A MPB e a Histria do Brasil no sculo XX

Ns somos as cantoras do rdio, levamos a vida a cantar. De noite embalamos teu sono, de manh ns vamos te acordar Ns somos as cantoras do rdio, nossas canes cruzando o espao azul, Vo reunindo num grande abrao, coraes de Norte a Sul. ()
Cantores do Rdio, de Lamartine Babo. Primeira parte: Ajudando a identidade cultural do brasileiro. definir a

A primeira transmisso radiofnica do Brasil aconteceu em 1922, com um pronunciamento do ento presidente, Epitcio Pessoa, e a transmisso da pera O Guarani diretamente do Teatro Municipal no Rio de Janeiro. Mas as primeiras radiodifusoras do Brasil inauguraram suas transmisses somente em 1923. Na programao, alm dos noticirios, as emissoras comearam a investir na msica. Programas eram transmitidos ao vivo diretamente dos auditrios, com a participao dos melhores artistas da poca. Gradativamente o rdio vai tomando lugar como importante veculo de comunicao e entretenimento da populao brasileira. Comerciantes colocavam rdios em seus estabelecimentos para atrair a freguesia. Era mais rpido transmitir fatos pelas ondas do rdio do que pelos jornais. No exagero dizer que com o rdio a comunicao sofreu uma nova revoluo, aps a inveno do telgrafo no sculo XIX. Mas a partir de 1930, com o governo de Getlio Vargas na foto ao lado aguardando, pelo rdio, o resultado das eleies que o aparelho, no Brasil, tem seu boom enquanto instrumento de comunicao de massa. O governo, na poca, incentivou o desenvolvimento profissional, tcnico e comercial dos profissionais que trabalhavam diretamente nas rdios brasileiras. Mas, ao mesmo tempo que incentivava o desenvolvimento da indstria do rdio, o governo censurava aqueles meios de comunicao que eram opositores do regime, principalmente aps o golpe de 1937. O governo Vargas tambm ficou marcado por uma forte propaganda nacionalista, focando justamente na identidade do povo brasileiro. Portanto, nada mais justo do que valorizar a cultura do pas, a maior expresso desta identidade nacional brasileira, propagada pelas ondas do rdio. E como o governo incentivava o entretenimento at mesmo para desviar o foco das crticas as rdios passaram a contratar artistas para seus programas de auditrio, ao invs de s convid-los para um ou dois programas, ainda mais aps a liberao dos reclames entre a programao, j que as rdios dependiam dos anunciantes para manter a programao.

No tem melhor forma de comear a srie de trs textos sobre a msica popular brasileira no sculo XX sem falar na formao da identidade cultural do povo brasileiro. A MPB ajudou a cunhar grande parte desta identidade, e podemos afirmar isso sem medo de exagerar no julgamento. Alm de cultural, a MPB foi, por vezes, instrumento poltico e ideolgico. Em alguns momentos ajudou na propaganda poltica. Em outros, lutou contra o silncio imposto pelos governantes. Refletiu mazelas que a populao sofria. Exps feridas. Caracterizou elementos da populao. Popularizou costumes e grias.

Pixinguinha e Vinicius Na foto ao lado, dois dos maiores expoentes da msica popular brasileira: Pixinguinha e Vinicius. O primeiro, um verdadeiro maestro, um gnio da msica instrumental, considerado por muitos o pai da msica popular brasileira. O segundo foi um grande poetinha, compondo canes belssimas, poemas que at hoje embalam vrios casais apaixonados. No d para imaginar a msica brasileira sem estes dois cones, assim como no d para falar de msica no Brasil sem citar um outro elemento importantssimo para a popularizao de vrios artistas. Este elemento no era msico. No compunha, no tocava instrumentos e sequer tinha mos para tal, pois no era uma pessoa, e sim um objeto, cada vez mais presente nas casas brasileiras a partir da dcada de 1930: o rdio. A Era do Rdio:

