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^ISTORIA GERAL
DOS

ES
DESDE
A SOA

U
FUNDAO

ITAS
AT NOSSOS DIAS

Coordenada por T.

LINO D'ASSUMP0

Jllustrada

sob a direco de

roque Gameiro

Livraria
<>S

r<UA

GUIMARES S DO MUNDO - 70 LISBOA

C.

HISTORIA GERAL
DOS

ESU ITAS

HISTORIA GERAL
[rOS

jesutas
DESDE
A SUA

FUNDAO AT NOSSOS DIAS

Coordenada por^T.

UNO

D'ASSUMPO
ROQUE GAMEIRO

Illustrada sob a direco DF

LISBOA

EMPREZA DA HISTORIA DE PORTUGAL

SOCieOArjK EDITORA

LIVRARIA MODERNA TYPOGRAPHIA (>5, Rua Augusta, gS 35, Rua Ivens, J-j MDCCCCI
Ij 11

fim da nossa instituio

tio

outro senSo sepultar as

es, e afastal-at

ms

ac-

do conhecimento

dos homens.

Mariaka

ANTES
d'

de

nascer o

sol,

no dia quinze

Uma
va-se

extensa linha de purpura

destaca-

agosto de mil quinhentos e trinta e

quatro, stte homens, envergando trajos de

mendigos, sacola ao hombro, cajado de romeiro na mo, tinham subido a colina de Montmartre e, depois de terem entrado por
*

no horizonte; o vento, fazendo ramaIhar a folhagem, annunciava o prximo despertar da natureza no ceu azul empallideciam as estrellas, c medida que a sua luz se esvaa, a terra, saindo da sombra, reto;

tempo na capella subterrnea da egreja, caminharam at o ponto mais alto da montanha a alguns passos da egreja e ahi
algum
pararam.
\'oltando-se para o oriente, os seis ajoe-

mava formas e colorido, imponente e visvel imagem da lei que rege tanto o mundo physico como o moral, tanto a vida como a morte, fazendo com que uma se succeda
outra por toda a parte e sempre.

lharam, e durante

um

longo espao de tempo

silencio

Novas geraes substituem

extinctas
;

as geraes

concentraram-se
tivo.

num

contempla-

o deserto torna-se habitado, as cidades convertem-se em solido, c tudo o

niz e seus
a

Martis,

Montmartre foi chamado Mons Aercurii, mons mons martyrum, isto monte de Mercrio, raonte de Marte, e monte dos Martyres. A origem d'estes diflerentes nomes vem de dois templos dedicados a Mercrio e a Marte, e do martyrio de S. Di'

companheiros, suppliciados, segundo reza n'aqueila montanha. At ao d'outubro de ii8 existiu ;illi um pedao de muro com um nicho occupado por um idolo. Estes restos foram destruidos por um vendaval.
tradijo,

HISTORIA GERAL
que se engrandeceu cae
surge.
;

tudo o que caiu

e a

sciencia, a gloria, o poderio, a luz

e as trevas, as obras

do

homem

obra de

Deus, tudo nasce para morrer, tudo morre para renascer, nada ha que seja immutavel,

no pao dos reis ou na choa do indigente, na praa publica ou no lar domestico, ahi faremos ouvir a nosssa palavra. O mundo nosso Assim seja! appoiaram os seis. Mestre
I

nada que deixe de perecer ao nosso lado, debaixo dos nossos ps c sobre as nossas cabeas.

ordenae e ns obedeceremos. Aquelle homem dizia a verdade, a sua

exal-

tao era justificada, qualquer que fosse a

misria e humildade da sua pessoa. P'ra

A" direita d'aquelles seis homens, para alm das planuras, que ento a separavam da montanha, a cidade comeava a desenhar-se no crepsculo, e do seu recinto saia um rumor surdo e confuso, semelhante ao do

um

conquistador que faiava, prestes a realizar,

melhor do que Alexandre, Csar, Carlos Magno, melhor do que todos os que at ento tinham dominado pela fora e pelo fer

mar

longiquo. A' sua esquerda a abbadia de

',

ro, o

imprio universal.

onde o sino j chamava os fieis para a orao, erguia para os ares a sua flecha gothica, como se fosse um dedo immovel levantado para o ceu. Mas nem a cidade,
S. Diniz

O
las,

mendigo que

at ento vivera de

esmo-

o fugido das prises de Barcelona, o ro-

nem

a santa abbadia,

nem

esse sentimento

de esperana que se apodera da alma rejuvenescida a esta primeira hora do dia, os

distraia

meiro anonymo do Santo Sepulchro, o obscuro collegial de Saiutc Barbe ia tomar posse do mundo, que tinha medido com a vista e subjugado com o pensamento.
val de Christo,

do

seu

meditar.

Nos seus

rostos

Era o apostolo d'uma nova religio, o rique vinha trazer terra no

no

se

percebia a mais leve emoo.

Ao

a paz, a concrdia e a harmonia,

mas

a per-

vl-os

sem movimento, mudos, tomal-os-iam

.

turbao, o dio e a desordem universal.

por estatuas ..
plo pago.

restos dispersos d"algum tem-

Os

seis discipulos
le

chamavam-se:

Pedro

Fevre,

O primeiro raio do sol dardejou por cima do horizonte como um farpo inflammadn a sombra recuou afugentada pela luz, e de todo
;

F^rancisco Xavier,

Jacques Laynez,
Afionso Salmeron,
Nicolau Bobadilha,

deixou a descoberto tanto a planicie

como

montanha.

Simo Rodrigues d Azevedo.

cus,

Um

homens exclamou: Assim como o sol se apodera dos

d'esscs

mestre era Igiiacio de Loyola. Trazia na fronte e no olhar o extranho

os

assim ns nos apoderaremos dos coraes c dos espiritosi

Os companheiros sairam do cm que se tinham ab3'smado e

Elle continuou

recolhimento

encararam-o.

stygma mysterioso que indica s multides homens nascidos para dominarem, os que attrahem os fracos e subjugam os fortes. Tinha em si o duplo poder do asceta enthue do politico paciente e astucioso, do illuminado e do legislador. Era senhor dos outros, porque o era de si prprio, por-

siasta,

o facho da f, que vae caminhando incerto e mal seguro na obscuridade. Onde quer que penetrem os raios do sol,
' 1'ma dama christ, chamada Calulla, recolheu o corpo de S. iJiniz e de seus dois companheiros S.

Seremos

que submettia os impulsos do seu corao

aos seus clculos, os seus clculos s suas
inspiraes, a carne ao espirito, o espirito

Rstico e Santo Eleutherio, depois que foram martyrisados, e lhes

carne.

deu sepultura, sobre a qual se elevou uma ermida. Em 469, Santa Genoveva encontrando a ermida em ruinas fez alli construir uma egreja.
Esia egreja sofTreu,
rias

Os

seus

tos escravos,
.seno a

companheiros eram outros tanque no tinham outra vontade d'elle, que viam pelos olhos d'elle,
d'elie,

com o andar dos tempos, vaa definitiva, e a

ampliaes e reformas, sendo

S.

tocavam pelas mos

crena
d'elle.

acredita\'am pela

que
co-

lhe inspirou o caracter

que ainda hoje conserva,

meada por

Luii

em

ia3i e terminada cincoenta

Tendo-lhes estudado as almas, sondado

as inlclliiencias, guiava-os e transformava-os

annos depois.

DOS JESUTAS
sua vontade,

como

se trabalhasse

em

cera

torgou,

convm que lha entreguemos de

todo, consagrando-a na pessoa dos

molle e obediente; e to
rao,

bem

lhes

lia

no coouve,

todo

em

como nos olhares. Na presena de Deus, que nos

elle,

seus ministros. Assim

tes

como

os corpos celes-

continuou

faamos votos de Pobreza,

Castidade

Obedincia, e

como complemento

reagem uns sobre outros e reciprocamente se encadeiam, de tal sorte que o astro inferior depende do superior por uma
espcie de accordo e

consagremo-nos ao servio da Virgem Maria e de seu Filho morto na cruz. Os seus companheiros repetiram-lhc as
palavras.

de hierarchia, assim
e visto

tambm

entre os

homens;

ctoridade de

um

faz agir o outro, o

que a auque se

agora o que nos convm fazer? perpalavra e ensino at os confins

consegue por meio de obedincia, preciso que aquelle que depende de outro seja um
fiel

guntou Francisco Xavier.

Levar

e obediente servo, afim de

n'elle e

que a fora
Igna-

do que manda passe

o anime.
nica das suas

do mundo.

Eu atravessarei os mares*. E a quem nos submetteremos

Os
cio,
?

seis

homens achegaram-se de

para no perderem

uma

disse

palavras.
Elle continuou:

Salmeron.

Ao papa. Jacques Laynez^ disse por sua vez: E se os povos nos repelliremr E" preciso convencel-os. ^E nos votarem o seu dio? exclamou
se

Tendes trs meios para obter esta completa obedincia

:

o primeiro

pessoa do superior
Jesu-Christo

um homem

de ver na no sujeito
prprio

ao erro e s misrias da vida,

;

mas o

o segundo de procurar cons-

Rodrigues.

tantemente,
solTrer

com cuidado
foi dito

prohibir a

si

Antes o martyrio do que abandonar a obra comeada. Explicae-nos o que seja virtude da obedincia, Le Fevre. S. Gregrio disse: A obedincia a
a solicitou

prprio o que

ordenado pelo

sufi-

perior, e jamais o censurar; o terceiro

gurar-se que tudo o que ordena o superior,

a

E,

vontade irrevogvel de Deus. como elles parecessem atterrados pelo

se lhes abria aos ps, Ignacio de

virtude que gera outras nas almas, e depois

as conserva.

abysmo que

Emquanto
. .

ella tlorir,

esto as

outras

em flor

\'endo Christo o gnero hu-

mano perdido

acabrunhado,

em

castigo da

Loyola continuou Foi assim que fez Abraho, quando recebeu ordem de immolar seu prprio filho '.

desobedincia, fez-se obediente at soTrer a

E, saindo-lhe as palavras n'um jorro eloquente, continuou

:

morte na cruz... Mais vale a obedincia do que os sacrifcios. E assim . Nos sacrificios uma carne extranha que immolamos, na obedincia a nossa prpria vontade que immolada, e quanto mais importncia tiver esta parte da nossa alma tanto maior ser o preo do sacrifcio que delia faremos
pela obedincia a nosso Senhor e Creador
'.

obedincia da execuo consiste

em

fazer o que fr

mandado
ter outra

a obedincia da

vontade,

em no

vontade que no

seja a daquelle de

quem

se

recebem as

or-

dens

a obedincia da intelligencia,

em

pen-

sar o que pensa o superior, e

em

ter

como

bem mandado

E
E

se a

minha vontade
d'ella

se rebellar? obje-

ctou Salmeron.

Despoja-te
depois,

absolutamente.

menos spero:

Essa
'

liberdade que o Creador nos ou-

mandou. E todos fiquem convencidos: que os que vivem na obedincia devem-se deixar levar e conduzir, segundo a divina vontade, pela mo dos seus superiores, como um cadver que se deixa voltar em todos os seutidos; ou
tudo quanto
elle

ainda
Ignacio de Loyola, tempos depois, enviou Francisco Xavier ao
*

como o bordo que

elle se

serve para tudo

ao velho que a

arrima*.

Jacques Laynez

extremo oriente. foi o segundo geral da ordem.

'

Carta de Ignacio de I.oyola sobre a virtude da

obedincia.

Carta de Santo Ignacio sobre a obedincia, Constituies dos jesuitas

HISTORIA GERAL
Mestre, disse Frvincisco Xavier, antes
Dizia-lhe a voz:

da nossa separao, dae-nos o

tcrioso,

livro

mys-

que escrevestes dictado pela Vir-

um brioso capito; porque trocaste o talabarte pelo burel e depozeste a espada

:

Foste
E
elle

gem.
Ignacio abriu o alforge, e tirou de dentro

respondeu

que distribuiu a seus discipulos. Cada qual o recebeu com respeito, beijou com amor, e collocou sobre o corao. Loyola, que voltava para Hispanha, marseis livros

tanto a minha fora no estava na espada, que a metralha m'a quebrou no combate.

Porque
Tu

cou-lhcs novo encontro para dalli a dois an-

nos

em

\'eneza.

amaste os prazeres da terra, as aleda riqueza, o sorriso das mulheres; porque renunciaste a tudo isto?
grias

Depois desceram a montanha pelo caminho, e encaminharam-se para o

mesmo
sul.

Porque era escravo de tudo Percorreste a terra mendigando

isso

o teu

Uma
terra.

nova epidemia se

espalhava

pela

po, atravessaste o mar, adoraste o sepui-

chro de Christo, e ahi magoaste o peito. Porque perdeste o santo fervor do romeiro
c a

Ignacio de Loyola, ficando s, e vendo-os

humildade da

descer:

Porque
do

a f desapparcccu do corao
j

Ide,

disse elle, ide

com

as

minhas

ins-

dos homens, e os exrcitos

no marcham
teria im-

truces,

Sois

mas no com o meu pensamento. o campo onde lancei a semente que vae
;

voz dos peregrinos. Outr'ora teria mostra-

Europa o caminho da sia;

;

germinar. Tive mais ardentes vises do que

as vossas
;

peilido sobre o oriente as multides

do oc-

outros xtases que

me arrobaram

cidente

mas

esse tumulo no passa d'uma

me

da terra paixes mais incandescentes que agitaram o corao pois vises, xtases
;

ruina, o sangue das naes j

no

se derra-

ma

nos logares desertos,

mas

exgota-se por

e pai.xes tudo submetti e domei. Ide e pr-

gae. Ide e ensinae

visto

que vos desliguei as

linguas, e vos insuHei tanto o

meu

espirito,

como

minha vontade. sentousc no declive da montanha que

a

outras conquistas. Teria sonhado um novo *mundo, e ter-me-ia lanado procura d'elle, mas Christovam Colombo veiu antes de mim. Teria talvez abalado no seu throno o bispo de Roma; mas Luthero precedeume.

olha para a cidade.

O
do

ceu, que se mostrara puro ao nascer

E para que pensar em coisas taes que phantasiar to grandes destinos ?

para

sol, tinha-se coberto de espessas nuvens, o vento soprava com violncia, torcendo as

Porque

o espirito que

me

anima

me

destina a reinar.

No posso

cingir a fronte

arvores, e Paris quasi que se sumia nas nu-

com

a coroa dos reis, e a

do martyrio anda
coisas que deviam

vens de poeira levantadas pelo vendaval.

pisada a ps.

As grandes

Outro qualquer
contra a tormenta
ticular

teria
;

procurado

mas

elle sentia

um abrigo um pardos

renovar a face da terra foram j realisadas por outros. Por meu lado saberei deter o

prazer

em

assistir quella lucta

movimento que vae impellindo

a terra para

elementos.

demnio do orgulho mostra-

o futuro, e reinarei sobre as almas.

da natureza, a imagem da grande desordem moral, que elle ia desencadear sobre a terra. E^nto estendia a mo
va-lhe, nas convulses

reino de Christo j chegou.

Pois

meu chegar como

Elle
Eu

foi

o d'Elle. que indicou aos povos o cami-

para a cidade
espirito,

como para uma

presa, e o seu

nho do ceu.
saberei leval-os para o abysmo.

tomado de monstruosa vertigem,

abysmava-se na contemplao do seu futuro

poderio.

Elle

ensinou a caridade ao mundo.

revelou a eterna verdade.
lhe revelarei o

Estava
viu
alto

uma

s, e comtudo repentinamente ouvoz que lhe falava, quer viesse do

Eu

Eu
P2lle

lhe ensinarei o egoismo.

sophisma

e o erro.

trazida

pela tempestade, quer fosse a

se revoltava.

Elle

abriu o reino dos cus aos que es-

da prpria conscincia que

cutassem a sua palavra.

DOS jesutas

Mas

tambm
homem.

disse:

deste mundo. Ku partilharei

meu reino no com Elle o

os cus pertencem a Jesus, a terra perten-

ce-me a mim.

corao do

Elle

pregou o amor do prximo.

A voz j se tinha calado, e provavelmente subido ao ceu nas lufadas do vento.

Eu
rito

pregarei o da prpria pessoa. Kspi,

Ignacio [sentiu a solido

em

torno de

si;

mysterioso que

me

faias,

d'onde vens e

num
|

o que
viar
liei

me

queres? Debalde

me

procuras des-

arranco supremo, pareceu-lhe que a alma o abandonava, e que elle ficava na

terra tatua
.

do meu caminho. Tracei-o e seguil-osem a mais leve sombra de hesitao. Se

como um corpo gelado; como uma

. .

es-

que pensa.

Antes da converso

IGNACio

de Loyola, descendente de nobre nasceu no castello de Loyola,

provncia

sexta edade do
ra

famlia,

uma ordem

mundo, appareceria na terde homens apostlicos, os

em

1492, na

de Guipuzca

em

Hispanha.

quaes consagrados a Jesu-Christo, cujo nome adoptariam, dedicados duma maneira

especial

Escusado ser dizer que os historiadores da Companhia de Jesus, fartaram-se de prodigalisar milagres beira do seu bero. Seus pes, conta um dos historiadores, conversando entre si sobre que nome haviam de dar quelle filho, que acabava de nascer,
a creana abriu a bocca, e

Santa-S, distinctos pela condi-

o, combateriam,

com

as

armas das suas

in-

palavras e a efficacia das suas aces, os

falsos doutores, e

confundiriam todos os

novadores pela profundeza da sua doutrina

e solidez

dos seus raciocnios.

fieis

pronunciou

com

Preciso confessar que se os

tem

voz clara c dstincta: Inigo de Loyola

necessidade de ser consolados

para o fim

meu nome.
Era sufficientemente maravilhoso da parte

dos sculos, na sexta edade do mundo, tem que esperar melhor consolador que os jesutas.

dum

recem-nascido; mas se vos admiraes,

pequenito ajuntou: Faam
e encontraro:

ninda vereis mais.

O
cltis.

um
Deo

anaille-

gramma

igtiis

Os primeiros annos de Ignacio de Loyola passaram-se na corte de Fernando e Izabel, e assim que a edade lho permittiu entrou
ao seu servio.

fogo atrado por Deus.

Seus pes fizeram o anagramma e tendo-o achado certo, chamaram seu filho Inigo de IvOyola. Findo o que o embrulharam nos
cueiros e deram-lhe

Nada, ento, annuncava o extraordinrio

destino que o esperava; nada que revelasse
n'elle

o pensador profundo que creou

uma

mesmo

auctor

mammnha. conta, com toda

egreja na Egreja; escravsou os reis; domia serie-

nou o pontificado, que os dominava,

discriminando
tnctos

e que,
ins-

dade, que a (Companhia de Jesus

obra de

Deus! a Muitos sculos antes do seu nascimento, escreve elle, o abbade Joaquim a tinha visto

maus de natureza humana, como um

a

um

um

todos os

ge-

neral

em

chefe

discrimina os seus solda-

dos, os reuniu
e codificou a

em
dos

espirito,
fieis,

e
l

declarara,

para consolao

em um corpo de doutrina, forma de todos os sophismas.

como um
ler

que

para o fim dos sculos, na

Altivo, valente, ignorante

ver-

dadeiro fidalgo hspanhol, sabendo

Eneco no idioma cantabrico e Jnigo em csstelano. Foi em i334 que Inigo tomou o nome de Ignacio por devoo ao martyr d'Antiochia.

mal

c quasi

que no escrever, poeta

d'instincto,
c cainn-

passou a juventude na ociosidade

teios palacianos.

HISTORIA GERAI.
Tinha
vinte e

nove annos, quando se lhe

otVereccu ensejo de assignalur a sua coragem, distinguido-se na tomada de Najara. e

pouco tempo depois em Pamplona.

os franceses tinham posto cerco.

que

leito, do que uni molho de carne e ossos a que restavam poucos alentos de vida. Ignacio de Loyola, extremamente enfraquecido pelo sangue que sair das feridas,

Animada
lido

pelo seu exemplo, a guarnio

fez prodigios de valor, e teria talvez rcpel-

caldo na brecha,

os assediantes, se Ignacio no tivesse com a perna direita que-

brada por
tinha

uma

bala de artilhcria.

francs, que admirado o valor de Ignacio, que de espada cm punho, s e j ferido, se obstino dia seguinte foi vinava em combater

Andr de Foix. o general

horrveis que lhe causava a mal pensada, chegou s portas da morte, e a tal ponto que lhe foram administrados os sacramentos da hora extrema, com assistncia da familia, que lhe cercava o leito esperando que desse o ultimo suspiro. No dia de S. Pedro, invocando o santo

pelas

dores

fractura

apostolo, alcanou d'elle a cura.

Confessemos que
zer

S.

Pedro no podia

fa-

menos por

aquelle, que tanto fez depois

!

sitar as fortificaes

arrazadas, e viu passar

pelos seus successores

na sua frente
ia

uma

liteira,

no fundo da qual

um

ferido, que,

erguendo-se a custo, sau-

dou altivamente, embora com enfraquecida Agravoz, um grupo de officiaes franceses: deco-ihes, meus senhores, os cuidados que me deram; mas espero em Deus que, dentro em pouco, lhes hei de poder pagar. Andr de Foix saudou delicadamente o terido, desejando-lhe prompto restabelecimente, c, rindo da hispanholada, perguntou

Parece que a converso de Ignacio devia ser naturalmente determinada por esta maravilhosa cura, que todos os seus biographos, mais ou

No

foi.

menos ingenuamente relatam. Embora reconhecendo o favor

do ceu, diz o Padre Bouhours, Ignacio no pde desligar-se da terra.

Amava elle apaixonadamente uma das mais formosas mulheres da corte de Madrid, D. Izabel Rosella
e o que mais agradeceu ao prncipe dos apstolos, na cura que lhe fez, foi poder tornar a pensar nos seus
;

quem

era.

Disseram-lhe que era

um

grande de His-

panha,

filho

de D. Beltram, senhor de Onhez

amores.

e Loyola, ha

pouco fallecido, e de sua mulher Marina Saez de Licona y Balda, de quem tivera alm d'aquelle, Ignacio, mais
filhos.

Mas
viu

eis

que,Uevantando-se do seu

leito

de

dr, e procurando dar os primeiros passos,

dez

perna ficara deslocada e

graas proteco do
seu pa-

que as feridas estavam cicatrisadas, mas a elle obrigado a coI

Ignacio,

xear

Os msculos

tinham-se contrado

um

rente

D. Antnio de Manrique, duque de

e facilmente

dos ossos, mal reduzido pelo cirurgio fran-

Najara e grande de Hispanha, fora collocado

na corte, onde to hbil

java a espada

maneto-

em

batalha ou duelo,

como

cava guitarra, noite, nas serenatas d'amor.

Alm disso
honra
e

susceptibilis.simo

em

pontos de

em

precedncias de

logar e pri-

vilgios de

pergaminhos, passava por sobere delicado

bo, violento,

embora fosse meigo quando o no contrariavam.

Ferido e
tante

ou deslocando-se com os baldes da viagem, formava uma salincia um pouco abaixo do joelho, e condemnava-oanunca mais poder ser o elegante da corte, o primoroso fidalgo amigo do luxo. Ignacio tomou desde logo o seu partido; e nisso revelou a indomvel energia com que mais tarde emprehender e levar a cabo
cs, a sua obra.

em

perigo de vida, fez-se trans-

portar para o castello de Loyola, pouco dise de que era senhor e naquella epocha, D. Martim Garo mais velho dos seus sete irmos.

de Pamplona,

Affrontando os receios dos mdicos, desprezando dores atrozes, fez serrar a poro saliente do osso, e para alongar os msculos,

castello,
cia,

submetteu-os a

uma

distenso continua

por meio d'um apparelho de ferro

Quando o
saiu

tiraram da

liteira,

da qual no

operao no deu o resultado que

elle

um

nico gemido

em

todo o caminho,

desejava, e Ignacio de Loyola viu-se coxo

pouco mais transportaram para o grande

para todo o resto da sua vida.

DOS jesutas

Ignacio ferido no cerco de

Pamplona

HISTORIA GERAL
Depois, as dores crudelissimas, que soffretinham-lhe cavado sulcos profundos nas
Inglaterra no tarda a secundal-a.

Suissa

ra,

faces,

enrugado

a fronte, e quasi

que de todo

Frana applaude xos preparam-se a prpria

agita-se
;

os Paizes BaiItlia

ouve

es-

encalvecido.

sas vozes, sentindo correr -lhe o calafrio das

Para se distrair dos enfados da demorada convalescena, comeou a querer lr romande cavallaria, que eram os que mais preoccupavam, ento, os espiritos da nobreza hispanhola, at o momento em que Cervan
ces
tes,

grandes ; e at os gelos da Sucia encontraram vozes para corresponderem a

coisas
este alerta
!

Roma

debate-se

em

convulses que pare

contra

com o seu immortal D. Quixolc^ lhes deu o golpe de misericrdia. No castello no se encontrou nenhum desses livros.

cem d'agonia. Os prncipes allemes declaram-sc

ella,

porque, merc da Reforma, podero

Km

vez

dum

romance da Tavola redonFios Satictorum.

se vae des-

da levaram-lhe

um

\'ejamos agora

em que meio
e

envolver a energia e actividade doentia d'este

luctar contra Carlos V ; Henrique VIII, porque quer ser o nico senhor no seu pas, porque deseja desfazer-se da mulher e locupletar-se com os bens dos religiosos os povos, porque esperam que esta porta que vem de abrir-se os leve ao caminho das liberda;

homem
rar a
e

que fora moo

vigoroso, bello e

des.

nobre, valente e protegido, que podia aspi-

o que resta ao successor de S. Pedro

?

um

amplo logar no banquete da

nos campos de batalha

vida,

para se defender de todos estes inimigos

distribuio da gloria, s mais brilhantes

Um

clero vicioso e ignorante, a insolncia

victorias, tanto

como

dos monjes, o nepotismo, a tyrannia do governo papal, o vergonhoso trfico das indulgncias,

no corao das mulheres. Que sonhos outrora, e que horroroso despertar

!

das

relquias,

dos

benefcios,

de

tudo quanto era culto e religio.

e calvo, onde envergonhado e desapercebido na brilhante atmosphera da

Coxo, disforme, acabado

Para travar
cia

a lucta era preciso

uma

mil-

ir? Sol extincto, gravitar

mais forte do que a dos frades e mon-

ges, e por isso

menos

fcil

d'empoIgar; mais

corte

Qual o caminho que lhe resta ? Ainda bem Colombo, Vasco da Gama e {>abral no tem descoberto novos continentes, j Albuquerque, Cortez, Pizarro e outros tem partido para os conquistarem. O novo mundo est-lhc vedado. ConvemIhe fixar as vistas

menos visivel. Poder terrvel e mysterioso, como o dos tribunaes vehemicos, cu)as sentenas s eram corespeitada, porque seria

nhecidas depois da sua execuo, as suas bandeiras consagradas podero indiffereptemente

guiar os

prncipes
,

contra

os povos, estes

contra aquelles
derrotas
tros.

aproveitando-se tanto das

victorias

na velha Europa.

como das

de uns e ou-

Sobre
oscillar

a face d'esta velha

de passar

um

Europa acabava vento de tempestade que fez

No ousamos
crebro
febril

atfianar

que este enorme

nos seus thronos carunchosos as an-

plano se desenhou nitda e fortemente no

de Ignacio de Loyola.

tigas realezas.

Do

norte ao sul, do nascente

Mas

se

ao poente, elevam-se vozes mysteriosas que fazem estremecer os povos, e os seus echos

o no fixou logo

em

todo o seu desenvolvi-

rcspondem-se uns a outros cantando o hymno dum porvir desconhecido.

mento, presentiu a sua misso, e tanto que, segundo uma citao do Padre Jouvency,

quando
tiiaes

O
F;,

mundo

est ancioso

elle escreveu os Exerccios espiriimpondo-se o modelo de Chrsto,

no meio d'um

silencio

de solenne an-

como um

general combatendo os seus

ini-

ciedade, Luthero ergue a sua voz potente, e

migos, sentiu nascer

em

si

o desejo de forseria o su-

convida reis e povos grande carnia da Egreja romana.

A'
sua

mar um exercito, de que Jesus premo chefe e imperador.

voz a Allemanha

accorda, claa

Aspirando universalidade que tinha a

doutrina de Jesus, s no aspirava aos meios

mando

pela liberdade de conscincia, e

DOS jesutas
pacficos,

cordcaes c santos de

como cila

con-

Uma

noite

levantou-sc e

foi

prostrar-sc

quistou a terra.

deante d'uma
estava transformado. Ti-

imagem da Virgem.

velho

homem

nha caido no leito soldado ao servio do rei de Hispanha e ia levantar-se ao servio da Virgem Maria. Durante o dia devorava com incansvel curiosidade as paginas do Fios Sanctorum admirava a coragem e resignao dos martyres; a leitura das austeridadcs dos solitrios

Emquanto batia no peito, e rojava a fronte no cho, quiz-lhe parecer que a santa Me
de Deus lhe censurava o demorado repoiso,
e lhe

ordenava que comeasse nova vida. Desde logo, Ignacio, jurou consagrar-se ao
Ento,
conta

servio de Maria.

um

dos seus biographos,

toda a camar tremeu, os vidros da janella

exaltavam-o;

quando a

noite descia,

estalaram

em

mil pedaos, signal evidente

e se tinha

quando o vento
e

sibilava por entre as

ameias

que o diabo o deixava

d'elle

despedido

nos Vestes do velho castello, quando, s

para sempre.

logo a Virgem lhe ap-

no seu quarto escuro, ouvia os pios agouren-

pareceu tendo seu Eilho no regao.

ou a chuva bater de encontro s vidraas, quando um raio de lua, atravessando a clareira das nuvens penetrava
tos das aves nocturnas

Porm,
a raiva

seja dito de

passagem, emquanto
v, ao

Orlandini, o auctor citado, v neste ponto

do diabo, o padre Bouhours

pela alta e esguia janella ogival at

cama

contrario,

um

signal da alegria de

Deus.

onde

jazia, tinha vises

que o transportavam

pelos desertos fora, at o cimo do Calvrio,

e ahi, aos ps da cruz, chorava e implorava

Os bons historiadores jesutas acham assim meio de contentarem todos os paladares.

Existe

ainda

uma

terceira classe qual

o perdo e a graa divinos.

N'estes

momentos

acreditava nas suas

la-

pertencem Ribadeneira e Maffei que no falam nem na raiva diablica, nem na alegria
divina.

grimas, e toda a sua alma vibrava sincera e

enthusiasta.

Estes destinam-se s pessoas de

bom

senso.

HISTORIA GERAL

II

viglia

das armas

algumas lguas de Barcelona, no cimo d'uma montanha arida, massa de fra ges destacados do grande plat da serra

A
A

sou junto delie

um

moiro,

com quem

travou

conversao.

de Lhena, elevava-se
bre e milagrosa
santa

um

rico mosteiro de

tes,

Seguindo o exemplo dos cavalleiros andanIgnacio no sabia falar seno da dama

benedictinos, cuja egreja possuia

uma

cele-

imagem da Virgem Maria. imagem attraa montanha enor-

que era o objecto dos seus pensamentos. Deixou-o o moiro discorrer sua vontade,

sem o

contradizer, contentando-se
si

em

me

que corriam ao mosteiro para acharem cura s doenas do corpo, e apaziguar as dores das almas toraflluencia de peregrinos,

turadas.

que Mahomet era o unico propheta que tinha ensinado aos homens a eterna e simples verdade. Mas, no andar da conversa, chegou-se a
pensar de

para

si:

Era, naturalmente, por occasio das

festi-

um

ponto delicado, a virgindade de Maria.

vidades de Nossa Senhora, que as romarias

Foi viva e animada a contenda; propondo o

eram maiores,

e a da festa da Annunciao do anno de mil quinhentos e vinte e dois, foi uma das at ento mais memorveis.

moiro

uma

opinio media, que Ignacio forrejeitou

malmente
por
isso

encolerisado,

conside-

rando, diz Orlandini, que era cavalleiro, e

N'esta epocha,

sem

falar das guerras, e

obrigado de se vingar no moiro da

portanto dos impostos que d'ellas resultam,

affronta feita sua

dama.
se devia convencer o

das tempestades e portanto da misria que

se lhes segue,

Emquanto pensava
seu contradictor,
deiradas

uma

peste mortifera cara so-

com uma

d'aquellas espa-

bre Barcelona e ameaava propagar-se por

com que

outr'ora despachava fran-

toda a Hispanha.

ceses para o outro

mundo, o moiro mudou

Ora, atravez da multido compacta, os peregrinos viram chegar, no dia 24 de maro,

de rumo.
Ignacio,

menos

exaltado, e achando-se na

um

cavalleiro alto,

bem montado,

ricamente

bifurcao de dois caminhos, resolveu entre-

vestido, parecendo de primeira nobreza, embora viesse sem acompanhamento de criados nem de estafeiros, que de costume se-

gar ao juizo de Deus, ou antes ao da mula que montava, o que devia fazer, e disse: Eu vou deixar a mula vontade, para

guiam ao lado do
estribo.

cavalleiro, a p, junto

do

Este cavalleiro era Ignacio de Loyola.

Antes, porm, de chegar d montanha santa, e

quando caminhava
ideal,

s,

absorvido no seu

novo

ao passo ligeiro da mula, pas-

para onde quizer; se tomar pela estrada que seguiu o blasfemo, que Deus quer que elle morra, e morrer; se ella me conduzir para outro sitio, que esta vingana no est reservada para o meu brao!. O animal, na bella inteno de poupar uma
ir
.

DOS jesutas

i3

viglia iaa arrr.aa

'4

HISTORIA GERAL
a seu

morte
iuslia.

amo

de deixar

Deus

a sua

Kra o que
mas.
Ignacio quiz

se

chamava

riplia das ar-

que Klle nunca encommenda aos homens, tomou o caminho opposto quellc por

tambm

realizar a sua vigilia

onde tinha en%'eredado o moiro.

d"armas.

E com
As
noite,

aqui est
a

como duma
I

volta de mula,

nica coisa
foi

arreata soha. esteve

dependente

mulrio,

que,

em em

que se afastou do
vez de vestir

for-

uma

tni-

Companhia de Jesus

ca branca, envergou

um

sacco de linhagem

vsperas da Annunciao juntaram

grosseira, sujo e esfarrapado.

na capella de Nossa Senhora de Mon-

desde ento ficou-se chamando: o Ca-

enorme quantidade de peregrinos; mas foi em vo que elles procuraram entre si o rico e garboso cavalleiro que de manh
serrate,

valleiro

da Viricm

'.

viram

dirigir-se

para o mosteiro.

Tinha desapparecido. Alguns, porm, pretendiam reconhecei-o num individuo mal vestido, rosto pallido e olhar fixo que estivera toda a noite em frente ao altar, ricamente ornamentado, da
\'irgem.

A peste, que assolava Barcelona, tinha fechado o porto ; e emquanto esperava a occasio de embarcar para a Terra Santa Ignacio seguiu para Manreza, pequena cidade a trs lguas de Monserrate, na qual havianjm convento dominicano e o hospital de Santa Luzia, onde eram recebidos os peregrinos e
;

os doentes.

Este individuo tinha, por nico vesturio,

um

sacco de grossa linhagem, apertado na

cintura por

baa, e na

uma corda, segurando uma camo o bordo de romeiro. Um uma

espcie dVilper-

Foi aqui que eile se refugiou, vivendo do po que mendigava de porta em porta, deixando crescer as unhas, a barba e os cabellos.

de seus ps estava descalo, e o outro, que

parecia
ferido, trazia

E,

como

se

porcaria

fosse

santidade, a

cata feita de barbantes e troncos de vime.

immundicie que lhe cobria a cara era tal que causava horror vl-o, segundo diz Baillet.
Jejuava toda a semana a po e agua
;

Era effectivamente Ignacio de Loyola.

e s

ao domingo comia algumas hervas,

em

que

Como
ja,

se fizera ta!

transformao?

deitava cinza.

Assim que a
e

noite baixara, sair da egre-

Rezava

sete horas por dia, disciplinava-se

encontrando

um

romeiro vestido de

trs vezes, e

quando

ia

em

peregrinao jun-

sacco propozera-lhe a troca de to miservel tnica pelo seu vesturio de gran-senhor,

incluindo as botas, o chapu e a camisa.

tava aos habituaes cilicios de ferro roda da

cintura, outros de ortigas e cardos bravos.

peregrino acceitou, mal prevendo que,

Tendo descoberto uma caverna no sop da montanha^ abriu caminho por entre ma' Os cavalleiros andantes compromettiam se por vqto a correr aventuras. Foram relativamente numerosos em Hispanha, nos tempos hericos das guerras

dias depois, s por milagre escaparia de ser

enforcado, como tendo assassinado e roubado o dono de to ricas vestimentas E sina dos jesuitas provocarem a desgraa
I

alheia, at

com
alli

as boas aces

Km

vez de sair da egreja

com

contra os moiros. Foi evidentemente d'esta instituio, que j acabava de desapparecer nos primeiros

os outros
tendo-ihe

peregrinos,

passou a noite,

annos do sculo ivi, que Ignacio de Loyoia se inspirou no comeo da sua converso.
'

accudido ao espirito

uma

singular ida.

No

seu recente opsculo.

a

Le Montserrat et Man-

Sabe-se que, segundo os antigos usos da cavallaria, o aspirante ds esporas d'oiro, de-

reje, o P. Mabille conta que,

pendurado as armas n"uma columna d'uma egreja, ahi passava a noite, que precedia sua recepo, vestido d'alva branca, e orando a Deus, d Virgem e aos santos, ou meditando nos altos feitos e bellas

pois de ter

no prprio dia de sua Manreza, Ignacio, estando em orao no sanctuario de Nossa Senhora da Guia, situado prximo da ponte que d accesso para a cidade, a Virchegada
lhe

gem

appareceu e lhe indicou,

em

frente da sua

capella, a cova

ou gruta, onde N.

S. desejaria

que

elle se se retirasse.

Ao mesmo tempo
zer-lhe
:

aces dos valerosos antepassados.

ouviu uma voz dulcssima diMarcha-te Jgnjcio e cumple tu destino.

jesuita, a estatua da

Desde ento, ajunta o

Virgem

DOS jesutas
tagaes e espinhos, e
alli

iS

elegeu moradia,
:

di-

zem uns
alli ia

embora affiancem outros

que s

extraordinrias,

Alm desta imposio, e de revelaes como descobrir-lhe os segi'einti-

passar certos dias e certas horas,

com

dos da essncia divina^ e as operaes

permisso do seu confessor, Fr. Guilherme de Pellaros, prior dos dominicos.

mas das

trs pessoas entre

si,

'

deu-lhe con-

selhos de limpeza e decncia, entre outros:

Teve

um

xtase attestado por testemu-

nhas Jidc dignas*, que lhe durou dosabbado tarde hora de complectas, at o sabbado
seguinte

los e

reformas de vesturio, cuidados dos cabeida barba, obrigao de se lavar e de

vestir

um

habito

menos

nojento.

mesma

hora.

Pareceram-lhe rasoaveis estes conselhos, c

tratou de adquirir

J o iam a enterrar, quando repararam que

respirava e lhe batia o corao. Ento saiu

um

habito limpo,
.

embora

do xtase, como d'um pacifico somno,

e disse

modesto e de panno grosso. Assim vestido, subia a uma pedra, que

durante

com voz
Ai
!

terna e devota
I

muito

tempo esteve em

venera-

Jesus

Foi durante este lethargo que Deus lhe

revelou a misso para que o destinava, diz

o porta do hospital de Santa Luzia, e ahi fazia pblicos sermes, que traziam ao

caminho de Deus. muitas almas que

d'elle

ainda padre Bartoli, e lhe indicou os princi-

andavam

arredias^.

paes traos da Ordem, da qual o reservava para ser o pae e o fundador*.

teima sempre
rante o

em

se collocar na capella de maneira

A verdade que du tempo que Ignacio esteve em Manreza morou ora no hospital de Santa Luzia, situado fora do recinto da cidade, ora no convento dos dominicanos dentro n'ella. Quanto famosa gruta no a procurou seno depois de ter verificado que no se podia ena fazer face gruta d'lgnacio.

Passa, como mais provvel, que foi aqui que elle compz o famoso livro dos Exercidos espirituaes. O caso controverso, no s quanto epocha da composio, como originalidade do plano. D. Yepez, auctor das Chronicas geraes da Ordem de S. Bento, escreve: Segundo a

tregar aos seus eiercicios de penitencia,

java,

como

dese-

o curou o padre Pellaros obrigando o a com"er a horas como toda a gent, sob pena de lhe recusar a
absolvio.
'

a descobrisse,

algum tempo primeiro que porque era segundo diz Bartoli pouco conhecida e menos visitada pela gente da terra, ainda que situada a 600 passos de Manreza, e num sitio encantador que se chamava o valle do Pano
hospital, e levou

Foi

tal a

nitidez da explicao
era
. .

que Ignacio escre-

veu,

quando voltou

si,

um

tratado, sobre a Trin!

dade,
2

em

que se perdeu 48 folhas. quarto que Ignacio occupou neste hospital

raso.
*

foi

E' pena que os historiadores da

Companhia no

collocaram
inscripo

transformado era capella em i25. Os jesutas abi a estatua do seu fundador, e a seguinte

citem

um nico nome

de taes testemunhas.

Em geral
Com-

em

hespanhol
S.

todas as suas afBrmaes relativas s origens da

as

panhia so quasi sempre vagas, quanto s fontes onde

Ignacio
esta capilla

foram
2

colher.

Orando en

Esta viso que dura oito dias no seria

uma

sim-

Quedo arrebatado
Cavo
Sobre Subio
el

ples crise de catalepsia? Os pormenores precisos que fornecem as testemunhas alm das supposies que os acompanham, parecem bastante caracteristirigidez absoluta dos membros, que persiste de cos um a outro sabbaJo suspenso, pelo menos apparente, de toJas as faculdades de maneira que Ignacio parecia como morto, aponto que s deixam de o enterrar quando percebem um bater que mal se
:

cuerpo en
se

el

suelo

los raisraos ladrillos

Que oy
el

ven y adoran
ai

espirito

cielo

Y vio la gran religion Que havia de fundar

Baxo el nombre de Jesus Su blason, fin, instituto Su p.ropagacion^en
los

sentia

no corao; despertar ncomo d'um somno

elle

dos mundos

etc, etc...

quanto

mais verosmil se achava enfraquecido pela doena, pelas

tal

Uma

crise era tanto

penitencias, jejuns, vigilias,

que

elle prprio,

mais

tar-

Sus empresas, conquistas y victorias Sus letras, santidad y martyros Ocho dias duro Ia vision

de, qualificar de coisas exaggeradissimas, e cujos re-

Lugar memorable
Por
el

sultados no tarjaro a manifestar-sesob afrma de

rapto de S. Ignacio
la

perturbaes mentaes e nervosas. Tal, por exemplo,

a tentao,

por

revclacion

ou

talvez

mesmo

a tentativa

de suicdio,

De

la

relatada por Bartoli e outros historiadores,

de que

Compana De Jesus

HISTORIA GERAI.
tradio de todos os religiosos de Monserrate,

na direco das almas, compor

rvel livro.

um

to admi-

padre

Joo

de Chanones communicou

a Ignacio, seu tilho

em

J.-C, os Exerccios
se pratica-

D vontade de perguntar: Ento onde

fica

do padre Garcia de Cisneros, que

a inspirao divina e a interveno de

?

Monserrate, os quaes o padre Ignacio levou comsigo quando foi para Manreza . e, achando-se repleto de fervor, os communicou a muitos, at que tendo-se tor.
.

vam em

Gabriel

Esta interveno do archanjo Gabriel, que

foi

tambm um dos collaboradores do\4/coboa opinio dos doutores

e

ro, segundo a

nado
toda

um homem
a

perfeito e

bem

versado

em

theologos mahometanos, traz memoria as

sciencia, cortou,

alterou e ajuntou

alirunia

coisa ao litro

Jo padre Cisneros,

para assim formar harmonia com o seu

os seus Exercidos,
Instituto.

em
ti-

approximaes e semelhanas que se encontram nos Exercidos e nas Constituies com certos livros e rituaes das congregaes musulmanas, onde parece que Ignacio foi beber
a sua inspirao,

O
tulo

livro

de Garcia de Cisneros tinha o

*

principalmente:

de Exercitatorium spirituale

tora

na
Jesus,
e

impresso
latim,

em

Monserrate.

em

castelhano e

forma do governo da Sociedade de em a natureza da obedincia que

dos seus adeptos;

em

l^oo.

ella exige

discusso das origens dos Exercidos

pouco importa, a no ser como documento do estado mental de Ignacio. Quanto ao fundo e essncia da obra, baste que digamos: que
todos os doutores da

de iniciao e de formao que submette os seus discpulos; nos diversos graus que estabelece entre os seus membros, e no occultismo que pratica;
a

no methodo

finalmente, no fim

que

se

prope,

na

Sociedade a recomfoi alis

confuso que estabelece entre a ordem espiritual e a

mendam; que um
excellcnte

santo*, que

um

ordem temporal ^

o louvou;

homem e um delicado escriptor, e que um papa ^ lhe deu a sua

com
'

approvao, embora
de plagiaria
*,

ella a

inquinasse

Para que os leitores possam, desde

j,

apreciar

a identidade, quasi

que

at de expresso, entre os tex-

apesar de ter sido dictada

tos dos formulrios

musulmanos

e os de Loyola, da:

umas vezes

pela

Virgem Maria, outras pelo

c

mos-lhes os seguintes frisantes exemplos

archanjo Gabriel; o que

fora de duvida,

dizem certos historiadores da Ordem, attendendo ignorncia litteraria de Ignacio. Infelizmente

TEXTO MUSOLMANO

Tl

XTO DE LOYOLA
aquelles que vi-

um

outro historiador

"Tu
o

seriis

nas mos do

'

affirma que

teucheikh

(o geral)

como

Que vem na

obedincia,

se

o santo os corrigiu, augmentou constantemente, dando-lhes por fim a perfeio com

cadver nas

mos do

lavador dos mortos.

que chegaram at ns. O que dissipa a difficuldade, que poderia suscitar ver um ho-

deixem levar e conduzir por meio do seu superior como o cadver que se deixa voltar e manejar em
todos os sentidos.!'
(Const.

mem

sem estudos,

e quasi

sem experincia

{Livro dos seus apoios

pelo cheikh Li-Snussi).

da

C.
1.)

de

J.

Part

6,

cap.

'

Ignacio teve

em

seu poder o texto castelhano,

"Os irmos tero para

que era o

original, e fra impresso,

segundo

a tradi-

com o

seu cheikh

uma
de

Devo-me entregar nas mos de Deus e do superior

o de Monserrate, para uso dos peregrinos. Os monges recorriam de preferencia ao texto latino.
'
'

obedincia

passiva e

que me governa em

todos os instantes; elles

sero
entre

S. Francisco

de Sallcs.

suas

mos,

Paulo

III.

Carta de 3i de julho de 154S.

Annos

depois, os jesutas conseguiram que Inno-

como o cadavernas mos do lavador dos mortos.

(Ultimas recommendaoesdictadas a seu successor pelo cheikh Muley-Ali

como um canem intelligencia nem vontade, como o bordo nas

seu nome,

dver que no tem

cencio

inserisse

no brevirio romano o testemunho

mos do

velho.

preciso de que Ignacio fora o auctor dos Etercicios, e Alexandre VII confirmou esta declarao n'um

{Ultimas recommendaes dictadas

breve de 12 d'ou(ubro de \hb-, e concedeu indulgncias plenrias a todos os que os praticassem.

'

por Ignacio., poucos dias antes da sua

el-Djemat.)

morte,

como um
espiritual.

testa-

Bartoli

mento

DOS jesutas

o Senador Trevlsanl hospeda Ignaclo de Loyola

if^

HISTORIA GERAI-

Ao

tim de cinco mezes de residncia

cm

Manrcza,
celona,

tendo cessado a peste

em

Bar-

porto de .latVa, e dalli tomou o caminho de Jerusalm, onde chegou a 4 de setembro d'aquelle

com

cinco dias de viagem,

embarca para Gata, onde chega em comeos de

mesmo anno

de i523.
aqui o fim da segunda

Podemos marcar

ihi^. Seguiu logo para

Roma, para receber

phase da vida de Ignacio de Loyola, ou da

primeira da sua vida de homem convertido, porque nos vae apparecer completamente
outro.

beno de Adriano VI, viajando descalo e jejuando, chegando alli em domingo de Ramos d'aquelle anno. Oito dias depois deixa a cidade eterna e toma o caminho de \'eneza, onde devia de tomar passagem para a
Palestina.

Ate agora temos estado

em

presena d'um

espirito desvairado pelas vises,

d"um louco

Sem

dinheiro, e

sem

credito, resolveu se

dormir merc de Deus, ao abrigo d'um

prtico da praa de S. Marcos.

que se impunha exaggeradaspenitencias, d'um convulsionario que martyrizava o corpo.

D'aqui

em
vae

deantevel-o-hemos outro compleelle

Mas, emquanto extendido sobre as lages esperava o sol, Deus fez um milagre que lhe deu ceia e cama. Havia ento em \'eneza um senador, chamado Marco Antnio Trevisani, que, de costume, dormia como um justo. sem insomnias. Naquella noite, sem deixar de ser justo, debalde procurava conciliar o somno. Por fim, j fatigado de se mexer e remexer no leito, fechou os olhos e teve um sonho, no qual ouviu uma voz dizer-lhe que: emquanto elle dormia commodamente em coixo fofo, o sen'o de Deus tiritava com frio de. .

tamente transformado.

Que
intieis
?

fazer ao Santo Sepulchro

Viver na solido, orar, adorar, converter os

Foi esse o seu primeiro desgnio.

Mas
que

o provincial dos franciscanos, vendo perturbava a tranquillidade das suas

elle

relaes

com

os peregrinos,

no

se sabe

bem

ainda como,

mas ha

quasi que a cer-

teza que era por

cidos,

o provincial, pois,
alli

meio da pregao dos Exerusando do poder

de
a

que

lhe fora

concedido pela Santa-S,

lhe parecesse,

poder

conservar ou fazer sahir os pere-

baixo

das suas janellas. Trevisani Icvan-

grinos que

bem

deu ordem

tou-se, foi procurar Ignacio e fel-o entrar

cm

Ignacio para abandonar os santos logares.

palcio.

Interroga Ignacio aquelles

sitios

desertos,

No

dia seguinte conseguiu

uma

audincia

para que lhe contem a paixo de Chrito

do doge Andr Gntti para o seu hospede,

cuja proteco valeu a Loyola

um

logar na
ilha

galera

capit,

que partia para a

de

C-hypre.

Ao

fim de quarenta e oito dias de viagem,

Ignacio desembarcou,

em

3i

d'agosto, no

pede quellas pedras sem voz e sem echo que o detVendam, que proclamem aos franciscanos que o verdadeiro missionrio de Christo elle ; mas os desertos continuavam extensos, calmos e ardentes, as pedras mudas e impassveis.

Deus esquecia-se
Obedece ao teu cheikh em tudo que elle te ordenar, porque o prprio Deus que manda pela sua

d'elle.

O meio de submetter o seu pensamento est

cada qual se figurar que tudo quanto ordena o
de ordem e de Deus... E' preciso que aquelle que depende de outro seja um

Foi ento que a verdadeira transformao

se realizou no seu espirito, e fez

com que

em

reflexo substitusse o xtase, o calculo o en-

thusasmo. Desappareceu o illuminado, para

vof

desobedecer- lhe,

superior

incorrer na clera de L cus. Nunca esqueas que

CS seu escravo,

vontade

dar logar ao poltico que n'elle acabava de

nascer.

que na-

Nos
volta a

da deves fazer sem sua ordem.

servo

dcil

obediente

fins de janeiro de i524, estava de Veneza, ao cabo d'uma viagem de dois

afim de que a virtude de aquelle que manda passe

n'elle e

mezes.

(Pres-^nies

dominicaes

Regra

o encha... { Carta d 'Ignacio aosje-

Os

jesutas

travessia,

asseguram que durante esta Deus manifestou claramente a pronavio

dos Dalmanios.)

sutas

portugueses sobre a

teco que dispensava ao seu servo, fazendo

obediencia.j

com que o

que o levava,

um

cha-

DOS jesutas
veco velho
e

'9
<,

mettendo agua por todas as

e salvo atravez
%

custa das mulheres

ou de pedir esmola de

juntas, passasse so

duma

porta

em

porta.
e trs

fez naufragar um galeo grande navio veneziano cujos capites tinham negado passagem a seu bordo

tempestade quc^'

Aos

trinta

annos de edade, no se

turco e

um

envergonha

de

frequentar

creanas, e sentado entre ellas,

essas mesas, que pouco mais

uma escola de em frente a

eram do que comea a

Ignacio.

Desenha-se

aqui,

sem rebuo,

fa-

uma

vigota sobre dois espeques,

mosa morai dos

jesutas,

para a qual chama:

vam

cumplicidade do prprio Deus

I

Primeiramente ns; ns eternamente

aprender os elementos da grammatica latina, mal a custo declinando hura hovce, ou conjugando amo, amas. Acerca d'esta ultima palavra, o nosso Pa<t

um

Convencido de que a sua ignorncia era obstculo d realizao dos seus novos

dre Francisco de Mattos diz

ao que havia de

projectos,

com

essa inquebrantvel fora de

ser lico de conjugar o verbo amo, amas, era uma suspenso de sentidos, e tal eleva-

vontade que no mais o abandonar, resolveu ir estudar, e n'essa inteno partiu para
Barcelona.

o do amor a Deus, que acabava em doce contemplao, o que, no custo do aprender,

em

Porm, ao atravessar o Milanez, campo de batalha onde vm ao encontro Carlos V

e

todos costuma ser amargura. os discpulos no tem barbas, os mestres jesutas d'hoje costumam accordal-os

Quando

Francisco

I,

caiu nas

mos dos hispanhoes

a e

de semelhantes abstraces
rolos

com

alguns ca-

que o tomaram por espio e estiveram ponto de o pendurarem pelo' pescoo alto
los franceses,

curto. Livrou-se d'estes e foi aprisionado pe-

que o trataram melhor. CheGnova, depois de mil vicissitudes, e graas proteco do general das galeras d"Hispanha, Rodrigo Portundo, que o reconheceu, conseguiu embarcar para Barcelona. Escapa tanto aos galees do Dria como s caravellasdo famoso Barba-Roxa, entoligado com o rei christianissimo contra S. Magestade Catholica o que mais uma vez prova que certos titulos tem menos valor e significaviu-se por o do que simples alcunhas fim em Hispanha. Chegado que foi a Barcelona, foi procurar

ou meia dzia de palmatoadas. Com os estudos de grammatica misturava pregaes na praa publica, e nos conventos de freiras. Elle, e o seu confessor Puygalto,
teiro

gou

intentaram converter as religiosas do mosde Nossa Senhora dos Anjos. Diz a

historia

que o conseguiram,

bem como uma

sova de pau dada pelos lacaios dos rapazes

ricos e
teiro o seu

nobres d terra, que faziam do mosparaso d'amor. O confessor de

ficar

Ignacio morreu victima da aggresso, e este

foi

obrigado a

de

cama durante

cin-

coenta e trs dias!

Alguns dos modernos historiadores

rios milagres, e entre elles

en.xer-

tam, neste periodo da vida de Ignacio, v-

um

da resurrei-

D. Izabel de Rosello e D. Ignez Pascoal, a

dum

rapaz que se enforcara, e a que

vida durante o

quem deu
e assim

parte dos seus novos projectos;

elle restituiu a

tempo preciso
morrer; ou-

desde logo assignalou

elle

um

dos meios
discpulos

para se confessar.
tros,

e tornar a

de que tanto
jamais
seus fins

como

os seus

mais prudentes e abusando menos da

abandonaro para conseguirem os a proteco e o concurso das

:

. .

mulheres.

ricas.

'Para que se no lance

nossas palavras,

um

sentido deshonesto s

D. Izabel promette-lhe pagar os livros e

fornecer-lhe os objectos necessrios para o

v.i uma censura ao procedimento de Ignacio de Loyola, que desde logo ensina os seus discipulos a explorarem o prximo,

embora nellas

D. Ignez otVerece-lhe cama e mesa. Parece que acceitar estas coisas, no ficava mal a um aprendiz de santo, no sculo xvi.

estudo

devemos,

com

Bayle, fazer esta justia aos jesutas

os seus costumes prestam-se menos geralmente ao escndalo, que os dos membros d'outras religies. O

nossa sociedade, hoje, aprecia desfavora-

segundo geral dos franciscanos apostatou, bem como

o primeiro e o terceiro dos capuchinhos. A (Companhia de Jesus, mais feliz ou mais hbil na escolha de seus chefes, no ollerece nada semelhante.

velmente o

homem

vlido, que, a pretexto de

qualquer misso divina, consente

em

viver

HISTORIA GERAL
simplicidade dos leitores, nada dizem a
respeito.
tal

a casa, afim de

Agradeo, D. Lopo, disse

mos

tomarem alguns

refrescos.

um

dos jogalacaio
a

cabo de dois annos de themas e traductjes, alis pouco brilhantes, seu mestre, Jernimo dArbebalo, aconselhou-o a que fosse estudar philosophia na universidade d'Alcalii, fundada, havia pouco tempo, pelo
cardeal Ximenes, e onde chegou nos primeiros dias d'agosto de idG.

Ao

dores, recebendo das

dum

capa de veludo que tinha tirado, para ter os movimentos mais livres. Se no vou comsigo,

Mendona, porque tenho de ir ao convento de Santo Estevam, falar ao prior, amigo de

meu
ser

tio,

vigrio

geral para

me

alcanar o

tituto,

Aqui, Ignacio occupa-se mais do seu insdo que da lgica do Soto, da physica

de Alberto-o-Grande, e da thcologia do Mestre das Sentenas, que era do que ento

constava o ensino na universidade d'Alcal;i.

contemplado na chuva de graas que vae cair sobre Hispanha por occasio do nascimento do herdeiro do nosso rei D. Carlos. Desejo-Ihe que seja feliz, Figueira.

Mas
seu

aproveite a visita para nos livrar d'es-

ses velhacos de sacco, e principalmente

do

Querendo estudar tudo ao mesmo tempo, nada conseguia reter na memoria, e esteve
a

atrevidssimo

chefe.

nossa

cidade

d"Alcal precisa ser expurgada de semelhante

peste. esta manh, disse outro fidalgo, obrigado a dar a bolsa a esses desvergonhados mendigos. O chefe do bando dirigiufui

ponto de pr os livros de banda.

Entretanto
ia

alliciando os rapazes ricos

Ainda

que encontrava para seus discpulos; firmando assim um outro meio daco que a S. J. no deixar de aproveitar. Sem os conhecimentos precisos para pregador, Ignacio
foi

se-me, tratando-me pelo

fez juntar o povilu
.

nome

e appellidos,
. .

accusado de heresia

e en-

tregue ao tribunal da Inquisio,

com

alguns

dos seus discpulos.

Absolvidos, foi-lhes severamente prohibi-

da a prdica, e obrigados a despirem

uma

e no mais remdio. Esse Ignacio transtorna a cabea das nossas mulheres com os seus Exerccios e vises. Minha me, a duqueza de Maquede, fora de querer ter xtases, est doentstive

roda de mim.

espcie de habito pardo de que usavam, e

sima.

que lhes dava apparencias de nova ordem

religiosa.

mesmo

acontece minha boa

tia

D. Leonor de Mascarenhas. J no faz outra

E desde ento que Ignacio adoptou o chapu preto de largas abas, a batina e manto
estreito,

cousa seno andar a ouvil-o. Estou vendo

minha herana em
mos.

riscos

de lhe passar s

que

at

hoje

se

tem conservado

como typo do

vesturio jesutico.
episodio, que,

Cabe aqui um

como

tantos

outros, dar a conhecer o espirito especta-

culoso de Ignacio, e

como

delle sae novo

ensinamento para os processos terroristas da Companhia.

Mas o que isso comparado com o que acaba de succeder a minha me D. Maria de Vado? No a fez ir de romaria, s, mal vestida e descala ao convento da Santa Mnica de Jaen? No obrigou a seguil-a
minha irmsinha mais nova? No
vadez, D. Francisco de Borja?
isto

mal-

Km

frente

d'Alcal,

d'um dos mais bellos palcios sombra d'um grupo de magnfi-

cos pltanos,
tretinha-se

uma

em

multido de ociosos envr uns rapazes fidalgos jo-

Mas, respondeu timidamente um mancebo magnificamente vestido, que parecia ter quando muito dezoito annos, diz-se que esse

homem

garem

a pella.

Elle,

A
por

partida, vivamente disputada, terminou

dona;
se esse

um santo e que at faz milagres. um santo exclamou Lopo de Menum miservel hereje que est a
!

uma bolla decisiva que fez applaudir enthusiasticamente o jogador. dos adversrios vencidos, e senhor do palcio em frente do qual se jogava a parti-

Um

Queimado seja eu em vida, homem no merece a fogueira Amen, meu irmo! E que Deus nos julgue... Disse uma voz lgubre atraz do
pedir sambenito.
lidalgo.

da, convidou os seus companheiros a seguil-o

DOS jesutas
Este voltou-se rapidamente, e viu que Ignacom os olhos no cho, mos postas, pas-

cio,

sava junto

d'elle seguido dos seus discipulos, que entoavam o psalmo penitencial Miserere mei. Deus!
:

creados no sabem o que fazer! a fumarada sufloca-o. Quer tirar o fato, c a carne vem-lhe pegada aos farrapos incendiados.
Debate-se,

A
por

multido que rodeava os fidalgos e que

para se livrar daquelle circulo de fogo que esfuzia e se propaga em labaredas e repuxos de cr, quer gritar e a

parecia partilhar-ihes os sen-

timentos

para

com

Ignacio.

um

d'esses reviramentos
fa-

muito fceis nos espiritos

natizados, aterrorizada

com

oada lgubre da psalmodia, afastou-se rapidamente do palcio de Mendona, como de

um

logar maldicto, e seguiu

aquelle,
tinha

que momentos antes

escarnecido,
in-

tambm

do juntar sua voz dos humens de sacco, que entoavam

o terrivel cntico de penitencia c de

morte

amigos olhavara-se silenciosamente,

e os seus

Mendona

como quem

sente a

ameaa
porm,

duma
chega
frente

catastrophe.

Neste

momento,

um

cavalleiro, correndo

rdea solta, e, passando na

do grupo,

grita:

Viva Deus!

A nossa

rainha

deu luz um filho, que se aprouver ao Senhor reinar um dia em Hispanha^; Deus nos
salve

Salve!
fidalgos

responderam os
alegria; disper-

com

sando-se para irem propagar

boa nova. D. Lopo, querendo por qualquer motivo, dar um publico testemunho da sua alegria,
a

Ermila de

N. S. da Guia

em

Manreia

lembrou-se, entrada da noite,

de offerecer povoao dAlcal o espectculo

dum

fogo de

artificio,

terrao do seu palcio.

se

queimado no Mas emquanto elle

occupava com a disposio das peas, o fogo por acaso, ou por malvadez, pegou n'uma delias, e dentro em pouco o infeliz encontrou-se cercado de fumo e chammas. Os
'

abafada pelo estoirar das bombas. Depois as chammas extinguem-se, cessam os ruidos, e quando, no meio do silencio, o vento leva para longe a espessa nuvem de fu-

voz

Este filho

foi Filippe

II,

o Demnio do

sul.

mo, os que tinham concorrido para se divertirem s viram que restava uma massa immovel, muda, fumegante ainda c que nada tinha de humano. De repente, no meio do silencio d'horror,

HISTORIA GERAL
ouviu-se entoar de novo o uliinio versculo

do lgubre psalmo: Misci-crc mei. Deus;

pois, lijnacio. voltando

e detriste

para o logar da

de Deus, que desde logo comeou a pr em execuo o systema das restriccs mentaes. Por conselho do arcebispo de Toledo, seguiu para Salamanca,

scena, subiu ao terrao e ajoelhou junto do

com

os discpulos.

cadver.

Aqui, recomeou a pregar, e

:

como na
foi

sua

QuculiJo

multido attcrrada ajoelhou c escutou

sc/a cu

doutrina houvesse laivos de heresia,

de

em

vida, se esse ho-

mem

continuou; eu, miservel,

essas palavras,

no merece a fotxueira! disse Ignacio. E j tinha esquecido

mas Deus lembrou-se

d'ellas.

novo encarcerado. A sentena que, fora d'empenhos, o absolveu pcrmittla-lhe que ensinasse o catheclsmo, mas prohibia-lhe que entrasse em assumptos theologicos, em que
era manifesta a sua Ignorncia.
^'endo, porm, que os ares de Hispanha continuavam turvos, e que a Inquisio o trazia d'olho,

irmos, oremos para que a sua alma no seja condemnada no ceu, como o seu

Meus

corpo
sodio,

foi

carbonisado na terra.
talvez de mais neste epique o padre Bouhours tambm se

Demoramo-nos

deixou os discpulos e partiu para

em

Frana. Estes, vendo o abandono do chefe,

demora, mas com inteno contraria nossa, um subsidio para a apreciao moral de Igiiacio de Loyola, que no teme a justia do prprio Deus que invoca,
para darmos mais para vir insultar,
allecto.

que fugia s consequncias dos seus actos, renegaram-o, e voltaram a viver na sociedade donde andaram arredados durante algum

com

rezas

sacrilegas, o

tempo pelos conselhos de Ignaclo '. Chegou a Pariz no comeo de fevereiro de

1258, e hospedou-se

cadver d'um desgraado que lhe era des-

com

outros estudantes

hispanhoes, no bairro latino.

sua

Mas como um

companhia ser formada

conscincia publica,

imagem

delles lhe roubasse o dinheiro que levava,

foi obrigado a retlrar-se para S. Jacquesdo Hospital. Possesso da mania de pregar e catechlsar,

e semelhana.

mesmo

de hispa-

nhol e naquella epocha, revohou-sc, e este e

outros actos que ouvimos relatar na conversa

levou trs dos seus compatriotas a venderem

dos fidalgos determinaram a priso de Ignacio.

o que tinham e a segull-o para o hospital.

um
sempre, o captiveiro, dando-ihe a
pcie de

facto a estabelecer desde j essa es-

Como
cia

seduco

dominio que Ignaclo

aureola de martjr. augmentou-lhe a influen-

exercia sobre os seus discpulos, na sua maioria

elle!

que elle j exercia sobre as mulheres. Continuaram a procural-o na priso, para lhe ouvirem os discursos, as senhoras de primeira nobreza, taes como Thereza de Cardena e Leonor de Mascarenhas, que foi depois governante de Fillipe
II.

mais Intelligentes e illustrados do que

Esta nova sociedade pareceu suspeita, e

foi

denunciada a Matheus Ory, prior do conin-

vento dominicano da rua de S. Jacques,

quisidor da f e delegado pelo
te VII.

interessaram-se

papa Clemen-

por

elle.

Das accusaes que lhe faziam arranjou uma defeza muito em uso em todos os tribunaes por contradicta, ou, nos casos pro-

Matheus chamou
dou-o

ouviu Ignacio, e mau-

em

paz.

Ao
gio

cabo de dezoito mezes d'estudos pre-

vados, por interpretaes especiosas.

paratrios, Ignaclo conseguiu entrar

no

colle-

o auxilio de seus protectores ao fim de quarenta e dois dias de priso, o Santo

Officiodeu-lhe a liberdade, no
if>-27,

Com

de Salnte Barbe, onde fez o curso de

principal

phllosophia.

i."

de junho de
elle

O
'

do

collegio,

um

doutor por-

com

condio de que tanto

como
Os historiadores jesutas, nunca se soube com que provas, afianam que todos elles tiveram mau fim: um morreu pobre e miservel longe da ptria; outro envenenou-se um terceiro foi enforcado como espio, e o que findou melhor fez-se frade, oque,pa;

os seus companheiros andariam vestidos como os outros estudantes, e s lhes seria permittido pregar depois de terem cursado quatro

annos de theologia.

Prometteu...

mas no cumpriu, o homem

r;i

os jesuitas,

um

triste fim.


DOS jesutas
tiifus,

a3

chamado (louvca

prevenido contra

sa de Francisco Xavier, este propoz-lhe jogar

Ignacio, pelas informaes

nha, quiz expulsai o:

do professor Pemas estava no destino

uma

partida de bilhar. Loyola recusou

mas

n.stado acceitou,

com

a condio, de

que dos
o que o

de Ignacio ser constantemente accusado e

ter

jogadores, o que perdesse a partida seria con-

sempre

a habilidade de se fazer absol-

demnado durante um mcz

outro lhe mandasse.

a fazer

\cr.

A maioria dos seus biographos contam que neste collegio esteve vae no vae a receber o castigo que os jesutas, no futuro,
to liberalmente inrtingiram a seus discpulos.

Ignacio ganhou,
e

tinha

jogo encoberto,

mpoz ao parceiro ouvir, durante

elle lhe

um

mez,

tudo quanto

quizesse dizer.
F'rancsco Xa-

Acabado o tempo da paga,

vier estava conquistado
'

Eis

como o

facto narrado na

Apologia
trinta

e Ignacio tratou logo,

e

da Reforma, por
e sete annos.

Jurien.

Tinha ento

da admisso de Jacques Laynez que se vieram otVerecer.

Salmeron,

Estava na sexta classe para aprender segunda vez grammatica, e pedindo ao regente que lhe marcasse a lio, pediu-lhe tambm que lhe desse com o chicote, como aos outros estudantes, quando elle a no soubesse. Era um divertido espectculo ver levantar a fralda da camisa a este venervel santo, no meio dum bando de rapazelhos, espectadores da comedia '. No meio destas varias provas, Ignacio proseguia no seu projecto de lanar os fundamentos da Sociedade e de angariar discpulos. Tinham-lhe dado como explicadores Pedro le Fevre e Francisco Xavier, ambos do

primeiro, pobre,

sem

proteces, ambi-

cioso, de caracter tenaz e desptico,

mas

ve-

lhaco soube adivinhar o futuro do Instituto

de que se

ia

fazer
*.

segundo geral

membro, e de que foi o Salmeron, que apenas conelle

tava dezoito annos, deixou-se arrastar por

Jacques que tinha sobre

so,

um

grande

as-

cendente. Simo Rodrigues e Nicolau AlTon-

chamado Bobadilha, da
primeiros discpulos.

aldeia

do seu

nascimento, completaram o numero dos seus

seis

que depois encontraremos, que na sua qualidade de portugus, natural das proximidades de ^'izeu, estabeleceu a

Rodrigues,

mesmo collegio e estes seus mestres dentro em pouco se converteram em seus discpulos pela

Companhia em Portugal,
ta

era

um
a

enthusiassol-

sombrio; Bobadilha
religioso,

um

verdadeiro

seduco da sua palavra.

Pedro nascera na Sabia

em

i5o6, Fran-

cisco Xavier, fidalgo navarro, tinha a mes-

ma
a

edade.

Ambos eram

instrudos.

pri-

penna ou servindo-se da palavra, como da espada ou do punhal. Bem depressa o veremos a frente d'um exercito animar ao morticnio n'uma
guerra de religio.

dado

manejando tanto

meiro

dum

caracter meigo e tendendo para

e

devoo; o segundo ambicioso, do louvor c da gloria.

co.
cil,

amigo

Urgia que
tasse
e

um

lao ndestructvcl a

aper-

mantivesse

sociedade.

Embora
qualquer
superior

Ignacio soube tomal-os pelo seu lado fra-

dedicados sua pessoa, e s das que lhes

Mas

se a conquista de

Le Fevre

foi f-

soubera

incutir, Ignacio, inferior a

a de Francisco Xavier custou mais tra-

d"elles pela scencia adquirida,

mas

balho e habilidade.

a todos pelo conhecimento do corao hue

O
vezes
je,

fidalgo navarro resistia,

no poucas
Ignacio, e

mano, percebeu que

gados por

lhe convinha tel-os

li-

zombava dos discursos de

um

lao a Deus, a

quem

Elle se

francamente o repella. Mas ento, como hopresa que o jesuta marque, ha-de fatalcair-lhe nas

saberia substituir.
Foi, pois, a

Deus que

elle

os consagrou,

mente

mos.
Ignacio se achava

Um
1

dia

em que

em

ca'

hours, entre

Dei vemos esta anecdota conta do Padre Bououtros, com a qual ^o provam que a christianismo esteve depen-

Rihadeneira nega o lacto, e diz que o principal,

elle,

conquista da ndia ao

pelo contrario, se lanava aos pes de Ignacio, quan-

dente
e

do

no sabenUo

a lio, pedia

que

llie

dessem

;om

chicote.

carambola ou duma negai! 2 Em seu logar contaremos por que serie de habilidade elle o conseguiu.

duma

d'artificio$

24

HISTORIA GERAL
j

como
to

vimos na introduco, a

dagos-

Km

janeiro de

de 1534. Depois de se terem reunido n'uma capella subterrnea da egreja de Montmarte, todos commungaram das mos de Lc Fevre, o nico que ainda ento era sacerdote de missa, subiram depois ao cimo da montanha, d'onde
os vimos descer conquista do

neza encontrou-se com seus companheiros.

Foi

537, Ignacio chegou a Veelle e reuniu-se aos

mundo, no meio do desencadear horrive! da tempestade,

aqui que elle conheceu o cardeal Pedro CaratVa, arcebispo de Theate, depois papa, com o nome de Paulo IV, que, d'accordo com algumas almas devotas, havia fundado a congregao dos theatinos, e lhe propz a entrada n"ella, o que Ignacio

Joo

como

SC a natureza quizesse

desde logo

recusou.

s)'mbolizar a

desordem e a perturbao que iam levar humanidade. Para seguirem seu mestre, Salmeron, XaLaynez, tinham negcios a tratar

Como
mendo

o cardeal fosse para

Roma,
l

elle, te-

lhe o resentimento. deixou

de seguir
se diri-

os seus companheiros que para

vier c

em

Hispanha. Encarrcgou-se elle d'isso, e deixou Paris nos primeiros dias de if>35, depois d'uma demora de quasi sete annos, marcando-lhes uma reunio para o mez de janeiro
de
i?'37,

Paulo III que abenoasse a sua partida para a Terra Santa o que obtiveram por empenho de Pedro Ortiz, embaixador de Carlos V junto da Santa S, bem como a faculdade de receberem ordens

giam afim de pedirem

em

\'eneza.

das

mos de qualquer

bispo.

At aqui lemos mostrado Loyola preparando-se para a sua misso, daqui em deante vcl-o-hemos a braos com os actos de essa misso. O espao por tal forma se vae
alargar, que chegar a causar vertigens.

Km
be
neza,

virtude d'esta faculdade o bispo d'Ar-

deu-lhes ordens de presbytero,

em

Ve-

em

dia de S. Joo.

cos, a
'.

Mas, por causa das guerras com os turpassagem para a Terra Santa no se

Para Ignacio acabou

a viglia cias

armas

podia cffectuar.

romaria ao santo sepul;

De

volta

sua ptria, reviu todo o seu

chro era o seu primeiro voto

os aconteci-

passado sem emoo alguma, c escolheu para moradia o azjlo dos pobres dAzpeicia.

"mentos absolviam-o O anno de i538

gaes

d'elles.
foi

empregado em

pre-

Ahi pregou o arrependimento, censurou a concubinagem dos padres que ento era geral e

cm

Vicence,

Montsalice,

Trcvise,

declarada,

hoje

pouco mais ou menos como

com
elles

Bassano c Verona. Por certo que a f dos seus discpulos no

estava abalada
tente,
,

porque, dizem os historiadores, as

tinha-os, sob a sua

e

mo

po-

suas

amas usavam publicamente o penteado

se

submissos

dedicados

mas

era ne-

das mulheres casadas, e tractavam

cessrio deslumbrar os olhos e o espirito da

como

fossem legitimas esposas.

multido. Para responder victoriosamente s

suspeitas ciumentas de que era alvo, tornava-se
fez-se.

Durante a sua ausncia, Pedro le Fevre, que governava a sociedade, ajuntou-lhe trcs novos scios, Cludio Lejay, da diocese de

necessrio

um

milagre

o milagre

Genebra, Joo Codure, da cidade de

Picardia.

Em-

Tomou, com Laynez

nho de Roma.
ando

Le Fevre o cami-

brun, c Pasquier-Brouet, de Bretencourt, na

duas lguas da cidade, em Storta, entrou n'uma capella onde, comea orar, caiu

em

xtase, e

em

viso.

Passmos rapidamente sobre a vida de Ignacio O leitor pouco se importaria com a discusno chicote, se aprendeu muito ou pouco. Quanto a este ultimo facto, o que parece certo que a bagagem scientifica que trouxe da Universidade no o sobrecarregava demasiadamente. Ha quem o accuse no s de no ter aprendido, como de pretender evitar que outros o fizessem. Para elle o fazer os Exerccios, valia mais que estudar.
I

em

Paris.

MalTci e

Ribadeneira affianam que Ignacio e os

so de se elle levou ou

homens notveis pecomtudo Pasquier, no seu Calhecismo dos Jesutas, aflirma que nunca chegaram a doutorar-se em theologia. Le Fevre e Francisco Xavier bachareseus primeiros discpulos foram
lo

saber;

laram-se
ron,

em

1529; Ignacio,

em

i532; Affonso Salme-

em

i535, e

em

Hispanha, e

Laynez e Bobadilha, graduaram-se nunca o foram pela universidade de

Paris.

DOS JRSUITAS

35

Gongi-egavo a Grava ^a Santa Virgem

ah

HrSTORIA GERAL
d'uiTia luz

no meio
a cruz

resplandecente viu appa-

rccer Deus Pae, e Jesu-Christo, trazendo

Padre Kterno aprenos braos. sentou Ignacio e seus discpulos a seu divino
Filho,
e os

neste movras Quero que me sirvas. mento Santo Ignacio se viu associado, pelo Padre Eterno, a Nosso Senhor Jesu-Christo... e pouco lhe faltou para morrer de felicida:

1-^

collocou sob a sua

c,

mo

prote-

de.

ctora

e omnipotente,
:

designando-lhc
elle

Esta sociedade de Ignacio

com Jesus
ella,

era

fundador, disse-ihe

Quero que

seja

por

elle

formulada, referindo-se a
:

teu servo. Jesu-Christo acolheu a nascente

estas palavras

Cuando

cl

Pcidrc

com Eterno me

Companhia com expresso de

e disse-lhe

inetlavel

amor,

Eu vos

serei

favorvel era

Roma. De-

pois voltando os seus olhos, dos quaes saa

um

raio

de luz de

infinita

doura, para Ignainex-

cio de Loyola,

que encheu sua alma de

puso cou sii hijo! Em outubro de ib'i'] Ignacio, Le Fvre e Laynez entraram em Roma. Alguns instantes ainda, ainda algumas novas provaes, e o pensamento de Loyola vae triumphar. O sonho das suas noites e dos seus dias vac, hnalmentc, tomar forma e
corpo.

primvel consolao, dirigiu-lhe estas pala-

oiiatlH

Fac-simile de Loyola

DOS jesutas

37

III

As

cortezs romanas

Eis-Nos em Roma,
christo,

a capital

do
a

mundo
pelo

sanctuario

escolhido

chefe

dos jesuitas; e sobre

pequena

Roma inteira esperava a resposta de Pasquino sobre os taes homens negros, em que toda a gente logo vira os jesuitas. Esta impacincia
ia

praa de Pasquino, que se passa a extranha

finalmente ser satisfeita.

scena que vamos tentar descrever.

magnifico

Pasquino, por

uma

bella

O
luz

formoso da Itlia j dardeja a sua dourada e quente sobre as sete colinas

sol
e,

manh, respondeu assim

padre:

a seu nobre

com-

da cidade eterna,

embora estejamos nas primeiras horas do dia. j uma enorme multido corre e se precipita em massa para a
turbulento povo Piaiia d'il Pasquino '. desde a vspera que ria a bom rir, por uma graa de Marforio, o alegre compadre de Pasquino.

Sr.
poderia

malicioso,

a um perguntador to pobre alfaiate, como eu, no nunca dar resposta conveniente.

Marforio,

um

Portanto
santa.

fui

pedir, para isso, o auxilio

duma

quem fala: Elevar-se-ha uma ordem de homens que engordar com os peccados dos povos; sero
ella

Este ultimo, tendo perguntado ao sigiior Marforio que opinio tinha acerca dum tal tedesco, chamado Martinho Luthero, o sr.

mendicantes, vagabundos, sem pudor, maus,

o que os far amaldioar da gente sensata e

dos

fieis.

diabo enraizar na alma desta

Martorio tinha respondido que era um velhaco mais fino que seu patrono, visto que o

gente quatro vicios principaes, a saber:

a adulao, de que se serviro para obterem o que pedirem; a inveja, que lhes morder o corao

Martinho no tinha dado seno a metade do seu manto ao diabo; emquanto Martinho Luthero queria roubar tudo a Deus, na pessoa do papa.
S.

bom

quando
a

\irL'ni

outros favorecidos;
pela qual sabero agra-

hypocrisia,

Por sua

vez, Marforio tinha perguntado ao

dar e insinuar-se;
a calumnia, que far com que attribuam tudo que mau aos outros, em-

seu magnitico compadre o que pensava elle

de certos homens negros, havia pouco, chegados com os gafanhotos*, para acabarem
de devorar o que ainda restava de verdura

quanto que a
o

si

prprios attribuiro todo

fim de
v-gloria,
e para

bem

com o

no grande prado da Egreja romana.

'

Pasquino era

uma

bella estatua

onde os

crticos e
-.rias

satyricos da

epocha afixavam cartazes com

de Jesus que, pouco depois da bulia de instituiyo concedida aos bens padres, muitas terras foram infestadas por nuvens de gafanhoto?, tl.igello que precedia o da

perguntas acerca dos casos do

dia, e cujas respostas

Companhia, e que annunciava

saria
a nascente Sociedade.

as desgraas
jesuitas,

appareciam pregadas n'uma outra estatua de Marforio ou vice-versa.

*

Os

que caupor seu laxvii,

do, dizem que os gnfanhotos sairam, no sculo

Comam

os historiadores contr.irios da Ccmp.inhin

da cabeia do janscnist.t Quesnel

i8

HISTORIA GERAI.
applausos retumbou por toda a praa e
foi

seduzirem os simples erigir-se-ho em doutores c pregaro aos principes da Egreja.

.

Familiares

com

as mulheres, elles lhes ensi-

accordar o cho adormecido do Capitlio. Um gigantesco transteverino, em cuja larga

cara tostada peio sol se expandia
gria

naro a enganar,

com

mxima meiguice,
.

uma

ale-

maridos e am;intes, e a tirarem d'estes tudo Requanto possa para lhes darem a elles. crutaro os seus adeptos entre os negociantes tallidos, entre os ladres, os debochados
.

homrica, aproveitando

um momento

de silencio, extendeu

um

dos seus robustos

braos para a estatua dizendo:

esta:

Illustrissimos senhores, a minha opinio

o

e os principes inimigos

de Deus.

Mas um

que est escripto

;

um
est

retrato
eis

dia ha de vir

em

que o povo abrir os olhos,

copiado do natural

mas per Bacco !

se
elle

os

homens vaguearem ao redor das habitaes como ces damnados, encolhendo o pescoo como abutres esfaimados, emquanto o povo os perseguir
e ento ver-se-ha esses

modelos que vm ver do ..

1

pareci-

com grandes

e clamorosas vozes, dizendo: Desgraa sobre vs outros, filhos da deso

.

K apontava para uma das entradas da praa. As vistas seguiram a direco indicada pela mo do transteverino, e viram avanar uma singular procisso, em frente da qual a
multido se
ia

lao!.

abrindo por

si

prpria, repri-

Isto, sr.

Marforio, continuava Pasquino,

sempre ao seu compadre, o d'uma prophecia de Santa Hildegarda, abbadessa do mosteiro do Monte de S. Ruperto, no sculo xu. Mas temendo que imagines que tal monja era algo tonta, visto que nunca foi regularmente canonizada,
dirigindo-se

extracto

mindo a pouco e pouco as gargalhadas, e formando como que uma avenida ladeada por duas muralhas humanas, que conduzia
directamente estatua de Pasquino.

Abria a procisso
creanas,
thuribulos
vestidas

um

de

branco,

grupo de formosas balouando

em que

ardia incenso; ou tirando

fui

ter

com um

sbio doutor,

meu

amigo,

de aafates punhados de folhas de rosas

frescas,

que morre de fome, o qual me traduziu estes versiculos do terceiro capitulo da epistola de S. Paulo a Timotheo. No sei se ahi achareis uma resposta ao que me perguntaes sobre os vossos homeus negi'os; em todo o caso, eis o que diz o Apostolo das
naes:
I."

seguiam

que atiravam para o ar. Logo aps trs grandes pendes levados por
e robustos.

homens moos

No
com
j

primeiro, viam-se ricamente bordadas

rubis as lettras J.

H. S., monogramma
e servir

famoso, e que servia

de timbre

Hade haver homens amorosos

de

si,

avaros, soberbos, mendicantes, desobedientes a seus

pes e mes, ingratos, mpios;

2."

Desnaturados,

sem

f e

sem palavra,

Companhia de Jesus '. No segundo estava bordada a imagem da Mrgem com o Menino nos braos e esta letra em volta: Comnninidade da Graa da Santa Virgem. O terceiro otterecia a figura seductora d'uma

calumniadores, intemperantes, deshumanos,

bella rapariga,

que

trs anjos se

apressavam

sem

affeio pela gente de

bem;

em

coroar, lendo-se no centro de cada

uma
Dou-

3." Traidores, insolentes, cheios d'orgu-

das coroas as palavras: Virgindade,

trina,

Iho... que tero apparencias de piedosos...

Deste numero so aquelles que se introduzem nas casas, e que arrastam apoz de si, como captivas, mulheres carregadas

4."

vam
visa:

a figura e

Martyrio. Diversas allegorias cercaexprimiam o symbolo: eram,

primeiro

uma

phenix, sob que

c

.se

lia

esta dicreslati-

FAle no

o iinico! depois

um

de peccados.
f>."

cente de prata

com

esta simples palavra

So

estes
f
.

corrompidos no espirito
.

na

Crescet (crescer); por fim

um sol

de oiro,

pervertidos na

debaixo do qual e.stava bordada a seguinte

.
.

Assim pensa
Bravo,
F,

Fugi de taes perversos!.

inscripco

Brilhar sobre o universo-.

tambm Pasquino.
a

Pasquino, clamou
I

multido;
'

bravissimo. Pasquino

o reproduzimos a

Viva

pag.

e significa

Jesus,

Dominuni Salvalor.
*

uma tempestade

de gargalhadas e de

.Sobre a descripo d'esta bandeira leiase

um

li

DOS jesutas
9 Depois das bandeiras, e cercado d'um grupo de homens de sotaina, barrete quadrado dos professos da Companhia, caminhava um padre de modos simultaneamente
humildes e iriumphantes, simples e soiennes. Era o primeiro geral da Ordem dos Jesutas, finalmente constituda.

ja

voz baixa, qual o cardiai ou prncipe da Egreromana de quem fora a amante.

A
leiras

procisso terminava por compactas fidos adeptos da Companhia, em trajos

de novios.

Comtudo
te

Kra Ignacio de
de mulhe-

os pendes, chegados em frenda estatua, tinham sido obrigados a para-

Loyola.

rem.
vinha

Na cauda

uma

lonja tila

Aili,

uma massa enorme,

impenetrvel.

r.r.z

ce

sa>arr.ar.c5

res, quasi todas

mocas

notavelmente

for-

formando semi-circulo, barrava o caminho ao

prstito.

mosas,

na sua maioria ricamente vestidas, embora no traje se notasse um quer que

e

Um homem
estatua

desligou-se do grupo dos pa-

fosse de desarranjo

ou de

vistoso.

dres e veiu saber o que havia.

Quando

en-

Os
de

olhares curiosos da multido pareciam

assustar outras, e

trou no semi-circulo, aberto na presena da

incommodar umas,

em

mais
lagri-

de Pasquino, achou-se face a face

vigoroso transteverino, no qual a mul-

um

rosto

deslisavam

silenciosas

com o

mas.

tido tacitamente tinha delegado o encargo

multido, maneira que aquellas mu-

de dar ao geral dos jesutas a e.\plicao que

elle lhe foi pedir.

lheres

iam passando e as reconhecia, ia- as saudando com os seus nomes, ajuntando em

Admiravtl conformidade da

Illustrissimo
rino ao
jesuita

padre, disse o transteve-

admirado, antes de deixar

vro que tem por titulo

esta praa

Sociedjde de Jesus com a F.prejj.

uma pequenina mensagem do

no desejaria tomar conhecimento nosso ma-

HISTORIA GERAL
gnitico Pasquino,

Veja,

diz

elle

que c dirigida a V. Rev."": apresentandolhe a satyra.

.

cidade, cujas formas, de modelao pura e

sensual, se deixavam adivinhar sob
xvel

um

fle-

leia, se lhe

apraz, e ver.

vestido

de setim branco bordado de

Loyola, tendo lanado

um

olhar rpido
viu

rosas.

com o
pel
e

qual,

ao

mesmo tempo,

o pa-

rapariga abriu os olhos, da cor e do

interrogou a physionomia da multi-

brilho

d'uma saphyra humedecida pelo

or-

do, interrompeu o transtcverino, que ficara

valho, e ouviu

cem vozes murmurar

sua
.

deante d'e!le
baria.

com um

ar

dabandono

zom-

roda: E' Honorina, abella transteverina!..

Antnio,

tambm para

alli,

respondeu Ignacio, olha tu e designava as filas da

procisso feminina,

- no

vers por

uma

pobre creatura, a quem a tua falta de cuidado, quem sabe seno tambm a tua cubica,

entregaram prostituio, e que os meus

conselhos, as minhas oraes, a

minha mo,

Honorina era filha de Antnio, o pescador. At edade de dezeseis annos fora a alegria e o orgulho de seu pae. Em vo os patrcios de Roma a perseguiam corri as suas seductoras olVcrtas, que ella repellia com o riso franco, ou por um estribilho cantante, sado dos seus dentes de prola que abriam n'uma graa encantadora.

que Jesus e a \'irgem se dignaram abenoar, acaba, emfim, de tirar doabysmo?... Anda.
v
. . .

Uma

noite,

a bella transteverina saiu de

casa e nunca mais voltou.

procura

A' medida que o jesuita pronunciava estas

palavras,

com

voz

vibrante,

nas
a

quaes
lista,

habilmente

dei.xava

transparecer

Antnio, que lhe seria mais fcil duvidar do poder dos santos, que da virtude da filha, )ulgou-a morta; e com a fora dos seus braos impoz silencio, por mais d'uma vez,
aos que
se

emoo do homem sob

o transteverino
ia

a censura

do mora-

atreviam

insinuar

um

rapto

perdendo a presena d"cspirito. De zombeteiro que tinha sido passou a estar inquieto, e depois ficou sombrio e ameaador. Deixando de impedir o caminho a Loyola, Antnio deu alguns passos e mergulhou o olhar, de luz sinistra, nas fileiras da procisso feminina.
Aqui, ouve-se um grito abafado, e uma das cortezs desmaia nos braos das companheiras.
Ignacio,
e

ou

uma

fuga,

em companhia d'um mancebo

estrangeiro e rico.

Um
com

dos visinhos, que no se quiz convena punhal, e o seu cadver

.

cer da morte de Honorina, teve que bater-se

elle

impoz

silencio a todos.

E, comtudo, se elle pudera fazer

emmufilha,

decer as boccas que insultavam sua

nunca pudera apagar as suspeitas do seu corao de pae! ,E eis que a torna a ver,
confundida na multido das mulheres cujo

desembaraado do transteverino,

julgando poder aproveitar a diverso que

arrependimento presente era

das faltas passadas.

uma

revelao

astuciosamente tinha provocado, deu signal

procisso

que continuasse

do, que farejava a pista d'um

lar,

mas a multidrama popu-

Honorina, Honorina

!...

pronunciando
extra-

tambm
nha,

elle estas

palavras

com voz

recusou deixal-a avanar, e apertou ainda

mais o circulo formado ao redor de Antnio, da rapariga desmaiada e das mulheres que a continham e procuravam reanimar.
Este grupo, assim cercado, formava

que fez estremecer a filha, Antnio levou lentamente a mo faca, fiel companheira do transteverino.

Pae
cador.

pae

murmurou

esta

com

voz es-

um

trangulada, e ajoelhando-se deante do pes-

ponto central para onde convergiam muitas dezenas de mil olhares ardentes e curiosos.

margem esquerda doTibre, conhecidssimo em Roma pela sua fora e valentia, pallido, com os
Kntretanto, Antnio, pescador da

Um grande silencio reinou na multido emocionada, e na amplido da praa resoaram, como um clamor de maldco, as palavras sacudidas

do pescador, que continuaesse extranho assento que a

dentes cerrados, ficara immovcl deante da

rapariga desmaiada uma formosa mulher romana, em todo o vigor e expanso da mo;

va a gritar

com

loucura d s palavras:

-Honorina! Honorina!

DOS jesutas
Repentinamente viu-se, sobre a cabea de Honorina, brilhar a lamina d'uma faca, mas
logo entre esta e o peito da victima, que se
otlerecia resignada, interpoz-se a

3i

marcha entoando o hymno Veni Creator Spiritus

to
!

logo repetido pelos que o seguiam tan-

homens como mulheres.

mo

um

prpria multido, depois de ter hesita-

que desarmou o pescador. Kste homem, que com o brao esquerdo sustinha o corpo flexvel de Honorina, emquanto a mo direita desembainhava a espada, era um baro allemo que habitava Roma havia annos, que se filiara na Companhia
de Jesus, e despira depois a lgubre roupeta

homem

do um momento, uniu a sua voz s dos que cantavam o hymno invocatorio.

N'este

momento um

ofhcial da justia pa-

palina avanou para o assassino, que ficara

immovel

em

presena da sua victima ensan-

guentada, e batendo-lhe nas costas, disse-lhe

do
rios

jesuita,

para trajar os brilhantes vesturico.

de fidalgo

Uma

scentelha de vingana e dio illumi-

nou a loucura do transteverino, e sem outra arma mais do que os seus robustos braos, avanou para o allemo. Este oppoz-lhe ao peito a ponta da espada, gritando-lhe que no avanasse. Mas Antnio, com a vista animada por
alegria selvagem, avana, embora a espada j lhe rasgue a pelle do peito e v penetrando na carne. Avana, avana sem se deter, at que as suas fortes mos se podem lanar ao pescoo do fidalgo e apertal-o

que estava preso. E eu reclamo esse homem como pertencendo Ordem de que sou o geral, respondeu Ignacio, intervindo por sua vez. Mas no abandonou elle a Companhia, meu padre?

Companhia que Respondo por este homem perante o supremo pontfice. Ide I.
a
!

Abandonou,
O
orticial

mas

o no abandonou a

elle

de policia inclinou-se,

em

signal

uma

de acquiescencia, e retirou-se. Comtudo, como na attitude da multido

se sentisse o quer que fosse de ameaador, o geral dos jesutas fez um signal ao homem que levava o pendo da \'irgem, para o entregar ao assassino, que assim ficou prote-

como se De repente
braos,

fosse

n"um torno.

os dedos abrem-se-lhe: levanagita-os

gido pela sombra santa da

Me

de Deus!

ta os

com

ar dinsensato,

procisso saiu da praa de Pasquino,

ficou,

solta
filha,

um
e

grito terrvel repetindo o

nome da

na qual no

dentro

em

pouco, seno o

cahe para traz, redondamente no

cho, levando cravada no peito a espada do

seu assassino
I

cadver de Antnio, e aos seus lados uma pobre louca c um velho ecclesiastico, o padre
Postei.

Tudo
Vendo
rugiu

isto se

passou
o

com

a rapidez

d'um
turba

Bem

depressa diremos que singular papel

relmpago.
cahir

este padre representou

no drama do

jesui-

transteverino,

tismo nascente.
Antes, porm, devemos contar
cio
a

um
a

d'esses clamores surdos que so

como

Igna-

prenncios de morte.
rige
livre,

Mas

homem
a

que

di-

procisso, vendo

emfim
ella se

passagem

de Loyola conseguiu obter da Santa-S consagrao solenne da Companhia de

deu signal para que

puzesse

em

Jesus.

33

HISTORIA GERAL

IV

Trabalhos preparatrios

E;i.-os emfim
ro,

em Roma, na capital do mundo catholico, d onde nunca mais saie donde faro irradiar os fios da teia

rigoroso inverno de
terrvel

iSSg causou

cm

Roma uma
ravam de
a casa

fome.

Os pobres

expi-

frio e

de fome nas ruas; Ignacio e devoto tinha aberto sua

solicitavam
a

em

que vo envolver a terra toda. Alli, como algum j disse, estar nas

os seus companheiros davam-lhes por asyio

que

um

mos do geral o punho da espada, cujo gume ferir em toda a parte e ao mesmo
tempo.

prpria

misria;

compaixo

dos ricos, e livraram quatro mil desgraados das garras da morte.

primeiro

cuidado de Ignacio
foi

seus

Ainda hoje, como ento, os

especular

companheiros
lica;

de se dirigirem ao Vatise

com

cano, alim de solicitaram a beno apost-

fosse esta a

sabem Sc sua nica especulao... Abenjesutas

tudo, at

com

a caridade.

mas como o papa

achava ausente,

oada

serial

o cardeal Carafa. arcebispo de Thcate, vigrio do soberano pontifice. no lhes pde conceder seno a auctorisao de continua-

cardeal Carafa, que sinceramente de-

sejava a reforma da Egreja, e a morigera-

rem

a pregar.

Os

futuros jesutas dividcm-se logo pelas

o clerical, como nico meio de combater a onda crescente da Reforma, propoz a Ignacio, como j dissemos, de o encorporar

cgrejas de

Roma. Por
limites.

toda a parte os en-

na ordem dos theatinos, que era ento a

contram, e a sua actividade no tem des-

mais honorifica e a mais influente de toda

a Kgreja.

canso

nem

No tardaram,

pois,

em

excitar o

cime dos outros

cleros, e chega-

Ignacio recusou.

ram

a ser obrigados a repellir a

accusao
a

Trazia
collocal-o

cm mente um

de herejes.

projecto que devia acima de todos, no estava, pois

Quatro hispanhoes compromctteram-se

apresentar as provas de
sido.

resolvido a ser subalterno

n'uma companhia
e

como

Ignacio tinha

como

hereje e feiticeiro,

queimado em

que tencionava supplantar. l-lsta recusa foi mal vista,

imaginar que

fcil

de

effigie

em

Alcal, Paris e \'eneza.

pro-

consequncias

d'ella

soube-

cesso subiu ao juizo de Benedicto Conversini,

ram

tirar

os inimigos de toda a espcie, que

bispo de

Bertinoro e governador de

Ignacio e seus companheiros tinham conci-

Roma

que deu sentena d'abso!vio. Apezar disso, Ignacio tinha perdido sua influencia no espirito do povo.

tado contra
a

.si.

Uma

calamidade publica, de que soube

Alm disso tanto os frades augustinianos como os de S. Domingos intrigavam por todos os modos e maneiras, alliando no combate as mais notveis influencias, para afs-

tirar partido,

lha reconquistou.

DOS JESUTA?

por Antnio, o tranate verino, aeBaaainedc

um

ncvivc

i'-'

Ccn.p&chia

HISTORIA GERAL
tarem estes peregrinos intrusos para mui
longe da mesa.
ja

para

clles servida

com

menos

fartura, merc dos eiVeitos da Reforma, e na qual. at ento, tinham tido os

mesmo lao. E' preciso fazer leis que rejam a familia reunida voz de Deus, e que no .s dem vida sociedade que vapelo

melhores logares. .Mas o fundador da companhia era um d'esses homens que tem de ser comparados os obstculos pos torrentes impetuosas dem detel-os por algum tempo, mas para os
;

mos uma

estabelecer,

eterna durao.

mas que lhe assegurem Rezemos juntos e sea divina

paradamente para que

manifeste.

vontade se

Entretanto o papa vae-se demorando

Nice, a.ssistindo entrevista de Carlos

em

tornarem depois mais pderosos, mais terri veis. Alm d isso sendo lucta o elemento
natural
d'Ignacio
;

Francisco

I ;

mas

Ignacio e os seus compa-

nheiros que no

podem

estar inactivos, e

acceitou

com

alegria

directa ou indirectamente os seus

nomes

ap-

que o papa e os cardeaes lhe no queriam conceder como favor, como j veremos, elle saber impr-lhes como necessidade ; o logar que as ordens rivaes recusam sua ordem nasaquella que lhe era offerecida.
cente, elle o

parecem na
tos,

historia ligados a acontecimene extraordinrios.

alguns

bem .singulares

P^ntre muitos

escolheremos dois exemplos.

Por aquella epocha, um padre de Sienna.

espcie de Rabelais da
e
Itlia,

tomar fora
se

por felizes

aquellas se
trecho,
elle

devem

dar, se talvez

em

breve

apanhem
admittir.

conceder-lhes que do grande banquete ao qual, n'aquelle momento, o no querem

dignar

Borromeu dos nossos tempo entre a egreja e o

dias que elle prprio

dias, dividia

ou o Floridor o seu

thcatro.

De manh,
comeita-

as migalhas

dizia missa, e noite representava as

compunha,
d' arte.

na sua
noite

maior parte escriptas no gnero que os

lianos

Felizes todos, monges, frades, bispos, car-

chamam comedia

Vma

deaes e papa, se um dia poderem acolherse humildes e trementes sombra da bandeira,

em que

os espectadores se preparavam pa-

ra rirem a bandeiras despregadas das chala-

que neste momento impedem que

se

as do improvisador, viram-o apparecer vestido de penitente, corda ao

desfralde sobre o horizonte do

lico
I

Mas desgraado
ou
leigo,

de

mundo cathoquem quer que

pescoo e der-

seja, religioso

que ouse atacar de

caia, e

frente e a descoberto os companheiros de

Jesus
cair
;

Esse ento ser preciso que

esse ento ser banido

como Miguel Navarro, ou morrer subitamente como Barreira; apodrecer n'uma priso como Mudarra, ou ser queimado vivo como CastiIha e Agostinho do Piemonte.

amargas lagrimas. Faz uma confisso publica, pede perdo ao povo do escndalo que tinha dado, e acaba por declarar que era aos padres da Companhia de Jesus que devia a sua converso. No sabemos se o publico achou esta comedia imprevista to boa como a que esperava ver improvisar. O que no podemos nee

ramando abundantes

gar c a sciencia da inise-cn-scne, por parte

Quaes foram os crimes d estes homens? Tinham criticado as obras de Ignacio

rido dos seus pretendidos milagres!!

dos
e

jesutas.

Mas no que mais

o de Ignacio, era

se

empenhava

a atten-

em

organisar e dar u

Ignacio reuniu os
disse-lhes
:

seus

companheiros

mximo desenvolvimento

ceu fechou-nos a porta da

Palestina
nos.so
tal

para nos abrir a do universo. O pequenino numero no bastava para obra, elle o augmentou, e tanto, que j
'

formamos
mais.

um batalho,
os

e ainda o

Mas

membros no se

fortificam

augmcntar n'um
si

corpo emquanto no esto ligados entre

possvel Congregao da Graa da Santa Virgem, origem de todas essas associaes femininas, que sob a proteco de Maria, e compostas de mulheres de todas as classes e situaes, teem vindo at ns, perturbando no s a vida intima da familia como a marcha progressiva da sociedade. Esta congregao foi in.stituida n'um ele-

'

No fechou
se abrisse.

tal, elles

que no quizeram espe-

gante mosteiro, edificado

com

o dinheiro das
fazer in-

rar

que

damas romanas, que Ignacio soubera

DOS jesutas
tcressar se pela sua obrji piedosa.

3b

Os mem-

bros desta nova instituio no la/.iam voto

muito approximadas das que no sculo passado expozcram os sansmonianos a respeito se

de espcie alguma, no estavam adstrictos a

nenhuma

regra, saiam e entravam vonta-

da mulher, o padre Postei bem depressa viu seguido por uma multido de prose-

de no mosteiro de Santa
lhor se deveria
repeiidida.

Manha, que mechamar: de Magdalena a ara

O S. Joo Baptista das mulheres pregava que Jesu-Christo so tinha tido em vista a salvao dos homens, mas que bem delytas.

Somente, de tempos

tempos, Ignacio per-

pressa appareceria
'

uma redemptora
era esperada

femi-

corria as ruas da cidade eterna, frente do

nina.

singular regimento, de que se tinha consti-

Esta redemptora
pacincia.

com

im-

tuido

coronel,

que

conduzia

cantando

hymnos, quer para visitar alguma egreja e fazer estao, quer para ir a casa dessas piedosas protectoras que, maneira da mulher de Joo da Vega embaixador de Carlos V, se encarregavam de catechisar as formosas
peccadoras.
Foi

papa, occupado

com

Luthero,

com o

Concilio,

com
I

a discrdia entre Carlos

Francisco

e mil

outros embaraos, tinha

coisas mais serias

em que
embora

pensar do que
ella

cm

a nova crena,

ameaasse

tomar-lhe metade do seu throno pontifcio.

d'essas procisses

uma

que tentmos

Devemos
gava
deserto,

dizer que o padre Postei pre-

descrever no capitulo anterior e na qual se

passou o drama que deixou na praa de Pasquino o cadver de Antnio, louca a pobre

Honorina sua

tilha

junto delles

um

ho-

mem

vestido de padre.

do Messias feminino no no velho templo de ^'esta, contguo egreja de S. Theodoro, e situado no local do antigo frum romano. Foi para alli que elle conduziu Honorina louca, mas duma loucura branda e trana vinda

mas

num

Este

homem,

alto

magro, ossudo, com a

e

quilla.

fronte cortada

de rugas

cercada de cases-

Afastando-se do cadver de seu pae, a

bellos brancos tinha apenas quarenta annos,

pobre creana
dizendo-lhe:

foi

beijal-o

na face

j iria,

embora parecesse vergar ao peso dos

senta.

At breve,

pae!... Depois seguiu sem

Chamava-se Guilherme Postei

e era tido

resistncia

o padre Postei que a conduziu.

noite os

como um dos
e

clrigos mais instrudos da

E somente
ram

amigos do pescador

sua epocha, d'um espirito vivo, assimilvel

vieram, emfim, buscar o cadver que levaa enterrar.

ao

mesmo tempo

atrevido e audacioso.

Nascido

numa

aldeia

da Normandia, cheprofessor da [uni1

Entretanto o padre Postei introduzia Honorina no templo de Vesta. Este

cara, unicamente levado pelo prprio mere-

monumento

cimento, a ser
a

nomeado

versidade de Paris. Francisco

estima. Ignacio desejou

e sua irm,

rainha de Navarra, tinham-o

em grande
a
si

no era mais do que uma ruinaria, de que tinham desobstrudo o interior, e n'aquella hora, uma turba enorme de mulheres de
todas classes e edades, se achava
alli

chamar

este ho-

reuni-

mem. Guilherme Postei fez-se e veiu ter com elle a Roma.

Depois,

seu discpulo

um

dia, a capital

do mundo
religio,

chris-

to ouviu falar d

ou pelo menos d' uma nova forma da religio de Christo, que se destinava unicamente s mulheres e lhes annunciava um Messias do seu sexo, de quem o padre Postei se fazia o percursor.

uma nova

da no meio da escurido, visto que a claridade no entrava l dentro; salvo numa das extremidades do vasto recinto redondo, onde se apercebia uma espcie de nicho,

cavado na espessura da parede, do qual saia uma luz deslumbrante, mitigada por uma
grande cortina de setim, ricamente bordada. Era, diziam, nesse nicho que as vestaes consersavam o fogo sagrado, o qual. se se extinguia, custava a vida da desgraada que a seu lado adormecera. Para este ponto luminoso, pois, todos os olhares se dirigiam.

Misturando
as das

uma

algaravia mystica, cheia

de ancis apaixonadas e de santos ardores, de

emancipao

de liberdade,

?r,

Historia graL
padre Postei, depois de
ter

recebido os

cumprimentos silenciosos da assembla, que parecia comear a estar impaciente, subiu a um pedestal sem columna e pronunciou um
que pareceu agitar com violncia o seu nervoso audidiscurso
estvlo

onde morreu centenrio. Quanto redemptora das mulheres, que era uma freira veneziana chamada D. .loanna, nunca mais se
ouviu falar
n'ella.

em

mystico.

trio.

Minhas irms, disse elle terminando, a mulher annunciada que deve salvar as mulheres vae-se revelar emfim.

Honorina mon-eu louca no mosteiro de Santa Martha; emquanto o seu seductor, o amigo de Ignacio, viveu honrado sombra protectora da bandeira, que Loyola con.seguira, por fim, ver abenoada pelo papa.
Ignacio, cuja actividade no descana e que

De

joelhos,

ir-

de joelhos Eil-al N'este momento uma musica solenne se fez ouvir como se viesse de muito longe: o
crentes!.
.
. I

ms

to habilmente

.serpa por entre estes pequenos escndalos, como atravez dos gran-

fumo do incenso, de cheiro penetrante, subiu

at

des obstculos, continua

unies a discutir

em

successivas re-

s obscuras abobadas, e o grande vco

de setim. corrido na frente do nicho, caiu de repente, deixando vr uma mulher vestida antiga

com uma

longa tnica branca.

Assemelhava-se

ella a essas vigorosas vir-

seu magnifico busto gens do Ticiano. sustentava uma cabea expressiva, ornada

de longos c bellos cabellos negros, apenas

torcidos e caindo sobre os alvos e cheios

hombros. Parecia ter quando muito, trinta annos; tinha os braos nus, os ps conchegados n'umas sandlias, e n'uma das mos um lyrio com que saudou a multido, e depois falou. A sua voz forte, mas harmoniosa
e

amigos as com bons argumentos soube convencei os que nada obteriam do papado por imples prome.ssas, e que era precizo apresentar ideias praticas; expostas com clareza, e de molde a fazerem conhecer o espirito, as tendncias, as regras, o fim e as vantagens da sociedade que queriam fundar. Redigido que foi o plano das futuras conos
seus
futuras constituies da

com

ordem,

stituies

Ignacio achou
'deal

da ordem nas suas linhas geracs, um protector efficaz no car-

Contarini, que se encarregou de fazer

chegar o precioso memorial ao papa Paulo III.

vibrante,

fez

estremecer todas aquellas

era para a mulher,
.

enthusiastas que a escutavam. AnnunciavaIhes

uma nova

uma

era

de libertamente e de felicidade.

auditrio admirado, persuadido, arre-

batado aos ltimos limites da exaltao, repentinamente perturbado pela entrada tumultuosa d'um bando de esbirros que invadem o templo, fazem brutalmente descer

Kste leu, meditou, e, ou no comprehendeu desde logo a importncia da nova milcia, ou comprehendeu de mais, e hesitou em conceder a bulia de instituio, sem a qual a companhia, em vez de ser considerada uma

tropa regular, ficaria reduzida a

guerrilha, muito sujeitavel ao
sio.

uma

simples

poder da Inquiinfluencias, no-

Mas, instado por mil

trs

do nicho a redemptora que prendem, bem como ao padre Postei e a algumas das mais enthusiastas dentre as proselytas. Era um mandado do tribunal da inquisio que se
executava.

meou

cardeaes a

quem deu por misso

estudarem o assumpto. Estes pronunciaramse clara e terminantemente contra a funda-

Todos esperavam que Ignacio de Loyola

reclamasse o seu
filiado,

padre Postei,

uma nova ordem religiosa; as antigas eram por demais numerosas, como disse sem rodeios um dos trs delegados, o cardeal Guidiccioni, homem d'um grande mo de
j

como reclamara e protegera o assassino de Antnio; mas Postei er pobre de bens de fortuna e, pelo menos apparentemente, foi
expulso da ordem. Dizemos apparentemente,

rito

dum

vasto saber

'.

'

Esta opinio no era especiosa

unicamente des-

tinada a

combater

nova

instituio.

porque Pasquier assegura ter visto Postei em Paris, alguns annos depois destes acontecimentos, na casa professa dos jesutas,

de cardeaes
rio

nomeada pelo papa,

dos males de que enfermava plano de reformas da Egreja romana tinha

entre outras coisas o seguinte:

Uma commisso para fazer um relato calholicismo e um

escri^^to

Um

outro abuso

tX)S

JESUTAS
Santo, a questo estava lanada

E esta a verso verdadeira que se apura do estudo dos documentos contemporneos. (>omprehende-se que no seja a dos jesutas,

em bom

mesmo que a verdadeira. Dizem que mal o papa leu as (Constituies. immediatamente exclamara t Ksl aqui o d'do de Deus! o Seja qual fr a authcnticipor isso
elles
:

caminho, e Santo Ignacio tratou de pedir a Cf)nfirmao duma approvaco to enthusiasta por um acto authentico: mas fizeram-a
esperar, segundo os hbitos lentos e de pru-

dncia da corte romana. Durante todas estas negociaes, os futuros

icsiiitas

no descan-

Ignacio de Loyola prega contra as -amaa.. dos padres

dade

d"este aproposito,

que parece

ter sido

aram em recrutar adheses

gregaes
e

formarem conj

inventado
a corrigir
tal

como uma

revelao do Espirito

noviciados.

Tinham

a abso-

o das ordens religiosas, porque esto por forma corrompida que so um verdadeiro escn-

Lembra o decreto de

3 d'agosto de i8J3. Diziam mais os principes vermelhos;

dalo para os seculares, e

plo.

um

prejuzo pelo

mau exemOutro abuso perturba o povo christo, por causa

das religiosas que vivem sob a direco dos irmos

prudente abolil-as a todas, sem comtudo fazer injuria a quem quer que seja, mas

Julgam que

prohibindo-lhes de receberem novios. Desta maneira ficaro

bem

depressa esiinctas sem prejudicar

se

conventuaes. Na maioria dos mosteiros de mulheres commettem-se sacrilgios pblicos, com grande es-

pessoa alguma, e poder-se-ho substituir por bons

religiosos.

Quanto ao presente, parece-nos que

sair

deve mandar

dos mosteiros todos os que ainda

cndalo dos cidados. Que V. Santidade tire aos conventuaes toda a auctoridade sobre as religiosas, e que d aos bispos ou a outros a direco d'esses con
ventos.

no professaram.

3S

HISTORIA GERAL
Antes de irmos mais alm, convm que lancemos um olhar rpido bulia da approvao da companhia, que pode ser considerada como o acto ottical do nascimento da
celebre sociedade.

luta confiana da Santa S. checando at a serem muitas vezes encarregados dos seus negcios, e Ignacio, comquanto o no fosse

por eleio, era' para todos os efteitos o geral reconhecido da companhia. Por seu mandado, Laynez e Le-Fvre acompanham Ennius Philonardi. cardeal de
Sant'Angelo, na sua legao de Parma,
ci-

Contm
e

ella

o compendio

das (Constituies

merece
111, este

ser

examinada

neste sentido.

Na

bulia de Paulo

compendio das

dade que estava ameaada da invaso dos sectrios, no intento de a preservar da infeco.

constituies est designado sob o

nome de

Plano de vida conforme aos conselhos evanelicos,

delegado escolheu estes dois mis-

e s decises cannicas dos Santos

sionrios, que trataram logo de fazer a corte

e

Padres.

de chamarem

em

seu adjutorio as mulheres

e

texto

pontifical

reduz-se a poucas pa-

d'alli

mais distinctas pelo nascimento

pela

lavras,

e a supplica

de ignacio, integral-

belleza.
siasticos

Com

o seu auxilio c d'alguns ecclc-

conseguem formar uma congregaPor seu lado, Bobadilha fora enviado como embaixador pacifico para pr um termo s discusses que fermentavam na ilha
o.

mente inserida na bulia, que, realmente constitue esta. Paulo III constata, no estvio
ottcial

da Cria que, proposto para reger

a Egreja militante, ao pontfice

romano

de

schia,
'.r

Lejay partira para Brescia a

op

a sua dialctica aos innovadores que

se eavarh a palavra da liberdade do pensam2nto. Pasquier-Brouet e Francisco Strada, uma nova conquista de Ignacio, seguiram para Sienna, com a misso de trazer ao rego

que compete dispor dos favores apostlicos. Depois lembra que um plano de vida conforme aos conselhos evanglicos lhe foi apresentado pelos jesutas, cujos nomes cita
,

e j

conhecemos,

e termina
tal

declarando nada
sej^a

haver encontrado no
tca

plano que no

piedoso e santo, e que, portanto, o authen-

do dever certos religiosos de vida desregrada. Codure pregava em Pdua, onde esteve em riscos de dar contas muito apertadas
Inquisio.

com a sua Resumamos

as

assignatura.

esse documento, extrahindo

d'ellc

mais essenciaes das suas disposiquizer,

diz

Simo Rodrigues
III,

Francisco

es.

Xavier partiram para Portugal a instancias

de D. Joo
indo Xavier para evangelisar
a ndia e ficando

Quem

Loyola, pelejar por

cruz
e servir

Deus, sob o estandarte da

Simo Rodrigues no conordem, como

contare-

nico Senhor, e o seu vigrio, o pontfice

tinente, para instituir aqui a

a

seu

tempo

mais

detidamente

romano em a nossa sociedade, que desejvamos fosse chamada a Companhia de Jesus,

mos.

deve, depois de ter feito voto perpetuo

Emfim no

dia 27 de

setembro de 1540, o

de castidade, expr-se a fazer parte d'uma

sociedade principalmente instituda para trabalhar pelo progresso das almas na vida e na
doctrna chrst, e pela propagao da f...

papa Paulo III (Farnese) publica a bulia Regiwini milttantis Fxclesice, instituindo a

Companhia de Jesus. O pensamento de Ignacio

de Loyola acaterrivel,
j,

Deve tambm praticar de maneira

e

tal

que

ba de tomar corpo; o seu sonho gigantesco

tenha sempre vista: primeiramente a Deus,

depois a forma d'este instituto.

emfim uma realidade, realidade

contra a qual a humanidade vae, desde

ter

que debater-se como se casse nas garras d'um abutre immenso, insacivel. No sop do castello de Sant' Angelo, onde reinar sempre, na sua faustosa
sidade, o papa de
e

santa ocio-

Segue depois esta forma, ou formula de que se resume em dez fundamentos: I." A sociedade ser governada por um prelado ou gerai eleito por ella, e a quem pertence exclusivamente o direito de govervida,

Roma, viu-se elevar a Casa Professa, d'onde o papa uegro, como cha-

nar.

elle

quem

prescrever qiaes as coisas

mado

geral dos jesutas, vae

comear a

Em

capitulo especial trataremos

mais detida-

revolver o

mundo.

mente

d'este cdigo de leis jesuticas.

DOS JESUTAS
que
coiii'L'L'm

ao Jim

qia-

Deus

e a

sociedade

y."

Os membros da companhia,

que

tive-

teem em

do lvau pruprio da vocao de cada um, bem como dos emprevisla, decidir
os,

rem ordens

sacras, recitaro o otticio divino

cm K

particular e no

em commum nem no

os quaes eslardo iodos

em sua mo;

e,

coro.

finalmente ter a auclondade de fa^er as

cousiluies,

o papa,

em

virtude da sua auctoridade

com

o cousentimenlo d'aquelles

apostlica, declara abenoar e garantir

com

que lhe so associados,

se decidir
2."

em

conselho onde tudo

perpetua estabilidade tudo de que acabamos

de expor os pontos principaes; tomar os associados debaixo da sua proteco especial
e

pela maioria de rotos.

Ustc conselho, nas coisas importantes

que devem subsistir, ser composto do maior numero de membros da sociedade que o geral poder commodamente reunir. Sero consultados sobre as coisas ligeiras c momentneas, todos os que se acharem no logar onde residir o geral. 3." Os membros da sociedade compromcttem-se por um voto particular, de forma tal que qualquer coisa que o pontificc romano lhes mandar para o progresso das almas e propagao da f, em qualquer pais que seja, embora em terra de turcos ou de outros
e
in/ieis,

da Santa-S; permittir-lhes de fazerem de

plena vontade e direito prprio as constituies que julgarem convenientes ao fim da companhia. Ainda assim, coisa curiosa, o papa declara

que no quer que as pessoas que desejem professar n este gnero de vida, e serem
admittidas na sociedade, excedam o

numero

de sessenta

'.

bulia ajuntava

Que ningum no mundo tenha a temeridade de violar ou contradizer nenhum dos

pontos aqui expressos da nossa approvao,

herticos,
fieis,

scismaticos ou

mesmo de

quaesquer
te

o executaro immediatamen-

sem
4."

tergiversao

nem

escusa.

Os membros

da sociedade promette-

ro de nunca solicitarem estas misses

em
nem

dif-

do nosso acolhimento, da nossa concesso, e da nossa vontade. Se algum o ousar tentar, saiba que incorrer na indignao de Deus Todo-Podero.so e dos bemaventurados
apstolos Pedro e Paulo.

ferentes pases; obrigar-se-ho mais a

nunca
in-

fazerem a este respeito

ral

nem

directa

E
e

fcil

reconhecer a astcia profunda,

directamente qualquer pedido ao papa; o ge-

egualmcnte prometter de no solicitar do papa destino e miss.o para a sua prpria pessoa, salvo
5."
ral,

consumada habilidade que redigiu esta forma de rida. A corte de Rona, inquieta, ameaada n<i seu poderio, obrava, recebendo estes
e

com

o consentimento da sociedade.

auxiliares,

como
a

os governos que

Todos

faro voto de obedecer ao ge-

chamam em
ambicioso

seu auxilio
*,

um

outro mais forte

servil-os

em

todas as coisas que se relacionarem

prompto

no m)-

com
b."

o Instituto.

mento para depois os dominar.

sociedade faro voto
'

papado

Os membros da

perpetuo de castidade.
7." Todos e cada um faro voto perpetuo de pobre/a, de forma que no possam adqui-

Paulo

Esta clausula restriciiva foi abolida pelo prprio III, na sua bulia de 14 de maro de li^i. .\tiiros jesuitas que
a
ella

rir

liem

em particular

item
betis

em commum
immoveis ou

mam

fora introduzida na bulia

da instituio
n'este caso

pedido de Ignacio de l.oyola; roas

quaesquer direitos civis a

S."

quaesquer rendas ou usofructos.

fundador.

o pensamento do papa ultrapassou o do algarismo que Ignacio queriu restringir

Comtudo, podero, nas universidades,

era o dos iniciados, dos jesuitas perfeitos, dos professos de quatro voios, dos quaes no sero ainda

collegios, possuir rendas, e fundos applicaveis aos estudantes *, os quaes, depois de prova suficiente, podero ser admittidos na companhia.

morte de Loyola. A do papa, ao contrario, extendia-se a quem quer que tizesse parte da companhia, inclusive aos congregados. Portanto nunca foi tomada no seu senseno
trinta e cinco sobre mil
.1

restrico

tido stricto e litteral, e .intes

mesmo

de terem obtido

a abrogao, os jesuitas

j a

illudiam, intcrpretandoa

Hoje fazem exactamente o contrario. Teem estudantes de quem auferem lucros applicaveis s suas
'

no sentido de Ignacio.
2

Veja-se Portugal e Inglaterra, Cul)a e os

iilstaiioi

pessoas.

Unidos.

HISTORIA GERAL
imaginava
trou-sc

adquirir

instrumentos c cncon-

dominado por senhores.

expresso,

n'este manifesto

tidos auctoridade

que todos ficaro submetdo papa; mas tambm

Qual o fim do instituto? Um contemporneo do fundador, Marianna, o disse: Totinii n'iii>tii'ii uostrum vidctiir lume liabcre scoptim, ut walcficta injecta terra occultenliir.
et

declara que todos os associados

devem
a

ter
e

hominum

notitice

subtrahentur : toda

sempre
depois a

cm

vista:

primeiramente
Instituto.

Deus

nossa instituio parece ter por fim occultar

forma do
a

Ora qual
escripta

foi,

debaixo da terra as ms aces,

c afastal-as

em

seguida,

primeira regra

na

do conhecimento dos homens.

constituio d'estc instituto? Maiiifcslare sese

Quanto aos votos de

santos ou dos

castidade, pobreza,

im'icem:
te.

isto

denunciarem-se mutuamen-

obedincia, e outros, que so apangio dos

correr d'esta obra,

os

E a quem: ao geral da ordem a quem membros devem uma obedincia cega.

homens de bem, veremos, no como foram cumpridos.

DOS jesutas

o jesuta Bobaailha na batalha de Muhlberg


ia

HISTORIA GERAL

y
Ignacio geral eleito

que foi approvada pela Santa-S nova milcia, Loyola pcnsouem darIhc um chefe. Para isso fez chamar os seus companheiros que estavam espalhados dentro c fora da Itlia, e que podiam vir a Roma. Francisco Xavier e Rodrigues achavam-se cm Portugal, mas quando se foram embora tinham deixado os- seus votos . Pedro Lc Fvre mandou o seu. O nico que

ASSIM
a

Isto
a

representa, segundo assegura Bartoli,

cobrir,

de,

com um acto de profunda humildauma prudncia admirvel e um maraviresultado do escrutnio siirprehendeu-o

lhoso tino.

e affUgiu-o,

affirmam os

jesutas.

N'esta surpresa que por certo ningum

acredita,

nem

to pouco na humildade, mais

um

d'esses actos theatraes

que estavam no

faltou foi Bobadilha.

seu temperamento de hispanhol, e

foi

com

os

Como
seu;

era de esperar, o lundador

eleito
foi

quaes marcava,

como

temos

visto e vere-

por unanimidade, salvo

um

voto, que

mos

ainda, todos os acontecimentos

em que

mas que no deu a nenhum dos seus companheiros. K como no jesuitismo ha desculpa para tudo, Bouhours, apreciando este
facto, diz: to seu voto

tomava parte. Representada

no escandalizava ne-

comedia da dissimulao uma segunda eleio, cedeu aos pedidos dos seus companheiros,
a e da audcia, e
feita

nhum dos
o
fiel.

seus companheiros, conservando

depois de ter consultado o seu confessor,

da balana sem pender mais para

lista:

um

um

franciscano, o qual, dada que foi a sua

lado do que para outro.

Ignacio escreveu na sua

opinio, desapparcceu para

sempre da vida

Eu

s ex-

de Ignacio.

ceptuado, dou o
se vir

meu

voto

em

Nosso-Senhor.

para que seja nosso superior aquelle

que

que reuniu o maior numero de votos.

O acto cannico da eleio foi renovado no dia de Paschoa, 17 d'abril de 1341. Ignacio tinha ento 49 annos. As fadigas do

corpo
do voto de Francisco Xavier, tal como o d Banoli: Eu, Francisco, no sendo actuado por nenhuma considerao humana, c no escutando seno a minha conscincia, digo c declaro que minha opinio que se deve eleger por chefe da nossa companhia, aquelle a quem todos devemos obedincia, nosso amigo mestre e verdadeiro pae D. Ignacio. I>epois que nos reuniu a lodos, no tem grandes fadigas, ellc saber;i conservar-nos melhor do que ningum, govemar-nos e dirigir-nos sem cessar para uma mais alta perfeio, porque tem de ns o mais intimo conhecimento. K depois da sua morte. falo segundo
'

Eis o texto

e
la

e do espirito tinham-n'o encanecido cavado rugas fundas no rosto. Mas n'aquel-

fronte calva brilhava o quer

e a energia

gnio:

que fosse do da sua vontade revelavacomo

se de-

o sentimento profundo de minha alma, vesse morrer n'este mesmo momento,

D.

julgo

que

Fvre deve tomar o seu logar ; e n'isto, tomo o testemunho de Deus, de como falo unicamente segundo o meu pensamento. Em f do que
l,e

Pedro

com a minha prpria mo. Francisco. em Roma, hoje li de maro de 1J40.

assigno

Feita

DOS jesutas
se

43

na acuidade do seu
n'elle

olliar
iria

penetrante e

tu-

do

annunciava que

gosar, na tran-

quillidade do
I)

mando, durante muitos annos,

o mestre e os
disci-

admisso noutra qualquer ordem foi um impedimento para ser recebido na sociedade de Jesus.
novio deve, desde logo, renunciar a todas as atVeies de amisade e famlia, co-

Iructo da sua ambio, afinal satisfeita.

22 do

mesmo mez,

pulos, depois de terem visitado as egrejas de

mo

renuncia sua prpria vontade'.

Roma.

dirigiram-se de S. Paulo, fora de

A
I

companhia

foi
;

dividida

em

seis estados:

muros. Ignacio celebrou missa no altar da \ irgem, e multido enorme encheu o templo.

."

Os novios

Antes de commungar, voltou-se para o povo, e, tendo em uma das mos a hstia e na outra a formula dos votos, leu esta com voz clara e distincta. compromettendo-se para com o soberano pontifice obedincia em relao s misses *. Depois com as outras cinco hstias que consagrara, deu a communho a Laynez. Le ,Iay, Brouet, Codure e Salmeron, ajoelhados a seus ps, e d'elles recebeu o juramento e os votos.

2." Os irmos temporaes formados ; 3." Os escolares approvados; 4." Os coadjutores espirituaes formados; h." Os professos de trs votos <")" Os professos de quatro votos.

Os
classes

novios

ficaram

divididos

em

ires

I." Novios destinados ao sacerdcio;

2." 3."

Novios

para os otticios temporaes;

;

que succederam sem reconhecerem outra auctoridade se no a da prpria Companhia. Foi pois deante delia que elle se inclinou no momento em que d'ella recebia a homenagem da sua obedincia. A nica differena que ha entre a profisso do padre Ignacio de Loyola e a dos outros, diz o padre Bouhours, foi que, elle fez a promessa immediata ao vigrio de Jesu-Christo, e os seus companheiros fizeramlhe

Eil-o senhor absoluto, elle e todos os

isto os que entram na companhia para serem padres ou coadjutores temporaes, segundo o destino que o

InditVerentes

superior lhes quizer dar.

Os irmos teniforacs formados occupam ordem como sacristes, porteiros, cozi;

nheiros, etc.

o seu tempo de provao

;

fi-

xado

em

dez annos

aos trinta e trs so

admittidos a votos pblicos.

Os

escolares approvados so aquelles que,

tendo terminado o tempo de novios e pronunciado os votos simples da religio, con-

na
fe.

a elle

mesmo, como ao

seu geral e che-

tinuam as suas provas, quer em estudos particulares, quer no ensino at proferirem os

votos solennes.

Para caminharmos com verdadeiro conhecimento dos factos, precisamos saber qual a organisao interna que Ignacio deu sua
sociedade embora ainda tenhamos que nos
referir a ella.

Os coadiijtores espirituaes formados so empregados no governo dos collegios. nas pregaes, no ensino, nas misses ou na administrao devem ter pelo menos trinta
:

annos de edade e dez de votos simples de

religio.

seu principal cuidado foi isolal-a completamente de todas as outras ordens religiosas, afim de

Os

professos de trs votos so admittidos

que

a sua prosperidade exclu-

profisso

solenne por qualquer qualidade,

siva fosse a aspirao de

cada

um

dos seus

mrito ou talento que os eleve acima dos

coadjutores espirituaes formados,

membros. Imprimiu-ihe para isso duas caractersticas, a de ordem mendicante e a de ordem monstica. Elle prprio traou as condies a que tinham de satisfazeres que d'ella

com quem
formam o

partilham os cargos.

Os

professos de quatro rolos

primeiro annel da hierarchia.

O professo de

quizessem fazer parte.

quatro votos o jcsuita completo, o jesuila

modelo, raes que

Esta palavra no tinha na inteno de Ignacio o sentido que hoje lhe damos, e tudo leva a crer que

a
.se

maior das monstruosidades mopossa imaginar. Klle pas.sou por

elle pensava unicamente que queria que a ordem

em

misses diplomticas, de

'

que

simplesmente selvagem, anti-social e des-

tivesse o privilegio.

huniano.

H
todas as provas
;

HISTORIA GERAL
pdc entrar nas congregapde ser no;
da edade dos alumnos, das suas disposies, dos seus caracteres e progressos.

es

em que
!

se eleger o geral

meado
te,

provincial, secretario geral, assisten-

Todos os
vincial,

dias os superiores de tal

ou

tal

geral

localidade dirigem

um

relatrio ao seu pro-

Uma egualdade
egualdade
reina

de

alimentao,

apparente e material, uma de alojamento

sobre os quaes este trabalha o rela-

trio triennal

para o geral.

em

toda a sociedade.

nica distin-

Pde expulsar qualquer membro da companhia, salvo se este fr professo, para o que
necessita do consentimento

co consiste no vesturio dos irmos coadjutores, que deve de ser mais curto que o

do papa.

dos outros.

Indica quaes os estudos a que deve ser

A
se

sociedade no contre

nenhuma
;

obriga-

o para

com

os seus escolares
ella,

estes que

destinado qualquer postulante ou professo envia-os para onde lhe approuver, termina-

obrigam para com

a ponto de

nem

dos os estudos, e pelo tempo que lhe parecer.

sequer poderem gosar dos seus bens sem o

consentimento dos superiores. Sujeitos a esta

resen-a

deixam-lhes a propriedade delles.

Pde revocar ou chamar os missionrios nomeados pelo papa, se o tempo da misso

no
fr determinado.

O
se

tempo das provas

de trs annos, dos

quinze aos dezoito.

Pde crear novas

edade de Christo,
acceitar
julgar opportuno.

provincias, se assim o

Somente aos

trinta annos,

podem

ligar pelos votos.

Estipula, para

as casas professas e colle-

Os

professos no

podem

dignidade ecclesiastica, a no ser

os obrigue a isso, sob
tal.

nenhuma que o papa

de compra e venda, de emprstimo, de contribuies de renda c

gios, os contractos

pena de peccado mor-

outros.

Convoca
ral
;

a sociedade

em

congregao ge-

Ignacio decidiu que a sociedade seria go-

btm como
dois

as congregaes provinciaes.

que
e no

vernada por

um

geral perpetuo e absoluto

Tem

votos nas

assemblas; e

em

nomeado
reside

pela

congregao geral

caso d'empate o seu preponderante.

pde recusar

que que
que

em Roma

faz s elle as regras, e s elle dis-

A denuncia, que de principio absoluto na sociedade de Jesus, que estabelecida em favor do geral, tambm o contra elle. Supremo
vez.

pensa na sua execuo que governa e no prega

delega os seus poderes nos provinlhe convenha approva ou reprova por sua nica
;

espio,

tambm

espionado por sua

sociedade tem direito de inspeco so-

ciaese

em outros superiores por trs annos, no

bre o vesturio, alimentao e despczas do

geral.

mximo, segundo

que
que

E'

vigiado por

um

admonitor nomeado

vontade os seus delegados, visitadores, commissarios, provinciaes, etc.

;

pela congregao geral, que previne esta das

irregularidades que observa no procedimento

so-

nomeia os administradores da

do geral.

ciedade, taes
tario geral

como o procurador

o secre-

A sociedade tem direito de se oppr a que o geral abandone as suas funces para
acceitar

que
chia,

quebra por seu alvedrio a hicrartal

uma

dignidade offerecida pelo papa,

tendo poder para subtrair

)urisdico

tal

salvo o caso de imposio

com pena de

pec-

membro
diato

do seu superior imme-

cado mortal.

A
delega os examinadores para lerem,

sociedade nomeia

um

coadjutor ou

vi-

que

grio que substitue o geral

gligencia, velhice

em

caso de ne-

approvarem ou prohibirem qualquer obra composta pelos membros da sociedade. Alm destes enormes e discrecionarios poderes, elle recebe todos os trs annos um relatrio dos provinciaes, que o informam

ou doena

d'este,

reputada

incurvel.

A
mo

sociedade tem direito a depl-o ou mesa expulsal-o

da ordem
se

se elle

pcccados mortaes que

commetter tornem pblicos,

DOS jesutas
se desviar

em

seu proveito as rendas, c se

disposies vitaes, as constituies da

com
para

alienar os iinmoveis da companhia.

panhia de Jesus.
se
liga

Tudo

aqui se encadeia, tudo

e poderio

Quatro
elle,

assistentes esto

sempre junto de
a

estreitamente, tudo concorre

encarregados de vigiar

execuo des-

tas disposies.

Se
tar

por

um dos assistentes morrer ou se ausenum tempo indeterminado, o geral o

salvo a

substitue,
ciaes.

approvao dos provins

da ordem. E' o cdigo mais compacto, mais completo, mais vigoroso que tem saido da imaginao d'um homem. O dedo de Deus est alli, pelo menos no que ha de mais potente depois de Deus :
a lgica.

a unidade, para o

augmento

Os

assistentes

podem

ser

escolhidos

;;

:'irr.;r.i03

de

Roma

nos professos

das grandes provncias taes

Itlia,

como

Portugal,

Hispanha, Frana

Allemanha. Se julgarem que o geral merece ser destituido, convoca, no obstante opposio de
elle,

Deixaremos de parte se Ignacio teve ou no o dom do milagre. So coisas em que ningum, hoje, pensa a srio. Os primeiros biographos passaram de leve
sobre o assumpto; depois, para repararem a omisso, attribuiram-lhos aos centos, embora
feitos depois

uma congregao

geral.

Se o caso lhes parecer urgente depem-o prprios, depois de terem recolhido, por meio de cartas, os votos dos provinciaes.
elles

de morto. Entre os que se

di-

zem

authenticados, ha

um

d'uma imagem de

Ignacio, impressa

Todos
vinciaes
influencia

os trs annos, as congregaes pro-

gue por da

um

dedo,

em papel, que deitou sanem iGb6, n"uma egreja

li-

devem examinar

entre

si,

e fora

da

Siclia.

prodgio est contado n'um

uma

do geral, se ser til convocar congregao geral. O voto por esso,

vro impresso

cm Palermo, em

it)68.

cripto.

Taes

no seu conjuncto

e nas suas

Entre outros milagres jesuticos, no resistimos ao desejo de transcrever o que se segue, para vr de que fora so.

46

HISTORIA GERAL
Havia

um

jesuita

hespanhol

que

pelas

Correu ao superior, contou-lhe o succedido, pediu-lhe licena para acabar o mila-

suas qualidades de piedade e virtudes tinha

dom de fazer milagres. usava e abusava deste privilegio, a ponto do superior, que nunca fora capaz de exorcismar o mais pequeno demnio, nem curar a mais insignificante constipao, lhe ter grande inveja, pelo que o
recebido de Deus o
santo

gre e prometteu nunca mais se metter

em

homem

semelhantes assados.

O superior foi inflexvel; a inveja no cedeu

logar caridade christ, e mais

uma

vez

re-

cusou a

auctorisao para

tal

milagre.

jesuita voltou ento para o paciente:

prohibiu de continuar a exercer

tal

mister,

allegando o

mau exemplo
Deus

grave infrac-

o de hierarchia.

Que
lhe

lhe podia tirar o

que Deus

havia dado, podia ter-lhe respondido o

bom do thaumaturgo; mas preferiu caiar-se e dar assim uma licao edificante de obedincia e respeito s constituies

Irmo, disse elle, perdoa-me em nome da boa inteno; queria salvar-te da morte certa, mas o meu superior prohibe-me que tal faa. O mais que posso deixar-te n'essa posio em que ests. V l se te convm. V p'ro diabo! responde o outro. Que

lindo servio este, hein?

Que tem

voc de

de Ignacio.
jesuita

se andar a metter nos negcios de cada

um

Ora um
pelas

dia,

passeava o

ruas

de Madrid,

bom do quando um

Pelo amor de Deus,

bir at ao

meu

padre, faa-me su-

pobre

meu

quarto.

diabo, levado ao desespero pela traio da

amante, resolveu acabar com

do-se da janella rua.

a vida deitan-

O homem

a dar o salto mortal e o jesuita

a levantar a cabea. Eisquecendo-se

momen-

taneamente da prohibio do superior, estendeu a mo direita em direco do desgraado, e ahi fica elle com os braos e pernas
abertas, muito
tura,

E-me impossivel, diz o padre. Juro viver santamente. Ou onde ests, ou ces. Fao-me Srio Palavra dhonra Antes que
ficas
jesuita.
?
I

isso,

ficar

aqui

E>nto
-se

como um boneco de
espera mais

palha.

um

boccado, talvez

admirado da sua nova avensuspenso a vinte ps do cho, entre

parecesse pouco
subia

arranje.

Novos pedidos ao
cusas.

superior, e novas re-

ceu e terra!

Como porm lhe

a p,osio, esperneava e agitava-se.

commoda Mas qu!

ficou

jesuita voltou d'orelha

murcha

cora-

o negro.

Nem
infiel,

descia

nem

Para cumulo
casa

Pacincia,
onde
ests.

irmo, nada posso para te

suspenso exactamente defronte da janella da

salvar; escolhe: ou quebras as coslellas ou

ficas

que habitava

uma

fronteira

d'elle.

No mesmo
para gosar to raro
e

instante entra o rival e abraa

A
c

bella,

estranho es-

amante.

pectculo, veiu para a varanda, ria a

bom

rir,

cada gargalhada mais augmentava as caretas e tregeitos do pobre tolo. O jesuita, j bastante arrependido do que tinha feito, dispunha-se a ir-se embora, quan-

Deixa-ma Cae! disse o

E

cair! gritou o
jesuita.

desgraado.

o desgraado caiu e esmigalhou a ca-

bea d'encontro s pedras da rua.

Se n'esse tempo
milagrosa e
rua

houvesse a medalha
baixado
balo.

do o outro, com voz supplicante, o chamou.

elle a trouxesse, teria

jesuita, ento, disse-lhe

Espera

ahi,

vou

alli

ao convento e

E,

com a magestade d'um como diz o poeta:

cl lics

venho.

J'cn passe,

nwilleiirs!

DOS jesutas

4-..

VI

Da

eleio

morte

MAi.
mundo

foi

reconhecido

e se sentiu installado,

ordem no

concilio de

Trento por Laynez.

Ignacio,
c

o novo poder accentua-se e faz pesar a

conhecido.

Este perigoso, hbil e astucioso jesuta, no

sua aco sobre quasi toda a superfcie do

menos ambicioso que seu mestre

eleva, no

Impaciente por pr

pratica todas as theorias, Ignacio lana

em em

meio das discusses do santo

irrequieto arepago, a sua palavra incisiva,

todas as direces o exercito de que o general, e cujas fileiras vo

augmentar dhora a hora. Onde quer que irrompa uma lucta, quer de povo contra povo, quer de povo conqualquer

tra rei, logo se v correr

membro

da negra milicia ao campo da refrega, saben-

do admiravelmente converter todas as batalhas

em

victoria prpria, fazer de

qualquer

que dentro em pouco levantar como um punhal sobre Theodoro dt Beze e os calvinistas de Frana. Francisco Xavier parte para ?i misso da ndia. Outros missionrios preparam-se para levar a bandeira da ordem, mais do que a cruz de Christo, China e ao Congo, ao Brasil e ao Paraguay, ao F^gvpto, Abyssinia, ao Canad, a toda a
parte!.
clia
.

ponto de passagem

um

posto tirme, do mais

tcito obter

j a

Polnia, o Barbante, a Si-

pequeno consentimento
ferir proveito.

um

ti-

e a

Crsega vem elevar-se no seu solo

I

tulo formal, de qualquer acontecimento au-

os coUegios jesuticos

A
de Loyola, o padre Araoz

Irlanda catholica, principalmente por

disposta a

A um

signal

dio aos ingleses, seus conquistadores e seus

aggressores, parece
revoltar-se
rei

Hispanha contra os dominicanos, seus eternos rivaes. A Hispanha

corre a luctar

em

contra Henrique VIII, o terrvel

terra, e

d"lngla-

abre as suas portas aos jesutas, graas a

que acaba de
declara chefe

erigir altar contra altar,

Laynez, que, fazendo-se intermedirio casamenteiro, contracta a unio do filho do im-

se

dente da egreja de
te

duma egreja indepenRoma e immediatamen;

perador Carlos V com a filha de D. Joo III, de Portugal. Este nosso rei, por seu lado,
escolhe os jesutas para irem missionar na
ndia portuguesa, e promettc-lhes a entrada

Pasquier-Bruet
e

Salmeron correm,

agi-

tam

accendem no corao da verde Erii

um

incndio terrvel, que

nem uma chuva

de sangue capaz de extinguir.

em

todas as suas colnias. Foi talvez para

tal
II

Os

protestantes

dWIlemanha esto a ponto

reconhecerem

favor,

que mais tarde

aju-

de concluir

um

tratado de paz

com

o impe-

daram

Filippe

a apoderar-se

de Portugal!

Os padres Le Fvre c Lejay assistem triumphalmente s dietas de Worms, Spira

e

rador, e quando os dois partidos vo para assignar esse tratado, eis que entre elles se

Katisbonne. Ignacio faz representar a sua

ergue Bobadilha, que, com a mo armada com um crucifixo, da o signal das terrveis

4
guerras de religiilo
'.

HISTORIA GERAI.

Na batalha

de Muhlberg.

Nos seus primeiros annos um nico papa

da sociedade jesuquer fosse com receio d'esta nova potencia, quer na previso dos excessos e dos
se quiz oppr. invaso
tica,

em que

as tropas imperiaes e papalinas se

encontraram com o exercito dos prncipes lutheranos nas margens do Elba, a 24 dabril de iS5'4, Bobadillia, brandindo na impia mo o emblema dum Deus de paz e damor.
conduziu ao combate os batalhes cathohcos, exaltados pelos seus discursos, pelo seu

crimes que dentro

em pouco

recochctariam

contra o poder pontificio, quer unicamente

por cime do papa negro, tornado

um

tanto

ou quanto seu
nia,

rival. Ignacio,

ento na ago-

exemplo, pelas suas prophecias, e no cessou de os incitar a carnificina seno quando

elle

no podia luctar contra a

vontade

de Paulo ly.
successor.

mas legou

a vingana ao seu

prprio

esfalfado

e ferido

caiu quasi

moribundo na planicic. onde o odioso fanatismo acabava de fazer uma das suas mai^
sanguinolentas colheitas*.

Comquanto na sua mente no estivesse o nome de Laynez para lhe succeder, nem na
da maioria dos professos,
este,

conquistando
urdida es-

Sem

duvida que taes servios mereciam

o generalato por meio d'uma

tratgia,
d'elle, e

bem

recompensa.
conta

Mas

Ignacio promette

ainda

outros; a corte pontifcia assim o espera e

que era digno mais que executor das doutrinas do

mostrou,
depois,

alm de que estava seduzida e tranquilla por esse quarto voto d"obediencia especial Santa- S, que to habilmente lhe tinham atirado como isca.
ellcs;

com

mestre,

um

ampliador,

um homem

pratico

que poz de parte completamente o que poderia haver de inteno exclusivamente religiosa

na mente de Ignacio,

para seguir

Loyola

viu, pois,

confirmar

os privilgios da sua

ordem

augmentar companhia
;

numa ordem de idas

politicas c absorventes.

de Jesus firmava-se
seus
collegios
e

em

toda a parte
casas
terra, a a

os

as

suas

professas
levanta-

construiam-se

por toda vam-se egrejas sujeitas

um

plano archi-

tectonico, caracterisado pelo artificio paciente

Paulo IV' pouco tempo sobreviveu ao fundador da companhia de Jesus c mal o fecharam no tumulo, Roma viu os sobrinhos do pontfice defuncto, um dos quaes comtudo era cardeal, presos, lanados nas masmorras por ordem de Pio IV, dedicado aos
;

d'uma combinao de linhas curvas, mesquinhas e acanhadas, sem nobreza nem elevao; o numero dos seus membros augmenta de hora para hora a sua influencia
;

jesutas,

que tinham trabalhado pela sua

s

elei-

o.
te

Os accusados

compareceram peran-

cresce e engrandece-se constantemente.

os juizes para seguirem para o cadafalso onde lhes cortaram a cabea. Os crimes que lhes imputaram eram os

mesmos de
que se devem tornar os jesutas responsveis de todo o sangue derramado n"esta deplorvel querella; mas do muito que correu fo'

todos ou quasi todos os

\

filhos,

No queremos

dizer

sobrinhos ou parentes dos papas

isto ,

de

terem mettido o brao at onde encontraram

indulgncias

ram

elles

os

causadores. Bobadilha,

I.oyola, por tal sorte temia

dirigido por que os partidos depozes-

fundo no cofre pontificio, que a venda das j no conseguia encher; de se

sem

as armas, que pregou contra o nterim, lei promulgada pelo imperador e que teria trazido a paz.

terem aproveitado da influencia que tinham sobre um velho octogenrio para humilharem
os seus rivaes, e encherem-se de honras,
di-

Carlos

expulsou Bobadilha

Roma,

este soldado de

elogios do papa, e a

AUemanha. Em mereceu os desapprovao, pelo menos apda

sotaina negra

gnidades e riquezas. Concedemos tudo isto;

quem no convinha com Carlos V. * Hoje em dia, que j no conduzem batalhes guerra, nem por isso deixam de incitar outras conparente, do geral dos jesutas a
malquistar- se

mas o maior dos

hostis

seus crimes, o que nunca

lhes foi perdoado, foi de se

terem mostrado companhia de Jesus '.

tendas que deixam no

campo

da batalha muitas af' Joo, Antnio e Carlos Caratta, foram encarregados da direco da politica temporal da Egreja por seu tio o papa Paulo IV, que esperava utilsar os seus talentos, e principalmente os de Carlos Carafla.

feies, muitas deshonras e

cia,

probidade e o brio.

no poucos a intelligenSe outr'ora brandiam a

a

cruz no meio da refrega, hoje quebram

ra terarem as

espada pa-

armas menos perigosas da calumnia e

do

ultraje.

que tinha sido

homem

de guerra, e a

quem

fez car-

nos

IKSIIITAS

49

o voto doa

proJ'e808

3o
Ignacio, pois, tinha

HISTORIA GERAL
cumprido
a sua misso.

ordem que
teis

nhecida, e

creado estava recosabia que deixava o futuro em

clle tinha

ns dos ltimos momentos do primeiro geral dos jesuitas, fazem-nol-o vr to theatralmente como tinha vivido. Sentindo que a morte se approximava, pz-sc a prophetisar o seu prximo passamento. Escreveu a D. Leonor de Mascarenhas, antiga aia de Filippe II, que sempre se conservara dedicada e fiel aos jesuitas, dizendo-lhe que a carta que lhe escrevia era a ultima que receberia d'elle, que naquclle momento se preparava
ir recommendar junto de Deus. Na vspera da morte, enviou o padre Joo Polan-

mos

dedicadas; podia pois morrer,

tanto mais que a sua incurvel doena de estmago torturava-lhe os dias de vida.

