Puedo distinguir en mi experiencia tres tipos de darme cuenta o zonas del darse cuenta: 1) El darse cuenta del mundo

exterior. Esto es, contacto sensorial actual con objetos y eventos en el presente: lo que en este momento veo, palpo, toco, escucho, degusto o huelo. En este momento veo mi lapicero deslizndose sobre el papel, formando palabras, escucho un zumbido, huelo el humo de la chimenea, siento la textura del papel en mis manos y siento en mi boca un fresco sabor a frutillas. 2) El darse cuenta del mundo interior. Esto es, contacto sensorial actual con eventos internos en el presente: lo que ahora siento desde debajo de mi piel, escozor, tensiones musculares y movimientos, manifestaciones fsicas de los sentimientos y emociones, sensaciones de molestia, agrado, etc. En este momento siento presin en el extremo de mi dedo ndice izquierdo a medida que sostengo el papel. Siento una sensacin desagradable de tensin en el lado derecho de mi cuello, y en la medida que muevo mi cabeza me siento un tanto mejor, etc. Estos dos tipos de darse cuenta engloban todo lo que puedo saber acerca de la realidad presente como yo la vivencio. Este es el terreno slido de mi experiencia; estos son los datos de mi existencia aqu, en el momento que ocurren. Independiente de como yo u otros piensen o juzguen este darse cuenta, existe y ningn argumento, ni alegato, ni teora podrn hacerlo noexistente. El tercer tipo de darse cuenta es bastante diferente. Es el darse cuenta de imgenes de cosas y de hechos que no existen en la realidad actual presente. 3) El darse cuenta de la fantasa. Esto incluye, toda la actividad mental que abarca ms all de lo que transcurre en el presente: todo el explicar, imaginar, adivinar, pensar, planificar, recordar el pasado, anticipar el futuro, etc. En este instante me pregunto cunto voy a tardar en escribir este libro. Tengo una idea de cmo se va a ver terminado y me pregunto cul va a ser la reaccin suya, seor lector. Encontrar que es til y le gustar yo por haberlo escrito? Todo esto es irrealidad. Este libro an no est hecho y usted no puede verlo ni responder a l. Est todo en mi fantasa, en mi imaginacin.

Y sin embargo dentro de esta fantasa hay una realidad encubierta. Puedo descubrir ms de esta realidad si me concentro en mi fantasa y al mismo tiempo tomo conciencia de mis sensaciones fsicas, percepciones y otras actividades mientras hago esto. Al pensar en el tiempo que va a tardar este libro en hacerse, me doy cuenta del cansancio de mi cuerpo y me doy cuenta de que el deseo de que est concluido surge de este cansancio que siento ahora. Al imaginar la reaccin de ustedes ante este libro me doy cuenta que quiero caerles bien y quiero servirles de algo. A medida que escribo esto, una cierta tibieza en mi cuerpo y las lgrimas en mis ojos confirman esto. Ahora me quedo con esta sensacin por unos instantes, y luego empieza a desarrollarse otra cosa, algo ms bsico que el caerles bien o el prestarles un servicio. Les guste yo o no, me gusta mucho estar con ustedes, honestamente, con la realidad bien plantada bajo nuestros pies y s que este libro nos puede ayudar en eso. A medida que escribo esto, siento mi cuerpo slido y confiado, como dando su aprobacin. Es realmente difcil aceptar que todo existe en el presente momentneo. El pasado existe tan slo como parte de la realidad presente, cosas y recuerdos acerca de las cuales pienso como "pertenecientes al pasado". La idea del pasado es til algunas veces, pero al mismo tiempo es una idea, una fantasa que tengo ahora, Piense en el siguiente problema: "Prubeme que el mundo no creado hace dos segundos, completo, con artefactos y recuerdos". Nuestra idea del futuro es tambin una ficcin irreal, aunque algunas veces de utilidad. Tanto nuestra idea del futuro como nuestra concepcin del pasado se basa en nuestra comprensin del presente. El pasado y el futuro son nuestras conjeturas acerca de lo que precedi al momento presente y lo que presagiamos que seguir. Y todo este adivinar ocurre ahora. Ahora Es tan slo esto. ningn borrador ni manuscrito sobreviven para poder especular, porque los he quemado. Ninguna edicin tiene fecha, no distingo las impresiones no numero ni firmo las copias de modo que lo que sostienes, coleccionista, no lo apreciars. No pongas esto en tu anaquel, crtico, porque el papel especial se desvanece en el aire.