Artistas como Carmen Miranda, Heleninha Costa, Ataulfo Alves, Dolores Duran, Nelson Gonalves, Orlando Silva, Slvio Caldas, Araci de Almeida e Dalva de Oliveira entraram para a histria da msica brasileira interpretando composies de Lamartine Babo, Ary Barroso, Braguinha, Joubert de Carvalho, Noel Rosa e Cartola, entre outros. Durante as dcadas de 1930, 40 e 50, msicas como Aquarela do Brasil, Ave Maria do morro, Estatutos da Gafieira, Mulata assanhada e Carinhoso cantavam a alegria, as belezas naturais do Brasil, as mazelas, a malandragem do povo brasileiro. Junto a isso, no final da dcada de 1950 inicia-se no Brasil um grande movimento musical: a bossa nova, nascida entre os msicos da classe-mdia do Rio de Janeiro. Na verdade, a bossa era uma forma diferente de cantar o samba, abusando do violo e do piano em um ritmo mais cadenciado, mas com o tempo a bossa incorporou alguns elementos do jazz norteamericano e acabou virando um ritmo nico no mundo, feito por brasileiros e consumido pelo planeta. Alm do nascimento da bossa nova nos fins de 1950, temos que citar que durante as dcadas de 1940 e 1950 o pas passou por algumas mudanas importantes. Getlio, que deixou o poder aps o fim da Segunda Guerra, voltou eleito pela populao ele ficou no poder at 1945 aps um j citado golpe em 1937. O mundo no estava mais em guerra, o pas estava diretamente alinhado com os E.U.A. em sua poltica externa, mas entre a populao e os polticos encontrvamos membros simpatizantes da ideologia comunista, que j polarizava o mundo desde o fim da Segunda Guerra. Aps o suicdio de Getlio Vargas em 1954, Juscelino Kubitschek na foto ao lado em uma visita Radio Nacional eleito, e o presidente bossa nova, como era conhecido, mudou a capital do Rio de Janeiro para Braslia, cidade no planalto central projetada e construda para servir de centro governante do pas. Durante a dcada de 1950 o Brasil talvez tenha assistido ou melhor, ouvido! o pice do rdio, presente na imensa maioria de lares brasileiros. Assim como hoje em dia a TV influencia opinies e costumes, na

poca o rdio ajudava a construir parte desta cultura brasileira.

Acorda amor / Eu tive um pesadelo agora Sonhei que tinha gente l fora Batendo no porto, que aflio Era a dura, numa muito escura viatura Minha nossa santa criatura Chame, chame, chame l Chame, chame o ladro, chame o ladro
Acorda amor, de Julinho da Adelaide. Segunda parte: Dcadas de 60 e 70, a criatividade contra a mordaa. Enquanto nas dcadas anteriores o maior veculo de comunicao de massa no Brasil era o rdio [leia o primeiro texto clicando aqui], nas dcadas de 1960 e 1970 a televiso comea, gradativamente, a tomar espao nas residncias brasileiras. Alm do som, a imagem. O consumidor de msica no precisava mais ir at seu artista preferido, o artista que ia at seu pblico, ou melhor: ele ia at a residncia do seu f atravs da TV. As emissoras sabiam que apresentaes musicais davam audincia, e neste poca organizam os famosos Festivais da MPB. Na foto ao lado, Jair Rodrigues, Nara Leo e Chico Buarque recebendo o prmio no Festival da MPB da TV Record em 1966 [fonte]. Jair interpretou Disparada, linda msica de Geraldo Vandr, e Nara Leo cantou A Banda, de Chico Buarque. Estes festivais tinham torcedores apaixonados que iam aos espaos onde aconteciam as disputas, e pessoas que no moravam prximas aos locais ficavam em casa acompanhando e torcendo pela TV. A msica brasileira vivia uma crescente evoluo. Era dita popular e tinha muita qualidade. Alm da bossa nova nascida no fim da dcada de 1950 outros dois grandes movimentos musicais tomavam forma no cenrio brasileiro: a Tropiclia, com Caetano Veloso, Gilberto Gil, Gal Costa, Maria Bethnia e a Jovem Guarda, com Roberto Carlos, Wanderla, Erasmo Carlos, The Fevers e Renato e Seus Blue Caps, entre outros artistas, pois citei s os mais lembrados pela maioria. S que nesta poca em que o Brasil fervilhava culturalmente, no s na msica mas tambm no teatro e em outras manifestaes culturais, o pas passou por uma das pocas mais arbitrrias de

