Algumas anotaes sobre a obra DIPO REI, Sfocles

O mesmo sol que, ao despontar sobre Tebas, o viu poderoso, ao esconder-se no horizonte viu-o arruinado. Um dia apenas bastara para arranca-lo do auge de sua glria e lana-lo no mais profundo abismo do sofrimento.O repentino da queda sobressalta o espectador.O cumprimento de um destino insuportavelmente cruel suscita medo.A dignidade do heri_que insiste em elucidar um crime_desperta admirao.A coragem de infligir a si mesmo o castigo que aplicaria em outro, se outro fora o culpado, infunde respeito. tudo isso, essa grandiosidade de sentimentos, essa trama inquietante, sobretudo essa busca de si mesmo que faz de dipo Rei uma tragdia com vinte e cinco sculos de existncia, vencer a fora destruidora do tempo, transpor os limites de crenas, de civilizaes, de lnguas e chegar at os dias de hoje to rica e vibrante como no dia de sua estria. dipo a grande vtima de uma maldio familiar. Seu pai, Laio, abandonaraTebas e refugiara-se na Elida, junto ao rei Plope. O filho deste, Crisipo, apaixona-se pelo hspede, sendo inteiramente correspondido. O idlio, porm, proibido. Num ato de desespero, Laio rapta o amado.Mas Crisipo, temeroso da reao paterna, suicida-se. Ao tomar conhecimento da noticia, Plope amaldioa Laio e todos os seus descendentes. Laio retorna a Tebas e tenta esquecer a infeliz aventura, unindo-se em matrimnio a bela Jocasta. A felicidade que se segue parace contradizer a maldio de Plope, contudo, ela ainda ecoa nos ouvidos de Laio. Para saber se um dia se cumprir, Laio consulta o orculo de Apolo, em Delfos, e a ouve a terrvel predio: se tiver um filho, ser assassinado por ele, e sua mulher o esposar. Em vo Laio procura evitar que Jocasta conceba um ser condenado ao parricdio e ao incesto. Quando isso acontece, imediatamente decide; a criana ser morta to logo nasa.Assim, quando dipo vem luz, Laio entrega-o a um pastor com ordem de mata-lo. O pastor, porm, entrega o menino a um companheiro, que, por sua vez, o leva para Polbo, rei de Corinto. Plibo trata dipo como a um filho. Os anos correm tranqilos, tanto em Tebas como em Corinto. At que um dia, dipo jovem ouve um bbado contar-lhe, em discusso acolorada, que Plibo no seu pai, sendo ele pois filho adotivo. Consternado, o prncipe resolve apurar a verdade consultando o orculo de Apolo. Ouve ento coisa pior: o destino reservalhe o duplo crime de matar seu pai e esposar a prpria me. Para evitar o cumprimento de to terrvel profecia, dipo abandona o lar e foge para o caminho oposto ao de Corinto. Para Tebas. Na encruzilhada de Megas, onde as estradas de Tebas e Dulis se bifurcam, dipo alterca com um cocheiro e seu senhor, e no auge da irritao, mata a ambos. Depois segue seu rumo, sem saber que uma parte de seu destino acabara de cumprir-se. Em Tebas reina o medo. Um monstro metade mulher, metade leo, chamado Esfinge, sentado sobre uma rocha prope enigmas aos passantes. E, como ningum sabe decifra-los, a todos ele devora. Tantos j morreram de tal forma que Creonte, governante de Tebas, oferece um duplo prmio ao homem que conseguir livrar a cidade desse monstro: o trono tebano e a mo da rainha viva, sua irm Jocasta. Cabe a dipo decifrar o enigma da Esfinge: ``Qual o animal que de manh tem quatro ps, ao meio dia tem dois, e ao entardecer trs? O homem , responde o prncipe , que na

