero tambin podemos decir que los pequeos y humildes. Mara dice: es nuestra representante, es nuestra her- Proclama mi alma la grandeza del Se-

l en la vida eterna, que llamamos tambin Cielo, Paraso, Casa del Padre. Mara ha conocido tambin el martirio de la cruz: el martirio de su corazn, el martirio del alma. Ha sufrido mucho en su corazn, mientras Jess sufra en la cruz. Ha vivido la pasin del Hijo hasta el fondo del alma. Ha

or, hoy la Iglesia tambin canta esto y lo canta en todo el mundo. Este cntico es especialmente intenso all donde el Cuerpo de Cristo sufre hoy la Pasin. Donde est la cruz, para nosotros los cristianos hay esperanza, siempre. Si no hay esperanza, no somos cristianos. Por esto me gusta decir: no os dejis robar la esperanza. Que no nos roben la esperanza, porque esta fuerza es una gracia, un don de Dios que nos hace avanzar mirando al cielo. Y Mara est siempre all, cercana a esas comunidades, a esos hermanos nuestros, camina con ellos, sufre con ellos, y canta con ellos el Magnficat de la esperanza. Queridos hermanos y hermanas, unmonos tambin nosotros, con todo el corazn, a este cntico de paciencia y victoria, de lucha y alegra, que une a la Iglesia triunfante con la peregrinante, nosotros; que une el cielo y la tierra, que une nuestra historia con la eternidad, hacia la que caminamos. Amn.

as del monasterio de Albano

re la gente
Toms de Villanueva, detenindose nuevamente a saludar a la gente que estaba an en la plaza de la Libertad, y luego regres al Vaticano. Antes de celebrar la misa, cerca de las 9.30, el Papa visit el monasterio de las clarisas de Albano, donde ya haba estado el pasado 14 de julio. Precisamente en aquella ocasin haba prometidos a las religiosas que volvera a visitarles. Acogido en la puerta de la clausura por la abadesa, sor Maria Assunta Fuoco, y por la vicaria, sor Maria Concetta Sfregola, el Pontfice pas casi tres cuartos de hora en medio de la comunidad. Primero se detuvo en el jardn intercambiando algunas palabras con las 23 religiosas. Despus se dirigi al coro, permaneciendo algunos momentos en oracin silenciosa. Las clarisas le mostraron luego el sarcfago del ao 1000 que custodia los restos incorruptos de la venerable sor Maria Chiara Damato, fallecida el 9 de marzo de 1948, de quien est en curso el proceso de canonizacin. A continuacin el Papa reuni a las monjas en la sala capitular, donde les habl de la vida religiosa. En particular, les exhort a vivir integralmente su vocacin, siendo fieles al carisma originario: sencillez, esencialidad y pobreza vividas en fraternidad. Habl luego de Mara, comparando la misin de intercesin de las consagradas a la de la Virgen. Y para explicarlo cont una historia sencilla y edificante. Mara dijo est detrs de la puerta del Paraso y ve con tristeza que san Pedro no concede entrar all a todos los pecadores. As, durante la noche, despus de que esa puerta se cierra y nadie ve ni oye, Mara la vuelve a abrir y

hace entrar tambin a quienes haban quedado afuera. El Papa firm luego el libro de los visitantes ilustres del monasterio. Se trata de un libro en pergamino del ao 1870 que recoge las firmas de los Papas que visitaron la comunidad. Al final, la abadesa regal al Pontfice un crucifijo en madera de olivo, realizado por las monjas mismas, y que reproduce fielmente su cruz pectoral.

en abundancia. Dios nos quiere a todos con l, en su casa. Deseo recordar el 25 aniversario de la carta apostlica Mulieris dignitatem, del beato Papa Juan Pablo II, sobre la dignidad y la vocacin de la mujer. Este documento tiene una riqueza de inspiraciones que merecen ser retomadas y desarrolladas; y en la base de todo est la figura de Mara, de hecho se public con ocasin del Ao Mariano. Hagamos nuestra la oracin que est al final de esta carta apostlica (cf. n. 31): para que, meditando el misterio bblico de la mujer, condensado en Mara, todas las mujeres se encuentren a s mismas y la plenitud de su vocacin, y en toda la Iglesia se profundice y se comprenda cada vez ms el gran e importante papel de la mujer. Agradezco a todos los presentes, habitantes de Castelgandolfo y peregrinos. Doy las gracias a vosotros y a los habitantes de Castelgandolfo, muchas gracias! Y a todos los peregrinos, en especial a los de Guinea con su obispo. Saludo con afecto a las alumnas del Colegio Pasionista Michael Ham de Vicente Lpez, Argentina; as como a los jvenes de la Banda de msica del Colegio Jos de Jess Rebolledo de Coatepec, Mxico. Y ahora, todos juntos, recemos a la Virgen... Angelus Domini... Os deseo una feliz fiesta hoy, da de la Virgen: feliz fiesta y buen almuerzo!

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LOSSERVATORE ROMANO

viernes 23 de agosto de 2013, nmero 34

La meditacin del cardenal Prosper Grech en presencia de 115 cardenales el da de la apertura del cnclave que eligi al Papa Francisco

