PERSPECTIVA DE UN SACERDOTE

la Biblia dice: Y Dios cre al hombre a su imagen, a imagen de Dios lo cre; varn y hembra los cre (Gn.1:27), nos da claramente la idea original de Dios, el plan original. La Biblia dice: No sabis que los injustos no heredarn el reino de Dios? No erris, que ni los fornicarios, ni los idlatras, ni los adlteros, ni los afeminados, ni los homosexuales, ni los ladrones, ni los avaros, ni los borrachos, ni los maldicientes, ni los estafadores heredarn el reino de Dios (1 Cor. 6:9-10). En otras versiones dice: ni los que se echan con varones, podramos decir los que se acuestan con mujres. Debe entenderse que la homosexualidad, es simplemente el resultado del pecado, de la degradacin humana. Pablo dijo: Aun sus mujeres invirtieron las relaciones naturales por las que van en contra de la naturaleza. De igual modo, tambin los hombres, dejando la relacin natural con la mujer, se encendieron en sus malos deseos los unos con los otros, cometiendo infamias hombres con hombres, y recibieron en s mismos el merecido extravo. (Rom. 1:26,27). Dios cre al varn y a la mujer. Si existen desviaciones, como es el caso de la homosexualidad, repetimos es producto del pecado. Dios ama al pecador, pero no ama al pecado. No debe olvidare la premisa anterior. Hay personas con este problema que atestiguan que son homosexuales, no porque ellos lo quisieron sino porque fue natural, o que nacieron con inclinacin homosexual. Hay quienes dicen que biolgicamente es un problema de hormonas. No obstante, si fuese problema de hormonas bastara con suplir la falta de hormonas. Por ejemplo si soy varn y tengo en demasa hormonas femeninas, simplemente tendran que inyectarme hormonas masculinas. Y si es el caso de una mujer de igual modo. Pero no es un asunto biolgico, sino psicolgico. Por lo tanto, ese detalle debe ser entendido. La homosexualidad no es biolgica, es un problema psico-social. Pero sobre todo, es una falta de Cristo. remontndose a la razn humana, a la Sagrada Escritura y a toda la tradicin, sigue insistiendo: el matrimonio es la unin conyugal de un hombre y de una mujer, orientada a la ayuda mutua y a la procreacin y educacin de los hijos. Tiene un origen ms profundo. Se basa en la voluntad creadora de Dios. Dios une al hombre y a la mujer para que formen una sola carne y puedan transmitir la vida humana: Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra. Es decir, el matrimonio es una institucin natural, cuyo autor es, en ltima instancia, el mismo Dios. El matrimonio no es cualquier cosa; no es cualquier tipo de asociacin entre dos personas que se quieren, sino que es la ntima comunidad conyugal de vida y amor abierta a la transmisin de la vida; comunidad conyugal y fecunda que slo puede establecerse entre hombre y mujer. Por otra parte, no se puede privar a los nios del derecho a tener padre y madre, del derecho a nacer del amor fecundo de un hombre y de una mujer, del derecho a una referencia masculina y femenina en sus aos de crecimiento.

Obsrvese que no solo se dice que la homosexualidad es vergonzosa, obscena y no apropiada sino tambin contraria a la naturaleza. Todo comportamiento homosexual es una divergencia del proyecto creativo de Dios. Los homosexuales reciben en s mismos la recompensa completa, que se les debe por su error. En otras palabras, su vida se convierte en una vida de aberraciones sexuales contranaturales, una vida, por consiguiente, sin la aprobacin de Dios. Quiz por esto, muchas personas religiosas no aceptan sta declinacin, ya que lo ven como algo impuro, una ofensa a su Dios. El nio(a) a ser dado en adopcin tiene un derecho que tambin se debe proteger pues el dao emocional causado a quien ser discriminado y maltratado por ser hijo de 2 gays o lesbianas ser grande.

Y tiene derecho a crecer en una familia heterosexual, pues fueron concebidos por hombre y mujer, aunque por diversas circunstancias hayan sido abandonados, y necesitan de la figura masculina y femenina para su adecuado desarrollo mental, emocional y social. En una pareja gay como modelo de padres se veran casi que forzados a ser lo mismo, lo que traera ms dao an a la sociedad. Ya suficiente dolor tiene un nio(a) con ser abandonado y adoptado como para que tengan que crecer con dos mams o dos paps del mismo sexo. Los inexistentes derechos de una minora no pueden estar sobre los de la sociedad entera.