Lee, eso es todo; ahora es el nico momento de tomar la hostia de nuestro sacramento antes que desaparezca. Esto es todo lo que hay. Peter Goblen. En las instrucciones que siguen a continuacin, le pido que explore su propio darse cuenta y que se percate de algunas caractersticas propias de su darse cuenta. Tres puntos (...) indican una pausa. No siga leyendo cuando llegue a estas pausas y dese un tiempo de explorar su propio darse cuenta, siguiendo las instrucciones. A menos que se d tiempo para descubrir su propia vivencia, estas indicaciones le sern tiles, como el mapa de un lugar que jams ha visto. A fin de descubrir completamente cmo es un lugar, usted necesita cierto tiempo para mirar realmente en torno mientras est all, y descubrir mucho ms an si regresa a distintas horas y durante distintas estaciones del ao. Un tranquilo arroyo Puede convertirse en un torrente furioso con tiempo lluvioso o una zanja pedregosa y rida durante la poca seca. Lo mismo se aplica a lo que usted descubre acerca de su propia existencia a travs de estos experimentos. Se dar cuenta de diferentes cosas en distintos momentos. Cada una de estas experiencias es una parte vlida de su realidad en ese momento. S que muchos de ustedes leern rpidamente este libro sin hacer realmente la mayora de los experimentos. Si hace todos los experimentos, le tomar un buen tiempo terminar con l. Algunas veces usted podr aburrirse cuando una cantidad de experimentos tienen pequeas peculiaridades y cambios que son mucho ms tiles si son inesperados. Si usted, por casualidad, ya los ha ledo, sabr cules vienen y podr engaarse respecto de algunos descubrimientos importantes. En todos estos experimentos, le pido que preste atencin a Uno, o a unos pocos aspectos de su darse cuenta. Aunque yo presente estos experimentos como unidades individuales, en realidad apuntan a un todo. Todas estas maneras de aumentar su alerta y darse cuenta y mantener contacto con su existencia, pueden convertirse en una parte integral de su vida' diaria. A medida que usted avance a lo largo de estos experimentos, podr descubrir ms en los ltimos, mediante la aplicacin de lo que ha aprendido en los primeros. Asimismo, puede entonces volver sobre los primeros experimentos y obtener ms de ellos, aplicando lo que descubri en los ltimos. Es necesaria alguna experiencia con los ejercicios bsicos de las primeras tres secciones para comprender

completamente y hacer buen uso del resto del libro. Se estar engaando si no se aplica completamente en estas tres secciones antes de continuar. Asegrese intentando algunos de los experimentos bsicos del darse cuenta que siguen a continuacin, y vuelva sobre ellos por lo menos una o dos veces para darse la oportunidad de descubrir su utilidad. Lo que descubra en estos primeros experimentos puede no parecerle de importancia, pero son la raz y fundamento de esta aproximacin.

ZONAS DE CONCIENCIA, O DEL DARSE CUENTA

Dese ahora un tiempo para prestar atencin a su propio darse cuenta. Sea slo un observador de su darse cuenta y advierta hacia dnde va. Dgase a s mismo: "Ahora me doy cuenta de" y finalice la frase con aquello de lo cual se est dando cuenta en ese momento. En seguida dese cuenta si eso es algo de afuera, interior, o una fantasa... Hacia dnde se dirige su darse cuenta?... Se da usted ms cuenta de cosas fuera de su cuerpo, o de sensaciones debajo de su piel?... Dirija ahora su darse cuenta al rea de lo que est dndose menos cuenta, exterior o interiormente, y dese ms cuenta de elle... Hasta qu punto est ocupado con fantasas, pensamientos o imgenes?... Note, que mientras est ocupado con un pensamiento o una imagen, su darse cuenta de la realidad exterior o interior decae o aun desaparece... Si tan slo puede aprender categricamente la distincin entre una fantasa y la realidad de su experiencia actual, podra dar un gran paso hacia la simplificacin de su vida.

ENFOCAR Y CONCENTRAR
Contine experimentando con su darse cuenta y dese cuenta de que su "darse cuenta" es como un reflector. Sea lo que fuere aquello sobre lo cual enfoca su atencin, esto aparece ntido; pero, otras cosas y eventos tienden a desaparecer de su conciencia. Si le pido que tome conciencia de lo que oye, probablemente pueda or una gran cantidad de sonidos y ruidos diferentes... y mientras usted hace eso est casi completamente alejado de lo que siente en sus manos... cuando menciono sus manos, su alerta probablemente se dirigir hacia all y comenzar a darse cuenta de las sensaciones en sus manos... Su capacidad de darse cuenta se mueve muy rpidamente de una cosa en otra, pero tan slo puede darse cabalmente cuenta de lo que sea que est en el foco de su darse cuenta en ese momento. Dese algn tiempo ahora para darse cuenta de cmo

concentra su capacidad de darse cuenta y que entra en el foco de su alerta...