infncia se arrasta sobre ps e mos, na idade adulta anda e na velhice recorre ao auxlio de um basto. o mistrio da Esfinge que se desvenda. sua prpria razo de ser que perde o sentido. O monstro compreende, e arremessa-se do alto da rocha, despedaando-se nas pedras. Tebas est livre de seu mal. dipo o decifrador do enigma, recebe o duplo prmio: a coroa e a rainha. Quatro filhos nascem da unio com Jocasta: Etocles e Polinice, Ismnia e Antgona. A cidade prospera sob o comando firme e honesto do forasteiro. At que uma peste misteriosa se abate sobre Tebas, dizimando animais e gente. Para saber a causa da ira divina, que assim aflige Tebas indefesa, dipo envia seu cunhado, Creonte, ao orculo de Apolo, em Delfos. Tem incio sua angstia. Tem incio a pea de Sfocles. Regressando de Delfos, Creonte revela a dipo e multido que se aglomera em frente ao palcio real a resposta do orculo: a peste um castigo divino, porque a cidade abriga em seu seio um criminoso_ o assassino de Laio. Indignado por saber que em Tebas vive um assassino impune, dipo incita seu povo a descobri-lo, e lana sobre ele a sentena que recara sobre sua prpria cabea: Probo que qualquer filho da terra onde me assistem o comando e o trono d guardi ou conversa ao assassino, seja ele quem for; que o aceite nos cultos e no lar, que divida com ele a gua lustral! Eu ordeno, ao contrrio, que o enxotem de suas casas, todos, por ser aquilo que nos torna impuros, conforme acaba de nos revelar, por seu orculo, a fala do deus!...E ainda mais: rogo aos cus, solenemente, que o assassino, seja ele quem for, sozinho em sua culpa ou tenha cmplices, tenha uma vida amaldioada e m, pela sua maldade, at o fim de seus dias. Quanto a mim, se estiver o criminoso em minha casa, privando comigo, eu espero que sofra as mesmas penas que dei para os demais. Terrveis palavras que se voltaro contra quem as profere. Tem incio a investigao: tensa, crescente, numa lgica perfeita que, em certo sentido, faz de dipo Rei a primeira pea policial de que se tem notcia. Mais do que isso; uma das maiores tragdias que j se conseguiu elaborar, em qualquer tempo. A primeira pessoa a que dipo recorre para ajudar a elucidar o crime de Laio o velho adivinho Tirsias, que, sabedor de tudo, se recusa a falar. E ante a insistncia do rei de Tebas, resume seu discurso numa frase cortante: `` s tu o assassino que procuras! Essa acusao, mais toda a narrativa de Jocasta sobre a predio do orculo, a pretensa morte do filho predestinado, o assalto a Laio num caminho tripartido, formam as peas desse intrigante quebra-cabea que dipo est decidido a juntar__embora desconfiado, a cada nova palavra, de que acabar descobrindo a si mesmo. O nico elemento fortuito na elucidao do crime a chegada inesperada de um mensageiro de Corinto, que vem participar a dipo a morte de Plibo e, crendo tranqilizar o rei de seus temores, fornece, na verdade, a chave de todo o mistrio: ele prprio, ento pastor, entregara a Plibo o recm-nascido enjeitado pelo soberano de Tebas. O circulo trgico se fecha, perfeito, inexorvel. Jocasta a primeira a compreender e, sem poder suportar, suicida-se. dipo, horrorizado, vaza os olhos e se exila de Tebas, cumprindo a amarga sentena que proferira. Cheio de compaixo, o coro segue-o com os olhos, enquanto deixa a cidade, e comenta, numa lio amarga: `` Concidados de Tebas, ptria nossa, olhai bem; dipo, decifrador de enigmas, entre os homens o de maior poder _a est! Quem, no pas, no lhe invejava a sorte? E agora, vede em que mar de tormenta ele se encontra! Por isso, enquanto uma pessoa no deixar esta vida sem conhecer a dor, no se pode dizer que foi feliz.

A pea termina como se iniciara:dipo e seu povo. Com a brutal diferena de que, no nicio, dipo era o rei, clarividente, amado e poderoso, do qual os cidados esperavam proteo. No final ele o criminiso, cego, banido por si mesmo. Mas descobriu a verdadade. Agora ele sabe quem . E ao sabe-lo, pune-se, como indivduo, como rei, como elemento social. A punio no o suicdio: a cegueira, o exlio, a lembrana constante da prpria culpa.

O complexo de dipo
Inmeros estudiosos tm se debruado sobre esta pea, a procura do verdadeiro motivo que a transformou num prodgio de comunicao. A mais recente a teoria freudiana do famoso complexo de dipo que a pea ilustra. dipo seria, assim, o arqutipo do homem que existe em todos ns, apaixonado pela me e odiando o pai, e o personagem representaria pouco mais ou menos a realizao dos desejos de nossa infncia. Freud anota ainda que ao trazer a luz a culpa de dipo, em sua prpria investigao, o poeta nos fora a tomarmos conscincia do ntimo de ns prprios, onde os mesmos impulsos ainda se encontram, embora reprimidos.