PERSPECTIVA DE UN PROFESOR
5. Cuando una p ersona decide casarse no se le pregunta sobre su orientacin sexual. Todas las personas pueden casarse siempre que cumplan determinados requisitos: que lo hagan en pareja (slo dos), tengan la edad mnima, sean de diferente sexo , puedan dar libre consentimiento y no tengan vnculo sanguneo directo. 6. La Constitucin Nacional y los tratados internacionales, en general, hablan de personas o de seres humanos pero al referirse al matrimonio mencionan expresamente: varn y mujer u hombre y mujer, mostrando que la diferenciacin sexual es un hecho relevante e indispensable . 7. No discriminar significa dar iguales derechos a los iguales y reconocer la desigualdad que existe entre los desiguales. Por eso no es discriminatorio que un mdico tenga autorizacin para curar y uno que no es mdico no la tenga. Una pareja heterosexual es evidentemente diferente de una pareja homosexual. Diferenciar lo que es distinto no es discriminacin. 8. Es cierto que el amor es un factor muy importante pero las cuestiones subjetivas no pueden ser el punto de apoyo para la ley jurdica. El derecho no trata cuestiones tales como el afecto o el amor en el matrimonio civil . Por otra parte el amor no es objeto de proteccin jurdica . S i

as , fuera otras relaciones, que incluyan el amor ( por ejemplo la amistad ) deberan ser tuteladas por el Estado. 9. No todo s los deseo s generan un derecho ni deben tener proteccin legal. El nmero de deseos es ilimitado y puede n ser incompatible s con los deseos de los dems y con el bien comn. El Estado debe velar por el bien de todos y no por los deseos particulares. 10. La adopcin es una institucin creada para que los nios puedan crecer en una familia, no para satisfacer los deseos de los adultos. Los nios no son objeto de satisfaccin al deseo de ser padres. No existe el derecho al hijo. Esto vale tanto para parejas homosexuales como heterosexuales. 11. Un varn y una mujer que se unen para ayudarse mutuamente y procrear conforman una comunidad de vida que no tiene que ver con las creencias que profesen. El matrimonio, base de la familia es una institucin natural que, tal como se ha visto a lo largo de la historia ha demostrado ser la ms eficaz para la consecucin del bien comn y constituye un bien para la sociedad, por lo tanto es legalmente reconocido y debe ser protegido. 12. Existen varias investigaciones con diferentes resultados pero tienen diversos errores metodolgicos que hacen que sus resultados no sean cientficamente vlidos, por ejemplo: muestras muy pequeas, comparaciones inadecuadas, generalizaciones que no se desprenden de lo observado y falsificaciones de los datos. Cientficamente n o est probado que la adopcin por parte de parejas homosexuales no conlleve riesgos para el nio y por lo tanto no es tico llevar adelante experimento s con ellos. 13. Tras un largo tiempo de debate, l os pocos pases que legalizaron el matrimonio homosexual antes modificaron otras leyes (fecundacin artificial, adopcin) sin esas modificaciones se genera un caos. Por ejemplo : en la fecundacin artificial de homosexuales, a sabiendas, se estara produciendo un hurfano; para adoptar hay que demostrar la incapacidad para procrear, en el caso de los heterosexuales eso lleva mucho tiempo mientras que en las parejas homosexuales es evidente, lo que les agilizara la adopcin y se pondra en ventaja a las parejas de homosexuales . Una ley que confunde no pone orden . 21. Evidentemente un nio necesita bsicamente amor, pero ciertas condiciones hacen que pueda desarrollarse mejor y ms plenamente. El mejor ambiente para el desarrollo de un nio es, probadamente, una familia basada en el matrimonio estable y duradero de un varn y una mujer unidos para amarse, ayudarse, procrear y educar a sus hijos. La realidad humana es muy compleja y aunque esto no garantice absolutamente la felicidad de los hijos, el Estado debe proteger y promover este modelo de familia.

Todo nio desde su nacimiento hasta su adolescencia desarrolla, poco a poco, su rol sexual de identidad de gnero, a travs, de la identificacin con las figuras parentales y objetales que llama la psicologa, que son el padre y la madre. El nio se identificar con el sexo de su padre, tanto fsica como psicolgica y afectivamente, por medio de una relacin afectiva con l y de una relacin afectiva con la madre que le ayuda a identificarse con el padre y no con ella, lo que se llama la desimbiotizacin materna. La nia se identificar con la madre, y el padre le

ayudar a identificarse con ella, logrando una desimbiotizacin de tipo de identidad personal, de seguridad, de autonoma ms no de gnero, por ser ambas mujeres. Procesos mal logrados en este campo traen consecuentes dificultades en la identidad de rol sexual de gnero, en el nio y la nia, con consecuencias como la homosexualidad, la bisexualidad, la apata sexual o las dificultades para la relacin de pareja. . EL EPISCOPADO QUIERE REAFIRMAR LA SUMA IMPORTANCIA DE LA FAMILIA, CLULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD Y SACRAMENTO DE AMOR, FUNDADA Y VIVIFICADA POR EL AMOR ENTRE UN VARN Y UNA MUJER, y cuya estabilidad y natural configuracin jurdica debe ser respetada y preservada.