El rostro de Cristo brilla incluso a travs de densas nubes

El boletn oficial de la Santa Sede Acta Apostolicae Sedis en el nmero del 5 de abril - 3 de mayo de 2013 (disponible en el sitio www.vatican.va) publica la meditacin del cardenal malts Prosper Grech dirigida a los 115 cardenales presentes el pasado 12 de marzo en la apertura del cnclave que la tarde sucesiva eligi al Papa Francisco. Publicamos a continuacin una traduccin nuestra. la venerable edad de 87 aos soy uno de los ms ancianos del Colegio cardenalicio, pero en cuanto nombramiento, soy apenas un recin nacido; y dado que mi vida ha estado siempre dedicada al estudio, mi conocimiento de las vicisitudes de la Curia, no supera el tercer ao de primaria. Slo en cuanto tal me atrevo a presentar esta sencilla meditacin In Nomine Domini... El acto que estis por realizar dentro de esta Capilla Sixtina es un kairos, un fuerte momento de gracia, en la historia de la salvacin, que contina en la Iglesia hasta el fin de los tiempos. Sois conscientes de que este momento requiere de vosotros la mxima responsabilidad. No importa si el Pontfice que elegiris sea de una nacionalidad o de otra, de una raza o de otra, importa slo si, cuando el Seor le dirige la pregunta: Pedro, me amas?, l responda con toda sinceridad: Seor, T conoces todo; T sabes que te quiero (cf. Jn 21, 17-19). Entonces las ovejas que Jess le ha confiado estarn seguras, y Pedro seguir a Cristo, el sumo Pastor, dondequiera que vaya. Con esto no tengo ninguna intencin de hacer el identikit del nuevo Papa, y mucho menos presentar un plan de trabajo al futuro Pontfice. Esta tarea delicadsima espera al Espritu Santo, quien en las ltimas dcadas nos ha regalado una serie de ptimos Pontfices santos. Lo que intento es sacar de la Escritura algunas reflexiones para hacernos comprender lo que Cristo quiere de su Iglesia, reflexiones que os podrn ayudar en vuestros debates. Durante su vida Jess enviaba a los discpulos a anunciar el reino de Dios (Lc 9, 2). El Reino tiene muchas facetas, pero podemos sintetizar su esencia como el momento de gracia y de reconciliacin que el Padre ofrece al mundo en la persona y obra de Cristo. Reino e Iglesia no coinciden, el Reino es la soberana paterna de Dios que comprende a todos los beneficiarios de su gracia. Despus de su resurreccin, Jess mand a los Apstoles a todo el mundo para hacer discpulos a todas las gentes y bautizarlos en el nombre del Padre, del Hijo y del Espritu Santo (Mt 28, 19). La Iglesia hace esto presentando el Evangelio sin nada descartar, sin diluir la palabra; con las palabras de Pablo: Pues no me avergenzo del Evangelio, que es fuerza de Dios para la salvacin de todo el que cree, primero del judo, y tambin del griego (Rm 1, 16). Cuando se baja a componendas con el Evangelio se le vaca de su dynamis, como si a una granada de mano se le quitara el explosivo que contiene. No se debe ceder ni siquiera a la tentacin pensando que, puesto que el Concilio Vaticano II allan la salvacin incluso a quienes estn fuera de la Iglesia, se relativiza la necesidad del bautismo. Hoy se aade el abuso de muchos catlicos indiferentes que pasan por alto o rechazan bautizar a sus propios hijos. El anuncio del Evangelio del Reino de Dios se concretiza en el anuncio de Jesucristo, y ste crucificado (1 Co 2, 2). Tanto la filiacin divina de Cristo como su crucifixin constituyen el scandalum crucis, necedad para los que se pierden; pero para los que se salvan, para nosotros, es fuerza de Dios (1 Co 1, 18). Es precisamente este escndalo de la cruz que humilla la hybris de la mente humana y la eleva a aceptar una sabidura que viene de lo alto. Tambin en este caso, relativizar dice: Si a m me han perseguido, tambin a vosotros os perseguirn (Jn 15, 20). Por ello, la persecucin es un quid constitutivum de la Iglesia, como es la debilidad de sus miembros, de la cual no se puede prescindir sin perder su individualidad, es una cruz que debe abrazar. La persecucin, sin embargo, no es siempre fsica, est tambin la persecucin de la mentira: Bienaventurados vosotros cuando os insulten y os persigan y os calumnien de cualquier modo por mi causa (Mt 5, 11). Esto lo habis experimentado recientemente por medio de algunos medios de comunicacin que no aman a la Iglesia. Cuando las acusaciones son falsas no hay que hacerles caso, incluso si causan un dolor inmenso. Otra cosa es cuando se dice la verdad en contra de nosotros, como sucedi en muchas de las acusaciones de pedofilia. Entonces es necesario humillarse ante Dios y ante los hombres y tratar de extirpar el mal a toda costa, como ha hecho, con gran pesar, Benedicto XVI. Es slo as como se vuelve a ganar credibilidad ante el mundo y se da un ejemplo de sinceridad. Hoy mucha gente no llega a creer en Cristo porque su rostro se oscurece y esconde detrs de una institucin a la que le falta transparencia. Pero si recientemente hemos llorado por tantos hechos desagradables que tuvieron lugar entre el clero y laicos, incluso en la El buen pastor de Bartolom E. Murillo (1660). Casa pontificia, Museo Nacional del Prado, Madrid debemos pensar que estos males, a la persona de Cristo ponindola por graves que junto a otros salvadores significa sean, si se los compara con ciertos vaciar al cristianismo mismo de su males del pasado en la historia de la esencia. Es precisamente la predica- Iglesia, no son ms que un resfriado. cin de la absurdidad de la cruz, Como, con la ayuda de Dios, stos que en menos de trescientos aos re- se superaron, se superar tambin la dujo al mnimo las religiones del crisis presente. Pero tambin un resImperio Romano y abri la mente friado es necesario curarlo bien para de los hombres a una visin nueva que no se convierta en pulmona. El de esperanza y de resurreccin. De espritu maligno del mundo, el mysla misma esperanza est sediento el terium iniquitatis (2 Ts 2, 7), se esmundo de hoy, que sufre una depre- fuerza continuamente por infiltrarse sin existencial. Cristo crucificado, dentro de la Iglesia. Adems, no olsin embargo, est ntimamente vin- videmos la amonestacin de los proculado a la Iglesia crucificada. Es la fetas al antiguo Israel de no buscar Iglesia de los mrtires, de aquellos alianzas ni con Babilonia ni con de los primeros siglos hasta los nuEgipto, sino seguir una pura politica merossimos fieles que, en ciertos ex fide findose solamente de Dios pases, se exponen a la muerte, sen(cf. Is 30, 1; 31, 1-3; Os 12, 2) y de su cillamente, al ir a la misa dominical. alianza. nimo! Cristo nos levanta Pero la Iglesia crucificada no se limiel nimo cuando exclama: Tened ta slo a sus mrtires. Cuando la valor: yo he vencido al mundo (Jn Iglesia reflexiona sobre la persona, la enseanza y el comportamiento 16, 33). Demos ahora un paso hacia de Cristo, no hace otra cosa ms que adelante en nuestra pregunta sobre presentar la Verdad, que es Cristo la voluntad de Dios respecto a la mismo (Jn 14, 6). La Iglesia, por lo Iglesia. No cabe duda de que la unitanto, pide a los hombres que vuel- dad de su cuerpo es el summum desivan a mirarse en el espejo de Cristo deratum de Cristo, como demuestra y de ella misma. Todos desean cono- su oracin sacerdotal en la ltima cer la verdad, pero cuando la verdad Cena (cf. Jn 17). Lamentablemente, revela nuestros defectos entonces es el cristianismo est todava dividido, odiada y perseguida: Oculis aegris tanto en la fe como en el amor. Los odiosa lux, quae puris amabilis, primeros intentos de ecumenismo in(Conf. VII, 22) dice Agustn. Y Jess mediatamente despus de la segunda guerra mundial (recuerdo haber estado presente en algunos encuentros con Romano Guardini en Burg Rothenfels), como tambin el compromiso suscitado por la Unitatis redintegratio, estn dando frutos, quedando incluso un largusimo camino por hacer. Los prejuicios mueren muy lentamente y alcanzar un acuerdo teolgico no es en absoluto fcil. Somos tentados de cansarnos en este camino que parece a menudo de sentido nico. Pero desistir en el dilogo sera ir explcitamente contra la voluntad de Dios. Ms que los debates o los encuentros ecumnicos, es necesaria una oracin confiada e intensa de todas las partes y un camino convergente hacia la santidad y el espritu de Jess. No menos fcil para el futuro Pontfice ser la tarea de mantener la unidad en la Iglesia catlica misma. Entre extremistas ultra-tradicionalistas y extremistas ultra-progresistas, entre sacerdotes rebeldes a la obediencia y quienes no reconocen los signos de los tiempos, est siempre el peligro de cismas menores que no slo daan a la Iglesia, sino que van contra la voluntad de Dios: la unidad a toda costa. Unidad, sin embargo, no significa uniformidad. Es evidente que esto no cierra las puertas al debate intra-eclesial, presente en toda la historia de la Iglesia. Todos son libres de expresar sus pensamientos sobre la tarea de la Iglesia, pero que sean propuestas en la lnea del depositum fidei que el Pontfice junto a todos los obispos tienen la tarea de custodiar. Pedro har su tarea tanto ms fcil en cuanto la comparta con los dems apstoles. Lamentablemente hoy la teologa sufre a causa del pensamiento dbil que reina en el mbito filosfico, y necesitamos un buen fundamento filosfico para poder desarrollar el dogma con una hermenutica vlida que hable un lenguaje inteligible para el mundo contemporneo. Sucede a menudo, sin embargo, que las propuestas de muchos fieles para el progreso de la Iglesia se basan en el grado de libertad que se concede en mbito sexual. Ciertamente leyes y tradiciones que son puramente eclesisticas pueden ser cambiadas, pero no todo cambio significa progreso; es necesario discernir si tales cambios actan para aumentar la santidad de la Iglesia o para oscurecerla. Pasemos ahora a un captulo an ms apremiante. En Occidente, al menos en Europa, el cristianismo mismo est en crisis. Europa no quiso ni siquiera tomar en consideracin las propias tradiciones histricas cristianas. Existe un laicismo y un agnosticismo difuso que tiene diversas races, por mencionar algunas de ellas: la relativizacin de la verdad, fruto del antes mencionado pensamiento dbil, tema destacado a menudo por Benedicto XVI, un materialismo que mide todo en trminos econmicos, la herencia de gobiernos y partidos que tenan la intencin de quitar a Dios de la sociedad, la explosin de la libertad sexual y el rapidsimo progreso cientfico que no conoce frenos morales y humanitarios. Adems,

