REFLEXES SOBRE O BRINCAR INFANTIL

Resumo Este artigo tem como proposta discutir a questo do brincar infantil a partir da concepo que esta uma atividade que faz parte da formao histrica e cultural da criana. O texto discute esta questo baseado nas referncias de natureza sociolgica, como de Gilles Brougre, e referncias filosficas de Walter Benjamim. Tais autores analisam o brincar como um fenmeno cultural. O artigo tambm contribui para discutir as possibilidades do brincar no espao das instituies de educao infantil. Palavras-chave: Brincar; Cultura; Educao Infantil Abstract This article has as proposal to discuss the issue of playing infant, from conception that this is an activity that is part of historical and cultural education of the child. The text discusses this issue based on references of sociological nature, as Gilles Brougre and references philosophical of Walter Benjamin. Such authors analyze the play as a cultural phenomenon. This article also contribute to discuss the possibilities of playing in the space of the institutions of child education. Key-words: Play; Culture; Child education

REFLEXES SOBRE O BRINCAR INFANTIL Viviam Carvalho de Arajo1 A preocupao em torno da educao infantil tanto em termos de polticas pblicas como em discusses e produes acadmicas e cientficas vem crescendo no Brasil. Neste contexto, o lugar do brincar, e como ele vem sendo desenvolvido nas instituies de educao infantil merecem igual preocupao. O discurso relativo ao valor da brincadeira vem sendo cada vez mais debatido na atualidade. Sabe-se que atravs da brincadeira a criana se expressa e conhece o mundo. Porm, o que se observa que vivemos em um mundo cada vez mais violento, onde h um fechamento institucional e o brincar livremente das crianas por vezes vem sendo privado por conta deste cotidiano conturbado e catico. A mdia vem substituindo o lugar do brincar que as crianas poderiam estar realizando em comunho com seus pares ou com aqueles que esto prximos a ela. Por conta do dia-a-dia atarefado das pessoas em busca da sobrevivncia, esse brincar com a criana, ou oferecer subsdios para que ela o faa, vai ficando cada vez mais em segundo plano. O crescimento das cidades, o aumento da violncia, a ausncia de espaos pblicos voltados para o lazer so fatores que devem ser considerados na diminuio do espao do brincar na sociedade atual. Considerando o fato de que as crianas vm cada vez mais perdendo o espao da brincadeira em seu cotidiano, as instituies de educao infantil se apresentam muitas vezes como um importante lugar para que as crianas possam experienciar esta atividade. No entanto, o espao do brincar na escola de educao infantil algo ainda permeado de incertezas. Considerado importante para alguns educadores que contemplam o brincar como eixo central do projeto pedaggico, para a maioria das instituies ainda considerado um espao paralelo, marginalizado, pura perda de tempo ou mera recreao. Outras ainda consideram o brincar com propsitos meramente educativos, retirando as mltiplas possibilidades que esta atividade pode oferecer s crianas. importante que o brincar esteja inserido em um projeto pedaggico mais amplo da escola e os educadores cientes da importncia desta atividade para o desenvolvimento dos pequenos. Porm, o que se percebe muitas vezes, que a oposio entre o brincar e o estudar se faz presente entre os profissionais. O brincar associado no produo ocupa um lugar desvalorizado na escola,
1 Mestre em Educao pela Universidade Federal de Juiz de Fora e professora da Rede Municipal de Ensino de Juiz de Fora

