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CAMPANA

DE

PALO

SUMARIO
La oampanas ............................ pg. HimAenburg presidente alemn " Las conferencias de Chua*dv <tuistam&n ..................................... Beikki Hvttonnen ( cuento finon4s> ..................................... Ignacio uloaga .................. M is ce l n e a .............................. .BJ cristo de Z o n z a .................... B l nacionalismo m u s ic a l ............ A lo i poetas j v e n e s .................. Poemas y p o e s a s ..................... La risa y la s o n risa .................... Mt autor M e s a s ........................... Bsoaparate lite r a r io ................ Bestiario del sentida comn . . . t i c 7 1J 16 16 17 20 21 26 27

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Compaa Italo-Argentina De segaros generales

BARTOLOME M ITRE 4 5 9 U. T.: 33, Avenida 2522

Oapi;;al iotalm?:ate suscripto: n milln de pesos moneda nacional

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L A C A M P A NA D E P A L O

LAS

CAMPANAS

La campana dt palo... Y las razones de los pobres. . . No. No es eso. A pies juntos saltaremos por encima del refranero criollo y do los cantares annimos. No. No los desdeamos. Otra cosa es la nuestra. Totalmente opues to ser el smbolo en que intentemos encerramos. La campana de palo representa metafricamente la imgen fantasmal y ensombre cida de lo que La venido siendo el periodismo moderno. Del bronce armonioso y fl gido de los remotos tiempos mezcla alquitarada de metales nobles *e ha con vertido en insonoro y apolillado leo. Izadas en la magnitud del cielo, unas campanas cantarnas y alegres, como heehas de plata; otras gravemente profundas y broncas, como forjadas en maleable hierro, colgaban de la torre de las ms altas torres del villorrio, de la ciudad o de la me trpoli, y eran todas ellas, con la lengua de sus badajos, las mltiples lenguj.s y el verdadero idioma del pueblo, de la multitud, de la prole metropolitana elegante o astrosa. Ellas doblaban, oraban, cantaban o furiosamente como Gorgonas desmelena das taan a rebato, llamando a somatn. Esto era en el antiguo tiempo. No apare cida an la bablica invencin del cotidiano papel impreso insuman en s las funcio nes de un periodismo rudimentario, sonoro y vibrante, euearstico y regocijado. Ahora. . . Ahora es otro cantar... N T o . Nada teman nuestros chers confreres o, dicho en buen romance, nuestro queridsimos colegas: No empezaremos la enojosa salmodia de los reproches. No Tei mos a pregonar la flamante regeneracin, de las almas. No somos tan pedantes. Ni inquisidores encaratulados de apstoles: lo que equivaldra a ser unos zoquete malvados y dainos. Seremos, modestamente, nada ms, ni nada menos que una misrrima campana da palo entre otras tantas eampanitas y campanazas de mohoso leo, mudas ante el es pectculo de la ignominia, la rapacidad, el chantage, el cohecho, la extorsin, la co rrupcin y dems dones que por su longitud infinita no enumeraremos. . Con la pequesima diferencia de no vivaquear sobre esa gangrena moral que a el nwufc-

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lio turfstico; de no emporcarnos en la sanguinolenta crnica policial; de no reeabar pinges ganancias de la debilidad de los seoritingos, damitas v seoronas de socia les; no inflar telegramas u otros cosos, hacindolos reventar de mentiras que se derramarn en la calva lustrosa de la oj)inin pblica, pringndola y enturbindola; ni tampoco liemos de propagar el deporte brutal, cuco del chauvinismo rampln; y, en fin, deportaremos la moralina transnochada, raogigata, intolerante, cretina, que se escaneia en los editoriales de una imbecilidad campanuda. lie ah en qu podr estribar el divorcio inexorable de esta misrrima C A M P A N A DE P A LO y la turba de campanitas y campanadas.. . Nietos, bioznietos y tataranietos retozones de Tolstoi, Romain Rolland, del nasareno Gandhi y de otros claros apstoles, se puede comprender en seguida cul ser nuestra orientacin tica y nuestra actitud espiritual ante la feria de la realidad del mundo fsico, del anmico, intelectual y etc___ No es x>or eso, que nos harn perder el don de rona, de la sonrisa y de a risa ... No. No seremos hoscos, ni ceudos. Ni adoptaremos poses de una seriedad ridicula... Lo jovial y lo sanamente jocundo, no est reido con la nobleza del carcter. La alegra ser nuestra compaera insepara ble. Nuestra carga lo ser de flores, y la llevaremos cantando... Y tambin procura remos en lo posible que nunca nuestra humilde verdad se vista en forma fea y desa pacible, lo que segn inaese Rod, equivaldra a conceder el pan con malos modos... Ajustaremos el ritmo de nuestras acciones al de nuestras palabras. Un fin puro re quiero medios puros. Porque no es perfecto quien en su interior se lo oree, sino 1 que aspira a ello... En este sentido, nuestra aspiracin constituir un anhelo cons tante e infinito... Nada nos resta, ms que asegurarles unos pimpantes buenos das a nuestros chera confreres, o, dicho en buen romance, a nuestros queridsimos colegas... Runos das, pues, seores!

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P E Q IK /C Ip M
H IN D E N B R G P R E S ID E N T E
El triunfo electoral del ex cmplice del kaiser, es fecundo en enseanzas. Hindenburg personifica el militarismo opresor, la autocracia y ha vencido a Marx que se presentaba como candidato de la democracia, de los elementos libera les. Lo primero que nos ensea este he cho no inslito, es el fracaso del socia lismo reformista. En todas partes, en es tos ltimos tiempos, lo hemos visto ca minar a lo ebrio: ya avanzando o retro cediendo, ya tambalendose o afirmn dose provocador. Nunca, en ninguna par te, pudo l asegurarse un electorado se guro; y ello es, simplemente, porque nun ca form conciencia socialista. Le bast el triunfo inmediato, y para lograrle se adapt en tal forma que, si los primeros socialistas levantaran la cabeza, no du daran en apostrofar como claudicantes a estos que se dicen continuadores de b u obra revolucionaria . De Lassalle y an de los mismos Marx y Engels a Mac Donald o a este Marx de hoy, candidato a Presidente; qu distancia, qu abismo ideolgico! Despus de una presidencia socialista, el mariscal del kaiser que re presenta el ms cerrado espritu de re gresin, triunfa por ms de un milln de votos. Ya antes, en Inglaterra, habla ocurido algo anlogo. Y aqu mismo, en la capital argentina, los socialistas, siem pre al vaivn de las circunstancias elec torales, ganan y pierden alternativamen te. Este hecho sintomtico, bastara a los dirigentes de esa fraccin poltica que, a pesar de su nombre comn, es tan diversa en cada uno de los pases

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donde acta, para probarles que el cami no hasta ahora seguido es equivocado. Mas no lo vern, a buen seguro. Esos miopes que slo anhelan lo moment neo, el logro de una diputacin o de una presidencia, se afirman y alzan voces de triunfo en cuanto logran un xito. Pron to la realidad, la derrota, viene a empu jarlos de su peana hecha con frgil ma teria de votos y se lanzan a andar alirotos y mustios. La victoria del cmplice del kaiser tam bin nos ensea algo acerca de la inuti lidad de la violencia. Los aliados, la Fran cia de la revanche, han oprimido bru talmente, hasta ahogarla, a la Alemania vencida, ms por propio agotamiento que por las fuerzas exteriores. No han visto esto los patriotas franceses. Su inso lencia ha trado por corolario el desper tar de las energas nacionalistas del ger manismo. Quin encarnaba esas ener gas mejor que el ex cmplice del kaiser, el que obtuvo los ms sangrientos triun fos contra los soldados del zar? Y, falto de una conciencia liberal, democrtica que mal pudo darle el socialismo ya que l, materialista como es, va a las formas, a lo externo y nunca a la esencia, al esp ritu todo creador; falto de esa concien cia y voluntad, torturado, oprimido por la insolencia extranjera; el pueblo ale mn reaccion violentamente tambin y entregse a quien simbolizaba lo anti guo, la regresin, lo antisocialista. Ello no quiere significar que este triunfo de la derecha germanista sea definitivo. Malo como todo gobierno, el del ex cm-

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plice del kaiser, malograr los anhelos de los patriotas alemanes; y no ser difcil que en una prxima eleccin el

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Presidente alemn sea socialista o comunista. Lo dicho: es el ebrio que ade* lauta, retrocede, se afirma o tambalea...

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El seor J. Guasch Leguizamn ha ini ciado, bajo el patrocinio de la Liga de Educacin Racionalista, su X Io ciclo de conferencias. Como tcdos los aos, el p blico del seor Guasch Leguizamn asis te dcilmente a sus disertaciones y acep ta complacido sus enseanzas que tienen un marcado carcter enciclopdico, pues van desde la filosofa griega a la msica romntica y desde la pintura flamenca a los fabulistas espaoles. El pblico del seor Guasch Leguizamn no se renueva; tampoco se renuevan sus ideas ni aun mo dificndose parcialmente; y esto como l gica consecuencia del estancamiento de las ideas del conferencista. Hace once aos que el seor Guasch Leguizamn rene a su pblico en la Escuela Presidente Roca. Durante este lapso ni aqul ni stos se han hecho eco de las numerosas discusiones estticas que hicieron vacilar y caer a veces, teorias y principios que el f-eor Leguizamn y los suyos creen inatacables. La renova cin de valores ha conseguido entrar has ta en los ms fosilizados cerebros; el mismsimo Calixto Oyuela, cuyo conservadorismo esttico ninguno desconoce, ha escri.o uno o dos artculos en los cuales hablaba do la necesidad de discutir la vieja teora del "arte por el arte , com batida ya por personalidades de la talla de Proudhon y Tolstoi. Pero los nicos que permanecen inmutables son el confe rencista en cuestin y sus eternos oyen tes; y no solo no ceden ante la revisin de valores sino que combaten a los altos espritus que la realizan, encarnizndose especialmente con Len Tolstoi a quien el enciclopdico conferencista tratara des pectivamente, frotndose las manos y lla mndole "seor Tolstoi. Este ao el seor Jorge Guasch Legui zamn ha anotado en su programa de conferencias, una destinada a comentara los fabulistas espaoles. Hasta el presen te sus disertaciones fueron tolerables por lo inncuas: las hubo tan inocentes que B. K M