Na

sexta feira. 3i de julho de i35,

sol

uma
alti-

hora depois que o

comeara

a doirar o

vo zimbrio da egreja de S. Pedro, uma mui tido immensa e diversamente composta se

agglomerava entrada da casa professa dos jesuitas. Kstamos j longe da epocha em que Quirino Garzonio emprestava a sua humilde morada aos primeiros padres da companhia! Agora o pcipa-i!C>To habita um ou-

para a

co, seu coadjutor havia

nove annos,

ter

com

encarregado de beijar em seu nome os ps de Sua Santidade. Chefe suPaulo V\\

sumptuoso e imponente. Apezar de ser vastssimo, o novo estabelecimento era pequeno para conter a multido, e na qual se viam no s os novios da companhia e altos prelados, como os bares romanos, os e.vtrangeiros, os judeus convertidos, os monges de todos os hbitos e cores, a congregao da Graa da Santa Virgem e a lile das damas romanas. Todos tem pintado no rosto maguado a anciedadc
tro \'aticano, largo,

premo d'uma ordem

potente, ordenou que, depois da sua morte deitassem o cadver aos

ces, como no sendo mais do que uma pouca de lama e de abominvel esterco." So estas as expresses que lhe presta um

dos seus admiradores

erguendo para os
e gloriosa.
silen-

seus discpulos o veu que encobre o futuro

da ordem, faz-lh'a vr radiante

Os companheiros

de Jesus cercam

ciosos seu chefe na agonia, que sobre elles

e a tristeza.

passeia o seu olhar quasi extincto,

mas

ain-

Ignacio de J.,oyola acabava de expirar aos

sessenta e cinco annos de edade; trinta e

da brilhante. Dos seus

sentes.
e

seis

discpulos

da
pre-

primeira hora, apenas quatro se

acham

cinco desde que tinha passado a noite na

Le Fvre

tinha j morrido

em Roma
por

Vigiha das armas

eseis

em Manreza;
titulo

vinte e dois

Francisco Xavier nas costas da China;

d'estes fora substitudo

depois do voto de Montmartre; e quasi dez-

mas cada um

que dirigia, com o ordem fundada por ellel.

de geral, a
at

mil outros, e estes no so pobres theologos,

insignificantes e

ignorados professores: so
titulo

As

primitivas narrativas que

chegaram

homens eminentes, por qualquer

seja,

que

uns pelo sangue, outros pelo talento.

as suas riquezas disposio
e a

deal, para libertar a Egreja e a Itlia

do jugo perigoso de Carlos V, e depois de Filippe II. Esta empreza, apezar da alllana com Henrique II, no deu bom resultado, e terminou por um desastre completo e uma serie de exaces sobre o povo. Entretanto vendo, como finos que eram, a preponderncia que os

Uns puzeram
dicao.

da ordem, outros a sua energia

Presentindo
as

sua de-

iam assumindo no governo da abertamente contra elles. Quando o papa morreu, os seus inimigos, amparados
jesutas
e

podiam

grandes batalhas que ter de dar incessantemente, at hora do triumpho supremo, a sociedade fundada por elle, Ignacio consagrou os seus ltimos
dias a organisar a
tar-lhe o

Egreja. manifestaram se

nova armamento.

milcia e a comple-

por Kilippe, encarniaram-se contra o papa Pio V, creatura dos jesuitas, abandonou-os vingana do povo. Carlos Caraffa foi degredado e estrangulado; Joio Caraffa foi decapitado no mesmo dia, em seguida a um julgamento escandaloso no qual o juiz Tallantini fez torturar as testemunhas de defesa. Tempos depois o papa Pio V fez rever o processo e restituiu os bens aos Caraffas, um dos quaes, Vicente, ainda veiu a ser jesuta e o stimo geral da companhia,
e fortalecidos
elles, e

Assim

pois,

com uma

luz d'orgulho

nos

olhos, que investiga tudo o que o rodeia.

com a roupeta de jeenvergado sentou-se no leito, amparado por Simo Rodrigues e Salmeron ; sua direita, e quasi to moribundo como elle, Laynez ajoelha no cho, e, esIgnacio quz morrer
e
suta,

tendo-a

querda, Bobadilha .sombrio e taciturno abre

DOS JESUTAS
na frente de l^nacio uma carta do mundo. na qual esto traadas a tinta vermelha as
'

Si

est traado
te !..
.

companheiros de Jesus, avancama, cerrando os Laynez levantou-se e, depois

doze provncias da companhia de Jesus. * No resto do planisphero via-se, de distancia

E
|

logo, recaiu sobre a

olhos. Jacques

a distancia, espcies de marcos egualmente vermelhos, os quaes, mais ou menos apparentes, indicavam, por certo, novos estados a conquistar ou prestes a submetterem-se. As velas que illuminavam o quarto espalhavam n"elle uma luz vermelha, sinistra.

de lhe ter posto a

mo

sobre o peito, disse

:

no meio d'um silencio solenne Irmos e companheiros, nosso paelgna-

cio j

no existe Assim morreu Ignacio de Loyola.

!

Mas

um

signal d'Ignacio,

um

novio

Este
luz

homem era

verdadeiramente extraor-

da ordem, que devia depois ser o primeiro biographo de Loyola, Pedro Ribadeneira, levantou-se e foi abrir as portas da janella que olhava para o oriente. E logo jorraram os raios do sol nascente, que deram novo,
quente
e

dinrio,

de qualquer ponto e sob qualquer

que o consideremos, ora exaltado como

santo, ora

um

luminoso tom fnebre scena.

condemnado como criminoso; como um grande gnio, no dia seguinte chasqueado como um louco. Tanto na glorificao como no vilipendio
hoje louvado

O
cio,

sol de

Montmartre murmurou Igna!

ha exaggero.

ao ouvido de Salmeron.

Depois extendeu
clle

uma

das suas mos sositio

bre o mappa, principalmente no

em que

designava as provindas, e foi correndo o dedo magro, de unha espatulada, sobre os

outros pontos apenas indicados.

Mas

eis

que

repentinamente, abrindo as duas mos,

cobriu

e en-

carando profundamente os seus discpulos

com ellas quasi todo o mappa. Ento Laynez, que vinha adivinhando no gesto e no olhar o pensamento do mestre, disse com voz vibrante Assim o juramos; assim o juro eu por
:

concepo d'um pono um individuo vulgar. Bem sabemos que aos seus dois discpulos, Laynez e Salmeron, a quem se deve attribuir em grande parte a poderosssima organisao da ordem, e talvez, ou pelo menos em parte, o seu completo e rpido desenvolvimento; sabemos tambm que foi a estes dois seus successores que temos de attribuir um bom quinho da influencia terrvel que o fundador da companhia de Jesus talvez apenas tivesse sonhado, e de
que teve
a

homem

der

como o

jesuitismo,

todos

Loyola, repellindo os braos que o amparavam, ergueu-se na cama, e arrancando o mappa das mos de Bobadilha, elevou-o com

que estes dois seus discpulos souberam habilmente servr-se extendendo a sua aco. Mas, apesar de tudo isso, a Loyola a quem reverte a gloria da instituio, se que gloria

pde haver
altar

n'isso

triumpho acima da cabea, sobre o seu craneo livido e n, ao qual formavam, como que uma aureola de sangue, os raios do sol. Companheiros de Jesus, disse elle com
ar de
ineffavel

Assim que Ignacio morreu, erigiram-lhe

um
'

XIII, tendo

na egreja do Apollinario. Gregrio tomado sob a sua proteco o

collegio germnico fundado por Ignacio, gravou sobre o altar a seguinte inscripo

voz forte, e que fez estremecer todos que o ouviam, o mundo grande, mas o caminho

SANCTO IGNATIO SOClETVnS JESU FUNDATORI,

GERM.\NIENSi:

COI.l.KGlUM

'

Estas doze provncias jesuticas, governadas pe-

AUCTORi SUO posurr

los professos de quatro votos,

que teem

designao

de provwciaes eram,
tugal,

morte de l.oyola: a Itlia, PorGermnia superior, Frana, Germnia inferior,

Arago,
Brasil

Castella,

Andaluzia,

ndias,

Ethiopia e

A Santo Ignacio Fundador da sociedade de Jesus e do collegio germnico collegio germnico elevou este monumenio

b-2

MSIOBIA GF.RAL

VII

apostolo do Oriente

ANTES
jesuitas,

de entrarmos em a noite sombria das machinaes, intrigas e crimes dos

trumento d'uma

politica astuciosa e

munda-

na, de que nunca teve conscincia.

repoizemos a

vista

em quadros cheios
e
f.

Portugal dominava nas ndias orientaes, D. Joo

III

de luz,

em

aces repassadas d'um puro

deixar este capitulo

encarregou o seu embaixador,

seis

sentimento de caridade, abnegao e

D. Pedro de Mascarenhas, de alcanar

jesuitas

Deveramos,

talvez,

para irem missionar nas vastas con-

para quando, mais largamente tratarmos da

aco dos jesuitas na sia; mas a figura que

quistas indianas.

Loyola, consultado pelo pontfice, respon-

vamos desenhar

pouco jesuitica, mercce-nos tal respeito, que a desligamos do quadro geral, para lhe consagrarmos este pequeno plintho, onde pode ser vista em to to

deu:

Como pode

isso ser?

Pedem-nos
1

seis
te-

padres para a ndia, quando eu apenas

nho dez para todo o mundo

Como

tinha

sua disposio Simo

dos os sentidos.

Queremonos
Teve exaggeros,

referir a Francisco Xavier.

foi,

Rodrigues e Nicolau Bobadilha, olereceu-os. Primeiramente foi Simo e como as febres

'

por vezes, no seu zelo

d'apostolo e missionrio, levado violncia

dos meios de proselytismo, mas no podemos esquecer que a sua aco christ concorreu

no deixassem que Bobadilha saisse de Roma, Ignacio designou Francisco Xavier, que partiu a 14 de maro de 1540, da noite para o dia, demorando-se apenas o tempo preciso
para fazer remendar a sua sotaina.

em

grande parte para a conservao e engrandecimento do dominio portugus; e que hoje ainda, no extremo oriente, onde o seu cadver incorrupto, venerado por milhes

Knto no meio d'uma multido, que parecia silenciosamente

commovida, junto

uma

das portas septentrionaes de

Roma,

Ignacio

d'homens de todas as crenas e de todas as raas, o seu nome anda ligado ao de Portugal, e d'este

abraou Xavier, que, depois de se ajoelhar aos ps, lhe pediu a beno.

uma

espcie de palladio.
esta a

historia

conservou as palavras de desdos seus companheiros partia

elle

Em

que pese a algum,

verdade.

pedida que Ignacio proferiu n'esse momento,

em que um
Havia muito que Ignacio de Loyola tinha
estudado o caracter de Francisco Xavier, antes de se abrir com elle e de lhe dar parte- dos seus projectos. P^rancisco era sincero nas suas crenas, cheio de enthusiasmo
e de convico. Convinha-lhe o papel
tolo;

conquista

d'um novo mundo que

ambi-

cionava para Christo,

mas

sobre o qual a

ordem

deitar a sua

mo.

daposins-

Mais largamente nos referiremos a esta singular personagem, quando nos occupaimos dos jesuitas em
'

mas

teria repellido a ida

de ser o

Portugal.

DOS jesutas
Eil-as

63
III

diu

a Paulo

para conservar os dois

je-

Recebei a misso de que Sua Santidade vos encarrega pela minha bocca. como se

sutas

no reino.

papa. tendo consultado

Loyola, estabeleceu
partiria

um meio

termo. Xavier
fi-

fosse o prprio Jesu-Christo que vo-la offe-

para a ndia e Simo Rodrigues

Portugal.
acceitou o alvitre,
e.

recesse, e alegrai-vos de encontrar nella

com

caria

em

que satisfazer esse ardente desejo que todos sentimos de levar a f para alm dos mares. No somente a Palestina, nem uma provincia da
ns
sia, que

Joo

III

antes de se

vos esperam
rei-

so terras immensas,

um sem numero mundo inteiro. S um campo assim vasto dinos

:

gno
Ide

da

vossa
irmo,

coragem.

meu

onde

voz de Deus vos chama:

onde a Santa S vos envia, e abrazai

todos

com

o fogo que vos consome.

Francisco Xavier atravessou a Frana e os Pyreheos; passou, sem parar, junto do dominio paterno,

sem
a

dizer o ultimo
familia,

adeus
seguido
ria

sua

seus irmos, que tinham

com honrosa

glo-

a carreira das armas,

a

nem

Maria Azpilcueta.
fins

sua velha mel

Em

de junho che-

gou a Portugal; mas teve que esperar para o anno seguinte para partir para
a ndia
.

D.

Joo

III

queria

que os dois missionrios ficassem em Portugal, mas

o infante cardeal D. Henrique e seu conselho fizeram-lhe ver as van-

Milagre jesutico

tagens que resultariam para a coroa de ligar

as

tro

separar do seu missionrio, entregou-lhe quabreves. Dois d'elles, que o prprio rei

colnias

metrpole pelo lao da

reli-

gio.

impetrara da corte de Roma, nomeavam Francisco Xavier nncio apostlico no Oriente e

O
'

rei

no concordou com o conselho

e pe-

concediam-lhc todos os poderes neces-

srios para ahi propagar e

manter a

!.

Sobre a situao de Portugal e suas colnias na epocha em que reinou Joo III, consulte-se cora proveito e encanto a Historia de Portugal por Pinheiro Chagas, enn publicao adeantada pela Emprega da
Historii de Portugal.

7 d'abril de 1341, as margens do Tejo amanheceram cheias e enorme multido.

Os

sons
se

vibrantes
s

uniam

dos clarins marciacs acciamaces da turba troca;

^4

HISTORIA GERAL

e com as saudades da prxima ausncia, com os anceios dos perigos da travessia, havia no corao de todos es peranas risonhas do futuro. As naus, com

vam-se adeuses,

A
e

armada

e as tripulaes

achavam-se

em

deplorvel estado.

mar

tinha-as fatigado,

a insalubridade da ilha, ) ento tumulo de muitos portugueses, acabava de as inutilisar. Com os dois companheiros, que se lhe tinham juntado, Paulo Camerino e Francisco Mansias ', Xavier, cura das almas, improvisou-se medico dos corpos, enfermeiro e consolador dos que soffriam, irmo e

as velas

infunadas pela brisa, baloua-

vam-se sobre as ondas tocadas pelo vento

norte, e o sol illumin;iva
esta festa nacional.
vice-rei da ndia. D. Martim Aftonso de Sousa, subiu para a nau almirante seguido de F"rancisco Xavier, que acabava de se

com

a sua luz crua

servo de todos aquelles a

noite ia para a

quem

o clima

ainda no tinha abatido. Pregava de dia, e

despedir de Simo Rodrigues; a armada aproou barra, e horas depois sumiam-se no horizonte quente as manchas das ultimas
vellas.

cabeceira dos enfermos

ministrar-lhes consolaes e sacramentos.

Os escolhos que as as;uas occultam em seu seio no eram ainda ento completamente assignalados aos navegantes. As travessias

no chega mesmo a ser o repoiso. Deita-se o mais perto possvel dos doentes ; e ao mais pequeno gemido, eil-o de p. interrogando o soffrimento e adoando

somno para

elle

as fadigas.

eram longas, perigosas

e cheias

de

mais robusto temperamento no

teria

trabalhos. Terriveis tempestades assaltaram

resistido a estes trabalhos.

natureza ven-

a armada, separaram os navios e

pozeram

ceu a dedicao. Pois assim

mesmo

devora-

perigo a vida das tripulaes. N'esses momentos Francisco Xavier retemperava os

em

do pela febre, fraco, quasi agonisante continua na sua misso sem um momento de
descanso.

nimos abatidos dos marinheiros e pedia a Deus que apaziguasse o furor das ondas. Quando a tempestade se affastava, e as vagas calmas se espargiam preguiosas, juna marinhagem e a soldadesca sua beira e tratava de ensaiar n'ellas as conver-

Ao fim de seis mezes de demora em Mo ambique a frota apparelhou. Camerino e Mansias ficaram na ilha para tratarem dos
doentes, e Francisco Xavier,

tava

D.

acompanhando Martim Affonso de Sousa, singrou em

ses que levava

em mente

fazer.

Socotor,

em

frente

ao estreito de Bab-el-

Em
nrio

fins

d'agosto de 1641, o nosso missio-

desembarcou emMoambique;mez em

Mandel, depois d'uma feliz travessia, ilha que foi outr'ora a das Amazonas e de quem
o nosso pico cantou

que o calor se tornava insuportvel at para os portugueses de ha muito alli estabelecidos. P^rancisco Xavier tinha ento trinta e cinco annos; estava no vigor da edade. De figura me, constituio saudvel, tinha na phi.sionomia o quer que fosse de magcstoso e

Ver;is defronte estar

do Roxo estreito

Socotor;i, co'o

amaro alo famosa.

Queimada pelo

sol,

quasi

inteiramente

meigo que inspirava

pressivos,

re.speito e confiana.

sua fronte larga, os seus olhos azues e exo colorido das faces animado, o

desprovida de vegetao e d'agua, e cujos habitantes viviam, como verdadeiros brbaros

supersticiosos,

separados

do resto do
lingua des-

andar lembrando ainda o antigo fidalgo, davam a toda a sua pessoa um conjuncto de gravidade que lhe conquistava desde logo as
sympathias.

mundo

pelas aguas, falavam

uma

conhecida,

sem

relao alguma

com

a dos

conquistadores.

Na

impossibilidade absoluta

de se explicar pela palavra, Xavier exprimia-sc por gestos, e

Assim que desembarcou continuou pelo

litoral

com

o auxilio da pan-

africano a obra de regenerao qual

se tinha,

em
e

todos os momentos, consagra-

do a bordo.
nheiros negros.

Na armada
;

evangelisava mari-

soldados

na costa catechizava

' Na transcripo dos nomes seguimos tanto quanto possvel Joo de Lucena, de quem nos socorremos em muito para traar este capitulo. A maioria dos escriptores em vez de iVIansias, escreve Masilha.

DOS jesutas
tomima. que entre selvagens, supre muitas uma linguagem imperfeita, foi comprehendido.
ses

vezes

riadores,

De consenso unanime de todos os histoa cidade mudou de feio, e uma

geree

Algumas

palavras, algumas phra-

aragem de senso moral (desconhecido

neralidade dcs jesutas) a beneficiou
frescou.

para subjugarem estas intelligencias grosseiras. Baptisou um grande

sufficientes

foram

numero de

idolatras

e tal foi a influencia

Entretanto, soube por Miguel Vaz, vigaro geral

qua exerceu, a confiana que inspirou, que lhe pediram para ficar alli e viver com elles. Mas um theatro mais vasto o chamava, outras regies deviam de ouvir a sua palavra. A sua vida de missionrio mal tinha comeado. A' voz de Martim Aftbnso de Sousa
partiu para Ga.

das ndias, que

uma

outra regio

havia necessidade do seu ensino. Deixa Ga,

embarca para o cabo Comorim,

a quarenta lguas a oeste c

alta

mon-

tanha, terra ardente que avana para o

mar

em

frente ilha

de Ceylo.

No
ls,

foi

somente os indgenas que cUe

Por toda a parte a sua palavra avidamente ouvida, e trinta povoaes, disseminadas pela costa, convcrtem-se sua voz.

quiz reconduzir pratica das virtudes christeve que combater muitas vezes a dissolu-

Uma

pobre mulher de Comorim, quasi a

o, as rapinas e a immoralidade dos conquistadores.

Os

prprios padres, longe de

darem
tr-

o exemplo, viviam dos mais vergonhosos

ficos, e,

em

vez de esclarecer e
pelos
vicios
e

civilisar, fa-

succumbir s dores dum parto laborioso, ouve as palavras do missionrio. A' falta d'um medico do corpo, o medico da alma sustem e reanima a doente! O baptismo, que
ella

ziam-se

odiar

depravados

supplica e recebe, o remdio salutar

costumes.
glica, as

As

primeiras sementes do chris-

tianismo foram,

como

as da parbola evan-

que caram sobre pedra. Os indios

e de

tmham

volvido ao culto dos idolos,

natureza faz um esforo c salva. os idolatras, que s esperavam um milagre para se converterem, caem aos ps de Franseu grande meio d'aco era cisco Xavier.

que a

novo lhes sacrificavam victimas humanas. Com uma campainha na mo, qual pastor que convoca o rebanho. Francisco Xavier
percorria as ruas de Ga.

o allivio que elle levava s dores physicas. E no era preciso mais para actuar sobre a

chamando

si

as

creanas, reunindo-as

numa

cgreja. prgan-

imaginao dos povos. Mas to continuados xitos suscitavam-lhe no menos inimigos. clero regular, e infelizmente naquellas para-

do-lhes sermes e ensinando-lhes

vida.

normas de
fi-

Bem

depressa as mes seguiram os

lhos, e

nos costumes sentiu-se

uma reforma

benfica.

gens no era da melhor agua, custava-lhe a softrer, sem um sentimento de rivalidade, a influencia sempre crescente do jesuita. Qs paravas, nome genrico da raa que occu-

A fim de ser comprehendido por toda a massa dos seus ouvintes portugueses e inaprendeu e serviu-se dum idioma grosque tinha curso entre conquistadores e conquistados, e que, como acontece sempre quando duas linguas se fundem no cadinho popular, s pe em relevo os defeitos das duas, augmentados pela prpria ignorncia dos que as usam. Francisco Xavier era douto e versado em litteratura. Esta linguagem a que elle descia, os bellos efteitos que sabia tirar d'ella. a bondade estampada no seu rosto, os accentos de remorso ou de penitencia que fazia vibrar nos ouvidos do auditrio, arrastaram os menos convencidos '.
dios, seiro
'

pava a costa da Pescaria, desde o Comorim at ilha do Manar, adoravam ires deuses engendrados por uma substancia eterna e
preexistente a todas as outras,

chamada

pa-

mem fidalgo e bem conhecido por toda a ndia, no lesternunho que deu da vida e obras do padre Franquer cisco, que diz entre outras coisas,- que onde
que o
s de
P.

chegava, tomava e falava

em muito poucos
Malabar,
a

dias a lingua da terra,

como fizera

Malaia,

Maluco e Japo, as quaes, elle, Antnio Pereio mesmo P. ra, sabia bem, e as praticava todas com E Gaspar Lopes, contador d'el-rei, que serviu na matirou em tricula geral, depoz no instrumento, que se as lnGa, que o padre Francisco em Maluco (onde
e guas prprias so to varias, que quasi cada ilhota tem ditferente) se entendia com os negros muito e elles :om o padre, de que se espantaram
logar a

Diz

l.ucena; Porque

Amnio

Pereira, utn ho-

os portugueses ...

56

HISTORIA GERAL
:

so,

rabrama. Estas trs divindades eram Miiique reinava no cu; Visiiu, que julgava
os homens; e
ligio

mil ndios.

Os padres

de Travancor, mais
tolerantes que os

fanticos ainda e

menos

Brahma que

presidia

li

sua re-

'. N"esta theologia sente-se o quer que da do paganismo grego e romano. Os padres ou brahmanes pretendiam descender do deus Brahma. Eram esses que se

da costa da Pescaria, no se contentam em ficar incrdulos; s se consideram tranqullos

e satisfeitos

seja

com a morte

de Francisco Xavier.

uma

noite, assassinos assalariados

por

elles

precisava converter
elles

em

primeiro logar;

mas

no estavam dispostos a dei.\arem-sc despojar do privilegio que possuam de fazer milagres. A eloquncia de Francisco Xavier
naufragou

atacam-o s frechadas; mas as frechas no lhe acertam e Xavier escapa ao perigo. Mandam largar fogo s choas em que se abriga,
e as chammas de.xamo passar sem muscarem sequer os cabellosi

lhe cha-

sempre contra estes interesses

Um
A

acontecimento inesperado pe termo

de homicdio.
foi

petrificados, c a todas as suas tentativas os

a estas tentativas

brahmanes davam como resposta:

regio de Travancor

invadida pelos

a superstio

que nos faz viver

e s

nossas famlias; se a superstio fr destruda, ficamos reduzidos misria.

populao de bandidos vinda de Bisnaga, capital do reino de Narsinga, situada a quarenta e cinco lguas ao sul da Calbagadas,
conda, e que tinha por chefe o naire ou
de Madure.
rei

Sobre a costa do Malabar extende-se a pequena regio de Travancor, limitada ao norte pelos estados do Samorim e pelo reino de Madure, de quem era tributrio, ao oeste e ao sul pelo mar. Xavier ah penetrou. Se se deve dar credito aos historiadores, em pouco
tempo, perto de cincoenta egrejas
se
ele-

rei

de Travancor caminhou

ao encontro d'este bando de saqueadores.

No momento em que os dois e.xercitos, j cm frente um do outro, se preparavam para

se atacar, Xavier, depois

d'uma curta

e fer-

vorosa orao, tomou o

inspirada:

crucifi.xo, e

com voz
cllc.

vam,

o facto

em um nico dia (elle prprio relata numa das suas cartas) baptsa dez
na epocha chamada brahmanica, o

Em nome

do Deus vivo, exclamou

e

'prohibo-lhes que vo mais altm; mando-lhcs

que se separem

que volte cada

um

para

Brahma

foi,

creador do mundo, dos deuses e de todos os seres.

suas casas.

Na forma

actual da religio indu,

Brahma tem o

lo-

gar de primeira pessoa da trindade ou trimurli, mas,

na realidade no

uma emanao de ou de iva^ segundo os ivistas. Em toda a ndia s tem hoje um templo em PoUhar, perto de Adjemir, mas adorado nos

mais de que

Depois d'um momento de hesitao, os bagadas retrocederam. Em reconhecimento por este servio, quiz o rei que Francisco
Xavier,
d'alli

Visnu, segundo os visnucistas

em

deante, tivesse o titulo de

elle

y;raudL'-pae,

templos de Visnu e de iva.

como monarcha. No se
religio
christ.

usava o de grande

converteu;

mas

deixou

brahmanismo divide o universo creado por Brahma em trs regies uma superior composta de
:

liberdade aos seus sbditos de abraarem a

submisso do prncipe

seis

cus sobrepostos, residncias dos diversos deu-

teria

sido talvez estril;

as converses
'.

um

milagre deter-

ses, dois dos quaes mais elevados so o svargo (paraizo da ndia) e o Brahma lolia ou Brahma-vrinda, (paraizo de Brahma^; a terra, bluimi, esta dividida em

minou
'

sete cor>tinentes (dvipaj concntricos, separados por

Renan escreve: Todos os

factos pretendidos

outros tantos oceanos e agrupados ao redor do

(a

Mru
a re-

milagrosos que se

podem

estudar de perto se resol-

montanha

santa)

que sustenta o ceu; por tim

vem em

illuso

ou impostura. Se

um

nico milagre

gio inferior, palala, dividida

em cmco

andares,

mo-

rada dos demnios, cujo ultimo o naraha (ou inferno.) Todo este universo dura apenas um dia de

podesse ser provado, no se poderia regeitar em globo todos os das antigas historias; porque, no fim de
contas, admittindo que

um

grande numero d'estes

Brahma, isto 2:160 milhes de annos, para tornar a cair no cahos durante uma neite de egual durao a este dia, at que Brahma acorde e recomece a obra da creao.

ltimos fossem falsos, podr-se-ia ainda crer que certos d'elles teriam sido verdadeiros. Mas no assim.

Todos os milagres

discutiveis se esvaem.

No

se fica,

pois, auctorisado a concluir d'ahi

que os milagres,

Brahma
tros

representado

tantos braos,

com quatro cabeas com um rosrio, e muitas

ganso.

e ou-

vezes

gobre

um

cysne ou

um

que muitos sculos afastaram de ns e sobre os quaes no ha raeio de estabelecer um debate contradictorio, so sem realidade ! Em outros termos, no ha mila-

DOS jesutas

Ignacio de Loyola envia Francisco Xavier ndia

58

HISTORIA GERAL
Francisco Xavier tinha ido a Ce_vlo,
ci-

sempre tem mostrado pela sua salvao

na,
se
sirva

eter-

dade da costa do Malabar c ahi pregava sem xito. A sua palavra no entrava nos ouvidos,
tes.

enviar aqui

um

ministro vigia peito a con-

lante e corajoso,

que s tenha

nem

ia

ao corao dos seus ouvin-

verso das almas, que trabalhe independen-

Um

familia e os
foi

dos habitantes da cidade morreu. amigos depozeram-o no tu-

temente dos empregados do vosso

fisco, c

que

se

no deixe governai^ por todos esses

mulo, que

immediatamente fechado.

No
e,

polticos cujas vistas

dia seguinte Francisco Xavier juntou o povo

e os parentes

do Estado.
cofres, e

Que

se limitam utilidade V. M. examine de perto o

mais pro.ximos do defunto,

dinheiro que vae das ndias cair nos

seus

seguido pela multido, foi ao logar do sepulchro. Primeiramente ajoelhou ; orou em silencio,

emquanto

a multido o

contemplava

com espanto. Depois com

na celeste confiana:

o olhar inflammado

que compare as despezas que ahi faz pelo progresso da religio. Assim, tendo pesado as coisas d'uma e outra parte, julgar se o que d equivale ao que lhe do,
c

ter,

depozeram um morto n'este sepulchro abri-o, examinae o corpo, e assegurae-vos todos de que no est
disse
elle,
:

Hontem,
seno

ciente,

por certo, motivo mais que suffipara temer que, d'esses immen.sos
a

bens

com que

liberalidade divina o enri-

quece, no conceda a Deus seno

uma

parte

alli

um

cadver.

minima.

e verificaram

Affastaram o lenol, abriram a mortalha um cadver hirto, pallido, im-

A
tituiu

denuncia do jesuita

foi

favoravelmente

acolhida.

movel.

Quando D. Joo de Castro subsAffonso de Sousa, levou ordem formal

Ento Xavier clamou

de destruir a superstio idolatra

em Ga,
brahma-

Em
ligio

nome

de Deus vivo,

mando que

te

desmantelar os pagodes
nes.

e exilar os

levantes e que vivas,

em
;

testemunho da

re-

que annuncio
'.

Respeitando
e

as

intenes

de

P^rancisco

Ergueu-se o morto
chrislianJsmo

u povo abraou o

Xavier, no
tas
e

podemos deixar de censurar esoutras violncias to selvagens como

ferozes e de fundo estpido, que pretendem

Comtudo, na opinio do missionrio, D. Martim Aftbnso de Souza deixava perecer a obra de regenerao comeada em Ga, aproveitando-se da desordem da vida dos
conquistadores para se enriquecer.
a

destruir pela fora o que centenas de sculos

tem arraigado nos coraes,

indiscutvel originalidade e

sar a perda do tantas obras de arte

que vo caud'uma

d'um caracter to

De

volta

particular.

Cochim,

a i5

cisco Xavier, d'accordo

de dezembro de 1544, Francom Miguel Vaz, esIII a

Teve Francisco Xavier um precursor nas

ndias?

creveu a D. Joo

seguinte carta pedin-

do providencias.
M., pelo ardente zelo que tem pela gloria de Deus, e pelo cuidado que
Supplico a
V'.

A
le
all

tradio atiirma que S.

Thom,

aquel-

dos discpulos que no quiz crer sem ver,

missionou, comquanto outros o neguem,
estes o insuspeito Tillcmont. Fran-

e entre
gre seno quando se crc n'elle, o que faz o sobrenatural a f.

cisco Xavier estava convencido da verdade

Com

Francisco Xavier houve n'este caso

do

facto, e

quando

fez a

viagem a Melapor,

um
que
fcil
'

facto de illuso, convertido

em

milaproso pela

in-

cidade da costa de Coromandel, onde Tho-

tensidade da sua crena e da disposio dos espiritos

a elle assistiram
?

ou uma simples
?

estratgia, to

no
E.

pds dos fakires

Renan,

j citado,

escreveu estas linhas:

monge que
foi

redoma com os santos leos, o fundador do reino de Frana que se podem

inventou a
;

applicar

n'este

momento ao

milagre de

S.

Francisco

Xavier nas suas consequncias

com

extenso do

dominio portugus na sia. No nos tinha j dado o milagre d'Ourique a autonomia e a nacionalidade ?

m, segundo a crena popular, fora martyrisado, ahi orou sobre o seu tumulo. E' positivo que quando os portugueses entraram na conquista da ndia, alli acharam um grande numero de povos chrstos, o que causou a admirao tanto dos que chegavam como dos que estavam, por se encontrarem com a mesma uniformidade de cren-

DOS jesutas
povos intitulavam-se christos Thom, estavam ento divididos em perto de mil e quinhentas aldeias e tinham um nico pastor, bispo ou arcebispo, que
as.
S.

>9

Estes

levantados na testa e meio cobertos por

leno de seda

um

de

enrolado

com

certo gosto, e

com

as pontas caldas ao lado.

usavam

os cabellos rapados,

Os velhos bem como os

lhes era enviado pelo patriarcha nestoriano de Babylonia ou de Mozul '.

que tinham renunciado ao casamento, e os que haviam feito a romaria ao tumulo de S.

Estavam persuadidos de que o seu christianismo subsistia desde o primeiro sculo da Egreja, portanto firmes na sua crena. Francisco Xavier tentou trazel-os ao seio do catholicismo. Para isso no hesitou em convocar um debate contradictorio, que deu occasio a uma das scenas mais caractersticas e singulares do missionarismo no
Oriente.

Thom, em Meliapor.
ravelmente
e

Os homens, na fora da edade, eram admibem talhados; e a pelle amarella

luzidia,

pelas frices do leo do coco,

dava-lhes parecenas de estatuas gregas fundidas

em

bronze doirado.

Os

velhos tinham

o porte magestoso, e todos estavam graves

e

concentrados.

A
roda d'uma espcie de estrado
to-

certa distancia do circulo

via-se

formado pelos
ar modes-

Um

dia,

homens
to.

um

outro de mulheres, ge-

acharam-se reunidos os representantes de

dos das ricas egrejas meridionaes,
bla apresentava

ralmente formosas, gracis e

com

das as divises da egreja da ndia, os envia-

uso frequente dos perfumes, luctando

bem como

contra o calor spero das regies quentes, conservava-lhes a pelle

sea, sob

os das humildes egrejas do norte.

assem-

com uma brancura

r-

um

aspecto singular. To-

que

se via correr o

trama azulado
seu vesturio

dos os

lanas, cujas hastes

homens empunhavam espadas ou eram guarnecidas de pe-

das veias e das artrias.

consistia

tambm n'uma

saia branca, raiada

quenas argolas d'ao que tilintavam ao mais ligeiro movimento; no brao esquerdo traziam um escudo de pelle de rhinoceronte ou de hypopotamo. O seu vesturio consistia

d'azul ou cr de rosa, caindo abaixo dos joe-

lhos

em

as extremidades delgadas.

mais amplas pregas, deixando vr Uma espcie de

e

camisola de gaze fina

das formas.

branca envolvia-lhes

n"uma elegante tnica branca, apertada

o busto, permittindo adivinhar o modelado

na cintura, corrida

em

pregas at os joelhos.

Os
tas,

ancios de cada tribu

usavam uma

es-

pcie de alva bordada aos lados e nas cos-

bea

As matronas mais graves cobriam a cacom um longo panno branco, que com-

outras solennidades.

que s vestiam quando iam egreja ou Alm disso, cada homem tinha um cinturo de cr viva em que segurava um punhal de cabo de oiro ou prata cinzelada. Os compridos cabellos eram

pletamente as envolvia, deixando apenas o

que os afastam do catholicismo, fr. Antnio de Gouva, religioso augustiniano: sustentar que Jesu-Christo, Deus e Homem no so a mesma pessoa, que um filho de Deus, o outro filho de Maria; que o verbo de Deus desceu em Jesus no momento do seu baptismo, e a srie de consequncias que saem d'estas affirmaes. Alm d'isto no admittiam na cruz a imagem do Crucificado ;= no admittiam que as almas dos santos tinham s trs vissem a Deus depois do juizo final; sacramentos, o baptismo, a ordem e a euchnristia e o baptismo mesmo era administrado de tal maneira que o arcebispo D. Aleixo de Menezes rebaptisava todos que lhe vinham mo. No praticavam a confisso, e os santos leos de que se serviam no eram de azeite mas de noz da ndia.
'

Os seus

erros,

eram, segundo contou

Homens e mulheres traziam nos pulsos e nos tornozelos grossas argolas de oiro ou cobre ocas, com pedrinhas dentro, que os mais leves movimentos faziam soar docemente. Emquanto esperavam a chegada de Francisco Xavier, que os tinha convocado, os
rosto a descoberto.
christos de S.

Thom

entregaram-se a

um
es-

divertimento que lhes era peculiar;

uma

pcie de dana de roda, executada pelos ra-

pazes, ensaiada e dirigida pelos velhos, can-

tando,

num longo hymno, os louvores e o martyrio do seu apostolo venerado. Depois sentaram-se e os escravos serviram-lhcs um
repasto
simples, composto de arroz cozido

em
tado

agua, misturado

com

leite, e

condimen-

com

gingibre e caril.

A' chegada do missionrio, todos se levantaram em silencio; os velhos extenderam

o
os braos e offereceram a

HISTORIA GERAL

mo

inclinando-se.

para a reunio era uma vasta esplanada verde e assombreada por

local escolhido alias palmeiras, que descia em suave declive at praia em que vinham morrer as ondas do mar das ndias. Uma eminncia ar-

vindo entre ns; o seu Christo o nosso o que importa que no nos sirva; mos das mesmas palavras para o adorar?
Christo

Nem

todos os homens tem a

isso
*

mesma

cr e

nem por

deixaram de ser creados por

Deus. Disse

borizada punha a assembla ao abrigo do

sol.

Francisco Xavier, viu que no podia levar

o convencimento quellas almas to crentes, e o mesmo tempo to sensiveis, e desistiu de as converter.

missionrio levantou-sc no meio do

silencio

profundo, apenas perturbado pelo

e

rumor montono

chapinhante das ondas

d"encontro costa afastada.

Mais tarde
cargo
e

a inquisio

tomar esse en-

Francisco Xavier comeou a falar, e, emquanto o fazia, os rapazes tapavam a bocca

gue

pretender leval-o a cabo pelo sanpelo fogo^.

com

mo

esquerda, prova de respeito que

Em

tributavam aos pes, ao irmo mais velho. aos padres, aos chefes da tribu, e aos ancios de cada egreja.

trs jcsuitas

Malaca, encontrou Francisco Xavier que Ignacio de Loyola lhe man-

dara, Antnio Criminal, Joo da Beira e Ni-

Expoz

elle

os erros de Nestorio, a neces;

sidade da unificao da crena

os beneficies

da sujeio a Roma,
politicas de

e at as

convenincias
religio

com os quaes repartiu a obra da converso. Lancilotti foi encarregado de ensinar latim no coUegio da SantaF * em Ga, e Criminal e Joo da Beira focolau Lancilotti,
'

seguirem todos a

mesma

que o

rei

de Portugal. Falou longamente,

doutrina de Nestorio ainda hoje persiste na

toda a sciencia d'um graduado das universidades de Hispanha e F'rana; digamos

com

ndia, talvez

n'uma forma

muito adulterada
ortodoxos.

e in-

tercalada

com dogmas

catholicos

Mas
lu-

d'um vascono, a uno de padre, nncio pontifcio, e vehemena astcia

cia eloquente

mesmo, com

nem nem
cta

aos nossos prelados no Oriente, e creio que

Propagao da F,

lhes

convm, na sua

diria

contra o protestantismo, estar a levar o

de apostolo sincero.
terminou, respondeu-lhe

Quando
bello
e

cllc

um

magestoso velho, que pelo aspecto

parecia centenrio, e, depois de elogiar a elo-

quncia de Xavier continuou:

palavras
a

'exame da doutrina at essncia da prpria doutrina. Contentam se com as praticas exteriores do cul to... e os respsctivos emolumentos Se em toda a parte a inquisio - sepundo a phrase do sr. arcebispo d'Evora, no paneiirico do padre Antnio Vieira, declamado na S de Lisboa,
''

Meu irmo da Europa disse-nos boas mas ha muitos sculos, quando

;

pur occasiio da celebrao do seu terceiro centenrio

em

i<97

foi

um

tribunal intame,
vil,

nunca

a infmia

mais velha arvore d'esta floresta era to pequena, to pequenina que a mais ligeira

por mais baixa, por mais

mais eivada

e determi-

mosca

azul teria feito vergar a sua haste

um homem, um

santo,

um

apostolo desceu

at estas paragens, ainda idolatras, e reve-

nada por interesses munddnos do que no tribunal de Ga, por ironia chamado o Santo O/fico. Os inquisidores chegaram a mandar prender nos seus crceres as mulheres que lhes resistiam, e ahi satisfaziam seus instinctos bestiaes, mandando-as queimar depois
'

lou a nossos pes os mysterios divinos e salutares da vida e

como

herejes.

morte de Christo. Nossos

pes ouviram o enviado de Christo; acreditaram nas suas palavras e fizeram-se bons.
quinze sculos que ns acreditamos o que nossos pes acreditaram
Depois, firmes

origem d'este coUegio, affianam os franciscanos, devido aos seus missionrios e assim bem claramente o declara Fr. Fernando da Soledade, na
sua Historia Seraphica,
pois sua

sem comtudo

se referir de-

Ha

em que

a religio que se-

passagem para o poder da companhia. Outros, e parece que com mais razo, attribuem a fundao aos padres Miguel Vaz, vigrio geral e Diogo de Borba, alemtejano, pregador afamado que em
i5;8 acompanhou D. Joo d'Albuquerque, bispo de Ga Os dois instituiram uma confraria tendo por fim

guiam era a que

sinada por

lhes fora directamente en-

um

discpulo de Jesus; e de se

declararem promptos a derramarem todo o seu sangue pela defesa d'aquella sua f, concluiu
:

perseguir a idolatria e favorecer os christos novos. Elaborados os estatutos, a projectada confraria re-

Que

o nosso irmo da P'uropa seja bem

cebeu o titulo de Santa F. Por morte do Padre Bor no existindo dos mordomos da confraria seno Cosme Annes, secretario d'estado, offereceu-o este
ba, e

DOS jesutas
ram enviados para
neiro de
a

6r

costa

Francisco Xavier embarcou no

da Pescaria. i." de jaes-

comem-lhes as carnes assadas ao fogo. Xavier escreveu a Loyola:

154b para as Molucas, onde o

e

regio para onde vou est eriada de

peravam speros trabalhos

novos perigos.

perigos, e funesta a todos pela selvageria

peste tiniia-se manifestado entre as tripu-

laes dos navios hispanhoes e dos portu-

dos seus habitantes e pelo uso de diversos venenos que ministram nas bebidas e nas

gueses, ancorados no porto da

ilha

de

Amboino

'.

Os

habitantes, aterrados, dci-

,\avam morrer os pestiferos

lhes levarem soccorro.
e as toldas

sem

A praia
atfron-

dos navios estavam

cheias de mortos e moribundos.

Um

nico

homem ousou

tar o contagio, e o contagio res-

peitou-o. Esse

homem eraFran

cisco Xavier.

Emfim

a peste cessou; e logo

que os navios levantaram ferro. foi pregar o evangelho s outras ilhas do archipelago, e por tim
a

Ternate, a mais importante de

todas ellas. Aqui, converteu

Neachilea

Pocaraga.
rei

filha

de

Almanzor,
usava o
'eife

de Tidore. que de rainha de Boe

titulo

antes da conquista, nossa

irreconcilivel,

inimiga

de

quem fez uma e uma alliada

fervorosa christ
fiel

de Portugal.
fa-

Tantos trabalhos, tantas

sas

digas, tantas travessias perigo'

atravez

dos

oceano

oriental,

escolhos do estavam longe

de esgotar as suas foras.

Os habitantesdailhadeMoro.
a sessenta lguas para o oriente.

so

cruis, inhospitaleiros.

fe-

rozes. Filhos

d"um

solo estril,

revolvido pelas'tempestades,
queimado pelos fogos subterr-

Francisco Xavier anima 03 marinheiros durante as Sorrascaa

neos, tera pai.xes violentas e sanguinrias,

carnes. E' o que tem impossibilitado muitos

matam sem d nem remorsos

a Francisco Xavier, que

os seus inimigos

padres de os irem

instruir.

Quanto

mim.

com auctorizao do governo o acceitou. Horcio Tursellin, primeiro biographo de Francisco Xavier e seu contemporneo, accrescenta: que Diogo de Borba, fazendo abandono do seminrio creado por elle, impoz como condio que seria elle o reitor ; e entrou para a companhia. ' Esta gente, que alli estava havi.i perto de dois

annos

em cmco ou

seis navios, fnra iiquellas repies

sem ordem de Carlos V. como

posta a

se declarou

na

res-

que os

uma reclamao de D Joo III, direndo-lhe podia castigar como piratas a fopo e sangue.

Os navios portugueses eram os de Loureno l'ires da Tvora, que tendo ido para expulsar os castelhanos, to desgraados os encontr.iram que s tive-

ram commlseraSo

para os amparar e recolher.

6a

HISTORIA GERAL
el-

considerando a extrema necessidade que

les

tem

e o

dever do

meu

ministrio,

que

e encarregou-os de levarem ao governador da fortaleza, Simo de Mello, uma intima-

me
na,

obriga a libertar as almas da morte etercusta da minha prpria vida, resolvi

o insolente, redigida

com

emphase

e o

exaggero orientaes:
Bajaja Soora, eu que tenho a honra de
trazer

arriscar-me pela salvao delles.

Toda

minha esperana, todo o meu desejo

conformar, tanto quanto vel, com a palavra do Mestre:
salvar a sua alma a perder,

de

em

vasos d'ouro o arroz do grande

me

me seja possiQuem quizer e quem a perder

sulto Alaradin, rei de

Achem

e das terras

por meu amor a encontrar. Muitas pessoas, que aqui me dedicam a maior ternura, tem feito todo o possivei para me desviarem desta viagem.

que um e outro mar lavam, te advirto, para que escrevas a teu rei, dizendo lhe que eu estou aqui a pezar seu, lanando o terror na
sua fortaleza

com

meu

altivo

rugido, e

que
ver.

ahi estarei tanto

Tomo

tempo quanto me aprouem testemunho do que te digo,

naes que a habitam,

Vendo que
plicas ficavam

as suas lagrimas e as suas sup-

no s

a terra e as

sem

effeito,

tem querido

for-

mas todos

os elementos e at o ceu da lua,

necer-me contra venenos. Nada tenho querido acceitar, com receio de que, levando o

medo do mal. A minha vida est nas mos da Providencia no tenho necessidade de preservativos contra a morte, e pareceu-me que quantos mais remdios tivesse, menor seria a minha confiana em Deus. A ilha de Moro submetteu-se voz do missionrio, que voltou s Molucas, a Malaca, e por fim a Ga, em julho de 1567. Nuno Ribeiro, e mais sete jesutas, enviados por Ignacio, ahi o esperavam. Os preceitos do fundador sobre a virtude da obedincia tinham fructificado no espirito e no corao de Xavier. Um dos seus dois companheiros, Fnncisco Maneias, recusou deixar o theatro das suas pregaes, e Xavier cxpulsou-o da companhia.
remdio, comeasse a ter
;

e lhes declaro, por palavras da minha bocca, que o teu rei no tem reputao nem valor; que os seus estandartes abatidos nunca mais se podero erguer sem licena d'aquelle que acaba de o vencer; que, pela victoria que temos alcanado, meu rei tem debaixo dos

ps a cabea do teu, que, de hoje

te,

em

dean-

para que tu prprio confesses essa verdade, eu te desafio a combate no logar onde, ao presen seu sbdito e seu escravo; e
te,

me
V.ra

acho, se tens bastante coragem para

me

resistir.

mais

fcil

desprezar este ridculo de-

safio

do que a armada de Alaradin.

Eo

con-

E' n'esta epocha que se desdobra

um

dos

convocado por Simo de Mello, estava indeciso. Xavier apparece e d coragem aos nimos. No so palavras de paz, que clle faz ouvir, mas um grito de guerra que sae do seu peito. Toda a altivez do sangue hispanhol se revolta debaixo da humilde rouselho,

episdios mais brilhantes desta vida cheia

peta; lembra-se da sua origem, da sua

mo-

de herosmo e de maravilhas. Alaradin,

rei

cidade destinada s armas, de seus irmos

de Achem, na ilha de Samatra, no tinha at ento querido reconhecer o nosso domnio, e havia

que foram valorosos capites. Alguns navios tinham sido poupados pelas chammas, eil-o,s
ahi vo, fracos

muito tempo que

elle nutria

o se-

mas

intrpidos, tendo

no tope
e

creto plano de se apoderar de Malaca.

Em
com

dos mastros o pavilho das quinas

vellas a cruz de Christo, ao encontro

nas
ini-

a noite de 8 para 9 de outubro, forou o

do

'porto da cidade e

ameaou

incendial-a

os seus brulotes

'.

Tendo tomado uns pescadores que encontrou fora do porto, mutilou-os horrivelmente.

migo; mas apenas saldo do porto o navio almirante, um chaveco, que estivera at alli varado na praia, mettendo agua por todas as juntas, sossobra e desapparece nas ondas.

Lucena: Eram as vellas, afora uma grande quantidade de bales, que so em'

D'esta

armada

diz

barcaes pequenas, sessenta entre lanchas, fustas

e outra

muita

artilheria,

de que
custa, e

ento aquelles

que todas jogavam camaletes por proa e algumas meias espheras com seus falces de coxia,
e

gaieotas,

brbaros tinham nossa

em

nosso damno,

muitos araiazens.

DOS jesutas

63
e logo os

jesuta

apazigua os murmrios que o

guesa reconhece-o,

mastros
se
rei

se

em-

desastre levanta e os receios que

tificados,

eram

jus-

pavezam, sa a

artiiheria

como

um mo-

promette

um

soccorro enviado

narcha tivesse chegado, e o

auctoriza-o

pelo ceu. Eftectivamcnte, ao cair da noite,

a pregar o christianismo nos seus estados.

surgem no horizonte duas vellas latinas que, no dia seguinte se renem frota. Eram as
Diogo Soares, o Gallego, e de seu filho Balthasar. A 25 de outubro os portugueses perseguem os achemenses que tinham
fustas de

Embarca de novo,
ilha

e faz-se

de vella para a
ci-

de Nifon a 27 d'outubro de i55o. A dade de Yamangu.\i, antro de todos os

v-

engendrados pela riqueza, abysmada na sodomia mais vergonhosa e nos mais repelcios

levantado ferro.

Mettem
e

ferem,
gos.

matam

a pique, incendeiam, dispersam os navios inimi-

lentes

deboches, resiste sua palavra e

obrigado a retirar-se deante d"esta accusao

universal

Seis mezes depois, nomeia Paulo Camerino, superior geral,

em

seu logar; confia os pa-

Eis o bonzo impostor que quer que no adoremos seno a um Deus, e que cada um

ravas a Criminal, Henrique e Alonso Cypriano

;

de ns apenas tenha

uma mulher!
P^ernandes e por dois

vae a Baaim

visitar

Garcia de S,

Acompanhado por
Maco,
serto
capital

successor no governo das ndias de D. Joo de Castro, e a i5 d' abril embarca-se para o Japo com Cosme Torres, Joo Fernandes e o japonez Anjero de Cangoxma, convertido ao christianismo com o nome de Paulo de

japoneses, que tinha convertido, partiu para

gelado, onde

do imprio. Entra num dea neve se e.xtende por

infinito lenol

toda a parte

como um

branco.

Santa-F.

A
de

tempestade o baloua

o obriga a na-

Durante dois mezes, com os ps nus, resguardando-se do frio com uma simples sotaina esburacada, levando n"um alforje s
costas alguns punhados d'arroz, seu nico
alimento, atravessa essas terrveis solides,

vegar durante quatro mezes, e a i5 d'agosto

i549 o depe na praia de Cango.vma. braos
Alli se encontra a

com uma

popula-

o fanatizada pelos bonzos, que dispem co-

mo

soberanos senhores da vida

e,

dos homens,

em nome
rios,

e dos bens da sua divindade,

Amida

',

fazem com que

se precipitem

do

alto

dos rochedos aos

vivos. L,

ou que

se

sepultem
teve que

como na costa da Pescaria,

luctar contra a ignorncia, a superstio e

o egoismo. L egualmente triumphou. Pe-se a caminho, com a costumada bagagem con-

sem se queixar, sem um murmrio, sem que um nico instante perdesse a coragem, e quando, emfim, chega a Maco, sabe que tudo foram trabalhos perdidos. E preciso pagar uma quantia enorme, (perto de dois contos da nossa moeda) para obter uma audincia do Dayri, e Xavier no possue um real, porque j distribuir em e.smolas uns mil escudos doiro, que o tinham obrigado
a acceitar.

paramentos indispensveis para dizer missa. Atravessa povos que desprestituda pelos

Que
do

vae fazer? Ir emfim depor o bor-

e a saccola de peregrino?

zam

a sua pobreza.

adjacente ilha de

Mas em Firando, reino Xamo, a armada portu-

Volta atraz, recolhe alguns presentes, que na sua volta offerece a Oxindono, rei de Yamanguxi, e d'esta vez ouvido, e obtm
licena para pregar.

' Amida um dos cinco nwns (Fathgatas) ou Budhas eternos. Personifica no budhismo japons a a virtude da caridade e do amor do Budha supremo. Para livrar os homens das misrias que sem cessar nascem da transmigrao, para os conduzir perfeita felicidade do paraizo, que elle preside na regio Occi-

Instruiu

os japoneses e os chineses;

ini-

ciou-se nas subtilezas de todas as seitas

em

dental,

Amida dignou-se encarnar

se elle prprio na

pessoa de Ckvamuni o fundador do budhismo. Todas

que se dividiam as crenas; argumenta e discute contra os bonzos que, para o embaraarem, falam uns poucos ao mesmo tempo e sobre ditVerentes assumptos. A bulia da
canonizao diz que: as suas respostas breves, claras e mltiplas pela graa, feriam ao

do Japo professam uma profunda adorao por Amida, votam-lhe um culto particular. Amida na maioria das vezes figurado sentado sobre um ltus, com as pernas encruzadas, no meio d'um grande resplendor.
as seitas budhicas

mesmo tempo
cutores.

os ouvidos dos seus interlo-

64

HISTORIA GERAL

cabellos, escrevia elle para

"Embora me tenham embranquecido os Roma, estou mais

mente sobre essas imaginaes

orientaes.

robusto do que nunca; porque os trabalhos

telligente

que se sotVrem para cultivar uma nao inque ama a verdade, e deseja a
senti

sua prpria salvao, do sufficicnte alegria.

Nunca me
gente

to

consolado

como em

Xavier consente, n'esse dia, em vestir uma sotaina nova, enverga a sobrepeliz, e pe uma estola de veludo verde bordada a oiro. Ao nascer do sol, o ctrtejo pe-se a caminho para o palcio. Trinta portugueses, cujos vestidos brilha-

Yamanguxi, onde uma grande multido de

vam com
drarias,

o scintillar dos bordados e das pee precedidos

vem

ouvir-me,

com o consentimento

avanam descobertos,

do

rei.

^'ejo

o orgulho dos bonzos abatido,

por Duarte da

Gama

'.

e os

mais altivos inimigos do nome christo submettidos ao Evangelho, ^'ejo os trans-

A
dem

musica das charamellas mantm a oro r3-thmo da marcha da multido que

portes dalegria em que se comprazem estes novos christos, quando, depois de terem vencido os bonzos na discusso, voltam todos triumphantes. No me alegra menos

segue o missionrio. Cercam-o cinco homens um dos quaes leva o evangelho num sacco
de setim brar.co
;

c os outros

um

basto de
oiro.

canna de Bengaila com incrustaes de

ver o trabalho que elles teem, cada qual ao despique, para converterem os gentios, e o

umas
da-sol.

chinellas de

velludo preto bordadas,

uma imagem

prazer que sentem

quistas;

em
e

contar as suas coneiles

por que
espritos,

maneira

se

apode-

de Nossa Senhora, e um guarguarda do rei afasta-se para o re^ ceber. Entra no palcio, e, acompanhado dos

como exterminam as supersties pags. Tudo isto me causa uma tal alegria, que com ella perco o sentir dos meus prprios males. Praza a Deus que. assim como me recordo destas consolaes
que recebi da misericrdia divina no meio dos meus trabalhos, eu possa no s contal-os,

ram dos

principaes senhores do reino, percorre

gnificas
sala,

ma-

galerias,
rei

at

que

introduzido na

onde o

espera a comitiva, sentado

no throno.
\'ac o missionrio para se lanar a seus

ps,
at)

segundo o cerimonial do costume

rei

mas,

seu aspecto, o

levanta -se, trs vezes

mas dar

delles a experincia e fatanto

se inclina, fal-o sentar a seu lado, e pede-lhe

ou quanto s nossas academias da Europa. Estou certo que muitos dos moos que ahi estudam, viriam empregar na converso d'um povo idolatra, o que teem d'animo e foras, se tivessem
zel-os sentir

um

que desenvolva, na presena de toda a sua corte, os mysterios e as verdades da religio christ. Ao jantar para que foi convidado
todos os assistentes ficaram
tle

joelhos.

vez, sequer, gosado as celestes douque acompanham as nossas fadigas. No meio dos seus trabalhos apostlicos, que so partilhados por Torres e Fernandes,
ras

uma

Uma tal proteco, que se no desmentiu um s instante, durante quinze dias, attraiu
contra o missionrio a clera e a vingana dos bonzos. Fucarandono, seu chefe e seu orculo, amotinou o povo, e o dia marcado para a partida de Francisco Xavier quasi que esteve para .ser o da sua morte. Graas

Francisco Xavier sabe que

gus,

um

navio portu-

do commando de Duarte da Gama, nas aguas de Bungo, considervel reino da ilha de Xamo. A 20 de setembro de i35i, dirige-se para Fucheo capital do
estava

coragem calma e tranquillidade de que deu mostras, e attitude bellica dos portugue

portugueses assim que o vem chegar vo ao seu encontro, recebem-o com

reino.

Os

pde reembarcar-se no navio que o nha conduzido.

ses,

ti-

honras, e o

rei

escreve-lhe para que no dia

seguinte v a palcio.

A 24 de janeiro de i552 desembarca cm Cochim, na costa do Malabar, onde, mal pe p em terra, emprehende logo converter o
Dos portugueses nenhum ficou nas naus, e tocom cadeias de oiro sobre ricas sedas, que vestiam e concertos de prolas nas gorras, diz Joo de Lucena.
'

Apesar da repugnncia de Xavier, preparou-se tudo para que a recepo fosse brilhante e solenne. Fizeram-lhe

comprehender

dos se fizeram louos

que a impresso exterior das pompas mundanas necessria para actuar mais viva-

DOS jesutas

(jb

HISTORIA GERAL
das Maldivas, ilhas equatoriaes, no gran-

rei

de

mar das ndias, a cincocnta lguas do cabo Camorim e de concerto com um seu
;

que preferir este thcsoiro a todos os seus, por maiores que elles sejam.

Espero que Deus lanar os seus olhos

de misericrdia sobre
e

amigo, o negociante Diogo Pereira, tracta de dar execuo a um antigo projecto, muitas vezes feito, de uma viagem China.
Pela segunda vez, usando dos poderes que lhe foram concedidos, lembra a virtude da obedincia a um dos seus companheiros, o jesuita Gomes' reitor do collegio de S. Paulo, que tinha introduzido algumas alteraes no plano destudos organisado pela companhia. Gomes era protegido pelo governador das ndias, D. Jorge Cabral mas este cedeu
;

um

to vasto imprio,

que far conhecer a tantos povos, que trazem a sua imagem gravada na fronte, o seu creador e o salvador de todos os homens,
Jcsu-Christo.

nosso empenho

tirar

dos ferros os

portugueses que esto captivos na China, de

alcanar a amisade dos chins

em

favor da

coroa de Portugal, e principalmente guerrear

os demnios e seus partidrios...

Mas um
visto,

obstculo, que elie no tinha pre-

s representaes

de Xavier, e

Gomes

se-

transtornou os seus projectos.

go-

guiu viagem para a Europa no primeiro navio

de retorno.

vernador de Malaca, D. lvaro d'Athaydc, esperava ser nomeado para a embaixada da

Antes da sua partida para a China, Xavier poz em ordem os negcios da companhia. Gaspar Bargi foi nomeado reitor do collegio da Santa-F, e superior geral de todos os irmos em misso n'este novo mundo. Melchior Nunes partiu para Baaim, Joo Lopes para Meliapor, Gonsalves Rodrigues para Cochim e Luiz Mendes para a
costa da Pescaria.

China

cioso da preferencia dada a Pereira,

um
tir

simples negociante, recusou, na sua qua^

a

lidade de capito-mr do mar, deixar par-

nau Santa

Cru:[,

sob pretexto de que

Os

missionrios designa-

atacar Malaca. Joo Soares, vigrio geral, mostra a D. lvaro as cartas patentes de D. Joo III e de D. Affonso de Noronha, governador das ndias, que conferem a Xavier uma auctoridaos

javaneses

ameaavam

dos para o acompanharem China foram; Balthazar Gago, Duarte da Silva, Pedro Alcovas, Gonalo da Silveira e Francisco

de absoluta; D.
cusa.

Aharo responde com

nncio apostlico,
este,
e

a re-

Xavier
a

d orca-

dem

Joo Soares de excommungar o

;

Rodrigues.

pito-mr
costados,

mas

portugus dos quatro

N'uma
a D.

Joo

carta de 9 dabril de ibb2, explica III o fim e as esperanas da sua

atfronta

cxcommunho,

faz

apparelhar a nau para Sanchoan ilha situada

nova empreza

Vou
para
rcira

partir para

Goa

d'aqui a cinco dias,

me

fazer de vela para Malaca, d'onde

com Diogo Pe que est nomeado embaixador. Levamos ricos presentes que Pereira comprou,
tomarei o caminho da China
parte
d"elle

O missionrio submctembarca. Francisco Xavier desembarcara na ilha onde apenas havia uma pequena, pobre e miservel populao. Os navios dos portugueses, escreve Joo de Lucena, que tinham alguns
na costa de Canto.
te-se e

com
;

o vosso dinheiro, parte

com

o seu

mas vamos-lhe olferecer um mais precioso, tal que nenhum rei, que eu saiba,
ainda fez a outro
rei
:

o Evangelho de Jeal-

su-Christo; e se o imperador da China

acudiam ao padre, com suas caridades, eram todos partidos, sem ficar no porto mais do que um s, com pouca gente muito necessitada, e a maior parte enferma, aos quaes o Padre d'antes costumava servir c buscar
e

gum

dia

lhe

conhecer o valor, estou certo

esmolas, e

agora

forado a lh'as pedir

tinha comsigo pessoa
se

para no morrer. Quando tractarmos especialmente dos jesutas em Portugal teremos occasio de ver como ao espi'

No

nenhuma da nossa companhia, com quem

consolasse, o hospede fugira-lhe no

navio

que
de.

ficou, os

cavalheiroso e mdependente, apesar de jesutas, dos portugueses d'aquella epocha, repugnava a obedincia mechanica, servil que a companhia impe a seus scios, reduzindo-os a menos que escravos.
rito

Emlim,

mais eram de D. lvaro d'Athays com Antnio China e outro

moo

ndio dos que sairam com elie de Goa se achou n'este passo. Quando em uma segun-

DOS jesutas
da
feira

h
frio

20 de novembro, vindo de dizer

diz

que o
foi

missa por

um

insupportavel que fazia nesse

defuncto, o

tomou

a febre, re-

dia

a causa d'isso,

mas apparentemente

colheu se nau,
bres doentes,
e

em que estavam

outros po-

desejoso de os acompanhar

o receio que teve a gente do navio de attrair a indignao do governador de Malaca, teve,

passar entre elles a prpria pobreza e enfermidade, j que os no podia curar e soccorrer nas suas.
deante,
e

Mas

indo o mal muito por

como o frio. Dois mezes e meio depois da morte o navio que estava no porto partia para a ndia,
pelo menos, tanta parte
e

sentindo-sc o padre dos grandes

Antnio de Santa-F contractou

com o

res-

balanos da nau, por lhe impedirem,

divinas, pediu

com

pectivo capito, Luiz d'Almeida, o transporte

fraqueza da cabea, a atteno das coisas que o kvassem para terra^

dos ossos para Ga. Annuiu este, e a 17 de fevereiro de i553, mandou abrir a cova e o
caixo para receber os ossos, e encontraram o cadver inteiro e sem corrupo, o que

Onde

o metteram os dois moos n'uma chou-

pana, que

portugus offereceu por compaixo de o ver to maltratado.

um

em

taes epochas era signal evidente de san-

Era

choupana coberta de ramos

frio
;

e ter-

tidade.

res, aberta

por diversas partes ao vento,

22 de maro chegou o navio a .Malaca.

foi

o tempo ia entrando spero, a falta de tudo crescia por horas, no havendo outro modo de provi-

sem abrigo algum do

cadver
;

reverenciado
o

como o d'um

lvaro de Athaide se recusou a prestar-lhe qualquer

santo

mas

governador

mento que o que Antnio da Santa-F pedia e havia por

homenagem,
ja.

depois enterrado fora da egre-

amor de Deus.

Como

a cova fosse

pequena

Durou a doena doze dias, expirando na antemanh de sabbado 2 de dezembro de i352, dez annos sete mezes e quatro dias
depois de entrar na ndia e aos cincoenta c
cinco da sua edade,
to

entrasse fora,

soffreu certa

o cadver deformao

nos hombros.

Cinco mezes passados foi desenterrado secretamente por Diogo Pereira e Joo da
Beira, encerrado num precioso caixo, e por fim, depois d'uma srie de peripcias em que o dramtico das situaes se allia piedade dos que o conduzem, apontou a

com

imagem de

Chris-

nas mos.

padre Francisco Xavier era de justa

estatura, conta ainda Lucena,

mais grande

que pequeno, no

falto

de carnes,

bem

for-

mado

homem

de grande compresso e

foras, o rosto grave, e em boa proporo no comprimento e largura, a cr naturalmente branca e rosada de mais d'andar sempre inflammado, os olhos entre negros e castanhos, a testa larga, o nariz moderado, a barba preta, e em todo o semblante tinha com muito ar muita auctoridade. Trouxe sempre o cabello copado, no usou nunca mantos sobre a roupeta, que era pobre mas limpa. Andava com ella solta tomando-a, com ambas as mos, um pouco sobre o peito. No domingo seguinte foi o seu cadver enterrado no areal prximo d'uma cruz que os portugueses alli tinham erguido, e, como tumulo, aggiomeraram-lhe em cima um monto de pedras. O enterramento fez-se sem solennidade alguma e o padre Bouhours escreve: e alm de Antnio de Santa-F, Francisco d'Aguiar e dois outros, mais nin-

Ga. Em toda a parte, porm, onde elle tinha estado e aonde chegara a noticia da sua morte, da costa da Pescaria ao Japo, nas terras que percorrera, em todas as ilhas d'esses mares que cem vezes atravessou, o lucto foi geral, e unanime o concerto de lagrimas
e

de lamentaes.

Quando
seus
restos

Santa
mortaes,

(Jni{,

que

levava os

encontrava qualquer

navio, este prestava honras fnebres memoria do missionrio. Troava o canho e as bandeiras Huctuavam a meio pau. Por uma noite sombria e tempestuosa, 16 de maro de i5S4, o cadver foi enviado

para terra, no meio de enorme multido, que se arredava para deixar passar o fnebre cortejo. Por vezes a lua, rasgando a negrura espessa das nuvens que cobriam o
ceu, vinha
fundir a

sua luz clara

com

os

clares vermelhos e sinistros dos archotes,

cujas

chammas o vento fazia

<>

vacillar.

Dois ho-

gum

assistiu.

Um

historiador

das ndias

mens, precedendo

caixo, que era carre-

68

HISTORIA GERAL
corpo,
c

gado por quatro outros, iam na tVeiite entoando a ladainha. Grande numero doutros
formava o
cobertos.
prstito,

depois de trs dias de exposio

publica o metteram ao quarto

n'um

sepul-

todos recolhidos e des-

multido, de joelhos, resava, e s os seus soluos interrompiam a fnebre psalmodia, e assim o levaram a passar a
noite

chro d'ab(^bada, que se parte do Evangelho.

abrii

no

altar

mr,

i>

Uma
d'agosto
vier

bulia de

Urbano

VIII, datada de 6

de

i623, collocou Francisco Xa-

handar,

na ermida de Nossa Senhora de Ridentro do rio. a meia lgua de

seguinte,

em o numero dos santos. Deixamos propositalmcnte de narrar a parte

de Deus, pois que para a sua gloria

Ga.
foram seis embarcaes, onde os portugueses iam com brandes accesos, buscar o cadver, que levaram para Ga. Aqui, seis jesutas carregaram o

maravilhosa da vida deste verdadeiro ho-

Na manh

mem

Jiasta a parte
esta vida

humana.
parallelo

O
com

leitor

em

a de Ignacio

que ponha de

Lovola

que decida qual

d'elles o santo.

*^o//o

L027TICK)

e^ c^v^jh

DOS JESUTAS

VIII
Os, Exerccios espirituaes

DA
ria

brilhante claridade do oriente, onde

podem

anniquilar para

seguimos, no par

em

passo

como

se-

individual e redii/ir o pi\ilicaiiti'. por

sempre a liberdade meio

nosso desejo,

mas nas
vi-

suas linhas geraes, a

da de Francisco Xavier. que muitos outros je-

suitas imitaram,

sem

ne-

nhum

a egualar,

obrinoite

ga-nos o assumpto, a pe
sar nosso, a ver se pe

n et ramos

n"essa
sinistra,

sombria,
vante
e

ener-

anniquiladora
cxpiri-

dos
tuaes.

exerccios

Foram
mais

estes

um

dos

poderosos

mcins

mio, e os seus

do que Ignacio lanou companheiros e discipulos se-

guiram

aperfeioaram,
que, seduzi-

para o absoluto domnio

daquelles
dos por
to mystica
tia,

uma curiosidade
como
doen-

tivessem a desgraa

de praticar.

E, pois, necessrio que nos enchamos de coragem e os conhea

mos
vel,

tanto quanto poss-

para lhes compre

as intenes

hendermos
e

ver a que resultados se

chega

com

elles,

nas

mos d'um director hbil e sem respeito pela dignidade humana.

Conhecidos que sejam, saberemos como

Recepo ie Frar.oe;: :,...

..,;-:-.

duma

continua c irreductivcl obsesso, a

um

cllcs

mero semovente sem

conscincia, a pouco

7u

HISTORIA GERAL
dcil, dirigvolitia

menos de que um mentecapto

vel pelo

regras que deve seguir para que o consiga.

Ignacio
se

vontade alheia, atrophiado na

mortos.

recommenda principalmente que

fala

elle

o destinado a ser o verdadeiro cadver

deixe trabalhar; nunca

mo do lavador dos

methodisou os exerccios, quem inventou a sua gradao era um verdadeiro psychologo, e um orgulhoso despresador do

Quem

mas em os receber. lado, ou melhor ainda, acima do exercitante colloca

e.\ercicios

em Ao

fa^er os

intermedirio
elle

indispensvel entre

Deus

director, aquelle que

os exerci-

homem

moral.
se

dos
e se

Quando

estudam

comparam

o tex-

to dos exercidos de Cisneros e o texto dos

exercidos de Loyola, o que logo resalta no

so tanto as semelhanas indiscutveis que
elles

*, cuja funco de se assenhorear da imaginao e da sensibilidade d'aquelle que os recebe, afim de dispor, como senhor absoluto, da vontade d'este. Emquanto o livro

de Cisneros, escripto para monges, e cheio de subtilesas escholasticas, provoca o esforo

individual e respeita a liberdade dos espritos e das almas, o de Loyola,

apresentam,

mas sim

as ditferenas

fundamentaes que os separam. Ignaco tomou a D. Garcia o titulo e as grandes linhas do seu livro, a durao, fora de uso, do retiro de trinta a quarenta dias *, a diviso
por perodos qualificados de semanas e correspondendo s diversas vias espirituaes, conhecidas dos m_vsticos: via
d'estes

que se destina

s pessoas de todos os estados e de todas as

condies, exige delias a obedincia passiva!

dias

E.xercitatorium de D. Garcia tem exclu-

sivamente a feio do mysticismo hispanhol

e escholastico,

que Thereza de Jesus reno-

purgativa, illumiiiativa, unitiva e contemplativa':,

var; os Exercitia de Ignacio teem, segun-

ordem dos

diversos assumptos

do disse

um

adversrio, fundidos

no mesmo
catholi-

de meditao tirados da vida e morte de Jesu-Christo. Mas o que o tudo em Cisneros apenas a parte

conjuncto os processos gnsticos das seitas

musulmanas,

as

subtilesas

d'um

em

Loyola, cuja obra,

muito mais condensada, , apesar do que contem de extranhn d'aquelle. sensivelmente mais curta.
Cisneros pretende que o

cismo militante. No so conhecidas as fontes onde Ignacio foi beber tudo quanto, das congregaes musulmanas. se encontra nos exercicios e nas
constituies,

homem

trabalhe

mas no

ser arriscado

sup

por
'

si

para a sua perfeio,

e traa-lhe as

pr que no seria preciso sair de Hispanha, n'aqueila epocha, para tomar conhecimento
de taes congregaes
outras, a
*

mas pode

durao normal dos exerccios de trinta dias, ser prolongada ou abreviada pelo director,

uma

das quaes, entre

dos chadelya contava numerosos

o qual se determina segundo as condies physicas e

em conformidade com as visque a companhia pde ter lanado sobre elle. egualmente ao director que compete fixar a durao dos quatro cvclos ou semanas que deve atravessar o retirante. Poucas sandes e menos razes ha que possam impunemente ser detidas durante trinta ou quarenta dias n"um receio muito perto do terror, ou entregues a um enihusiasmo que confina com a allucinao. Ignacio diz que a sua experincia llje mostrou que poucas pessoas so capazes de praticarem os exercicios risca, e sem modificaes, e por iSso recommenda estas. Encontram se as mesmas recommendas e as mesmas reservas nos rituaes rabes, que prescrevem o kelua, ,'ou retiro de trinta a quarenta dias, usado em um certo numero de congregaes musulmanas. ' N'um dos principaes captulos do meu livro i4s
raoraes do paciente, e
tas

adeptos.

Temos

mais: a convrsa e discus-

so

com

o moiro a caminho de Manreza, e

.sobre

tudo essa viagem a Jerusalm, ainda to

'

"O

fructo dos exercicios, diz Bartoli,

depende
sal-

principalmente da habilidade de

quem

os dirige e

que esse director

vao possvel

seja jesuta,

sem o que no ha

^ A ordem religiosa dos chadelya, a decima sexta em data das grandes ordens religiosas musulmanas, e uma d'aquellas cuja moral foi e se tem conservado

mais pura, teve por fundador Sid-Abu-Mdian, nascido em Sevilha em 126, e morto em iiijS mas foi buscar o seu ttulo ao seu terceiro cheikh Sid-Abu1 ;

de Lorvo, tracto mais desenvolvidamente forma de orao muito usada, principalmente pelos mysticos do sculo xvi e xvii, e de que foi consumada mestra Santa Thereza de Jesus.
freiras
d'esta

Hassenech-Chandely (i2o5ii56) cuja memoria ficou venerada em todo o islamismo. Esta ordem multiplicou-se com uma grande rapidez, e os seus adeptos, disseminados na Arbia e na Hispanha, formaram grupos distinctos, dos quaes muitos d'elles ainda
subsistem.

UOS JESUTAS
pouco conhecida
tes.

em

todos os seus incidenflagrantes, e

incontestvel que os emprstimos

s doutrinas

musulmanas so

icomo quizer, isto palavra por palavra o como lhe aprouver t das constituies de Ignacio. Este tambm pde consultar seus irmos, <imas com
a condio

que os jesuitas para resolverem a questo a collocam no campo da inspirao divina, como j tivemos occasio de escrever '. E certo

que

elles

no

possam contradizel-o
a

se clle teimar

numa
quanto

o;"inio contraria delles. Idntica

que os que tem particularmente estudado as congregaes religiosas dos rabes, chegaram ao convencimento absoluto de que foram estas que suggeriram a Ignacio o plano do seu instituto, e que o livro dos exerccios, ou antes o seu methodo d'applicao, se inspirou nos escriptos e nos processos musulmanos, facto que em si nada tem de reprehensivel -. Os despojos dos egypcios serviram, diz a Biblia, para
se edificar o tabernculo

natureza,

a sua au^toridade

se exercita

n'um quadro anlogo. Herdeiro espiritual do fundador, d'clle retrata as virtudes e o

espirito,

como

os successorcs de Ignacio as
;

virtudes c o espirito de Loyola

juiz e inter-

prete

da regra ao
e

mesmo tempo
d"esta o
o
;

seu de-

positrio, ellc

communica

que bem
que-

entende
rido de

Deus

quem quer o, a quem

homem

os seus subordina-

com

elles

dos, quaesquer que sejam a sua classe e o

no deserto, e ningum pe em duvida quanto e quantas coisas rituaes a religio christ adoptou do paganismo. A adaptao tentada por Loyola

grau de iniciao, devem obedincia passiva

;

Ignacio adoptou a

mesma

coisa. Eleito

pelos principaes

da ordem, ou designado

no era menos legitima nem menos licita, com a condio de que no deveria ter ido tirar ao adversrio se no as coisas boas, ou pelo menos as inditferentes, e confessar lealmente o emprstimo. E seno ve)a-se O poder do supei ior, do .chetkh das congregaes musulmanas, absolutamente o do geral da companhia de Jesus; -lhe prescripto que se sirva delle
:

para o supremo poder pelo seu predecessor, nem um nem outro tem o direito de
recusar o cargo.

bretudo deve de ser

Como principalmente e soum homem de governo,

e

as qualidades exteriores prprias para o pre-

domnio da sua auctoridade

gio,

do seu

presti-

desempenham um

papel importante na
. et-

sua escolha ou na sua indicao. No

fectivamente,

uma honra ou uma recompensa

que

se trata

de conferir ao mais merecedor.

Sobre este assumpto consultar Uermann Muler Origines de la compagnie de Jcsus^ que trata Jesenvolvidamente esta hypotese, e sobre cujas paginas calcamos estas nossas. No tim deste trabalho
'
:

o interesse da communidade que preciso salvaguardar por todos os meios, confiando

a

Les

quelle cuja auctoridade se

sua defesa ao mais forte, ao mais hbil, impor a todos

dia.

daremos ura
sumptos
'

rol

de todos os auctores consultados,

natureza d'este escripto, somos

desde o primeiro
resistncias '.

sem

difficuldadcs

nem

para guia dos leitores que queiram profundar os asa que, pela

Ao que

Ignacio addiciona por

sua vez, enumerando as qualidades necessrias

obrigados a tocar de relance.

fundao dos padres brancos foi inspirada ao cardeal Lavigerie por um pensamento anlogo ao pensamento primitivo de Ignacio ir buscar aos musulmanos as suas prprias armas para com ellas os combater, ou antes, mais seguramente os attrair. Comtudo a maneira de proceder foi absolutamente differente. Loyola, no confessando, nem podendo confessar, o emprstimo, teve que afastar desde o comeo tudo quanto exteriormente o podesse descobrir tomou ao inimigo os seus quadros, o seu methodo de formao, e, at certo ponto, o seu e?pirito; avigerie, pelo cone disse-se inspirado por Deus; trario, trabalhando luz franca do sol, e confessando
:

ao chefe do seu Instituto; que seja unir benevolncia e doura a precisa ter muita aspereza e a severidade
hbil

em

fora de animo e de
as

coragem para sustentar fraquezas d'um grande numero, c em-

prchendcr as grandes coisas para o serviii de Deus... muito discernimento nas coisas exteriores para saber tratar dos negcios to dilVerentes e

com

to ditVerentes es-

quer por dentro quer Alem da sade e da figura depor fora. ve-se ter tambm cm conta a nobreza c as
pcies

de homens,
.
.

altamente o seu tm sem necessitar involver na sua

resoluo a divindade, vestiu os seus monges de rabes,

riquezas que teve no

mundo.

e,

entre es-

mas

limitou-se s semelhanas materiares e ex'

teriores.

Marabouts

et

Kouan, por Louis Rmu.

HISTORIA GERAL
tas coisas exteriores, preferir a ultiina, a

boa

tomam um
.suitas.

caracter particular entre os

je-

reputao, c todas aquellas qualidades que sen'em para dar credito, quer para com os
extranhos, quer para

Nas outras ordens

religio.sa.s,

os provin-

com

os prprios

mem-

ciaes visitam as ditferentes casas,

inquirem

bros da sociedade

'.

Segundo as necessidades c os interesses do seu governo, o cheikii communica uma

parte dos seus poderes aos seus delegados,

do estado espiritual de cada uma d'ellas e do as providencias que julgam necessrias.

Nos

jesuitas as relaes e informaes, so

que, escolhidos por

elle,

continuam

a rece-

ber e a transmittir as suas ordens. Em primeiro logar e para os paises extrangeiros, elle nomeia vigrios ou coadjutores qualificados de iiab (enviado) ou de kJlifas, e cujas
funces correspondem s dos
pr'jj'i}iciaes

dizem as constiluies, por meio de cartas ou de pessoas enviadas s provindas ou d'ahi vindas. Qualquer jesuta, novio ou professo, pde e deve, cm cerconservadas,
tos

casos,

escrever directamente ao gerai,

mas os vem de
elle

provinciaes e outros superiores de-

na companhia de Jesus ; em segundo logar, os superiores locaes ou moqaddem-, os reitores dos jesuitas, nos quaes elle delega, na

lhes escrever todas as semanas, se no est muito afastado; se porm, habitam outras regies, e que no tenham commodidade para lhe escreverem to amiuda-

maior parte das vezes, o

o uerd, isto
, a iniciao

direito

de conferir
c de-

das vezes escrever-lhe-ho

uma

vez pormez.

n'uma certa
directas,

terminada zona.

As

relaes

devem

ser

tanto

quanto possvel entre o cheikh e os seus subordinados, e esto asseguradas pelos mensageiros ou reqab, que sempre so

por seu lado, ter cuidado de lhes fazer escrever uma vez por mez.u O cheikh, na maioria das congregaes musulmanas, tem a alta administrao dos
geral,

membros

da congregao, portadores decartasou mensagens vcrbaes, cuja misso, clara ou secreta, attestada quer pelo sinete do cheikh, quer por signaes revelados somente aos iniciados d'alto grau. Estes correios, absoluta-

que ajudado pelos no manejo dos negcios^ e que occupam uma classe especial. So os coadjiitoves cmporaes dos jesuitas, como veremos "quando tratarmos da fallcncia do padre Laktian hbeis
valette

bens da ordem, no

da companhia de Jesus.
Ic-se: os

No

livro j citado

deveres que
as

mente dedicados ao cheikh e sua obra, podem ser ao mesmo tempo informadores discretos, encarregados de tudo verem, de tudo ouvirem e de tudo darem noticia ao superior geral ; tanto do que diz respeito ao estado temporal e espiritual da congregao da provncia, como da casa em que residiram ou estiveram de passagem. Ao constituies da companhia estabelecem egualmente a necessidade de communicaes regulares entre a cabea e os

o iwrd ou a regra impe a todos os seus

adeptos para

com

o cheikh,

on todas

cott-

i^Tcgaes misidmaiias sem exxepo, resu-

mem-se

n'esta obedincia absoluta, que to

bem
tas.

define o peritid ac cadarer dos jesui-

Poderamos alongar o parallelismo das

gras musul.nanas
ticas;

re-

com

as constituies jesu-

mas o que

fica dito basta,

como exem-

plo.

tempo

de que entremos no estudo dos

bros da companhia.

memAs communicaes que

Exerccios onde, se nos podessemos demorar, veramos muitas semelhanas com os

sempre existiram entre as casas religiosas e d'uma mesma ordem e do mesmo instituto

dos rabes, e onde o que mais se procura

como que uma h}'pnotisao do individuo '. Nos Exercidos espirituaes, tudo gira em
de meditao prprio dos Exercapplicaco dos sentidos, pelo qual o neophito ve, ouve, sente, gosta e apalpa pela imaginao os objectos da nossa fc ainda um plagio feito ao mysticis'

'

Consiiiiiioes. Part. 9".

cap i
certo
tal

O methodo

O modo
c

de nomeao do moqaddem, varia se-

cios, a

gundo
dens
rio,

as congregaes.

N'um
;

numero de

or-

o cheikh que os designa,

como

o geral dos

jesuitas designa os reitores

em

outros, pelo contra-

mo

rabe.

o moqaddem, eleito por aquelles a quem tem de governar, recebe do cheilih somente a investidura.

gosta

com uma

verdadeiro crente v, apalpa, ouve, sente, voluptuosidade anticipada as delicias

do seu paraiso, com

um

calafrio

de terror os variados

DOS jesutas

Francisco Xavier

e os

Brahmanes


74
torno da eleio,
isto

HISTORIA GERAL
da escolha que o
estado da vida;
afim de que o leitor tenha
cesso de Ignacio:

uma

idca do pro-

retirante deve fazer de

um

ou, se essa escolha j est feita e irrevog-

No primeiro ponto,

verei

com

os olhos
c

do partido que delia deve tirar para a maior gloria de Deus. A primeira vista nada mais justo nem mais rasoavcl. Mas, exclamaria Bossuet: Que de cousas no so prevel,

da imaginao esses fogos intensos,

as

almas dos rprobos, como que encerradas em corpos de fogo.

No segundo
as blasphemias

ouvirei,

com
ais,

o auxilio da os clamores,

judicadas pela concupiscncia?.. .

imaginao, os gemidos, os

Os

exerccios

da primeira semana, con-

contra Jesu-Christo Nosso

sagrada purificao da alma, so a preparao afastada, mas indispensvel, para uma boa eleio; a sua durao depende

Senhor

e contra

todos os santos.
figurarei
ftido

No

terceiro,

que respiro a

fu-

maa, o enxofre, o
matrias

d'uma sentina

de

do

director, e, ,

em

geral,

o duplo da du'.

em

putrefaco.

rao marcada para as outras semanas

No
te

quarto, imaginarei gostar interiormen-

Durante dez, doze ou quinze dias o retirante, <iintciramente privado da hf{ do dia, salvo para tomar as refeies, ou fazer as raras leituras que o director lhe tiver escolhido, deve no s: se interdir o riso, como qualquer palavra que faa rir, mas ainda
qualquer pensamento capaz de dar alegria,

de coisas amargas, taes como lagrimas,

a tristeza e o

verme da conscincia.

No

quarto, apalparei as

chammas vingavi-

doras, esforando-me para comprehender

vamente, como ellas cercam almas dos rprobos '.

queimam

as

Quando
isto c, te

como a lembrana do ceu ou resurreio. No ver seno o seu director, no falar seno com elle, e estar na presena de Deus como um criminoso carregado de ferros na presena do seu juiz. As suas meditaes, as quaes constaro pelo
tro horas

se tem obtido o que se deseja quando o director, a quem o peniten-

no esconder

pensamentos,

nem um nico dos seus nem uma das suas impresses,

achar este sufficientemente malleavel e do-

mado,
Kstes

perinde ac cadver,

admitil-o ha

menos de qua-

-aos exercicios da segunda semana.

por dia

uma

pela noite fora,

comeam por uma

espcie de toque

tero

por assumpto exclusivo as verdades terrveis, que se devem representar com um

realismo atterrador, c que a applicao dos
setitidos tornar

de clarim.

iniciado de Eleusis passava su vida,

bitamente da morte
aqui
tas

das trevas luz,

anloga.

produz-se
cerimonias

uma
dos

coisa

Cersu-

mais tangiveis, emquanto as trevas prolongadas augmentaro a intensidade das vises. Daremos um nico exemplo
^,

antigos

mysterios

bsistem ainda nas seitas musulmanas; pode-

remos vr

um

echo afastado
"^

d'ellas

nos

tirado da meditao sobre o Inferno,

exercicios de Loyolar

Seja

como

fr a fa-

sppplicios do seu inferno. Ignacio soube rejuvenescer o methodo, e por bem combinadas gradaes conseguiu multiplicar-|he o poder.

latina

de

Roma

mdcvi, e pertence ao quinto dia.

Na

edio portuguesa, traduco do padre Miguel do

tomada por um periodo indeterminado de tempo, e no como o cyclo ordinrio de sete dias. Ignacio tem o cuidado de o explicar logo no comeo dos Exercidos. * O padre Antnio Carneiro que reduziu a uma semana os exerccios do seu padre Ignacio diz: As
'

palavra

semana deve

ser

Amaral, feita sobre a edio italiana do padre Pinamonte, e a mais espalhada em Portugal, este assumpto tratado no terceiro dia, e o que tem de horrvel e

penetrante diluido

em

devotas consideraes.

Quem

quizer tomar conhecimento mais intimo do

original, e

que no
e

seja versado

em

lingua latina, po-

de consultar a edio francesa annotada pelo padre

em cada dia, como dispe o santo na primeira semana, eram cinco, mas commummentc no se fazem mais que quatro, duas horas de manh
horas de orao
e as outras duas de tarde. se ha de ter

Roothann,
'

traduzida do texto hispanhol.

"Tem-se visto exercitantes, diz o padre Bertoli, darem gritos de horror depois da meditao do inferno, e

primeira da

manh

se

chamarem

os loucos d'este

mundo

virem

no primeiro tempo expedito depois de nos levantarmos, a outra algum tempo antes de comer. As da tarde se ho de ter, a primeira depois
de vsperas, e a outra
^

contemplar, antes de ahi se precipitarem s cegas,

esta eterna priso
2

onde

gemem

os condemnados.

Ignacio preoccupou-se visivelmente

em

christia-

uma

hora antes de cear.

Este exemplo tirado directamente da edio

methodo e em baptisar, por assim dizer, os seus plgios. Apezar d'isso elles fazem^lembrar os
nisar o seu

DOS JESUTAS
mosa meditao do 7'eino de Jesu-Christo, - chamamento s armas, que vae sobresaltar o iniciado jesuita at ento mergulhado no estupor, e que subitamente acordado.

gem ignorar

o que lhe ser prescriplo e de conhecer a pouco e pouco o que se espera

delles, advertido no quinto dia da segun-

da semana da escolha
der.

que deve proce-

Ao mesmo tempo
attenuaes

so-lhe dadas as precisas

Na

vspera, foi-lhe dado o ultimo gol-

do regimen; porque convm reanimar a sua coragem abatida, indicar-lhe o caminho por onde pde fugir condemnao
o.
',.

pe, na grande batalha da meditao dos dois

estandartes,

n'uma palavra de preparar a

elei-

Se a sade do neophyto parece abalada

pela sobrecarga dos dias anteriores, dever-

complemento da do reino e que tem de reiterar trs fe^^es. As regras duma boa eleio so minuciosamente descriptas, bem como os pensamentos e as resolues que o director poder suggerir ao seu neophyto
;

mas

a este

mesmo

director que

se-ha

supprimir o exerccio nocturno

po-

pertence decidir do dia, hora e maneira de

der ento escolher entre as trevas e a luz

aproveitar da obscuridade ou serenidade do

como
fica

elle

deve proceder.
est

Assim que
so,

consummada

a eleio,
j

emquanto esperar, ou antes eraquanto esperarem por elle alguma coisa para encontrar o que deseja. Este que deseja uma formula enygmatica de Ignacio que encontramos a cada passo. Mas o que quer dizer
ceu,

o neophyto, d'alguma forma

profes-

embora

deixando-o novio, nunca dei-

xam

de o ligar por meio de votos, rado para os exerccios da terceira, da quarta semana.

prepae depois

O que dever desejar esse exercitante lanado na forma cujos pensamentos, as affeies, t at as prprias sensaes esto pre-

So

estas duas sries de meditaes,

umas

sobre a paixo e morte de Christo, outras sobre a sua resurreio, ambas imitadas de
Cisneros, e d'um caracter muito differente

viamente previstas, reguladas

ordenadas? As lagrimas, as consolaes, responde vagamente Ignacio e uma vez por todas.
e

dos exerccios da primeira e segunda semana. Ignacio,

O
o

musulmano que
d'esta
elle

se serve

com
mais

egual haexplicito;

que no apparece
e

ou os seus continuadores, quasi ahi seno nas annotaes

bilidade

formula,

nas diversas regras que

acompanham

as

que

deseja, o que elle procura o

xtases, a absorpo.

guez mystica que confina

cia e entrega o

uma espcie com a

de embriainconscin-

onde preciso ir, por consequncia, esmiuar o seu verdadeiro pensa mento. Importa, maior gloria de Deus
meditaes,
'
'

adepto quelle que representa

Esta fornjula
jesuita

para

elle a

retirante, a

vontade e a interveno divinas. quem de toda a vanla-

Ad majorem

dei gloriam,

que

se-

gundo o

Lancinius se encontra duzentas e quarenta e duas vezes nas constituies de Ignacio, suscitou uma tempestade de protestos no sculo xvi
e

christos

novos de quem outr'ora dizamos; que cheiravam sempre a mouro. Hoje somos mais tolevelhos. rantes e at fazemos cnegos judeus. ' Herrmann Muler conta que um amigo d'elle, homem da primeira sociedade e sobre quem a companhia de Jesus tinha lanado as vistas, e que praticou
. .

ainda no xvii. O que, po'm, os que protestavam contra esta ento novidade na linguagem christ no

sabiam

que

ella era

um novo emprstimo

pedido

ao islamismo, e que a maior parte das ordens religiosas musulmanas altamente proclamam que o seu fim trabalhar para a grande gloria de Deus, e pela
exaltao da verdadeira
f.

os

exerccios conscienciosamente e

de boa

f lhe

dizia:

"Desafio-o a que se entregue corpo e alma,

durante trinta dias a esta disciplina de vida, to habilmente combinada, e no fim desse tempo aposto

que os musulmanos, os hian em particular, entendem pela maior gloria de Deus o triumpho dos

no estiver mais ou menos allucinado, mas, em todo o caso, firmemente convencido que entrar, por congregado ou filiado qualquer titulo que seja na companhia de Jesus, o fim de todo o homem ou antes de toJo o chnsto. Foi -me preciso mais de ura anno para readquirir o equilbrio das minhas faculdades, e para me convencer a mim prprio de que no era obrigado sob pena de conde mnao eterna a
se

verdadeiros crentes, e essa espcie de thcocracia especial, baseada sobre a confisso absoluta e inicial

dos dois poderes, espiritual e temporal. Para os filhos de Loyola a maior gloria de Deus o domnio temporal e espiritual da companhia de Jesus, exercendose por meio d'uma theocracia universal, de que o

fazer-me jesuita.

..

papa visivelmente o chefe, mas de que chefe virtual o geral dos jesutas. Um outro emprstimo que prova os traos profundos que o ascetismo musulmano tinha imprimido no

7b

HISTORIA GERAL
ou antes o que desejam por elle, um sentimento de quietude, uma completa satisfao que elle possa aitribuir exccllencia da
sua escolha.

que o retirante termine a sua laboriosa carreira sob

uma

favorvel impresso, princieleio,

palmente que no se arrependa da

que

fez lim-emcuti'.

quarta semana prcpara-lhe,

com

arte de

mestre, as transies para a saida.

que

d os exercicios deve diminuir-lhes o numero e tratar de amenisar todas as coisas ; porque o que n'cste momento deseja o iniciado,

espirito Je lnacio, a assignatura

que eile adoptou. Desde o comeo da sua volta para Deus, dizem
seus historiadores, elle

Em vista d'isso o paciente no pensar mais nas penitencias e contentar-se-ha em guardaratempcrana. Ao acordar pela manh, occupar-se ha de pensamentos adequados a conserval-o em alegria espiritual, que se deve esforar por saborear; gosar, segundo as estaes, da frescura no estio, do
calor do sol e do fogo no inverno, do perfu-

os

comprazia-se

em

assi-

me

das flores
:

da belleza da paisagem.

gnr as suas cartas: Pobre de todos os bens, Ignacio: Os uan, de qualquer congregao que sejam, e em gera todos os musulmanos que aspiram santi;i

Repetimos
vida,

a sua escolha csl feita, e pre-

ciso que, voltando s condies

normaes da

dade, tazem assim preceder o seu

nome d'uma

for-

mula, sempre a mesma a despeito de variantes. O pobre segundo Deus, pobre de lodo<: os bens, ou simplesmente, o pobre Ignacio adoptou a que estava em uso entre es musulmanos que elle procurava conver<

no tenha de que se arrepender. Tudo isto , muito hbil, e seguramente preparado e conduzido com muito tino. No
ser,

porm
sei se

habilidade e tino

em

excesso

No

nos enganamos, mas parece-nos

simplesmente escolheu entre muitas aquella que melhor correspondia aos seus sentimentos de humildade ? O que foi pouco importa; o essencial registar o plagio, que nos parece absolutamente innegavel.
ter, e

que o Evangelho leva salvao com menos habilidades e mais respeito pela conscincia

humana.

DOS jesutas

77

As

Constituies

e as

Monitas

vimos, n'outro capitulo anterior, a hie-

Jrarchia

dos funccionarios da companhia

das quaes se

de Jesus, e as principaes relaes que os ligam e subordinam entre

si.

poder sobre o geral, de tal sorte que todos omnipotentes para o bem e completamente ligados, sejam completamente escravos, quando queiram fazer o mal. Assim o dizem as

"esemfcarque do cadver de Francisco Xavier

pode deduzir o seguinte principio que domina toda a Constituio bom que os superiores tenham muito poder sobre os seus subordinados, e por consequncia que o ge:

constituies,

somente o

critrio

do bem

do

mal:-

o interesse da companhia.

ral

exera

uma

auctoridade incontestvel so-

A redaco das constituies, que Ignacio nunca julgou acabada e definitiva, e que no era definitiva nem acabada no momento da
sua morte, est cercada da
a

bre cada

um

dos

membros da sociedade;
a sociedade tenha

mesma

lenda, que

em compensao

muito

composio do

livro

dos

F..\crci>:ti>s.

Kscu-

78

HISTORIA GERAL
perimentar a vocao dos candidatos, de os instruir das obrigaes que tem de executar,

sado ser dizer que cada escriptor jesuta se julga obrigado a juntar mais um episodio
a essa lenda,

que chegou ao seu desenvolvia Histon\i

de coUocar os superiores nas condi-

mento no tim do sculo xvn, com

de Bartoli,
tuto.

es de julgarem do prstimo que

ter.

podem

o historiador oHicial
curta citao,
ter

do

Insti-

Daremos uma
plo.

como exemas vises

Depois de

enumerado

celestes, as frequentes apparies

da Santa

V^irgem e de Nosso Senhor, os xtases os

A sociedade declara que o fim no somente trabalhar, com a graa de Deus, pela salvao e perfeio dos seus membros, mas tambm e ainda com mais energia e a mesma graa, pela salvao e perfeio do prximo. Estabelece os trs votos, de pobreza,
castidade e obedincia,
viso dos seus

arrobos

em

Deus,

chammas

interiores, raios

de luz inflammada, cnthusiasmos da mais ardente caridade, lagrimas abundantes, vistas to nitidas

como j vimos, a dimembros nas quatro classes

scios.

da gloria que penetravam at

atraz indicadas, e as condies de admisso

e

s mais sublimes alturas, e to

numerosas
di-

de

expulso dos seus

Entre

as

que, por momentos, elle no acreditava,

zia elle (a

condies de admisso notaremos esta

como

quem?), que a intelligencia humana podesse supportar mais...*, depois d'esta lista quasi sem fim de favores milagrosos
durante os quaes Ignacio foi favorecido duraiite os quarenta dias que consagrou ao

s3'mptomatica

postulante antes de entrar

para o noviciado far a distribuio dos seus

bens aos pobres, de preferencia sua famlia; e

se n'esta houver necessitados os supe-

riores
te

examinaro

se ser

ou no convenien-

exame

d'esta uuica questo:

devem ou no

dar-lhes parte ou o total dos bensi

as casas professas ter rendas fixas, ou se-

rem unicamente sustentadas pelas esmolas

dos
fieis,

em

Segue o corpo das constituies divididas dez partes, cada qual sobre assumpto
primeira trata-se da admisso ao no-

Bartoli exclama triumphalmente:

ditTerente.

"pode-se concluir que no ha, no complexo

Na

das constituies,

uma

nica palavra,

uma
Deus

viciado d'aquclles que

querem entrar para

nica syllaba, que no tenha sido regada

companhia. Alm d'um complexo de cxcellentes qualidades

com

as suas lagrimas, e sobre as quaes

moraes

e intellectuaes, exi-

no tenha espalhado jorros de luz. O Espirito Santo desceu sobre os apstolos na for-

ge-se, para ser admittido,

uma

bella figura,

ma

de lnguas de fogo, e Ignacio recebeu

physionomia agradvel e sympathica, facilidade e graa no falar, boa sade, e fora

suflciente

egual favor.

Quando escreveu

as constitui-

para os trabalhos que lhe sero

es, viu-se a

chamma d'um

resplendor des

confiados.

f)s

lumbrante assentar sobre a sua cabea, como para attestar que elle estava ento replecto da mesma luz divina e do mesmo fogo.

edade fixada para o noviciado feitos, e no se pde ser admittido ao grau de professo antes dos
quatorze annos
vinte e cinco.

Por muito menos queimou a inquisio milhares de here/es ;mai^ aqui no somente
a heresia que ofende os sentimentos sincera-

nobreza, a riqueza e o

bom nome

so

ttulos

muito attendiveis e que podem contra-

balanar certos defeitos. Est sujeito a

mente religiosos vendo comparar a fundao do Christianismo incubao do jesuimas a affoitesa com que Bartoli jultimo, ga imbecis todos os que o lerem; porque, no fim de contas, elle no escreveu a sua historia, unicamente para os seus novios.

uma

infinidade de

vexames

entre outros os seguintes:

nem

sua correspondncia no expedida entregue sem que seja lida pelos superiores, e -lhes quasi que absolutamente prohibido falar

com

seus pes.
e

A
um

carta constitucional dos filhos de Igna-

Deve anniquilar plena

sua vontade, para

inteiramente a

cio dividida

em

dez partes, precedidas de

em

tudo se submetter

exame

geral a que elle obriga previamente

dos seus superiores.

No

deve examinar

todos aquelles que desejam ser admittidos

na sociedade. Este exame tem por fim ex-

quem manda, mas Cliristo em pessoa

obedecijr

como

se Josse

DOS JESUTAS

79

A segunda
les

parte trata da expulso d'aquel-

E' nesta parte que se determina a ocCasio,

que parecerem no possuir as qualidades requisitadas para fazerem parte da sociedade.

motivo, logar e
a

modo

das eleies, e

Notaremos que
sar

companhia pdc expul-

quem bem

lhe approuver,

sem

satisfa-

es

nem compensaes.

terceira refere-se convocao d'aquelque ficam, e do seu adeantamento nas sciencias e na religio. A quarta prescreve a maneira de formar nas sciencias, e em outros meios de ser mil ao prximo, aqucUes que por si prprios se adeantaram no caminho da piedade e da
les

forma particular do governo do que chamariamos em linguagem moderna os corpos gerentes da companhia. A nona parte refere-se ao chefe da sociedade e ao governo que n'clle tem a sua origem. Determina quaes devem de ser as suas qualidades moraes e physicas ; e tirado do numero daquelles que sempre tenham sido considerados com um complexo de
virtudes.

como que

A
vado

decima
e

e ultima parte trata

da maneira

como todo

o corpo social pode ser coru>er-

virtude.

desenvolver-se

em bom

estado.
tal

Alem

A
A

quinta tem por assumpto a adopo,

das virtudes religiosas, que para

fim so

no corpo da sociedade, dos que j deram provas de que podiam ser admittidos.
sexta, do
si

recommendadas,

tambm prescripto que se

tino c habilidade.

devem de
que
se

angariar todos os meios humanos,

que devem observar,

j se

em

re-

adquirem com

acham incorporados na sociedade. Fostes devem ter j, no diremos obedincia ao superior mas a
lao a os prprios, que

Este cdigo, que pedia,

suas disposies, alm do
era permittido natureza

em

muitas das

mximo de que

mais
A"

vil

escravido.
superior, tudo deve ser
ir

ordem do
'.

in-

terrompido, para se

cumprir o que

elle

manda

septima parte concerne a distribuio

que,
j

d"aquelles,

incorporados, teem que

ser encarregados dos trabalhos sociaes.

humana, que enprovocou revoltas, reclamaes e protestos no seio da companhia e perturbaes religiosas e sociaes; por isso muitas das suas disposies, se no foram eliminadas, foram interpretadas no sentido que attenuaram as naturaes rebeldias, que por mais duma vez se manifestaram, mesvilecia o individuo,

oitava parte trata da maneira de con-

mo

depois de submettido o jesuita s provas

servar a unio entre os que se

persos, e de fazer, de todos os

acham dismembros da

terrveis

dos Exercidos.
a

Mas

alma humana tem

limites para a

sociedade,

um

todo compacto

c inaltervel.

Para que
ha

esta unio seja mais fcil, ter-se-

humilhao, felizmente para esta e em que pese aquelles que na companhia aspiram a ser
professos de quatro votos, o que lhes permittr espesnhar os seus companheiros e olharem com o m.ais profundo desprezo para o resto da humanidade, sabendo que so elles que dominam os reis em seus conselhos, o povo no plpito, as famlias no confissonario, e as creanas

cuidado de no elevar

um

grande nu-

mero de pessoas ao grau de

professo.
:

A
e se

obedincia deve de ser o lao da unio

titudo

missionrio, falta a ella, ou subsou lhe do um companheiro para lhe lembrar o preceito. O que semear a diviso e a discrdia, entre os

um

nas escolas.

que vivem juntos, ser apartado como

Se hoje no dominam directamente os

reis,

se fora a peste.

sabem com toda

a arte dominar, por

vezes,
' Conta-se que Ignacio de Loyola, para experimentar a obedincia d'um dos seus padres o mandou chamar no momento em que este, dizendo missa, ia consagrar a hstia. O padre interrompeu o sacrifcio do altar e foi ter com Ignacio, que o mandou continuar com a missa. No me parece que seja ne-

em

muitos dos seus ministros.

defeito principal d'estas constituies

fazer residir a auctoridade

suprema nas mos

d'um s homem. Pode

objectar-se: que o po-

cessrio
dois.

commentar

este

estado de espirito.

dos

der das congregaes gcracs superior ao do chefe supremo da ordem, e, como ja vimos, em certos casos, a sociedade tem o
direito

de o julgar, depl-u

c ate

expulsal-o

8o

HISTORIA GERAL

da companhia. Ora este direito mais

um
e

papo inoftcnsivo do que

parece se muito
nisterial

um

poder

real,

Cludio Aquaviva,
jesuita

gundo uns, o quinto geral da companhia, segundo outros um expolaco,

com

a responsabilidade mi-

.leronymo

Zahorowski,
i,

nos paises onde existe... escripta.

qual, expulso da
ria

certo que o escndalo que causaria o processo, a vergonha que d'elle reverteria so-

companhia em lii vingado d'ella por meio duma

i.]ual

se te-

satyra.

Esta ultima opinio,

se ailia o pa-

bre as instituies peia condemnao do seu

chefe,

dre Sommervogel, parece geralmente a mais

basta para ter

assustaria

mo

nos jesuitas, a

quem

o escndalo, e leval-os a

supportar um mu governo, um tyranno. como muitos foram, do que libertarcm-sc

delle por meio

appoiada e a mais verosmil. Ha coisas que no se dizem nem escrevem, principalrnentc

quando

se jesuita.

Gretzer, jesuita, que viveu no

comeo do
a refu-

d'um acto

violento.

sculo XVII,

foi

um

dos primeiros

K, depois,

quem

o julgaria e dcporiar
l diz

Os

tar as

Monita, cf)nvindo, porem, que o seu

professos de quatro votos? e

o dicta-

auctor no era
Instituto
;

um

ignorante das coisas do

do

Lobo no come
veremos como

lobo.

e d'ahi concluia

que

elle

devia ter

Alm
pois

d"estas constituies publicas

de-

vivido no seio da companhia, e que portanto

se

seguiu
sas

haver

esta publicidade se con?

tratava

d'um

jesuita expulso.

Reduzidas

outras secretas
a este

As famo-

assim ao seu justo valor, quer dizer, ces-

Momta pertencem

numero.

No nos repugna

acreditar que haja or-

dens secretas, no s para casos especiacs, e assim o provam as cifras encontradas e

sando de se ver n'ellas um cdigo de leis, para s se encontrar um depoimento, as Munita secreta conservam historicamente uma
importncia tanlo maior, quanto cilas
defi-

que
na

em

seu logar reproduziremos,

mas tam-

bm para

outros geraes;

mas

d'ahi a crer

authenticidade

das Munia secreta So-

nem, sublinhando-o, o estado de decadncia em que se achava a companhia, meio secillo depois da morte do seu fundador. E' ura
livro vivido,

cu-tatts Jcsti,

mantemos
envolver
;

vae uma grande distancia e mesma opinio, que j n'outro

as

uma

pintura natural dos defeijesuitas,

*tos

do governo dos
se

da maneira
e

como
para

trabalho tivemos occasio de estudar e desisto

:

elles
lias,

introduzem nas casas

as

nas fam-

Monita so uma satyra

dos processos de que lanam

suas
riquezas,

mo

contra os jesuitas e no

um

cdigo de

leis

augmentarem
grandes
e at

extender

por

ellcs

elaborado.
. ordem.
*

a sua influencia, insinuar-se

no espirito dos
;

Em
via

reforo da nossa opinio, so todos

nos conselhos dos prncipes

os historiadores srios contrrios

substituir portanto a sua aco c a sua pre-

Publicadas pela primeira vez

em

Crac-

em

1614, cincoenta annos approximada-

pondencia do clero, tanto secular como regular. Pintura exaggeradamente levada ao

sombrio, por certo,
parecena, que pde ser allegada

mente depois da morte de Ignacio de Loyola 3, estas instruces tcem por auctor, se-

mas comtudo d'uma tal como uma

prova da sua authenticidade.

'

Vid.

'

trad.
'

da crlc ao serto. Vid. especialmenle Les Jesuites por J. Huber, par A. Marchand e Herrmann Muler op. cit.
catholicisinn
;

satyrico do que dum faiMonita, no momento em que appareceram, foram como um aviso, e denuncia-

Obra mais d'um

as

sario,

Esta primeira edio

foi

publicada

com o

titulo

de Monita privata societalis Jesu. A obra corrigida e augmentada foi depois reeditada no correr do sculo
xvil,

com

nome de Monita

secreta,

que
foi

se

lhe

conservou. l'ma multido de verses

posta

em

giro acerca da descoberta d'estas instituies secretas.

o duque de Brunswick que as encontrou no ora foram deso bertas nas casas jesuticas d'Anvers, Pdua, Praga ora sobre um navio das ndias que o manuscripto se encontra... Realmente n'este assumpto ha uma grande mistura de falsidades extggeradasque se jun-

Ora

foi

collegio dos jesuitas de Paderborn

tam verdade dos factos, e a deturpam. E' exacto que diversos manuscriplos das Monita se encontraram em diversas casas jesuticas, mas ainda nunca se provou que taes encontros fossem anteriores publicao de 1614, de sorte que s o facto do achado no basta para estabelecer que elles sejam os auctores porque podiam tel-as copiado ou adquirido a titulo de documento, e para necessidade de sua defeza, como qualquer dos seus contrrios as possue para a necessidade do ataque.
;

DOS jesutas

8i

Eorja e o seu companheiro apedrejados

em vora Monte

82

HISTORIA GERAL
situao, que j no era cci.1o para de remdio. Infelizmente a questo

ram uma
prover

Terminando
nita,

este rpido bosquejo das

Mu-

no foi encarada por este lado, e os inimigos da companhia no viram nellas seno um thema para declaraes. E emquanto os mais leaes dos seus adversrios recusavam servir-se d'ellas, os jesutas

diremos com ,). Huber: O jesuta intrigante no tem necessidade d'este guia

do roubo. Nas mos d'um

hbil, estas instruces,

homem menos

com

arte e

manha

por vezes um pouco desastradas, provocariam facilmente o escndalo. Nas Moiiita abundam as passagens que provam que nos achamos a braos com

tiravam partido da calumnia de que se diziam victimas. Pastas suppostasinstruces,

uma

satyra taes

como: Os nossos fundam

a

\podiam desmentir face do ceu e da terra, permittiam-lhes dissimular as suas principaes instruces secretas ; e ainda que

que

clles

coUegios unicamente nas cidades ricas, por

que o fim da nossa sociedade

imitao de

Jesu-Christo Nosso Senhor, que procurava

alguns fragmentos authenticos d'ellas servis-

de preferencia as localidades pouco importantes.

sem de trama ao pasliche de Zohorawski, negaram a obra no seu conjuncto, com certa
vcrosemelhana.

augmento dos bens temporaes da

Fi-

Sociedade dar comeo edade d'oiro.

Apesar, comtudo,
luto,

d'

estas cathegoricas ne-

nalmente parece impossvel conciliar a piedade de que tem dado prova milhares de

gaes, ou antes pelo que cilas teem de abso-

portanto de contradictorio, de crer

existe

que

no seio da companhia

uma

legis-

lao occulta e tradies secretas. Legisla-

o e tradies que nunca foram submettidas no seu conjuncto ao exame e approvao

dos

com as instruces que se cncon tram nas Monita, e que no convcem seno a um bando de salteadores, patifes e velhacos. Imputando-as ordem, faz se-lhe mais bem do que mal, porque a exaggerao e a injustia prejudicam ao aggressor e no
jesutas,

summos

pontfices, e que, salvo os ini-

victima.

ciados nos graus superiores, os

membros da
companhia

companhia ignoram na maior parte, ainda que regidos e governados por ellas i.
' Provas mais do que sufficienles d'esta assero pdem-se encontrar no jesuta Miranda, que tendo

um

estudo especial do qual

nem os

pr-

sido

chamado
iniciado
a

Roma em
:

lyJ,

como
a

assistente de

nada percebem. E' preciso estar revestido das funces que exero para ter d'ellas uma leve ida O outro testemunho o do venervel Palafox, bispo de Angelopolis (Mxico), quequasi um sculo antes de Miranda );i affirmava a existnprios provinciaes
cia
;is

Hispaniia, escreveu
ui

nAntes de ter ido

Roma, onde

de instruces secretas
suas

e escrevia a

Innocencio
seria

em

todos oa segredos, ignorava o que

famosas cartas pedindo

uma

reforma

era

nossa sociedade.

governo interior da nossa

da companhia.

DOS JESUTAS

83

X
o Segundo
Geral

da companhia, depois de Ignacio de Loyola, sem duvida Jacques Layncz, e

tes

UMA

das individualidades mais importan-

nos convencermos da falsidade da theoria, e ao mesmo tempo podermos bem compre-

comtudo

uma

das menos conhecidas, das

hender a sua influencia no s no espirito de Ignacio como no dos cdigos legislativos

da sociedade de Jesus.
Ignacio, Francisco Xavier e Laynez, todos
elles esto

mais afastadas do foco luminoso em que ella colloca algumas outras de somenos grandeza.

d'accordo na conquista do mun:

Guardadas as devidas propores, e sem inteno de blasphemia, Laynez foi para o jesuitismo o que S. Paulo tinha sido para o
Christianismo.

do, somente divergem nos meios

Ignacio

quer conquistal-o como soldado, Francisco Xavier como missionrio, Laynez como politico.

Mas uma
tica,

d'onde

vem

esta proposital obscuri-

dade dos historiadores da companhia? De

particular philosophia da historia jesu-

Contava vinte
Itlia

e trs

annos quando chegou

o ultimo a discernir

com

os seus dez companhei-os da

foi

determinada,

como em muitos

historia-

fundao, e se no

dores da Revoluo franceza, pela theoria

chamada do

bloco.

instituto foi

fundido

em

bronze, d'um s jacto, por Ignacio de

instituto, filho perfeito

Loyola, seu nico legislador, seu nico fun-

melhor a fazer pela nas cente sociedade, do que ir evangelisar moi ros na Palestina, nem por isso deixa de apro veitar a escola de Itlia. Depois de ser cam
que havia mais
e

dador; o

d'um pae

perfeitssimo, subsistindo

sem

alterao,

sem

po de batalha da Europa, a Peninsula ti nha-se constitudo o seu centro diplomtico

Negoceia-se
tanto
e

transformao, sem moditicaes possveis,

principalmente
ja,

sem

desvios; egreja na Egre-

mas

egreja ideal,

sem rugas nem ndoas,

como em parte alguma alli em Veneza, Roma, Florena, Npoles Milo, como nessas cortes minsculas de
e

incapaz de erro e de decadncia, no reco-

Ferrara

Parma, entre
foi

outras, onde Laynez,

nhecendo seno um chefe: Ignacio, associado por Deus Pae a seu Filho bem amado tal a companhia de Jesus aos olhos de
seus filhos e de seus adeptos.

como

vimos,

catechisar as

damas da

primeira sociedade o que se pode considerar como um meio de continuar a sua edupletar

concepo

deveras grandiosa, e c

de

cao diplomtica, emquanto a no vae comem Vianna ou em Hispanha junto de

justia

confessar que suscita as energias e

Carlos-Quinto, ou

as dedicaes apaixonadas.

Mas por maior

histrica.

que seja no
Baste

verdadeiramente

em Trento como assessor do cardeal de Lorena. Se combate Machiavelli e as suas doutrinas,

se o seu fim ditVerente, no lhe segue elle

estudar a

aco de Laynez para

84

HISTORIA GERAL
maior podei- da conipaiihia. que cUe identimaior gloria de Deus. Desde os primitivos tempos da sociedade, e ainda antes da primeira bulia de Paulo III, se accentuam no pequeno grupo duas
ficava corn a

os processos, formulados na phrasc de que

os fins justitcam os meios que ser

um

dos
se-

lemmas da companhia

No

elle

quem

greda a Ignacio. que ponha termo s indecises de Paulo 111, sobre a approvao das
constituies,

promettendo

ao papa

uma

correntes

obedincia iilimitada, a qual comtudo ser

limitada por elle, La3'nez, s misses politi-

a religiosa e mystica representada por Ignacio, Le Fvre, Xavier, Codure,

:

sem duvida Bobadilha,

dirigida

e a corrente poli-

que angaria em Trento a proteco de certos cardeaes e de certos prelados, sustentando em pleno concilio, que a cria romyna no precisa ser reformada ',
cas?

No

elle

tica

por La^mez.

Na

occasio da

eleio de Ignacio o duplo voto de Xavier e

C^odurc, designando para reger o instituto,

pronunciando-sc contra a obrigao de

os bispos

resi-

dncia, a que os conciliares queriam reduzir

?

Pedro Le Fvre, caso o mestre j no no momento da eleio, foi um aviso que Laynez notou, para de futuro tomar
a
existisse

No

ser tudo isto machiavelico, e o ele-

mento da quinta essncia da astcia fundido na fora e violncia soldadesca de Ignacio ?

Isto

as suas precaues. Depois viu que Ignacio chamou, para seu auxiliar na administrao e direco da companhia, a Jeronymo rJatal
',

com

tal

astcia" trabalhou

que trs

no quer dizer que Ignacio no fosse

mas La\'nez acrisolou essa qualidade, pela

rara mestria

do seu temperamento tambm habilidoso o soldado no vence s pelos golpes que d, mas tambm pela estratgia com que os d

dias

depois da morte do fundador era nogeral, e assim

meado pigario

de preparar, os elementos
elle teve artes

em condies com que pde

2

vencer a eleio do generalato, eleio que

de protelar at de julho de
i358.

com que
j

insinuava ao mestre
tanto que

as suas vistas particulares; e

Durante este longo interregno,

um

grupo
e

em

muitos casos,

os primeiros discpulos

dos mais importantes e primitivos discpulos

de Ignacio separa-se d'elle ostensivamente,

o diziam, as palarras de Ignacio cohria}Ji

as vistas de Laynei.

ligiosa,, e

Laynez recebeu de Ignacio a iniciao reo que se pde chamar a orienta;

emquanto uns recorrem ao papa contra o vigrio geral, a quem accusam de concentrar toda a auctoridade em suas mos, e de alongar indefinidamente a eleio do geral,
tros
sair
(ju-

o da sua vida
rninhando para
foras raoraes,

mas

disciplinando, enca-

um

fim novo todas as suas

e

reclamam contra

ida de
l ir

Laynez
fazer a
alli,

intellectuaes

physicas,

para Hispanha, afim de

fundador fez mais

uma obra

de torcidella

eleio

com

os seus apaniguados, e

com

que de transformao. Laynez, pois, no foi transformado. Havia n'elle o quer que fosse
de irreductivel, cantos d'alma inaccessiveis a
todos,

elles, alterar as constituies

seu verdadeiro

cuidado,

sem audincia da Santa-S, Emfim uma lucta se trava entre Laynez

mesmo

a Loyola. Kstes dois

homens

o papa, durante a qual Laynez vae angariando votos, dando nova redaco s con-

que caminhavam sob a mesma bandeira, para o mesmo fim, no falavam, no lundo, a mesma lingua, e quando Ignacio dizia ? maior iloria de Deus; Laynez entendia:

'

()a

historiadores jesuitas no esto d'accordo a

tos.

O discurso O arcebispo

meu

de Laynez provocou vivos protesde Braga, o nosso D. Fr. Bartholodos Martyres, alis amigo dos jesutas, respon-

deu-ihe

com uma

audcia e

um

vigor verdadeira-

mente apostlicos, e terminou propondo aos padres do concilio, a quem Laynez negava a competncia como reformadores da corte romana, que decretassem oque os illusirissimos cardeaef, necessitavam de

nomeao de Natal. Sachini e Bouhours dizem que esta nomeao foi feita por Ignacio, que chamou Natal de Hispanha apara o fa^cr gosar do supremo poder. Oriandini, que elle foi nomeado pelos princinaes da companhia, e que recusou o titulo de vigrio geral, para tomar o de vice-gerente Finalmente Bartoli diz que elle foi nomeado por Ignacio, que bem depressa se arrependeu da escolha. Narespeito da
tal

quiz modificar as constituies, e Ignacio que cu

tinha recebido de Deus, e as queria transmittir intactas

aos seus successores, teve que oppr-se e retoas rdeas

uma

illusnssima reforma.

mar

do governo.

DOS JESUTAS
stituies,

85

formando uma maioria, e tal que chegou a tornar o papa indeciso, e a Icval-o a deixar correr os ncf^ocios da companhia ao
sabor dos seus membros, tendo a prudncia
de collocar os recalcitrantes, sob a sua proteco
rio
e

na sua inteno, se apenas conhecssemos a companhia dominada pelo mysticismo sol-

dadesco de Ignacio, feita sua imagem e semelhana, e no tivssemos previas noes do

e.spirito

machiavelico e politico de
e ou-

a coberto das represlias

do

vig-

Lavnez, que vae por vezes supplantar

geral,

que no era

homem

para

facilmente perdoar.

Devemos
sas

dizer que uma das cauque Laynez apresentava para ad-

diar a eleio era a guerra entre o rei

catholico e o papa, que impedia a sa-

da dos professos de Hispanha para virem a Roma. Mas feita que foi a
paz, no teve remdio seno ceder e

convocar os eleitores para o mez de |unho de i35S. Apezar, porm, da concluso da paz Francisco de Borja
e

os outros provinciaes hispanhocs

escusaram-se c de quarenta professos,

de que ento

j se

compunha

sociedade, s vinte se acharam reunidos, e a

congregao gera! abriu

'.

em

K) de junho

Sendo
onze,

a maioria absoluta de vinte

La3'nez

obteve

treze

votos
dis-

quatro foram para Natal, e ires

por Borja, Lanno\' e Pasquier-Brouet. O Laynez, eleito

canonicamente,
ral, e
foi

persaram-se

proclamado ge-

todos foram prostrar-sc deantc

delle e beijar-lhe a mo.

Se nos alongmos, mais talvez do que era nosso intento, n'este ponto
da aco e caracter de Laynez, foi para qui, no correr dos acontecimentos, o leitor possa
encontrar por
si

Ignacio de Loyola

trs

completamente annuliar parte das

inten-

es de Ignacio'.
'

tos d'elles; que,

prprio a explicao de muipor certo, ficariam obscuros

N'este capitulo haveria a estudar, se isso entras-

se

em

mento do chapu
'

nosso plano, o que ha de verdade no offerecicardinalicio a Laynez, e a sua

Alm dos cinco da fundao Laynez, Salmeron,

Pasquier-Brouet, Bobadilha e Simo Rodrigues, s votaram mais quinze professos, a saber os padres
Canisius, Polanco, Natal, VVinch,
Viole,

candidatura a papa. Ribadeneira, foi o primeiro que, na sua Vtda de Lat/nej, contou o otfereciraento desta

candidatura.

sua narrativa
hoje

foi

adoptada e am-

Uomenech, Miron,
Plaz:i,

pliada

pelos historiadores da companhia.

i55i)

De Barma, De-Lannoy, Vaz, Goyson,

do conclave de

A historia bem conhecida e no se

Torres, Mercuriano e Gonalves.

encontra ahi trao de semelhante candidatura.

HISTORIA GERAL

XI

TT rancisco

de Borja

RKTROGRADANDO, para

reatar o

fio

dos acon-

tecimentos, e partindo agora de 1546,

quatro annos somente depois da publicao das constituies, a Sociedade de Jesus ti-

nha

comeado

a apoderar-se da educao

publica.

Francisco de Borja, duque de Gandia, descendendo pela linha paterna de Alexandre IV (o famoso Borgia do papado) e vice-rei da Catalunha, fundou um collegio para elles, emquanto elle prprio se no fez jesuita. Ignacio enviou Le Fvre dirigir o estabelecimento. O papa e Carlos Quinto, embora mal dispostos para com a nova sociedade, concederam a este collegio os mesmos privilgios que s universidades de Alcal e Salamanca.

que o dominicano visse com os seus olhos a bulia da instituio. Esta no fez seno confirmar Melchior na sua opinio; e mais do que nunca se oppoz a que os jesutas abrissem collegio em Salamanca. Os jesutas, para se verem livres d'elle, fizeram-o nomear bispo das Canrias.

No eram somente os religiosos e os iheocondemnavam a Sociedade de Je"sus. As suas doutrinas tinham sido julgadas
logos que

por Carlos Quinto no throno,

seu retiro de Yuste.

depois no

Depois

cstabeleceram-se

Lovaina; fundaram collegios

Palermo, Saragoa,
as partes

em Ferrara e em Messina, Coimbra e em todas

Francisco de Borja, grande de Hispanha, duque de Gandia, descendendo, pelo lado materno, de Fernando ^', nascera em i3io, e fora educado por Joanna d'Arago sua me n'uma ordem de sentimentos religiosos, que preciso ser hispanhol e conhecer o Arago d'aquellas epochas para bem comprehender

quanto essa religio era

pocrisia e

feita

de fanatismo,
hyleitor fr

do mundo onde chegavam. Em Hispanha, porm, encontraram um adversrio que esteve quasi no quasi a destruir a nascente sociedade. Foi esse Melchior
Canus, dominicano, celebre pela sciencia, theologo judicioso, que contribuiu para purgar as escolas d'uma multido de questes

supersties, terrores e ao

mesmo tempo

pequenez d'alma. Se o

tos

j fazendo entrar todos estes elemendo sangue dos Borgias, com os factos que se seguem, poder em poucas paginas formar por si o retrato d'aquelle que foi o

desde

terceiro geraJ dos jesutas, que a Egreja ca-

pueris e absurdas, que se discutiam e agi-

nonizou,
ter

para que emfim

a

tambm podesse
a
l

tavam sem importncia. Melchior predisse que a Sociedade de Jesus seria uma causa
d'escandalo para a

um

Borgia santo! Grandes contas tem

cria

romana de dar

Deus,

onde tudo

Kgreja Catholica, que

arruinaria a f no espirito dos povos, e causaria

com

taes

males sem conto. Ignacio, assustado denuncias, tratou de fazer com

Na edade de doze annos Borja, demorte de sua me, ficou entregue aos cuidados de D. Joo d'Arago, seu tio, com
se paga.

pois da

quem desde

logo

comeou

exercitar-se


DOS JESUTAS
87

cm

rezas, devoes e ninharias de sacristia.

nada,

Aos quinze annos, seu pae collocou-o, na qualidade de pagem, junto de (^atharina, irm
de Carlos Quinto.

escreve Cienfuegos, c o leitor que admire o estado de espirito d'um cardeal, sendo perto de meio-dia, quando o marquez

Mas

tendo esta princeza,

III,

de
lo,

Lombav

ia

com

os olhos no cadver, o
a cavai-

despozado,

em

if>26,

D. Joo

Francisco

corao no ccu c o corpo somente

viu repentinamente dcante de
si

de Borja ficou

cm

Hispaniia.

Figurou

com

cheia de

distinco na corte

bem como

a imperatriz D. Isabel,

do imperador, o qual, sempre

resplendor a sua ditosa av soror Maria Gabriela, antes

o trataram com a mxima amizade. Foi no. meado estribeiro-mr, marquez de Lombay,
e

religiosa

duqueza de Gandia, c depois da descalcez, que subia vestida de

a imperatriz

casou-o

com uma
'.

das suas
a

immortalidade gloria, acompanhada d"um esquadro de luzes. Chegou-se ao neto, e

favoritas, D.

Leonor de Castro, que

foi

acom-

com semblante amoroso

lhe disse:

d tem-

panhara quando

de Portugal

po, filho^ de comeares a subir o caminho,

Dolorosos acontecimentos, taes como a morte de sua av D. Maria Henriques, e de

(larcilaso de la ^"ega celebre poeta, a

que Deus tem aparelhado,

a

em que

o sirvas.

Ditas estas palavras, principiou ligeiramente

quem

romper a ar o

espirito voltil

com

e.xer-

ligava estreita amisade,

reaccenderam
a

n'elle,

cito

mais brilhante

mais vistoso.

com grande
ligiosos

intensidade, os sentimentos re-

educao dos primeiros annos, mas nenhuma morte produziu n'elle tanta impresso como a ds imperatriz
D. Izabel
-,

que bebera com

Chegando a Granada, foi fazer entrega do corpo real capella, na presena das auctoridades ecclesiasticas,
civis,

nobreza

povo,

e fazer o juramento, perante notrios,

de que

na occasio

em

que os

reis e

toda

era aquclle

mesmo

o cadver que lhe tinham

a fidalguia

de Hispanha se achavam

em To-

dado

em

deposito.
c

ledo para assistir s cortes e s festas que

Abriu-se o cai.vo, c Borja chegou-sc

afastou-lhe a toalha do rosto.
se

por essa occasio se celebraram, na primavera de iSSt)^

tal

horror

Na

sua qualidade de estribeiro-mr teve

que velar o cadver

mulher,
e

em companhia

de sua

depois de o conduzir a Granada.

apoderou d'elle que ficou exttico, mudo A decomposio invadira j o cadver, olhos e bocca eram buracos negros de onde saiam os vermes, as faces azuladas,
e hirto.

Foi de caminho antes de chegar a GraD.

as

mos brancas como

cera, e a podrido

'

Leonor de Castro

Menezes, irm de D. Rode D. lvaro de Castro,

enchendo com o seu ftido toda a cathedral sem que houvesse incensos que o disfarassem.
ficou

drigo de Castro,- commendador e alcaide-mr de Ca,

Recuam
junto
a

todos horrorisados e s Borja

general de Zafin, era

tlha

senhor de Torreo e de sua mulher D. Isabel de

Mello e Barreto.
2

do caixo,

levantado

em

alto

com

mo

direita a toalha, a

esquerda sobre

Esta senhora era

filha

de D. Manuel.

cardeal

o bordo da urna. e os olhos desmesurada-

Cicenfuegos,de

quem em
:

parte nos servimos para os

pontos essenciaes d'este capitulo, referindo-se a esta princeza portuguesa diz ... to honesta, que pouco antes de morrer pediu ternamente ao imperador,

mente abertos. A situao no

que nenhuma outra pessoa a lavasse

embalsamasse,

nem tratasse do sou cadver seno a marqueza de Lombay (mulher do Borja); de to animoso corao, que, padecendo grandes dores no parto, em que deu

se podia prolongar. Passado o primeiro momento de terror, chegaram-se todos de novo e trataram de despertar Borja, que, ao cabo de ser sacudido com

violncia, tornou

em

si

exclamou:

luz Filippe

II,

pedindo lhe

marqueza que

se

um pouco para dilatar o corao, e a alma ao menos com um suspiro, lhe respondeu com invencvel soffrimento em idioma portugus: Morrer sim,
queixasse

Sunca mais, iiuuca mais servir a senhor, que me possa morrer. Assim morre triste o mais alto monarcha., como o mais vil meudii>o

queixar-me no. Mandou-se enterrar com o habito

de S. Francisco.
'

senhor que
a

da teria? Pois uuiica mais servir a me possa morrer! K largando toalha, que lhe tiraram da mo e lanaram

Este episodio da vida de Francisco de Borja

sr.

inspirou ao

poemeto em

Theophilo Braga um formosssimo prosa, publicado no Almanach Itlustradr.

sobre o cadver, dei.\ou-se conduzir d'alli para fora, levando no espirito a inteno de
tratar

do do Sculo, para 1900.

sua mulher,

d'alli

em

dcante,

como

88

HISTORIA GERAL
teado pelo esforo da discusso, e mais que tudo pela aco enervante d'uma atmos phera pesada, n'um ambiente perfumado e

irm. c de se fazer frade, se acaso enviuvasse.

Entretanto as honrarias palacianas cho-

.vem sobre ellc e Carlos Quinto encarrega-o de governar a Catalunha. Kstava n"esle seu governo, e corria o anno de i5'4'2, quando chegaram a Catalunha os jesutas Pedro Le Fcvre e Antnio Araz,
cjue

de luz sombria.
lha

O dia declinava, a luz vermeda lmpada fazia sair reflexos avermelhados do corpo envernisado do Santo C>hristo.
Borja drige-lhe a supplica de conservar a
\da duqueza, ou determinar o que melhor
lhe aprouvesse.

so desde logo admitidos

em

palcio, e

Ento ouviu as seguintes pa-

o ultimo se apodera absolutamente do animo de Borja. Conhece-lhe o espirito propenso ao mysticismo, a alma sujeita a terrores, o
caracter

lavras:

com

esse inexgotavel fundo de ha-

Se queres que deixe a duqueza mais tempo nesta vida, eu o deixo em tua mo; porm avizo-te, que a ti no te contm isso.
Borja,
si,

bilidades especiaes aosBorgias, e a conscincia adaptvel realizao

como bom

jesuita, decidiu-se

de todas as

intri-

sacrificou sua

mulher

por Deus... com

gas que levassem ao conseguimento d'um

fim qualquer, que entrasse na sua cabea teimosa. Era
tre Ignacio,

grande alegria de Oviedo.

Morta

a duqueza, deixando-lhe oito filhos,

uma

presa digna de seu mes-

Borja escreveu a Ignacio pedindo-Ihe para

entrar na companhia. Ignacio acceitou

no s pelas qualidades que lhe reconheceu como pela situao social, e preponderncia que sabia ter Borja no espirito
tanto de Carlos Quinto,
Filippe.

com
fa-

alvoroo o pedido; e

tal

conta viu que lhe

como de

seu filho

No mais

o largou, indo ter

com

elle

onde quer que elle se achasse, e demorando-se algum tempo depois com elle em Gandia. Mas embora no estivesse com o
discpulo

em

corpo, estava

em

alma, para
jesutico

o que deixou de Gandia.

como seu
reitor

substituto o padre

Andr de Oviedo,
Este no era

do collegio

que logo lhe acceitou a profisso'. Depois, para maior segurana, solicitou e alcanou do papa dois breves que permittiam a Borja continuar a viver na sociedade secular, durante quatro annos depois da sua profisso, se assim o exigisse *a liquidao dos seus negcios. Em i55o, partiu para Roma ; m,as," temendo que o papa o quizesse obrigar a acccitar o chapu de
zia aquellanovaacquisio,

cardeal, voltou para Hisptinha.

Tomando
e

or-

homem

de grandes escr-

dens de missa, dedicou-se predica

pulos de m.eios, e quiz levar de vencida o

misses

intrigas

diplomticas de Carlos

companheiro do duque.

e apressar a deciso definitiva

Quinto-.

nico obstculo a superar continuava a

Para que se no perdesse tempo

em

arrebanhar

ser a vida da marqueza, n'aquelle

momento
se

to boa ovelha, Ignacio no lhe

impoz

as provaes

bastante enferma.

Convinha que Bor)a

dos outros novios, e at acceitou a profisso por

decidisse e que tomasse at a sorte da

lher

mu-

como uma
dia,

indicao divina para

\estii-

a roupeta.

que existe nos archivos da sociedade e do theorseguinte: Eu, Francisco de Borja, Duque de Gandia, peccador abominvel, e indigno da vocao do Senhor e d'esta profisso, confiado na benigniescripto,

Um

passara

ellc

longas

horas

com

Oviedo, fechados no oratrio do palcio, e no se tratou doutro assumpto seno da

probabilidade da marqueza morrer, unicoobstaculo ao conseguimento dosfins do confessor.

dade do Senhor do qual espero, que n'este ponto me ser^i propicio, fao voto solenne de pobreza, castidade, obedincia, conforme o instituto da companhia,

por privilegio, que

me

ha enviado o padre Ignacio,

e

preposito geral, pelo qual rogo aos anjos e santos do

Ceu, que sejam meus protectores

o

testemunhas; e

O jesuita
giu

quiz fazer a ultima experincia. Fin-

mesmo peo

aos padres

irmos, que esto pre-

que

saa

do oratrio, recommendando

Borja que consultasse o crucifixo, que, entre

sentes. Km Gandia, dia de santo Ignacio o primeiro de fevereiro de mil quinhentos quarenta e oito.
^

amplas cortinas vermelhas, se elevava acima do altar, e habilmente se dissimulou entre os panejamentos do sitiai. Borja ficara eston-

Borja trouxe
Carlos Quinto;

uma
n'ella

cifra

para se corresponder

com

o imperador era tratado por

Micer Augustino, e Francisco por Morales o-Santo.

(J?)

DOS jesutas
e c conveniente que se saiba, para conhecermos quanto devemos aos je-

89

Poi

cllc,

sutas,

quem

veiu a Portugal para decidir a

voes; o secreto a perda da autonomia portuguesa! D. Catharina e o jesuita tiveram longas conferencias ; mas fez-lhe comprehen-

Trasladao de Francisco de Borja

rainha D. Catharina a fazer com que o no jurasse que a successo da coroa, na
ta
los

reifal-

der que a situao no era azada para o commcttimento.

Morja
retirou-se

descontente

de D. Sebastio, passaria ao neto de CarQuinto, o prncipe D. Carlos.

mas nem

O fim appa-

nem da cmpreza, como

elle

companhia desistiram
vir in-

os factos infelizmente o

rente da viagem seriam re/.as, prdicas c de-

provaram.

Tentou outra vez Borja

90
trigar

HISTORIA GERAL

em

Portugal,
elle

mas ento levantaramdas caladas, na

elle

ainda Carlos Quinto, o seu protector e o

se

contra

as pedras

bemfeitor de sua famlia. Perturbadssimo

ao aspecto d'esta grandeza voluntariamente
abatida, e que elle agora via maior do que

verdadeira accepo das palavras '. Pretendem os jesutas que a entrada de

uma grande

Francisco de Borja para a companhia teve influencia sobre o espirito de

Carlos Quinto, quando, aos 28 d'outubro de
ibbb, abdicou

nunca

vira

quando

vivia aos ps

do thro;

no, quiz preciptar-se a seus joelhos

mas

imperador levantou- o,
braos.

recebeu-o ein seus

trs dias,

em

seu filho Filippe

II.

Apesar

do testemunho de D. lvaro de Toledo, confidente de (Carlos Quinto, o facto pouco ve

rosimil
-.

entrevista,

que durou

no deu

resultado algum. Apesar de toda a sua elo-

Seja

como

fr,

o ex-imperador^ que,

quncia, o jesuta no conseguiu

demover o

com

o seu profundo conhecimento dos hoje-

mens, sempre andou desconfiado com os

sutas,

escreveu

P"rancisco

de Borja.

que sabia as intenes que levaram seu pae a dirigir-sc a

princeza Joanna,
sua
filha,

imperador da sua opinio, e este debalde convidou o seu antigo favorito a acompanhal-o no retiro. Francisco de Borja era do numero d'aquelles para
se

Borja, preveniu-o pela carta seguinte:

No quero

deixar,

meu

reverendo padre,

de lhe enviar quanto antes este aviso, afim de que tenha tempo, antes de falar ao imperador, de pensar em si na presena de
Deus, c de deliberar sobre a resposta que lhe ha-de dar. E' da sua prpria bocca que eu sei tudo o que acabo de lhe escrever, e

quem santidade precisa darem espectculo grande luz do mundo Os jesutas, que a este tempo se viam a braos com a guerra que toda a gente em
Hispanha lhes estava fazendo ', aproveita ram esta entrevista para espalharem o boato que Carlos Quinto mudara de opinio a rese o facto que taes peito da companhia imposturas calaram no animo de muitas pes;

no so rumores nem noticias duvidosas. Kstou convencida de que, se se lembrar neste momento do que deve sua companhia, por certo no esquecer a obrigao que tem de satisfazer meu senhor o imperador.
Ksta carta, que o encontrou em Alcal, fez corroborar os boatos que ento corriam de

soas, e o que mais as confirmou n'esse sentido foi o ser Borja

nomeado seu executor

testamentario. Era o ultimo testemunho do

que Carlos Quinto; recolhido ao mosteiro de Yuste, da ordem de S. Jeronj-mo, queria ter comsigo o seu antigo valido, Francisco de Borja, que elle imaginava que, por ter vestido a roupeta, se achava completamente desligado
das coisas do mundo. Borja differe a ida

amigo para com o amigo. Os jesutas transtormaram-o logo em tropheu honroso da companhia Por morte de Laynez e sua recommeno que foi dao foi Borja nomeado geral, sempre uma das suas ambies, superior
I

at de ser cardeal, (a outra era a cadeira

pontficia),

pacientado o

de dia para dia, at que o ex-imperador immanda buscar por D. Fernan-

o que por varias vezes rejeitou, que tivera o cuidado de preparar, insiiuando nos espritos dos scios vises divinas que lh'a prognosticavam.
eleio

N'este

momento, os

jesutas

espalhados

do de Lacerda, duque de Medna-Cceli. F'o solenne, para Borja, o momento em que penetrou na cella do monge de Yuste, outr'ora o potentssimo monarcha, arbitro e senhor do mundo! Mas, para o jesuta, era

pela terra e que, morte de Ignaco,

mil,

eram

estavam augmentados em trs mil e quinhentos, resultado em grande parte devido aos trabalhos de Laynez, que tinha fixado o espirito politico e fundado o poder
Entre outros factos podemos desde j citar o infeliz rapaz riqussimo, que elles roubararp a sua me para fazerem jesuita, com mira
'

'

facto passou-se

em Evoramonte, onde

Borja e

o seu companheiro andavam palpitando o povo sobre o que aconteceria se D. Sebastio morresse, e
Filippe
^

sequestro d'um

II

tomasse conta do reino.

que Carlos assentou, segundo os recentes trabalhos histricos publicados na Blgica,

Koi
i547

em

na herana. Foi preciso qu as auctoridades mo armada obrigassem os reverendos a entregar o novio,

que, por fim, para elles voltou, passados tem-

num

projecto de abdicao

pos.

DOS jesutas
temporal da companhia de Jesus, que entregou nas mos d'um continuador que em si concentrava as suas tendncias e o m3sti-

91

*Em
com
filha.

Tordesilhas comeu algumas vezes seus filhos os condes de Lerma, con-

descendendo em parte com os rogos de sua

Kstava

cismo de Ignacio. "\'ir depois Aquaviva, o organisador da mincia, e a obra dos trs,

um

dia

sentado

com

elles a

mesa,

mximo desenvolvimento. A" volta d'uma viagem, executada por ordem do papa, a Frana, Hispanha e Portuattingir o seu

da profanidade e engano do mundo e dos trajes do palcio, quando a ponta de um osso, com a mais sensvel e repentina violncia, arrancou um dente a sua
e falando
filha,

morreu em

em Ferrara, onde d'outubro de 1672, com sessenta e dois annos de edade. Transportado
gal,

Borja caiu doente

2

deixando-lhe a bocca toda ensanguenFoi grande o sentimento e o assom-

tada.

bro, assim por aquelle doloroso susto, que

a obrigou logo a misturar o sangue

o seu cadver para

Roma,

foi

sepultado

com

as

junto de Ignacio e de Laynez.

lagrimas;

como

pela falta que o dente havia

Em

1617, depois de imponentes exquias

a

de fazer
sitio

.symetria

do
;

rosto, pois faltava

em
fa-

na casa professa

que presidiu o cardeal

mais descoberto

e cuidava,

que ao

duque de Lerraa, primeiro ministro de F'\lippe III, e neto de Borja. foi o cadver de este exhuraado e conduzido para Madrid, onde o depositaram na egre)a dos jesutas.

lar, lhe faria a

descrio feia e desaprasivel

ella uma das damas de maior formosura que teve naquelle sculo Hispanha. Compadecendo se da sua dr, e da sua fraqueza, o padre Borja, e tomando na mo

o riso, sendo

Mal pareceria

se

um

individuo canonizado

o dente cado, principiou a notar

com
na
I

festi.estiI

pela cria romana, no tivesse sua conta

va brandura a vaidade mulheril

uma

dzia de milagres.

que

diria a

pos-

mao da

.sua

belleza, dizendo

Ai

Jesus

teridade dos canonizados?

figura

de Borja tem lad os dignos de

E que feia ficar sem este dente a condessa! E logo com a licena de pae, depois de levantar os olhos ao ceu, introduziu o dente

admirao, embora no seu conjuncto no inspire essa svmpathia que nos communica de Francisco Xavier. Podia existir n a historia da companhia rigida na apparencia,
a

no

sitio

d'onde tinha saido,

blante incendido disse:

tae .segura, de que pelo

Comei,
menos

com

o sem-

filha, e es-

este

no vos

como

os seus traos phisionomicos, e

ahi

tinha o logar indisputvel, que serviu para

preparar o advento de Aquaviva; mas os jesutas no o comprehenderara assim, e entenderam que alguns milagres poderiam dar uma luz menos sombria quella ligura. Ma s como de sina sua gafarem quasi tudo em
que pem mo, os milagres que attribuem ao seu geral so do gnero do que dou como exemplo. Copio a Cienfuentes na ntegra, da traducco de Jos Ribeiro Neves
:

Ficou attonita a condessa, e os que estavam presentes a esta maravilha de tanta ternura, e mais quando experimentou
tornar a
cair.

que o dente estava seguro e fixo, a bocca sem sangue, e sem dr alguma, prosegundo a comida e com ella o assombro. Olha-

vam uns

realidade, ou

para os outros, duvidando, se era sonho, e desde ento a cona

e.sti-

dessa, sendo prpria aquella pea,

mou como
Que

relquia

do santo Borja.
I

santo

que dentista

93

HISTORIA GERAI.