muito atrelada ainda a uma lgica de mercado, onde o tempo est associado a produo. A concepo de escolarizao como algo srio, formal, disciplinador, no deixa espao para algo livre, inesperado e transformador. Antes de se pensar no brincar como eixo para o trabalho com as crianas pequenas, se faz necessrio repensar o sentido das propostas pedaggicas presentes nas instituies de educao infantil. Em relao brincadeira, estamos longe de se chegar a um consenso. O conceito de brincar, assim como o de criana e infncia, so produzidos historicamente. O que se observa que sempre existiram diferentes formas e jeitos de brincar. Ao longo do tempo, as formas de brincar, seus espaos e tempos foram se modificando. Brougre (1998) aponta que as concepes do brincar so construes que esto atreladas s representaes de criana de cada poca. Diante de estudos contemporneos que trazem uma abordagem de aprendizagem e desenvolvimento como parte de um processo histrico, onde a cultura e as relaes do sujeito com o mundo que o cercam passam a ser considerados, no podemos concordar com a idia da brincadeira como algo natural na criana. A relao da criana com o mundo mediada e o brincar pode possuir diferentes significaes e construes que vo sofrer variaes histricas e culturais. Se a socializao uma apropriao da cultura partilhada pela sociedade, ao brincar a criana estar se apropriando dos elementos desta cultura, tendo a oportunidade de reelabor-los. Brougre (1995) discute a questo da infncia como um momento de apropriao de imagens e representaes diversas da cultura. Ele associa brinquedo e cultura, considerando o primeiro como o produto de uma sociedade de traos culturais especficos e revelador da prpria cultura. O brinquedo est inserido em um sistema social e portador de funes sociais e de significados que remetem a elementos do real e do imaginrio das crianas. Para o autor, a mdia vem desempenhando nas sociedades ocidentais um papel considervel, transformando a vida e a cultura ldica das crianas. A cultura ldica da criana simblica e deve ser entendida dentro de uma cultura global na qual est inserida. Antes de criticar o papel da televiso nos dias atuais, Brougre pontua que ela fornece s crianas contedos para suas brincadeiras. Segundo o autor, a criana no se limita a receber passivamente os contedos televisivos, mas reativa-os e se apropria deles atravs das suas brincadeiras. A grande questo a ser levantada ento seria como disponibilizar que a criana possa se apropriar criticamente da mdia televisiva em um mundo onde o tempo no permite que elas vivenciem qualidades de experincias. Os pais e a escola tm ento um grande desafio de ajudar as crianas a reelaborarem criticamente essa cultura miditica da qual dificilmente 3

algum escapa. Se brincando que a criana expressa e reelabora suas percepes de mundo, preciso criar espaos para que ela possa vivenciar tal experincia. A brincadeira tem seu papel na socializao das crianas quando permite que ela se aproprie dos cdigos culturais da sua sociedade. Segundo Brougre (1995, p. 61) o crculo humano e o ambiente formado pelos objetos contribuem para a socializao da criana e isso atravs das mltiplas interaes, dentre as quais algumas tomam a forma de brincadeira. Ao brincar ento, a criana confronta-se com a cultura, apropriando-se dela e transformando-a. Portanto, discordando com a idia da brincadeira como uma atividade natural defendida por algumas concepes, preciso compreend-la como algo cultural e que se aprende socialmente. Considerando a brincadeira como um espao de apropriao e reelaborao da cultura, ela no deve ser controlada pelo educador, nem deixada prpria sorte das crianas. So os elementos que a criana vai encontrar em seu ambiente que vo possibilitar o brincar. Se a brincadeira no inata, cabe aos adultos que cuidam da criana inici-la em tal prtica. Precisa haver um ambiente favorvel, tempo, espao e envolvimento daqueles que so responsveis pela educao das crianas. importante destacar, porm, o papel de sujeito das crianas, agindo criativamente, sendo capazes de elaborar formas de brincar a partir das situaes que o contexto possa lhe proporcionar. O brincar assume uma forma livre e imprevisvel, considerado tambm uma atividade elaborada, estruturante e regulamentada por aqueles que brincam. O papel do adulto e das instituies escolares seria no sentido de dar um maior significado e espao para que a brincadeira livre possa acontecer. Brougre tambm discute a questo da comunicao, um acordo entre os que brincam, para que a mesma possa acontecer. Constata-se ento que a brincadeira tem uma linguagem caracterstica. Pressupe comunicao, interpretao e uma sucesso de decises. Ao brincar as crianas elaboram um sistema de regras que vai durar enquanto a brincadeira acontece. As regras no preexistem brincadeira, mas so produzidas medida que se desenvolve a brincadeira ( BROUGRE, 1995, p.101). Ao brincar a criana busca sadas para situaes que em ambientes reais ela encontraria dificuldades. Ela ento se torna um espao de flexibilidade, inovao e criao. Por ser um espao social, a brincadeira confere tambm uma conveno para aqueles que brincam. Se ela supe regras, existe uma escolha e decises contnuas das crianas. O acordo mantido segundo o desejo de todos. A regra produz um mundo especfico marcado pelo exerccio, pelo fazer de conta, pelo imaginrio. A criana pode, sem riscos, inventar, criar, tentar nesse universo(BROUGRE, 1995, p. 103). 4