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bien pudo patrocinarlas una congrega cin de jvenes marianos; pero este ao la cosa cambia de aspecto: con la confef rencia sobre los fabulistas debe declarar se abiertamente que la accin de esta campaa oratoria es perjudicial. Ante todo: Iriarte y Samaniego no tie nen ningn valor artstico; se han limi tado a traducir a Lafontaine y a repetir lo mismo que se viene diciendo ms all de Esopo. La forma? Esto es lo funda mental para el seor Leguizamn, que defiende la teora del "arte por el arte . La forma de estas fbulas es la forma vulgar del romance, de la lira o del ver so de estrofa libre. Bellezas de expresin no contienen; adolecen de todos los de fectos de la poesa espaola de entonces: ampulosidad, anquilosis, vaciedad. Y no son obras de arte porque al final de ellas aparece la moraleja que las despoja de todo valor artstico. N i Samaniego ni Iriarte fueron artistas, y s prosaicos ver sificadores sin ninguna inspiracin como la mayora de sus coetneos. Y vamos a lo ms grave: al contenido. El contenido de una obra de arte, las ideas y los sentimientos preocupan muy poco a los cultores del arte por el arta. Para nosotros no es as. Y combatimos a los fabulistas porque sus fbulas son in morales, puesto que atentan contra nues tra moral, contra la moral de los que creemos que el arte es un medio de fra ternizar a los hombres . En ellas se en diosa !a cordura, el inters, el ahorro, en contra de la locura heroica, la generosi dad y el desprendimiento. Todo lo que repudia nuestra conciencia de hombres depurados por una nueva y sana moral. No le costar mucho trabajo al seor Leguizamn para convencer a su pblico. Y tanto o menos desearamos que nos costase a nosotros convencer a los diri gentes de la Liga que temas as la des prestigian. Pero, la Liga tiene dirigentes' C 1 N A

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C u fln ito ra fric te

Pre limi nar
H'ETKKI

Esta seccin de literatura mundial, ser para esta revista, como un caleidoscopio, por cuyos cristales, de mltiples colo res, desfilarn en lenta teora,' pases, autores, paisajes y mul titudes de regiones exticas y casi desconocidas. Como gnero y especie literaria, los habr de todo: sonrientes, dramticos, sombros, pintorescos y etc., pero siempre de una belleza su perlativa, en su especie y gnero. Tambin habr escritores de ayer, de anteayer, de hoy y de hace mil aos. En una sola palabra: constituir una pe quena antologa de los autores de todos los pases, cuidado smente seleccionados en su ms condensada caracterstica. Procuraremos, adems, que este material sea absolutamente indito en lengua castellana.

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En el corazn del pas, en lo ms apa de un instrumento rstico de cobre, cju cible, con la paz inherente a toda ciudaeran como la melopea eglgica de una sin dela, poseedora de sus privilegios y de un fona pastoral y primitiva. Bajaba el re gobierno autnomo, San Miguel elevbase bao, despacioso, con el tintinear argen a la orilla del ro Sund, rodeado de una tino y bronco de esquilas y esquilones, llanura de arena, regresando a sus establos, acuciado por los pastorsuelos de pantalones arreman A l declinar de la tprde, si se descenda gados y rodilleras sucias. Los sirvientes desde- la colina que bailbase cerca del precedan a las bestias, conduciendo cafaro, podanse or lo. sones montonos

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4a uno una vaca de ubres hinchadas. Luego, las ltimas fueron desapareciendo, quedndose algunas rezagadas en media del plazoln, entretenindose en triscar los mechones de las hierbas raquticas para rumiarlas durante el camino. En la crcel militar, situada al extre mo sur de la ciudad, se efectuaba el rele vo de la guardia, llamando a lista los prisioneros y relevando los centinelas. Ruido de cerrojos y de palabras que significaban el cambio de santo y sea entre los soldados. De un lado la crcel, que era una cons truccin amarilla de dos pisos, cerrada por la cintura de sus altos muros, pare ca hundirse en la verdura de sus abedu les frondosos; mientras que por el otro, que daba a la plaza, donde la hierba mus tia por la sequa dejaba salir sus escasas briznas por entre la arena, se ergua el frontn macizo de su puerta de entrada. En lo alto de la calle principal, que conduca a la entrada de la ciudad, se ha llaba el cuartel de los cosacos una cons truccin muy baja, larga y de madera. En el interior, los soldados del Don can taban melanclicamente canciones de la estepa y de su cabalgata desenfrenada por ella. Al escucharlos, los habitantes de la ciudad se decan/'Tendremos lluvia. Los cosacos cantan . En el segundo piso, al noroeste de la prisin, en las celdas para los detenidos por deudas, Heikki Hyttonen se hallaba cerca de la ventana. El rubor vesperal ha ba enlivecido; se poda respirar ei aire tibio con toda tranquilidad, puesto que no se empleaba mucho rigor con los pri sioneros de su clase. No era considerado como un criminal peligroso, ya que el postigo de la ventana en la cual estab filosofando, se hallaba apenas entornado. A la maana siguiente cumplirla su pe na y podra regresar a su pequea gran ja de Pieknamaki para vigilar la estiba del heno segado. Es as como el pontone ro se cobraba sus veinte marcos, que l le deba. Heikki, por lo pronto, gimi y protes t contra su acreedor que lo hizo poner bajo cerrojos, en el momento que era ms necesario en la granja; pero despus se tranquiliz. Qu le poda importar des pus de todo la crcel? Ello no afectaba a su honor. Su muje- y el hijo mayor ya sabran arreglarse solos. No era acaso

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lo mismo como cuando se alquilaba por un da? Maana a la maana estarla li bre; este pensamiento le regocijaba da antemano. Qu manera ms curiosa de hacerse pagar! Pero, seguramente, esto no le concerna a l, sino al pontonero. Se desperez siguiendo su monlogo. S, muy pronto se ercontrara all aba jo con los suyos, con la hoz en la manesobre la gran pradera que rodeaba la alquera. Cierto es posible que todava no se haya realizado la siega Era la primera vez, despus de su en carcelamiento, que pensaba en su libera cin. De qu le serva anticiparse a lo que acaecera inevitablemente? Con la perspectiva de su prxima libertad naci un deseo, un deseo material y torturante: la necesidad del tabaco! Desde que entr en su encierro, ni el aroma haba podido percibir del tabaco. Eso, para l constitua una de las m duras privaciones. A medida que sus pen samientos volaban hacia su casa, acer cndose a su mujer, a sus pequeuelos, se vea distintamente, tras de cenar, sen tado en el umbral de la puerta. Fuman do? S, y qu otra cosa? Aunque la* hojas del tabaco crepitaban un poco, por su sequedad en la pipa de barro enveje cida, el humo ondulaba, llevado por la brisa casi imperceptible de la tarde para disiparse en largas guedejas blancuzcas por encima del techo del establo. La vi sin fu tan ntida que se le hizo agua la boca y sus labios se movieron incons cientes, chupando de una pipa imagina ria. En el relevo de centinelas, el cosaco Ivan Kusnakow fu apostado en la es quina noroeste, ante la garita a rayas. Mientras tanto, la patrulla iba y vena; l subi y descendi sus cuarenta pasos reglamentarios, con la carabina al hom bro; pero en el momento que los cinco caos de los fusiles desaparecieron, de jando d reflejar los ltimos vislumbres del sol agonizante, apoy su carabina contra el muro, afloj el cinto del unifor me, sentndose en el suelo para exten der las piernas a todo lo largo. No era muy agradable ser cosaco. Empez a musitar las melodas nacionales, que ola cantar a sus camaradas en el cuartel. Y sus pen samientos insensiblemente erraban comopjaros vagabundos sobre una planicie

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di su pipa. la estepa donde un rio, tan familiar E l ro Sund, bordeado por junco, coa y conocido como slo puede serlo uno su superficie lisa y luciente como un es de la propia patria, deslizaba sus aguas grises y amarillentas, aunque dulces, pejo, dorma cubierto por los nenfares. Ningn ruido. Se recost en el fondo d* pesadas y lentas. Tres afios antes, muchacho todava, ha la garita y, en silencio, enviaba bocana das de humo, que a travs dl cristal dl biendo cumplido apenas diez y ocho aos, haba abandonado el Don. Desde enton aire las segua con sus ojos hasta que se ces se hallaba de guarnicin en San Mi perdan en la atmsfera encalmada. S* mirada vagaba a su alrededor, y se sinti guel, en un pas extranjero para l, y lo nico que haba aprendido era blasfemar oprimido por la estrechez del horizonte. Recordaba otro horizonte, que se hallaba en el idioma de sus habitantes. La vida m ilitar que conduca, le resultaba fcil: lejos, muy lejos; ua horizonte de lnea montar la guardia ante la crcel y ha ondulantes: lo infinito de la estepa. En ese instante, Heikki Hyttonen, em cer de cuando en cuando maniobras de equitacin. Pero si nada tena que la lo alto de su ventana, se estremeca: ta baco, olor a tabaco. De dnde vendra mentarse sobre estas cosas, su sangre herva a veces de impaciencia, particu ese olor? Con precaucin abri el postigo, larmente durante las largas horas solita avanzando su cabeza de rostro no rasura rias, en las que se hallaba de guardia do desde algunos das antes, con una barba gris poblando su mentn, y co ante la garita, mientras que la esplndida curiosidad mir por todos lados sin ver claridad de las noches del norte envolva la ciudad en un silencio profundo. En el nada. curso de esas noches, cuando todo se ca El cosaco, intentando olvidar sus re llaba y ni una hoja se mova, y el cerrar cuerdos, tom su fusil para distraerse sus ojos era exponerse a los peores cas y grit la palabra de orden, con voz mo tigos, la nostalgia de la libertad se exa ntona. Slusha-a-aj! (A ^rta!). cerbaba al punto que deseaba ardiente mente que aconteciera alguno, una aven Slusha-a-aj: le fu contestado des tura, alguna diversin. de las cuatro garitas. En el cuartel, el ca Y esa tarde, subconscientemente tuvo pitn, sabiendo que los hombres se ha un presentimiento. Atentamente espiaba llaban en su puesto, se acost tranquila* por todos lados. Si por lo menos los pri mente, mientras que los detenidos, en sioneros intentasen evadirse; eso servira sus celdas, poco habituados a este brus para distraerlo un rato. Pero no. Nada co despertar, hacen ruido con sus cadenas descubra de anormal. Cruz entonces sus al ser arrancados de sus sueos. El carpiernas, sac su petaca con tabaco y pren celero, interrumpiendo la ronda por el o*-