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Reflexiones sobre el viaje del Papa Francisco a Brasil

El mundo visto desde Aparecida

LUCETTA SCARAFFIA on el pasar de los das se puede reflexionar con ms calma en el viaje del Papa Francisco a Brasil y leer sus mltiples significados. En primer lugar, impresiona una similitud con el pontificado de Benedicto XVI: tambin para Joseph Ratzinger, de hecho, el primer viaje internacional tuvo lugar para una Jornada mundial de la juventud, en Colonia, y le ofreci la ocasin de volver a su pas natal, Alemania. Hoy, sin embargo, no se trata solamente de un pas, sino de una parte del mundo, y el significado de nuevo inicio es an ms fuerte, visto que se trata de una tierra muy lejana de Roma. Para el Papa Francisco la participacin en la Jornada mundial de la juventud constitua tambin la ltima ocasin de cumplir con un compromiso asumido por su predecesor: desde este momento, los viajes sern slo suyos. Pero el destino en la ptica de la fe, el Espritu quiso que el ltimo acto vinculado a Benedicto permitiera a Francisco abrir hacia al futuro, revelando el documento programtico de su pontificado que, por primera vez en la historia, naci y fue experimentado en un continente diverso de Europa, por obispos que tenan ante s problemas muy distintos a los del mundo as llamado avanzado: el programa de Aparecida. Si ya en Lampedusa el Papa haba hablado de una mala globalizacin, a la que se debe responder con una buena globalizacin, desde el santuario de Aparecida esta eleccin positiva toma cuerpo y alma. La Iglesia catlica como indica su mismo nombre, que significa universal desde hace casi dos mil aos conoce bien la globalizacin, pero esta vez, aunque permanece en Roma, Francisco ha desplazado el punto de vista desde el cual la Iglesia debe mirar. Se trata de una revolucin estratgica de no poca importancia. Cierto, a muchos europeos puede parecer un nuevo desclasamiento del viejo continente, pero no deben cerrar los ojos ante la necesidad de responder a una globalizacin que lleva por todas partes una cultura de utilidad y beneficio, elaborada por Occidente, que ha hecho perder de vista la centralidad del ser humano. La respuesta catlica slo puede llegar tomando en consideracin la parte de las vctimas de esta globalizacin. Que obviamente ven el mundo de otro modo, indican como elementales otras necesidades y actan como un aire de renovacin en un mundo que pareca afrontar la crisis econmica de un modo ciego e inmvil. Algo similar sucedi ya en el tiempo de la Reforma, con el descubrimiento de Amrica, y luego los viajes a Asia, abrieron nuevos e inmensos espacios de evangelizacin al catolicismo que estaba perdiendo una porcin de Europa. Tambin, de nuevo en el siglo XIX, cuando la Iglesia, golpeada por la Revolucin francesa, por los nacionalismos y por los liberalismos, encontr nueva vida en las misiones

El Papa Francisco con los cardenales electores en la Capilla Sixtina (13 de marzo de 2013)

reina una ignorancia y una indiferencia no slo de la doctrina catlica, sino del ABC mismo del cristianismo. Se percibe, por ello, la urgencia de la nueva evangelizacin que comienza desde el kerigma sin aadidura alguna anunciado a los no creyentes, seguido por una catequesis continua alimentada por la oracin. Sin embargo, el Seor que nunca es derrotado por la negligencia humana parece que, mientras que en Europa se le cierran las puertas, l las est abriendo de par en par en otros sitios, especialmente en Asia. E incluso en Occidente, Dios no dejar de reservarse un resto de Israel que no se arrodille ante Baal, una porcin que encontramos principalmente en tantos movimientos laicales dotados de carismas diversos que estn dando una fuerte contribucin a la nueva evangelizacin. Estos movimientos estn llenos de jvenes, muy queridos por los ltimos dos Pontfices. Son ellos la semilla que, bien cuidada, crecer en un rbol nuevo lleno de frutos. Pero se ha de estar atentos a que movimientos particulares no crean que la Iglesia acaba en ellos. En conclusin, Dios no puede ser derrotado por nuestra negligencia. La Iglesia es suya, las puertas del infierno la podrn herir en el calcaar, pero nunca la podrn ahogar. Hasta ahora hemos hablado de Papas, cardenales, obispos y sacerdotes, pero existe otro factor de esperanza en la Iglesia que no debemos descuidar, el sensus fidelium. Agustn lo llama el Maestro interior en cada creyente, y san Juan la uncin que nos ensea todas las cosas (cf. 1 Jn 2, 20.27;), y crea en el ntimo del corazn el criterio de discernimiento lo verdadero de lo falso, nos hace distinguir instintivamente lo que es secundum Deum de lo que viene del mundo y del maligno (1 Jn 4, 1-6). Segn la Dei Verbum 8, tambin el sensus fidelium es un locus theologicus que es necesario que lo tomen en consideracin los pastores de la Iglesia. La brasas de la fe devota la mantienen viva millones de fieles sencillos que estn lejos de ser llamados telogos, pero los cuales, desde la interioridad de sus oraciones, reflexiones y devociones, pueden dar profundos consejos a sus pastores. Son ellos quienes destruirn la sabidura de los sabios y frustrarn la sagacidad de los sagaces (cf. 1 Co 1, 19). Esto quiere decir que cuando el mundo, con toda su ciencia e inteligencia, abandona el logos de la razn