Brougre (2004) tambm discute a questo do uso dos brinquedos pelas crianas. Em um mundo globalizado, as produes culturais das crianas experimentam novas formas de conceber as relaes entre as produes e usos que as crianas fazem dos brinquedos, que esto associados a um contexto cultural especfico de consumo. O mundo globalizado traz novas relaes entre o brinquedo e a cultura infantil contempornea, que est amplamente ligada mdia e ao capitalismo mundial. O autor utiliza a expresso cultura comum internacional. claro que as crianas no brincam somente a partir dos brinquedos industrializados, porm difcil que escapem totalmente deles. Mais do que critic-los, importante entender os usos que as crianas fazem destes brinquedos ao brincarem. Os brinquedos, que esto ligados s transformaes do mundo, participam da construo da infncia, que vivida diferentemente conforme a poca, cultura e classe social. O lugar que o brinquedo ocupa depende do lugar que a criana ocupa na sociedade. Observa-se que esse lugar da criana vem tendo destaque pelo mercado consumidor, que a considera uma consumidora em potencial. Sendo a criana o destinatrio legtimo do brinquedo, este vem ocupando um lugar de destaque, muitas vezes sendo mais valorizados que a prpria brincadeira da criana. A criana, no entanto, no uma tbula rasa. Ela atua de forma inovadora e criativa na construo do seu ser social e cultural. capaz de interpretar, e dar um sentido especfico s imagens, mensagens e normas da sociedade. O brinquedo tambm no pode ser considerado como toda a experincia infantil, mas um objeto entre outros, dentro de um universo complexo e multiforme das diversas experincias infantis. A criana no recebe o brinquedo passivamente. Alm das muitas utilidades atravs das quais o brinquedo pode ser usado, uma delas a brincadeira, que possui suas caractersticas prprias. Nela o que se faz s tem sentido e valor num espao e em um tempo delimitado. Esse universo s pode ser construdo a partir da deciso de quem brinca, sem imposies diante dessa atividade. importante destacar que nem todo contato com o brinquedo transforma-se em uma brincadeira. E tambm nem toda brincadeira vai depender dos artefatos da indstria dos brinquedos. Quem brinca capaz de improvisar elementos de seu ambiente, buscando novas significaes. Brincar com um brinquedo requer inseri-lo num universo especifico. Ele sozinho no pode efetivamente impor-se na brincadeira sem que essa deciso no parta de quem brinca. A brincadeira como uma ao e produo de sentidos pode considerar o brinquedo como um suporte que estrutura tal atividade ( BROUGRE, 2004). Por possuir uma dimenso aleatria e incerta, a brincadeira no pode ser dominada por quem est de fora. A motivao para o brincar intrnseca. Mesmo sem a inteno educativa 5

de aprender, quem brinca aprende. Aprende-se tambm a brincar. O brincar no deve ser considerado uma atividade legitimamente escolar. Nem sempre a brincadeira tem o compromisso com a aprendizagem, porm o valor do aprender brincando no negado. Se a motivao interna o faz existir, a coao externa pode inibi-lo. No brincar possibilitado criana fazer relaes, viver experincias, construir sua subjetividade, imaginar, experimentar as mais diversas emoes, administrar conflitos, interagir e desenvolver-se. importante salientar que a brincadeira no deve somente estar associada a uma aprendizagem pedaggica conferida pela escola. importante considerar que ela seja um espao para as crianas apropriarem-se e reelaborarem a cultura. Um espao de inventividade. Tudo isso deve ser considerado como formas de aprendizado pela escola, que precisa considerar tais espaos. O intuito pedaggico de controlar a brincadeira livre tira dela as possibilidades de existir. Se a criana encontra dificuldades de brincar fora do ambiente escolar, por conta do tumultuado mundo contemporneo como j foi discutido, aumenta ainda mais a responsabilidade da escola em estar propiciando tais espaos. papel da escola intervir no contexto em que a criana possa brincar. Os materiais, a atitude do professor, o tempo e o espao destinados so partes integrantes. Porm a brincadeira no deve ser condicionada. O espao da educao infantil deve propiciar s crianas pequenas o desenvolvimento de atividades ldicas como a brincadeira, cabendo ao adulto adentrar e compreender a cultura ldica dos pequenos. Um outro autor que poder contribuir para a discusso da brincadeira como algo imbricado na cultura o pensador Walter Benjamin. Em seu livro Reflexes sobre o brinquedo, a criana e a educao, Benjamin (1984) analisa os processos de memria dos brinquedos e do brincar. O autor realiza uma anlise histrica apontando para a crescente massificao prpria da evoluo industrial, que inscreve o brinquedo em uma dimenso homogeneizante. A concepo de infncia discutida por Benjamin em seus textos contrria a uma idia de que a criana representa o adulto miniaturizado. Para ele, ela capaz de incluir lances de pureza e ingenuidade, sem eliminar a agressividade, resistncia, perversidade, humor, vontade de domnio e mando. As imagens de infncia construdas pelo pensador so afirmaes de sua potencialidade como sujeitos da histria. A criana parte da humanidade, fruto de sua tradio cultural, capaz de recri-la. Para Benjamin, as crianas no falam s do seu mundo a partir da sua tica. Falam tambm do mundo adulto, da sociedade contempornea. Ao analisar os brinquedos, Benjamin pontua que atravs deles podemos compreender como os adultos se colocam em relao ao mundo das crianas. As crianas respondem aos 6