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rredor, se detiene un momento a olear por U mirilla de cad calabozo. Heikki Hyttonen suelta la risa, prolon gndola, una risa de buen muchacho que expresa el ms gran amor por el pr jimo y los sentimientos ms cordiales, que, quizs,' Jams fueron encerrados en esos cuatro muros carcelarios. Inclinando la cabeza fuera de la venta na todo lo que puede, le grita en. finlan ds al cosaco: Escucha corazn, mi mejor hermano, haz lo posible por alcanzarle un poco de tabaco a este viejo que no aspira ms que el humo. A l sonido t)& esta voz, el cosaco, sor prendido , levant la cabeza, y al apercibir al prisionero,con clera hzole sea con la mano para que se retirara lo ms pronto. La consigna respecto a los prisioneros era inflexible y entre ellos y los guardia nes el nico intrprete que mediaba: era el fusil. Pero apenas el anciano vi al centine la con la pipa en la boca, no pudo retener su alegra. Eres, pues, t, corazn de hermano, que estabas fumando? Yo te devolver tri ple de la cantidad de tabaco que me pro porciones esta noche. Perkele, Je grit el cosaco en el mejor finlands que pudo, ensendole el pufioPor qu me insultas de esta manera, corazn de hermano?... Yo no soy un ladrn. .. el pontonero me hizo meter a Ja sombra por veinte marcos. Pero t tendrs tu tabaco maana mismo, cuando est en libertad. Mientras que el cosaco vacilaba, no sa biendo qu diablo hacer, Heikki Hyttonen, segua: Escucha, pues, corazn de hemiario, yo no pido mucho, solamente una piz ca, una presa.. Perkelet, vuelve a gritar Ivan le vantando su fusil. Dios, Dios, cmo reniegas. Yo no te har nada de malo, Eh, eh, t no me ma tars por eso. Yo soy Heikki Hyttonen de Pieksamaki. El cosaco no comprenda una palabra de lo gue oa. Aunque el anciano le pare ciera demasiado confiado para ser un gran criminal, su testarudez le enojaba. L a prohibicin de conversar con los pri

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sioneros era muy severa y si lo sorprendiesen, le infligiran por lo menos veinti cuatro horas de arresto, sin hablar del castigo propinado por el capitn, que no se contentara con una sola bofetada. H i zo su ltima tentativa, depuso el fusil 7 empez a gesticular con los dos brazos, como si quisiera espantar a nna vaca, gri tando : Pcrknie, Perkele , Per Icele! Los gestos cmicos del cosaco no hicie ron ms que aumentar el buen humor del campesino: Qu cmico me pareces. A l principio me amenazas con el fusil, luego reniegas como un loco, y todo esto en vez de dar me simplemente un poco de tabaco. Ivan volvi a empuar el fusil. Eh, vas a recomenzar? Acaba de una vez de jugar con ese fusil. Qu dices? No, yo no soy un asesino ni un ladrn; yo soy Heikki Hyttonen d e ... El campesino ces de pronto de hablar. El cosaco haba perdido la paciencia y en ruso le orden, por ltima vez, que se retirase; pero como el anciano se obsti nase, apnnl a la ventana e hizo fuego. Heikki Hyttonen, con el nombre de sn aldea en los labios, tambale, extendien do los brazos hacia atrs, y cay sin ex halar un grito. El proyectil no hlzn ms que rozar un ngulo de la ventana y se aloj en el cr neo de este finlands testarudo. El cosaco fu procesado, siendo absuelto. Trasladado ai Aghanistn, no tira

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r ms sobre los viejos finlandeses. Mas en Peksamorki, una mujer extenuada por el trabajo y enflaquecida hubo K A R L A. T A V de abandonar su granja con sus pequeos y el pontonero nunca ms vi sus veinte marcos, A S T S J E R N A

N O TICI A

B 1OG R A F IC

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Poeta, autor dramtico, novelista, K a rl Tavastsjerna, ocupa en la literatura finlands, uno de los primeros lugares. P or sus poemas, de cuyos uno de los ms notables es Paas svensk botten ( En tierra sueca ),fninfea con los grandes Uricos de FUandia, Okasanen (Auguste Aneqvist) y Suonios (Julius K ro h n ) por su teatro se iguala a los autores, compatriotas suyos, maestros en el gnero : Julio Heikki E rkos, Joas Linnankoski y K ivi. Su comedia " Los negocios , Harda Tider ( Tiempo* Rados) y Barndomsvenner ( Amigos de la Juventud), tiene la misma celebridad que las de Juhano Aho y dArvid Jaernefelt. Su drama Uramo-torp ( La Alquera d* Uramo ) fu comparado a ciertas obras de Ibsen. Sus cuentos, como Las cartas breves del suelo natal , han sido vidamente ledas por varias generaciones. Tavastjerna, es ante todo, el pintor de la juventud, buzo de almas y de aspiradon.es, siempre animado por el hermoso soplo de simpata hacia los jvenes. Ese amor ferviente por la edad florida y primaveral, se revela en casi todas sus composiciones literarias. Es, adems, el denodado apstol de la humanidad, de la cual siente profun damente los sufrimientos y cqmparte sus alegras. Sin embargo, en pocos escritos es tendendoso, tn la acepdn peor de esta palabra. Se oplica solamente ai estudio de as conciencias. Sondea con paciencia, buscando descubrir en cada uno de sus personajes los mviles de la pasin a la cual obedecen y que Jos impulsa a menudo hacia el egosmo. A pesar de todo, no se complace en los cua dros de la brutalidad, creyendo en cambio que los hombres son en el fondo buenos, no viendo en el vicio y el mal ms que una excepdn o resultado de las influencias ocales. En verdad, su propia imagen se refleja en las diversas figuras 2 hace des filar ante los ojos del lector, y esa imagen, a su vez, se vuelve sonriente, irnica o nevera. P o r eso sus novelas y sus cuentos son mds bien subjetivos, de lo que resulta que sus caracteres femeninos sean menos acusados que los dems. Con estas cualidades y defectos, ms abundantes aqullas que stos. Tavastsjerna es un narrador cautivante, que con su forma impecable y la originalidad de sus creadones, contribuyen a s popularidad, que no slo disfruta en Finlandia ino tambin en los pases escandina vos y ms all todava en Alemania y Rusia.

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e c t o r

Si afilela que un grupo de escritores y artistas, opinen con desinters, in tentando decir la verdad, sin reatos ni temores, acerca del espectculo del coti diano vivir, acerca de todo lo que le ataa corno obi^ro, intelectual o artista, hgase 8useriptor.
Si esta revistucha le interesara...

Comntela con sUs amigos y enemigos, y si tienen algo que decir, dgalo sin miedo, procurando ser sencillo, breve y claro.
Si esta 1 revistucha le disgustara.

Pregntese por qu le disgusta y trate de decirlo con palabra desnuda de todo eufemismo, con varonil entereza e inspirndose en un deseo de ennobleci miento. Nosotros constataremos, y lo que haya de bondad y belleza en las pala bras que nos lleguen, las aprovecharemos en bien de todos...
Si esta revistucha le es indiferente...

Pero si usted es obrero, o si es intelectual o aprendiz de intelectual o de artista, joven de edad y de sentimientos, o simplemente, un enamorado do ' noble y de lo bello, no puede resultarle indiferente: la odiar o la amai. OomAtala o aydela, suscribindose, u otorgndole su apoyo moral, propagndola.

A l adm inistrador de LA C A M PA N A .... .............................. im porte

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cuyas lneas en. espiral o sin fin, corren la envuelven, modela una oreja, los zigomales, boca, nariz, frente, para finiquitar en el mximo punto de luz, como si el pintor Hubiese convertido su pincel en un mecedor de chocolate, enrollndolo y desenrollndolo con las palmas de las manos, detona desagradablemente por su liibridez con los dems elementos del cuadro. Lo convencional de este mode lado, no es necesario ser un lince para descubrirlo. Ahora bien, mirad todo lo que preten dera ambientar al personaje o a la dra matis persona , y comprobaris, se ha lla tratado de un modo diverso, a grandes brochazos, sin vibraciones, sin siquiera el relieve, ni el volmen requerido. Si hay rocas o rocallas, como en el retrato de Rodrguez Larreta, todava peor. Los pliegues de la capa, confndense en una idntica densidad material, o mejor di cho, inanidad, con las arrugas de las que quisieran ser piedras o peascos abrup tos. En apoyo a nuestra argumentacin, recordaremos a Hermes Angl&da Camarasa, por las numerosas veces que fu comparado con Zuloaga. Qu hallare mos? Aqul, en varias de sus composi ciones, y.b. La espeia o La. cita , del Zuloaga es el tenor dramtico de la pintura. L a mayora de sus cuadros in tentan y, a veces, dan el d de pecho, obre todo en los retratos. Y cuando lo gran lo enteramente, lo es a expensas de lo que posee de ms noble e ntimo el arte pictrico. Su voluntad de construc cin, se resuelve, casi siempre, en un arabesco superficial del dibujo, que ase mjase mucho a ios gorgoritos de ciertos cantantes. Lastima hundirse en la con templacin de las obras de este pintor, para luego constatar que fue el afan an gustioso de encumbrarse, de deslumbrar, lo que le perdi gnero particular de pedantera que ataca a los grandes hom bres, cuando poseen una f en s mismos, xi.8 de la adecuada y justa: especie de ceguera del sentido de autocrtica,, de la que, los nicos en librarse, son los gigantes del arte, los que practican el "ostinato rigore hacia ellos y su labor. Zuloaga hace algn tiempo que se aban don, y tiene una suma de indulgencia consigo mismo, que a la postre, resulta la Capua de todo artista. Su maestra tcnica es slo aparente. Bs el oficio por fuera, si se nos permite 1 trmino. Esas cabezas, construidas y labradas cual ovillos o madejas de hilo.