sua Histria, que comeou com o Golpe Militar de 1964. A censura militar: o AI-5 e a mordaa. J falamos sobre o Ato Institucional n 5, que acabou com a liberdade democrtica e de expresso no Brasil. Baixado em 13 de dezembro de 1968 durante o governo do general Costa e Silva, deu plenos poderes aos militares, transformando a tortura e a censura em instrumentos para manter o poder. Polticos e membros da sociedade civil simpatizantes com o comunismo foram perseguidos, e com os artistas no foi diferente. Em 1972 foi criada a DCDP (Diviso de Censura de Diverses Pblicas), rgo que era diretamente subordinado ao Departamento de Polcia Federal do Ministrio da Justia. Como diverses pblicas podemos colocar na lista rigorosamente vigiada pelo DCDP qualquer manifestao cultural: msicas, pinturas, peas teatrais, livros, novelas, revistas, programas de rdio etc Vrios msicos sofreram perseguio do governo militar e tiveram que deixar o pas. Outros ficaram por aqui, ou voltaram quando a coisa esfriou um pouco, mas no deixavam de passar pelo crivo da censura qualquer coisa que produziam e tinham interesse em levar ao pblico. O msico Z Rodrix, em entrevista, certa vez comentou sobre esta poca: Essas canes foram censuradas, porque essa era a funo do censor. Acho que cada um cumpria o seu papel. Ns compositores compnhamos e os censores censuravam. Eu nunca pratiquei auto-censura e no me preocupava. Eu mandava para a gravadora, que enviava para a censura, que dava seu parecer. () Eu no tive problemas com a censura. A censura que teve problemas comigo. [1] Qualquer manifestao cultural que fosse considerada subversiva, contrria aos bons costumes ou que tinha forte cunho social era proibida de ser levada ao pblico. A vem os exageros: o prprio Rodrix, na mesma entrevista, diz que uma msica que ele comps sobre um operrio que entrou em confronto com um hippie (!!!) foi censurada. Odair Jos teve uma msica chamada Pare de tomar a plula censurada, s porque pedia para seu amor parar de tomar a plula e deixar nascer o fruto desse amor [2].

Mas a coisa piora! Segundo Carlos Fico, em seu artigo Prezada Censura: Cartas ao Regime Militar, () tudo o que aparecia na televiso era magnificado, fosse um simples gesto, como o usado pelo cantor Erasmo Carlos, que, em 1970, cumprimentou o pblico erguendo o punho cerrado, fosse a atitude em cena de Caetano Veloso, lida como comportamento ofensivo moral e aos bons costumes. [3] O compositor Aldir Blanc contou que viu certa vez um general aos berros ordenando a morte de Ney Matogrosso, pois o seu neto no parava de imitar o rebolado do cantor do grupo Secos e Molhados. J o escritor e compositor Paulo Coelho ficou preso um ms porque estava usando uma camisa da seleo de futebol do Paraguai, e o delegado achou aquilo um insulto ptria! [4] Sobrava arbitrariedade, concordam? E a resistncia? Sim, havia resistncia dos artistas, tanto contra a censura como contra o prprio regime, j que a grande maioria no simpatizava com a falta de liberdade imposta pelos militares. Chico Buarque conta no documentrio Vai Passar que normalmente o pessoal escrevia uma pea de teatro com uma gordura de palavres, justamente para que fossem cortados vrios, mas o palavro que realmente tinha importncia para mandar a mensagem de protesto contra o regime acabava passando pelos censores e chegava ao pblico. O mesmo acontecia com a msica, e era comum o pessoal do DCDP sugerir ao compositor que mudasse uma ou duas palavras ou versos na letra, mas, segundo o prprio Chico, muitas vezes ()

era puro exerccio de poder. Voc trocava um verso pelo outro que praticamente dizia a mesma coisa, eles ficavam satisfeitos e voc tambm.
[5] E era comum os censores utilizarem da fora para proibir que estes deslizes, quando percebidos, no chegassem ao pblico. Por diversas vezes os msicos eram proibidos de subir no palco, ou tinham seus microfones desligados pelos censores ao simples incio da msica. Discos eram tirados das lojas, no importando quanto foi gasto para produzi-los.