GENERALIZANDO
Note cuando comienza a generalizar, como por ejemplo cuando dice "ahora me doy cuenta de toda la pieza" o "escucho todos los sonidos". La fantasa es una actividad de la fantasa de la "mente" en tanto acumula imgenes individuales y las reduce a generalizaciones. 'El darse cuenta es mucho ms agudo y est ms localizado. Preste atencin a su darse cuenta nuevamente. Si nota que est generalizando, vuelva su atencin sobre el foco de su darse cuenta en el momento presente, y vea con qu puede ponerse en contacto real y claramente.

SELECCIN
Note ahora de qu tipo de cosas y eventos se da cuenta. De todos los millones de experiencias posibles para usted en cualquier momento, tan slo una pequea cantidad emerge actualmente a su alerta. Hay un proceso selectivo que dirige su atencin hacia ciertos tipos de cosas que son de alguna manera importante para usted, y que tiende a ignorar otros. Por ejemplo, puede darse cuenta mayormente de colores, de sombras, texturas, imperfecciones, sonidos, movimientos, tensiones o sensaciones fsicas, etc. De nuevo, tmese unos minutos para ser slo un observador mientras deja correr su capacidad de darse cuenta. Dese cuenta de qu tipo de imgenes y eventos surgen a su conciencia espontneamente, y vea si puede descubrir algo acerca de cmo es su proceso selectivo... Ahora intente decir "Estoy seleccionando (o eligiendo) tomar conciencia de" y concluya la frase con lo que se est dando cuenta en ese momento. Haga esto por algunos minutos...

ELUDIENDO Y EVITANDO
Repare ahora en que este enfoque selectivo de cierta clase de experiencias es tambin un modo de no enfocar obre algo ms: una manera de evitar y excluir ciertas experiencias. Preste nuevamente atencin a su darse cuenta y luego de percatarse de algo, acompelo diciendo "y dej fuera" y termine la frase con algo que haya omitido antes. Haga esto durante unos pocos minutos y tome conciencia de lo que est omitiendo.., Qu clase de cosas omite usted?...

Siempre hay otras cosas que no estn en absoluto dentro del foco de su capacidad de darse cuenta. Puede descubrir cules son, notando que no, se est dando cuenta. Ahora mismo, de qu no se est dando cuenta?... Intente dirigir su darse cuenta sobre aquellas cosas que no estn en el foco de su alerta en ese momento y dese algn tiempo para realmente tomar contacto con ellas y darse cuenta de ellas... Dgase a s mismo ahora "ahora mismo no me estoy 'dando cuenta de" y complete la frase con algo de lo cual no se est dando cuenta en ese momento. Mientras hace esto, se dar cuenta aqu y ahora de algo de lo cual no se estaba dando cuenta un momento antes. Qudese en la experiencia por un rato y vea qu ms puede descubrir. Repita entonces este proceso y vuelva a descubrir de qu no se est dando cuenta en ese momento. Haga esto por varios minutos y perciba qu tipos de experiencias descubre a medida que lo hace... Intente ahora algo similar, pero un poco ms especfico. Dgase a usted mismo: "Ahora mismo estoy eludiendo" y complete la frase con eso que descubra est eludiendo en ese momento. Cuando haga eso, se dar cuenta de algo que antes estaba excluyendo de su estado alerta. Qudese con esta experiencia por un rato y vea qu ms puede descubrir acerca de ella. Entonces repita" este proceso y descubra algo ms que est eludiendo. Haga esto por varios minutos y note qu tipo de experiencias est eludiendo y cmo se siente a medida que se va dando cuenta de ellas...

DURACIN Y FLUIR
Vuelva nuevamente a ser un observador de su alerta en tanto lo deja divagar, y perciba cunto rato permanece en un cierto darse cuenta. ... Note si su darse cuenta salta muy rpidamente de una cosa a otra, o si se mueve ms lentamente, dndole realmente tiempo para explorar y contactar con eso que se va dando cuenta... Experimente ahora aumentando el flujo del darse cuenta de una cosa a otra... Ahora, baje el ritmo de su darse cuenta y experimente eso... Qu nota respecto de su capacidad de darse cuenta cuando se mueve en forma rpida o lenta?... Permtale a su capacidad de darse cuenta divagar nuevamente y sea un observador... Dese cuenta de la diferencia de tiempo que emplea con diferentes cosas y eventos; probablemente usted se demora ms con algunas experiencias y dedica muy poco tiempo a otras.. . Note, en qu experiencias medita por un tiempo y en

cules pasa de largo rpidamente. .. Contine hacindolo y ajuste su tiempo con el fluir de su darse cuenta. Cuando se d cuenta de que se ha detenido en una experiencia durante un tiempo, desplace su atencin; cuando se d cuenta de que se est moviendo rpidamente, vaya detenindose o regrese a lo que pas por alto rpidamente y detngase por un rato... Dese ahora ms cuenta del fluir de su alerta a medida que se mueve de una cosa en otra... Nota alguna pauta o direccin d este flujo? .. Encuentra su alerta retornando reiteradamente sobre una cosa, o sobre un tipo de cosa o evento, o alternando entre un tipo de cosa y otro?...