humana, el Logos de Dios brilla en los corazones sencillos, que forman la mdula desde la cual se nutre la espina dorsal de la Iglesia. Pero, por qu estoy diciendo todo esto? Porque, incluso profesando el lugar comn de que el Espritu Santo es el alma de la Iglesia, no siempre lo tomamos en consideracin en nuestros proyectos sobre la Iglesia. l trasciende cualquier anlisis sociolgico y previsin histrica. Supera los escndalos, las polticas internas, los arribismos y los problemas sociales, que en su complejidad oscurecen el rostro de Cristo que debe brillar incluso a travs de densas nubes. Escuchemos a Agustn: Los apstoles vean a Cristo y crean en la Iglesia que no vean; nosotros vemos la Iglesia y debemos creer en Cristo que no vemos. Adhiriendo firmemente a aquello que vemos, llegaremos a ver a Aqul que ahora no vemos (Sermo 328, 3). Y vosotros, por qu os encontris aqu? En 1961 Juan XXIII recibi en audiencia al Cuerpo diplomtico acreditado ante la Santa Sede en esta Capilla Sixtina. Seal la figura dominante de Cristo juez en el fresco de Miguel ngel, y les dijo que Cristo juzgar tambin el actuar de cada nacin a lo largo de la historia. Vosotros os encontris en esta misma Capilla, bajo la figura de ese Cristo con la mano alzada, no para aplastar, sino para iluminar vuestro voto, que sea secundum Spiritum, non secundum carnem, es decir, Non in sinistrum nos ignorantia trahat, non favor inflectat, non acceptio muneris vel personae corrumpat. Y en este sentido, el elegido no ser el vuestro, sino esencialmente el Suyo. Deseara concluir con una nota ms leve. ste no es mi primer cnclave en el que he estado presente. Estuve tambin en el cnclave de Pablo VI, como simple sacristn que preparaba los altares. Un da vino a m el cardenal Montini, que me pidi que le confesara, y despus de dos horas era Papa. Al morir l, se preparaba el cnclave, y se encontraban con nosotros, en el Colegio Santa Mnica, tres cardenales, entre ellos el cardenal Luciani. Al ser el ms antiguo de los presentes, me toc dirigirles el saludo antes de partir hacia la Capilla Sixtina. Recuerdo haber dicho: Deciros a vosotros felicidades no es de buen gusto, deciros hasta la vista, es an peor. Digo slo: Que Dios os bendiga. Soy un ave de buen augurio! El mismo saludo os dirijo a vosotros: Que el Seor est con vosotros y os bendiga.

que se expandan gracias a los medios modernos de transporte y que dieron ocasin de testimoniar hasta el final la fraternidad cristiana. En efecto, mientras el colonialismo se manifestaba en racismo hacia los pueblos conquistados, la Iglesia catlica abra la carrera eclesistica a los asiticos primero, y luego a los africanos, con el resultado de ser, en el curso del siglo XX, la nica institucin que poda contar en todas las partes del mundo con una lite local. Y ms de un siglo antes, mientras los lderes occidentales visitaban Francia e Inglaterra o, a lo ms, Estados Unidos, el futuro Po IX viaj por ms de dos aos por Amrica meridional, hacindose una idea precisa de las condiciones de aquel mundo. La dimensin mundial es la que ha salvado siempre a la Iglesia, y le ha dado el respiro necesario para pensar en grande y a largo plazo. Este es el nico modo para escapar, sin perder la propia identidad, de la autorreferencialidad que ha sido atribuida a la cultura catlica europea de las ltimas dcadas. La seal que el Papa Francisco ha dado desde Aparecida es nueva, pero es tambin un regreso al pasado ms glorioso de la historia de la Iglesia, cuando esta institucin saba respirar a pleno pulmn, y libremente.

Los tuits en @Pontifex_es

2 AGO [12.02 PM] La seguridad de la fe no nos inmoviliza o encierra, sino que nos pone en camino y hace posible el testimonio y el dilogo con todos 5 AGO [12.05 PM] La luz de la fe ilumina todas nuestras relaciones y nos ayuda a vivirlas en unin con el amor de Cristo, para vivirlas como l 7 AGO [10.07 AM] Con su venida entre nosotros, Jess es cercano, nos ha tocado y, a travs de los sacramentos, tambin hoy nos toca 9 AGO [11.09 AM] Somos vasijas de barro, frgiles y pobres, pero dentro llevamos un gran tesoro 11 AGO [12.20 PM] No se puede separar a Cristo de la Iglesia. La gracia del bautismo nos da el gozo de seguir a Cristo en y con la Iglesia 13 AGO [12.00 PM] Ser hijos de Dios y hermanos entre nosotros: ste es el corazn de la experiencia cristiana 15 AGO [12.20 PM] Mara, Madre de Dios, ruega por nosotros pecadores, y guanos por el camino que lleva al cielo 17 AGO [11.00 AM] No podemos dormir tranquilos mientras haya nios que mueren de hambre y ancianos sin asistencia mdica 19 AGO [12.15 PM] No podemos ser cristianos a ratos. Si Cristo constituye el centro de nuestra vida, ha de estar presente en todo lo que hacemos

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Colegio episcopal
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junio de 1999; recibi la ordenacin episcopal el 15 de agosto sucesivo. EL PAPA

HA NOMBRAD O:

Arzobispo de Hobart (Australia) a monseor JULIAN CHARLES PORTEOUS, hasta ahora obispo titular de Urusi y auxiliar de Sydney. Julian Charles Porteous naci en Sydney el 5 de junio de 1949. Recibi la ordenacin sacerdotal el 7 de septiembre de 1974. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Urusi y auxiliar de Sydney el 16 de julio de 2003; recibi la ordenacin episcopal el 3 de septiembre del mismo ao. Arzobispo de Raipur (India) a monseor VICTOR HENRY THAKUR, hasta ahora obispo de Bettiah. Victor Henry Thakur naci en Chakhni, dicesis de Bettiah, el 1 de julio de 1954. Recibi la ordenacin sacerdotal el 3 de mayo de 1984. Juan Pablo II lo nombr obispo de Bettiah el 27 de junio de 1998; recibi la ordenacin episcopal el 11 de noviembre del mismo ao. Arzobispo de Lilongwe (Malawi) a monseor TARCISIUS GERVAZIO ZIYAYE, hasta ahora arzobispo de Blantyre. Tarcisius Gervazio Ziyaye naci en Khombe, archidicesis de Lilongwe, el 19 de mayo de 1949. Recibi la ordenacin sacerdotal el 14 de agosto de 1977. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Macon y auxiliar de Dedza el 26 de noviembre de 1991; recibi la ordenacin episcopal el 23 de mayo de 1992. El Papa lo nombr obispo coadjutor de Lilongwe el 4 de mayo de 1993; pas a ser obispo residencial de la citada circunscripcin eclesistica el 11 de noviembre de 1994. El mismo Pontfice lo promovi a arzobispo de Blantyre el 23 de enero de 2001. Obispo de Ardagh y Clonmacnois (Irlanda) al presbtero FRANCIS DUFFY. Francis Duffy naci en Bawnboy, dicesis de Kilmore, el 21 de abril de 1958. Recibi la ordenacin sacerdotal el 20 de junio de 1982. En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: docente y luego director de un centro educativo; secretario y canciller diocesano. En el ltimo perodo estaba terminando el doctorado en educacin. Obispo de Bridgeport (Estados Unidos) a monseor FRANK JOSEPH CAGGIANO, hasta ahora obispo titular de Inis Cathaig y auxiliar de Brooklyn. Frank Joseph Caggiano naci en Brooklyn el 29 de marzo de 1959. Recibi la ordenacin sacerdotal el 16 de mayo de 1987. Benedicto XVI lo nombr obispo titular de Inis Cathaig y auxiliar de la dicesis de Brooklyn el 6 de junio de 2006; recibi la ordenacin episcopal el 22 de agosto del mismo ao. Obispo de Jardim (Brasil) a monseor JOO GILBERTO DE MOURA. Joo Gilberto de Moura naci en Ituiutaba el 21 de noviembre de 1963. Recibi la ordenacin sacerdo-

tal el 10 de diciembre de 1995. En su ministerio ha desempeado, entre otros, los siguientes cargos: vicario y prroco en diversas parroquias; rector del seminario menor; coordinador diocesano de la pastoral vocacional e infantil; vicario judicial y canciller diocesano; miembro del consejo presbiteral y del colegio de consultores; procurador, ecnomo y vicario general de la dicesis de Ituiutaba. Obispo de Abaetetuba (Brasil) al presbtero JOS MARIA CHAVES D OS REIS. Jos Maria Chaves dos Reis naci en Oeiras do Par, actualmente dicesis de Camet, el 21 de noviembre de 1962. Recibi la ordenacin sacerdotal el 21 de noviembre de 1996. Obtuvo la licenciatura en ciencias de la religin en la Universidad Vale do Acara en Sobral (Brasil). Ha sido rector del seminario menor diocesano; vicario y prroco de la catedral de la entonces prelatura de Camet. En el ltimo perodo era vicario general y rector del seminario mayor de Camet. Obispo titular de Palmira de los greco-melquitas y exarca apostlico para los fieles greco-melquitas residentes en Argentina al padre IBRAHIM SALAMEH, M.S.P. Ibrahim Salameh, M.S.P., naci en Marmarita (Siria) el 10 de diciembre de 1945. Ingres en la congregacin de los Misioneros de San Pablo,

donde recibi la ordenacin sacerdotal el 13 de julio de 1975. Obtuvo la licenciatura en filosofa y teologa en el Instituto San Pablo de Harissa, en Lbano. Inici su ministerio pastoral en Marmarita y en el seminario patriarcal de Damasco. Desde 1978 desempea su ministerio en Argentina, donde fue profesor de teologa en la Facultad de derecho cannico de Rosario y prroco de San Jorge, en la misma ciudad. Obispo titular de Case nere y auxiliar de la archidicesis de Puerto Espaa (Trinidad y Tobago) a monseor ROBERT LLANOS. Robert Llanos naci en Trinidad el 2 de febrero de 1958. Recibi la ordenacin sacerdotal el 23 de junio de 1991, incardinado en la archidicesis de Puerto Espaa. Obtuvo la licenciatura en Pastoral Counseling en la Universidad Loyola, Maryland (Estados Unidos). En su ministerio ha desempeado los siguientes cargos: administrador y prroco en diversas parroquias; docente y vicerrector del seminario mayor; vicario para la pastoral familiar; y, desde 2011, vicario general. Obispo titular de Suliana y auxiliar de Pozna (Polonia) al presbtero DAMIAN BRYL. Damian Bryl naci en Jarocin el 10 de febrero de 1969. Recibi la ordenacin sacerdotal el 25 de mayo de 1994. Obtuvo el doctorado en teologa moral en la Universidad de

Navarra, Espaa. En su ministerio ha desempeado, entre otros, los siguientes cargos: vicario parroquial, profesor universitario, jefe de redaccin de la revista mensual Katecheta, director espiritual en el seminario mayor de Pozna, miembro del consejo archidiocesano para la formacin de los sacerdotes y de la comisin pastoral archidiocesana. Administrador apostlico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de la archidicesis de Yaund (Camern) a monseor JEAN MBARGA, obispo de Ebolowa. Jean Mbarga naci en Ebolmedzo, archidicesis de Yaund, el 18 de mayo de 1956. Recibi la ordenacin sacerdotal el 5 de diciembre de 1981. Juan Pablo II lo nombr obispo de Ebolowa el 15 de octubre de 2004; recibi la ordenacin episcopal el 5 de diciembre del mismo ao. Administrador apostlico sede vacante et ad nutum Sanctae Sedis de la dicesis de Saitama (Japn) a monseor PETER TAKEO OKADA, arzobispo de Tokio. Peter Takeo Okada naci en Ichikawa, archidicesis de Tokio, el 24 de octubre de 1941. Recibi la ordenacin sacerdotal el 3 de noviembre de 1973. Juan Pablo II lo nombr obispo de Urawa el 15 de abril de 1991; recibi la ordenacin episcopal el 16 de septiembre sucesivo. El mismo Papa lo promovi a arzobispo de Tokio el 17 de febrero de 2000.