Os jesutas

e a

Universidade de Paris

CoNHRCiDu

O cdigo dc

Icis

da S.

J.

',

e o espirito dos seus trs primeiros ge-

ciso.

expulsado quantas vezes lhe tem sido preDa primeira e ultima honra tambm
Portugal se pde gabar. Infelizmente, merc

raes, diversos nas ndoles,

e

no temperamento
a

na

intelligencia,

mas com

mesma

intensi-

d'um

rei

piedoso,

foi

dos primeiros reinos a

dade de orientao absorvente e dominadora, vamos conhecer dos seus feitos m,ais importantes, no correr de trs sculos, abandonando, porm, para' maior clareza da exposio, o svnchronismo delles, e estudando-os agrupados nas grandes regies do mundo,

abrir-lhes as portas, e

com

elles a

da domi-

nao de Castella.

O bom
negra do

senso pratico do francs fez-lhe

logo adivinhar tudo quanto se pode esconder

de perigoso sob a roupeta

jesuita.

lisa,

acanhada

No

precisou vel-os mano-

em

que a companhia predominou. primeiro grupo de que nos vamos occupar o de factos passados alem dos Pyreneos ; depois seguir-se ho aquelles que ti-

brar, para analisar as suas doutrinas, des-

mascarar-lhes os sophismas,

e,

forado a to

mar

o veneno, a expcUil-o energicamente.

8g, se pronunciou contra todas

Quando, em

veram por theatro

terminaremos com
Portugal e no

as regies do Oriente, e
a
historia

as tyrannias, englobou n'ellas os jesutas,

da

S.

.1.

em

Comtudo houve um homem,

ria

cuja

memo-

lrazil.

deve ser ignominiosa, que lhes abriu as

dos progressos da sociedade c do alvoroo que ella ia causando no mundo, Ignacio via com dolorosa magoa que a Frana recusava submetter se ao seu jugo.

No meio

Era uma
nhar.

rica

presa

mas

difkil
alli

de apa-

Os

jesutas

no tinham

nenhuma
menos,

existncia official.

Apenas alguns dos seus

occultos, ou pelo

membros viviam

em i55o. Esse homem Guilherme du Prat, bispo de Clermont, que deu asylo, n'um palcio que possuia na rua da Harpa, aos jesuitas que do convento dos cartuxos se tinham passado para o collegio dos lombardos. No contente com os admittir, doou-lhes bens considerveis. Esta inesperada fortuna, que ficou estril em suas mos, ensinou-os a proseguirem na empresa
portas do seu paiz,
foi

pouco apparentemente. Ha na historia do jesuitismo trs factos a notar, e todos trs em honra da Frana: nunca fornecer nenhum geral S. J., opporse tenazmente ao seu estabelecimento e tel-a
,

de se fazerem reconhecer,
acto
rique
foi
II.

o seu primeiro

solicitarem cartas-patentes de

Hen-

O parlamento

manifestou-se desde logo

em

opposio, e representou ao monarcha que

'

por esta forma abreviada que os escriptoref,

o numero dos religiosos,

no havia necessidade alguma de augmentar j excessivo no rei-

etn geral, clesignam a Sociedade dc Jesus.

no, e que antes de tudo convinha que elles

DOS jesutas
communicassem
po de Paris,
e a F.ustachio

93

du

Rellai, bis-

universidade as bulias que

tinham obtido dos papas. Ignacio, que fizera esta communinao a Melchior Cano, e que lhe produzira o resultado contrario ao que elle esperava, no esteve disposto a satisfazer o pedido do parlamento do rei de PVana. Foi preciso empregar a manha, c ladear o obstculo. Para isso deu ordem a um dos je.suitas

que a sociedade se estebelea em Paris. O parlamento canado da iucta, e continuando a ser intimado para registar as cartas-patentes que concediam, aos jesutas os bens de
cio aos bispos.

Guilherme du Prat, tinha remettido o negoMas no foi sem condies

que estes deram o seu consentimento. Exigiram que a sociedade tomasse outro nnme que no o de Sociedade de Jesus:

de Paris para que fizesse os

votos

seus

nas mos do bispo de Clermont, que deu para isso com mi.sso ao abbade de Santa Genoveva; e

como, Ignacio,

em tempo tivesse
o cardeal de Lo-

conhecido

em Roma

rena, soccorreu-se delle para obter

as cartas-patentcs,
se

que o parlamento
II,

recusou registar, apesar das orapertado pelo

dens de Henrique

Lorena.

resistncia

da que cresciam os

augmentava mediempenhos. O
Aquel-

bispo de Paris e a faculdade de theologia juntam-se ao parlamento.

la,

no

I."

de dezembro, publica

um
ini-

decreto, que declara a nova sociedade,

perigosa

em

matria de

f,

miga da paz da Egreja, e antes nascida para a ruina do que para edificao dos
fieis.
foi

decreto
fez

enviado a Roma,
se

Ignacio

como

o no tivesse
accusao,

recebido.

Esta vigorosa

formulada

por juizes competentes,

contra
os paFrancisco de borja

provoca

os jesutas.

uma reaco geral Os pregadores e

rochos atacam-os claramente; os professores

tachio

proHigam

as suas doutrinas

Eus-

que o que
elle

bispo diocesano tivesse sobre ella

;

du

Bellai prohibe-lhes todas as fun-

inteira jurisdio

ces .sacerdotaes na sua diocese, no que

imitado por alguns outros bispos.

bispo tivesse auctoridade para ex-

Taes foram os primeiros passos dos

tas

jesu-

em

Frana. Ignacio deixou prudentemente

i5Gi,

companhia aquelles cujo procedimento se tornasse escandaloso que os membros da sociedade, nada pulsar da
los IX,

passar o vendaval.

Em
Poiss}'*

Laynez assiste ao colloquio de e,com os empenhos de Lorena, obtm

pensou resolver

questo por

uma

espcie de

contradictorio entre os prelados catholicos e os ministros do culto protestante. O colloquio abriuse em 1'oissy a 9 de setembro, e se os espritos entra-

debate

rites exaltados pelas opinies religiosas,

apaziguamento nos espiCatharina de Medeis, regente da Frana, na menoridade de Car'

Com

o fim de fazer

um

ram

irrequietos para elle, sairam de

l;i

eialtadissimos,

e mais

do que nunca longe de

um

accordo * cordeai-

mente inimigos.

94 zessem

HISTORIA GERAL

em

prejuzo dos bispos,

part)chos,
;

ciedadc que

chamada do

collego de Cler-

captulos, freguezias e universidades

mont.
bultal

que renunciassem a todos os privilgios

contrrios,

embora declarados nas suas

Sois monges ou seculares? No aqui o logar para se

pergunta.

nos fazer

ias dinstituio.

O O
i362.

bispo de Paris, por seu lado,

acto de recepo dos jesutas

tambm
foi regis-

tez varias reservas.

res

tado no parlamento,

em

i3

de fevereiro de

somos o que o parlamento disse que ramos. A universidade no se deixou embair com
estes

Sois verdadeiramente ou seculares J respondemos que

subterfgios

monges, regula-

No

se

teriam tomado maiores precau-

jesuticos,
elles

e,

decidindo

es contra malfeitores. Infelizmente de na-

empregar para com

hibiu

todo o rigor, pro-

da serviram contra o espirito de tenacidade,

os discpulos de irem s lices de

manha e astcia dos reverendos padres. Tinham um p em F"rana, podiam expulsos, mas no saiam mais.

Clermont.
ser

Os

jesutas

apellaram immediata-

mente para o parlamento. A universidade incumbiu da sua defesa Estevam Pasquier',

primeira condio que lhes fora impos-

ta era

de

mudarem de nome;

pois

cm

i5()4,

nomeou delegados de cada faculdade para acompanharem o piocesso, e Carlos Dumouln

^ redigiu uma consulta em seu favor. Ao mesmo tempo os parochos de Paris, o

tendo lluddo Julio de St. Germain, reitor da universidade, que lhes deu, sem consultar as faculdades, cartas de matricula, abri-

prcboste

dos mercadores,

os

magistrados

ram um
ta

collego

com

Sociedade de Jesus.

nome (llcrmont da Era uma acquisio feio

si-

municipaes, o cardeal de ChtUon, bispo

de Beauvas, conservador dos privilgios da

universidade, os dois chancelleres de Nolve-

com

o dinheiro de Guilherme du Prat,

tuada na rua de S. Jacques. As primeiras lices publicas realisaram-se

Dame

de Santa Genoveva, os administra-

dores dos hospitaes, e as ordens religiosas

jnendicantes, requereram para que os padres da S. J. no fossem recebidos

no

1."

d'outubro do

mesmo anno

de

i5(')4.

Os

professores

losophia e

eram Maldonado, para phiVanegc para as humanidades '.

nem

co-

mo

regulares

nem como

collego.
foi

Os

cursos tiveram brilho e fama.

corri esta

univer-

advogado dos
celebre

jesutas

Pedro de
pela

sidade prcoccupou-se

violao au-

Vcrsors'',

casuidco,

notvel

daciosa d'uma promessa exigida e solenne-

mente

feita.

Joo Prvt,

reitor

em

logar de

Julio, prohibiu-lhes todo e qualquer exerc-

que tivessem provado em virtude de que direito professavam. O parlamento, a requerimento dos jesutas para
cio de classe at

Estevam Pasquier nasceu em Paris em i520 e morreu ahi a i\ d'agoslo de 10 5; foi celebre
1

pela sua accusat^o contra os jesutas, pelos seus tra-

balhos a respeito da Frana, e pelos versos qnc

ra

fize-

uma

pulga que vira no seio da menina Desro-

lhes ser levantada a prohbo,

eiies

mandou que

fossem interrogados por Joo Prvot, e fixou o interrogatrio para 18 de fevereiro de i565.
Foi

impossvel obter dos reverendos paresposta categrica.

:

dres

uma

Sois seculares, regulares ou monges Somos em Frana o que o parlamento

?

reitor perguntou-lhes

disse

que ramos,

lales qiiales; isto a so-

e que tal xito obtiveram em Frana, na Hispanha e na Itlia, que deram origem a uma quantidade de poesias sobre o mesmo assumpto. ^ Dumoulin nasceu em Paris em i5oo, d'uma famlia alliada a Anna de Boleyn, me da rainha Isabel, e morreu em 27 de novembro de i;66. A superioridade de Dumoulin como jurisconsulto era por tal sorte reconhecida, que escreveu na cabea das suas consultas "Eu que no cedo a ningum, e a quem ningum tem nada que ensinar. 5 Pedro de Versoris nasceu em Paris em 10 de fevereiro de 528 e morreu a i5 de dezembro de 588.

ches,

Os discursos de
so,

Versoris, nico seu trabalho impres-

esto citados na historia de Thou. Existe

:

uma

Joo Maldonado era hispanhol, tinha nascido em Casas de la Reina, na Extremadura, morreu em Ron'

edio particular

de

Versoris

ele.

Plaidoyers de feu maistre Pierre etc, 157S, sem indicao de logar

ce

a 5

de janeiro de i583.

nem

de impressor.

DOS JESUn AS
subtil

95

chicana que empregava na defesa das

lisas,

as.

causas pouco

em que

era especialista.

e assegurou que nada havia a temer d'uma ordem que, por um voto particular,

No

dia

marcado, o parlamento reuniu-sc

em

sesso solenne.

renunciava s dignidades ecciesiasticas. Procurando justificar os seus clientes da

principalmente

Era
aquelle

um
cm

singular

extranho

processo

que, sob apparencia de interesse

dois simples advogados

opposio que encontravam em Frana, e em Paris, representou-os co-

particular,
tar

iam

agi-

mo uma

cohorte de santos, comparou-os a

as mais importantes questes politicas,

moraes e religiosas. D'um lado da vasta sala se mantinha deante de seus clientes, humilde, modesto na attitude, o olhar velhaco,

muitas ordens religiosas a que tambm tinham sido suscitados obstculos nos seus

com a reputao dos seus passados triumphos, e dissimulando, debaixo d'uma soberba tranquillidade, a fraqueza
Versoris, altivo

comeos, e pretendeu fazer valer os jesuitss pela prpria repulso que suscitavam. Emfim, depois de ter elogiado o seu -desinteresse e a sua humildade, concluiu pela con-

firmao do seu requerimento, e pediu que

a

da causa que defendia do outro lado, Estevam Pasquier, ento menos illustre que o
;

seu adversrio,

mas que

tinha por

si

a ver-

mocidade podesse receber as suas lices. Estevam Pasquier falou por sua vez. Refutou vigorosamente os argumentos e apologias do seu adversrio, e restabeleceu os fa-

dade, a justia e o

bom

senso.

No meio
tomou

de

um

profundo

silencio, \'ersoris

a pa-

ctos

com

toda a exactido.
religiosos,

lavra.

Esta nova espcie de

elle,

disse

seu discurso, preparado segundo o gosto do tempo, ornado de quantas possveis flores de rhetorica em uso n'aquella epocha,
dizia

no s no deve ser aggregada ao corpo da universidade, mas deve de ser inteiramente banida, expulsa e exterminada da
PVana.

no deixa sair as serpentes dos seus antros, durante a primavera, que tem de fazer desabrochar a flor do freixo, que lhes servir de alimento, e no acaba com esta flor seno no fim do outomno, depois de haver encerrado estas mesa natureza

em Como

substancia que

E assim o provou com as antigas ordenanas e constituies da universidade, e pela origem, estabelecimento e progressos
dos jesutas
;

a fim

frontando estas coisas entre

de que o tribunal, consi, pudesse jul-

gar se vinha a propsito incorporal-os na

universidade, c se deiles resultava utilidade ou
prejuzo para a religio christ,e especialmente

mas

serpentes, assim a Providencia divina,

no tinha querido permittir as heresias de Luthero e de Calvino. seno estabelecendo a companhia de Jesus, que as devia combater. Para demonstrar que esta companhia era milagrosa na sua origem e no seu desenvolvimento, o advogado disse que fora
instituda

para

Frana. Alongou-se sobre a origem da

leis,

universidade, sobre as suas

sobre as

suas quatro faculdades, considerando- a

como

uma

espcie de concilio geral, permanenteein Paris.

mente estabelecido

Passando de-

por

um homem

de guerra. Contou

pois ao instituto jesutico, disse, qne tendo

sido regeitada pelos lutheranos da Allema-

em

seguida a historia de Ignacio, da sua

converso, das suas viagens, dos seus estudos, e dos primeiros companheiros que reuniu

nha

auctoridade da

Santa-S,

estes pa-

sua volta.

Referiu-se confirmao
ll,

dres expozeram ao papa, que o seu primeiro voto era de reconhecer o soberano pontfice

dos estatutos da sociedade por Paulo

que a fixara em sessenta scios. Fez observar que tendo sido alargado este limite, estes padres se multiplicaram de tal maneira que, quinze annos depois do seu estabelecimento, j possuam doze provncias no antigo e

acima de outra qualquer potencia, e que no havia nenhum prncipe, nenhum concilio, que no devesse submetter-se s suas leis; que esta lisonja lhes ganhara o favor de Paulo III, o qual, considerando os jesutas como seus vassallos, julgou andar
avisadamente

novo mundo. Attribuiu estes rpidos

para
a

approvandoos, ainda assim

111

progressos utilidade que os povos aufe-

com

certas rcstricces.

riam

dos__jesuitas

instruco das crean-

Ajuntou

que tendo obtido de Jlio

96

HISTORIA GERAL
formarem-se
reito

permisso de receberem tantos indivduos,

quantos se lhe apresentassem, os jesutas

ti-

nham

vindo a Paris, onde foram

bem

rece-

sobre

em tudo c por tudo com o dicommum, sem nada emprehederem o espiritual e o temporal em prejuzo

bidos pelo bispo Clermont, e pretenderam

fazer approvar os seus estatutos pelo parla-

dos bispos, que previamente renunciariam aos privilgios exarados nas suas bulias, e

mento; mas que Noel Brulat, ento procurador geral no parlamento, se tinha formalmente opposto a todos os seus requerimentos, e lhes havia demonstrado que se se queriam retirar do mundo, podiam, sem introduzir uma nova ordem, fazer profisso

que a no ser assim essa approvano no

teria etfeito,

nem
era

seria executada.

Depois d'esta
tou que

fiel

narrativa histrica, ajun-

em qualquer das ordens j existentes e approvadas pelos conclios; que havia os bencdictnos, os bernardos, as ordens de Clunv e
de Prciuoutr, e outras de que a christandade tinha auferido grandes vantagens; em-

o que titrabalhavam para a tornar valida e extensa; que tendo alcanado um despacho do parlamento, compraram a casa da

como

uma approvao

nham

obtido,

ell js

rua de S. Jacques, para ahi estabelecerem

moradia; que
dijes

ahi, com menospreso das conque lhes tinham sido impostas, tinham

collocado,
Collciio

como

letreiro,

sobre

porto:
ahi

que elles pretendiam estabelecer era fundada snbrc uin caso muito incerto; que o parlamento, no contente com
quanto que
a

da Sociedade de Jesus; que

recebiam toda a espcie de alumnos, tanto

internos como externos; que ensinavam o cathecismo do seu padre Auger; e que, no

estas

rases, tinha recorrido para a facul-

dade de theologia, a qual, depois de ter maduramente deliberado sobre este assumpto,
resolvera regeitar este instituto,

contentes
ahi

com

esta primeira irregularidade,

como

destie

administravam os sacramentos da penitencia e da eucharistia, c mandavam pregar

cartazes
pelas

nado
cular;

destruio do estado regular

se-

esquinas

para

attrahrem o

que foi isso que levxju os jesutas a suspenderem os seus pedidos, ate que acharam occasio azada para apresentarem um requerimento ao tribunal, e pedirem que elle
auctorisasse o seu instituto, no

em forma
colle-

de nova ordem religiosa,

gio;

mas na de

qo ensinavam gratuitamente. K concluiu dizendo: que a S. .1. a pretexto de gravemente ensinar a mocidade, no pnjcurava seno os seus beneficios; que de um lado empobrecia as famiiias extorquindoIhes testamentos,
e,

povo

a sua casa, e noticiar ao publico

compromettendo-se a nada emprehendcrem em prejuzo do rei, dos bispos, dos parochos e dos captulos, e protestando,
pela
privilgios
a renunciarem todos os que lhes tinham sido concedidos e contrrios a esta renuncia que o tribunal, julgando que este requerimento se relacionava com a Egreja, o reenviara aos padres reunidos em Poissy, sob a presidncia do cardeal de Tournon. Pasquier sustentou que este requerimento nunca fora recebido no tribunal pleno; que no tinha sido seno assignado pelo relator do presidente, que o no communicou seno a algumas pessoas das suas relaes, e que n'elle apenas se decidia que a sociedade dos jesutas seria consentida em forma de sociedade e de collegio, e no como uma nova ordem religiosa; que os padres seriam obrigados a tomar outro nome e no usarem o de jesutas; e que seriam obrigados a con-

por outro, seduzia os

moos sob uma

o,
e

apparencia de devomeditava revolues e revoltas, que

falsa

sua

parte,

um

dia rebentariam, para ruina

do reino;

que o segredo que esta sociedade tinha encontrado de fazer um voto particular
Santa-S tinha
Ihe

levado o papa a conceder-

to grandes privilgios,

direito

commum; que
mostrava ao

que destruam quanto mais sub-

missa

ella se ella se

summo

pontfice,

mais
que,

tornava suspeita aos franceses,

reconhecendo o papa como chefe e da Kgre)a, estavam convencidos que elle era obrigado a obedecer acjs santos cnones e aos conclios ecumnicos, e que no estava em sua alada pronunciar coisa alguma contra o reino nem contra os reis, nem discernir contra as sentenas do parlamento, nem em seu prejuso, na extenso
prncipe

da sua
\:

jurisdicf).

terminou

com uma perorao que

os

DOS JE5UITAS

97

Antnia Wairdhove enterrada viva

HISTORIA GERAL
factos posteriores,

transformaram

em

pro-

phecia:

recebidos, disse

Se estes novos sectrios forem por fim elle, ser alimentar no reino

foram feitas pelo famoso jesuta Garasse. memorial reproduz duas listas de injurias, por ordem alphabetica, que excedem
lhe

O
em

em

grosseria e imbecilidade tudo quanto se

outros tantos inimigos, que no tardaro

se declararem contra o
soffrejs os jesuitas,
rei.

possa immaginar.

Na

palavra iolo, Garasse

Vs outros que
isto, c

chama

a E. Pasquier, tolo natural, tolo por

vedes tudo

ainda

sustenido, tolo por bemol, tolo na mais ele-

os toleraesi

No

vir longe o dia

em que

vada gamma,
tintura

tolo

de duas solas, tolo de

sereis os primeiros juizes da vossa prpria

reTorada. tolo carmezim, tolo

.

em

condemnao, quando virdes a christandadc perturbada por uma companhia de que se no conhecem nem os artifcios nem os desgnios.

todas as espcies de tolice.

.1

E
tre

termina assim o seu livro: Adeus, mes-

Pasquier;adeus,penna sanguinria; adeus,

Versoris replicou a Pasquier, e Joo Baptista

ral,

philo

advogado sem conscincia; adeus, monosem miolos; adeus, homem sem huma-

Dumunil, servindo de procurador gea matria a fundo, e concluiu

nidade; adeus, christo sem religio; adeus,

inimigo capital da Santa-S dcRon-.a; adeus,

discutiu

pela expulso dos jesuitas, fundando-se prin-

cipalmente sobre estes motivos

que tinham
hispanhol

prestado juramento a

um

geral

que eram extranjeiros, c qae se lhes no devia confiar a educao da mocidade; e, estando ligados por votos, no deviam ser recebidos na universidade para ahi ensinarem publicamente. Quanto fundao feita pelo bispo de Clermont, propoz que se estabelecesse em Paris, com os bens legados pelo prelado, um collegio que teria o nome de Clermont, e ao qual se daria como reitor um homem de bem, que no seria de nenhuma ordem religiosa, e muito menos jesuta.

desnaturado da Egreja, que publicaes augmentaes os opprobrios de vossa me adeus, at esses raios que vos sepultaro debaixo d'outras montanhas, que no as do vosso Parnaso; adeus at esse grande parlamento, onde no advogareis pela univerfilho
e

sidade.

V-se que o estylo dos jesuitas

o

foi

sempre

mesmo. Os modernos roupetas no dege'

neraram,
.

e mostram-se dignos successores do padre Garasse citado com grandes elogios na bibliotheca dos escriptores da sociedade pela sua amenidade, a sua modstia, a sua doura, e todas as outras virtudes.

O
causa durou duas audincias,
e

jesuta

Maldonado, cujas
foi

lices

tinham

A
rosos

a opi-

levantado esta celeuma,

Poitiers
ros.

mandado para

nio geral era que os jesuitas deviam suc-

cumbir.

tinham angariado podeprotectores, o parlamento adoptou

elles

Mas

com mais nove dos seus companheiTempos depois voltou a Paris, e foi accusado de ter roubado uma herana, seduzindo no
to
leito

um meio termo e marcou a deciso para o mez d'abril de i6()S. Assim, sem serem aggregados universidade, os jesuitas puderam continuar publicamente
as suas lices.

de morte o presidente de San-

discurso de Pasquier attrahiu-ihe o dio

justo, e

da companhia. Parece que elle tinha ferido que os seus argumentos haviam dei-

Andr, obrigando-o a deixar todos os seus bens aos jesuitas. Nada sae, dizia Antnio Arnaud, advogando, em 1594 contra a S. J. nada sae da sociedade, ao contrario tudo entra para l e ou ab-iutestato ou por meio de testa-

xado uma viva impresso, se os apreciarmos pelas injurias que os jesuitas assacaram contra elle. Scribanius, de Lafont, Richomme e Flix de la Grace, esfacelaram-o emquanto vivo; e nem a sua morte apaziguou a sociedade qe tanto maltratara. Em 1624,
seus trs filhos publicaram,
real,

mentos que todos os dias sabem captar, pondo de um lado o terror do inferno nos espritos perto da morte, e do outro, propondoIhes o paraso, aberto quelles que fazem

com

privilegio

uma

obra para justificarem a memoria

de seu pae das accusaes caiumniosas que

ullimamente apreciaobra scientifica d'um medico distinctissimo, onde no sabemos que mais admirar se a filucia da ignorncia se o insulto.
'

Haja

vista

em que tom

foi

da

em

Lisboa, por

um

d'ellts, a

DOS JESUTAS
doaes companhia, como fez Maldonado ao presidente Montbrun de Santo Andr, obI

99

prprio buscar se lho no mandassem. Para

tendo

uma Os

todos esses moveis e bens, por confisso cheia d^impostura.

d"elle

jesuitas

empalmaram

ainda sete mil

li-

bras de renda ao presidente Gondran de Di)on, e fizeram-lhe doar por testamento dois escudos a sua irm, sua nica herdeirall Despojaram a casa dos Ballons, uma das mais

no perderem a presa, fazem com que Renato saia do collegio para outra casa, e mandam dizer ao pae que no sabem d'elle. Argraut pede um inqurito dirige-se ao parlamento e obtm uma sentena que prohibe
;

os jesuitas de Clermont de receberem o fugitivo, e

ao

mesmo tempo

de communicarem
J.

prohibio aos outros collegios da S.

ricas

de

Bordus

roubaram o irmo do
I

marquez de

Canillac, e retiraram doze mil escudos da venda das terras de Faigolles.

Os jesuitas no fazem caso do parlamento nem das suas sentenas mas Argraut no
;

desanima, e dirige-se ao papa.

ditos
e

Mas isto para elles tanto valia como peccasem valor, e bagatellas insignificantes;

'

no contentes era se apoderarem das heir lanando a mo dos herdeiros, continuando em Frana o que j, como vimos, iam praticando em Hisparanas trataram de
nha.

O rapto fora to audacioso e causara to grande escndalo, que o papa ordenou que lhe enviassem as listas com os nomes de todos os membros da companhia.
nato.
ahi se procurou o de Refazerem perder a pista, os jesuitas tinham-o rebaptisado, por sua conta e risco. O segredo foi por tal sorte guarda-

Mas debalde
Para
lhe

Pedro Argraut, tenente criminal

gers, tinha casado
lha

em AnI

com Anna
I,

Desjardins,

fij

do, que, apezar da proteco do rei e do pa-

do medico de Francisco
filhos,

vera quinze

quem houquem amava terna e

de

pa, Argraut no pde obter justia.

I .

Ao

fim

de trs annos de trabalhos

de inteis pes-

egualmente.

quisas, para disfarar a dor que o

que annunciava mais felizes disposies era seu filho mais velho. Pedro Argraut, que tinha sido um dos mais celebres advogados do parlamento de Paris, auctor de muitas obras estimadas, fazia constituir todo o seu orgulho n"este filho, no qual j via o seu successor. Teve, porm, a fatal ideia de confiar a sua educao aos jesuitas. Os reverendos padres, encantados com o espirito vivo e penetrante do moo Renato,
elles,

De todos

compoz um
j

livro intitulado

minava poder pater-

no, de

vor.
j I

que Pasquicr e Bodin falam com loueloquncia do corao ahi se encon-

tra reunida instruco.

estudo no lhe

mitigou as penas, e o desgosto matou-o

loi.

em

Alguns annos antes da morte, por acto notariado, privou seu filho da sua beno,

mas

hora da morte o corao do pae envioulh'a

julgaram que
sio para
a

elle seria

umaexcellente acquital

tas fizeram de

onde quer que elle se achasse. Os jesuiRenato um monstro d"ingraque por fim appareceu
testa de ferro.
S. J. preludiava luz

companhia. Por

forma o

tido, obrigando-o a refutarem o livro de seu

doutrinaram, e illudiram, que lhe fizeram

vestir a sotaina

pae

com

o no-

da ordem. Assim que o sou-

me d"um
a,

be,

sem o

Argraut intimou-os a que lhe entregasfilho, e ameacou-os de que o iria elle

Era assim que a

em

Fran-

preparando-sc para o assassnio.

HISTORIA GERAL

XIII

Primeira tentativa de assassinio contra Guilherme de Nassau

cidade dAnvers', depois de ter sustentado corajosamente

Para conquistar o logar que hoje occupa

entre as naes da Europa, a Hollanda teve

um

longo cerco

contra as tropas do prncipe Alexandre de

que sustentar
a

trs

grandes luctas

do mar,

Parma,

lra

obrigada

render-se.

Havia
se

annos que os restos de dois supliciados

achavam expostos, segundo

diz o historia-

da tyranna e a dos jesutas. O infatigvel c paciente neerlands soube arrancar o solo que povoa avidez do mar, a sua independncia ao despotismo de Filippe
II,

dor Metereu^, sobre as muralhas docastello.

a sua

Recordavam aos habitantes uma aco

cravel,

exc-

tranquillidade s intrigas dos filhos de Loyola

;

bem

depressa seguida de outra da

d'estas trs victorias, todas gloriosas,

foi

mesma

que tinha roubado aos Paises Baixos, o mais illustre defensor da sua independncia. Havia apenas duas horas que os conquistadores tinham entrado na cidade, quando dois homens, a quem o
natureza,

-a ultima

a mais

difficil,

porque os

ini-

migos, como sempre, trabalhavam na sombra e no recuaram em soccorrer-.se do punhal.

aqui o logar para se fazer a histoda lucta que os Paises Baixos to valorosamente sustentaram contra a poderosa casa d' ustria e de Hispanha. Sabe-se que Flandres e a Hollanda, depois de terem es-

No

ria

seu exterior hypocrita e velhaco designava

immediatamente, tanto como as suas roupetas, por dois filhos de Loyola, se dirigiram para as muralhas. Recolheram cora piedoso
cuidado os ossos brancos
tado
historiador
e

tado sob
cante do
lha

descarnados, e

o jugo do extranjciro, se revoltaram, e reclamaram a sua parte luz vivifi-

levaram-n'os nas dobras das sotainas.

acrescenta,

ci-

que

todos
rel-

aquelles ossos

foram convertidos em
effectivamente.

quias pelos reverendos padres.

Pertenciam-lhes
pois de terem

Tinham
estive-

sol, que comeava a illuminar a veliberdade. Europa, e que se chama: Antes que terminasse o xvi sculo, que to grandes commettimentos viu realisar, os Estados-Unidos da Hollanda j tinham tomado

todo o direito de se apoderarem d'elles, de-

assento entre as naes independentes. Flandres

foi

armado os braos que

menos

feliz

somente nos nossos

ram

ponto de dar a morte ao libertador

as coisas se passaram.

dias, trs sculos

depois, que a Blgica

dos Paises-Iiaixos.

Narremos como
'

antiga Anturpia dos nossos escriptores.

latim dos Paises-Baixcs, desde a acciamao

'

Metereu, cnsul hollmdez, o auctorda histo-

ria

em

de Carlos-Quinto

como

rei

d'Hispanha,

em

I3i6, at

o fim das guerras de

religio.

pde emfim ser contada em o numero das naes. Se no conquistou a sua independncia ao mesmo tempo que a Hollanda, pode queixar-se dos jesutas. Foram elles, eectivamente, os filhos de Loyola, que principalmente ajudaram o sombrio e cruel dspota Hlppe II, a apertar no pescoo dos

IX)S

JESUTAS
poderoso ncleo, e puderam luctar, muitas vezes Com vantagem, contra os exrcitos de
Hispanha. Filippe, furioso e persuadido de que era ao talento do prncipe de Orange que devia attribuir os successos dos seus sbditos revoltados, resolveu recorrer a todos os

brabanes
vido.

c flamengos a golilha da escraEsses povos, revoltando-se contra Filippe, tinhain-se conservado catholicos; emquanto que os hollandezes, querendo sem

duvida quebrar at o ultimo lo que os prendia Hispanha, entraram com enthusiasmo no caminho da Reforma. No auge da lucta,
os jesutas conservaram sempre
influencia

meios para se desembaraar do seu temvel

inimigo.

uma grande
s
a

em
na

Flandres-,

emquanto que

viveram

Hollanda

com

proteco

Tem-se accusado os jesutas de ter servido o dspota hspunhol nos seus infames

O Jesuta Maldonado obriga

o presidente de

Santc Andr a fazer

S. J.

um

test^.mentc

em
das

favor da

armas

hispanholas.

inevitvel de tudo isto foi,

consequncia que a Hollanda

projectos de escravisar a Hollanda.

Vamos

vr se taes accusaes so fundadas.

tente e feliz
se

recuperou a sua liberdade, constituiu-se poe a Blgica teve que arrastar;

No
cio de

dia

18 de

maro, annversario
\'alos,

natal-

humilhada de grilheta aos ps, ainda durante mais de dois sculos E' principalmente ao celebre prncipe de Orange, Guilherme conde de Nassau, cognominado o Taciturno, que a Hollanda deve
I

Francisco Herodes de
e

duque

d'Alenon
dir-se-hia

d'Anjou, tinham cerrado todos

os negcios desde pela

manh em Anvers;

uma

cidade entregue, depois

dum

ter visto

os seus esforos coroados de xito.

longo cerco, ao inimigo e fome. No porto, ouvam-se os cantos alegres dos marinheiros,

Em

iDyo este

homem, verdadeiramente

no-

tablissmo, puzera-se testa

do grande mo-

vios

occupados em embandeirar os seus naos galhardetes Huctuavam nas janellas

;

vimento que por fim rebentou contra a dominao de Filippe II, e contra as crueldades dos seus logares-tenentes. Rapidamente,
diversas partes da Hollanda se ligaram n"um

de todas as casas

os sinos das egrcjas rea-

mezes aos catholicos, badalavam sem descano, e misturavam os seus estridentes sons aos rumores confusos.
bertas, depois de oito

HISTORIA GERAL
das vozes do povo, que se agitava nas ruas, e se comprimia em massa nos arredores da
cidadella.

lha

do casamento de GuUherme com Anna, fido duque de Saxc, e que devia, digno obra de seu pae.
o duque

herdeiro d'um heroe, continuar gloriosamentinha

te a

N'uma das extremidades da praa

sido levantado
ra,

um

vasto tablado de madei-

Quando

dAnjou

se

sentou,

servido por degraus, que os operrios

forrar

chanceller do Brabante, Dirk de Liesvalat,

acabavam de

com

alcatifas.

Como
de

acontece sempre, assim que o povo

muda

senhor, cada qual augurava bem do reinado que ia comear; todos tomavam as suas esperanas por realidades, e gratificavam liberalmente o novo duque com todas as qualidades e virtudes possveis. Era um concerto
universal de louvores. Catholicos e reforma-

recebeu o seu juramento, prestado sobre o Evangelho, de observar as condies com que o acceitavam como soberano, deixando a todos plena liberdade de conscincia, e de governar, no de maneira arbitraria,

mas segun-

do o direito e a justia. Findo o que, o burgomestre lhe apresentou uma chave de prata,

como
arauto

signal

d'obediencia,
foi

dos amaldioavam por egual a dominao

hispanhola, e encaravam esta nova alliana

applausos da multido,
:

e, no meio dos proclamado pelo

com

Frana como

um

liberdade de P^landres.

penhor da paz e da Alguns at, que se

duque de Brabante. Era geral o enthusiasmo, e subiu ao auge por uma circumstancia imprevista, que assignalou o
final d'esta

pretendiam bem instrudos e iniciados nos segredos das cortes, chegavam a affirmar que o
projecto de casamento, que fora outr'ora to

cerimonia.

desejado, entre Izabel de Inglaterra e o du-

que dAnjou era coisa decidida. Esta noticia encontrava poucos incrdulos, e j, em presena das foras reunidas da Frana e da
Inglaterra, se imaginava ver fugir os ltimos

No momento em que o duque descia os degraus, e em que o numeroso cortejo se ia pr em andamento, uma mulher de edade avanada, encostando-se a um rapaz, afastou as ondas do povo que se

aggiomeravam

aos ps do throno. Quizeram os soldados,

impcdir-lhe a passagem,
jou,

mas o duque d'An-

destroos dos exrcitos de Filippe

II.

julgando que a mulher lhe queria fazer

Emfim o momento
nia chegou.

fixado para a cerimosilencio

succedeu ao tumulto, quando o duque appareceu acompanhado da nobreza e dos estados do Braban-

Um

grande

qualquer pedido^ deu ordem para que a deixassem approximar.

Monsenhor,
sente.

lhe

disse cila,

no venho

pedir nada a V. A.

mas

fazer-lhc

um

pre-

te, e

tomou assento n'um throno

doirado, no

meio do tablado. A sua direita, de p e descoberto Guilherme o Taciturno, prncipe de Orange. A fronte calva e apprehensiva, a figura pallida, magra e severa deste homem que nenhum revez conseguira abater, e que

sorriso de incrdulo.
ria,

E qual No

r perguntou o duque
prncipe.

com um

presente que lhe

trago, tel-o-hia offerecido a

Guilherme d'0e,

range, se elle tivesse querido guardar para

si

tomado como divisa Tranquillo no meio da tempestade, formavam um contrastinha

:

o poder que hoje vos deu,

acceitando-o,

elle

te

flagrante

com

as ph\'sionomias risonhas
ta

-O
?

ter-me-hia agradecido.

mesmo

farei eu.

Mas

de que se tra-

de confiana dos fidalgos que o cercavam. S elle, entre todos os actores e ese cheias

Eis

pectadores d'esta scena, pensava no futuro,

e,

apoiando a

meu filho, monsenhor, disse elia mo no hombro do rapaz que a

;

sem desesperar da
c

victoria,

combinava

ainda, no meio do seu triumpho, a maneira

de o tornar durvel,

procurava os apoios
elle sentia estalar

para aquelle throno que

vo.

acompanhava. E um soldado que lhe trago. (>hamo-me Jacquelina Hranger meu marido foi morto, servindo a causa da liberdade com Henrique de Brderode. Eu e os

sob o manequim offerecido s vistas do po-

meus quatro
suspiro,
e

filhos

recebemos-lhe o ultimo
a jurar

Atrs

d'elle,

um mancebo

de dezeseis

obrigou-me

que educaria

annos, notvel pela altivez do seu porte e pela

meus
nhola.

filhos

audcia do olhar. Era Maurcio, nascido

no dio contra a tyrannia hispamais velho, que mal comprehendia

DOS JESUTAS
o que o pac ordenava, jurou sobre o seu

io3

assassnio era o unico meio que restava a

cadver que cumpriria a sua ultima vontade, e morreu no dia em que morreu outro heroe

um

rei

que, no tendo podido vencer, tinha

posto a sua cabea a premio. Fez signa! a

seu filho Mauricio de que lhe queria
falar.

chamado Luiz de Nassau. O segundo de meus filhos, morreu como seu irmo e ha
;

mancebo approximou-se,
lhe explicar o

Guilherme, sem
ia

quinze dias disse a este: Filho chegou a tua vez de vingares a morte de teu pae e de teus
irmos.

motivo da ordem que

dar,

disse-lhe ao ouvido:

para isso deixmos a nossa terra,

Mauricio,
:

vae sem demora dar ordem

ci-

Delft, e aqui viemos.

Mande-lhe dar armas e que seja sempre collocado na primeira fila. Deus, que j me levou dois amparos da minha velhice, por certo me conservar o terceiro filho. Se este succumbir substituil-ohei pelo ultimo, c depois d'este extremo
sacrifcio deixarei a vida,

para que se fechem todas as portas da

dade

seja o
sair

xem

que fr que acontea, no deiningum. Corre, e vae ter com-

migo ao
pois,
a

palcio.

Mauricio obedeceu.

seno
ella

onde j no terei que chorar. Filho, disse beijando-o nas faces, que tu tornes ou
lagrimas

Alguns minutos deGuilherme com o chapu puxado para cara, e embrulhado n"uma capa, que seu
deixara, ao partir, aproveitou

filho lhe

um

momento em que ningum reparava

e,

neilc,

no a ver a tua velha me, lembra-te sempre das suas palavras: No poupes o teu sangue pela causa que defendes, que a da justia e a da liberdade. Emquanto um nico p hispanhol pisar a terra em que na.sceste, a espada no deve voltar bainha.

tomando pelas

viellas, voltou

para o pa-

lcio.

O
res

dia declinava; os bairros da cidade

que

atravessava estavam silenciosos e desertos;

apenas de longe

Adeus sr. Duque volto para Delft. Cumprimentou com dignidade, e

:

rctirou-

povo profundamente admirados. Os bravos rebentaram espontneos, e at o prprio Taciturno, que nunca deixava ler os seus sentimentos sobre o rosto, no pde evitar a commoo. Os arautos annunciaram ao som de cia' rins a partida do cortejo. O duque e toda a nobreza atravessaram a praa, por meio das alas compactas do povo. Guilherme caminhava a p com as mos nas costas, como era seu costume. N'um momento em que a multido mais os apertava, sentiu que lhe mettiam imi papel na mo direita. \'oltousc rapidamente, mas no pde descobrir quem se approximara d"elle. Leu o papel que continha estas palavras:
se

com passo

firme, deixando corte e

em longe algumas mulheou alguns velhos, sentados nos degraus das portas, sem pensarem que o homem que viam passar como um fugitivo, ou um servial apressado era o heroe que tinha
realisado o libertamento de Flandres.

Fatigado por

uma caminhada

to longa e

rpida, Guilherme descanou

um momento
rua

antes de entrar no palcio.

Somente, o

mor das
Olhou

vozes, que

chegavam de espao
nada
viu.

espao, perturbava o soccgo que o cercava.

a

volta

noite era

quasi fechada. Ouviu ruido de passos afastados, e, pela primeira vez. teve

medo. Le-

vou a mo espada, e, dirigindo-se para u palcio, dis.se comsigo: \'amos, quando o leo farejou as ratoeiras dos caadores, pode chegar ao antro.

Mal

tinha

subido

os primeiros

degraus

Abandone o
ameaados."

cortejo: os seus dias esto

da escada, quando um homem atravessou apressadamente o pateo da entrada. E quando este ia a entrar no corredor, Guilherme que estava quasi a sair pela extremidade
opposta,
foi

Guilherme caminhou ainda algum tempo a multido, pensando no mysterioso aviso. A morte no o assustava n'um campo de batalha; mas temia-a por surpreza, n'uma odiosa embuscada; e quanto mais ouvia resoar em torno de si os gritos de enthusias mo, mais lhe parecia a cUe tambm que o

detido pelo intruzo que lhe

vi-

com

brou

Miseravell

uma

punhalada.
grita

Guilherme, agarrando

com

fora o brao direito do assassino, que

procurava desembaraar o punhal das pregas da capa.

brilha

No mesmo

instante

um

claro

nas trevas, e o prncipe

d'Orange

IJ4

HISTORIA GERAL

cae ferido,

com o

maxillar esmigalhado por

as

suspeitas se ligaram a el!e,

como

se se

uma

O
se

dado queima roupa. assassino esperava poder fugir antes que soubesse do crime; mas Mauricio (que
bala,
tiro

dum

tivesse

chegado o fogo

um

rastilho de pl-

vora.

O
quem

novo soberano do Brabante, o duque

tinha-se
j

tinha

seguido os passos de seu pae) inter-

d'Anjou,

desfeito,

diziam,

de

ceptou-lhe o caminho, c ferindo o s cegas,

extendera-o a seus ps.

espadeiradas.

com umas poucas de

gritos, e

Aos seus

ao estam-

pido da pistola, correram alguns criados

luzes.

com

dado a coroa, e este primeiro crime no era mais do que o signal para um morticnio geral. Esqueciam-se de Filippe II e do seu eterno dio, para no velhe tinha

Apesar da gravidade da ferida, e do sangue que corria abundantemente, Guilherme no tinha perdido os sentidos. Tivera fora para ordenar que poupassem o assassino, e soubessem d'elle quem eram os seus
cmplices.

rem seno o
o
irjTio

filho

de Catharina de Medicis,

de Carlos IX.

medo

tocou o

re-

Uma

tal

ordem

era n'aquelle
le-

d'uma nova Saiul-Barllidlemi, quando se soube que as tropas guardavam as portas da cidade, e o motim irrompeu berrante e impetuoso por toda a cidade. Atravesbate

quando vantaram o assassino, s encontraram corpo inanimado.

jdesnecessaria, porque,

momento

saram-se correntes de ferro nas ruas,

e le-

um

mulheres, velhos e creanas prcparavam-se para combater, e no se via em todas as mos

e

vantaram-se barricadas.

Homens

Km
sinio

poucos momentos,

a noticia

do assas-

seno instrumentos de guerra

de morte.

do prncipe dOrange se espalhou em Anvers, e foi, no meio das alegrias e das esperanas do dia, como um raio que caisse desse ceu sem nuvens. Ignorava-se o nome do criminoso, e j vinte descripes do crime corriam de bocca em bocca; e s havia de accorde o horror que inspirava. Mas seria
o crime
ria

O
um

palcio,

onde o duque tinha procurado asylo, estava cercado, e a onda popular

a

rugia debaixo das janellas.

Repentinamente

tempestade

serenou,

com

rapidez

com que

se tinha desenca-

um

acto isolado?

Que

coraes se-

Soube-se que o prncipe d'Oranje no tinha succumbido s feridas, e que fora elle quem mandara fechar as portas da cideado.
dade.

necessrio pr a nu

para descobrir o

pensamento que tinha armado o brao homicida

?

Mauricio, sabendo o duque,

tinha

perigo

enviado

emissrios

que corria para

Emquanto

multido tluctuava incerta,

e logo

excitada pela vingana e detida pela duvida,

socegarem o povo, e dzerem-lhe que, pelo fato que vestia, o assassino parecia hispanhol.

um nome

foi

pronunciado ao acaso,

DOS jesutas

Os jesutas perante o parlamento de Faris


io6

HISTORIA GERAL

XIV
Os catholicos do Brabante

PARA
brao
quella

sabermos quem era o assassino,

a religio

ximas, respondeu o outro, dando,

fora,
fa

com

tal

como

soubera armar-lhe o
assistir a

um murro
e

sobre a mesa que a garra-

homicida,

devemos

uma

cambaleou,

por pouco que no se parsrio para a exis-

scena que dois dias antes se passou, n'a-

tiu.

Sem

perder a tranquillidadc, o padre,

resto

mesma cidade de Anvers ; j toda engalanada para os festejos a que acabamos de assistir, e bem longe de esperar que elIcs

temendo novo murro mais

copo, e poz este
dra do fogo.

tncia da garrafa, despejou-lhe o

no

em

segurana sobre a pese

haviam de ser perturbados de maneira

i6

to trgica.

Gaspar Anastrc, que assim

de maio de

chamava o

Km
casa

conversavam

num

homens pequeno quarto d"uma

lSu,
dois

homem com quem

tinuou no

o jesuita conversava, con-

em

Anvers.

Um

delles parecia domi-

Vs outros,
cruzes e

mesmo tom

de

mau humor

nado por uma violenta emoo, por uma inquietao extrema; o outro estava perfeitamente calmo.

que passaes a vida a fazer a resmungar oraes, capital que

Arruinado,

meu

padre, arruinado

ex-

clamava o primeiro. Affiano-lhe que estou arruinado, sem recursos, e que s me resta mergulhar de cabea no Escalda.
Seria

e no custa nada a adquirir, facilmente vos resignaes vontade de Deus, porque no temeis que vos abram fallencia e sempre encontraes um numero suthciente de

rende

idiotas

para vos comprarem absolvies

faria

missas. i\las cu, que no vivo d'esses expedientes,

uma
I

refinadssima loucura ir-se

disse o padre.

uma

linda figura,

quando os
di-

deitar a afogar

meus credores viessem

tros:

pedir-m.e o seu

K, tomando as tenazes, remexeu o brazeiplando,

nheiro, se dissesse a uns:

Ameii, e a ou-

copo de vinho, e contemanimada pela intemperana, o colorido do copo, que levara alro,

encheu

um

Seja feita a vontade de Deus.

Podem

com

a vista

tura dos olhos para ver a sua transparncia

com

auxilio das

chammas do

fogo, ajuntou

antes de beber:

.Meu

irmo, nunca devemos duvidar,

nem
o

desesperar da Providencia.

Que

a von-

tade de

Deus

seja feita
elle

bem como

Acceitemos o mal e no-lo manda. E acabou de

I

bons catholicos mas no acceitam esta moeda. ^Mas, emfim, diz o padre a qLiem a exaltao de Gaspar em nada lhe tinha alterado a tranquillidadc, a sua posio no talvez to feia como a pinta. Sei, que no saque de Anvers, ha seis annos, o senhor forneceu sua parte meio milho para a contribuio
ser

de guerra,
tido

imposta pelos vencedores aos

se

emborcar o copo.

Que

vencidos, os quaes, depois de se terem ba-

o leve o"diabo, mais s suasjna-

como_ desesperados,

reconciliaram

DOS JESUTAS
para roubarem de commum accordo. Mas, de ento para c, refez a sua fortuna. Ainda ul-

107

Anastre levanta-se.

Um

relmpago

bri-

lha nos seus olhos, e, esquecendo por

um

timamente saram
e

trs navios seus de Anvers,

todos

com

Assim
possuia;
as,

riquissimos carregamentos.
,

mstante a desgraa prpria, para no pensar seno no dio contra quem lh'a havia causado, exclama, batendo no

redarguiu o mercador

com

ar sombrio, tinha-Ihes confiado tudo quanto

Seria um crime
O
um

hombro do padre

aos olhos de Deus ma-

eram as minhas ultimas esperano golpe ousado que novamente devia enriquecer-me ou perder-me d'uma vez para
sempre.
.

tar

Guilherme dOrange ? padre voltou-se, e disse, cravando n

olhar perscrutador
a

el-

le

Est ento disposto

ento
?

ganhar os oitenta

recebeu ms noticias ? houve

?

mil escudos de oiro que o rei

dHispanha

tempestades nas costas de Frana

tudo eu no ouvi falar de

Com-

promettc a
vivo

No
E

nenhum

naufrgio.

quem lhe entregar esse homem ou morto No era um mau comeo de

?
I

dos mares,
queixar,

nem

dos vemos que

vida. Oitenta mil escudos de oiro

minha

tenho de

me

mas d'um homem,

a revolta e a ruina

opinio que seriam melhormente emprega-

dum

demnio que soprou

dos

em

pagar as tropas que vivem de pilhao sabe.

ia

deste pais.

gens,

como o senhor por demais

mercador
foi

que negocio esse que se complique com os de Guilherme de Oranger -Pois no sabe que meios esse condemnado hereje, que Deus faa soffrer eternamente ia a dizer como V. Rev. Que
I

O
versa

a responder,

mas

a con-

interrompida por

um

grande rudo,

que

seja

feita
elle

sua vontade

no

sabe que

na rua. que ser isto? perguntou o jesuta, sem se mexer da poltrona. Gaspar, que fora janella e levantara a
se ouviu

O E

meios

inventou para fazer face s des-

cortina

pezas de guerra? Pois no teve a astcia,

olTerecendo ao duque dAnjou, a soberania

o povo, diz

elle,

que d berros dale-

gria e bate as palmas, ouvindo a proclama-

do Brabante, de obter de Henrique

entreposto

III e

Ca-

tharina de Medicis o estabelecimento

d'um

o do burgo mestre Shoonhoven, o qual promette grandes festejos para depois damanh, dia em que Anvers receber o seu novo senhor, o duque de Anjou e dAlenon.

em

Calais,

onde vende, aos que

*

navegam

n'

estas paragens, passaportes que

so respeitados pelos gueii.x

Comprehendo,
e

do mar.
no

E um bello triumpho para Guilherme dOrange

:

disse o padre, o sr.

d e

tira

coroas.

Mas tambm

havia

quiz pagar os dez por cento impostos aos

risos

e folganas

em

Paris, na vspera da

hispanhoes

seus partidrios, e os seus trs

Sain-Bartlilemi

poder dos piratas. Eis a carta que m'o annuncia. Gaspar Anastre tirou do seio uma carta que tinha recebido na vspera, toda ella amarrotada e suja, como se andasse esquecida n"uma algibeira ha mais de anno. Releu-a pela centsima vez, e algumas lagrimas lhe cairam sobre o papel, emquanto o jesuta, com os ps chegados ao fogo, enterrado at s orelhas numa grande poltrona
navios cairam

em

jesuta ficou silencioso.

Gaspar veiu tomar o seu logar ao canto do fogo, e abandonou -se apparentemente ao seu ultimo pensamento O sr. falou ha pouco em oitenta mil escudos de oiro e lembrar-me que metade ou

um

quarto d'essa

somma me

bastaria para

meus negcios. Tinha muito menos, mas muito menos do que isso, ha
restabelecer os
trs

annos, e agora estava a ponto de

me

estofada, e acariciando o queixo

com

mo
vi-

esquerda, saboreava a breves goladas o

nho que deitara no copo.

reembolsar de todos os prejuzos. Mas actualmente no ha confiana, e todas as bolsas esto fechadas. Quem me emprestaria um
chavo, quando ningum sabe o que ser o dia damanh. No ha seno um nico ho-

'

1'enomiiijo que

tomaram
II,

os revoltosos dos

Paises-Banos, contra Kilippe pendncia.

na guerra da inde-

mem em

Flandres que tem o segredo de

se levantar mais forte depois

duma

derrota,

loS
c

HISTORIA GERAL

de SC erguer no pedestal das suas prprias Quem teria imaginado, durante o governo do conselho d'Estado, depois da
runas.

Se

assim fora, parece-mc que no seria

s eu a pensar da

Tem

mesma

maneira.
ali-

razo.

Ha

muitos homens que

morte de Requesens, que a influencia de Archost, dedicado a Fiiippe II, no destruiria para sempre a de Guilherme ? Pois nto destruiu. Ausente c fugitivo soube semear a diviso no conselho, e voltar contra os seus

mentam em
a

seu corao o dio e a vingan-

se accende recor; muitos cujo sangue dao d' uma injuria, e cuja mo vae invo-

luntariamente ao cabo do punhal, suspenso

cintura

;'mas esses desejos de vingana so

arma com que o queriam ferir. Depois, quando D. Joo d' ustria chegou,
inimigos a
teve-o sempre

estreis, esse dio impotente,

porque quandeteiri-lhes o

do

elles

vo para

ferir,

medo

Mathias, de o ter
sas, at

em cheque com o archi-duque a quem mandou missa, depois embarrilado com bellas promes

brao.

desses

Mas,
mem
dia,

continuou Anastre, puxando a ca-

morte de D. Joo.

tomada

deira para a poltrona

onde

se

conchegava o

de Maastricht destruiu o seu plano de campanha, a victoria de Gemblours dispersou as

eil-o de volta a Anvers, d'onde o tinham expulsado vencido em todos os campos de batalha, dispe dos estados como vencedor hereje, pe a coroa na cabea do

discpulo de Loyola, se se indicasse a

um

ho-

de coragem, a
a hora e o logar

um homem
em que

que, n'um

suas tropas, e

caso dado, soubesse arriscar a sua vida, o

a victima lhe
entregue-, e se eu dissesse a esse ho-

seria

mem: Amanh Guilherme d'Orange

deixar de viver, has-de
cio,
c,
ir

deve

irmo de Carlos IX, filho de Catharina de Monstruosa alliana terrvel eniMedicis gma que faz duvidar da sabedoria humana Deve de haver em tudo isto bruxedo, ou pacto occulto com o diabo. Acredita que pos! ! I

ssinho ao pals por-

no corredor escuro que leva ao seu

;

gabinete de trabalho, ahi o matars

tas

da cidade estaro s tuas ordens os cavallos precisos para durante a noite chegares ao acampamento do prncipe de Parma, 'onde recebers o dinheiro promettido aos \ingadores do rei e da religio? Julga que

sam
nho

Por certo,
at

existir

taes pactos

respondeu o padre,

e extra-

a sua pergunta, dirigida a

um

ho-

da minha profisso. Se eu creio em Deus, por isso que tambm creio no diabo. 'Onde estaria o merecimento da f, se o espirito maligno nos no impellisse para a in-

mem

homem

quem

tal

dissesse consentiria

em

me

credulidade

Mas ento, meu padre, seguindo o seu

bom
catholico devia olhar

inferno prova o paraso.

raciocnio, todo o

como um dever de

conscincia ferir o ho-

mem

que tivesse vendido a sua alma ao decerto que

que o brao que executa se poria ao servio da cabea que pensa ? E todas essas medidas esto j bem tomadas? perguntou o padre. Est certo que as coisas acontecero assim ? To certo como o homem, que por si prprio lanou o veneno na bebida do seu inimigo, est seguro que elle morrer to deouvir, e

mnio ?

pressa levar a taa aos lbios.

uma

tal

aco

de direito
se a

N'esse

caso, procure
j

um

cmplice.

ordinrio contra
te

um

hertico, e

que

mor-

de um tyranno pde ser proveitosa aos negociospublicos, quemquer que seja o pde matar'
\

Eu
bom

Creio que
sou,

o encontrei.
o
sr.,

como
!

apenas

homem

de

conselho.

selho de o fazer.

comtudo no daria a ningum o conPde ganhar-se a vida etersorte,

isso dizer

na d'outra
si

Quer

que pelo martyrio. que no a aco

em

Cobardes o que ns ambos somos, exclamou Anastre. N'este momento bateram com violncia porta do quarto. O mercador e o padre empallideceram, temendo ]que a sua conversa

que o torna hesitante, mas o medo das

suas consequncias?

podesse ter sido ouvida por algum visitante inopportuno, e no responderam. Bateram
outra vez, e

'

Soares. D^fe^a da F.

Abra,

uma voz sumida disse mestre Gaspar.

DOS JESUTAS

109

Quem ? perguntou este. Sou eu, Ysunco. E um compatriota que me

ida, e

Sei que aspiraes ao martyrio pela nossa santa f; que o ceu vos proteja, c receba

suggeriu a

na sua gloria.
Depois, sentando-se mesa, escreveu
bilhete

que

me
II.

prometteu toda

a proteco

um

de Filippe

que deu ao rapaz:

este bilhete a
fr.

caixa de Anastre.
Ihe
ta

Ysunco entrou, acompanhado de Vanero, Vinham elles communicarqualquer coisa de importante, mas a
vis-

Levae

Antnio de Ti-

mermann, um santo
que vos confessar

frade de S. Domingos,
e a

do jesuta deteve-os. Percebeu este o enleio,

dar a sagrada com-

e levantando-se

munho
Ide.

com

ella

coragem necessria.

disse:

Jaureguy animado ao assassnio pelo jesuta

Eu vou para o vo d'aquella janella, e nada ouvirei. Vanero communicou que Joo Jaureguy, mais por fanatismo do que por qualquer recompensa n'este mundo, se encarregava de expedir para o outro o de Orange; mas precisava que algum lhe abenoasse a empresa.
Se prompto

Jaureguy na manh do crime preparou-se para cumprir a sua odiosa misso, e foi o dominicano que o confessou e lhe ministrou a sagrada hstia, sabendo que crime o seu
commetterll perdido no meio do povo encarregra-se de introduzir na mo de Guilherme de Nassau o bilhete que o attraiu
penitente
ia

jesuita,

para o servio da Egreja, estou

a isso.

emboscada.

logo introduziram no quarto

um

rapaz
e

forte, vigoroso,

olhos encovados, no fundo

dos quaes se adivinhava

um

mystico

ao

Quando os amigos do Taciturno levantaram o corpo de Jaureguy, s tiveram que

transportar

mesmo tempo um
Ysunco
e

vicioso.
e o jesuita,

um

cadver.

Revistando-Ihe o

Vanero sairam,

sem

vesturio encontraram-lhc papeis pelos quaes

mais explicaes apresentou o crucifixo a

Jaureguy, dizendo-lhe:

poderam

ir

\'anero, o caixa

na pista do crime, e prenderam de Anastre e frei Timer-

HISTORIA GERAL

mann, que confessaram o crime

executados.

foram

Guilherme d'Orange, embora se julgasse que se perdoassem aos seus assassinos as torturas que eram de lei. Os dois cmplices foram estrangulados, e
ferido de morte, fez

Quatro annos depois, quando os hispanhoes entraram em Anvers, foram esses os ossos que vimos os jesuitas irem buscar e
guardar como relquias! Quanto ao banqueiro
Anastre,

soube

fugir a tempo-, e foi j, a so e salvo junto

os restos dos seus cadveres esquartejados expostos em vrios logares da cidade e nas
suas muralhas.

do prncipe de Parma, que

cia

elle

teve notia 18 de

do que acontecera

em Anvers

maio.

DOS jesutas

XV
o
assassnio de Guilherme de

Nassau

SE dos
tre,
j

no

fcil estabelecer a parte

directa

asse a Hispanha do libertador da Hollanda os Guises do novo duque de Brabante. Escolheram elles para esta misso de sangue um tal Salseda, que fora condemnado
e

jesutas

na tentativa que deixamos

narrada, e se tiveram a habilidade de escon-

der da historia o

nome do amigo

de Anas-

assim no acontece a respeito do se-

em Roma

a ser enforcado, e a

quem

o du-

gundo attentado contra o prncipe de Orange, o qual desembaraou, emfim Filippe II, e os filhos de Ignacio do seu mais rude adversrio. Devemos, pois, narrar, com alguns pormenores, este memorvel acontecimento.

que de Guise livrara da corda, a fim de que podesse dispor d'ellc sua vontade. Kste Salseda devia de entrar

em Flandres
ir

testa

dum

regimento, que figuraria

servir s ordens

do duque dAnjou

do prncipe dOrange.

Depois, quando se tivesse insinuado favora-

Guilherme de Nassau sobrevivera feriO rei dHispanha, que por momentos se julgou livre do
da que lhe fizera Jaureguy.
seu formidvel adversrio,
viu levantar-se

velmente no animo dos dois chefes da Hollanda e do Brabante, ento procuraria e encontraria

uma
foi

occasio favorvel para lhes

bem

depressa o

dar a morte.
Salseda
preso mal chegou a Flandres,

mais forte do prncipe

do seu leito de sotfrimento, mais temivel. A mulher dOrange. Carlota de Bourbon-Montpensier, tendo morrido de dr e do
e

confessou a conspirao e declarou que

jesuita

um

o tinha animado nos seus intentos.

a alliana que existia entre Filippe

Os
II e

depoimentos deste miservel, que deos Guises para entregar toda a Hollan-

medo que
este,
I

lhe causara o crime, o Taciturno,

nunciam

para ligar ainda mais a sua causa dos

ctormados de Frana, casra-se com a filha do almirante de Coligny, traioeiramente assassinado

em

Paris, por occasio da matan-

e a Frana aos segundos, foram communicados a Henrique III. Mas este monarcha indolente no pareceu ligar

da ao primeiro,

a dos huguenotes.

importncia ao caso.

Quem

sabe, talvez, se

Parece que nesta epocha Kilippe II se tinha alliado aos Guises, que temiam, com a ascenso ao throno do duque dAnjou, vr formar to perto de Frana uma soberania cujo chefe era o herdeiro presumptivo de Henrique III, e'isso animara os prncipes lorenos a enviarem aos Paises-Baixos um ho-

no se lhe daria vr-se livre de seu irmo, e se no quereria levar os prncipes

lorenos a
sava-se

uma rebeldia em i.^83.

manifesta? Isto pas-

Tendo escapado
outro.

a este perigo,

Guilherme

de Nassau no tardou

em

se ver exposto a

Um rico

mercador de Flessinguc, cha-

mem

de

sua

confiana o qual,

com

dois

golpes vigorosamente vibrados, desembara-

Jansen, formou o projecto, de. por meio de uma mipa fazer ir pelos ares o pa-

mado

HISTORIA GERAL
lacio.

em que
quem
c

o prncipe habitava

com

toda

dizia

cJle.

queria pedir o

seu passaporte^

sua familia. Este no^o conspirador,

se

em

Por

volta da

uma

hora da tarde, depois

casa de

baixador de Hispanha

encontraram cartas do emem Frana, foi preso,

de uma longa demora no patco do palcio, Geraerts viu que se approximava (iuilhermc

condemnado
de 1S84.
cipe de
e

executado,

em meados

dabril

de Nassau, que saa para se dirigir ao senado. Geraerts caminha rapidamente para o
prncipe, que parece no ter
alli,

Mal tem passado quinze dias e j o prinOrange deixa introduzir junto de si, insinuar-se-lhc na confiana, o homem que
II

descarrega-lhe

dado por elle quemaroupa uma

pistola carregada

devia realisar o desejo de Filippe

jesutas seus instrumentos.

dos
e

Senhor,
deste povo
I

com

trs balas.

tende piedade da minha alma

.
. .

exclamou Guilherme, sen-

Nos primeiros

dias de

maio de i585, Gui-

tando-se ferido de morte.

Os

seus officiaes,

lherme de Nassau admittiu a seu servio um francocontense que lhe fora recommendado

vendo-o cambalear, sustiveram-o nos braos, e fizeram-o sentar nos degraus da escada.

como um fervoroso reformado, o Hlho d'um martyr da nova religio. O verdadeiro nome deste homem era Balihasar Geraerts,
mas
a.

Sua irm, Catharina, mulher do con-

pretendia

chamar se Guyon, como seu

de de Schwarzemburgo, que estava perto de seu irmo quando elle recebeu o tiro fatal, ajoelhou chorando sua beira, e susten-

pae, executado

em

Besanon, pela sua crene era pe-

Diz a historia que exercia a profisso de

tando nas suas mos a cabea do ferido, exhortando-o a recommendar-se a Deus, nico verdadeiro arbitro da vida e da morte.

advogado ou coisa que o valha, queno e feio.

Geraerts affectava
gioso
e
;

Mas
reli-

o Taciturno j no podia falar, e ape-

um

grande zelo

nas fez
teve

com

a cabea

um

signal de acquies-

frequentava assiduamente os templos,

cencia ao que lhe dizia a irm, qual ainda

fora

nunca ningum o encontrou sem uma bna mo. Tudo isto, porm, no passava de comedia, preludio do drama de sangue de que tinha concebido o entrecho. A verdade que Geraerts era catholico, como depois confessou, e que tinha formado o problia

para sorrir.

Levaram-n'o logo
braos de

j)ara o seu quarto, deitaram-n'o na cama,

mas pouco

depois expirava nos

Luiza de Coligny, que foi to cruelmente provada como esposa como tinha sido como
filha!

jecto de assassinar o prncipe

dOrange,

le-

vado a isso pelas exhortaes e animao de alguns ecclesiasticos. J diremos quem foram esses indignos ministros de Christo

prncipe

d'

Orange mandou Geraerts

(iuilhermc de Nassau, prncipe d'Orange no tinha ainda cincoenta e um annosi Assim que a noticia da sua morte se espalhou, um grito de dr c de raiva subiu ao cu. Era a Hollanda que chorava o seu
libertador, e pedia a vingana da sua morte.

Frana d'onde voltou no comeo do mez de

julho. Foi introduzido

sem

ditticuldade junto

Comtudo, assim que

confuso

ferira a

sua vctima, o
partira

do Taciturno, que estava ainda na cama, e d"elle soube a morte do duque d'Anjou. Geraerts saiu do quarto do prncipe, que lhe fez dar algum dinheiro, e o mandou vir depois para lhe confiar uma nova msso. Geraerts confessou, nos interrogatrios, que n"esse mesmo dia se resolvera a matar Guilherme , mas que lhe faltou a coragem, quando viu que no tinha meios de fugir,
depois de perpetrado o crime. Taciturno parece que desconfiou de qualquer coisai

assassino tinha fugido, e, aprovetando-se da

em

que

todos

ficaram,

do pateo do palcio, ganhara as fortificaes da cidade, e j se preparava para atravessar o fosso, quando os guardas do prncipe,

que tinham, por

lucta

fira,

ido

em

seu

al-

cance, se precipitaram sobre

elle e

o agarra-

ram sem

mais facilmente

fugir,

porque o assassino, para tinha lanado fora

foi

uma

ourta pistola, que

encontrada, e carprimeira.

regada

porque,

em

kj de julho,

quando Geraerts
a

com trs bailas, como a Quando o interrogaram, em

vez de res-

de novo se apresentou no palcio de Delft,

no

foi

recebido

pelo

prncipe,

quem.

ponder s perguntas que lhe faziam, pediu bruscamente papel e tinta, c escreveu uma

nos jesutas

ii3

Jaureguy

Guilherme de Naeaau

"4
nos seguintes termos:

HISTORIA GERAL
que este, em vez de o repellir, o tinha graciosamente recebido, e recommendado a Christovafn dAssomvilie, chefe do conselho
e

declarao, pouco mais ou Incnos foirnulada

Chamo-me
annos

Balthazar Cicracrts, tenho vine

te e seis

alguns mezes de edade, e

da regncia, o qual o animara

sas

com pnjmes-

no Franco-condado. Fui amanuense do secretario do conde de Mansfeld, .loo Dupr; e foi por isso que consegui obter as recommendaes do conde, com as quaes procurei ganhar a conliana do principe dOrange. Hade haver seis annos que eu concebi o projecto de immolar Guilherme de Nassau. Fui levado a isso porque a sua
nasci
^'illcf^anc

em

sem conto,

promcttera recompensas
foi

brilhantssimas.

Ualthasar Geraerts

timo supplicio

em
:

14 de julho.

condcmnado ao ulLonge de se

mostrar arrependido, por muitas vezes repetiu, dizendo Que se fosse preciso, para
fim, recomear mil vezes, que outras tanta o faria, quaesquer que fossem as torturas que hou\esse de solfrer. n Assim, quando ouviu a sentena que o condemnava, e.vclamou Que era um athleta generoso da Egreja romana; que saberia

conseguir

o seu

realisao

me

pareceu

faria

alcanar a

alta

fortuna que, por certo, S.

M. Catholica no
do prncipe
tinha sido

recusaria a

quem

o libertasse

de Orange.

Kstava a ponto de realisar o

meu

intento,

quando soube que

antecipado por
regu}'), e foi

da Biscaya(Jauento que entrei para amanuen-

um homem

do secretario do conde de Mansfeld. Sabendo que a tentativa do biscainho no dera

se

morrer como morreram os antigos martyres-, que os tormentos que tinha soffrido o remiram de seus antigos peccados mas que, quanto ao acto que o levava morte, em vez
;

de o ter como
considerava

bom

resultado, resolvi experimentar se seria

uma carga de conscincia, o como uma boa obra, de excelpara lhe abrir o caminho do modos de inspirado,
Christo
:

melhor succedido. Cheguei a Trves no meado de maro ultimo. Alli, como os gritos da

lente acquisio

ceu. Depois assumia

e

minha conscincia comeavam

portunos,
tro outros.
fui

a ser-mc im-

designava-se

como um novo

Hccc

consultar

um
e

religioso,

com
qua-

homo

quem travei conhecimento,

depois
as

com

i5

de junho de i585, no meio d'uma

minhas intenes, e as disseram abenoadas pelo ccu, todos me prometteram a gloria do martvrio, se succumbisse em to santa empresa.

Todos approvaram

multido furiosa e impaciente, Balthasar Geraerts foi conduzido ao local destinado para

o supplicio.

cadafalso tinha sido levantado

O
nai
;

primeiro destes cinco religiosos era

um

jesuta,

o segundo

um

franciscano de Tour-

os outros trs, ainda da companhia de

chama-se Fr. (icr\-; dos nunca direi o nome. Munido da approvao destes cinco servos de Deus, no tive que hesitar Guilherme de Nassau caiu aos meus golpes e eLi no me arrependo do que fiz '. Sujeito tortura, o assassino renovou a sua confisso, e juntou um pormenor importante. Confessou que, sendo principalmente com a mira nas recompensas terrestres, que havia
Jesus.
jesutas
:

O franciscano

da cidade de atormentaram o condemnado d' uma maneira atroz, segundo a lettra da sentena. Primeiramente queimaram-lhe com um ferro em braza a mo que commettera o
frente

em

casa municipal

Deift.

Alli

crime

depois arrancaram-lhe

com

tenazes

ein fogo as partes mais

por fim,
nas.

carnudas do corpo; ainda com cUe vivo, esquarteja-

ram-o, comeando por lhe arrancarem as perAffirma-se que o desgraado no deu

um
no
se

nico grito,
fez

nem

signal

algum de

dr,

uma
I

nica contorso; e s o viram

persignar-se

Os

algozes, furiosos, cevarame

no cadver insensvel
elle

desfigurado

abrie ba-

praticado o crime,
principe de

se tinha

aberto

com

ram-lhe o peito, tiraram-lhe o corao

Parma, logar-tenente do

Hispanha

rei de governador dos l^aises-Haixos,

teram lhe com

pos,

na cara, emquanto

um

oHicial de justia dizia de

tempos em tem-

'

Hisoire

Universelle

de

J.

A. de Thou, livro
Histoire des Pays1.1o

Lembrae-vos de nosso pae assassinado!

K
a

com voz sepulchrah

LXXIX. Vide tambm Basnage,

Bas, etc.

voz da populaa erguia-se amaldioana

o assassino, e abenoando

sua victima.

DOS jesutas
Fin;ilmente o executor deu por terminado

repugnante espectculo, cortando a cabea de Geraerts, e indo coilocal-a, espetada

este

numa
terior

lana, no alto da torre da parte posdo palcio, que fora a ultima moradia

do defunto prncipe.

OU nada protegidos pela Hispanha, fizeram triste figura. Tinham casas em Lovaina e em Tournay; mas estas residncias no possuam rendas, n"ellas viviam daiuguei e as escolas no eram frequentadas. Mas com a chegada de Filippe II a Anvers tudo mudou.
Ollereceram-lhes o seu concurso para dominar os povos daquellas regies, que o vento da Reforma religiosa tinha agitado, e come-

Os

ajudantes do carrasco

tomaram

as qua-

do cadver, e foram pendural-as, atadas por correntes de ferro, nos quatro basties da cidade; e o clero catholico subiu
tro partes

avam

querer caminhar para

civil

conquista

logo ao plpito e enalteceu as qualidades e

da liberdade

nacional.

presena

o heroismo do assassino, a o novo S. Balthasar.

quem chamou:

dos jesutas era

to

considerada

como

uma

coisa fatal, que assim que se soube

em

Segundo

as declaraes de Geraerts, fo-

ram os jesutas quem o incitaram e animaram ao crime, declaraes espontneas, e

que no foram provocadas pela tortura. Ia
para o ceu, clamava o desgraado, porque
jesutas, homens de Deus, lhe tinham afRanado que o seu crime lhe abriria de

Flandres que elles tinham obtido de Filippe II a permisso de se estabelecerem, logo as universidades, os magistrados, o alto e o
baixo clero, os concelhos municipaes, e todo o pais se levantou para deter os passos ambio dos filhos de Loyola.

os

logar-tenente

de Ignacio

cm em

Flandres, e seu embaixador,

viu os seus esforos nau-

par

em

par a

celestial

manso!

Pedro Ribadeneira
fragarem
^'endo
e

to certo que foram principalmente

presena

duma

implacvel e

os jesutas que animaram Geraerts a com-

universal repulso.
isto, os jesuitas fizeram-se pequemodestos; e decididos a estarem de sobre-aviso para aproveitarem a primeira

metter o crime, que o

rei

de Hispanha se

apressou a encher os reverendos padres da

nos

HoUanda com os mais importantes favores, como quem lhes agradece tel-o desembaraado d'um inimigo tal como Guilherme de
compensasse a negra cohorte dos prejuzos que

occasio, to depressa cila se lhe apresen-

Nassau

*.

Era necessrio que Filppe

II

a justa indignao

dos hollandeses fez supas

F]mquanto esperam, com o dinheiro Roma lhes mandam do thesouro geral da companhia, comeam a fazer acquisio de partidrios. O seu espirito d"intriga
tasse.

que de

portar aos filhos de Loyola; os quaes dentro

serviu-os ainda melhor que o dinheiro.

em pouco perderam

esperanas de

Em
leis

i.^o,

um

rico negociante de

se

firmarem como vencedores no solo neer-

tinha-lhes

dado uma
esta

casa.

Lovaina Mas, segundo as

lands.

do

pais.

doao, para ser real e

Como
em

desforra, tornaram-se ricos e pode-

vllida, devia ter a

approvao do Conselho
certos

rosos no Brabante, e

em

Flandres. Ainda
ento, pouco

d Estado. os jesuitas
cias

Dantemo

duma

recusa,

vida de Ignacio de Loyola, se tinham es-

puzeram em jogo todas

as influena

tabelecido

em
Jl

Lovana.

Mas

que os auxiliavam para conseguirem

necessria approvao.
'

Filippe

do assassino.

concedeu cartas de nobreza famlia fundador do collegio dos jesuitas

primeiramente bispo
de

garda dAustria,

em

l.ovaina,

Torrentins,

Governava ento os Paises-Baixos, Mar filha de Carlos-Quinto, que fez saber aos magistrados de Lovaina que

Anvers e depois arcebispo de Malines, compoz uma ode latina intitulada: In laudem Bullhajaris Gerardi, fortissimi tyrannicida' Em louvor de Ralthazar Gerard corajoso matador d'um tyranno. Em 15S4, puO glorioso e triumphante marblicou-se em Douai tyrio de Ballha^ar Gerard, acontrcido na cidade de Del/t; em Roma, em 1584: Bali. Geraldi Borgondi morte e coslan:;a per haver anima j^alo il principe d'Orange; em Bergamo, em t5o4: Mii^e Toscane di diveri iiobiliss h^t^-m per Gherardo Bor^-ognos, etc.
:
:

o seu desejo era ver

bem despachada

a pre-

principetenso da companhia de Jesus. bispo de Lige deputou dois dos seus c-

negos, coin a misso de egualmenie apoia-

rem o pedido dos jesuitas. Mas, ou porque o bispo tivesse dado aos seus prebendados instrucces secretas contrarias s. de que os
encarregara publioameile. mi porque esles

ii6

HISTORIA GERAL
dando todas as garantias aos protestantes, eram evidentemente favorveis ao catholicismo, cuja supremacia estabelecia. 'Assim
pois,

cedessem voz da conscincia, em vez de

falarem a favor dos jesutas, assignalaram com a mxima audcia as consequncias
fataes

que resultariam do estabelecimento

os

catholicos

tratararri

de adherir

estvel dos reverendos padres

e concluiram,

em

Flandres,

Pacificao de Gand.
thas,

archiduque Ma-

que lhes fosse prohibido possurem quaesquer bens. O requerimento dos

negros roupetas
foi

chamado

pelos revoltosos, fez renovar

este pacto

indeferido.

1578 e ordenou que os diversos corpos do Estado jurassem accetal-o e

em

Os

jesutas
tal

no se confessaram vencidos.

mantel-o.

O clero brabano
recusaram.

no poz duvida
je-

por

vernante,

manobraram junto da goque o marquez de Berghes, em

sorte

em

prestar o juramento exigido, e s os

sutas se

Pacificao de

Gand
se-

de Margarida d" ustria, fez saber aos Estados do Brabante que sua ama tinha resolvido ser favorvel pretenso dos jesutas. Depois d'uma viva discusso, os Estados ce-

nome

parecia dever trazer a tranquilidade

em
e

guida d

independncia

em

Flandres

no

deram
legio,

mas concedendo o
ajuntaram-lhe
taes

solicitado privi-

Brabante ; comprehende-se que os reverendos padres, por si e pelo seu amo, o rei d Hispanha, no podiam acceitar um diplo-

restrices

que

ma

quasi o annuilavam completamente.

Mas que

obstculo era isso para os homens das restrices

mentaes

Os
casa

Estados, permittindo

que

possussem

em

Lovaina, prohirenunciasse a

de taes consequncias. Tanto fizeram que arrastaram os franciscanos para a opposio que estes iniciaram, e sobre os quaes lanaram todas as responsabilidades no momento do perigo. Esgotados todos os meios
foi preciso recorrer aos de inti mdao, e por ultimo aos da fora; e dentro em pouco rebentou uma exploso popu-

biam-lhes que abrissem coUegio, e ao mes-

pacficos,

mo tempo

exigiam que a S.

J.

todos os seus privilgios. Os je.suitas comprehenderam que nada custa prometter, e prometteram tudo quanto exigiam d'elles.

lar.

Os

franciscanos, que n'esta conjunctura

jesutas, b-

Quando

os Paises-Baixos

.se

revoltaram e

pretenderam quebrar o odioso jugo de Hispanha, os jesutas por tal forma secundaram as intenes do duque d' Alba, que este sombrio
e

tmha servido de compadres aos ram os que mais sotfreram.

Tinham

elles,

diz-se,

estabelecido

con-

gregaes de mulheres, nas quaes tanto os

sanguinrio ministro

de Filippe

II

maridos flamengos como os brabanes pretendiam que o lao matrimonial tinha muito
a

lhes consentiu que

comprassem em Anvers

uma

vasta e magnifica propriedade, c que

solTrer

do cordo de S: Francisco. Eram

fundassem

um

seminrio jesutico.
j

ento os franciscanos que mais intolerantes

Este estabelecimento tinha-se

considervel, quando,

tornado
eis

se

tinham mestrado

em

publico contra a Re-

em

1578, os reverene

forma.

dos padres dalli se viram expulsos;

como.
J dissemos que F^landres e o Brabante evitaram pronunciar-se abertamente em favor da Reforma, como fizera a Hollanda.

Tm dia, porm, todos os maridos, que .se julgavam com queixas dos frades, reuniram se, e, formando um batalho algo compacto,
foram assaltar o convento de S. Francisco, onde entraram por assalto. Depois dum
cerco

Os
ba,

representantes destas regies

d'

que

D.

com

todas as negras da arte, sete franoutros

Joo

ustria, succedendo ao duque d'Ala

ciscanos foram sacrificados honra marital

ultrajada,

procurava tornar

escravizar ao jugo
fazer

hspanhol

quizeram

foram aoitados publica-

at

uma

maniPas-

mente,

o resto d'elles expulsos.

se

festao orthodoxa dos seus sentimentos re-

Os

jesutas tiveram artes para se arranja-

da Europa. Para tal, os tados do Brabante assignaram em Gand

ligiosos face

rem de maneira, que

d'este vendaval.

puzeram
:

a coberto

um

Contentaram-se
e

em

os prenatira-

pacto solenne, no qual estabeleciam as respectivas posies de

Blgica.

der
os

Roma

da Reforma na
religiosa,

em Gand ram com elles

levou
a

em Anvers
e d'alli

depois

para bordo d'um navio que

a

Os

termos d'esta carta

Malines

Lovaina, on-

DOS jesutas
L'7

de foram encorporados nos collegios d'esta cidade.

ao qual o reitor Bais conseguira dar

um

Successivamente se viram expulsos de todas as cidades onde rebentou a revolta contra os hispanhoes ; e por toda a parte clles voltaram na rectaguarda das tropas triumphantes do cruel Filippe II.

fama universaes. Os jesutas tanto fizeram, que levaram o papa Gregrio XII a condemnar Baius, pelo grande crime de ter
brilho e

na Historia ecclesiastica, de que era continuador, censurado os frades de muitos excessos, e escripto e sustentado que
se
tal

gente

Foi

assim

que

entraram

em Anvers,

em

Malines e n'outras localidades. Foi

e

sombra das bandeiras d'Hispanha,

muitas

no podia approximar dos altares para celebrar o sacrifcio da missa saindo dos festins orgiacos, ou dos braos das amantes; o que

Morumento

erigido

memoria de Guilherme de

Nassa-.

vezes graas aos machados dos algozes de

era contrario doutrina impia dos jesutas.

que os reverendos padres se estabeleceram solidamente em Bruxellas, e principalmente em Lovaina, onde por mais duma vez so accusados de serem elles prprios que applicam as disciplinas s suas confessadas, a ss com ellas, para que o publico no presenceie o religioso espectculo da religio fustigando o peccado... n em
F"ilippe II,

No poremos ponto neste

noticiarmos
rivel

capitulo,

sem

um

facto que tem tanto de hor

como de inhumano.
iSyo tinham obtido a penitenciaria de

Em

Roma, e com ella uma inHuencia enorme, e no menor copia de proventos. Intervindo, como j vimos em todas as intrigas e perseguies do duque d"Alba, denunciam ao
tri-

pello

bunal da inquisio

uma menina chamada

N'esta ultima cidade, conseguem apoderar-se

trio,

completamente
at ento nas

do

ensino universifranciscanos,

Antnia \'andho\ve, que seguia a religio reformada, e no conseguindo que ella abju
rasse... fazem-a enterrar viva!

mos dos

Ji8

HISTORIA GERAL

XVI
Cresce a onda

mostnimos o fogoso Bobadilha animan-

Jdo
e

carnificina os bataliies imperiaes,

banhando- se no sangue dos protestantes a jorros, mas no em tanta quantidade que satisfizesse os jesutas. A plancie de Muhlberg no loi o nico iogar onde eilcs deram o signal da batalha. Era preciso que a nova Ordem se distin-

derramado

guisse no meio da turba monachal, acocora-

da na ociosidade e na impotncia. Mas o imperador Carlos-Quinto, que sempre desconfiou do ardor guerreiro dos jesutas, serviu-se o

porm, -foroso confessar que nestas eram simultaneamente chamados tanto pelos povos como pelos soberanos catholcos; porque tinham a habilidade de se apresentarem a uns e outros como defensores vigilantes da religio ameaada pelo protestantismo cada vez mais invasor. Os papas tambm nesta epocha protegiam a S. J. com todas as suas foras, porque os seus membros se achavam sempre dispostos a
E',

regies

menos que pde do concurso dos

este soberano,

reverendos padres.

Quando

dando,

pela se-

gunda vez depois de Diocleciano, o espectculo d"um imperador enojado do poder, trocando a paz de obscuro retiro pelos resplendores ruidosos do supremo mando, divi-

correr a todos os campos de batalha, e a cumprirem as suas menores ordens. Por seu lado os reverendos padres no poupavam meio algum para actuarem sobre o espirito dos povos. Se os prprios historiadores da ordem nos no auctorizassem a isso, nunca nos atreveramos a contar at

ram
sim,
a

que ponto os filhos de Loyola levaphantasmagoria dos seus meios. As

diu os seus vastos estados entre seu filho e

seu irmo, os jesutas firmaram p no solo germnico. Fernando, o novo chefe do Santo

em tal regio, so vistos, para attrahrem admirao dos povos ignorantes e fanticos, percorrendo as ruas, gritando com voz
lgubre e prophetica
:

Imprio, mostrou-se-lhes to favorvel, que

souberam fazer ao successor de CarlosQuinto uma necessidade do favor que lhes

concedia.
Foi sob o seu reinado que os jesutas fun-

Que

se abra o inferno para os peccado-

res e o ceu para os escolhidos!... N'outros stios,

disciplinas.

andam

nus, e fiagellando-se

com

daram,

em poucos

annos, estabelecimentos
ricos
e

to numerosos

como

importantes,

principalmente na ustria, Baviera, Hungria,

Polnia. Suissa, Sabia e at na Sucia.

Seguindo o seu exemplo, instituiram-se entre os devotos companhias de Hagellantes, que luctam entre si a ver qual d'elles ha-de mostrar mais fanatismo, mais
indecencia e mais loucura
*
I

O
;

numero dos seus

raro era o dia

collegos, seminrios e cae

'

sas diversas cresceu de anno para anno

em que

Ver, entre outros historiadores d'estas extravaos jesutas Oriandini

e

se

no viam augmen-

gncias,

Sacchini que as

tar as suas rendas e riquezas.

descrevem.

nos JEsnn AS

Km outros pases, recorreram a novos meios adequados aos caracteres das povoaes. Assim organisaram mascaradas fnebres destinadas a lembrar s multides que todo o homem est sujeito morte. t'oi-nos conservada descripo d"uma dessas mascaradas, porque no
tro

bre no dia seguinte? Comprchende-se que

estas

pantomimas

idiotas,

que

ainda hoje

ha muita gente que toma a serio

rir

faam
causa-

alguns,

mas naqueilas epochas

effeito

vam um grande
dedicadas.

sobre as populaes

meridionaes, s quaes eram particularmente

podemos dar outro

ou-

assim que os espritos prepa-

que o leitor, vae ler. Pouco tempo andado que se tinham estabelecido cm Palermo, na Siciiia, os reverendos lo3'olas organisaram "c hzcram circular ao longo das ruas desta cidade a mais extranha procisso que se pde imaginar. Na frente via-se um homem n, ensanguentado e parecendo nas vascas da agonia, levado por outros homens simulando judeus, c cm volta dos quaes bellos rapazes revestidos de dalmaticas bordadas, com azas de pcnnas
a isso

nome

rados por to odiosas phantasmagorias, es-

tavam como que envolvidos n'um vcu de

horrorosas trevas, os jesutas ento chega-

vam, faziam
eterno
.sol

luzir

um

consolador raio do

de celeste beatitude, piomettendo

lhes

salvao, perdo e graas cidade que consentia

em

abrir

as portas,

lhes dei-

xava estabelecer casa, abrir collegos, povoar seminrios, e que ab.solutamente se

lhes entregava, abandonando-lhes a direco

das conscincias, a orientao dos espritos, o domnio temporal e espiritual

!
.

brancas nas costas,

anjos,

com

os instrumentos

da paixo nas mos, hguravam

emcjuanto que

um

coro de

No tempo
Fernando, os

de Maxmlano, successor de
jesuitas

um bando

de odiosos
la-

diabinhos cabriolavam

dum

para outro

cios seriamente

do, perturbando os anglicos concertos,

com

infernaes blasphemias, e afastando a multi-

nha mal

viram os seus negcompromettidos na Allcinana Hungria. Maxmlano mostrou-sc

para

disposto
elle

com

os lo\olcnses; os
j

do com fachos resinosos intiammados. Em seguida vinha a Morte, num carro forrado de negro e puxado por cavallos pretos. Kra figurada por um esqueleto livido, odioso e por tal forma gigantesco que a caveira ultrapassava os beiracs das mais elevadas casas. Na mo direita uma grande foice, e na esquerda uma longa enfiada d'espectros encadeados e gemebundos, que representavam todas as edades da vida e todas as condies sociaes. De tempos a tempos estes espectros clamavam em tom lgubre, pedindo d Morte que lhes perdoasse e se detivesse,

povos, que

governava,

tinham aprenjesuti-

dido sua custa quaes as virtudes

cas; e tanto

que,

nos

Estados dAustria,

que no comeo do seu reinado se reuniram, deputados pediram que antes d'outra qualquer coisa, os jesuitas fossem expulsos do pas. Ao mesmo tempo j rugia contra elles a clera cm \'icnna, a tal ponto que os magistrados, para a acalmarem, .se viram na obrigao de expulsarem desta cidade,
os

essencialmente catholica, todos os filhos de

Loyola.

O
suitas

dio publico aggiomerou contra os

je-

mas
de

a .Morte impiedosa, surda, e

muda

con-

tinuava o seu caminho,

penitentes

emquanto

um
.

coro
l-

viam

acervo de accusaes, que os deesmagar, seno absolutamente, pelo

um

psalmodiava

num

tom

menos em grande

gubre cnticos mais lgubres ainda I. Quem no reconhece nestas extra\agancias,

ou

melhor diremos, impiedades

o espirito
theatral

cal-

parte. Baste que digamos que os reverendos padres nem a nnocencia dos sis alumnos respeitavam. Na laviera, ao contrario, e Sacchini que noi-o diz, fo-

culadas

de Ignacio de

ram accusados de mutilarem

as

crcanas

Loyola, e as mascaradas que ainda hoje se

fazem pelas ruas

tas

praas d aldeia e de cer

que recebiam nos seus seminrios! Os advogados da S. J. affirmam que esta accusao
1i)i

cidades por occasio do que

misses,

de uso

unia calumna, inventada pelos proiesciosos da pureza dos educandos da

que outra coisa no seno um pretexto para certas entidades abrirem a bolsa, e nella recolherem o que muitas vezes \ae faltar para a boroa do po
chamar-se
e

lanies,

companhia.
Sacchini

leitor

curioso pode ver

em

como

os jesuitas provaram que

elics

um

dos rapazes, que se dizia terem

con-

HISTORIA GERAI

cm eunuco, estava perfeitamente nas condies de ser pae de famiiia.

vertido

Algum tempo
lecido

depois de se terem estabe-

em

\'alcntina,
e

captaram

a conriana

na hora da agonia obrigaram-o, sob o terror das penas do inferno, a

\elho,
deixar-lhes os seus bens.

dum

Cacub, pregadores do defunto monarcha. c conseguem que o ultimo seja queimado vivo. Em Toscana, no monte Pulciano, violentam mulheres, frequentam logarcs infames. O padre (iombard, reitor do collegio, cor-

rompe

as

penitentes, e

mantm com
*.

cilas

Os

legitimo her-

correspondncias obscenas

deiros queixam-se, c

o governador obriga

As

coisas

chegam

a tal

ponto que os ma-

os jesutas a sairem da regio, partindo para

\'eneza, onde tratam logo de pr em pratica o seu methodo de seduco, apoderando-se do espirito das mulheres, como meio de

ridos vem-se

obrigados a prohibirem suas

mulheres que os tenham como confessores. Em Roma expulsam do seu convento as

religiosas
sins,

institudas pelo

marquez
IV',

des l'r-

dominio sobre os homens.

patriarcha de

com

a proteco de Pio

apodc-

\'eneza, (iio\anni Trevisiani entregou ao se-

ram-se dos seus bens, mediante de cem escudos d'oiro

*.

uma renda

nado da republica as reclamaes e queixas que lhe tinham chegado de toda a parte a tal respeito. Os chefes do sombrio poder que governava os venezianos tiveram provavelmente medo de ver estabelecer nas lagunas de S. Marcos
terrvel
e

David Wolf, nncio apostlico, fomenta a revolta na Irlanda. Filippe II v-se obrigado
a prohibir

que os

jesutas de

Npoles,

man

dem

para

Roma sommas

considerveis, ex-

um

poder ainda mais

torquidas por todos os meios.

machiavelico, mais mysterioso ainda, mais

Em

6i, Salmeron

formalmente accu-

mais concentrado do que o seu. Logo em i5o, poucos annos depois da sua entrada em Veneza, os filhos de Ignacio
de Loyola se viram ameaados de serem

sado de exigir dinheiro aos seus confessados

a troco da absolvio.

Cita-se contra ellc o

a

exemplo

duma dama

quem

clle exigiu e

obteve mil escudos d'oiro, para

limpar
in-

Eram accusados de actos menos honestos com as mulheres venezianas, e principalmente com as das personagens mais elevadas em nobreza, digniexpulsos da republica.

dos peccados. Se fosse pobre

ferno

ia

para o
a

sem remisso nem aggravo,

jesuita,

no ser

que outro
cio

vendo que falhava o nego-

com

o primeiro, fizesse a limpeza mais

colloquio

dade ou

influencia.

jesutas

souberam apa-

rar estes primeiros golpes, desviando-os para

cm conta. Ao mesmo tempo que no

de

o patriarcha seu accusador, que diziam querer reunir todo o poder religioso nas suas mos, a fim de poder luctar contra o poder
secular, e talvez dominal-o.

Poissy juraram, para serem admittidos

Frana, que renunciariam aos seus
gios, illudem

cm

privil-

o papa, e obteem d'clle

uma

bulia que lh'os confirma.

foi

Entretanto, a cautella, o Senado

prohi-

Em

i563, pretendem entregar Joanna de

bindo as mulheres venezianas de irem casa

Albret e seus filhos inquisio, para asse-

dos jesutas, como at

alli,

de os tomarem

gurarem o dominio de Filippe

Navarra. Esta conspirao
Isabel, rainha dlnglaterra.

II

sobre a

para confessores, e obrigou-os a abandonarem o territrio dos grises, infamando-os

descoberta por
rctira-lhcs

com

accusao de serem:

inimigos
jror

do
tal

Em

1564, S. Carlos

Borromeu

evangelho, turbulentos, e homens

os collegios que lhes tinha dado

diocese.

em

a sua

forma vasios de senso moral que eram mais capazes de corromper a mocidade do que
de
instruil-a
I

Apoderam-sc da egreja dos cnegos de Augsburgo, e so expulsos da cidade.

'

pela

mesma epocha que atacam como

Fazem
pren-

Depois os veremos condemnados

em

Portugal,

eivado de heresia o testamento de Carlos

pela Inquisio

como

solicitantes, isto

levando as

Quinto, que nada lhes deixara.

aos ltimos

confessadas a cederem

sua lubricidade, por meio

der o bispo de Toledo, que tinha assistido

da seduco exercida no confessionrio. ^ Era este o processo de desappropriao dos jesutas,

nunciam

inquisio

momentos do imperador, e deConstantino Poncc e

mas em

geral no

pagavam

renda e ficavam

com

os bens.

DOS jesutas

Assassinio do prncipe de Orange

i6

HISTORIA GERAL

Em Em

i665, solicitada a sua expulso da

e

Por aquelle tempo grande numero de pro-

Hungria,

so recambiados para \'ienna.

testantes de confisses diversas se tinha re-

1567, so lanados fora dos coliegios

e

tirado para a Sabia

com

as suas riquezas.

de Tournon; mas acham meios de se estabelecerem cm Lyo, Marselha e de Pamiers

Tolosa,

Os

jesuitas

lembraram o sequestro dos bens

Em
cm

i5G8.

querem

introduzir a inquisio
e obri-

Avinho, mas o povo amotina-se,

ga os magistrados a expulsal-os. Em irGq so expulsos de Segvia, no

desta gente, em seu favor Esteve o duque d'accordo, e tratou immediatamente de organisar uma expedio militar que procedesse d pilhagem mo armada, para cujo soldo concorreu o thesoiro
pontificio, e a direco

da campanha desjesutas.

por dios

religiosos,

mas por verdadeiros

poliao
ento,
sevin,

foi

entregue aos

Viu-se,

crimes de direito

po convertem-se por Pio V contra os calvinistas que cercavam a cidade de Potiers ; e onde, como sempre, so mais instigadores de carnificinas do

commum; ao mesmo teinem soldados e so enviados

um
d

dos bons padres, o famoso Poistesta

dos
o

batalhes

saboianos,

incitando
nificina.

a soldadesca

mais horrvel cardi-

Como
para

papa precisasse de

nheiro

que ministros de religio e paz. O seu empenho n'estas misses, impedir que os belligerantes

empresas, cessou de pagar ds tropas do duque; este, sem meios para a lucta, diminuiu de enthusiasmo, e os
outras
jesuitas

cheguem

um

accordo que termi-

saram da refrega
e

ne

com

o derramamento de sangue.
a

ensanguentadas, canados
de matar gente,

com as roupetas mas no saciados

os proventos que

Approximadamente pela mesma epocha

(i566)
ras,

sem

em

mostrou s descancaSabia, de que era capaz a sua

seita

negra

imaginavam.
Foi

tambm

pela fora das

armas que en-

ambio e a sua cobia. Os filhos de Lo^yola, que havia pouco tempo tinham penetrado na regio, por tal forma se haviam apoderado do espirito do duque reinante, que foi elle prprio quem convidou Laynez, ento geral, a mandar-lhe jesutas para os seus estados, afim de
gios.

traram na Sucia.

A
rei

Sucia pertencia ento a Sigismundo,

tomarem a direco dos colieLaynez no se mostrou muito azafa-

mado em
to

satisfazer o pedido do duque, tanmais que sabia que a Sabia era um pais
e n'aquelle

Como os suecos no quizessem receber os jesuitas attendendo mesmo a que por occasio do seu coroamento, Sigismundo tinha jurado aos Estados da Sucia que nunca inquietaria os seus sbditos por questes de conscincia, e que jamais alli introduziria os jesuitas, Sigismundo,
da Polnia.
;

faltando f jurada,
cia

marchou contra

a Su-

pobre,

momento

havia outras re-

frente das suas tropas, a fim de

com

gies mais ricas a

que lanar mo. Porque, note-se bem, nunca se viu um jesuita em sitio onde s houvesse que fazer colheita
d'almas
I

ellas escoltar

os jesuitas.
tal

Mas

os suecos op-

puseram-se por
tropas jesuticas,
rei.

forma, que bateram as

aprisionaram o prprio
ju-

Convocados os Estados, Sigismundo

Laynez, apertado peio duque, mandou-lhe perguntar com quanto seriam dotados os estabelecimentos da companhia.

rou que se conformaria

ses
;

com

as suas deci-

mas, digno discpulo d Loyola, to

duque

res-

depressa alcanou a liberdade, e se viu na

Polnia, pretendeu que os juramentos feitos

pondeu que os seus Estados eram muito pobres para poderem estabelecer rendas em favor da companhia,
lanar
e

que se contentaria

em

uma nova

contribuio, cuja impor-

no o obrigavam, e quz recomear a lucta em fa\()r dos jesuitas. D'esia \ ez, porm, os polacos recusaram-se a isso.

tncia seria applicada

sas e dos coliegios da sociedade.

manuteno das caMas, fino

Em
golstad

1^73, publicam

em Mumel

em

In-

uma

apologia da carnificina conhe-

era, Laynez percebeu que por tal meio ficava sujeito a eventualidades, e merc de outrem, e no acceitou o alvitre, mas propoz outro.

como

cida na historia pela: Saint-Barthlemi^.

'l

em

outro labalho O Calholicismo da Corte

,

ao Serto, estudando largamante este facto histrico

>OS JESUTAS

123

Em
que
III,

1574, fazem o panegrico de Henri-

que,

em

iSSg, faro assassinar.

Em
Liga.

1575 so os primeiros a filiarem-se na

1576, o jesuita Mojotim o publico

casos de conscincia em Lyo, e tanto os explica e commette que uma das suas confessadas tem que dar d
luz

badilha,

ensina

um

jesuitinha.

Em
amante
Poitou.

Em

1584,

um

ingls,

chamado Guilherme

duma
i58i,

moleira d'Arenay, burgo do

Ricci entra na China,

Parry, obrigado por negcios desastrosos a abandonar o seu pais, vae para P>ana e
faz-se catholico. Passa a Veneza c Milo, onde trava relaes com o jesuita Palmio, que o anima a perseverar nas intenes de

Em
e,

Matheus

nos seus sermes mistura

com

as verda-

des do christianismo os princpios da moral

de Confcio.

assassinar a rainha dlnglaterra. \'olta a Pa-

Edmundo

(^ampiau, Rodolpho Slicr\in

jesutas,

ris,

procura o

jesuita Colbert, de cujas

:

mos

Alexandre Briant

convencidos de

recebe a
terra

communho

e segue para Ingla-

conspirao contra a vida da rainha Isabel

da Inglaterra, so condemnados morte como rus de lesa-majestade, e executados no

dia
I

a procurar os meios de se insinuar junto da rainha. Teria, provavelmente con-

seguido o seu fim, se no fora denunciado

de dezembro de lSi.
i582, o
jesuita

por

um

catholico,

Em

Possevn, primeiro

como

cmplice. Foi

quem quizera condemnado a

alliciar

ser en-

reitor do collegio dAvinho, que tinha previamente obtido de Manuel-Phliberto, duque de Sabia, a admisso dos jesuitas

forcado

em

e despedaado, sendo executado de maro. Confessou, que excepo

duma,

tinha entrado

em

todas as conspira-

nos seus estados,

tra os valdenses, e

Huencia da S.
rei

J.

medidas rigorosas conque havia extenddo a inno sul da Frana, toma

czar Ivan IV, desenvol-

es contra a rainha,

como

depois mais desnavio que vinha

envolvidamente veremos.

Os
a

corsrios atacam
e

um

parte na concluso da paz entre Barthori,

da Escossia,

o jesuta Criton, passageiro

da Polnia,

e o

bordo, lana ao

mar uns

papeis de que

vendo n"esta negociao um notabilissimo espirito d'intriga. O povo revolta-se contra elle, mas Barthori consegue obter do senado

era portador. Estes papeis so salvos por acaso, e n'elles se encontra a prova d'uma

raconspo formada pelo

rei

dHispanha, o
In-

uma

egreja para os jesuitas.

1682,

papa,

a casa de Guise,

para invadir a

Em

Pedro Coton, discpulo de Bo-

glaterra.

A
indiquei a parte]de responsabilidade, que, por acaso,

penna cana, o

esprito revoIta-se

com

a narrativa de tanta

iniquidade,

sacrilegaI

os jesuitas nelie podiam

ter.

mente commettda

em nome

de Deus

H4

HISTORIA GERAL

XVII
Os jesutas
Liga

e a

VOLVAMOS

Frana aos tempos pertuba-

Estas condies deviam favorecer os pro-

dos da Liga, e ahi encontraremos de novo os jesutas armando o brao do assassino, para fazerem triumphar, por meio

d"um

Trataram logo de se pr do lado da Liga, assim que a viram poderosa. O papa, que a principio tinha hesitado
jectos dos jesutas.

crime, a causa

que se tinham empenhado. Esse brao assassino encontramo-lo agora

em

em
lhe

se

pronunciar por

ella, tanto

assim que

recusara

um

breve, dizendo que no

cano que
verter

n'um desequilibrado, n"um frade dominielles tem artes de dominar e con-

percebia

bem

o assumpto, acabou por lhe

a

dar todo o auxilio desejvel. Sabe-se que

em

cego instrumento.

Liga

foi

na sua origem
feito

uma

espcie de unio

Antes, porm, cumpre-nos dizer algumas

palavras que
ligioso

dos catholcos contra os huguenotes.

ses, tendo-se

Os

Gui-

resumam o

estado politico-re-

da Frana n'um dos mais desesperados momentos histricos da sua vida nacional, para bem se comprehenderem os episdios do crime.

nomear chefes da unio, serviram-se desde logo ^'esta arma para luctarem contra o rei, quer o quizessem absolutamente desthronar em favor dos prncipes
Lorenos, quer somente

Por morte de Carlos IX, tinha subido ao throno Henrique III, o filho predilecto de
Catharina de Medicis.

gmentar o poderio

e a riqueza

pretendessem auda sua casa.

Bem
rique

situao era agita-

III e a

depressa rebentou a lucta entre HenLiga. Os jesutas de Frana too partido d'esta
foi
;

da

e difficil,

com o

pas dividido

em

faces

maram descaradamente

suscitadas por melindres da religio, e

sem

um

d'elles,

o padre Mathieu,

nomeado

estarem ainda apagadas das pedras das caladas as manchas de sangue da carnificina da Saint-Barthlemi. Henrique, fraco e sensual, fechava os olhos para no ver, os ouvidos
para no ouvir, e adormecia embalado pela
indolncia e por mil repugnantes voluptuosidades, de vez

o Correio da Liga. Era este reverendo que

se tinha
tre os

encarregado da correspondncia ene a

Guises e o papa,

sua vida era

ir

e vir

de Paris a

Roma

e vce-versa.

Os

je-

sutas trataram

de mostrar egual ardor.

rei

Os

de Bordus procuraram fazer revoltar esta

cidade contra o poder do
\

em quando

interrompidas

o marechal

por actos
taes

dum arrependimento extravagante,

essas capuchinadas, que nos pa-

como
e

de Matgnon, porm, governador da Guianna, descobriu a conspirao, mas isso s deu

recem

to extranhas

no meio de semelhante
fo-

epocha,

que, comtudo, to vulgares

ram

'.

Sabe-se que Henrique

publico,

III

gostava de representar

mesma maPertencem a este gnero de exhibies as mascaradas que vimos os jesutas representar na Siclia, e as procisses grotescas que fizeram os frades para excitar o povo de Paris contra Henrique de
Paixo, e que muitos fidalgos tiveram a
nia

em

com

os seus [menino, os mysterios da

Navarra.

DOS jesutas

is3

em

resultado o serem enforcados alguns pobres diabos, que confessaram, antes de morrer, que tinham sido excitados pelos jesuitas,
la

neravel. Tendo-se constantemente opposto

ao projecto dos conjurados, incitados pelos lesuitas, foi por elles agarrado e lanado

que o plano traado pelos de Loyo-

numa
Knto,

priso.

Bem

depressa a populaa se

era de apunhalarem o governadora lim de intimidarem a guarnio. marechal deMati-

reuniu e clamou que lhe dessem a morte.

um

emissrio dos jesuitas, parodianse serviu para

gnon, para no deshonrar o clero, ou para

do as palavras de que Pilatos

entreaar Jesus, grita:

no augmentar

a clera d'este contra o rei.

O duque de Guiae assaa-sinadc

em

Eloia

contentou-se
deos,

em

expulsar os jesutas de Bore

Eis-aqui o
Comtudo,

homem!
do primeiro presidente,

donde sairam para Perigueux

1589,

Km

excitam

uma

revolta
'.

em

Agen. Tolosa

vista

os revoltosos param, hesitam. Duranti, per-

contra a auctoridade real

P"oi

feitamente calmo, pergunta-lhes:

que pereceu o primeiro presidente Duranti, magistrado integro e ven'esta revolta

'

Estou

o estou qual o

por acaso deante de jui/esr Se meu crime

r

Ninguem ousa responder; mas um

furioso

historiador

De T hou

diz

formalmente, pelo

menos no seu manuscripto

revolta.

existente na Bibliotheca

de Paris, que foram os jesuitas os instigadores d'esta

descarrega-lhe queima-roupa uma pistola em cheio no peito, e outros saltam sobre

elle e

Na obra impressa designa-os pelo

titulo

de

o lardeiam com mil golpes.

popu-

novos doutores.

laa lana-se ao cadver, arrasta-o pelas ruas,

120

HISTORIA GERAL
actos ao geral da companhia.
foi

e despedaa o em boccados. Joo Estevam Duranti tinha introduzido os capuchinhos na

Em

caminho

preso, degredado para Venna e depois

cidade, e tinha-os albergado

em

sua casa, at

para Milo.

Mas

as fadigas e os desgostos

que lhes construram um convento. Comtudo o seu cadver desfigurado ficou privado, durante trs annos, das honras de sepultura christ e das oraes pelos mortos.

Foram

os jesutas que amotinaram a popu-

laa contra elle, e fora elle

aos jesutas
tar.

em

Tolosa. Exemplo

que dera entrada a medi-

impediram o honrado velho, quasi octogenrio, de chegar ao seu ultimo exilio, e morreu em Cannes. O padre Jos Jouvcnci, historiador jesuta, no pde negar este facto, que mais uma vez vem em abono da absoluta falta de senso moral nos dirigentes da S. J. Entretanto a desordem no reino chegava
ao seu auge.

Poderamos dar ainda outros exemplos

das provas do zelo que a companhia de Jesus desenvolveu pela Saiila /-/v.?; entre ou-

Henrique
chefe, o
este

III,

assustado

com

os progres-

sos e o poder da Liga e os projectos do seu

procedimento para com o padre confessor de Henrique III. Este jesuta, coisa rara na ordem, julgava em sua conscincia que devia ser fiel ao seu real penitente, de quem, alis, nunca
tros o seu

duque de Guise,
Blois.

fizera assassinar

Edmen Auger,

em

accelerar a

Tal crime no fez seno queda do throno pelo plano inos acontecimentos o faziam

clinado

em que

tinha recebido

seno deferncias

de favor, chegando

mesmo

e provas lembrar a mui-

Henrique III, aterrorizado, resolveu recorrer aos huguenotes e ao rei de Navarra, seu chefe, para luctar contra a Liga e
resvalar.

tos franceses a fidelidade jurada ao seu so-

contra os hispanhoes.
sou-se; c Henrique

reconciliao reali-

berano.

Comprehende-se que
to,

um

tal

procedimenje-

to contrario

norma do proceder

suta,

clamava vingana.

Os

superiores do

padre Auger afastaram-o da corte, e recebeu ordem de ir a Roma dar conta dos seus

querendo fazer abrir as portas de Paris, de ha muito fechadas para elle, permanece em Saint Cloud, onde os dois exrcitos se preparam para marchar sobre a capital, quando um frade dominicaIII,

no o assassina.

DOS jesutas

l^

XVIII

Jacques Clement

NoLa

dia 3i

de julho de

ircio.

Jacques de

sentou

um

passaporte assignado, no Loivre

Guesle c seu irmo, aquelle pro-

a 29 de julho de iD9t),

em nome

de Carlos

curador geral no parlamento de Paris * atravessavam a planura de Vanves, tendo notado por varias vezes

do Luxemburgo.

um

individuo,

que

ora lhes apparecia na branca e longa faixa

Como estava fatigado, acceitou a garupa que lhe offereceram no cavallo do irmo de lacques, e, rezando o rosrio, assim chegou
com
os dois ao palcio real.

da estrada banhada de sol, ora desapparecia por entre as vinhas que ella ia cortando. Repentinamente, do meio d"um vinhedo,
saltou aquelle

mesmo

individuo, tantas vezes

elles

avistado, para o caminho, e a

viram
ain-

Jacques Clement nascera na cidade de Sorbonne, prximo de Sens, de pes pobres. Natureza m, preguioso e dado aos
vicios levava

chegar-se

um

frade dominicano,

moo

uma

vida desregrada,

embora

da, pallido, magro, e

com uma

luz sinistra

educado por caridade no convento dos dominicanos

*.

no olhar sombrio.

pararam os cavallos e fizeram-lhe um sem numero de perguntas, para segurana prpria, c por ellas souberam que o
dois

Os

De ha muito que
dores

tinha
III,

formado o projecto
a

de matar Henrique

em

geral, e os da S. J.

quem os pregaem particular,

moo
talar
tas

frade se dirigia a Saint-Cloud a fim de

altamente apontavam s vistas e designavam

aos punhaes e trabucos dos bons catholicos,

ao

rei,

quem

ia

entregar duas car-

do primeiro presidente Achiles de Harlav, e do conde de Brienne. cunhado do duque d'Epemon. Para maior certeza apreJacques de La Guesle,

annunciando que

a Kgreja santificaria

assassnio do Xero-Sardanapalo^ e que

'

em

seguida ao dia das

barricadas,

vendo que
rei,

a cidade fcra entregue fac-

o dos

membros da

Liga, que no reconhecia a au-

Deus recompensaria o seu auctor. De Thou, entre outros, artiana, que tendo-se dirigido Jacques Clement a Fr. Bourgoing, prior da sua ordem, e que era considerado como ura sbio, para saber se podia em boa conmatar Henrique de Valois, o prior sorrindo: que quando se concebiam to altos projectos, no se pedia
scincia
lhe respondera

ctoridade do
a Bastilha.

tinha procurado sair da capitaL

Mas

fora reconhecido

n"uma das

barreiras, e levado para

seu captiveiro teria sido de longa dura-

porque fora designado aos rebeldes como ura tieis sbditos de Henrique IiL Circumstancias, porm, que a historia no conhece, abbreviaram n'o. Jacques de La (uesle, posto em liberdade, retirou-se para uma propriedade que possua em Vanves, e apressou-se em ir ter com o rei, ent.o em
o,

dos mais

'

res,

Esta opinio e a de De porm, representam-o

Thou outros escriplocomo um energmeno

;

Saint-Cloud.

sombrio, a quem o ascetismo impellia aos paroxismo da exaltao religiosa

(28

HISTORIA GERAL

conselho a ningum! Comtudo, tendo Clemcnt visitado por muitas vezes o seu superior,

acabara este por lhe dar esta resposta

mo invisvel. Ento a meu lado se desenhava a imagem d'uma coroa real: gottas de sangue, que caiam sobre as minhas mos c
que sentia correrem-me nas faces, appareciam sobre a lamina, e assim que eu as viai a coroa empallidecia e csvaia-sc nas trevas.

digna de nota: Se aquelle que quer matar

Henrique de \'alois no levado a essa aco nem por um sentimento de dio, nem por qualquer motivo de vingana, e apenas por um sentimento de puro amor lic Deus, por um j'eniadero ^elo pelo bem da religio e do Estado, elle pode leval-a a efleito sem peccado; e at essa aco pde ser muito meriloria na presena de Deus, e o seu auctor, se fr morrer no cadafalso, pode coutar que rae
direitinho

Foi ento que Guignard, explicando a

so,
lhe declarou

vi-

em

que a coroa que elle vira sonhos era a de Frana, e o punhal o que

devia ferir o t3ranno.

lacques Clement estremeceu.

Aconselha-me
mou
elle.

ento o assassnio

excla-

para

o ceu.

Mas quem
crime
foi

o resolveu definitivamente ao

J que o no podemos vencer pela guerra, c justo

o famigerado jesuita padre Jos

conta a historia

que o venamos pelo

ferro,

que

Guignard.

tantas victimas poupar.

No nos
Clement
iquelle

quem

indicou

Sim
se

eu feria, feria sem d se outrem

outra viso,

Guignard, o eerto que estando em orao na cgreja dos jacobinos

a
'

me ordenasse. E contou que em

apoderou
xava

uma mulher,
no
dei-

approximou d elle, e o resolveu a uma confidencia, a que o iogar solitrio da

Guignard
se

d'elle, c noite e dia lhe

egreja, a obscuridade das naves, trazida pelo

dia quasi a findar,
e

um momento de tranquillidade. Uma mulher da vossa phantasia.

1

davam

tom mysterioso

Nol uma mulher com existncia real

que
j

enervante d

uma

confisso.

vi

uma

vez.

descreveu o Iogar

em

a sua mocidade qui tinha em creana de fazer o mal pelo mal, o prazer de arrancar as flores dos jardins, os fructos das arvores e

Jacques Clement conta

que a
tal

vira,

a gente

que

a cercava, a

com-

violenta, o desejo

mitiva que lhe fazia corte, e concluiu, que

mulher, era

um

impossvel para

elle.

-Quem

sabe! no ha mulher impossvel

retirando-se
e

pisal-os a ps, e o sentimento

saber que flores

cer.

fructos

que tinha em no podiam pade-

no mundo, disse o jesuita,

ertico.

deixando Jacques entregue ao seu

Suspeitara o jesuta

delrio

Depois tinha sonhos horrveis, vises

funestas e sanguinolentas.
parecia-lhe o

Umas
elle

vezes apa sua

diabo, ficava

acocorado aos o acordava

ps da cama, extendia para

negra e de grandes unhas,

mo com

gargalhadas dadas aos ouvidos, que pareciam sinos dobrando a defuntos. Outras
era
tes.

uma

viso que se repetia todas as noi-

Na obscuridade
elle,

que

me

cercava, conti-

nuou

eu via vir de longe, de muito lon-

ge a ponta lusida d'um punhal que ia avanando a pouco e pouco ; medida que se approximava, crescia, lanando ura brilho extraordinrio que me fascinava, e tomava a forma d'um punhal sustentado no ar por

quem fora a mulher, no dia seguinte foi ao convento buscar Clement, e com elle tomou Iogar na multido que se arredava para deixar passar um cortejo, a que abria caminho um peloto de guardas italianos. Vinham depois os maceiros e um carro com a duqueza de Mayenne e outras duas senhoras. Na frente do carro, porem, ia uma outra mulher de p, dos seus trinta e cinco annos approximadamente, mas ainda formosa, d'essa formosura que annune

cia paixes ardentes, e

que substitue o en-

canto e a frescura da juventude pela expresso de voluptuosdade.

Um

vestido justo ao

corpo
das
;

desenha-lhe

as

formas

arredonda-

os cabellos encrespados, alevantados

libertam-lhe a fronte, bri-

nos

'O nome de jacobinos, dado aos padres dominicaem Frana, vem do nome de S. Jacobo, patrono da sua egreja em Paris.

moda do tempo,

Iha-lhe a audcia nos olhos, o

pira-lhe nos lbios, e na

desdm

resthe-

mo

agita

uma

DOS JESUTAS
129

^aaaal
SuppliciG do pi-esiiente Erisaon e dos cons.
L.arcr.e:'
;

larai:

Duru

i3o
soira

HISTORIA GERAI.

com que se prope abrir uma tonsura de frade na cabea do rei de Frana. Jacques Clemcnt apertou convulsivamente

K"
vos

No,

uma carta mandou c?

de

lricntic.

Foi cllc qtic

sirc; foi a

vontade do ceu. Hencaso, continuou

o brao do

vez vira, e

mulher que uma cuja imagem nunca mais deixara

jesuta.
;

rique persignou-se.
elle,

N'esse

dizei-me a que vindes, venervel men-

de o perseguir, era aquella.

sageiro.

Guignard afastou-o d'alli para fora c, quando se acharam ss, o jesuta disse-lhe que aquella mulher era Catharina Maria de Lorena, duqueza de Montpcnsicr. Maria de Lorena Maldito eu seja E fugiu correndo para o convento. K n'essa noite, por volta das duas horas, revolvendo-se na sua enxerga, Jacques Clement viu avanar a viso das mais vezes, mas ento, dizer-lhe com voz, que lhe foi direita alma Fere Fere sem d a ordem de Deus ; e o premio sou eu Representada esta ignbil comedia, combinada com Maria de Lorena e o jesuita daccordo com o prior dos jacobinos *, Jacques Clement recebeu no dia seguinte o passaporte que o deixava sair de Paris, para ir cumprir a sua misso de sangue.

Jacques Clement cruzou os braos,

signal de

em

quem obedece

s ordens do seu

soberano; mas, reilmente este movimento

tinha por fim asscgurar-se se a navalha, que
trazia aberta

na manga esquerda do habito,

se achava no seu logar.

Ao mesmo tempo
III

designava

com

a vista a

Henrique

as pes

soas presentes,

como para

lhe fazer

comprcelle.

hender que desejava

falar a ss

com

rei

fez signal aos trs

para o fundo do cjuarto.

que se afastassem Jacques Clement

tinha-se conservado impassvel.

Approxime-se, meu padre, disse y\i:nlanando de novo a vista para a carta dapresentao. Diga. Jacques Clement appro\ima-se lentamen-

riqtie,

te,

fixando sobre a sua victima o olhar tere

rvel

fascnador,

mo
habito.

direita,

por

um

gesto ordinrio entre frades, escondia-sc na

manga esquerda do

sua paildcz

No
ras da
ziu

dia

d'agosto, por volta das sete ho(kiesle condu-

era

tal

que parecia

manh, Jacques de La
rei.

De

repente,

um cadver ambulante. como que uma mancha de sanlivi-

Henrique III, apesar da hora matinal, concedeu immediatamente a visita pedida pelo religioso de S. Domingos, pelos quaes sempre teve bas
tante considerao.

o frade at junto do

gue se extendeu sobre aquella palldez

da, e as

narinas dilataram-se-lhe

como

as

da fera que tem a presa ao seu alcance.

Kntol disse o
O

rei,

erguendo-se

um

pou-

co, e

sem olhar para

elle.

Estava o

rei

sentado n"uma poltrona condois dos seus ofliciaes, Mont-

frade nclnou-se,

versando

com

decer a

uma ordem,

e logo,

como quem vae obecom um movi-

pesat de Legnac e Joo de Levis, baro de

mento rpido,

ala o brao direito e vibra

Mirepoix, quando o procurador geral de La

uma punhalada no

Guesle introduziu Jacques Clement, que teve o audacioso sangue frio de abenoar a
victima, a

um

pedido desta, escolhendo

com

a vista o logar do peito

Dizem-me que me quer dar um aviso de grande importncia? disse Henrique ao frade.
respondeu Jacques com voz firme. Esta carta, dum dos vossos melhores servidores, vos provara a confiana que em mim podeis ter.
, sire,

A.ssim

em que

havia de

feril-a.

baixo-ventre do rei. Henrique d um grito, leva a mo ao sitio em que se sente ferido, encontra o cabo da arma, e arrancando-a da ferida, fere com ella o assassino no sobrolho esquerdo. N'este

momento de La
tado ao grito do
tendo-lhe

Guesle, tendo-se precipi-

rei, fazia

recuar o frade, ba-

com

o punho da espada, emquanto

os outros, vendo cair o monarcha, o tres-

passaram com as espadas de lado a lado. Jacques Clement no procurou fugir, nem
defender-se.

Tendo

ferido Henrique, cruzou

'

As memorias do tempo chegam

.

allirmar que

os braos sobre o peito. Derribado por de

a princez4 passou o resto da noite na cella de Ja-

La Guesle,
e Levis,

ferido pelos golpes de

Montpesat
a

cques Clement.

.!

no

deu

um

grito,

continuou

DOS jesutas
cravar na victima o seu olhar infernal, que dentro em pouco se apagou n'uma onda de ~angue '.

i3i
filho

Como
mo
tal.

tholica apostlica

mais velho da Hgreja caromana, quero morrer co-

Os mdicos
lerida

julgaram ao principio que a

no era mortal, mas dentro em pouco perderam as esperanas. N"essa mesma noite annunciaram que o rei tinha poucas horas de vida. N este momento supremo, Henrique encontrou toda a firmeza e coragem de que outr'ora dera mostras, antes que os prazeres o effeminassem e as ridculas supersties o pervertessem. Kncarou a morte sem medo; confessou-se ao seu
confessor, e, antes de receber a absolvio,
disse

tificar

mesma Egreja sano seu assassino Depois recebeu os sacramentos, e tendo feito entrar no seu quarto todos que quizessem vel-o, prohibiu
recompensa, esta
!

Em

que vingassem a sua morte, tendo aprendido em creana, disse elle, que Jesu-Christo manda perdoar aos que nos offendem. E, como a seu lado se achasse Henrique de Navarra, accrescentou

\"isto

que morro sem

filhos a elle a

quem

deveis reconhecer

como

chefe.

Sentindo que as foras o abandonavam, recitou o Credo com voz enfraquecida, e

cadver mudo que pediram contas do crime Foi processado, condemnado, esquartejado por qualro cavallos, os restos queimadosi
'

Foi, depois, ao seu

morreu, pelas duas horas da tarde do dia 2 de agosto, murmurando o quinto psalmo
penitencial,

com

trinta e oito

annos de eda-

e as cinzas lanadas ao Sena.

de e quinze de

rei.

l52

HISTORIA GERAL

XIX
Paris vale

bem uma missa

Oattentado

de Jacques Clement

foi

pu-

blica e solennemente glorificado e exal-

tado nas egrejas.

O papa

Sixto

no se pe-

jou de lhe fazer o elogio.

successor de S.

qualificou de empresa insigne e maravilliosa, ousou escrever: que elle considerava Jacques Clement como a honra da Frana! Bem depressa veremos, em relao a outra empresa insigne e maravilhosa,

Pedro, esquecendo os preceitos do divino

esta toda inteira da

executada por

Redemptor, de que se diz vigrio e representante na terra, no temeu ser apologista do assassino, que comparou a Judith, e a Eleazar. Animado pelo odioso exemplo do chefe do catholicismo, o clero francs, tanto secular como regular, fez de Clement um santo e um martyr, que teve estatuas, capeilas,

responsabilidade da S.

J. e

um

rezas e devotos!
lado, o

Por seu

duque de Mayenne, nas

cartas que se apressou

em

expedir para

to-

da a parte, depois da morte de Henrique III, tratou de fazer pesar toda a responsabilidade do crime sobre o seu auctor e seus confrades. Falava do conselho que Clement tinha pedido ao prior do seu convento ; da maneira como este conselho fora dado; da obsecao de Jacques

em matar

rei

mas

nem

palavra sobre a interveno, e talvez

prostituio

da

duqueza de
1 !

Montpensier

por meio do padre Guignard

Em
ses
III.

Tolosa, onde os jesutas eram omni-

potentes, fizeram

com que
a

o parlamento de-

vendo correr o sangue de Henrique III, apenas lamentaram: que o golpe no tivesse sangrado de vez todo o sangue real da Frana Henrique III foi um triste rei, um mau prncipe, como foi toda a ninhada saida da loba liorentina. Tomou, com seu irmo Carlos IX, parte odiosa na carnificina de SainBarthlemy ; todos conhecem a sua vida de deboches, interrompidos por mascaradas de penitencias burlescas; mas professou sempre um grande respeito pela religio christ e pelo dogma catholico, e tanto, que ainda no seu leito de morte, apunhalado por um padre, declarava submetter-se humildemente vontade do papa, que horas depois havia de azer do alto da cadeira de S. Pedro o elogio do seu assassino! Pois apesar de tudo isto, o seu castigo no devia vir das mesmas mos que se dizem as nicas habilitadas a sustentarem Deus nos seus dedos
dos seus
filhos,

como os

jesutas,

cretasse oraes publicas, festejos e procis-

Os

jesutas aproveitaram-se das perturba-

para

festejar

morte

de Henrique

es horrorosas que ento rasgavam o seio

J vimos

como

aqui elles tinham feito as-

da Frana para se irem introduzindo por

toda a parte. Ainda
III,

sassinar o presidente Duianii, que alis fora

em

vida de Henrique

seu protector.

tinham

feito

pacto e causa

com

o duque

famoso padre Mariana, entre outros, recordando o crime do dominicano, que

de Mayenne e a parte da Liga que reconhecia este

como

seu chefe.

DOS JESUTAS
Por morte Jo ultimo dos Valois, a coroa de Frana vinha de direito ao rei de Navarra,

l33

sutas, alliando-se

Parece-nos conveniente notar que os jeaos amigos de Hispanha.

se

que desde ento se chamou Henrique Os da Liga pretendiam que este principe, que havia renunciado a f catiiolica, deIV.

pouco

importavam com

isso

serem desapou-

gradveis ao papa, n'aquelle

momento

co alTeioado aos hspanhoes, o que mais

sutas

uma
je-

pois

de a

ter

abraado,

para

se livrar da

mortandade da Saint-Barthlemy
throno.

tinha por

vez prova, que a falada obedincia dos

este nico facto perdido os seus direitos ao

ao papa s existe quando os dois interesses se conjugam, at que um dia vir

Mas,

se

n'este
Li-

ponto, os

membros da

ga estavam todos d'accordo, divergiam, porem, so-

bre
Ihe

quem

devia succcdcr-

no throno. Uns quec

riam substituir a familia

Valois pela de Lorena,

eram

principalmente

os

nobres que apoiavam esta

proteco
;

outros, o povo

ou antes a burguezia, principalmente a de Paris, tendia para

uma

republica de
lhe

forma oligarchica, que

der

permittisse conservar o po-

em

suas

mos

um
fa-

terceiro

partido, apoiado

no dinheiro, pretendia
bea do
rei

zer recair a coroa na ca-

d'Hispanha.

A faco dos Z)f ^fsm' acabou por ser d'esta opinio.

Foi a este ultimo partido

que os jesutas se ligaram. Parecendo na apparencia que trabalhavam pelos prncipes de Lorena, na
realidade

todas

as

suas

Yieo e Jacques Clement

empenharei dHispanha, por calculo ou por gratido, qualidade, alis, pouco commum em alma jesutica. E evidente que
das no servio do
se Filippe II fosse rei de Frana, dei.xaria que os reverendos padres de Loyola tomassem parte grande na carnia, em que elle teria o melhor quinho. Emquanto esperam melhores tempos vcmol-os tomar parte em todos os movimentos que se manifestam.

foras estavam

em que

os papeis se invertam,
e

como

actual-

que sejam os jesutas que imponham a obedincia ao pontfice. l^lippe, por mais d'uma vez se lamentou de que Sixto \' protegesse a causa dos prnci-

mente acontece,

pes de Lorena, e os escriptores assalariados

Hispanha, entre outras accusaes frente a de ser feiticeiro. Diziam que Sixto W, cm troca da sua alma e do seu corpo vendido ao dempelo
rei d'

ao papa,

punham sempre em

Assim chamada por ser composta por dezeseis membros, cada um delles influentssimo nos deze'

nio, tinha

obtido deste seis annos de ponti-

ficado. Infelizmente
to,

seis bairros de Paris.

o que deixou

(icar

o papa morreu ao quinpor mentirosos os

ii4

HISTORIA GERAL
na apparencia, mas no fundo no quiz seno consagrar a omnipotncia papal e o seu direito a dispor das coroas. Encontra-sc em

pamphlctarios, ou fez suspeitar que o diabo

rora a corda no contracto.
rioso

Mas

o mais cu-

que, para justilkarcm a perda da-

quclle anno, atlirmavam que, queixando-se o

De Thou uma
ser assignalada.

particularidade que merece

papa

moribundo ao diabo daquella

falta

No

parlamento, o legado
se admittia

de lealdade, este lhe recordara, que no co-

quiz tomar logar debaixo do docel destinado

meo do seu pontificado, o papa quizcra fazer condemnar morte um mancebo d'uma famlia patrcia de Roma, e como este reno permittiam dar a morte a quem ainda no tivesse completado uma certa edade, o papa dissera que lhe dava um anno da sua vida para completar o que lhe faltava para poder subir ao cadafalso; pelo que o fidalgo foi
clamasse, allcgando que as
leis

para o

rei,

onde no

que

nin-

gum
los

que o pobre Carcontinuava sendo prisioneiro de Henrise sentasse, visto

que IV. Foi preciso que o presidente Hrisson agarrasse no brao de sua eminncia c o impedisse de se sentar debaixo do docel real, O rei d'Hispanha reconheceu por sua vez a realeza risivel do cardeal, n'um manifesto em que pedia aos fidalgos cathoiicos que o
fizessem tambm, para libertarem o solo da Frana dos hercjes, e poder depois ir expulsar os intieis da Terra Santa. Henrique IV respondeu a tudo isto por uma srie de conquistas que terminou triumphalmente na batalha de Ivry, onde o duque de Mayenne foi vergonhosamente batido.

enforcado.

paga n"este mundo, conclua philosophicamentc o diabo, eis porque levo agora o anno que me pertence. K
tudo
se

Como

o papa para o inferno que n'aquella epocha eram incessantes escrevinhadores, deixavam correr o libello contra o papa; se que no foi algum d'elles que lhe deu curso. Entretanto Henrique IV, sustentado pelos huguenotcs e pela maioria dos fidalgos, oficiaes e magistrados cathoiicos, que se tinham conservado fieis a Henrique III, quzse aproveitar da confuso que reinava entre os seus inimigos, cujas ambies se degladiavam aos ps do throno vago. Para no serem opprimidas pelo seu activo antagonista, as diversas fraces da Liga approxi-

carregou
(

com

)s jesutas,

Bem

depressa Paris viu o Bearns trium-

phante chegar s suas muralhas.

Aqui, a situao era desesperada. Para

fazer diverso fome, que
tir-se,

comeava

a sen-

os chefes da Liga imaginaram novas

procisses.

Mas

taes

mascaradas no davam
legado prodigalisava
e

po ao povo.
religiosos

Km vo o
em

as indulgncias,

vo os jesutas

outros

no plpito anathematisando Henrique IV; nada remediava os

se esfalfavam

males.

Proclamousc ao som de trompa que

mercado.

maram-se entre

si,

como nenhuma

delias

todos os que tivessem trigo para mais de

dois meses, levassem o excesso ao

julgava poder deixar cair a mascara, e patentear as suas vistas ambiciosas, concorda-

O
a

legado e o cardeal Gondi, bispo de Paris,

se fundisse

ram desenrolar uma bandeira

a que momentaneamente se acolhessem, c reconheceram solennemente como rei de Frana e legitimo

concederam permisso para que

prata das egrejas,
sos

com excepo dos

va-

sagrados necessrios para as missas

a

successor de Henrique

III,

um

pobre velho

mas

fome augmentava sempre.

povo

sem

energia e

sem

valor, o cardeal de Hour-

reunido nas praas publicas pedia po

urros de fera.

com

bon, ento prisioneiro.

Os

prelados, por proposta do

O
que
los

parlamento de Paris, por

i58(),

um

diploma
rei,

de 21 de novembro de
coroa de Frana a esse
foi

adjudicou a

manequim de

duque de Nemours, ordenaram uma visita geral em todas as communidades religiosas e ecciesiasticas, e que depois, pelo que se encontrasse, se regularia a rao a dar d'esmola.

em

proclamado com o nome de CarX. O cardeal Caetano, legado do papa Frana, e que tinha recebido do pontpor essa occaso, auctoridade para
i'l-

\'aradc,

reitor

do collegio dos Jesutas,

pediu ao legado para ficar exempto d'esta

visita.

fice,

ficar e abater, plantar c arrancar, consagrou

a pretendida realeza

poz-se

Mas com

o preboste dos mercadores optoda a energia, e disse-lhe na

do cardeal de Bourbon,

presena da assembla dos prelados:

tx)s

jesutas

t35

Senhor
cidado

reitor,

o slu pedido no de

nem

de christo! Por que ficaria o

visita?

nuar a perseguil-o, ate que o veja morto. No domingo, 23 de julho de iSyS, entre
oito e

senhor exempto dessa

sua vida

vale mais do que a de qualquer de ns?

No
trada
e

havia que replicar. Varade submet-

teu-se, e

no collegio dos jesutas foi enconproviso de trigo, aveia, biscoitos carne salgada para mais de um annolll Deram-se alguns soccoros aos pobres du-

nove horas da manh, o rei todo vescapa c chapu que eram pretos, acompanhado de grande numero de principes, nobres, oHiciaes do patido de branco, salvo a
lcio,

uma

pelos

suissos

da sua guarda, e ou-

tros

soldados e magistrados, precedido de

foi

doze trombetas,
S. Diniz.

conduzido abbadia de

dado caa a todos os ces e gatos da cidade, que eram cozidos em grandes caldeiras, com hervas e raizes, e todas a manhs, na praa publica, fazia-se a distribuio deste caldo, ao qual SC juntava um pedao de carne daquelles animacs e uma ona de po para cada
j

rante quinze dias. Tinha-se

As

ruas viam-se decoradas

com

colgaduras, e juncadas de flores, e o povo,

apezar da prohibio do nncio, corria cn-

thusiasmado e gritava viva o rei A porta da abbadia esperava o monarcha o arcebispo de Bourges, cercado dos princi: I

paes bispos da Franca,

mosteiro.

dos religiosos do
se

pessoa.

Quando Henrique
sois?

approximou,

Paris estava ainda longe de presenciar

to-

o arcebispo perguntou:

dos os horrores da fome e todas as vilanias

da politica e dio dos partidos. Como se tivesse formado na Liga

uma

outra faco para dar a coroa ao .sobrinho

do cardeal que fora eleito rei, e que j tinha morrido na sua priso de Fontcnoy, esta faco abandonou o duque de Mayenne e collocou sua frente o jovem duque de
Guise. Numa manh fria de novembro prenderam o primeiro presidente Brisson a que
ja

lica

Quem Henrique respondeu: Sou o O que pedis? Ser admittido no da cathoapostlica romana. E assim o quereis deveras? Assim o quero de todo o meu corao.
rei.

seio

I-'greia

E pondo um
voz:

joelho

em

terra disse

em

alta

lheiro

nos referimos, e (Cludio Larcher, consedo mesmo parlamento, e J. Tardif

Protesto

jun) na presena de

Deus

Duru, conselheiro no Chatelet, cujo crime era o de serem contrrios s ambies de

uns e outros e desejarem a tranquillidade

todo poderoso de viver e morrer na religio catholica, apostlica, romana, de a proteger

e

sangue
ja.
F.

defender contra todos, custa do meu e da minha vida. renunciando a

da Frana

Os

ife^esm apoderaram-se de

todas as heresias contrarias a

mesma
uma

Egreprofis-

Hrisson, arrastaram-o,

sem

outra forma de

processo ao Petit-Chatelet e ahi o enforca-

ao

mesmo
f

tempo, entregou

ram.
a

Os mesma

outros
sorte.

dois

magistrados tiveram
e de-

so de
ja,

escripta, foi introduzido na egre-

Alguns amigos tiraram os

cadveres do patibulo, durante a noite

ram-lhcs sepultura.

ahi renovou a profisso de f, e assistiu ao Te-Deum e outros actos religiosos. Depois, tarde, subiu ao altode.Montmartrc a

Sabe-se
todo
e

como Henrique

I\',

arim de tirar
e

qualquer pretexto Liga,

julgando

que IKvis valia l\-ni uma wissa, abjurou solennemente a religio protestante em S. Diniz, e se fez filho da Egreja catholica apostlica romana, que vae, apezar isso, conti-

dar graas a Deus, no mesmo sitio d'onde Ignacio de Lojola enviara os seus companheiros conquista do mundo; mal desconfiando o convertido, que naquclle mesmo momento os jesutas juravam a sua perda.
e

tramavam

a sua morte.

i36

HISTORIA GERAL

XX
Pedro Barrire

NUMquarlu retirado do collcgiodobjcsuitas,

na quinta-fcira_i8 dagosto de iSgS, esta-

()

cura de 'SaiiilAiiarc dcs

viu

.Ires!''

Esse mesmo.

vam cm
dc, reitor

conferencia secreta o padre \^ara-

E quando o

do

collegio, e o

padre Joo Gui-

Hontem.
lhe indicasse

Barrire

chegou hontem

gnard
ja

professor

de

theologia, cuja figura

Paris vindo de Lyo, e a primeira coisa que

vimos atravessar o drama que levou III, c au patbulo Jacques Clement '.
cova Henrique

pediu ao locandeiro que o hospedou,

foi que quaes eram os pregadores mais

dedicados ao partido da unio.

\'arade
ia

conferencia versava sobre a abjurao

pedir explicaes mais preci-

de Henrique de Navarra, que tinha dado

golpe mortal causa da Liga,

um

sas a Guignard,

quando

este lhe declarou

que

em

que eram

'Barrire estava no collegio e elle prprio as

daria.

os mais acrrimos sequazes os jesutas e os

capuchinhos seus alliados.

Momentos
por quakjaer lado

depois, Barrire era introduzi-

situao era grave

do, e ^"arade ficava a ss

com

elle.

que se encarasse para

dos dois
cal e era

a Liga, e,

na opinio
radi-

Era
nos,

um moceto

dos seus vinte e sete an-

)esuitas, s havia

um

remdio

alto

respirando fora, e pouco von-

que: assim como Henrique III tinha saido de Paris e nunca mais l voltara
o

tade dentro nas vestes vinha vestido.

burguezas com que

mesmo

Pois sim,

succedesse a Henrique
replicou Varade,

I\'.

O
ma
de,

jesuta, hypocrta e hbil

em
com uma
,

lr

na

al-

mas Jacques

alheia,

recebeu Barrire

humildanatureza

Clement tambm morreu.

mas

logo adivinhou n'elle

-Mas

no,

por certo, o espirito que u

a co-

na qual toda a energia vinha da fora physica

animava. E haver outro que queira cingir

mais que da intelligencia

freio

que se entre-

gava sem

ao estimulo das paixes, e

fcil

roa do martyrio

que

seria

muito

dominar.
jesuta

K quem vol-o disse Christovam Aubr}',

recebeu as confidencias.
'

H. K

Pedro Barrire.
?

Barrire

entregou ao

a .seguinte

carta dappresentao:

mesmo

que lhe

Pedro Barrire,
este
bilhete,
j

que
abriu

lhe

appresentar
corao.

me

o seu

Comquanto nos permitamos dar por vezes uma forma menos didctica a esta successode,'factos, fazemolo para imprimir uma certa vida a esses factos
que nem por isso deixam de ser rigorosamente histricos e comprovados por um grande numero dos mais insuspeitos testemunhos.

Oua-o

pois, de confisso,

socegue a sua con-

scincia,

destrua os seus escrpulos, e que

s suas palavras eloquncia e per-

Deus d
suaso.

Chrislovain Aubry.

DOS JESUTAS
melhor rccommendao que me A heresia no conta maior inimigo que esse santo sacerdote que lhe deu esta carta. Sente-se.
a

.37

poderia trazer.

Chama-se Pedro Barrire, se me no engano, a sua vinda aqui tem mais por fim contar-me a sua vida, as suas inquietaes,
os seus escrpulos, do que pedir-mc a re-

F/
meu

de joelhos que eu lhe quero padre.

lalar,

misso d'uma

falta.

KtVectivamentc

no me accusa a con-

Jacques Clement assesaina Henrique

III

Seja assim.

levantando-se

foi

com

elle

sciencia

nenhum grande peccado. Mas

a ida

para o canto mais escuro do quarto, para junto

dum

assassinio atormenta-mc a toda a hora.

da porta por onde Guignard tinha saido.

Estamos ssr Absolutamente.

O

mancebo ajoelhou aos ps do

comeou.

jesuta,

e a confisso

I)iga-me: haver casos em que o crime de morte seja legitimo? Para responder a essa pergunta preciso primeiramente conhecer o estado da sua alma. Kaie-me sem reservas. Onde nasceu?

i38

HISTORIA GERAL
l'.m

Orleans. Que profisso a sua Tenho sido soldado,

e fiz a

guerra no

Lyonns

s ordens do
?

sr.

de Albigni.

E bateu-se Bati, meu padre. K deu a morte a seus inimigos no campo da batalha?

param. Digame: para me libertar d'cstc em que vivo na terra, no poderei ginhar o paraso assassinando Henrique de Navarra ? E' a esse a quem quer matar? E' um nome que se me no tira da da. Porque ha de ser este e no outro, confesso que o no sei.' E' sobre isto que
inferno

Muitas vezes.
E
sentiu remorsos ?

quero ser esclarecido.

-J confiou o
Aubr}-

seu projecto a Chrisiovam

Nunca. Parece-lhe ento que por vezes a morte

pode ser legitima? Defendia a minha

J. E o
me

vida.

Mas

se

me

no

atacarem

que lhe disse elle? as minhas intenes, e deu aquella carta que leu. Mas tendo Hen-

Approvou

Parece
mou.

ao contrario que a sua vida

visto

anda ameaada,

que taes projectos

estou

for-

-No sou eu que

cm

perigo.

rique abjurado a sua religio, no ser elle, no fundo, um bom catholico? Nunca! nunca! replicoii Varade. Meu filho. Deus depositou em ti o dio da impie-

Quem

ento?
religio; e se por

dade. Escolheu-te para ferires a heresia, e

reserva-te

-E' a santa causa da

essa causa eu commettessc

um

logar

mmenso no

paraso;

um

crime, vossa

reverencia dava-me a absolvio?

por minha vez, pois, te ordeno que assegures a salvao da tua alma.

Conforme
E
elle,

fosse o crime.
filhcj

Obedecerei,
dum
bar-

meu

padre.

Barrire contou que era

queiro, que o pae tinha morrido afogado, e

que

sem outros meios de vida, seguira mas to depressa sua me, de quem era o amparo, morreu,
a profisso de seu pae;

e abenoando empresa de Barricre, o jesuta fel-o jurar "sobre um crucifixo que nunca declararia quem foram seus confessores e conselheiros.

dando-lhe a absolvio,

No

dia seguinte

Barrire

foi

ouvido de de cujas
ir

sentara praa.
elle.
fiz

Ha alguns

annos, continuou

confisso

por

um

outro

jesuta,

d'uma expedio mandada pelo defunto duque de Guise, para libertar a rainha de Navarra, que o rei tinha confiado a guarda do marquez de Canillac. A emparte

mos commungou,
nar Henrique IV.

e paitiu

para

assassi-

Querem
rire

alguns que fosse \arade o pr-

prio que entregasse o punhal

presa teve

Margarida readquiriu a sua liberdade, mas eu perdi a minha, porque fiquei preso damor por uma mulher
xito.

bom

devia

ferir

rei;

com que Barmas o que parece

certo,

casa dos jesutas, e que

que este o comprou, sada da d'alli em dcante se

que estava no segredo da fuga. Durante algum tempo, acreditei que ella gostava de mim, e de momento a momento esperava desposal-a. Mas convenci-me de que fora illudido, e que s me podia vingar, pelo esquecimento, da sua perfdia. Eoi, pois, desde ento que o desespero se apoderou de mim, e que sinto a necessidade de libertarme d elle pelo quer que seja de violento. Eis por que
imaginei

occupava em o afiar, emquanto resava os Pdre-Nussos da penitencia que lhe fora

imposta!

Soube que o
ahi se dirigiu,

rei

estava

cm

S. Diniz, e para.

chegando ate a encontrar-se com elle, quando Henrique saa da egrcja. Barricre confessou que tendo avanado n'este

momento para
tiu

executar o seu plano, se sen-

detido por

uma

secreta

inconcebvel

E,

um
lhe

assassnio.
rival

provavelmente, quer matar o

feliz

que

roubou o corao d'essa muc

commoo. Parecia-me, disse elle, que estava amarrado com uma corda pela cintura, c que algum me puxava para traz, quando
eu queria avanar para a frente.

lher? disse friamente o jesuta.

Desappareceram ambos,

ignoro onde

Henrique

I\'

deixou S. Diniz, e

loi

dalli

DOS JESUTAS
a Gournay, depois a Crecy, a Champ-surdias entre a vida e a qriorte.

.3,

Assim que

as

Marne,

Brie-Comte-Robert, e desta ultima localidade a Melun. Barrirc nunca mais o

a

foras m'o permittiram parti, tremendo sem-

pre de chegar o criminoso

tarde, e posso aflirmar que

abandonou, aguando constantemente o seu punhal, prcparando-se para se servir d'elle, e accusando-se da falta de energia que o dominava nos momentos precisos. Aproveitando-se da facilidade com que qualquer se approximava do rei, resolveu, emtim, decididamente matal-o no dia 16 d'agosto de i3q3; mas antes que o seu brao se
tivesse

homem a quem o meu

cavallo

esteve a ponto de atropellar.i

Dados os signaes e preso o assassino, comeou por negar o crime de que o accusavam. Mas tendo sido confrontado com Brancalone, reconhecido este ultimo, por tel-o

encontrado

em Lyon, em casa do padre Seraphim Banchi, ouvido contar todos os incidentes das suas conversas

levantado

ferido,

foi

preso pelo

com

este, e ou-

grande-preboste da casa real.