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Museo Nacional, posee tanta consis tencia plstica una flor, el ropaje, la anca del caballo, como la misma figura, ncleo y centro del cuadro. Existe en ello, un evidente equilibrio de pesantez, de densidad de la materia, que cohesiona orgnicamente lo que pue de ser accesorio con lo capital. De ah, nuestra declaracin, que su mentada maestra tcnica* era meramente un ofi cio por fuera, que no dimana de la linfa cristalina del estudio profundo, de la me ditacin y de la bsqueda incesante. De ah tambin, ese d de pecho del tenor dramtico, quien desearla asombrar a su auditorio con un grito destemplado. Has ta ahora, apenas si hemos merodeado alrededor del aspecto formal de su pin tura, lo que realmente nos importa mu* poco, pero era necesario hablar de !a cualidad, que sus admiradores creen pree minente en l. Ms all, divagaremos so bre su carcter intrnseco. * *

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nestar la incongruencia aparente de este procedimiento con las dotes pictricas re levantes que hubo de poseer y son propias de Zuloaga. * * * Pero hay quienes les niegan todo al ar tista eskaro. El continente y el conteni do; la materia y la'etencia; el espritu y la forma. Ardengc Sottice es el qae disien te con la obra total de Zuloaga. Y llega a mucha ms que nosotros. Le reprocha "de no amar la naturaleza nt el arte, fin dolo todo a su portentosa habilidad y a la crasa estulticia del pblico . De su oficio dice sencillamente que non impossibile riitscire a xcorgere lintima menzogna, il vuoto e la morte, nascosti sotto la spalvalderia pittorica y etc." ( Scoperte e Massacri , pg. 304). Traducimos: no es muy difcil descubrir bajo la petulan cia pictrica la ntima mentira, que con tiene la muerte y el vaco. etc. Aunque el pintor, polgrafo y crtico italiano pueda extremar la severidad de su juicio sobre el pintor vasco, fundamen talmente acierta. Luego nos es inevitable confesar que la composicin y el nexo anecdtico de sus cuadros representa en la pintura lo que en el teatro es el melo drama campanudo y banal. Comparado con sus maestros, de los cuales l mis mo dice proceder Velzquez, Goya y Greco, es como equiparar a Esquilo con cualquier hacedor hbil de dramn es. La misma inflazn, la misma dramaticidad solemnemente teatral, el torcimiento con vencional de la realidad, e idntico ama neramiento. Queriendo Zuloaga reaccionar de la Espaa de pandereta, del sorollismo, del mezquitismo y hasta del regoyismo, que l, ms que comprender nunca pudo sentir, se ech de bruces a saquear los museos, adorando supinamente a esos tres semidioses de la pintura espaola. De genios tan dispares, tan antagnicos como es la luz rubia, divinamente dorada de na serenidad adolorida de 1* obra velazquiana, a la de Goya, de turbulentos contrastes y del llamear mstico de las composiciones del Greco, no poda salir otra cosa que ese pasticho zuloaguesco, odre inflado de tedio y fastidio; o sea una circunscripta zona de Espaa, poblada de tremebundos nubarrones de siniestras y lvidas luces, con enanos, bruja# y tras gos tan convenclonalmente banales como

Hay un secreto a voces acerca de la metodologa pictrica zuloaguescosa, que us discpulos se apresuraron a divulgar. Se podra titular 'como se confecciona un retrato . Lo referiremos en pocas pala bras. Por lo general, los artistas del rena cimiento italiano, asi como los posterio res a ellos y algunos modernos despus, empleaban previamente la "grisaille*, para sus composiciones. Es decir, una preparacin, abocetando el tema a desa rrollar, donde colocaran los acentos, los valores, etc. El maestro euskaro, no. Procede ms expeditamente. Dibuja, compone y acaba, con el carbn. Es su estudio del natural. El retrato de Mauric Barres, por ejemplo, lo realiz com pletamente con la carbonilla. Cuando le parece que el cuadro lleg a cierto gra do de perfeccin y de madurz, lo fija con cualquier materia secante. Luego, d comienzo a la faena pictrica, a tan tas horas por da y por retazos. Exacta mente como un oficinista o un jornalero. Hete aqu explicada, esa inamovible con fianza, esa maestra y esa velocidad pas mos, con que se desliza su pincel, en pos de un arabesco artificioso, consegui do en detrimento de la esencial nobleza del arte. iE s malo o bueno, este mtodo? No es la metodologa que nos Interesa, sino loe resultados. Slo quisimos coho

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nos estamos alargando mucho p&ra. la* capacidades de esta revistuela de reduci das pginas. Explicaremos brevemente por qu W re conociramos dotes preeminentes de pifttor. Fu en ese nico paisaje, de colar sazonado, de entonacin grave y ensorde cida, de mltiples acentos y de composi cin armoniosa que pudimos darnos cuen ta a todo lo que habra llegado el artista vasco, de no mediar esa estima incontro lada haeia s mismo. (Exposicin en "Loa amigos del Arte ). A t

aquella Iberia de las castauelas y de las panderetas, de ia cual l quiso huir. En pocas palabras, anhelando vestir sus cuadros con la luz de los museos, cay y contina chapoteando en la pintura abo minablemente literaria. Pretendi hacer piezas de museos, y las hizo para los bazares. Cuanto ms tnicamente fiel, natural y plsticamente jugosa nos pareci la Espaa de Daro de Regoyos, que la ope rstica pintura zuloaguesca! Ser cues tin de gusto o de buen gusto... Pero

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EX PO SI TOREX

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Hans Paap Paisajes tropicales del Brasil, que tanto podran ser del Japn o de la Luna. Pintura fra y negra. Arboles que danzan al aire y volcanes axteeaa en plena erupcin, de modo de entenebrecer todo el cuadro. (Van Riel). Janos Visky, pintor animalista: se compadece a los animales que caen bajo el lente de este kodak humano que tampoco posee la exactitud de este aparato. Es aa repentinisroo de pintor de letreros. (Van Riel). Exposicin de pintura espaola : sobras y retazos coleccionados a buen precio. por un mercader, que vende cuadros, como podra despachar latas de aceite. Un Ro berto Domingo valioso por su sabrosa plasticidad, un poco opaco en su tonalidad, pero la obra de un pintor, pintor. Una marina de Sorolla, y luego los Mongrell* Muniz y otras monstruosidades menores. (Saln Witcomb). Fabiano, un dibujante oo que adula el vicio y la pourriture dorada. Retofto de La Nacin, y uno de los tantos descubrimientos artsticos de los dirigentes de ate rgano, gente ayuna de la menor orientacin en arte. (Los amigos del Arte). * Sinet, motivos incaicos : es un artesano honesto, desigual en su produccin, y que a veces acierta dando agradables notas de color. (Los amigos del Arte). Exposicin de Tbleaux, organizado p or Domingo Viau Fu un conjanto homogneo, con una sala muy representativa de Eugenio' Carriere. Es decir, ma ntima que representativa. La nota emocional prima un poco sobre la cualidad pifia* tica que haca decir a Czanne que la emocin puede ser un pricipio del arte, al cual nunca deba subordinar. Un Monet, (Pont sur la Tamse) denso de neblina nacarada, un par de Rafaelli; uno de un equilibrio maravilloso, en sus tonalidades fras y calientes, tumultuoso en su representacin del paisaje urbano parisin, y otro de una delicadeza de grises y rosas, casi areas. Diaz, Pizarro, Jonkind, unos Corola, y etc. Hubise sido de desear, que por lo menos un Rafaelli fuese adquirido para el Museo Nacional. Sobre esta maestra volveremos a hablar con ms detencin. De la exposicin de esculturas de Irnrtia y de otros, nos proponemos diacarrir prximamente.

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gato o un acrbata, de un salto se hinc, adoptando la pose del ms ferviente cre yente. .. Transcurri un segundo, y cual no fu el asombro del bueno de Zonza, al oir crepitar la ms sonora carcajada que pudo escuchar en su vida. Alelado, vuelve la cabeza y divisa en el umbral de la puerta, al portero que se desen cuadernaba de risa. El inefable Briano, se levant calmo samente, se alis la rodillera, y cea voz serfica, y tono de galn en tran.M de declarar su amor a la primera actris lanz esta exclamacin: Ah, eres t, Rodrguez. Crea qas era el intendente...

Zonza Briano, es un gran escultor... Nadie se atreve a ponerlo en duda... Pertk .. una vez hubo de realizar su famo sa exposicin, en la Sala del Retiro, en la que figuraba su ms' famoso Cristo. Para l divino Nazareno habla prepa rado el escenario.. Cortinados de tonali dades sombras, incienso, flores en todos los lugares, luces veladas para fabricar la penumbra mstica; en fin, un ambiente de sacrista y de capilla provinciana... Ya dispuesto todo, empez la espera an gustiosa del artista. Deba venir el inten dente y un squito de personajes ilus tres. Repentinamente, sonaron pasos en el corredor; Zonza, entnces, con felina agilidad, que se la hubiera envidiado un

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E L N A C IO N A L IS M O

y
M U SICAL

Los folkloristas argentinos, o sea tores y no se aven? con e] espritu fr aquellos que desean la creacin de una volo de las ciudades. A pesar de esto, msica nacional basada sobre el cancio nuestros "folk-loristas viven cmodamen nero, se han multiplicado prodigiosa te en la ciudad, frecuentan los salone# mente de un tiempo a esta parte. Loa y se limitan a consultar los archivos. E* hay de accin, o sean los cultores pro que gran parte de llos no piensa con piamente dichos, y los hay tericos qu, Moussorgsky, Grieg, Smetana, Glinka, con verdadero entusiasmo, defienden y que los elementos bsicos de este art* preconizan la implantacin del naciona hay que ir a recogerlos entre los campe lismo musical. Unos y otros parecen ha sinos de la actualidad; Se remontan,por ber adoptado como evangelio, la cono lo general, al imperio de los Incas, y sus Intentos de msica nacionalista no cida frase del P. Eximeno: Sobre la base del canto popular debe cada pue pasan de ser meros trabajos de recons blo fundamentar su msica. Sin duda truccin arqueolgica. Los hay tambin, que el propsito enunciado, es plausi que a las montonas melopeas incaicas, ble y digno del mayor elogio, pero no prefieren las danzas y las canciones de as su realizacin que muchas veces nuestros campos, pero tampoco stas rea casi todas no est de acuerdo con el lizan la obra deseada. Su lenguaje mu espritu de la idea generatriz. sical es extico; procede de Francia, y sus retorcimientos de forma as como Ante todo, apresurmonos a decir que los preciosismos de su expresin, no no es posible hacer arte popular si no pueden traducirnos con fidelidad lapuse est en contacto con el pueblo. El folk-lore mana directamente de los . reza y la sencillez del pensamiento mu campos, ha nacido de labradores y pas sical tomado al pueblo.