Lutos en el episcopado
Monseor THADDEUUS JOSEPH JAKUBOWSKI, obispo titular de Plestia y auxiliar emrtio de Chicago (Estados Unidos), falleci el 14 de julio. Haba nacido en Chicago el 5 de abril de 1924. Era sacerdote desde el 3 de mayo de 1950. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Plestia y auxiliar de la archidicesis de Chicago el 12 de febrero de 1988; recibi la ordenacin episcopal el 11 de abril del mismo ao. El Santo Padre acept su renuncia a la funcin de auxiliar de dicha sede el 24 de enero de 2003. Monseor ADHEMAR ESQUIVEL KOHENQUE, obispo emrito de Tarija (Bolivia), falleci el 17 de julio. Haba nacido en Apolo, dicesis de Coroico, el 22 de abril de 1929. Era sacerdote desde el 30 de octubre de 1960. Pablo VI lo nombr obispo titular de Cerveteri y auxiliar de La Paz el 11 de noviembre de 1968; recibi la ordenacin episcopal el 6 de enero de 1969. Juan Pablo II lo nombr obispo coadjutor de la dicesis de Tarija el 10 de noviembre de 1992; pas a ser obispo residencial de dicha sede el 20 de octubre de 1995. El Santo Padre acept su renuncia al gobierno pastoral de Tarija el 2 de junio de 2004. Monseor FLORENTINUS SULUI HAJANG HAU, M.S.F., primer arzobispo de Samarinda (Indonesia), falleci improvisamente el 18 de julio. Haba nacido en Tering, archidicesis de Samarinda, el 11 de diciembre de 1948. Era sacerdote desde el 16 de febrero de 1976. Juan Pablo II lo nombr obispo de Samarinda el 5 de abril de 1993; recibi la ordenacin episcopal el 21 de noviembre sucesivo. Juan Pablo II lo promovi a arzobispo de Samarinda el 14 de enero de 2003, al ser elevada dicha sede al rango de archidicesis. Monseor LUDWIG AVERKAMP, arzobispo emrito de Hamburgo (Alemania), falleci el 29 de juli0. Haba nacido en Velen, dicesis de Mnster (Alemania), el 16 de febrero de 1927. Era sacerdote desde el 10 de octubre de 1954. Pablo VI lo nombr obispo titular de Tapso y auxiliar del obispo de Mnster el 18 de enero de 1973; recibi la ordenacin episcopal el 24 de febrero del mismo ao. Juan Pablo II lo nombr coadjutor del obispo de Osnabrck el 7 de noviembre de 1985; pas a ser obispo residencial de dicha dicesis el 9 de septiembre de 1987. El Santo Padre erigi la sede metropolitana de Hamburgo y lo nombr primer arzobispo de la misma el 24 de octubre de 1994 y acept su renuncia al gobierno pastoral el 16 de febrero de 2002. Monseor LUS GONZAGA FESILVA, S.J., obispo emrito de Lichinga (Mozambique), falleci el 7 de agosto. Haba nacido en Ribordes, dicesis de Oporto (Portugal), el 2 de abril de 1923. Era sacerdote desde el 11 de julio de 1953. Pablo VI lo nombr obispo de Vila Cabral el 10 de noviembre de 1972; recibi la ordenacin episcopal el 17 de diciembre del mismo
RREIRA DA

ao. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Lichinga el 25 de enero de 2003. Monseor JOHANNES WILLEM MARA BLUIJSSEN, obispo emrito de s-Hertogenbosch (Pases Bajos), falleci el 8 de agosto. Haba nacido en Nijmegen, dicesis de s-Hertogenbosch, el 10 de abril de 1926. Era sacerdote desde el 3 de junio de 1950. Pablo VI lo nombr obispo titular de Aeto y auxiliar de s Hertogenbosch (Bois-le-Duc) el 28 de octubre de 1961; recibi la ordenacin episcopal el 27 de diciembre de dicho ao. El mismo Papa lo nombr obispo residencial de sHertogenbosch el 11 de octubre de 1966. Juan Pablo II acept su renuncia al gobierno pastoral de dicha sede el 1 de marzo de 1984. Monseor CARLOS PRADA SANMIobispo emrito de DuitamaSogamoso (Colombia), falleci el 17 de agosto. Haba nacido en Floridablanca, arquidicesis de Bucaramanga, el 27 de diciembre de 1939. Era sacerdote desde el 6 de febrero de 1966. Juan Pablo II lo nombr obispo titular de Baliana y auxiliar de Medelln el 20 de enero de 1988; recibi la ordenacin episcopal el 20 de febrero de dicho ao. El mismo Papa lo nombr obispo residencial de Duitama-Sogamoso el 21 de junio de 1994. Benedicto XVI acept su renuncia al gobierno pastoral de la dicesis de Duitama-Sogamoso el 15 de octubre de 2012.
GUEL,

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Una casa editorial de Taipei tradujo e imprimi el material para la catequesis dedicado a los jvenes

Youcat tambin en chino

Youcat, el material para la catequesis dirigido a todos los jvenes que participaron en 2011 en la Jornada mundial de la juventud de Madrid y cuyo prlogo escribi Benedicto XVI, se ha enriquecido con una nueva edicin en chino. Lo que esperbamos desde hace algunos meses finalmente lleg, se lee en la pgina de Facebook dedicada a Youcat y realizada por jvenes de Hong Kong, segn refiere la agencia AsiaNews. Desde el ao pasado hay en Hong Kong, Macao y Taiwn numerosos grupos juveniles catlicos que usan como texto de referencia el prctico libro amarillo distribuido en 2011 con ocasin de la Jornada mundial de la juventud en Espaa, y que se convirti en un libro fundamental. Hasta ahora se explic los jvenes haban tenido la ocasin de consultar Youcat en lengua inglesa, pero una casa editorial de Taipei tradujo el material en chino y lo imprimi. Taipei es la capital y ciudad ms grande de Taiwn. Ubicada en el extremo norte de la isla, es un municipio especial administrado directamente desde Taiwn. La edicin en lengua china informa AsiaNews, desde que se anunci la publicacin en internet, est teniendo gran xito, con numerosas copias ya vendidas. El libro est compuesto por 304 pginas y se abre con la introduccin escrita por Benedicto XVI y una presentacin de los temas y argumentos. El libro, se aclar, ofrece una fcil consulta y atrae a muchos lectores que estn en bsqueda de respuestas a problemas, ofreciendo tambin pistas de reflexin personal y comunitaria o incluso slo un poco de inspiracin para la oracin.