CONEXIN E INTERRUPCIN
Contine prestando atencin a este fluir de su capacidad de darse cuenta y note qu conexin existe entre las cosas de las cuales sucesivamente se da cuenta.. . Mientras su alerta se desplaza de una cosa en otra, cmo estn estas cosas relacionadas entre s? ... Siga este flujo y aprenda ms acerca de su direccin y de cmo es.. . Note cuando su flujo de darse cuenta es interrumpido. Cuando se detiene o cambia repentinamente de direccin o de carcter, vuelva sobre lo que estaba dndose cuenta justo antes de la interrupcin y centre su atencin all por un rato... Vea si puede descubrir ms acerca de esto... Cmo se siente mientras permanece en estado de alerta? ...

AGRADABLE - DESAGRADABLE
Nuevamente, tmese unos minutos para darse cuenta del fluir de su alerta y a medida que se vaya dando cuenta de algo, note si este darse cuenta es agradable o desagradable para usted... Qu diferencia nota entre el darse cuenta de algo agradable o desagradable?... Permanece su alerta ms tiempo en uno o en otro? Se da menos cuenta de los detalles de uno o de otro?... Hay alguna pauta o similaridad entre lo que vivencia agradable y desagradable? ... Contine as por un, rato y aprenda ms acerca de cmo difiere su capacidad de darse cuenta de experiencias agradables o desagradables. .. Una interrupcin en el flujo del darse cuenta es algunas veces una respuesta a un cambio repentino en nuestros contornos. Pero mucho ms a menudo es la respuesta del darse cuenta a una experiencia desagradable...

Comnmente, evitamos algo desagradable. Interrumpir nuestro "darnos cuenta" es una manera de mantener la experiencia desagradable a distancia. Este es uno de los modos principales de cmo reducimos y limitamos nuestro darnos cuenta. Si usted se llega a dar cuenta de que est evitando y alienando una experiencia, es posible revertir este proceso. Si usted nota una interrupcin en su darse cuenta, puede centrar su atencin sobre la experiencia que precedi a la interrupcin y averiguar acerca de qu es lo que est evitando. Intntelo nuevamente ahora...

IR Y VENIR
Trate de ir y venir entre el darse cuenta de algo exterior y algo interior, durante unos pocos minutas. Primero dese cuenta de algo en sus alrededores... y en seguida dese cuenta de algn sentimiento fsico dentro de su cuerpo. Contine desplazndose entre el darse cuenta de eventos interiores y exteriores... A medida que hace esto, dese cuenta tambin del flujo de su darse cuenta, las interrupciones de este flujo y las conexiones entre los sucesivos eventos de su darse cuenta. Contine as por un rato y aprenda ms de cmo se relaciona su darse cuenta de los eventos interiores con las experiencias de su contorno... Contine ahora este ir y venir e intente considerar su darse cuenta de eventos interiores como una respuesta a su darse cuenta de algo exterior. Dese cuenta de algo exterior y en seguida diga "Y mi respuesta a eso es" y complete la frase con cualquier cosa de que se da cuenta, a medida que vuelve sobre su darse cuenta de algo interior. Por ejemplo, "Yo me doy cuenta qu la alfombra es gruesa y suave y mi respuesta a eso es una sensacin de relajamiento en mis muslos". Contine con esto por algunos minutos...

INTENTANDO Y TRATANDO
Contine prestando atencin a su continuo del darse cuenta y note cualquier intencin. Est su darse cuenta fluyendo realmente por s mismo con usted como observador? O est haciendo algo especfico, est imponiendo alguna actividad intencionada? Por ejemplo, usted puede estar esforzndose en hacer "un buen trabajo". Podra estar excluyendo algn tipo de darse cuenta, o intentando "cumplir con las formalidades" que estas instrucciones le demandan. Tmese algn tiempo ahora para

descubrir cuando alguna intencin gua su conciencia en lugar de dejarla fluir por s misma.

PROCESO
Nuestro lenguaje tiende a estructurar nuestro mundo como un montn de cosas que ocasionalmente cambian, o interactan entre s, etc. Ver al mundo como un conjunto de procesos y acontecimientos siempre cambiantes, es ms difcil, y tambin, casi siempre ms vlido y til. Contine prestando atencin al fluir de su darse cuenta y manifieste su conciencia en trminos de procesos y acontecimientos, antes que cosas. Por ejemplo, en vez de decir "siento una tensin", diga "me siento tenso". En vez de "escucho pjaros", diga "escucho trinar y gorjear". En vez de decir "siento una brisa", diga "siento el aire soplar suavemente por sobre mi brazo". Tmese cierto tiempo para contactar el flujo y el proceso de su experiencia del mundo circundante.