LA LOCURA Y LA SOCIEDAD.

Este texto se encuentra basado en una conferencia pronunciada por Michael Foucault en la facultad de artes libres de la universidad de Tokio en Octubre de 1970. En este texto Foucault realiza un anlisis de la sociedad a partir del sistema de exclusin impuesto por ella misma, as se plantea dos preguntas centrales Qu es lo que rechaza la sociedad? Y Qu se excluye? Se responde entonces que la sociedad rechaza aquello que se encuentra fuera del sistema de coacciones establecida por ella misma y que de la mano de este sistema de coacciones ineludiblemente siempre han de existir sujetos marginales cuyas conductas, pensamientos y principios morales en relacin con los impuestos por la sociedad se encuentran rechazados y excluidos. Foucault (1970) menciona: en una sociedad como la nuestra o en cualquier sociedad, la locura es evidentemente, ante todo, lo que es excluido. Es justo este sistema de coacciones y la marginalidad que el mismo deja afuera y excluye aquel que Foucault llama el estatuto etnolgico general de la locura. En relacin a este estatuto y la exclusin que el conlleva Foucault seala cuatro sistemas de exclusin que pueden encontrarse en todas las sociedades: 1. El sistema de exclusin en relacin con el trabajo. Existencia de individuos que no forman parte del circuito de la produccin econmica, ya sea porque son incapaces de ello. 2. Individuos que resultan marginales en relacin con la familia. 3. Individuos cuya palabra es ms vana y vaca que la de otros. Existe una marginalidad en relacin con el discurso o en relacin con el sistema de produccin de smbolos. 4. Individuos que no en relacin con el juego la misma posicin que los dems, que estn excluidos. Respecto de estos cuatro sistemas de exclusin Foucault menciona: hay sociedades en las que todas estas exclusiones operan, en dichas sociedades hay siempre una categora de individuos que estn excluidos al mismo tiempo de la produccin, de la familia, del discurso, y del juego. Dichos individuos son

los que en lneas generales podemos denominar los locos [] existe siempre, al margen de la sociedad, como residuo de todos los residuos, esta categora de individuos. (Foucault, 1970: 80). Otro de los planteamientos centrales que lleva a cabo Foucault en relacin al estatuto universal y general del loco y que en la actualidad no ha cambiado radica en el apartamiento del que ha sido objeto siempre estos sujetos, pues desde la Edad Media cuando un loco se pona muy agitado, cuando molestaba demasiado a su entorno o a la sociedad existan a las puestas de la ciudad o lmites del pueblo una especie de celdas, de casitas, donde se encerraba de modo siempre provisional a los locos. Luego en el siglo XVII la sociedad se vuelve ms intolerante con los locos y bajo el marco del resplandecer capitalista la existencia de una masa de poblacin ociosa como los locos se vislumbra literalmente imposible e intolerante pues es requerido el trabajo para todos, as se fundan centros que perseguan la funcin de encerrar a los locos y a gente ociosa con el fin de que en palabras de Foucault dejarn de ser obstculos y estorbos en relacin con la sociedad capitalista. En estos centros segn Foucault no se trataba en absoluto de curar a estos enfermos, de cuidar a estos ancianos o de intentar volver a la vida normal a los que estaban locos. Si haba un mdico era nicamente para curar las enfermedades ordinarias. No se trataba en absoluto a estar personas encerradas como enfermos, sino como personas incapaces de integrarse a la sociedad (Foucault: 1970: 91).