El Papa Francisco en el barrio industrial de la Ciudad del Vaticano

El visitante inesperado
La visita que nadie imagina, en una maana cualquiera de agosto, cuando la ciudad parece vaciarse y est comenzando el trabajo cotidiano: en la carpintera, en una central trmica, en un taller de hidrulica, en un depsito o en un peridico, sin diferencias. El Papa se presenta de improviso y desea con sencillez los buenos das. Luego comienza a preguntar por el trabajo, entre cuantos lo realizan, cmo se hace. Al final estrecha la mano a cada uno, entre personas incrdulas felizmente sorprendidas, y se despide con un sonriente Buen trabajo!. Esto sucedi el viernes 9 de agosto, por la maana, a quienes estaban trabajando en el minsculo barrio industrial de la Ciudad del Vaticano, donde est tambin, desde 1929, la sede de L'Osservatore Romano: poco despus de las 9 se vio llegar al Papa Francisco en un coche pequeo con matrcula italiana, acompaado por monseor Fabin Pedacchio Leaniz. El Pontfice entr primero en la carpintera, se entretuvo entorno a los bancos de trabajo con los empleados que le miraban con los ojos muy abiertos. Luego se dirigi al cercano taller de los herreros y a la central trmica, donde escuch con inters las explicaciones de un obrero del turno matutino, estrech la mano a los otros tres que aparecieron, maravillados, detrs de las grandes turbinas de la central; y sali de nuevo para ir unos pasos ms all, al taller de hidrulica. Inmediatamente rodeado por los obreros, el Papa Francisco estrech la mano a todos, respondiendo a alguna palabra de agradecimiento y dirigindose a todos con su amplia sonrisa. Tambin a periodistas y a empleados de L'Osservatore Romano, que se asomaron asombrados a la ventana para aplaudirle, mientras el Pontfice corresponda saludando con la mano. Luego volvi a subir al coche de su ayudante de cmara, Sandro Mariotti, y regres a Santa Marta. En total, poco menos de veinte minutos. Un tiempo breve pero suficiente para conocer personalmente un rincn poco visible e importante del mundo vaticano, cuyas estructuras se remontan a los primeros aos del pontificado de Po XI. Una hermosa sorpresa para todos. Y es verosmil que no ser la ltima.

Caridad a pesar de la crisis

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Cules son los criterios que se adoptan para aprobar o descartar los proyectos? Ante todo debemos considerar los fondos que estn a disposicin. Nuestro principal sostenimiento llega de la Conferencia episcopal italiana que desde su origen decidi hacerse cargo de la fundacin. Luego tambin nos ayudan algunas personas. Pero este ao la crisis econmica ha pesado mucho en las financiaciones. Tenemos ahora en estudio una serie de iniciativas que, esperamos, puedan ayudarnos a entrar en contacto con otras realidades interesadas en sostener nuestros esfuerzos. Otro criterio que se sigue es la correspondencia con los principios que guan la fundacin, me parece natural. Existen tambin valoraciones sobre la seriedad de la propuesta. Me explico mejor: si en el proyecto aparecen gastos marginales, como por ejemplo para automviles de representacin, oficinas con decoraciones lujosas, retribuciones elevadas, etctera, entonces vamos a lo esencial. La caridad se basa sobre todo en el voluntariado y ste es un elemento imprescindible. Luego se indaga sobre la correccin de quien presenta

el proyecto en la dicesis. Queremos, es decir, estar ciertos de poner lo poco que tenemos en las manos justas para la realizacin del proyecto. Generalmente, a cada proyecto aprobado, destinamos hasta un mximo de 15.000 dlares. Dinero que llega a su destino por una suma del 95/96%: en efecto, los costos de gestin del proyecto no superan nunca el 4,5% de la suma destinada. Y no es poco si se piensa que una ONG normal para los gastos administrativos emplea el 40/50% de la suma destinada a la realizacin. Cules son las peticiones ms frecuentes? Sobre todo las que tienen que ver con el campo de la formacin. Nos piden escuelas, escuelas de formacin profesional, incluso institutos hoteleros, escuelas de peluquera, de informtica. Naturalmente las sumas a disposicin son suficientes slo para construir las cuatro paredes y dotar la estructura con un mnimo de equipamiento. Adems, se espera mucho, repito, del voluntariado. Piden slo escuelas? No, sobre todo escuelas, pero no slo. Piden, por ejemplo, pozos y

canales para el agua, salas de reunin y estructuras sociales de diverso tipo. Y en este mbito, cules son los pases que han mostrado mayor necesidad? Yo dira, sobre todo, Bolivia, Colombia y tambin Brasil. Y, en cambio, se habla de Brasil como una de las naciones ms ricas de Sudamrica. En Amrica Latina los pases que parecen ms ricos que los dems, son aquellos en los que se manifiesta un mayor contraste entre los centros urbanos y las periferias. Hay una gran diversidad de condiciones y una muy marcada desigualdad entre ricos y pobres. Y, adems, no se debe olvidar la Amazonia con su gran problemtica. Sucede alguna vez que sea directamente un misionero el que pide? S, claro. Pero siempre es necesaria la mediacin del obispo. Por lo dems, el misionero vive en contacto directo con ellos. Pensemos en las tribus indgenas aisladas en vastos territorios cuyo nico contac-

to con el mundo exterior es el misionero. Habis inaugurado alguna obra durante la reciente reunin en Arequipa? La escuela Centro de estudios y desarrollo humano e integral Nueva Arequipa. Se trata de un moderno centro de formacin unido a una guardera inaugurada el ao pasado. Se vio la necesidad, dado que las madres que llevaban a sus nios a la guardera eran, sobre todo, madres solteras con grandes dificultades para mantener a sus hijos dado que no tienen trabajo o, mejor, no tienen un oficio. Por esto, pensamos unir a la guardera esta escuela de formacin profesional de peluquera: as las madres, mientras esperan para recoger a sus hijos, aprenden un oficio. Lo inauguramos, de hecho, antes de regresar a Roma. En qu os centris? En buscar fondos. No faltan las ideas. Faltan los fondos. Cada vez es ms difcil encontrar gente que est dispuesta a ayudar a los dems. Sin apoyo, se hace cada vez ms difcil ayudar a quien tiene necesidad.

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LOSSERVATORE ROMANO El Papa Francisco a las selecciones de Italia y Argentina