Legal era quando o artista sabia que era perseguido, e mesmo assim conseguia gravar uma msica que, se no era diretamente crtica, nas entrelinhas deixava a entender uma crtica ferrenha ao regime. O maior exemplo talvez seja a msica Clice, parceria de Chico Buarque e Gilberto Gil. Mas eu gostaria de deixar aqui um vdeo que no fim Chico Buarque fala um pouco sobre aquela msica que eu fiz a citao l no incio do texto, de um tal de Julinho da Adelaide

Nas favelas, no Senado Sujeira pr todo lado Ningum respeita a Constituio Mas todos acreditam no futuro da nao
Que pas esse?, Legio Urbana

Foi na dcada de 1980 que surgiram bandas que ficaram consagradas neste ritmo: Legio Urbana, Tits, Engenheiros do Hawaii, Ira!, Nenhum de Ns, Capital Inicial, Baro Vermelho, Paralamas do Sucesso, Kid Abelha, Plebe Rude, entre outras. A princpio nenhuma destas bandas apresentava repertrio crtico at mesmo pela censura ainda vigorar at a metade da dcada e algumas jamais fizeram msicas criticando algo. Mas nesta poca foi lanado um disco que serve como exemplo do que a juventude dos anos 70 e 80 sentia, mas no podia trazer tona por causa da censura: O Que Pas Este 1978/1987, da Legio Urbana. Este foi o terceiro disco da que viria a ser considerada a maior banda de rock do Brasil, mas foi lanado com msicas compostas antes da Legio estourar no cenrio musical brasileiro. O disco traz em seu encarte as seguintes linhas que explicam um pouco como as pessoas enxergavam essa abertura ps-ditadura: No se falava abertamente como hoje de tantas coisas, coisas que toda criana sabe hoje em dia, nem pelos jornais. Drummond estava vivo, Sid Vicious tambm. Nosso pas iria crescer e mudar para melhor e todos acreditaram. () A temtica continua atual, s vezes at demais. Nas favelas, no Senado, sujeira pr todo lado de certa forma adolescente e ingnuo mas, depois de uma letra como ndios, que trata do mesmo assunto, poderia at ser a mesma msica, para onde ir? H uma diferena de sete anos entre as duas e o que mudou? [1] Parece que, com o fim da Ditadura, muitos artistas perderam a pegada crtica, principalmente aqueles que sofreram diretamente nas dcadas de 60 e 70. Mas nesta poca de reabertura muitos dos que tiveram suas msicas proibidas pela censura puderam, enfim, gravar e levar para seus shows composies antigas. Muitas foram gravadas ou regravadas, enquanto outras ficaram engavetadas. O certo que todas serviro para sempre como registro histrico da poca. Como j foi citado, os novos artistas e bandas, nascidos na dcada de 80, quase no lanavam msicas crticas. Era tempo de poemas cantados no lugar dos protestos inteligentes. Tempo de cantar a rebeldia adolescente, as festas. A doce depresso tpica de jovens classe-mdia, despreocupados com a poltica, ou crticos sem muitos fundamentos, j que muitos artistas da poca no viviam a realidade social do pas.

Terceira parte: Anos 80 e 90: rebeldia classemdia e apelo social. Falar da msica popular brasileira nas duas ltimas dcadas do sculo XX relativamente fcil, pois eu vivi as duas dcadas e sim, confesso que os dois textos anteriores esto rasos, mas impossvel falar de MPB sem escrever um verdadeiro tratado para ser completo. E mesmo assim, voc corre o risco de omitir alguma coisa! Voc pode ler a primeira e a segunda parte da srie antes de continuar o texto. A abertura poltica ps-ditadura: Enquanto nas dcadas anteriores os artistas nacionais lutavam contra a censura, a dcada de 1980 foi marcada pela reabertura poltica e, consequentemente, uma gradativa diminuio do papel dos censores na cultura. A populao ia para as ruas pedir eleies diretas para presidente, mas a sada dos militares do poder aconteceu aps a eleio de Tancredo Neves, que no foi eleito por voto direto da populao, e sim pelo colgio eleitoral. O povo s iria votar novamente para presidente em 1989, elegendo Fernando Collor de Melo. Na msica, os artistas citados nos textos anteriores j estavam consagrados e com um vasto repertrio. Havia sim um espao na msica brasileira, e ele foi preenchido por um novo velho ritmo: o rock. Ou, como alguns crticos musicais gostam de classificar, o rock-pop brasileiro.

