El miedo absoluto a la libertad

La libertad es el mejor instrumento para tener una vida feliz. Exige valenta, decisin, sacrificio. Ganarse la libertad. No tenemos derecho a ella. No tenemos derecho a la felicidad. Hay que perder mucho para ser libre y as ser feliz. Vivimos sin embargo la poca del miedo absoluto a la libertad.

Se ha extendido en algunas sociedades postcapitalistas la falsa idea de que la libertad es un lugar al que se llega, se planta despus en l una bandera, y se hereda sin esfuerzo de generacin en generacin como si fuese una propiedad inmobiliaria de la que hay que acordarse tan slo cuando se pagan sus cargas anuales y contributivas (el IBI de la libertad).

Es necesario, perentorio y muy urgente saber por qu hemos hecho orbitar a la libertad alrededor de la esfera del derecho y no de la obligacin y del deber. Quiz se ha hecho para preservar de forma soterrada la inaccesibilidad de la libertad, o para promover cicateramente el acceso absoluto a la libertad aparente. Es una pregunta, no una afirmacin categrica.

Mal que le pese a Espaa, ese paraso de los privilegios generacionales y del mantra de la antigedad, la libertad no es un bien generacional.

Desde hace ms de dos siglos, la Constitucin de EEUU consagr la bsqueda de la felicidad como un derecho inalienable del individuo. Y saben dios y el diablo que fue un gran paso. Pero ms firme lo hubiera sido si la hubiera consagrado como una obligacin.

Los derechos, por su carcter de invasin corporal, de cesin de libertades por parte del aparato del Estado (existe algn derecho que no invada al cuerpo suplantndolo, de tal modo que a veces se conoce ms al sujeto por sus derechos que por sus propiedades y

esencialidades?), alienan, suplantan, duermen, automatizan, zombifican, y en resumen atrofian.

Al contrario de lo que (no) se piensa, el aumento de la legislacin va en detrimento absoluto de la libertad.

La libertad nunca puede ni debe ser un derecho concedido de forma poltica. Habr que saber tambin por qu slo se reivindican las libertades garantizadas poltica y textualmente. Por qu slo deseamos la libertad potica del Estado.

Espaa es la esperanza roja para el nuevo comunismo del siglo XXI. No tenemos fe en libertad alguna que no venga estatalizada de serie. Si Mao resucitase se reencarnara en el cuerpo de Mario Vaquerizo, y hara pblico el acceso a las tetas de Alaska para amamantar a los pobres de espritu y fe en el nuevo Estado de las Barbies estalinistas. Mao Vaquerizo es nuestra nica esperanza poltica y econmica.

El derecho significa la esencializacin del medio. El amor por el lenguaje aunque no signifique ni diga absolutamente nada. La belleza absurda, la solidaridad contra nada, un Ipad para navegar por su sistema operativo, la moral por la moral misma. La atraccin del abismo y de la nada que lleva subnormalizando a la psique humana desde la Antigedad. Apuntar con el dedo a la luna y quedarse mirando toda la vida al dedo.

El derecho, por definicin, es el enemigo de la libertad. Si queremos matar a la libertad, slo tenemos que convertirla en un derecho absoluto. El sistema operativo de nuestra sociedad tiene en el escritorio un acceso directo a la libertad. Esto es, dicta su formateo, su condena absoluta a la papelera de reciclaje, su acceso a una libertad pirateada, hackeada, infectada, y vctima de phising.

El deber, por contra, despierta, mantiene alerta, vivifica, organiza, mueve, ama, libera. La moralizacin de la libertad debera estar tan extendida que debera confundir la tica con la moral y convertirse en la mejor forma de hacer el bien a la humanidad. Si la

libertad no es tica, y no lo es por cuanto que no est sujeta a la esfera del deber, es porque no hay voluntad humana de felicidad.

La disociacin de la libertad en libertades es la mejor forma de asegurarse de la eliminacin y de la borradura de la libertad. La libertad de expresin se posee como una conquista heredada mientras sirve para contribuir a la felicidad (social? Y cul no lo es?). La libertad de expresin utilizada para dominar o para cualquier otro fin que no se encamine a la felicidad, se pervierte a s misma y ha de llamarse libertad de laceracin.

Uno es libre de hablar de lo que no conoce, pero inmediatamente transforma su libertad de expresin en dao. Hablar por ejemplo de paz social es tomar por imbciles y daar gratuitamente a quienes escuchan. Qu paz no es social por definicin? Existe slo la paz social en contraposicin a la mal llamada paz interior? Es que existe algo como la guerra social contra uno mismo?

Qu es lo contrario al miedo? El amor acaso? Nos hemos educado contra el amor? No somos capaces de amar? Si, como pienso, no hay amor sin libertad y viceversa Nuestras relaciones se basan simplemente en el dominio? Dominio contra la libertad?

Hay un debate previo a toda crisis econmica, poltica, tica o moral, sin cuya puesta en escena se tornan irrelevantes cualesquiera otras respuestas.

Antes de hablar de medidas, antes de dominar a los medios, debemos responder con coraje a la pregunta tenemos de miedo a una libertad libre de verdad?