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Hombres antes que campeones

La vocacin del verdadero deportista es ser aficionado
Antes de ser campeones, sois hombres. Lo record el Papa Francisco a los componentes de las delegaciones de las selecciones nacionales de ftbol de Italia y Argentina, a quienes recibi en audiencia en la sala Clementina el martes 13 de agosto, por la manaa, vspera del partido amistoso en el estadio Olmpico de Roma. Queridos amigos: Os agradezco esta visita, con ocasin del partido amistoso entre los equipos nacionales de ftbol de Italia y Argentina. Ser un poco difcil para m alentar a uno, pero por suerte es un amistoso y que sea verdaderamente as, os lo recomiendo! algunas otras disciplinas, se ha convertido en un gran business. Trabajad para que no pierda el carcter deportivo. Tambin vosotros promoved esta actitud de aficionados que, por otra parte, elimina definitivamente el peligro de la discriminacin. Cuando los equipos van por este camino, el estadio se enriquece humanamente, desaparece la violencia y vuelven a verse a las familias en la tribunas. Yo recuerdo que de chicos bamos en familia al Gasmetro, bamos en familia, pap, mam y los chicos. Volvamos felices a casa, por supuesto, sobre todo durante la campaa del 46! A ver si alguno de ustedes se anima a hacer un gol como el de una responsabilidad. Queridos jugadores, quisiera recordarles especialmente, que con su modo de comportarse, tanto en el campo como fuera de l, en la vida, son un referente. El domingo pasado hablaba por telfono con unos muchachos de un grupo, queran saludarme, charl como media hora con ellos, y por supuesto el gran tema de esos muchachos era el partido de maana. Iban enumerando a varios de ustedes, y decan: No, este me gusta por esto, este por esto, este por esto. Ustedes son ejemplo, son referentes. El bien que ustedes hacen es impresionante. Con su conducta, con su juego, con sus valores hacen bien, la gente los mira, aprovechen para sembrar el bien. Aunque no se den cuenta, para tantas personas que los miran con admiracin son un modelo, para bien o para mal. Sean conscientes de esto y den ejemplo de lealtad, respeto y altruismo. Ustedes tambin son artfices del entendimiento y de la paz social, artfices del entendimiento y de la paz social, que necesitamos tanto. Ustedes son referencia para tantos jvenes y modelo de valores encarna-

dos en la vida. Yo tengo confianza en todo el bien que podrn hacer entre la muchachada. Queridos amigos, rezo por vosotros, para que podis llevar adelante esta vocacin tan noble del deporte. Pido al Seor que os bendiga y a la Virgen Madre que os proteja. Y, por favor, os pido que recis por m, para que tambin yo, en el campo en el que Dios me puso, pueda jugar un partido honrado y valiente para el bien de todos nosotros. Gracias.

De t a t con el aficionado Bergoglio

Parada de estrellas del ftbol italiano y argentino en el Vaticano. El marco extraordinario e inusitado de esta cita fue la sala Clementina, donde la vspera del encuentro amistoso del mircoles 14 de agosto en el estado Olmpico de Roma, las delegaciones de los dos equipos fueron recibidas por el Papa. La audiencia tuvo lugar en un clima de gran familiaridad, que se convirti en entusiasmo incontenible en el momento del saludo que el Pontfice dirigi a cada uno de los jugadores. Sus connacionales lo arrollaron con un gran abrazo, y el Papa aprovech la ocasin para destacar el espritu de fiesta tpico de los argentinos. He visto el equipo italiano y los aficionados italianos todos en fila, mientras que he visto a los argentinos..., coment refirindose a la vivacidad de los jugadores de la albiceleste. Pero aadi divertido esto es importante, porque aqu en el Vaticano me rien y dicen que soy indisciplinado: ahora han visto mi raza. Y se despidi pidiendo a todos que rezaran por l, para que pueda jugar el partido de la vida como Dios quiere. Al inicio del encuentro le dirigieron palabras de saludo Giancarlo Abete, presidente de la Federacin italiana de ftbol, y Julio Humberto Grondona, presidente de la Asociacin de ftbol argentino. Al final de la audiencia le entregaron al Papa un olivo, smbolo de la paz entre los pueblos. La planta donada por las dos selecciones para relanzar el mensaje del Papa Francisco se plant idealmente en el estadio Olmpico antes del partido y despus del verano se la ubicar definitivamente en los Jardines vaticanos.

Agradezco a los dirigentes de la Federacin italiana de ftbol y a los de la Federacin argentina. Saludo a los atletas de los dos equipos nacionales. Vosotros, queridos jugadores, sois muy populares: la gente os sigue mucho, no slo cuando estis en el campo sino tambin fuera. Esto es una responsabilidad social. Me explico: en el juego, cuando estis en el campo, se encuentran la belleza, la gratuidad y el compaerismo. Si a un partido le falta esto pierde fuerza, incluso si el equipo gana. No hay sitio para el individualismo, sino que todo es coordinacin para el equipo. Tal vez estas tres cosas: belleza, gratuidad y compaerismo se resumen en un trmino deportivo que nunca se debe abandonar: aficionado, amateur. Es verdad que la organizacin nacional e internacional profesionaliza el deporte, y debe ser as, pero esta dimensin profesional nunca debe dejar de lado la vocacin inicial de un deportista o de un equipo: ser amateur, aficionado. Un deportista, incluso siendo profesional, cuando cultiva esta dimensin de aficionado, hace bien a la sociedad, construye el bien comn a partir de los valores de la gratuidad, del compaerismo y de la belleza. Y esto os lleva a pensar que, antes de ser campeones, sois hombres, personas humanas, con vuestras fortalezas y vuestros defectos, con vuestro corazn y vuestras ideas, vuestras aspiraciones y vuestros problemas. Entonces, incluso si sois personalidades, segus siendo hombres, en el deporte y en la vida. Hombres, portadores de humanidad. A vosotros dirigentes, deseara dar un aliento para vuestro trabajo. El deporte es importante, pero debe ser autntico deporte. El ftbol, como

Pontoni, all, no? Saludo de modo especial a los directivos y deportistas argentinos. Gracias por esta visita, tan agradable para m. Les pido que vivan el deporte como un don de Dios, una oportunidad para hacer fructificar sus talentos, pero tambin

Presentacin del proyecto de la red educativa internacional

Una red educativa internacional que lleve adelante los valores de solidaridad y de fraternidad para construir una sociedad ms humana. La present, al final de la audiencia de las selecciones con el Papa, el obispo Marcelo Snchez Sorondo, canciller de la Academia pontificia de ciencias. Durante la conferencia de prensa que tuvo lugar en la Casina Po IV, en los Jardines vaticanos, el profesor Enrique Palmeyro, uno de los responsables del programa, explic que con esta iniciativa escuelas de todo nivel y grado, privadas o estatales, de todo el mundo, se relacionan para compartir proyectos pedaggicos, sociales y de proteccin del medio ambiente. La intencin es sobre todo ayudar a los muchachos ms necesitados a tener lo necesario para recibir educacin y mantenerse firmes ante los desafos de la vida. La nueva red se inspira en algunas experiencias educativas promovidas en la capital argentina durante el episcopado de Jorge Mario Bergoglio, como record el profesor Jos Mara del Corral, director del programa Escuela de vecinos y Buenos Aires ciudad educativa. Tenemos buenos jugadores en el mundo dijo refirindose a los campeones del ftbol que recibi el Pontfice y ellos son referencia para los jvenes. Por esto los necesitamos para llevar adelante el partido de la vida que los jvenes estn jugando. Luego los capitanes de las selecciones nacionales argentina e italiana, Messi y Buffon, conectndose con el sitio www.scholasoccurrentes.org, incluyeron en la red la primera escuela argentina y la primera italiana. En la presentacin intervinieron tambin, por parte argentina, el presidente de la delegacin, Lerche, y el director tcnico, Sabella; por parte italiana el presidente de la Figc, Abete, y el director tcnico, Prandelli.