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BV actual movimiento nacionalista em prendido por nuestros compositores, careee de popularidad, acaso porque est ausente de l la alta preocupacin so cial que debe inspirar esta clase de morfrnientos, El nacionalismo esttico de Rusia, nacionalismo que alcanz a 'to das las artes, surgi en un momento culminante para la historia del gran pue blo eslavo. Era el despertar del alma ru sa despus de un prolongado letargo, que alentaba esa accin; resurgan los can tos populares arrojados de la corte por las persecuciones del clero, y surga sin crnicamente un comn anhelo de justi cia social. Ese arte era arte religioso en su verdadero significado, porque sus ra ces arrancaban de! alma popular y las obras que. de l florecan expresaban el dolor de los mujiks y creaban un colec tivo sentimiento de solidaridad y de jus ticia. Pero ningn sentimiento popular acompaa a los folkloristas" nuestros, qu ideal les mueve, entonces? Acaso les gue un trivial sentimentalismo pa triotero; acaso sean vctimas de una exi gencia de la m oda... Esos rusos, para decir sus sentimientos, se crearon un lenguaje propio. Los nues tros siguen hablando en francs, a pesar del salto que han dado. Hasta ayer imi taban el peor modernismo importado de Europa y negaban la musicalidad del ver so castellano, componiendo sus Heder" sobre poesas francesas. De un salto se han hecho nacionalistas, es decir, creen que se han hecho nacionalistas y que su msica invertebrada es argentina, por el solo hecho de estilizar un triste o una vidalita criolla. Habindoles faltado siem pre una personalidad definida, se dejaron llevar por la primera corriente que arran c con ellos. Cuando imitaban a los fran ceses, no se preocupaban mayormente del significado moral y de la transcendencia del modernismo, y hoy- que cultivan el "folklore no parecen muy preocupados tampoco por el verdadero sentido de su misin. No han hecho ms que cambiar de pose . A I hablar del modernismo se nos ocu rre pensar qte en arte hay una sola ver dad, que ser eterna, y que todos los "ismos creados y por crear no pasan de ser actitudes intelectuales, condenadas a perecer por falta de ese imperativo v i

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tal que provoc los grandes movimifal tos artsticos, el romanticismo especial mente, Este s que fu un movimiento popular y de trascendental importancia para el arte; todas las clases sociales lo acompa saban porque l era una consecuencia de ese gran acontecimiento que haba conmovido al mundo: la Revolucin fran cesa. Los romnticos fueron los primero en romper con la tradicin de los antiguos maestros, pero a ellos les asista una ra zn que no es la misma que mueve a lo* 'revolucionarios modernistas. Sintieron la necesidad de crearse una tcnica nue va porque a una nueva sensibilidad co rrespondan nuevas formas de expresin; pero los ismos creados despus y ela borados con frmulas de laboratorio y que van dirigidos a vn reducidsimo gru po de iniciados, pasaron como pasaron y se olvidaron las extravagancias del nfuismo, el preciosismo, el culteranismo y el concettismo litararlos del siglo XVI. lia violacin de las formas por los j venes revolucionarios que se proponen asustar ai mundo cun innovaciones que el estudioso ha encontrado ya en Guido D'Arezzo y otros cl-icos, no tiene nin guna importancia trascendental para el arte. Las obras maestras que enorgulle cen al gnero humano han sido escrita con absoluta claridad. Ah estn las nue ve sinfonas de Beethoven para demostrar lo, y la Iliada y el Ouijote. El genio es la claridad, la oscuridad no es ms que la tontera disfrazada debajo de un ro paje suntuoso, de un deslumbrante bri llo similor, esconden los terribles *revo> lucionarios la triste desnudez de una idea raqutica y falta de toda belleza. Faltos de genio, disimulan con el ingenio su vaciedad; carentes de sensibilidad ar tstica, nos engaan con un hbil escamo teo cerebral. Y este modelo, llegado ge neralmente de Pars, fu copiado por nuestros msicos para cubrir el cuerpo cilio endeble de sus creaturas. Arte de imitacin era, pues, el que cultivaban nuestros compositores, cuan do hizo su irrupcin en el ambiente la moda dei "nacionalismo . El trance era difcil. El lenguaje aprendido por ellos era extico y nunca se haban preocupado de crearse un lenguaje caracterstica .por que nunca tuvieron ideas ni sentimiento

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tadamente la idea del P. Eximeno: Sobre la frase de los instrumentos popu lares debe fundamentar su tcnica cada pueblo". De acuerdo con lo expuesto, deduzca el lector lo falso e insincero de esta decan tada nacionalizacin de nuestra msica. Carente de una alta preocupacin social o esttica, falto de !a simpata popular y reducido al proselitismo nacionalista va a morir en la primera oportunidad, con el primer nuevo "ismo que se descubra. Y la verdadera nacionalizacin de la m sica argentina va a producirse cuando surja una generacin de msicos jvenes que est impuesta de las responsabilida des de su misin; artistas que sepan que el arte no es un entretenimiento pasaje ro ni un vehculo conductor de la propia vanidad. Ser popu'ar nuestra msica cuando, enriquecidos por un copioso apor te de clulas llegadas a nosotros de to dos los dems pueblos, hayamos logrado determinar nuestro carcter y definir nuestra personalidad ntidamente. Reme dar el lamento de la quena o tal o cual danza nativa es nacionalizarse a medas porque, fatalmente, nuestra nacionalidad va formndose con la inclusin inevitable de elementos raciales quo realizan vida en comn con nosotros. Y por otra parte, felicitmonos de ser un pueblo sin tra dicin.

originales que exteriorizar. Y ahora que se velan en el trance de decir cosas del terruo, cmo decirlas si les faltaban los medios de expresin adecuados? Y resol vieron el problema diciendo en francs las frases tomadas a los indios y a los gauchos. Y con esto lealizaron una burda mascarada, como si en carnaval una com parsa de incas con .sus plumas y sus pie les y otra de gauchos con sus chirips y sus ponchos, salieran a la calle a reci tar en francs de Verlaine o de Paul Rev e r y ... Las caractersticas particulares de una raza determinan los medios de expresin. Si stos no son los adecuados, en vano ser intentar la nacionalizacin del ar te. Todos los campesinos rusos sienten la msica de Mussorgslty o de Glinka, por que el lenguaje musical de stos no Ies s desconocido. Estos no estilizaban las melodas populares basta desnaturalizar las ni las despojaban de su verdadero ca rcter con armonizaciones rebuscadas y efectistas. Con la msica de Grieg o de Smetana ocurrira lo mismo. Porque no basta con transcribir los motivos popula res, hay que hacer algo ms: tratar de que conserven su primitiva ingenuidad y a la vez evocar lejanamente las resonan cias especiales de los instrumentos en donde han tenido origen. Hay que am pliar como lo hace Adolfo Salazar acer

C O N C IE R T O S
Entre los adoradores ms fervientes del gran sordo, Risler es quien ocupa uno de los primeros puestos. Es que solamente un amor de impulso infinito, puede vestir de tanta veneracin todo lo que este delicado pianista con el espritu de Watteau, interpreta de la vasta y rumurosa selva musical Beethoviana. La valorizacin, los acentos, las matizaciones, esas pausas y silencios de una armoniosa sonoridad, son los qne hacen vivir esas pginas musicales con vida nueva y desconocida.

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i cosa difcil. se necesita sentir e> verso; el ritmo y la rima no son m ero caprichos de expresin, estpidos malar barismos lingsticos, no; el ritmo y la rima constituyen el idioma de ciertas sen sibilidades como el perfume lo es el da las flores, la luz, de los astros y la bon dad, del alma. Los que sienten en verso y escriben en prosa, rompen su verso; los que sienten en prosa y escriben en verso, rompen su piosa; mas, los que no sienten ni en verso ni en prosa, mejor, los que no pueden expresar lo que sienten, que lean; acaso, es mejor ser un mal poeta que un lector concienzudo? Leer y escribir son dos man {estacione igualmente tiles y necesarias. Loa que leemos necesitamos de los que escriben, como llos necesitan, de nosotros; el es critor fabrica sus obras, pero es el p blico que las gusta y que en llas se ro* bustece y perfecciona, quien les da su verdadera razn de ser. En literatura, nuestro mayor orgullo debera consistir en ser grandes lectores y no literato clebres. Recordemos que los hombres de ben estar cada uno en su lugar como lo captulos de un libro, entre los que no es el ltimo el que menos vale por ser ltimo, sino que es el ltimo porque asi lo exigen e l mtodo y el asunto tie que trata. Los hombres no valen ms o menos por el lugar que ocupan e por e! tiquete que los individualiza, sino por el gradode cohesin que los une a loa dems hom bres. Qu ms da ser literato o lector? No son ellas dos manifestaciones con* plementarias?, pero, obcecados candoro samente por la visin ptica de! renom bre, dejamos de leer a Zola por escribir un tomillo de versos fetales y s i haber asimilado i Qu es el arte? de Tolstoy, vi vimos con la oertidumbre de que lo sa bemos todo. Escribir cosas graftdes es muy meritorio, quin lo duda!, pero sa borear con fruicin el talento del prji mo y difundirlo, es sublime, porque es ponerle alas, es hacerlo til, es ser crea dor de una manera nueva: desinteresa^damente. Quien lee un. buen, libro y no trata de propagarlo es un ladrn. Da tristeza pensar que existen cientos y cien tos de grandes almas, artistas, cientfi cos, socilogos.., que viven para el bea