Cazuza, Lo Jaime, Renato Russo, Arnaldo Antunes, Leoni, Herbert Vianna, Frejat, Paula Toller, Humberto Gessinger, Nasi, Thedy Corra. A criao artstica destes citados indiscutvel, mas a maioria das msicas refletia apenas o que se passava com uma parte da populao. Claro que trejeitos, estilos e modos eram copiados pelos fs, mas fato que a msica dos anos 80 no pode ser exemplo de espelho da sociedade brasileira. Ser por isso que muitos consideram a dcada de 1980 como perdida? A verdade que as msicas com forte apelo social voltaro a fazer sucesso somente na dcada de 1990. Hoje eu t feliz / Matei o Presidente! [2] Fernando Collor de Melo foi eleito em 1989 aps uma disputada eleio com Luis Incio Lula da Silva, decidida, para muitos, aps a edio favorvel ao Collor de um debate levado ao ar pela maior emissora de TV do pas nas vsperas do pleito. O resultado, pouco mais de um ano e meio depois? A mesma emissora teria forado milhares de brasileiros, a maioria jovens, para ir s ruas pedir o impeachment de Collor, aps diversas denncias de irregularidades durante a campanha poltica e aps a posse do presidente. O processo todo eu prometo falar em outro texto, mas eu queria usar o gancho para dizer que, na dcada de 1990 ainda existia censura no pas. O exemplo? A frase que serve de sub-ttulo. Ela de uma msica de autoria do rapper Gabriel, O Pensador, e foi censurada por conter frases ofensivas ao ento presidente do pas. No havia liberdade de expresso no Brasil? Havia, e ainda h. E concordo que o rapper exagerou, mas ele no teria esse direito, desde que no transformasse seus versos em atos? um caso a se pensar. Alm das msicas do rapper, normalmente crticas, outros artistas e bandas apareceram nesta poca apresentando um repertrio com apelo social. O Rappa, Chico Science, Cidade Negra, Racionais MCs. Muitos vieram de condies econmicas desfavorveis, por isso na poca e at hoje voc encontra diversos projetos sociais capitaneados por artistas e/ou bandas. O Olodum (Salvador) e a Nao Zumbi (Recife) so dois exemplos de bandas que esto diretamente ligadas com projetos sociais nas cidades que nasceram.

No Rio de Janeiro o funk, derivado do som nascido nos E.U.A. como mais uma expresso do soul e da black music na dcada de 60, trazido para o Brasil na dcada de 70 e adotado pelo povo da periferia, comea a fazer sucesso entre os jovens quando as letras passam a exprimir a dificuldade do dia-adia da populao que vivia nas favelas do Rio. E muitos daqueles artistas citados anteriormente, nascidos na dcada de 80 vo agregar ao repertrio msicas crticas, seguindo a tendncia geral. desta poca, por exemplo, a msica Luis Incio (300 picaretas), dos Paralamas, que usava uma frase proferida pelo Lula, quando comentou certa vez sobre o Congresso Nacional, onde poucos polticos eleitos realmente se preocupavam com a populao: So uns 300 picaretas com anel de doutor. A msica refletia bem o momento pelo qual passava o Congresso, e tambm foi censurada! Antes de uma apresentao em Braslia, os integrantes do grupo foram notificados de que a execuo da msica no seria permitida por uma medida judicial. Livre ou censurada, a msica brasileira ajudou a construir parte da identidade cultural do brasileiro. Abriu mentes, uniu grupos por vezes distintos, apontou problemas, cobrou solues ou apenas divertiu. Sofreu influncias exteriores mas nunca deixou de ter sua prpria personalidade, por isso nica. E isso. Espero no ter sido to vago em um tema to extenso. Poderia ficar dias escrevendo e ainda assim deixar de lado ritmos, influncias citei pouqussimas e movimentos musicais. Mas eu gostei de escrever estes trs textos e espero que vocs gostem do contedo. Observaes: - No podemos deixar de lado outros ritmos musicais como, por exemplo, o samba ou o forr. Estes ritmos sempre tiveram mais apelo social com letras que muitas vezes refletiam a realidade do meio em que viviam os artistas. Como esquecer Asa Branca, imortalizada pelo genial Luiz Gonzaga, entre outras? Mas eu preferi falar daquelas msicas que chegavam maior parte da populao e que eram tocadas mais vezes em rdios e mais tarde, nos programas da TV. - O Olodum foi fundado em 1979, e a Nao Zumbi em 1991