brinquedos atravs do brincar, que dependendo do seu uso, pode propiciar uma mudana na sua funo. Desta forma, os brinquedos representam traos da cultura na qual se inscrevem. Benjamin escreveu sobre os brinquedos e os livros infantis, onde registrou sua histria e configuraes ao longo do desenvolvimento industrial e ps-industrial. O autor chama a ateno para as transformaes do brinquedo a partir da industrializao, que marcou o distanciamento entre as crianas e seus pais que antes, produziam-nos juntos. Os brinquedos nasceram nas oficinas de entalhadores de madeira. No decorrer do sculo XVIII, afloram as fabricaes especializadas nas indstrias. A partir da segunda metade do sculo XIX os brinquedos vo tornando-se maiores, perdendo aos poucos o elemento discreto, minsculo e agradvel. Quanto mais a industrializao avana, o brinquedo vai se impondo, tornando-se cada vez mais estranho s crianas e aos pais. Assim, os adultos vo impondo a seu modo os brinquedos s crianas, distanciando-as da riqueza de materiais que eram utilizados em um tempo onde o processo de produo ligava pais e filhos. Ainda chamando a ateno para os efeitos dos brinquedos produzidos em srie escreve: [...] quanto mais atraentes (no sentido corrente) forem os brinquedos, mais distantes estaro de seu valor como instrumentos de brincar(BENJAMIN, 1984, p.70). O autor discute tambm a contextualizao das crianas, de seus brinquedos e de suas brincadeiras no ambiente em que vivem: [...] as crianas no constituem nenhuma comunidade isolada, mas sim uma parte do povo e da classe de que provm. Da mesma forma seus brinquedos no do testemunho de uma vida autnoma e especial; so, isso sim, um mudo dilogo simblico entre ela e o povo. (BENJAMIN, 1984, P.70) Se no incio do sculo XX, Benjamin j trazia suas reflexes sobre os efeitos do capitalismo e da industrializao nas brincadeiras das crianas, suas contribuies so importantes ainda hoje, onde os efeitos deste capitalismo deixam marcas significativamente mais amplas. Tanto Brougre quanto Benjamin, discutem a questo do brinquedo e do brincar enquanto produes contextualizadas e historicamente construdas. Benjamin busca fazer um resgate do brincar tecido por histrias e brinquedos feitos com arte, elaborados pelas mos das crianas e dos adultos que a cercam. Faz uma crtica ao distanciamento das formas primitivas do brincar onde as crianas utilizavam materiais encontrados em seu prprio ambiente. gua, terra, areia, folhas, pedras, papel, e outros tantos materiais eram utilizados pelas crianas no exerccio de sua inveno.