Para escribir hay que haber meditado mucho, sobre todo, hay que haber sentido hondamente; lo que se escribe sin med tar e malo y lo que se escribe sin sentir es estril. A l encontrarnos con una idea joven que a nosotros se nos ha pasado in expresar, regocijmonos como si fue se nuestra; lo que importa no es que sea nuestra, lo que importa es que sea co nocida. No nos dejemos seducir por el flcio de la pluma el que, en manos de la hipocresa y de la maldad, es el que ms se parece al oficio de la espada. El creo, que para uts. Vctor Hugo consti tuye la razn de ser de su vida, es, para los que la naturaleza dota de la astucia <el ritmo, un modo elegante de esconder su vacuidad. Amputemos toda la poesa el mundo volcndola en la recia prosa y slo nos restar un puado de verda deros poetas, hermanos de los hombres, que nos hablan al sentimiento y a la razn. Alguien afirma., y afirma un a l , que todo est dicho y que el arte consiste en vaciar lo dicho en moldes nuevos; lo primero, es un absurdo; lo segundo, na monstruosidad. El mundo se renueva eonstantemente; en cada aurora que abre sus ojos laten inquietudes nuevas y cada noche que entorna sus prpados anuncia nuevas auroras. La vida es un ansia que se renueva constantemente y el arte, no s ma que la vida que busca su propio verbo; cmo va a consistir en una repeticin?; repetirse es morir, y el arte no muere nunca. Ser posible que sin tamos, hoy, lo mismo que ayer y maana lo mismo que hoy? La electricidad, el vapor, el radium, las ondas hertzianas, %l vAtrtuntesosoSBto, lea evieearsilea, la mecnica celeste, las huelgas de obreros, 1 aeroplano, la bioqumica, la Barotera pia, el cinematgrafo, la navegacin, el telfono, la radiotelefona y el telgra fo ,., en fin las nuevas leyes encontradas por la ciencia y los problemas nuevos planteados por esas mismas leyes no nos dicen nada nuevo?, no nos hacen pensar y sentir de manera distinta de co m o 'lo hacamos hace d o s mil aos? Es cuchar ciertas cosas quema la mdula de les huesos. Para escribir bien . en verso

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tambin del parlamento le asqueaba, la literatura para piano como le as que la poltica-literatura de flores de papel con olor a incienso, a patria, a v i c i o . y a que los mismos que la escuchan la aplauden y la pagan. Igual paladean un: sermn de cura o se postran ante un clntajo con olor a crimen o enredan en las patas de un caballo unos cuantos miles de jornales de obreros. Mas a pesar de todo, seguimos escribiendo para ellos; el halago nos seduce, la caricia nos estreme ce, la promesa de xito nos emborracha, la vanidad de sabernos preferidos nos Infla como a globos, basta que el primer soplo helado de la realidad nos sacude y nos tumba, despertndonos de nuestro morfinomanismo potico. E l verso, hoy, es otro vicio ms. Seamos mejores, si, pero instruyndo nos. Nuestra vida es larga y til; teme mos dejar de ser algo y escribimos, qu error!, leamos. Si algo nuevo y grande palpita en nuestras entraas ello flore cer; la vida es prctica, no ha de per m itir que nos marchemos sin saldar nues tras cuentas. Y si caemos antes de la hora?, no nos inquietemos, la vida es fie l. . . Leamos. No nos empeemos en ser literatos, especie de escaparates de ideas prestadas, seamos hombres; soli difiqumonos aguardando a que la vida nos tome como medio y nos mande ejecu tar; leamos. Somos vehculos; no nos creamos principio o fin de nada. Dmo nos un bafio en el agua fresca de la since ridad, rompamos nuestra pluma condena da a repetir cosas mil veces Intiles; y leamos. Robustezcmonos para estar lis tos en el instante supremo. Entregumo nos al libro, pero con f. Entregarse con verdadera pasin a alguna cosa prepara el espritu para ejecutar grandes accio nes; el esfuerzo continuado, conducido por la f, siempre escala altas cumbres. F a la f ! ; los escpticos son ceros am bulantes; leamos. Leer es crear. Leamos, nuestros hijos nos lo agradecern. Cite mos en el libro a nuestros hermanos; encrucijmolos en la corriente de las ideas nuevas que laten en el corazn del mun do, y hagamos obra difundiendo con en tusiasmo las grandes obras. Leamos pa ra comprender; comprendamos para ad mirar y admiremos para realizar obra fecunda. La admiracin por la obra ajena es una piedra de toque para medir nes-

de los dems y que, frente a ellas, exis ten miles y miles de almas enmohecidas por la truhanera del peridico y la cha bacanera del libro de consumo diario que ni - -siquiera se preocupan de saber si aquellos existen. Pebemos difundir la lectura, no la escritura; debemos hacer lectores, no escribidores; debemos hacer amar el libro, no la pluma: amar al li bro es amar a los hombres; amar ia plu ma, es, muchas veces, amarse a s propio. ~ Mucho ms ecunime es juzgar la cul tura de un pas por el nmero de perso nas que leen, que por el nmero de per sonas que escriben y una nueva edicin barata de los geniales libros Je Rafael Barrett, es ms til y habla ms en elo gio de un pais, que la plosin fantsti ca de libritos de versos, con que nos atur de esa infecta poetambre ue salu, con su fonografa libresca y su purulenta ver borragia... Pero, sepamos disculpar: somos jve nes; sentimos el vrtigo de la fama; tem blamos bajo la gravitacin del laurel simblico y como tememos que la gloria se nos resbale de las manos en el es fuerzo colectivo, porque sotanas, su.bles y parlamentos nos tienen engrillados, ca da cual anhela asegurarse su pedacito de futuro y confeccionamos un libro, nuestro cheque de inmortalidad... Eso sin per juicio de que nos acaricie la frente el privilegio y de que el aplauso nos haga cosquillas en la mdula espinal. Pero so mos jvenes, justifiqumonos: un tvmito de poesas es una caita de presentacin en los salones, una patente de intelectua lidad... ,y el hombre es dbil!: una estrofa nuestra recitada en los salones, al arrullo tembloroso de una casta, h meda y fresca boca de mujer es una se ductora apoteosis. Sin embargo, a Guerra Junqueiro, el que apostrof en su verso a los poderosos y consol a los misera bles hasta en los ltimos momentos de su vida, no se le puede recitar en los salones y corrillos de mams, sin expo nerse a herir a alguien; es que sus ver sos, llenos de "llagas", pstulas , "chan cros y "hediondeces huelen a macho, palpitan en masculino y no se avienen a la merenguera de ese policfalo hermafrodita del pblico de recitales, especie de ferias francas de la mediocridad. Jun queiro, como todos los grandes poetas, huy de los salones Junqueiro huy

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tra propia sensibilidad y tengamos en cuenta Que todos los grandes fueron ad miradores elocuentes. Leamos. El entu siasmo por la obra ajena es, tambin, una obra de arte, la ms annima y desintere sada. Leamos y admiremos. Para ser ad mirados liay que haber admirado mucho; aquellos que dicen no admirar a nadie hablan por la boca de su misma impoten cia. Leamos; pero si escribimos, trate mos de ser impermeables al elogio, ese custico que comienza carcomindonos la epidermis de nuestra alma y termina bi-

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pertrofindonos como un cncer nuestra propia vanidad. Quebremos nuestra plo ma para desparramar las grandes obra que todava, ay, no hemos comenzado a leer nosotros, y aguardemos tranquilos a que comiencen a pintarse de madurez los frutos de nuestra labor silenciosa y annima, cien veces superior a nuestros enclenques libritos, los que viven auspi ciados por un pblico que nos domestica con el aplauso y al abrigo de la condes cendencia de unos pocos que no nos quieren decir la verdad porque nos aman.

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OBRERAS . .
Salen las obreras de la fbrica. Parecen un enjambre de abejas, alre dedor de un inmenso fanal; pero unas abejas fechas y dbiles que han deposi tado en los alveolos toda su miel. Salen en enjambre,, como si huyeran, como si el monstruo Capital, ahuyentn dolas, atrapase coa su enguantada enano toda la miel que las abejas han produ cido.

EL LIBRO
Permaneces en el muladar infecto. Las ruedas de un carro han destrozado tu cubierta. Todo esto no ha de impor tarte nada, libro, si has mostrado el bien al hombre. Pero, destrozado y sucio libro, has indicado el camino del bien al hombre o, cual perversa hetaira, slo diste a go zar Xu belleza?...

Armando Eneas TOCMBARO (* ) E L REBAO.

Pasan las ovejas cubiertas de lana, el pasto- las sigue desgarrado y muio. A ellas Dios las viste, al pastor el Amo lo deja desnudo.

E L CADENERO MUERTO
Su poderoso cuerpo inerte an deja admirar la belleza titnica de sus rgidos msculos. Ha muerto de cansancio, un cido ai carro. Yace en la calle, hinchado, con su enor me vientre desgarrado por las pedradas de los chicos. Pasa por mu Jado an obrero... Se adivina bajo su miserable vestimen ta un cuerpo soberbiamente poderoso. Y sus ojos tristes dejan adivinar esta amar ga reflexin: Tambin yo soy cadenero, y sufro Igualmente el peso de un enorme carro y el ltigo de un cruel conductor. Tu suerte, cadenero, tiene mucho de comn con la ma. Quiz maana me encuentre tambin yo como t, cadenero, en la ca lle, reventado por el consanciol

MI SILUETA.
Soy bueno, i Soy valo f Yo no me explico Amo a Don Quijote, sipo a Sancho Panto, la virtud invoco cuando el mal practica,' pero a veces siento <fe me purifico en la propia hoguera de m i destemplanza. R U B E N R O M E R O

( * } Composicin del libro as titulado. El autor es un poeta de hoy, natural de Mxico.