Eis o que se passara.

tros frades e padres daquella cidade, obje-

ctou que taes conferencias tinham por fim

fazer-se

manh, Barriere sair da egreja, onde de novo se fora confessar, mas sem revelar d'esta vez ao confessor, que no era jesuita, o seu projecto, por pouco que no foi esmagado por um homem que, con'essa

Quando

capuchinho, para expiar as intenrei.

es que formara de assassinar o

perguntassem, porque, quando preso, ainda tinha comsigo um punhal de

lhe

Como

dois

gumes cuidadosamente

afiado, respon-

berto de suor e poeira atravessava a praa

deu: que fora o uso

em

coisas domesticas
foi

ao galope desesperado d"um cavallo. Este, ao grito que Barriere deu para no ser atropeliado, empinou-se e

que o aguara.

acusado

condemnado

morte, e ouviu a sentena vomitando mil

chapou-se no cho,

imprecaes contra todos os herejes e os

juizes, a

apesar dos esforos do cavalleiro, que, mal

se levantou e encarou Barriere,

quem chamava

algozes.

suppli-

exclamou:

E'eile:
embora no se recordasse das do cavalleiro, mas parecendo-lhe extranha a exclamao, em vez de se approBarriere,
feies

do desgraado ficou suspenso para o dia seguinte, porque se quiz interrogar o

cio

ximar,

como
;

fora a sua primeira inteno,

cura de Brie-Comte-Robert, que havia recentemente ouvido Barriere de confisso; mas que negou responder, allegando o segredo profissional. Durante a noite, um frade de
S. Domingos, Olivier Beringcr, abalou um pouco o animo de Barriere, que por fim se

atfastou-se

emquanto uma grande multido

procurava ajudar o cavalleiro
se poz a

se juntava, e
a levantar

o seu cavallo.

decidiu a confessar o crime

em

presena da

Assim que de novo

cavalleiro

caminho, o

tortura.

procurou logo o

rei, e

sendo

in-

troduzido, declarou chamar-se Brancalon,

ter sido

va de Henrique
:i^sassinar.

gentil-homem da rainha Luiza, viuIII, e saber que o queriam

ferguntado sobre quem era o assassino, como soubera das suas intenes, contou que em Lyon conversara com Seraphim Bane

Reconheo o meu crime, disse elle, e esmomento, por no tel-o levado a eftcito; amaldioo o pensamento que delie tive, bem como todos aquelles que a isso me instigaram, aftirmando-me, que se morresse na empresa, a minha alma seria
tou contente, neste

levada para o ceu nas mos dos an)os, para gosar, no seio de Deus, da eterna beatitude.
Barriere accrescentou que os seus conselheiros lhe tinham feito jurar, que, no caso de
ser posto a tormentos,

chi, antigo

agente protegido de Catharina de

Medicis, c ao

tempo ao

servio de Fernan-

do, gr-duque da Toscana, que

um homem

nunca dissesse o no-

annos o procurara e lhe confiara o projecto que fizera de assassinar

de vinte e
sete

me

rei,

sem comtudo

lhe dizer

como

se cha-

mava. Apressei-me em partir, mas a febre obrigou-me a demorar numa aldeia, a

vinte

porque ento seria condemnado s penas do inferno por toda a eternidade. De Thou alliana, que no applicaram a tortura a Barriere propositalmente para que
d'elles, elle

lguas de Lyon, onde estive quinze

no compromettesse os jesuitas; e tanto assim que, dois annos depois, quando Hen-

140
rique

HISTORIA GERAL
ganou-se. Notou-se que os juizes, que assistiram execuo de Barriere, apressassem
esta por tal forma,

IV entrou em Paris, e se procurou Varainstaurar processo ao padre Antnio

pedra sobre o de, o rei pediu que se puzesse guerra assumpto, hesitando em travar nova

que assim que o mao

com
cia,

conheos filhos de Loyola, a quem j Knde quem pretendia ser poupado.

do algoz caiu sobre o peito do paciente, este morreu immediatamente da primeira pancada, a 3i
d'

agosto de

iBcjS.

DOS JESUTAS

XXI
Entre dois attentados

As gmentaram contra a
ram
rm,

tentativas

affeio dos

Henrique que
gri-

I\',

au-

cebido, parece,

nada conseguiu da

cria,

ao que

lhe

eram

em

consequncia

das informaes

dedicados, fizeram calar os

tos dos seus inimigos, e

impuze

silencio critica de muitos

dos seus actos.

apesar

Os

|^va^>

jesutas, po-

da

abjurao

de

Henrique,

nem

por isso deixa-

vam
causa

de se mostrar hostis sua

:

em

todos os pontos

em

achavam estabelecidos foi necessrio o emprego da forca e o derramamento de sangue para

que
se

fazer
real.

reconhecer a

auctoridade
cuja con-

EUes excitavam o zelo dos

rei,

catholicos contra o

verso

era

representada

como

uma comedia politica, que daria como desenlace a ruina do catholicismo em Frana, t'o depressa o

Bearns pudesse, sem perigo,

largar a rdea ao seu odio de hcreje.

Alm de que, clamavam

jesuitas,

od;i

o santo padre, apesar

pretendida
ceu,

abjurao do rei de Navarra, ainda o no reconhe-

nem

absolveu.

E' preciso,

portanto, pelo menos, antes de se

submetter, esperar a deciso do

infallivel chefe da P'greja.

Para
rique

tirar

todo

qualquer

pretexto aos seus inimigos,

Hen

IV enviou o conde de Nevers como seu embaixador ao papa. Este embaixador, que nem como tal pde ser re-

142

HISTORIA GERAL
sair

va a ponto de
os jesutas de

victoriosa

em

todo o

reino. Ora, por occasio desta

Roma

embaixada, representaram um duplo

que merece a pena ser contada, quanto mais no seja para alegrar a narrativa.
e

papel. Assim, o seu padre Bossevino

mos-

trou-se muito inclinado a secundar os esfor-

Tratava-se de se saber se a unco da sagrao se podia fazer com outro azeite que no fosse o da santa redoma, visto que

os do embaixador de Henrique IV, e tanto

que o papa o
II

exilou.

Ao mesmo tempo
ordem de
F^i-

em poder da gente da Liga. Alguns bispos foram d"opinio que elle no era
esta estava

outros jesutas intrigavam

lippe

essencialmente necessrio para validar o acto.

dHispanha, e trabalhavam quanto c como podiam para fazerem abortar a embaixada. Nevers partiu de Roma, por tal forconvencido das intrigas dos jesutas a este respeito, que o cardeal Tolet jesuta, a

Houve

at

quem puzesse duvidas

sobre a au-

thenticidade desta garrafinha celeste, de que

S. Remy no fala em seu testamento, c de que no fazem a menor meno Gregrio de Tours nem outros prelados da epocha. En-

ma

quem

elle

disse

que

se

no havia de fechar

trementes, algum, suspeita-se que o arce-

o aprisco ovelha desgarrada que ahi voltava, lhe respondera, sorrindo:

bispo de Tours, aventou a da de que o

Que

Jesus,

chrisma milagroso da egreja de Marmontiers,

perto de Tours, j tinha fornecido melhores

o divino Pastor, no era obrigado a abrir a porta do curral quelles que a tinham fechado com as costas; e citando ao mesmo

provas que o da redoma de Reims, atten-

tempo o exemplo de Santo Andr entre os gentios, o embaixador lhe respondera

:

dendo a que Sulpicio Severo conta textualmente que: mil e duzentos annos antes da
converso de Clvis, se vira descer um anjo do ceu e curar com uma boa esfregadella
d"este

No
lppc a

se

enganar
se

v.

ex.""

citando a au

ctoridade de Santo Andr, no ser a S. Fi-

blsamo

celeste a S. Martinho,

que
es-

quem

quer referir?

deslocara

uma perna

caindo por
foi pois

uma

cardeal jesuta no

respondeu seno

cada abaixo. Henrique IV

sagrado

com um novo sorriso a esta alluso ao zelo da sua companhia pelo rei d'Hispanha. A m vontade da cria romana irritou
Henrique
I\', e a

com

o chrisma de Marmontiers, pelo bispo

depois, o rei dirigiu-se para Paris,

de Chartres, Nicolau de Thou.

Pouco

maioria dos seus partid-

rios, inclusive os catholicos.

As

coisas exas-

peraram-se a
sar

tal

ponto que se chegou a pen-

onde .Carlos de Cosse estava tratando secretamente da rendio da capital. Aqui, todos se convenceram de que a resistncia se tornava intil, e a 22 de

em

crear

fosse

ao

em Frana um patriarcha, que mesmo tempo chefe da egrcja

e a administrasse,

maro

as

portas da cidade abriram-se s tropas reaes.

gallicana,

independente

de recurso ao papa.

Mas

apesar da Hispa-

e dos jesutas, apesar do papa e do cleapesar dos fanticos e dos ambiciosos de toda a sorte, Henrique IV firraava-se de dia
ro,

nha

para dia nesse throno, cujos degraus

ia dis-

putando palmo a palmo. As principaes cidades do reino caam em seu poder ou se submettiam vuluntariamente. A im de contrabalanar a
rito

do povo

m impresso que fazia no espiem geral, e principalmente no

IV',

dos catholicos, a recusa obstinada do papa

em

absolver e reconhecer Henrique

de-

Alguns lansquenetes, querendo oppor-se, foram rechaados, bem como a gente da Liga reunida n'um posto de guarda do pao. Os napolitanos, que tinham sido chamados havia tempo pelo duque de Terso, e o seu general D. Diogo de vora, recusavam capitular, mas bem depre.ssa se entregaram sem queimar uma nica escorva. Quanto ao povo, desde logo esqueceu os incitamentos dos jesutas e mais membros da Liga e tanto que apenas quatro mil homens foram suficientcs para dominar este foco da revolta. Para no recordar o passado, foram tira;

cidiu-se

que o

rei seria

sagrado. Sendo Reims

dos de todas as egrejas, conventos, mosteiros e collegios os

o logar ordinrio da sagrao dos reis de Frana,

emblemas que podiam per-

e estando

nia realisoLi-se
sio,

travouse

em poder da Liga, a cerimoem Chartres. Por esta occauma disputa bastante curiosa

petuar a lembrana da Liga, c no dia 29, oito dias depois da sua entrada, Henrique assistiu

uma

procisso solenne

no dia se-

DOS jesutas
giiintc o

43

parlamento 'decidiu

t]ue a procisso
;

a acceitar esta Icttra, sacada pela S. J.,

nem

SC renovaria todos os

annos

c a 2 d'agosto,

determinar a ruina

universidade fez acto publico de submis-

so, assignando a seguinte formula de jura-

mento Prometto
:

morte de Henrique IV, os jesuitas provavelmente dirigiram-se ao inferno, que no tardou a fazer-lhes a vontade, como vamos ver, com o novo attene

e )uro

de querer viver c mor-

tado.

rer
a

na

catholica, apostlica
I\',

romana, sob
rei

padre

J.

Jouvenci, historiador jesuta,

obedincia de Henrique

christia-

assegura que o ceu annunciou por meio de

prodgios a catastrophe que
ia

nissimo e catholico de Frana e Navarra. Renuncio a todas as Ligas c asscmblas feitas contra o seu servio, e nada intentarei
contra a sua auctoridadc.

realisar-se.

Estas manifestaes celestes,

historiador,
rio,

condemnado por foram apparecer cruzes brancas

alis
altar,

no dizer do
falsa-

nas

exemplo da universidade
e

foi

seguido

roupetas dos jesuitas, principalmente quando

pelas ordens religiosas, excepo dos ca-

estavam no

as quacs cruzes no

ti-

que pretenderam ser necessrio esperar pela permisso do papa. Estes ltimos tinham suas rases para no prestarem juramento dobcdicncia, e de no reconhecerem a auctoridadc de Henrique IV. D'esta vez, ao menos, tinham cm mente poupar um perjrio. Tal recusa fez com que era que a universidade declarasse
puchinhos
jesutas,
:

nham sido figuradas nem trabalhadas peia mo do homem. O padre Jouvenci v

claramente n'cstas maravilhosas cruzes as immerccidas dores que a malcia dos homens
ia

fazer

softVer

companhia. E. para pro-

var que a primeira expulso dos jesuitas de

Frana no foi o resultado dos seus crimes, mas sim d'uma conjura de maus homens, o

necessrio

intentar-lhes

processo, e ella e

mesmo

jesuta accrescenta

Algum tempo

o parlamento deram novo impulso a um comeado contra elles, por occasio da sua

antes de 1574,

demnio, exorcismado pelos nossos padres, vendo-se forado a abantoda a sua ordem de os fazer expulsua vez, de todo o reino de 1-Van
orientao histrica d'esta ora esperar
r

um

em Frana mas os seus protectores uma vez fizeram com que se lhe puzessc pedra cm cima. Comtudo, a tentativa
entrada
\

donar o corpo do possesso, ameaou o exorcista c

mais

sar por
a.

exasperou os

jesuitas, e

persuadidos de que

o parlamento tinha incitado a universidade a esta nova declarao de guerra, desembestaram-se

Com uma

dem, o que ha

do ensino da com-

em

suas casas contra o

rei,

contra

panhia de Jesus

Da sua ausncia de senso

o qual prophetisavam que, dentro

co, se desencadearia a vingana

em

pou-

do ceu. Co-

moral que educao saber ella dar ? O capitulo que se segue responder com
factos a estas perguntas.

mo

o ceu. porm, no parecesse resolvido

144

HISTORIA GERAL

XXII
Joo Chatel

rcproduzia-sc no collegio de Clermont, como as cabeas da hydra da fabula. l"m rapaz de caracter sombrio c exaltado, d"um espirito fraco
jesutico

assassnio

e embrutecido por infames costumes, tinha

sido educado pelos jesuitas para continuar a

entrou elle na camar das mcdilaca, onde de ordinrio eram introduzidos os grandes peccadores. Era uma grande sala, d qual no chegava rudo algum do exterior, nem penetrava o mais tnue raio de luz. Ao meio caia suspensa uma lmpada, que espalhadia,

obra sanguinria de Jacques Ciement. Filho d'um rico mercador de Paris, Joo Chatel

va A'

em

todo o recinto

uma

claridade sinistra.

estudara philosophia

rct.

Os

com o padre Guereverendos padres desde logo apregatuno, fantico, .Joo Cha-

excepo da parte da sala, que se contrapunha porta d'entrada, e que era fecha-la por

um
e

cortinado negro,

com

lagrimas

ciaram as disposies do seu discpulo. Velhaco, \icoso,

tel

prateadas

c caveiras

bordadas, as paredes

eram nuas,
seno

tinha

todas as qualidades precisas para

se tornar entre as suas

to

mos um instrumen-

das mais execrveis doutrinas. Era

naturesa rica no seu gnero, e que,

cultivada, prometta abundante fructo.

uma bem

no tinham outros ornamentos que representavam tudo quanto de mais macabro e bizarro pode inventar uma imaginao desorientada. Aqui,
pinturas,
figuras de diabos disformes,
epilpticas, fazendo os
tos,

em

contorses
tregei-

mais horrveis
outros

Seguindo os preceitos do seu fundador? os jesuitas do collegio de Clermont actuavam sobre a imaginao dos seus alumnos por meios materiaes, por uma espcie de phantasmagoria adrede disposta para os atterrar, e perturbar a

despedaados

por

indivduos
;

cu)as formas impossvel

descrever
forcas;

alli,

montes d'ossos descarnados; mais longe mulheres nuas chicoteadas at que o sangue lhes esesqueletos pendurados
pirre das carnes.; outras cadas por terra e

em

pouca raso

um

resto
ti-

de idas ss, que

vido

elles,

por acaso, ainda

os

ces devorando-lhes as entranhas e os

;

vessem depois de os ouvirem e de terem

vi-

seios

homens extorcendo-se nas chammas

com
foi

elles.

Como

todos os outros, .loo

outros extenddos nas rodas, ou atenazados

Chatel

gem

sujeitado ao regimen da espionada delao, dois princpios que so essencaes e bsicos na companhia de Jesus.
e

com

ferros

em

braza. Hoje, este inferno

me-

dieval faria rir a toda a gente, n'aquella epod'elle os jesutas, e por isso o applicavam para facilmente se apoderarem das vontades vacilantes e enfraquecidas dos

cha s riam

Barricre fora detido a tempo na sua empresa, era occasio de lhe dar

um

successor, e

Joo Gugnard, esse recrutador dassassmos,

se encarregou disso.

seus discpulos.

Um
mestres

jejum de vinte c quatro horas obser-

Os^[ sophismas

dos

acabaram

de desnortear o espirito de Jou Chatel.

Um

vado por Joo Chatel, tinha precedido esta prova; e foi iiemulo,f_exliauslo e quas anni-

DOS jesutas
14!)

submettcr terrvel experincia. Mal dera poucos passos que a vertigem se apoderou dellc; a sua vista perturfoi

quilado que se

que vens fazer aqui ? Ser para confessares os teus peccados? At hoje no tens
feito seno confisses mentirosas e sacrilegas; nunca abriste a tua alma com sinceridade, e as absolvies que tens recebido,

bou-se, as figuras monstruosas pintadas nas paredes comearam a animar-sc. os grandes

Tentativa de incesto de Joo Chatel

ja o desgraado no ouvia seno gritos, gemidos e o ranger dos dentes dos suppliciados. As pernas faltaram-lhe e caiu redondamente no cho clamando: graa e perdo! Uma voz lenta e sepulchral, saindo detraz do cortinado, disse

olhos destas faiscavam, c

Joo

Chatel.

ergue a cabea

ouve.

longe de te valerem aos olhos de Deus, te tem sobrecarregado com outros tantos peccados mortaes. Perdo! Perdo! repetia Joo Chatcl. O perdo no para peccadores como tu, visto que o teu corao tem duvidado da misericrdia e bondade de Deus. Tu no praticas a caridade, nem amas o prximo.

IQ

146

HISTORIA GERAL
bon, poderei remir os
I

E' certo. Tu E' verdade.

Levantaste

meus pcccados

e res-

injuriaste teus pes

gatar a minha alma

olhos concupiscentes para

'
I

tua irm, e quizeste commetter o incesto E' verdade.

primeiramente de que Deus que pune o perjrio. Deixa germinar esse pensamento em teu corao, faze pete

Lembra-te
ouve
e

Has-de ser condemnado como

uma grande

nitencia, e a

mesma

voz que agora ouves

te

foi

o
a

Anno

dir

quando convir que conquistes o ceu.

ti-Christo,

condemnado para sempre,

ser que

aco meritria redima

a tua falta.

Muitas vezes tenho dito a mim mesmo, que talvez Deus me perdoasse, se eu atrontasse os supplicios que do a coroa de mar-

As intrigas de Hispanha contra a auctoridade de Henrique IV continuavam constantemente. O rei, segundo a opinio do seu
conselho,
a guerra,
lhe

tomou a resoluo de lhe declarar embora o adiantado do outomno

Lembra-te
um
miservel

de que Jacques Ciement

tu,
^.

foi

como

que hoje gosa

hemaventurana eterna

Ento, murmurou
matar os
reis
?

Chatel,

permittido

Por certo, quando esto fora do grmio da Egreja e no so approvados pelo

papa.

no permittisse operar energicamente O marechal de Bouillon e o conde Filippe de Nassau entraram no mez d"outubro no ducado de Luxemburgo; mas foram obrigados a renunciar campanha. Por seu lado, o rei ameaava o Artois e o Hainaut d'onde os hispanhoes inquietavam a provncia de Cambrses. Henrique deixou o exercito, e voltou a Paris, onde ennos Paises-Baixos.
trou a 27 de
sete horas

Visto isso,
'

se eu ferir

Henrique de Hour
em

dezembro de 1594, entre

noite, dirigindo-se logo

seis e

da

ao pa-

Um

historiador conta que este facto se deu

lcio

da sua favorita, Gabriella d'Estres.

elle se

de dezembro de 1594. A famlia Chutei acabara de cear em companhia de Cludio I.allemant, cura
fins

Quando
dos seus
tigni,

adiantava para receber dois

Pedro dos Arcos, e commensal quasi effectivo filha, no assistia, por estar doente de cama, nem Joo, que havia dias se ausentara, por lhe ter o pae exprobrado a miservel aco de ter levantado a mo para sua me. A ceio corria, pois, triste e debalde o cura procurava con solar Dionisia, mulher de Pedro Chatel e me de Joo. Repentinamente ouviu-se um grito doloroso e de soccorro do lado do quarto de Magdalena, e viuse fugir um homem, que derrubou os que se oppunham sua passagem, e no qual Pedro e Dionisia reconheceram seu filho! Effectivamente era elle, que fu(;ia depois duma
de
S.

da casa. Magdalena,a segunda

os srs. de Ragni e de Monque vinham cumprimental-o, um mancebo que o tinha seguido, e que se aproveitara da confuso da chegada para penetrar no interior do palcio, approximou-se de Henrique e vibrou-lhe repidamente uma punhalaofficiaes,

da.

golpe dirigido ao pescoo, poderia ter'

sido mortal, se o rei

no se

tivesse inclinado

naquelle
dalgos.

momento para abraar

os dois

fi-

punhal, pois, apenas feriu o lbio

superior e quebrou

lucta violenta na qual, debalde, procurara abusar de

sua irm! Pedro Chatel seguiu seu filho e

foi

apaelle

nhal-o junto d'uma das pontes do Sena, onde

parara, indeciso se devia ou n.o deitar-se a afogar.

um dente da victima. Henrique gritou que estava ferido, e immediatamente se fecharam as portas do palcio. O conde de Soissons, reparando na pallidez e perturbao de Joo Chatel, disse-lhe deitando-lhe logo a

Foi

d'alli

que, depois d'uma discusso violenta, Pe-

dro, j alta noite, o levou ao collegio dos jesutas,

e

o entregou ao padre Joo (jueret, que, durante

dois annos, fora seu orofessor de philosophia. Kicou

ento combinado que Joo passaria algum tempo no collegio, onde, na continuao do texto acima, vere-

mos que qualidade de remdio

Ob jesutas applicaram ao desgraado para o curarem. * Effectivamente, em muitas egrejas de Paris do partido da Liga, Jacques Ciement era venerado co-

ou eu ferimos o reil .loo Chatel, que tinha deixado cair a arma, foi immediatamente levado para o FortV-Evque, e Henrique, sabendo que o homem que o pretendera matar era um discpulo dos
tu,

Ou

mo

jesutas,
toria

pronunciou estas palavras, que a

his-

me

santo, e o seu retrato figurava entre os registos

dos bemaventurados

em

todos os livros de missa.

Pois era preciso que os jesutas fossem convencidos peia minha bocca ?

conservou:

DOS JESUTAS

47

noticia

do crime espalhou-se logo

em

traioeiramente tinha commettido o miservel,

Paris,

com

a circumstancia de que o punhal

inhumano

estava envenenado;
se

mas dentro em pouco

no tinha gravidade.

rido o rei
falsas e

soube que

a ferida

abominvel parricidio, e fena face e, por condcmnadasinstruces, dissera no

e

com um punhal

Nessa mesma

noite cantou-se

e alguns dias depois, a 5

um Te-Deiim, de janeiro de iSj?,

e

o rei assistiu a

uma

procisso que se orga-

nisou

em
a

aco de graas,

que

foi

de Xotre-

licito matar os reis, e que Henrique IV\ ora reinante, no o era emquanto o papa lhe no desse a approvao; do que se arrepende e pede perdo a

processo que era

o
rei

Dame

Santa Genoveva.

Joo Chatel no negou o crime. O parlamento delegou um certo numero de conselheiros para irem ao collegio de Clermont, apoderarem-se das chaves, e collocarem

Deus, ao rei e justia. Feito isto ser conduzido e levado n'uraa carroa praa da Greve, e alli atanazado nos braos e nas coxas, e cortada a mo direitaque segurar opunha!
dio.

com que procurou

perpetrar o parrici-

guardas s portas da casa. Reuniram os jesutas na mesma sala, e pediram a relao

de todos os

Depois, o seu corpo ser puxado e des-

membros do
trs

collegio.

falta-

membrado por quatro cavallos, e os seus membros lanados ao fogo, consumidos em

cinzas e as cinzas lanadas ao vento.

.
.

ram

chamadas

padres que se acha-

vam

doentes na enfermaria. Deixaram

com

estes o reitor, e os outros,

dezesete, foram conduzidos, entre

te

em numero de uma for-

.ordena que os padres e escolares do collegio de Clermont, e todos os outros, que

escolta,

a casa
e

do tribunal,

de Brizard, conselheiro capito do bairro em que

dizem da dita sociedade, como corruptoda mocidade, perturbadores do socego publico, inimigos do rei e do Kstado, despese
res

funccionava o collegio.

Nas

ruas, o

povo
feito

jaro as suas casas e sairo

para fora de

carregava-os de maldies, e tel-os-hia

no protegessem. Foram logo todos encerrados na mesma sala e guardados vista. Ao mesmo tempo, as porias dos quartos do collegio foram selladas e todos os membros da casa
postas, se os soldados os

em

em que tem collegios, no praso de trs dias depois de intimados por esta sentena, e do reino no termo de quinze dias, sob pena de que, se, passado este tempo, forem encontrados, sero punidos como criminosos e culpados do
Paris, e outras cidades e localidades
dito crime de lesa-magestade.

professa de S. Luiz considerados prisioneiros.

...os

bens que lhes pertencem, tanto moveis

sero empregados

Joo Chatel, no seu primeiro interrogatrio, iio tinha accusado nenhum dos seus mestres. O padre Gueret foi posto em liberdade.

como immoveis,

em

obras

pias, e distribudos

da forma que o tribunal

determinar. Prohibe a todos os sbditos do

rei

Mas

o parlamento, tendo continuado

de enviarem alumnos para os collegios

com

o processo, sujeitou o assassino a se'interrogatrio,

e

fora

do reino que pertenam

mesma

socie-

ordenou que um conselheiro e o advogado geral procedessem a uma visita a todos os quartos do collegio, e que apprehendessem todos os escriptos que ahi encontrassem. Bem informado o parlamento deu a sua

gundo

dade, sob pena do

gestade ...

mesmo

crime de lesa-ma-

Os commissarios

delegados pelo parla-

mento encontraram no quarto de Joo Guignard, escriptas pela sua mo, as seguintes
proposies
i."
:

sentena pela qual

Que

se,

no anno de 072,

em

dia de

...declarava o dito Joo Chatel accu-

sado e convencido do crime de lesa-magestade divina e humana, e o

.
.

S. Bartholomcu, se tivesse sangrado a veia baslica, no teramos passado da febre

condemnava

.a

fazer abjurao publica

em

frente da

poupado sangue,
ferro e

doena que agora soffremos mas, por se ter elles puzeram a Frana a
;

porta principal da egreja de Paris, apenas

em

camisa,

com uma

tocha de cera do pe-

so de dois arrteis, accesa na

joelhos,

mo,

alli,

de

dizer c declarar que desgraada e

fogo. (A veia baslica referia-sc a Henrique de Navarra e ao prncipe de Conde). 2." Que o Nero cruel (Henrique III) foi morto por um Clemente, e o frade tingido

I4S

HISTORIA GERAL

despachado pela mo d'um frade verdadeiro. 3. Diremos ura Nero, do Sardanapalo de Frana, uma raposa do Bearns, um leo de Portugal, uma loba d"Inglaterra, um grifto da Sucia e um porco de Saxe ? 4." Pensaes que seria bonito ver trs reis, se reis se podessem chamar, a taes como o defunto tyranno, o Bearns, e esse D. An-

suta,

Nos termos da sentena dada contra o jequando este foi enforcado e estrangue

lado no cadafalso, o algoz atirou o cadver

para a fogueira,
lanadas ao
Chatel.
rio,

depois as cinzas foram

sido as de Joo

como tinham
folheto

Segundo uma

d'aquella

poca,

aconteceu por esta occasio

um facto

que deu

tnio, pretenso
5."

monarcha de Portugal
bello

Que mais

anagramma
dizia
:

jamais

muito que pensar, e que moderou a alegria que tinham causado as sentenas do parla-

se encontrou

no nome do
Hrodes.
6."

do que esse que rei defunto, que

se encontrava
I

mento.

Qjando

se deitou ao rio o

que

res-

'ilaiii

tava do jesuita, notou-se que o livro conten-

Que
foi

o acto herico, practicado por

do as doutrinas regicidas, e que o paciente levava pendurado ao pescoo, apenas cha-

Jacques Clement, como dom do Espirito Santo, assim chamado pelos nossos theologos,

muscado pelo fogo, veiu tona d'agua e desceu o Sena impellido por um formidvel
vento de
foi

justamente celebrado pelo defunto

leste.

Facto, diz o chronista, que

prior

dos dominicanos,

Bourgoing,

como
pr-

considerado por muitos

como um manide que

confessor e martyr, por muitas razes, tanto

festo e deplorvel prognostico certo a

em

Paris, o que eu ouvi

com

os

meus

prios ouvidos,

quando

elle

explicava o livro

como no parlamento de Tours, o que o dito Bourgoing, sellou com o seu prprio sangue e sagrou com a sua prpria
de Judith,

companhia de Jesus, derribada por uma sentena do parlamento, voltaria ainda tona dagua por uma sentena do inferno, para grande mal da nossa pobre Frana.
Joo Gueret, antigo professor de philosophia de Joo Chatel, accusado de ter sido

que era preciso desmentir o que os seus inimigos propalavam, que elle se desdisse hora da morte, como acto demorte;
e

informado pelo assassino do projecto que fizera de matar o rei, e no o ter desviado
d'elle,
foi

testvel.

condemnado

ser

expulso

de

Frana podia e devia ser transferida a uma outra familia que no fosse a dos Bourbons. 8." Que o Bearns, desde que se converteu f catholica, seria tractado mais suavemente do que merecia, se lhe abrissem uma coroa de frade n"algum convento bem reformado, para ahi fazer penitencia de todos os males que tinha causado Frana e agradecer a Deus, de lhe ter dado a graa de se lhe ter feito reconhecer antes da m.orte. g." Que se acaso um rei se no pde depor seno por meio da guerra, que se guerreie se se lhe no pde fazer a guerra, que o as7."

Que

a coroa de

Frana por toda a vida,

fiscados.

e os seus

bens con-

Um outro filho de Loyola, o padre Alexandre Hay, jesuita escosses, foi igualmente banido para. sempre. Este santo
homem
passava a sua vida ultrajando o rei. Se Henrique passar pela frente do collegio,
tinha elle por costume dizer, no hesito

em

me

lanar sobre

elle,

d'uma

janella abaixo,

s para ter o prazer de o esmagar.

A mesma
bel, discpulo

pena

foi

applicada a Joo Le-

dos jesutas, por incitar os seus

sassinem.

O
s

parlamento condemnou Joo Guignard

companheiros a irem frequentar no extranjeiro as escolas d'estes mestres do crime, e de possuir manuscrptos do seu regente, tratando os mesmos assumptos que o padre Guignard tratara e no mesmo esprito.

a que tinha condemnado Joo Chatel, da abjurao porta da egreja, e depois a ser enforcado e estrangulado, o cadver queimado e as cinzas lanadas ao

mesmas penas

Pedro Chatel

foi

condemnado

a nove an-

nos de degredo, a
famlia absolvida.

uma multa

de 2:000 es-

cudos, e ter a casa arrasada.

resto da

vento.

Immediatamente, a casa dos Chatel

foi

Esta sentena tem a data de 7 de janeiro

arrasada, a charrua passou por sobre a terra

de gS.

em que

fora

edificada,

toda a superfi-

DOS jesutas
cie,

'49
:

assim

posta,

coberta

de

sal.

Pouco
des-

depois

foi alli

construda

uma pyramide,

Na tace que olhava para o sul lia-sc Tu que passas, cxtranho ou cidado
esta cidade de Paris,

de

tinada a perpetuar a expiao do crime. Este

ouve-me a

mim

pyra-

monumento constava d'um corpo em

mide, que

fui

outr'ora a casa de Chaiel

Joo Thatel tenta contra a vida de Henrique

forma de
graus,
e

pilastra,

assente sobre

trs

deencipi-

mas que
so

coroado por
cruz.
lia-se

uma pyramide,

solennc

por ordem do parlamento em sesfui arrasada at os alicerces,

mada por uma

lastra-base,

Km
uma

cada face da

em
me

uma

inscripao, que end'cllas, encaixi-

castigo d um crime espantoso. reduziu a este lamentvel estado,

que
o

me
cri-

foi

chia o fundo de cada

d'aquelle que

me

habitava, crime que

lhada

numa

espcie de prtico.

elle

commetteu por

ter sido

educado

numa

i5o
escola

HISTORIA GERAL
mpia,

por mestres perversos

que

sada
da.

dos empregados

gente subordina-

se glorificavam

com
filho,

nome de

salvadores

Os bens

confiscados aos jesutas foram

biblio'-

da ptria. Kste
.luoso,

primeiramente inces-

distribudos a differentes pessoas, e a

bem

depressa se converteu

em

par-

theca
S.

dos professos dada aos monges

de

ricida

do seu prncipe, que, comtudo, aca-

bava de salvar a sua cidade de se perder, que, protegido pelo Senhor, cujo auxilio lhe fez merecer muitas victoras, pde evitar o golpe dum assassino desesperado, em troca

Jeronymo. No domingo, 8 de janeiro de

li

i5()5,

todos

os jesutas saram de Paris,

excepo do

padre Gucret,
sos,
at

e seis

outros que ficaram pre-

IO do

mesmo mez, em que foram

duma

ferida na bocca.

enviados para Lorena ajuntarem-se ao resto

Retira-te, tu que passas; a

minha

inf-

da alcata.
Foi no meio dos applausos da multido que a negra cohorte saiu da capital da Fran a. Chegados s portas, por onde deviam passar, dz-se

mia, que

manchou toda
te

nossa cidade,

me

impede de

dizer mais.

Em
nos

2()

de dezembro os jesutas foram ex-

ordem do parlamento, que obteve de muitos dos alumpulsos do collego de Clermont por declaraes,
confisses
e

que os jesutas se voltaram todos

confidencias

como impellidos pela mesma mola, e lanaram um longo e sinistro olhar para a cidade que os bania.

que acabaram de perder completamente estes padres no conceito dos homens de bem. No ultimo dia do anno, foi lida aos jesutas, reunidos na casa professa, a sentena que os
expulsava.

Quem

sabe se n'esse

momento no

pen-

savam, j na hora em que haviam de voltar, e na maneira como se vingariam do ultraje recebido. Da multido surgiram clamores de
dio e gritos de morte, c se o povo os no
trucidou,
foi

Esta leitura
lenco sinistro.
te

foi

ouvida no meio d'um

si

padre provincial. ClemenDupuis, respondeu que obedeceria sen;

porque appareceu

a protegel-os

um

velho e venerando sacerdote, que lio

tena

depois,

fingindo

uma

grande humil-

era jesuta.

assim como o algoz, lanando

assim

dade, pediu que lhe fosse permittido pedir

ao Sena as cinzas de Chatel e Guignard, dissera: Dexae passara justia do rei

;

algumas modificaes na pena, e no dia seguinte enviou ao parlamento uma petio n'esse sentido. Mas o grande tribunal apenas concedeu alguns dias de demora para a

o venerando velho, extendendo a

a de

mo

para
justi-

os jesutas, clamou: Dexae passar a

Deus

DOS jesutas

iSi

XXIll

Concesses inteis

FOI

terrvel a clera d'A.quaviva, ento ge-

prohibio que de facto se no comprehenderia, visto que,

ral

dos jesutas, quando soube que a

em

i5(i4,

os jesutas tinham

sua gente havia sido banida de PVanca, e im-

sido banidos, e a .sua sentena no tinha sido

mediatamente recorreu ao papa Clemente

VIII para lhe fazer partilhar os seus senti-

annullada.

Os

capuchinhos, a

quem

os jesutas encar-

mentos de dio contra esta nao. Clemente VIU, se no annuiu a todas as exigncias dos
jesutas, partilhou

regaram da defesa das suas doutrinas durante a sua ausncia, mostraram-se dignos
filhos

em

parte o resentimento

de taes mestres,

de todo o clero

re-

do geral, e varias vezes repetiu ao embaixador de Henrique IV, o cardeal d'Ossa, que estava em Roma tratando da absolvio

gular e secular, foram os nicos que perti-

do

rei,

que era

uma

injustia

punir

uma

ordem inteira, pela ^eus membros.

falta

de

um

ou dois dos

nazmente se recusaram a resar pelo rei; e dos sete ou oito miserveis que, durante o exlio dos jesutas, quizeram seguir o exemplo de Joo Chatel, trcs d'eiles foram capuchinhos.

Este desabafo tem a vantagem de ser a

confirmao da criminalidade
pela bocca ntallivel do papa.

dos jesutas

Apesar da sentena do parlamento que os abandonaram completamente a Frana. Da Borgonha s saram de todo quando os partidrios do duque de Mayenne foram vencidos. N'outras localibania, os jesutas no

Henrique IV, julgando conciliar o favor jesutas, hesitou muito antes de auctorsar a sua expulso. Mas assim que elles saram de Paris, respirou mais livremente. \'em a propsito citar o trecho d'uma carta sua, datada de 17 d'agosto de i?(p, que se
dos
refere ao

assumpto

dades

em

que era despresada a auctoridade

te

A'cerca do pedido dos **, ingenuamenrespondi ao legado, que se eu tivesse duas

daria

do rei, principalmente em Tolosa e no sul, contentaram-se em mudar de nome e de roupeta, e ficaram. Pouco e pouco, como os amphibios que
se

vidas

uma

de boa vontade para

satis-

fazer sua santidade,

mas como no tenho

se-

no uma, quero poupal-a

os

e conserval-a para
ella servir

vem

resfolegar ao

sol

quando
pol-

meus

sbditos, e

com
;

sua san-

julgam

em

segurana, os reverendos pa-

dres, depois de
ticos,

terem farejado os ares

trataram

de sair da sua mmobilida-

que esses homens se mostram ainda to apaixonados c atrevidos.onde ficaram no meu reino, que so
tidade e a christandade
visto

de e do seu silencio. Foi, sem duvida, a tentativas

insupportaveis, continuando a seduzir os

sbditos,
a e

meus

deste

gnero
sua
a

que
todo
e

parlamento
de
i5()7,
je-

intrigarem, no tanto para con-

quiz obstar

pela

sentena

vencerem
traria,

converterem os de religio con-

na

qual

prohiba

qualquer

suta

de ensinar publica ou particularmente.

como para se firmarem, conquistarem auctoridade no meu Kstado, enriquecercm-sc

l52
c

HISTORIA GERAL
custa de todos,

augmentarcm

podendo

di-

zer que

nem

os

meus negcios prosperaram,

ticou segura, seno de-

co.rrido por algum tempo a provncia em companhia de seu pae e de duas irms,

nem

minha pessoa

pois que os *** foram banidos daqui.

em Paris, alli pelo meado de abril. A sua chegada causou logo grande ruido. Os
entrou

Seria longo noticiar a serie de intrigas,

capuchinhos, que,
tas,
isto

como

dissemos, tinham

proteces e influencias de toda a ordem que foram postas em actividade para que Henri-

ficado encarregados dos negcios dos jesui-

que IV consentisse na volta dos loyolenses. O rei. como vimos pela carta acima, tinha um grande terror d'aquelles homens. A primeira de todas as influencias era a do papa, ento amigo do^ jesutas, que concedeu a absolvio a Henrique a troco da promessa da reentrada dos reverendos padres. O certo que os jesuitas conseguiram que fossem tolerados nas jurisdices dos parlamentos de Bordus e de Tolosa, onde tinham um grande numero de casas c de' coUcgios,
e ahi

mandaram ir a mulher ao seu convento, com grande espalhafato, e a exorcisma-

ram, convertendo o exorcismo n'uma verdadeira fara. Parece que as palavras pronunciadas por Martha, durante a possesso, tendiam a fazer considerar o seu estado como
o da Frana, isto
,

assim

como

ella ende-

recomearam os cursos,

e,

n'outras

ju-

risdices,
a

mudando de

roupeta, foram pouco

no meio de fraudes que alteravam a paz do reino, levaram Henrique IV a querer proceder energicamente contra a seita de Ignacio; mas de novo o papa interveiu, e Henrique suspendeu o golpe, que mais tarde o ha-de

pouco abrindo

collegios,

e luctas. Estas luctas,

das Frana o estava dos huguenotes. Convm dizer que o rei acabava de publicar o celebre edito de Nantes *. A fara era, coino se v grotesca; mas por isso mesmo tinha uma grande influencia na multido, e as coisas iam tomando um tal caminho, nas mos dos capuchinhos, que o rei determinou mandar prender a endemonifilhos

moninhada estava possessa dos

trevas, assim a

nhada.

ferir a clle.

Parece que a priso teve mais effeito do que a agua benta, porque durante quarenta dias de recluso esteve sempre tranquilla, findos os quaes foi mandada para a terra.

No descanavam

elles,

porm,

tal

era a

sede que tinham da carnia francesa. Quan-

Os capuchinhos pregaram contra a justia que assim usurpava funces ecclesiasticas.

Porm, apesar de todas as prohibies, houve um padre que foi buscar Martha, e
partiu

para

do Maria de Medicis partiu de Toscana, vir matrimoniar-se com Henrique I^^

os jesuitas fizeram
allucinada

com que

se lhe lanasse

com

ella

para a
rei

Itlia,

provavelmente

aos ps e intercedesse por elles

e

uma

pobre

explorando-a.

requisitou que o padre

louca,

Maria Magdalena de

voltasse a Frana e Martha,

elle,

Pazzi, a
lagres e

quem

o povo attribuia muitos misanta.

chamava

Em

Frana puze-

abandonada por morreu de misria em Roma. Como, porm, nenhum d'estes meios suro desejado
effeito
;

ram em
sas,

exerccio certas machinas milagro-

tisse

os jesuitas recorre-

que raras vezes deixam de produzir uma grande impresso no povo. Contaremos um
d'esses expedientes, a fim de que o leitor
fi-

ram

at proteco de

de se v a eterna

La Varenne ^; d'onapplicao da mxima de

y>

Loyola: os

fins

justificam os meios.

que conhecendo que no houve meio algum de manha, fora, embuste ou violncia de que os reverendos padres no lanassem mo
para se sustentarem.

Graas a esta proteco, sada da lama

meios honrados

de virtude,

Empregaram tambm mas foram to

'

Por este diploma, como depois veremos mais

huguenoles por

largamente, Henrique IV extendia e confirmava os

direitos e seguranas consentidas aos

raros, to filhos mais das circumstancias que

ditos ou tratados anteriores.

As causas que deter-

das vontades, que desapparecem no acervo monstruoso dos inconfessveis e criminosos. Assim, em 1^99, appareceu uma pretendida endemoninhada, chamada Martha Bros,sicr, da aldeia de Sologne, que tendo per-

minaram
ciaes.

este acto foram religiosas, politicas e soEra o respeito conscincia humana; era portanto a raiva, o rancor e o dio jesuitic.o Para que se comprehenda o nosso at, baste que se saiba que La Varenne era o fornecedor de mulhe^

res para o rei!

DOS jesutas
_i53

mais

infecta,

os

jesutas

obteem

restabele-

cer-se abertamente,

em

^La Fleche. e, de concesso em concesso, conseguem que o rei, estando em Ruo.

|>asse
3,

i6o3, na cidade de

de que apenas nos comeamos a retemperar. As suas doutrinas so funestas a toda e qualquer auctoridade; e os seus actos no

valem mais.
liu

selladas

aos jesuitas cartas de restabelecimencom o seu selio grande.

Barrire?

de.

Quem

e impelo padre Varaexcitou Joo Chatel ? os jesuitas

foi

Quem um

alistou,

armou

jesuita,

jesuta Guignard aonduzido ao eupplicio

Recusa-se o parlamento a registar o diploma, e o seu presidente, to grave como

triste, dirigiu-se

Guignard

e Gueret.

A quem

attribuido, c

com
que
ellel

justo
III
?

motivo, o assassnio de

Henri-

ao

rei e disse-lhe:

sociedade de Jesus

como corpo

Senhor, no queira obrigar o seu fiel parlamento a consagrar um acto que elie considera como fatal paz do reino e perigoso para a vida de \'. Maiestade. Os
. .

que sempre se pronunciou contra tinha a horrvel faco dos Dezeseis escolhido para chefe o padre Odon Pigenat!... Se lanarmos os olhos para os
collectivo,

No

teem sido sempre os incitadores de todas as discrdias dos tempos desgraados

jesuitas

diversos estados da

Europa

lico

ser
fa-

mais

terrvel

primeiro presidente,

,54
lou

HISTORIA GERAL
ainda por algum tempo n'este tom,
rei
e,

3oo:ooo escudos de oiro

casa de

'

de renda.

sua
li-

chorando, supplicou ao
o seu
fiel

de no envolver parlamento n'uma medida que,

La Flche

tinha custado 600:000

bras

*.

Em

Paris edificaram

um

noviciado,

cedo ou tarde, seria fatal para a Frana e para o rei. Henrique IV respondeu commovido: que acceitava os termos da representao, mas

em

cujo recinto, diz

um

escriptor da epocha,

se podia estabelecer

uma

cidade.

O
elles
;

rei

tomou algumas precaues contra mas o que valem precaues onde

e.xistiu

que no podia dar- lhe despacho. Agradeceu o zelo do seu parlamento; mas ajuntou que esse zelo ia muito longe, pretendendo oppr se ao que elle determinara fazer. Reflecti muito sobre este assumpto, continuou o prncipe, espero que a sociedade que de novo chamo tenha adquirido no exilio o tino e a prudncia, e que quanto mais criminosa foi julgada, tanto mais se esforar para se mostrar innocente. Quanto aos perigos que esta medida me far correr, estou acostumado a attVontal-os. O que resolvi est
resolvido
.

nunca
la,

senso moral,

(j

vimos como

elle faltou

absolutamente a Ignacio de Loyotirou

d'isso elle

um

grande elemento

de fora), e

em
facto.

gente educada no regimen

das reslrices menlaes.

Baste
jesuita

um

confessor do

rei

era o

abusava do que sabia no confissionario, do que via e ouvia no palcio para informar o rei d'Hispanha, o tradicional inimigo do rei e da
Cotton, pois este

homem

Frana!

o padre Cotton^ era francs

a

III

...

'

Sete ou oito annos depois da sua reentraj

da,

tinham valores na importncia de

pedido de Cotton, que o rei consentiu na demolio da pyramide de .loo Chatel \ mas o que elles nunca conseguiram da historia, foi o esquecimento da memoria
Foi,

respostas,

Nos historiadores da companhia correm outras mas escusado dizer que so falsas, e fa-

infamante que pesa sobre

elles.

bricadas expressamente para defesa da sua causa. E'

Com o cambio ao

par, 34 contos da nossa

moeda

um

facto provado, que rara a pagina da Historia

dos Jesutas composta por

fiar, tal

elles, de que nos possamos o tecido de mentiras com que elles a transformam. Henrique IV, desabafando com Sully disseIhe Por necessidade sou obrigado a fazer uma de duas coisas, a saber ou admittil-os (os jesutas) pura e simplesmente... ou expulsal-os d'uma vez para sempre; ora isto, nas actuaes circumstancias, seria leval-os ao desespero extremo, e d'ahi aos intentos de attentarem contra a minha vida; o que me tornaria esta mizeravel e sem animo, andando sempre em sobresaltos de ser apunhalado ou envenenado, (porque esses homens teem amigos e correspondentes em toda a parte, e uma grande dextreza em disporem os espritos conforme lhes apraz,) o que mais valia mor-

Mais de 100 contos de ris. ' O padre Cotton, tendo perdido o valimento do rei, readquiriu-o eloglando-lhe os insrinctos sensuaes
2

aconeelhando-o sempre na proteco dos

filhos

II

legtimos contra os legtimos. Este padre Cotton era

rer logo

alm de tudo, um lbrico incorrigvel. Em Avinho teve amores com uma freira. Uma outra das suas af feies mais do peito foi uma fdalguinha de Nimes, da famlia de Cloronsac a quem o jesuita escrevia cartas, das quaes extractamos o seguinte trecho Es pro em breve poder-lhe pagar o capital e os juros da ausncia... A afieio que lhe consagro tal que no conto ter no paraso uma completa alegria se l a no encontrar. Decididamente o padre Cotton sonhava com um paraso de Mahomet.
:

DOS JESUTAS

ibb

XXIV
Liagarde
e

Ravaillac

tem discutido se Francisco Ravaillac, assassinando Henrique IV, foi um instrumento de mandantes, bastante hbeis para lhe fecharem a bocca, mesmo no meio dos mais horrveis tormentos, ou se obedea,

Os

historiadores, e os maiores da Fran-

Lagarde, publicou
se v que,

um

manifesto

'

no qual
jesutas.

num
e o

certo

momento, os

Filippe

III

duque d'Epernon, estavam

daccordo.

Lagarde era

um

d"esses soldados aventu-

reiros cuja vida era guerrear, a sua riqueza o

ceu s solitrias inspiraes

tismo
?

dum

cego fana-

espadeiro sempre afiado, sempre prompto

a sair da bainha.

Tinha servido muitos an-

No nos cabe
se

gloria

de resolver

em

absoluto o problema; mas, sim, mostrar que

os jesutas n'esie

crime

no foram os

instigadores directos do criminoso, fizeram,

pelo menos, tudo quanto esteve

em

seu po-

em io8. voltando da Turquia, demorou-se em Npoles, onde travou conhecimento com um tal La Bruyre, refugiado da Liga, que vivia em relaes d'amisade com outros refugiados alli residentes.
nos a FYana;
e,

der para lhe no desviarem o brao. O certo que a ustria, a Hispanha, Maria de Medeis e

Um
tio

dia, estes

refugiados levaram o capito

a casa do padre Alagon, jesuta hispanhol,

dEpernon, chefe do partido

catholico

de Frana, conspiraram juntos ou separadamente para a morte do rei, e os jesutas

de

P^ilippe III e

do duque de Lerma, primeiro ministro que com elles vis ia em granlisonjas o jesuita

de intimidade.

foram os confessores, as pessoas de confiana de todos estes interessados.

Por meio de

procurou

captar a sympathia e confiana de Lagarde;

e assim que soube que elle tinha servido s ordens do marechal de Biron*, cuja morte ainda lamentava, julgou-o nas condies de poder avivar nelle o dio a Henrique IV e

No nos cumpre estabelecer supposies que demonstrem que houve, pelo menos, um momento em que todos estes elementos de conspirao se entenderam e trabalharam daccordo; o nosso
factos irrefutveis,

fim mostrar,
jesutas

com

no temeu dizer-lhe: Que Deus o tinha conservado, a

elle

que os

andaram

capito, para servir a chriselle

envolvidos

um
rei

na conspirao, que alliciaram assassino, e que por fim, sabendo que o ia ser morto, o no preveniram nem aviprimeiro caso temos a conspirao ur-

tandade, e que, se

o acreditasse, poderia

'

Factum du

capitaine

la

Garde 4.*

vol.

de TEs-

saram.

toile, edt.

No
dida

em

Npoles,

o instrumento escolhido

de 1741. 2 O marechal Biron, que teve grandes talentos militares, e foi sempre um militar valente, mais dis-

o capito Lagarde; no segundo crime, levado

a effeito por Francisco Ravaillac,
Jardin,

soluto

Pedro Du-

mais conhecido pelo nome de capito

em questes de dicom o rei d'Hispanha para desmembrar a Frana em proveito daquella, foi decapitado como traidor em 3i de julho de i(>oa.

em costumes

e insacivel

nheiro, tinha conspirado

iS6
ainda a vir a ser o

HISTOR/A GERAL
tassem 5o:ooo escudos, e o fizessem grande d"Hispanha.

homem mais feliz dos da sua condio, no reino do mais poderoso monarcha da terra, onde lhe seria abonada
grossa quantia de dinheiro.
tingir

Lagarde perguntou ao

jesuita

como
do

que

uma

que se deixava seduzir para conhecer a fundo a conspirao, e continuou frequentando o jesuta, e banqueteando-se nos festins que lhe otfereciam. fNo ultimo jantar a que foi convidado pelo secretario do defunto marechal de Biron, Hebert, quando j todos estavam a mesa, entrou na salla um homem desconhecido de Lagarde, mas que os convivas receberam com grandes caricias, e a quem pediram que se sentasse e jantasse com elles. Este individuo, to digno de ser accolhido n'aquella companhia, sentou-se, jantou, e tendo-lhe algum perguntado que fim levava a Npoles, respondeu que era portador de cartas para o vice-rei, da parte d'um senhor fran-

Lagarde resolveu

ao que o padre Alagon respondeu: Com uma pistola quando elle andar na caa dos veados
rei,
I

se poderia attentar contra a vida

Ento, pediu oito

dias

para pensar no

Zamet, irmo do celebre financeiro d'este nome. Saiu de Npoles com um pretexto qualquer, e, tendo chegado a Gata, ahi recebeu uma
de La Bruyre na qual lhe falava ainda da execuo do projecto. Em Roma conferenciou com o ministro francs Villecarta
roy.

caso, e n'esse nterim contou tudo a

Assim que chegou

a carta

a Frana, foi logo a

rei

Fontainebleau procurar o

quem

entre-

gou

recebida
j

em

Gata.

rei res-

pondeu-lhe que
exhortou-o
a

estava ao facto de tudo.

cs cujo

nome

declinou

*.

Disse mais, que

esperava, no fim do jantar, obter resposta das cartas, para se retirar para Frana, onde,

fielmente, e terminou por lhe dizer, que reduziria a tal ponto os seus inimigos, que nada teria a temer d'elles. Tendo falhado esta tentativa, foi preciso
servir

assim que chegasse, era preciso que, mesmo a preo de sua vida, matasse o rei, e isso
trataria

lanar

mo

de Ravaillac, individuo nas con-

dies de executar os maiores crimes.

Este
rio

de fazer sem a menor hesitao. homem, recebido em casa do secreta-

Ravaillac nascera
vio nos fciiillants

em Angoulme
',

fora no-

do traidor, mensageiro do duque d'Epernon, e que assim to imprudentemente confessava a premeditao do crime era: cisco Ravaillac.

rou

seis

onde apenas se demosemanas, visto que os religiosos o

das idas ne-

mandaram embora por causa

Fran-

gras e das vises que o agitavam.

No

dia seguinte,

Lagarde

foi

levado por La

accusado de

Pouco depois de ter saido do mosteiro, foi ter morto um homem mas o cri;

Bruyre a casa do padre Alagon. Este religioso homem recebeu-o de novo com muitas caricias, renovou a oferta se levasse a
o parricidio; perguntou-lhe se nada tinha ainda resolvido sobre o assumpto; se
effeito

me nunca

se provou.

necessidade de

vi-

ver obrigou-o a exercer o ofiicio de solicita-

dor de processos. Solicitando n'um

era
sria,

em
de

que
fei-

auctor, perdeu-o, e isso o reduziu mi-

aggravada ainda

com maluquices

assim queria perder a occasio de se adeantar na carreira, etc, etc. Na continuao da conversa o jesuita no dissimulou, (o que La-

tiarias.

Sem

outro meio de vida, dedicou-se

a mestre de meninos. Entretanto seguia

com

garde

j sabiaj que Ravaillac se tinha encarregado de e.xecutar o projecto, mas como se quizesse animar o capito, dando-lhe pro-

enthusiasmo as idas da Liga e no perdia um nico d'esses sermes, nos quaes jesutas e

capuchinhos, principalmente, excitavam

ao regicdio e faziam ver

como uma

gloria,

vas d'uma particular confiana, instou

elle

com
tal
;

digna d'eterna e celestial recompensa a morte

para que se apressasse

elle

em

auxiliar a

do

rei.

misso, que

o achava digno d'uma

faria

Um homem

n'estas condies era instru

empresa, pela qual

com que

lhe con-

mento apropriado a executar os projectos dos inimigos de Henrique pois reunia em si

' O duque d'Epernon, alliado da Hispanha, do partido catholico de Frana.

e chefe

Era assim denominado da ordem de Cister.

'

um

dos ramos reformados

DOS JESUTAS

^7

Revaillac aesessinando Henrique lY

i58

'

HISTORIA GERAL
vis,

todas as qualidades d'cssas personagens

cuja misso consiste

neccr,

como prova do que

diz

cartas impor-

em

executar as senten-

tantes que esto a ponto de partir para His-

as de morte que secretamente so proferi-

panha.

rainha no a recebe, e parte para

das contra as testas coroadas, ou

quem quer

Chartres e Anet.
Ravaillac, tendo pensado na imprudncia

que seja que esteja cm evidencia. Portanto, nada se poupou para lhe conservar e animar
astenes homicidas. Osqueoseduziram diz Mazera}', encontraram quem constantemeno obcecasse, sem que elle o percebesse fizeram-no instruir nas suas doutrinas, encantaram-lhe o espirito com suppostas vises, c
te

que me,

revelando a proximidade do criencontrando a Escoman, no dia de Corpo de Deus, supplicou-Ihe que nada dissesse do que elle lhe tinha contado ; porque
fizera,

j se

arrependera do que projectara.

ella

Foi ento que

jesutas
e

teve a ida de

ir

aos

outros semelhantes artifcios. Levaram a precauo at a fornccerem-lhe

dinheiro,
te

de falar ao padre

Cotton, que,
rei.

sem que
elle

elle
;

soubesse precisamen-

como j Quando

dissemos, era o confessor do

bateu porta da casa professa

donde

vinha

mas sempre
de que
certo
'.

quantias

elle tinha saido,

mas em

seu logar falou ao

pequenas, com

medo

maior, produzindo

um

uma quantia bem estar, no

o demovesse do intento N'uma das occasies

padre procurador, que lhe disse que se quizesse encontrar o padre Cotton tinha que vir no dia seguinte muito cedo, porque elle
devia de partir de

em

Paris

foi

Escoman

espcie

em que elle esteve hospedado em casa de uma tal

de alcoviteira damores

manh para

Fontainebleau.

Este religioso ajuntou que se era coisa que

SC
fiel

lhe

podesse dizer,
ella,

elle lhe faria a

mais

a servio de varias

damas da

corte, e, entre

narrativa.

outras de Henriqueta d'Entragues, marque-

Volta
c

no dia seguinte de madrugada;

confessa tu-

za de Verneuil, a antiga amante de Henri-

o padre procurador noticia-lhe que o con-

que IV,
vaillac

apedidod'esta. Aqui tiveram

era instrumento,
e

comeas des

fessor de rei j partira. Ento

o as revellaes dos projectos de que Ra-

tambm

confianas da
cautella,

marqueza de Verneuil, que,

a

do ao procurador e pede-lhe que o faa saber ao padre Cotton, para elle prevenir o rei. O procurador ouviu-a, prometteu fazer
o que ella pedia, deu-lhe a benam e man-

mandou

Escoman

viver para caTillet,

sa

duma

sua amiga, M.He

Du

cunha-

dou-a
las

em

paz, advertindo-a, porm, que era

da do presidente Sguier,e amante de D'Epernon. Aqui. a Escom.an teve conhecimento perfeito e completo da conspirao contra a
vida do monarcha, e ento n'aquella conscincia, alis at alli

prudente ho se envolver
;

cm

coisas d'aquel-

que podia tambm ser accusada de cumplicidade. Poucos dias depois a Esvisto

coman

era presa.

bastante accommodaticia, co-

meou

tomar vulto o remorso de se calar; e resolveu prevenir o rei. No dia da Annuna

que diga se este procedimento dos jesutas denota ou no a sua cumplicidade no crime.
() leitor imparcial

ciao (25 de
sa,

maro de

1609), saindo de cavi-

encontrou Ravaillac, que lhe disse que

Na manh

nha do bosque de Mal^erbe ^ e lhe declarou terminantemente que estava resolvido a pr

lac dirigiu-se egreja

de 14 de maio de iGio Ravailde S. Severino, con-

fessou-se ao jesuita

d'Aubigny a quem

an-

em

pratica quanto antes o seu projecto.

;

teriormente confessara as vises que

ra
',

tive-

plica

hesita mais corre ao Louvre, supque a deixem falar a rainha, dizendo que vae n"isso a vida do rei, e offerece for.
que havia dois

No

recebeu delle a
afiance

quem
rar

que

communho e ha at que no era para admi-

no acto d'esta o sacerdote aben-

'

Le Grain,

liv.

10. pag. ioo, diz:

'

annos que Ravaillac seguia tenazmente a corte para matar o rei. Devia ser custa de algum e esse algum no difficil dizer quem fosse. 2 E' o castello de Malesherbes, residncia ento de
;

fessara ao jesuita,

Parece que Ravaillac no disse tudo quanto conporque este, chamado a depor de-

clarou no ter nunca visto Ravaillac; o que era

tira.

men-

curioso ver

um

assassino dizer a verdade, e

Henriqueta d'Entragues.

poupar os seus instigadores e pudentemente.

um

padre negal-a im-

DOS JESUTAS
coara o punhal, que horas depois devia atravessar o peito de Henrique de Navarra.
Pelas quatro horas da tarde, o rei saiu do pao, para ir inspecionar os trabalhos decorativos para a entrada da rainha, que na vs-

1S9

gritando

como
ferido,

loucos.

Emquanto uns

susc

tem o

outros saltam

do coche,

gritam que prendam o assassino. Este, porm, nem sequer pensava cm fugir. Commettido o crime, tinha ficado ao lado

do coche,

pera tinha sido sagrada

ra

em

S. Diniz. Passa-

com o punhal ensanguentado

tanto
foi

na

mo

por-

um

dia afflicto, tantos

eram os

prognsti-

logo

preso

sem

lucta.

conduzise consti-

cos de morte que se succediara de

a

momento

do, por
tuiu

ordem
o

d Epernon,

prprio passeio fora suggerido pela sua roda de cortezos, na inteno

momento.

que

em governador do
trgico

reino,

como

esperasse

acontecimento,

se j
pri-

de o distrarem.
Ravaillac, sentado numa pedra porta do Louvre. vigiava todos os movimentos.

Henrique desceu
e

entrou para

um

coche

de nova inveno, aberto por todos os lados,

do qual

elle

occupava o assento do fundo,

tendo sua direita o duque d'Epernon, e

frente o

em

marquez de Mirabeau

e Duplessis

Nos dois vos das portinhoaonde ento se accommodavam assentos, os marechaes de Lavardin e de Roquelaure, direita, o duque de Montbayon e o marquez de la Force, esquerda. O rei, a fim de estar mais livre, e menos observado, tinha dispensado os piquetes. O coche havia chegado rua de la Ferronnerie, e ahi um embarao de carroas obrigou-o a parar. Aproveitando-se da circumstancia, Ravaillac, que o tinha seguido desde que elle sair do Louvre, approximou-se, como quem quer ver o rei mais de perto. N'este momento Henrique, que se inclinara para falar a Lavardin, d repentinamente um grito abafado e cae nos braos do duque d'Epemon, que no mesmo instante se v coberto de sangue, que em golfadas sae do peito e da bocca do rei. Ningum vira o assassino, que tivera tempo de descarregar por duas vezes o punhal no peito da sua victimal O primeiro golpe resvalara dencontro a uma costella, mas o segundo foi direito ao corao, segundo Prlixe e TEstoile, e veia cava, segundo Rigaut e o Alurcitre Franais, e matou Henrique quasi instantaneamente Vendo cair o rei, vendo-o banhado em sangue que saia a jorros, os fidalgos que o
de Liancourt.
las,
'
I

meiramente ao palcio de Retz e depois ao Louvre, emquanto no foi entregue ao grande preboste. O coche voltou para o pao, levando o corpo inanimado do rei. No entra no plano d'este trabalho a narrativa dos acontecimentos polticos que se seguiram em Frana a este crime. Ravaillac, preso e sugeito tortura, nada confessou, c teimou sempre em declarar que no tivera cmplices mas no deve deixar de mencio;

nar-se

um

facto symptomatico. Entre as pes-

soas, que nos primeiros dias

foram ver o

pri-

sioneiro, contou-sc o jesuta Cotton, confes-

sor do

rei

defunto, que no se canou de rea Ravaillac

commendar

que tpor

modo

al-

gum

accusasse innocentes."
ns,

No seremos
citado
e
'

mas um

historiador j

que apreciar as palavras de Cotton delias tirar as suas legitimas consequn-

cias.

que

que aproveitou aquelle que,

indo visitar Ravaillac priso, o admoestou

que no accusasse os innocentes, seno fazer lembrar ao criminoso a principal mxima d'essa damnada doutrina que consiste em no revelar os cmplices, se se quer ganhar
o paraso, e dar ao acto a sua perfeio
lac
I

J acima alludimos confisso que Ravailfez

ao

jesuta

dAubigni
;

no correr do
o crimino-

processo
so,

este,

confrontado

com

negou conhecel-o o que foi um indicio a mais da cumplicidade, pelo menos tacita,
dos
je.suitas.

Durante

a instruco

do processo, era voz

publica que o attentado, se no fora devido

directamente instigao dos jesutas, era resultante das suas doutrinas, discutidas nas
escolas, publicadas
plpito.

em

livros e

pregadas no
foi

accompanhavam
Ha quem
affiance

levantaram-se

aterrados,

A
'

27 de maio, Francisco Ravaillac

con-

que

este

embarao no

foi for

tuito.

Le

Grain.

l(X)

HISTORIA GERAI.
supplicio dos parricidas. Seus
e

demnado ao
rentes que

as cinzas lanadas ao vento

mas

a raiva po-

pes foram banidos do reino,

todos os pa-

pular

no o consentiu. Repellindo os guarrestos do cadver, arrastou-os ao

usavam o appellido de Ravaillac foram intimados a adopatrem outro. Depois de ter sotVrido por varias vezes a tortura, teve a mo regicida queimada com enxofre inflam-

das e os algozes, a multido precipitou-se

sobre os longo

das ruas, e queimou-os quando

bem

mado, atanazaram-ihe
coxas das pernas
;

os seios, os braos, as

nas horriveis chagas lan-

no meio das pragas de toda a ordem, grande numero das quaes iam dircias ao jesuitas. que n'este momento eram
lhe aprouve,
. .

aram enxofre, pez e cera a arder! Terminaram este horrivel supplicio, que Ravaillac supportou com uma coragem inacreditvel, fazendo-o esquartejar por quatro

graciosamente recebidos pela

rainha

que,

emjim, se via governando a Frana,

seu confessor o padre Cotton

em nome

de seu filho Luiz XIII, e logo chamava para

I

cavallos, a cujas

caudas lhes amarraram os

e as pernas. O seu cadver devia ser queimado, como fora o de Joo Chatel, e

braos

E, comtudo, todas as ordens religiosas assistiram s exquias do defunto monarcha,

menos os

jesuitas!

DOS jesutas

i6i

Supplicio de RavaiUac

i6a

HfSTORIA GERAL

XXV
Os apologistas do
regicdio

QUANKo

tantes lnguas, e suftkiente

teremos bastantes pennas. basanimo para

a vida das nossas vidas, a

origem da nossa

felicidade junto de Deus, o queridssimo pe-

publicar c escrever para a posteridade, exprimir emfim a immensidade do seu

nhor do amor de Deus para com a Frana

amor

Cus

Terra

dos seus benefcios para a nossa pobre companhia, a sua humiidissima, e a mais que
todos affectuosa e obediente serva.
.

o seu corao

Que mimo este de nos legar K que mais poderia elle fa-

zer? Sire, por este corao eu vos oiereo

cem

maravilhoso discurso de que citamos

foi

aqui alguns fragmentos

pronunciado pelo
toi tras

padre Binet em La Flechc, quando ladado o corao de Henrique

para o
e

collegio dos jesuitas.

Depois das aces

que falo a V. Magestaque veja n"este bello espelho da face de Deus, se existe um jesuita no mun do que luio Iraga grafado csle corao no lwoo do sci corao- Ah! brbaro! Ah! o mais desnaturado dos homens! Ah o mais
mil...
e visto

de, peo-lhc

das doutrinas dos santos homens,

c at

curioso

cruel

de todos os trtaros,

.sers tu jesuita

conveniente dar alguns exemplos da

se deixares de consagrar o teu corao, e a

sua eloquncia.

parte mais terna do teu corao, ao servio

e

"Foi elle que nos trouxe para onde estamos, continua o orador falando sempre de Henrique IV, foi elle que nos tornou a trazer, e nos firmou onde sempre estivemos.

doce recordao d'este grande

rei,

qual, dando-nos o seu corao, mais nos deu

do que todos os potentados do mundo. Era agora que ns queramos ter um peito de
cristal,

Deus eterno
foi

Que testemunho do

seu

amor

para que atravez

d'elle se visse esta

esse de nos dar o seu corao, o mais

preciosa relquia

bem, mesmo no meio de

rico

diamante do
o

univer.so, o thesoiro da na-

nossos coraes.
Di:^-se, que quando u))!a aincitdua, ahcrla por acaso, deixa cair o caroo, se o /ornarmos e nelle gravarmos uma palupra-, ou al-

tureza, o doce recinto de todos os favores do

de todo o mundo, mais precioso de que o firmamento, corao emfim de todos os nossos coraes,
ccu,

corao

mais

capaz

gum lemma
em

importante

se

depois o fe-

padre Cotton, tinha obtido do seu real peniquando morresse, consentisse que o sen corao fosse levado para a casa dos jesuitas de La
'

tente, que,

Fleche. Assim que o rei morreu o jesuita reclamou o

cumprimento da promessa. Viram o chegar ao Loucom uma comitiva dos seus padres, e tomarem posse do corao, que o prncipe de Conde lhes entregou. E foi no prprio coche em que o rei ra assassinado, que o dignitrio jesuita foi transportado a
vre,

sua casa de S. l-uiz Alguns dias depois, o provincial

pessoa, e os principaes padres da companhia levaram o corao do rei para La Flche, onde o depuzeram na crypta da egreja. Notou-se que o padre Arnaud, o provincial, fizera esta viagem de carroagera, embora uma das condies de Henrique IV, fosse que o corao devia ser levado a p. Mas para que se havia de iiicommodar sua reverencia, quando j nada havia que temer daquelle que to generoso fora com elles, e que por fim lhes viera morrer s mos
!

DOS jesutas
charmos na caxca
iialiire-{a, ella

i63

planlannox, teiuio-u co-

lidado a eterna gloria da liana; e cada

linha d'este execravel livro era um outro citamento ao assassnio e ao regicdio.
in-

berlo de sebo, papeis podres e iillra^es

da

ar hasle, mos, abotoar emjlr, expandir-se-ha e facilmente dar o seu fr neto. Se se quebrar a casca, vcr-se-ha l no mais fundo do caron de tod:s as amndoas, tudo o que se linha riscado no caroo da primeiro. Assim este poderosissimo monarcha tinha ^ravado

bem depressa germinar, lanfar tronco, povoar-se-ha de ra-

Vamos
da
leitura:

citar

algumas passagens ao acaso

Depois de ter consagrado o direito da revoluo contra o chefe do P^stadcj, declara que o. Estado para sua defesa pode matar
prncipe.

em

seu

A mesma
a todo e

coisa, Cjntina,

permlttlda

corao

um amor

paternal para

com

a nossa

qualquer particular que, sem espe-

companhia, tinha ordenado que depois da sua morte o seu corao casse cm nossas mos, e ns o plantssemos em nossos coraes.

de impunidade, e com desprezo da vida, quizer ajudar a republica. Deve-se ter a mesma opinio, se a repurana alguma
blica
e

E no

loi

por

lalta

de papeis podres,

de estrume, de sebo, de iibellos ditVamato

rios,

de calumnias, de mentiras que tem proe

opprimida pela tyrannia dum prncipe no tendo os cidados a liberdade de se queixarem, tem vontade de exterminarem
de punirem os crimes pblicos do prncipe como intolerveis; d'esta sorte tenho para mim que no faz mal aquelle que, para agradar ao publico, tentar matal-o.
a tyrannia, e

curado apodrecer a nossa innocencia,

com
I

que

fomos cobertos nos meses passados Tudo isto serviu para aquecer os nossos coraes, e n'elles (azer germinar e produzir mil ramos, folhas, flores d'alma, de lingua e

No damos

esta permisso

a qualquer

d'alVeio etc, etc, etc.

Apesar

d'esta eloquente prdica

Binet, apesar da

do padre engenhosa comparao do

nem a muitos, mado pela voz

salvo se Isto no fr reclapublica. Antes do acto deve-

se ouvir o conselho

de pessoas instrudas

caroo do coi'ao de I [enrique I\' com o caroo d' uma amndoa o clamor publico,
^

experimentadas.

Quer

isto dizer

que os reverendos padres

que de toda a parte se levantou, em seguida ao attentado de 14 de maio de lOio, no pde ser abafado, e a Franca em peso continuou a tornai
-os

reservam para si a direco exclusiva tanto dos punhaes como das conscincias; louvvel
1

matar

um

rei,

mas ha de

ser

com

aiicto-

responsveis deste cruel

sr.

Isao dos jesutas.

!".'

acontecimento. C)
conselho, dirigiu

de Lemonie,
tal

em

pleno

um

salutar

pensamento fazer conven-

respeito

sangrentas

cer os prncipes, que se elles

publica,
se
elles

opprimcm

a re-

censuras ao padre Cotton; Sully, retirandose

a

se

tornam Insupportaveis

para sempre da corte, onde no tornaria

rever o seu
rei e

pelos seus vcios e infmias, as suas vidas

o seu amigo, no hesitou

cm

formular a

mesma

accusao

com

todo

no esto muito seguras, e que no somente se usa de um direito matando-os, mas at se

faz

o desassombro; Fouques de Lavarenne, em-

uma honra

da aco digna de louvor.

bora partidrio da companhia,

respeito, as

fez-lhe, a este

Allegar-se-ha que os padres do concilio

mais speras censuras; emfim, os

a

de Constana, na sua sesso decima quinta,

mais inditVerentes tiveram

convico, que

condemnaram
;

os reverendos tinham sido directa ou indire-

ctamente os auciores d'este horrvel attentado. No se contentaram eni o dizer, escreveram-o, denunciaramo; denunciaram ao
ca, certos livros
rei,

que um tyeste principio ranno pde ser morto por um dos seus sbmas este decreto do concilio no foi ditos
:

approvado nem pelo papa Martinho V, nem por sua santidade Eugnio I\', nem pelos
seus successores, cujo consentimento indispensvel para tornar Infalliveis os decretos dos conclios ecclesiastlcos.

ao parlamento, indignao de toda a Fran-

dos jesutas,

e entre outros,
et

n de Joo Mariana:

De

rege

regis inslirei).

(Do obra, de que

lulione.

rei e a instituio j

do

N"esta
foi

falamos, Jacques Clement

billdade
lios.

Aqui temos a S. J. a sustentar a infallldo papa. mesmo contra os conc-

collocado

cm

numero dos

santos;

foi

appci-

;;

164

HISTORIA GRL
das suas diligencias, durante o correr do

prprio alvitre.

Ningum pde matar um rei por seu mas isso pcrmittido de.

mez.
Feito no parlamento,
iGio.

pois que a sentena da deposio do prncipe seja dada pelo superior.

cm

8 de junho de

Sempre

as

mesmas

doutrinas

sempre a

Assignadii

\'(n'siii.

companhia tomando a si o privilegio e o monoplio da vida dos reis ; s ella tem o direito de marcar as victimas que entende deverem ser immoladas. Foi geral o clamor, assim que este livro
appareceu
;

O
A
com

decreto

foi

executado no
serenou

mesmo

dia, e

o livro queimado pelo algoz.

clera

publica

um momento
,

os prprios afeioados dos

je-

suitas tiveram que ceder opinio publica. Joo Mariana, muito bem socegado na sua diocese de Toledo, no pde ser pessoalmente perseguido : por isso, como se nada pudesse lazer-se contra o auctor, contentaram-sc em accusar e condemnar a sua obra
e o

que lhe foi dada mas excusado dizer que a execuo d'um semelhante decreto, acolhido com applauso
esta satisfao

pela multido, produziu

um

effeito insignifi-

cante naquelles contra

quem

era dirigido.

Mariana continuou a ser considerado pela companhia como um dos luminares do seu
sculo,

viveu

feliz,

tranquillo

respeitado

parlamento,

em

8 de junho de

i(3io, trs

em

semanas depois da morte de Henrique IV,

publicou a seguinte sentena
:

Talavera at edade de oitenta e sete annos, e os irmos de Frana nunca per-

doaram o

ultraje

publico, que fora feito a

Visto pelo tribunal, o livro de Joo

riana intitulado
ue,
:

Ma-

um dosseus, seno quandoobtveram de Maria

de Medeis, ou por outra do duque d'Epcrnon, que
res
foi

De

rege

el

regis luslilulio-

impresso tanto
contra

em Mayence como em
o defunto
rei

durante estes primeiros meses

outros logares, contendo muitas blasphemias

execrveis

o verdadeiro senhor da Frana, novos favoe

Henri-

novas concesses.

20 d'agosto se-

que
e

III,

de felicssima memoria, as pessoas

reis

guinte, obtiveram cartas-patentes pelas quaes

lhes

estados dos
etc.

prncipes soberanos,

era permittido dar lices publicas na

ctc,

sua casa novia do bairro de S. Jacques,

collegio de Clermont, e no s

Ouvidas as concluses do procurador geral, e

em
. .

theologia,

posta a matria

em

deliberao;

mas ainda em todas

as outras scieucias e ou.

"Ordena que o dito livro de Mariana seja queimado pelo executor da alta justia na presena da egreja de Paris

tros exerccios de sua profisso

So

estes

os termos das cartas-patentes.

Sete

dias depois,

os jesutas

mandaram

fez e faz in'iibio e prohibio a to-

esta ordenana,

eminentemente attentatoria

das as pessoas de qualquer estado, qualida-

de e condio que sejam, sob pena de

cri-

dos direitos da universidade, mesma universidade para tomar d"ella conhecimento; e

eis

me

de lesa-majestade de escrever ou lazer

travada nova lucta.

universidade,

imprimir algum livro ou tratado

em

contra-

por intermdio

de

La

veno com o dito decreto

d'ele.

disposies

Martelire, que escolheu para seu advogado,

Ordena que

as copias, conferidas pelos

tentes.

recusou formalmente registrar as cartas-pasr. de Montholon defendeu os je-

originaes do presente decreto, sero envia

das s baliagens, e aos magistrados do seu districto, para ahi serem lidas e publicadas

da forma e maneira costumadas,

nas es

que em todas as epochas os fitem sempre encontrado outros sufficientemente venaes para os defenderem'. A discusso durou perto de quinze
sutas visto

lhos de Loyola

taces das missas parochiaes das cidades e

arrabaldes, no primeiro domingo de junho

Manda

aos bailios e senescaes proceder

dita publicao, e aos substitutos do procurador geral do rei de prestar todo o apoio execuo, e de informar o tiibunal acerca
ii

no parea uma assero gratuita um exemplo, hoje celebre, e que mostra como os jesutas arranjam defensores entre os seculares l !m dos homens que, mais sem brio nem dignidade de qualquer espcie que fosse, se atreveu a escrever uma historia geral dos jesuitas, que um
'

Para que

isto

darei, entre outros,

DOS jesutas
de dezembro de li 1. o celebre advogado geral Servin, depois d um longo discurso que ficou celebre nos annaes do parlamento, no qual relata todas as desordias, c a 20
I."

l()D

Km

caso algum, e sob qualquer pre-

texto,

mesmo

por causa de moral ou

reli-

gio, se deve attentar

tra

ou fazer attentar con-

a vida dos reis. cuja pessoa sagrada

dens, excessos e crimes dos jesutas desde a

e inviolvel.
2."

sua

fundao,

at

quelle anno, formulou

As

coisas temporaes

devem

ser

sem-

as seguintes concluses

pre consideradas
ecclesiastico.

independentes do poder

Por estas razes, concluindo como devemos, em nome do rei, tanto para segurana da
sua pessoa,

como pelo bem

do Kstado
pela
e

da Egre)a,
assim
e
e

da iranquillidade publica,

como

honra
Ictfras

manuteno das
sciencias,

adherir

opposio

declaramos da
caso

universidade; e no

em que
bir a

o tribunal tizer su

causa ao conselho,
li-

para ver e examinar os

viu
a

vros e escriptos de que ounarrativa, requere-

mos que sejam

os

prohibidos

requerentes

de faze-

rem lices publicas, ou funces ecc lesiasticas, para a instrucco das creanas ou de outras
quaesquer pessoas, nesta
cidade de Paris, at que o
contrario
seja

ordenado

pelo tribunal, sob as pe-

nas que este determinar."

Todavia. Servin, na primeira parte do seu discurso,

propunha, como meio

je-

livro do jesuta

Mariana queimado no patbulo

de conciliao, que os
sutas se

compromettessem por juramento

3."

Os

ecciesiasticos so, assim

submetter-se aos seguintes quatro

cuia leitura fez

artigos,

seculares, sujeitos

como os como cidados ao poder

temporal.
d'um escriptor francas que no
elles

lecido de falsidadej para os fazer santos a elles, e de

estivesse ligado a
e que, fingindo fa-

calumnias para infamar os contrrios, Crtineaude quem o seu biographo e amigo, o padre Maynard, ao se envergonhou de nolo representar habilidoso de primeira agua parai falsificar, suppor, e em ultimo caso roubar ura documento, e praticar a arte dachjntjge. Vm tal homem seria mais apto para escrever os bastidores do jesuitismo, do que a Historia da companhia mas taes histoJoly,

por nenhum lao apparente,

zer

uma

obra imparcial e perfeitamente indepen-

dente, consentisse

em

escrever que

elles lhe dictas-

como

sem. Crtineau-Joly era o homem nas condies, e o negocio foi tratado e concludo mediante uma somma paga ao pretendido historiador, e cujo algarismo, o padre

Moynard no
ter

precisa ao certo,

que reconhece
rar

sido constituido,

riados

tal

historiador.

Quando

os jesutas

encona

em parte, em aces da Opera.

para
a

mas menos Crtineau foi mo-

pelo

iracraram

Crtineau,

em

i8.)0,

an.lavnm

cata

casa professa Ai Rom.i, e ahi

ia

d.mJo

i6(")

HISTORIA GERAL
quarto artigo era

um

reconhecimento
falta

lavra
lhes
e

jurada, visto

que fraude

perjrio

absoluto das liberdades da Kgreia ijallicana.

andaram sempre na massa do sangue

advogado geral declarou que, na

na essncia da instituio.
N'estas diversas narrativas

de se no submetterem inteiramente a estas doutrinas, e de provarem que o faziam com toda a sinceridade, os obrigariam de
qualquer maneira a restringirem-se s clausulas e condies do seu estabelecimento em
Frana.

dillicil,

ou-

por assim dizer quasi impossvel, seguir exactamente a ordem das datas. As conspiraes dos santos homens, ou as discusses

que
e

ellas

suscitam,

Depois de grande polemica acerca destes quatro artigos, o sr. de Montholon prometteu

antes que

duram annos e annos, cheguem a .seu termo, outras

ellcs,

conspiraes so formadas por

discusses

outras
en-

que os reverendos, de quem tinha advogado a causa, fariam tudo o que lhes pediam, e, a ^i de dezembro de ifui. o parlamento, jielo voto unanime de trinta e seis juizes, no numero dos quaes se contava o principc
de (lond, proferiu a sentena solcnne, no
sentido das concluses do advogado geral.

comeam, novos attentados

via

tram
voltar

em

de execuo. Precisamos pois

a traz, e (itarmos os olhos por

uma
anno

ultima
(i()ioj,

\ez

sobre o lim d'este

fatal

tornado celebre pelo crime de Ra-

vaillac.

22

de fevereiro de 1612, os jesutas,

Km
.ses

sob a direco do padre Halthasar, seu provincial,

ii) de novembro, acceitando as conclude Servin, o parlamento tinha condem-

foram ao parlamento lazer

sua

submisso, nos seguintes termos:

Tendo

assistido audincia do tribunal,

sobre a qual interviu o accordam de 22 de

sutas

dezembro ultimo, dado contra os padres jedo collegio de Clermont, d'esta cidade
de

um livro do jcsuita Sebastio Heissius, d'uma grande analogia com o de Mariana, e intitulado: Tratado do poder do papa lias coisas lemporacs. Os jesuitas puzeram em campo, para impedirem a execuo
nado
livro
d:i

sentena principalmente n'este assumpto,

requerendo o registo das cartas patentes do rei. de 22 d'agosto de 1610

I^aris,

o nncio do papa, Ubaldini, que tinha

um

duma
e

pai"te; e os reitores,

deos, syndicos

grande imprio no espirito da rainha me, e Maria de Medicis impoz silencio ao parlamento.

procuradores da universidade, que a isso se oppunham, da outra; os quaes, obedecendo ao dito accordam, declaram que se

Houve, porm,
jesutas,
foi

um homem

que se atreveu
syndco da

a alVrontar a rainha,

o legado do papa e os
Richei",

conformam com a doutrina da Sorbonne, mesmo no que se refere pessoa sagrada dos reis, manuteno da sua auctoridade
real, e liberdades

Kdmundo

faculdade de theologa da Sorbonne, e

um
dis-

dos homens mais illustrados

corajosos do

da Flgreja gallicana, desde

seu sculo. Reuniu a faculdade, e

num

sempre guardadas e observadas no reino, do que requereram e assignaram auto. Os reverendos, dando adheso aos quatro artigos propostos pelo advogado geral, no deixaram de fazer, como de costume,

curso enrgico, lhe prescreveu de secundar

as

intenes dos magistrados c de os

fosse

slis-

tentar, se assim

necessrio, contra a

prpria fraqueza.

Alem

disso, publicou

uma
vin-

refutao do livro de Heissius,

com

titulo:

um bom numero

de

restriccs

mentaes.
a

Do poder ecclesias/ico e politico. Juraram

gar-se os jesuitas e conscguiram-n'o.
espirito

que os deviam dispensar de cumprir

frma
ao

pa-

seu

engenhoso inventou contra o sbio

e

que uma legio de

jesutas, verdadeira-

doutor perseguies

calumnas.

Declara-

mente encarregados do trabalho, lhe iam fornecendo e de que elle tomava depois a responsabilidade perante o publico. E' por isso que os jesuitas recommendam aos seus amigos a leitura d'esta obra, que, confessemol o, com bastante repugnncia temos folheado durante annos, sabendo, como no segredo, qual a ausncia de senso moral do sau escriba.

ram-o hertico,
contra a S.
J.

publicaram que o seu dio provinha da sua immoderada

e

amisade aos huguenotes, que, por esta maneira, queriam fazer paralysar os servios que a companhia podia prestar religio!
catholica.

DOS jesutas

167
as fraquezas e as concesses de
s

Os

ultramontanos, que ento estavam

em

Comtudo
Luiz
.XIII

maioria na Sorbonne, iiniram-se aos jesutas

com grande
sicrios

custo

conseguit,

para desconsiderarem o syndico e a sua doutrina, e

ram desarmar os
teve que temer os

da companhia,

nunca

lhe

perdoaram nem

a sua ener-

durante a primeira metade do seu reinado,

pois,

a sua eloquncia; e vinte annos deRicher pagou com a vida a refutao que tinha ousado fazer do pamphleto jc^uitico. A corspirao de que foi victima (i3o) foi executada no prprio palcio do cardeal

gia

nem

mesmos punhaes que

li

nham

sido afiados contra seu pae.

seguin-

te carta,

escripta a

um

amigo por uma das

da.

personagens mais eminentes disso testemunho

:

epocha,

de Richelieu, ao tempo ministro.

Senhor

amigo.
pi>r

papa Trbano Mil acabava de derogar a bulia lanada por Sixto V em i58?, para impedir que no podassem ser elevados dois irmos ao cardinalato. Ksta dispensa fora
feita

fNo ignora
destruda,

certo

que a raa dos

Chatel e dos Ravaillac no est inteiramente

nem
a

se extinguiu

com

os reduziu

cinzas.

K uma

o fogo que hydra de sete

pelo pontitice

ao

em proveito de Richelieu, mesmo tempo soube se que o chapu

dado ao irmo deste ministro, Af-

cabeas, que, ou moribunda, ou

ta

mesmo morre-

que

seja,
\

sabe resuscitar, crescer e at

tinha sido

juvenescer

de sorte que se

uma

das cabe-

fonso du Plcssis. que, de frade cartuxo, pas-

as cae. logo nasce outra para o logar delia.

sava a arcebispo d"Aix, c depois de Lyon.

papa, porm,
ta/,

visto que em Roma nada se pro Dco, pz como condio a este

Richer a escrever
:

Ha
1

alguns dias ia carta

escripta

em

fa-

de fevereiro de 167?) um padre chamado Francisco Martel, accusado e convencido de

1

vor extraordinrio que o cardeal de Richelieu obrigaria

muitos crimes capites, e entre outros, de

querido tentar contra a vida do
rei

ter

uma

retra-

por

con-

ctao do seu livro

ctc.

Do poder

ecclcsiastico,

selho c a i)isiigi.uo de dois outros

foi

/csiiitiis,

Richelieu

mandou

fazer algumas tentati-

condemnado

pelo parlamento de

Ruo

vas neste sentido junto do sbio doutor

ser rodado, e

depois queimado conjunctaseu criado,

mas achou-o
mulando
tar
~.i.

irreductivel.

cardeal,

dissi-

mente com

um

condemnado

este

a clera,
elle.

com

convidou Richer a vir janQuando se levantaram da me-

a ser primeiramente enforcado, e as cinzas

de ambos lanadas ao vento. Este

tel,

o padre Jos, capuchinho, o seide e o

mau

e desgraado Francisco

Mar-

brao direito de Riciclieu. tingindo querer

conversar
alli

com

Richer,

num quiirto prximo,

doutor
ia

padre da parochia dEtran, prximo de Dieppe, tinha anteriormente exercido durandez annos as functies d'advogado n aquelmesma cidade de Dieppe. com o nome de

propoz-lhe muitas perguntas sobre a au-

te
la

ciLiridade

do papa.
.sincera,

sua opinio
da,,

expondo a mas de forma modera-

quando o padre Jos, elevando repentinamente a voz, a rim de dar signal aos sequazes jireparados para a e.xecuo do crime,
disse,

alli casado. Por morte de sua mulher,ordcnou-se de missacom

Nicolau, e consta que fora

nome

de Francisco, e fora dintrigas e de

artihcios conseguiu obter o curato de tran.

appresentando
:

uma

retractao

j es-

cripta a Richer K" hoje que vos haveis de retractar

A carta conta depois a historia duma conspirao inventada por Martel e o seu criado Galeran
;

ou

conspirao que elles queriam

e

morrerl

revelar ao rei

que era tramada por

um
eii

Mal

disse estas palavras, logo a porta do

quarto se abriu, dois jesutas armados entraram, e lanando-se sobre o venervel doutor,

soldado hispanhol. Por esta proesa foram os dois presos,

viados para

Ruo

e ahi

processados.

Os

jui-

apontando-lhe os punhaes ao peito, obriassignar

zes instauraram o processo, e ao rim de oito

dias, dizia o respectivo libello

I
:

i;am-n o a

um

papel, que

nem

lhe

deram tempo para

ler!

Edmundo

Richer morreu algumas sema-

nas depois de

magua

c desespero.

."Que -Martel. sendo ainda cura de Etraii. tinha recebido por emprstimo do seu vigrio quarenta libras, c que, chegada que loi a epocha do pagamento, negou a divida tre>

i68

HISTORIA GERAL
juiz

vezes na presena do
crivo c do deo
2."

de paz. do seu

es-

de Flandres, que
varias promessas.

companhia de Martel,
;

moraram muito tempo cm e a quem este fizera

que o
jesuita

Que

Martcl. nv niez dagosto ultimo,

lra acusado de

sodomia cujo crime confessou com Jacques Quinet e Nicolau Galeran, seus criados, e que o tinha ainda ten-

.Mais confessou Martel,

A.

Guj^ot lhe tinha etfectivamente

;

enviado os

tado

com um terceiro 3." Que tendo cm sua

;

casa feito subir a

dois soldados que elle lhes tinha falado mal do rei e do seu governo, para os sondar, e que A. Guyot o tinha conduzido, a elle Martel,

um

banco

um

rapaz, a fim de lhe alcanar

ao refeitrio dos jesutas de Dieppe.

>.]ualqucr coisa,

que se achava
atirado
a

em

sitio

eleva-

do, lhe

tinha

um

lao de corda ao
<>

pescoo, deitado
se livrou
te

baixo, e que por certo

;

ser encontrados, em casa parente de Martel, cartas datadas de maio ultimo, na qual Martel manda cumpri-

Acabam de

dum

estrangularia se lhe no accudissem

que

do processo por desistncia da partinha

4."

com quem se compoz Que o dito padre

um

\izinho

ciamado Christovam Auvray, de quem era inimigo, e que querendo o fazer assassinar
pelo seu criado Galeran, este o feriu grave-

mentos para Ambrsio Guyot, e ordena que lhe diga que pea a Deus e Virgem Maria de apressar e proteger o e.vito do plano que ambos tinham feito antes da partida. A instruco do processo continuou activamente, e quando os elementos esmagadores para os jesutas
tveis, eis

comeavam

a ser irrefu-

mente com
tel
;^

um

tiro

de pistola, fugindo de custa de

que

uma ordem

regia ordena que

pois para Paris

onde viveu

Mar-

se archive

o processo!

?." Martel confessou mais que tendo ido ao encontro de Galeran a Paris, partiu com
elle

parlamento de Ruo no se atreveu a resistir a tal ordem mas lavrou um termo no qual declarava que todos e cada um dos
seus

mecha

para Ruo, onde os dois compraram a e a plvora com que lanaram fogo

membros

era extranho a esta incrvel

absolvio, que a innocencia se defendia por

e reduziram a cinzas a casa de Christovam Auvray; que depois d'isto os dois partiram para Dieppe em companhia de Ambrsio

outros meios, e que repugnava honra em-

pregar os expedientes postos

conseguir a impunidade.

em

aco para

Guyot, jesuita. quaes

Emfim, para cumulo destes crimes, dos

um

arrasta ao outro, o processo pro-

vava que Martel, ^estando

em Ruo,

tinha
fi-

O devoto rei dia a dia mais conciliava as sympathias dos reverendos padres. Por conselho do seu confessor, o padre Caussin, e
a permisso do cardeal ministro, a quem macaquices religiosas no desagradavam, pz o reino sob a proteco da Virgem. Os

ido a casa do primeiro presidente, e lhe

com
as

zera a declarao da conspirao; e ahi confessou que o seu desgnio era ser admittido
;l

presena do

rei

para o matar,
c

que dois
iiilia>ii

jesutas

foram pouco
poderosa

pouco aambarcando o

/csiiitis,

Ambrsio Guyot

Chapais,

ensino da mocidade, c nunca a companhia

se viu to a
e rica

sitio

seus conselheiros e seus iiislii^adores.

foi

em

Frana.

Mas

A' vista desta confisso encontraram-lhe no cs

lhante de Ravaillac.

revistado e

sua ambio ainda no estava saciada, e

uma navalha seme-

coisa

pirito de turbulncia e

alguma conseguia apaziguar o seu esinvaso no cessava

;

O jesuita Chapuis, recebeu ordem para ticar preso em casa do seu reitor, e diz-sc que bem depressa ser julgado; Ambrsio Guyot
foi

de renovar queixas e libellos, e sempre, con-

stantemente tratando a questo do poder dos

papas sobre
Santarelli,

os reis e sobre os poros.

jesuita
italiano,

levado para a cadeia.

publicou esta

Galeran declarou que no tivera conhecimento do plano regicida de seu

doutrina
geral da

em um novo

livro

dedicado ao car-

amo mas
;

que sabia que Martel e Ambrsio Guyot tinham amiudadas conferencias, e que o jesuita tinha trazido dois soldados hispanhoes

approvado por Vitelleschi, ordem. Jamais qualquer auctor tinha tratado esta doutrina de maneira mais revoldeal de Sabia, e
tanlel Portanto, a i3 de

maro de

1626, o

li-

DOS jesutas

160

Ei:

^
H

y i
o =

_ 3 * o U

'

ij!]^

-2

5 i i o i aoawao
-

HISTORIA GERAL
\

TO

foi

queimado cm Paris pelo

de Mariana.
influencia

algoz,

como

fora o

Mas

taes execues

K se esti\csscm cm Roma Seriamos romanos.

roda do

no tinham

alguma sobre o espiriparlamento agitou de novo a questo da sua expulso, e citou para
to dos jesuitas, e o

Continuava o processo, mas as presses rei foram taes, que clle deu ordens

terminantes para que fosse archivado.

comparecerem
les

sua barra o pro\ incial, trcs

Em
foi

meados de
ao
rei

i(')3i,

novo requerimento

reitores e trs professores da

companhia.

Kl-

feito

pela universidade contra os

compareceram, atravessando, por entre

jesuitas, e o rei estava a

os clamores de maldico, as alas do povo

que tinha concorrido para os ver passar. Foi o padre Cotton, provincial, o primeiro a ser interrogado.

Acredita, perguntou lhe o presidente, que o papa possa excommungar e depor o rei de Frana ? rei c o filho mais velho da Kgreja, e

ponto de ceder aos obcecado pelo seu confessor, (^aussin, quando Richelieu, que no se liie dava de proteger a companhia, comtanto que ella no pretendesse ser um estado no Estado, um poder que fizesse sombra ao seu poder, se pronunciou a favor da universidade, que entrou na posse dos seus privilgios, por um
jesuitas

decreto de 8 de junho de i63i.

nada far que obrigue o papa a essa

midade.

extre-

Os jesuitas curvaram a cabea perante a mo de ferro do cardeal, que reconheciam

to velhaco, e mais resoluto que todos os da
sLia

Mas
geral,

partilha
este

que d

ou no a opinio do seu poder ao pontifice ?

ordem

juntos, e, a datar d"ento, e

em

nosso geral segue a opinio de Roc

quanto este ministro governou o reino, mal

ma, onde est, onde vivemos.

ns seguimos a de F^rana,

deram

signal de

si.

I)csforram-sc depois!

DOS JESUTAS

171

XXVI
Os jesutas nas
ilhas britannicas

LARGUEMOS

OS jesuitus dc Frana no apo-

geu do seu domnio, gosando o fructo da

sua tenacidade, dos seus expedientes ora cavilosos ora iiabiiidosos e at dos seus crimes,
e

terra,

vejamos o seu trabalho sinistro na Inglaapparelhando esse cadafalso onde tai> tos deixaram a vida e a que por fim os veremos subir, em desaggravo da justia, convencidos, mas no arrependidos.

mulher repudiada pelo monarcha ingls era do imperador Carlos-Quinto, cujo soccorro e proteco tinham uma importncia incalculvel no continente para a Egreja romana. Carlos Quinto venceu. (Clemente excommungou Henrique VIU, que se vingou proscrevendo o catholicismo dos seus estados, e
a
tia

dechirando-se chefe da egreja anglicana.

lestas

grandes coisas j estavam consummaisso,

das antes da creaao da companhia de Je-

Quando no
religiosa

nieio da grande tempestade que revolveu o mundo, a compa-

sus.

Por

nas doze provncias formadas

por Ignacio de Loyola no ligura a Inglaterra.

nhia de Jesus elevou pela primeira vez a sua

bandeira, a Inglaterra acabava de se libertar

Os jesutas consideravam a mo um pais inimigo, e no

no misses. Assim, pois, que

grande
tiveram

ilha coalli

se-

da auctoridade de Roma. Sabe-se como

foi

operada esta separao. Henrique \'III, esse real e terrvel Harba-A-iil da historia, queria
obter

do papa

que

este

auctorisasse

o
pri-

divorcio

com Catharina

d'Arago, sua

meira mulher, que pretendia substituir por Anna de Holeyn. O pedido do monarcha
ingls
leis

era injusto

em

si,

e ia d'encontro

ils

fes

da Egreja romana. Infelizmente os ched'esta Egreja j tinham annuido a outros

e

formalmente Henrique \'III, logo alli correram os membros da negra cohorte, que apenas tinha meses de existncia. Era uma rica provncia catholica que escapava ao chefe da Egreja de Roma, c que se tratava de reconquistar em proveito do geral dos jesutas. Naquelle tempo, eram
a guerra foi

declarada entre o papa e

avaliados

em

perto de 8:000 contos da nossa

pedidos semelhantes,
illegitimas

legitimado unies to

moeda

os rendimentos das ordens religiosas

tractou

como a que Henrique \'III concom Anna de Holeyn, antes mesmo

de que Henrique \III se apoderou.

critores catholicos

Os

es-

clamam em

altas vozes

que o papa se pronunciasse, o que o prncipe ingls SC no esqueceu de objectar. O pontfice estava portanto cmbaradissimo. Se no solo britannico ainda naquelle momento se mantinha a religio catholica, era
porque a sustentava o sceptro e principalmente a espada real, que Henrique VIII ti nha posto sua disposio. Por outro lado,
;

mostrando estes algarismos, que para ouao contrario, representam a condemnaco da ordem de coisas de que os primeiros lamentam a perda. O facto que os ingleses acharam que tal somma tinht melhor destino"*servindo a nao, do que sendo gosada
tros,

por um corpo religioso, fosse ou anglicano.

elle

catholico

'7=
K'
fcil

HISTORIA GERAL
d'adivinliar

como

estas riquezas

acabava de ser despojada animavam os jesutas a intentarem para si a conquista da Inglaterra. Pasquier Brouet e

de que

Roma

Ignacio de Loyola andava em instancias junto do papa para instituir a sua ordem. Esta revolta rebentou em seguida ao ultimo acto de Henrique VIII, pelo qual elle acabou de que-

Salmeron foram, como j dissemos, os primeiros padres expedidos de Roma em soccorro do catholicismo agonisante na GrBretanha, no s sob o p de Henrique VIII,

brar o lao espiritual, que por to longo tem-

po tinha ligado
fcia.

Inglaterra corte ponti-

mas tambm ao peso da reprovao do povo ingls. Os dois missionrios impelliram

revolta os irlandeses, que se tinham conser

Depois que fez morrer Anna de Boleyn no cadafalso, Henrique VIII, a fim de mostrar a todo o mundo que estava, ento mais do que nunca,resQlvdo a marchar no caminho que o afastava de Roma, e pr, pelo terror, um termo aos esforos tentados pelos partidrios
da cria, fez publicar
Cim
a

que ainda o so, apesar das perseguies, ou talvez por causa d'ellas, e principalmente porque a religio prose ri-

vado catholicos,

um
e

edito que punia

pta

foi

e ser para elles

um

lao d'u"adoiro

pena de priso

de confiscao de

e fortissimo. Os dois jesutas nada conseguiram na Irlanda, seno juntarem, com as suas intrigalhadas, mais algumas ondas de sangue, s ondas de sangue que ento se alastravam naquelle desgraado pas. Depois duma curtssima misso na Irlanda, procuraram ver se podiam penetrar na In-

bens todo o individuo que sustentasse a auctoridade do bispo de Noma, e com a morte
aquelle que ousasse tentar restabelecel-a

cm em

Inglaterra. Este diploma obrigava, alm d'isso,

toda

qualquer pessoa provida

ecciesastco

um emprego

ou

civil,

ou que

possusse qualquer

dom,

carta ou privilegio

glaterra;
vel

mas o

terror que inspirava o terrfez-lhes voltar os passos

da coroa, a renunciai; ao papa por meio de

Henrique VIII,

para a Kscossia, onde John Knox, discpulo de (>aIvno e chefe da reforma ii'aquellc
pais,

juramento, sob pena de ser declarada culpada de alta traio I. Qualquer que fosse a
.

C()lera

da Santa-S,

em presena

de taes me-

levantava

ento a sua voz potentssise

didas, teve
e foi

que

se resignar a vs

ameaas

ma, ao som da qual

conventos e as egrejas ram, pois, com sombria

ra,

desmoronavam os catholicas. Retomae

s no reinado de Maria Tudor, a

filha

cruel de

concentrada cle-

se realisaram.

Henrique VIU., que essas ameaas Ento surgem triumphantes

fa-

o caminho da

Itlia.

Ainda depois, por

os jesutas na terra inglesa, e dirigem as \in-

diversas vezes, outros discpulos de Loyola

ganas religiosas de que Maria Tudor se

r executora.

atiaram o fogo que sempre mais ou menos

Depois do reinado eplimen

ardeu na Irlanda.

duma

creana, Eduardo VI, filho de Hen-

Durante todo o reinado de Henrique VIU, os jesutas mal punham pc em Inglaterra, logo os expulsava a inexorvel e vigilante severidade do dspota to poderoso

rique e irmo de Maria, esta subiu ao throno.

rainha Maria, filha de Catharina d'Ara-

go, era catholca

como

sua me,

e,

pouco
de

como cruel.
fa-

depois

de ter sido investida no soberano

filho

sua influencia parece, porm, querer

poder, escolheu para seu marido o

zer-se sentir no

chamam

que os historiadores ingleses a romana da graa, e que foi 'uma

Carlos-Qunto, aquelle que devia ser chama-

do Elppe
e fora feita
e

II.

Esta escolha era significativa,

revolta bastante sria realisada

em

favor do

contra a vontade do parlamento,

catholicismo.

exercito de romeiros,
fidalgo decerto

com

o voto geral da nao. Maria tinha-se de-

condado do norte, era guiado por padres paramentados

mandado por um

cidido a fazel-o pelos conselhos que recebia

de

Roma. Parece que

taes conselhos

eram

com

as vestes sacerdotaes

as suas bandei-

ras eram pendes d'egreja, nos quaes estavam representadas as chagas de (Jhristo. Alm d'isso os peregrinos traziam na mai>ga do brao direito bordado o nome de Jesus.

que o prprio Carlos-Quinto, catholico e protector do catholicismo, julgou do seu dever attenuar-lhes o elfeto por meio
to violentos,

de prudentes admoestaes, chegando

a

at

prender

um

certo cardeal Pol, legado do

verdade, porm, que n'esse tempo ainda

papa, ingls

filho

d'uma grande

famlia,

que

DOS jesutas
"iitr'ora
\

173

111,

conspirado contra Henri>.]uc apesar d'e5te ter sido seu amigo e bemliiilia

gloso.

Sabe

se

que

a infeliz .loanna

Gray

fo'

uma

das suas victimas.

tcitor.

rainha fez saber

um

dia Ingla-

terra
ligio

que quanto antes tinha de volscr reque seu pae havia proscripto. No dia

para reagir,

Por morte de Kduardo \'I, sem energia a pobre mulher deixou-se acclarainha d Inglaterra por

mar

um partido podemas

seguinte levantaram-se os cadafalsos e accenderam-se as fogueiras para os recalcitrantes.

roso. \'encida e feita prisioneira da sua rival,

obteve primeiramente o pervio da vida;

-Maria

Cadafalsos

fogueiras taes foram

Tudor,

sacrilicou-a logo ao seu zelo

Oa jesutas otrigam o

dr.

Richer a retractar

aea livro

argumentos de que Maria se serviu em linha, cmquanto reinou, para destruir o protestantismo na Inglaterra Mas na cinza das fogueiras, e no sangue que escorria dos patbulos, o protestantismo,
os

pelo catholicismo. cujos adversrios tinham

primeira

tentado

um esforo em nome
condemnada

de Joanna Gray,

que

foi

morte.

No

deixa de

ser necessrio recordar, que,

quando Maria
Joanna Gray.
re-

Tudor
ligio
ria

teve que luctar contra

como acontece
das, encontrava

a todas as crenas persegui-

para se assegurar dos seus partidrios da

s

uma nova

potente seiva,
c

reformada, lhes jurou que nada mudaleis

que
lorte

bem

depressa o mostrara iVondoso

a Inglaterra.

de Kduardo. Dar-se-ha caso que

j

cobrindo toda

os jesutas
tilezas

lhe tivessem ensinado as sub?

Durante
ria,

o seu reinado, a sanguinria Ma historia

como

velha

chama filha mais de Henrique VIM, nunca cessou de saassim nos altares do fanatismo
reli-

da sua odiosa theologia Seja como for, os jesutas alcanaram em Inglaterra, durante este reinado, uma importncia qiK' dc\iam perder

crilicar

no icinado seguiu-

'74
te,

UISTORIA GERAL
para nunca jnais
a
rca.i>.|iniii

cm

e c esta

de Maria Tudor, tinha

uma

alegria selvagem

influencia

que tem feito recair sobre elles uma parte do odioso que as execues dos protestantes fizeram pesar sobre a memoria de Maria. Algumas dessas execues tiveram pormenores terrveis e capazes de fazer detestar a

em

mart3'risar os christos, que

ser papistas, e

nem

s mulliercs

recusavam poupava os

tormentos.

Uma d'cstas condemnada a

da, pediu que a no executassem

quem quer que

crimes que

seja o fanatis-

mo

religioso, os

elle

provoca e os
d'al-

ministros de que se serve! pjs porque esboa-

remos aqui,

a trao rpido,

o supplicio

gumas das

\iciinias de

Maria Tiidor.

no desse luz o lilho que no devia ser condemnado pela religio da me. Ah a loba hertica est prenhe exclamou elle com alegria feroz, pois tanto me-

morrer queimaemquanto que trazia no ventre, e

lhor; isso evitar de gastar lenha n'outra fo-

Hooper, bispo de (ilocester, j;i em avanada edade, foi condemnado morte por no ter querido abjurar a crena de que tinha sido mestre durante longos annos. Por um requinte de crueldade, fizcramno sotVrer o ultimo supplicio no meio do rebanho de que fora pastor. Hooper era, mesmo
ihb'.\

Km

gueira para queimar o lobinho!...

A
Ihe

pobre mulher
as carnes,

foi

levada fogueira,

quando

as labaredas

comeavam aqueimar-

foram taes as dores da des-

graada, que deu luz, caindo a creana no

na opinio dos escriptores catholicos,

um

ho-

mem
a sua

notabilissimo e

um bom

padre,

como

morte provou. Ligado ao poste da foonde devia morrer queimado, em volta da qual os soldados contem a multido, elle dirige meigos sorrisos, alVectuosas
gueira,
e

meio das chammas. Um dos guardas, soldado grosseiro, saiu da forma e precipitou-se para retirar a innocente victima do brazeiro, mas o tigre que presidia ao supplicio impediu-lhe que levasse a cabo a sua (jbra d'humanidade (^usta recordar taes horrores e comtudo
!

os jesuitas associavam-se a todos elles, pro-

consoladoras palavras turba,

faz silenciosa e

quem

immovel. A fogueira est accesa, j as chammas envolvem a victima, e ainda ella sorri para consolar os que a vem morrer Por certo, por um calculo inquisitorial dos algozes, a lenha da fogueira era verde crdia lentamente de forma que a parte inferior do corpo da victima estava
terror
I

curando depois justifical-osi Os seus historiadores no se canam de elogiar a sanguinria Maria, e por pouco que no convertem no de saiila, aquelle epitheto com que a
historia

marcou a rainha cruel. Assim que sobre esta fria coroada caiu campa da sepultura, o protestantismo
ergueu-se de novo, mais forte, mais
depois

ingls

quasi toda

consummida

e ainda a

morte

lhe

tirme

no tinha dado o descano eterno. Durante trs quartos dhora, emquanto as carnes assim se iam torrando vagarosamente, o bispo de
(ilocester soffreu este horrvel martyrio

com

uma

constncia que s

teve

como

egual a

dos primitivos martyres do christianismo. J uma das suas mos tinha caido reduzida a
carvo,
e ainda a outra se extendia para abenoar o povo peia derradeira vez. A um outro padre anglicano nem sequer lhe

da tempestade, do que tinha sido durante a calmaria que lhe proporcionara Henrique VIII. Deve-se notar que tendo Maria Tudor, para obedecer ao papa, dado egreja cathoiica todos os bens confiscados por seu pae em proveito da coroa, sobrecarregou o seu povo de impostos para satisfazer os gastos que fazia seu marido, Filippe II, occupado em secundar Carlos-Quinto,

no continente,

que muito pouco

se im-

portava, se a rainha, por suas extorses, aca-

consentiram esta ultima consolao de rezar

bava por se alienar completamente o

to

espiri-

em em

alta voz.

Como

elle recitasse

um

psalmo

dos

.seus sbditos. Filippe

apenas vivera

ingls, segundo o uso dos reformados, ordenaram-lhc que se calasse ou rezasse em latim. Como no obedecesse, mataram-no

espetando-lhe as alabardas no corpo.

.

Tm

lai

Hi.iiner, ministro

das

carniliciias

com sua mulher, a qual, apaixonada e ciumenta, passava os dias a escrever-lhe cartas que inundava de lagrimas, ella que tinha os olhos seccos na presena das maiores crueldades que lazia execut.u^I
cinco meses

DOS jesutas
Kmfim,
ra.

175

Isabel subiu ao throno dlnglater-

cia,

Isabel

Todos sabem que esta mulher celebre, danimo viril quiz ser e foi verdadeiramente fci. Convencida que os jesutas eram seus
inimigos e da terra de que era soberana,
declarou-lhes francamente a guerra

consentimento

no podia ser soberana sem o d'elle papa, e que alem d'isIII,

so as sentenas pronunciadas pelos seus pre-

decessores, Clemente N'IIe Paulo

o casamento de Henrique VIII

contra

com Anna

de

sem

tr-

Bole3n,

me de

Isabel,

no tendo sido annu-

guas. Baniu-os para sempre, c pronunciou sen-

ladas, esta ultima era bastarda e, portanto,

inhabil

tena

de morte contra os que d'entre

elles

para succeder no throno. aComtudo,

afrontassem as suas ordens ou contra aquelles

a)untava ironicamente o pontfice, estamos

dispostos a

dos seus sbditos que lhes dessem guarida. Os Iilh5s de Loyola, porm, dizem que o

mostrarmonos

indulgentes,

comco

tanto que a filha illegitima do tyranno Henrique renuncie as suas pretenes a

que lhes atraiu

milcias
e

a clera

terra, foi ella ver nelles a

da rainha d Inglamais temivel das

uma

roa que no lhe pertence, e se submetta a

que guerreava em favor do papa do catholicismo, de quem Isabel se decla-

tudo que nos aprouver ordenar lhe. Isabel

rara a adversaria.

Mesmo

sob este ponto de

vista, o

mais

fa-

profundamente magoada com a inque lhe dirigiu o altivo Paulo IV, e quasi toda a nao inglesa se mostrou indisentiu-se
juria

vorvel para o jesuitismo dlnglaterra. as medidas de severidade tomadas por Isabel contra elle

podem ser justificadas. Quando por morte de sua irm

fez acto

ella assu-

miu o governo
throno.

de submisso d Santa-

S, notificando ao papa a sua elevao ao

Recebeu

at consideraes lisonjei-

ras dos bispos catholicos

tal-al

historiador

Hume

que foram lelici diz que ella no

fez,

a este respeito, seno

uma

nica exce-

gnada com to extranhas pretenes do papa. Isabel soube conservar habilmente o fogo que a mo imprudente do pontfice acabava de reaccender, e que bem depressa de\ia consumir os destroos do catholicismo. O povo ingls julgou ver no procedimento do summo pontfice uma inteno de restabelecer na Inglaterra o tributo de S. Pedro, e os mil outros elos da humilhante cadeia do despotismo romano. Alem d"isso, Maria Tu
dor tinha tornado o catholicismo odioso.
bel,
Isa-

po, que recaiu n'esse abominvel bispo de

Londres, n"esse Bonncr que tinha sido o che fc dos algozes de Maria Tudor. E" mais que provvel que este procedimento de Isabel
lhe

fosse

dictado por
a governar

uma

politica

de

tino.

Chamada
lar-lhe

um

pais revolvido por

tantas tempestades,

e sentindo ainda vacil-

o throno aos embates dos passados vendavaes, Isabel julgou prjdente conciliar
todos os partidos. Foi nesta inteno que

perdoou

at aquelles que,

para agradarem

rainha .Maria, ou para e.vecutarem suas ordens, a tinham privado da liberdade, e che-

gado

a pr-lhe a vida

em

perigo.

No

tam-

bm menos

presumivel que, se a corte de

aproveitado

Roma

tivesse
e

prudentemente,

habilmente os primeiros passos dados por Isabel, o catholicismo ter-se ia

discreta
-alvo,

no por completo

em

Inglaterra,

mas
Isa-

"

seu naufrgio no teria sido total e irre-

medivel.
bel

papa Paulo IV respondeu a

que

com um

desatino to pouco prudente co

a Inglaterra era

mo um

injurioso. Pretendia

feudo da Santa-Sc e que, por consequn-

que era o dolo do seu povo, depois de prudentes demoras, lanou mo duma occasio favorvel, e, sem grandes amarguras, applaudida pela maioria dos seus sbditos, separou completamente a Inglaterra de Roma. Cremos que os jesutas no foram ouvidos nem achados no procedimento impolitico de Paulo IV para com a Inglaterra. Este papa mostrou-se sempre pouco favorvel companhia, que delle se vingou, como ja dissemos, sobre seus sobrinhos, assim que elle morreu. Laynez, ento, geral da ordem, era bastante hbil para no perceber que, em tal conjunctura, os raios pontificios no podiam deixar de reanimar o incndio ateado por Henrique MU; alm d"isso, o rei de Hispanha, Filippe II, esse alliado dos jesutas, procurava ento casar com Isabel, que durante muito tempo o embalou com promessas, at que se julgou bastante forte para romper abertamente com Roma. I"'aul(> \\ procurou, debalde, trazer Isabel

i7t)

HISTORIA GERAL
cendo a famlias catholicas inglesas, no
se-

da Egrcja romana por meio da bran^ tentou chegar ao mesmo resultado pelo terror. Filippc II, que j no esperava poder ser marido de Isabel, uniu
;io

seio

dura. Pio

minrio de Reims, vasto viveiro de piedosos

conspiradores, institudo pelos Guises. Por

meio d'estes confidentes, que estavam ao

cor-

as

armas dHispaniia, aos

as

raios pontifcios;

rente de tudo que se tramava no seminrio,

mas tudo
lo I\',

foi perdido. As blandcias de Pauexcommunhes de Pio V, a famosa

.vnijJa de Filippc 11, tudo vciu naufragar contra a tenacidade inglesa. Ento, como ultimo recurso, o.s papas aularam os jesutas contra Isabel, a cncontral-os

soube que trs jesutas ingleses tinham parpara Inglaterra a fim de darem novo alento aos tramas formados contra ella.
tido

P'oram presos todos os

terra inglesa.

trs,

mal chegaram

Edmundo Campien, um

d'cllcs,

desde logo comeamos

nas ilhas britannicas envolvi-

e seus dois companheiros negaram constantemente que tivessem teno de pr em pratica

dos

em

todas as intrigas, que tiveram

c, qui, a

como
morte

qualquer projecto contra

a vida

da

rai-

objecto o dcsthronamcnto

nha. Comtudo, foroso era que fosse grande

lei que pena de morte os jesutas de Inglaterra. Houve, porm, testemunhas insuspeitas que juraram serem os trs jesutas

da rainha.

o motivo que os levava a afrontar a

Na

Irlanda, suscitaram por diversas vezes

bania

com

revoltas

que apenas deram como resultado

pais.

fazer correr rios de sangue n'aquelle des-

graado

Ao mesmo
membros da

tempo, organisa-

chefes d'uma conspirao que devia privar

vam
a

conspiraes na Inglaterra, taes

como

dos Polc,

familia real, aos

quaes Isabel perdoou a morte.

Norfolk
foi

O O

duque de

menos

feliz.

Tendo
foi

sido desco-

rainha do throno c da vida. Os espies do seminrio de Rems fizeram saber que os jesutas contavam com o auxilio d'um partido enorme, testa do qual, to depressa
a

bertas as suas machinaes,

condemnadci
centro de

rebentasse a revolta, se collocaria

morte

executado

cm

1571.

sonagem importante da
jesutas

Inglaterra.

uma Os

pertrs

l(;das as intrigas,

mais ou menos criminosas

tal

contra a rainha Isabel, era a casa d'um

Rodolphi, mercador italiano estabelecido

em

foram enforcados em dezembro de ir^i, com outros padres catholcos seus cmplices. A estas execues seguiram-se
severos ditos contra os jesutas, e contra
aquelles que mantivessem relaes
Ics.
i.|ucr

Londres

e zeloso catholico.

Kra

alli,

que sob

diversos disfarces, os jcsuitas vinham pr

com

el-

em
ou

aco os planos concebidos

em Roma
conspi-

Foi cgualmente prohibido a todo e qual-

em

Hispanha.
1.^81,

sbdito ingls

ir

ao continente estudar

Km

dccubriu-sc

uma nova

rao formada contra a rainha dlnglaterra

pelos jesutas.

ou morar nos collcgios, seminrios e outras casas da companhia. As perturbaes,

Segundo De Thou,
ella,

Isabel,

tendo suspeitas de que alguma coisa se machinava contra enviou a Frana alguns

que ento rebentaram com toda a violncia na Irlanda, obrigaram Isabel a lanar mo d'esta severidade contra os princpaes aucto
rcs d"ellas.

moos que

se

introduziram,

como

perten-

DOS jesutas

127

Jonjura de William Parry

HISTORIA GERAL

XXVII
William Parry

MAS.
bel a

Jc

loi-las

as conspiraes iramadas

no encontrass
tlirono
a

outro meio de derribar do

Isabel.

pelos jesutas contra a pessoa de Isa-

hertica

Mas, admittindo

melhor provada a de 1384. Naquellc anno, no mez de janeiro, desembarcou em Inglaterra um certo William Parry ', ingls de nascimento, mas que desde muito
habitava o continente. Parry tinha em tempo servido na casa da rainha; mas fora

que tivesse havido

um

jesuta

homem

de

bem, bastante ousado para

oppr aos funestos desgnios da sua companhia, os seus esforos ficaram sem valor. Outros jesutas convenceram Parry que tudo quanto ellc
se

projectava era

obrigado a
a

sair

de Inglaterra depois

duma

tentativa de assassinio,

que lhe

teria

custado

vida

sem

indulgncia

regia.

Segundo

Hume, Parry era catholico. De Thou diz que era protestante, mas que se convertera em Frana ao catholicismo. Como quer que fosse, este homem foi tomado, primeiramente

bom e licito. Um nncio do papa deu-lhe previamente a absolvio, de tudo o que podessc fazer, um outro prometteu-lhe cartas de Roma que lhe dariam completa approvao dos seus piedosos projectos. Parry escreveu ao pontfice pedndoIhe esta approvao, sem a qual no queria
voltar Inglaterra, e
foi

um

jesuta,

o pa-

neste ultimo pais,

como

espio de Isabel.

dre Cudret, que se encarregou de enviar a

carta ao papa, promettendo que elle prprio
faria

por

isso

refugiados.

repudiado pelos outros ingleses De Paris seguiu para Lyon e

apoiar vivamente pelos seus o pedido

d'aqui passou Itlia, onde se ligou

com
certo

de Parrj-.

Devemos

dizer,

em abono da

ver-

os jesutas, e entre outros

com um

dade, que Parry nunca recebeu a approva-

padre Palmio, que por

tisse

tal

sorte soube atear

o pontifcia que solicitara; apesar d'isso

nelle o zelo catholico, que fez

com que

par-

conseguiram resolvel-o

a tentar a

empresa.

para Inglaterra firmemente resolvido a trazer o seu pais sua antiga religio, por
todos os meios possveis.

Tma
tasse,

vez

em

Inglaterra, e

como

ainda hesi-

historiador

De

cardeal de
3
1

Thou, provando assim a sua imparcialidade, conta que um jesuta chamado Wiat, ou Wast, fizera tudo quanto estava em seu poder para tirar da cabea de Parry a ida do crime; porque parece provado que William
estava decidido a recorrer ao assassinio, se'

uma carta urgente do Como, com data de Roma em de janeiro, na qual, diz De Thou, este
entregaram-lhe

prncipe da Egreja, depois de lhe ter

a

dado beno em nome do santo-padre, instava vivamente com Parry para que perseverasse
ii'iim

to

loiii'ai'L'1

intento.

J de

passagem nos referimos

par.3

a este facto que,

agora aqui tem maior desenvolvimento, pela sua importncia

William Parry, assim excitado, no hesitou, e julgou do seu dever cumprir tudo quanto tinha promettido. A fim de melhor
realisar os seus projectos,

o conlicrimento di moral

e intenes

procurou
e

ligar-se

daS.

com alguns

fidalgos

ingleses,

conseguir

DOS JESUTAS

179

uma

audincia

da rainha Isabel, a
teria

quem

rainha, e
tros,

Walsingham,

um

dos seus minis-

supplicou que lhe perdoasse tudo. Segundo

quem descobriu

a conspirao. Im-

Hume. Parrv

ento renunciado, pelo

menos temporariamente, ao seu projecto de

assassinar a rainha; tentou por varias vezes
persuadil-a a que revogasse os seus decretos contra o catholicismo, e,

para obter este

mediatamente Parry foi preso. Interrogado acerca do crime que meditava, comeou por negar, e somente confessou que tentava o restabelecimento da religio catholica romana. Mas, acareado com Nevil, acabou por
C(jnfessar tudo, .somente lanou para sobre

resultado, chegou a declarar-lhe que a vida

delia rainha corria perigo, se o no fizesse.

o seu denunciante todo o odioso do projecto

e a auctora

Parece que, apoiado por altas personagens, inimigas secretas da Reforma, conseguira fazer-se nomear membro da Camar dos Communs, donde no tardou a ser expulso por um discurso atrevido, no qual censurou alta e severamente as medidas de rigor to-

de tentar contra a vida da sobe-

rana. Pediu aos juises a graa de o tratarem

no como Caim que desespera da sua salmas como o publicano que ingenuamente confessa as suas faltas. Escreveu tambm rainha pedindo-lhe o
vao,

madas contra o

catholicismo.

seu perdo, representando que seria mais

F"urioso por esta desconsiderao, e

mais

proveitoso para ella perdoar-lhe do que envial-o

ainda pela priso que se lhe seguiu, instado

ao supplico. Reiterou as suas declae,

muito de perto pelos jesutas, e por alguns

padres catholicos taes
ingls, que, alguns

raes por muiti-s vezes,

para attenuar o
aco. Estas

como

Allen, clrigo
foi

seu crime, fez valer a circumstancia de lh'o

annos annos depois,

terem elogiado como

tholicos

uma boa

nomeado

cardeal. Parrv voltou ao seu antigo

declaraes comprometteram os padres ca-

projecto de assassinar a rainha, destruindo

em

geral,

mais particularmente o
jesu-

com

ella
foi

o protestantismo na Inglaterra.

nncio do papa, e principalmente os

tas.

crime

assim premeditado.

Isabel

seria

Um

assassinada quando fosse passear ao-jardim,

occasio

membro da companhia foi por essa preso em Inglaterra, onde se tinha

como

era seu costume, e o que fazia quasi

sempre sem comitiva. Um barco esperaria o assassino no Tamisa, para fugir ira poDular, que por certo se desencadearia nolicia do attentado. Mas, julgando ter necessidade dum cmplice para que a tentativa no falhasse, associou-se um outro ingls

sem duvida para ser testemunha do que se ia passar, e para que a sua ordem obtivesse larga parte na vctoria que se preparava, custa d'um cobarde assassnio, para a Egreja romana. Este jesuta, chamado Cregthon, comeou por negar que
introduzido disfarado,
tivesse

chamado

Nevil, e

seu parente. Nevil, se-

por William Parry,

conhecimento do projecto formado e acabou por confessar

gundo alguns historiadores, no attendeu s idas homicidas de Parry seno para as fazer abortar; segundo Hume, elle era de boa
f

que

este lhe dera parte d'elle;

mas

susten-

tou at o fim que no lhe tinha dado ne-

nhum

conselho que o animasse ao assassnio

e que, pelo contrario, se

cmplice d aquelle agente dos

jesutas.

da rainha,

no can:

.Mas,

emquanto

Parr}' procurava

uma

occa-

ara de lhe repetir que esta

mxima

bom
ti-

sio favorvel para assassinar a rainha,

quanto os jesutas
veitar-se

empreparavam surdamente

salvar muitas pessoas por causa de uma, era

m,

menos

que, para seguil-a, se no

o movimento revolucionrio que devia apro-

vesse recebido

ordem expressa de Deus, ou

do crime, o conde de Westmoremorre no e.xilo, e Nevil, ao tempo pobre, mas que era prximo parente do conde, comea a c,alcular que, fazendo-se denunciante da conspirao tramada contra a vida da rainha, poderia obter o titulo, os bens e as honras do defunto conde. Sem nada dizer a Parrv, foi procurar o conde de Leicestcr, camarista da
land, fidalgo ingls,

uma
alta

inspirao divina.

William Parry convencido do crime de

traio,
e
foi

condemnado
a
2

supplico
1D84.

executado
a

ao ultimo de maro de
e

Atado

um

alto

poste,

antes que

a vida o
e

abandonasse, abriram-lhe o peito

tiraram-lhe as entranhas, que

foram
foi

alli

mesmo queimadas;

por fim esquartejaram

en\ia-

o cadver e cada hoccado d"elle

i8o

HISTORIA GERAL
Era um direito de legitima defesa, e matava para que a no matassem. Alem d'isso, a ordem de coisas religiosas que Isatas.

do a cada unia das quatro portas de Londres

I

ella

fidalgo

Pouco tempo depois desta execuo, um do condado de Warwick, exaltado

bel representava tinha por

si

a maioria

da

pregaes fanticas, veiu a Londres resolvido a assassinar a rainha. Preso, suicipelas

nao inglesa. Rainha illegitima, excommungada, ba.starda para Roma e para os partidrios de

dou se na priso. Muitos outros individuos foram tambm accusados de terem lormado o mesmo projecto. Comprehendem-se, pois. os rigores que Isabel usou com os caiholicos

Roma,

Isabel

foi

para o seu povo,

que elc\()U a um grau de prosperidade at ento desconhecido, uma grande rainha, uma
soberana
questo.

bem amada;

isu>

pe ponto na

em

geral e sobretudo

com

os jesui-

DOS

JESUITA.-

l8l

XXVllJ

Maria Stuart

FOI por aquella mesma epocha, em 1587, que se terminou pelo

do algoz a grande contenda

isto

c.

tenes, preteries

srias

que no dcjxa-

cutelio

vam

de assustar Isabel, que temia que as

que por to longo tempo

tiu

exis"

entre a rainha d'Inglater-

ra e a rainha d'Escossia, essa

celebre

desgraada Maria

Stuart. Parece-nos necessrio

dar alguns pormenores sobre

esta contenda, tanto

mais que

os jesutas
pel
ria

tiveram

um

pa-

importante, e que a maio-

das conspiraes, que se

tramaram contra Isabel, foram em nome e no interesse de

Maria Stuart.
princeza,

Esta

depois

de

algum tempo na corte de Frana e sobre o throno dum rei ephemeroi

ter brilhado

Francisco
a reinar

III,

voltou,

em

i56i,

na Escossia, seu pais natal. Alem disso tinha direitos coroa d'Inglaterra,
admittindo que Isabel fosse,

como pretendiam
cos, filha

os catholi

illegitima

de Hen-

rique VIII. Estes direitos,

ria

Ma-

Stuart, se dispoz a revin-

dical-os. Logo aps a morte da sanguinria Maria Tudor. Maria Stuart, ento mulher do delphim, filho de Henrique II, quarteou as armas

d Inglaterra, e
lo
si

tomou o titude rainha d'este pais. Quatodos

dispostos

Mallogro da conspirao da

polror-i.

ram

os catholicos ingleses se mostraa sustentar as suas pre-

armas de Frana
Vaticano para as

se

unissem aos raios do fazerem triumphar. Fe-

HISTORIA GERAL
lizmente para Isabel, Francisco
II

no

tar-

dou

em

seguir seu pae ao tumulo, e Maria

reinar na sel-

Stuart, abandonando, lacrimosa, a sua bella

Frana, que tanto amava,

foi

vagem
las

Escossia.

revoltados, desembarcou em Wirkington, no territrio ingls, e veiu entregar-se ao poder de Isabel. Mas a infeliz fugitiva tinha contado demais com a generosidade da sua rival, que no viu nella seno uma inimiga,
e a constituiu logo

Este ultimo pais estava ento agitado peprimeiras convulses da Reforma. Do alto das cumiadas caledonianas, a voz formidvel de John Knox tinha respondido s

sua prisioneira.

Foi durante

longa deteno de Maria

vozes de Luthero

de Calvino.
Stuart, lucta-

que rebentaram diversas conspiraes contra Isabel. Estas conspiraes tinham todas por fim ou por pretexto dar a liberdade a

rainha regente, Maria de Ouise, viuva

rei, e

do ultimo

me de Maria

va a custo para se no deixar arrastar pela

torrente que engrossava de dia para dia, e

Maria Stuart, que os conspiradores queriam fazer acclamar rainha d'Inglaterra. O duque de Norfolk, que pagou, como j dissemos, a sua empresa com a cabea, tinha tomado as

ameaava destruir
da antiga religio.
Isabel
cias.
xilio,

at

os ltimos vestgios

armas na esperana de casar com

ra.

a prisionei-

aproveitou-se

destas circumstan-

incomparvel d"esta, belleza cuja recordao vive ainda na memoria dos

belleza

A
e

agitao religiosa vinha

elle

em

seu au-

povos, serviu, no menos que o zelo religioso,

de incitamento s conspiraes contra
bel.
Isa-

impelliu
ria Stuart,

soube alimental-a. Fez mais: revolta um irmo natural de Mao conde de Murra}', que acabou,

Em

todas estas conspiraes figuram os

jesutas, e

por consequncia foram

elles

que

merc do

oiro ingls, do concurso dos adver-

contriburam para a morte de Maria Stuart.

de i586, o jesuita John Ballard peinovo conspirador, um rapaz de l)othic, condado de Dervy, chamado Antony Bakington, pertencente a uma boa familia, e d'um grande zelo pela religio catholica. Por esta causa tinha passado secretamente em Frana, onde encontrou o jesuita Ballard.
lins

srios da Egreja

romana,

e principalmente

Em
tou

das imprudncias da rainha dEscossia, por

prival-a da auctoridade e da liberdade. Esta

um

pobre mulher, que pagou

suas e as alheias faltas,

com

morte as
apostada

parecia

em
st

dar raso aos seus accusadores. Assim

no

foi

cmplice na morte de Darnlej',

seu segundo marido, pareceu que o tinha

sido, casando-se, alguns dia depois, apesar

Bem

depressa, Bakington dotado

d'

uma

ima-

ginao viva, exaltado, mal lhe mostraram

das representaes

dos seus

leis

amigos,

um

retrato de

Maria Stuart,

ficou logo apai-

com

o odioso Bothwell, que toda a gente

infeliz

xonado por

ella, e

jurou consagrar a vida

apontava como sendo o assassino do

Darnley.

liberdade da real prisioneira, restituil-a ao

throno de que tinha sido despojada, e a sental-a

Entre os detestveis conselheiros que contribuiram para desvairar a imprudente

rai-

naquelle a que tinha

direito,

segundo

a deciso

do papa.

nha da P2scossia,
os jesutas.
e

de justia no esquecer

Este cavalleiro errante

es
tra,

Estes tinham invadido o reino

assestado as suas baterias contra Isabel,

foi posto em relacom Lim fantico de feio mais sinischamado John Savage, sobre o qual

esperando que em breve d'alli partiriam conquista da Inglaterra. Maria, catholica zelosa, rival de Isabel como mulher e como rainha, deixou-se seduzir pela esperana
de restabelecer na terra inglesa os derri-

os jesutas tinham
cia,

uma grande prepondern-

tendo-lhe incutido uns princpios con-

ducentes ao fim a que o destinavam. Estes

dois

homens associaram-se para

assassinar

bados altares. Esta preteno, que nem se quer procurava disfarar, quando teria sido mostra de tino renunciar a ella, foi a principal

causa da sua perda.

dia

morte devia ao mesmo tempo causar a liberdade da rainha da Escossia, e o triumpho completo da f romana. Diz-se que o embaixador hispanhol se envolveu na conspirao, e que Maria
Isabel, cuja

N'um
a

do anno de

1.S68,

Maria mal

Stuart

livre

duas
filho

\ezes

rainha,

devia

custo escapada das m:1(is do seus snbditos

desherdar seu

hertico e adoptar Fi-

DOS jesutas
lippc
II,

i83

que poria

uma esquadra

s suas

o signal para novas tentativas contra a vida de Isabel.

impellir

ordens.

Assegura-sc mais, que o jesuita Ballard

fora

quem

excitara Hakington

assassinar

Stuart. a
este,
rei,

oapa e os jesutas procuraram da Escossia, filho de Maria vingar a morte de sua me mas
rei
;

Isabel, figurando-lhe o acto

como dos mais

que

se tinha feito protestante para ficar

meritrios perajite Deus. Esta conspirao,

entendeu que o melhor era continuar

que devia rebentar

lomeu, data

em

a noite de S. Barthofoi

nas boas graas de Isabel, de

rava ser herdeiro e successor.

quem

espe-

bem

escolhida,

descoberta, e

enviados ao cadafalso liakington, Sa\agc e doze dos seus cmplices, seis dos quaes fize-

deses,

ram as mais completas confisses do trama. As consequncias d'este conluio no recaram unicamente sobre a cabea d'aquelles
que o tinham concebido ou foram seus instrumentos. Maria Stuart achou-se gravemente compromettida. Isabel, que maneira que envelhecia se ia lembrando cada vez mais que era filha de Henrique VIII, resolveu dcsembaraar-se de todo em todo da sua viva prisioneira. Maria Stuart, pois, ao fim
de
a

Ento os jesutas dirigiram-se aos irlansempre dispostos a tomar armas em nome da sua crena proscripta. Diversas revoltas rebentaram neste desgraado pas, que se no submetteu seno pelo esgota-

mento de

foras e de sangue, e s nos

lti-

mos annos do

reinado de Isabel.

Em 1601, os hispanhoes, que os jesutas, tinham introdusido na Irlanda, foram por fim expulsos, por occasio da revolta do
conde de Tryonc. Pelo mesmo tempo, o papa fulminou uma nova cxcommunho contra Isabel. () rei de Hispanha, Filippe II, furioso por ter sido ludibriado por ella, fez partir para a Inglaterra a rande armada; os prncipes de Lorena suscitaram-lhe outros embaraos no continente, e no seio do prprio reino se urdia uma conspirao que tinha por chefe o conde d'Es'sex, favorito da rainha. A machinao do conde enviou o seu auctor ao patbulo; a esquadra hispanhola naufragou contra os rochedos da Inglaterra; os raios do papa recochetarara na affeio dos ingleses pela sua rainha visto que o amor dos povos foi sempre o melhor escudo dos reis. Isabel morrea cm i6o3; e a sua morte reanimou os jesutas, de quem ella foi sem:

um

captiveiro de dezoito annos,

foi

receu perante o tribunal e

compa condemnada
e seis

morte. Tinha ento quarenta

annos.

No temos por misso

justificar a rainha ella

dlnglaterra deste acto cruel, de que

niiava,

prpria quiz fazer parecer que se envergo-

negando que o tivesse ordenado, e lanando todas as culpas sobre os seus mais
que zelosos servidores. Chegou at a orde nar que Davidson, que expedira a ordem para a execuo da rainha da Escossia, fosse processado. Este homem destado, infeliz bode expiatrio, teve que pagar uma multa enormssima e que o arruinou esteve preso durante uns poucos d'annos. Mas esta demonstrao no illudiu ningum, e ficou firmado na opinio publica que Isabel, la zendo morrer Maria Stuart, se quizera vingar duma riv;il que a tinha humilhado, e desembaraar-se d'uma inimiga que servia
de bandeira a todos os descontentes do seu
reino, e de pretexto aos seus adversrios

pre a implacvel inimiga.

ascenso ao throno d 'Inglaterra

as trs partes

da

Irlanda de James, rei da Escossia, reuniu

emfim

Como

este

prncipe

do reino britannico. era filho de Maria

do

Stuart os catholicos viram-o chegar a In-

continente.

pode )ustificar a cruel resoluo de Isabel, que o povo ingls celebrou com espontneas manifestaes de regosijo esta morte, que elle considerava como devendo pr termo provvel s perturbaes que quasi sem descano agitavam a Inglatarra. E, comtudo, a morte de Maria Stuart, foi

que

certo, e, at certo ponto,

embora elle Reforma; mas isto no passava, diziam, d"uma v mascara, que
glaterra cheios de esperanas,
tivesse

abraado

elle

se vira forado a afivelar, para os seus

interesses,

mas que

lanaria

fora na
filho

pri-

meira occasio favorvel.

ria

de Ma-

Stuart, muito

embora no

fosse catho-

lico

como

sua me, no podia deixar de se

mostrar propicio quelles que tinham sido

.8i

HISTORIA GERAI.

partid;irios desta e seus amigos, quellcs que ainda pranteavam a sua morte cruel, que tantas vezes tentaram vingar!... Immedia-

pho por tanto tempo desejado

e esperado.

Comprehende

se qual fosse a raiva dos filhos

tamentc se reatam os tios de mil intrigas. Do seminrio dos jesutas cm Roma, do de Reims '. partem ordens e agentes. O superior gerai da misso d' Inglaterra, Henrique Garnet, cujo nome vae bem depressa con-

de Loyola, quando viram que o de Maria Stuart illudira as suas esperanas, e adoptara seguir invariavelmente a linha de governo que Isabel tinha, com tanta energia,

traado contra ellesi

uma terrvel ordens de Roma, e

quistar

celebridade, recebia as
transmttia-as aos seus

subordinados.

As contendas que tinham rebentado

de dominao os jesuitas podiam

entre

os padres catholicos ingleses, e cujo espirito

em

grande

parte revindicar. estavam apaziguadas. Estas

James era um monarcha indolente, que sempre se deixou governar pelos que o cercavam; mas, embora essencialmente egosta, no era distitudo de espirito d'observaco, e estava convencido de que no reinaria em paz seno deixando que a Inglaterra c a Escossia caminhassem livremente na via da Reforma. James, cuja me morrera s
algoz, e de quem o filho devia egualmente subir ao patbulo, tinha jurado renfT com socego e morrer em paz. Longe, portanto, de se mostrar favorvel aos jesui-

contendas eram o resultado das pretenes dos jesuitas ao governo dictatorial da Egreja
catholica na Inglaterra, pretenes que, sus-

mos do

tentadas por Garnet,

tos, admittidas

Watson

e seus acoly-

por Blackwell, arcipreste da

tas,

egreja perseguida, tinham sido repellidas pelos padres catholicos ingleses que no pertenciam companhia de Jesus. Mas o interesse commum faz emmudecer por momentos os

Isabel,

renovou contra elles as ordenanas de e manteve-lhes a severa execuo. fim de provar aos seus sbditos a sinceri-

interesses oppostos e reune-os

num

s feixe,

dade do seu protestantismo, viram-o, quer fo.sse por manha poltica, quer por zelo e convico, escrever a favor dos dogmas da
egreja anglicana.

embora mais tarde venham

tim. tudo se agita c

a dividir-se.

Em-

prepara para

um

trium-

seminrio de Reims tinha succedido ao de

rei

Douai, que o
Inglaterra, e

d'Hispanha havia dado aos jesuitas

a clera e

para n'elle serem educados os rapazes cathohcos da

que

vingana popular tinham

destrudo.

seminrio de Reims ern creao do car-

Mas, como para os jesuitas no ha socego tranquillidade emquanto tem vivo um inimigo, juraram vingar-se, e lanaram de novo mo dos meios at alli empregados, na esperana de que tendo falhado tanta vez a jogada, era possvel que d'esta o golpe

nem

deal de .orena.

fosse certeiro e efficaz.

uos jesutas

185

XXIX

A
TiMio

conjura Raleigh

jurado vingar-se, os jesutas agru|

na, o herdeiro legitimo

ra,

do throno d'Inglaterfi-

param

em

redor de

si

todos

os

desj I

como

bisneto da princeza Margarida,

contentamentos polticos e religiosos, e procuraram renovar contra James 1 O'^ ;iiteiii.i-

lha mais velha de

Henrique VII, mulher de

June^

[\\

rei

da Escossa.

Mas

os jesutas

M.:-2

Judith Tresr.am orira seu marido a ume

vezes tinham ameaado a

;laga3

na

dos

i]ue tanfis

vi-

da c a coroa de Isabel.
testar a legitimidade
tia

Comearam por
rei

con-

do

que os no consenra.isculi-

nos seus estados, apezar de ser James,

falta

de representantes da linha

objectavam que o testamento de Henrique VIII exclua da herana regia os membros da linha da Escossia. Comtudo, tal acto da vontade pessoal do rei. podia constituir lei Os ingleses no foram dessa opir

i86
nio,

HISTORIA GERAL
c

eram

clles, os

verdadeiros juizes da

to singular despedida se relacionasse

com

causa, que sentenciaram

em

favor de James,
rei,

algum desses ducllos muito vulgares n'aquella

recebendo-o e

acclamando-o como
geral.

no

epocha.

meio da alegria

Mas

os jesutas pouco se importavam

com

o fundo da questo, e para elles era-lhes perfeitamente sem importncia a legitimidade ou illegitimidade de James Stuart; o que
elles

queriam era aquclle rotulo especioso

para poderem atar ao facho da sedio, que tentavam lanar no foco amortecido, mas

no extincto, dos incndios polticos. N'essas intenes trataram de proCLirar

e enalgum que oppozessem a James contraram Arabella Stuart, filha do conde de Lenno}, prxima parente do rei e des;

Mas, os que conheciam Raleigh diziam que no eram as consequncias d'um duello, que podiam tel-o lanado n'aquelle estado de espirito. O rumor de tudo isto chegou corte, donde Raleigh estava, por assim dizer banido, c onde o seu caracter emprehendedor e firme nas resolues o faziam temer e sem mais provas, foi ordenada a sua priso. Os outros conjurados foram tambm immedatamente presos, e o proces.so instaurado

com

rapidez.

maioria dos prisioneifez confisso completa.

ros confessou os preparatrios da conjura

mas

s lord

Cobham

cendente,

como

elle,

de Henrique VII. Ala

A
de

conspirao fora descoberta

i()o3,

em

junho

guns descontentes,

com

mira de

satisfaze-

rem os seus
tesos,

interesses, declararam-se

em

fa-

vor dos de Arabella. Certos fidalgos e cor-

que tinham queixas do

rei,

entraram

no mez de novembro seguinte, depois dos debates que foram anmadissmos, foi pronunciada a sentena contra C^larke, Watson, Broke, irmo de lord Cobham,
c

tambm na conspirao, que assim se viu formada pelos mais contradictorios elementos. Entre elles figuravam, com as personagens
polticas

contra este revelador,

bem como

contra lord

desfavorecidas por

parte que tinham

me, taes
tanos

James I, pela tomado na morte de sua como Raleigh e Cobham, os purilord Grey, os catholicos

Grey e Griffin Markham. Raleigh obteve ser condemnado a priso perpetua. O jesuta Watson e Clarke foram executados a 29 de novembro, Broke a 5 de dezembro, Cobham, (irey
e

Markham

levados

como

como

ao cadafalso, dois dias depois, no castello de

Clarke, atheos e libertrios

C.opley,

como Brokc c emfim indivduos como sir Grilfin .Markham, que no eram nada n'este mundo.

Winchester, onde ento residia a corte,

gida de Londres por causa

fu-

duma

epidemia.

No momento em

que Markham, que devia

O
e

jesuta

Watson

era o eixo d"este trama,

ser o primeiro degolado, j tinha o

pescoo

quem conseguira
De Thou

dar coheso a estas

di-

sobre o cepo e no ar brilhava o machado do

algoz, o sclicrijf de
Ihe o brao,

versas partes constituintes.

Hampshire suspendeucorreio do palcio.

no nos parece fora de propsito, que, sendo os jesutas os instigadores da conspirao, os conjurados
d'opinio, e

em cumprimento d'uma ordem

do

rei,

trazida por
se repetiu
e

um

O
rei

mesmo
terrvel,

com

os outros dois con-

estivessem

em

relaes

com

Filippc
elle.

II e

es-

demnados;

tendo passado por este transe

perassem ser soccorrdos por

o sc7R'r/^'annuncioii-lhes que o

A
com

sua inteno era casar Arabella Siuart,

lhes perdoava.

o duque de Sabia. Segundo o historiador, que acabamos de o que fez descobrir a conjura
foi

citar,

que

Dz-se que esta conjura, que custou a vida a trs pessoas, tinha sido forjada por Ccl, ministro do rei, que se queria tornar ca-

Raleigh, no
tar,

momento em que
ir

ella ia

reben-

da vez mais imprescindvel,

que desejava,
seus amigos,

como

partisse para

collocar-se tes-

alem
taes

d'isso,

desfazer-se

dos

ta

dos conspiradores, dissesse

e agitado a sua irm, a

com ar sombrio quem muito amava:

volte

como

Raleigh, n'aquelle

momento

seus

Pede
ra

Deus que eu
I

do logar pa-

mortaes inimigos. Comtudo, parece averiguado que Raleigh, homem dos mais notveis
dento, furioso por se ver caido na nimisade de James, a

onde vou

irm de Raleigh communicou o caso

quem

ajudara a sentar-se no

exiranho a algumas pessoas, julgando que

ihrono

d'

Inglaterra, procurara todos os meios

DOS jesutas
de SC vingar; e Sully, que era naquella epocha embaixador de Henrique IV junto de
vid

187

Humc, no parece convencido da cum-

plicidade de Raleigh, e lana todo o odioso

James
n\',

I,

com

o titulo de marquez de Ros-

da conspirao sobre os jesutas.