Brougre, autor contemporneo, discute questes atuais que se instalaram em nossa sociedade e da qual no podemos fugir. A globalizao, a mdia, o consumo, a supervalorizao do brinquedo que vem subtraindo o espao do brincar, so questes pontuais e que precisam ser discutidas por aqueles que educam. No h como fugir de tais questes. Porm o que podemos tentar fazer um resgate da memria do brincar. Brincar este que pode ser experimentado a partir de inmeras possibilidades. Porm, jamais dever ser apagado, pois se constitui em memrias vivas de um povo, de uma cultura. O brincar genuinamente uma atividade infantil, portanto atravs da aproximao da criana com seus pares e com a cultura na qual est inserida, que a transmisso do brincar pode garantir seu lugar. Lugar que no deve ir de encontro sua pedagogizao, mas caminhar para a riqueza de suas inmeras possibilidades de existncia. Fica claro a partir das reflexes trazidas pelos dois autores a relao entre o brinquedo, a brincadeira e a cultura. Considerando o conceito de cultura enquanto um ato de criao, uma teia de significados socialmente arranjados e estabelecida entre os homens (GEERTZ, 1989), a brincadeira constitui-se culturalmente. Assim, a cultura produto humano ao mesmo tempo em que produtora do humano. O ser humano produz a cultura e esta possibilita a sua existncia. As demarcaes da infncia so culturais, portanto diferem-se nos mais diversos lugares. O brincar considerado uma atividade social e cultural, e este espao deve ser construdo para e pela criana. O brincar no pode ser pensado nas instituies de educao infantil como uma atividade de descanso entre uma atividade dirigida ou outra. muito mais do que isso. O brincar precisa estar integrado na proposta pedaggica da escola, ocupando um lugar concomitante a outros, no estando desvinculado das demais atividades da instituio. Dentro das instituies de educao infantil, a organizao da rotina, o espao, a forma como so organizados os materiais educativos podem influenciar nas representaes e maneiras como adultos e crianas sentem, pensam e interagem neste espao. Formas de socializao e representao da cultura tambm podem ser concebidas nestes espaos. Ao se analisar o que as polticas pblicas tm sinalizado para o trabalho com a educao infantil, constata-se que tanto o Referencial Curricular para Educao Infantil (BRASIL, 1998), como as Diretrizes Curriculares para Educao Infantil (BRASIL, 1999), assinalam a brincadeira como um dos eixos para o trabalho nesta etapa do ensino. Nos fundamentos norteadores das Diretrizes Curriculares para a Educao Infantil, est previsto que as propostas pedaggicas das instituies devem incluir a ludicidade, a criatividade e prticas de educao e cuidados, que possibilitem a integrao entre os aspectos fsicos, 8

emocionais, afetivos, cognitivo/lingsticos e sociais da criana. O Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil considera a brincadeira como uma linguagem infantil e ressalta a importncia do brincar tanto em situaes formais quanto em informais. A partir do que foi discutido possvel compreender o papel da brincadeira nas instituies de educao infantil e a importncia em se oferecer s crianas a oportunidade de conhecerem e reelaborarem as experincias do mundo em que vivem a partir das interaes com as experincias das outras crianas e tambm dos professores que interagem com elas. Assim, a atividade de brincadeira constitui-se como uma mola propulsora do processo de desenvolvimento desta criana, possibilitando tambm um importante intercmbio social para ela que anseia por conhecer o mundo e o faz a partir das interaes com as diferentes infncias vividas pelo grupo de crianas com a qual convive e tambm nas interaes com os adultos.

REFERNCIAS
BENJAMIN, Walter. Reflexes: a criana, o brinquedo, a educao. So Paulo: Summus, 1984. BRASIL. Ministrio da Educao e do Desporto. Secretaria de Educao Fundamental. Referencial Curricular Nacional para a Educao Infantil. Braslia: MEC/SEF , 1998. BRASIL. Ministrio da Educao e do Desporto. Resoluo CEB, de 04 de Abril de 1999. Diretrizes Curriculares Nacionais para a Educao Infantil. Dirio oficial da Unio. Braslia, 1999. BROUGRE, Gilles. Brinquedos e companhia. So Paulo: Cortez, 2004. BROUGRE, Gilles . Jogo e educao. Porto Alegre: Artes Mdicas, 1998. BROUGRE, Gilles . Brinquedo e cultura. So Paulo: Cortez, 1995. GEERTZ, Cliffort. A interpretao das culturas. So Paulo: Guanabra Koogan, 1989.