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C R E P U S C U L O

S O B R E

UN

A R R A B A L

A borrones la noehe cae sobre el suburbio. Ya es lina maneta negra sobra otra mancha gris. (i Las chimeneas hacen la noehe de humo turbio y <!e viscoso holln?) Se agacha esta easueha y la otra casueha cual las espaldas de los que en ellas viven; y slo la iglesia, como llevndola a babucha, su torre yergue de la mancha gris. El horizonte, abierta su bocaza sin dientes, traga rtids, traga colores. El gruir que, eon su voz de alcohlico, da el suburbio paciento call: rechinamiento de mquina, por fin ! Un arroyo murmura . .. (Yo no s si murmura#, o si soy de los pobres que viven junto a ti, vas diciendo a los amos y jefes frases duras, las frases que tus pobres no les pueden decir.) Y su agua nauseabunda, llena de desperdicios, no camina, se arrastra como una gran lombriz; pero la luna, hermana de los tristes oficios, on cuatro o cinco estrellas se est paseando all, Pienso en las pobres vidas con nieblas amasadas, cuya sangre te ehupas, suburbio, monstruo gris!: Obreros y empleados, obreras y empleadas, mquinas de hacer ocio... i Para qu las pars?

4Y los nios? Los nios aqu no son un ampo, anmicos y sucios de vicio estn aqu. Y all tan cerca el campo, tan cerca el campo, el campo: fresca alegra y verde candor, el eampo a ll!
Y el borrn de la noche tizn todo el suburbio devor el cotidiano puchero; y a dormir 1... jEn la ciudad ahora se inicia el vivir turbio del plaeer que t haces trabajando, infeliz!

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y la son risa

En nuestra poca positiva, lo humorstico es para la cien* cia, lo que la posea fu para la vida burguesa de ayer.. Es la mejor crtica, puesto que a la manera socrtica no impone p | o < i us ideas, sino que las hace germinar en el espritu del adverI l o u sari0 > e i ideal quizs consistir en que se llegara a reducir ba jo una forma humorstica, los ms. graves problemas que in quieta a la especie humana. Este sera el nico medio para hacerlos comprender. Voltaire ya lo hizo magistralmente, lo mismo que Babelais, quien emple para ello Tina infinita bon dad. Es que la tragedia es propia de la juventud. El hombre, al envejecer, se ilumina con la sonrisa, porque al mismo tiem po que piensa en las tragedias pasadas, ve acercarse el cor tejo de nuevas tragedias. La risa y la sonrisa, es para el espritu humano, el recuerdo de sus ms preciadas victorias. P A W L O S K Y
El oo", el oo . .. y el tu rista haca ademn de mecer un infan te invisible. lAh!, el nene, el nene... Pues se ha muerto, el ao pasado, replic con toda frescura el improvisado cicerone. Hil v u e l t a &.1 E d n . Era domingo y de noche, ttrica y desolada, como todas las noches en que se celebran festividades, y la gente se empea en divertirse, sin estar muy con vencida que se divierte. Varios amigos nos aburramos con entera cordialidad, pensando cuan grande es la estupidz y cmo se centuplica al ponrsela en c&mn. La discusin entre nosotros, versa ba sobre quin era ms mentecato de los cuatro que nos hallbamos juntos. Las cosas no hubieran concluido muy paci-

TJn c i c e r o n e Un andaluz en funciones de ciceronear, conduca, como se trae o se lleva, un oso, con una cadenita atada a la nariz, un ingls pecoso, flaco y desgarbado al ca minar. En fin, el ingls fabricado espe cialmente para este chiste. Entrambos entraron en una de las ms hermosas catedrales de Sevilla. Lo que ms encarecidamente empez a pedir el ingls, era que le enseara pn San An tonio marcado en el Baedeker, obra de un famoso pin tor... El andaluz, al verse en tan apurado trance y acuciado por el sonsonete del ciudadano britnico: "m i quiere ver San A-ituay", le mostr un santo cualquiera, el que hall ms a ma no. Este es el San Antonio que usted bus ca, le grit en un oido a su victima.

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fiemeato, si, ante nuestros ojos azora do, no ae hubiese presentado Adn. Su estado era lamentable Tenia un ojo em pavonada, con arte y sabidura; la nari*, desvindose de su acostumbrada per pendicular, j , el rostro todo, con tatuajes tan artsticos, que hubieran sido el orgu llo de cualquier belleza charra. Bntneee, uno de nosotros, cuya fama de piadoso y humanitario le han gran jeare ianumerables enemistades, le dijo 00 voz que pretenda ser cordial:

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Pobre, ven;te llevaremos a tu casa, tu sefiora... El cuitado, casi lanz un grito y con el nico ojo que le quedaba, nos mir im plorando, mientras balbuceaba: Pero, es que no habis comprendi do. .. ? S; todos habamos comprendido: Adn no quera volver ms al E d n ...! Nuestras caras estaban radiantes; ya nos sentamos menos imbciles, E Q U IS

LA P A Z MUNDIAL EN 1924 Y 1925

i.
Las relaciones de paz y

cordialidad entre las naoiottes'europeas...

Una pausa y un saludo al r p r m o i p i a r 1 a r i o y

5.

6.

oontlnan las re la c io r.e s de cord ia lid a d y - paz.

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LA C A M P A N A D E

PALO

L A / M A IC A CLA* T i A T P - A l E J
K L A U T O K M E S .1 A S
En el teatro nacional se espera al Me sas, al Autor-Mesas. Para un determiflado nmero de actores, escassimo nmero ese autor sera un hombre de genio. Para otro determinado nmero de actores, el ms numeroso ese Mesas ser un autor cuyas obras pro duzcan mucho dinero. Mas, as como est, boy el teatro nacional, sin que haya en todo l un slo intrprete de talento, puede aparecer este Mesas? No, evi dentemente para los que esperan a un autor de genio. En cuanto a los otros, el da menos pensado les salta de entre las pezuas, cualquier joven ms o menos Garca Velloso o Escobar o Novin, es decir, que no tenga' el crneo hueco de estos estafermos, y este jven. "talentudo como un Muoz Seca, fabricar obras que darn dinero e imbecilarn ms an al pblico. Nos hallamos abocados al pe ligro de i aparicin de este funesto Me sas. En cuanto al otro, a! autor de genio, mucha agua correr antes que aparezca Por qu? La respuesta es fcil. No hay boy, entre los miles de actores y actrices del teatro nacional, ni apunta siquiera, un slo intrprete de talento. Y entre los ms inteligentes, todos son fragmentarios. Bien, entre stos actores fragmentarios, sin talento, a veces has ta sin cultura, est quien debe juzgar y aceptar las obras. (Porque los directo res artsticos son simple figuras de las empresas comiciales en las que es tn empleados) Cmo pueden estos ac tores comprender a un autor de genio? Con buena intencin? El genio es revo lucionario, es nuevo, no slo en las for mas, sino en ideas y en sentimientos sa br todo. Y el simple, el hombre sin ta lento, busca lo nuevo en la forma,, con funde originalidad con excentricidad: Dnde se halla el pirandello argentino?; 3e preguntarn este actor o aquella aotriz con buena intencin, pero sin ta lento ni cultura. Dnde?... Se da el caso de que un autor joven lleve una obra a tal compaa. La lee el primer actor; y no la juzga obra de ge nio. Este, pues, no es el esperado Mesas. Pero por qu no la juzga obra de genio? Porque l no coincide con ella. El patrn.

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del genio para este actor, es l mismo. |Y l no tiene inteligencia siquiera! Con tal tamiz, cmo esperar que la escena nacional aparezcan, autores nuevo ele va ler? Hay actores o actrices o directores artsticos que aceptan dar obras de au tores noveles; pero antes cortan aqu, podn all, agregan all, siempre supri miendo audacias, por miedo al pblico que paga y al que conceptan ms tonto de lo que en realidad es. Qu resulta? La obra, al fin, ya no es de su autor que tal vez por ser nuevo traa algo nuevo, eB una obra ms que se adapta a los gustos viejos o al temperamento, gasta do ya, del actor, actriz o director arts tico. Y tenemos otro autor que llega pa ra reeditar los manoseados lugares co munes que el pblico se sabe de memoria y con los cuales se hastia ya, con. mucha razn. Mientras los actores y etctera que dirigen e\ negocio de las compaas de arte serio, sigan en su mana de mu tilar o adoptar las obras nuevas de los autores que se les presenten: el Mesas que esperan no aparecer. Ao tras ao sale un autor nuevo y estrena. En ver dad no es nuevo ni estrena, no liace ms que reeditar dramas conocidos bas ta el hartazgo.

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Quizs, para que en nuestro ambiente sea posible la aparicin de un autor d* genio, va a ser necesario fundar antes una compaiSa do aficionados" que tra bajen para una minora culta primero. En una palabra, fundar el germen de ls que pudiera ser lo que lleg a ser El Teatro Libre de Antoine, n Pars: un teatro donde la audacia ideolgica y la juventud de espritu hallen el clido am biente propicio para que en. l se oigan su cancin nueva y el silbar de sus alas potentes. Hasta ahora, autor de positivo talen to, el teatro nacional no lia tenido ms que a Florencio Snchez a veces, Igle sias Paz Bien, los actores que espe ran el Mesas de genio, esperan a otro Florencio Snchez. Y no ser as. Por que el autor de genio o de talento que deba apaercer, si tiene talento o genio , forzosamente, ha de ser distinto a Flo rencio Snchez, no su continuador. Y es to lo han de ver quienes no poseen ni inteligencia ni cultura? Dos enemigos seculares tiene el genio: son el analfa betismo y la avidez de lucro. Aqul seca los cerebros y ste los espritus: Los dos imperan soberanamente del teatio nacio nal.