Estes ltimos no se demoraram em ensaiar nova desforra desta recente derrota, e tal, que poucas vezes se encontra na historia tra-

suas Memorias que Raleigh lhe tinha secretamente olferccido os seus ser-

diz-nos

em

vios

eCobhamaccusou-o formalmente. Ajun-

temos mais, que

um

historiador ingls, Da-

ma

mais infame, como o

leitor

vae ver.

i88

HISTORIA GERAL

XXX

conspirao da plvora

Nos

ltimos dias doutubro de ibob, ao

cair

da

noite,

um homem

completa-

mente envolvido n'um manto, e que parecia caminhar com precauo ao longo das
ruas de Londres, evitando com cuidado as mais frequentadas, e escolhendo as mais escusas,
foi

bater porta

duma

casa situada
arruinada,
ruido,

prximo do palcio de Westminter. Ksta

casa bastante grande,
parecia

mas muito

do homem, que acabava de ser introduzido por um d'ellcs, todos se levantaram com grande desconfiana, e alguns levaram as mos s armas, de que estavam largamente providos. Mas todos estes symptomas ameaadores se dissiparam quando reconheceram o recemchegado. O padre Oswald Tcsmund exclamaram todos com alegria, cercando-o immc-

no ser habitada.
luz

Nenhum
e

diatamente.

nenhuma
esta casa

passava atravez das janellas

negra,

Km carne
sus
!

e osso,

meus irmos

po-

cautelosamente fechadas. Silenciosa

bre e perseguido filho da P^greja catholica.

formava um contraste sensivel com Westminter, onde os preparativos para a prxima abertura do parlamento enchiam todo o edifcio de bulha e movimento. Comtudo, mal o individuo que indicamos fez um signal particular sobre o postigo da porta, que este se abriu, e um ultimo reflexo do dia, perdido na atmosphera luminosa de Londres, fez brilhar no fundo d'esta abertura estreita os olhos desconfiados

o religioso aborrecido da companhia de Je-

Uu,

se

preferem,

digno

juastcr

moderado, e quando preciso, puritano feroz Que Deus faa expiar aos inimigos do seu santo nome, todas as mentiras de que elles me obrigam a ser(Ireenwill, episcopal
I

vir

Sede
tes,

bemvindo

meu padre

disse

adiantando-se para
e

elle

um

dos circumstanse

d'um ho-

duas vezes bemvindo,

nos trazeis

mem

o cano ameaador d'uma pistola.

boas noticias.

Algumas palavras foram trocadas em voz

baixa atravez do postigo, que logo se
tanto quanto
fe-

Infelizmente,
de Frana nada
vor; os de
Itlia

no

Os

nossos irmos

podem

fazer

em

nosso

fa-

chou, e a porta abriu-se sem ruido, apenas

foi

necessrio para dar passa;

gem

ao recemchegado

depois a casa

fi-

cou de novo silenciosa e fechada como tumulo.

um
in-

no se atrevem. Quanto a S. majestade catholica, o rei de Hispanha e das ndias, declarou francamente que nada faria por ns! A desgraada Egreja catholica d' Inglaterra no pde contar seno com o

O
baixa

individuo

em

questo seguiu o seu

elle

zelo dos seus prprios filhos.

troductor e deu
e

com

entrada n'uma sala

Por

certo

e o

mundo

inteiro o teste-

achavam em discusso acalorada onze individuos embora

hmida onde
se
;

KkIos falassem

em

\(>/

baixa.

A' chegada

munhar. Mas esteve com o reverendo padre Garnet ? Ns esperavamol-o esta noite. O nos.so superior geral julgou que se-

DOS jesutas
'ia mais prudente no sair neste momento do seu retiro muitos e gravissimos interesses
;

esto nas suas mos, para que exponha a

a quem tinham chamado o padre Osvvald Tesmund, a hora actual apropriada para a celebrao dos santos mysterios,

aquelle

sem necessidade absoluta. Delegou-me em seu logar, visto que o padre Gerardo tem que partir esta noite em misso do nosso superior-geral, para o continente. No tom com que estas palavras foram
pronunciadas havia

sua pessoa

podem gosar seno clandestinamente, a preo de mil perigos, tal qual como
de que no
os primitivos christos nas catacumbas de

Roma. Unam-se

como que

urr.a ironia te-

a mim pelo espirito e com a inteno para que o santo sacrifcio seja agradvel ao Altssimo, como outrora foi o

i3 jeauita Sarne;

nue. que aquelles a quem eram no deixaram de no perceber.

dirigidas,

de Abel.

chame o

sorriso

dos anjos e

tinha eu dito, murmurou ao ouvido d'aquelle dos presentes que parecia presidir reunio um homem d'ar feroz,

No

lhes

beno do ceu sobre ns, e ao mesmo tempo os raios celestiaes e a maldio eterna
sobre os nossos perseguidores, esses Cains sequiosos de sangue
I

longo bigode grisalho, cara cortada de cicatrizes, que todos estes frades se parecem uns com os outros
I

Immediatamente o individuo que introduzira o jcsuita preparou um altar, no qual o

padre celebrou missa, e tendo consagrado doze partculas, depois que elle commungou, voltou-se com ellas na patena, e logo o que parecia mais graduado de lodos se levantou
e

Cala-te, meu caro Fawkes E ao ouvido Os bons padres saltaro o fosso comI :

nosco, ou cairo dentro.

Confia

em mim.

Tenho tudo previnido. Assim sejal. Assim, pois, meus

approximou do sacerdote. O que quereis? perguntou

(ilhos,

continuou

O corpo

este.

o sangue dAquellc que sem

igo
se queixar, se deixou extendere pregar

HISTORIA GERAL

numa

ligio

tinha levado a conceber o plano da

cruz infame para salvar o mundo.

estaes

prompto

a sotTrer por Elle,

?

como

Elle sotVreu por ns

I

Thomaz Piercy, da familia do ; conde de Northumberland Thomaz Winter, que j tinha sotrido pela sua crena
conspirao
;

A sortrer Juro! Sem dizer,

supplicio,

Estou

Guy
e a

F"awkes, soldado feroz, antigo

;

official

morrer

em

silencio?

ao servio de Hispanha

Francis Tresham,
a

Ambrsio Rookwood, rapaz levado

se

en-

tiverdes

que

sotrer o

trar na conspirao pelo ascendente

em

porque

Nem Recebei,
tal

me

vez do triumpho: abandonaes

r
I

Meu Deus

isso

Juro! o corpo e o sangue

se queixar, por-

ento,

dAquelle que morreu sem

que

era a vontade de seu

a hstia

Pae

que sobre elle exercia Catcsby, o chefe dos conspiradores, Roberto Winter, irmo de Thomaz o cavalleiro Everard Digby, homem de muita distinco que tinha gosado particular confiana de Isabel Roberto Keies, Christovam Wright, John Grant, e por fim
;
:,

K o padre deu

ao individuo que

Tom

Bates, criado de Catesby.

de novo se ajoelhou para a receber. Aos onze outros foram feitas as mesmas perguntas

(^atesby

daccordo com os

jesutas tinha

deram

es

mesmas
foi

respostas, e

com-

procurado levar o rei d Hispanha a fazer nova interveno em Inglaterra, uma como
desforra do
desastre
se

mungaram por
tremor

sua vez. l'm destes, responagitado

da gi-ande armada.
a
isso,
e

dendo ao padre,

d'um rpido
cadver.

Como

Filippe

recuzasse

at

e ficou pallido

como um

mandasse

que tinham dado o nome de ao que parecia ser o chefe da reunio este apenas se contentou em encolher os hombros. Foi

homem

Fawkes

fez notar esta circumstancia

;

o nico

symptoma que daria a perceber, a observador attento, que aquella reunio tinha por lm outra coisa que no a simples

um

celebrao

dum

rito proscripto.

As

palavras

embaixador ao successor de Isabel, os jesutas quizeram ficar por alli, continuando, sem perigo, no seu trabalho de sapa; mas Catesby, que j se achava muito compromettido para recuar, pensou e planeou fazer voar por meio d'uma exploso de plvora o parlamento, no dia da sua abertura, durante a sesso real, matando assim o rei, e todos que com elle estives-

um

do padre estavam calculadas de modo a fazer suppr que se dirigiam ao zelo dos que o cercavam nos limites reconhecidos da religio ; as respostas formuladas com o mes-

sem

casa

em

que os conjurados

se

reuniam

era contigua ao palcio de Westminter, e

fora alugada por

um

dos conjurados, que,

mo

cuidado.
reto-

na sua qualidade de gentil-homem da guarda, devia morar prximo da corte. Na extremidade do jardim, que dependia d'esta casa,
existia

Assim que acabou a missa, o padre

mou

os seus vestidos seculares e retirou-se

apressadamente. Este padre,

vivia occulto

como
o

vimos,

um

velho casaro encostado s parealli

em Londres como

nome de

des da camar do parlamento. Foi

que

Greenwil, e fazia-se passar umas vezes por um patro escosss, outras por um antigo
soldado das guerras dos Paises Baixos
o seu verdadeiro
;

comearam
de/.eseis

a abrir

uma mina, consagrando

horas ao trabalho e oito ao des-

mas

nome

era

Oswald Teso
sociiis,

mund,

jesuita ingls, logar tenente,

o espio de Garnet superior geral da misso

d'lnglaterra.

tal forma que nunca era interrompido, e que dois d'entrc elles estavam sempre trabalhando. De dia cavavam a mina, e noite enterravam os

canso; repartido o servio por

entulhos no jardim.
I

Mas

obstculos impre-

Deus
jurados
a

nos ajude

disseram todos os confirme, levando

vistos

vieram suspender o andamento da ex-

com voz sombria mas

doze
a

cavao.

presena da agua a

uma

certa

mo

aos punhos das espadas.

altura tornava impossvel continuar a

at os alicerces; e furar

mina

Estes

homens eram Roberto Cao zelo exaltado pela

re-

uma parede
acil

de trs

tesby, fidalgo de boa familia, e muito C(jn-

metros de largura, composta de pedras de

carrada, no era coisa

siderado,

quem

para homens

DOS jesutas
sem
practica

191

de tacs trabalhos. Comtudo,

ticou

encarregado de se apoderar da

prin-

animados constantemente por Catesby, continuavam com uma perseverana e energia dignas de melhor causa. Fizeram esforos inauditos para furarem a muralha, mas os dias passavam sem que o trabalho avanasse, quando certa manh ouviram um ruido
extranho sobre suas cabeas. Fawkes informou-se e soube que era um subterrneo abo-

cezinha Isabel, e conduzil-a a Dunchurch, logar marcado para o encontro geral dos
conspiradores.
Alli,

Inglaterra
shire
elle,

Catesby devia proclamal-a rainha de depois partindo para Warvick;

todos os seus, conquistaria, dizia todo o povo para a sua causa, publicanprovisrio

com

do

em nome d'um governo

uma

badado, por debaixo da camar dos lords, que estava convertido em armazm de carvo, donde n'aquellc

declarao abolindo certas medidas vexatrias.

momento

era retirado

Finalmente ficou tratado que

ctor, cujo

um

prote-

que este o tivesse transportado todo, o subterrneo fipelo comprador; e que assim
caria vasio.

Desde esse momento, pararam

foi

nome foi sempre um mysterio, seria nomeado para governar a Inglaterra em nome da rainha menor, at que esta chegasse

os trabalhos, e o subterrneo
pelos
trinta

alugado

conjurados.
c
seis

De

noite

transportaram

edade de tomar as rdeas do Estado. Assim tudo combinado, scpararam-se e as-

barris de plvora, por

cima

dos quaes foram collocadas barras de ferro

e

grandes pedregulhos, para tornar a explo-

so mais terrivel, e depois tudo cuidadosa-

sentaram que no se escreveriam uns a outros trocariam mensagem de espcie alguma; devendo, porm, reunir-se ainda uma ultima vez em casa de Piercy, na vspera da

nem

mente coberto com feixes de madeira, matto sccco, e, para no provocarem suspeitas, deixaram as portas abertas, podendo-se alli entrar como d" antes. Kmquanto no chegava
terrivel, cada qual tratou d'oumeios conducentes a assegurar o bom xito da conspirao. Ou\' Fawkes pediu com ardor e obteve a honra de lanar fogo ao rastilho. Um navio fretado por Tresham estacionaria no Tamisa, prestes a transportal-o immediatamcnte a Handres, onde devia publicar um manifesto ou apologia d feito, e enviar circulares implorando a assistncia de todos os

sesso real do parlamento.

Ahi framos Jesuitas Gerardo

Tesmund,
julin-

disseram duas missas, e de novo tizcram

rar aos conjurados resoluo e segredo,

momento

tros

mo quem

do o que entoaram todos em voz baixa, corepete uma senha de rect)nhecilatino

:

mento, o hymno

(Jei/cm aii/er/e
Crcdciiliiini

per/idam

'

df finibus,
*

Ul Christo landes dcbilas

Pcrsolfamiis alacritcr.

reis catholicos.

do, 28 do outubro noite,

Estava tudo preparado, quando no sabbaum dos membros

Lord
entrar

Piercj-,

pletamente desligado da corte,

que se no tinha ainda come que podia

carta

em

palcio

sem despertar

suspeitas.

do parlamento, lord iMonteagle, recebeu uma sem assignatura -, que um desconhecido entregou ao seu criado, e se retirou sem
esperar a resposta.
Eis a carta

Tresham era casado com Judith Tresham, absolutamente dominada pelo jesuta Garnet, que alm de confessor passava por seu amante. Tresham era louco pela mulher; mas a este amor a de--ota, por ordem do confessor, oppunha de ha muito uma severidade glacial. No dia em que o dinheiro de Tresham
'

'

Traduco

litteral

prfida das /romeiras dos fieis,

Fa^et desapparcccr a gente para que alegremente

rendamos a
2

(lliristo os

louvores que lhe so devidos.

foi

necessrio aos conspiradores, Garnet sacrificou-

Ha quem

ligue

um romance

d'amor

a esta traiulti-

que correspondesse s caricias de seu marido, comtanto que elle auxiliasse a conspirao O pobre homem, que pela mulher venderia a alma ao diabo, esteve por tudo, e a sua primeira contribuio foi da bagatella de duas mil lise, e

aconselhou Judith

o.

Uma

ilha

de Piercy teria surprehendido a

ma
se

reunia dos conjurados, e

outra,

como em tempo

tives

amado Monteagle, embora

rei

este houvesse recente-

mente casado com

salvou o
a cabe.i

mandou-lhe o aviso que e os membros do parlamento c fez cair

bras sterlinas. Caro

amor

de seu pae.

HISTORIA GERAL
uMilord,

abertura da sesso

foi

addiada, c tar-

de, s quatro horas, o rei e o seu conselho

A amisadc que consagro

a alguns dos

fizeram ao prisioneiro
gatrio
;

um

primeiro interrocorreu a

seus amigos faz-mc pensar na sua conser-

mas sem

resultado.
filiado

"vao. Aconselho-lhc. se quer viver, a pro

Entretanto

um

da S.

.1.

curar

um

pretexto qualquer que o dispeneste aviso: retire-se para as

prevenir Catesby do que acontecia, o qual

reuniu immediatamente os conjurados que

sc de assistir abertura do parlamento...

No despreze
usuas

onde poder esperar "sem perigo um grande acontecimento... Kmbora no haja apparencia alguma de .qualquer movimento, acredite que se pre.ipara uma catastrophe terrivel, sem que aquelles que ho de ser as victimas saibam donde ella partiu. No faa pouco caso Md"este aviso siga-o porque lhe ser til, sem em nada o prejudicar, porque o perigo passar durante o tempo preciso para queimar esta carta. Espero que d'ella far bom uso, e j)eo a Deus que o proteja com
propriedades,
;

estavam em Londres, montaram a cavallo e fugiram para os condados de Warwick e de VVorcester, nos quaes Digby tinha j comeado as hostilidades, e onde uma e.xploso de
polvora,'que elles tinhani a seccar,os queimou

horrivelmente.

lucta tornava-se, pois, im-

possivel, e as tropas reaes facilmente se apo-

deraram do
ataque

castcllo

em

que

elles se

tinham

intrincheirado.
;

Os

dois

Wright morreram no

Grant, Digby. Roockvvood, e Bates

;

ficaram prisioneiros

Robert Winter, Tresconseguiram

ham,

Littleton e alguns outros

escapar,

mas

quasi todos foram capturados

"a sua santa proteco.'

Lord Monteagle no

fez caso

do aviso, mas

o seu mordomo que estava presente quando elle o recebeu, e que observara a perturbao que lhe causara a leitura, apanhou o papel,

pouco depois. Catesby seguido de Piercy de Thomas Winter fugiu para uma torre, onde se fortificou, e onde lhe deram batalha, morrendo os dois prineiros e sendo Winter feito prisioneiro e conduzido Torre
de Londres,
vivos.

com

outros conjurados ainda

assim que Monteagle partiu, leuo,

e,

li-

gando-lhe mais importncia

correu

que seu amo,

No meio
jesuitas

apressadamente ao pao, e entregou-o a um dos camaristas do rei. Ordem foi dada immediatamente para se
fazerem as mais minuciosas investigaes
todo o edifcio do parlamento e nas casas
sinhas
*.

excitaram as
a

de toda esta tragedia, na qual os paixes em vez de

paz,

pregarem
intima,

uma

outra tragedia mais

horrivcl, se passava

mas no menos

em
vi-

numa

Os

subterrneos no foram esque-

conde de Sulfolk, seguido duma grande escolta, penetrou no deposito onde Guy Fawkes, vigiava os barris, tendo em mo o murro, e esperando o signal para largar fogo ao rastilho. Vendo-se descoberto,
cidos, e o

das masmorras da Torre de Londres. Tresham, a quem o amor pela mulher levara a toma parte na conspirao, aciava-se moribundo em conscq.uencia das feridas recebidas.
esposa.
vor,

Vendo chegar

a morte pediu

que o deixassem ainda

uma

ultima vez ver a

Por seu lado estasollicitava egual famas por motivos muito difterentes, porpraticara.

o velho aventureiro quiz largar fogo immediatamente,

que, dominada pelo jesuita, no tinha pena

ms lanaram-se sobre

elle,

nem remorsos do que

fazia

que

assim evitaram que se commettesse o crime.

'

bavid Hume, Historia de casa de Sluart, reinado

de

James / e J. A De Thou, Historia universal. Devemos notar que De Thou concorda com o auctor in-

tremer era que o seu confessor podesse ser envolvido na conspirao por alguma imprudncia de palavra de seu marido; e servindo-se da sua infiuencia sobre o
espirito

do moribundo,

foi

impr-lhe a rcat
allil

gls

em
Foi o

afirmar que os jesutas foram cmplices de

'

tractao de tudo quantia dissera

Catesby.
'

rei

que, se no era valente, era

tina c

em compen-

Como

sao de intelligencia
carta disse:
dia ser outro

penetrante, que lendo a

que o acontecimento annunciado no poseno a exploso d'uma mina.

no podia escrever dictou ao seu criado uma declarao, na qual pedia que no dessem credito s suas anteriores accueste

saes.

Momentos depois expirava

e mistress

DOS JESUJTAS

193

Os solipses

94

HISTORIA GERAL
saia satisfeita

JudithTresham,
a custa

por

ter obtido,

sprao

nem por

isso tornava

as intenes

dum

prejurio a hora extrema, a sal-

menos

justas.

vao do jesuiia '. Dois meses depois, os conspiradores foram julgados, separando-se, portm, do processo

dre Garnet,

Quatro annos depois da execuo do paum jesuta, chamado Andr Kn-

do padre Garnet, que no conseguira evadir-sc como tinham logrado os seus

d'estes, o

dois sicrios, os jesutas

Osw ald Tesmund

Gerard.

Todos foram condemnados morte e sir Everard Digb)', Robert Winter, John Grant c Bates foram executados a 3o de janeiro de 1606, junto da egreja de S. Paulo. No dia seguinte foram enforcados no velho preo do palcio de Westminster, no longe do sitio escolhido para a exploso, Thomaz Winter, Rookwood, Robert Keys e Fawkes. Consummadas as execues a justia tratou do processo do padre Garnet, que tinha sido

damon, publicou, com a approvao de Aquaviva, uma Apolotia do superior da misso d'Inglaterra, onde se cxforou por estabelecer a innocenca do seu conscio. Mas o que achou de melhor para o justificar, foi dizer que o padre Garnet s .soubera da conspirao no confissionario, e que o
ceu estava to contente

com

o procedi.nento

do supplciado, que tinha feito um milagre expressamente para o provar. O panegyrsta relata grave e longamente esse prodgio que resumiremos em poucas palavras.

Um calholco, testemunha da execuo do padre Garnet, tendo querido alcanar relquias d'este martyr, guardou
trigo,

separado dos outros conspiradores, como dissemos, attendendo qualidade do accLisado.

uma

espiga de

sobre a qual tinham cado algumas

gottas de sangue d"este novo santo, porque,

i3

De
ses.

de fevereiro a
foi

2(')

de maro, Heningls,

nos termos da sentena, o carrasco, depois

de ter enforcado o jesuta, e emquanto ainda
vivesse^
lhe
abriria

rique Garnet

interrogado vinte e seis ve-

Coke, procurador rgio, pediu a condemnao do criminoso. Garnet foi convencido de reu de alta traio, e a sentena executada em ? de
celebre jurisconsulto

o peito, e lhe

tiraria

corao, para ser queimado. Ora, a.ssegura

o auctor da Apologia, aconteceu que a mulher d'este piedoso catholico tendo prec.sa-

maio.

Vm

criado de Garnet, suicidou-se na

priso; e

um

outro jesuta, preso n'essa con-

junctura, o padre Oldcorne, foi

tambm
este

enulti-

forcado.

Segundo o padre Rapin,

que fora deixado

mcnte guardado esta espiga em um vaso de cristal, viu que o sangue cado sobre ella reproduzia admiravelmente as feies do bemaventurado Henrique Garnet!" Os jesutas fizeram

mo

jesuta,

em liberdade,

foi

grande bulha

com

o milagre,

preso, julgado e executado por ter dito pu-

que lhes

foi

contestado por uns, e de que

blicamente
'

Que o mau resultado da con-

outros pretenderam dar a seguinte explicao, dizendo

Esta mulher, depois Je ter em vo procurado salvar o padre Garnet, saiu d'lnglaterra e foi refugiar-se

que o retrato d"um jesuta, que tanto sangue fizera derramar, no po:

na Itlia, onde, merc da alta proteco de Aquaviva, geral dos jesutas, conseguiu entrar n'um convento, onde chegou a ser abbadessa. O que se-

dia ser

riam as sbditas de tal superiora ? Diz a chronica que morreu muito velha, e notvel pelas suas virtudes. Geralmente certas crcaturas costumam dar a

desenhado seno com sangue. companhia de Jesus foi de novo e mais severamente expulsa da Inglaterra. Alguns que se atreveram a afrontar o decreto d'expulso, foram condemnados ao ultimo sup-

Deus o que o diabo

ja

no quer.

plcio.

DOS jesutas

iqS

XXXI
Ultimas tentativas na Inglaterra

A
rido

belecer-se de

companhia de Jesus no tentou estanovo no reino britanniI, filho

papismo, como diziam os ingleses, devia de entrar triumphante na Gr-Bretanha. O rei,

co seno no reinado de Carlos

cessor de

e suc-

James

Stuart. Este principe tinha

catholica, e parece ter que-

dotado d'um caracter impetuoso, inclinavase, no seu intimo, para o dogma catholico,

casado

com uma

que concede aos

ptiveis, e

reis privilgios imprescri-

approximar-se

de Roma.

famoso

lhes

ensina que elles possuem a

Lawd, bispo de Londres, ao qual Carlos

grande parte na direco dos negcios ecclesiasticos, fez tudo quanto pde
para dar corpo queilas suspeitas, principal-

deu

uma

no pelo voto da nao, mas pela de Deus. No tardou pois, que ao fermento das discrdias politicas se viescoroa,

vontade

sem

juntar as questes religiosas.

a

Em
um

1641,

mente modificando a liturgia da egreja anglicana e approximando-a do cerimonial romano. Ha at quem affirme que os jesutas qui/eram pr este prelado em relaes com Roma, chegando-Ihe a ofterccer secretamente, diz-se, o chapu de cardeal, da parte do papa. Mas Lawd recusou ainda no julgava o
;

grande revolta de Rogrio More e de Phlim 0'Neale, na qual os camanifesta-se

tholicos irlandeses

commetteram

grande

numero
e

d'atrocidades.
I morreu no cadafalso, tem sido accusados d'esta

Sabe-se que Carlos

os
jesutas

momento opportuno, e, provavelmente tambm queria obter da Santa-S concesses

que lhe facilitassem
jas.

a reunio das duas egrePrynne, tendo-se atrevido a assignalar as tendncias da corte e os projectos de Lawd, teve as duas orelhas corta-

morte pelas suas intrigas; e taes accusaes no so sem fundamento. Efectivamente os jesutas impelliram tanto quanto poderam o infeliz monarcha no caminho fatal que lhe
custou vida e throno
;

Um

tal

mas que,

se o

tem

percorrido at o fim, lhe teria permittido er-

guer sobre a Gr-Bretanha

um

sceptro des-

das, os seus bens confiscados, e

condemna-

ptico e de direito divino, ao abrigo do qual

do ainda

em cima

a priso perpetua.

Mas

o catholicismo podia esperar o seu restabelecimento e os jesutas o seu triumpho

;

as medidas extremas longe de prevenirem o

por-

perigo, no fazem, na maioria dos casos, se-

no

com que

elie

Inglaterra fez ouvir

chegue mais depressa. A um surdo murmrio de

descontentamento, que no tardou

los

em

se

transformar n'um formidvel clamor. Car-

respondeu

a esta

agitao elevando a aristo

,

cebispo

de Cantobry,

mais

alta

dignidade do reino, esse

mesmo Lawd, que

passava por preparai- o caminho peio qual o

que etectivamente j estava chegada a epocha em que o catholicismo se tinha cristalisado na formula jesutica. No meio do rudo das armas, que n'este momento se ouve simultaneamente nas trs partes do imprio britannico, por mais d'uma vez clamou a voz elevada dos reverendos padres animando os combatentes. Alguns dentre elles paliaram com a vida s mos do carrasco a

ig6
sua interveno, e
toda inteira
a
ia

HISTORIA GERAL

bem

depressa a ordem

emfim

rei,

confiou

uma

parte da adminis-

ser obrigada aachatar-se sob

trao dos negcios pblicos, esperavam do-

potente c brutal de Cromvvell. Durante todo o tempo do protectorado, os jesutas, com excepo d'algumas tentativas

mo

minar na GrHretanha, uma rovoluo medonJia lana o rei fora do throno, e o impelle para o exilio com f)s seus funcsios instigadores e conselheiros.

isoladas e

sem importncia, estiveram

redu-

zidos a

cm

estado de impotncia extrema toda a Inglaterra. Com a restaurao de

um

Carlos II, julgaram que tudo ia mudar; mas enganaram-se. C^arlos II, que tinha a escola do exemplo paterno, longe de favorecer os
jesuitas,

morrer no desterro, perto de que ainda se no confessaram vencidos, tentaram por outras veII foi

James

Paris.

Os

jesuitas,

zes reentrar

em

Inglaterra,

em

seguida ao

cavalheiro de

S. Jorge,
II,

perseguiu-os de novo, annuindo as-

filho

de James

como foi chamado quem elles fizeram

sim d supplica do parlamento, que fizera da sua expulso uma condio da abrogao das
nhia
leis feitas

casar

com

a filha do rei reinante da Polnia,

neta do famoso Sobieske;

bem como com

do
cavalheiro

contra os catholicos.

o celebre e romanesco pretendente, o prn-

Hludida nas, suas esperanas, a

compaII

cipe

Carlos-Eduardo,
S.

filho
III

imaginou

preparar

um

reinado mais

de

Jorge,

ou James

do nome

em

favorvel aos seus interesses. Carlos

no

Inglaterra e Irlanda, e VIII

em

Kscossia,

tinha filhos; o herdeiro presumptivo da coroa

era seu irmo o duque de York.

tas
tal

Os

jesui-

rede extenderam ao redor do prn-

que d'elle fazem a sua victima. duque convertera-se ao cathoiicismo, e os jesuitas conseguiram que se dirigisse ao papa,
cipe herdeiro,

segundo os seus partidrios. O prncipe Carlos-Eduardo era talvez, dos descendentes da casa Stuart, o que menos mereceu a sua desgraa. Parece, porm, que
sob a direco dos jesuitas tinha feito

uma

trataram de o fazer acciamar

rei,

mesmo

ainda

em

vida de seu irmo. Diversas cons-

piraes foram descobertas nos ltimos an-

dessas philosophias especiaes para uso dos reis, e que nada pei"mittem de bom aos povos amantes da sua liberdade. (2arlos-Elduardo foi morrer Itlia, algum tempo depois da
destruio da companhia. Seu irmo,

nos do reinado de Carlos

vidos n'cllas.

II

e,

mais ou me-

Hen-

nos, sempre se encontram os jesuitas envol-

rique-Benedicto, duque de York e cardeal,

morreu nos primeiros annos da

francesa, pensionista de Jorge
III

revolu<j

Dissemos que o duque se fizera catholico, mas guardava todas as apparencias de protestante o que est na moral jesutica ; os jesuitas, porm, quando julgaram o momento propicio para a lucta aberta, deteminaram-o a fazer pcofisso publica da f romana. O padre Simons, seu confessor, e um outro jesuita, que dirigia a conscincia da rainha ', levaram o duque a este passo, cujos resultados j veremos. O duque quasi que nem se chegou a sentar no throno. No momento em que os jesuitas, guiados pelo padre Peters, seu chefe, a quem James,

da Inglaque se sentava no throno, que ellc cardeal tinha direito de occupar, segundo as doutrinas em que fora educado.
terra, ter esboado rapidamente a hisdo jesuitismo na Inglaterra. A partir, porm, de James II, quasi que mal se ditoria
visa, atravez

Cremos

do progresso do
fatal, sinistra

povo''ingls, a

roupeta negra,
Inglaterra, s
tas

do

jesuita.

Se

o cathoiicismo ainda hoje proscripto da

pode

deve accusar os

jesui-

do

facto.
lti-

K comtudo, um bom observador dos

Esta rainha era portuguesa, (ilha de l). Joo IV, e quando foi para Inglaterra levou comsigo nada me'

mos tempos,

pode hoje

alli

sentir a

mo

nos de sete frades para uso da sua conscincia

dos mysteriosos obreiros de todas as vergonhas nacionaes.

DOS jesutas
i?

iq8

HISTORIA GERAL

XXXII
Os jesutas no pelourinho

meados EMum
Jsiiiles
>/.s

do sculo

xvii

appareccu
intitulado:

luz

poesias que tinham composto

dois.

em

louvor dos

libcllo anti-jesuitico

Les

sur 1'F.chafaud, pour plusivurs

Tendo-se espalhado o boato do que .se passara na casa, e a que excessos d'insolencia

crimes capitaux

par

etix

coimytis
le

proviuce de Giiycnite, par

Jtirrifiic,

sicir

dans la Pierre

a alegria tinha levado

alguns d'elles, o

ci-dcvant jcsiiita, profs

et

dii qiia-

trine twii,

predicateur.

Kste livro, dividido

discursos,
foi

em

um

dos

primeiros

doze captulos ou e mais

que o soube, tractou de dissimular o caso, e o provincial, que teve noticia d'elle, pediu ao bom francs que o informara, de no fazer mais publico este negocio.
reitor,

Ora quem

cala consente.

provincial Pi-

documentados gritos de guerra contra os jesutas, e, comquanto seja muito restricto o espao de que dispomos, no podemos deixar de nos referir a clle, embora de maneira rpida.

tard fez suprimir da collecta

plica pelo rei.

da missa a sup-

No
e

capitulo 3." so contadas as iisiupaes

anlidatas (falsificaesj amimeltidas pelos

jcsiiilas.

Segundo o

escriptor que resumimos,

elle

que pouco mais do que um.a introduco, destinado a demonstrar que os jesutas teem por uso atacar sempre aquelles de quem possam desconfiar, que
(J capitulo 1.",

os crimes d'este gnero, de que

tem

co-

nhecimento, so numerosssimos. Coitaremos

o seguinte ca.so contado por Jarrigue.

venham

a descobrir os seus crimes.

2."

No capitulo

relatam-se os crimes delesafesiiilas.

mai^estade commellidos pelos

vrios factos curiosos

Entre

em

apoio do enunciaexercito de

do

cita-se

o seguinte

Tendo o

Luiz XIII sofrido

uma

derrota nas fronteiras

da Picardia, emquanto o resto da Frana lamentava o desastre das tropas nacionaes s os jesutas folgaram com elle. No collegio
de Bordeaux, onde eu
gue,
oi
tal a

Os jesutas do collegio de Bordeaux linham-se apoderado com ttulos falsos da propriedade de Tillac, que pertencia a um fidalgo bordelense, o qual foi esbulhado delia, graas s habilidades dos padres Malescot e Sabbatheri, o primeiro superior, c o segundo procurador da provncia. Um velho jesuta, o padre Dubois, tendo conhecimento do case, foi contal-o

ao provincial. Este attendeu-o

fa-

de
e

tal

maneira, que quiz recorrer a vias de

jesuiia,

me
que

achava, diz Jarri-

cto para o obrigar a calar-se. Dubois,

porm,

alegria,

uma

dzia de

je-

no fora
lhe

desconfiando das intenar-

sutas, tendo transportado

secretamente e sem

es do seu superior, quiz repartir o fardo

rudo as vassouras dos seus quartos c alguns molhos de lenha para a torre da egreja, ahi fizeram uma fogueira, e cantaram um

que

pesava nas costas, ou preparar

mas para sua

defesa. Para isso, certo dia,

occultou no seu quarto trs padres dos mais

Te-Deum em aco de graas

rias
dl)

pelas victo-

considerados, e pediu a Lim

tal

Rivire, ao

imperador

do

hispanlioi, e

leram

tempo escolar

ilo

collegio dos jesutas, e de-

DOS JESUTAS
pois cura no aixchispaJo de Bordcaux, que
lhe

'99

cias nas sitas viagens e nas casas de

campo;

viesse

falar, c

depois que lhe repetisse

Este Rcvirc,

emjim, impiidicicias dus jesmtas nos conventos

o que sabia das

provincial
e

manobras fraudulentas do

de freiras.
revolver aqui

do procurador.
ssinho
inteira confiana,

No podemos nem devemos

essa

)ulgando-se

com um homem em
contou tudo.

quem

linha

Entretanto, pediu ao padre Dubois que no

disesse nada,

lama infame, na qual o auctor dos Jesnitas no Pelourinho arrasta longamente, cruelmente os seus antigos scios, que clle
regramentos, accusa de no terem respeitado, nos seus desnem a edade, nem o se.xo das

"Com medo, de que algum de

!

ns seja enforcado
aos

Forte

com

esta confis-

so testemunhada, o padre Dubois oppoz

suas victimas!

Nos

seis captulos, cujos

sume

maus tratamentos do seu

provincial,

uma

marios acabamos de transcrever, Jarrigue

cita

denuncia

ao geral, que era

ento

Mucio

numerosos

factos,

nomes

prprios,

Mtelleschi. Comprehende-se que os chefes

da ordem trataram immediatamente de abafar o escndalo, ajunta Jarrigue. O padre

testemunhos de muitas pessoas ainda vivas. Parece comprazer-se na dcscripo minuciosssima das torpezas a que se entregavam os
seus confrades, da provncia.

Dubois

foi

nomeado procurador da casa de

c
ir

Somente ha
la-

Bordeaux,

Mallescot saiu
r

Mas

para

jesuita,

onde roda ou ao cadafalso

reitoria

da provncia. pergunta o accusador ao

?

expresses taes que

tim, o

elle

reserva para o

que lhe d
XI

um

sabor torpe ainda

Nunca mas
!

mais spero.

simplesmente para a

de TournonI

O
O

capitulo
falsa.

capitulo 4."
:

tem por summarioestaaccuie

moeda

Os
XII

accusa os jesutas de fazerem accusados so alguns memtrata das vinganas c ingra-

sao

Assassiiiiox

crciDias ciigciladas,

bros isolados da ordem cujos nomes declara.

capitulo
tides dos jesutas.

commclltiios pelos

monstruosa a accusao que precisava de provas absolutamente irrefutveis, e Jarrigue no apresenta seno indicies vagos. Conta ellc que administrando os jesutas o riqussimo asylo dos engcitados. para se livrarem de despezas, entregavam as creanas a prostitutas que as deixavam morrer de fome, ou de desastres que propositalmente no evitavam.
/esiiilas. E' to

relao das que o pa-

dre conta e ns sabemos encheriam

um

vo-

lume, e por mais d uma vez os nossos leitores encontraro nas paginas d'este livro.
Calcule-sc que escndalo produziu semelhante publicao, que o jesuita Beaufs proe a que Jarrigue replicou de maneira triumphante. Diz-se que Jarrigue por fim se tornou a recolher aos jesutas, congraado com os

curou refutar,

Ao

contrario, todas as creanas cujos pes concorriam secretamente, com uma mezada

eram

fortes e

bem
\',

tratadas.
\ I,

seus irmos, e que publicou

\iii,

uma

retracta-

Os

captulos

\ii,

i\

\ so

o.

consagrados por .larrigue a formular accusaes dimpudicicia contra os jesutas: impiidicicias nas suas classes; tiiipiuicicias nas suas
visitas; vilanias

eommettidas nas suas egre-

/as; impiidicicias nas suas casas; impiidici-

Essaretractao, que tem todo o caracter d'um documento, se no em todo apocripho, pelo menos indeciso e violentado, o mais que consegue attenuar algumas das accusaes. sem diminuir o valor geral do libello.

HISTORIA GERAL

XXXIII
Os solipses

Oi;bamos

rRo livro que,

cm

seguida ao que aca-

las

pertencentes s familias ricas ou podero-

de descrever, caiu a fundo sofoi

sas e

para os conservarem comsigo. Devenotar aqui que, ao contrario do que

bre os tilhos de Loyola

litulo: .1 Mojuircltia

o que tem por

a

mos

dos Solipses. Esta pala-

tantas vezes se

tem repetido, o auctor do

li-

vra solipses, conjugada

cliia,

com

de monarser os

vro attesta que o poder tyrannico de que o

geral est revestido a
e

signitica

"homens que q^uerem

nicos a reinar, c parece que este titulo

violentas agitaes

origem de continuas no seio d'esta sociedi's

convinha por tal forma aos jesutas, que logo toda a gente lho applicou, to depressa
a

dade.

Depois de descrever a magnificncia

palavra

foi

creada.

Kstc livro curioso

casas, ou antes dos palcios que os jesutas

sob o veu da allegoria, a mais completa

mysteriosa S.

re-

possuem em

Roma

na campina romana,

Nclao que at nos tem chegado acerca da

.1.

o esplendor verdadeiramente real de que se

Daremos

delle

uma

rpida dcscripo. ba-

cercava o desptico Aquaviva, esse Aridins Clui'ii/s, que foi o primeiro que, imitao
dos papas e dos soberanos, deu a

nomes e coisas, na clure ou explicao que vem junta edio publicada em Irlanda, em 1G48 '.
seada, quanto aos

mo

beijar a seus ministros e dignitrios, diz-nos

que os jesutas

isso j ns

Depois de ter dado uma ida geral da .\h)uarcliia dos Solipses, ou da companhia de Jesus, depois de ter dito que o poder do
chefe d'esta monarchia extranha to grande,
elle

quando

os, seus interesses o

o sabamos exigem sacrifi-

cam em todos os altares, sustentando em Roma o que negam em Paris, condemnando

defendem amanh. Prova depois que no acreditam em coisa alguma... seno em si Passando aos collegios dos jesutas, o auctor da Monarchia traa uin quadro d'e]les pouco lisonjeiro, e que dana um desmentido completo s pretenes dos panegyristas da companhia que affirmam a excellencia dos
hoje o que

to absoluto,

que, qualquer coisa que

faa ou mande fazer, por muito opposque as suas ordens sejam raso, justia, ou s leis divinas e humanas, os seus sbditos devem-lhe obedecer cegamente e
las

sem reHectircm
elle

o auctor nos introduz

e

com
nos
jesu-

na capital do imprio dos solipses

industria nos meios

empregados pelos

seus

mcthodos

dos

seus

professores

'.

tas para attrairem s suas fileiras os recru'

'

Quanto aos methodos so todos baseados no

Quem

desejar conhecer

este

libello

a funtlo,

acompanhado da

respectiva chave, pde vl-o na Bi-

bliotheca Nacional de Lisboa, n'uma traduco hispanhola, largamente annotada. Madrid

1770.

Na mes-

ma

bibliotheca se encontra o texto latino.

desenvolvimento da memoria, e unicamente applicados quelles dos discpulos cujos pes tenham um nome ou uma situao em evidencia, para que sirvam de annuncio e de recommendao explorao industrial entre os idiotas que desejam ter os filhos edu-

DOS jesutas
"Querem
s;ibcr.

20I
theologia,

diz

clle

no

capitulo

\i.

quaes as principacs questes que os solipses tratam nos seus cursos de philosophia: Eis o fiel resumo
:

as quesdiscutese ahi qual a air dus esprilos, ou prova-se que as intes

V.m

por exemplo,
;

so mais srias

teiiigencias

celestes se

comprazem com

Revogao
-

cio

edito de

Nantes

Is

nutnchas que se

rccii

na lua so ou no

produzidas pelo ladrar dos ces?

cados nos jesutas, porque l loi ou c educado o filho de ,Fulano e de Sicrano com excellente resultado
;

dos tambores. No admirvel r auctor assignala que os solipses no fazem caso seno daquelles de quem precisam, de quem so verdadeiros sabujos no momen
. . .

ruiar

raal

suppondo que o rapaz vae

ser

um

simples con-

to

em que

elles se lhes

tornam necessrios.

tribuinte.

para depois os no conhecerem.

HISTORIA GERAL
A venerao que os outros christos lem pelo papa, l se no capitulo vii, em nada se parece com a que os jesutas pro-

absolvio,

mas ainda

pelos favores conce-

didos

ao

culpado, que assim ficaria com-

pletamente justificado aos olhos do mundo.

fessam pelo seu geral. Basta um pronunciarIhe o nome para todos os outros baterem com os ps. Mal o vem. logo se rojam por
terra. Atropellam-se, pisam-se,

auctor conclue

Achei to singular esta

jurisprudncia, que dei logo a demisso do

cargo que exercia.

esmagam-se
para o servi-

para se approximarem

d'elle,
.

captulo

da Moncirchia de Solipscs

rem em tudo que

elle quizer.

particularmente digno de atteno. E' n'elle

auctor da Moiiarchia dos Soltpscs, pas;i

sando
suitas

forma singular do governo dos jeaos seus dignitrios, attesta que

que esto explicadas, embora n'uma forma sempre allegorca, mas perfeitamente comprehensvel, as leis que regem a S. J. O

n'uns no ha

nos outios

nem justia nem moralidade, e nem moralidade nem justia Os

I

numero

d'essas leis

immenso

diz elle, che-

principaes cargos, diz elle, so de ordinrio

encher quinhentos volumes. So compostas de uma infinidade de regulamentos,

a

gam

desempenhados pelos mais

em recompensa

ineptos, ou dados dos grandes crimes... En-

para tudo quanto se refere

ral, e

sociedade

em

ge-

com

as declaraes particulares dos gc-

tre os dignitrios,

deve-se contar o

numero

raes da ordem, visitas e estatutos que

s mais

descem

extremamente grande dos denunciantes. Este cargo o melhor caminho para a elevao aos mais altos empregos da ordem.
.

pequenas mincias tanto

aos cargos

como

s pessoas, e

em relao em geral soAlem

cada
leis,

bre tudo que diz respeito companhia.

d'isso

N'este livro os jesutas esto divididos

em

cada provncia tem as suas

leis,

cinco classes que so: os professos de qua

tro votos, os coadjutores espirituaes, os es-

collego e cada casa os seus privilgios particulares.

que

se nota

em

todas estas

colares, os professos simples, os coadjutores

principalmente a submisso dos jesutas

seu
chefe, e os seus continues esforos
to
legle-

temporaes ou
novios.
leigos,

jesutas leigos,

por fim os
jesutas

ao dos

Diz-nos

mais,

extremamente
tal

que estes numerosos,

para lhe submetterem o universo, por

os meios possveis, sejam ou no

tinham

adquirido

poder, eram to turbulentos e

timos.

Eis

um resumo
nem

d'essa extranha

intrigantes,
tos se

que os professos de quatro voviam forados a conquistar lhes a

alter-

gislao,

que petas conhece

."

toda a cohorte dos rou-

amisade, e a submetterem-se-lhes, na
nativa de se

verem perseguidos por eiles afastados das dignidades. Para obviarem

Quem

quer que seja que

uma

vez se

alistou sob as bandeiras

de Ignacio, por qual-

este

estado de coisas resolveram, durante

interregno,
reduzil-os

quer forma que fosse, por escolha ou ao acaso,

um

sua primitiva

humildade. Mucio

V^itelleschi,

que

foi

ento
fa-

por vontade ou mpeildo, deve renunciar qualquer outro soberano, e subtrair-se a

lei,

nomeado
ria
tal

geral, prometteu, jurou at

que

outra qualquer
2."

mesmo

da natureza.

isso.

Mas

os coadjutores temporaes por

forma trabalharam contra os projectos

tal

No respeitar quem quer que seja seno por ordem do seu chefe supremo, que
venerar acima de tudo e de todos.
3." Todas as palavras d"este chefe supremo, todas as suas aces sero para os seus

dos seus adversrios, e assustaram de

maneira o seu novo geral, que este teve de ceder e curvar-se perante o vendaval que
elles

tinham desencadeado, e que ameaava

sbditos outras tantas coisas sagradas.

E,

completa destruio de tudo.

Siclia

O
e

auctor

embora paream ms,

contrarias natureza
e a

conta o caso d'um jesuta da

condemdepois
:

obrigado a elogial-as
e solidas rases.
4.'

apoial-as

com

nado que os

forca

por

uma

srie

de crimes,

boas
os

jesutas livraram da

corda

(3s inimigos do geral sero os de todos

fizeram reitor d'iim collego, allegando

que

membros da ordem,
c tratar
ineios.i

inimigos que se de-

sendo evidentes as provas da infmia era preciso desiruil-as no s por meio d uma

veroj^magoar
os

de perder por lodos

uos jesutas
Devemos
tigo

2o3

fazer ainda outra

meno ao

ar-

si

prprios n'esse fundo e negro ab3'smo que

X, que, traduco tiel do sentido intimo das coiis/ituics, ordena a todos os jesuitas de se no importarem com a sua reputao nem com a dos outros, quando denunciarem algum com justia ou sem eila A reputao dos membros da ordem no particular, desde o momento em que se entrou
!

se

chama:

companhia
jesuitas,

de Jesus.
ri-

O
O

auctor ainda nos fala das enormes

quezas dos
as origens

de que
'.

em

parte indica

pouco limpas

ultimo capitulo do singular livro deixa

entrever as guerras intestinas que muitas vezes se travam no seio da S.

J., e

que so

para

ella.

Estas

leis,

diz o

jesuta revela-

tanto mais terriveis, quanto mais se

passam

dor, so sanccionadas por speros castigos,

no segredo das suas casas,

vale tanto

e cujo

triumpho

que esperam aquelles que ousarem infringilas. Mas para animar obedincia, l-se no fim esta sentena, que como a alma de taes leis Quem quer que seja que estiver sob o dominio do chefe da companhia deve no con:

como

a derrota.

E' considerado

como auctor deste tremen-

do

de todo o ponto, virgula por virgula,

verdadeiro
Scotti,

siderar-se

como homem mas como uma besta selvagem domada e domesticada. Salvo seja! As revelaes contidas no artigo XII so
verdadeiramente
terriveis.

auctor deixa-

nos entrever os abysmos de iniquidades que existem no fundo da S. J. e nos quaes os

fracos e os innocentes so absorvidos e des-

apparecem, emquanto que os criminosos audazes e poderosos vivem em plena tranquilidade, insultando ainda por cima as suas victimas. V-se ahi que a morte, mas a morte
verdadeira e violenta era

libello o jesuita Jlio Clemente que se escondeu sob o pseudnimo de Lucius Cornelius Europ;eus ^. Quem quer, porm, que seja o seu auctor, o livro, como o de Jarrigue, pregou os )esuitas n um eterno pelourinho de vergonha e infmia de que at hoje se no conseguiram desamarrar. Outros escriptorcs completaram o supplicio franca luz do dia e sem receio da prfida gente. Na mesma epocha, Pasquier publica-

va

o seu

Cathecismo dos jesuitas, ataque

cheio de finura e de malcia, Nicolau Per-

um
em

dos castigos
fazer.

em

uso entre os jesuitas

prio

revelao que o pr-

Mariana no

hesita

O
faz

auctor da Monarcliia de Solipses nos

Antnio Arnauld, o grande jansensta, mundo descobrindo os arcanos da moral relaxada dos filhos de Loyola o primeiro por meio de extractos dos escrptorault e

edificaram o

em

seguida conhecer os meios emprega-

res, casuidicos e

doutores loyolenses

e o se-

dos pelos jesuitas para extenderem por toda a parte o seu poder e o seu dominio. Egual-

gundo com os prprios actos d'esta gente. Emfim, o celebre Pascal, entrando por sua
vez na lucta, acabou de derrotar a negra cohorte,

mente nos

numerosas que so mais principalmente destinadas a deslumbrar do que a esclarecer, sem exceptuar as suas His/ofias e Relaes piedosas, que no passam de verdadeiros romances, na maioria dos
edifica a

respeito de

obras devidas a pennas da S.

J. e

que de ento

at

hoje s tem tido

quem
tas

a defenda aquelles que

como

os

jesu-

enlermam da mesma perverso aespirto ou tentam occultar alguma manna de caracter ou darem largas mais complicada
imbecilidade,
e
isto

casos.

com

raras excepes.

Dois captulos so depois destinados a

tudar luz da verdade os trabalhos dos
suitas na China, alis

esje'

Ainda hoje
a

se a

bem pouco

apostli-

jesuitas

declararem-lhe
clara

auctoridade policial chamasse os a procedncia dos bens

cos,

como

a seu

tempo veremos.
:

que possuem em Portugal, por certo no arrancaria

resposta
e definitiva.

capitulo

Esmola dos

capitulo XVIII, que tem por titulo

solipses e a

Os

fieis,

(Msamentos dos
filhos,

educao de seus

nos

inicia

nas velhacarias de que se

onde a policia no encontraria uma nica indicao com que podesse apreciar o que seria til e moralisador que se soubesse.
seria a fonte inexgotavel
2

servem os filhos de Ignacio de Loyola, para se assenhorearem do espirito das mulheres,

e

A Monarchia

dos Solipses

foi

escripta

em

latim,

principalmente das viuvas ricas, e para

filhos

le-

impressa pela primeira vez, em Veneza, em 145, com o titulo de: Lucius Cornelius Europaei Monarchia SoUpsoTum. A primeira traduo franceza de Restant,

varem os

familias

a lanarcm-se

por

Amsterdam,

i7>4i '"

'-

HISTORA GEIAL

XXXIV
Port-Royal

CONTINUAVAM

OS Ijcsuitas triumphantes

cipalmenle, que se
gloria

podem
e

considerar

como

dominadores, urdindo e tecendo a teia, cm que iam involvendo toda a Frana, quando uma d'essas questinculas theobgicas, que
se afiguram inis nadas, por ta!

do seu sculo

honra da humanidaseita perigosa,

de,

que romperam contra a

ia

que

forma avolu-

levando a perverso aos costumes, santificando as ruins paixes, desculpando

respeitadas
feitas

mou e cresceu, que em breve se converteu em tufo violento, derribando para sempre,
no conceito dos homens illustrados
e

todas as perversidades, comtanto que fossem

umas

certas apparencias, e satis-

da gente
de estu-

em numerrio

contribuies proporcio-

sria, a seita jesutica. D'esse retiro

do, santidade, sciencia pura e austera

ralidade,

mo-

nadas falta e aos meios do peccador. Ksses dois homens, a que acabamos de
alludir,

chamado
'

conhecido pelo nome

foram

Antnio Arnauld, a quem

de Povt-Roval

sairam dois homens, prin-

depois nos referiremos, e Blaise Pascal, de

Port-Royal-de Champs era um mosteiro fundado 1204, perto de Chevreuse a seis lguas de Paris, destinado a cistercienses, cujo comp irtamento no foi dos mais edificantes. Em 1002, Anglica Arnauld
'

ensino da mocidade, estabeleceram pequenas escolas

em

em

varias localidades. Foi das necessidades d'esse en-

reformouas,

e o mosteiro tornou-se exemplo de virtude e santidade. Alguns annos depois, sendo j o edifcio pequeno para a communidade, a madre An-

glica

comprou uma casa em

Paris, a fim de transferir

para

alii

parte das suas religiosas. Esta casa, situada

na extremidade do arrabalde de S. Jacques,no local onde hoje se acha o hospital da Maternidade, icouse chamando Port-Uoyal de Paris, para se distinguir da casa me, que continuava a ser Port-Royjl-dfsChamps. O mobteiro de Paris adquiriu logo grande popularidade. As marquezas d'Aumont, de Sable, a

que sairam os compndios, que vieram at nosminha gerao ainda conheceram e n'elles alguma coisa aprenderam, taes como Tratado de lgica. Jardim das raives gregas., Methodo de latim, Metbodo grego., Ensaios de moral e a Bblia^ chamada de Sdcj'. Entretanto trava-se a guerra com os jesutas; o papa e o rei tomam o partido d'esta gente e em agosto de 1664 o arcebispo de Pasino

sos dias, e que os da

com um grande apparato militar, como se fosse tomar uma fortaleza de guerra, invadiu Port-Royal
ris,

de Paris; prendeu dezeseis religiosas, que distribuiu pelos diversos mosteiros da cidade, e mandou as oupara Port-Royal des Champs, onde estabeleceu guarnio encarregada de as privar de qualquer communicao com a sociedade exterior, inclusive de
tras

Gumen, Madame de Sevign, Isabel Choiseul-Praslin, e um grande numero de senhoras

princeza de

uma

de elevado nascimento, algumas das quaes sefi/eram religiosas assim que enviuvaram, concederam grandes

dons

a esta casa,

ou lhe legaram todos os seus bens.

e toda a Paris.

Em
jeita

raso da sua importncia, a casa de Paris subora

dinou

do campo,
o

communidade

ficou su-

descerem ao jardim. Foi-lhes igualmente prohibido receberem novias. No mosteiro de Paris ficaram as religiosas que se submetteram doutrina dos jesutas e sua moral relaxada. Estas, filiadas ao jesuitismo, declararam-se
contra as suas irms honestas e christs, e

ao arcebispo de
i636,

em

1707

dos Campos serviu d'asylo aos sbios que apostolisavam o jansenismo e que, para fazerem concorrncia aos jesuitas, ento senhores do
edifcio

Em

intentaram-lhes

um

processo, para as obrigarem

partilha dos bens, a

Comtudo,

as

que no tinham direito algum religiosas de Port-Royal tendo per.sis-

DOS jesutas
quem
passainos
ia

"205

occupar-nos

cuja

\era e altiva gra\idade do seu pensamento;

penna fez peior e mais funda chaga na S. J. do que todos os decretos de expulso de rehse papas. Destes sempre se riram os jesuitas:

aqui,
elle

s trataremos de esboar a lucta

por

travada contra a S.

J. e victoria.

da

sentena

de Pascal

nunca mais houve appellao

nem

aggravo.

Raros dos grandes nomes da humanidade tero gosado mais inviolvel gloria do que o de este ultimo. Depois de ter excitado a admirao d"um sculo fundamentalmente devoto e geral-

mente esclarecido, elle tem vindo atravessando todos os tempos que se

lhe

seguiram sem que

o seu
mitivo

nome tenha
brilho,

perdipri-

do coisa alguma do

embora

n esses tempos ria ^"oltaire,

duvidem os encv-

clopedistas, ou destruam

os atheus da revoluo.

nossa epocha, toda de

analyse, demo-

critica e

lidora

systematica

de

passadas glorias no tem

conseguido derrubar do
pedestal esta grande
fi-

gura, sempre grande por

qualquer lado que se examine. Outros, e dos

maiores, celebraram os
prodgios

precoces

da
vi-

%S.--

sua intelligencia, essa

e comtudo amplamente cheia pelo trabalho, sempre coroado de xito, as suas vir-

da to curta,

tudes, os seus soflrimentos,

Retrato de Pascal
sublime, nico;

o seu

est}'lo

nobre,

vivo, penetrante, nei-voso,

a graa e jovialidade do seu espirito, a setido nas suas crenas, os jesutas

que deixou para sempre mal ferida.

sua contendora

obrigaram o

rei a

destruir a

communidadc.

II de junho, o cardeal de Noailles, arcebispo de Paris, publicou contra estas um decreto de sup-

Km

presso. A lo doutuhro, o chefe de policia d"Argenson escoltado por numerosa tropa, foi intimaras religiosas que tinham de sair da abbadia ; e concedeulhes um quarto d'hora p.ira fazerem os devidos pre-

ao6
ILrrcI

HISTORIA GERAL
lalai
Ull.ilis

.viiiuio*

liircmos:
je-

Nunca

se

falou

tanto de pureza, e nunca,

como o poeta; dardo implacvel que os sutas nunca mais puderam arrancar da

talvez, a vida foi

menos pura.

fe-

Longe de
tida ainda veis e os

a regiilarisar, a religio perver-

rida e que ha quasi duzentos e cincoenta annos est sangrando, enfraquecendo-os dia
a dia.

mais a perverteu. Os mais temimais augustos mysterios, brinque-

Foi na moral que Pascal os feriu, foi, em honra da moral christ, que elle os amarrou no pelourinho, d'onde no ha foras huos arranquem '. edadc media tinha assistido ao triumpho completo, e ao mesmo tempo completa desvirtuao do christianismo. Que-

dos de conscincias degradadas, so um chamariz nublico prevaricao. Algumas vezes a

fisso segue-se a este.

communho precede o crime, c a conNo sanctuario assiste

manas que

o vicio e a voluptuosidade de companhia

com
das.

a cubica insacivel, que audaciosamente

trafica

com com

todas as funces as mais sagra-

faculdade de peccar vende-se e com-

brando a antiga instituio politica, e assumindo por sua vez o poder dos csares, a Kgreja no se deteve seno quando se considerou senhora absoluta do homem. Essa
primitiva religio, toda espiritual na sua essncia,
viu-se

pra-se

o negocio das indulgncias

',

ceu

posto

em almoeda

quaesquer

libe-

ralidades, ou praticas cultuacs ridculas, al-

canam o perdo das mais abominveis

es.

ac-

A casiiistca^ triste
em

rilh;'

da escholastica,

obrigada a converter se

em

acaba por transtornar as idas moraes

com

material para se apoderar da sociedade, dis

as suas subtilezas e distinces, que trans-

dominando-a, e submetter completamente o homem. Da bainha tira a espada, faz correr rios de sangue para comprimir os
solvel-a

formam

os vicios

virtudes.

corrupo
nota

trasborda, e os christos,

como bem

Fleury, quasi que no diterem dos pagos,

povos, e mantel-os sob o seu jugo.

Ksta-

seno por vs cerimonias, que no melhoram

os homens.

do passa para a Kgre)a

a Egreja aspira a

passar toda inteira para os conventos; os meios de salvar as almas confundem-se com os de as governar. O culto perde a sua antiga e celeste simplicidade
;

Mas no meio de

toda esta desordem da

Egreja, na sociedade sentia-se a influencia do

christianismo, o seu espirito renovador en-

desnatura-se nas

che o

homem sem

obstculos, e o leva

in-

cerimonias e nas devoes, ou antes idola

trias

sensivelmente para o seio de Deus.

emli-

dos santos, das relquias, das imagens,

tresloucada

quanto por fora o opprimem,

elle

vae-se

uma

multido d'observai;cias qual d'ellas

bertando por dentro, elevando-se a

uma com-

mais

ou

ma:s estpida.
;

De-

munho immediata com

a raso soberana,

pravam-se

os costumes

a ignorncia e a

principio primeiro da sua fora.

Ento uma

violao dos deveres tornam-se universaes.

resurreio geral se opera nos espritos, que

se

reio,
parativos.

Depois mandaram-nas com orJem de

foi

pri-

so para diversos mosteiros do reino.

para o Creador ; e essa resurque vem com a das antigas lettras, dos antigos conhecimentos, tornam indisdirigem

O
A

edifcio

arrasado; e os bens roubados pela

pensveis
filhos

uma

reforma.

Os

seus prprios

auctoridade concedidos As matronas pouco dignas do

pedem

Egreja de seguir o

impulso
pontfi-

Pori-Royal-de-Pjris.
raiva dos jesuitas

reformador,

mas desde muito que os

nem

sequer respeitou o re-

pouso dos sepulchros. As campas foram levantadas,

os tmulos violados, e os ossos, confundidos e depois divididos
mitrios,

em

pores, dispersos por vrios ceeste

succumbido corrupo geral, de que alguns pareciam ser modelos escolhidos. E como teimassem cm repelir a rcces tinham
'

i-iastava

uuico facto na vida dos

je-

suitas para a sua eterna

1

condemnao.
preso no seu flanco. Virgi;'i

cria

romana

tinha

uma
qual

tabeli

do preo das

O dardo mortal fica

Eneida,
liv. iv. v.

absolvies para cada peccado desde o mais horrivel

falta

lio.
2

73.

mais simples
da
Itlia

tal

como

hoje os jornaes

leitor

encontrar este assumpto claramente

artsticos

exposto no Elogio de Pascal, por M. Bordas Demoulin, premiado pela Academia Francesa, em 3o de junho de i''<42, de que este capitulo um resumo.

tores e

tem para os adjectivos dos cancantoras desde assombroso gnio at ao mais

insignificante distinclo. Negociata a

mesma,

applica

o diversa.

DOS JESUTAS
forma voluntria, provocaram
reforma violenta.
a

207
'

erupo da

ples de Jansenius
cartes,
tos

e a

philosophia de Des-

essa immortal declarao dos direil

A
cae

sociedade abalada nos seus funda

de pensamento-,

floresciam os costu-

mentos, tudo

analysado

e criticado

tudo

mes da Egreja

por terra, em presena d uma lgica cega que vae s ultimas consequncias sem regulador nem attenes e nada a Kgreja
;

conhecimento da antiguidade sagrada e profana; l tinham guarida as provas solidas da f, se esclareciam os princpios da raso, e as regras da
primitiva, e o

comprehende, nada quer ouvir

s deter a avalanche

e pretende

destruidora e revolu-

linguagem. Recordando a simplicidade dos patriarchas, dos apstolos e dos primitivos

cionaria perseverando nos

vicios

mesmos males e que tinham desencadeado a tempestade. Desta cegueira do interesse prprio nasceu a companhia de Jesus, como j vimos, que fez tremer os reis e que agora vamos vel-a tremer por sua vez na presena de
Pascal.

romanos, os

.seus

entretenimentos eram a

agricultura e os oHicios.

As almas

vidas de

perfeio evanglica, os e.scriptores ciosos

'

Jansenius fora

um

bispo de Ypres, que, quando

morreu, deixou
bre
a

um

livro intititulado Augustinus,

no

qual tazia reviver a doutrina de Santo Agostinho so-

Pelos esforos d"esta

hbil,

milcia

numerosa,

lasticos

Graa. Despresando profundanienie os eschoadmirava os sectrios da predestinao. De-

interesses estavam d"accordo

dedicada at o crime, quando os seus com os de Ro-

clarava pelagiana heresia que exaggira a energia

do

homem

para a virtude, negando o enfraquecimento

original da vontade, e a necessidade da graa

dou-

ma, ou elia os sabia torcer a esse ponto, que tanto se insinuava entre os illustrados

trina sustentada pelo jesuta Molina, e recusava reco-

nhecer

com

os dominicanos alem da graa effica^,

como

entre os ignorantes, entre os ricos co-

uma

outra graa chamada su/ficienie, que podia tam-

mo

entre os pobres, nas cortes, nos thro-

que governava todas as conscincias, conseguiu-se por vezes fazer parar o protestantismo mas nunca se lhe fez moa.
nos, nas multides,

bm, por vezts, no ser bastante. Os seus principios e o dio aos jesuitas, que altamente manifestou emquanto viveu, no lhe tinha feito perder a amisade
dos dominicanos.
contra
;i

O seu

livro levantou todas as paixes

foi

sua memoria. Assim que appareceu

logo

A
tas a

Egreja tinha sido arrastada pelos

jesu-

uma

lucta deplorvel contra o espirito

atacado pelos jesuitas de Lovaina: os partidrios da doutrina que elle explana, vieram lia e defenderam-n'o com ardor, e a Inquisio interveiu para pro
hibir

novo que, no fim de contas, era o glorioso

lilho d'essa

mesma

Egreja.

o ataque e a defesa. Urbano VIII confirma o decretodo Santo-Officio, e nota o Auguslinus como contendo proposieshereticas. Os jansenistas no fazem
caso da bulia de Urbano VII. Alguns annos depois, o syndico da faculdade de Paris, extraiu o Augustinus

o poder crescente dos jesutas parecia esvair-se a esperana d'uma reforma

pacifica na Egreja.

Com

reforma fora da Egreja

cinco proposies

fim de as submetier ao

exame
;

privada de orientao c d'apoio, conduzia

pouco a pouco inteira destruio do christianismo. Os abusos dum lado e os excessos do outro, aqui o dio ao poder, i uma obedincia submissa e o medo da raso; e em parte alguma a alliana fecunda, a alliana indispensvel tanto Egreja como ao Estado da ordem e da liberdade Tal era a feio dos negcios christos, quando Porl-Royal saiu arena armado
I

papa condemna as taes proposies os jansenistas replicam que elle fez muito bem emas condemnar, somente taes proposies no existem no livro de Jansenius, e ao mesmo tempo conseguem que a inquisio d'llispanha condemne nada menos
da Santa-S.

de vinte

duas extraidas de livros

jesuitas.

Vinte e

com

o gnio de Pascal.

que elVectivamente as taes proposies se encontram no livro de Jansenius. Os jansenistas declaram que a condemnao no lhes faz moa, porque so simplesmente discipulos de Santo Agostinho, de quem o bispo de Ypres no fez mais do que explicar a doutrina. Aqui entra na batalha o mais temvel adversrio dos jesuitas, o grande Arnauld. Este doutor, que tinha sido expulso da universidade de Paris, subjugada ento pelos jesuitas,
oito bispos franceses allirmam

Um

humilde

ermo, consagrado

ao

si-

por causa dos seus principios jansenistas, voltava a

travar combate,]

lencio e orao, tinha-se tornado, por

maravilhoso concurso de circumstancias

f((C()

um em

mas os

jesuitas

obrigam-n"o a refu-

gar-se na Blgica,

de luz e no derradeiro
religiosa.

refugi-)

da

liber-

onde o fazem perseguir pelos seus sicrios. Mas esta victoria foi sol ile pouca dura par; os loyolenses, porque \eiu perturbnl-H a publicao
das Cartas Froviniacs.

dade

L reinava

amabilidade sim-

io8

HISTORIA GERAL
a
si

de SC comprchcndcrcm

prprios c de

alterar os

dogmas, destruir

a thcocracia

sem

bem com

dizerem, iam
os exemplos.

alli

procurar conselhos
ahi for-

Emquanto Racine

mava o

seu gosto incipiente, a duqueza de Longueville ahi dava largas ternura do seu

quebrar a unidade catholica, empresa to nobre como vasta c diHcii, e da qual, alguns erros nunca podero embaciar a gloria. Port-Royal a rasao reclamando na hlgreja
o seu logar natural, sob a proteco da sciencia e

corao, nos suspiros da penitencia, e imprimia a este ermo qualquer coisa da majestade da sua real procedncia. L revolteavam os instincios d'independencia, que attrairam mais de um nobre destroo da Fronde; l
respirava o dio aos jesutas n'essa famlia dos Arnauld, que justamente tem sido comparada a uma d'essas rijas gentes da anti-

da virtude

a lucta

do espirito genui-

namente christo contra

llexivel,

um
;

christianismo
a

ambicioso,

mundano

santa

in-

mais insupportavel das tyrannias, aquella que ataca as conscincias! E tal a fora das idas, que foi preciso
surreio contra a
as foras reunidas de

Roma

c de Luis

XIV

ga

Roma. Com

os seus esticos .'imigos de

para abafarem a voz livre d'alguns solitrios.

Foi, pois

Nicolc, Maistre, Sacy,

Renaudod, Hermant,
sculo
era a

um

bello triumpho para Pascal,

Tillemont

Arnauld, que um grande

quando

tantas almas

santas confiaram do

chamou o grande Arnauld,

deste prtico christo.

columna

seu zelo a salvao da sua causa, quando

todos esses homens, a

Port Ro\'al resolveu combater os jesutas

e os protestantes, escoinar os

nem

os conhecimentos
a pcniia

costumes sem

tregaram

quem no faltavam nem o talento lhe encomo ao mais digno.

DOS jesutas

20q

XXXV
As
Egerairrente
de Arnauld
sabido que
'

Provinciaes

foi

o processo

e os jesutas

perante a Sorbonne, que

e a guerra regular

por tal forma tinham intrigado, movido em seu favor as mais altas, e at as

provocou as Provinaaes

mais peccaminosas influencias, que alto e

Autc-de
c

de

uma

calvinista a

encarniada entre jesutas

)ansenistas.

bom som annunciavam

Arnauld.
jesutas.

condemnao de

Vencer Arnauld,
'

seria anniquilarPort-Royal

clero secular sustentava este,

Antnio 'Arnauld nasceu'em Paris em 1612 e morreu em Bruxellas em 1694. Era tilfio d'aquelle outro Antnio Arnauld que j vimos em 1394 advo-

em

gar os

privilgios da universidade de Paris contra os

Antnio Arnauld doutorou-se em theologia quando j;i convertido ;is doutrinas de Jansenius. Dois annos depois publicou o seu livro Dafre quente communho, onde havia laivos de critica mo1641,

27

HrSTORlA GERAI.
contra as ordens religiosas unidas ento aos
jesutas.

padre Daniel, nunca o correio fez maior negocio. Foram enviados exemplares para todas as cidades do reino; e embora eu fosse

Perante este golpe imminente surgem as

Proniicidcs

como um

protesto antecipado.

As

ProrincJfs, que so

em numero

de
fo-

desoito,

appareceram primeiramente por

pouco conhecido dos srs. de Port-Royal, delles recebi, n'uma cidade da Bretanha aonde me achava, um grande mao d'ellas, com o
porte pago.

lhas separadas de oito paginas in 4.", ex-

cepo das trs ultimas, s quaes o auctor deu maior desenvolvimento. A sua primitiva publicao foi anonyma, e s mais tarde que saram luz com o nome de Liiis de Montai te.

appario do admirvel pamphlelo de

'

Pascal

poz

em

alvoroo os jesuitas, os de-

votos e apaniguados d'estes e deu o alerta

ao bando sempre prompto dos seus sicrios.

Chamavam-se ento

as Peiles Lei trs;

Fizeram- se desde logo activssimas pesquizas para descobrir o impressor.

tmas o livreiro, ou os amigos, diz SainteBeuve ', mandando as provas tinham posto o ttulo de Carta escripta a um provincial por

Por ordem
e

do

rei,

foi

preso e interrogado Carlos Sa-

vrax,

um

dos livreiros de Port-Royal,

um
viar

dos seus amidos.

publico, para abre-

tanto elle

como

sua mulher e seus caixeiros

juiz

esta

chamou-lhe Provincial, consagrando por locuo imprpria a popularidade da

diz-se

tiveram que responder perante o

do

crime

mas

todas as perguntas ficaram sem

pea.

resposta.
liarias,

Fizeram-se outras buscas domici-

que foram impres sas pela maior parte num dos moinhos que ento e.xistiam em Paris entre a Ponte No-

As Provinciaes

inclusivamente
\

em

casa do livreiro

Lepetit

mas, no momento

em que

alli

che-

gavam os agentes da
do impressor subiu
formas,
e,

auctoridade, a mulher
ofllcina,

va e a Pont-au-Clhvige. Pedro Lepetit, celebre livreiro e impressor do rei. tinha-se en-

agarrou nas
foi

encobrindo-as

com

o avental,

carregado da publicao, para o que se servia d'uma espcie de tinta cujo segredo possua.

escondel-as

em

caa

dum

visinho,

onde

n'es-

sa noite se tiraram trezentos "exemplares da

Esta tinta adheria ao papel

sem que

fos

segunda carta,
zentos.

no dia seguinte mil

e du-

se preciso molhal-o, e scccava logo, de

forma

que permittia imprimir as cartas de noite e distribuil-as no dia seguinte. Nunca, diz o

jansenistas; at que se

Esta publicao custava muito cara aos lembraram e adopta-

ral

dos jesutas. As disputas suscitadas pelas doutrinas de Jansenius estavam ento no seu auge. Arnauld, tendo escripto duas cartas acerca d'umii absolvio

'

Na impossibilidade de

incluir

no texto d'este

li-

vro a traduco das

las,

Provinciaes ou d'algumas d'else

negada por

um

padre de

S. Sulpicio, os

seus inimi-

damos os respectivos resumos, taes quaes acham publicados nas edies deffinitivas.

gos extrairam d'ella duas proposies que foram condemnadas pela Sorbonne, e elle expulso da faculdade

de theologia
retiro

(i65ij).

Voltou entno a recolher-se no

Das questes dd Sorbonne, e da inveno do I." poder prximo, de que os molinistas se serviram para obterem a censura contra M. Arnauld.
2..'

de HortRoyal, e no saiu d'alli seno ao tim de doze aunos, por occasio da paz de Clemente IX (i''68).Onze annos depois, tendo recomeado a guerra contra os jesuitas, estes

Da

graa sufficiente.

3.' Para servir de resposta precedente. Injustia, absurdo e nullidade da censura contra M. Arnauld.
4.'

por

tal

forma o cjlumnia-

ram junto do

rei,

que

e lie

julgou prudente retirar-se

foi

Da graa

actual

sempre presente,

dos pecca-

para a Blgica.

seu espirito
xvii, e

um

dos mais

pliilo-

dores d'ignorancia.
5."

sophicos do sculo
dia

um

dos mais vastos, e o seu

temperamento impetuoso no tinha descano.

:

Um

ral

nova.

Desgnios dos jesuitas estabelecendo uma mo Duas sortes de casusticos entre elles
: ;

que Nicole, mais brando e contemporisador, lhe Descanobjectava que era tempo de descanar ar clamou elle, no ters por ventura tempo para

muitos relaxados, alguns severos

rena.

raso d'esta difTe-

Explicao da doutrina da probabilidade Multido dauctores modernos e desconhecidos substitudos aos Santos Padres.
6."

isso durante a eternidade ?!

Sobre o assumpto pJe consultar-se com grande proveito para o conhecimento geral da epocha e particular da questo, a obra capital de ^ainteBeuvf, Pori-Royol.
'

DifTerentes artifcios dos jesuitas para se frustra

rem

auctoridade do

E -angelho, dos

conclios e dos
se

papas

Algumas consequncias que

seguem das

suas doutrinas sobre a probabilidade. Relaxamento

DOS jesutas

ram

a seguinte

combinao para

a colloca-

processo de Arnauld; as questes relativas

gi'aa^ ahi so tratadas

o das cartas 8/, 9.* e 10.*. Em vez de dar estas cartas, expunha o sr. de SaintGilles,

levemente

o seu

principal fim attrair o interesse para o lado

aos nossos livreiros Savraux e Des-

dos jansenistas, e a animadverso sobre os

seus inimigos. E'

prez, para as

venderem

depois prestar-nos

como um

preludio que des-

contas, fazemos tirar de cada

uma doze

res-

perta a alteno do publico.

mas,
trs

que prefazem
trs

seis

mil

exemplares,

quarta serve de transio s seis que se

e

guardamos

mil para dar, e os outros

seguem,
ditveis

onde so expostos

Hagelados,

vendemol-os aos mencionados livreiros, mil e quinhentos a cada um a um soldo o exemplar. Kllcs depois vendem-os a dois soldos e seis dinheiros o exemplar; d"esta maneira recebemos cincoenta escudos,

com uma
restantes,

verve que no se exgota, os inacre-

paradoxos dos casusticos. Nas oito tornam a ser tratadas as grandes questes da obra ; a moral dos jesutas e a
contraversia da graa,
e a

pagamos
negocio.

a edio farta, ficamos

com que com trs

mas com

a dialctica

impetuosidade d'uma eloquncia esmaga-

mil exemplares de graa, e

ningum perde no

dora.

De

principio a fim so

uma

lucta

tregoas, onde a

mudana d'armas
fora.

sem tem
Pro-

As

Peliies Lettres, ao
jesutas, e

mesmo tempo que

despertavam a cuseria o seu au-

por fim
vinciaes

ferir

com mais

exasperavam os
ctor,
toria

Estas trs partes

bem

distinctas das

riosidade publica sobre

quem

tem cada qual o seu

estylo, e a sua

coUocavam

um marco
.le

miliiario

na

his-

exposio peculiar.

Primeiramente

uma

da lingua francesa, onde at ento nalhes parecesse, e de-

narrativa animada, viva, das intrigas e dos

da|tinha apparecido q
pois

surdos tramas que se praticam sombra dos

claustros
;

nada ainda appareccu que as excedesse. A forma era absolutamente nova; o plano, simultaneamente simples e rigoroso, no previamente indicado; mas, maneira de Plato, vae saindo de si prprio, segundo o curso das idas, o que sustem sem cessar a
curiosidade e prepara para as surpresas.

narrativaque traz successivamente

para o palco os jacobinos, os molinistas, os

jesutas
e

pe a claro a conspirao contra

Porl-Royal.

Na segunda

parte tudo se pascasustico, agarra-

sa entre dois actores.

do de frente, toma a nossos olhos todas as transformaes, mas mostrando-se sempre

falso,

As

trs

primeiras cartas

referem-se

ao

sempre

ridculo,

muitas vezes horri-

em
e

favor dos beneficiados, dos padres, dos religiosos dos serviaes. - Historia de Joo d'Alba. (Este
d' Alba,

ne da

S. J.

de 1O57)

Suas

mximas sobre

ambi-

o, a inveja, a gula, os equvocos, as res'rices

taes, as liberdades

men-

accusado pelos jesutas de lhes ter roubado certos objectos, defendeu se com a doutrina dos amos, allegando que no roubara, mas que como no estava satisfeito com o ordenado, tinha junto o que julgara conveniente e justo que lhe fosse dado. O processo no teve sentena.) 7." Do methodo de dirigir a inteno segundo os Da permisso que elles do de matar casusticos em defeza da honra e dos bens, e que elles extendem at os frades e padres. Questo curiosa, proposta por Caramuel, para se saber se licito aos jesutas
Joo

que so permittidas s raparigas. (O padre Bauny atlirma que as donzellas so senhoras da sua virgindade, como so do seu corpo, e que

podem
se

fazer d'elle o

po da morte ou corte de

do

resto).

que bem lhes aprouver, com excemembro Por isto julgueVestidos das mulheres, o jogo, e o pre!

ceito d'ouvir missa.

IO.'-- Mitga>:o

que os

jesutas

to da penitencia, pelas suas

fisso, absolvio, s

deram ao sacramenmximas relativas con-

occasies prximas de peccar,

contrico e ao
II.'

amor de Deus.
padres jesutas.

:issassinarem os jansenistas.

F.scripta
podem

aos reverendos
refutar

8" Miximas
dos
juises,

corrompidas dos casusticos acerca dos usurrios; o contracto Mohatra, os

Que

se

culos.

fallidos fraudulentos, as restituies, etc.

Diversas

com zombarias os erros ridPrecaues com que se devem empregar, e

extravagncias dos
9.'

mesmos

casusticos.

Da

falsa

devoo

Santa Virgem introdus-

da pelos

jesutas. Diversas facilidades que elles inventaram para qualquer se salvar sem trabalho no meio das douras e dos conimodos da vida. (A primeira edio de Ladvotion aise do padre Le Moy-

que foram observadas por Montalte, mas que o no Chacotas mpias do padre Le foram pelos jesutas. Moyne, e do padre Garasse. 12.* Refutao das chicanas dos jesutas acerca da esmola e da simona. Que a doutrina de Lessius sobre o homicdio i3.

mesma que

Je Victoria.

Como

fcil

passar

HISTORIA GERAL
vel e abominvel. Kmfim, a partir da uiulccima carta, Pascal arreda de todo cm todo o artificio, dirige-sc directamente ordem inteira dos jesutas, ou ao confessor do rei, a quem chama pelo seu nome, e deixa-se levar pela impetuosa liberdade do seu tempe;i

biveis apologias da mentira, da avareza, da

simonia. da libertinagem, do roubo e do assassnio.

Como um
ditrio
dcil,

orador que. depois de

se

ter

meau-

dido as suas foras, sente sob a

mo um

entrega a todos os enthu-

ramento.

siasmos da sua alma, assim Pascal, senhor

Da

colleco, as primeiras Pro;'/;;aat's so

emfim do publico
direito

as que ficaram mais populares, graas ele-

a que subjugou, irrompe impetuoso nas ultimas Provinciaes. Corre

gncia dos pormenores, ao movimento dramtico e a uma singular audcia de critica.

Pascal, depois de se ter enna sua brilhante introduco, avana para combater os desertores da moral christ, quando os vae perseguir no antro das
tretido

aos seus inimigos, e mostra-lhcs a

Mas quando

physionomia d'um juiz inexorvel e terrvel. Accusa, acabrunha, triumpha. J no o advogado do jansenismo, o mestre que ensina. Sente-se n"elle a fora secreta

d'um par-

tido

todo inteiro.

clera, a indignao, a

suas subtilezas, quando, luz do dia, exp(5e

vingana respiram nas suas palavras; o vigor,

o nervo, a vchemencia concentrada de Deesses

ao desprezo do

mundo o

espantoso lixo das

suas impudentes mximas-, ento, sustenta-

do pela verdade, elle assume uma fora invencvel e provoca o applauso universal das almas rectas, dos homens de bem. Dignamente vingou o christianismo e consolou a moral o escriptor que imprimiu uma eterna infmia n'essa doutrina da probabilidade
a qual,

Com que arte clle sabe produzir novos e poderosssimos accentos A verdade que as Provinciaes, no seu conmosthenes.
I

juncto,

so

um

grande discurso, conduzido

com uma

admirvel ordenao.

Quando
sangue

dufrio

rante' tanto

tempo o vimos

disfarando todos os crimes, ao sa-

bor de qualquer casustico, santifica as almas deixando-as a chafurdar na mesma corrupo; que profligou esse methodo commo-

expor as torpezas dos ca.suisticos, inhibindo-se de as censurar, por uma precauo cruel, sentimo-nos consolados depois quando deixa que o sentimento moral ulcerado desabafe e reclame uma satisfao prompta.

do de
vilegio

dirigir a inteno,
vicio,

concedendo o

pri-

E' ento que Pascal,

pondo de parte

do samentos

em troca d'alguns vos pendamor a Deus; que condemnou

o sarcasmo, se torna eloquente, e o leitor

sente-se allivado na sua indignao.
fica

que

humana, quando declara gravemente que se pode matar um homem que nos tirou seis ou sete ducados, um escudo, ou at uma ma; emfim que voesse delirio taxativo da vida

de gracejo, no seno disfarada amar-

gura, e todos os golpes vo fundos e despe-

daam.

Ao dom

nHexivel de deduzir que case junta

racterisa Pascal,

no s

a paixo,

tou ao despreso e irriso todas as inconce-

mas uma profunda

sensibilidade c

um

mei-

da especulao pratica.
se
til

Porque

tem servido
14.*

d'esta vill distinco, e

que os jesutas quanto in-

Egreja.

Mostra-se,

pelo consenso unanime de to-

dos os theologos, e principalmente dos jesutas, que

a auctoridade
livel

para os justificar.

dos papas e dos conclios no

infal-

Relutam-se, com o auxilio dos Santos Padres,

as raaximas dos jesutas sobre o homicdio.

Responde-se de passagem a algumas das caluranias d'elles, e compara-se a sua doutrina com o formulrio

nas questes de facto.

i8.'

Escripta

ao reverendo padre Annat, jesuta.

Faz-se ver ainda mais invencivelmente, pela pr-

pria resposta

do padre Annat, que no ha nenhun^a

que se observa nos julgamentos crirainaes. i5." Que os jesutas eliminam a calumnia do rol dos crimes, e que no teera escrpulo em se servirem

heresia

na Egreja, que todo o

o.s

mundo co.idemna

doutrina que
senius, e

jesutas attribuem ao sentido de .lanfieis

que todos os

permanecem nos mesmos

ella
|6.*

contra os seus inimigos.

sentimentos sob a matria das cinco proposies.

reito e as

Calumnias

horrveis dos jesutas contra piee santas religiosas.

Nota-se a differena que ha entre as questes de di-

dosos ecciesasticos
17*

Escripta
rei).

sor do
Siinlido

ao reverendo padre Annat (confesFaz ver, esclarecendo o equivoco do

de facto; e prova-se que, nas questes de deve ter mais em conta o que se v do que o que nos contado por qualquer auctoridade hufacto, se

de Jansenius, que no ha heresia algumn na

mana que

seja.

DOS jesutas
go amor dos homens.

3l3

ultima carta, onde

c

desenvolvida a doutrina da graa,

repas-

casuidica

dos lesnitas estava arruinada

apesar

minado
e

pela
tal

base,

por

forma que,

sada de enternecedora unco. Como fosse difficil responder a

um

tal

li-

sutas,

apesar

da araisade de Luis XIV pelos jeda proteco com que os

vro, os jesutas consejuem que o parlamento

protegia, lossuet

pde

fazel-a

condemnar

w f^

r^-^A>-^

Cafnclicos roubando creanas

de Provena o condemne, e fazem-n'o queimar pelo algoz. De todas as refutaes era

a

solennemente pela assembla do clero de

<

1700, que deu esta tardia,

mas

gloriosa ho-

que menos

valia, e a

se repara o

que

mais desastrada. No irreparvel. O dominio

menagem
tira.

ao vencedor dos abusos e da men-

214

HISTORIA GERAL

XXXVI
Revogao do edito de Nantes

houve acto glorioso SE contestao o edito de

d'

um

rei
;

foi

sem

quiz afrontar a crena da maioria dos seus

sbditos,

Nantes

se hou-

nem

sacrificar a religio

da sua

in-

ve acto que jesutas e clericaes nunca perdoa-

fncia quella que os seus interesses polticos,

e

ram

foi este,

que trouxe a paz Frana,

li-

ao

mesmo

tempo,

justia dizel-o,

berdade s conscicneias, e, com ella, o reconhecimento da dignidade humana. Hm matria religiosa o homem pode e deve pensar como quizer; quem quer que trabalhe para lhe impor
perigoso.

a salvao da F^rana, lhe tinham feito abraar.

Resolveu, pois, pr d'accordo tanto quanto possvel os dois ramos do christianismo, e fazer com que aquclles, que por

uma

crena, devia ser

banido da communidade como prejudicial e

As

religies

d'Estado foram e continuam

a ser origem de incalculveis males sociaes.

tempo o tiveram por chefe, com quem ganhado batalhas, e que por elle tinham prodigamente derramado o seu sangue, pudessem, ao menos, viver tranquillos nos seus estados e gosarem da prosperidade
tanto
tinha
publica.
rei

Uma nao s entra verdadeiramente no caminho do progresso intellectual no dia em que, sem entraves, ou proteces officiaes cada qual segue a religio que lhe apraz. Quando, no seu logar, alludimos ao edito de Nantes, no desenvolvemos propositalmente o assumpto, para o ligar com o da
sua revogao, e assim

edito de Nantes, publicado pelo

iScjB,

em

3o d'abrl de

realsava estes

seus intentos. Foi acolhido

pelos huguenotes
;

com enthusiasmo
mais s dos caconside-

a parte

tholicos acceitou-o

sem murmurar,
realidade era,

rando-o,

como na

uma

medi-

poupamos ao

leitor

o ter que rememorar factos, que intimamente se ligam com os que vamos relatar, e que durante mais

da justa e conciliadora; mas os reverendos padres, saram logo a campo, pondo em aco todas as influencias de que dispunham,
para lhe obterem a revogao quasi immediata. O parlamento, que contava no seu
seio

dum
em

sculo fizeram correr rios

de sangue
dade.

Frana, graas ambio e

diablica
socie-

intolerncia da trs vezes

mente

Os protestantes do reino queixavam-se de terem sido abandonados pelo rei, e, mais de uma vez, tinham reclamado d'elle com instancia

grande numero de. filiados secretacompanhia, recusou, durante alguns mezes, registar o edito real. Henrique no cedeu, e, em resposta s observaes que lhe foram dirigidas a este respeito, pronunciou, no comeo de 599, um dos mais admi
1

um

algumas garantias contra os seus inimigos. Henrique IV, apesar da sua abjurao, cujo motivo,
:

rveis discursos que da

sai do.

bocca de

rei

tem

como

vimos, se encerra

Recebi,

meus

srs., as supplicas e

obser-

Paris vale bem uma missa, nesta phrase tinha ficado huguenotc d'alma. Comtudo no

vaes da minha corte do parlamento, que

me foram

apresentadas pelo presidente, o

DOS jesutas
M".

2l5

Scguier.

receberei todas as que

me

fo-

tra a raso,

que eu o no oua de boa von-

rem
sel-o.

dirigidas

de boa parte, como de pes-

tade.

soas affectas ao

meu

servio,

ou que devem
tenha otten-

Quero

crer que haja

quem

dos hugucnotes, mas todos sabeis que a religio catholica no se pdc manter seno pela paz, e a paz do Estado a paz da Kgresas
ja.

Actualmente trata-se de fazer cessar todos os falsos boatos de fazer com que no haja distinco entre catholicos e hugueno:

tes: de trabalhar para

que todos sejam bons

franceses, e que os catholicos convertam os

Se portanto amaes a paz, e se me amaes mim, preciso que o mostreis, o que no

;

tendes
zeis

feito duvidando de mim porque faexactamente o que os extranjeiros c os nossos inimigos no tem querido fazer. e no isto grave r Todos os prncipes da
. .

huguenotes pelo exemplo da vida mas no se deve dar occasio aos ruins boatos que correm por todo o reino, e vs sois a causa
;

d'isso por

no terdes promptamente

verifi-

cado o
e

edito.

christandade

me

consideram como o

filho

mais velho da Egreja, como rei christianissic vs mo, o papa tem-me por catholico
. .

Eu tenho recebido de Deus mais graas beneficios que nenhum de vs outros e por isso desejo no lhe ser ingrato. Eu pr;

prio no sou por

meu

natural propenso

meu parlamento, me pondes em desconfiana com os meus sbditos, e queque

sois

ingratido;

embora o no pudesse ser para com Deus mas espero que Elle, pelo me;

que elles duvidem da minha crena. Sou catholico, rei catholico, catholico romano, c no catholico jesuita. Conheo bem os catholicos jesutas ; e no vou com essa gente nem com os seus semelhantes que considero fazedores de matadores de reis. Quero ser como o pastor que prefere arrebanhar as ovelhas com doura e no com crueldade. Porque vos no fiaes nas palavras que j vos disse? O papa e o rei d Hispanha, fiaram-se na minha palavra, e vs outros no quereis ter confiana nella! A mireis
.
.

nos,

graa das boas intenes. no quero que ningum no meu reino aftecte ser mais catholico do que
faa
a

me

Sou

catholico, e

eu.
j

Ser catholico por interesse nada vaie.

tes, e

Diz-se que eu quero favorecer os hugueno-

dahi suscitaram a desconfiana contra

mim.
Se eu pensasse

em

arruinar a religio

catholica, conduzir-me-hia de outra maneira.

Faria vir vinte mil homens, expulsaria todos

aquelles que cu entendesse, c

quando man-

nha inteno de conservar o estado que adquiri e no o posso fazer seno por meio da paz. Bem sei que o meu reino seno pde salvar seno conservando a religio catho;

dasse a algum que saisse, saberia fazer-me

obedecer. Diria

Senhores
um

juizes preciso
;

registar o edito,

ou os fao morrer
tyranno.

n'esse

caso, porm, eu seria

eu no
traba-

mas nem a religio nem o Estado se podem salvar sem mim, e comtudo ha esplica; ritos fracos, indecisos

quero conquistar este reino pela tyrannia,

mas sim
lho

pela

lei

natural e pelo

meu

por superstio,

mais
infi-

ainda illudidos por gente da Egreja

nitas coisas

em

que no so o que lhes dizem, a ponto tal que j houve quem me viesse perguntar se se fariam duas egrejas eni Paris,

As vossas demoras
nas cidades;
e at

as vossas ditficul-

dades do azo e assumpto a desinquietaes

em

Tours,
;

j se
alli

fizeram
exacta-

uma

catholica e outra de huguenotes, e que

procisses contra o edito

e era

que os huguenotes teriam egrejas em Paris para alli pregarem. Tenho por timbre seguir a opinio d"aquelles que me servem quando me do bons conselhos adopto-os logo, e se vejo que a sua opinio melhor que a minha, mudo esta immediatamente. No ha entre vs um nico que venha ter comigo e me diga: Senhor, vos fazeis tal coisa que injusta conseria extranho ver
; li

mente onde menos que em outra qualquer localidade, se no deviam fazer visto que fui eu que elegi o seu arcebispo. Repetiram-se as mesmas coisas em Mans, para inspirar aos juizes a rejeio do edito e
;

isto s se pratica

por

uma ruim

inspirao.

Impedi que taes coisas se repitam; peomodo que eu no lenha que me occupar outra vez d esic assumpto.
vos que facaes de

3l6
e

HISTORIA GERAL
seja

que

esta a ultima.

Faam-o

assim
cur-

sou

em

lr.

Os

jesuitas

procuravam conver-

lh"o

mando c assim lh'o peo. Os jesuitas do parlamento tiveram que

ter os huguenotes,

e estes

empregavam

to-

dos os meios de attrairem os catholicos. Mas,

a no ser isto, o pas esteve tranquillo em matria de religio at o fim do reinado de Luiz XIII e menoridade de Luiz XIV. Nas

var-se perante a lirmeza do rei, e o edito foi

veriricado e registado.

Kis as suas principacs disposies:

Qualquer senhor de feudo, com

alta justia podia ter

direito de

em

seu castello exerci;

padres

perturbaes da Fronde, viram-se figurar e bispos; mas no eram questes re-

do pleno da religio reformada todo o senhor sem alta justia, podia admittir at trinta pessoas s cerimonias do seu culto. O inteiro excrcicio desta religio ficava auctorisa-

ligiosas

que

SC

dirimiam

com

o sangue. Ca-

tholicos e huguenotes

deram trguas mutua

execrao, e os jesuitas, a

quem

Richelieu

ti-

nha

a rdea curta,

mantiveram-se socegados,
sua beira farta presa

do

em

todas as localidades que estivessem

como

a fera

que tem

sob a jurisdio immediata d'um parlamento.

para se saciar.

Os

calvinistas

podiam fazer imprimir, sem

licena superior, todos os livros, nas cidades

1'ma das suas virtudes, se tal palavra se pde applicar a tacs individues, d de saberem
esperar

onde

sua religio fosse permittida. Fica-

com

impacincia, de desappareccrem

vam

declarados aptos para todos os empre-

gos e dignidades do estado.

Em

vista d'isto

Henrique IV
res de

fez

duques
e
foi

e pares os senho-

La Trmouillc
este effeito

de Rosnj'.
Paris,

Para

expressamente creada

uma camar no parlamento de

posta de
lheiros,

com-

um
a

presidente e de quinze conse-

de forma que quasi se chega a esquecer a sua existncia, para se mostrarem de cabea erguida no momento favorvel para o triumpho. Assim amadornados durante uijia grande parte do sculo xvii, deviam ter um despertar terrvel e horroroso para a humaniisso se lhes torna necessrio,

quando

qual julgaria todos os processos

dos reformados, no s do districto de Paris, como da Normandia e Borgonha. vcnlade que nunca, um nico calvinista
1^'

dade, antes do comeo do sculo xviii obtendo por fim a revogaO' do edito de
entregar s torturas e ao cadafalso

Nantes, que fez correr rios de sangue nas

('1''imes,

foi

admittido de direito entre os conselheiros

milhares de christos, e terminar esta nova

srie

desta junsdico,

comtudo os

catholicos,

de longas carnificinas pelo regicdio

quasi sempre, tiveram

como timbre

applicar

perprctado ^or Damiens.

hoa justia aos huguenotes, cumprindo assim imparcialmente a sua misso. Estes privilgios ligaram os calvinistas ao resto da nao; e as discrdias religiosas no reco mearam seno uns dez annos depois da morte de Henrique IV. Em 1621, os reformados, que comeavam a ser opprimidos e ultrajados, levantaram a cabea e declararam guerra ao rei de Frana, que assim
faltava f jurada.

Por morte do cardeal de jMazarin, LuizXl\',

fingindo sentir muito a morte do seu ministro,

quiz ser o
?

nico senhor no seu reino.

Em Frana apenas houve quatro pessoas que conseguiram por vezes dominar o grande rei, e at reinarem em seu nome as suas duas amantes MonAlcanou-o
Quasi.
:

tespan e Maintenon, e os seus confessores

Lc Chaise

Le

Tellier. Estas diversas in-

guerra

civil

continuou

com

successos
ul-

vrios, at

que os huguenotes, tendo por

concorreram alternativamente para renovarem em Frana as disscnes religiofluencias

timo ponto fortificado a Rochella, ahi foram

vencidos por Richelieu, e obrigados a sub-

sas e as perseguies dos calvinistas. Luiz

XIV

detestava naturalmente os huguenotes,

metterem-se.

As

hostilidades ficaram suspensas por ale

gum tempo,
cusses.

reduzidas a altercaes e disa

sempre de ir minando o edificio da Por sua determinao, foi-lhes prohibido casarem com mulheres catholicas,
e tratou

religio d'clles.

De

parte

parte

imprimiram-.se

rei

preferia casal-as

com

os seus sbdi-

grossos livros, que provavelmente

nem

to-

tos catholicos e fazer d'cllas suas

-

dos loram

lidos, c

que depois ningum pen-

amantes foram excludos tanto quanto possvel das

DOS jesutas
confrarias das artes e officios, c por ultimo,

217

meia hora.

Os

supplicios seguiram-se der-

compradas as abjuraes dos mais tibios por meio de dinheiro. Em 1681, o conselho do
rei

lotn, e o intendente

do Delphinado

fez rodar

o neto do pastor Chamier, que tinha concor-

publicou

uma

declarao pela qual os

fi-

lhos tinham o direito de renunciarem a

reli-

gio

de seus pes quando tivessem

sete

annos

de edade

Fortes

com

esta decla-

do edito de Nantes. davam poucos proselytos ao catholicismol Quanto mais os homens soffrem pela sua religio, tanto mais
rido para a redaco

Cruis e fataes medidas que

rao, os catholicos

comearam nas

provin-

se li^am a ella.

Se os catholicos soubessem

iesuita

Du

Chaila 'ustial: pelo povo

cias

roubando as creanas para as fazerem

a historia das perseguies feitas aos chris-

abjurar, e aboletando soldados

em
Os

casa dos

tos,

pes para os terem submissos.

d'escola calvinistas

mestres

tariam

nos primeiros sculos da Egreja, trad' outra forma homens, seus irrnos

foram prohibidos de receberem pensionistas; e os reformados ficaram inhibidos de serem notrios, advogados
e at procuradores.

em

Christo.

Em
decer

1682, os huguenotes

ousavam desobe-

em

alguns districtos.

No

Delphinado

no Vivarais, duzentos ou trezentos infelizes, que tinham tomado as armas para defenderem sua religio infamemente perseguida, luram batidos c dispersados cm menos de
;i

pois o protestantismo no foi abamais do que nunca se firmou em Frana, embora se escondesse approximao dos soldados e dos carrascos mas de vez em quando os chefes levantavam a cabea, excitando primeiramente por meio de
lado,
e
,

Assim

pregaes incendiarias o fanatismo da gente do povo, e depc^is revoltando-se face do ceu.

e

defendendo

sua causa

com

as

armas na
a8

2l8

HISTORIA GERAL
c

mo. Foi principalmente no Languedoc,

taram.

nas regies visinhas que as sedies reben-

mais intrpidos
ditticil

lados aqui, logo os viam resurgir noutro sitio e mais numerosos. Era ento
seguil-os e surprehendel-os nas caver-

Appareceram, como sempre em

piases de

nas e nos rochedos inaccessiveis onde se refu-

exaltao religiosa, prophetas, pregadores e chetes de movimentos, uns sinceros, outros e.xpioradores d"aguas turvas. Inspirados que

recebiam o espirito divino, possessos que e horrorisavam. convenciam e excitavam

;

giavam; e ai! dos soldados catholicos que se encontrassem na sua passagem. Faziam-nos cm postas, depois de lhes terem infligido as maiores torturas. Christo disse: que

at

creanas recebiam o

dom

prophetico,

que se no era bastante, segando as palavras d"um chefe, para fazer mover as montanhas, era sulHciente para praticar milagres. A execuo leal e honrada do edito de

no fizssemos aos outros o que no queramos que os outros nos fizessem. Os huguenotes das Cvennes diziam aos seus captivos: o que tu fizeste aos outros, vae
.
.

agora ser-te

feito a ti.

Muitas vezes nas refregas levavam vanta-

Nantes restabeleceria

a paz, apagaria as fo-

gem

aos seus inimigos, e at n'um combate

gueiras, inutilisaria os cadafalsos.

Os jesutas
selvageria

regular derrotaram as tropas do porco' que

incitaram ainda mais as perseguies, que

reinava

em

Versailles.

foram desencadeadas com

prpria de cannibaes.

uma

Ao
dilicil

marechal de Montrevel succedeu,

em

delirio religioso

dos

1704, o marechal de Villars.

Como

lhe era

reformados,
licos

o dio sanguinrio dos catho-

travar lucta

com
..

os rebeldes propoz-

tocaram o seu auge.

Em
:

todas as Ce

Ihes

uma

amnistia.

vennes se organisou a rebellio.

grito de

guerra dos insurgentes era

tos
e

Fora os impos-

viva a liberdade de conscincia! Esta

era toda a parte seduzia a populaa.

divisa

No

entra no plano d'este livro, onde a

Alguns recusaram categoricamente-,oulros entraram em combinaes. Os huguenotes lactaram ainda longo tempo antes de acceitarem as capitulaes que lhes eram offerccidas, quasi que em nome do rei. As mulheres
e

matria abunda, qualquer que seja o ponto

tinham jurado

uma

guerra d'exterminio;

do mundo para onde lancemos as vistas, j canadas de ver tanto sangue deriamado, mal um jesuita pe p em qualquer regio, enumerar todos os horrores, todos os excessos que n'esta epocha deshonraram as duas seitas em guerra; de um e outro lado ha que
censurar
ctores
e

souberam fazer comprehcnder aos homens

quanta cobardia haveria na traio aos jura-

lamentar

mas

os primeiros au-

mentos dados.' Ento o furor redobrou dos dois lados os protestantes resolvem se, mais do que nunca, a vingar os irmos immolados os catholicos, testa dos quaes encontramos
;

de todo o mal foram os reverendo? padres da S. J. que provocaram a revogao do edito de Henrique IV.

os jesutas, declaram aos herticos

ra d'exterminio.

uma

guer-

O
com

rei

resolveu por fim acabar d'uma vez

exercito
,

mandou contra elles um commandado pelo marechal de Montrevel besta sanguinria que fez uma campanha feroz e cruel. Por sua ordem os
os herejes, e
prisioneiros
to,

O rei, porm, ao mesmo tempo que enviava tropas sobre tropas para reduzir os rebeldes, no desprezava, para a execuo
completa
dos
infiuentes,

dos

seus projectos, o concurso

S. J.

membros da

Um d'elles,
^,

dos mais

notvel pela sua immoralidade,

a sua intolerncia

eram queimados e rodados. Envendo assim desconhecidas as leis de guerra, os huguenotes entraram no caminho
das represlias e trataram de exceder
a

que corria parelhas com

em
>

matria de religio

o abbade du Chai-

gente

Pode chamar-se porco

Luis

XIV sem
;

oftens

do

rei,

se isso era possvel,

guerra assumiu ento

em barbaridade uma feio horinsufficientes

para a sua pessoa, visto que no decurso de toda a sua

longa vida, apenas tomou

a historia
'^

rorosa.

As

tropas reaes

eram

de dia para dia para suffocarem a revolta

os huguenotes vencidos e parecendo anniqui-

um nico banho facto que do seu reinado archivou como notvel. No paream irreconcihaveis estas duas coisas to contradictorias no mesmo individuo. O papa Alexandre VI, o Borgia, cujas inliiniissimas immoralidades.

DOS jesutas
la, foi

219
victimas, e

enviado a Nimes
espiritual

como

inspector das

palcio solta as duas

prisioneiros,

os outros

misses.

deita a

mo

ao seductor, que
seus guar-

Ao poder
Ihe

que o reverendo de-

sem perder
das.

a audcia,

chama os
te

via de exercer, o rei,

por favor especial, deu-

poral, e

poderes extraordinrios em matria temque deviam ser apoiados por uma

Ksto muito
responde

longe para

ouvirem, lhe

um

dos da turba.

companhia d'archeiros. Du Chaila bem depressa se converteu n'um espcie de regulo. Supprime, fere e mata ao sabor da sua phantasia. Manda reabrir as prises que enche
i

O O
e

ras ainda; o

de ns, ha poucas hoque exiges dos nossos parentes amigos, ameaando-os com o supplicio e
tu querias

que que

me querem?

de huguenotcs, agglomerando-os

em

pilha.

a tortura...
.

uma

abjurao.

impunidade anima-o, e a sua arrogncia no conhece limites. Nenhum excesso lhe repugna, nenhum deixa de commetter. EUe, que vem pregar uma religio to nobremente inaugurada pela simplicidade e pobreza dos apstolos, tem um palcio, e n"elle sumptuosos quartos; lana impostos, e atira o oiro
s

Nunca Renuncia essa religio que tantos crimes

tem
teito

e infmias te

commetter!
?

Quem
grita

te

mandou matar meu irmo

fez

um.
te

Quem
gunta

prender

meu

filho

per-

um

velho.

mos

cheias para satisfazer os seus dese-

Abjurai
Nunca
I

abjurai

clamam

todos.

jos,

as suas mais vergonhosas paixes.

seu
fa-

nome
milias
;

basta para fazer tremer todas as

Ento morre.
Continuam as

no mesmo instante caiu

ao aspecto das suas guardas todos

fo-

trespassado de dezenas de golpes.

carnificinas e as crueldades

gem;

qualquer

homem

vestido de preto, e

de cabeo e volta, temido

pio de

como um

es-

tempo, a

Emfim, durante algum populao de Nimes curvou a cabea

Chaila.

Du

de parte a parte; formulam-se accordos que uns acceitam, outros regeitam ou traem: ha

fora d'aquelle despotismo

faisca,
j se

uma
que

mas bastou para fazer rebentar o incndio,

;

julgava extincto.

Nas

instruces que lhe

deram de

Paris,

vinha a auctorisao para fazer entrar n'um

quem, esmorecido da lucta, mas a pacificao no chega, e Villars substitudo pelo duque de Bervick. Assim foram precisos succederem-se trs marechaes de Frana, ao mando do rei

quem

se venda,

caia no desanimo,

convento duas filhas d'um fidalgo, recentemente convertido f protestante. As duas meninas agradaram ao abbade, que, em vez de as encerrar no claustro, as mandou levar para o seu palcio, onde as pobres senhoras foram immoladas sua lubricidade. Mas o povo que tinha perdoado. o seu despotismo, a quem elle tinha pretendido assassinar os ministros da sua religio, no lhe perdoou
a

qular os insurrectos, e

dos seus confessores jesutas, para annassegurar a execu-

o do edito que tinha revogado o de Nantesl

Berwick, mais
ta

feliz

que os dois marechaes

seus collegas que o tinham precedido n'es-

sanguinria empresa, conseguiu abafar a

seducco das duas meninas,

correndo ao

bem conheci Jas, era devoto em matria de religio. Os salteadores da Calbria, a vendem luzes e fizem promessas Madona; pan que Ihee proporcione um passageiro rico a quem assassinem e roubem e
incluindo os incestos, so

depoz as armas, demais de duzentas pessoas nos suppliciosl Os que escapavam, ou ] tinham fugido, refugiaramse em Hollanda e na Allemanha, para onde
revolta, e o calvinismo

pois

do marechal

ter feito assassinar

de Nossa Senhora, e severo

levaram

muitas

artes,

milita actividade,

riqueza publica e

muita intelligencia, muita fonte de receita e de o melhor do seu mais ge-

neroso sangue.

vulgirissimo

encontrar nas casas das desgraadas

que vendem o corpo ao primeiro que passa, a lamparina accesa em frente d'umi imagem da Senhora das Do>-es ou do Senhor dos Passos da Gr-aa, para lhes darem boa sorte naquelle dia.

Quando
exilio,

os exilados chegavam ao logar do os povos iam-lhes ao encontro cantan-

do psalmos, e juncando-lhes o caminho com palmas e ramos verdes.

HISTORIA GERAL

XXXVIl
Vinganas
e

peccadilhos

ANTES
mos uns
ticular

de ir mais alm convm que retrogrademos alguns annos, e nos demore-

c o reitor,
ver,

mas

fiquei

surprchendido de os

instantes contando um crime parda santa companhia, que teve de novo a velleidade de cair no seu peccado favorito:
regicdio.

cada qual de per si e sem conhecimento uns dos outros, quererem-me afastar de fazer o que estava em meu poder para impedir a realisao da conjura, dizendo-me que
o conselho que

o
da

me davam
tal

era conforme a

Em

1673, epoclia

em que

Luis XIV, ainhe-

vontade de Deus, que no permitte estes

resistia

ao imprio que os seus confesso-

grandes acontecimentos,

como

aquelle

res jesutas queriam

sitava

tomar sobre

elle, e

que tanto
culta aos

me

parecia assustar, seno para

em

ordenar as perseguies que acanarrar, os reverendos

grandes desgnios que a sua Providencia oc

bamos de
feito a

a duvidar d'elle, e a detestai

comearam o como haviam

homens. Que era opinio

jesuta

d'ellcs

que no s o padre Ferrier confessor do

rei,

Henrique

I\" e

organisou-se

um

por instigao jesutica, trama contra os seus dias.

como outro

quem me

tinha

O delphim devia ser sacrificado com seu pae, porque era preciso cortar o tronco e os ramos.

Era esta a expresso de que

os conjurados,

se

serviam

estavam firmemente resolvidos a no se entrcmetterem para fazerem suspender o curso d'uma tal empresa; e os trs reverendos recusaram terminantemente occupar-se do negocio, deixando a Deus o
dirigido,

em numero

de trs, que de-

cuidado de fazer as coisas

como entendesse;

viam levar a effeito o crime, com a cumplicidade da gente do pao que se approximava do rei. O crime devia ser commettido por meio de cheiros e de perfumes. Os trs auctores d"esta empresa, julgando que todo o clero estaria daccordo com os jesutas, tiveram a imprudncia de deixar escapar algumas
palavras a
respeitvel
tal

comprehender que muitas vezes a inteno podia jiistijicar a mais condemnavel aco, e que era possvel que o ceu,

dando-me

no seu

alto

de juizo, tivesse determinado que

terror

este projecto seguisse o seu curso.

lO meu
tas

augmentou ao ouvir

es-

extranhas palavras. Fui logo consultar

respeito, na presena

dum
o
ter-

o padre Texier fbenedictino) prior da abbadia de Saint-Oermain-des-Prs,

ecclestastico,

o abbade Biache,

que

me acon-

parocho de Rueil. Este, aterrado

rvel

com

selhou

de maneira differente, levando-me e

a

segredo, correu immediatamente ao no-

animando-me

fazer todo o possvel para

viciado dos jesutas e pediu que iniormassem

evitar io funesto golpe.

o padre

P^errier,

confessor do

rei,

do que

ti-

Depois, no
feito,
fui

me dando

ainda por

satis-

nha sabido.
Consultei, diz o abbade Biache nas suas Memorias, o padre Guillos, o padre Seigne

ouvir o padre PoufT, parocho de

S. Sulpicio, e

meu

confessor, que se encarrei

;

regou de avisar o

para melhor o con-

DOS jesutas

:o;-mo8a ^adiere e:-:or;iS!naia

HISTORIA GERAL
fomos ambos perguntar duqiieza que devamos fazer. A sua opinio foi que se escrevesse uma carta ao sr. Le Tellier, secretario dKstado, avisanseguir,

liAiguillon, o

A resposta da matrona foi fazer com que o abbade fosse encerrado na Bastilha, onde morreu com oitenta e dois annos de edade, na mais negra misria
I

do-o do que se tramava; e

como

o crime se

Justo castigo de
gente to santa

devia levar a etteito por meio de perfumes, que o rei apreciava muito n'essa epocha, a
carta notaria que se e\\a acabar

quem como os

se atreve a accusar
jesutas!

com

o ga-

Pouco mais ou menos pela mesma epocha,

piar

binete de perfumes...

uma

outra victima,

uma

crcana,

foi

ex-

duqueza d'Aiguilion, temendo os homens poderosos, que se achavam d testa d'esta conjura, no se atreveu
Assim,
pois, a

n'um crcere o crime grande de

.1.

ter fal-

tado ao respeito S.

Um
legio

a aconselhar

uma accusao

directa e quiz

que Luiz XIV foi jesutico de Clermont a

dia
rei, este

assistir

no

col-

um

espectculo

que se contentassem de prevenir o rei, por meio duma carta anonyma. O seu effeito foi a suppresso do quarto dos perfumes; mas no se fez busca alguma dos conjurados. As Memorias de Blache contem a narrativa

theatral, cheio de baixas e inspidas lsonjas

para o
se
:

despedindo-se do reitor

dis-

No
collegio.

me

ai.lmir(i

do que vejo, se

meu

das perseguies de toda a espcie de

foi

Effectivamente
taes palavras.

o collegio de V.

que

victima, por causa da revelao que

jestade, disse o reitor; e

Matomamos nota de
foram chamados

fizera.

Os

trs

conjurados,
cinco

que

elle reviu

ainda
tra

depois,

vezes

tentaram conentrevistas

assim que o

rei partiu

sua vida; teve

muitas

canteiros que passaram a noite a fazer des-

o padre La Chaise, que lhe censurou no ter seguido o conselho dos trs jesutas do noviciado: so pessoas de tino, dizia o jesuita, e muito experimentadas em todos os casos de conscincia por mais intrincados que sejam, e cujas opinies se devem seguir com toda a segurana, como sendo de auctores graves. e alm d'isso niu^ucm deve nietter a mo onde Deus po^ o dedo. Foi ainda a revogao do edito de Nantes, e a ordem de reduzir a Frana a runas, e de derramar tanto sangue innocente, )usto c santo, que poz fim s tentativas criminosas dos jesutas contra Luis XIV. Dalli para o futuro, o grande rei era, delles jesutas, pouco mais do que uma chancella submissa vontade d"elles; um poder escravisado a outro poder mais elevado o dos jesutas. O padre La Chaise, seu confessor, respon-

com

apparecer a antiga inscripo, que datava de Guilherme Duprat, fundador d'esta casa e
bispo de Clermont, Collegium Claromontaiiiim Socieas

Jesu (collegio de Clermont da

preto,

sociedade de Jesus), para o substiturem por

uma

lapide de mrmore ram em grandes lettras

d'oiro,

onde gravaCollegium

Ludovici Magni (collegio de Luiz o Grande). Um dos estudantes, envergonhado com to

baixa lisonja, e ao

mesmo tempo

ingrato re-

nome do homem que lhes dera entrada em Frana, compoz o seguinte dstico latino, que passou de mo em mo dos seus
pudio do

camaradas,

chegou

at

corte, obtendo

um

xito colossal.

Eil-o:

Sustulil hiiic

Jesum posui que iusignia regis

:

mpia geus
lestes

alium

ucsci habere

deum

'

sabilisava-se para

com os

scios pela docilida-

de do real penitente, docilidade absoluta,

cega, idiota

versos

foram para

desgraada
transferida

cm

matria de religio.

po-

creana

uma
ilha

sentena de morte lenta e cruel.

d'all

bre abbade Blache,

at

foi obrigado a calar-se morte do padre La Chaise.

Foi lanada na Bastilha, e

para a

de Santa Margarida, onde mor-

Alguns dias depois (fevereiro de i70(j), esrei, aMaintenon, contando-lhe tudo, accusando os jesutas e pedindo justia.
creveu ex-amante do
'

'

Traduco

litteral

JesuSy e lhe substitue as

ter outro deus.

mpia raa ! cila tira dalli a armas do rei; ella no sabe

DOS jesutas
reu aos quarenta e sete annos de cdade Tinha espiado com trinta e um annos de masmorra o crime commettido no collegio
I

323

tempo.

Notaremos apenas que os

primeiramente acreditar ao

jesui-

tas fizera.Ti

bom

Fenelon, que acolhia esta doutrina, que o

sustentariam,
rei se

A ira dos jesutas foi implacvel e elles que tudo podiam, nunca imploraram o perdo dum peccadilho de rapaz, que to f;

pronunciava contra
das

mas assim que viram que o ella, mudaram logo

dos Santos motivo da

de opinio, e descobriram quarenta erros no

livro

cil

lhes seria obter.

Mximas

Se nos primeiros annos do reinado de Luiz XI\', os jesuitas tiveram que luctar para conservarem as posies que tinham conquistado em Frana, no fim ja no luctavam, dominavam e opprimiam. Luiz XIV, velho, favoreceu os jesuitas, que j no o apoquentavam sobre os peccados da mocidade, e que tiveram todo o cuidado de o levarem a casar com a Maintenon, que com o padre Le Tellier governavam, ou antes, tyrannisavam o reino, e a quem se devem as atrocidades da

disputa na qual Bossuet se mostrou o mais

forte

argumentador,

Fenelon o melhor

christo.

Pouco tempo antes da morte de Luiz XI\

os jesutas sopraram as cinzas quasi extinctas

do jansenismo, e delias fizeram

',

sair

ainda a questo do abbade Quesnel e a bulia

ardor dos combates religiosos

duas coisas que reanimaram o cm Frana. Saint-Simon escreveu que a gente sria queria que o auctor fosse intimado a rectias proposies m.al soantes do seu
li-

Umgenitus

Revogao mos.

cio

edito de Xaules,

como

j vi-

ficar

vro.

Mas no era

esse o interesse do padre

No

seria Luiz XI\' velho,

dominado pelo
consentiria

Le

Tellier, continua o

duque de Saint-Simon,

capricho

da

amante,

que

na

este queria estrangular este negocio pela au-

do Tartufo, essa terrivel e immorredoura satyra, representada em 1607. Ainda hoje se pasma da audcia de Molire expondo irriso publica um poder to terrepresentao
rivel
tal

ctoridade, e convertel-o

em

pretexto para

uma

perseguio de longos annos, a fim de

estabelecer

em dogma

a f profanada pela

escola jesutica, a muito custo at ento, to-

como o que
.

se

atacava.

Nada

iguala

lerada pela egreja de Frana.

portanto,

EUe

queria,

audcia, seno o talento do auctor d'esta

uma condemnao em

globo, que

comedia immortal Mas os jesuitas vingaramse delle, condemnando-o no plpito das suas
egrejas ao fogo eterno, e fazendo

caisse sobre tudo, e que se salvasse por

uma

com

que,

depois de morto, lhe fosse negada a sepultura ecclesiastica,

o que ainda mais nobili-

forma vaga que podesse servir conforme as necessidades do momento. Para attingir este resultado, a companhia desejava envolver na questo o papa e o rei
de Frana, a fim que, amparada igualmente por estes dois poderes, a sua escola deslumbrasse a ignorncia ou a fraqueza de certos
bispos, atrasse outros pela ambio, obri-

tou a gloria do grande commediante e do

profundo philosopho. Chegou a ser necessrio uma ordem regia para que os restos mortaes d'esse homem, que d hoje mais gloria a PVana, do que qualquer dos seus grandes reis, tivesse um canto de terra onde lhe abriram uma cova
!

gasse todos os theologos a serem publica-

Nada diremos do
toria se

<2siietisinu

'

cuja his-

pode

ler

nas historias geraes

do

'

Quteiismo

foi a

doutrina d'alguns mysticos.cujo

mente pr ou contra, engrossasse infinitamente o partido jesutico, e lhe permittisse anniquilar o outro d'uma vez para sempre, por meio d'uma perseguio aberta e uma inquisio contra aquelles. egualmente sob as vistas da auctoridade de Roma ou do rei, e por este modo acostumar todas as cabeas a vergarem-se ao jugo, e de grau
'

que necessrio o anniquilamento de si prprio para se conseguir a unio com Deus; que a perfeio do amor a Deus consiste em cada qual se conservar n'ura estado de contemplao

principal

fundamento

em

traduco do Novo

Quesnel, da escola jansenisia, tinha publicado uma com breves refle1 estamento,

passiva,

sem

fazer reflexo alguma,

das faculdades da alma, e a olhar

nem uso algum como indilTerente

xes moraes, que

um

dos livros mais profundaisso

tudo que possa acontecer

em

tal

estado.

mente chrisios da Egreia, e por pela cria romana.

condemnado

234
grau
crigil-o

HISTORIA GERAL

cm

artigo de fc.
. .

c infeliz-

ouvido, c comprehcndi, emquanto

o que vinha a ser

elle falava,

mente o que vemos hoje. D'Aubenton e Fabroni, dois rdentes jesutas, assediaram o papa no seu gabinete,

um jesuta!

como que o tiveram em crcere privado, para lhe arrancarem a bulia, conhecida pela
c
ria

que lhes dava raso e condemnao padre Quesnel. O papa objectou em vo que a esse respeito tinha contrado um
Uiiixciiiiis
'

com que de S. Pedro, baste que se saiba que, quando Luiz XIV humilhava o pontfice, os jesutas punham-sc sempre do lado do poder temporal! O clero de Frana d' ento no via com grande prazer o domnio da nao pelos fiPara
se ajuizar das restrices

esta gente obedecia ao successor

comprimisse solenne com o Sacro-collcgio o cardeal de La Tremouille. ^'abroni, contnua o duque de Saint-Sie tratou
tal

mon, encolerisou-se
cola
;

o papa de crean-

sustentou a bulia

qual a tinha redi-

lhos de Ignaco de Loyola. Em 1G68, o bispo de Pamiers excommungou trs jesutas da sua diocese, e o de Arras censurou a obra do padre Gobat, e toda a companhia que elle representava como um viveiro on-

gido, tal qual

como

elle a queria, e disse-lhe,

tal

de se creava gente destinada a devastar a

vinha do Senhor." Emfim,

que, se tinha feito a tolice de dar

vra, era conveniente

pala-

em

1701, a as-

que

no aggravasse

sustentando-a ...

sembla geral do clero pronunciou-se contra a moral dos jesutas.

O duque de Saint-Simon conta tambm que o padre Lc Tellicr o consultou sobre o

que produziria esta bulia na corte e na cidade. Nada mais curioso do que a narrativa desta entrevista entre o jesuta e o fietfeito

dalgo. ... Knto, diz Saint-Simon, o padre zangou-se, porque eu tinha posto o

dedo na

fe-

rida, apesar das suas astcias e cavillaes.

No sendo senhor de
coisas

si,

desatou a dizer-me
certo, compraria
e

de que, estou

bem

por

alto

preo o silencio; tantas

sobre o fundo, e sobre

taes

me

disse

as vo
tal

lencias para

fazer acceitar a bulia, por

e terrveis,

forma enormes, atrozes

cai

que eu

numa

verdadeira syncope. Ainda o vejo

a largura da mesa,

cara a cara, entre duas velas, no havendo

entre

ambos mais que

transtornado repentinamente pela vista e pelo

' A nossa universidade de Coimbra tem esta ndoa na sua historia, a de ter acceitado e jurado esta bulia

o que

era, na phrase do sr. dr. Theophilo firaga, na sua Historia da Universidade a abdicao da liberdade scientifica ... Kra tambm um attentado con-

Antes de largarmos o reinado de Luiz historia que demonstrar como os confessores do rei usavam do poder que ellc lhes concedia. Em 1680, o padre La Chaise quiz apoderar-se do mosteiro de Charonne, situado n'um dos arrabaldes de Paris. Parece que os jesutas teriam querido entrar no convento, e como tal lhes no fosse permittido, inJe ira.'! Alm disso o padre La Chaise cubicava a cerca do mosteiro. Ento persuadiu o rei e o arcebispo que devia alli collocar uma certa abbadessa para reformar aquella casa, e in troduzir nova disciplina. Escusado ser dizer que a abbadessa ndicadi era creatura dos jesutas. Como as constituies de Cister no permittiam o que La Chaise queria, as monjas oppuzeram-se entrada da jesuita no mosteiro. Consultado o papa deu-lhes raso. Mas o padre La Chaise por tal forma intrigou que alcanou do parlamento uma sentena em que o convento era declarado

XIV, no esqueamos uma

e.xtincto,

as

religiosas expulsas

mo

ar-

mada,

lanadas na rua, onde muitas, para

tra as conscincias, contra

o qual reagiram o cardeal viver, se

de Noailles, arcebispo de Paris e mais sete prelados. Comprehendiamos que a jurasse a faculdade de theologia;

viram obrigadas a mendigar.

as

va que os lentes nada mais viam

todo o corpo docente, s pronem sabiam, e isso Deus sabe como, do que as sebentas que impingiam
fizesse

mas que o

Na

impossibilidade de registar todas

infmias dos jesuitas n'este reinado, citare-

aos alumnos.
a

sr. dr. Theophilo Braga, continuando assumpto escreve os interesses da universidade no consistiam no desenvolvimento do ensino, mas em assumptos ascticos.

mos mais
feitos

dois ou trs factos, que levariam

referir-se ao

qualquer s gals,

mas que, vista d'outros dos jesuitas, podem ser considerados

como

simples peccadlhos.

DOS jesutas
Vimos como se apoderaram d'um mosteiro fora vamos agora vr como empre;

216

priorado, e expulsam in coutineuti os benedictinos,

importando-se pouco
apettite,

com

as suas

gam

outros meios para os

mesmos

fins.

reclamaes.

Havia na Aisacia, provncia que ento pertencia casa d'Austria, um rico priorado, chamado de S. Morand, que convinha

Despertado assim o
vistas
a

lanaram as

dois outros priorados, o de Santo

Ulrich, e o d'Ellemberg, prximos d'alli, e

sobremaneira aos reverendos jesuitas, tanto mais que tinha bons rendimentos, o que era

que

elles

disseram fazer parte do de S. Mo-

um

rand. Deitado o olho presa, eis

veiu s mos.

como

lhes

incentivo cubica de suas reverencias.

Um

dia

convidaram o archi.

Uma

das vises de Cadire

Intelizmente o priorado achava-se na posse dos monjes benedictinos, desde tempos esquecidos, e parece que os filhos de S. Bento estavam pouco dispostos a cedel-o aos scios

theatral,

duque para assistir a uma representao no fim da qual, maneira d'epiIo-

de Ignacio de Loyola.

go, S. Agostinho, (os doispriorados em vista pertenciam regra d'este santo), apparecia

Os

jesuitas

comearam por obter do

archi-

duque, soberano da Aisacia, o consentimento para que dois padres da S. J. se podes-

em scena, e exprobava com vehemencia o relaxamento dos seus religiosos, e offerecia

os dois priorados a Ignacio de Loyola, que surgia n'esta occasio e acceitava com todo o

sem estabelecer nas terras de S. Morand, sob pretexto de que os monges de S. Bento
eram pouco zelosos no cumprimento dos
seus deveres,
isto,

gosto

presente,

declarando

que no

como
ttulos

havia gente mais digna de possuir, no s aquelles priorados como todos os outros do

pastores d'almas. Feito

falsos,

mundo, do que seus

filhos.

com

conseguem uma

bulia

que lhes transfere todos os bens do

Applaudiu o archiduque a comedia, e os jesuitas expulsaram os legtimos proprieta29

226
rios, e

HISTORIA GERAL

tomaram posse

cia

dadiva de S. Agos-

fazer

com que

as ursulnas

comprassem

tinho!

casa e a pagassem caro.

Um

jesuta traou

Quando a Alsacia passou para o dominio da Frana, os benedictinos atacaram os larpios perante os tribunaes, e S.

uma

planta, alado e cortes da magnifica propriedade venda, nos quaes se via o

edifcio

dado
a

em

beneficio a

um

de Cluny, que partiu

Morand foi da ordem immcdiatamente com

religioso
edif-

em

excel lente

estado,

graciosa-

mente decorado no meio d'uma cerca fresca, florida e cheia de sombra; a egreja com
o seu campanrio, terminado
alto

communidade para tomar posse do

em

flexa, e

no

cio.

Mas no

tinha contado

com

os jesutas,

girando ao vento
e

um

bello gallo doira-

ou no os conhecia taes quaes eram e sempre foram. Primeiramente tentaram oppr-se d viva fora execuo da sentena, para o
que requisitaram o auxilio dos soldados allemes mas vendose obrigados a sair, pediram aos seus rivaes que os deixassem ainda tranquillos durante quatro dias no mosteiro, que depois sairiam de boa vontade.
;

do;

os interiores

com

largos dormitrios,

refeitrio, cozinhas, casas

de capitulo, e

to-

das as mais dependncias que convinham a

uma

casa religiosa. A verdade, porm, que a casa estava a cair, quasi que nem tinha cerca, e achava-se condemnada hygie-

nxamente pela sua

situao sobre

um ribeiro

Vamos

vr

como aproveitaram

o favor

que juntava todas as mmundcies, na proximidade das latrinas publicas, e na qual no

havia pea habitvel.

que lhes

foi

concedido.

Quando

o novo prior e os seus monges

digno reitor,

com

a sua planta e

mais

de Cluny se apresentaram, passados quatro dias, na abbadia, no tiveram dificuldade nenhuma em entrarem porque o edifcio no
tinha

desenhos, apresentou-se superiora das ursulnas de

Mcon, que, seduzida pelas

habili-

uma

nica porta

nem
e

janellal

Penetra-

dades do desenhador, e fando-se na palavra do reverendo padre, comprou por oitenta mil
bellos francos, dinheiro de Metz, ou appro-

ram nos dormitrios

no

refeitrio e

nem
lim-

um

nico movei

nas adegas e nos celleinos

.ximadamente
Frana,

trinta

mil libras tornezas de

nada, no cartrio e na egreja, a

peza.
tas,

mesma

uma

barraca que

nem

valia a

me-

Tudo tinha sido roubado pelos jesuque nem sequer deixaram os santos nos
e

tade, e absolutamente imprpria para

uma

casa religiosa. Feito o contracto, as ursul-

altares,

que, para completarem o saque,

nas chegam a Metz para tomarem posse da

bella casa, e

arrancaram e levaram as lapides de mrmore e as pedras das campas Em 1661, o parlamento de Mctz teve que julgar um processo promovido contra os jesutas de Lorena pelas ursulnas de Mcon. Eis, em resumo, esse caso to singular como instructivo, extrado da sentena do parI

mam
por

do

reitor a resciso

encontram uma pocilga. Reclado contracto, feito

f;

elle

de

mas

o jesuta faz ouvi-

dos de mercador, at que, canadas do ludbrio, as ursulnas lhe instauram um processo.

lamento.

Em 10 de maio de 1601, o parlamento de Metz annulou a venda, levantou os embargos feitos pelos jesutas nos bens das freiras,
e

Em comeos de 1649 o reitor dos jesutas de Metz soube que as ursulnas de Mcon
desejavam

declara a sentena dada contra o

reitor

uma

naquella cidade communidade da sua ordem. Justair

estabelecer

extensiva ao provincial. E, note-se que esta

burla no feita por

um
trata

individuo isolado,

mente os reverendos padres possuam ento all uma casa que no lhes servia para nada, e que traziam alugada pela mdica somma
de cento
e sessenta libras

mas sim como quem

a

em nome
do

de toda

ordem,

por

isso, falta

geral, foi de-

clarado responsvel o provincial.

tornezas approxi-

No

edificante esta historia?

No

mil

acanhada e em mau estado, de modo algum podia convir s ur sulinas; mas os jesutas, que viram um bom negocio, no o largaram mais. Assim o reitor, o padre Forget, imaginou um plano para

madamente. Tal

casa,

vezes peor do que a do taberneiro que ven-

de gato por lebre?

Nos uitimos annos do reinado de Luiz XIV,

conta o auctor da Historia geral da origem

DOS JESUTAS
progressos da companhia de Jesus (publicada em 1741) via-se nas ruas de Paris uma pobre mendiga, que contava, aos que lhe
i'

27

ou cinco pessoas para servirem de testemunhas.

davam esmola,
ligurado
tinha

a sua triste historia,

na qual

Mas os mendo que

jesutas,

espertos

como

so,

te-

a coisa se tornasse notria, dis-

os jesutas figuravam,

como

tristemente ten;

fararam o seu jardineiro

quatro ou cinco jesutas
cidade,

em

tantas outras. Esta desgraada

sido

aia

confessor o jesuta

d'uma dama que De La Rue, a

de
perigo,

tinha por qual, ten-

em tabelliao, e em burguezes da emquanto que um outro membro

o padre C^hauvel, se conservava

da S.

J.,

do
para

caido

doente

entregou

ao

cabeceira

do

d(jente,

confessor
elle,

uma somma

de dez mil

libras,

papel de confessor. Assim, Ambrsio

julgou ter feito
e os jesutas

da;

isto

depois da sua morte, dar para evitar a esta questes

os seus herdeiros.

criae

um

desempenhando o Ghuys testamento que no fez,

em-

conseguiram occultar a toda a

baraos

com

jesuta

gente a situao d'este

homem,

as suas

ri-

guardou o dinheiro, mas to bem que quando a senhora morreu, e a criada veiu recla-

mar

os dez mil francos ao reverendo, este

tivesse.

quezas e o seu prximo fim. Fizeram mais, e levaram a precauo ao extremo. De medo que Ambrsio descotudo aos padres da parochia, evitaram, d'accordo com o estalajadeiro, que elles viessem estalagem, no chamaram medico, e deixaram-o ir morrendo sem socbrisse

negou que os

A
e

infeliz foi se quei-

xar s auctoridades,
fizeram-n a

os jesutas,

graas

ao valimento que tinham junto de Luiz XI \',

encarcerar na Bastilha, donde no saiu seno por morte d'este rei. Ainda nos primeiros annos da Regncia era vista

corro d'espece alguma.

Tal

esmolando nas ruas de Paris, de porta em porta, e contando a todos a sua desgraa.

mem

era a triste extremidade dum hodesgraado por ser rico, quando os

os jesutas determinaram levar a cabo o seu

projecto, o de se assenhorearem de tudo que

Em

de maro de 1718, o procurador

possua o moEbundo. Para isso trataram de se

transportai o para a casa que foi executado por intermdio do padre Chauvel, que se apresentou n'uma chalupa na costa des Recouvrances, e levou, com ajuda da sua gente, todos os bens de Ghujs, e o prprio Ghuys. Este doente portal forma tratado, gemendo com mil dores, no tardou a morrer. Assim que constou a sua morte logo comearam a correr os mais infamantes boatos contra os jesutas. O padre Rogfiam, reitor da fregued'elle e
jesutica, o

rcgio de Rennes, auctorsado pelo chanceler

apoderar

d"Aguesseau,

foi

denunciar ao parlamento

um novo crime dos jesutas. Um homem chamado Ambrsio

natural de Marselha, depois de ter

Ghuys,

commera

ciado durante trinta ou quarenta annos no

Brasil,
a.

formou o projecto de voltar

Fran-

Eftectivamente, no

mez

d"agosto de 1701,

desembarcou

em

Brest,

mas doente
e sete

na

avanada idade de oitenta

annos.

iMas os jesutas desta localidade, sabendo pelos seus confrades do novo mundo, que este individuo trazia comsgo lettras no
valor de dois a trs milhes de francos, fo-

zia de S. Luiz,

tomado d'horror

possudo

da justa indignao que merece este excesso

de inhumandade, intimou os jesutas ([ue lhe

ram immediatamente, depois do desembarque, hospedaria onde o velho se alojara,

e

fosse

daccordo com o estalajadeiro, fizeram que dado um quarto afastado ao doente,

o pretexto que
elle

entregassem o cadver. Estes padres, depois duma v resistncia s imposies que lhes eram dirigidas, viram-se obrigados a e.xpo-

rem

sua parte o despojo mortal da sua

com

em

caso de morte, co-

victima. Alli o foram buscar o parocho

com

mo

era extranjero, o arrematante das

se

a sua collegiada e lhe fizeram os ofticios f-

contribuies

poderia

assenhorear

dos

nebres.

seus bens.

Este negocio provocou

dalo.

um

grande escn-

Entretanto, Ambrsio Ghu3's, querendo

fazer o seu testamento, pediu aos jesutas que mandassem vir um tabelliao, e quatro

Os

jesutas de Brest

comearam desde
que
se

logo a fazer acquisies importantes, e tantas

jias

se

viram

em

suas mos,

228

HISTORIA GERAL
crime, para triumphar contra as
tra a justia.
leis e

tornou necessrio denuncial-os justia." parlamento da Bretanha tomou a peito

con-

o libello do seu procurador geral, e quiz famas zer seguir vigorosamente o processo os jesutas conseguiram subornar as teste;

Quando

Luis XIV' morreu, legou o seu co;

rao aos jesutas

muito estava

munhas, impediram o seu andamento e a companhia de Jesus, protegida e amplamente patrocinada pelo rei fe seu ministro,
naquellc

momento omnipotente,

foi

bastante

poderosa, apesar da evidencia

de

um

tal

quanto alma j de ha poder do diabo, se Deus se no amerceiou do facnora que tinha revogado o edito de Nantes ... o que seria para duvidar da sua justia Ha crimes para os quaes no ha arrependimento nem punio sufficientes

em

DOS JESUTAS

329

O paire Girar surprehendldo em colloquio cora & ormosa Cadire

HISTORIA GERAL

XXXVIIl

formosa Cadire

10 doutubro de 1751, uma enorme EMmultido se achava, desde manh cedo,

aggiomerada em frente do palcio de

a da cidade de Aix.

justi-

escabroso, e s diremos quanto baste, para que as mes que nos lerem livrem suas filhas da inHuencia do jesuita, comeando por afastal-as dos collegios onde os reverendos

Ao examinal-a, dir-se-ia que todo o Frana tinha enviado representantes

congresso ao ar
livre,

sul

da

padres possam ter entrada.

a este

embora

entre a turba

Em
seus, o
cia elle

1728, os jesutas tiveram o credito ne-

physionomias por onde SC podia julgar que das cidades do norte, quem sabe se da prpria capital, tamse vissem outras e muitas

cessrio para fazerem

seminrio da marinha,

nomear reitor do real em Toulon um dos

bm

tinha concorrido gente dquella reunio.

padre Joo Baptista Girard. Pertenna S. J. classe dos pregadores, e

com To

no era s gente do povo que esperava anciedade a hora de entrar no palcio. depressa este abriu as portas, que se precipitou um grande numero de pessoas
gradas da regio, senhoras das primeiras
divduos privilegiados obtiveram,
j se

durante dez annos occupou o plpito de Aix

com grande fama, que o nrecedeu em Toulon.

Bem

depressa aqui no se falava d'ougente devota, seno do pa-

tra coisa entre a

fa-

dre Girard, que

comeou a

ser o SaiifAu-

mlias, e prelados dalta jurisdico. F-stes in-

toninho onde

te

porei do beaterio.

Mas

fo-

sabe,
al-

ram principalmente

as mulheres, que profes-

os melhores logares

i;o tribunal,

no sem
foi

guma

dilficuldade,

por vezes

preciso

saram por sua reverencia o maior enthusiasmo... e talvez tivessem rases especiaes
para isso!

recorrer aos coutos das alabardas dos archeiros da cidade, e s coronhas dos mosquetes

padre Girard tinha grande instruco,

do regimento da Picardia, alli de guarnio, para manter a ordem e evitar os atropellamentos. Tal azfama explicava-se pela novidade da causa, que o parlamento d'esta cidade ia )ulgar. Era o processo do jesuita Girard e
da formosa Cadire. Vamos resumir o mais breve que nos for possvel este processo, de uma grande voga na sua epocha, porque, at certo ponto, teve

maneiras unctuosas d'exposio,

palavra.

um

orgam

vocal magnifico, que realava o valor da sua

sua dico era agradvel,- e o

gesto largo.

Sem

ser bella, a sua physiono-

mia tinha o quer que fosse de simultaneamente estactica e expressiva. Os olhos pequenos e vivos brilhavam atravez de longas
sobrancelhas pretas, e a fronte larga, e
ligeira
siasta.

em

fuga para traz, fazia suppr

um

enthu-

padre Girard tinha ento quarenta

grande inHuencia nos destinos do

jesui-

e oito annos.

tismo

em

Frana.

Ao mesmo tempo
n'elle

procu-

raremos passar ao lado do que

ha de

sa

N'aquelle tempo no se falava d'outra coiem Toulon seno de Catharina Cadire,

DOS JESUTAS
conhecida pela formosa Cadiere, que uns
7.'\im

33 1

di-

foma, do que

um

discpulo de Christo, nos

doida, outros consideravam santa.

lia

Aos

descreve os bemaventurados gosando larga-

quinze annos, Catharina

aos dezeseis
j

livros ascticos;

mente, c
a terra
'.

com

toda a energia das aspiraes

tinha devorado todas essas

celestes, os praseres

mais vivos que ofterece

elocubraes, cheias
lidade,

duma

falsa espiritua

que no so, na maioria dos casos,

O
terrte.

padre Girard parecia ter-se dedicado

seno o echo dos devaneios d'uma imaginao desequilibrada, do delirio d'uma febre interior e occulta ou peor ainda.

inteiramente sua nova, bella e santa peni-

No

se

passava

um

dia

sem que os

Aos

dois se encontrassem, e ou o padre ia pro-

dezesete a formosa Cadire passava a vida

curar a penitente no oratrio d'esta, ou era

esta

nas egrejas, nos logares de devoo, ou n'um

oratrio que lhe arranjaram
vises

que

ia

ao confissionario da capella do

em

casa.

Tinha

appareciam umas vezes Christo outras santa Theresa e mais santas. Resava e jejuava ; confessava-se todos os dias e commungava aos domingos; applicava em si fortes disciplinas que chegavam a rasgar a fina e assetinada pelle. Porque, a verdade que Catharina Cadicre merecia a antonomsia de formosa, com que o povo a distinguira. Mas ou porque ignorasse que era bella, ou porque quizesse ofFerecer essa belleza a Deus, Catharina passava sempre vagalhe

em que

coisas chegaram a tal ponto que outros sacerdotes, menos santos, por certo, menos moos, e talvez com menos do-

Seminrio.

As

tes physcos j

assiduidade.

comeavam Comtudo tal

a extranhar tanta

era

confiana

quasi unanime na santidade de Catharina e

na virtude do padre, que nada de offensivo

para qualquer dos dois se formulava aberta

'

livro

mos longe de exagerar

erticas,
foi

do padre Luiz Henriquez, de que estaas divagaes beatamente publicado em i53i,com a approvao

rosa, recolhida e rcsando, atravez das alas

que os rapazes da cidade, os mais ricos e considerados, lhe faziam, assim que ella apparecia na rua ; e os seus olhares ardentes, como flechas de fogo iam dencontro aquella formosa e invencvel belleza, como se dessem n'uma estatua gelada. No interesse da sua ordem, e, sem (alai d'outro sentimento, provavelmente por um impulso d'amor prprio pessoal, o jesuite no descanou emquanto a no teve por confessada.

do provincial jesuita de Castella, Prova, no capitulo XXIV, que cada santo tem casa prpria no ceu, e que Jesu-Christo, habita um paque alli ha ruas muito largas, lcio magnifico
;

grandes praas, casas fortes, e muralhas de defesa.

Por seu lado Catharina,

do Girard, cuja reputao mada em Toulon. Girard,

de crer que se

soberano prabemaventurados que estes tomaro banhos vista uns dos outros, que para isso haver lagos agradabilssimos, onde todos nadaro como peixes; e que cantaro to agradavelmente como se fossem calhandras e rouxinoes. Affiana no capitulo LVilI que os anjos se vestiro de mulheres, e que se mostraro aos santos com vesturios de damas, cabellos frisados, saias com anquinhas, e roupa branca da mais rica. Conta no capitulo XLVII que os homens e muDiz no capitulo
ser

XXIV

que ser

um

beijar e abraar os corpos dos

sentisse lisonjeada pelos desejos

j se

cm

do reverenachava firvez de acal-

lheres se divertiro
les.

com

mascaradas, banquetes baias ruas

No
rias;

capitulo

XXVII descreve
e

do Paraiso
e tapea-

mar

ornadas de tapetes
e

de ricas colgaduras

as perturbaes d'esta alma, perturba-

que todas as historias do mundo esto gra-

es que no seriam, talvez, seno a contra-

vadas nas muralhas.

Diz no capitulo LX, que os anjos no tero casa
particular,
isto

pancada do impeto dos sentidos, os echos mal interpretados da voz da natureza, animou-a a novas loucuras. O jesuta, em vez
de prohibir sua linda penitente certos
vros,
foi
li-

para mais facilmente

puderem

ir

d'um para outro

lado, e alegrarem a paisagem.

capitulo

LXV

destinado a dizer-nos que as

elle,

pelo contrario

quem
Kntre

lhe for-

neceu

os mais prejudiciaes.

outros

poz-lhe nas

mos um do jesuta hispanhol Luiz Henriquez, que tem por titulo Occi:

mulheres cantaro melhor que os homens, a fim de que o praser seja miiior. Capitulo LXXlll as mulheres resuscitaro com os cabellos mais compridos, penteados com fitas, taes quaes como se estivessem n'este mundo. No capitulo LXXlll, que as pessoas casadas co:

piies
ctor,

dos sa)ttos no

ceii,

que mais parece

um

no qual o aucrente de Ma-

habitaro

como

se estivessem n'esla vida, trSo

fi-

lhos que sero

mesmo

uns anjinhos,!

33}
c

HISTORIA GERAL
;

publicamente

somente, por sobre esta

in-

Foi por essa epocha que

ptar,

elle

me

fez ra-

observador perspicaz poderia ver formar-sc a nuvem da maledicncia, que d'um momento para o outro entimidade espiritual
grossar. Repentinamente a

um

nuvem

descard'ella

regou, e terrvel
saiu.

foi a

tempestade que

Mas, chegados a este ponto, nada mais nos resta do que transcrever, pura c simplesmente, embora com o recato que exige a decncia, a queixa que, em nome de Catharina Cadire, foi levada ao parlamento, /'wr encantamentos, rapto, incesto espiritual, aborto e

suborno de lesleinunhas
jc-

contra o padre Joo Baptista (jirard,

suila, reitor

do

Sentifiario real

da marinha,

aconselhando-me em no falar nisso minha familia, e conduziu-me ao convento de Ollioule, a uma lgua de Toulon. A communidade recebeu me como se eu fora uma santa. Obteve a permisso de me ver sem testemunhas. As scenas da cella de Ollioule, no dilerem em coisa alguma das do meu quarto em Toulon. Qiiaesquer que fossem as precaues tomadas pelo padre Girard, um dia foi surprchendido dando-me um beijo atravez das grades do locutrio. Escreviame a mido, sem que essas cartas nunca fossem abertas pela superiora. Recebi d'elle mais de oitocentas. A menina Gravier, confessada do santo-homem, veiu em seu nome
pedir-m'as; entreguei-lhas e s

em Toulon.
Catharina Cadicre expe assim a sua petio:

uma

foi

pro-

duzida no processo.
cia brinca

Na sua sempre com certo

correspondnar devoto
'.