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Mal estudiante jUis Can

La Editorial Babel realiza, ya van dos aos, un concurso de poetas y prosistas noveles. E l premio de este ao para el verso, ha correspondido a Luis Can por su libro Mal estudiante. Se susurran co sas feas con respecto a este concurso. Se dice que carece de seriedad, por ejem plo. Y hasta que uno de los jurados del ao precedente expres su disgusto por -el papel de comodn que le haban hecho representar, pues, los libros ni se leye ron siquiera. El seor Lugones, presiden te del jurado, impuso su voluntad. No sabemos si este ao habr ocurrido lo propio y si a los poetas Banchs y Femn> dez Moreno que con Lugones integraban el jurado, les habr tocado la mala suer' l- te de representar el ingrato papel que el ao anterior hicieron Arrieta y Capdevila. De cualquier modo, Mal estudiante, libro el primero que publica su autor, sale a luz cargad^de responsabilidades. El pblico y la crtica, no tienen porqu estar enterados de los posibles enjua gues del concurso de la Editorial Babel, y se habla as ante un libro que ha ob tenido el voto unnime de un jurado en el que figuraba un nombre tan respeta ble como el de Enrique Banchs. Y for zosamente Mal estudiante no responde a esa responsabilidad. Es un libro funda mentalmente frivolo. Amable y simptico por los temas que en l se cantan: la juventud o la hora fcil del amoro y 'del vino, en versos realizados con una

recomendable claridad, nada a la moda; Mal estudiante trae algunas estrofa fe lices: MI novia la modistilla es la tlor de la ciudad: su elegancia es tan sencilla que se adorna con su edad". A pesar de ellas cabe esta pregunta: Hay en Luis Ca un poeta? Su irre mediable trivialidad de todos los momen tos nos obligan a hacerla. Cierto que es te es un libro de juventud y que la ju ventud es despreocupada y trivial, por lo comn; pero la trivialidad en el au tor de Mal Estudiante amenaza ser no slo una actitud juvenil, sino la expre sin tpica de su estructura espiritual. El mismo ser el encargado de desmentir nuestra aviesa suspicacia Me gusta Jugar, beber, besar, cantar y bailar; "que me denodados, mujer, "guitarra, vino y lugar". Cosas asi, por lo repetidas, son come un sonsonete en su libro. Luis Ca, versificador amable y fcil, revela una Juventud sin preocupaciones en esta ho ra tan densa de ellas: Grave peligro. X. C.

'Versos lricos .i ionio wutiapi*

El autor de Tersos L ricos; que es Sirector de un Conservatorio Musical, per

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siste en mi error, en el que viene incu rriendo desde hace varios lustros, de ha cer versos y publicarlos. Cree que se pue de ser, a la vez, mercachifle y artista. Dualidad imposible. El Sr. Alberto W i lliams que, como comerciante posee cua lidades evidentes, lo prueba el apogeo de su Consrvatelo, fbrica la ms reputa da en el pas de la mediocracia que aten a contra la msica de los grandes maes tros; como artista es de una mediocri dad irritante. Este profesor de msica, es decir, capaz de ensear la tcnica, el oficio de la msica, nada ms. porque para ser maestro se necesitan condicio nes morales que l no posee; este profe sor de msica que tambin (ene sus de litos como compositor; ha publicado ya varios volmenes de versos. Son "versitos , simplemente. Versitos para poner les musquita y decirse en los salones: tilnguera, cursilera, algo que est m$ cerca del modisto o del repostero que del poeta. Porque quien como -el Sr. Alberto Wiiliams es capaz de extraer tan pin ges ganancias de un Conservatorio Mu sical, necesariamente ha de poseer cuali dades o defectos? que lo presentan como a un antpoda del artista. XAVIER C A LLE

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Monner Sanz, respire y escriba! an? Qu culpa tenemos de que no haya desaparecido o callado a su tiempo, all por el ao 1880? La culpa no est en l, por cierto. Qu culpa puede tener el Sr. Monenr Sanz de haber muerto ar tsticamente hacen cuarenta o cincuenta aos? La culpa est en la publicacin que, dragonrando de moderna, hace qua en ella pueda sentar ctedra una momia. En cuanto a los versos hispano-catalanes del seor Poli, no son ms que los ver sos de un viejo. No implica esto que slo a la juventud a consideremos apta para tal funcin. Nos referimos a la juventud espiritual y mental, no a la fsica: Gue rra Junqueiro y Anatole France murie ron jvenes y canosos. Don Baldomcro Poli y su apologista Don Ricardo Monner Sanz, nacieron senectos: la modernidad para ellos est an en los autores que le yeran por primera vez. Z. C.

Canciones de o t o

o oyu-eia

Don Calixto no es lan despreciable co mo a la primera vista parece. Este cuco literario, cantor de Maura y del germa nismo militarfilo; y que ha intoxicado de falso clasicismo a tantas generacio ' Claveles y pasionaria n<tuu>vi<- nes de estudiantes; dice a veces cosa* puestas en razn, sensatas, justas. Aunque ro Poli stas jams las dice en verso, tambin debe reconocerse. En verso, siempre es El autor es espaol y sus versos son detestable. El es prosista, crtico; pero un muestrario de toda la oez lrica no es poeta. que la Pennsula produjo a fines del siglo pasado. El seor Ricardo Monner Sanz, Public no hace mucho, en "La Pren creyendo elogiarlo, as lo proclama en la sa", por ejemplo, un artculo sobre Mo crtica que le hace, desde el "Suplemento dernismo en el que deca recias verdades dominical de La Razn Mentira parece sobre este movimiento que pareci tan que un diario moderno o que por tal se revolucionario, y que no lo fu. As vai tiene, confe una seccin tan. importante nas veces, Don Calixto ha dado en el cla como lo es la bibliogrfica, a un dmine vo. En verso err siempre. La explicar de la inopia mental y del lugar comn cin es sencilla: l no siente en verso, como lo es este anciano profesor de gra siente en prosa; pero se obstina en apa mtica y preceptiva. Creyendo elogiarlo, recer como poeta, y hace versos. Sin nin el Sr. Monner Sanz dice que el Sr. PoM guna condicin de lrico, Oyuela e# ha ledo mucho a los autores modernos, seco sus renglones cortoB se resientes pues varias de sus composiciones traen a de su esterilidad anmica. Cree que imi nuestra memoria los versos de Becquer, tando clsicos espaoles y produciendo de Selgas, de Rahola, de Melchor de Paversos musicales, se realiza poesa. Y la. lau . .. Tan fsil es el crtico de L a Rapoesa, la de hoy, ya no est donde la atn que supone modernos a Palau, Raho hallaron los clsicos espaoles y, por for la, Selgas y Becquer! Pero en qu si tuna tambin, se ha emancipado bastante glo estamos? Y esto se proclama en p del elemento musical que la haca canta blico? Qu oulpa tenemos que el Sefi< ble. Oyuela an produce "cantos, como

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la, haciendo versos, no pasa de ser un hortera que ha muchos aos los aprendi a hacer, porque su tcnica chirra de amohosada. El autor de Canto de Otoo presenta con ellos su petitorio de jubilacin; y es menester concedrsela. Debe jubilrse le como poeta y como profesor, pues, ms perjudicial es enseando a los jvenes a postrarse ante los dolos falsos del clasi cismo un vacuo Lope de Vega, un ram pln Nez de Arce que cantando" cantos que nadie lee ni nadie oye. Y esto, siempre tenindole en cuenta las cuatro o cinco veces que ha escrito, en prosa, pginas justas y sensatas con tra el Modernismo: ese falso revoluciona rio tan lleno de abalorios y de oropel.

-o. los remotsimos tiempos de Grecia, cuando el vate, acompaado de la lira, antaba realmente y no en metfora. El no se ha enterado an que hoy los Tersos se escriben, 3e leen; no se cantan. -Cierto que el cantor de los Cantos de Otoo, literato conservador, es de los que tardan para enterarse. No se ha enterado de cosas ms trascendentales, cmo ha bla de hacerlo en esto que slo afecta a una parte mnima de la humanidad? Por ejemplo; Todava, l no se aburre con el sentimentalsimo y osimo Le Lac da Lamartine; y lo traduce, todava! Tampoco se ha enterado de muchas ideas que ya son lugares cr mues de la multi tud, Cmo orientarla, entonces, y que rer presentrsele a ella en el papel de artista? O se va a la vanguardia o no se es artista. El dilema es imperioso. Oyue-

I NDEX

El ttulo de un suelto de "L a Nacin rejsa as!; Los cueros... de Saccone . Sa bamos muchas cosas muy feas acerca de este especie de legislador, pero, franca mente, no sabamos que tuviera varios "cueros . Probablemente, fuera (el su yo, los otros los habr robado.

E una correspondencia de! suplemen to dominical de La Nacin , e! veterano de le patrie bottiglie Jack lp. Bolina,

habla de los jvenes literatos itaiianjs. Entre ellos, cita a Leo Perrero hijo del anciano Perrero y de Gna Lombroso. Al comentar sus libros Le campagne sema Madonna y La Chioma de Berenice , al traductor se le escapa la mano, y, zas, convierte este ttulo en La caballera de Berenice . Error de imprenta? Antes pa sa un camello a travs del ojo de una aguja, que este lapsus tradUtore . Por poco este pobre traductor coloca a la gentil herona, o lo que sea, en una ca balleriza, despidindose luego de ella oon toda amabilidad.

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LA CAMPANA DE PALO no es el vocero de una capilla' literaria o artstica. LA CAMPANA DE PALO tampoco es el portavoz de una camariUa de desocupados, entre gados a a invencin de nuevas teoras o fumisteras 'de arte , en fermos de notoriedad. LA CAMPANA DE PALO es la tribuna de todos aquellos escritores y artista* que desean ex' presar sin reato su pensamiento; que no tienen intereses creados, y creen que intentar decir la verdad no puede constituir una ofensa pa ra nadie. No pretenden tamooco ser ORIGNALES , ni inventar na da nuevo; slo anhelan depurarse y depurar el ambiente artstico. A nuestros camaradas slo le pedi mos un poco de talento, mucha sin ceridad y una gran honestidad.

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L CAM PANA DE PALO no es el vocero de una capilla literaria .o artstica, .-LA CAM PANA DE P A 0 tampoco es el portavoz de una camarilla .de desocupados, eatre gados a la invencin de nuevas teoras o fumisteras de arte, en fermas de notoriedad. . LA CAMPANA DE PALO es la tribuna de todos aquellos a . . escritores y artistas .que desean expresar sin reato su pensamien to; que no tienen intereses crea dos, y cren que intentar decir la , verdad no puede constituir una Ofensa para nadie. No pretenden tampoco sei^ originales , ni in ventar nada^ievo; slo anhelan depurarse y depurar el ambiente artstico. nuestros camaradas . slo le pedimos un poco de talen to, mucha sinceridad y una gran honestidad.

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