Nasci

em

Toulon. Perdi

creana; mi-^ha

me

ficou

meu pae ainda viuva, com alguns

meios de vida, que ordinariamente procurava no commercio. Nunca tive inclinao para
o casamento
ligiosa.
;

meu

desejo era fazcr-me re-

Attraida pela fama do padre Girard,

' Como amostra dessa correspondncia ertica daremos apenas alguns trechos Do padre Girard a Maria Cadihre: E preciso que M. (Cadicre desapparea e se abstraia de si, para que s exista o seu esposo e seja elle quem obre, que fale e que se mostre.

escolhi-o para director da

minha conscincia.
No pense nunca o que
beira,

"O

primeiro anno passou-se sem nada de

se passa

em

si

nem

sua

extraordinrio;

mas um

dia o padre Girard

mesmo em

relao aos males que lhe so en-

assoprou sobre

meu

ser

mim e produziu em todo o uma mudana que no me pareceu

Deixei de poder resar, e a minha

viados, seno

o preciso para

me

dar conta de tudo.

natural.

sade alterou-se.

padre Girard vinha ver-

Entre gue-se com uma cega confiana direco de Deus; abstenha-se de qualquer pergunta, de qualquer raciocinio e principalmente, no rejeite seja o

me

Nas syncopes que eu soffria, o padre Girard no chamava ningum. A'oltando em mim, muitas vezes o via en
todos os dias.
altitudes indecentes
'.

que

fr.

No

raciocine jamais comsigo] emfim, esquea-se

e deixe fazer...

Estas duas palavras encerram a mais

sublime disposio.
se verQue prazer que me d, querida filha. dade que Nosso Senhor lhe concede graa de se esquecer de si prpria, como vae ter plena liberdade
.
.

iUm
tava.
.
.

dia,

ao sair d"uma longa syncope,

es-

tava estendida no cho.

padre Girard es(seguem-se pormenores que nos obri:

d'aco

gariam a entrar no terreno da pornographia por tal forma so revoltantes.)

Tenho uma fome immensa de

.

a tornar a ver e de

padre Girard, temendo as consequncias do seu amor, fez-me tomar uma bebida que me occasionou uma grande perda de
sangue.

meu bem E que tem isso no fico Hei-de fatigal-a eu tambm extenuado? E )usto que estas coisas vo
ver tudo. Sabe de mais que no peo seno o
. .
.

de meias. Adeuf, minha

servo.

tilha,

rese por seu pae, por

filho,

N'essa occasio examinava cuida-

seu irmo, por seu amigo, por seu

pelo seu

dosamente as minhas deiecccs.

Eis qualidades bastantes para interessar

.

um

bom
Dizem alguns commentadores (i'esie caso que o jesuta SC servira do magnetismo sobre a sua peni'

corao.

.u

ella

Trago sempre comigo aquella est sempre comigo, embora

quem

escrevo

fale e trate

com

outras pessoas.

lente, evidenti^'mente hysierica, para abusar da sua in-

nocencia.

De

Alaiin

('.adi'

re ao padre Girard:

kE eu

lani-

DOS JESUI TAS

233

padre Girard dcu-mc

uma

formula de

Uma ordemde priso confirmou a medida que

fora

confisso, na qual pretendia que a impureza

tomada contra mim. As

a corte

no era crime. Do convento de Oliioule fui levada para a casa de campo de minha me. O bispo de Toulon tinha alli tambm uma vivenda e eu fui admittida a falar-lhe e exorcismou-me.

fazerem
casa,

religiosas, para aos jesutas que dirigiam esta

acabrunharam-me com maus

;

tractos.

Debalde minha me solicitou a graa de me poder servir em seu logar puzeram junto de mim a irm dum jesuita, que uma verdadeira luria.

No

dia seguinte ao d'esta entrevista, o bispo

teve outra

com

o prior

dos carmelitas, acerca de tudo quanto se ti-

nha passado entre mim o padre Girard. Apesar do segredo que tinham pedido, o procedimento do jesuic
ta foi

sabido

as suas

confessadas abandona
ram-o, o prior dos carmelitas,

que me tinha dado a absolvio, foi

suspenso.
tava feito
tas.

bispo esos jesu-

com

padre Girard chegou de Marselha a

l

de novembro. Asvi, cai

sim que o

com
iS,

uma
a

convulso.

justia

veiu a casa

de minha me;, cha-

maram-me
ram-me
a

obriga-

jurar.

Meu
ad-

irmo interveiu,
do-se ouvido

e, ten-

um

vogado, ficou decidido

entre ns que eu levaria

queixa aos tribu-

naes, na jurisdico de

(Uma

viso de Hosa Botharel

Toulon,
\

para

me

li-

rar da

que

me

era contraria.

O presidente de
as ursulinas.

A meu pedido mandarm-me

para

dois padres

Brest

mandou-me presa para

me

confessar, os quaes. a primeira coisa

bem, tambm eu o trapo sempre comigo, to querido me . Abenoo o Senhor pela coragem que lhe deu em me exhortar cada vez mais perseverana. As victorias, pelo que vejo, dolhe prazer e aviventam o seu zelo; mas pode ser que o combate o amedronte.
. .

sensvel da misericrdia divina, que

devo abandonar-

vontade do ceu. Kspero o com impacincia para que mate a fome que tem de me
inteiramente
A

me

Quanto ao mais, cumprirei

risca as suas

ordens
O meu maior desejo submetter-me, como uma creana, s ordens de meu pae. Sinto, por um-etFeio

No tema pelo seu bem. Elle -lhe absolutamente dedicado. Venha o mais depressa possvel satisfazer a sua curiosidade; mas com uma condio, que a minha submisso o indemnisar uma vez para sempre de todas as suas penas, e que no contar mais to exactamente comigo para o futuro. Faa me a justia de acreditar que lhe sou intima3o
ver.

334

HISTORIA GERAL
isso foi-lhes

que fizeram foi pedir que me retractasse, no que eu no consenti. O padre Girard, cujo amor se tinha transformado em dio, vinha incitar as religiu
sas contra

negado.

do
ra

me me
"Fui

recusaram, inclusive
deitar.

Quando alli cheguei, tuuma enxerga paAi.\.

depois levada para

ollicial

mim. Os

jesuitas intrigavam, e

eu
rei

de diligencias era provavelmente portador

no conseguia obter

um

advogado.

duma ordem
de.

para

me

fazer encarcerar no

reenviou o processo camar grande do parlamento, para ahi ser julgado em ultima
instancia. Esta

.segundo convento da Visitao, desta cida-

As

religiosas
e

puzeram duvidas em me

sarios os srs.
levai.

camar nomeou por commisFanton e o abbade de Char

a
1 1

receberem,

durante trs horas fiquei ex-

posta curiosidade publica.

Os
e
l

jesuitas

ti-

sr.

d'Argent, procurador geral, che-

nham
tim,

alliciado gente para

me

insultar.

Emfui

gou a Toulon

de fevereiro e os compersegui-

as

portas

abriram-se,

dentro

missarios a i3 do

mesmo mez. As
captura o
foi

maltractada, recusaram-me

criada que

me

es diminuram. Comtudo, a 23 de fevcrei

um mandado de contra mim e contra

ro,

expedido

prior dos
ficou livre.

carmelitas

meu confessor, o mas o padre Girard

servisse, e quando me davam os ataques que me deixavam como morta, era chamado um padre para me exorcismar, como se estivese

signao,
rio,

Tendo recebido uma simples assolfreu, como eu, um interrogatpersisti

no qual eu

declarao.

sr.'

na minha primeira Guerin fez-me ento be-

endemoninhada. Antes e depois da minha chegada, debalde pedi que me acaieasscm, e que me deixassem ouvir a leituia das minhas cartas. Pioram alliciadas testemunhas em todos os conventos, onde, se urdiu

ber

um

duvida composto,
feito terrvel.

copo de vinho, que cila tinha sem e que me produ/.iu um efCharlcval, interessado na gloria

uma

verdadeira

intri-

ga de claustro.

Em

vo espalhavam que tudo

isto

era

uma

"O abbade

da sua becca, quiz intimidar-me. E foi ao cabo de onze horas dinterrogatorio que cu
fui

confrontada

com

o padre Girard.

do prior dos carmelitas para comprometter o padre Girard. Verdade , que foi este prior quem me abriu os olhos, e me fez ver quanto eu
conspirao de famlia,
intriga

uma

Este sabe perfeitamente por que meios se

estava longe da perfeio a que aspirava; inas

pde perturbar um espirito e no novio em composies de bebcragens. O sr. Aubin, procurador no parlamento, tomou a minha defesa, d'accordo com mestre Chandon, sjmdico dos advogados. Reunidos os commissarios a lo de maro foram acareadas as duas devotas do padre Girard. as meninas Bothare! e Lallemand. Eu fui levada,

sinto-me animada pela justia;

nem

eu

nem
in-

minha

familia

ignoramos
sexo, a

a influencia dos je-

suitas; s

tenho que oppor-lhes a minha

nocencia, o

meu
;

minha condio,

minha edade
est puro.

tendes deante de vs

uma

ra-

pariga de vinte annos, cujo corao ainda

O padre
como

Girard, no podendo ex-

plorar-me

santa, procura perder c en-

como

prisioneira d'Estado, ao conven-

xovalhar aquelle que

me

desenganou, o prior
desculpar a minha

to de Ollioule, para ser confrontada

religiosas.

com
;

as

dos carmelitas.
'<

offerecido para

Osr.Aubine minha me, tinham-se responderem por mim mas

Ser

me -ha

mais

dirticil

credulidade;

mas

figure-se

uma

rapariga de

desoito annos, entre as

mos d'um homem

d'este caracter, c facilmente

mente unida no sagrado corao de Jesus, meu querido padre.

.\

me

perdoaro.

sua moral seduziu-me

abandonei-me

Se o leitor quizer saber como sob estas apparenrencids d'amor mystico se disfarava, e mal, a mais
torpe sensualidade leia o que foi o niolinismo, procure nos autos da inquisio, archivados na Torre do Tombo, e nelles encontrar um grande numero

sem pensar. Minha me,

eu, estava longe de

to simples

como

quer outra
rard;

teria

suppor o crime. Qualdesconfiado do padre Giella

mas quando

o ouviu louvar a mi-

de frades, padres, jesuitas c freiras condemnadas por essa devassido sob formas mysticas. Veja tambm
o que ha escripto sobre solicitanies e sygilistas.

nha santidade, teve a simplicidade de o acreditar. Espero do tribunal uma sentena que
vingar a religio ultrajada, oftendida na pes

DOS jesutas
^oa

23S

d'uma rapariga seduzida pelos meios

e os

vam

mais indignos

mais criminosos.
inno-

padre Girard del"endeu-se com muita

;

habilidade

mas no convenceu da sua

cencia seno aquelles que estavam suborna-

o padre Girard a ser queimado, sete que o absolviam, um que provocava a sua interdico, e um outro que o mandava responder no foro ecclesiastico. Quanto Cadire, doze votos foram para

dos para o absolverem.

que fosse entregue a sua me;

so perpetua; trs pela priso

trs pela pri-

Imputam-me,

disse elle, os crimes de sor-

tilgio, de incesto espiritual, de provocao de aborto e de suborno de testemunhas.

nao de tempo,
convento.

seis pela

sem determientrada n'um

cusao;

o principal capitulo dacpor este meio diablico que eu abusei da minha penitente; foi pelo prestigio, pelos encantamentos que satisfiz a minha
foi

A magia forma

Em vista disto foi entregue a sua me. O povo, que, como vimos, se agglomerava em
frente do palcio da justia, levou

em

trium-

pho o advogado Maliverny que tinha tomado

a sua defesa.

paixo.

Os

juizes

vendidos aos jesuitas

Que
lavras
feito

credito

pode dar o tribunal s pa-

duma

rapariga que, depois de

me

ter

passar por

um santo, me
V

apresenta hoje

como um debochado, que

aos extremos requintes

leva a sua paixo

foram apupados. O parlamento tendo accoroado em que o padre Girard devia ser julgado no foro ecclesiastico, preparou assim a absolvio de este. Quiz elle escapar se por uma porta tra-

A Cadicre dizia-me todos os dias que ia morrer; que tinha grandes hemorrhagias; e eu consenti em examinar as suas dejeces fingiu ter sede, e nada mais natural do que
dar-lhe agua
blica-sc
I

mas o povo, assim que o reconheceu, por pouco que o no mata. A Cadire, seus irmos e o prior dos carvessa,

melitas

foram acompanhados a suas casas

multido de gente de todas as ge-

Envenenam

esta bebida, e pu-

por

uma

que este veneno destruir o fructo que trazia em seu seio. Se eu fora feiticeiro empregaria outros meios. Eu compuz essa bebida em casa da Cadire,

rarchias sociaes.

Dissemos acima
aos jesuitas
tros o
;

qiie

muitos se

enderam

cumpre tambm

dizer que ou-

mas

se eu fosse magico,

no

a teria
foi

manipulado
seguida

em minha

casa: Ksta bebida

;

duma

grande perda de sangue

de-

ve-se attribuir isto a

r

um

eteito natural

ou s

manhas da Cadire No subornei testemunhas. (Aqui passamos sem transcrever

(iirard.)

as obsce

nidades de que est cheia a defesa do padre

no fizeram, e que pelo contrario lograram a santa gente. Os jesuitas contavam to pouco com a absolvio de Girard, que nas vsperas do julgamento foram procurar um magistrado que devia julgar na causa, e pondo-lhe sobre a mesa uma bolsa com uma grande somma declaramlhe ser uma restituio que
esto encarregados de lhe fazer.

magis-

terminou o seu discurso dizendo No duvido do bom xito da minha causa, da confuso dos meus accusadores e do restabelecimento da minha honra, fortemente com:

trado declarou que ningum lhe devia nada,

e

mesmo que
lhe

os seus mdicos meios de

vi-

da nunca
quantia.

teriam permittido perder

tal

Insistiram os jesuitas, e

iam

dei-

promettida pelas accusaes

feitas

contra

mim.

O
re

concluses a

procurador geral apresentou as suas de setembro de lySi. Com1

prado pelos
fosse

jesuitas, elle

pedia que a Cadi-

condemnada
e

a abjurar,

em
e

frente

xando a bolsa sobre a carteira. O magistrado percebendo que, a titulo de restituio, lhe queriam comprar o voto, tomou o dinheiro e foi immediatamente distribuil-o pelos hospitaes. Chega o dia do julgamento, e o nosso juiz, convencido da culpabilidade do padre
Girard,
opina,
e

da porta da egreja de S. Salvador,

depois

vigorosamente,

pela

sua

enforcada

estrangulada.

Mas

o tribunal

condemnao.

julgou doutra maneira. Posta a questo a

votos, encontraram- se doze que

Os
ra,

jesuitas,

informados do que acontecee dizem-lhe:

condemna-

voltam a casa do conselheiro

:3o

HISTORIA UERAL
Certa manh, por volta das tando
tido
seis horas, es-

que clVectivamente se tinham enque a restituio no lhe dizia respeito. E visto que o tinham confundido com outra pessoa, lhe vinham pedir o dinheiro. .Meus srs., respondeu o magistrado,
I

cQuc sim
e

ganado

bem acordada, com uma tnica

viu a Jesu-Christo, ves-

bertas at o

branca, as mos descocomeo dos braos, os ps ns,

com modo
das

majestoso e resplandecente.

Doue

quando cu recusava esse dinheiro os

sistiram para que eu o acccitasse
julguei
;

srs. in-

tra vez, viu ainda .lesu-Christo,

tendo n'uma
(lirard,

como

mos o corao do padre

a outra lhe tirava o delia,

que o seu desejo era que eu distribusse essa quantia pelos pobres, foi o que fiz, e para prova aqui tem os recibos dos estabelecimentos de caridade que foram contemplados.

com

unindo de-

pois os

deis c encorporando um no outro. Escusado ser dizer como o jesuta intei"pretou esta viso, e do proveito que delia sou-

be

tirar.

Durante alguns annos, tanto a Cadirc como sua familia, e as pessoas que por ella se
interessaram sotfreram toda a sorte de perseguio
retiro

Quando, depois dabsolvida, Catharina

(>a-

diere dcsappareceu da cidade, para fugir

perseguio dos jesuitas e seus apaniguados,

pobre victima deveu a vida ao para onde foi viver, sempre ignorado
;

e a

uns

e outros

empregaram todos os meios ao

seu alcance para saberem do seu paradeiro.

dos

jesutas.

Mas

Este processo teve

um enorme
ser.

echo

e o

escndalo que d'elle resultou fez

um

grande

mal
d"

S. J.

assim devia
ella

absolvio

um

jesuta, dignitrio

da sua ordtm, viva-

mente protegido por

mencia,
e

com

toda a vehe-

publicamente defendido, por

voto de maioria, equivalia a

o, sobretudo se

um uma condemnalevarmos em linha de conta

tinham assalariados, a sua .sitio onde ella se achava continuou sendo um segredo. Soube-se, algum tempo depois, que Rosa Botharel, igualmente victima da lubricidade do padre Girard, e que fora amiga intima de Catharina, tinha estado ultimamente com esta, a fim de a accompanhar e tratar n'uma
se os jesuitas

victima tinha protectores, e o

grave doena que se seguira ao processo.

bunal

os meios de captao, d'intimidao dos s; se pensarmos no aesses jesuitas, e da enorme influencia de que ainda ento dispu nham porque a companhia de Jesus estava longe ce ter decrescido nos comeos do s-

cios

do padre

Girard

Por ordem do primeiro presidente do trifoi presa e encarcerada no hospcio de Toulon. Durante um anno os emissrios
tanto do bispo

espirito d'intriga

como dos jesuitas, senhores desta casa de correco, interrogaram a prisioneira, pediram, ameaaram para que ella
declarasse onde se tinha homsado Cathari-

culo

XVIII.

na Cadire,

nem uma

palavra conseguiram

Em
K

1710,

segundo os clculos do padre

je-

que
zei-a

tal

denunciasse.

Jouvenci, existiam 1390 estabelecimentos

suticos e

Como nada
isso

obtivesssem, resolveram

fa-

20:000 )esuitas.

tanta terra no

mundo por

arrotear

morrer lentamente pela fome, e para lanaram-n'a numa das masmorras da

)esuita e salvou-a

casa.

Ligado a este drama, anda

de somenos importncia,
typico,
e

um

episodio

E vem um

mas egualmente

Um

jesuta, sim,

o rev. padre Courtez

que vem em apoio dos que afirmam que, no sculo xvii, muitos jesuitas j se contavam entre os mais dissolutos daquella
epocha.
Este episodio o conhecido na historia

Mandado

pela companhia

para adminis-

das libertinagens dos jesuitas pelo da Fuga

sacramentos quella que tinha sido condemnada a morrer de to horrvel morte, deu-lhe a vida e a liberdade. Mas no vo julgar que no corao de Courtez brotou um sentimento de desintetrar os ltimos

y
,

'

de Rosa Botharel.
Esta rapariga,
lon,
filha

resscira

piedade. Rosa era realmente for.

dum
uma

martimo de Touvisionaria

mosa

comeou por

ser

como

a
uh.t priir lre devol,

-adiere.

cn nen

esl

/?j.s nioiiis

howmil

DOS jesutas
Havia muito tempo que o padre Courtcz cubicava aquella que j tinha sido amante do padre Girard; e Deusque sabe porque

237

da priso por meio d uma escada de corda; da tal qual como num dos bellos romances
epocha,
c.
. .

fus.m

com

ella.

caraiao

d-3

Ff.

Luiz Hnriquez

-ireo

pobre Rosa Botharel pagou a sua

i"azel-a

iberdade.

padre Courtez arranjou

evadir

As auctoridades correram em perseguio dos fugitivos, mas perderam-lhes a pista; e nunca mais se ouviu falar d"elles

238

HISTORIA GERAL

XXXIX
Os Convulsionarios

MORTO
riodo

Luiz

XIV assumiu

a regncia de

Frana o duque dOrlcans, durante a menoridade de Luiz XV ; e durante este pe-

pu de cardeal '. Dubois estabelecera novos impostos c acabara por exgotar os recursos

da Frana. Morreu sem

tico.

ter recebido o via-

dextrcma degradao moral a S. J. continuou a progredir. Era aquelle o seu verdadeiro meio daco aquella a constituio
;

Quanto a seu patro, o duque d'Orleans, esse morreu nos braos da amante; o que fez dizer que o duque d'Orleans tinha
morrido nos braos do seu confessor
nrio.
ordi-

social

que mais convinha ao desenvolvimento dos seus interesses. Um dos maiores amigos dento da companhia foi o famoso cardeal Dubois, ministro favorito do Regente.

No
ry,

reinado de Luiz

XV, o

cardeal de Fleu-

racter que o sade.

cardeal possuia todas s qualidades de catornavam digno d'aquella amieste ministro, to cele-

que de simples preceptor d"cste prncipe, depois da morte do duque d'Orleans, foi elevado a primeiro ministro e governou a
Frana, mostrou- se ainda mais favorvel aos ao jesutas, com os quaes se achava ligado,

Todos sabem que

bre pelos seus vicios infames como pelo seu real talento, foi creado cardeal em 1720, quando j era arcebispo de Cambrai. Foi

que ento corria, por um lao secreto-. O rei tinha desposado Maria Lckzinscka,
ilha

Massillonquem teve a fraqueza, para no nos servirmos doutra palavra, de o sagrar.

Conta-se que antes da cerimonia, Dubois tendo pedido previa e successivamente ao celebre pregador as ordens de presbytero, di
i-

de Estanislau de Polnia, princeza virmas de temperamento frio, um tanto ou quantobeata, e mais velha do que Luiz XA', que era ento pouco mais do que um adotuosa,
era-llic lescente. Luiz gostava de sua mulher,

cono,

sub-diacono

ordens menores,

indis-

Quando o

pensveis para poder

ser bispo, iMassillon,

guinte

epitaphio

cardeal morreu foi publicado o sedo homem que a Frana viu san-

impacientado, exclamava: Se lhe parece pea-me tambm o baptismo. Mais se diz, que o cardeal era casado
'.

tificando dia a dia as orgias do Regente

Rome

Le maquereau

rougit d'avoir rougi qui git ici.

Morreu em
seu
patro,

1725, pouco tempo antes do duque d'Orleans, deixando

fortuna considervel e uma memoria justamente condemnada. Ora foram os jesutas que trabalharam junto do papa, para o demoverem a conceder a este homem u cha-

uma

2 Tem-se confundido o cardeal Fleury com o abEsbade Fleury, auctor d'uma Historia ecclesiastica. sacerdote virtuoso, illustrado e sem ambi-

te

ultimo, es, foi confessor de Luiz

XV, cujo cargo lhe foi tie rado pelo cardeal a fim de dar ao jesuta Linires, no texto veremos para qu.

DOS jesutas
fiel,

239

apesar das seduces que o cercavam.

dia a princeza de Carignan fez

Fleury governava a Frana, e governava-a

mal. Protegidos pelo cardeal-ministro, os
suita-s
je-

comprehender ao cardeal Fleury, que o rei cedo ou tarde havia de ter amantes, e que portanto mais valia te! as desde j, comtanto que lhe fossem dadas por mos amigas c experimentadas. Estando o cardeal daccordo, por ver no expediente mais um elo que o prendesse confiana do monarcha, escolheram a sr.* de Mailly para supplantar a rainha no corao do rei. Mas o trama no surtiu effeito,
e

Um

julgavam que

se abria

para elles

nova era de brilhante prosperidade. no horizonte do mundo apparecia a nuvem d"onde sair o raio que vae ferir e destruir por algum tempo o edificio do jesuitismo. J
se

uma Mas j,

tinham ouvido os primeiros ruidos por

occasio do processo da formosa Cadiere; o

attentado de Damicns, immediatamcnte se-

guido da fallencia do padre La Valette, ia desencadear a tempestade com toda a sua vio'

o rei continuava com uma assiduidade rara a dar provas da sua fidelidade conjugal. Foi ento que se lanou mo doutro meio.

lncia.

Em
S.
.T.

ministros

1743 morreu o cardeal de Ff ury, e menos bem dispostos a favor da

Como
o
rei.

a rainha j era confessada

dum

je-

tinham succedido no poder a este pro

suta, tratou-se

de escolher outro scio para

tector dos filhos d'gnacio de Loyola.

in-

Ento o confessor da rainha, pondo ao servio d'uma causa ignbil a voz do ceu, fez saber real confessada, que tendo cumprido a misso do seu estado, dando uni herdeiro ao throno, faria

cndio das discusses religiosas estava abafado, quasi

extincto

os jansenistas haviam

esquecido a famosa bulia Uni^enitits^ comecava-se

mesmo

ningum sepreoccupar com

'

uma

coisa edificantssi-

os jesutas, a no ser talvez o papado, que

ma

para o

mundo

muito agradvel a Deus,

depois de Innocencio XIII

mostrava

vellei-

cohibindo-se tanto quanto possvel das volu-

ptuosidades da carne, dedicando-se mais

excellente virtude da
tidade.
"

mulher eh rist: -a cas-

dades de recomear a estudar os projectos de reforma da famosa seita catholica, tantas vezes iniciados e outras tantas postos de
parte.

successor d'este ultimo pontfice,

Beata, e principalmente fria por tempera-

descontente

com

os jesutas, tinha j dado o

mento,

fatigada

tambm por

successivos

signal das primeiras hostilidades.

compa-

partos, a rainha entrou de boa

minho que o
lado, Luiz,

jesuita lhe

mente no caindicava. Por um

a

nhia de Jesus, pois, precisava d'uma nova e

sufficientemente forte diverso, e tractou de

que comeava

dar ouvidos aos

aproveitar a primeira occasio que se apresentasse,

e,

seus prfidos conselheiros, tendo-se embria-

em

ultimo caso, creal-a.

gado uma
lhe

noite, foi ao quarto

da rainha, que

repelliu as caricias avinhadas,

rei,

com

ac-

O
trio

jansenismo moribundo procurava ento

centuado nojo; ento o

veses a

ferido

no seu

volver vida por naeio dos milagres do cemi-

amor prprio, jurou que no receberia duas

mesma
este

aftVonta, e saiu

do quarto de

convulsionarios.

de S. Medard, do dicono Paris e dos Os jesutas aproveitaram

sua mulher para nunca mais

l voltar.

esta circumstancia, e trataram de a explo-

Desde

momento,

sob a influencia

rar habilmente.

dos conselheiros corruptores que o cercavam, Luiz XV entregou-se effervcscencia

das suas paixes.
a sua primeira

O dicono Paris, irmo dum conselheiro do parlamento, tinha morrido pronunciando

um mo
ultimo anathema contra a bulia

condessa de Mailly
rei

foi

Uni-

no tardou em associar sua irm, a sr.' de Vintimille. Sabe-se como longa a lista das cortezs tituladas que se desdobra desde a
Mailly
at

amante, qual o

Xenitus,

o que lhe creou tantos amigos co-

inimigos.

dicono

foi

claustro de S.

Medard,

e alli

inhumado no comeou sem

demora

fazer milagres.

.Os devotos iam

.loanne

\'auhermier,

conhecida
1

pela condessa Dubarry.

Emquanto Luiz XV^ nos seus petits appariemenls, passava a vida

i

In.iocencio XIII, tendo-se atrevido a dizer que

iu

tratar

de reformar
!

;i

S.

).,

morreu, no dia seguinte,

mesa

e nas voluptuosidades, o cardeal de

de repente

2^0

HISTORIA GERAL
Imprmiu-se
te

rcsar cm /i-ancs, sobre a sua campa, porque ento, aos olhos dos jansenistas era um

uma

\'icia

de S. Paris,

os

jesutas trataram

de fazer anathematisar es-

crime rcsar
SC

cm latim. Ora o principal milagre que o dicono fazia era que todos que
approximavam da sua sepultura entravam
convjLilscs.

livro, Roma pronunciou excommunho maior contra quem lesse esta Vida, c con-

demnou o
de 1731)
*.

livro a ser

queimado

(29 d'agosto

cm
cil

As mulheres sobretudo,
vibratil e

dof-

tadas

dum

systema nervoso

de

excitao, entregavam se s mais extra-

Comtudo a Frana, sem ter f absoluta nos milagres dos convulsionarios, continuava
mais pelos jansenistas contra os bispos do partido romano e dos jesutas. Estes exigiam dos moribundos que acceitassem a bulia
a ser

nhas contorses, c s vezes a atrozes soffrimentos, graas incrivel proteco do

novo santo, hysteria excitada

Estes ltimos eram

tambm

cumplicidade burlona de certos compadres.

sob pena de serem privados de sepultura

christ, e

chamados

soccorrislas, e

recusavam o

viatico e a

extrema

os seus soccorros, solicitados ardentemente

pelas
fanticas

unct) a

quem quer que no

da bulia.

apresentasse

convulsionarias, con^istiam

um
ris

bilhete de confisso

no qual se declaras-

n'uma espcie de servios d'algQzes.

se partidrio

arcebispo de Pa-

Os
sos,

soccorrislas, diz Dulaure, na sua cx-

poz-se frente de todas estas persegui-

ccllcnte Historia cie Paris^ rapazes vigoro-

davam formidveis murros nas

costas

das mulheres, no peito, nos hombros. Estas

desgraadas, no satisfeitas, pediam aos seus
carrascos que as maltratassem mais cruel-

foram mais favorveis do que prcdo jansenismo. O cura de Santo Estevam do Monte tendo, como tantos outros ecciesiasticos, recusado o viatico a algum que no estava munido d'aes, que
judiciaes causa

mente.

o corpo

Os soccorrislas punham-se lhes sobre com os ps, pizando-lhes as coxas,

quellc

bilhete,

foi

citado

perante o parla-

mento.

o ventre, o seio, espezinhando-as ate hcarem

extenuados. Estas pobres mulheres achavam

No compareceu,
se

rei

convidou os ma-

gistrados a no continuarem a importarem-

tudo

isto

ainda muito brando; insaciveis de

com

o que faziam os padres.

O papa veiu
uma

solrimentos, faziam

com que

lhes desancase

intrometter-se na questo, e escrevinhou

que igualmente lhas applicassem no peito e na barriga. Joanna Mouler, uma convulsionaria de vinte e trcs annos apenas, alm d' isso formosssima, fazia que lhe batessem cem vezes de seguida com um ferro de suster a lenha nos foges. E cmquanto era assim
tratada, animava-se-lhe o rosto e'exclamava:

sem

as costas

com achas

de lenha,

bulia a este respeito; o parlamento no fez

dignamente caso

d'ella,

e continuou a cha-

mar

sua beira o arcebispo de Paris e os

seus sequazes. Luiz

XV,

cujo corao se

in-

clinava para os jesutas,

tia

mas que

se

no sen-

com coragem de luctar por elles contra Frana em peso, publicou um edito que

dizia

em

substancia
a bulia devia ser recebida

Como
meu

bomi Como

isto

me

faz

bem! Ande,

Que

com

sub-

irmo, bata

com mais

fora se podei
'

outras faziam

Algumas outras enguliam carves ardentes, com que lhes dessem espadeiradas;

Para este elTeito levantou-se

um

grande cadafai-

mas

a obra mais meritria era a cru-

so na praa do convento da Misericrdia

e a trinta passos

em Roma

cificao.

Uma rapariga, extendida numa cruz,

porque tenho
d'isso a

uma

fogueira.

Os cardeaes subiram

deixava que nella a pregassem de ps e mos.

Devo

dizel-o,

mxima
re-

ao estrado, e o livro ligado todo com pequenas correntes de ferro, foi apresentado aocardeal-deo. Este entregou-o ao inquisidor-mr, que o passou ao otlicial

certeza, que

em

mysteriosas assemblas,

de justia. Este por sua vez

deuo ao
com

preboste, este

unidas
ainda

cidades da Frana, se repetiam muitas vezes estas horrveis scenas, e

em algumas

um

archeiro, este por fim ao carrasco.

executor

das altas justias ergueu o brao

numa epocha muito prxima da nossa

'.

o livreco, voltou-se gi-avemente para os quatro pontos cardeaes depois desamarrou o volume, rasgou-lhe as folhas
a

uma
'

uma, molhando cada uma

d'ellas

em

pez der-

retido e atirando
Julaure publicou os seus trabalhos histricos de

com

tudo

fogueira;

a canalha, incitada pelos jesutas, gritava:

emquanto Morram

1S23 a 1827.

os jansenistas

UOS JESUTAS

241

Fuga de Rosa Bothars

242
misso,
fosse

HISORIA GERAL
ainda que. no tim de contas, no
artigo de f;

os jansenistas,

nem

o parlamento e muito

um

Que os
quizessem,

bispos podiam dizer tudo quanto

com

tanto que fosse caritativa-

mente

Que a recusa de sacramentos seria julgada pelos tribunaes ecciesiasticos e no pelos civis, salvo em caso d'appellao por
abuso
a

companhia de Jesus. EUa murmurou altamente contra o rei; os nomes mais odiosos lhe foram chamados por ella; organisou uma nova e sanla liga, que, na inteno, no devia ser menos terrvel do que a

menos

primeira, e pregou por toda a parte, princi-

palmente nos seus coUegios, o dio contra o tyranno que queria derribar a santa egreja.
1'',"

Que tudo que ate alli se linha feito sobre questo seria sepultado no esquecimento.
Kste edito insinificante no satisfez

d'cstas perseguies que muitos

querem

ver a origem da tentativa dassassinio contra

rei,

de que nos vamos occupar no capitulo

nem

.seguinte.

DOS jesutas

243

XL
Damiens

de lySy, vspera de Ruis, EM dasde janeiro para as sete horas da noite

5

tra o assassino, e todos os olhares

procuram

seis

na multido, que enche o pateo de Momrare,

companhia dos guardas de servio no

cio

pal-

o assassino.
este

de Versailles recebera

ordem daccom-

F^oi
Luiz

homem

que

panhar o coche que ia conduzir a Trianon o rei e o delphim. Luis XV tinha formado teno de ir cear e dormir a Trianon. O duque d'Ayen, capito de dia, tinha j tomado logar direita do coche, e logo o rei se encaminhou para o corredor da entrada, ac-

XV, designando com

me feriu mo um

disse
indivi-

duo, que, por

um

movimento quasi inaper-

cebido no meio do movimento geral, se tinha misturado com os cortezos, somente,

como todos

estes, tinha-se

esquecido de

ti-

rar o chapu.

companhado do delphim,

seguido por

uma

duque d'Aven arremessa-se ao desgra-

turba de cortezos pressurosos, frente dos

o chanceler de
justia,

quaes se achavam o marechal de Richelieu, Lamoignon e o ministro da

Machault. Os cem suissos apresentaram armas ao soberano, que se encaminhou
fazia
frio

ado cujo olhar desvairado parecia efectivamente indicar como auctor da tentativa d"assassinio e que foi preso sem que tentasse fugir

ou reclamar.
vestbulo do
:

Emquanto o arrastam para o

apressadamente para o coche, porque

palcio, apenas pronuncia estas palavras

um

excessivo.
sete horas, e
local

Tomem
noite escura, e o

cautella

com
I .

o Delphim c que
.

Dissemos que era perto de

por conseguinte
j

no saia durante o dia

mal illuminado por algumas luzes que traziam os criados ; portanto ningum viu passar

Estas palavras augmentaram ainda mais o terror de que j estavam tomados os assistentes, e

que as ouviram.
foi

um homem
com
Kste

por entre os guardas, e misfez

O homem
rez-do-cho,

arrastado para
a

uma

casa do

turar-se
rei.

os cortezos que cercavam o

chamada

sala dos guardas.

um movimento para quando o viram voltar-se repentinamente, emquanto que procurava introduzir uma das mos por deultimo
subir para o coche,

Ahi, revistaram-no, e encontraram-lhe

canivete de duas folhas.

um

Como

se

suppoz

baixo do casaco que o abafava,

como quem

procura saber donde lhe sae unia gota de

sangue que lhe

tira a

vem

ao

collete.

O tumulto indcscriptivel. O duque d' Ayen

ra o
sc e

espada e corre para o rei, que ampapequeno prncipe os guardas agitambrandem as armas; todos gritam con;

que no fora com tal arma que elle tentara matar o rei, continuaram a revistal-o at que o puzeram nu, sem nada mais lhe encontrarem que o mencionado canivete. O assassino chamava-se Roberto Francisco Damiens. Nascera a 9 de janeiro de 1716 em Tienloy, pequena cidade de Artois. Seu pai, que fora rendeiro, morrera arruinado depois de ler fallido. Damiens, vendo-se sem

244

HISTORIA GERAL
zer a

recursos pelo lado da lamilia, li/cra-sc suc-

um

lai

Ferrires, criado

dum

irmo
de vez

cessivamentc lacaio, soldado, serralheiro, cozinheiro,

lor
etc.

dum
com

conselheiro do parlamento, na presen-

Kra
c

homem

de

pouco vasombrio,

a de seu

amo, que no
rei

se acabaria

imellcctual

moral,

espirito

as que.stes religiosas da epocha,

vivesse, e que seria

em-

pouco desequilibrado. Tinha j estado preso na Bastilha por injurias contra o governo, e d'alli sair mais descontente, mais violento, com o corao ulcerado e nas disposies de qualquer teniativa contra quem quer que fosse. Foram os jesutas que o impelliram a tendescontente, c
tar contra o rei
I

um

quanto o

uma obra

meritria matal-o.
Foi condemnado aos supplicios que j relatamos por mais duma vez, mas que n'estaoccasio assumiram um caracter mais selvagem do que das outras vezes, o que demonstrou que um sculo andado na vida da humanidade em nada tinha infludo na forma da penalidade.

Assim

se disse ento,

as-

sim o clamaram todos ; e se no foram elles que .secretamente o impelliram ao crime, ioram elles os designados pela opinio publica como cmplices e excitadores do criminoso.

Vamos com essa

taire

descrever esses supplicios, para

descripo evidenciarmos que Volteria feito

melhor

em

.se

calar,

quando

Ha um

facto, occorrido durante o julgae

mento, que deu muito que pensar ento,

nao que supplicia Damiens, no pode accusar quem quer que seja de selvagem.
criticou

o supplicio dos Tavoras.

que at hoje ainda no

esclarecido.

foi

sufflcientemente

Damiens
por.

foi

posto a nu.

Os

ajudantes do

Quando

o parlamento

tomou

carrasco ligaram-o fortemente a

um

poste

conhecimento da causa, Luiz XV evitou que uns poucos de juizes tomassem assento no

meio de correntes

e argolas de ferro.

Be.suntaram-lhe a
e

mo

direita

com
e

enxofre
depois

conservando os presos em suas casas, com guardas porta. Isto deu pretexto a que se julgasse que a camar plena, para obedecer a ordens vindas de cima, no tinha querido fazer cair a responsabilidade do crime de Damiens sobre cmplices que se
tribunal,

outras matrias

inflammaveis,

fizeram-lhe extender esta

mo, que segurava

uma

faca, sobre

um

brazeiro ardente.

en-

xofre e o pez incendiaram-se logo, e ouviu-se

o tisnar das carnes do desgraado. Damiens

desejava poupar, justamente por .serem

ini-

migos do parlamento. A 26 de maro, preparado j o processo Damiens, compareceu este perante a camaraplena; no sendo permittido assistir aos de
bates seno os magistrados, os prncipes de

no soltou um grito; e quando a mo ficou queimada at o punho, olhou com uma espcie de curiosidade para o coto negro avermelhado, que lhe terminava o brao. Era
este o primeiro acto

A um
tes
e

signal

da tragedia. do carrasco, os seus ajudan-

agarraram
ellas

em

grandes tenazes

em

braza
se

sangue, os pares, os fidalgos da casa real,

os officiaes do tribunal, e alguns raros protegidos.

com

comearam

a arrancar pedaos
infeliz,

de carne de todo o corpo do

que

conservava calado, sem dar

a
e

um

gemido.

Mas
qual
lh'os

dincia
alegria

Damiens mostrou, diz-se. durante uma coragem extraordinria

quasi
insolente.

au-

quando o

carra.sco,

avanando por sua vez,

uma

.Sustentou

.sempre

com uma colher de ferro na mo, na levava chumbo e resina derretidos, e

ram-se por llm
iii-i^os

que fora a religio que o levara a ferir o rei, que nunca tivera teno de o matar. Uma das testemunhas declarou que ouvira dizer
ao reu, quando preso
:

lanou nas chagas vivas e sangrando, ouviterrveis,

que parecia

fazerem
e

.sorrir

os carrascos, -a

quem

a im-

que se tifexse jd carellc

passibilidade do paciente tinha exa.sperado,

iado o pescoo a quatro ou cinco mpios^ no leria lenlado coiilra o rei.

magoado no seu orgulho de feras. Desamarraram Damiens, e deixaram-n'o

Nos

soffrimentos horrveis das torturas or-

dinrias e e.\traordinarias,

de ferro ihe tinham

quando as cunhas esmagado os ossos

di-

descanar, ou respirar, segundo a expresso do algoz. Entretanto approximaram-se quatro

cavallos,
e

montados por quatro palafre

dos joelhos, confessou que tinha ouvido

nciros,

aos arreios de cada

um

ligaram

DOS jesutas
c.ida uin

2l5
e

dos braos

pernas do criminoso.
os cavallos, che-

cadver foram lanados

fogueira.

consumidos

num

Os

cavalleiros fustigaram

garam-lhe

com

fora as esporas, e os ani-

multido applaudia

com

delrio o sap-

maes arrancaram com impcto, cada um para

seu lado. Deslocavam-se as articulaes, ex-

plicio, e

no momento

em que

os carrascos S2

serviam do bisturi para terminarem aquella

horrvel lucta entre os cavallos e o paciente,

tendiam-se os msculos, os ossos estalavam

horrivelmente,

mas

os
e

membros no

se se-

uma

bella

paravam do corpo,

ao fim de trs quartos

janella

dama, de p, na varanda duma que dominava a praa, e donde podia

Cari:aiura acerca la tuUa

Unigenitus

(Publicao a epochaj

dhora deste
goz desceu e
los, os

supplicio, os cavallos

se extenuados, e

achavamDamiens vivol Ento o alcortou os principaes mscu-

gosar o espectculo sua vontade, deixou

escapar,
esta

com um

grito de

de terror,

memorvel phrase:
.

cavallos esporeados fizeram

um

es-

foro desesperado, e trs delles partiram a

Pobres cai-allos!
sofrido.

como

c7/c'.s- i.ici\';ii

ler

galope doido arrastando

um um

brao,

cada

um

dos outros

uma

perna. IJm dos aju-

dantes do carrasco, cortando a outra perna

Com
feito

certeza era confessada dos jesutas.

do desgraado permttiu que o ultimo cavallo, arrastando-o, fosse ao encontro dos

seus companheiros
I

Disse-se n'essa occasio, que

Damiens

tinha
rei

declaraes,

mas que por ordem do

Ento, juntos os

membros

dispersos do

foram supprimdas ou truncadas. O certo que, nessa epocha, cinco jesutas de Paris.

240

HISTORIA GERAL
Tour, jesuita, era o seu confessor; e o padre Deiaunay, jesuita tambm, lhe tinha presta-

sairam furtivamente do seu coUeiio, diiigiram-se a toda a pressa para a barreira do

Throno. onde os esperava uma berlinda puxada por excellentes cavallos de posta, na qual ganharam a fronteira de Frana mais prxima emquantci que um delles dava entrada na Bastilha
I

do vrios

auxlios,

por vezes.

Convm
lhe
iulzes

quando o despiram, encontraram uma importante somma de

dizer que,

em

oiro.

Esperava Luiz
S. J.
?

XV

Mais se verificou que Damiens fora durante muito tempo pensionista dos jesutas em Bethune. que tinha servido como criado no collegio de Paris, e que, contradictoriamcnte com as suas declaraes, o padre La

sejo para se declarar

melhor occaslo e enabertamente contra a

Se assim foi, ella se apressou em lh'a dar. com a famosa failencia do padre Lavaiettc.

DOS JESUn AS

247

XLI

bancarrota do

P.'

Lavalette

LAVAi.ETTf, destinado
misericrdia na S.
J.

dar o golpe

de
s-

o Occamj

em

lodos os sentidos, e os mais

em

Frana, no

slidos bancos da

Europa

se

punham, por
feliz

culo xvni, foi o Francisco Xavier do negocio e das especulaes gigantescas.

impulso prprio, s ordens do

lador.

especu-

1748 fora enviado para as misses da Martinica,

Em

seu commercio avaliava-se

em

mi-

lhes de francos.

Com

os bcneficios realisater-

como parocho da

freguezia de Corbet ', pequena parochia a trs lguas da cidade de S. Pedro. Era um homem emprehendedor,
intelligente, bastante illustradOT activo e so-

dos tinha conseguido comprar grandes

renos na bahia de S. Domingos, que
perto

mediam

de vinte kilometros
;

dextenso por

cinco de fundo

para cuhivar as suas pro-

bretudo ambicioso de reputao.

foi

Em
a

nomeado

superior, da casa

que

1748 compa-

priedades ruraes tinha comprado

valette era pois
jo zelo era

em

vrios

mercados quinhentos negros escravos. La-

nhia tinha na ilha, e pouco

tempo depois

um

precioso banqueiro, cu-

procurador geral das misses das ilhas do Vento. Progresso e.xtraordinario, incrivel,mas
natural. Lavalette tinha estabelecido na
tinica

de justia que fosse largamente

e as

recompensado;
J.

honras

com que

a S.

uma

casa commercial e
si

Marbancaria, que

o tinha distinguido no eram mais do que

legitimo pagamento.
esta pro.spendadc devia desfasi

um

havia conseguido atrair a

todos es capi-

Comtudo,
zer-se

tes da colnia, tornando-se o centro exclusi-

por

prpria

queda

seria

vo de todos os negcios e de todos os productos indgenas*. Os seus navios sulcavam

Antnio La\alette ou La Valette, que de ambas no vigor da cdade, porque tinha nascido em 1707. ' As operaes bancarias e commerciaes do padre Lavalette eram geralmente assim. O dinheiro das colnias francesas era o que chamamos moeda fraca
'

tanto mais pesada quanto maior era a altura

de que

elle ia

despenhar-se.

as formas corre na historia, estava ento

dando o dinheiro directamente para Frana perdia 3 :00o francos. O padre Lavalette, porm, em vez de
enviar

o dinheiro para

Marselha, ficava

com

elle

comprava gneros coloniaes, como assucar, caf, etc. que expedia para Amsterdani, Lisboa ou Marselha.
Vendidos
tegral de
estes, entrava-lhe

nos cofres a

scmma

in-

isto valia

um

tero

menos em

relao

moeda da

10:000 francos. Ento faria comprar peas

Portugal, a preo de 41 francos, que vena

Um negociante da Martinica levava ao reverendo banqueiro, por exemplo, 10:000 francos que queria mandar para Marselha, e pelos quaes o padre Lavalette lhe dava uma lettra de igual quantia, sacada sobre os irmos Lionci, seus correspondentes, a dois e at a dois amos e meio de praso. Por este meio o colono no perdia seno :00o francos, na supposio de ter o dinheiro a juro de 5 0|0 muitas vezes, porm, no perdia nada, porque letra era remetrpole.
1
;

d'ouro
dia

em

na Martinica
3 :00o

realisando logo

um

beneficio

de

francos.

Ora,

como bastavam

cinco mezes

para

uma operao

d'este gnero, podia recomeai-

quatro ou cinco vezes, pelo menos, at data do vencimento. Portanto todas as vezes que o padre Lavalette passava,
:i

;i

por conta alheia io:coo francos para Europa, realisava com a operao nad.n menos de ij:ooo de lucros Confessemos que era um lindo

cebida

como

dinheiro corrente,

emquanto que man-

desconto.

24-

HJSTORIA GERAL
dade, pela prpria gravidade do tribunal.

Lavalcite tinha dois correspondentes espc-

O
e
to-

Marselha, armadores e banqueiros, os irmos Lionci. Estes consignavam a Lavalctte navios carregados de mercadorias cuciacs

cm

parlamento imitou os
declarou a S.
valette.

juizes de

Marselha,

J. solidaria

das dividas de Lae geral

alegria foi

enorme

cm

ropets, c o jesuta rcenviavalhos

com
;

gne-

ros coloniaes. Especulao ordinria

licios

bcne-

da a Frana. Os jesutas eram devedores de trs milhes de francos '.

espantosos.
pela sua prosperidade milagrosa, o

A sentena,
applausos
c

diz Voltaire, foi recebida

com

Cego
jcsuita
ijue ia

no via no horizonte um ponto negro engrossando a Frana e a Inglaterra comeavam a desentenderem-se e repentina:

palmas interminveis pelo publico. Alguns jesutas, que tinham tido o atrevimento ou a simplicidade d'assistrem audincia, foram apupados pela multido. A
alegria foi to universal

mente rebentou a guerra, depois conhecida

pela dos sele
aiiiios.

como o

dio.

Os

corsrios ingleses

A ordem
e

tinha perdido a cabea

encontraram nas suas correrias os navios de em vez de chegarem a Marselha, subiam o Tamisa a reboque dos
Lavalette, os quaes

mira, roubavam-lhe a alma

o seu oiro, no meio dos debates tnha-se defendido

as suas Constituies.

no ad-

com

seus captores.

Os irmos
visto

Lionci,

em

face

da iallencia,

Se as vossas constituies vos defendem respondera o presidente, apresentai- as

I

que SC achavam a descoberto de perto de dois milhes de francos, foram ter com o padre Sacy, correspondente de Lavalette em Paris, para obterem um conta immeiliato

Falta imperdovel
stituies

E,

essas famosas con-

foram ento, pela primeira vez

cm

Frana, entregues grande luz da publicidade, e aterraram toda a gente pelo espirito

de 5oo:ooo francos, a fim de fazerem face

aos compromissos mais urgentes.

liilacs

No

fim de

evasivas

sem

conto,
a S.
.1.

o jesuta

acabou por declarar que

fazer nada.
-

no podia
ss os

em que eram condado armas conabbade Chameln, tra si. membro do parlamento, documento que continha um quadro completo do jesuitismo,
absolutamente subversivo
cebidas.

A S. J. tinha O relatrio do

Mas nesse caso no somos ns

esto
ligados

decidiu o tribunal pronunciar

provisria,

uma

sentena

perdidos, a multido dos correspondentes,

em

i8 d'abril de 1761, pela qual

que

comnosco que
I

ficaro

ep.ualmcnte desgraados

.Icsus, e a
je.

supprma oitenta collegios da companhia de dar a sentena definitiva cm agosde

172, cujos prncipacs tpicos so os

Pois
suta
;

que se desgracem, respondeu o

I

to

ns nada podemos fazer

tal

seguintes

A" vista de

resposta, os Lionci eiitre-

Declara os ditos chamados jesutas

admissveis,

in-

gai"am-se ao tribunal.
C)

mesmo

titulo

de sociedade

seu banco tinha

uma enormidade

de
e

c collego; feito isto,

ordena que com o dito

lettras

sacadas ou accetcs por Lavalette,

instituto a dita

sociedade e collego sero e

os cnsules de Marselha, pronunciando a

lencia,

fal-

condemnavam

este.

Naturalmente o
do.

jesuta tinha desappareci-

Frana irrevogavelmente, que nunca poderaoser readmittidos seja qual for o pretexto, denominao ou forma... O mesmo tribunal determina muito
ficaro banidas de
e

Os
rai,

credores furiosos recorreram ao ge-

evidentemente responsvel das conse-

solicitar ou

expressamente que ningum possa propor, pedir em tempo algum ou em

quncias

dos actos, que

e

um membro
a eteito

da
a

qualquer occasio o chamamento os ditos

compa;ihia no podia levar

sua
auctorisao

sem

liscalisao.

padre

'

Quando
;

esta sentena foi pronunciada, as famoJ.

Ricci embrulhou-se hypocritamente na capa

de Job,
todo

e,

como
foi

Pilatos, lavou as

mos de

aii.ielle

negocio.

acabavam de ser publicadas em mo que os advogados dos credores do padre Lavalette provaram a solidariedade que existia entre todas as casas jesuticas; e
sas constituies da S.

em Praga

e foi

com

ellds

processo

levado ao parlamento de

que sendo

sociedade

um

Paris; c desta vez assumia

uma

alta gravi-

chefe era apto a possuir

em nome

todo indivisvel s o seu da ordem toda.

DOS jesutas

249

32

2>0

HISTORIA GERAI.
rios,

socicJaJc, sob pena para aquoUcs que tiverem feito as ditas propostas, oii que a ellas tenham assistido ou adherido, de serem considerados como conniventes no estabelecimento duma auctoridade opposta do rei, e at como favorecendo a doutrina do rcgicidio constante c perseverantemente susiiislitu/ii c

sem que

lhes fosse permittido viver

em

commum,
geral, e

reconhecer a auctoridade do seu usarem a roupeta da S. ,1. Era cgualjesuitas

mcnte prohibido aos

suir qualquerbeneticio,

poderem

pos-

canonicamente, cadei-

ra ou outro qualquer emprego a cargo d'almas ou municipal, salvo se se prestassem a lazer

tentado na dita sociedade

um
por

juramento, cuja formula seria redigida

uma

sentena do parlamento, que conalimentcia strictamente neces-

A
do

sentena do parlamento de Paris com-

cedia aos jesuitas, se elles a requeressem,

pletava a sua obra, prohibindo aos sbditos

rei

uma penso
sria.

rios,

de frequentarem os collegios, seminretiros, casas, congregaes, penses,

as casas, colle-

Em

novembro de

7<4,

o duque de Choi-

escolas da sociedade; intimava aos jesuitas a

seul fez

com que

rei

assignasse

um

edito

ordem de despejarem todas

pelo qual a sociedade de Jesus deixava de

existir

gios, seminrios, noviciados, residncias, ca-

em Franca

'.

sas professas ou de exercicios e geralmente

todos os estabelecimentos, qualquer que

se a sua

fos'
.

denominao, permittindolhes, porm, que se pudessem retirar para qualquer localidade do reino que lhes aprouvesse, e
ahi residirem sob a auctoridade dos ordin-

Quindo tratarmos da extinco Jos jesuitas

Portugal, nos occuparemos largamente do

cm modo e

maneira como tal extinco foi conseguida (l'um dos mais dignos entre os dignos pontfices da Egreja romana, o papa (Clemente XIV.

DOS jesutas

25l

XLII

Os jesutas na Sucia

JA por

n"um outro

capitulo

'

tivemos occasio,

mente fundada
protestantes
theologia

em

Stockholm,

e os

pastores

incidente, de nos referirmos aos je-

da capital e os estudantes de
a

suitas na Sucia.

Completaremos, agora, em-

sem excepo foram obrigados

bora o mais rapidamente que nos seja possvel, a historia d'esta gente n'aquellas regies,

assistirem aos cursos do jesuita. Nicola no

declarou o segredo da confisso a que pertencia,

onde eram pouco de molde as tendncias,

aspiraes e inHuencia jesuticas.
F^oi

res

mas com as

tratou de refutar os reformado-

suas prprias obras.

rei .sus-

instigado por sua mulher, ardente ca-

tentou este jogo e estas intrigas, e por meio

tholica,

que Joo

III

da Sucia

encetou

negociaes

com Roma

para reatar as rela-

es religiosas do seu povo

com

a Santa S.
clan-

jesuta Stanislau

Warcewicz chegou

destinamente a Stockholm
quistou completamente o
partida, Joo III introdusiu

em
uma

574, e con-

rei.

Depois da sua
lithurgia ca-

algumas converses. A fim formar collaboradores, Nicola enviou seis dos seus discpulos mais distinctos a Roma, onde se deviam formar no collegio allemo daquella cidade. A mascara caiu ento, e no foi j fcil domar a opposio
d'ellas conseguiu

de

tholico-romana, e tomou outras medidas con-

forme o seu plano. Dois mezes depois, chejes jita Loureno Nicola, noruegus de nascimento, c um padre secular, Fe}!,

garam o
belga.
fessor
'

primeiro

foi

nomeado

pelo

rei

pro-

d"uma faculdade de

theologia, nova-

que comeou a manifestar-se entre os theologos protestantes. O rei Joo fez submetter Santa S uma serie de desiderala, que precisavam ser attendidas, para que a obra da converso da Sucia podesse ser um facto consumado. Os mais importantes a supresso do celid'estes desejos eram
:

Vide Cresce a onda. foi conhecida na Sucia desde iSig graas a Olaus Petri (i552), discpulo de Luthero e fervente admirador das suas idas. Mas foi preciso
'

A Reforma

o curso de duas geraes para que ficasse consoli-

Wasa serviu-se d'ella como um dos mais poderosos instrumentos para a sua obra de reconstruco politica, e depois da dieta de Vesteras, os bens da Egreja, o seu poder politico e a sua sudada. Gustavo

puro Sigismundo mas esta reaco s deu como do protestantismo, sob o impulso do duque Carlos (o Carlos IX da historia). Pelo synodo dTpsala (lqS) o clero e o povo da Sucia adheriram como um s homem ao lutheranismo. D'estas luctas, o povo sueco saiu com um ardor e um enthusiasmo juvenis pelo Evangelho de Jesus, e foi esta f ardente que lhe deu, apesar da sua fraqueza numrica e da sua pobreza, a fora de
lico
;

resultado o trumpho completo

prema auctorldade pasaram .is mos do rei, de tal que por pouco a Egreja quasi foi uma instituio do Estado. Entretanto, graas traduco da Bblia em Sueco, o Evangelho penetrou no povo e
sorte

vencer, sob Guatavo-.^dolpho, a potente liga da re-

aco
cioso

ciitholica,

prpria ptria de Luthero, e

de defender a obra de l.uthero na de salvar o mais pre;

bem

da humanidade

empresa
et

esta

que pode

operou a sua ntluencia sobre

veiu depois

as conscincias. Sobre-

egualar-se aos mais altos feitos das mais celebres

historias.

uma

reaco

em

favor do catholicismo
III,

(La Sude, son Peuple

son Industrie. Sto-

no reinado do sem-catholico loo

no do catho-

ckholm,

lijOO).

ibj
bato. a

HISTORIA GERAL

communho
1S77. o papa

sob as duas espcies,

recia

um

soccorro immediato de 200:000

;[t'-

a celebrao do culto

em

linijua nacional.

cJiiios.

Taes demonstraes apaziguaram o

Em
ordem

mandou o

jesuita

Anlti-

rei,

tnio Possevino c dois outros

membros da

mas

que recebeu o jesuita com distnco; este no conseguiu dar-lhe uma impres-

a Stockholm, para desfazerem os

rei.

so duradoira.

recusa de

Roma magoava

mos

escrpulos do

Possevino impressio-

nou este profundamente, ameaando-o com a condemnao eterna, e obrigou-o a declarar se alto
e

profundamente o monarcha, que temia que a empresa lhe fizesse perder a coroa; e tendo
dito ao jesuta,

que se o papa conhecesse

bom

.som,

na sua presena,
a confiar a

situao do pas, lhe teria concedido o que

elle pedia,

membro da
educao

Kgreja catholica, e

Possevino lhe respondeu:

Es-

e a instruo de seu filho, herdeiro

prito

da coroa, aos jesutas. S ento, o manhoso jesuita que lhe confessou que o papa

Santo que dirige a Egreja e inspira a alma do papa. sabe disso mais que ns todos. Finalmente recorreu presso moral, e ameaou o
lcos,
rei

nunca poderia consentir

de coisas pedidas pelo
tia-se

num

certo

numero

com

05 castigos do cu.

rei

rei;

mas, compromet-

ficou firme, contnou a favorecer os catho-

a voltar

immediatamente para Roma.

de fazer tudo que fosse possivcl e que contribusse para a salvao do rei e do Ksa fim

jectos,

sem comtudo renunciar aos seus promas foi recuando a pouco e pouco

em

presena da opposo protestante sus-

tado.

tentada por seu irmo Carlos, duque de Suhistorias de

As

Possevino tinham produzido

dcrmanland. Apoz

um

levantamento contra
rei

no animo do rei; e tanto, que este ficou crente que seu pae tinha sido condemnado eternamente. Assim, logo que o jesuita se despediu d'elle, Joo chorou
o desejado
effeito

os jesutas de Stockholm, o

prohibu ao

padre Ncolai o exerccio das suas funces, e substtuiu-o por um lutherano animado de
disposies conciliadoras para
licismo. Ncolai deixou a Sucia

abundantes lagrimas e exclamou por entre soluos: De boa vontade desejaria cortar os dedos dos ps, s para ailvar meu pae
dos tormentos que est sotfrendo no
infer-

com o cathocom a maior com

o en-

parte dos seus discpulos; dois somente d'entre elles

ficaram a pedido do

rei,

no. Dois outros jesutas substituram Possevino na corte, e ahi continuaram a obra das
trevas e do domnio das conscincias.

cargo de celebrarem o culto na capella real, e de dirigirem a educao catholica dos seus
(ilhos.

parei

Em

i582, por morte da rainha Joanna, o

pa repelliu os pedidos do rei. Possevino, voltou em grande pompa, na qualidade de

vigrio apostlico para a Scandinavia, e pa-

desposou

uma

prnceza lutherana. L'm

e

dos jesutas retirou-se d'Stockholm;

testantes.

rei

entregou a faculdade de theologa aos pro-

ses
rei

visinhos,
a deciso

sem comtudo confessar ao do papa, contentando-sc em

Km
mundo,

1S87,

herdeiro do throno,

Sigis-

o fortificar nas suas convices catholicas.

tinha sido eleito rei da Polnia.

Por

Alguns mezes, depois da partida do jesuta para a Polnia, Joo conheceu a recusa do papa. Tal recusa to profundamente o abalou que declarou no querer dar mais um
passo pela converso do reino.

Possevino

foi

de novo encarregado de en-

direitar o negocio pelos seus talentos e a sua habilidade, e

com
rei

de fazer acceilar ao

a resposta de
se d'esta

Roma.

jesuta encarregou-

ditlicil

misso.

Comeou por
II,

enviar

ao

rei

uma

carta de Filppe

recheada de

morte do rei Joo, acontecida em 1692, o duque Carlos ficou encarregado da regncia. Ento reuniu em Upsala um concilio nacional que afastou a lithurgia de' seu irmo e tomou a peito repor no antigo vigor a confisso d'Augsburgo. Quando Sigismundo veiu para occupar o throno com um accompanhamento de jesutas, os Estados do reino puseram-lhe condies que representavam a extirpao do catholicismo. Sigismundo cedeu com alguma hesitao. Seu tio, depois
de lhe ter
infligido

lisonjas

e elogios

acerca da sua converso

Egreja romana, inctando-o a restaurar o

Stangebro, fez

uma derrota militar em com que o Reschstag o obri-

catholicismo na Sucia, para o que lhe offe-

gasse a sair da Egreja catholica e a gover-

DOS JESUTAS
nar os seus estados
dar seu
nacional.
lilho

253

em

pessoa, ou de man-

2,av

as suas duvidas philosophicas, se refu-

para a Sucia, no praso de

giou sob a auctoridade da Egreja romana,

cinco mezcs, e a fazel-o educar na religio

os jesuitas voltaram de novo, mas, felizmente

para

Sucia, por pouco tempo.

jesutas sacrificandc ao diabo

(J/iima eelaiiipa do eeoilo xviii

Sigismundo, absolutamente dominado pelos jesuitas, repelliu esta intimao, e o thro-

Na Dinamarca
vando assim
estes

Noruega naufragaram
dois povos

por completo os trabalhos dos jesuitas, pro-

no passou a mos mais dignas na pessoa

de seu
tio

quanto pre-

Carlos IX.
i.]ue,

savam
para soce-

dignidade nacional e a honra das

c lilhas.

No

reinado de Christina,

suas mulheres

2S4

HISTORIA GERAL

XLIII

Pobre Polnia!

quando se trata d"esta infeliz nao e comtudo ella tem a sorte que merece pela acquiescencia que sempre mostrou aos jesutas, sem querer ver que foram elles a causa
;

EJ

a exclamao que geralmente se ouve

benburgen
estados.

admittir os

jesutas

nos seus

de todas as suas desgraas.

Polnia tinha sentido a influencia da Re;

forma
va-se.

o espirito evanglico

ia

lavrando no

Ahi, mal chegados, emprehenderam uma propaganda coroada de bons resultados; mas em i588, a requerimento dos povos, que se queixavam das suas intrigas, das desordens, perigos e inquietaes que os santos homens causavam, foram obrigados a sair de Sieben-

pas, a liberdade

de conscincia accentua-

burgen.

Era preciso destruir complectamente esta bella obra e o cardeal Hoius encarregou-se disso
Ihes

Sigismundo, que succedeu a Estevam,

foi

um

fantoche nas

mos dos

filhos

de Loyola.

chamando

os jesutas, dandoe

um

collegio

em Braunsberg

enchen-

Afastaram do seu conselho todos os patriotas, fizeram com que os assumptos clencaes

do-os de fa\ores. Comtudo, aqui

como em
e

toda a parte, sentiram a repulso geral, que

tomassem o passo aos negcios pblicos, e dominaram o pais durante quarenta e cinco
annos que tantos durou o seu infausto reinado. O empenho dos jesutas era fazer com

provoca sempre a

vista

d"um

reptil,

muitos annos depois que conseguiram do-

minar como triumphadores, graas aos collegio'1 nos quaes, educando os filhos das primeiras famlias, nelles torciam e deforma-

vam

os espritos, privando-os de todos os sen-

timentos d'altivez e independncia.

que os cossacos, que seguiam a religio grega, passassem para o ritual romano, e assim alheavam da coroa as sympathias d'essas hordas que, no anterior reinado, tinham fornecido um grande exercito Polnia. A

Estevam Bathor\' de Siebenburgen, dominado pelos jesutas, sustentou-os por todos os meios ao seu alcance. Fundou para elles a
sua principal fortaleza,
a

maior parte das receitas publicas eram dadas aos padres, faltando para as mais urgentes necessidades da nao;
coisas tinham chegado a
foi

em

i585 as

universidade de

tal

estado que no

Wilna, no meio d'uma populao pertencen f protestante ou egreja grega; deuIhes collegios nos pases protestantes da Livonia, em Riga e em Dorpat, a despeito da averso que tal gente ahi suscitava, e que por varias veses se manifestou, nas primeiras cidades, por ataques dirigidos contra as suas pessoas. Estevam Bathor\- levou seu irmo Christovam, prncipe reinante de Siete

possvel

organisar

uma

expedio para

trazer a Moldvia e a ^'alachia dependn-

da Polnia! As fronteiras do reino (iaram abertas aos ataques dos trtaros e doucia

tros povos.

Em

compensao, o clero cone

tava 40:000

membros

possuia 160:000 propais

e dirigiam

priedades; os jesutas espalhados no

eram

cni

numero de 2:000,

cincoenta magnficos collegios.

Em

1G27, a

DOS JESUTAS
urdem
linha na Poli>nia iim rcnJimcnto anfeito

255

marchar

a tropa contra ella, s ordens

nual de 400:000 Horins,

somma enorme

para
tal,

dos

jesutas.

Estes padres fizeram correr por

i'c\

aquella epocha.

sua rapacidade era

mais d'uma

o sangue dos iiinocenles.

Xa

que o rei Joo Sobieschi se viu na necessidade de fazer, em 1679, serias representaes n"esse sentido ao geral da companhia. Kntretanto um espinho existia cravado no corao dos jesutas: a universidade de Cracvia recusava recebel-os no seu seio e, composta de homens de bem, nem sequer desejava ter

cidade correu
estes religiosos

elle

a Jorros. F. emqiianto que

uao eslai'am saciados da carestas crueldades,

ni/icina,

o brao dos bai-baros. que tinham

chamado para exercerem

f caiiafam, e os prprios soldados,

compa-

decidos das riclitnas, acabaram por se recu-

sarem a matar mais

getite

'.

com

elles relaes pessoaes.

A' vista de tanta infmia, de tantas vidas

sacrificadas ao capricho
se
ral

Por meio de mil

astcias, e

com

pleta ausncia de escrpulos, j

a comtinham con-

d'uma seita, que no recommendava por qualidade alguma moou

social

seguido fundar na capital

uma

casa professa,
a univer-

n'aquella nao,

um

grito

de

um

noviciado e

um

coUegio.

Como

sidade se recusava a acolhel-os sob qualquer

pretexto, resolveram impor-se pelos conhe-

horror se elevou em toda a Polnia, e nos Estados que se reuniram em \'arsovia, a 4

de maro de 1626,
sutas
via, e

cidos meios theatraes. Eternos comediantes

sem crenas
da probidade

religiosas,
social,

sem noo alguma imaginaram forar a

foi decretado que os jefechassem as suas escolas de Cracque cessassem de aggredir a universi-

dade.

Mas

o appoio do

rei fez

com que

os

mo

aos

universitrios

com uma

parodia

jesutas dilatassem o seu acto

dobediencia aos

dactos pblicos de philosophia e theologia, realisados no seu collegio por occasio da

festa de Ignacio de Lovola.'
dia,

Para

esta

come-

Estados at i534. Ainda no reinado de Sigismundo, os jesutas, apoiados pela cria romana, fizeram

que

se devia seguir a

um

jantar succo-

com que
tri ^

Icnto e

bem regado com

e o

os capitosos vinhos

da Hungria, foram convidadas as notabili-

dades da cidade
versidade.

corpo docente da uni-

este rei reconhecesse o falso Dmipor prncipe legitimo da Rssia e a sustentar taes pretenes mo armada. Os jesutas esperavam, com o auxilio d"este aven-

Este, porm,

em
ella

vez de se deiperante o

xar cair na rede, protestou contra a comedia, e

reclamou contra

rei e

o pontfice.

Mas no

foi

s a universidade

que recusou o convite. Todas as ordens religiosas, excepo dos franciscanos, o regeitaram, e para que a regeio geral tivesse um caracter de protesto, tempos depois,
festejando os carmelitas descalos a canoni-

ia Rsno conseguiram seno estimular as hostilidades entre as duas naes e fazerem derramar mais sangue. As mesmas influencias determinaram o rei a pr-se ao servio da ustria e a defender os interesses d"esta nao contra os da Polnia. Contra os bohemios enviou os
tureiro, estabelecer-se definitivamente
sia,

zao de Santa Thereza de Jesus, todos que tinham deixado de assistir s festas jeiuiticas concorreram a esta otficialmente.

'

Cf,

Lilterae Acadeiniae Cracovie

sis

ad Acade-

miam Lovaniensiem
tra-se

igjulii lij. Esta carta encon-

Os
apesar
cripto

jesutas,

porm, alcanaram do
revolta da populao,

rei,

duma

um

res-

que lhes pcrmittia abrirem escolas. Para o conseguirem tinham feito crer ao prncipe que a universidade era rebelde s suas ordens; emquanco, por outro lado, tratavam de attrmar aos Estados, que elles je^uitas estavam do melhor accordo com a universidade.

no Alercure Jsiittique, T. 2. p. 3i8e seguintes. Merece ser lida de principio a fim. Delia apenas damos o resumo e os principaes tpicos. 2 Aventureiros que se faziam passar pelo filho de
Ivan IV, o Terrvel
nos, por Boris
sia.

mandado assassinar, aos sete anGodunof usurpador do throno da Rs-

Dmitri dos jesutas parece ter sido

.lobreza da

um

d'esses

membros da pequena
se

Rssia de Oeste

(s^lacta) reduzida a servir nas grandes casas.

Nunca

O rei, persuadido por esta gente de que a academia da capital estava revoltada, tinha

soube o seu verdadeiro nome. Ainda ultimamente os jesutas publicaram uma obra em 3 vol. na qual pretendem, com documentos, que elles dizem authenticos, provar os servios que, por occasio d'esta

enorme

burla, fizeram Rssia.

ibG

HISTORIA GERAL

cossacos

cm

auxilio

mandou egualmentc

do imperador austraco; reforos Hungria, e

populao atacou o seu collegio de Thorn,

arrastou assim o pais a

trosa contra o sulto.

uma

i>uerra desas-

fizeram abafar a desordem em ondas de sangue derramado s suas ordens.

e elles

Na

politica

interior Ibi et^ualmcntc inspi-

rado pelos jcsuitas, e Muzkowski, historiador contemporneo, diz, com razo: Tudo o que nestes ltimos annos se tem feito de mal em a nossa ptria, deve ser imputado aos jesutas.

que j vimos manovelhacamente na Sucia, aqui o encontramos representando um gran-

jesuita Possevino,

brando
de

traioeira e

papel.
ritual e

Por seus exforos,

uma

parte

da orthodoxia grega da Lithuania passaram a ser romanos. Os jesutas para isso fundaram collegios, traduziram os livros
litrgicos

do

Quando
dustria,

Sigisinundi

cuja cultura e a scienca, o

morreu (ii)33) o pais, commercio e a inar-

em

lngua nacional, edificaram con-

ventos, e

fizeram tantos milagres, que no

tinham sido florescentes, estava

correr do sculo xvii foram canonizados tantos

ruinado.

santos na Lthuana,

como no tinham

Livonia. acKu a se perdida para sempre;

sido

em

todos os sculos anteriores

uma parte da Polnia prussiana encontrava-se em poder da Sucia; o thcsouro exhausto; a litteratura em decadncia. Os jesutas tinham introduzido o gosto do
panegyrico, da lizonja servil, as expresses da
lngua nacional foram lardeadas de macarro-

Comtudo o
fieis

baixo clero e o povo ficaram

religio grega, e portanto sentiram logo

a fora

dattraco da Rssia, onde dominaelles

va a egreja a que
pois, para
a

pertenciam.

Foi,

Rssia que os partidrios da egreja grega voltaram os seus olhos, e a

Rssia no tardou

nismos, e pouco a pouco, sob a sua influencia

a beila lngua de
foi

em

intervir nos negcios

Kochanowski

c de

Skarg

se

polacos, na inteno de proteger os seus correligionrios.

alterando para dar iogar a

um

mxtiforo

Os

dissidentes

do reino

exclu-

bizarro.

dos,
(

em

1733, das funces publicas e do

Sigismundo succedeu I^adislau

it)3i-

Rechstag, lanaram-se nos braos do poderoso imprio vizinho, para,

xlio,
a

1648J que, indignado

corte, e

com

a interferncia dos

com

o seu au-

jesutas nos negcios polticos, os afastou da

adquirirem os seus direitos.

os.

Km
em

troca

procurou trar-lhes a educao da mocidade, mas no conseguiu anniqular-lhcs

o poderio. Seu irmo, Joo Cazmiro, que lhe
succedeu no throno, era jesuita e cardeal. poder que os loyolenses tinham conservado na Polnia, mostrou-se, quando em "'24
:

nao comeou a odial

Para obterem
da
1772.

a paz,

comearam
jesutas

a desejar a dissoluo

Polnia, e saudaram-a

com

alegria

Os
obr;i
!

viam o complemento da sua

/Y;//.s

Puluiu\v

UOS JESUTAS

267

33

2 58

msrORIA GERAL

XLIV
Theocratas
autocratas

QivMio

rebentou

guerra entre Ivstevam

co de romansarem a Rssia. (3s numerosos

Bathory e Ivan l\' o Jerrirel^ o jesuta Possevino foi encarregado por aquelle de
negociar a paz.

adherentes que obtiveram

seu maior

em Moscou
fcil.

fizeram-lhes crer que a empresa seria

russo

manhoso

fez crer

empenho

era a converso das

re-

ao jesuita que tinha teno de se submetter egreja de Roma, e n'esse sentido Possevino
concluiu,

mulheres, e era voz publica que as suas

laes

em

i583,

um

tratado que deteve a

marcha triumphante dos polacos. Mas Ivan,

com ellas, estavam muito pouco d'accordo com a devoo de que faziam gala. Os cubculos onde se recolhiam com ellas
passavam simplesmente por logares infames. .\o mesmo tempo eram accusados de servirem d'agentes e de espie.'-- ustria, assim

em

vez de se submetter, apenas concedeu alguns favores aos catholicos romanos .lo seu
imprio.

Como

o czar no consentisse jesutas na

como

a outras potencias catholicas.

jlussia, foi

na Lithuania que

ellcs estabele-

O
a

patriarcha .loaqum, que tinha reconhe-

ceram o seu ponto

trarem
e

estratgico, afim de enconquistarem influencia na Rssia.

cido o perigo que

ameaava

a egreja grega,

O seu primeiro
ptria

cuidado

foi

de educarem mis-

moral da famlia, e o progresso da sociedade moscovita, trabalhou quanto pde para

sionrios russos, e de lhes designarem a sua

obter a expulso dos intrusos

em

168S.

como campo

d'aco.

assim pene-

traram na Urkania, na Podolia,

em

Nolh}-

na
sia,

na Rssia Branca
i6!S4,

'.

imperador Leopoldo de ustria debalde pediu que lhes permittisscm voltar a Moscou ; mas o governo russo objectou, que
tal

Em

disfarados, entraram na Rs-

gente se intromettia nos nCi,ocos pbli-

na comitiva do

embaixador austraco

cos, e recusou.

(iirovsky.

Sob

a proteco d'esta embaixa-

Os

jesuitas

no se deixaram vencer peia

da celebraram o culto romano em Moscou, e conseguiram formar uma pequena colnia

jesutica

expulso. \'oltaram mascarados de padres seculares ou de religiosos d'outras ordens.

Mas

nesta cidade. Abriram uma escola para rapazes russos, espalharam registos de
santinhos, escriptos cdtholicos-romanos

assim que perceberam que o governo tolerava a sua presena, lanaram a mascara,

em

estabeleceram s descancaras
ein
i'or

um

collegio

lngua russa, e no occultavam a sua ntenRssia branca a unu parte da Lithuania que comprchcnJia os palatinatos de No

Moscou

fizeram numerosos proselytos.

a corte de ^'ien-

contemplao para com

l)ava-se o

nome de

na o governo tolerou estes attentados.

Mas

vogroJtch, de Minalii, de Minski, de Msciblaw, de

Wiiepesck
Rssia

e de Polotsko.

em

1773 e 17

.3,

Passaram para o poder da excepto o primeiro.

quando rebentaram as dissenes entre as duas cortes, Pedro o (ii-aihic expulsou os

jesutas

em

17 nj.

UOS JESUn AS
Durante
trinta

ibij

annos os jesuitas tinham-sc

ti-

consentiu na sua restaurao,

como

era quan-

estabelecido na Rssia, e por duas vcses

do

ella fora

supprimida!

nham

sido expulsos.
liberda-

O
No

Pedro o Graudc, tendo concedido

prestados por Paulo aos jesuitas,

que admira, no fmi de tantos benefcios que estes

I

de de culto aos catholicos, os franciscanos e

os dominicanos preencheram o logar dos
suitas
'.

o no fizessem assassinar
Iharam-se por toda
bria e ao Cucaso.
a

je-

reinado dAlexandre, os )esuitas espa-

Pela annexao da Rssia liranca,

fez

Rssia indo ate

Si-

em

1772: os jesuitas recairam sob a domiII

nao russa. Catharina

toleral-os,

mais do que depois da suppresso da ordem. Convinha lhe ter em casa esses despeitados de todos os governos, outros tantos instrumentos insidiosos para auxiliarem a sua politica. Alem de que, sob o ponto de vista religioso, a proteco dada
favoreceu-os,

sua propaganda, que se dirigia princi

mesmo

palmente s pessoas de alta posio, comeou a inquietar vivamente o clero russo.

Alexandre no gostava dos jesuitas, mas tolerava-os, e tratou de limitar as suas converses e a sua propaganda a certos pontos.

Quando

os jesuitas lhe oiTereceram os seus

soberana aos encyclopedistas c a Voltaire, no devia lisonjear muito os homens de Loyola. Mas, para estes, a religio em si, era coisa de pouca valia. O que elles
pela

mesma

servios na China,

com

a condio que lhes

seria permittido inaugurar

as suas misses

junto dos pagos

pretendem

a pratica exterior

do culto

os

mahometanos das provncias russas, o czar agradeceu, mas no acceitou lanios favores. Por fim, os receios
e dos

proventos que daqui resultam.

A
tel

Rssia Branca converteu-se no seu quargeneral. Ahi estabeleceram

um

novicia-

do com setenta alumnos. uma rica bibliotheca e adquiriram propriedades habitadas por
i3:f>oo servos.

que inspirava a habilidade das suas converses acabou por decidir da sorte dos jesuitas na Rssia. Em 181 5 foram banidos de S. Petersburgo
Rssia
e

de .Moscou, e

cm

1820 de toda a

No
trio

reinado do imperador Paulo, e minis-

No
ber
',

uma

exagerao dizer,

com Hutem

de Galitzin. chegaram os jesuitas ao

que

a S. J.

tem tentado

dirigir e

seu apogeu.

dirigido efiecti vmente, durante dois sculos,

Petersburgo, e

Entrcgaram-lhes a egreja catholica de S. elles abriram nesta cidade

escola e

os destinos do

mundo.
Egreja catholica exer-

Nenhuma ordem da

uma com

um

seminrio, augmentaram,

o consentiiTiento do czar, os seus estadestinos

ceu maior inHuencia sobre toda a vida publica. Assim, nas tormentas politicas, o povo, que

belecimentos, e acabaram por se apodera-

poupa os outros

religiosos, volta o

rem dos

da Egreja catholica na

seu furor contra os jesuitas, porque v n'elles os esteios

Rssia, fazendo
creatura delles.

nomear metropolitano uma Reclamaram a interveno

dos maus governos.

S. J.

tem desenvolvido toda

a sua energia, todo o

da sua ordem nos outros pases, como, por

exemplo na Hispanha. Paulo protege-os, no s no seu imprio, mas airtda ora, quer fosse junto do groturco, como do summopontifice. Obteve para elles a auctorisao de se reunirem na Rssia e de abrirem escolas em nome da Sociedade de Jesus. Foi cracas a esta proteco do governo russo que o numero de membros da ordem se achou to considervel, quando a Santa S

seu poder para a restaurao da theocracia da edade-media, para o restabelecimento

d'uma monarchia

catholica

universal

ins-

trumento ao mesmo tempo poderoso e passivo do soberano pontfice de Roma. Foi n"esse sentido que os jesuitas sustentaram ora a politica de Filippe II, ora a de Fer-

nando
foro,

II,

nenhum

ora a de Luiz XIV. Nenhum exsacrifcio lhes pareceu spero

para attingirem o seu fim.

'

SfiD d'este

'

Kste facto

vem mais uma vez em apoio de que

se

contam bastnntes factos da

livro, e
jesiiit.is

auctor muitas das paginas em que historia dos jesuitas,

i>iierra

aos jesuitns nada tem Je contrario n religio,

elles Ifiram e

narrados neste

principalmente as que se re-

Ic

que

sHo os mais perigosos inimigos.

ferem aos

na Siiocia, Polnia e Rssia.

26o

HISIORIA GERAL
a moral, a conscincia c o

A verdade,
dever
dolo.

durante
material,

um
e

certo
a

tempo seno peta

fora
e

foram

sacrificadas

no

altar

d'cste

deliquescencia intellectunl

de amor,

A boa nova dum reinado tal como Christo

de liberdade e o annuncira,

moral dos povos. Mas o espirito, se pde ser detido no seu desenvolvimento, no se consegue nunca abafal-o. Por isso certos xitos
brilhantes dos jesuitas foram de pouca durao.

mudou-sc, na bocca dos missionrios da S. J., na pregao do poder temporal do papa, d' um reino fundado sobre a escravido espiritual,
rio.

plano jesutico papal s se poderia

realisar se viesse a extinguir-se a vida physi-

sobre o dio intolerante e sanguintal

ca

Um

reino no ye funda

nem

subsiste

e moral das naes. A S. J. no poder triumphar seno sobre o cadver dos povos.

DOS .jesutas

2t>l

XLV

Uma

falsa relquia

Jdo
te

agora no deixaremos estas regies iria: norte, sem contar um outro cxpedien

N um

dia,

em que

elle

cel-a a abjurar, ella

por

tal

procurava con\en forma se cxaliou

que vem elles no recuam ante qualquer meio, por mais sacrlego que seja, para se
jesutico,

mostrar que

introduzirem
Gregrio,

numa remonge
c

gio appetecida.

exarcia patriarchal. recebeu communicao particular

soal
e

pes-

do facto que vamos narrar, c que elle, por sua vez, levou ao conhecimento de Sophorne, protosvnello do patriarcha de Constantinopla, em data de Trebizonda, a if de maio de .626. Em i<>i4, SchabAbbas, sophi ou rei
da Prsia, fez

uma
rei

ir-

rupo
de

nos

domnios
da

Teimuraz,

Gergia; donde levou

um
a

grande numero de

captivos, e

com

estes

princeza

me
christ

de

Coraban, Teimuraz.
prnci-

como o

Maria Leckziniska, mulher de Luiz

tratou

XV
a sua

pe seu filho e os seus

sbditos.
a

Schab-Abbas

ao principio para

com

tal

vehemencia defendeu
e

crenfalso

princeza

com

ioda

a considerao,

a,

que, vituperando a

Mahomet de

levai a a

abraar o mahometismo.

propheta

de impostor, levuu Scliab-Abbus

HISTOKIA UKRAL
a

ferver,

mandal-a deitar numa caldeira d aiua a e que o seu cadver fosse lanado ao monturo.

corte.

Recebendo-a devotamente,

fel-a levar

As suas terrveis ordens foram executadas. Coraban tinha tido como aia uma mulher chamada Moada. que, tendo ido na sua companhia,
fora

para a egreja do mosteiro de S. .lorge Alberdale, um dos mais ricos e considerados do seu pais. E, para testemunhar aos jesutas
o seu reconhecimento, quiz dar-lhcs grandes
presentes, e conceder-ihes

uma grande

e bella

vendida a

um

persa, a

quem

casa na sua cidade capital.

persuadiu a tirar o cadver da mart\ r rainha da montureira, para o enviar ao rei da Gergia, que no deixaria de lhe pagar por todo o preo os restos de sua me. O persa, para no perder o negocio, foi noite buscar o cadver, e deu-o a guardar a Moacla, depois de embalsamado, e posto num caixo. Kxistiam ento na Prsia dois jesutas missionrios, que resolveram apoderar-se do cadver, para egualmente o levarem ao rei da Gergia, esperando por este meio acrcdita-

Os
casa:

jesutas

nifestaes de

recusaram com grandes mahumildade os presentes c a

Somos, diziam elles ao prncipe, uns pobres religiosos d'um instituto apostlico, unicamente dedicados maior gloria de Deus
e

a salvao das almas.

nico favor que

que nos seja permittido ficar rando no mosteiro de S. Jorge, a fim de

pedimos,

mo
ser-

mos

os nicos guardas da santa icliqua de

vossa me.

Teimuraz concedeu-lhes o que

diam. Era to pouco.
.

elles

pe-

rem-se junto delle e introduzirem a S. ,1. nos seus estados. Mas quando, chegada a
noite,

foram

procura do cadver,
to pouco.

no o
a

No tardou muito em que no comeasse

correr noticia de grandes milagres feitos
e

encontraram.

No desanimaram com
concebido
realisal
elles

Tinham

por intermdio da santa,

por virtude da

um

projecto lucrativo e haviam de

sua pretendida reliquia. Taes boatos atraricas otVerendas; e, pela

o; faltava-lhes o cadver da martyr,

e

teriam artes para encontrarem outro,

ram logo grandes multides de peregrinos e ordem natural das

falta deste,
a

desde que fossem os primeiros

(ilho

dar noticia ao

da santa morte da me.

estavam convencidos de que seriam bem agasalhados. Nestas intenes puzeram-se a caminho da Gergia. A certa altura da jornada encontraram o corpo dum mancebo que acabava de ser assassinado. Immediatamente trataram de
rar partido
ti-

coisas, os jesutas foram sendo successvamente os senhores da egreja, do convento e dos monges. Asotlertas servam-lhes para fazerem presentes s pessoas gradas, e assim irem conquistando fama e credito. Os mila-

gres

fiana

augmentavam de dia para dia, e de Teimuraz n'elles t<>rnou-se

con-

illimi-

rada.

do encontro. Desceram dos cavallos, cortaram a cabea ao cadver, e, mettendo-a n uma caixa, tornaram a seguir viagem, com grande espanto dos seus companheiros de caravana, que no podiam imaginar para que serviria aos jesutas aquella
cabea.

O
cla,

negocio progredia maravilhosamente,

quando Teimuraz recebeu uma carta de Moaque lhe enviava a verdadeira relao da morte de Coraban, e ao mesmo tempo lhe dizia que tinha tido a felicidade de salvar o cadver da santa martyr. Esta noticia causou grande alvoroo. Ao mesmo tempo o rei da Gergia fez pazes com o da Prsia, que a pedido daquelle lhe restituiu Moacla e o corpo de (Coraban. Assim que este chegou Gergia, todos, que tinham conhecido a rainha em vida, reco-

Quando chegaram
contar ao
rei

Gergia,

mandaram

o martyrio de sua me, acres-

centando que SC davam por muito felizes de terem podido apoderar-se da cabea do cadver, a lim de a conservarem como santa
por certo, venerao a que tinha direito. Teimuraz, transportado de alegria por tal noticia, foi ao encontro dos jesutas e da prereliquia, destinada,
ieni.lid.1

nheceram o cadver como sendo o d'ella! Os jesutas, vendo descoberto o seu sacrlego ardil, fugiram e homsaram-se

em

casa

dos seus protectores, que at ento tinham

reliquia,

com

todo o clero e a sua

comprado com

valiosos presentes.

DOS jesutas

363
lhe

rei

queria punil-os,

mas os seus

de-

do,
o.

sem comtudo

perceberem a

inten-

apaziguaram a sua justa clera alienando que os jesutas podiam ter sido enganados, mas que andaram em tudo aquillo de boa f, e que eram to santos que por suas supplicas a cabea fizera milagres. O rei perdoou, com tanto que os jesuitas sais>.licacios

A narrativa chegou aos ouvidos do rei, que quiz que os mercadores lha fossem contar. Knto, transportado da mais justa clera, sentiu um grande pezar em ter dei.xado
sair os jesuitas,

jurando que, se os tivesse

sem dos seus

estados.

mo
feito

lhes faria o

mesmo que
mandou
e depois

ellcs

tinham
altar a

Ainda bem no tinham saido da Gergia que alli cliegaram os mercadores que tinham assistido a degolao do cadver, e contaram publicamente e por mido a scena repugnante e extranha que tinham presencca-

ao cadver;

retirar

do

rcliquia jesutica,

de ter

feito

com

que os bispos canonizassem sua me. decretou para o seu cadver as honras de mart\r
da
f.

264

HISTORIA GERAL

XLVI
Carnificinas na Itlia

NAcidades, os campos
Itlia,

jesutas

cspalharam-se nas

e aldeias,

daram o poder

secular e a

onde secuninquisio nos

a liberdade de

da liberdade de crena, e de expulsar os pregadores herticos. Ferrier executou esta or-

dem com

o maior zelo,

e,

para dar

um

exem-

seus exforos para

domarem
fcil

plo terrvel, fez queimar os herejes mais recalcitrantes, e assiin espalhou o terror entre

pensar. Encontraram
classes elevadas, para

acolhimento nas
o etnbruteci-

quem

os outros.

duque

ticou ento convencido

elemento da existncia e explorao; e mais de uma princeza se submetteu aos famosos exerccios espirituaes.

mcnto da massa

geral era e

um

de que somente a fora devia ser emprega-

da para operar as desejadas converses, e

Tomaram

parte,

como

dissemos, na perseguio

sanguinria
Itlia.

dos

valdenses ao norte e ao sul da

marchar contra os herejes um exercito dois mil homens. Possevino acompanhou a tropa e iniammava a toda a hpra a crueldade da soldadesca, e por onde passafez

de

O duque Manuel Felisberto de Sabia, querendo reconduzir os seus sbditos hereticosao catholicismo. tinha pensado que o conseguiria por
e

va era

um

inquisidor feroz. K' elle prprio

que conta, que efVectivamenteo duque exhortou (js bispos a no se contentarem com os
meios persuasivos, mas a tratarem os rebelde- d"acC()rdo com os inquisidores, segundo
todas as exigncias do direito, e a castigar

meio d'uma discusso

pcitica,
1-^stc

para
e

cila

pediu licena ao papa.

Jl-

clarou que

bem,

herejes nunca se le\a\ain pnr que o melhor meio de converso era

principalmente os pregadores recalcitrantes,

a justia para

com

os

infiis, e,

em

caso de

porque a exemplo dos archotes,

se
e ta

elles

no

insuccesso, a violncia e a fora.

cancem de incendiar os
o resto da Itlia.

valles dos

Alpes

que mos estava a religin que Ruapregoa como sendo de paz Laynez enviou o j nosso conheciio Pussevino corte do duque, e parece que foi sob

Km

Este expediente, ajunfoi

ma

Possevino, nunca

em

occasio alguma

despresado desde o tempo dos apstolos, em conformidade com os ditos da Kgreja, dos

a influencia d'este jesuita

que o prncipe, que

imperadores

d"um antigo uso. Portanto

aconteceu

se estava inclinando para o protestantismo, se decidiu a usar de violncias

executaram-se uns dois ou trs pregadores

vindos de fora. Isto

com

os seus

em

i56i.

sbditos, que no
jesuta.

pensassem pela

cartilha do

Possevino percorreu os valles de Piee

monte

da Sabia, onde re.sidiam os valden-

ses, e fez

um

relatrio ao du<.|ue acerca das

Mais tarde, Possevino procurou mpellr u rei de Krana a fazer uma carnificina nqf; valdenses, e declarou em presena do governador de Turim, que se no se atalhassem
a

crenas d'esta gente.

tempo os progressos
rei

d'esta seita, ella se

Km

vista

do que Kelisberto encarregou o

,

tornaria por tal forma terrvel que

nem

todo

governador Pignerol de destruir este refugio

o poder do

bastaria para a exterminar.

DOS JESUTAS

265
i.le

No mesmo icmpo
San
Sisto, c de

os jesiiitas iiailar;im

;i

dade

confessores do prncipe. J vimos,

perseguio contra os valdenses de Casal

bria.

di

Guardi P^iscalda na CalMais de mil c quatrocentas pessoas de Guardi foram lanadas na priso de Mnntalti as suas casas oram incendiadas, os
;

nos primeiros captulos, como foram mal succedido^ em \'eneza, e dahi lhes veiu

uma

tal

ou qual prudncia com que se foram

introduzindo

em

muitas das cortes italianas.

vinhedos arrasados
aldeia de
a cinzas

c os
foi

bens dcstruidos.

Quando rebentou o conHicto entre Urbano Mil e o duque Kduardo de Parma, e

San
e

Sisto

reduzida

sessenta

dos seus

habitantes enforcados. Eis

era

como

justia jesuiiica

feita.

Muitos daqueiles desgraados estavam encurralados n"uma

casa.

algoz chegava, agarra-

va

um

aps outro, tapava lhes

os

olhos e conduziaos a

uma
a

larga praa, no muito distante

da casa. Depois obrigava-os

ajoelhar, cortava-lhes a cabea

com uma
sitio

faca, c deixa\a-os

no

commettido o assassinio em nome do napa. Km seguida tirava a venda dos

tinha

em que

olhos da cabea decepada, e pu-

nha-a

em

outra victima, a

quem

degolava
ta

com

mesma

faca es-

correndo sangue.

auctor d'es-

narrativa viu assim assassi-

nar oitenta e oito victimas. Os

velhos, diz elle, iam alegremente

para a morte, os moos

tre-

mendo. O mesmo auctor viu serem conduzidas cem mulheres a tortura e depois morte cmfim, no espao de onze dias, foram executados dois mil homens, condemnados a priso
:

mil e seiscentos e mais de

cem
pa-

Execuo de Eamier.a

suppliciados nos campos.

pa que assim representava a

terra

Chrisio

na

que este ultimo

os seus estados
jesutas,

unam

ex-

Os

chamava- se Pio I\'. jesutas foram a alma de todas estas

carnificinas.

que tinham adquirido riquezas enormes, pesando dum lado os raios pontifcios e do outro as suas riquezas, decidiram-se por estas, e ligaram-se ao

commungados, os

A
toi

intluencia dos jesuiias na

alli

loscana no
capricho

duque.

Km

i.^.^i

tinham tido
e

em

Npoles

um

grande; havia

como que um
com

bom
c

accolhimento

conquistado as boas gra-

cm
pre

os contrariar, e por isso estiveram sem-

as da nobreza, que os encheu de dadivas

em

lucta con.stante

os dominicanos.

doaes. Giannone assegura que

em me.le

No Piemonte,
';'arma,

na corte dos Fainesios de

nos de

um

sculo souberam adquirir bens

e

foram omnipotentes, na sua quali-

immensos na cidade

em

lodo o reino

26
Npoles.

HISTORIA GERAL

No comeo do
e

sculo

wni eram
ijrandeza

apenas vinte e noventa c

considervel.

um, mas possuam duzentos

collegios

trs

duma
diz

obrigados a abandonar pela primeira vez o reino das Duas Sicilas, e os seus bens foram sequestrados, porque tinham toma-

.,\iunte-se,

Giannone, os

do partido pelo
papa.

rei

na sua questo com o

outros
hoje, c

collegios

que tem construdo at ficaremos convencidos de que ordem

Em

i7'i7,

rei

Victor

Amadeu

da Sarde-

alguma jdmais adquiriu tantas terras e accumulou tantas riquezas em sculo e meio 171?. os jesutas foram como a S. .1.

Km

nha prohbiu aos membros das confrarias de terem escolas publicas, medida esta que feriu os jesutas no cora j.

IJOS

JKSUn AS

27

XLVII

o Emprio

jesuiia

DEi-ois da Itlia, onde os jesuitas accudiram com maior vehemencia foi Aliemanha, a fim de tomarem o passo Refor-

co da inquisio na Baviera para torturarem

os protestantes, sendo expulsos aquelles que

recusavam abjurar,

condemnados

s mais

ma que

ahi

caminhava triumphante,

re-

severas penalidades os magistrados que os

conquistar as posies perdidas para o catholicismo, c ao

tivessem tolerado. Alberto pensou

em

resta-

mesmo tempo

enriquecer a

tabelecer o catholicismo no ducado de Bade,

e

ordem com
lhes faziam.

os despojos dos vencidos, e

com

executou os seus designios

em

1D70 e

ib-ji.

os bens das ordens religiosas que mais conta

Fernando acolheu os

jesuitas

em Nienna

em em Roma
ordem: no anno

ibbi,

fez-lhes considerveis doaes,

Km

i35i, Lovola tinha fundado

abrindo

um

vasto

campo

sua actividade, e

o primeiro collegio da sua

todos os seus- cofres sua ainda maior cubica.

e

seguinte erigiu o collegiiim geniiaiiiciini, des-

Km

if>.^8

foram auctorisados

ensinar

tinado ao ensino de allemes que se quizes-

pregar

em
e

todos os paises hereditrios

sem consagrar
legio allemo

converso dos protestantes

do imprio,
sidade.

obtiveram a concesso perpe-

da sua ptria. Logo no primeiro anno o col-

tua de duas cadeiras de theologia na univer-

contou vinte e dois alumnos, no segundo vinte e cinco, e foi-lhe annexado um pensionado para rapazes fidalgos. Depois,

Em

1539, estavam

em

condies de

installarem

uma eram oitenta em

tv'pographia. e

em

i3(2, j

Vienna.
tinha tido
;

fundou-se

em Roma um

estabeleci-

O protestantismo

um grande des-

mento destinado ao ensino de alumnos hngaros, e o collegio ficou desde ento cha-

mando-se:

collegiiini fei-miiiicu-hiiiigariciim.

envolvimento na ustria quando os jesuitas aqui chegaram apenas uma vigsima ou uma trigsima parte da populao pertencia religio roman.i.

Em
como

f>4o,

o jesuta Lefbre visitou as mar-

Os

frades

eram

obje-

gens do Rheno allemo e no anno seguinte,

ja

dissemos, Bobadilha e Le Fa}- se-

cto do escarneo publico, e no espao de vinte annos nem um s padre tinha saido da alta

guiram-o a Allemanha.

Os

dois ltimos ga-

escola de \ ienna, e mais de tresentas paro-

nharam rapidamente
que Guilherme
dor Fernando
i.^4i(

as sympathias do du-

chias estavam

sem parocho.

W
1,

da Baviera e do imperae Guilherme chamou em

-

os

membros da ordem
\'

professar

Fernando, inspirado por Pedro C>anisius, erigiu um collegio jesuta em Praga, e alguns annos depois dotou o Tyroi e a Hungria com
a

theologia na universidade de Ingosltadt;oseu

successor Alberto
collegio de jesuit
.s

fundou

em

1S57

um

mesma instituio. A ordem no tardou em se formar no bispado de Augsburg, e o

Othon Truchess de ^^'alouryg
transmittiu lhes,

annos depois
cemchei-ados

mesma cidade, e dois em Munich. Os reobtiveram em ib?H a introJuna

cardeal bispo

um

outro

em

i.m33, a

universidade no-

vamente fundada cm

Dlligen

bem como

28
seminrio,
o

UISIORIA GERAL
cicmi

um

coUegio Jc

jcsiiitas.

ahi linha adquiridn o udio CDUtra ns proics-

que recheou de doaes. Em if^jg, os jesutas penetraram na cidade de Augsburg e alli fundaram um collegio e um gymnasio dyceu). O bispo de Warzburg chamou-os em
i?4. o arcebispo de iMayence

tanies, e portanto,

alma acanhadi

e espirito

pequeno, encheu os jesutas de favores, e deu-lhes accesso em todas as cidades da inonarchia.

gio

Em

i.^Ni,

fundaram

elles

um

colle;

em

i365, o

bispo de

Trves
i373.

em

Kulda

em

Em

1^70 e o abbadc de ibHi estabeleceram-se

;

penetraram na Silesia em if>83 o imperador auctorisa-os a entrarem na Hungria, donde seu pae os tinha expulsado.
e
1

em Brunn

em Spira em em Regensburg, c em Munster; em ?()? em Hildesheim, em i5>u em l^aderborn, em 1604 em Constncia, em 1I12 em Bomberg, em i6i3 em Passau. em i(")ib em Eichstiedet. Os seus cenem
Colnia,

em

Coblence,

Em
rigiu

570, o archiduque Carlos da Styria

di-

iS().

fundaram collegio
1

um chamamento S. J. e transmittiuIhe, em .^73 um collegio cm Graetz, que depois elevou a universidade, em 1.385. Sob o
1

reinado do archiduque Fernando os jesutas

adquiriram

uma

influencia

sem

limites, isto
e elle

tros estratgicos

eram

\'ienna, Colnia, In-

porque tinham sido seus mestres

prio se confessava
jesuita.

pr-

golstadt; de Xienna irradiavam para todo o

Numa

romaria

imprio austriaco; de Colnia sobre todo o

baixo Rheno: de Ingolstadt sobre toda a Al-

que

lizera ao Loretto,

pronunciara

em

prc.

lemanha do

sul.

era eiles

go se acabava

a tolerncia religiosa e

chegarem e locome-

imagem daquella egreja a sua generalissima, como elle lhe chamava, o voto
senca da

de fazer

uma

guerra d'exterminio ao protes-

avam

as perseguies.

tantismo; e to depressa chegou ao poder,

F.m 1.^54, Pedro Canisius publicou a sua Simwj Ja Doutrina Chrisl. Esta obra foi

como

logo cumpriu a palavra.

em muitas linguas e teve um tal que cento e trinta annos depois da primeira edio j se contavam outras quatrocentas. Deste livro extraiu-se um catecismo, para uso dos catholicos allemaes, onde se avivava a polemica contra os protestantes.
traduzida
xito,

Durante cinco annos os jesutas e os inquisidores percorreram a Styria para limparem

a regio,

por meio da morte

da expulso

dos protestantes, pelo arrasamento dos seus

templos, e destruio de suas escolas. Fer

nando, como discpulo reconhecido dos loyolenses, continuando a confessar-.se a elles,

Em

1573,

os jesutas

emprehendem

a lucta

contra a Reforma nos dominios do abbade de

Fulda
feld,

no anno seguinte extendem-o EichsTrves, e o

bispo de

nada lhes recusava, c a sua nica preoccupao como prncipe era engrandecel-os. Assim augmentou'lhes o collegio de Graetz, preparou

por ordem do arcebispo de Mayence.

arcebispo de

um

estabelecimento para a
e conferiu-lhes

Ordem em

Laybach,
Mullstad,

o rico senhorio de

vo em seu auxilio. Depois da queda do arcebispo Gebhard de Colnia, o partido romano do Rheno e da Westphalia levantou
a cabea e

Worms

com

iseno dos direitos dalfan-

dega e deu-lhes os mais extensos direitos de soberania; fundou collcgios em Klagenfurt c

em

breve tempo poz

em

derrota
i3Mi, o

cm Loben,
edifcio

fez

construir

um

magnifico

os partidrios da no\a doutrina.

bispo Jlio de

Em

para a universidade de (iraetz.

Wurzburg, com o

auxilio

dos

Vo depressa cingiu a coroa imperial, Fer-

jesutas, converte ses.senta mil herejes.

Escu-

sado ser dizer que a fora militar concorreu na maior parte para esta victoria.
.Maximiliano II da ustria inclinava-se intimamente para a Reforma, e no concedeu favores particulares aos jesutas. Preservoui>s, por espirito de tolerncia, de serem expulsos,

nando no poz limites sua muniticer.cia. Entregou a universidade de Vienna nas mos dos jesutas, reunindo-a ao collegio que elles j possuam n'aquella cidade, e auctorisou-os, segundo bem lhes parecesse, a proverem as
cadeii"as das faculdades de philosophia e de

thcologia;e deu-lhes uns sobre outros bens na

mas durante o

seu reinado no con-

lihemia, na Moravia c na
atliaiice

Sile.sia.

Ha quem

seguiram fundar collegio algum. Foram mais felizes no governo de Rodolpho II. Este prncipe
fora

que por este meio

do senhores de
da Bohemia.

um

tinham tornatero dos rendimentos

se

educado na cric de

Eilippc

II,

DOS JESUTAS

2(X)

impcmilor kv mais ainda. Provocou

ereco dos collcgios de Cloniitz, de Briinn c em outras cidades da Moravia. Reuniu a

universidade de Prafa ao collegio dos jesui-

e na Hungria. l'.m Salzburg o arcebispo tmha, segundo as indicaes dos jesuitas, expulsado os prote.stantes, em i588; mas

mia

na Hungria, a empresa encontrou fortes

sistncias.
tal

re-

desta cidade: ordenou que o reitor do coUegio fosse sempre reitor da universidade
las

-Manifestou-se

uma

re'.olta

por

forma ameaadora que Rodolpho, para

supremo do ensino na Bohcmia. Comtudo, no meio desta degradao moral

e

director

salvar a coroa, teve que sacrificar os jesuitas.

apparece
sistir

um homem,

o arcebispo de Praga,

sutticientemente honrado e enrgico para rea esta invaso, e

concedendo a liberdade de conscincia. Comcomo os bens na Hungria os sedusiam. os jesuitas, e principalmente o famigerado
tudo,

impede
. .

S. J.
ctiva.

de cantar victoria.

eiVe-

As riquezas da companhia eram

accumuladas custa das outras ordens religiosas, principalmente da dos benedictinos.

Em
tuio,

seguida ao edito de

resti-

todos os bens catholicos.

testantes,

que tinham sido dados aos prodeviam reverter aos

seus primitivos possuidores.
a

Mas

cubica insacictvel dos jesutas fez com que a maior parte delles
lhes

viessem s mos;
possesses,

assim

conseguiram
deraveis

aambarcar consi
principal-

mente na Bohemia.
religiosas

As ordens
cuja

despojadas intentaram
os
jesutas,
foi

aces contra
controvrsia

no

cm

fa\or

destes,
trs

nem em

sua honra.

Os
in-

bispos-eleitores

da Allema-

nha e .Maximiliano da Baviera

tervieram

Conde de Choiesul

em

favor das antigas or-

dens religiosas, e dirigiram

lectiva

uma

carta col-

.loo de Mellen,

encontraram

um

expediente

ao papa. pedindo-lhe que defendesse

para
es
devia,
se

illudir a

liberdade coni|uistada e con-

o direito de propriedade contra as intrigas

cedida.

durou um quarto de sculo; a paz de Westphalia pz termo ao escndalo, dando aos protestantes a maioria dos bens em litigio. Conta-se que at os prprios jesuitas se admiravam da prodigalidade de Fernando. Guardae, guardae sempre, exclamava o imperador, porque nunca maii tereis um
dos
jesuitas.

questo

O imperador no estava em condidexterminar os inimigos dos jesuitas.

com
at

certas reservas mentaes, abstera violncia, e tolerar a re-

de empregar

protector
.\s

como

eu.

insinuaes dos jesuitas e o e.xemplo

do

archiduque Fernando determinaram o imperador Rodolpho II a emprehender uma

vasta contra-refrma

na ustria, na Bohe-

que as suas foras lhe permittissem recorrer s armas. A attitude cheia de duplicidade de Rodolpho teria provocado uma nova revolta, se .seu irmo Mathias no se tivesse encarregado do governo da Hungria, da ustria e da Bohemia, assegurando a plena liberdade de conscincia. O prprio Rodolpho, para prevenir novas defeces, teve por carta regia de loi), de prometicr aos protestantes

forma

270 da Bohcniia
i>

HISTORIA GERAL
livre exerccio

do seu culto

os lutheranos

os outros herejes.
.1.

Ao mes-

uma
mas

serie

doutras concesses

anti-iesuiticas;

mo

tempo,

S.

declarava que a paz de

a dcsconriana geral estava por tal forradicada no espirito dos povos, que loi obrigado a ceder a seu irmo Matliias o

Nuremberg

ma

era prejudicial para a Kgreja, que no obrigava seno aquelles que a tinham assgnado: e ameaava o imperador

resto dos seus estados.

Fernando
gang
de

com

condemnao eterna por

tinha-se

a ter tratado.

Entrementes, o duque Wolfconvertido ao

da Havicra tinha sido edu.Ma\imiliano cado ao mesmo tempo que o archiduque Fernando, sob a direco dos jesutas de
I

Neuburg

catholicismo, e abria aos jesutas

um

vasto

Ingolstadt,

foi

uma

verdadeira macliina

mbito sua actividade nos seus domnios, e sob a direco dos sanguinrios roupetas

de perseguio manobrada pelos seus preceptores. Adolpho II encarregou se de castigar a cidade

comeou

a perseguir os seus sbditos. se

Como

v.

tudo estava provocando

de Donauwerth, que tinha per-

guerra, conhecida pela dos Trinta aiinos, e

turbado uma procisso catholica: c n"isso mostrou o seu zelo selvagem. Por essa epocha, a linguagem dos jesutas em relao aos protestantes, tcrnava-se mais atrevida d^ dia para dia. Wndeck propunha

pode-se attimar que foram os jesutas que

incendiaram o rastilho.

Os

prncipes que n'esta lucta terrvel dea

fenderam

causa de

diz GiVerer. o papel

Roma, representaram, que os jesutas llies dis-

simplesmente que fossem assassinados todos

tiiburam.

UOS JtSUITAb

a?!

XLVlil

Guerra dos Trinta annos

SK mente,
pulso,

O imperador Mathias se decidiu

a designar o

final-

apesar d'um sentimento de

re-

archiduque Fernando

da Stvria para seu successor. esse acto foi ainda obra dos jesutas. A Bohemia e a Hungria escolherain Fernando para seu rei; mas no lhe foi possvel obter a coroa da Allemanlia. Fernando tinha jurado conformar-se

voao achava-se dizimada, e os que tinham sido poupados pelo ferro ou pelo fogo haviam morrido de fome cu da peste. Antes da guerra, havia na lohema trs milhes de habitantes ricos e remediados, depois no se encontrava seno mendigos.

industria e o

commercio arruinados; os habitantes mais emprehendedores expulsos, e com elles os

capites.

com

a carta-majestatica

de Rodolpho,

mas

As Horcstas tinham invadido

os

antes disso tinha feito voto solenne de nun-

campos; os aldeos no possuam

agrcolas,

alfaias

ca fazer qualquer concesso aos protestantes

nem

sementes,

nem anmaes
muitos logares

de
se

em prejuiso da Egreja catholica. Os constantes ataques dirigidos pelos

trabalho, e tanto que

je-

em

via o trabalhador atrelado charrua, e os je-

sutas contra a

carta majesttica contribuas sus-

sutas banqueteando-se.

com

os seus cel'ei-

ram poderosamente para despertarem

peitas dos

ros e adegas

bem

fornecidas, e lamentando

bohemios; e assim, a sua revolta que rebentara em todos os estados de P'ernando, foi o signal da expulso geral da companhia de Jesus. Mas a victoria da Montanha- Branca determinou para o desdobramento d'um drama de sangue na Bohemia. Os jesutas impelliram Fernando a castigar os rebeldes com as penas mais terrveis; o
protestantismo
foi perseguido pelos meios mais cruis; nenhuma das regies assoladas pela guerra dos Trinta j/hos padeceu abalos mais violentos, mais profundos do que a Bohemia. No fim da guerra, a runa material do pas era completa.

nos seus festins que no houvesse mais povos a perseguir, mais terras a devastar

O
mais

jesuta

Balbinus. historiador da Bohe-

mia, admira-se de que ainda se encontrasse

gente n'aquella regio
terrvel ainda
.Vias a runa moral foi do que a runa material. A tlorescente cultura, que se tinha desenvolvido na nobreza e na burguezia, uma litteratura nacional riqussima, e que no podia
I

ser substituda, tudo isto tinha desappareci-

do, a prpria nacionalidade fora supprimida!

A Bohemia
jesutas,

estava aberta actividade dos

.Milhares de povoaes esta\tim redusdas

a cinzas,
e

um

grande numero delias nun-

ca mais se reedificou, ficando apenas a lem-

brana do logar

em

tque existiram.

As

cida-

que quema\am em massa todas as obras da litteratura tchque; tizeram empalldecer c extinguir-se na memoria dos povos o nome do grande santo da nao, .loo Huss, e substituram sua memoria o do vigrio geral d^ arcebispo de Praga, que o
rei

des eram montes de runas, e longo tenipo

Wenceslau

tinha feito lanar ao .Moldau

apresentaram \estigios da destruio.

A po-

por causa

duma

questincula de hcrarchia-

i-Ji

HISTORIA GERAI.
clrigos,
e

no por se ter recusado a trair o segredo do confissionario. O apogeu do poder dos jesutas na Boheniia, diz Toinek, marca para a Boheniia a epocha da decadncia a mais
e

no

se

impoineni

com

os neg-

cios do. estado.

Fernando
lirmar a

III foi

obrigado,

em

1645, a cone

liberdade

religiosa

na Hungria

profundada sua cultura nacional; inHuencia da S. .1. que se deve o atraso de mais de um sculo, que softreu o despertar d este infeliz pais.

a dar aos protestantes noxcnia egrejas,

que

lhes tinham sido roubadas peia fora ou pela

astcia.

Quando

se tratou de terminar a guerra e

Em
a

todos os oJtros estados hereditrios,

ser agradvel aos jesui-

de concluir a paz, os jesutas esforaram-se para que continuassem as hostilidades e a

lucta. Foi,

excepo da Hungria, Fernando procedeu

com crueldade para

tas.

porm, debalde.

paz concluiu-

liberdade de conscincia, que nos temelle tinha

se;

mas

ainda assim levaram Fernando IH

pos do infortnio
xa ustria,
foi

concedido

a Bai-

a continuar a perseguio nos seus estados.

annullada, sob pretexto de que

ella tinha sido

concedida aos partidrios da

e

Leopoldo

I,

discpulo dos jesutas,

foi

le-

contisso

dAugsburg,

no aos outros par-

tidos ccciesiasticos.

opinio, os protestantes da Baixano eram lutheramos. Na Sibria os jesutas accompanhavam os drages de

Na sua

Austria

Lichtenstein para converterem a populao

protestante. Luiz

XIV no

foi,

como
II.

vimos,

seno

um

imitador de Fernando

Os

jesutas

foram os auciores j^incipaes

vado pelos seus conselheiros espirituaes e os seus confessores, a ferir gravemente a constituio da Hungria, para perseguir os protestantes. Os meios de que lanou mo lembram os horrores commettidos na liohemia. Escoltados pelos drages imperiaes, os jesutas emprehenderam a obra da commsso em 1C71. Os hngaros rcvoltaram-se c rebentou uma g:ierra que occupou quas que

do edito de destituio, que fez entrar a guerra niima nova phase. Elles invadiram
a frente

uma

gerao.

das tropas imperiaes os pases pro-

testantes, e

levavam as soldadescas brutaes

i683, quando os turcos victoriosos avanaram at s muralhas de Venna, e que Leopoldo se viu obrigado a fugir, manifestou-se na capital
lera

Em

aos mais cruis extermnios. Estute /en'eiitcs,

uma

exploso de c-

escrevia o jesuta Forer de Dillingen s

contra os jesutas.

Elles

foram decla-

tropas encarregadas da execuo do edito na

rados responsveis d'essa politica que no

acarretava seno desgraas.

Suaba. Se encontrardes resistncia, accendei

b;

que os anjos sintam as laedas queimarem lhes os ps, e vejam derfogo

tal,

um

Sob
a

direco

insurreio

de Francisco Rakocz}hngara cantou vctora. O

reicrem-se as cstrellas.

vencedor quiz expulsar os jesutas; mas os

protectores

To

feroz

como

estpido

da

ordem lizeram addar

^t>

esta

Depois vieram as tentati\as dassassinio

na pessoa de Gustavo
pelos jesutas.

medida.
1707.

expulso

se

realisou

em

Adolpho, tramadas
aos ps do
rei

A
ianaram-se
a sua graa.

ustria

Baviera colheram

em meas

Km
e

Krfurt.

dida de cogulo os fructos da dominao dos

jesutas:
isto
,

imploraram
lhes

Bem

vos conhe-

compresso de todas
e

o,

disse elle, e a

Deus dareis contas

feito

tendncias progressivas,
systematica do povo.

bestealisao

do sangue que tendes

sei

derramar,

(co-

nheo- vos melhor do que imagnaes;

bem
ra

misei"ia

profunda que se seguiu

guer-

que sois os auctores de todas as desgraas da Allemanha, as vossas intenes so

perversas, as vossas doutrinas perigosas, o

de religio, a impotncia politica, a deca-

dncia intellectual, a corrupo moral,

liiminuio espantosa da povoao, o

uma

empofoi

vosso procedimento criminoso. .Accreditem

o que lhes

tligo. sg.^m

o exemplo dos outros

brecimento de toda a Allemanha, obra d:i S, .1, iiraiule parte

.1

tal

em

DOS jesutas

27J

XLJX
Os jesutas

em Hispanha
as ordens religiosas, tinha quasi que exclusi-

de passannos ao Extrcmo-Oricnrc, onde os jesutas nos preparam surprezas inacreditveis, convm que lancemos um rpido olhar so vj~

A.MKs

vamente em

vista os jesuitas. K' possvel

que

bre a sua situao

em

Hispa-

TEPHA1VV6
8/n"HOR!V5t

nha, e logo encontraremos

em
fa-

nosso caminho milhares de ctos a provar-nos que basta

tudar
a
historia

es-

dos jesuitas

numa

nao para a vermos reproduzida n'outra. E o caso no

c para admirar. Na moral jesuita no existe virtude nem vicio a

;

conscincia individual, que exa-

mina e julga, est subordinada cegamente pela obedincia a

vontade alheia,
e

inanda s se importa

como quem com o que

o bem da Ordem c sem olhar aos meios, dahi

imagina

resulta a uniformidade geral de proceder dos sectrios de Ignacio de Loyola. J vimos que

Carlos Quinto se mostrou pouco enthusiasta pelo novo instituto, e

que Pilippe

II

embo

ra se servisse deites nos Paises-

Baixos,

em

Frana,

depois ve-

remos como
seus
servios

se aproveitou dos

em

PortLigal

no sentiu neuhuma predileco por elles. Parece at que chegava a confessar que a S. .1."
era
a

ictraco

lie

EsLev&m

i:iiL,or\

nica

instituio

eccle-

elle era incapaz de comprchenque quando, em ifxSS. insistiu junto de Sixto V para que este reformasse

siastica

que

esia averso lhe fosse inspirada pelos

domi

der,

tanto

nicanos. que receavam ver-se supplantados

pelos jesuitas nos direitos e prerogativas da

35

274
sua

HISTORIA GERAL
ordem.

celebre

theolof;o

Joniiiiico

Miguel Cano chegou a chamar aos discpulos de Loyola os precursores do Antechristo '. Mas qualquer que Tossem os obstculos,

nada impediu que a companhia

flores-

cesse, adquirisse casas, collegios, e se apo-

semana, o que foi um escndalo publico. Expulsos por varias vezes, s se firmaram no tempo de Alexandre Farncse. O leitor j est informado dos vrios attentados contra Guilherme de Nassau; convm que lhe digamos agora que em lyS Pedro

derasse da educao da mocidade.

J vimos

como Francisco de Borja

lhes

entregou a universidade de Gandia, que tinha institudo, e como, tornado jcsuita, empenhou toda a sua influencia para augmentar o poder dos seus scios na ptria que
clle

Pame foi preso em Le3'dc, no momento cm que se dispunha a assassinar o lilho de Guilherme, Maurcio de Nassau, confessando que tinham sido os jesutas quem para tal o seduziram e corromperam. Para manter o seu poder em Hispanha,
os jesutas tiveram que sustentar

renegara, vestindo a roupeta.

ficar falando

pde

isso

nem sempre a
mas o seu momento em
;

jesuta

uma

lucta

continuada

com

os dominicanos, cuja

ordem

lngua da terra

em que

nasceu

fornecia os confessores para os reis.

sentimento ptrio perdeu-se no

Por morte de Filippe IV, Maria d'Austra,

sua viuva, confiou o posto de primeiro ministro e a dignidade

que fez o primeiro voto. Pode querer usar, e por vezes invoca, o seu direito de cidado, quando isso faz conta ordem, mas no tem pela sua ptria nem amor, nem aleio, e no cumpre nenhum dos deveres que ella impe aos outros cidados. Parasita no solo nacional, um inimigo tanto mais para temer quanto mais se mascara d'amigo. Quando Filippe II projectou fundar uma monarchia autocrtica universal, na qual s
Egreja romana, os jesutas foram os seus melhores apoios. Elles ajudaram-o a apoderar-se de Portugal, fazendo-o
seria tolerada a

de inquisidor-mr, ao

seu confessor o jesuta Nithard. Vejamos coelle se

houve com os cargos.

Filippe
tugal,

IV dHspanha,

e terceiro

de Por-

desceu cova

em

i663, vinte e cinco

annos depois de ter perdido a coroa portugueza. No mundo deixava um filho de trs annos de idade, doente, enfesado, entregue
tutoria

da me, a rainha D. Marianna

e

d'Austria mais caprichosa e obstinada do

que discreta

prudente, mais ambiciosa do

hbil para o governo,

casar

com uma

infanta portuguesa; servi-

mando do que

mais

ram os

projectos que elle nutria a respeito

da Frana durante as guerras da Liga; auxiliaram-o na

lucta

orgulhosa do que dcil aos conselhos das pessoas entendidas; e o peor ainda, mais

contra a Inglaterra, e

amante dos austracos de que dos hespanhoes, mais aftecta corte de Vienna do

procuraram manter o seu poder, bem como o catholicismo, nos Paises-Baixos. Em i556 alcanam de Filippe auctorsa
co para se estabelecerem nestas ultimas
provncias,

que de Madrid.

A
si

seu lado. tinha D. Marianna,

como

con-

fessor e director, o jesuta Nithard; contra

com a condio, de que no poderiam adquirir bens immoves nestes estados. Como j vimos, os Estados de Flandres protestaram; mas os jesutas, protegidos por Margarida d' ustria, fundaram collegios cm Lovaina e em Anvers. Os leitores lembram-se de como elles ahi flagellavam as damas da alta sociedade uma vez por

filho

bastardo de seu marido, D. Joo

d"Austria, havido da cmica Calderon, e tendo, portanto,

um fundo muito pronunciado

roda da regente
e

de

cabotino.

Em

do

jesuta

agrupavam-se os fidalgos por elles protegidos; em volta de D. Joo todos os descon tentes da corte, animados pelo dio que o povo consagrava ao confessor. D. Joo fizera-se conhecido por alguns

Melchior Cano tinha visto Ignacio Je l^oyola em e assistido aos primeiros passos da nova companhia ; conhecia as suas constituies, o que os

Roma

jesutas faziam

onde quer que chega -am,

tudo

isto

mas ultimamente no tinha seno revezes, dos quaes accusava a felonia de D. Marianna, impedindo que lhe fossem enviados os soccorros de que tinha
feitos militares,

sotlrido

o levou

oppor-se

sua introduco na Hispanha.

urgncia nas occasies upportunas. D. Joo,

DOS jesutas
como
depois se verificou, alm do espirito
e ingrato,

275

duvida persuadida de motivos mais nascidos

mesquinho
sistir

no possuia nenhuma

da liberdade que da cautela, porque, sem

esta, e

qualidade de

homem

de estado, fazendo con-

com

aquella estava o dito confessor

toda a sua sciencia de governar

num

muitas horas fechado pa convencida.

retiro, e

com

a rainha

uma
cul-

desdobramento espectaculoso de etiquetas

palacianas,
tificando

occasio procurada, de ordinrio

uma
e

em

favorecer os seus amigos, jus-

titulo

de confisso era o

tambm o
:

velho rifo portugus,

se queres conhecer o

para esta basta o dos ouvidos

no

e talvez hispanhol
vilo, mette-lhe

o dos olhos. Chegou ao pontiice a noticia,

e seria

o governo na mo.
jesuita

encarecida

Mal o
viuva
foi

rei

expirou, o primeiro cuidado da

se vale a inveja.

com as hiprboles de que Mandou sua santidade cha-

nomear o

para

substituir,

mar

no conselho da regncia,

instituido por D. Fi-

a Roma o dito confessor, que ou devia obedecer, ou perigar na repugnncia, e de

lippe antes de morrer, ao cardeal Sandoval.

uma

outra sorte o havia de atormentar o

arcebispo de Toledo, ento fallecido.

Apesar dos grandes serem n"aquella epocha o que tinham

sido

antes e continua-

medo, porque de ambos se via ameaado do castigo, e no devia ceder o divino ao humano, principalmente quando o dio tem occasio para se apadrinhar do zelo.

ram

ser depois,

um

acervo dintrigantes,

degoistas sem dignidade, despinhas curvas

ao poder, e o povo viver

num

embruteci-

mento quasi
e

a resvalar na abjeco, esta es-

colha levantou

murmrio na

corte e gritaria

cho d'este estado de coisas chegou a Portugal e obrigou o auctor do dirio Moiisruosiciadcs do Tempo c iAt

motins no povo.

A resoluo do abandono do confessor foi tomada no meio de lagrimas e suspiros, procurando a rainha agrupar um certo numero dapparencias favorveis ao jesuita. Assim annunciou-se que este se retirava a seu pedido e instancias, conservando-se lhe todas
as

Fortuna a escrever: Na corte de Madrid no deixava de haver tumultos, insotVridos os grandes de que governasse tudo o confessor da rainha, padre da companhia, dando escandalosos motivos o seu valimento

titulo

honras e proventos, e concedendo-lhe o de embaixador em Roma ou na Alie

manha,

a fim de que podesse residir ou no seu pais ou na Itlia, a seu bel-prazer.

No
e

dia 23 de fevereiro de i66i), tinha se j

D. .loo approximado de Madrid na vspera

com Os clamores foram de

jesuita foi

a rainha.
tal

enviado

um

ultimatiim rainha para que

confessor.

nomeao do

ordem que a considerada como um

expulsasse o
saiu

padre Nithard
seu coche o
e soccor-

de Madrid. Levava-o

em

ultraje publico ao

thalamo viuvo. De lonje, D. Joo aviventava as desordens, preparando-sc para pescar, nas aguas turvas, a regncia do reino.

cardeal

dArago,

cuja

companhia

ro o livraram de ser trucidado pelo povo

mas no dos
e

insultos,

arremessos de pedras

de immundicies que ento, o populacho

A
der

rainha luctou quanto pde para defene

conservar o valido. Mas, ameaada por

de Madrid, s tinha que abaixar-se para apa. nhar nas tortuosas e porcas ruas, por onde
ia

D. Joo d' ustria, que se approximava de Madrid com gente armada, vendo engrossar

passando o pesado carroo,

em caminho
e

de Fuencarral.

Mo

dia seguinte, o jesuita,

na corte o numero dos descontentes, chegando-lhe aos ouvidos as ameaas populares, resolveu ceder, tanto mais que o pontfice
ititerviu

acompanhado por um
sitar,

secretario

alguns
vi

criados, dirigiu se para Biscaia, a fim de

antes de sair para sempre de Hispasaia de

na contenda

a.ssim

diz,

nas seci-

nha, o convento de Santo Ignacio de Loyola.

guintes palavras, o author que acabei de

tar
:

Quando Nithard
dizendo
:

Madrid, no meio
ia

dos improprios da multido,

sorrindo e
'.

Madrid no andavam menos turvas aa aguas, que em Portugal. Com a demasia do confessor da raiirha, cresceu o escndalo
da corte, como crescia a opinio da malicia; no defino se bem ou mal fundada, mas sem

Em

Dios, hijos. yo nu- voy

Segundo Lafuente, n'um manuscripto da Real Academia d'Historia, escripto por um jesuita, encon'

tra se a seguinte noticia

da sahiJa de Nithard

El-

276

HISTORIA GERAL
Arago, para onde dimento que
lealdade.
elle partiu,

Estava a crtc livre do valido, bem como os grandes dHispanha, que por bocca de um dellcs. que mais arrogante se dirigira ao

deixou a op-

posio sem chefe, e censurando

SC parecia

um

procedes-

muito com

uma

Oua l, o sr. c que me deve respeitar, porque tenho todos os dias o seu Deus nas minhas mos e a sua rainha a meus ps. D. Marianna no se deixou vencer de todo e, comjesuta delle tivera a seguinte resposta
:

Mas, para no perder a orientao, a rainha conliou a sua conscincia ao padre Moia. Moia escreveu, com o pseudnimo de Amadeu Guimenius, um resumo de casuistica contendo pormenores por tal forma obscenos que a Sorbonnc, que submetteu o livro censura, no se atreveu a citar as passagens mais escabrosas. Com o duque d'Anjou, Filippe V, os jesutas apoderaram-se da conscincia do rei de Hispanha. Luiz XI\^ dera-lhe por confessor o padre Daubenion ', com ordem de lhe mandar um relatrio secreto de tudo que se passasse na corte de Hispanha. Mas taes foram as intrigas d'este espio de sotaina que chegou a ser preciso afastal-o da corte. Outro jesuita, inculcado por Luiz XIV, o substituiu. A conscincia de Fiiippc \ e a de seu filho, foram assim mantidas L'm tuiella, at que Carlos III delia se libertou, e Hispanha dos jesuitas.

prando

I).

Joo.

com

o logar de vice-rei de

lectivamente o padre confessor por mais

e

duma

vez,

at de

joelhos, solicitou
ella

na sua retirada, e que

lios jesutas

que a rainha consentisse sempre lhe rogara com

intento.

lagrimas que desistisse de

tal

Os superiores

foram

casa d'elle persuadilo da con-

venincia da sua salda. (Repare o leitor

como

estas

duas coisas se contradizem: o jesuta quer retirar-se, v.lo convencel-o da necessidade de se e os superiores

retirar). Nithard

recebeu
;

ordem com firmeza

e se-

no acceitou as grossas sommas que alguns magnates seus amigos lhe queriam dar para a viagem, nem levar comsigo outra bagagem que no fosse o seu habito e o seu brevirio ; accrescen tando que depois da sua partida se foi revistar sua casa e se lhe encontraram os cilcios com que se
renidade christ
:

mortificava todos os dias

>>

auctor da noticia extendeu-se

Quiz provar de-

mais, e no reparou que, se algum pode acreditar

no uso dos

que se no vem, ningum se 11lude com a comedia de cilcios esquecidos Que bem observado o Tartufo de Molire.
cilcios

em de tal ordem que o famoso car o amigo do regente, como j vimos, o tinha escolhido para ser o confessor de Luiz XV..I;i se v que era homem de confiana
'

Este jesuta

deal Dubois,

DOS jesutas

277

Expulso dcs

jes-oitas

em

Paria

27^

HISTORIA GERAL

lempre os

mesmos

O geral Loureno Ricci, respondeu ao papa, que lhe expunha a necessidade de reformar a S. J. Que ella seria
o que era ou deixaria de
existirii, disse

QUANDO

depois bispo de Albarazem e de lialbastro,

uma

grande verdade.

Em qualquer parte do mundo, onde

os jesutas, reproduzem-se as
gas, as

entrem

e mais sbios theologos da Egreja, na sua supplica, apresentada em 22 d'agosto de ir>97 ao mesmo Filippe II, contra asprohibies anti christs, que, por solicitao dos jesutas, tinham sido

um

dos mais santos

e prelados

mesmas

capitaes,

mesmas intrie os mesmos

feitas

a todos os

dominicanos de Hispanha

pelo nncio, e pelo inquisidor geral da parte

crimes para o predomnio da ordem, para n

drenagem da riqueza publica e particular para os seus thesoiros, sempre insaciveis. A Hispanha no se esquivou lei geral.
Alguns exemplos bastaro para prova
dente.
evi-

Jd

em

1.^71

Benio Ayres Montano, presII,

bvtero hispanhol, escrevia a Filippe

data de

com

do papa, para de nenhum modo falarem sobre os auxlios da graa de Deus nos seus tractados e lices de theologia, nas suas concluses, nos seus sermes, e at nas suas conversaes particulares, o que era, diz Lanuza, mandar-lhes da parte do papa renegar formalmente d'esta divina graa, c da f christ que inseparvel d'ella. Eis o que o
sbio e

18 de fevereiro de Anvers, para o

santo bispo

chama aos

jesutas:

cxhortar a que ordenasse

vesse communicao

ao governador,
ti-

que mandava aos Paises-Baixos, que no

com

os jesutas,

nem

esda graa de Deus; pies vigilantssimos e denunciantes infatigconjurados para desveis novadores ;

inimigos mortaes

tomasse algum para seu pregador ou confessor.

truir a

Egreja;

as rases

eram:

Que

elles abala-

ordens do
diantes;

desobedientes s mesmas pontfice; verdadeiros come;

vam

o ceu c a terra para chegar aos seus desgnios; que tem espias em toda a

parte;
e

que

so vingativos, cheios de dio

semelhantes aos soldados que por perigosos e reconheperniciosos enganadores; no

escarneo saudaram a Christo

de rancor
;

que so soberbos, arrogande ser os nicos sbios

e

cem o

tes

jactam-se

os nicos dignos de ser companheiros Jesu-Christo;

teriosos.
F"ilippe
II

de

que

so profundamente m\'sServiu-se

da Egreja, como regra suprema porque preferem a doutrina da sua companhia e as decises dos seus douinventores dos erros da maior contores
juzo
f,

da sua
:

sequncia
sabia-o por demais.

inimigos

nticos partidrios de Molna

res dos reis;

fada doutrina s ; dominado;

delles,

egualmente

como de muitos outros instrumentos vis, mas nunca os estimou.

dos dominicanos de Hispaniia,

inimigos

de

visita e

de reforal-

ma;

cruis

e vingativos.

todas estas

venervel Jeronymo Baptista de Lanu-

legaes

eram copiosamente provadas.

so os extranhos que no perodo

za, provincial

Mas no

DOS jesutas
de saiiidade da companhia clamam contra
ella.

279

padre Fernando de Mendona, jesuta hispanhol, enviou ao papa Clemente

VIII, e congregao geral da sua

nhia

compamemorial expondo quanto se tornava necessrio tratar d'uma reforma da S. J. Os geraes da nossa companhia, escrevia

um

Da chamada primeira carta do santo bispo ao papa Innocencio X transcrevemos alguns dos principaes trechos*. Ha mais de quatro annos, santssimo padre, que estou em duvida se daria aviso a vossa santidade do que aquelles, que n'estas provncias estam encarregados da defensa da jurisdico ecclesiastica, da direco das almas, e da conservao dos direitos dos

elle,

vendo-sc perptuos,

sem obrigao de

dar contas, tornam-se insolentes e tyrannos, absolutos e intractaveis, commettendo mil

injustias c aggravos,

bispos,

tem que

soffrcr aos religiosos

da com-

sem que ningum

os

possa impedir. Depois expe que, tanto os visitadores como os procuradores que vo a Roma, so todos creaturas do geral por interesse ou medo, c, espera sempre de novos cargos, fa-

Em

25 doutubro de io foi feito fiscal das ndias sendo j sacerdote, thesoureiro e cnego da cathedral de '1 arazona, cargo que possuiu desde 1024 a i63o. Em 129 acompanha a imperatriz D. Maria

zem tudo quanto o geral quer. No se buscara entre ns seno

nos, e outros processos injustos,

inven-

es para ter dinheiro por meio de enga-

Allemanha, na qualidade de confessor e capello-mr, com ordem expressa de tomar nota e estudar os principes, reinos e provncias por onde passasse. Esta viagem d 'estudo e observao durou dois annos. Tendo, em 139, vagado a mitra de Puebla de los Angeles,
e sendo alli preciso um homem fundamentalmente christo que dirigisse aquella christandade e cohibisse muitos abusos, foi D. Joo escolhido para bispo. Quiz recusar a honra, mas a conscincia obrigou-o a curvarse ao peso dos encargos. Partiu, pois, para o seu destino e seu ver-

em
de

Nova Oranada,
e

vexando

bem

carregando as almas dos penitentes com mil sortes, e modos de tirar dinheiro, o que envilece

profana os sacramentos, que os

nossos assim

vendem.

dadeiro martyrio

em

vida.

Em

1642, foi

nomeado

vi-

Descreve-lhes a ambio excessiva, a cubica de se introduzirem

ce-rei, presidente,

governador e capito general da

em
e o

toda a parte, o

amor da vagabundagem
entremetterem

empenho de

se

em

todos os negcios, e ter-

Nova Hispanha, emquanto no ia exercer esses cargos o duque de Escalona, e no curto espao de seis mezes que teve o governo, encontrando exhausto o
thesouro
real,

mina accusando-os de violadores do sigillo da confisso! Depois a universidade de Salamanca que,

poz

n'elle

600 mil pesos

soccorreu

em
as

6 de maro, escreve
universidades

uma

carta a todas

Habana, que se achava a braos com grandes necessidades, por lhe ter o inimigo bloqueado a entrada do porto, mandando-lhe um navio que a libertou do aperto em que se achava. Organisou as milicias de defesa colonial,

da Hispanha, a respeito

limpou

a terra de salteadores e

execu-

dos deputados que ella mandou universidade de Lovaina, contra as violncias que lhes fizeram os jesutas em 124. Mas, quem lhes deu em Hispanha o verdadeiro golpe

tou outras medidas de utilidade publica. Regeitou o arcebispado do Mxico, contentando-se com a sua

mitra de bispo, gastando todos os rendimentos d'ella e muitos dos seus prprios na edificao da cathe-

embora depois ficassem ainda estrebuchando e nos nossos dias pretendam

mortal,
alli

fundao de trs seminrios, dum coUegio paesmolas e dezenas de coisas que mostravam que caridade do seu corao se alliava um grande bom senso pratico das necessidades dos podral,

ra donzellas,

levantar a cabea, e recomear a mor-

vos confiados ao seu bculo

Em

i65o, volveu a His-

der nas heranas, protegidos por

uma

sobe-

rana da casa dAustria, foi o venervel D. Joo de Palafox, bispo da Povoa dos Anjos na America
'.

panha, e trs annos depois era apresentado na s de Osma, onde morreu ; declarando que no queria ser embalsamado, mas sim que lhe abrissem o peito, e

dentro lhe puzessem

criptos estes trs

um papeiem

nomes: Jesus,

.Maria, Jos.

que estivessem esO que se

cumpriu.
Joo de Palafox y Mendoza nasceu em ioj em Fitero, na Navarra, e morreu em i d'outubro de itJ5o
1
'

Esta carta longa, e temos pena de a no poder

em Osma. Era

filho

de Jayme de Palafox, marquez

d'Ariza, e estudou nas universidades de Huesca, Alcal e Salamanca. Doutorou-se

tes
'<t

que Filippe IV reuniu

it')2(),

em direito, e nas corem Mouzon, em novembro

do conselho de guerra,

como um dos elementos mais srios mais esmagadores contra os sectrios de Ignacio de Loyola. Comparada com a da edio que possumos occuparia approximadamente i3 das paginas do
dar na integra,
e

texto d'esta Historia.

A segunda

carta occupar-nos-a
a leitura.

foi

nomeado

fiscal

umas 28 paginas.be ambas aconselhamos

aSo
panhia de Jesus, que se
tas coisas,

HISTORIA GERAL

oppem

a todas es-

marchar

n'estc passo

andando o tempo,

por causa da sua grande aucto-

sero os ecclesastcos obrigados a ser mendigos da companhia, os seculares seus cazeiros, e

da abundncia de suas riquezas. do imprio que aitribuem a si, e da liberdade que tomam... Contentaram-se ao principio de nos roubar por via do seu poder,
ridade,
e

os religiosos r-lhes pedir esmola

s portas.

das

suas

riquezas
a

nossas,

(como

muito superiores s inundao de uma tor-

Devemos ajuntar a opulncia dos seus bens,

que

e.xcessiva,

uma

industria maravilhosa

rente impetuosa) o esplendor do culto divi-

em

os fazer valer, e os augmentar todos os

no, o nosso amparo, e das cathedraes, des-

pojando-nos dos dizimos, que ns possuiaarrancar das

tambm do seu commercio. Tem armazns pblicos, praas de bestas, aoudias e

mos. .Mas ao presente esforam-se por nos mos a nossa jurisdico, e o

e

gues, lojas para negociaes as mais vis, c

mais indignas da sua profisso.

nosso bago. Passam depois ao que ha de

mais santo,
a

mais prprio dos bispos, que

.'-.acramentos,-

resoluo que tomoLi a minha egreja

cabido, a que eu
assisti,

administrao dos

na qual

em um

como

bispo,

pretendem elevar as suas izenes, e os seus direitos acima das bulias dos papas, dos conclios geraes, das declaraes da sede apostlica de sorte, que a companhia tem
;

de fazer intimar aos seculares que nas vendas, que fizessem s pes.soas isentas, reser-

\assem os dizimos, porque no os podem

alienar

com

prejuzo das cathedraes.

foi a

por
de

uma

sanguinolenta affronta a resistncia

um

bispo, que

defende constantemente

os decretos da Egreja.

origem de todo o dio, perseguio, c furor, com que estes religiosos se levantaram contra mim, e ao mesmo tempo contra a minha dignidade: porque, vendo elles que d'aquelle

Assim

necessrio, santssimo padre, ou

modo
dade,

arriscar a vida para conservar a jurisdico

da egreja, ou abandonar esta para conservar a vida.

.

punham limites a esta impetuosicom que amontoavam riquezas to grandes., e em todos os tribunaes onde nos obrigam a ir com as suas demandas,
se

Achei, santssimo padre, nas

mos dos

je-

pela razo, e justia da nossa causa

con-

sutas quasi todas as riquezas, todos os ca-

verteram

os

processos

da
de

justia

bedaes, e toda a opulncia d'estas provncias

jurias atrozes, as peties

em indireito em liobrando

Dois dos seus da America Septemtrional coUegios possuem ao presente 3:ooo carneiros, alm dos rebanhos de gado grosso
. . .

bellos difamatorios, escrevendo, e

mim, porque eu me tinha opposto companhia para defender a minha egreja,

contra os pobres
:

e ao

mesmo tempo, que

todas as cathedraes.

o fizeram

com

tanto atrevi-

e todas as ordens religiosas apenas

tem

trs

mento,
fisso,

soberba,

como

se a dignidade epis-

engenhos de assucar, s a companhia possuc seis dos maiores. Um destes engenhos vale ordinariamente meio milho de pezos, e talvez mais, alguns chegam a um milho
:

copal fosse inteiramente inferior sua pro-

pregando

escandalosamente contra
.
.

mim

nos plpitos.

tratando das profisses

santas, e catholicas,

como

se

fossem suspei-

e tendo esta casta de bens,

que lhe rendem

tas...

todos os annos

cem

mil pezos, esta nica

poderes seculares, acon.selhando-lhes que me lanassem fora

inquietando os
d'este reino, e
a

provinda da companhia, onde no ha mais, que dez coUegios, possue seis engenhos, como eu j disse. .\lm de tudo isto, tem herdades de to prodigiosa extenso, que, ainda que
estejam apartadas
guas,

animando os ministros

d'el-rei

to grandes sacrilgios.

Teem

outra pretenso violenta, e

passado a ainda mais pre-

judicial, tocante jurisdico, e administra-

com

lda outra 4 e tudo as terras de umas e outras

''>

uma
si.

vem tocar-se mas minas de

entre

Tambm
se

tem

riqussi-

prata, e

augmentam

to desme-

didamente suas riquezas, que.

continuarem

que elles administram a grande numero de pessoas seculares, que teem nas suas terras, sem para isto terem algum poder, nem jurisdico e (o que muito para exiranharj elles os casam, e aso dos sacramentos.
.
.

DOS JESUIJAS
sim os obrigam a matrimnios nullos
vlidos.

281

c in-

mcttcr no aljube, pl-o aos ferros, e alli est ainda. como poderia estar em Inglaterra.
.

Nos documentos que remetto, ver vosAprovcitando-sc os padres da companhia da minha auzcncia, cm quanto cu estava occupado na visita do meu bispado, e os tribunacs
d'csta provncia,
sa santidade,

como

os Jesuitas concitam os

com

a qualida

de de verificador geral, que sou,

comearam
a

no pedir j

licen;

de pregar, de novo,

e confessar
vir

ainda que
tros

mandassem
elies

ou-

os

faziam
licena

confessar e pregar

sem

minha,
ral ..
.

nem do meu

vigrio ge-

Prohibiram-lhes, confor-

me
at

o concilio de Trento, con-

fessar, e

pregar os seculares,

que tivessem alcanado licena de mim, ou do meu vigrio

geral...

Responderam
que
confessar
licena.

e.\

tra-judiciaimente
privilgios para

tinham

sem
co-

approvaio

nem

mo

se lhes pedisse

que mostras-

confessar
licena,

sem os seus privilgios para sem aprovao nem

responderam que tamprivilgios para os

bm tinham
no mostrar.

Fez-se-lhes instancia por ver

menos este ultim.o: responderam que no eram obrigaat

dos.

e confessar, ainda
tivesse prohibido.
rio

continuaram a pregar que se lhes

meu

vig-

geral

os declarou e.xcomdeclara-

nv ngados. Logo estes intrusos

juizes

conservadores

ram, com uma e.xtranha temeridade, que o meu provisor, e cu

tinhamos incorrido
ras.

em

censu-

Foi a sua temeridade tanto adeante, que publicamente me

Estatua de Olans Fetri (jesuta)

declararam

excommungado

Os

jesuitas,

que tem grande credito no

fieis

palcio do vice -rei do .Mxico, e no do ar-

lhe

para que se levantem contra seu bispo, recusem a obedincia, que lhe devem,
espiritual

cebispo D. Joo de .Manosca, o obrigaram

quebram o vinculo
vantam

da sujeio,

le-

mandar prender Joo

laptista

de Hcrrera,

neu promotor... arcebispo o declarou publicamente c.xcuinmungado, mandou o

formam um scisma abrindo assim porta a um sem numero de peccados, c escndalos, em que caem
altar contra altar, e

36

282
os
heis;
c

HISTORIA GERAL
tudo
isto,

porque os

jesuitas se

Madrid, reduzidas

forma de symbolo
tinha
j

'.

no querem
Trento!

sujeitar ao

sagrado concilio de

Um

escripto d'este jesuita

sido

condemnado em Roma em
se submetter a esta censura,

1628.

Que podem fazer os jesuitas ao grande monte e sommas immensas de dinlieiro que
accumulam, seno servirem-se delle para se fazer senhores nos negcios embaraados,
combater a verdade, levar avante as suas
pretenses, levantar-se acima dos cnones,

Longe de Roza publicou

'

Novo

syiiibolo

da

f, a
1

maneira jesutica.

perseguir os que se

iiies

oppem, abusando
bis-

dos seus privilgios e atormentando os

todos

pos, os outros religiosos, c os seculares, que

clamam contra

as acquisics, e grande
.

credito destes padres'?.

um dos quaes, no sensegundo a gerao eterna, ao mesmo tempo Pae e Me do Filho; e o outro, no mesmo sentido figurado, c segundo a gerao temporal a Me e o Pae, donde se segue que o nome de MalriPater convm tanto a Deus Pae, como bemaventurada Virgem Maria, como se um e outro fosse hermaphrodita e um e outro tivesse dois sexos.
Creio que ha dois deuses,
tido figurado e
II

Creio

cm

Jesu-Christo, Filho nico

c

d'um

c outro,

No tempo em que eu
hibir aos jesuitas

fui

obrigado a pro-

no sentido figurado
temporal.

segundo
III

as geraes eterna c

de confessar, succedeu que

uma
triz

viuva rica do Mxico,

chamada D. Beano

Creio que Jesu-Christo,

como homem,

foi

concebi-

de Manilha, morreu, e lhes deixou 7:000

pezos

em

dinheiro, e rendas, ainda que

do e nascera da Virgem Maria, como de pae e me. no sentido figurado, e pela virtude paterna e materna

bispado tinha grande numero de parentes

pobres, rfos, e desamparados. Esta deixa

IV
Creio que Jesu-Christo, no soffreu,
rer.
e

que no mor-

deu tal confiana aos jesuitas, que de repente viram to grande somma de dinheiro entre as suas mos, que comearam a fazer uma cruel guerra, porque tinham abundantemente que gastar em demandas. Todo o mundo sabe que o padre Diogo de Monroy, reitor do collegio da Povoa dos Anjos, disse estas palavras, que fazem conhecer a verdade do que eu tenho dito leve o diabo a companhia; Pois de que serviriam estes -:oon pesos (cento e cinco mil cruzados portugueses), se no servissem para ganhar esta demanda ?
. .

reu verdadeira e realmente, porque no podia mor-

V
Creio que
foi

sepultado,

mas que no morreu

ver-

dadeira e realmente.

VI Creio que a sua alma desceu aos infernos no sentido figurado, pois

que no

foi

separada do seu corpo.

VII

Creio que resuscitou dos mortos no

mesmo

sentido

em que

morreu.
VIII

Creio que subiu aos cus, que est sentado direita

de Deus Padre, e que de

l vir

a julgar os vivos

todos os que tem morrido at hoje.

Os

jesuitas

tinham conseguido

erigir

em
com
IX
Creio no Espirito Santo, que falou pela bocca dos prophetas, embora estes se enganassem muitas vezes.

universidade o seu collegio de Madrid,

dez mil escudos doiro de renda, apesar da

opposio de todas as universidades da His-

panha, as quaes por certo ningum attribuir a pecha de no cathoiicas. Assumindo

esta importncia acadmica, os jesuitas fize-

Creio que a Egreja santa, na sua maior parte,

creio

tambm na communho
xr

dos santos.

ram doutor um dos

Sagrada.
rias

seus,

chamado Roza,

elegeram-no para interprete da Escriptura

Creio na remisso dos peccados que se hade operar

Mas

as doutrinas

que este doutor

por

uma chegada

sbita

do Espirito Santo sobre

de contrabando expunha eram to contraao

os mpios.

XII
Creio na ressurreio da carne, na sua maior parte;
creio

dogma da

Egreja, que as universida-

des, depois de a estudarem a fundo, as ex-

tambm

na vida eterna, mas tenho as minhas

tractaram, e as denunciaram inquisio de

duvidas que

isto

no

seja

bem

assim

DOS jesutas
varias Apologias ainda mais revoltantes. Sou-

83

be-o a congregao do ludex e condemnou, pelo seu decreto de 9 de setembro de i632,

cada qual innovar etn matria de religio, contra o unanime sentimento dos padres e doutores da Egreja.
Provarei que Roza espalha e prega
publico,

todas as obras e todos os libellos apologticos que Roza e seus scios tinham publicajesuitas tomaram a defesa do seu hecompanheiro, e tiveram empenhos e artes para impedirem que a inquisio de Madrid recebesse o decreto de Roma. A" vista de to clamoroso escndalo, Francisco Roales, doutor de Salamanca, capello

em

do.

Os

rtico

linguagem vulgar, os seus pestferos dogmas, e que por vezes os faz imprimir clandestinamente que seduziu e arras;

em

tou aos seus erros, por diablicos artifcios,

muitos grandes de Hispanha, bastantes

bis-

pos, alguns doutores e certas mulhersinhas.

de Flippe IV, propoz-se perseguir abertamente os jesuitas e publicou contra elles um

documento, que
divel accusao.

uma completa

e irrespon-

Demonstrarei que o regimen da sociedade, que se diz de Jesus, favorece, auctorisa, approva e preconiza o cruzeiro de Roza.. . Roales continuava os seus P. P. que so

uma

verdadeira carga a fundo nas doutrinas

Eu ataco toda a S. J.. porque muitas das obras de Roza foram compostas, distribudas e vendidas publicamente em Madrid em

religiosas dos pseudo-catholicos,

que

se cha-

mam

terminava pedindo que, segundo as formalidades do direito e da justijesuitas, e

nome da
estar

socieciade e para defesa da socie-

a, os jesuitas

em
f,

geral e cada

um em

parti-

dade. Farei ver, que

a

Roza

se vangloria de

cular fossem considerados

como

suspeilos e

ligado Egreja, e que o papa no pde nem citar, nem obrigar a comparecer no seu tribunal. Estabelecerei que, segundo os argumentos d"este jcsuita, as decises da

perigosos na
publicamente,
cusava.f

condemnados a abjurarem

a purgarem-se de todos os er-

ros e de todas as heresias de que elle os ac-

cm

Santa S, bem como a dos conclios geraes casos de doutrina, e quanto s pessoas,

tem sido por vezes nullas e perniciosas, e que ainda o podem ser: que c permittido a

Os jesuitas tiveram bastantes empenhos na corte de Filippe l\ para afastarem a tempestade e isto animou-os a lanarem-se sem receio no caminho do crime.

2^4

HISTORIA GERAL

LI

Crimes provados de

direito

commum

uma

provncia jesutica de Sevilha, nos lins

nholas,
lhe

da primeira metade do sculo das mais consideradas da S.

xvii,
J.

era

Tinha

donde os seus agentes e caixeiros mandavam productos coloniaes que elle vendia na Europa, e tudo isto com o consentimento dos superiores e ilonam.
realisou
cid

duas casas difterentes e setecentos a oitocentos jesutas. S na cidade de Sevilha existiam seis estabelecimentos dedicados a
trinta e

majorem Dei

No comeo

a casa Villar

&

Loyola

Ignacio de Loyola.

Um

d"esses estabeleci-

enormes benefcios; depois, ou por nhabilidade, desastre, ou por que Deus quzesse provar ao

mentos, o collegio de Santa Hermenegiida, tinha por procurador ou administrador temporal um tal irmo Andr de Villar. Este

mundo que

os jesuifis abu-

savam do seu nome, o

jesuta,

em

vez de

homem, querendo augmentar

a riqueza, e

reembolsar os credores que lhe pediam o seu dinheiro, respondeu-lhes que no tinha

portanto a importncia do coHcgio que administrava, concebeu o projecto de commerciar

um

chavo

em
'

caixa, e
!

nem

sabia

como

havia

de pagar-lhes

por conta do
tros,

mesmo

collegio.

E como

para

Comprehende-se qual o clamor que

noticia levantou contra os jesuitas
!

tal

muitos os negcios so o dinheiro dos ouVillar tratou

Duzentas

prestado a toda a gente

de pedir dinheiro emmas dirigia-se de

;

ou trezentas famlias se acharam logo redu-

preferencia, para o que elle

chamava uma

obra

pia, s

almas devotas

e s conscincias

timoratas, s quaes promettia, alm d'outros

juros, os das

perdo dos seus scios, que empregavam todos os meios para indirectamente o auxiliarem na colheita, tinha conseguido alcanar emprstimos

recompensas celestes

Jii dissemos n'um outro capitulo que foi tal o abuso dos jesuitas em Hispanha, sugando enormes sommas de dinheiro e enviando- as para o seu thesoiro em Roma, que Filippe II se viu obrigado a
'

divino.

Dentro

em

pouco, e

com

a ajuda

na importncia, enorme para aquella epocha,

de quarenta e cinco mil ducados.

prohibir-lhes, por um decreto do seu real conselho, que angariassem dinheiro nos seus reinos, e que por forma alguma, ou por qualquer pretexto que fosse o fizessem sair dos seus estados. A maior parte d'ests sommas, principalmente no sculo xvii e seguinte eram empregadas na sustentao d'um luxo muito pouco catholico. Se se arguiram os frades de gulotes, os jesuitas so, n'esies dois sculos, se differen-

Com

este dinheiro o jesuta fex.-se simul-

taneamente agrnomo, mercador, constructor, armador, industrial de toda a espcie

construiu casas,

comprou propriedades,
comprava de

ga-

aram d'elles na finura dos manjares, e na especialidade dos mais finos vinhos na delicadeza das suas roupas brancas, feitas do linho mais cuidadosamente fiado e propositalmente tecido para elles. Como no
;

dos, pannos, ferro, aafro, canella, baunilha; depois revendia tudo,

no-

eram obrigados a coro em commum, occupavam o tempo que deviam dar a Deus na combinao das intrigas e nos gosos da vida, que, no fim de contas,
tanto para os jesuitas

vo, fazia construir navios, carregava-os de

como

para os outros mortaes,

mercadorias, enviava-os s colnias hspa-

so dois

liias I

DOS jesutas
zidas misria, pela bancarrota immincnte.
este dignitrio da

28S

companhia, respondendo

Foi ento que o provincial interveiu e, a 8 de maro de it)4t), n'Lima reunio de credores,

ao irmo Andr Villar, que lhe aconselhava

que

vilha,

na casa professa de Sepropoz-lhcs reembolsal-os com 3o

se realisou

dos seus crditos. Os credores recusaram terminantemente, pretendendo, e com razo, que no era ao irmo Mllar, mas prpria

que se compozesse com os credores, lhe resem substancia Ns devemos muito para que possamos pagar. O nosso credito est perdido; portanto nadi mais temos a fazer do que salvar o nosso dinheiro da melhor forma que nos for possvel etc.
pondia
: I

companhia
se a

quem tinham em-

prestado o seu dinheiro, e que,

caixa do procurador estava
vasia, a

da companhia estava

suf-

ficientemente recheada para os re-

embolsar integralmente.
se dissolveu a reunio.

assim

Dois dias
acceitado

depois, os credores

souberam que

um

d' entre

elles tinha

as propostas do provincial, e que

se tratava de fazer
los

com

que, pe-

meios judiciaes, todos elles adherissem ao arranjo '. Os jesutas fizeram immediatamente nomear um liquidante da fallencia, homem de sua confiana, que fazia os pagamentos em conformidade com as indicaes dos jesutas e na qual o maior numero de credores eram fictcios. Os credores verdadeiros clamar?m

indignados;

formularam
e

uma
apoiaFilip-

queixa vehemente,

bem

dos de provas dirigram-se a

pe IV^

responderam mandando prender \'illar, que ento, e s ento, accusaram de

jesutas
ter,

Os

sem auctorisaco dos seus suSigesmundo

liber11!, rei

emprehendido um negocompanhia e contrario s regras do seu instituto. Andr Villar, porm, foi posto em
periores,
cio extranho

da Polnia e da Sucia

No nos

possvel narrar todas as

phases

dade, to depressa apresentou duas cartas

dos seus chefes provando que estes, se no tinham approvado os seus negcios, sabiam
e

consentiam a sua casa de commercio.

que, sobretudo, suscitou a indignao

foi

geral contra os jesutas,

uma

carta do pa-

que durou muito tempo e causou um grande rudo. Limitar-nos-hemos a dizer que os jesutas acharam meio de evitar, pelo menos em parte, a execuo das sentenas que os credores a custo alcanaram da justia do rei. Mas de que elles se no lid'este processo,

dre provincial, junta ao processo, e na qual

vraram
tos

foi

da infmia de

faildos fraudulen-

com que

a posteridade os

marcou, embo-

'

As memorias do tempo asseguram que

ra elles se ficassem rindo.

este cr-

Jor recebeu o seu credito por inteiro, para se prest.ir a esta comedia.

jesuta,

Quanto ao irmo Andr Nillar, como bom conhecendo de que laia eram os seus

286
scios,

HISTORIA GERAL
disse-lhes

adeus,

fez lhes

presente
ju-

Um
fazer

ferrador de Madrid, no sabendo que

dos votos, que por mais

rado, c casou-sel

duma

vez tinha

Este processo poz a claro outra inlamia

dos

jesutas.

requerimento dos credores da fallencia, o conselho real de (^astella encarregou um dos seus membros de examinar todos os livros de contas do collegio de Santa Hermc negilda, bem como a caixa do procurador.
Entre os livros existia um que tinha por titulo: Livro das obras pias. Lendo-o com
atteno, encontrou-se n'elle a prova de que

que tinha, na inteno de companhia de Jesus, onde o rapaz foi perfeitamente recebido, graas a uns dois mil ducados que o novio levava de piso. Mas o rapazote era to fundamentalmente estpido, que os jesuitas, no sabendo que fazer d'elle, niandaram-no de presente ao
filho

dum

lhe assegurar o futuro, fel-o entrar na

pae.

Pois

muito bem,

meu

filho, diz

o pae

olhando para o rapaz, que vinha dos jesuitas mais idiota do que para l fora; no vale a pena a gente desconsolar-se por to pouco.

os bons filhos de Ignacio de Loyola estavam

No podes

ser jesuta, pois sers ferrador.

indevidamente
Sevilha,

de

posse d'uma .somma de

8?:ooo ducados, pertencente a

um

fidalgo de

chamado D. Rodrigo Barba Cabea

de Vacca, a qual

somma

havia sido confia-

Se tens que ser torrado no inferno, vaes-te j accostumando com a forja Depois, pensou nos seus mil ducados que os jesutas se tinham esquecido mandar com
o rapaz; e
foi pedr-lh'os.

do, trinta annos antes, por

um

tio

deste

fi-

dalgo aos jesuitas d'este collegio.

Tinha
tentava
filha, e

elle

querido subtrair este dinheiro

Os bons padres responderam a mao com uma enorme conta de

esta recla-

alimentos,

s contingncias

d'um processo, que

lhe in-

educao, edificao, santificao, o diabo...

prodigaiisadas ao rapaz; e conseguiram en-

uma mulher que pretendia ser sua a quem elle recusava reconhecer se-

contrar

um juiz

que deu por boas taes contas.

melhante qualidade. Joo de Monsalva, o auctor do deposito, linha pedido aos depositrios que conservassem esta somma para seu sobrinho e da qual elles levantariam todos os annos, dos juros respectivos, oitocentos ducados para obras
de caridade. Ora, parece que os bons padres, assim que D. Joo morreu, entenderam

Ora o

ferrador, vendo que dois mil duca-

dos era dinheiro de mais para de jesuta, jurou que havia de

juros, e fazendo

uma

roupeta
os

tirar lhes
filho,

envergal-a ao

man-

dou-o para a olHcina, assim vestido, aprender o

ollicio.

E Madrid cm
padre mestre

peso corria para ver o

je-

suta a dar ao folie,

com

a gravidade

d'um

que o melhor era ficarem com o capital e os juros. Mas levaram a generosidade a darem
todos os annos, a
titulo

de esmola, ao sobri-

nho de D. Joo, to descaradamente espoliado, uma pequena quantia, com que clles cumpriam o legado de oitocentos ducados, deixados por Monsalva O delegado do conselho rgio obrigou os jesuitas a restiturem o que tinham roubado, e D. Rodrigo entrou, no sem custo, na posI

jesutas, para fazerem cessar o escnentregaram os dois mil ducados ao ferrador, o qual, recebendo parabns pelo estratagema, respondia sempre, alludindo aos

Os

dalo,

que calava! no levavam a melhor; j estou de ha muito acostumado a lidar com

clientes a

~ ^ommigo

elks.

se

dos seus 83:ooo ducados.

E' pela

Nesta
a cote,

capital vivia

uma mulher

rica

que

tinha por confessor

um

jesuta; caindo doen-

mesma epocha que succedeu

mandou chamar

este, e tal artes

bom

nhecida historia do ferrador de Madrid; o qual

pretendendo os

que dos reverendos padres, e pelo ridculo os obrigou a entregarem o que

jesuitas burlai-o, foi elle

padre empregou que a resolveu a fazer um testamento pelo qual deixava todos os seus

se divertiu custa

lhe

queriam extorquir.

bens companhia, com manifesto e criminoso prejuiso de todos os seus parentes. confessor voltou satisfeitssimo para casa, e

DOS jesutas

287

em tom de brincadeira, pediu a recompensa do servio que tinha prestado. Mas, por um destes acasos verdadeiramente raros, aconteceu viver n'aqueila casa um outro )esuita, ilho d'uma casa illustre, c cujo sangue nobre se revoltou contra este crime, que desde logo pensou na maneira de desfazer o que o seu camarada tinha feito, e de que se louvava como de uma aco
ao recreio,
herica.

com

salrio avultado, para o ter longe e seguro emquanto lhe seduzia a mulher. O marido, porm, comeou a desconfiar

do padre, achou felicidade de mais o augmento da jorna, e vigiou de perto. Um dia Balthasar, suppondo o marido longe, veio de Granada e entregou-se sem precaues ao amor mais eis que surge o paciente apanha-o no leito, e faz verificar o
;

adultrio.
foi a

Saiu,

casa da doente, n'uma occasio

cm que
fessor,

sabia que se no achava l o cone,

reitor

Seguia o processo seus tramites, quando o de Granada resolveu salvar a honra

merc da roupeta, abriram-Ihe

a
je-

porta; porque
sutas

uma

das mximas dos

de no deixarem approximar
j

quem

quer que seja das victimas, que

parelhadas.

tem ap-

do convento, e fez com que fossem ouvidas novas testemunhas que provaram que a mulher era j edosa, apesar de contar apenas vinte e oito annos e que o assassinado
:

Este jesuta,
sigo

homem
e,

de bem, levou comdepois de convencer

sabia porque, todos juraram que jamais o tinham visto

ser

era

um

santo.

Ningum

mas sem

um

tabellio,

santa e honradamente a enferma de queella

com umas contas na mo As testemunhas d'accusao foram

I

regei-

devia deixar os seus bens aos seus

legti-

tadas,

e o

processo

foi

conduzido de forma
foi

mos

herdeiros, fez

com que
a

cila fizesse

novo

testamento nesse sentido.

tal que o pobre marido morrer na forca

I

condemnado

Horas depois morreu

mulher,

e,

aberto

o testamento, vu-se que deixava como herdeiros universaes os jesutas, e j o confessor

flagrante

reverendo padre Balthasar, morto em crime d"adultero, foi canonizado

pelos Loyolenses, collocado o seu

comeava

mandar pr na rua os sobrinhos

tre o de outros santos raartyres, taes

nome encomo
n'outro

da defunta, seus legtimos herdeiros, quando

o padre Girard, cujos peccadilhos

logar contmos.

um

d'estes lhe apresentou o codclo e ex-

pulsou, por sua vez, os larpios.

Os
nesto

jesutas

indagaram

souberam donde

padre Mena, compatriota e contempo-

partira o

golpe, e e.xpulsaram o padre ho-

da companhia, onde evidentemente

no podia viver
Felizmente o

um homem
rei

de bem.

foi homem de grandes talentos exteriores. Fazia bellas prdicas, falava a toda a hora de Deus e da

rneo do padre Balthasar,

tomou-o sob a sua proteco, c assim escapou de morrer s mos dos seus antigos companheiros, sotfrendo a mesma sorte do padre Ximencs, a quem os jesutas assassinaram, em id33, por no ter aconselhado uma de suas confessadas, que
fizesse testamento

eternidade

era magro, pallido, olhos enco-

vados, e sempre de roupeta usada e as inevitveis contas

na mo.

em

favor delles.

em Salamanca, era menina e.xtremamente simples. Um dia disse-lhe que Deus tinha de terminado que elle i^ircsse com cila em unio
Este jesuita, que vivia

confessor

duma

Uma

chronica de

1784 conta o seguinte

conjugal; mas tjue era preciso para isso guardar inviolvel segredo. Pareceu isto extranho quella sincera devota, e
foi

edificante caso

consul-

collego jesutico de

Granada possua

tar sobre o caso os doutores

da universida-

uma propriedade rstica nas proximidades da cidade, chamada Capasacena. A admnisfoi dada ao padre Balque se enamorou duma mulher daquelles stios, casada, e cujo marido o je-

de. O padre Mena, porm, como hbil e experimentado n"outras empresas do mesmo

crao desta vivenda

gnero,

foi

advertir aquellcs doutores, que

thasar,

tendo-sc encarregado da direco espiritual

duma

devota toda cheia de escrpulos, ella

iria

nta

empregou nos trabalhos do campo.

por certo os

enfastiar

com

bagalellas, e

288 que desde

j

HISTORIA GERAI.
os prevenia que era

tempo

no era possivcl fazer abafar aquelle negocio, to

perdido aquellc em que a estivessem ouvindo; que o melhor que tinham a fazer era dizcr-lhe que seguisse s cegas as ordens do

escandaloso

e notrio fora,

como

ti-

nham

sido tantos outros, recorreram a

uma

lama de santo de que gosava o bom padre afastou do espirito dos

seu confessor.

dessas situaes thcatraes tanto da essncia da S. J. desde ate o seu fundador.

doutores qualquer ida de velhacaria,

e,

sem

mais

pensarem
devota

com

as indicaes

no caso conformaram-se que o jesuita lhes deu.

foi ter

com

elles c vciu

persua-

Mcna mandava, era como se fosse mandado directamente pelo ceu, e passou a viver com o seu
dida de que tudo quanto o padre
confessor, e a dar liihos d Hispanha. que tanto

Declararam que o padre Mena tinha morboneco com uma mascara de cera que se lhe assemelhava, fecharam-no no caixo, e pediram aos ofliciaes do Santo-Orticio que tivessem a caridade de lh"o ajudarem a levar para a egrcja. E emquanto os sinos tocavam a linados, e os scios engrolavam os piedosos psalmos
rido; arranjaram ura

beira

da a, o venervel
bella mula, dizendo

Mena galopava
adeus
inquisi-

ento precisava de homens.

padre no

in-

n'uma
o
*
I

terrompeu o curso das suas funccs e continuou a ser o mesmo santo varo que Sala-

manca venerava.
nunca vira com bons olhos a S. J., informada do que se passava resolveu dar um castigo exemplar, na pessoa do jesuita, e apoderand-se
inquisio que,
se sabe
d'elle,

como

Por esta occasio um ouiro jsuita, o padre Saensinou a seguinte doutrina que um religioso de uma ordem apprcvado, que tivesse a verdadeira pro'

las

babilidade d'uma revelao divina de que Deus o dis-

pensava do seu voto de castidade para se casar, podia usar d'esta dispensa provvel,

lanou-o nos crceres do Santo-Oifi-

embora duvidosi.

cio de Valladolid. A> sociedade correu logo

Parece que
auctor,

tal

opinio era algo arriscada, porque o

em

auxilio

de iMena, e luctou
e

com

todo o seu

resto da edio do seu livro, muito

se correr

ou advertido ou convertido, fel-a retirar do embora a deixas-

poder contra a inquisio,

conseguiu que
e assim

certos mdicos attestassem que o encarcera-

do

se achava

gravemente enfermo,

obtiveram que elle fosse transferido para a enfermaria do collegio jesutico, sob a guarvla dos ofliciaes do .'^anto-Officio. Mas como

demonstra mais d'um erro. Alem d'isto antes do livro impresso o original com a famosa opinio foi lido e approvado pelos superio res da S. J sem cuja approvao no saia livro algum
Estou
eite expediente

mundo nas em crer que

olhas j impressas.

uma

velhacaria do que o arrependimento

;i

luz,

das m.^os de qualquer jesuita que fosse.

DOS jesutas
3V)

LU
Burles

Oauctor

do Thcatro jesuitico

conta a
pro-

s casas religiosas. Este pedido representava

seguinte historia, que mais

uma

va da completa ausncia de sentimento ptrio nos jesuitas, e ao mesmo tempo um documento da falta de seriedade com que tractavam os negcios mais importantes.

uma verdadeira contribuio de guerra. Os encarregados de receber as diversas quotas dirigiram se em primeiro logar aos
jesuitas,
les

no duvidando que em tal crise eidessem uma grande somma para ajudar

Horrores da guerra doe Trinta annos

O
'

rei

d'Hispanha,

em

guerra

com

o da

a tirar o rei

dos apuros

em que

se via, tanto

Frana

e falto

de dinheiro, pediu

um

auxilio

mais que eram lavradores, creadores de gavas de estima lhe deu, que ella julgou de seu dever descobrir-lhe o segredo, e confessar que antes de

O auctor d'este livro, hoje extremamente raro, tem uma historia curiosa que convm narrar para que possamos avaliar da auctoridade das suas affirmaes.

Sua me, irm do marquez de Mortara, governa-

dama d'honor da rainha Isabel de mulher de l'ilippe IV dilispanha. Este, tendo-a seduzido e sabendo-a no seu estado interessante, tratou de a casar com o Marque/, de ()uintana, um dos mais ricos tidalgos da sua corte. O marquez por tiil forma se apaixonou por sua mulher c tantas prodor de Milo, era
l-'ran>;a,

vinha pejada do rei. Mas quaesquer com elle que fossem os protestos de fidelidade e d'amor depois do seu casamento, que ella lhe deu, tal noticia foi como um golpe mortal no corao de seu marido, o qual sem uma palavra de censura, sem uma nica demonstrao de menos respeito, comeou a definhar-se e dois mezes apoz a terrvel revelao
casar
j.-i

era cadver.

A marqueza, assim que deu

luz,

recolheu-se a 37

um

2Q0

HISTORIA GERAL
giima, e que assim S. .M. podia lanar

do, agiotas, banqueiros, fabricantes de moeda, cambistas, advogados, proprietrios de

mo

dos ordenados dos professores, o que montava a mais de 400:000 mil ducados por an-

empresas de viao, mandarins na China, herdeiros e testamenteiros, emlim senhores

e possuidores de todas as actividades sociacs

que rendem grossos dinheiros. Estes padres responderam aos cobradores que fossem pedir s outras casas religiosas, porque eiles jesuitas dariam tanto como aquelia que mais tivesse dado, e at tanto

como

todas as outras juntas.

no representados por um fundo de mais de 8 milhes. Era o segundo conselho, obter o rei do papa que este reduzisse a reza do brevirio a um tero do que est determinado pelos cnones que, obtido isto, o rei faria imprimir brevirios e diurnos com a nova reza; e que os que d'elles se quizessem servir, em
;
;

C^om esta resposta dos jesuitas, os encarregados da contribuio foram ter com os outros religiosos, e fizeram com que muitos dessem o que no podiam, s para que a quota dos jesuitas fosse tanto mais avultada.

compensao da massada de que ficavam alliviados, pagariam 10 ducados por cada brevirio e 3 por

cada diurno. Este expediente

daria tanto ou mais do que o primeiro.

C) terceiro consistia

em

rei lhes

mandar,

a
lista

elles

jesuitas dizer

todas as missas que

Feita a
tas,

voltaram

com

ella

aos jesu-

constituam os legados das outras ordens religiosas,

reclamaram o cumprimento da proda palavra dada. reverendos sacerdotes responderam

feita e

tanto

da Hispanha como das suas

messa

colnias, missas
e

que

elles

diriam de graa,
I

Os

das quaes o

rei

receberia a paga

que dinheiro no tinham, mas que dariam trs conselhos que, se S. Majestade os quizesse seguir, produziriam mais de doze milhes. Contado isto ao conde-duque dOlivares, foi grande a alegria d'este, e j sentia os ducados em ouro a cairem-lhe em chuva dentro dos cofres, sem se lembrar que tractava

E'. fcil de vr a burla, servindo os inte-

resses da

ordem

o dio que

ella

votava s

outras congregaes religiosas.

Mas, o que
a

mais para admirar,

que o

ministro de Filippe
srio

IV tomou os conselhos

e quiz tentar pl-os

em

execuo.

Comeou
pelo ensino
;

pelo primeiro, por aquellc que

com

jesuitas.

Mandou
e,

pois

chamar o
sorriso

os jesuitas at pagariam a dinheiro contado,

provincial c disse-lhe que se explicasse.

mas o

pessoal universitrio optal

homem, muito descaminho e de

o santo
plano.

Vem

com um

poz-se generosamente a que

protervia se

devoto, expoz o seu

todas

lealisassc; e o padre mestre Basilio

Ponce

de Leon, professor de vspera na universi<>

O
vam

prim.ciro conselho, era dar

rei

as cadeiras de lentes das universidades de

Hispanha aos
a rcgel-as

jesuitas,

que

elles se obrigaal-

dade de Salamanca, escreveu uma memoria doutssima, que eu vi, diz o auctor do llu-aIro Jesutico^ nas mos do doutor D. Miguel
.loo

sem

estipendio de espcie

de \'mbod, secretario do eminentssi-

convento, d'onde velou cuidadosamente pela educa-

rica,

o de seu
reu. Antes,

filho.

Tempos depois

professou e ahi morfi-

porem, narrou toda

vez de entrar no

a sua historia a seu

logo castigado ou expulso, e que nos jesuino so, por assim dizer, os indivduos que peccam, mas que o relaxamento geral. E justifica isto
tas

lho que,

em

mundo com o

titulo bri-

com

lhante de

marquez de Quintana, fessou na ordem de S. Domingos.

Foi
elle

fez se frade e pro-

com o nome de Ildefonso de S. Thomaz, que compoz este livro, destinado a defender as varias

as palavras dos jesuitas Azevedo e Villa Santa, que tendo renovado a seita dos lUuminados, e presos por isso e perguntados pelos actos abominveis que praticavam, responderam,: que se era por isso que os tinham prendido, podiam tambm ir pren-

congregaes religiosas das calumnias inventadas contra ellas pelos jesuitas. Daclara elle que no narra um nico facto que no seja de toda a -S ou d'algum
.1

der toda a sociedade.

O um

rei

d'Hispanha reconheceu o auctor do Theatro

jesutico

como

seu filho e fel-o bispo de Placencia,

dos seus membros, de

quem

communidade no

te-

dos melhores e mais importantes bispados d'Hislivro,

nha tomado a defesa e proteco, e portanto assumi do a responsabilidade. Acrescenta mais, que, se nas outras ordens religiosas, um dos seus membros preva-

panha, depois do de Toledo.

impresso

em

(Coimbra

i(J54,

otferecido

ao papa Innocencio X.

ijos

jesutas
ponto de os correr pedra, e
elles

agi

mo

cardeal

l'".spinola,

ao tempo arcebispo de
irrefut-

de

lar-

(Iranada.
N'es.sa
vel, elle
te

memoria, absolutamente

convencia os jesutas de toda a sorde heresias, e conclua que a inteno

garem fogo a Granada. E assim pagaram os santos homens quella cidade, uma das que mui generosamente os
accolhera, os servios que ella lhes fizera.

delles era de se apossarem de todas as cadeiras d'ensino, afastar delias os outros religiosos, e

depois estabelecerem sem contra-

mais

No sairemos de Granada sem contar uma historia intima das innumeraveis

Eernando
e

dico o ejisino das suas perniciosas doutrinas.

gentilezas dos bons homens.

Isabel tinham auctorisado os

O
quiz

como era bem de prever, no concordar com o segundo e terceiro

papa,

primitivos habitantes da cidade de Santa-F,

a desviarem do rio Genil

um

canal que

le-

expedientes.

Respondeu que, pelos tempos

vasse agua a regar as suas terras,

clausula de que

com

desgraados que iam correndo, havia mais necessidade de augmentar que de diminuir as oraes; e pelo que se referia s esmolas
das missas, que ellas erim um meio de sustentar muitos padres e muitos frades que

ningum

se poderia servir

delia sem o consentimento dos habitantes e seus successores. Havia muitos annos que
os jesuitas appeteciam a posse de
tal

agua, e
artima-

para isso empregaram mil

nhas,
irreductivel dos

artifcios e

no dispunham das riquezas da companhia

de Jesus.

mas encontraram sempre

a opposio

que os jesuitas nem sequer deram um perro cliico para as necessidades do Estado e ainda em cima se ficaram rindo da ingenuidade do ministro que os tinha

assim

foi

prietrios

tomado

a srio.

moradores da cidade, prodo canal. Lembraram-se de comprar uma pequena courella de terreno nas proximidades do canal, com o fim de se apoderarem da agua, de forma que os habitantes de Santa F, se quizessem beber,
teriam

que

\ir-lhes

pedir

pelo

amor de

Este pobre conde-duque estava- destinado

a ser
tas.

Deus.

ludibriado a toda a hora pelos jesuielles

Era ento
seca, c que
tecto

reitor

do collegio o padre Fon-

mandou
fizesse
tal

Souberam

que nas serras de Gra-

que

a um outro jesuita archium moinho de madeira, e

nada existiam umas pastagens foreiras coroa, mas das quaes havia mais de cincoenta annos se no recebiam os foros, ou por difficuldade de cobrana, em serras invias, ou talvez, e o mais provvel, porque a coroa
tinha ditticuldade
reitos.

construdo de

forma, que podesse ser

montado
hora.

posto a

moer no espao d'uma

O
foi

padre architecto cumpriu as ordens do

seu superior; c quando tudo esteve prompto,

nria

em estabelecer os seus diOs jesuitas, allegando a e.xtrema peem que viviam, e a inutilidade de taes
rei,

o moinho conduzido

em
e

carros para a
noite as

niencionada courella,

n'uma

terrenos para o

pediram que

lhes fos-

peas foram coUocadas no seu logar, e, com ajuda dos creados e mais pessoal que man-

sem concedidos;
deferiu
a

o conde-duque logo lhes

preteno.

Immediatamente vo

daram vir d'outras propriedades ruraes, abriram uma valia e conduziram para a courella
toda a agua do canal.

os jesuitas a Granada, intentam aces judi

ciacs,

fazem penhoras, esbulham uns e outros exigindo a todos o pagamento de dividas j montando a sessenta annos de existncia, de forma que os neros se acharam por este processo onerados com os dbitos
dos avs.

Os
neira,

trabalhos foram dirigidos de

tal

ma-

que antes da meia noite j as ms giravam e moiam trigo! Depois veiu um notrio, a quem a gente do collegio declarou
que tinham visto o moinho trabalhar na courella sem opposio de pessoa alguma. Julgavam os jesuitas que, estando assim
de posse e tendo juizes peitados, ningum seria capaz de os expulsai' .ralli, nem de

Como
sionrios,

doutrina

christ de pobres misconfessemos que merecia pouco

raenos do qiie a forca.

Granada esteve

HISTORIA GERAL
rchaver a agua.

Mas apenas nascei, o dia e que os defraudados souberam o que se passava reuniram-se, dirigiram-se ao moinho
arrazaramo, encheram pedras e reconduziram as aguas para o
a valia
. . ,

bunaes perdas

damnos,

a reconstruccao

do

moinho

e a

posse absoluta da agua.

seus termos e por ve-

demanda correu

de terra e
pri-

zes os jesutas estiveram a ponto de sarem

triumphanies, at que por

tica e

Hm

venceu

a justive-

mitivo canal.

Os

jcsuitas. tal

vendo, reclamaram dos

tri-

ram

"atunos ficaram sem moinho e os ^ que pagar as custas do processo.

JJOb JESUri Ab

293

o jeeulta Nithard expulso de Madrid

2Q4

HISTORIA GERAL

LIJI

As

cifras de

Aquaviva

COMO
titulo

nem

todos os negcios dos jcsuiias

que vamos copiar

intitula-se:

se relacionavam

sua e daquelles a

com a salvao eterna quem elles exploravam, a

Cifra do padre

Cludio

Aquapi)'

i5Si.

de lhes encaminharem a vida para a gloria do Paraiso, os geraes tinham inventado umas cifras, por meio das quaes se com-

municavam com os seus subordinados, sem

que extranhos podessem saber do que se tratava, caso a correspondncia lhes viesse s mos.
D'essas cifras, encontramos duas, n'um cdice outrora archivado no cartrio do collegio de Santo
e

Anto de Lisboa dos

jesuitas,

pertencente collecco dos

Rl'<sIos.
ti-

O
tulo

cdice a que nos referimos, tem por

na primeira pagina

OlH\iic)tcii<i

do .V. P.e Cerai dro Aqiiapiva^ do

tl

Claii-

d'(S'/.,

seno

em

tudo eguaj, pelo menos seme-

lhante a

um

do

mesmo

titulo

que existe no

cartrio da universidade de

que em outro
tes extractos

livro j
'.

e de publicmos importan-

Coimbra

No

verso da pagina do ante rosto abre

com

seguida reproduzimos, e que noutra disposio e menos completa se acha

repetida na
foi.

a cifra

que

em

34

com

titulo

a los

Alfabeto ciiihiado a los Prole" de Espaia 2.) de Marco de A'-.

DOS jesutas
48 Penitente o hija de con-

295
48 Oyentcs
49 Leer libros apcrifos

cu
Papa Key
Reina

lA

lill.

!.

("..

i;iAUlllO .\(>UA VIU.V

fession

49 Absolver de casos
1 1

re-

Calhedratico de prima

serv'"' tenicdo licen-

2
3

2
3

Graduado La Seiora
de
las dis-

cia

3o Lector
3i

3o Orador
5:

Emperador
Cardenal

4 Presidente

Escolar

Lacayo

putas
i
3

32 Sobervio 33 Arrogante 34 Colrico iracundo

35 Lascivo

52 Licenciado in utroque
33 Doctor in utroque 34

Substituto de prima

Nncio aplc

b Adelantado
7

Competidor

Arobispo o Bispo 8 Consejo

7
ij

Letrado

35 Professor de artes

8 Ayuntamiento 9

56
la es-

Inquisicion

Emcndacion de tampa

57

Amistadde mochachos Murmurador

56 Erros de estampa
57

Autor reprovado Autor sospechoso

Iccr

38 Cizanador
39 Parcial

58 Autor apcrifo
39

10 Inquisidor
1

io(.>orrector
1
1

Sospechoso de la foe Notado a la inquisicion

Apstata de
gion
alg' Reli-

12

de la estampa Doto en controvrsias Ayudante de la correction

Co Inobedientc
Gi

60 Autor escorrecto
hazicnda
01 Inclinado a

Pegado
Fingido

a la

mu-

chos libros 62 Autor escabroso

63 Humorista 64 Corto de vista 63 Libro mal incadernado 6 Poo visto en auctores 67 Deudor de la biblioteca 68 Defectuoso en su olViio

|3

10

Ruin estampador

Apassionado
opin."

14

Tener

exor.

14

Buen Buen
gia

lector

ou phi

Falto de ingenio
Indiscreto, imprudte

dinri^s phi

i5

Tener opies exorJiniias en iheol'

i5

lector en theolo-

Falta de buena y sana

doei""

l Heresia
17

Erudicion

Apstata dela

Comp*
voca-

ViKey corregidor ogovernioi"

17 Salariado

Tentado de
cion

la

18

Duque

18 El librero
19

Pegado aparites desordenad"'*

Platicas desonestiis
libros

Muy amigo
opiniones

de nuevas

Marques 20 Conde
IQ
21 Provisor

Imprimidor

20 Bibliopola

21 Dineros
23 General

Mercador de 22 Moldes
21

Jocaraientos desonestos

70 Tratados morales Conclusiones mathematicas

72 Disputa 73 Relection coniplida 74 Mal argumentador 75 Gramtica

23 Sobrestante de la im-

Lascvia

pression
24

Actual pecado carnal

Peligroso en
saci
la

Roma
cl

24 Basilea
gral

cver-

ib I,os q estan c 20 Compaiia

27 Espaia

23 Capitulares

26 Bibliotheca 27 Anveres 25 Leon de 29 Canrias 30 Veneia

3i Cal;idonia

comum

Muger
Solicitar

76 Leer de Nebrissa 77 Gramtica 78 Antnio de Nebrissa 79 Estpa peregrina

26

Itlia

franijia

29 ndias

Muger casada Marido

Habito indecie
Penitencia

30 Germnia
3i Francia

80 Privilegio real
81

3i Collegio
33

32 Casa de emprenta

Probaion

Aprobaci dei ordinrio

Fundador
4.

34 Proesso de
tos

(y 3 vo-

Grangeador 34 Doctor en theologia

33

Aver encubierto impi' dim'o esscial qudo

entro en
la

82

No

vio

el

catologo de

los libros prohibidos

(Maestro G artes
j3 Hazer actos para doctorarse

35 Ha/er profession

No

ser

fiel

a la

comp* compa-

83

No

es

buen pagador

nia

30 Profession

36 El grado dei doctorado 37 Bachiller 35 Los instrumentos de

la

Coadiutor Spal 3S Votos de la Comp'

3/

Tratar con dineros Tener dineros aparte

84 Trata en moldes
83 Tiene ditTeria de mol

iprta

8 Confessarse tuera de cp*

87 Cruzada

la

des 86 Oppositor lorastero

87 Liceneadura

39 Visitador 40 Provincial
4i Consultores

3y Provisor de libros

40 Auctor aprovado
41 Correspondientes 41 Rhetorico

88 Hechar de

la

compania

88 Privar de 89 Quitar
la

la

lectura

42 Reytor
43 Ministro 44 Procurador de laComp* 43 Predicador

obligaci de

43 Humanista 44 Gramtico 43 Scriptuario

89 Absolver de los votos <)0 Saliose de la compaiia

91 Solicitar en confession
1)2

leer

90 Dexo la lectura 91 Leer de ctedra

Confessor

146

47 Confessionrio

46 Lector 47 Ctedra

Escandaloso

93^Confesso

92 Ingenioso 93 Autor moderno

296

HISTORIA GERAL
os leitores vem, esta cira era des-

Como

tinada a fazer capacitar

quem quer qae

lesse

carta escripta por este processo, que se tra

tava apenas e innocentemente d'assumptos

litterarios

ou de

livraria.

Alem disso

curio-

demonstrar o que foram e o que valeram, como sempre, a Historia continuar a ser a mestra da vida. Quem no aproveitar dos exemplos que ella nos oterece, porque a demnra
e,

so reparar nas equivalncias, no fundo das

cia

lhe

transtorna

verdadeira viso das

quaes se nota

uma

ironia,

nem sempre do

Jcslintwslos, tratados de moral, e ao

melhor gosto, taes como chamar aos actos crime de solicitar para elles as penitentes no confis-

ou porque inconfessveis interesses obrigam a fechar os olhos d evidencia dos

coisas,
factos.

Por algumas dezenas de homens de bem,

perdidos no meio daquelle mysterioso e pervertido acervo, quantos milhares de instiga-

sionario, ler de cadeira!

Neste mesmo cdice

cifra,

se

encontra outra

na qual as lettras do alphabeto so

dores e de instrumentos de todos os crimes

e

representadas por algarismos,

\alor e so

com

a nota

de todos os vicios

de que os que figurarem cortados no tem

alli

Vamos
ahi

seguil-os
a

no

Extremo

(Jriente e
foi

collocados unicamente para

veremos que

moditicao

apenas

embaraar qualquer extranho que queira decifrar o escripto.

no requinte da perversidade.

Se na Europa eram maus sob apparencias

jcsuitas

Quando tratarmos dos

gal

cm

Portu-

christs,

na sia

nem

estas respeitaram, e

daremos outro exemplo de

cifra.

vel-os
las

hemos

trocar a roupeta de Ignacio pe-

tnicas de mandarin, e a doutrina

de

Encheramos dezenas de grossos volumes SC quizessemos contar a historia completa dos jesuitas na Europa. As paginas que deixamos escriptas j por si so suficientes pa-

Christo pela philosophia de Confcio, prati-

cando os cultos gentlicos, e levantando a espada das perseguies sobre as christandai.lcs que no renegarem como elles.

UOS JESUTAS

2y7

'jnganga

dum

errcdor

3S

i9^

HISTORIA GERAL

LIV
Os bonzos da Europa

Di:KANri: o periodo que c de uso chairiar se a Eduic-meJia, quando as naes

morriam, nasciam, e se transformavam, no meio d"cssa immensa e tumultuosa procisso de povos que, como avalancie, se precipitavam sobre a Europa, a sia ia-se pouco e pouco fechando s vistas do veiiio mundo, como se fora um livro escripto n"uma iinguageni que ningum j comprehendesse, de que apenas se tinham idas vagas, merc d'algumas citaes mais ou menos correctas, mais ou menos obscuras, dispersas cm ou
tros Mvros.

SC

tcllados

clc\a\am os thronos mara\ilhosos c cons de diamantes do (iro-Mogo!. do

!.
.

Gro-Khan
ropa

Foi \'eneza que reatou as relaes da Eue da Asia. At o fim do sculo xv esta poderosa republica, soberana no Mediterr-

neo, e que, graas s suas

ras, era

immensas

gale-

senhora da nica passagem at ento conhecida que conduzia Asia meridio-

nal, a

passagem pelo isthmo de Suez

o

mai

\'ermelho, viu os seus mercadores patrcios

arrogarem-se
asitico.

Quando

esta mjsteriosa trepida-

o terminou, quando as vagas deste monstruoso Huxo

humano se apaziguaram e volveram ao seu equilbrio, na epocha em que

as cruzadas fizeram nascer
refluxo da

monoplio do commcrcio dia, Gnova, nio tendo querido luctar com a sua rival, o rei de Hispanha concedeu a Christovam Colombo os navios com os quaes elle, caminhando para
Depois,

um

uma

espcie de

o oeste, lhe encontrasse

vez

um

novo caminho

Europa para a sia,

esta a'trahiu

para a Asia. Sabe-se como o celebre genodescobriu a America imaginando ter chegado Asia. A Hispanha tinha assim a sua parte, e uma rica parte; e Portugal, rival da Hispanha, quiz tambm ter a sua, e Vasco da Gama encontrou-lhe o to desejado caminho da ndia, dobrando o cabo da Boa Esperana, que Bartholomeu Dias tinha descoberto. A espada d"Albuquerque acabou de estabelecer

de novo a atteno daquelia. Depois, .Marco-Polo, rasgando

uma

parte do mysterioso

veu, mostrou aos seus contemporneos admi-

rados os esplendores d'essa terra to

e qual o
tigio.

rica.

afastamento dava extranho

pres-

Desde ento, todas as cubicas sobrex-

citadas da Europa, no viram

nhos seno
cas,

em seus so um deslumbramento e uma perasiati

petua miragemd'essas grandesHorestas

povoadas de aves desconhecidas com ma gnificas plumagens, de feras com ricas pelles. onde no havia arvore que no e.\halasse perfumes penetrantes e no distillasse essncias divinas; onde os mares, como as trevas, se en trcabriam, para que num momento se pode^-

os direitos dos portugueses na Asia

meridional, cuja

explorao eifectivamcnte

lhes pertenceu durante muito

tempo, ex-

cepo da China

sem ver os thcsoiros que continham onde emfim, no seio de populaes hospitaleiras,
;

do Japo, que lhes ficaram fechados, muito embora l pode.ssem commerciar. liem depressa o nosso commercio deslumbrou a Europa, e Lisboa tomou-su
e

o emprio de todos os productos orientacs

DOS jesutas
t"es
ra,

20q

como

os linissimos tecidos Je c;ichemi-

pelas viellas tortuosas, prestando-.se sempre

a

as ricas especiarias das iMolucas, o pre-

todos os arranjos

com

os que se deci-

cioso ch, as magnificas porcelanas, a seda, os perfumes, o coral do

mar das
etc.

ndias, as

prolas dos golphos Arbico e Prsico, os

diamantes de Golconda,

diam a seguir uma coisa, que os jesutas alcunhavam de religio de Chrsto. Quanto estavam estabelecidos os termos da capitulao, os bons padres eram o mais condescendentes possvel.

.Manifestou-se, ento, o enthusiasmo pelas

viagens de descobrimento e pelas conquistas

D'hoje
memos
a

em

deante, diziam os japoneses

de colnias longiquas. D'esta grande carnia, cada potencia tratou logo de pedir a sua
parte
;

\encidos e convencidos, queremos ser lllhos

de Chrsto e no de l)a-Both

'.

J no

te-

e os jesutas, potencia de

pouco tem-

Jemma-0,

rei

dos infernos,

mas
ou\

po, no pediram nada,

a

mas entraram logo

Satanaz, o diabo dos chrstos.

No

ire-

tomar posse do que lhes viesse s mos. Koi nas Misses que a companhia de Je'

sus encontrou os elementos da influencia occulta

vel,

ou

invisivel,

mas sempre

real e terri-

de que tinha gosado na Europa.

J vimos n"um
d"este livro
a sua

dos primeiros capitulos

Xavier, durante misso de dez annos, lhes soube preparar os caminhos, salvo na China onde a

como Francisco

mos seno os bonzos negros da Europa, que no tingem de vermelho uma metade do seu craneo rapado, como fazem os nos.sos iicfos e os nossos jenvnabos. Depois d isto, quacs so as regras que elles querem impor aos filhos do Japo? Muito poucas, responderam os jesutas,

em tom
tos.

insinuante.

Em primeiro

logar obser-

vareis o descrnco dos domingos e dias san-

morte o impediu de entrar. O Japo, rebelde aos esforos do missionrio, devia de excitar ardentemente a cubica dos jesutas. Francisco Xavier nada ou quasi nada conseguira d'elles; e quando lhes pregava que renunciassem os prazeres, que desprezassem os bens e os gozos terrenos, o prprio padre Charlevoix confessa que os japoneses o consideravam doido. Os successores de Francisco Xavier na misso do Japo foram mais hbeis do que elle; e pondo em pratica a devoo fcil, a moral accommodaticia, conseguiram no ir d"encontro s idas, quacsquer que ellas fossem, dos povos que elles queriam explorar, ou se preferem:

Mas
que
isso

os bonzos da

Europa no sabem

no

possvel?

Todo

o dia

um
que

dia de trabalho para o japons, qualquer

seja a sua situao.

Pois
les

sim; n"esse caso guardareis aquelser.

Mas

que puder
j

vos dissemos que isso

caso jejuareis,

absolu-

tamente impossvel

Nesse

meus

filhos; isto

essencial.

Mas como pode acostumados a comer

isso

ser, se

estamos

Ahl

trs vezes ao dia?

se estaes

acostumados... o caso
ir

outro.

Mas

o que no fareis

aos pa-

christianizar

sua

maneira.

Nem

sequer

godes adorar esses monstruosos dolos a que

pensaram em tomar a praa d'assalto; pelo contrario, foram entrando com ps de l,

chmaes deuses.

faremos; salvo se o prncipe ou o imperador no mandar, como acontece muitas vezes,

Isso

Sim?

'

lecimentos, que so
noviciado
as misses
;

sociedade de Jesus tem seis espcies destabei.* os coUegios; 2. as casas de

:

que vamos aos /;rc7,s, para agradecer ou implorar os grandes sins (deuses).

3."
;

os seminrios

4." as

residncias

i"

N'esse caso, quando uma

los,

tal

ordem vos

6." as casas professas.

S os

trs ltimos

podem

ser considerados

como verdadeiros convenreligiosa.

obrigar, prostrar-vos-eis na frente dos do-

tos d'esta

ordem muito pouco

As

miss<'es,

mas

rezareis a JesuChristo, e lhe otfe-

como o

seu

nome

indica, so estabelecimentos fun-

dados nos pases onde os jesutas mandam alguns dos seus implantar a sua influencia, de preferencia a
lazer conhecer o nome de (>hristo. J vimos um exemplo d'estes quando tratmos dos jesutas na Inglaterra. As residncias so casas professas quasi, por

assim dizer embrionrias.

Dai-Both ou Dai-Bulh, significa liiteralmente o Grande Deus. Alguns auctores pensam que este DaiBoth o mesmo que Amida, a quem j nos referimos numa nota anterior; outros confundem-o com xaca ou Budhu, cujo nome ficou para designar a seita do budhismo.
'

HISTORIA GERAL
recereis
a

homcnascm que exteriormente

'.

prestaes a Jcbisii ou a IXi-Kohii, a Fat^inian ou a Fottv

subiram cadeira pontifcia, e um breve de 164^', renovando outro de 1'aulo III, ordenava a observao do ritual e a pureza do ensino.

bonzos da Europa so ent^enhosos e grandes doutores; faremos o que ellcs dizem, visto que queremos ser seus irmos. O baptismo vos far tal qual ns somos. Vinde, pois, com vossas mulheres e

Os

Os

lesuitas

reagiram contra o breve,

filhos

receber essa agua salutar e regenerajaponeses assim

accusaram os seus accusadores das faltas que elles commettiam, e desculpavam-se da m observncia do ritual pela falta de padres mas no momento em que outros de outras ordens religiosas se promptificavam
;

dora.

a ensinar

administrar os sacramentos,
c

Os

catechizadus

dcixa-

no o consentiam,

preferiam que os novos

vam-sc alegremente baptisar;mas raros eram os que levavam os filhos, e nunca levaram

convertidos morressem

sem confisso a serem confessados por um franciscano ou do-

nem

as mulheres

nem

as filhas.

minicano.

mesmo
'.

fizeram quando,

em

Segundo
lhos

a maioria

das noticias que temos

itng rebentou

no Japo

uma

perseguio

d'estas regies, os japoneses

creavam seus

fi-

contra os catholicos

Os

jesutas,

querendo

com meiguice nunca ralhavam com

el-

a todo o transe conservar a sua fatal inlkicncia,

lcs, e se os viam manifestar repugnncia por qualquer coisa, no teimavam, deixando ao tempo e persuaso a execuo do que

impediram os missionrios dominicanos

dizimavam

de confessarem os desgraados que as torturas

sem

cessar,

e
isto

de lhes
sob preri-

tinham projectado. Quanto s mulheres, os japoneses como os chineses, extremamente

ciumentos, no as expunham, seno o mais

administrarem os sacramentos,
texto,

de que as parochias onde os seus

vacs queriam exercer o mister de sacerdotes

raramente possvel, s vistas de extranhos. Comprehende-se. assim, a sua repugnncia em levarem as mulheres e filhas aos bonzos da Europa, deante dos quaes seriam obrigadas a descobrirem a cabea para receberem
o baptismo.
os jesutas,

de Christo lhes pertenciam a elles jcsuitas... que o no exerciam. Na doutrina dos bons reverendos, a perda
das almas
c

nada

em comparao com

era

tal

a fora d'este uso, que

preferi-

perda do pi-cd(jminiol E como se tudo isto fosse pouco para a

temendo uma derrota,

s japonesas o

ram conceder
ts,

sob palavra, e

nome de chrissem nenhuma das ceri-

congregao de Loyola, os seus membros inventaram uma vida de Christo para uso
dos asiticos; como, dois sculos depois, um outro mventar uma historia de Frana para
uso dos seus discpulos.
N'esta historia de .lesu-Christo, elle no

monias impostas pela Egreja. Os prprios missionrios da S. J. confessaram que nunca administram o baptismo e a extrema-uncco
a mulheres.

nasce n'uma mangedoura,

c

mas nas purpuras

D'esta maneira velhaca, qualquer

sionrio.

mis-

Em i633 e i()36 trs religiosos, os padres Antnio de Santa Maria, Francisco dAlmada e Joo Baptista Moraes, accusavam solennemente os jesutas de mi.sturarem as crenas christs com os ritos pagos de desnaturarem a doutrina da Egreja apro
,

priando-lhe crenas

gentlicas.

As queixas

d'um leito real, vive no meio das honras, morre gloriosamente, e nunca sobe o infamante patbulo da cruz! O Memorial do dominicano Diogo Collado faz a accusao em forma e terrvel. Para lhe destrurem o effeito, os jesutas da Europa annuncaram que tinham em seu poder documentos que desfaziam por completo as accusaes de Collado. Collado desafiou os a que os publicas-

'

Jebisu o Neptuno japons; Dai-Koku o seu

'

Pluto; Fatziman, o seu deus Marte; Fottei a divin-

Leia -se

Sumario de varias cosas acerca de

lo

dade que preside aos prazeres. ossitoliu a Fortuna japonesa; JaUuti simultaneamente Apollo e Esculpio. Oarma inventou o ch, quinhentos annos untes de J. C, segundo a lenda de Sin.
I

religiosos de

Santo Doininffoy de la compatiia.N^esta obra encontr;ise uma carta em mau latim do jesuita o P.'' Zola, que confirma plenamente a accusao.

nos jesutas.
sem, mas a santa no se defender
1

3o
jesuitas

ijcnte

houve

poi-

melhor

Os

desculpavam aos japoneses

to-

das as faltas de elles ler tempo pafaltassem

Mas como haviam

ra os officios

em matria religiosa, menos que com as oierendas s suas egrejas,

as barrinhas de
c

de missionrios, se todas as

entre as quaes preferiam

suas horas
to

eram occupadas com o movimenI

ouro e prata, as pedras preciosas

das.

as se-

dos seus armazns, e na expedio das mercadorias que neiles amontoavam Ksta transformao de missionrios em
traficantes,
rios

Accusados
gociantes

d'cste mercantilismo to con-

imitam os missionprotestantes dos nossos dias, causa ren'isto os

trario doutrina christ, os

reverendos nefacto.

comearam por negar o

Co-

mo

este fosse claramente provado, abaixa-

jesuta

Mena

seduz a conessada

paro mas explica-se, quando attendermos a que os jesuitas tiveram sempre por lim principal,

se

no nico, angariar elementos de

ram o tom, e o jesuita Cevicos confessou que apenas tinham exportado alguns fardos de sedas. Quaesquer que fossem os euphemis-

lora para luctarem na Kuropa.

lhes offereciam occasio de
ria

As misses
a glo-

mos empregados para disfararem

gociatas,

as

ne-

ganharem

nunca enganaram ningum,

e at

que fascina

cega, a riqueza que suboreis

um
uma

porque to diligentes se mostravam nellas. E eis porque procuravam obter por assim dizer a sua adjudicao
dos
a

na e corrompe; e

dos geraes, Thyrsis (ronzales, para dar espcie de satisfao publica, ordenou

reis e

papas,

mas adjudicao com o

ex-

que os jesuitas se desfizessem dos seus navios. Escusado ser dizer que no fizeram mais que mudar temporariamente de
e o jesuita Mendoza confessa que possue enormes rendimentos, e que nenhum homem, por muito vido e ambicio-

clusivo.

Ainda hoje

esse o seu processo; e

bandeira
a S. J.

obra simultaneamente missionaria e mercantil da Propa^andci Jidc no oriente asitico, no mais do que a continuao das
antigas misses.

so que

seja,

possuiu

nunca tantas

rique-

zas

?02

HISTORIA GERAL
caso para repetir

com

o nosso povo:

Quem

cabritos vende e cabras no tem.

armadores de Dieppe e o superior da niissa da Nova Frana e Enneaiont Massc da conipaniiia de Jesus, para o carregamento do naa Craca de Deus. Os padres Biard e Mass, como representantes da S. J., tinham direito a metade de todas e cada uma das mercadorias, vitualhas, abonos, c geralmente

dalgiires lhe

vem

!"

vio

que dos nefoi publicado, para padres no reverendos dos mercantis gcios entre os cassem duvidas-o contracto feito

Km

1664.

da totalidade da carga do mencionado navio.

DOS JESUTAS

3o3

LV
Lobos contra cordeircs

ALLEGANHo
os
jesutas

quc Fiaiicisco Xavier tinha

ter adquirido

es-

tado a pregar o Evangelho no Japo,

vasto

vernaram por muito tempo e sem bispo o imprio do Japo, que ento con-

pretendiam

nestas
de pro-

tava sessenta e seis reinos e mais de duzentas provncias.

vastas regies

um

direito exclusivo

priedade

por surpreza, alcanaram de Gregrio XIII uma bulia que muitos dos seus successores foram obrigados a revogar,
;

e,

viam

feito

sagrar bispo

Tinham um dos seus que hamas que obrigavam

;

a estar

em Macau, sem
;

lhe

consentirem que

que determmava

Que nenhum padre ou

companhia de Jesus,

puzesse p no Japo e ai do religioso de qualquer outra ordem que se atrevesse a

religioso, excepto os da

querer trabalhar na vinha do Senhor,

em
.ser

fosse

ao Japo, sem auctorisao expressa

terrenos que os jesutas julgavam ser sua

da Santa- S, quer para pregar o Evangelho, ou para ensinar a doutrina christ, para administrar os sacramentos ou para exercer quaesquer funces ecclesiasticas, e isto sob pena d'excommunho maior. Este papa mandava mais: que esta bulia fosse lida onde quer que os padres da companhia o
julgassem necessrio.

propriedade exclusiva, que comeava por

excommungado,
os meios
,

depois banido por todos

se

antes d'isso
sedio.

no concitavam
os

contra

elle

uma

De forma que

doutras ordens, principalmente os dominicanos e franciscanos, que se iam inreligiosos

troduzindo no Japo, a maior lucta que

ti-

nham
mas

a sustentar era

com

os reverendos pa-

Os
os

missionrios apostlicos desejam e no

a concorrncia e a cooperao;

dres, aos quaes muitos d'aquelles tiveram a

temem

audcia imperdovel de quererem sujeitar

s practicas orthodoxas.

negociantes

esfaimados querem

privil-

Caro o pagaram

no podem negar que o papa, publicando esta bulia, cedeu

gios exclusivos.
jesutas

Os

bem como
pontfices.

as queixas que faziam d.elles aos

suas insistentes solicitaes, e o jesuta

exemplo mais
que

frisante

da perseguio
con-

dizem maravilhas nos catlogos dos escriptores da ordem, confessa ingenuamente o facto. Reconhece mais, que a S. J. o solicitou para impedir que os religiosos d'outras ordens fossem ao Japo e pretende que foi um grande acto da compaColin, de
se
;

quem

dos jesutas aos ms.sionarios e padres d 'outras ordens, a

tra D.
elles

promoveram

Luiz de Sotelo,

um

missionrio verda-

nomeado bispo de Oxus

tas, irritados

deiramente segundo o espirito do Evangelho, pelo papa Paulo V.

Pois foram taes as perseguies dos
jesu-

nhia tel-o

alcanado.

Praza* a Deus, diz

por esta nomeao, vendo nelle

este jesuta, que isso sirva de

a

exemplo para China, para a Tartaria, para o Mogol e

principalmente

um homem

que procuraria

impedir os seus abusos, e muito princpal-

outras naes da sia.

hm

virtude deste privilegie), os jesutas go-

mrnic o seu mercantilismo, que empregaram todos os meios de o demorar longo tempo nas

>04
Kilippinas.

UIS.TORIA

GERAL
d"escandalo, fazem da nossa lei o assumpto das suas mofas. Alguns ha que imaginam que ha dois deuses em a nossa relitivo

Por fim

i-otelo,

modo

de

illudir a vigilncia

tendo encontrado dos agentes dos

lovolas, teve occasies de se embarcar num )unco chins que se fazia de vella para o .lapo. Ora durante a sua ausncia, seve-

gio:

um
e

humilde
co ...

que rico pobre que

poderoso,

e o

outro
ri-

desprezado pelo

ras ordens tinham sido dadas pelo rei da ilha

de Ycso, onde era a diocese de Sotelo, para que os christos fossem perseguidos, e con-

Fizeram mais

peor. e a historia regis-

morte quem quer que lhes desse guarida. Por certo os negociantes chineses, que tinham recebido Sotelo a seu bordo, temeram cxpor-sc s consequncias da presen-

dcmnado

tou o facto de elles terem feito prender por

soldados armados, junto ao altar onde se

achava
tido dos

com

o sacramento nas mos, revesparamentos epscopaes, cercado do

le-

a do bispo de

Oxus

entre

elles.

Mas

ha

seu clero, o arcebispo de Manlla, que

quem

alliance,

provas na mo, e entre ou-

tros o padre Diogo Collado, que os jesutas impclliram os chineses a entregar o prelado aos seus perseguidores. O venervel bispo,

varam amarrado, deitaram-n'o n'uma barca, e o foram desembarcar numa ilha deserta '.
os leitores saber o crime d"este que obrigou os santos jesutas a uni desacato sacrlego? Este prelado, que se chamava Hernando Guerrero, tinha recusado aos jesutas de Manlla um terreno que separava o arcebispado da casa dos rc vcrendos padres, que era da maior convenincia para estes, e que alm d';,so tinha
)iuil}\ido,

Querem

entregue

aos commissarios
ilha

imperiaes
foi

em

Nanganaki. na

de Kinbiu,

lanado

numa

priso", e

por rim conduzido ao derra-

deiro supplicio, ao martyrio, na cidade Je

Ormura.

Os
cripto

jesutas

escavam vingados da carta de

accu.iao, qu,; o venervel apostolo tinha es-

censurado

em

publico a vida

escandalosa

contra elles, e enviado ao pontlice,

dos )esuitas, e queixado delles para

Roma!

na qual se lem perodos

como 'este que

seja

ci-

tamos para amostra, embora mais benignos:

um

dos

que tentam dar d"esta perseguio, o mais que podem dizer em seu favor, que no levantaram a mo sodesculpas
bre o prelado, seno quando
clle,

Nas

um

octo-

Que

direi eu,

do vexame, e cedimento (o dos jesutas) causa entre os Mis? No ha palavras para o narrar! A maneira de obrar dos jesutas a cau.sa de que muitos esfriem na devoo, e o que ha de peor ainda, que a maior parte perde a f.
Segue-se d"ahi que os
infiis

Santo Padre, do escndalo, da perturbao, que este pro-

genrio, vencido pela

fadiga, deixou cair

sacramento de sua
pulos d'Escobar.

mo

enfraquecida e tiedisc-

mula! Preciosa distinco, digna dos

Ver sobre o assumpto, para que se no julgue libello, na Defensa cannica a carta escripta ao rei dHispanha, por Mg.'^ Palalox, ouiro
'

uma inveno de

vendo

este

mr-

prelado perseguido pelos filhos d'Ij4nacio.

DOS jesutas

Carlos

III

3a6

HISTORIA GERAL

LVI

Perseguidores

perseguidos

As interveno
tas perseguies

intrigas incessantes os jesutas, a sua

rei

de Oruma.

Este principe, que reinava

ilha

nas questes politicas do

de que os christos foram

n'uma parte da
do o baptismo,
jesuitas.

de Kiusiu, tinha recebi-

imprio, foram as causas primeiras de mui-

e tratava

favoravelmente os

victimas, e
jesutas.

por vezes
eiics

tambm

os prprios

Assim foram
rei

que persuadiram

um

de Arima, que se fizera christo

lhe tinha tirado.

moda

jesuita,

que reclamasse certas provncias que

'

o cubo
ter

Este

rei

julgava

poder

sutficiente
,

para se medir
ficasse

com

vencedor que magnifico porvir para os jesutas que lhe haviam aconselhado a lucta Os bons padres
seu

suzerano

e,

se

Mas, alm de ser o seu pais um dos menos ricos do Japo, os bons padres desejavam, custa deste rei, serem agradveis ao cubo. Convidaram o imperador a mandar uma armada ao porto de Nangasalii, capital do reino de Oruma, promettendo, por meio dos seus neoph3'tos, de lhe entregarem o rei e a cidade. O imperador aproveitou-sc d'esta traij e recompensou dignamente os seus auctores. To depressa se viu senhor de Nangasaki, que d'alli expulsou
;

tinham tido a cautella de fazer desherdar o filho mais velho do monarcha, que se no
queria fazer christo-,

os jesuitas e todos os seus adherentes, pro-

em

proveito do seu

clamando que no podia ter confiana nos homens que tinham \endido o seu bemfeitor.

segundo
por

filho,

baptisado pelos missionrios

jesutas, e
elles.

que era inteiramente gjvernado Parece que um tal Daifaqui, se-

Kxpulsos d'um logar, os jesuitas iam

fugiar-se

re-

em

outro,

continuavam publi-

cretario de certo ministro imperial, que lhes

servia de intermedirio e d'espio,

ca ou clandestinamente a recrutar neophytos,

e a colher

vendo que

converses, ou,

em bom portugus,

o que no devia passar

corte se
ia

convertendo
e

duma intriga de em rebellio, denun-

ciou o trama ao imperador.

foi

rei

dArimii

arrebanharem contribuintes, lim quasi nico das suas misses, e motivo por que elles as queriam fechadas aos outros missionrios.
a

decapitado

o padre iMorejon, jesuita,

que tinha delineado o negocio, s a muito

custo escapou.
. .

Numa
vam
tado,

revolta contra

Nobunanga,
jesuitas se

ante-

mas sempre escapou.

outro jesuita
junto

penltimo cubo da raa imperial, ha srias

Quasi pelo
representou

mesmo tempo,
papel

presumpes de que os
d'accordo

no

esta-

um

diterente

do

com Aquki,

o general revol-

foram

o chefe temporal de todo o governo; Dai rc o espiritual. At iS^i os dois poderes estiveram
'

Cubo

neral,

elles que impediram outro geUcondono, de correr a defender o

iuiitos
'

no mesmo individuo.
alfirme que os jesuitas insinua-

Ha mesmo quem
tirar, a este

com que presenciasse a lucta desesperada do imperador ssinho contra

cubo, fazendo
os revoltosos, e por fim o incndio do seu
palcio.

ram, que, no mtereese da religio que tinha abraado, devia

elle
filho

idolatra,

uma

vida,

que

Ucondono

era baptisado.

no queria consagrar a Deus,

Com

a subida ao ihrono do (ilho de

No-

DOS JESUTAS
bunaiiga ns assistimos ao prcdominio Jos
jesutas

3o7
Inquisio

santa

andava commeltendo

em

no imprio.

nome de

Christol

No aqui o logar, e com bem magoa o dizemos, de fazer a historia do Japo, e das traies politicas em que os jesuitas se acharam sempre
envolvidos.

Os

christos japoneses

deram milhares de

victimas perseguio; e entre elles, houve

rasgos de verdadeiro herosmo. Tal houve

Outras

paragens

nos esperam, e onde. como aqui, encontraremos estes sectrios mais entregues politica e
aos negcios do que sua misso evanglica.

tos

Se o dictado diz que: quem semeia vencolhe tempestades, niinca foi elle to

como no Japo, onde as intrigas polidos jesuitas desencadeavam o vendaval perseguidor, que muitas vezes os envolvia;
certo
ticas

que se muitos o affrontaram com coragem de mart^Tes, outros deram o miservel exemplo da tergiversao, da fuga, e at da apostasia!

A
f

ida primitiva das misses baseada na

guia,
e

que a si prprio se foi denunciar! Knxrt essa multido de martyres figura um mulher portuguesa, condemnada a morrer queimada, com seu ilho, uma creana de quatro annosi J as chammas lhe lambiam as carnes, quando a creana, n"um desespero que se no descreve, pedia me que a salvasse. A pobre mulher, a quem os gritos do filhinho tinham despedaado o corao de me, pediu aos algozes que apagassem as chammas, que ella estava por tudo quanto elles quizessem, comtanto que lhe salvassem o filho. Mas no momento em que o amor materno assim se revelava, e que tudo sacrificava conservao do filho,
passava
tores

como
e

no amor como meio,

foi

um

jesuta,

arrastado pelos execue

grande

boa, bella e santa. Havia n'ella

das sentenas imperiaes.

o sacrifcio do
filho.

mpoz

um

que podia um dia reunir gloriosamente os fragmentos dispersos pelo mundo da grande cadeia humana. Estar o christianismo privado para sempre d'essa
forte lao

me
tou-o

Klla ento aper-

com

delrio ao peito, e

para no ouvir

os seus gritos dilacerantes,

tar a Sah'e

comeou

a can-

Rainha.

creana, sutVocada

immensa

gloria?

tanto pelo abrao materno,

como

pelo fumo,

No

o sabemos;

mas

se assim for queixe-

apenas gemeu por alguns instantes.

ainda cantou por algum tempo o seu
entre as

A me
hymno
a

se dos seus ministros desastrados, cupidos,

brutaes, sanguinrios e

infiis

ao seu man-

chammas,

at

que

morte

em-

dato, e principalmente dos jesuitas.

mudeceu.
Estes miserveis, que
d"estes a
filhos; e

O cubo Xogun-Sama, depois de ter solemnemente fechado o seu imprio aos jesuitas e ao credo que elles ensinavam, tinha permittido, parece que num interesse commercial, que residissem em Nangasaki, cidade quasi toda christ, e onde o exerccio
do culto era publico. Os jesuitas. julgando a tempestade desfeita, comeam a espalhar-se

impem

sacrifcios

por certo nunca tiveram quando os haviam, lanavam-os aos

uma me,

ces.

Em
em

quanto as mulheres assim morriam

confisso da sua crena, quatro jesutas.

em

catechese pela archipelago

ento

uma

horde de algozes cae sobre o christianismo

japons.

Chrstovam Ferreira, Joo Morales, Joo Baptista Porro e Diogo Mourai apostatavam, renegavam o seu Deus e a sua religio; e um d'elles, o Ferreira, chegou a
presidir s torturas infligidas aos seus anti-

Todos

aquelles dos seus

membros

que no quizeram abjurar as suas crenas so condemnados a horrveis tormentos, que s a morte, mas uma morte demorada e
capitam,

Quem sabe mesmo se elle no apostatou por ordem superior, para ser um commandatario nos negcios e um progos neophytos.
tector junto

Os carrascos queimam, devasam metaes derretidos nas feridas que abrem nas carnes, esfacelam estas
lenta, termina.
1

do Xagun.
j

Em
nham
ras e

135
e

quasi

no havia christos
ti-

no Japo,

desde muito que os jesuitas

chicote,

e violentam

as mulheres, antes

retirado para irem e.stabelecer as suas

de as matarem. Pareciam

em

barbaridade
a

casas commerciaes

cm

paragens mais segu-

queicrcm imitar o que na mesma epoclia

mais lucrativas.

;<us

HISTORIA GERAL

LVll

Os jesutas mandarins

Afama
pelos

das conquistas levadas a

eleito

o local onde se

fazia o

commcrcio com
j

a
ti-

europeus

na

ndia,

tinha

au-

China;

mas nessa

occasio

os jesutas

gmentado
para

a desconfiana nata

dos chineses

nham
trusos.

sido assignalados

como perigosos

in-

com os extranjeiro<;, que elles confundiam como sendo todos d'uma mesma nao. Foi em vo que, em i58i e i582, os
e Pazzio, da S. J. tentaram estabelecer-se na China. Os dominicanos, maltractados no Japo pelos seus rivaes, tinham egualmente tentado entrar

padres Miguel Ruggieri

fama das victorias e conquistas portuguesas haviam amedrontado o imperador da China, e Ricci julgou, no momento mais acertado, ir para Macau. Nos comeos de setembro de i.^S3. por ordem dos seus superiores, embarcou para a China, e em dez dias chegou a Tchan-Tchen,

no imprio, mas sem resultado. Kntretanto a companhia no desanimava e ia educando um adepto do noviciado de Roma, .Matheus Ricci, para realisar os seus intentos no ix'ino dos celestes. Matheus Ricci , depois de i^'rancisco Xavier, aquelle

mas disfarando
pela de

a sua qualidade de jesuita,

mestre

em

astronomia

chimica,

trajando maneira dos U-lrados, e procu-

rando fazer converses por meio de insinuaes e

como quem

trata de religio por

mero

passatempo
a

intellectual.

dos missionrios
e

ijue se

tornou

Existiam na China trs seitas principaes de F, a de Lauzu ou Li-Laokun, e a de

Confcio.

mais celebre,

de

quem

os seus scios mais

teem exaltado

a gloria.

Se ainda o no cano-

Os

sectrios de

F so uma

es-

nizaram, s se pode attribuir o facto proverbial ingratido dos reverendos padres.

pcie de atheus pyrrhonicos, que professam

Matheus Ricci

foi

para

Roma em

idS,

ahi estudou trs annos de direito, findos os quaes entrou, na edade de dcsoito annos,

como novio para

Ricci, de

a S.

.1.

que tudo na terra illuso. que .s real o nada, que faz, pela sua simplicidade, a perfeio de todos os seres, e com o qual todos se devem confundir por uma .soberana quietao da alma, um adormecimento completo

comeo preparado para

misso

do

espirito.

Os

partidrios d'esta seita

da China aprendeu mathematica, astronomia

e chimica,

existem principalmente nas classes baixas da

adquiriu noes de artes raecha-

sociedade chinesa.

religio de

Li-Laokun

nicas,

principalmente de relojoaria, desco-

uma

espcie de epicurismo misturado

com

nhecida dos celestes, e a fundo a lingua d'estes,

stoicismo.

estado perfeito nesta seita o

porque tinha pouca confiana de con-

bem-estar, a que elles

E' a religio dos ricos.

chamavam

apathia.

quistar adeptos pelos meios mimicos de Xavier.

terceira seita, mais

elevada, e na qual as crenas so mais puse julgou

Quando

bem

sabedor da lingua.
era, ao

ras

e os

embarcou para Canto, que

tempo.

dos Icl/rados

adeptos mais intelligentes, a seita c das pliilosuplias, considera

DOS JKSUnAS
(.onlLiico

com

ci

seu Deus, e professa

tal

uma

forma se approxima da de Christo que, segundo o padre Martini, dir-se-ia que lonfucio teve uma inspira-

moral que por

inspirado por Deus para a reforma d'cste novo mundo. ()s mandarins c geralmente toda a corte
imperial,

eram uma subdiviso desta

seita

co divina que lhe correu o veu'dos nossos

padre La Comte, missionrio jesuita, ajunta que quasi se julgagaria que Confcio no foi um puro philosoplio, formado pela raso, mas um homem

santos mysterios.

porque a doutrina de ('onfucio tem soiVrido muitas interpretaes.

que se v. todas estas seitas tem pouco distincta de Deus e tanto que na lingua no existe palavra para cxpresl'elo

uma

ida

3io
sar o

HISTORIA GERAL
que nos entendemos ctuno Deus. As
differcntes

sar d'isso a populaa amotinada por alguns

suas

divindades

so concebidas

um pouco maneira do euhemerismo. isto passagem , homens que depois de uma

mais ou menos
longa, foram habitar o cu. cu o prprio Deus para os chineses, se esisto . uma inteiligencia suprema que tende sobre a terra e o resto dos mundos

hodians, padres de F,aggrediu os dois companheiros de Ricci, que, menos prudentes

do que

elle,

quizeram por ventura, pregar

em

publico. Expulso de Canto, passou ao

vizinho reino de Kian-Sy; depois vae a Nankin, e

imprio chins.

que os faz nascer, conserva ou destroe, para os fazer renascer de novo, porque os chineses

crem geralmente na metempsycose.

j

\'se

a grande

dificuldade

de fazer

chega a Pekin, capital do No se sabe grande coisa d'esta longa peregrinao, mas de suppor que fosse mais uma excurso d'homem de sciencia acommodaticia, do que de ferveroso apostolo. A sua entrada na capital dos ce-

em

1491

comprehender o grande m^^sterio da Trindade a povos que no teem uma ida precisa
sequer palavra para a exprino dizer do seu biographo e scio o padre dOrleans, ladeou a dificuldade da seguinte maneira. Compoz para uso dos chineses um pequeno catecismo onde quasi
de Deus, e
mir.
Ricci,

lestes foi

assim contada

nem

Cora tinha sido invadida pelos japoneses, e esta diverso no norte parece ter sido aproveitada pelos jesutas no
Por
este

tempo

que no incluiu seno os pontos coliformes d lui naliiral, isto , os que humanamente se comprehendiam; no dizendo, pois, uma nica palavra nem da Trindade, nem do nascimento de Christo, nem da Redempo, nem de nenhum do> mysterios do christia-

Ricci accumulava as suas funccs de medico com as de mechanico, relojoeiro, astrnomo e astrlogo. Os seus confrades contam que um mandarim do mais alto grau, que o imperador ^'an-Li chamara das provncias do sul pasul.

ra

doente e morte,

oppor invaso japonesa, tendo um filho oi consultar o missiona-

nismo O que fez dizer a um critico, alis moderado, Moreri, no seu diccionario, que o svstema adoptado pelo padre Ricci nunca seria capaz de instruir esses pobres infiis na verdade dos nossos mysterios. Prova os isto, mais uma vez, que em toda a parte jesutas se no serviram do christianismo seno como um exceilente pretexto, que com
I

do, que prometteu restituir a sade ao enfermo, com a condio que o pae o levaria, a elle missionrio, a Pekin. Ricci fez a cura
e

o mandarim cumpriu a palavra, e nunca deixou de proteger o Ictlrado da Europa. Entrado emtm na capital do celeste imprio, o

mandarim, seu protector, para o

in-

troduzir na corte, fez presente ao imperador,

entre outros

mimos enviados
por
si.

pelo jesuta,

arte,

sabiam adaptar s circumstancias,

duma

sineta que tocava

que punham de parte, como bandeira rapada, desligada da sua haste doiro.

esfar-

Apesar de tudo isto, apesar das precaues de que usava o padre Ricci, apesar da sua deferncia pelas idas dos discpulos de Confcio, apesar dos servios que prestava
aos lettrados a sciencia que lhes communicava, apesar dos presentes que fazia aos
1

Esta sineta era um relgio, ento desconhecido na China, e que fez o espanto do rei, das suas mulheres e da imperatriz me, que passava horas esquecidas a admirar
aquella engrenagem. Mas tanto lhe mexeram que o relgio parou, e Ricci foi chamado a toda a pressa. Introduzido presena do

mandarins,

astcia

com que procurava

tel-os propcios, a

sua misso pouco ou nada augmentava. Os mandarins e os lettrados acolhiam bem o missionrio, mas o povo no o podia solfrer, e cada vez lhe manifestava maior hostilidade. Km vo, para se popularisar, Ricci se

imperador, este disse lhe lastimosamente: Est morto' Mas resuscitar, filho do ceu, respon-

deu o missionrio, accrescentando, como

bom

cortezo, se a.ssim o desejaes. Ricci, dando corda ao bicho fez de no-

mostrava vestido chinesa co-

mo

os lettrados, sectrios de Confcio, e as1

sim fazia vestir os seus companheiros. Ape-

vo ouvir o -seu tic-tac regular aos ouvidos da ingnua majestade. E foi assim que o padre Maiheus Ricci conquistou as boas graas do imperador Van-

DOS jesutas
I^ic, e
llie

3ii

no s para manter em andamento a quantidade enorme de relgios com que lhe encheu o palcio, como por quaesquer outros meios. O certo que foi debalde que o tribunal Ci-pu, esse guarda da orthodoxia dos dogmas de Confcio, solicitou do imperador
SC lhe tornou necessrio,
e

fim da inrcno era mostrar aos chinas,

dar corda

o mais immovel dos povos do universo, e o que menos gosta que o sacudam na sua immobilidade, que tem, por isso, o mais profundo horror pelas novidades, que a religio christ no era coisa nova, nem mesmo na

China.

que expulsasse o extranjeiro. Assim protegido, o missionrio poz mos obra, e tratou logo de edificar uma egreja e de abrir

Passaremos em claro a
politicas,

serie de agitaes

invases e revolues que alteraas

um

collegio jcsuita.

vam

paz,

d3nastias

e o
e

governo na
nas quaes,

morreu cm 1610, deixando os negcios da companhia a bom caminho; o seu protector Van-Li no tardou em o seguir ao tumulo. Mas a este tempo j os jesutas, que accudiram ao chamado de Matheus Ricci, tinham manobrado to habilmente, que eram tidos em grande conta na corte imperial. E depois s elles sabiam concertar as famigeradas sinetas que faziam as delicias dos
Ricci

China, durante estas epochas,

como em

toda a parte, mais ou

menos

en-

contramos os

jesutas envolvidos, o

que os

sujeita a inttermtencias

seguies, nas quaes

do mando ou de persempre padece a mulir-

tido christ, alheia s intrigas dos seus

requietos e intromettidos missionrios.

E" no meio d'esta indcscriptivel confuso, que se extende por todo o imprio, que aporta China o jcsuita Andr Xavier Cofier, c

imperantes,

bem como
No

afinarem

uma

espi

nheta que Ricci tinha dado de presente ao

recebido pelo neto daquellc

protector dos

Van

Lie,

to

imperador.

reinado do successor de Van-

homens dos

relgios.

Li, os jesutas estabeleceram

uma academia
os

Este prncipe que se mantinha na provncia

em

Pekin, onde recebiam

como membros

lettrados e mandarins.

suita,

de Chan-L3', acolheu graciosamente o jco qual lhe prometteu maravilhas, se

pelo menos, ami-

fim de assegurarem a inriuencia cres-

clle se fizesse christo, ou,

cente de que

gosavam na China, os missionrios jesutas, tentaram ver se podiam introduzir no povo o respeito pela cruz, cu)a
significao tinham tido o cuidado de occultar
at
alli.

go dos jesutas. Cofier, esperando concesses importantes d"estc pretendente, se elle subisse ao throno. impellia-o a proclamar alta-

mente as suas pretenses,

disposto a sustentai as

mostrar-se

Por muitas vezes

se

viram

com

vigor.

moo
de-

apparccer da noite para o dia signaes de

cruzes, abertas nas pedras.

prncipe, tanto desejo tinha de ser imperador,

Uma

chamrra bri-

quanto

medo

das consequncias que

um

lhante que tremulava acima da terra, indicava

sastre podia acarretar sobre clle,

como

tinha

quasi sempre d'antemo a presena do sym-

acontecido

aos seus

competidores.

Cofier
con-

bolo christo aos neophitos e aos seus hbeis

directores, que logo se
rer

presagia lhe mil victorias, e

cifico

um

reinado paelle

davam pressa de

cor-

sobre o throno imperial, se

em

grande pompa processional para ex-

trarem o

emblema sagrado, de que assim

faziam objecto

duma

devota escamoteao.

Em
a

1(196,

fizeram mais e melhor, fizeram

( esta

inveno,

a palavra)
lia,

duma

lapide

de mrmore na qual se
!i6

em

caracteres

chins e egj^pcios ou cophtas, que no anno

de Jesu-Christo, certos padres tinham

jdo quellas paragens

annuncar

um

Deus
ctc.

ou pelo menos em deixar baptisar suas mulheres e seus filhos. Tum-Li consentiu n'esta ultima combinao, comtanto que os baptismos fossem clandestinos. Ora no era isso o que os jesutas queriam, que s tinham empenho nas converses imperiaes, para por meio d'ellas ligarem a si o imperador na presena dos seus sbditos. Nesta occasio, uma das mulheres
sentisse

em

se baptisar.

irino

em

pessoa, a segunda pessoa da Trin-

legitimas de

Tum-Li deu

luz
foi

uma

crean-

dade
e

feita

homem,

Virgem Maria,

do

se.xo

masculino, que

immediata-

que quatro imperadores chineses tinham adoptado esta crena.

mente atacada

dum

mal

sbito. Aproveitan

do-sc da occasio Cotier declara alto c

bom

3l2

HISTORIA GERAL
a creana

som que

morrer

se

no

for ba-

ptisada, e assim se conseguiu o baptismo do

rocemnascido.

por ter nascido meia noite, meshora que o Filho de Deus, e que estando o sol conjugado com o signo do Drago, seria feliz

ma

Uma
se

outra mulher do imperador resolvcu-

a acceitar o baptismo, levada a isso

por

ria como um sol que daria brilho a toda a China, evidentemente representada pelo dra-

uma

das muitas comedias inventadas pelos

para conseguirem os seus
tins, e

go. Tum-Li.

encantado com a prophcca,

riqussimos
e

jesuitas

do
je-

mandou

presentes

gnero de

uma que

vimos

ter surtido to

dos jesuitas

em Macau,

ao coUegio encheu de bens e

e os

bom

elVeito

com Francisco de

Borja.

Os

suitas liaviam-lhe feito presente

d'um quadro

honrarias o padre Andr Cofier companheiros.

seus

representando o Menino Jesus.

sio

Numa

occa-

Mas

ao,

mesmo icmpo que

o jesuta assim

em que eila passava na frente da imagem, uma voz, que parecia sair da tela. disse-lhe
:

prognosticava

um

feliz

destino ao filho de

Se no seguires
e

minha

lei,

lao-tc

morrer I Apesar destes

cezas,
fieis

Tum-Li, representante dos imperadores legtimos do celeste imprio, um seu confrade representava o mesmo papel junto de ChunTch, lilho de

outros milagres, as prin-

Vsan-Quei, o usurpador,
e

ao gyncceu imperial, no queriam ser baptisadas peio jesuta, mas pelo (IraiiJe-Colao, chanceler ou primeiro ministro do

prometta-lhe, na sua qualidade de astrlogo,

para

ellc

sua descendncia, a posse

gloriosa c

bem

depressa tranqulla do thro-

imperador.

habilidade do

jesuta

corria risco de

naufragar contra o mmutavel rochedo da

etiqueta chinesa.
falsa,

.scio, o padre Ado Schall, egualmente abarrotado de honrarias e presentes por Chun Tchi, como o padre .\ii-

no imperial. Este

foi

Que
feita

fazer:

Uma

noticia

dr Cofier o fora por Tum-Li.

parece que

de cncommenda, caiu

Mas como
sivel,

a victora dos dois era

imps

como um

raio sobre o palcio. Dizia-se

que

os jesuitas trataram de viver

a

bem com

o exercito imperial tinha sido batido pelo

usurpador, que vinha a marchas foradas acabar de destruir os restos da famlia Tamingiana. Cofier corre, apresenta o baptismo

ambos, prognosticando
ctorias sobre
victorias.

um

e a outro vi-

momento em que o usurpador Vsan-Quei ce com todos

at o

os seus trtaros sobre as provncias que ain-

como o

nico meio de conjurar a desgraa

e

forma actua no espirito assustadio das mulheres, que no mesmo dia baptiza a me do imperador a quem chama Maria, e as suas duas esposas legtimas, uma das quaes recebe o nome de Helena, outra o de Anna. Desmentida a noticia da derrota, o jesuiia convence o rei que o baptismo das suas muimmincnte.

por

tal

da reconheciatn a auctoridade de Tum-Li, conqusta-as, derrota as tropas mperiaes, e

aprisiona
famlia.

o infeliz prncipe com toda a sua Imraedatamente faz degolar o desfilho,

cendente de Van L, e seu

aquelle a
brilhanle

quem

Cofier tinha promettido

um
e

destino.

Mas como

o padre Schall tinha pre-

dicto a victoria a

Chun-Tchi,

como

j^a-

rc Schall era superior de Cofier, e ChunTchi, mais j-iodero-so

cia

lheres a tinha convertido

se sabe ao certo se o

em

triumpho.

No

que Tum-Li,
foi

a profe-

imperador se baptisou ou no; o que no olVerece duvidas que, querendo conhecer o horscopo do filho baptisado, o padre Cofier se encarregou disso. como o faria qualquer astrlogo chins e prognosticou gravemente que a creana se'

de

Ado

Schall que

considerada

como

verdadeira.

O
este

prestigio dos jesuitas era devido s ni-

gromancias astrolgicas de Schall, sobre o

Ebte episodio

textualmente copiado da li'iefve

liis

do trtaro conquistador. Quando em i(36i, pouco mais de cincoentn annos depois da chegada China do padre Ricci, os jesutas j alli contavam trinta
esprito

morreu,

Relalion do muito reverendo padre Boym.

os

pois

c oito

nossos amigos jesuitas transformados

;

em

residncias e cento e cincoena egrejas.

e o

a^t^oalli

loROs e adivinhos

ollicios

que na Kuropa,

e at

Foi durante a vida de (]hun-Tchi, que o

mais perto,
gueira

em ja, tinham em nome de Deus.

levado muita gnte

fo-

padre Ado Schall obteve as honras tulo de mandaiim de primeira classe.

ti-

DOS JESUTAS
(J
i|iie

3i3

diria

Francisco Xavier, se resusci-

consei\ar at o ultimo
pirito

momento

sobre o es
este,

tasse c visse o seu successor de palanquim,

carregado por quatro homens, protegido do

sol,
cile,

pirar,

do monarcha chins, que lhe confiou a educao e

ao ex-

a tutella de

avanando entre as zumbaias do povo, apostolo, que sempre andou descalso,

seu filho

e successor. Os jesuitas tratam lugo de aproveitar esta menoridade, que lhes

Exquias de Loureno Ricci (Estampa

caricata do sculo xviiy

p,

sem comitiva
?
!

carregando os pouco

iornidt)s alforges

Ksta situao permittc aos jesuitas derivarem, para os seus thesoiros em Roma, rios de dinheiro alcanado. Deus sabe por que
meios, na China.
Infelizmente C+iun-Tchi morreu
da, deixando por herdeiro

entrega, com a pessoa do soberano, as rdeas frouxas do seu immenso imprio. Kntre Roma e Pekin trocam-se ambiciosas pala
vras.

Sobre toda

a superfcie e

do imprio

chi-

ns,

formam

se

disciplinam-se batalhes
'

de neophytos jesuitas

s ordens dos reve-

moo

ain'

uma

Propositalmente descrevemos /esm/iJi

creana. Tal

em

vez de

chrisio.i, visto
(.-nlrt;

que pouco ou nada havia de

commum
^o

era

iniluencia

qiic d

r;idic Ad;l<i

soubera

jcMiitismo e chrisliiuiiimo.

3i4
rendos padres.

HISTORIA GERAL

os ruidos mysteriosos que lhe

se

Europa escuta admirada vem dessas

do
jesuta,

cos pannos, sob

um

palio a cujas varas se-

guravam
as

lettrados, ia

uma

dzia de crean-

longiquas regies da sia, e v que sobre

elles

com defumadores

de cobre cabea,
vi-

extende a negra capa

perfumando o caminho. Apoz do caixo

prestes a empolgar a China, e todo o extre-

nham

os missionrios jesuitas,

mo

oriente, constituindo

alii

um
j

reino orga-

nisado feio bestial do que

tinham no
foi

Paraguay.

quaes trajava a negra roupeta, de sedas e galas chinesa, ostentando muitos d'elles as insgnias das altas dignidades

nenhum dos mas vestidos

De

repente, sabe-se que o christianismo

com que o imperador

os tinha amerciado.

proscripto na China, que os jesuitas foram

succcssor do padre Schall, o jesuita Ver-

banidos, e que o padre

Ado

Schall fora

biest,

precipitado do mais elevado degrau do throno,

numa masmorra,

para

d"alli

caminhar

ao supplicio. Tal noticia era verdadeira.

As

perpetuas intrigas, a desmedida ambio, a

incessante e insacivel avidez dos filhos de
Ignacio,
as

vestido de grande mandarim, caminhava na frente d'esta mascarada, d'estes sacerdotes de Christo transformados cm bonzos, destes modestos missionrios convertidos em soberbos dignitrios do celeste-

imperio.
notvel

No esqueamosd'esta

particularidade

suas eternas questes

celeste Imprio
se

com

os

missionrios de outras ordens, acabaram de

suscitar

catholico
vel

que,

trasladao

dum

sacerdote

segundo o costume invaria

no

uma nova

con-

dos chineses, os bonzos, levando as ima-

vulso, que

resolvera na expulso dos

gens de Confcio e d'outros santos da lenda

china, se tinham incorporado no cortejo,

reverendos padres.

Os

regentes do reino,

do

nomeados por Chun-Tchi, segundo as indicaes de Schall, e que lhe eram inteiramente devotados, tinham tentado luctar contra a

qual faziam

tambm

parte

toda a espcie

de jograes, charlates, saltimbancos, uns a

largos passos sobre altas andas, outros

mon-

tempestade que acabou por se desencadear contra os jesuitas, e tiveram que os

abandonar, para no serem arrastados com clles. Comtudo o padre Schall teve ainda

tando cavallos rpidos ou aos saltos c cambalhotas pelas ruas, e tudo isto ao

som dos

gongs e dos tans-tans chineses, que constitua,

com o

estalar

dos

foguetes, o esfu-

que conseguiram livral-o da morte. Parece que, passados os

amigos
e

influencias

ziar

das bixas de fogo, e o rebentar dos

trac-iracs, o

mais infernal de todos os

directores

ru-

primeiros terrores d'esta reaco, os jesui-

dos!...

'

no tiveram que soffrer grandes violnquaes findaram de todo, alguns annos depois, quando o filho de Chun-Tchi chegou maioridade.
tas
cias, as

Alm de

duma

fundio

de

Foi ento, que elles obtiveram

cie

uma

esp-

de rehabilitao do padre Schall, a quem erigiram um magnifico mausolu. Para mais

que no parece ser a mais prpria das misses d'um sacerdote, foram os jesuitas encarregados da delimitao dos confins entre a Rssia e a China, c com tal arte se souberam haver, que ambas as partes se deram por satisfeitas com o repeas dartlheria,
sultado diplomtico.

uma

vez accentuarem que o jesuitismo na

coisa

China

fundamentalmente alheia ao christianismo e differente da lithurgia catholica, a trasladao dos restos mortaes do padre Schall assumiu todo o desenvolvimento d"uma cerimonia pag. O prstito era formado por um peloto de gente, abrindo a marcha e levando, maneira chinesa, pendes representando figuras d'homens, de mulheres e de diversos animaes. Seguiam-se depois os sacerdotes de Confcio recitando louvores em honra do defunto: na frente do caixo, coberto de ri-

Parece-nos ter

dito,

no por certo tudo,

mas
tico

o sufficiente para que o leitor possa

^ H
i

do que oi o mandarinato jesuina China. Precisamos agora encarar esta gente sob outro ponto de vista; o nico
fazer ida

que os devia

ter levado China,

desde que
sua pro

se attreveram a defraldar,

como

tectora. a bandeira

do christianismo.

'

Cf. acerca il'estas honras fnebres, happer,

Hf-

ciiril il'.\mh(issa,i , el.

UOi>

JESUTAS

3ib

LVIJI

Como

elles

missionavam na China

PARA

se

estabelecerem na China, os

je-

sutas

tinham lanado

mo

dos meios

empregados no Japo.
seu catecismo,

padre Ricci, o
o confessa
'.

podiam tomar parte na festa das Lanna das Almas, nas de Phelo, o inventor do sal que honrassem com um culto
elles

enias,

apostolo da China, no tinha organisado o

particular os idolos domsticos; que recitas-

como elle prprio

sem

as suas na-moo-mi-to fo (rezas das con-

seno
t,

com

aquelles pontos da doutrina chris-

primeira vista comprehensiveis raso

humana. Os successores d"cste padre rizeram ainda melhor. Percebendo que os iettrados no gostavam de ver Confcio considerado em o numero dos condemnados, imagina-

ram presentear o grande philosopho chins com uma espcie de revelao, d'intuio da crena e dos dogmas da egreja catholica,
e

conjunctamente com o rosrio que se munissem do ///-;;/ (espcie de passaporte para o outro mundoj, comtanto que recorressem Extrema-Unco Mais ainda, sob condio que se resgatariam por meio de dadivas mais ou menos avultadas, conforme as posses de cada um, feitos aos seus directores, podiam-se ter
tas chinesas:

catholico

uma

infinidade de esposas e de concubinas;

por consequncia d'um logar no ccu dos

'.

tomar mulher entre as suas mais prximas

parentas, e at entre as irms
'.

christos

no suscitarem nem desprezo nem perigos aos seus calecumenos, os jesuitas permittiam-lhes que escondessem as cruzes, que, segundo elles, no era o symbolo da redempao do mundo, pelo sangue de Deus Directores indulgentes, consentiam aos seus neophytos a maior parte

Por outro

lado. para

que completa este retrato dos missionrios chineses, que, como os chineses no

teem ida do Deus supremo, nem mesmo

palavra para a exprimir, os jesuitas, para

das suas antigas supersties, .\ssim, pois,

'

mais commodamente angariarem proselytos, contentaram-se em annunciar o Deus dos christos China com o nome de TV?/, que significa o ceu e at o ceu material, segundo
o padre Rhodes. jesuita, que faz esta ultima

'

Memorijs do padre Matheug Ricci, da S. J. Ver sobre o assumpto as Memonas do pidre Le

Cf.
' Navarrete (T. 1.) diz formalmente e como coisa que os missionrios jesuitas no negavam, que estes auctorisavam muitas vezes os chineses a casarem

Comie, missionrio jesuta na China, T. i.", Historia da China, do padre Martini, outro jesuita, livro iv ;e ainda a Moral de Confcio, livro publicado em 1088, no quil Confcio se nos apresenta com dore apstolos como Christo, um discpulo bein amado, etc aifim, segundo os missionrios jesuitas, Confcio teria sido um primeiro typo de Jasu-Christo. O abbade Renandot bem claramente revelou esta expresso e
,

suas irms. Segundo o mesmo historiador, a 16 de fevereiro de 17 1, Pedro de Moraes, jesuit;i, lhe dissera, em presena de testemunhas, que um missionrio da companhia tinha dado dispensa a um ir-

com

mo
rido,
casr.r

para casar
este

com uma

irm, e que tendo sta mor-

sta ida, na sua Dissertao sobre as scienci is dos

singular christo alcanara dispensa para

chinies.

com

outra irm.

3ib
c importante

UlbTORJA GERAL
accusao aos seus scios, n um missionrio, que foi im

Domingos.
assumpto,
a

fim de se esclarecer sobre o

trs vi-

diccionario d'estc

Santa-S enviou sia

presso pela sagrada congregao... A' vista disto, o que mais nos admira

grios apostlicos, escolhidos na congregao

das misses, no tendo ligaes algumas

nem

que os resultados obtidos pelos jesutas no fossem ainda maiores. E" verdade que o preo secreto que os bons padres punham
as suas commodas indulgncias, s suas to benignas dispensas, devia impedir que muitos neophvtos passassem do limiar da egreja.

com

os jesutas

nem com

os dominicanos, e
fieis

que pareciam dever ser

informadores.

fim de lhes dar

um

caracter mais sagra-

do, o papa revestiu-os da dignidade episco-

-Vlm disto os chineses eram talvez des-

contiados de mais para no verem que

religio to fcil, e to cheia

uma

d'accommodao peor, pa-

querem sabor como os jesutas da China acolheram estes trs delegados do soberano pontfice ? Eis o que diz a esse respeito o secretario da Propaganda, relatando o respectivo propal. Pois,

ces,

no passava
jesutas,
foi

dum
a

pretexto para enri-

cesso

quecer os que a pregavam.

ra os

Mas

Os
tes

jesutas

comearam por difamar

nas

es-

entrada na China de

vigrios

apostlicos

reunies pua

mis.sionarios d'outras ordens religiosas.

Os
de

blicas e at nas egrejas, e,

dando origem

franciscanos e os dominicanos tendo conse-

guido penetrar nesta mis.so,

a
fr.

apesar

um condemnado

schisma, fizeram crer ao

todos os exforos dos jesutas, que chegaram

usar da violncia para

com

dois d'clles,

Joo Baptista Moraes e fr. Antnio Antnio de Santa Maria levaram ao conhecimento do papa o que era no fundo o missionrio jesuta na China.

povo que elles eram bispos herticos, e que todos os sacramentos administrados por elles ou pelos outros padres eram nuUose sacrlegos, que mais valia morrer sem elles que administrados por taes mos. Fizeram os trans.

portar para

Ga

e serviram-se dos prnci-

pes idolatras para expulsar os outros, che-

Em
creto,

1645. Innocencio

publicou

um

de-

gando mesmo, para Peor ainda

foi

isto,

a servirem-se

de

conlirmando outro expedido no anno

malfeitores e de apstatas.

anterior pelo Santo-Olhcio, e depois de so-

o que fizeram a

um

legado

ienne deliberao dos cardeaes, pelo qual se

determinava
futuro,

todos os missionrios das n-

dias, e particularmente aos

da S. .).. que, de pregariam aos idolatras os dogmas

do papa, o cardeal de Tournon, enviado em 170G para aplanar algumas difficuldades das misses asiticas. Os jesutas por tal forma
o perseguiram que se constituram seus carcereiros,

da egreja catholica em toda a sua integri dade, e que no tolerariam resto algum de
surperstio nos caihecumenos,

quaesquer

que

elles

fossem.

padre Morales, tendo

este decreto, o

voltado China
recebel-o

com

deu

depois de obterem do imperador que o expulsasse da China, obrigando o a recolher-se a Macau. O cardeal, morreu nesta cidade, onde, hora da morte, conseguiu escrever uma carta para o bispo de Co-

conhecer aos jesutas

em

1640. que fingiram

non, que

uma

das mais terrveis accusaJ.

com

mxima humildade, mas

ces contra a S.
ror, l-se

Saber-se-ha

com

hor-

no fizeram caso algum delle. O superior da companhia nas ndias escreveu ao padre Morales que elle e seus irmos obedeceriam ao papa em tudo <]ne fosse possircl. No nos parece que se comprometlessem demasiadamente com esta promessa. Os jesutas da Europa fizeram attenuar por Alexandre \'II o que incommodava os seus missionrios, e as coisas continuaram como at alli. Como se no via emenda nos jesutas, os dominicanos mandam a Roma o padre Navarette, que foi depois arcebispo de So

que aquelles que deviam naturalmente ajudar os pastores da egreja so esses que os tem provocado e arcarta,

nessa

rastado aos tribunaes dos idolatras, depois

de terem tido o cuidado d'exctar contra

les

el-

o dio no corao dos pagos, e levado

esses pagos a armarem-lhes laos e a op-

priml-os

com maus

tractos;
e

com despreso

da dignidade episcopal
reliso
.'

da santidade da

l-]stas

cartas

correm impressas;

pJemse tam-

DOS JESUTAS

i.7

..-.tenor

ie

uma

egreja jesusuca na Chm.

3i8

HISTORIA GERAL
outra carta, dirigida ao bispo de

Em
ren,

Au-

nado

ida d'cstc legado a China, consegui

diz

o prelado que os iosuitas loram

ram obter um
tos.

certo

numero dattestados, que

mais brbaros

Aos jesutas ram inteiramente o iugo da obedincia

com clle de que os gentios. chama homens que sacudie

os declaravam innocentcs

em

todos os pon-

do

Todos sabemos como taes gracioso? attestados se conseguem. Uns so filhos da

amisade pessoal, outros dos empenhos, muitos c muitos dos interesses e at das ameaas.

temor de Deus. Destas cartas colhe-se como certo que os lovolas, dispondo do animo do imperador, iam at obter sentenas de morte contra aqueiles que na vida de missionrios queportarem de conquistar
darins.

Infelizmente muitos dos signatrios to de-

pressa souberam a que fins taes favores eram

de.stinados vieram declarar

riam seguir a doutrina apostlica, sem se ima dignidade de man-

em

publico que

as suas firmas lhes tinham sido extorquidas

pelo engano ou pelo terror. Para dar

um
pa-

Cm papa. amigo
demnou por uma

dos jesuitas. Clemente XI.

exemplo, citaremos
tigo missionrio
ligioso

uma Declarao do
',

no pde, porm, tolerar o seu intolerante e cruel procedimento, e solennemente o conbulia de 171
5.

dre Miguel Fernandes, frade franciscano, an-

na (^hina

na qual este re
e

Mas

os re-

verendos padres das misses recebiam as bulias como os pachs temidos dos sultes

sem que lho peam, mas unicamente para prestar testedeclara livremente

munho
minho

verdade, e para descargo de con-

recebiam os //>wis do glorio.so padischah. Por veses at, se o contedo era desfavorvel aos seus interesses,

scincia,

que reconhece

dircilo^ e que

ier-se afastado do caandou mal. dando aos

nem

sequer simula-

jesuitas certos attestados, etc.

padre Fer-

vam que respeitavam o /irmaii, e atiravan^ simplesmente com clle cara do portador;
que por muito feliz se devia )ulgar, se lhe no acontecesse o mesmo que ao cardeal de Tournon, e outros taes como o sr. Pain. bispo de Hiepolis, eos srs. Maigrot, Leblanc,
etc. etc.

nandes, no fim da sua declarao, confessou

Segundo o seu

pertido costume, os jesuvictimas,

que o que o levou a dar taes attestados, foi, alem do medo dos maus tractos por parte do imperador e dos seus mandarins jesuitas, a crena em que estes o tinham induzido de que o cardeal de Tournon fora em misso para destruir todos os missionrios que no pertencessem ao clero secular. Ajunta que

tas trataram de attribuir s .suas

um

jesuita,

o padre Franqui, lhe mostrou a

tratado

as perversidades que elles praticavam, e de

copia

dum
se

com

as assignaturas de

desvirtuarem na Europa as intenes c os actos, depois de lhes haverem comprometti-

religiosos de varias ordens,

trios

no qual os signa-

do na sia

liberdade e a vida. Assim, para

papa e a chri.stan. dade europa dos maus e infames tractos que tinham feito soffrer ao cardeal de Tournon, e das accusaes que tinham determise justificarem perante o

compromettiam a sustentarem .se mutuamente. Mais diz o franciscano, que depois que dera o attestado aos jesuitas vivia
atormentado de remorsos
creve que no
e inquietao. Es-

momento em que
:

dera o attes-

tado dissera

rao no

me

Queira Deus que esta declaseja pendurada ao pescoo no

I.
. .

bem
sur

ler no:

Kcril de M. M. des Missions etrangrcn

Esta obra est cheia de pro-

dia do juizo final

faffaire de Chine.

vas esmagadoras contra os jesutas, dos quaes descobre o procedimento brbaro para

com

o legado, as

extranhas transaces

com

as supersties chinesas,

' Esta Declarao fulminante encontra se no Ecril de 1710 de M. M. des missions etrangres, paginas

as intrigas e at os crimes.

204 e seg.

DOS jesutas

LIX

um
EMQUANTo
jesutas,

imperador de contrabando

viveu Kang-Hi, o discpulo dos

stallado na casa professa dos reverendssimos

conservaram estes o seu poder, c as suas riquezas no celeste imprio; mas, desde logo, e isto resulta claramente diiraa carta do padre Gaubil da S. J., s havia a canalha que se deixasse alcunhar pelos missionrios loyolenses, cora o titulo de christ.
Foi, por certo, para dar
esta

padres de
imprio,
sala

Roma,

todos os dias

uma mul-

tido de curiosos ia ver o herdeiro do celeste

sentado no alto do throno, numa decorada chinesa, recebendo os salamaleques de meia dzia de mandarins e de
dignitrios iraperiaes, que o tinham accompanhado Europa, mas que, apesar da exactido do vesturio e do comprimento dos bi-

um

desmentido a
fu-

verdade, e para fazer subir alguns

ros gloria

cm declnio dos jesutas, que os bons padres, em i*53i, imaginaram mandar

godes, cheiravam terrivelmente a mascara-

dos carnavalescos.
Infelizmente para o embaixador extraordinrio e para o seu prncipe de contraban-

um

dos seus Europa,

como embaixador

extraordinrio do imperador da China junto

da Santa-S.
Foi este embaixador, verdadeiramente extraordinrio, que entregou ao papa Alexan-

do, vieram entretanto cartas da (>hna, pelas

quaes se soube que

TumL

e seu filho ni-

co tinham sido assassinados pouco tempo

dre VII, e ao geral dos jesutas Alexandre

Gottofridi,

depois da partida do jesuta Boym, o em-

uma

certa carta escripta

n'um pe-

baixador

dao de seda amarella, que tanto maravilhou a Crtineau-Joly. Mas o que o auctor da
Historia
religiosa,

Alem

d'isso, ura frade

de S. Domingos

re-

politica

litteraria,

conheceu, no intitulado filho do imperador chins, um rapazito de humilde origem, edu-

da companhia de Jesus teve o cuidado de

cado

creado por caridade

numa

casa da

no dizer nem divulgar, embora no fosse a scena menos curiosa desta comedia, foi que o risvel embaixador, para dar maior
brilho e realce, credito c importncia sua

ordem dominicana, donde

entrar,

tinha sado para

cmb.\ixada, apresentou ao papa

ro

um

pequelhe fora

no, que elle dizia ser chins, rilho c herdei-

como creado, ao servio do reverendo padre Boym. Descoberta a fraude, os jesutas, como os comediantes de feira, desarmaram a barraca, e nunca mais talaram no seu imperador.
Felizmente para os jesutas, naquelle tem-

do imperador Tum-Li,

que

confiado, a elle jesuta

como penhor da

obe-

po ainda no havia telegrapho para

China.

dincia que seu pae jurara ao

fice,

summo

pont-

nem

potencias alliadas,

nem

jornaes, e por

de reconhecimento companhia de

Jesus.

isso os celestes ignoraram sempre i> milagre dubqudade d'um dos seus. realisado pelos
jesutas.

Para que esta fara fosse tomada a

o pretendido prncipe
foi

serio,
in-

pomposamente

Ainda assim, com o successoi de Kang-Hi

HISTORIA GERAL
xcncediT de
Iiim Lie. as coisas no correfeio para a santa

ram absolutamente de
zes degeneraram

gente, apesar dos seus esforos c]ue por ve-

sua zoologia, da sua flora, etc, ctc. embora muitos erros, alluses e crendices de que esto cheios os seus trabalhos n'este g;

em

verdadeiras persegui-

nero

'.

es, os franciscanos, dominicanos, capuchi-

conseguiram penetrar na China. Rivaes ciosos do xito dos jesutas. como estes dizem, ou testemunhas indignadas das intrigas e abominaes dos iihos de Lo\<ila, como aquclics pretendem, os outros missionrios denunciaram os jesuitas ao papa e christandade. Desde logo, tanto na China como no Japo, comeou a haver quese

nhos

lazaristas

Para serem os nicos \asta misso da China, os

dissemos, puzeram tudo
ra destrurem o effeito

explorarem

a
j

jesuitas,

como

em

aco, at pa-

das bulias de mui-

tos papas que prohibiam severamente qualquer alliana das supersties chinesas com

os

dogmas

catholicos, excitarem o impera-

dor a publicar

um

edito,

que bania da China

todos os bonzos da Kuropa que no seguis-

tes, conflictos, lactas, batalhas entre os je-

sem o
sia,

culto de Confcio

sutas

d"uma parte,

e as religies das diffe-

Nenhum

missionrio se sujeitou aposta-

rentes ordens de outra, o que escandalsou

excepto os jesuitas que encontram na

todo o

mundo

christo, e suscitou a atten-

applicao das restrices mcntaes

modos

o dos chins.

maneiras de tudo fazerem

de tudo descul

Os

adversrios dos jesuitas obtiveram, por

parem.
Innocencio XIII, irritado
desobedincia e

que condemnavam estes ; mas tendo o imperador YongTching, successor de Kang-Hi, publicado um
varias vezes bulias pontifcias

com

a continua

com

os escndalos crescen-

decreto pelo qual obrigou todos os missiod'alli em deante, para que podessem ficar nos seus estados, a conformarem-sc com os usos do celeste imprio,

nrios a jurarem.

todos os missionrios excepo dos jesuitas,

se

negaram terminantemente

a tal sacrilgio,

alto e

bom som

declararam que para ser

tes que elles suscitavam, prohibiu-lhes que recebessem mais novios em qualquer parte do mundo. Este pontfice tomava medidas para libertar a egreja e a humanidade do negro flagello, quando uma morte repentina livrou a companhia d'este seu inimigo. Benedicto XIV e Clemente XIII ouzam levantar a mo contra esta arca terrvel, da

christo era absolutamente necessrio escolher entre Jesus e Confcio. Ento a perse-

qual a humanidade

tinha visto sair tantos

males.

Uma

vez entrada n"este caminho, a

a
ella se

guio e a morte comeou a ser a paga dos seus trabalhos apostlicos, emquanto os je-

Santa S no se atreveu a recuar, impellida

pelo universal clamor que
tanto dos reis

erguia

continuavam na China e na corte encontrando meios de accommodarem Christo

suitas c Confcio.

como dos
jesuitas

povos.

no podem reclamar para si a gloria da converso da China ao christianismo, e antes a elles se deve o an-

Mas,

se os jesuitas

niquillamento de muitos trabalhos apostlicos,

trs

verdadeiramente desinteressados d'ou-

ordens religiosas, tem, porm, a haver n'este balano de actividades, os seus

trabalhos litterarios e scientificos.

que confessara que os d'um dente de cavallo marinho para fazerem estancar o sangue das sangrias; o que quer dizer que em vez de destruirem as supersties dos seus cathecumenos, se deixavam eivar d'ellas. O padre Boym, que nos conservou este facto, ajunta gravemente que a experincia tem demonstrado que a virtude deste dente para fazer parar Iluxos de sangue depende, em parte, da epocha
'

So os prprios

seus scios nos hospitaes se serviam

Os

padres
e

em que

Gaubil, Martini, Bouchet, Le

Comte

muiparte

foi tirado ao animal. Acerca das maravilhas de taes dentes conta mais o bom padre: Um dia um capito malabar foi encontrado morto na tolda do

tos outros nos fizeram conhecer

uma

da sia, at ento quasi ou completamente desconhecida na Kuropa deram-nos conhe;

meio da sua equipagem egualmente morta apunhalada como elle. Mas emquanto os outros cadveres jaziam em poas de sangue, o capito, larnavio, no
e

cimeno das diversas religies, dos us)S e cxtranhos costumes destas singulares paragens, da sua geographia, da sua historia, da

deado de golpes no tinha vertido uma gotta sequer. Mas assim que lhe tiraram do pescoo um pequenino dente de cuvallo marinho que trazia pendurado, o sangue saiu logo a jorro por ledas :is feridas"

DOS JESUTAS
Apesar J'isso os icsuitas conseguiram ainda algum tempo na China, fora de astcia
e

^,^1

de

iiabilidadc,

conservar a sua

intkien-

nam a como
sicos.

ignorante do populacho, cos jesuitasab. ndosua misso apostlica, c ficam na China

cia e a

sua riqueza.

O chefe do celeste imprio

mecnicos, pintores, gravadores, murelojoeiros, astrnomos, e assim" con-

Bonuos japoneses em orac

mandou aos
culto
'""^'

de Confcio,

missionrios que seguissem o c os jesutas obedeceo fanatismo

Os bonzos cos grandes excitam

servam durante algum temp.. ainda a dignidade de mandarim. Quanto aos jesutas missionrios, ja de ha muito que no havia noticias delles.

332

HISTORIA GERAL

LK
O Chnstianismo na ndia

QuvNho

no capitulo VII d'este

livro

acom-

panhmos Francisco Xavier ndia, tivemos occasio de dizer que, quando os

portugueses
alli

leo

entraram

j l

encontraram

estabelecido o christianismo, e considerando-se esses christos

ctos de S.

como

discipulos dire-

Thom

'.

em que

povo conservava esta lenda, na forma a conta Abdias Babvionio. Uma noite, diz a lenda, certo brahmane
pagodes,

segundo o costume, elle os ungia com perfumado. Os trs deuses, desde longos sculos, immoveis sobre os seus pedestaes, tendo- se erguido, desceram do altar e sairam vagarosamente do pagode. O brahmane ficou por tal forma surprehendido com o espectculo, que, sem pensar na inconvenincia do que fazia, dirique.
giu

a palavra s

divindades, e perguntou-

muito respeitado, entrando

santos
viu

triade indu se

num dos mais que os deuses da levantaram no momento em

re-

porque assim abandonavam um templo onde eram por tal forma honradas ?
Ihes

Foi

'isHu

quem
!

lhe respondeu,

com

es-

tas palavras

Elle chegou
O

'

nosso Gouva conta assim a lenda. Na

brahmane comprehendeu logo o que o

c
foi

partio que se fez de todas as partes do

tre

mundo

en-

deus queria dizer,

dos trs fugitivos,
noite

os apstolos,

couberam
ilha
a

as ndias a S.

Thom,

sem se oppr sada com toda a gente da

Re-

que depois de

ter

introduzido

o christianismo na

Arbia Feliz e na
residia

por Socotora, chegou

o principal

rei

Dioscorida, hoje conhecida Cranganor, onde ao tempo da costa de Malabar. Foi alli

cidade at borda do mar, sobre o qual a

comeava

a espalhar a escurido.

pentinamente viram, no meio das trevas,

brilhar

que
ler

se reallsaram todas as aventuras

que

se

podem

na Vida d'este apostolo, escripta pelo pretendido

Abdias Babylonio. O apostolo, tendo estabelecido muitas egrejas em Cranganor, foi cidade de Canto, e passando ao lado opposto, hoje conhecido pela costa de Coromandel, deteve-se em Meliapor, onde
converteu o
ra a
rei e todo o seu povo; d'ahi seguiu paChina, d'onde voltou a Meliapor. Taes e tantas

uma luz scintillante, que depois cohecerm no ser astro do firmamento, nem
me
dos apstolos, e entre outros os de S. 1
ndias

home

da sua evangelisao das

Jacques

Tolluis,

foram as converses que aqui effectuou, que a inveja o dio por ellas suscitados em dois brahmanes. fi-

zeram revoltar o povo que, junto a elles, apedrejou E como um dos brahmanes notasse ainda alguns sFgnaes de vida no corpo do santo, quando j derribado por terra, acabou de o matar atravssando-o com uma lanada. Por muito antiga que seja esta tradio no ha auctoridade alguma que a confirme, parecendo ter a suti origem nas fabulas dos manicheos, que inventaram diversos Actos sob o noo apostolo.

suppe que este Thom, pretendido apostolo da num discpulo do heresiarcha Manes, e isto fundado no testemunho de heodoreto. Os jesutas Magalhes e Comte fazem meno da ida de S. Thom China mas monsenhor Maigrot, bispo e vigrio apostlico na China, demonstra que estes missionrios tomaram pelo apostolo S. Thom a um tal Tamo, um dos mais insignes trampolneiros (so as suas prprias pnlavras) que teem entrado na China, e que se constituiu chefe da seita de Fo, chamada a seita dos contemplativos, e que entrou na China em 58.
dia,
I

DOS JESUTAS
fachti

323
christos do
'

da terra, mas que

>l'

achava exacta-

Todos os

Malabar

se

dizem

mente collocada na linha em q;ie as aguas se confundem com o azul do espao. Pouco a pouco a luz augmentou, cresceu, e em breve se converteu n'um sol deslumbrante, que illuminou mar e terra. O povo
foge aterrado
a vista de tal prodigio, e eis
:

descendentes d'cste

Mar Thomaz,

o que no

est d'accordo cora a alta antiguidade a

que

remontam
E'

a sua religio.

difficil

dizer

em que tempo Mar Tho-

maz

que

Paz

uma

voz meiga se eleva e diz aos homens de boa vontade

na ndia. Gouva fal-o contemporneo de Cero Perumal. E' comtudo presumvel que vivesse ainda antes do sculo VI, pois que Cosmas *, que escreveu
se estabeleceu

Os
e cuja

ndios viram ento no

meio delles

um

desconhecido, vestido
cultava

com

trajos extranhos,

por 547, diz ler encontrado egrejas christs estabelecidas n'estas paragens, muitos annos
antes que
christ.
elle

phisionomia imponente quasi que ocuma longa barba prateada.

publicasse a sua Topograghia

Era o apostolo S. Thom, que desde logo comeou a sua misso e%'angelica, seguido immediatamente dum numero considervel
de discpulos.

.\lguns annos depois da fundao da cida-

de de Coulo.
dois

com

a qual
isto,

comea
822 de
de

a
J.

era

comnium do Malabar,

C.

padres syriacos foram

Babylona

para a ndia: chamava-se

um

delles, segun-

Esta lenda, que recordamos, no nos serve seno para affirmar que o conhecimento

do Gouva, Mar Xabro

o outro

Mar

Proel

do christianismo deve ser antiqussimo n'aquellas partes do Oriente, tanto mais que nas assignaturas do concilio de Nca. j apparece a d"um prelado que se d o ttulo de bispo da Prsia e das ndias, e que alm d'isso, um antigo escriptor. citado por Suidas. diz que os habitantes da ndia interior* os iberianos e armnios foram baptisados no tempo de Constantino o Grande. Os prncipes infiis concederam grandes privilgios aos christos da costa, entre outros Cero Perumal, imperador de toda a costa do Malabar, e fundador da cidade de
Calecut.

Chegados a Coulo, e vendo o rei que elles eram mui venerados dos christos, pro-

commerciante portugus, que se estabelecera era Cochim. Este pouco ou nenhum caso fez do deposito, que poz a um canto do armazm, e tempo depois

nem
'

elle

nem ningum

j sabia

do destino das taes

laminas.

Mar

uma

palavra syriaca que corresponde ao

nosso Dom.
jante

^Cosmas, appallididj Iniicopleuste, isto viacosmographo na India-^ mercador e viajante do

VI

se:ulo

depois de

J.

C, nasceu em

Alexandria.

Com-

Em

virtude das concesses d'este

prncipe os christos indus

gosavam de todos

os direitos da nobreza do pais,

direita

tomavam

aos naires, e quasi que no depenespiritual.

rei

diam seno do seu bispo tanto no temporal

como no

Estes privilgios, juntos a outros que o

merciou muito tempo na Ethiopia e n'uma parte da sia, abraou depois a vida religiosa, e escreveu diversas obras geographicas ou theologicas, das quaes a mais importante era uma Descripo da terra, hoje perdida. Ha d'elle somente uma curiosa Topo^raphia christ do Universo (em grego) que no fornece, no hm de contas, pormenor algum sobre as viagens do auctor. Cosmas pretende provar que a terra um quadrilongo, limitado por muralhas sobre as quaes assenta a abobada celeste! O seu systema sideral participa da mesma orientao scienlitica. A Tcpographia
foi

de Cranganor concedeu depois a

alli

um armnio
lami-

publicada pela primeira vez

em

1700, pelo pa-

estabelecido,

chamado Thomaz Cana ou

dre .Montfaucon, na sua Colleco de padres e escri-

Mar Thomaz, estavam gravados em

nas de cobre,

piores gregos, copiada d'um manuscripto da bibliotheca de Florena.

faucon,

na lngua dn pais, e foram conservados at chegada dos portugueses

ndia*. Esta ndia interior no pode ser seno a Ethio-

editor, D.

Bernardo de Mont-

dos homens mais sbios do seu sculo, teria sem duvida descoberto o nestorianismo d'este escriptor, ^e os dogmas desta seita se parecesiem

um

um pouco menos com

'

os da religio orthodoxa.
it)02

Segundo Gouva o anno de

corresponde ao

pia.

de 680 da fundao de Coulo, era da de Calecut.

*

esi.i

que

diiTere

Conta-se que estas laminas se perderam da seguinte maneira. Um bispo, que as tinha em seu poder, receiando perdel-as, contiou-as a guarda d'um
*

Ha quem pretenda que

se

deva antes

ler

Mar

Sapor e Mar Peroses.

3i4
digalisou-lhes muitos favores,
lhes,
c

HISTORIA GEkAL
concedeudia, tinha

entre outros privilgios, o de edifica-

rem

egrejas onde lhes aprouvesse, e de con-

verterem ao christianismo
guili.
t.)s

quem

quizessc se-

christos indus fizeram conhecer

ao

arcebispo de Ga, D. Aleixo de Menezes, taes privilgios escriptos em chapas de cobre nas
linguas e caracteres malabares, canarins, bis-

adoptado por filho o rei de Diammorreu sern descendentes, e este rei pago lhe sue cedeu, com todos os seus direitos sobre os christos da ndia. Passaram depois, por meio d" uma outra adopo, para a jurisdico do rei de Cochim, d qual estavam submcttidos pela maior parte, no momento em que ns. os portugueses, chegper,

mos
sil,

ndia.
volta

nagas e tamulos, que eram as linguas em curso n"aquella costa. Os christos da regio

Quando,
tos de

do descobrimento do Braalli

Pedr' Alvares Cabral

foi,

dois chris

contavam
santos
',

nomes em o numero dos faziam meno d"elles na sua liestes

embarcaram com elle, na inteno de irem a Roma, c virem depois

Cranganor
se

thurgia.

tinham muitas egrejas sob

sua

invocao.

Jos e .Mathias. que assim se

dois christos,

por .Mossul, onde residia o seu patriarcha. chamavam os

arcebispo Menezes, creatura. ou antes

e at faziam milagres

chegaram

a Portugal,

onde
e

verdadeira chancella dos jesuitas que o ac-

Mathias morreu. Jos seguiu para

dalli para ^'e^e/a.

Roma
viagem

companhavam,
lhe glorificarem

para

resto da sua

o poder de que elles usaram e abusaram como veremos, considerou taes santos como nestorianos, porque os no en
contrava no martyrologio romano,
lhes os
riscou-

desconhecido

'.

Em

i5o2,

quando \'asco da

Gama

chega-

va a Cochim. os christos enviaram-lhe

uma

nomes dos

livros lithurgicos, e

mu-

deputao pela qual lhe representavam: que visto vinha conquistando a ndia, como vassallo dum rei christo, elles lhe pediam que os honrasse com a sua proteco, e a do seu rei, do qual, desde logo, se declaravam sbditos. Estes deputados apresentaram a ^'asco da Gama um basto de madeira veimelha, cm cujas extremidades encastoadasem

dou

a invocao das egrejas.

Tal serie de prosperidades tornou os christos ndios to poderosos que sacudiram o

)ugo dos prncipes
infiis, e

elegeram

um

rei

da sua nao.

primeiro eleito chamou-se

Beliarte, e condecorou-se

dos christos de S.

com o titulo de rei Thom. Durante algum

prata,
elles,

pendiam

trs

campainhas. Era, diziam

tempo conservaram a sua independncia sob

os seus reis naturaes, at que

o sceptro dos reis que tinham tido n'ou-

um

delles,

que, segundo o costume estabelecido na In

tempos, e dos quaes o ultimo havia morrido pouco antes da chegada dos portugueses. (jama recebeu-os com muita
tros

amisade, fez-lhes boas promessas, nica

'

coi-

Chamavara-lhes, segundo diz GouvC-a, Gadejagal

sa

que parece ser uma corrupo do syriaco Cadish. A fim de actuarem sobre o espirito singello dos
ndios, os jesuitas,

que naquelle momento lhes podia dar. Mal sabia esta pobre gente que males lhe

egreja, o arcebispo dava a

fizeram incidir

n'uma occasio em que, porta da bancam com o Santissimo sobre elle a refieico dos raios do sol,

viria
sua-,

da religio que ella tinha como egual mal sabia que abusos e violncias a religio romano-jesuitica havia de fazer
religio

por meio d'um espelho que

isso

um

d'elles coliocava para

do Evangelho.

povo a impresso d'uma aureola divina cercando a fronte do prelado. Este estratagema, to simples como ellicaz, era o mesmo empr<:gado pela freira da Annunciada para se fazer

em

foco, e assim dar ao

'

Sob seu nome corre uma

noticia, impressa

em

muitas colleces de viagens,

(jao de Jos ndio.

com

o titulo de Nave-

passar por santa.

uos jesutas

32b

LXl
Os jesutas no Industo
vimos como Francisco Xavier, no tenpodido convencer os christos da In dia a adoptarem o credo romano, houve

Aterrados s suas antiquissimas tradies,

os christos da ndia rejeitavam
gnac(^ tudo o que

J do

com

indi-

em

contrario lhes quizes-

Z carieal le

Tourncn er.vsnenado peles jesutas

por bem levar a lu/ do Evanj^filho a outros mais cegos, e continuou na sua peregrinaro apostlica. Os que se lhe succederam
nii lhe

sem

ensinar.

Kmbora no
o
patriarcha
|-'iirm,

tivessem
s\

seno
lhes

um

nico bispo, ordinariamente

riaco de

nao,

que

de Mossul
muitos

seguiram o

exeiipid.

envia\a. tinham,

\.\u\>iarc<:.

326

HISTORIA GERAL
d:is,

padres que lhes explicavam os seus livros

escripios

viram que

e!"a

to funda

tradio

em

syriaco, a sua lingua lithurgica.

Alm dos caaiurcs muitos

livros.

outros christos

nos espritos indgenas, que no s no ousavam pregar contra os seus antigos prelados,

se tinham dedicado ao estudo c liam esses

mas que nos seus

tinhiTn

propiios collegios os

jesutas

o desgosto de as ouvirem
e

Os
ram

primeiros missionrios que trabalhapela converso dos malabares

su.stentar

suas antigas opinies

fazerem

foram

menso do patriarcha de Babylonia na sua

lithurgia.

os franciscanos, que partiram, sob a direco

de Kr. Henrique de Coimbra, na armada de Pedro Alvares Cabral, e desde logo os en-

Foi* porm, do estudo do .syriaco, a que

os jesutas se dedicaram muito

em

especial

contramos na Angediva, e em Calecut, onde trs foram victimas dos moiros, rectilheido armada. o resto Seguiram para Cochim onde esperaram novos companheiros, com os quacs se espa
;i

para os seus negcios, que elles vieram a

conhecer quantos cn-os havia na religio dos

antigos christos, c abrirem assim

uma nova

era de perseguies

cm nome

de Chri.sto.

Iham por toda a costa e suas ilhas, fundando collegios e edificando egrejas. Vo a Diu, Damo e (^abul, com Affonso d' Albuquerque entram em Ga, e ahi dedicam ao .seu patriarcha S. Francisco a mesquita maior dos moiros. Em ib66, encontramos Fr. Vicente de Lagos em Cranganor. Este missionrio, a quem faltava o auxilio do brao secular, por causa do afastamento em que estava de Ga, percebendo que somente por meio de sermes nada faria, recorreu ao vice-rei pedindo-lhe que estabelecesse alli um collegio, onde os filhos dos ndios Ibssem
instrudos nas lettras e nos ritos da F^greja

O arcebispo D. Aleixo de Menezes foi o mais tenaz perseguidor de.sta pobre gente, animado e instigado pelos seus sequazes da
negra roupeta
d'este prelado
'.

E' durante a administrao jesutas

que os

reinam sem

ri-

vaes na ndia, prejudicando e perseguindo os

missionrios das outras ordens religiosas, se-

nhores absolutos de certas regies, tanto ao

norte
e

como

a leste

da pennsula ndustanica,
a in-

em

parte na regio immediatamente ao re-

dor de (ia, onde tinham que partilhar

fluencia
se

com

os dominicanos,

em

cujas

mos

achava a inquisio.
D'essa influencia gosaram at subleva-

o universal d'estes christos, canados da

sua avareza, e da sua tyrannia, sublevao
que, fazendo perder companhia de Jesus

romana, para que de futuro fossem ordenados sacerdotes, e pregassem aos da sua nao, empresa esta em que no foi bem sue
cedido
'.

um

posto to lucrativo, no contribuiu pouco

alli

para as conquistas que

je-suitas,

fizeram os hol-

Foi ento que os

vendo que esta

desejado,

landeses.

empresa no tinha o
que a misso
.seria

xito

mas

Pjiiquanto ns os portugueses fomos se-

lucrativa,

lembraram-se

nhores no Industo, as misses jesutas

f\o-

de comear a ensinar a lingua syriaca s creanas da regio e, depois de ordena;

Foi por instigao dos jesutas que este prelado

reuniu
'

um

synodo

em

Diamper, destinado a impor o

insuccesso podia muito

Fr.

bem

ter vindo

da ma-

dogma romano

aos christos da ndia. N'este synodo

neira

como

o ensino era ministrado. Nas entrelinhas

os representantes das antigas crenas ou eram indi-

d'um caso, que

de
Fr. Vicente.

Fernando da Soledade nos dA coler

vidualidades affectas ao arcebispo, por elle compra-

mo milagroso, ns podemos
ndios teem
pela

o systema pedaggico o respeito que os

das

com promessas ou

presentes,

ou ento pouco

ar-

Desconhecia

elle

gutos crentes, s lidos nos Evangelhos, e incapazes

prpria dignidade e castigou

;

um

de resistirem s
tas

subtilesas discutidoras dos jesu-

no nos diz como o chronisla, mas de suppr que fosse por meio de inevitvel palmatria ou das nc menos inevitveis disciplinas. Deu-se o pae do discpulo por oflendido, e dirigiu-se
dos seus alumnos

Francisco Roz e Antnio Toscano.

a 20

synodo,

que reuniu

de junho de iSyj, fechou as suas

com

os outros pes ao collegio para

batalha, e fez

tomarem

satis-

fao ao franciscano, este formou os discpulos

em

ordem de

com que

elles

corressem os

mesmo mez, tendo approvado tudo quanto os jesutas quizeram. Teve sete sesses e discutiu n'ellas mais de i5o decretos, muitos dos quaes levantaram opposio da parte dos raros que alli estavam sem subservincia aos jesutas e firmes na
sesses a 26 do

pes n pedra

crena tradicional

DOS jesutas
resctrara e os seus negcios prosperaram.

327
a

ram

conquistar a

sua parte na colheita

Sc o padre Criminal, que d'aqui toi do coilegio de Coimbra com outro italiano c um gallego, foi morto pela intemperana de lngua e falta de tino com que otfendia a religio indu, irreverncia proposital com que affrontava os pagodes indgenas e suas divindades, os que se lhe succederam foram mais accommodaticios e seguiram as pisadas dos seus companheiros da China e do Japo. A tim de plantarem commodamente a bandeira de Loyola, velaram mais ou menos habilmenteaviltaram com maior ou menor vergonha a
cruz de Christo.

evanglica.

Como
e os e

era de prever, os jesutas acolheestes intrusos.

ram muito mal

As questes

debates escandalosos eram incessantes, trataram de empregar contra os missiondas outras ordens as foras c as enerque nunca empregaram na difuso do

rios

gias

christianismo*.
Foi ento que a christandade ficou perfeitamente edificada acerca dos meios empregados pelos missionrios jesutas para fun-

Daremos ainda algumas mostras da sua

maneira de proceder, recommendando ao leitor, que deseje ter mais amplas informaes, as memorias publicadas a este respeito por
Navarette, Collado, etc, as accusaes feitas
contra os reverendos padres pelos francis-

darem egrejas da sua seita na sia. As ac cusaes caem de toda a parte, e os jesutas no' conseguem defender-se da principal
que sob apparencias d'ensino quasi no tratam seno dos seus interesses coramerciacs. O padre Teld'ellas, isto ,

religioso

elles

lier

publicou

um

livro,

no qual pretendia de-

fender os seus scios, livro que

Arnaud

re-

canos, dominicanos, capuchinhos, c princi-

futou triumphantemente, provando evidencia

palmente as bulias publicadas pelos papas

sobre a prostituio
dt)

que no passava

duma

reles apologia

christianismo opera-

das supersties que os reverendos padres

da pelos jesutas,
da sua ordem,

em proveito dos interesses em toda a parte onde se ele'.

permittiam aos seus neophitos,

exclusivamente mercantil.
cio

com um

fim

papa Innocen-

vava

uma

das suas residncias, verdadeiros

bazares industriaes

Um
era

dos principaes trabalhos dos jesutas

a

impedirem

entrada de missionrios

d'outras ordens nos territrios por elles ex-

plorados, c perseguirem

com uma

violncia

deu raso ao doutor jansenista, e a obra do jesuta. Mas, facto curioso, que demonstra quanto c alheia a obra do christianismo S. J., ver que, sendo os seus missionrios to fceis de contentar no dogma que ensinam s

condemnou

muito pouco christ os audazes que ousas-

gentilidades,
trina

compondo para

estas

uma

dou-

sem

no encalo. Mas quando Portugal passou ao dominio dos Fiiippes, os frair-lhes

des de S. Domingos, melhormente amparados,

vaga que no escandalise as religies pags; emquanto fazem isto, perseguem com encarniamento verdadeiramente sanguinrio as christandades

comearam

a
,

fazer-lhes

uma

concor-

rncia muito sria

depois veiu a Frana, e

os missionrios de differentes ordens corre-

de S. Thom; e s por que aquellas submettem-se aos jesutas, e estas, independentes e fortes na velha crena, nem sempre os attendem. Ento a inquisio

' Aquclles que acharem que estas expresses so por demais fortes, diremos simplesmente que so extradas dos adversrios religiosos dos jesutas, bispos

vem em

auxilio dos jesutas e or-

ganisam-se essas carnificinas

os que assassinam
tvres,
'

em que

tanto

e legados, e

que alem

disso,

podem-nosser

perraitti-

invocam o

das quando trs papas (UrbanoVIII

em

como os que morrem marnome de Christo.

i633,

Clemente
Ainda hoje na ndia, a chamada Propaganda Fide do que menos trata de religio, do que mais se occupa da cobrana das rendas, esmolas e donativos com que enriquece os thesoiros do Vaticano.
E' triste dizel-o, se no fosse o apoio

IX

em

169,

Clemente X, em

.byi) as applcaram aos

filhos de Loyola, velando-as mais ou menos com a unco epistolar especial da cria. Os jesutas commerciantes exclama em 1750 o
!

auctor das
jesutas
trio!

Memorias acerca do estabelecimento dos na ndia, mas isso um facto publico e nojesutas es-

que

alli te-

Apesar de todas as prohibies, os

mos

das auctordades inglesas

de ha muito esta

d'um rico comraerco. A sociedade nasceu commerciante e commerciante ha-de morrer!

to de posse

succursal jesutica teria escorraado da ndia, c ate

de Goa, todos os bispos portugueses!

3.-S

HISTORIA GERAL
de peccados da mocidade por favores S. .1. Mas, onde a bandeira de Loyola no podia hastear-se

Dos destroos destas cgre)as aproveitousc a

fessores que trocavam absolvies

conquista

hollandesa.

Frana e reclamou tambm na carnia indu soItc a qual j estavam devorando com sofreguido aquelles e os ingleses.

Depois veiu a o seu quinho

sombra

d'uni pavilho de

cha europeu, os

je-suitas

monarprocuravam firmal-a

a sua parte a partilha

Dinamarca chegou e quiz tambm e os argumentos decisivos para eram o mosquete e a artilheria.
:

aos ps do throno de qualquer rajah indu, ou no meio do seu povo. O seu padre Cons
tantino

Beschi,

que tinha cuidadosamente

sanscrito, a lngua ec-

K ns, portugueses, tornados odiosos, bem como os hispanhoes, pelas atrocidades que tnhamos commettido cm nome da religio, ramos e.xpulsos com ignominia pelos inva>ores, com alegria pelos indgenas
I

estudado as lnguas que se falavam na ndia,

comear pelo

clesastca

da ndia, para estabelecer a sua influencia duma maneira incontestvel, masDepois,

carou-se de
tal.

brahmane e fez- se passar como compoz em linguagem indgena

No meio do contlicto, os prncipes indus iam levantando aqui c alli os derribados thrnos; e o famoso Mogol, Aureng-Zeyb, depois de ter conquistado Bengala, os reinos de Nisapur, de Golconda e todo o norte

poesias

populares e o seu

nome

tornou-sc

assim conhecido. Emfini, fora d'acrobatces,

fez- se

passar por santo, maneira da

terra, e

obteve

uma

tal

auctordade entre o

do Industo, assentava em Delhi a sua nova capital, e tomava o titulo faustoso de Rei dn MiiHjo. Os jesutas, em parte expulsos do
sul

da pennsula, foram

bem

tratados

pelo conquistador Mogol, que parecia no

ser absolutamente
fantico, apesar de

povo d"esta parte do Industo que o soberano o fez seu primeiro ministro. Desde ento, I) reverendo padre, que, no dizer dos seus confrades, tinha renunciado aos ritos europeus, nunca mais appareceu em publico seno magnificamente vestido, montado n'um
cavallo de preo, ou estirado

mu-

sulmano

'.

Em

atteno aos servios que

lanquim,

n'um rico pasempre acompanhado por uma

bandeiras, e outros

lhe fizeram os jesutas,

suspendeu os ditos

escolta de cavalleiros ndios, dos quaes uns

de perseguio contra a religio christ, que

foi

desfraldavam
a

tangiam

tolerada

at o fim

do seu reinado

em

os ruidosos instrumentos de que se

compe

todos os seus estados.

musica indiana.

C>omtudo os

jesLiitas

continuavam

a luctar

.loly^

para reconquistai" o seu antigo poderio no

Industo. Nt) Madure,
constitudo
jesutas

um

prncipe indu tinha

padre Beschi, confessa Crtincauno era jesuta se no o menos possvel. No o e.a por fora, mas por dentro era tanto ou mais do que qualquer outro.
At o fim do sculo
parte
xvii

uma

espcie de soberania.

Os
fo-

a S. J. pde,

conseguiram introduzr-se ah e

graas aos seus missionrios, explorar a maior

ram

tolerados.

Em

Pondichery, possesso

da sia meridional.

No tempo
jesutas os

de

francesa, os seus estabelecimentos floresce-

Luiz XV, o almirante Duquesne dizia que depois dos hollandeses,

ram, apesar da grande lucta

chinhos, que a
final

com

os capu-

eram os

que

foram vencidos, merc da interveno de Luis XIV, j nos ltimos annos da sua vida. e dominado pelos con'

faziam maior commercio na ndia. E

sotVre
ro,

quem

com isto, lamentava o celebre

;

marinhei-

so os negociantes fianceses
a

tanto mais
as

Conti<-se d'este dominador, que

um

que ha jesutas desfarados que

dia, cana-

mandam

do com as continuas apoquentaes dos faliires, ordenou que os agarrassem a todos, lhes despissem os farrapos em que faziam gala, os vestissem com roupas novas, e que as velhas fossem queimadas. Quizeraro oppr-se os (akires, mas a ordem foi cumprida, e Mogol, depois dos farrapos redusidos a cinzas, fez

mercadorias

outros

jesutas

egualmente

desfarados, por conta da companhia.

No esqueamos
emprestar dinheiro
3o 0]0.

registar

que

uma

das

fontes de receita dos jesutas no Oriente era

a juros a 25 e

mesmo

procurar nestas e guardou os pesos d'oiro

tingidos pobres traziam escondidos. Fez
c

que os

uma

Para almas devotas

era

e
!

amigas do prximo

obra de aceio

uma operao

financeira

um

lindo sacrificio

UOS JESUTAS

LXII

As

prolas de

Cochim

J. tinham de copouca importncia aCochim, c d regio que lhe era dependente. Compre hende-se. Ano ser apimenta, abundante em toda a ndia, pouco meus produzia a terra, em

Omeo dado

miibionarius da S.

sem os quererem prejudicar em coisa alguma, propuzeram-lhes que lhes vendessem as

que se pudesse negociar. Quanto s almas, podiam viver na idolatria nativa. O bispo tra tava de as catechisar branda e suavemente. Mas, eis que os jesutas so informados que no seu porto se pescavam as mais heilas prolas da costa, e esta noticia por tal sorte lhes foi ao fundo dalma, que logo se sentiram dominados por um cntranhavel amor aos povos daquella cidade. Os habitantes de Cochim eram em grande parte idolatras, convinha partir para l e ajudar o diocesano a
convertei os
I

Chegam, pr ^pem ao bispo

lica

a obra evang-

na esperana de ver augmentar o seu rebanho; e eis os reverendos padres installados.

acceita. cheio de alegria,

que este

pe.sca das prolas era quasi

que

a ni-

ca industria dos ndios da localidade. Pre-

gando em nome dos interesses da religio e do bispo, os jesuitas pensavam na maneira de assegurarem os interesses delles, e eis o
plano que i^clinearam e que seguiram, depois, risca.

O primeiro passo foifa/eremcomprehender brandamente, mas insistentemente aos seus catechumenos que. visto que tant) elles jesuitas padeciam e sofriam para os ensinar e preparar-lhes

r.a

Ir.Jia

/.'.s^,.

iipn iiii''(/oricn

um bom logar no ceu, era justo que em compensao tivessem parte nos lucros
da industria de que elles viviam. Para
isso.

mesmo preo que cosvendel-as aos negociantes portugueses que iam buscal-as. Annuiram os pes
prolas pescadas, pelo

tumavam

4*

33o
cadorcs. e >.]uando chegou a cpoclia

HISTORIA GERAL
cio

anuo

mavam
cese,

os pescadores,

nem

expulsos da dio-

cm que

era de uso os portugueses irem a

como

o bi.spo desejava ardentemente.

procura Jc mercadoria, tiveram que retirar-ic sem prolas, visto que estavam todas nas

Kste ultimo contentou-se

em

se dirigir

com

todo o

mos dos

jesutas.

No anuo

seguinte, o

mesmo

expediente,

ao local da pescaria, amaldioal-o em nome de Deus, e cital-o a nunca mais produzir peiolas, emquanto os jesuitas
-seu .clero

repetido e seguidamente at que os merca-

dores dei.xaram de

aili ir.

fossem os arrematantes e concessionrios. E as aguas obedeceram, escreve o ingnuo

auctor de quem extramos este episodio mas assim que os jesuitas se foram, continuaram a produzir prolas, e mais bellas e

Foi ento que os jesuitas declararam aos pescadores que. visto j l no irem compradores, elles no podiam pagar-lhes as p-

binado;

que ate alli tinham com que por isso ficou muito menor. Mas. no contentes com isto, suas reverencias, cuja cubica nada satisfaz, reduziram os pescadores a trabalharem unicamente por
rolas pelo preo por
e
.1.

cm maior

quantidade do que

d'antes.i)

conta da S.

aos dias.

Os jesuitas, na ndia, sempre se mostraram hostis aos bispos. E tanto quanto puderam impediram que elles se estabelecessem; e comtudo esta gente ainda se atreve a glorificar

N'este negocio souberam interessar o go-

os seus missionrios na ndia

vernador, que SC fez scio dos jesuitas na

Innocencio XIII,
pit-s, os

cm

1723, no

temeu det'.s'-

explorao

dos

desgraados,

concedendo

clarar que os jesuitas se tinham feito os

quelles o privilegio da pesca.

O
cese,

bispo de Cochim, vendo ento que qua-

{CS

bdeguius, os carcereiros c os algodos outros missionrios, dos prelados das

lidade de gente tinha admittido na sua dio-

ndias, dos vigrios apostlicos e dos lega-

ordenando lhes que se retirassem, ordem esta a que elles fizeram ouvidos de mercador. Desconfiando de que os podessem banir fora, tanto a conscincia lhes bradava que o que estavam
despediu os jesuitas,
praticando era

dos da Santa S.

O
tilhos

cardeal de

Tournon

tinha
:

j dito

dos
os

de Ignacio de Lo3'ola demnios tivessem sado do

Quando
pcior

inferno para
reli
je-

virem

Pekin, no teriam

feito

uma infmia, trataram de se retirar para uma ilhota no meio da bahia da pescaria, ahi se fortificaram em p de guerra, e, considerando-se como outros senhores

gio e Santa-Sc do que u que fazem os

suitas.

Dissemos
nrio jesuta

noutro Jogar que

suas irms.

um

missio-

tinha permittido a

um

chins
outro,

feudacs,

sem suzerano, redobraram de

casar

com duas de

Cm

rigor

com

os pescadores, a

quem obrigavam

a estar tanto

tempo

debai.xo d agua. que mui-

tos l dei.xaram a vida.

bispo de

Cochim denunciou
rei

a usurpa-

segundo allirma o padre Ibancs de Echevcrny, ainda fez mais. porque peimittiu a uma portuguesa, que tinha envenenado seu marido de concerto com o amante, que se casasse

o ao papa c ao
bulias

d'Hispanha, e obteve

com

este, e celebrasse estas terrveis

dum

e decretos

do outro contra os
intiirri-

jesuitas,

que deram como resposta s maes de despejo as mais sonoras e

I

tantes das suas gargalhadas

Ento o prelado congrega e arma os pesj de ha muito exasperados, e vae sua frente atacar a fortaleza que ce em poder dos atacantes depois duma encarniada defesa.
cadores,

bodas um mez apoz de commettido o crime. O padre Ibanes, admirado do caso, perguntou a este singular director d"almas, que se chamava Pedro Canavari, como tinha elle podido dar tal dispensa;^ An que o jesuta responder;! que nem linha pensado n isso."

No acabaramos mais

se quzesscmos dar

conta de indo quanto os jesuitas toleraram,

Comtudo, piotcgidos pelo governador,

os
jesuitas

auctorisaram e at perpetraram nas diversas misses asiticas.

pelo privilegio que este lhes tinha concedido,

bem

nem foram mereciam, e cm

enforcados,

como

Na

Conchinchina, no Toikim, no reino de

altos brados recla-

Sio e do Pegu os filhos de Loynla tiveram

DOS JESUTAS
" mcsniu procedimento
C-hina e Japo.

33
a

Jo que na

ndia.

ciarem

nova

religio

de preferencia aos

seus diiectores.
iini

Por uni martyr,

dedicado,

um

missio

Vendo chegado os missionrios franceses

Conchinchina, e parecendo que iam sendo bem recebidos, os filhos de Loyola, para os
expulsar

nrios verdadeiramente apostolfco, quantos

i^anhadores, quantos egoistas. quantos
ticos e

ana-

perseguidores

comearam por usar

at abusar

Alli

tambm procuraram
ou fazerem-se

tornar-se domi-

nantes,

tolerar,

afeioando

da calumnia e da traio; depois empregaram a manha, e, para chamarem a si a multido,

tanto quanto possivel o christianismo s su-

persties daquellas diversas regies, fazen-

que continuava a concorrer egreja rancsa, transformaram as egrejas jesuitas em

verdadeiros bazares, onde faziam correr
terias.
lo-

do-se acceitar dos reis, ou, se estes os repclliam,

caindo sobre os povos

mas sempre

lisonjeando os vicios d'uns e

outros, e ex-

plorando uns e outros

em

seu proveito. Alli

as outras pa. tes, a

tambm, como em todas

meio era bastante oneroso, inventaram representar comedias nas mesmas egrejas, ou antes faras que despertavam a gargalhada dos conchinchineses.
este

Como

sua pi'esena levou a sangientas revolues.

sem

No momento em que Carlos I, para cuja morte concorreram em parte as intrigas jesutas, morria, em Inglaterra, no cadafalso que para elle ergueia o povo em revolta,

suscitarem sentimento algum de Por fim, vendo que todos estes meios eram impi^oficuos, recorreram forlhes
religio.

um
por

rei

de Sio cia egualmente executado

da sua egrena qual se introduziram poi" meio da es calada e do arrombamento, como se fosse
a: e.xpulsaram os missionrios
ja,

sentena popular ledaco da qual no foram extranhos os jesuitas. Alli tambm, os outros obreiros do Evangelho, os delegados da Santa-S se viram perseguidos pelos tlhos de Ignacio. Nas suas Memorias His/oricas o padre Norberto diz, que os missionrios jesuitas
'

uma

uma

cidadella inimiga.
isto.

Enojado com tudo

rei

confundindo

todos os missionrios no mesmt) desprezo, o

da Conchinchina publicou,

em

1690,

um

edito contra o christianismo.

jesuitas

Era o que os queriam. Desembaraados dos seus

paragens lon-

inimigos, ficaram n aquellas

commetteram tantos crimes na Conchinchi na e no Tonkim que por cinco veses os vigrios apostlicos,

gnquas, onde podiam continuar as suas negociatas,

intimaram a

sair

em nome do pontfice, os d'alli. Os jesuitas resistie

missionrios mais ap<istolicos e

ciantes.

sem medo das censuras doutros menos nego-

ram emquanto poderam,

por todos os

Os

bicves de Innocencio XI,

cm

i(J8o, e

meios que lhes foram possveis, chegando at a excitarem os seus catechumenos a renun-

de Clemente XIII,

em

172,

condcmnaram

os usos idolatras dos missionrios jesuitas

no Tonkim e na Conchinchina, o commercio que ahi faziam e os males que causavam aos
'

Tom.

\'.

edi.

III

4.'.

outros missionrios.

T-i

HlsrORIA GERAL

LXIll

Lalli-Tollenda]

nos apartaienios d estas regies NO dustanicas sem relatarmos mais um

in-

SOS que, cedo ou tarde, de\iain determinar

a

fallencia

d esses crimes
envolvidos.

em que
era

os jesuitas se

acham

dias e a perda
Finana.

da companhia francesa das ndaquellas colnias para a

d'uma antiga famlia irlandesa, cujos avs tinham

Lalli

Tollendal

descendente

Muita gente de
gatunos,

frente

nota,

trapaceiros e

dos quaes se

achava o

vindo para Frana, seguindo a fortuna dos

Stuarts.

reverendo padre La\aur da companhia de

Jesus, tinha interesse

Moo

ainda,

tomou armas em

ser-

em

continuar aquelle
ir

vio de Luiz X\', e no tardou

tinguir entre os

em

se dis-

miservel estado de coisas para se

enri-

mais valentes officiaes seus camaradas. Em Fontenoy, disse aos soldados do seu regimento Marchae contra os inimigos da Frana, e no atireis seno quan do a ponta das baionetas estiverem no peito
:

quecendo, embora arruinando do a Frana.

pois de se ter demoi'ado por

deshonrande

Foi n'estas circumstancias qiie Lalli,

na ilha

algum tempo Bourbon, entrou no porto de Pondi

dos seus soldados.

chry, a 28 de abril de 17^8.

O
.

navio, cha-

-W, testemunha de tanta valentia, nomeou-o brigadeiro no campo da batalha. Pela mesma poca, Carlos Kduardo, neto de .Tames II, tentou uma empreza desespeLuiz
rada, que occultou ao prprio
a.
rei

mado
va
foi

dointc di'Pi-oi'cuce, que o transporta-

recebido a tiros de pea.

com

bala,

que lhe a\ ariaram o costado. Este singular engano, ou esta malvadez dalguns subalternos,
foi

de Fran

de

mau

agoiro para os marinheiros,

Atravessou o canal de S. Jorge, com o desgnio de sublevar a Escossia com a sua

sempre supersticiosos, c at para Lalli. que o era um poucf), embora pretendesse apparentar o contrario.

uma nova revoluo conde de Lalli foi o priracirn que imaginou fazer enviar cm seu soccorro um exercito de dez mil homens. Esta expedio (1746) que os rigores do
presena, e de fazer

na Gr-Bretanha.

Us
nador,

principaes do governo,

com

o padre

Lavaur, discutiam a chegada do novo gover-

bem como
quando

a extenso

dos puderes de
a

que

\inlia

re\'estido

para reformar

admi-

tempo transtornaram,
considerado
gr-cruz de

iniciou se

com

inacrefoi

nistrao,

Lalli,

seguido dos seus

ditveis victorias, c. desde ento, Lalli

ofUciaes entrou na sala das sesses.

Vinha

capaz de executar as mais arriscadas empresas. Em ijSj, recebe a

colrico pelo acolhimento que lhe tinha sido

feito, e

nomeado tenentcgeneral do exercito c enviado como governador militar a Pondichry. com plenos poS.
I-uiz,

pera^a

como

tomou logo aquella gente que o esoutros tantos inimigos a comdi-

bater, culpados a punir.

aco desse oHicial de marinha,

deres para flscalisar e punir todos os abu

zia elle,

iniame... (Carregar de metralha

UOb JESUn A^
as peas que

3;-;:^

de\iam salvar minlia chega-

dade de inimigos
haver.

me esperam:

sei

da

que

grande ficou dcpedaada, e o peior, um marinheiro gravemente fevella

quantidade de trampolineiros tenhu que

com que me

Supphcio cl'uma portuguesa no Japo

rido.

ou ser ine.voravel

com
foi

os culpados,

Quem sabe se isso no resultado duma imprudncia, objectou um dos otHciaes. No esse homem tem cmplices
foi,

Um murmrio geral
-Sei, continuou
)a

de protesto se elevou.

preciso que eu os conhea. Sei que

qiiali-

com voz forte; sei, No conheo a arte de mascarar as palavras, c chamando as coisas pelo .seu nome, chamo trampolineiros qiielles que
Lalli,

disse.

334
se
;i

HISTORIA GERAL

custa do seu pais, c ao-enriquecem que preparam uma lallencia infame de que sairo milionrios. Hspero que me entre-

Nendo

<.|ue

eiani intructiferos os seus es-

foros para a reconquista que tentara, voltou a Pondicherx

,

resolvido a administrar e

guem quanto

antes os seus respectivos re-

conservar, esperando melhor occasio para

latrios, sobre os

negcios de que cada

um

ento reconquistar.
ras contra

Os

seus inimigos,

com

est encarregado; preciso examinal-os.

V. di-

o padre La\aui- frente,

elle.

romperam

s cla-

rigindo-se ao jesuita:

o senhor o padre Lavaur. reitor da companhia de Jesus

E'

jesuita subia ao plpito

para lhe imputar todos os males que se es-

Sou

eu. general.

tavam solrendo, c que no (im de contas s deviam ser attribuidos s traies d'elle jesuita

Pois desde hoje ha de rcstringir-se uni-

e
a

dos seus amigos. Todos aquelles a

camente as funcces do seu ministrio. O senhor est aqui para evangelisar e no para
go\ ernar.

quem
tinha

No o

esquea.
E, agora senhores officiaes

.Muito bem.
tratae

-No

o esquecerei, general.

de restabelecer a disciplina entre as

nossas tropas, atim de que,

dum

instante

para outro, estejam promptas a combater. L'ma esquadra inglesa vinha crescendo a

bombordo da minha; os ingleses conhecemme, odeiam-me e temem-me; eu odeio-os mas no os temo. Guerra, pois aos ingleses, mas guerra tambm indisciplina, desobedincia e ladroeira.

violncia c severidade do general molestado fizeram causa commum com o reverendo padre, repetiam as calumnias que elle inventava, e procuravam alienar-lhe o povo e o exercito. De todas as partes se desencadeavam dios, opprimiamn'o com censuras, com cartas anonymas, e satyras. Todos estes desgostos aggravaramIhe a sade e as febres acabaram por prostral-o. O padre Lavaur subiu ao plpito, declarou que o general estava doido, e mandou afixar cartazes convidando o povo revolta e a abrir a porta aos ingleses.

E
ria, e

a recepo acabou ao elle pronunciar

A benam de Deus, dizia o jesuita, ser para todos os que se abrigarem sombra
do pavilho
C)

estas palavras, de que

ningum

se esquece-

ingls,

que vem trazer-nos

e

paz

o jesuita, menos que ningum.

e o libertamente.

povo amotinou-sc

atacou o palcio do

(Cercado de inimigos e de traidores Lalii

teve que combater s, e desamparado dos magnates da colnia, contra os ingleses, ao mesmo tempo que reformava a administrao, exigia severas contas do emprego dos dinheiros pblicos, e prohibia o padre Lavaur de tornar a entrar no edifcio do conselho.

general;

mas
no

vista

deste, s e desarmado,

recuou

se atre\'eu a aggredil-o

como

o jesuita instiga\a.
Foi ento que o

homem

que diziam louco,

e,

aproveitou a occasio para levantar os espritos

d'uma parte dos habitantes,

viril,

n'um
que

rasgo de eloquncia

fez jurar, aos

o queriam assassinar, que antes se deixa-

Evitou

um desembarque

dos ingleses;

re-

riam trucidar do que entregar a cidade aos

ingleses,
.Mas,

tomou

a importante praa de S. David, que

como
ao

os aconselhava o jesuita.

o seu antecessor no governo, Dupleix. tinha

deixado cair

em poder

dos ingleses, que

mesmo tempo que o general, aproveitando este momento de cnthusiasmo,

organisava novos meios de defesa, o reve-

expulsou de todos os pontos aos arrcdoies

de Pondichery.

Na
lente.

tentativa de reconquistar

Madrasta

foi

rendo padre Lavaur, seguido de Duval de Lerit, governador civil, e d"um grande nu-

menos

feliz, mas no menos arrojado e vaMas em todas estas empresas, em que

muro de

officiaes

da guarnio, abria a porta

aos atacantes, a i5 de janeiro de 1761.

gastava o que era seu, e raras vezes conse-

que alheios lhe prestassem os meios necessrios, teve de luctar mais com os inimigos de casa do que com os extranhos, que no deixavam de o perseguir c calumniar.
guia

Depois d' uma resistncia desesperada, o conde Lalli-Tollendal, exgotado de foras, coberto de feridas, caiu em poder dos sol-

dados inimigos; mas o almirantado ingls concedeu-lhe a permisso de voltar a Fran.

DOS JESUTAS
ca,

33b

sob palavra; mas aqui

cspcravam-nVj

portanto

condemnado
tirando

ser decapitado.

novas desgraas mais cruis do que todas o dio dos as que tinha soiVrido at alli
;

Depois de ouvir
vantou
se. e

ler esta

sentena Lalli

le-

um compasso

escondido

seus inimigos perseguia-o at beira da sepultura.

n'uma das mangas da

elle

veste, feriu-se

com

Alguns meses depois, Lalli, que viera lealmente apresentar-se ao rei para se justificar,
foi
alli

no corao; mas a ferida, que lhe impediram de repetir, no foi mortal, c o algoz
apoderou-se delle.

en\ iado para a Bastilha, afim de esperar

JL

Igamento do processo que

a tradio,

lhe foi

Para maior martjrlo do condemnado, e sob motivos puramente especiosos, decidi-

instaurado.

ram que
que aquella
Voltaire
cclkila fora

lhe seria applicada

uma mordaa

Conta
a

de ferro, e
carreta

com

ella

o fizeram subir para a

mesma em que
e

estivera

preso

destinada a conduzil-o praa de

a vista

quando moo,
tar

onde annos depois

foi visi-

Greve.

o prisioneiro, por quem se interessava,

a a

Chegando ao cadafalso, espalhou

sobre o povo,

conhecendo a injustia das accusaes, che gando a propor-lhe a fuga, o que Lalli-Tollendal.

como quem quer

falar;

mas

mordaa no

lhe permittia fazei h.

Subiu

cnscio da sua innocencia, repciliu

com
por

altivez.

escada fatal com firmeza herica, poz-se de joelhos e extendeu o pescoo sobre o cepo.

Voltaire, ento, promeiteu-lheinteressar-se

elle
;

ajudante do algoz vibrou o golpe, que

mas todos os seus exforos foram

lhe levou o craneo

sem o matar,

e foi pre-

baldados, e Lalli-Tollendal no conseguiu a

reparao a que tinha direito seno depois

da sua morte.

que o algoz terminasse a operao, fazendo cair a cabea com um outro golpe. Os juizes por este bom servio receberam
ciso

Um

dos inimigos mais terrveis que Volo jesuta Lavaur,

taire assignalra a Lalli era

uma gratificao uma penso de

de sessenta mil francos,

seis

mil

foi

concedida ao
in-

que tinha seguido o general a Paris e que empregava todos os meios para o perder. O santo homem, queixando-se da misria em que o tinham lanado os acontecimentos de Pondichery. solicitava do governo uma mdica penso de quatrocentos francos, para ir passar o resto dos seus dias no fundo do Pngord, entregue orao. Pois quando morreu, pouco depois, encontraram-lhe no
espolio
tes
e

conselheiro relator e ao

mesmo tempo
Lalli

ventor da mordaa de ferro.

No mesmo
patbulo, seu

dia

em que
uma

expirava no

filho,

creana de treze

para quatorze annos que foi depois o conde Gerard de Lalli-Tollendal, par de Frana, morto em i83o) era informado do mysterio do seu nascimento, e da morte ignominiosa
de seu pae, que
elle

jurou vingar, e no ter

i:23o.ooo francos

em

oiro,

diaman-

um momento
tificasse a

de descano emquanto no jus-

foram-lhe

cm

de cambio. Na mesma caixa achadas duas memorias, uma favor de Lalli-Tollendal, para o caso
lettras

sua memoria.

Ksta justificao reparadora, pedida

perseverana,
177.S.
foi

com

obtida

em

iii

de maio de

deste sair triumphante, a outra que o accusava dos crimes mais horrveis. Qualquer que seja o desprezo com que a
justia

devia tratar as memorias deste mi-

Havia dias que Voltaire agonsava, quando recebeu do filho de Lalli uma carta em que lhe participava a deciso que annulava
a sentena do parlamento que tinha condemnado seu pae. \'oltaire reanimou-se para es-

servel, fez uso da

e ao fim

de dois annos, a

segunda contra o general, /"cyvj, gloriosa por

poder abater a /u\ia, satisfez a vingana posthuma do padre Lavaur, e a 6 de maio

de
i7<")o,

crever o seguinte bilhete

O moribundo
de
c
iiofci
;

)\'snsala, s^ibciuii) a i;;.?"-

l^alli

foi

obrigado a ouvir de

joe-

abi\ij tcniaiiwiiU' o sr. de Lalli

i\'i Liiiida

lhos a sentena que o declarava culpado e

rc qiw o
. .

o defensor

da jiisti\ oitai

convencido de ter trado os interesses do rei. do Kstado, da companhia das ndias. d abuso il auctoridade. vexames e cxacces.

ea.

Minte pois

xa/ixjeilo.

Kstas linhas foram as ultimas que

re

escreveu,

336

HISTORIA GKKAL

LXIV
Jesutas, abexins e cophtas

de sob-lo-Kgypto dos antigos, que corresponde a Abyssinia d'hojefoi convertida ao christianismo no reinado de Constantino, pelo apostolo Frumentius, enviado, segundo se diz, pela imperatriz Helena. Dois sculos depois, no tempo do imperador Justiniano, uns missionrios vindos do Kgypto alli introduziram as doutrinas de no grosso da nao, que ficou l-Aitvchio nionophisista. sem nunca entrar de todo no
a
'

AKthiopia

como por sua muita virtude, a qual se chamava (^lara, e na lingua dos abe.\ins Imata.

Os

missionarit)s

foram

bem

recebidos e ga-

nharam

tanto as vontades dos reis e senhoterras,

res d'aquellas

que em breve tempo

lhes edificaram conventos.

tes foi o de llurimanos
'.

O principal

d'e-

Pela

alliana

concluda por D.

Manuel

com
trou

a rainha

Helena

cm
o

i3i4, Portugal en-

em
de

relaes

com
III

os abexins, e no temiicgiis

catliolicism<j.

po
ellc

D.

Joo

Onatidhiguel

Dando
tos,

credito ao nosso Fr. .loo dos San-

mandou
que
Joo

o patriarcha D. Joo
au.xilio

Bermudes

no que

escreveu na sua Klliiopia

auctoridadc
S.

Lisboa, pedir

contra os musulmanos
a

Oriental,

firmando-se na

dos
te-

ameaavam
III

invadir

Abyssinia.

I).

chronistas da

ordem de

Domingos,

riam sido os iVades dominicanos os primeios

que, antes doutras ordens religiosas, foram
a Abyssinia procurar converter os seus habitantes ao credo

ordenou a D. Fstevam da Gama, governador da ndia, que enviasse o soccorro pedido, e D. .loo Bei"mudes acompanhou
'

romano.
.\II,

Os

religiosos d'este convento, diz Fr. Joo dos

Foi isto no pontificado do papa Joo

Santos, teem trs maneiras devida religiosa, a saber:

no anno de i3iG,
partiram de
habito da
e

e oito

os missionrios que

Roma e uma freira do terceiro mesma ordem, matrona \eneravel

no sculo v, abbade d um grande chefe dos monges i|ue habitavam em
loi,
.A

de grande respeito, assim por sua cdadu

'

contemplativa e mixta, que participa de amDentro da cerca, que muito grande, est.i um hospital, de que tem cuidado certos religiosos, agasalhando n'elle peregrinos c pobres com muita caridade aqui residem os que a ol)ediencia manda exeractiva,

bas.

citar
(iul\ chio,
e

na vida activa.

Em

outra parte da

mesma

crc.i,

mosieiro,

communidade ao redor de Constantinopla.

averso

de Eutychio contra o nestorianismo precipitou o no excesso opposto. Ha unidade de pessoa, concluiu a unidade da natureza de J. Christo, no qual a natureza

humina

seria absorvida coroo

va de leste pelo Oceano, confundida

destrua o mysterio da
zia

uma gotta de chucomo o cobre c

o estanho nos sinos das noss;isegre)as

Esta opinio
e fa-

redempo dos homens,

o seu auctor recair na heresia de Cerintho e dos

muito pequenas, distantes umas das outras, mettidas entre arvores silvestres, brenhas e lurnas, onde residem outros religiosos em muita orao e contemplao, guardando continuo silencio. .Mguns comem somente ervas; outros trazem cingidas cintas de ferro sobre a rarne nua; alguns jejuam muitos dias a po e agua; e outros continuamente, fazendo vida solitria como antigamente faziam os nK)nges do Egypto e 'i'helias. Os mais religiosos esto no convento occupados no coro, estudo, confisses, pregaes, e no mais que a santa obedincia
esto
cellas

umas

gnsticos.

lhes

manda."

DOS jesutas
a expedio.

337

Oimiidiii>;iicl
tal

succcdeu o nc-

gus Cludio, que por

sorte se viu

amea-

ado pelos selvagens gallas d'um lado, e pelos moiros do outro, que perderia os seus

que feriu. l*or lim, ao cominando, primeiramente de Al'on.so Caldeira e depois do de Ayres Dias, os nossos tiveram de novo a victoria por si, derrotaram completaterceia

Um
estados,
i56i,

Imperador ie cor.Lra Lance

se lhe no fosse em au.xilio, em umpequenoexercitoportuguscommandado por D. Christovam da Gama, irmo de

mente

moirama,

conservaram assim a

independncia do negus.

D. Kstevam, que os inimigos,

em
foi

duas batalhas derrotou

derrotado
e

mas

morto na

Corh os portugueses, que d custa do seu sangue manti\eram ento a autonomia dos abe.\ins, entraram os jesutas, na Abissnia e
>

338

HISTORIA GERAL
egypcio. Existiam n'aquellas paragens,

preponderncia

desde logo assumiram uma importncia e tal que os tornaram verdadeiros senhores do pas.

uma
nome

ordem de
de cophtas

christos conhecidos pelo

'

que os

pontfices,

por mais de

Pinheiro Chagas escreveu a respeito d'ellcs: Mas alli como em toda a parte a ambio desvairou-os e perdeu-os.
sr.

uma

vez tinham querido chamar ao seio do

pos-

catholcismo;

mas em vo. Comtudo em i56i, acreditou-se na

Tornaram-se pesados, tornaram-se importunos e dspotas, a ponto que um monarcha mais enrgico expulsou -os no sculo xvii. No meio dos seus interesses mercantis, o que mais preoccupava os jesutas em matde religio era o jejum dos abexins. Tinham alli os christos, por costume, jejuaria

sibilidade d'essa fuso.

Um

cophta, que se

achava

em Roma sem

dinheiro, lembrou-se,

para encher a bolsa e poder voltar para a sua terra, de falsificar cartas assignadas pelo
patriarcha d'Alexandra, nas quaes a egreja

cophta, por

orgam dos seus

dignitrios, ex-

punha o seu desejo de

se ligar

emfim

de

rem de
tes,

sol a sol.

Os

jesutas, to fceis

em

Roma. Foi
gria
cias e

incalculvel o alvoroo e a alee o

matrias de religio muito mais importan-

no Vaticano;

cophta cheio de

cari-

viram n'este uso um peccado gravssimo contra Deus, que era necessrio extirpar, impondo o preceito de se jejuar, nos dias de obrigao, somente at o meio dia.

de presentes.

Quando
jesutas,

partiu, fizeram-

n'o
i

acompanhar por

que receberam
o occidente.

como misso

concluir a grande obra da re-

unio espiritual do oriente

com

Por seu lado os abexins teimavam em

juar at noite
*.

je1

Chegados que foram a Alexandria, os missionarios vram-se abandonados pelo cophque desappareceu, provavelmente rindo do logro que tinha pregado a gente to espert, como tem por fama os reverendos
ta,

Os

jesutas mpelliram os reis a

submetje)um,

ter os recalcitrantes pela fora a

um

por assim dizer de moeda fraca, como era a religio que elles pregavam. Um d'estcs reis, Zela-Christo, creatura dos reverendos padres, obteve a converso de muitos dos
seus sbditos paulada
e

padres. Estes foram,

j

sem

introductor, pro-

curar o patriarcha cophta, que esteve longo

}

espadeirada,

tempo sem perceber do que se tratava, e como os jesutas se excedessem na lingua-

quando os argumentos pareciam no produzir

e a oratria jesutica
effeto.

gem

Conta-se que
riI

estiveram quasi quas a pagar com o corpo os ultrajes que dirigiam egreja dos

em

seguida a

uma

victoria sobre os seus

cophtas e aos seus

fieis.

vaes, Zela-Ghrsto, tendo-se apoderado d'al-

Em
mas

guns padres schsmatcos, que no queriam transigir com a questo do jejum, fez enforcar a todos que preferissem a forca ao
je-

1677 tentaram nova misso de unio; como dava poucos resultados e nenhuns

interesses,

abandonaram para sempre

a terra

dos pharas.

jum mitigado.

os jesutas

cantaram

um
'

Te-Denm em louvor
.

d'esta victoria:

Os cophtas

so,

como

os abexins dos tempos de

\d

majorem Dei loriam

Justiniano, eutychianos, nico erro de

dogma que

os separa da Egreja romina.

a

seu clero est sob

que procuravam cstabclecer-se na Kthiopia, os jesutas ensaiavam

firmar-se mais abaixo, nas

Ao mesmo tempo

margens do Nilo

dependncia d'uin patriarcha eleito pelos bispos e seguem aquella forma do christianismo. Os padres so ordinariamente simples operrios; e embora tenham ampla liberdade para se
pelos principaes leigos que

casarem, poucos se aproveitam

'

d'ella,

observando

continncia, e sendo muito respeitados pelo povo.

Cf.

Histoire de ce qui s'est passe au

royaume
etc.

d'Eliopie pendant tes annes 1624, 25 et 26,

ris,

Pa-

Estes teem sob a sua jurisdico os diconos, possuem conventos de ambos os sexos, onde se professam os
trs votos.

1629,

Chez Cramoisy.

DOS jesutas

339

LXV
No
serto africano

N'uM

livro

publicado

em

1891

'

do qual
paginas,
,

existe

indito na

bibliotheca de vora, ha

extrahiremos

aqui

algumas

tambm

n'esta publicao

referincomo temos feito de tantos outros do-nos a uma busca que fizemos nos manus-

teresse singular, e

vem

a ser

como que um in fazer bem evi:

dente o valor quasi insignificante da cate-

criptos da bibliotheca dEvora, que se relacionam com misses no interior africano, es-

chese religiosa.

Em

these, esta precisa invariavelmente,

crevamos
...

para avanar, do auxilio do brao civil. Na historia das misses ha grandes inverdades
febre actual de descobertas

m3s na

em

Africa, na serie de estudos encetados para

o cabal conhecimento d'aquella nossa possesso, se

so de grandssimo interesse e
os trabalhos scientificos

que convm tirar a limpo. Da leitura dos relatrios dos missionrios v-se que o negociante ia sempre na vanguarda do sacerdote, e onde aquelle no se estabelecia, este no
podia
ficar.

mxima vantagem
e

Era

commum

o frade arrabido

de Ivens e Capello, as digresses arriscadas

pittorescas de Serpa Pinto, e as disserta-

ou o
sima-,

jesuta encontrar pelo serto fora nego-

ciantes

ou mercadores; a inversa era

e

rars-

es jurdicas e histricas de Corvo e Luciano Cordeiro,

prezar,

mas

o negociante, e ento o negociante

tambm

se

no devem des-

da Africa, no era escrptor,

os

monges

como

factor de estudo, as misses

tinham chronicas

annaes.

dos capuchinhos ou carmelitas, a catechese

dos jesutas ou as
serto.

visitas

de

um

ou outro

bispo que se tivesse atrevido a penetrar pelo

Como

amor da

religio da maioria

do

As expedies de descoberta ou conquista levavam sempre uns frades, poucos, que diziam a primeira missa aos ps da cruz erguida junto ao padro das quinas, e quasi sempre ficavam, se ficavam, no aldeamento
primitivo.

nosso clero s o leva a fazer catechese na secretaria dos negcios da justia junto dos
ministros, procura das freguezias rendosas,

As levas de
Africa
foi

ecclesiasticos, maiores ou

me-

nores, seguam-se depois, e

a

dos pingues bispados, ou das conezias riqussimas, louvemos os bispos que tem a cora-

de scienca e

nem sempre a melhor quinhoada em homens tacto. Os jesutas, que possuam

gem

de abandonar a metrpole.

em

alto

Fora, porm, da utilidade geral de publi-

os seus missionrios,

grau a habilidade de saber adaptar punham todos os cui-

caes d'esta ordem, alm do interesse que

ha

em
'

passar a letra redonda tudo quanto

ndia,

dados na escolha dos que deviam seguir para China ou Japo, onde eram precisos

homens

hbeis, sbios, ntelligcntes, imagi-

Caiholicismo da Corte ao Serto,

vol.n-iz."

nosos

e enrgicos,

para travarem lucta

j

com

Paris

- Guillard,

Aillaud

&

C."

i^yi.

essas civilisaes

com

as .suas leis codifi-

HlStORlA GftAL
feiticeiros

cadas, suas religies defendidas por um sacerdcio constitudo, e suas philosophias organisadas.
Alli,

onde

tradio

escripta

conservava os usos, e a poesia nacional sustentava as crenas, era preciso mais alguma coisa do que ensinar a fazer o signal da
cruz, e a repelir a doutrina
* \

ou sacerdotes sertanejos apartavam-se umas dzias de casaes para se celebrarem outros tantos matrimnios, erguia-se a cruz no terreiro ou no logar anteriormente occupado pelo cepo informe da china ', e o
;

padre,

mas na Africa
a parte

na intima convico de que tinha conrcrtido o gentio, passava, na companhia

Geralmente nas misses

moral,

do xalona

-,

a prolongar a converso.

aquella que eleva o individuo, e poderia fazer do bugre um homem civilisado, era completamente desprezada em beneficio de um

Acontecia que na volta encontrava, quasi

sempre a doutrina esquecida, o manipanso no logar da cruz, c algumas momices mais

ajuntadas ao tradicional
rito gentlico.

formulrio devoto.

os

O missionrio,

tendo subido os rios periin-

santos vares (porque alguns o eram) escre

gosos

doentios, atravessado os mattos

viam cheios de contentamento quantos milhares de

hospitos,

com

os linguas e as recommenda-

converses faziam n'aquellas viagens

es para o gentio amigo, se conseguia che

arriscadas e

gar a casa do principal, e se este estava de accordo em se converter e deixar converter

a

incommodas de trs ou quatro mezes. K, sem nem de longe suspeitarem o que

era o
era Deus!
elles tratavam de ensinar quem To ingnuos que acreditavam, e acreditam, que com quinze dias ou trs se-

homem,

sua

gente,

dava comeo ento

cate-

chese.

Tratava-se

em

primeiro logar de ensinar a

manas de catechismo

se

fazem esquecer cren-

fazer o signal da cruz.

Reunida

populao

as e praticas seculares

no terreiro do aldeamento, principiava o missionrio a persignar-se e a fazer com que os negros o imitassem. O que primeiro de que qualquer outro conseguia benzcrse por si,
recebia
tros

Nem sempreo padre catholico, capuchinho

ou
jesuita,

monge ou

secular,

comprehende

todas as e.xigencias da civilisao. Ser

um

explorador econmico, quando muito. Ahi

esto as historias das misses a attestarem

um

premio, e passava a ensinar ouhabilidosos no traado das quatro

menos

que, intransigentes e fanticos, sinceros de

cruses s\mbolicas.

crenas e ignorantes da natureza, da ndole,

o

Depois,

seguia-sc

ensino

do yW)v

caracter e condies de vida do gentio, ape

Nosso^ Are Maria c poucas oraes mais, e do catechismo especialmente a parte metaphysica e mysteriosa. Kntretanto destruiamse os amuletos
e

nas se contentavam de lhes ensinarem

cxtcrioridades devotas,
cuja resultante era

umas sem alcance moral,

sem-

um

prestigio, quasi

dolos,

perseguiam se os

pre passageiro, para o missionrio.

Kmquanto
'

a cruz

no era protegida pela

A' imitao de S. Paulo que, explorando

:

uma
Quod

bandeira desfraldada no angulo do bastio

crena pag, disse aos athenienses

Ignoto Deo

do presidio,
so.

triste

era o resultado da mis-

ergo ignorantes cotilis et hoc ego annunlio vobis: assim os jesuitas encontraram no Chu-King (espcie de cdigo de moral e da governao, fundado sobre as revolues passadas, sobre os exemplos dos bons reis, e discursos dos seus sbios conselheiros) doutrina para affianarem ao imperador Khang-hi que sua majestade no devia encarar a religio christ como uma religio extranjeira, pois que nos seus princpios e pontos fundamentaes, era a mesma que a antiga religio de que os sbios e primeiros imperadores da China fizeram profisso, adorando o mes mo Deus que os christos, reconhecendoo, como elles reconheciam, como Senhor do cu e da terra. Entre estes jesuitas hbeis e os intransigentes que iam .\frica derribar os dolos, parece-nos que hii grande vantagem para estes ltimos, sob o ponto de
vistj catholico.

Hoje. para mim, o

eixiadeiro missionrio

o engenheiro, lun logar de egrejas, camic

nhos de ferro, Remingtons.

de quando

em

quando,

em

vez de ladainhas, unisonos de Chassepots ou

Jesus fez

padre Pedro Tavares da companhia de uma misso nos princpios do serelatrio

gundo quartel do sculo xvn, cujo

dolo.

Interprete.

DOS jesutas
escreveu,
existindo o
original

4t

em vora
com

*.

missionrio tinha escripto

publicidade,
licito

a preoc-

tal-

cupao da mais do que

pondose, talvez humildade e modstia

cou muitas phrases. E' por isso que com um ou qual despeito elle escreve na pag. 34 do seu manuscripto

que vae riscado n"este volume

foi

por

lenda de

S Thom
opinio
dci

evanglica, em evidencia. Mas na companhia entenderam que era exagero o^que elle pur vezes dizia de si; e o tracu inquisitorial ris-

padre Benio do

\'alle,
ler,

cuidava eu que tudo se podia

sendo que que a ver-

dade no necessita de enfeites de palavras, que talvez a tornam escurecida. Fez o sebredito padre desta carta, outra que conats de dezeseis folhas pouco mais ou menos.

CXVI

342
Foiou, pois,

HISTORIA GERAL
na parte que
foi

mandada

of-

ficialmente aos outros coUegios da

S. J. a

carta reduzida a metade. Felizmente vora

enchia, sem que ningum desse por de azeite e vinho as vasilhas das casas por onde passava, era, emfim, uma espcie

curava

isso,

possue o original. Este padre jesuita era crente, teimoso e de inteiligencia acanhada. Gostava, porm, de observar e de annotar as observaes.

de demnio familiar, bom, auxiliador e modesto.

padre jurou-lhe guerra de morte.

possuir,

como

seu irmo Anchieta, o

Sem dom

sua carta tem o seguinte frontispicio:

dos milagres, achava desleal a concorrncia

tPara
Portugal.
t

padre proriicial da provncia de

Carta e verdadeira Relao dos siiccesdo padre Pedro Tavares da companhia de Jesus nas suas tnisses dos reinos de Angola e do Congo, tudo tambm composto pelo mesmo padre, emquanto a sade lhe deu logar, porquanto depois, por ra-{o de gi-avissimas doenas, occasionadas do gransos

uma montaria conChamou em seu auxilio a inquisio, armou-se com os raios excommungatorios e, com algumas ordens do governador para
do negro. Organisou pois
tra elle.

sobas gue-o

amigos, partiu caa do

feiticeiro.

Este, mal o presentiu, fugiu.

resolvido
a

padre

se-

no dar descano

nem

quartel a este Anti-Christo, e

Simo Mago,

como
mava.

elle,

no auge da indignao, lhe chafeiticeiro, na sua qualidade de adido jesuita

noite
e

de trabalho das misses, foi mandado pela santa obedincia e ordem dos mdicos a se

vinho, sabia todos os passos

evitava-o

constantemente.

Uma

pro-

curar a Portugal.

metteram a
:ia

este trazer-lhe o feiticeiro vivo

ou morto. N'esta doce esperana Tavares

No daremos
remos
a

a carta

integra, e passa

fechou a porta da choa, encommendou-se a

pequenos extractos de tudo quanto encontrarmos referente ao assumpto que vimos tratando. Aprendemos da lio desta carta a singular maneira usada pelos jesutas de fazer ca techese; elles, por motivos de religio, no
fazer
se limitavam a trazer o gentio aos seus col
legios

Deus
da,

adormeceu! Alta
malignos,

noite,

porm, os

es-

pritos

mesmo com
e

a porta fecha-

entram na cabana,

moem

o pobre

missionrio de pancada. Pela manh, vendo

de que qualidade era o tolar que o esperava

n'aquella paschoa, volveu atraz
corrente, e

sem o
feixe.

con-

com

os ossos

n'um

rentes

em grilhes, e todos presos em mas queimavam lhes as casas

cor-

Em

i632 tanto Pedro Tavares

como

os

e a

do principal, ajunta Pedro Tavares, depois de queimada a salguei. Quer dizer que tratavam o gentio, pouco mais ou menos, como um sculo depois haviam de ser tratados pelo marquez de Pombal.

padres Domingos Loureno, Joo de Paiva e Estevam Rodrigues julgam impossvel catechisar o gentio do

Dongo

propem que

se

abandone a misso.
Esto to fora os gentios de virem ouvir Domingos Loureno, que

os padres, escreve

Quando lhes no davam carregadores, fingiam primeiro que lhes queriam queimar as casas (aos indgenas) e depois tanto que se assoprava j o fogo, me foram mo disendo: Ta, ta, no queimes, no queimes, logo
te

os christos e os mais principaes se ausen-

tam da terra de tal modo que nem fora querem tornar. oE porque a matria da sustentao
coisa

de peso e de muita

considerao e

darei carregadores.

custa
foi

aquella misso a este collegio muito

Este

bom

missionrio

victima das ar-

timanhas de

um

feiticeiro.

mais do que custava em outra parte: assim por ser muito longe, como porque o rei no

Parece me, porm, que o

ro, a

jesuita

no tinha
feiticei-

motivo bastante para querer mal ao

corresponde com as caridades que havia de fazer aos padres que alli o sei vem.

O que fazia o tal padre nol-o diz: chupava as feridas dos molestos e quasi que as
no ser por
inveja.

africano?

mesmo

Quer isto dizer que, desde o momento em que o estado no paga, os jesuitas no se

DOS jesutas
julgam obrigados a trabalhar. Continuemos, porm, a U-itura do manuscriptd que tem um tpico curiosissimo e que d a conhecer que
qualidade de papel elles representavam para

343
espirito c quasi

com grandssimo
comeou

chorando

a pregar quelles pobres contra sua

fiz

cegueira e idolatria; eu ento

o officio de
a todos
';

Martha, pondo fogo por minha

estes dolos

mo

com

tal rei

que no pagava.
faz

com

muita alegria e confiana

"De mais de que delles

caso,

muito pouco

nem

cuido os tivera

alli,

seno fora ver

o muito que o ajudam e defendem em suas trapaas com o governador, capites e outros

Assim que entendo que no quer padres seno por razo de estado e porque v que ningum lhe guarda fidelidade nem o serve sem interesse seno elparticulares.
les.

Que

rei,

que funccionarios

que

jesutas

Mas vejamos em que

trada

consistia

uma

en-

de jesutas

pelo serto. E' ainda o

nosso padre Tavares

quem nos vae

contar

como

as coisas se

passavam

jesuita

terreiro,

(em Dongo) encontra-se n'um onde estava um idolo de pau, do

tamanho de

um homem,

untado

com

muitas

ervas, a bocca cheia de

farinha de

pau

no se queria o idolo grande acabar de queimar pelas pernas; vendo isto, e que tnhamos largo e comprido caminho que andar, saltei por cima das labaredas no idolo (aqui o irascivel missionrio comea a calumniar Martha), e trepando sobre a pyramide o abalancei para dar com elle no cho: por esta vez desisti de o abalanar mais, e de pulo saltei no cho, respeito de as labaredas me irem j chamuscando; o que. visto pelos gentios, deram grandes risadas, cuidando que o idolo zombava de mim. Tornei a elle a segunda vez com dobrado mpeto e fervor, e no o podendo abalar, me desci por causa do fogo, com maiores risadas dos gentios; at que finalmente da terceira vez arremetti com elle e j com as pernas queimadas o estirei no cho; de que os ndios pasmaram, por eu no morrer, tendo-lhe derrubado e queimado ao seu Deus, chorando elles muitas lagrimas. O padre ainda ia continuando

vinho de palma, posto sobre

uma

alta pyra-

com
atei

a pregao, e eu tornei ao idolo e lhe

mide, junto da qual estava afincada no cho uma trave muito grossa, e ca, cevada por dentro de muitas feiticerias. despedindo de
si

uma

corda ao pescoo, e esta cauda

um

cheiro infernal, e junto trave havia

do cavallo, dando-lhe muitos coices e cuspindo-o dizendo: Olhae c vossoidolo queimado e arrastado. Tomei conseguntemente o ca-

uma

casa de palha esteirada novamente por

vallo pelo cabresto, e corri o terreiro ro-

todas as partes, na qual falavam

com

o dia-

da, indo o padre

bo; tinham junto dos dolos o seu cemitrio

aoitando

com os com bordes e

principaes gentios,

cuspindo no idolo,
Diabo, fora,

que chamam inibidas, com muitas casinhas feitas de lages, e uns buracos a modo de lousas, onde mettiam o comer aos defuntos alli enterrados, segundo muitas vezes em outras partes vi. O padre ficou admirado, porque ainda que esteve em outras partes, nunca viu o que aqui achamos. Ao outro dia pela manh, antes da nossa partida, chammos
a

gritando todos
sujo, maldito.

em

altas vozes:

Descancemos
a fazer ao

admiremos

mansido

dos negros e do cavallo, que no se atreveu

o padre, alis

derrubado deus o que lhe fizera homem d'uma coragem verdadeiramente para admirar.
Concludo eite negro cadafalso, subi a

todos os principaes gentios, e fomos vr os

seus deuses:
j

tnhamos fogo apparelhado

dissimuladamente, e

um
no

cavallo
ir

mandara

el-rei

de

Dongo para

que nos um de ns
padre

uma

arvore (que ainda que tnhamos aqui

alguns negros ncssos,

subir por terem

nenhum

se atreveu a

nelle, c estando todos

terreiro, o

medo

aos gentios) e cortei

'

Joo de Paiva, que era ento o seu companhei-

ro; porque,

como

se sabe, os jesuitas

andavam sem-

pre aos dois e dois.

A com primitiva redaco do original era muita jucosidade e alegria, que o revisor mudou para a que no texto se Ic.
:

344
dois paus de que
fiz

HISTORIA GERAL

uma

cruz; logo

fiz

seis

Senhor
Christi,

se

me matassem

in

contiimeliam

vassouras,
c

tomando o padre uma

e eu outra

um dos principacs a sua: Varremos cinza do terreiro, e a deitmos entre os mattos espalhada, e n'elle puzemos e arvocada
a

do que eu por meus peccados no sou digno-, que nem esses selvagens de c teem essa distinco de matarem pela f.'

Acabados os santos actos me cheguei ao

idolo c o cuspi dando-lhe muitos coices, ar-

rmos a cru/, estando todos de joelhos e immediatamente lhes explicou o padre o que
significava.

quei

car, c

elle e nunca do cho o pude arranvendo que estava to afincado (encommendando em meu corao a Deus o

com

Francamente, de que lado estava o tanatismo iracundo e a selvageria grotesca?

bom

fim

d'

esta

victoria)

pedi

uma

faca

grande a

um

No fim do manuscripto, vem uma nova descripo d'aquella faanha, mas com mo dificaes de pouca importncia, mais coice
menos coice do pobre fantico. Termina a narrativa dizendo-nos:
o que feito nos partimos para o Doiigo tendo gasto no caminho de Massmiio at o

enxada com Arrancado j, virei o rosto para o logar e vi estar por cima dos muros muitos gentios

dos nieus moos e fiz d'ella que cavei ao redor do idolo.

admirados
pratica,

e colricos contra

mim, com mui-

tos arcos e frechas. Fiz -lhes pelo lingua

uma

mesmo
No

Doiiixo oito dias.

que eu era seu mestre e ia em logar do sr. bispo e governador; e assim que se algum me atirava com alguma frecha, lhe haviam os portugueses de dar guerra. Tomei ento uma corda e atei-a ao pescoo do
a prendi ao jumento, disse a um dos meus linguas que pelo cabresto o levasse roda do terreiro. J n'este comenos tudo estava cheio de gentios armados, e ao idolo que se levava arrastado, ia eu aoitando

fica,

porm, aqui

a historia

do idolo

idolo, e

dos casos, partido o missionrio, o idolo voltava ao seu logar. Na segunda misso, um anno deescoiceado.

Como

na

maioria

pois (i63i), o padre

Pedro Franco escre\e

o seguinte

coin

um

bordo

fazendo outros vituprios,

dizendo

Chegado que fui ao soba Calungo {no Bengo) que seria meia hora antes da noite, vi o idolo de que j tratei na summaria carta brevemente, e agora direi largamente o que com elle me succedeu. Doutras vezes que
aqui tinha vindo a ensinar, lh'o no tomei, porque como esperava com a ajuda divina de pr em bom estado tantos milhares de

voz pelo lingua que era ex cellp.nte: No vedes vosso Deus aoitado, escoiceado? (Choravam n'este arrastado, passo muitos d'elles, lastimados de ver as perrarias que eu lhe fazia, outros se infama-

em

alta

vam
lobos

de clera contra mim, c eu entre estes (mas sem dentes... pobres lobos).
j alta noite,

Sendo

claro luar,

almas,

como tem

este soba, juntas

com

as

de outras fazendas de portugueses visinhos. no quiz logo entrar de novo com a espada arrancada, e sabemos que nas republicas

supposto que fazia mui mandei ao lingua que lhes fizesse outra pratica, extranht ndo-lhes quo grande peccado era sev idolatras para virem a adorar
lica

um

pau. Estando

presa,

me

veiu vr o soba

senhor d'esta diabcom todos os

peccados para escusar outros maiores, como diz S. Gregrio, que acaba com estas palavras: Permittimus ergo Jieri
se

soffrem

principaes,
mildes-,
d'elles,

sem trazerem armas e muito huporm nem ainda assim me fiava

mala, uc

fiaitt

deteriora.

Mas agora

fui

buscar pelas razes acima ditas. Estava o idolo entrada do logar, e como se fora cruz, ao sair e ao entrar no logar lhe faziam reverencia. Distando delle um tiro de pedra, e aqui me puz de joelhos com as costas viradas para elle. Logo fiz actos de contrico e de f, desejando dar a vida por Nosso

receoso que naquelle exterior de mansas ovelhas escondessem alguma traicn de lees famintos-, comtudo logo entendi que por ento vinham com o corao sincero. No comenos dos cumprimentos, que de nada
serviram,

me deu a entender com claras mostras e signaes, que se lhe dava o idolo me daria uma grossa cadeia d'ouro que ao pescoo trazia, e negros de estima e preo.

DOS jesutas

345
j

elles

Ao que animosamente respondi que entre o no deixava, nem queria riquezas, seno uma geral extirpao de suas idolae

alpendre dentro do logar, indo

o idolo

em

cima do jumento fortemente amarrado com

uma

corda, e entre
fui

mim

os

trias:

assim lhe no dei o idolo, por mais

Chegado que

ao alpendre,

meus linguas. com certeza

08 jesutas mandarins

que chorava, dizendo que era o seu medico e o auxilio de suas necessidades, sol, chuva, e nem lho dera ainda que me matassem

que me matassem, por me ver cercado todo de tantos gentios armados; mas
cuidei

Deus me
por sua

livrou

d'estas e das outras vezes

como eu mesmo
)"aqiii

lhe

disse

muitas veses.

infinita

misericrdia. Disfarcei o pa-

me

levou o soba a aposentar

em um

vor que tinha segundo melhor pude. di/en-

3^6

HISTORIA GERAL
1'euseigncment suprieur, mr. .Tules Ferry,

do-lhes que fossem cear e que ao depois fa-

ramos doutrina, podendo succeder fazer se tudo que elles desejavam, e que fambcm queria cear. Idos elles, amortalhei o idolo
entre a minha

ento ministro da instruco publica da Republica FYanceza, denunciou os jesutas

como

uma ordem
fins

essencialmente extranjeira pelo

cama, que era

lh'a

uma
f.

esteira,

caracter de sua doutrina; pela natureza e

sem que disso algum desse

Faltandofoi

de seus estatutos; pela residncia

e au-

me

agua para a ceia

mandei

pedir, e

ctoridade dos seus chefes. Egual denuncia

to cruel que

nem

esta

nem

outra coisa ou

podem
ses.

fazer os ministros de todos os pa-

de graa ou por dinheiro quiz dar. Assim

que s com farinha passei esta noite, com a minha gente, estando to fraco e canado, como facilmente se ver do muito que de

sociedade de .lesus cosmopolita; defende os direitos c privilgios da Santa S, o credo tridentino, e acima de tudo,

apesar da profisso do quarto voto, a supre-

andado e trabalhado em je)um. Comtudo, seja Deus bemdito, no me apaidia

tinha

macia
filiados

interesse da companhia.

defesa

d'cstes interesses,

xonei por isso contra elle. antes sahi da casa

a
lhes

ou dos interesses dos seus levavaa, grande numero de vezes,

injustificveis. C)

fazer

uma

breve doutrina por mais

imprudncias

manifesto
frtil

no poder, tendo sempre A vista o idolo amortalhado. Acabada a doutrina os despedi

para irem dormir, e eu o no
noite,
fiz

de D. .loo Manuel de Noronha

em

em

toda a

velando no

me tomassem

o idolo s
adln-

documentos comprovativos d'esta assero. Mandando o governador proceder contra um empregado falsificador e desleal, o administrador dos contractos dos escravos, padre Machado, este se homiziou no dito collegio,

escondidas, ou
tro

como

esto pelo serto den-

me no matassem. O que muito me mirou foi que com serem os meus dois
guas
criados

tendo n'esse dia ido a sua casa dois

no collegio desde meninos, nunca, por mais que lhes roguei me ajudassem a arrancar o idolo do cho o quizeram

religiosos da

companhia, atraz dos quaes se

recolheu logo o dito administrador para o

collegio;

sendo publico que o foram persuadir

que se lhe pegassem com a mo haviam de morrer, e no fiz pouco com o lingua mais valente em o convencer s razes e peitas para mo trazer embrulhado na
fazer, cuidando
esteira.

a isso os taes religiosos,

dando occasio
a

a tu-

multos

e alteraes:

homiziando-se

tambm

com

esse exemplo d"ahi

poucos dias no

convento do
inspirava, e

Carmo Manuel Pinto da Costa. Era porm tal o receio que a Companhia

no podia comprchender gentio, seja embora educado num seminrio, jamais esquece as supersties da infncia! Deixemos o padre Pedro Tavares a cami nho do seu collegio, com o jumento carre gando o escoiceado deus e vejamos, como elles, desprezando a auctoridade civil, se revoltaram contra o governador d'Angola, D. Joo Manuel de Noronha, Marquez de Tancos, que redigiu um manifesto, que seria
I

Pobre padre que quem nasce

o respeito pela casa de Deus, que o governador no se atreveu a ir alli

O processo veiu meacompanhado das queixas do governador, e da corte foi expedido, em 4 de maro de 1713, um alvar que mandava entregar
buscar o homiziado.
trpole

os presos, a
e

quem

estava concedida pousada

moradia honrosa.

Os

jesutas

var, a fim de

negaram se a obedecer ao provarem ao povo quanto

al-

esci-

tavam independentes da alada do poder

vil.

a eterna
ca, e

condemnao dos

jesutas

em

Afri-

O
ram
ziado

governador, porm, resolveu

ir

buscar
tive-

um

rebate aos governos para

alli

os

o administrador fora.

Mal os padres

no
alli

consentirem.

Infelizmente

permitte-se

noticia de tal deciso, vestiram o homi-

a propaganda deletria tanto dos que se dizem nacionaes, e que s o so para mais

Santssimo, abriram de par

tas

de batina e sobrepeliz, expuzeram o em par as por-

facilmente desprestigiarem a influencia por-

tuguesa,
;

como dos

extranjeiros.

oraes ao

da egreja e prostraram-se em preces e som do dobre dos sinos e das

No preambulo do

Project de loi relatif

plangencias do rgo.

DOS jesutas

347
peza no ha

o
trar

official, encarregado da captura, ao enna egreja teve um momeuto de hesita-

quem

queira

acceitar o ser procurador;

o, ajoelhou, fez

uma

curta prece, e enca-*

beatus
sedit

qui

pos

minhando-se resolutamente para o falso clrigo agarrou-o por um hombro, trouxe-o para
a rua, despiu-lhe a batina e cntregou-o escolta.

Os padres tentaram
Abandonaram

ento sublevar o povo.

o que

a egreja, e de cruz alada,

em

Ihe o p

poremou chede ou-

achando que de uma que pertencia ao santo hospital e casa da misericrdia, estavam senhores os padres da companhia, sem mais direito que a permisso que a
e

matta

preces a Deus e excitaes multido, segui-

garem-Ihe

coma mesma
no
in

casa

uma

vez lhes

ram

escolta.

Quando chegaram
e

ao con-

mo que
tro

vento fecharam as portas

as barbas.

deixaram crescer

direito

concedera para corte, como consta dos autos, utilisando-se de sua

e

necessitam,

madeira
a

No mesmo

manifesto se narra

um

outro

ubi est consc^

legato hoc.

vendendo -a

todo

facto acontecido

com

os

mesmos

jesuitas e

aquelle povo, e assim mais

que vem provar quanto nociva foi a sua misso na Africa. Reproduzo a pagina do manuscripto com as annotaes com que existe no cdice
CVXI
2

que havendo-se deixado de legado duas moradas

Esta
foi

toda a

de casas ao
tal,

mesmo

hospi-

causa
os

pedra do
para
pre-

sendo os padres da

14 da

escndalo
bibliotheca de vora.

companhia testamenteiros
ha mais de 40 annos o no cumpriram,
legatrios,

padres

romperem
Sendo
eleito

em

provedor

tantos alaridos.

da misericrdia d'aquella
cidade, cuja occupao no

mandou com efeito prIhes demanda para a restituio do sobredito.

a

duvidava

acceitar,

antes

tirar-me ho

com
sua
n'ella

notvel despesa da

capa,

morrerei

outro tempo a

E procurando j em mesa da

fazenda
todo
o

continuou

de

frio,

tomarte-

misericrdia haver os sobreditos bens, fazendo-se

citar o

tempo do
al-

me-ho o que fome

e

seu governo por ser aquella

casa pobre,

nho, acabarei de
se

provedor do coUe-

sem renda

me

gio para ante o vigrio geral

guma, mais que a preferencia que sua majestade

servido conceder-lhc de Soo cabeas em cada
foi

quizer cobrir, ou comer, mandarei

a

Roma.

que ento era, vieram ditos padres dizendo que no podiam ser demandados seno perante
os

anncj,

(em que estado

es-

vam

os espritos n'aquella

epocha, que para ajudar uns misericrdia se ven-

S Apostlica, a quem pertencia o conhecimento de suas causas.

a

diam outros!), que chega para sustentao do hospor ser grande o numero de gente que a elle
pital,

Confessemos que estas scenas no eram

adredes a chamar os povos
catholica.

communho

concorre a curar-se, assim de soldados

como de

ou-

E agora subamos at o Zaire, onde encontraremos outra forma de misso mal succedida e vencida por... mulheres.

tras pessoas, e muita des-

-M

HiSTORlA GERAL

LXVl

No Congo

DEPOIS

de por todas as alcavalas e ac-

cusaes calumniosas, os jesutas conmissionrios que

mais gostava, mas na qual o jesuita tinha descoberto um grau de parentesco qualquer que entrava no numero d'aquelles que
considera
salvo se se paga a dispensa de mento em bom dinheiro.
tal

seguirem expulsar do Congo os primeiros alli penetraram, os dominicanos, seus eternos inimigos, estabeiece-

Roma

como impedimento matrimonial,

impedi-

ram-se
soal

elles,

com

todas as exterioridadcs de

gente santa e devota.

jesuitico

Como
e

vimos, o pes-

soberano procurou enternecer o austero

na Africa tinha mais de estd'ahi

director por todos os meios imaginveis. Of-

pido que de intelligente,

dado

fereceu-lhe novas concesses de terras, escravos, ouro

aferrado a certas intransigncias que,

como
no

em

tambm largamente vimos na eram nem da essncia nem da

da S.
J.

sia,

acceitando tudo,

p; o reverendo padre foi como piedosas otTertas do

estratgia

novo

christo,

pedisse a real negrinha. Ento o

mas teimava em que elle desmonarcha

Em

i555, os seus estabelecimentos flores-

africano, levantando a grimpa, encolerisouse, e

ciam no Congo; e tinham at conseguido o baptismo dum rei preto. O jesuita que se tinha encarregado da converso da negra
majestade, declarou ao seu real proselyto

jurou que no se sujeitaria nunca ao

ti-

da roupeta, renegou da religio a que o

nham

convertido, e deu ordens terminantes

para que os jesutas saissem no s da sua

cubata,

que no lhe podia conferir o titulo de christo, se elle no despedisse do seu harm todas as esposas que alli tinha. Aquelle e alguns outros rgulos da regio possuem centenas ae negras, no s para os seus prazeres, mas para outros servios de sua pessoa real. So ellas que formam a sua guarda de
honra, e que executam ou fazem executar
as suas ordens, perante as quaes
sistncia possvel.

mas como da povoao,

e at das

suas terras.

Os reverendos padres ouviram, no

recal-

citraram e foram ficando. Ento este pequeno

canto do continente africano presenceou
singular espectculo.

um

Im.agine se

um

grande aldeamento, de pa-

lhoas baixas, cobertas de colmo, situado na

no

h'a re-

margem do Zaire, que com suas aguas vivifica uma vegetao luxuriante, que faz como
que moldura ao grupo de cabanas para alm das quaes comeam e se prolongam os campos cultivados, promettendo colheitas de milho, inhama, paino, mandioca e de alguns legumes intertropicaes, que crescem sombra das bananeiras, goyabeiras, tamarinheiras e limoeiros. Depois,

O
uma

missionrio jesuita conseguiu o que exi-

gia; o seu proseiyto repudiou o mulherio, e

recebeu o baptismo.

Mas querendo tomar

auctoridade absoluta sobre o seu con-

vertido, o jesuita exigiu que elle se separasse da nica mulher com que tinha ficado; a maus formosa d"ellas, aquella de quem elle

medida que

a vista

DOS JESUITAij

349

35o
se extende e se aasta
e

HISTORIA GERAL
E' sabido

do rio, que d;i frescura humidade, v-se a vegetao diminuir, estiolar-se, amesquinhar se. Os loureiros e aoleifeiras ainda, pequenos no porte, se vo espalhando, para desapparccerem substituidos por arbustos rasteiros ou moitas de plantas de folhas avermelhadas. No anil do
ceu ainda se recortam a miude as folhas das palmeiras, por cujos troncos se enleiam como serpentes grossas parasitas; depois

que todos os

utenslios

do catho-

considerados pelos negros congolenses corao outrc^ tantos feitios, capazes

licisrao erara

de dar raorte fulrainante quelle que sobre

elles se atrevesse a levantar

mo

audaciosa.
lhes des-

Era de crer que os padres no

trussem estes abuses, e antes os afervoras-

sem

n'essa crena.
jesuitas, portanto,

Os
res

portas do palcio real,

puderam chegar s sem que as mulhenos temveis roupe-

mais nada, seno o vasto

deserto africano,
Jo,

e mudo deserto, o com o horisonte inflammaameaando com um circulo de fogo a

do

rei,

executoras das suas ordens, tivesa

sem ousado por

tas.

mo

natureza viva que queira forar aqucUa barreira.

E quem sabe sentir os mesmos

se o prprio

monarcha

ia

terrores,

que to

victorio-

samenic actuavam sobre os seus sbditos.

do aldeamento v-se

No meio

uma cabana

mais vasta que as outras; o palcio do negro monarcha. Ao lado eleva-se outra moradia menos vasta, mas que n'aquelle meio no
desmereceria o

Infelizmente, ao querer transpor o limiar da porta, o superior da misso escorregou

num

obstculo qualquer, cambaleou e caiu por terra, deixando escapar a custodia das

nome de palcio.

E'

uma

casa

ampla e construda com cuidado e gosto, que faz lembrar uma casa europa. Cercam-a
bellos
e

frescos

jardins.

E'

residncia

dos

reverendos padres jesutas.

vivenda,
cujas

Ao

redor
fecha-

desta

portas

esto

mos. Immediataraente sa um alegre grito de triumpho, vendo que o homem preto largava o feitio, e logo as mulheres se lanam sobre os jesuitas e os agarram. Apesar das supplicas d'estes, das suas ameaas, apesar
das palavras latinas, bem ou mal applicadas, que eiles balbuciam, e que at ento tinham causado um grande medo aos pretos, que
as consideravara

das, agglomera-se

uma

multido de indge-

nas inquietos, e olhando attentamente ora

para esta casa, ora para

uma

espcie d'aia

meda que conduz ao palcio

operase na multido

real.

De repente

como

conjuraes terrveis,

um

grande movimento,

cada

um

dos jesuitas se v agarrado por

uma

centena de mulheres, armadas de za-

gaias, alegres e risonhas,

mostrar graves e

embora se queiram severas, passam era boa

ordem, e vo bater porta principal da vivenda jesutica, que se abre vagarosamente. Um homem apparece O grande sotaina negro dizem os da turba, que se cala e fica silenciosa. Era o superior da misso. Adeanta-se seguido dos seus companheiros, todos
vestidos

duas amazonas d"ebano lustroso, que o empurram, arrastam e, n'alguns casos, carregam, acabando por lanal-os a todos n'um barco que os esperava na praia, e que os leva a embarcar n'um navio europeu, que se balouava na foz do
rio.

como

ellc,

e,

seguidos pelos neo-

phytos africanos, alguns dos quaes balanceara thuribulos onde arde incenso.
perior levanta nas

do Congo, emquanto despachava os padres, aproveitava a occasio para expulsar todos os brancos dos seus estados, na duvida de no saber os que seriam ou no jesuitas; e, para desforra do tempo em que
rei

su-

fora obrigado a ter

uma

nica mulher e essa

mos uma

custodia, cra-

mesmo

contestada, duplicou o

numero das

vejada de pedraria, e todos vo cantando

suas concubinas, e declarou que no queria

hyrano do ritual. A raultido fica vivamente impressionada, vista d'este appaura

rato processional, e abre alas para o deixar

passar.

As guardas

reaes femininas parecem

indecisas, quasi assustadas por este espect-

culo imprevisto,

com o qual os missionrios contavam para vencer a teimosia do rei.

nunca mais ouvir falar em jesuitas nem na religio que elles pregavam. A moralidade que ha a tirar deste conto que os cafres do sculo xvi tinham mais juizo do que os portugueses do sculo xx. Hoje deixamos que os jesuitas, com apparencias de santos e processos de sbios, vo

DOS jesutas
invadindo as nossas possesscjes ultramarinas,
e ahi

35i

contra potencia, lanada fora a mascara hypocrita

lanando o grmen da desnacionalisa-

com que

at

alli

tinham parecido
d'elle

o.

santos homens, desbravando nas selvas o ca-

Primeiramente chegam, todos elles vindos de paises extranjeiros e estabelecem uma escola de negrinhos beira duma egre)a
primitiva, coberta

minho da civilisao, para caminho do ceu.

tece!

fazerem o

Fiem-sc n'elles c vero o que nos acon-

de colmo, simples c hu-

milde

como

a religio

que deviam ensinar.

Os

filhos

A' roda fazem plantaes; estudam os usos

c

entrar e estabelecer se

de Ignacio de l>oyola quizeram em diversos pontos

i?6o encontramol-os

linguagem do gentio; insinuam-se pela apdas nossas auctoridades, e pelo desdo-

da Africa.

Em

em Mo-

parencia christ, devota e illustrada no espirito

ambique, c at entre os hottentotes do (2ab<) da Boa Esperana. So vistos cgualmentc

na Guin e no Senegal e at nas margens

bramento do ritual e das cerimonias do culto no animo dos indgenas e seus rgulos. E, no vem longe o dia em que Portugal os en centrar, como j os encontrou no Paraguay, fomentando as revolues, animando
todas as revoltas, e luctando

do Niger! Cremos que ha memoria de um d'elles enforcado em Monomotapa. Mas a

Africa ainda no era explorvel, tanto mais havendo a riqussima e ubrrima America que os suscitava, e onde vamos encontral-os.

como

potencia

35i

HISTORIA GERAL

LXVll

Nas duas Amricas

Florida
rica

foi

a primeira regio

da

Ame-

vicc-i"eis e

dos governadores particulares do

septcntrionalonde os jesuitas entra-

Mxico.
Eis alguns exemplos, entre mil, dessa edificante

ram. AUi se foram estabelecer com os hispanhoes conquistadores, no generalatode Francisco de Borja, havia pouco eleito, em iS66. Mas, por mais que fizessem, nunca consegui-

reciprocidade, d'este ternssimo ac-

cordo.

Em
ma
t,

i633 suscitou-se

uma

questo

vivssi-

ram lanar fundas

razes n'aquelle paiz, visto

entre o arcebispo de Santa-F de Bogo-

que os indigenas sempre se mostraram hostis aos seus missionrios Quasi que acontc
toda a parte meridional da America do Norte, excepo do Mxico.

D. Bernardino dAlmaza, e o presidente

daquella audincia, D.

Sancho Gron.

ceu o

mesmo em

prelado, injuriado pelo administrador, excom-

mungou-o; mas os

jesuitas intervieram e de-

Esta rica regio, conquistada peio ferro e fogo dos hispanhoes, ficou merc dos filhos de Loyola, que no tinham j que te-

clararam que tinham poderes especiaes para levantarem todas as excommunhes, e absol-

veram
sentir

d'esta D. Sancho.

governador, ao

mer
dos

os indigenas; mas,

em compensao,

abrigo dos raios ecclesasticos, pde fazer

eram os hispanhoes quem tinham de temer

jesuitas.

ao arcebispo, assim desarmado, todo

civil e militar.

Na

sua inveterada inveja, mos-

o peso da sua auctoridade

traram-se pouco dispostos a auxiliar n'aquella

J nos referimos particularmente ao que

magnifica e riqussima colnia, os dominicanos, que

aconteceu dos

com

elles e

com

D. Joo Palafox,

encontraram, quando chegaram, que se tinham estabelecido solidamenj

bispo de Angelopols, que teve

jesuitas

de softrer
di-

uma

spera perseguio, aos

te, e

postos a receberem
ndias orientaes.

que estavam, por seu lado, pouco discomo irmos aquelles que os tinham expulsado como intrusos das

quaes sempre se negou a ceder os seus

reitos.

Aqui s diremos que os loyolenses,

pelo
vice-rei,

sustentados

fizeram

ao

vir-

tuoso c digno prelado

uma

guerra simulta-

Mas

a regio era rica, encerrava no seio

riquezas minerias de primeira ordem, con

vinha transigir para no perder tudo d'uma

vez.

neamente ridcula e odiosa. Pregaram contra elle do plpito; lanaram lhe epigrammas, publicaram satyras to estpidas como
vis.

dientes para

Assim lanaram mo de todos os expeaambarcarem as misses n"a-

Um

d'elles, o

padre Miguel, percorreu

as ruas da capital, precedido

d'uma banda

quellas terras dos filhos do sol, e puzeram-

de corneteiros, annunciando que D. Joo de

Palafox era
po.
ta,

do lado dos conquistadores, ajudando os a grande nao vencida por Fernando Cortez. Ao mesmo tempo empenharam se em se conservarem amigos dos
se

um

miservel indigno de ser bis-

dominarem

Assim gritando em vozeria descomposdava um exemplo frisante do que eram

os jesuitas.

DOS jesutas

353

No

dia

cm que celebravam

a festa

em honra

do seu patrono, organisaram uma mascarada ignbil, cm que tomaram parte clles, os seus alumnos, criados c apaniguados, e
saiu
a

povo que no lhe obedecesse. D. Jou, no podendo encontrar proteco no viso-rei,

nem
se

justia sequer, foi

obrigado a refugiar

nas montanhas,

como um bandido que

publico pelas ruas. cantando trovas

foge

dos alguasis, quando os verdadeiros

Lalli Tolendal

amordaado pelos carrascos

obscenas contra o
ras
a

prela'(i.

montava

um

cavallo,

L"ma das mascaque levava atado

I

cauda

um bculo episcopal D. Joo de Palafox tinha excommungado

prelado,

bandidos eram os que o perseguiam, c n'aquella hora angustiosa para aquelle homem de bem se entregavam tanto aos gosos da
carne. J, noutro capituvimos quaes as quei.xas do prelado, que por m alcanou justia, tanto do rei como do papa.
lo,

mesa como aos da

os jesutas, estes no s se no humilharam,

mas por sua vez e.vcommungaram o

declararam
si\ic raLiiii/c,

ordenaram ao

4J

J34

HISTORIA GERAL
;is

Graas

suas allianas
elles

com

os governa-

dores, que

com

partilhavam os lucros

territrios e

dades tratavam de se apoderar de vastos de ricas concesses.

Depois do Mxico
e

tas

das alcavalas, extorses e roubos, os jesuhauriram sommas enormes do Mxico.

das outras colnias

commercio eslava todo em suas mos;

hispanholas, quer ao norte da America

ridional,

me-

tinham casas bancarias, mas nem por isso desprezavam os pequenos negcios. Em Cartagena, no Quito, eram emprezarios de transportes, e tinham monopolisado todos aquelles que se faziam por via hmida. Uma noite, o povo, exasperado, revoltou-se e queimou a maioria das carros e dos barcos da companhia. Tempos depois, o conselho de Castella prohibiu aos jesutas que se entregassem a
cste gnero de industria, e

quer para alm dos Andes, ao longo

da costa do Pacifico, sem falarmos por em-

quanto do imprio jesutico no Paraguay

a

',

misso mais importantes dos jesutas

foi

do Canad na America do Norte. A maioria dos missionrios que invadiram esta regio, eram franceses: e, protegidos pela monarchia,

foram bem recebidos. Nos primeiros

mandou

lhes fe-

annos do sculo xvni, as misses jesuticas eram alli florescentes, c dia a dia mais avan-

char os armazns. Far conseguirem os braos

avam nos
tinham
regio.

territrios habitados pelas tribus

necessrios

para

tal

explorao,

pelo

dos pelles-vermelhas. Parece que os jesutas

menos

singular da

parte de missionrios e

em grande

parte aambarcado o com-

sacerdotes, cujos fins sociaes so outros, os

reverendos padres mandavam os seus navios comprar escravos costa d' Angola! E cobriam-se das despezas da viagem vendendo
parte da sua carregao
deirr
>,

Europa e esta amiudadas vezes os commerciantes franceses dos prejuzos que solfriam d"um concorrente privilegiado; mas
mercio que se
fazia entre a

Queixavam

se

humana

aos fazen-

como em

geral os governos de todos os pa-

ficavam

com

o resto para os seus

ses vo feitos

com

os negcios dos reveren-

servios.

dos padres, as queixas dos negociantes no

Para darmos uma ida das immensas riquezas que os jesutas tiraram do Mxico e da America meridional, baste que digamos

que pediram ao

rei

de Hispanha, Filippe de cunhar moeda

III,

e obtiveram, o direito

com

as barras d'ouro e prata

privilegio
foi

que possuam. Este

limitado at

somma

de

um

milho de maravedis; mas, honrados como

sempre, alargaram por auctoridade prpria

a concesso e

foram attendidas, c os navios franceses des appareceram a pouco e pouco do caminho de Canad. Passados tempos, a colnia caia em poder dos ingleses, e foi .s ento que em Frana se comeou a perceber o mal que tinha havido em, para no ncommodar traficantes, que negoceavam em nome de Christo, se tinham perdido relaes commerciaes e predomnio
politico.

cunharam

trs milhes. Es-

cusado ser dizer que encontraram meios de ganhar na operao, cerceando o tamanho do maravedi real.
Este caso deu origem a
hispanhol.

Nos indgenas que viviam no (>anada, nas margens dos grandes lagos, distnguam-.se
dois povos mais importantes, os algonqunos
e

um

provrbio

Quando um devedor no pagava

os

hures; estas

naes

tinham

ficado

ao seu credor seno metade do que lhe devia.-

o povo dizia: que tinha liquidado com maravedis dos jesutas.

amigas da Frana por dio aos iroqueses alliados da Inglaterra. Os indgenas do Canada mostraram-se dceis s exhortaes

Os
os reis

jesutas
foi

saram do Mxico quando a

extincta;

dos missionrios jesutas,

o
ttulo

companhia
do poder

mas j a de Hispanha comeavam

e

esse

tempo

acceitaram

com enthusiasmo

de

a temer- se

christos que lhes olcreceram, e que devia

da influencia dos reverendos paj

dres, que, insaciveis, c no lhes bastando

as extorses que faziam aos naturaes,

por um lao mais aos caras-pallidas, que assim chamavam aos seus bons amigos
lgal-os

comee falsi-

franceses.
'

avam

a entrar pelo patrimnio da coroa, c

historia d'esta

misso ser largamente narrada

jesutas

por meio das habituacs artimanhas

quando trdtnrmos dos

em

l'ortugal.

DOS jesutas
Estes desgraados, que os jesutas expio

3d5

ravam,

que os franceses

combateram durante um mostraram se inabalveis na sua crena religiosa e no seu amor pela Frana,
naram,
dois sentimentos que se identificaram n'elles,

por quem ellcs sculo aband(j-

no est arrependido d isso. Os jesutas foram irremediavelmente expulsos d'alli, como previam, mal a bandeira das Hores de lis
foi

substituda

pela

inglesa.

Sabe-se que

foi

o ministro Choiseul quem,

em

1763, as-

signou o tratado de abandono das colnias

francesas do Canad. Os ndios, alliados da Frana, foram quasi todos exterminados, e as suas confederaes quebradas.

no fazendo seno um e nico. Os jesutas, lirmemente convencidos de que, se a Inglaterra viesse alguma vez a ser senhora do Canad, elles seriam d"alli expulsos, fizeram tudo quanto lhes foi possvel para conservarem esta colnia para a
Frana.

Algumas
jesutas,

d'estas tribus, instigadas pelos

procuraram ainda durante algum

lucta

tempo sustentar uma

absolutamente
sel-

impossvel contra os ingleses e os seus

Mas, a maneira de tratarem os ndios do Canad, foi a mesma que sempre tiveram para com todos os seus proselytos da America e da sia. Applcavam-se a fazer-lhes conhecer muito menos as grandes idas do christianismo do que as ninharias do ritual romano. Mas, e primeiro que tudo, o seu principal intento era tirarem o maior proveito possvel d'esta egreja canadense.

vagens alliados. os iroqueses. Os padres nutriam uma tal ou qual esperana, que os ingleses, para que elles fizessem depor as

armas a essas tribus, os deixariam ficar no Canad, e, conseguido isto, elles saberiam
readquirir a antiga influencia.
tiva falhou, e s

Mas

a tenta-

Em

deu em resultado o com pleto esmagamento dos desgraados restos da grande famlia huron.

despeito das bulias dos papas, os jesutas do

Canad foram essencialmente negociantes.

E,

Uma tribu desta nao indgena deu um desses grandes exemplos de herosmo empolgante, feroz, e ao
vel e raro,

como

se

fosse destino delles levar a

mesmo tempo

admir-

desgraa queiles mesrtios que desejam servir, o Canad, longo tempo envolvido em
luctas sangrentas,

ao domnio da Frana,

acabou por ser arrebatado e. pelo que se v,

que se pode comparar sem exaggerao a tudo o que a antiguidade, n"este gnero, nos legou de mais gabado, como rapidamente se ver.

366

HISTORIA GERAL

LXVIII

morte de

um

povo

Os
tendo,
ser

franceses evacuaram o Canad.

Os

missionrios da companhia de Jesus,

em

vo, procurado obter dos ingleses

victoriosos
mittisse

uma

ficar

tempo

salvaguarda, que lhes per na regio conquistada, viram de pensar na sua segurana.

Era, porm, tarde. Suas reverencias tinhamse

mente tinham de passar. Osvclhos, as mulheres e as creanas receberam ordem para acompanharem os padres; mas todos recusaram, dizendo que queriam viver ou morrer com os seus guerreiros. Apesar da desegualdade do numero, os hures fizeram frente aos ataques furiosos e incessantes dos iroqueses du
rante oito dias.

fiado por demais no seu talento para a

No

ultimo combate, estes

intriga.

Os

iroqucses estavam a pouca dis-

valentes e desgraados guerreiros, reduzidos

tancia, e os ingleses

no s no consentiam no Canad, como

fazer sustar

aos trs quartos do seu

numero

primitivo,

que os

jesuitas ficassem

ainda olharam
se

uma

vez para traz, para ver

jesuitas, con-

nem pensavam em
liados.

em

seu

faal-

viam chegar os seus amigos

vor a rai\a sanguinria dos seus ferozes

forme lhes tinham promettido, trazendo comsigo as tropas francesas.

Nada viram,

con-

Aquelles dos missionrios jesuitas que se

tinuaram a combater com a morte no corao.

achavam ao tempo no ponto ameaado, tiveram que recorrer fidelidade e dedicao

dos hures. dedicao c fidelidade que nunca

No

oitavo dia, de

mais de oitocen-

tos guerreiros, os

hures apenas contavam

cento e cincoenta combatentes vlidos.

jesuitas

os

Mas, temendo que o perigo, que se approximava terrivel e ameaador.

lhes faltaram.
fizesse enfraquecer

no appareciam. A'

noite, d'este ul-

timo

uma

outra, trataram

de persuadir aos hures quanto convinha

iribu protegei os, a elles jesuitas,

dia, os guerreiros hures souberam por dos seus que os missionrios, por cuja salvao se tinham sacrificado, j tinham

um

na fuga. conseguirmos escapar, diziam elles aos seus ingnuos catechuraenos, vamos procurar o chefe das tropas francesas que preside evacuao, e obteremos, por meio delle. que os ingleses se opponham avanada dos nossos inimigos. Portanto, resistam tanto quanto lhes seja possvel, e contem

Se

atravessado o lago Michigan, e se haviam

refugiado na Luisiana, esquecendo as suas

promessas
n'ellas.

e os infelizes

que tinham confiado

tal

to terrivel noticia, os guerreiros

se,
tristes,

hures reuniram

sombrios,

mas

com a nossa promessa. Os desgraados ndios contaram com

promessa dos jesuitas, e foram collocar-se n'uma garganta da serra, espcie de desfiladeiro, por onde os iroquesjs necessaria-

no desanimados, a fim de deliberarem o que lhes convinha fazer. Assim que se extinguiu a fogueira do conselho, chamaram para junto de si as creanas, as mulheres e os velhos, e communicaram-lhes o que haviam resolvido. Os velhos, creanas e mulheres deviam, naquella mesma noite, prsc

IXJS
^

JESUITAb

3&7

caminho com o que houvesse ainda

c,

cie

mantimentos,
tas,

seguindo a pista dos

jesu-

negra, sob a qual havia

se tinha

Repentinamente, do mago d'uma nuvem uma hora que o sol

escondido, brilhou

procurarem refugiar-se na Luisiana.

ain-

um

relmpago

da

em poder

Muito
bu,
j

dos franceses.
silencio

que illuminou com

a sua livida claridade a

bem, respondeu depois dalguns

desolada caravana, e logo ribombou

um enor-

momentos de

dos velhos da trique o Gratide-Manilu dos christos

um

me trovo,
to

cu)os echos longamente e por mui-

tempo foram repercutidos nas profundeKstc trovo

foi

inspirou essa ideia aos guerreiros,

devemos

zas do \alle.
tido pelos chefes da iribu

executala.

Que

alguns d'entre elies se collo-

quem

nossa frente para nos

mostrarem o

como

a voz irritada

do seu deus nacional.

Voltaire na priso de Lalli-Tolendal

bom caminho
to

e dirigirem a

marcha;emquan-

despresado ou trocado pelo Deus dos caraspallidas; c o velho chefe, elevando a voz outra

que os outros, ficando atraz, faro crer a esses ces dos iroqueses qae os heroes no
fugir.

vez,

declarou que nunca

as

iria

ter

com

pensam em

Depois, quando existir

um

aquelles que o tinham abandonado.

grande espao entre ns e os inimigos, os da rectaguarda viro ter comnosco. Prepararam-se as coisas para a partida; as

Que

mulheres

e as creanas fujam.

Ns outros velhos ficaremos com os

ros, disse e

guerrei

mulheres tomaram as creanas pela mo ou ao collo, e iam pr-se a caminho, sem nem sequer trocar um olhar com os maridos, os mais velhos e os mais robustos dos rapazitos collocaramse na frente e na rectaguar-

ordenou o chefe da tribu. Assim dizendo, o velho indio, encaminhouse a passos lentos para o aldeamento, onde foram ter com elle todos os outros velhos. Quando lodos desappareceram na escurido, os guerreiros, por sua vez, cada

um

da

como

escoltas, tendo entre

e

si

os velhos

delles, marido ou pae,

a

foi

buscar pela

mo

que os deviam guiar,

de

quem

elles

deviam

ajudar os passos vacilantes.

mulher ou os filhos que conduziram a um semedeiro ca\ado na penedia meridional da

358

HISTORIA GERAL
e

montanha
dizendo
lho..

por onde

era possi\cl

a luga,

Mulher, aze um guerreiro de meu Ao Lembra-te que precisas

fi-

filho:

alvores da madrugada, quando os iroqucses, avanando lentamente, e quasi aterrados pelo silencio que pesava roda d'ellcs. chegaram ao aldeamento huron, no viram mais do que sete guerreiros roda do seu chefe. Os velhos

vingar teu pae

achavamse

uma

certa distancia, sen-

Depois os intrpidos guerreiros voltaram a pr-se de lace para os seus inimigos. Durante o resto da noite nenhum ruido se ouviu no desfiladeiro e seus arredores, mais

tados

em

attitude severa,

ouvindo contar por

pela edade, as guerras hures, as victorias que as suas tribus

d"elles,

um

com voz tremula

que o unar dos lob;;, attraidos pelo ftido dos cadveres, e na esperana d'um longo
festim.

tes

tinham alcanado sobre as dos iroqueses anda chegada dos caras palltdas, e o pode-

No

dia seguinte, ao sol nascente, os irofize

rio que tinham gosado antes que entre elles apparecessem os homens da roupeta negra, que lhes ensinaram a desprezar o Manitu

queses, que tinham recebido reforos,

dos pelles-vermelhas.

As mulheres,

apertan-

ram um novo e vigoroso ataque para abrirem passagem. Os hures, apesar do seu canasso, e da inferioridade do numero ainda no cederam. Foi ao descer da tarde, ao fim de vinte e quatro horas sem tomarem o mais ligeiro alimento, e de doze de continuo

ao peito, atravessavam com grito lgubre este cntico de morte.

do os

filhos

um
do-

Os

iroqueses deteemse

um momento,

minados pelo espectculo que no esperavam. Depois, o seu. dio hereditrio irrompeu, e recomearam a obra da destruio.

contaram e viram que apenas eram sessenta, e que nem um deixava

batalhar, que se

Largaram fogo

s habitaes,

arrancaram as

pelles dos craneos de todos os inimigos, se-

de estar ferido.

gundo o seu costume. Guerreiros, velhos,

mulheres
e creanas soffreram esta espanto-

Segundo as ideas dos indgenas da America do Norte, a resistncia deixa de ser honlosa logo que no offerea probabilidades

sa tortura; findo o que,

com

o vagar de

ti-

gre que saborea a carne palpitante da sua

de xito, e

uma

fria

resignao deve ento

preza antes de a matar, degolaram

um

a uni

succederlhe. Por

isso.

assim que

foi noite,

todos os hures, comeando pelas mulheres

e

os guerreiros hures rctirararr-se

e,

um

um,
al-

creanas, e acabando nos guerreiros.

n'elles existiu

atravessando o valle, voltaram para o

emquanto

um

sopro de vida o

deamento, onde no esperavam ver seno os velhos, e onde encontraram as mulheres e

os filhos, que se recusaram fugir

chefe entoava o cntico de morte.

E, ao abandonai o a sua ultima palavra

foi

sem

os pes

uma

maldio aos

jesuitas,

que com o

nem
elles.

os maridos, e que heroicamente tinham

seu eterno e irreductivcl egosmo, tinham pre-

voltado

para

viverem ou

morrerem com

parado a morte de todo

Entretanto os jesuitas
los franceses

um
bem

povo.

agasalhados pe-

Os
preza

guerreiros hures no mostraram sur-

nem descontentamento;

o seu chefe

tagema, que contavam

depz as armas, tirou o cinturo, arrancou as pennas d'aguia dos cabellos, e todos, a quem feridas mortaes permittiam os precisos movimentos o imitaram. Aos primeiros

da Luisiania riam-se do estraem carta para o seu geral, que por certo louvou a Deus que permittiu que, custa de tantas vidas de ndios, se salvassem meia dusia de padres, que o

menos que mereciam

era a forca.

DOS JESUTAS

359

LXIX
Os dezoito gsraes

segunda do nosso Aobalho que fomos obrigados

findar a

parte

ira

10."

Ignacio Visconti, italiano

1700
1755
.738

a traar

17." 18."

Luiz Centurioni, italiano..

nas suas linhas geraes, com exemplos que tornassem clara e evidente qual a influencia
nefasta da S.
J.

Loureno

Ricci, italiano..

no mundo, no

queremos

fazer a recapitulao dos factos,

sem darmos,
ho-

em

poucas

linhas, o rol

dos geraes da com-

primeira coisa que salta vista n'esta relao, a quantidade de italianos, onze em dezoito, que tem governado a companhia, o

panhia, at o
nesto,
rito

momento em que um papa

que
e a

symptomatico,

e lhe

bem

imprime caracter,

avisado e santo, segundo o espi-

de Deus, determinou que a companhia deixasse de existir, para tranquillidade dos

povos, restaurao da morai christ, c honra c gloria da prpria Kgreja. Ksse rol comprehende dezoito geraes, que
se seguiram assim:

Os

ausncia de franceses e de portugueses. franceses tiram gloria d'este ostracism.o,

por* isso.

ns devemos felicitar-nos
vido, e ha, para

Tem

ha

magua

nossa, portugueses

que vestiram a sotaina ', mas a companhia, apesar da superioridade intellcctual de muiainda no encontrou um suflicientemente privado de senso moral e capaz de tudo, para o eleger como chefe. Esperetos d'elles,

Ignacio

de

Lovola,

hispa'f4'
I

nhol

JacquesiLaynez, hispanhol. Franci.sco de Borja. hispanhol

r>38

mos em Deus que nunca tenhamos em a nossa historia a mancha dum nome portugus, no catalogo dos geraes da companhia

.-^u;

de Jesus.

Hverard .Morcuriano, belga

C.laudio Aquaviva, italiano..

h-]3
3.S
I

Em
c

captulos distinctos nos

occupamos

ja,

Mucio
\'icente

\'itelleschi.

italiano.

()!.''

(laratVa.

italiano...
ita-

1(1411

fizemos conhecer da vida e obras dos trs primeiros geraes: Ignacio, o fundador, Laynez, o organisador, e Borja, geral de occasio,

Francisco
liano

Piccolomini,

Alexandre Gottifredi, italiano

Go.swin Nickel, allemo.
.loo
12.'
.
.

"'49 i652

de

quem

foi

preciso, para consolidao

i632
i(i6i

da companhia, aproveitar o grande nome, a situao e a actividade passiva, que fazia

d'elle, como sua expresso, o burro de carga da sociedade. Por morte de Francisco de Borja, qua-

i3. 14.

Paulo Oliva, italiano. Carlos de Noyellc, belga.-. Thyrso Gonzales, hispanhol M." Angelo Tamburini, ita.

1(364

1682

1G87

liano

1706
.

'

Francisco Retz. bohemio.

marquez de Pombal
para tudo.

j dizia

que

em

Portugal

havia

homens

30
rcnta c sete professos se rcunirair

HISTORIA GERAL

cm Ro-

lippc

II,

podia ser considerado

/:o/(7;c\7Mt7f/c'

ma, para elegerem o novo geral. Polanco, que ficara vigrio geral no interregno, Salmeron c os mais antigos da ordem loram, segundo o costume, solicitar do Sant Padre
>

hispanhol.
e

ao

E assim se fez a vontade ao papa, mesmo tempo se lavrou acto de que os

illeza a liberdade e o gerao politica do fundador. de que, Mercuriano era o homem

professos seu

mantinham

amor

benam

apostlica. Gregrio XIII

'

concc-

Alm

deu-lha,

e,

depois de lhes ter feito muitas

perguntas sobre o

modo da

eleio, sobre o

que convinha na crise por que a companhia ia passando; crise de tendncias separatisnacionalistas, que no podiam, como tempos primitivos, ser vencidas pela fora e auctoridade, mas pouco e pouco dominadas pelos accordos e condescendncias. Pode dizer-se que EVerard Mercuriano nunca governou diiecta c pessoalmente, confiando os cuidados do governo, ora a um, ora a outro dos seus validos. Nos seu.s ltimos annos pouco mais foi do que um executor das in sinuaesde Aquaviva, que vae succeder-lhe. Morreu em d'agosto de i58o. Ha d'elle publicado um resumo do Iiistiltilo, que veiu luz com o titulo de Siimmario das Cousliliiies, e poz em ordem as Rcp-as communs, e as Rcs^rcis dos diffeventes eniprei^us, onde comea a affirmar-se o espirito da ordenao da ninharia, que o seu successor levar
tas
e

numero de votos que constituam maioria, ajuntou: Quantos votos contam os hispanhocs? quantos geracs tem havido at hoje
desta
nao?

nos

Os

jesutas

responderam:

A companhia

ainda no teve seno trcs che-

fes, e todos trs foram hispanhoes. Muito bem, continuou o papa. n'esse cast) paieceme justo que agora se escolha geral noutra

nao

'-.

jesutas quizeram reagir, objectaram que se reuniam em Roma para terem a mxima liberdade na eleio, que ningum soffria excluso, obrigando-sc todos por juramento a escolherem o melhor. Mas o papa teimou e logo indicou o nome do bcig;i

Os

verard Mercuriano
i|ue
foi

ao extremo. A' sua inorte, a S.

eleito depois

J.

contava

de

uma

eleio

que

Ibi

mais de cinco mil

sas e \intc e

religiostjs.

cento e dez ca-

muito disputada.

elemento hispanhol pre-

uma

provncias.

ponderava; mas, graas ao svstema das restrices mentaes, Mercuriano pde ser geral, porque, sendo belga de nascimento, e
estando a Blgica sujeita ao dominio de
Fi-

Cludio Aquaviva
As ambies e as intrigas irromperam com morte de Mercuriano. A primeira reunio dos votantes para a eleio do novo geral,
a
foi

(Hugo Buoncomp^igno) era papa no brincava. Foi enrgico, activo, e simultaneamente politico e intolerante. Approvou a carnificina da S. Barihlemy, e foi nncio em Hispa'

Gregrio

.\II1

com quem

se

a.spera,

trocaram-se aggresses pessoaes,

e fizeram-se

denuncias de parte a parte.

nha.
'

Ha quem

atlribua a causa desta novidade ao ciu-

mt

das outras naes, que viam

^cargo na mo dos

hispanhoes, entrando

tambm

n'esta guerra feita

eleio de Polanco o dio ao sangue judeu, pois que

elle

perseguida.

ou era christo novo, ou protegera aquella nao O cardeal 1). Henrique tinha um horroi profundo a tal gente, e como amigo da S. J. lastimavase que houvesse judeus na companhia. Elle portanto, I). Sebastio e l''ilippe II de Hispanha escrer veram ao papa, instando para que no consentisse um geral infamado com esse labu, e foi isso o que instigou o papa a tomar parte to directa e imprevista n'esta eleio. Para que as suas ordens fossem
cumpridas, Gregrio XIII enviou
tir

Menara, foi injuriadoi e o tumulto assumiu graves propores. Depois, o papa insistiu em no querer mais geraes hispanhoes, e assim foi preciso eleger um que o no fosse, e a 19 de feve reiro de i58i foi eleito geral Cludio Aquaviva, tilho do prncipe Joo Antnio Aqua viva, duque de Atri, e de Izabel Spnelli. Nascera em outubro de 1.^43, tendo portanto apenas trinta e sete annos. Dotado d'um caracter impetuoso, tivera a fora de vontade
vigrio geral eleito, Olivier

de o mascarar sob apparencias agradveis de mansido e

afabilidade.

um

cardeal assis-

Os

escriptores

eleio,

com ordem

de no consentir na eleio

da ordem desenham-o assim: Os seus olhos

brilhantes,
a

lio

hispanhol.

sua palavra animada, a

sua

UOS JESUTAS
meiga gravidade davam ao conjuncto desta physionomia um poderoso encanto: era uma das mais majestosas imagens da calma na fora, e da auctoridade temperada com a benevolncia. Ha\ia em Aquaviva essa mistura de qualidades contrarias, que muitas vezes se paralysam na aco, mas que de tempos a tempos melhor fazem accentuar as
naturezas privilegiadas. Enrgico
e

36 1

um

disparate, e ao
ensinar,

menos uma

inutilidade.

Convm

como

ensina, porque meios

se deve escolher o

mas como
que

se

panno para as roupetas, conquistam viuvas sciencia

na

se encontra

communho

das idas e

conciliador,

brando

severo,

hbil

e franco, humilde e altivo,

o padre Cludio reunia todos os

contrastes, c sabia equilibral-os,

convertendo-os

em

vantagens

pessoaes. Foi elle que trouxe

ordem

a organisao da mincia; que fez regulamentos para tudo, desde a methodisao dos estudos, maneira de viajar; desde a forma da correspondncia ao costumeiro da cozinha, e que collocou no mesmo grau de importncia a escolha do tempo em que se deviam pr as gallinhas no choco, como aquella cm que deviam cmb?rcar missionrios. Firmou o processo das restrices mentacs, que empregou em muitos dos actos do seu governo; alargou o systema da correspondncia por meio de cifra, e consolidou de manei-

ra
elle

inabalvel a doutrina,
seguida,

at

mas

s ento codifitins justificam

cada:

de que os

os meios.

Com

elle

as tendn-

da companhia acabam por desapparecer completamente, e fica s uma forte aggremiao politica, explorando o
cias religiosas

^^
Feiticeiro efricano

mundo em nome de Christo, e cm proveito prprio. Aquaviva no

nenhuma
vileza,

censura

no desapprova coisa alguma por baixa c mesquinha que seja, se d'esta vier proveito para a companhia. Do conjuncto destas qualidades, do conhecimento do
seu caracter, resultou a possibilidade de se
acreditar que elle pudesse ter sido o auctor

dos sentimentos. E durante o seu generalato que os jesutas commettem os grandes crimes, que no recuam ante o punhal c a morte para se libertarem dos seus inimigos, e desbravarem o caminho, por onde avana impetuosa, cega e avassaladora a companhia
de Jesus. Nada os detm,

nem

as expulses,

porque tal libcllo tem todos os caracteres d'uma sat\ ra contra os jesuilas; mas podia icl-o sido, se isso no fosse
das Moiitta.
foi;

No

nem

os cadafalsos,

nem

os supplicios infa-

tudo afrontam, comtanto que a companhia caminhe! Intiomcttcm se ou?ada-

mantes,

362

HISTORIA GERAL
cadeira de Pedro;

mente na

politica c nos negcios internos das naes, lanam povos contra povos, e

mas o papa

c>^7-o estar

sempre

prncipes contra principes; envolvem a Eu-

ropa nas malhas das suas intrigas

a parle suscitam a perturbao, as

por toda

impor a sua vontade ao pontfice ', c quem tiver o jesuita no jogo ter o melhor dos trunfos. Com Muco
vigilante, e saber
'

desordens

e a guerra.

sr. dr.

Theophilo Braga, referindo-se

foi

esta

A
se

3i de janeiro de iGib,

Aquaviva desce
succedendofica

subservincia do Vaticano casa Gesu, escreveu:

A
de

cova,
tervel

mas o
entre

seu espirito fica vivo e inal-

imprensa europOa

surprehendida
a

com

a bulia

os seus scios,

Leo

XIII, reintegrando

companhia de Jesus em
111

de gerao

em

todos os privilgios adquiridos desde Paulo

at

gerao; a sua obra

para sempre caracterisada como sendo a identificao da mais flagrante e absoluta

ausncia

de

senso

moral.

Crtineau

Joly

chama ao seu generalato a edade de ferro da companhia; podia tambm chamar lhe
a

das manifestaes.

edade do crime, nas suas mais hedionEm Aquaviva fundiamse

partes eguaes, o politico, o condotticrc

em
e

o bravo;

com

taes qualidades e trinta e

epocha da sua extinco; os liberaes viram n'este acto um repto lanado contra a sociedade civil, que tende mais completa secularisao; os catholicos sinceros lamentam esse acto de caducidade do pontifire, illaqueado pela absorpo da nefasta corporao politica e religiosa. Esta bulia tem a mais alta importncia histrica, porque a consequncia d'uma crise latente que soflreu a Egreja, e no momento actual significa que essa crise, tornada patente aos olhos da Europa, nada menos que a transformao fundamental do catholicismo, reconhecida e confirmada por aquelles que dizem manter a sua immortalidade.

quatro annos de governo absoluto, no admira

que, sua morte, a companhia contasse no

como

Convm archivar as palavras de Leo XIII, o documento authentico da transformao ope

mundo

treze

mil

)esuitas, e possusse

quitrinta

rada na Egreja, e de que o prprio papa no teve

plena conscincia, obedecendo automaticamente
lgica da corrente histrica. Diz

nhentas e cincoenta casas, divididas

e trs provncias.

em

Leo Xlll na bulia

de rehabilitao dos jesutas:

Mucio Vitelleschi
Se a companhia tinha progredido, o governo de Aquaviva havia por tal forma pesado sobre ella, que os professos, reunidos para a eleio do novo geral, se dividiram em dois grupos quasi eguaes, querendo um
eleger o vigrio geral, o padre Fernando Al-

afleio

tMas para mais claramente mostrarmos a nossa companhia de Jesus, confirmamos por nossa

auctoridade a[)Ostolica todas as letras presentes e

passadas dos nossos antecessores, desde Paulo Hl,

de raudosissima memoria, at os nossos dias,

em

fa-

vor da companhia, quer sejam bulias ou breves.

e restabelecemos tudo o que em contm, como privilgios, immunidades, isenes, indulgncias, tudo o que companhia tem sido concedido e que i no prejudique, ou no esteja revogado pelo concilio de i rento e outras

"Confirmamos
letras se

taes

benez, assistente da Allemanha, c indirecta-

mente indicado, com esta escolha, por Aquaviva, para seu successor; outros impondo o nome de Muco Vitelleschi, tambm italiano, capaz de seguir o traado caminho, mas mais malevel e brando no tracto. Venceu este grupo, por trinta e nove votos contra trinta
e seis, e a
leschi

constituies da Santa-S.

e efficacia,

Decretamos tambm que estas letras lenham fora no s actualmente como para o futuro. (Salvo se ainda houver outro Ganganelli.) Quanto ao breve Dominus ac Rcdemptor, do papa Clemente XIV, de 21 de junho de 1773, e outros

i5 de

novembro de i6i5

Vitel

sua eleio
d'ella

assumiu o generalato. Como vimos, a foi muito disputada, c roda

documentos, havemos por bem revogal-os. uma demonstrao do nosso affecto gloriosa companhia, a nica que no meio de tanEste breve

tas

perseguies no cessou de trabalhar jamais na

tramaram-se tantas intrigas, procuraram-se e combateram-se tantas influencias extranhas, como se se tratasSc da eleio d'um papa. Effectivamente, a absorpo do papado pelo jesuita estava virtualmente consummada, e a qualquer principe convinha ter por si o geral. Um ou outro papa procurar ainda reagir, restaurar o prestigio da

obra do Senhor.
primeiro pensamento, continua o sbio profesque occorreu a todos que leram essa bulia, que se tratEva de um documento apocrypho, de uma simulao habilidosa dos prprios jesutas, para apagarem a sua antinomia com o clero catholico dos vrios estados Depois repetiu-se que a bulia era authentica, mas ningum discutiu o sentido histrico e social do facto. Encaramol-o sob^ este aspecto, o
sor,

DOS JESUTAS
Vitelleschi

363

da S.

J.

nem

no pra o das

nem

o desenvolvimento

os seus predecessores, encontram por toda

a parte obedincias alegria consiste
activas, coraes

intrigas e

dos crimes.

cu)a

mesmo, somente a personalidade tem menor importncia, menos envergadura. E" a epocha da
espirito

que anima o novo geral

procura do jugo, intelligencias superiores submettendo-se a elle sem murmurarem. Estas intelligencias, que
ir

em

grande actividade commercial e exploradora dos jesutas no oriente asitico, a que j nos referimos; dos apstatas como Ferreira, dos hbeis como Ricci e Scliall, e da continuao dos dios contra as outras ordens religiosas. O seu predomnio em Frana enor-

avultavam

em

todos os hemispherios, que

realisaram coisas maravilhosas nas lettras,

nas scicncias ou na civilisao, so destina-

das a viver alm do tumulo: o

nome do

chefe que as preparou para o combate e para

a gloria no ser conhecido seno dos jesutas. Os geraes da companhia desapparecem, parecendo reservar-se um papel passivo na historia, no momento em que a sociedaile de Jesus, no seu apogeo, enche os annaes do

me; na Europa

central

promove

desola-

o e a guerra d'exterminio. No seu generalato vem a lume uma serie de publicaes,

umas,

d'elles jesutas,

que so condemnadas

pela Egreja, outras, dos seus contrrios, que

mundo com
lhos.

a multiplicidade

dos seus traba-

trazem luz

vida intima da sociedade.

e o Brasil

Paraguay

dominado

tem que

Crtineau-Joly escreveu todo este trecho,

reagir contra elles.

Europa

inteira Icvan-

para desculpar a companhia da penria de

ta-se contra as suas extorses, contra a sua

grandes homens, de nomes verdadeiramente

notveis no generalato. Excesso de zelo de

moral, contra a sordidez da sua cubica. Vitelleschi, astuto,

sagaz e caviloso, esconde-

no lundo do seu gabinete de trabalho, mantendo e dirigindo os fios da instituio, na forma que lhe imprimiu Aquaviva, mostrando ao mundo como um Anjo podia ser em moral e em politica um apuro da raa
se
'

advogado, que queria para a S. J. uma ordem de coisas diffcrente das outras instituies humanas. Emfim, era para isto que lhe pagavam, e o homem ganhava o seu dinheiro

conforme podia. Vitelleschi morreu

1645; a 21
fessos, e
a

dos Machiavel.
Crtineau Joly accenta a feio exterior

a 9 de fevereiro de de novembro reuniu a congre-

gao, a que assistiram oitenta e oito pro7

que a companhia tomou com o generalato

de Mucio Vitelleschi. So d"elle as seguintes
palavras:

de janeiro do anno sgumte

e dois

por cincoenta

votos

foi eleito

generalato de A'itelleschi

foi

para a ordem de Jesus

ridade; mas, por

uma ra de prospeuma extranha coincidncia d"acontecimentos, em Vitelleschi que ter

mina o poder
Ignacio
exterior do geral. At ento,

Vicente Caraffa
Esta demora na eleio, a escolha de
velho de sessenta annos denotam grandes
vergncias no seio da companhia, e

um
di-

de

Loyola, Laynez, Francisco

de

como

Borja e Aquaviva eram o centro onde tudo

convergia; ostensivamente dirigiram o
insti-

tuto pela sua santidade, pelas suas virtudes,

pelos seus talentos, pela sua inflexibilidade.

partir

de Vitelleschi, os chefes da ordem

que um interregno para os partidos se prepararem para nova lucta, sob a apparente chefatura de Caratfa, cuja familia os jesutas captavam, a fim de fazerem totalmente esquecer a perseguio que tinham movido
contra dois dos seus principaes membros.

de Jesus apagam-se; governam ainda com o mesmo prestigio da auctondade que tinham

Alm

disso, o papa trata de pr limites ao

je-

dominio absoluto do geral, obrigando os

sutas a reunirem-se
nico que interessa
Cf. Historia

em

congregao geral

m ircha

da Civilisao, e que de Coimbra.

todos os nove annos.

nos pode esclarecer na reaco politica.

da

U iversidade
ii.

Nota.

Vicente Caraffa pouco tempo presidiu aos

destinos da companhia; trs annos depois, a

Pag. i7 e i8.

Tomo

' Os chronistas dizem que o papa Urbano Vill appelUdava Vitelleschi de Anjo.

8 de junho de 149, expirou; e a 21 de de-

zembro,

numa

segunda

eleio,

foi

eleito

364

HISTORIA GERAL

Francisco Piccolomini
que tinha sido candidato com Montmorency, vigrio da escolha de (^araffa, que no obteve
maioria.

nistas citam hoje coni vaidade paginas e pa-

ginas de
tos

nomes nobres,
suas

extrados dos regis-

das

matriculas.

Apesar,

porm,
cita-

d'estas apparencias de poderio, d'estes cnticos

de triumpho que

elles

entoam, na

Piccolomini, no fez mais do que preen cher um logar, sem nada que o tornasse se-

o dos nomes

illustres,

como

strophes soparte, ver(iuizot,

noras, ainda hoje so,

em grande
Reforma

quer merecedor dum elogio de Crtineau; e a 17 de junho de i63i morreu; sendo substituido. a 27 de janeiro de i652, por

dadeiras as seguintes palavras de

pondo em

parallelo a

e o Jesiiiis

mo

'.

Alexandre Gottifredi
cjngregao geral se no tinha dissolvido, j o novo chefe desapparecia do numero dos vivos, e a 17 de maro
a

Ningum ignora que

foi a

a principal potencia

Ainda porm

era eleito geral, por cincoenta e cinco votos

contra vinte e dois

Reforma) Lanae a vista sobre a sua historia e vereis que naufragaram em toda a parte ; e que onde quer que interviessem ah levavam a desgraa causa cujo partido abraavam. Em higlaterra perderam os reis; em Hspanha os povos. O
instituda para luctar contra ella (a

ordem dos

jesutas.

Groswin Nickel
Emquanto em Roma os padres faziam
quasi que successivamente reunies, exquias
e eleies, a

curso geral dos acontecimentos, o desenvol-

vimento da cvilsao moderna, a liberdade

do espirito humano, todas as foras contra

companhia seguia seu caminho,

deixando nos cadafalsos d'Inglaterra alguns dos seus membros menos hbeis, ou mais

compromettidos, como
res, antes

vimos. Foi nesta

alta-

que os jesutas foram chamados a combater, se ergueram contra elles e os venceram. K no somente naufragaram, mas lembrai vos de que meios foram obrigados a servirse; nada de luminoso, nada de grande ; no pro-

epocha que os jesutas collocaram nos

Francisco de Regis. Foi

que fosse canonizado, o seu scio

elle dos poucos jeque deu ampla expanso ao sentimento do amor ao prximo, e que conseguiu, com ^'icente de Paula, e outros que no foram jesutas, alliar o dogma aos impulsos do corao. Se na companhia de Jesus pode haver santos, segundo o espirito do evangelho, Regis foi talvez um delles, se que verdade tudo quanto d'elle contam os seus confrades. A companhia est constituda e con-

sutas

duziram brilhantes acontecimentos, no puzeram em movimento potentes massas hu manas; trabalharam sempre por sapas subterrneas, obscuras, subalternas, por vias muito pouco adequadas a ferirem a imaginao, e a conciliar- lhes esse interesse publico,

que que

se liga s

grandes coisas, qualquer que

seja o principio e o fim.

partido contra

luctavam, ao contrario, no

somente

venceu,

mas venceu com

e

esplendor. F"ez

grandes coisas,

por meios grandiosos; sub-

levou os povos, e

semeou

Europa de gransol. a sorte

como uma verdadeira potencia; um factor social com que preciso contar,
siderada
e se outr'ora os

des homens; mudou, face do

e a
foi

forma dos estados; tudo,

n'iiina palavra,

pes faziam frades os

filhos

contra os jesutas, tanto o xito

como

as

segundos, que no serviam para mais nada, agora todos os ambiciosos procuram o instituto jesutico, por
d'este

apparencias.

Nem

bom

senso, que pede o

saberem que da

influencia
a

depende em quasi toda a Europa

maior ou menor generosidade dos cofres reaes. Rara, pois, foi a familia de nomeada

successo, nem a imaginao que necessita de deslumbramento, ficaram satisfeitos com o destino d'elles. E comtudo, evidente que uma grande ida elles tiveram grandeza anda ligada ao seu nome, sua influencia.
;

que no sacrificou

um

filho S. J.

para ter
'

um

protector eficaz.

engano de muitos

Cf. Histoire

genrale de

la civilisation

en Euro-

no poz fim

illuso da maioria, e os chro-

pc, par M. Uuizot. Pag. 363 e seg.

DOS jesutas

365

miaao de Fedro Tavares

366
sua historia; e isto

HISTORIA GERAL
porque
elles

souberam

dos seus membros exerceram

de doges. Era, ao tempo,

magistratura

o que faziam, o que queriam; tiveram pleno

conhecimento dos princpios, em virtude dos ^uaes trabalhavam, do fim para que se dirigiam; quer dizer que tiveram a grandeza do pensamento, a grandeza da vontade, e foi isto que os salvou do ridculo que suscitam os reveses obstinados e os meios miserveis. Onde, porm, os factos foram maio res que o pensamento, onde parecia faltar o conhecimento dos primeiros princpios e os ltimos resultados da aco, ficou o quer que fosse de incompleto, d"inconsequente, de mesquinho, que coUocou os prprios vencedores

mais iliustrsdos da bedor, um orador de renome, e, alm d'isso, dotado das qualidades hbeis que to apreciadas eram no governo da companhia; entre outras a

um dos membros ordem, um theologo sa-

de ter sabido conquistar a amisade de algumas personagens importantes,

principalmente a de Innocencio
ltimos

',

a cujos

momentos

assistiu.

Pedro Oliva,
tadas

diz Crtineau,

deu o ultimo

suspiro no mais acceso das questes susci-

em Frana pelo

direito regai-.

numa

espcie dinterioridade racional,

lucta, os

jesutas viram-se seriamente

oNesta com-

philosophica, cuja inHuencia se fez por vezes

sentir

promettidos, no querendo desobedecer ao

nos acontecimentos.
'

Mas

medida das iniquidades trasbordava

rebentando de

Para se fazer
jesutas,

uma

ida

do que era este amigo

dos

que

elles

dizem: ter morrido santamente

e a guerra contra os jesutas,

nos braos de Oliva, no faremos mais do que copiar,

todas as partes,

vem

perturbar a satisfao

sem
tario

alterao d'uma virgula, o que d'elle escreveu o

do goso.

publicao das Propinciacs e da

padre catliolico D. Joaquim d'Azevedo, abbade reser-

no. conceito publico.

Moral pratica, acabam de os desconsiderar Pretendem luctar; mas

os seus combatentes so de fraca en

de Sedavim, arcipre

te,

commissario do Santo
real,
:

Ollicio, e fidalgo capello

da casa
,

na Chronolo-

gia dos Pontfices romanos, erc

como

"Innocencio X, papa rom.ino, chamado Joo Baptista Pantilo, advoetc

vergadura contra os Pascal e os Arnaud, ficam vencidos, sendo obrigados a recorrerem

fora para

amordaarem os

contrrios.

Foi no maior auge d"esta contenda, que a

K de maio de lGi se reuniu a congregao

geral da S. J. c

comeou por depor o

geral

Groswin Nickel. Esta deposio

revestiu as

apparencias d'um assentimento ao pedido de

demisso de Nickel, que allegou a edade e as doenas, como impossibilidade para o exerccio do seu cargo. A verdade que Nickel no estava d altura da situao, bastante
difficil

gado consistorial, auditor da rota, nncio a Npoles, cardeal, eleito a 15 de setembro de 1644. Condemnou as cinco famosas proposies attribuidas a Jansenio, fazendo por extinguir o jansenismo. Celebrou o jubileu do anno santo em i(i5o. Contra vontade do duque de Parma nomeou bispo de Castro pediu o duque nomeasse outro: o eltito se excusou,e constrangido a acceitar, disse ao papa que ia morrer; foi 110 caminho acommettido traio e morto; no se pde verificar o homicida: o papaexcommungou o duque:
:

fez arrazar (lastro,

em

cujo sitio se levantou pyrami-

Aqui foi Caslro. Seguiram-se guerras; mas Castro ficou da Se apostlica. Perseguiu os parentes de Urbano VIU, notria ingratido do muito
de
letreiro:

com

no momento.

F^oi

ento eleito

que devia

seu predecessor. Psr meio de Frana se

um
c a

vigrio geral

com

direito de successo,

reconciliou

com

os barbarinos.

Murmurou

se na parte

maioria de quarenta e nove votos dados

que tinha no governo Olympia com titulo de parentesco do papa; que por evitar reparos a despediu da

Joo Paulo Oliva, contra de quarenta c dois, mostra

a
intestinas

uma opposio bem que luctas

Em seu logar ficou a princeza Rossana, sobrinha do papa, por meio destas senhoras se compracorte

minavam

a companhia, na segunda

vam em Roma os
innocencio
trs
tal

beneficios e dignidades.
i(>55,

Morreu
annos,

metade do sculo xvn.

de janeiro de

com dez

meses
p.ipa,

e vinte e dois dias

de pontificado.

Um

perseguidor, incendirio e consentidor de

Joo Paulo Oliva

Oliva exerceu as funces de vigrio gerai
durante trs annos, e depois
rante
a

simonia, no podia entrar no ceu seno

falsa
'

com

chave

d'um
Era

jesuita.

de geral du-

dezesete.
famlia

duma

Por seus avs descendia ducal de Gnova, onde alguns

em virtude do qual o maneira aos bispos fallecidos, ou demissionrios, para receber as rendas das suas diocezes, durante a vacatura da s (regalia temporal), e para fazer as nomeaes de todos os benedireito da coroa,
rei

um

se substituia de certa

DOS jesutas
papa, no lhes convindo afrontar o poder
auctoritario de Luiz
so.
cias,

367

Thyrso Gonzalez

XIV, cujos confessores

n'estas circumstan-

Pombal accusou-os,
de serem pelo
rei

A
cia

ordem, na sua
dos

feio hispanhola, pare-

contra o papa.

querer assumir o mando. A's subtilezas

italianos, substituiu a vio-

Morreu,
stituto

diz Crtineau, a 2(3

de novemin-

e habilidades

bro de r8i, depois de ter governado o

lncia
ca,

dum

hispanhol, doutor

em

Salaman-

durante dezesete annos. Era

um

ho-

com

o quer que seja de irreductivel

em

mem

d'uma devoo e duma habilidade consumada, e que, pela sua correspondncia

matria theologica, a ponto de ter andado

em

discusso

com

os theologos da prpria

com os reis e os prncipes, se viu envolvido em todos os acontecimentos da sua epocha.

Como
blicar
tiva.

nas compromettedoras,

na sua correspondncia havia pagieile tratou de a puvida,

em

com uma redaco

defini-

companhia, por causa do probabilismo., doutrina acceita pela maioria, e por intrigas intimas, perdendo o antigo prestigio, e vivendo mais da fora adquirida, que da assimilao de novos elementos vitaes.

A
te,

congregao que se reuniu por sua mora 5 de junho de 1682, elegeu por unanigeral, por
elle

midade o vigrio

indicado,

Carlos de Noyelle
Carlos de Noyelle era belga, nascera

em

nur,
Era o
testa
.se

tinha portanto sessenta e sete annos.

homem

da companhia, /?oco tempo, e

jesuita, diz

que convinha para figurar em quanto

o chronista

liquidava a pendncia entre o papa e o

rei

de Frana. Este

francs, no tinha as brilhantes qualidades

dos seus predecessores, mas era modesto e

prudente. O. seu generalato, que no du-

rou seno quatro annos e meio, teve que

atravessar diversas provas difficeis;
e,

ape-

sar seu, se viu envolvido nas questes do

papa com a Frana (porque no seguiram o exemplo das outras ordens religiosas?); embora obrigado a obedecer s ordens de Innoccncio XI, soube to bem trabalhar os nimos e dei.xar aos jesutas a sua liberdade d'aco (esta redaco um primor de veIhacaria), que a companhia passou sem naufragar por entre estes dois escolhos.

em que Thyrso Gonzales teve somente ao fim de trs escrutnios, bastante para indicar que desintelligencias lavravam no seio da S. J. Gonzales s foi eleito a de julho de 1687, por quarenta e oito votos contra trinta e oito, depois de quasi quinze dias de trabalhos eleitoraes, e quasi sete mezes de interregno e de ataques de muitos dos seus scios. Teimoso, venceu todos os obstculos que a ordem oppoz publicao dos seus trabaIhos;mas venceu os, no sem que um grande residuo de inimisade ficasse existindo no animo dos irmoscontr avios. Havia, porm, um facto que us recommendava aos irmos affectos especial mente a Roma, era ter escripto um livro contra Declarao da Egreja Gallicana, no qual condemnava as quatro proposies do clero francs, de 1682. Mas o theologo irascivei cedeu o logar ao geral astuto, mas no to previdente e talentoso que fosse capaz de deter a companhia no plano inclinado em que j comeava a resvalar. Foi no seu generalato que os jesutas da Bohemia publicaram sua custa as Constituiesd instituto, imprudncia de que, como j vimos, por mais duma vez tiveram dareleio a maioria,
<">

Em 12 de dezembro de 685 morreu, deixando a companhia ferida na sua unidade, dividida depois da morte de Noyelle; interregno e demora verdadeiramente symptomaticos, d'um estado anormal.
1

repender-se.

Miguei Angelo Tamburini

Gonzales morreu a 27 doutubro de 170?, 3o de janeiro de 1706 foi-lhe dado como successor, em concorrncia com o famigee a

ticios de que o bispo tinha a colla>,-o, na Mia qualidade de prelado (regalia espiritual). Desta lucta nasceu a celebre Declarao da Egreja Gallicana em
ltla,

rado Daubenton, a

quem

nos referimos

redigida por Hossuet.

pouco lisonjeiramente, no segundo escrutnio, Miguel Angelo Tamburini, nascido em

368

HISTORIA GERAL
a 27 de

setembro de 14S. Kra um nos sessenta annosEra o que se costuma chamar um lunccionario de carreira. Por muito favor, os jesuitas dizem-no virtuoso, moderado e sbio. No era o homem enrgico e superior, necessrio para deter a companhia na sua queda para o occaso. Os meios de que se

Modcna homem,

Ainda no tempo de Retz

j

se

fundam novos

pois, a entrar

collegios da companhia. Este geral finou-se

a 19 de novembro de 170; tendo designado para vigrio geral a Ignacio ^'isconti, que os

professos

em
do

congregao,

na sesso

de

4 de

julho

mesmo

anno, confirmaram no

cargo de geral.

servia

eram dbios,

e destituidos

d'aquelia

Ignacio Visconti
PoLico lesam d'elle as chronicas;
facto

direitura de caracter to necessria para os

homens de bem, na
res.

coiliso

de dois deve-

mas

Quando narrarmos, cm

Portugal, a ques-

que os acontecimentos continuavam

veremos os jesutas, para defenderem os seus dinheiros, revoltaram-se contra o papa, mas pondo na frente o rei, que ento fez do manto aquella celebre capa,
to dos qiiindeniios^ to falada

assoberbar os chefes, sem talentos

nem

au-

ctoridade para os vencerem. Estamos no se-

gundo quartel do sculo

sentem,
j

xviii,

os espiritos

ja

em

a nossa politica

moderna.

Este geral governou vinte e seis annos;

se

manifestam as grandes tendncias revolucionarias, que vo irromper medonhas e imponentes em 83; e os jesutas j de ha
muito esto eivados dos mesmos vicos das outras ordens religiosas, e convertidos, como
disse
tcs.

que ainda

se

pode governar sem cadu-

cidade aos oitenta e quatro annos! Seria devido a este estado que elle no
grio geral que o substituissc no

nomeou vimomento

Voltaire,

cm

frades

menos

bezun-

da morte.

Lus Centurioni

Francisco Retz
TendofaliecidoTamburiniaiXde fevereiro de 1730, a 7 de maro os professos reuniramsc e

i755; doente e foi eleito em novembro de sem ioras, estiolou se na cadeira de geral, morrendo dois annos depois, deixando como

nomearam para

aquelle logar,por unani-

legado ao seu successor o entoar as exquias

midade, a Francisco Retz, bohemio. Os rumores de tempestade approximam-se, c a companhia obrigada, para satisfazer a opinio, a
prohibir que os seus scios sejam negociantes, e

da odem de

.lesus.

Loureno
.l

Ricci

julga ter, com um decreto, acabado com um mal que era fundamental, e quasi
a raso

que

de ser do
ao

instituto.

Ainda hoje

quando em 21 de mezes depois da morte de Centurioni, Loureno Ricci foi chamado a

rugia a tempestade
sete

maio de 1758,
dirigir a

os seus collegios no passam d'uma explora-

barca balida de todos os lados por

o industrial

';

mesmo tempo recom-

um

vento d'exterminio.

mendava-sc aos cscriptores da companhia que, nas suas polemicas, nunca respondes-

Ricci nascera

em

Florena a

dagosto

de 1703. Segundo os historiadores da ordem,

sem com
versrios.

violncia aos ataques dos seus ad-

cUe no possuia nenhuma das qualidades precisas,

para fazer face crise que ameaava a

companhia.
sava d'um

A educaro
Ires vezes

iVuni collegio jesutico custa hoje

do que n'ouiro qualquer estabelecimento. A mensalidade relativamente menor, m3s os extraordinrios so por tal forma exorbitantes, que fa-

No momento em que se preci homem no vigor da vida, a S. J. encontra-se sua frente, no com um velho,
mas com

um

horrem gasto,

e tendo de

ha

zem

elevar os encargos

uma

quantia enormssi-

muito dobrado o cabo dos cincoenta. A congregao pretendeu conjurar os males

tica

ma Lemhro-me

que,

lia

annos, estando

em

Braga,

imminentes, chamando os jesutas pradas virtudes religiosas, que elles at en-

os alumnos de certo collegio jcsuilico foram dar

passeio de recreio

um
a

em

grandes char- banes, que

custava cada

um

ifiooo ris, pagando cada

!

alumno

to tinham abandonado.

Era tarde,

e o rere-

insignificncia de meid libra

mdio

ineiicaz.

conscincia

humana

DOS jesutas
adquire os seus foros c os jesutas so expulsos,

36g
havia que luctar contra este orgulho

No

com

a ignominia

que merecia

a serie

injustificvel; e o

breve Dominus ac Redem-

dos seus attentados, dos suas

expoliaes,
e so

plur fulminou a

das suas ortensas a Deus, religio

Um

extinco da companhia. anno depois, quasi dia por dia, o papa

Expulso dos jesutas do Congo

cicdadc, de Portugal, Frana, Hispanha, N-

papa quer airrda salvalos; propelhes que se reformem, mas Ricci,

poles,

Parma.

Clemente XIV, que tinha feito esta salutar obra de limpeza moral e religiosa, morria
envenenado, realisando-se assim as suas apprehenses; pois que, quando assignara o

rcsponde-lhe:

Que ou

sero assim

como

so, ou deixa-

breve da extinco, dissera:

Q//c'S/ij siipfrcfsioic

ro de existirl

mi Jaiw

Li

morte l*
^7

370

HISTORIA GERAL

LXK
Recapitulemos

LONGA
do,

aflictiva

ten)

sido esta nossa pe-

regrinao atravez dos actos e feitos da

gal,

Voamos agora vel-os manobrar em Portucom a j sua conhecida audcia, umas

companhia de Jesus no antigo

novo muncivilisa-

ve/cs hypocritas outras impudentes, e isso

nas cortes da mais requintada

o, nos sertes invios! Atravessamos por

nos servir de lico, para nos afastarmos de quem desde os primeiros passos da sua exis-

meio dos acervos das suas victimas,

sete

e,

dos

romeiros, quasi

sem

eira

nem

beira,

profundamente tem odiado a humanidade, vexado os povos, degradado os

tncia to

que vimos partir de Montmartrc, dedicados, como apregoavam, ao servio exclusivo de Deus, deixamos agora uma multido de obreiros, vidos, riquissimos, contando os bens por milhares de milhes e tratando nica e exclusivamente de sacrificarem ao
Bezerro de oiro. Vimol-os, insensveis s dores alheias, apparentarem de caritativos c pi-

indivduos, e ultrajado o

Jesus, inscrevendo-o no farrapo

nome sagrado de immundo e

'.

degradante da sua bandeira

Concebido nos speros neios d\im crebro sem

e ascticos devaequilbrio,

ainda

Ignacio deLoyola escolhera para a sua congregaj

o o titulo de Companheiros de Jaus. Era

uma

sarem a humanidade a ps; vimol-os passar simulando a humildade, e. prodigajisando a absolvio c a animao a todos os vicios, vimol-os pregarem a pratica das virtudes Telos-hiamos simplesmente odiado cm o nosso foro intimo, desprezado como entidade social, se clles no se dissessem apostoios da religio, e discpulos de Christo. Commanditarios de empresas industriacs, scios de commerciantes ser-nos-hiam por certo indifferentes, como tantas outras firmas com1

designao pouco modesta, visto que os prprios apostoles se tinham contentado com a de servos de
Jesus.

Pouco e pouco os companheiros se ficaram chamando simplesmente jesuilas; designao transformada hoje cm todas as lin^uas cultas n'uma das
maiores injurias que se possa
dirigir a qualquer.

merciaes;

com

a taboleta de christos c de

catholicos que os no

comprehendemos,

Sabe se que Jesus o nome prprio de Deus-Kjlho, e que Christo, no c por assim dizer, seno um nome commum, um qualificativo que significa ungido do Senhor, escolhido, consagrado pelo Senhor. Assim os discpulos de Jesus no ousando tocar no primeiro nome, se chamaram timplemcnte christos; ou, melhor ainda c com mais verdade, acceitaram esta alcunha que lhes comeou a ser dada em Antiochia, como injuria e no como glorificao. Entre
os primitivos christos

nenhum

por isso os guerreamos, no fazem, caiumniando, mas sim entre os quaes no ha um fosse sobejamente provado
e

como

elles

nos

mar-se Jesus.

Os

jesutas,

se atreveu a chaarrogando-se este titulo

si,

expondo factos, nico que no

nos mais altos

sem o menor escrpulo, quizeram crear para

por este meio, alem d'outros,

uma supremacia

na

Egreja, e fazerem accreditar que elles mais do que

respeitados tribunaes, c que no possa

ningum

se

achavam reunidos

Segunda Pessoa da

continuar a sel-o
loria.

com

Trindade.

o testemunho da his

Em

Frana foram primitivamente alcunhados de

jciuisias.

DOS jesutas
cheio de sonhos doirados e de ambio mungies, o

371

dana,

acalentado sob

as

azas

ambiciosas

dos primeiros scios de Ignacio de Loyola,

accolhido no seio da Egreja, que juigou ver

que nunca aconteceu a ordem algunem mesmo aquella que tinha o seu cargo especial fornecer o alimento hu-

ma

religiosa,

mano

s fogueiras da inquisio.

nelle o grmen, cujo desenvolvimento podia crear

O
res

seu plano, a que todos os introducto-

um

apoio ao catholicismo abalado

',

obedeciam
nas

pela

Reforma

o jesuitismo tem hoje perto

rem-se

cortes,

cegamente, era introduzijunto dos reis e dos

de quatro sculos de existncia.

primeiros passos,

Logo aos

prncipes,

aambarcarem os confessionrios

como

vimos, invadiu a Eu-

dos grandes e a direco das conscincias

das mulheres,
tuaes, e,

ropa e quasi toda a America,

uma grande
esbomos

como

seus directores espiri-

parte da sia, e muitas regies da Africa.

ad majorem Dei gloriam, absolve-

Tanto quanto nos

e

foi

possivel,

as principaes phases d'essa extranha, agitada

rem de todos os peccados os grandes senhores que no passavam de grandes scelcrados,

e

complexa existncia. Dmos mais logar ao mal do que ao bem, porque o bem que se sabe dos jesuitas todo contado por elles,
ou pelos seus apaniguados, e ainda assim na mesma desproporo com o mal, verificado por milhares de testemunhos e de documentos insuspeitos, que temos conservado

a essas

aparelharem um suave caminho para o ceu grandes damas, que no tinham a recommendal-as seno a grandeza dos vcios.

Foi para se

manterem nessas
fcil

situaes,

nem sempre
attaquc,

de

conquista ao primeiro

que inventaram

uma

religio atie-

em a narrativa, um tanto apressada e febril, com que procuramos elucidar o leitor. Mostrmol-o, a elle jesuitismo, em toda a parte,
chegando com apparencia humilde
ta,

nuada, complacente

com

as fraquezas

huma-

nas, que no s apagava por completo todos

os peccados dos seus penitentes,

tia
te,

mas

permit-

modesintel-

que

elles

continuassem a viver livremene

estabelecendo-se logo

com

rapidez e

sem escndalo

em

toda a liberdade e

ligencia, invadindo todas as posies impor-

paz da conscincia.

tantes e lucrativas;

em

seguida dominando va

Do

seu confessionrio ningum se levantaabsolvio, e as penitencias

com

orgulho, e dando largas irreductivel

sem

eram

to

avareza e crueldade; depois, e quasi logo,

suaves de cumprir, os prprios confessores

conhecido e repellido, mantendo-se pela manha ou pela fora, sacrificando nica e exclusivamente nos altares do oiro e do poder, e acabando por ser expulso pelo dio e pelo desprezo; para depois, como ainda veremos, tornar a apparecer, como o escalracho que no foi absolutamente reduzido a cinzas, e que por mais fundo que o enterrem, vem a
reverdecer e a alastrar.

achavam

taes desculpas

e at rases

ao pec-

cado, que era

um
elle
!

gosto peccar s para ter

o prazer de o confessar a
absolvido por

um

jesuta e ser

Eram verdadeiramente
;

bons para os peccadores os santos padres

Tudo

lhes

perdoavam
alli

para tudo achavam

desculpa, e ~,abiam semear de rosas e prazer

o que at Paraso.
tinha sido o
ditficil

caminho do
do

Somente na Europa, os

jesuitas

foram ex-

No

antigo e novo

mundo

a presena

pulsos mais de trinta veses de diversas re-

acompanhou sempre as grandes calamidades publicas. Se o acaso que lhes

jesuitismo

tem proporcionado
'

esta condio da sua exis-

No

seria difficil provar, se isso entrasse

no

pla-

tncia, os jesuitas

tem deveras que

se quei

no do nosso trab.ilho. que a S. J. tez peor religio do que o protestantismo; e que sem aquella este no teria tomado o incremento que tomou, embora
na apparencia parea o contrario. Esta these
suffi-

xar delle; se Deus,

como ns cremos,

um

aviso salutar que os povos no

tem que-

cientemente tratada e discutida n'um obra em dois volumes, cuja leitura recommendamos aos nossos
leitores,

que

se

intitula:

Problme
i."

Mas, na sinceridade da nosdizemos que a presena d'este fatal gnio devia e deve ser sempre funesta em
rido reconhecer.
sa alma,

Historique,
le

Qui, des Jsuiles, ou de Lulier et Calvin, ont

nui a l'Eglise Chritinne
:

toda a parte.

plus

vol. 3.* edic.

augmt.

jesuta

um

iman infernal que atrae a

Utrech. M.DCC.I.XIII.

desgraa e a ruina.

37a

HISTORIA GERAL
^'imolos simultaneamente apstolos
e

A explicao j a vimos nos factos: e que a desgraa alheia bem como a ruina publica so, para elle, a melhor condio de existncia; que os jesuitas no tem famlia nem jDatria; que cada um dclles
elemento inconsciente mas terrivel, nas mos de quem o governa, que o colloca e desloca, pe direita ou esquerda conforme melhor lhe apraz. K' que, emlm, o jesuita pertence de corpo e alma a uma
c

ban-

queiros, martyres e traficantes, professores e

soldados, missionrios e conquistadores, confessores e espies, casuidicos e pamphletarios,

cortczos e regicidas. \'imol-os tratar a

um

religio e os

dogmas como

os acrobatas os

jogos malabares, e

de linguagem e de caracter segundo a latitude. ndios com

mudarem

os indus, chins

scmi-pagos

com com os

os chineses, pagos ou
selvagens, polticos na

corporao que no est ligada por lao

al-

Itlia, filiados

da Liga

cm

Frana, conspira-

que pode quebrar todos; por nenhum dever que entenda ser obrigado a respeitar; uma corporao que no trata seno de si, que no pensa seno em si, e que dei-

gum,

visto

dores na Hollanda e na Inglaterra, fanticos na Hispanha e na Itlia, dirigentes polticos

na Sucia, ustria e Bohemia, hbeis e insinuantes em toda a parte, homens de tino nos
seus desgnios, perseverante;^ na execuo,
e hypocritas na m fortuna, altivos e ameaadores quando os ventos lhes sopram propcios, e sempre dispostos a tudo sacrificarem aos nteres.ses de sua seita, tanto a paz dos estados, como o repoiso das lami-

destruir o mundo, se, nos destroos, pudesse edificar por si um asylo, maldito de Deus e dos homens xaria
!

humildes

Todos
passado

os poderes fundados na fora tem

e

todos ho de passar. Porque, co-

mo
se

se lhes

tambm

conhece a organisao, conhecemos relativos meios de combate.

lias, e

at o seu prprio repoiso e a prpria

Empregam-se contra elies com xito, segundo os tempos, ora todos os recursos da diplomacia, ora a fora das coUigaes, ora as innovaes da arte da estratgia. Mas com os jesuitas? Quem conhece os seus recursos?

existncia.

As
sas,

ilhas britannicas foram bastante ditoporque nunca viram tremular trium-

phante a bandeira de Loyola, salvo

ros

em

ra-

sabe o numero dos soldados d'estc tenebroso exercito? Quem se pode lisonjear de poder surprehender a sua senha, ou o se-

Quem

gredo das suas operaes ? E, ha quasi quaque elles travaram o seu grande combate contra a nossa sociedade civil, que
tro sculos

historiador poderia

marcar exactamente

as

datas das suas victorias ou a das suas derrotas

?

somente em alguns pontos. A sanguinria Maria na Inglaterra, e Maria Stuart na Escossia, debalde procuraram sustentar os jesutas sombra dos seus thronos; a desconfiana e o horror dos povos tornaram inteis todo o apoio do poder. Na Irlanda, os jesuitas tiveram sempre uma certa preponderncia; mas no tanta quanto n'outros pases. Este povo, julgando combater

momentos,

Invisveis

presentes, esto

em

toda a

pela sua liberdade e peia sua crena, verteu

rios

parte e

em

parte alguma. Vestem-se de toini-

de sangue pela causa de

Ignacio de

das as maneiras, tem todos os officios, ciam-se em todas as classes sociacs sob

to-

que Filippe III de Hispanha concedeu ao conde de Tyrone c aos irLoyola.

auxilio

dos os
farces.

titulos e a

coberto de todos os desjesuitas disse Pase

landeses revoltados

foi,

como no duvida
a

mos,
phrase grande, certa
profunda.

em

resultado das intrigas dos jesuitas,

No ha nada como os
cal,

e d'ellc

no resultou para
rios

martyrisada

Ir-

e a

landa seno novos desastres, novos cadafalsos, e

Nada como

elles existe effectivamente.

Por-

novos

de sangue derramado.

que qualquer que seja a comparao empregada para dar a conhecer a subtileza dos filhos de Ignacio e a variedade das suas meta-

(ir-Bretanha tem conservado at hoje

o horror ao jesuitismo, a esse jesuitismo que,

morphoses
serpente

seria insutticiente.

O mar

menos
c a

mais que os reformadores e melhor talvez que Henrique VIII, contribuiu para fazer banir d'estas regies a

ondulante, o arco-iris

menos cambiante

crena cathoiica.

menos

gil.

Na

discusso da emancipao dos catholi-

DOS jesutas
cos ingleses,
ter, disse

373
a

um

bispo britannico, o de (^hes-

Quanto
que

mim, no

contra as doutri-

nas da transubstanciao e
as doutrinas theologicas do catho-

do purgatrio
contra a

No so
licismo que

me

revolto,

mas unicamente

me repugnam, mas

sim as dou-

influencia dos padres catholicos sobre todas

A
trinas
e

rr.orte

d'um povo

moraes de alguns dos seus

religiosos,
politi-

principalmente as

suas doutfinas

relaes da vida particular. K' evidente que o nobre par, pronunciando estas notabias
lissimas palavras, tinha

cas sobre o poder ccclesiastico que

me

as-

em

vista os jesuitas.

sustam.

Para o provar recordaremos

si

um

facto qua-

Um
tava
:

par leigo, o conde de Liverpool, ajun-

dos nossos dias.

Imti
ji

de fevereiro de 1846, a camar dos

374

HISTORIA GERAL

commiinsd'Int;l;itcrra tratava de votar

em

se-

atfectivo

em

seu corao

o jesuta, machina
inte-

gunda leitura o hill lic allivio dos catholicos romanos. Esta lei tinha por fim lazer cessar as penalidades c incapacidades que pesavam
ainda, na Gr-Bretanha, sobre os catholicos, no em raso de certos actos, mas pelo simples lacto de crena religiosa.

rida,

trabalhando por inconfessveis

resses,

tem sobre

si

a eterna

de no saber amar, e a

condemnao de nunca ser amado!

E quando

toda a Piropa culta os expul-

sava; quando o chefe da christandade man-

dava que se dissolvesse a sua congregao,

re-

Ningum, ao que
cinto
elle

se

di/.,

pensava no

os
.SOS

homens que

se

declaravam
ti

filhos

submis-

legislativo

em

regeitar o projecto, se

da Egreja, desobedecem

voz do chefe

no parecesse destinado, pelos termos em que estava concebido, a fazer desapparecer a prohibiao existente nas leis
vagos
contra a companhia de Jesus, contra essa

tico, e

ordem

fatal, disse

ento

um

tem por fim .supprimir o

ti.do isto
r.o

espirito

deputado que de discus-

so, a vontade individual, o livre arbitrio, e

para dominar os homens, aos quaes

tomar a liberdade do corpo, a da alma, que cila amassa com a lama do servilismo. Persigamos sempre e sem dcscano o jesuitismo, disse lord Morpcth, resumindo questo, mas no opprimamos os jcsuitasl Eis o que desejaramos ouvir dizer em Portugal; mas Quelhas, Campolide e S. Fiel Hoje o jesuiti.smo triumque respondam
s quer

inas ainda

tambm

supremo, vo refugiar-se era pas schismaacolhem-se Rssia, no para a civilisarem, nem para a converterem ao catholicismo, mas porque na selvageria do governo czarino, elles esperam encontrar um auxiliar para o seu fim o embrutecimento da massa popular. V. o czar e o geral entendem se; as tendncias dos dois so as mesmas, isto , dominar pelo envilecimento dos dominados. Somente o czar dento no viu que a con tia pancada do jesuitismo .seria, um sculo
depois, o
iiiliilisiiio!

:i

Quer invadam
Itlia, elles

os pai.ses frios da Europa,

sul

quer se espalhem de norte a

tes,

na formosa

so sempre os me.smos. Intrigan-

em qualquer d'estas suas cidadellas. verdadeiramente inexpugnavei>, grita alto e bom som. nos jornaes que vivem custa
phante
d'elle
:

absorventes,

cupidos

sanguinrios,

promovendo guerras dexterminio, accumulando riquezas incalculveis, surprehendendo

a

boa

f e

sinceridade dos prncipes que os

dt^s

mos;

Estamos aqui porque assim o querec

recolhem, abusando da imbecilidade

tros,

ou-

desafiamos qualquer que seja o go-

procuram estabelecer uma espcie de

verno que nos expulse. N'esse momento saberemos arvorar uma bandeira extranjeira, e as contas sero com a nao que em ns
se julgar otfendida.

monarchia,_

em

que, sob as apparencias do

elles

domnio papalino, sejam

a fundao, j os

os nicos

reinar e a gosar; porque, poucos annos apoz

vemos trocar

as asperezas

da vida, pelos

commodos

dos grandes pal-

Viram, desenvolvidamente os nossos

tores,

lei-

cios; a sobriedade pelos longos festins; e a

que

elTeios

produziram

em Frana

as

diversas entradas das cohortes de Ignacio de

Lo}'oIa, e

como

a sua bandeira,

umas veses

em honra da Virgem, pela seduco das confessadas, pelo adultrio e por todas as formas do prazer carnal '.
jurada castidade
Quando, nos
do sculo xv
o molinismo,

por terra, outras tremulando triumphante

com o auxilio do poder real, foi sempre temida, sempre despresada, sempre odiada pelos povos! Caso indiscutvel: um jesuta pode chegar
a ser admirado,

fins

ii,

-doutrina que convertia o mysticismo

em

actos da
en-

mais bestial sensualidade

trou

irradiando da

Itlia,

em

Portugal, a Inquisio tratou de tolher essa

ou pela sua sciencia,

ni

depravao, e procurou, por todos os meios, extirpar o mal.

pela sua habilidade; o que

nenhum

consesenti-

gue

ser estimado.

estima

um

Da

leitura

dos processos inquisitoriaes averiguase

a avultar

que, por essa epocha, e principalmente nos primeiros

mento que se consagra aos bons, quelles que pem nas obras da sua vida o que ha de

annos do sculo xvin, comeava

dos solicitantes,

islo , padres, tanto

o numero do clero ordina-

DOS jesutas

37

Itlia,

principalmente, deve accusar o

E" triste

dizel-o:

mas na

Suissa existe o

d'uma grande parte da sua longa agonia. Os bons padres conseguiram fazer-se
)csuitismo

mesmo
com com

receio que na Inglaterra, e que,

temidos dos papas, auxiliares valiosos de todos os confiscos. Podendo dirigir para onde
lhes aprazia,
l

o catholicismo, que no assusta ningum a sua doutrina, se introduzam os jesudoutrinas e moral causam tanto

tas, cujas

da sua cella no Gt'S, os

horror

como

o prprio nome.

sabiam aproveitar os restos quasi extinctos do fogo que elles ainda dardejavam. K hoje dalli, merc da inrtuencia dos jesuitas, que se obriga o papa penivel situao em que se acha, que se mantm na
raios pontifcios,
Itlia

A
cia

Holianda soube subtrahir-se intluenda negra congregao; e os seus adean-

tamentos,

em comparao com

Blgica,

que lhe

ficou sujeita, so evidentes.

o mal estar entre a sociedade politica e

entre o

religiosa,

do, se

que de ha muito teria terminapapado e a sociedade civil

afastando-os

no

existisse,

com

violncia, a

sombra negra do jesuita. De ha muito que, tanto no Vaticano, como no Gesii, lettra morta a grandiosa phrase do Gloria:
Et
iii

Hispanha, os jesuitas foram sempre peados no vo, pelo cime dos dominicanos, muito antes estabelecidos na pennsula, filhos de hispanhol. mas de hispanhol em toda a accepo da palavra.
e incessantemente

Em

lerra

pax hominihus!

Os jesuitas, por mais d'uma vez, fizeram bem publico o dio que consagravam aos filhos de S. Domingos; a sua historia no Extremo Oriente, no no fundo seno a das

Na

ustria e Allemanha foram temveis

c insaciveis

de sangue e oiro.

Allemanha,

que os baniu de vez, conseguiu a hegemonia na Europa; a ustria arrasta uma vida cheia
de tribulaes e desgostos.

suas perseguies aos missionrios das outras ordens religiosas em gerai, mas aos de
S.

Domingos em

particular.

Nos cantes da Suissa, de que no nos cupamos especialmente, para evitarmos a

petio dos
tras
les

ocre-

mesmos factos, contados em ouregies da Europa central, tambm elre-

o que se passou com vimos que as perseguies de que os christos alli foram victimas, e de que tambm sofFriam os jesuitas, foram cm

Quando narrmos
na sia,
j

elles

puzeram o seu cunho retrogrado nas

inferiores

gies que os admittiram e ouviram, evidente-

mente

em

progresso

e iniciativa

geral atiadas por estes em dio s outras congregaes religiosas, as quacs, pregando um christianismomais puro, menos accommodaticio, os embaraavam no seu caminho de
traficantes
e

quellas que desde logo adoptaram e depois

conservaram a Reforma. E se alguma das suas povoaes, depois de terem abraado o calvinismo, renegaram e volveram ao grmio do catholicismo romano, deve-sc isso, quasi que exclusivamente, incessante, christ c conciliadora misso de S. Francisco de Salles.
rio,

vessado a sia
jesuitas, se

de dominadores. Tendo atraem todas as direces, os

teriam deixado

no fora Francisco Xavier, no um nico vestgio da reli-

gio christ nas almas d"aquelles povos.

Na
cia,

Africa,

foram fanticos sem

intelligen-

donde

resultou tornaremsc grotescos c

ridculos, e

em

todo o caso inteis.

vasto

como

das ordens religiosas, que se aproveitavam

e

serto ficou at nossos dias completamente

do confessionrio para alliciarem as suas penitentes

sos que ella persepuiu,
trada nos seus crceres

satisfazerem os seus desejos lbricos. Entre os devas-

fechado doutrina evanglica.

Alli,

o mais

um
foi

dos primeiros que deu eno padre jesuta (larlos Sal-

que faziam, como prolixamente nos contou o padre Pedro Tavares, era escoicearem manipanos, e andarem s turras

zedo, professo do quarto voto,

morador no coliegio
solici-

de S. Loureno, no Porto,
tante,

condemnado como

em

bres feiticeiros, a

com quem tomavam

terra!

os poa

serio

1718.

Assim, pois, os jesuitas caminhavam,

tras

com

as ou-

como delegados do diabo na

c

Verdade

dio

do

ordens religiosas, no mesmo caminho escorregavicio c da concupiscncia.

que o pessoal que a companhia de .lesus destacava para as misses da Airica central

376
c oriental, era

HISTORIA GERAL
o que lhe no servia para outalvez de
perseguies ao santo bispo de Angclop<ilis,
ainda hoje
Historia.
trina

tra

coisa.

Eram desbravadores
t,

clamam
e

justia

nas paginas da
a

muita e cega

mas

de crer que nos seus

Se na sia accommodavam
o seu
ritual s

dou-

coilegios c opulentas casas professas,

nem

da Egreja

doutrinas

sequer servissem para superintender na cozi-

e praticas das varias religies pags,

no M-

nha ou no

refeitrio.

xico caricaturisaram as cerimonias do catholicismo, para lanarem o grotesco e o rid-

Ao

norte, vimos

da Abvssinia, e

como se fizeram expulsar como no hesitaram em le-

culo sobre

um

bispo da egreja romana.

var um negus, cujo espirito dominavam, a exterminar, pela morte infamante, os christos dos seus domnios, que,

Na America do
tes, vidos

Norte, onde muitas tribus

os acceitaram, converteram-se

cm

vez de

je-

em negociande todos os e.xclusivismos, e, para

juarem s doze horas, teimavam em jejuar vinte e quatro. Aqui a crueldade anda de par

salvarem meia dzia dos seus, no se importaram de sacrificar um povo, que n'elles ti-

com

a imbecilidade.

nha confiado, c por elles combateu extermnio do ultimo guerreiro.

at ao

No Congo, onde
picio

se lhes abria vasto c pro-

perseguio a Lalli-Tolendal d testenelles fundo o dio e im-

campo

sementeira evanglica, preju-

munho de como
placvel
a

dicaram tudo, pela ignorncia que os tornava irreductiveis em pontos de disciplina, adredes inventados pela cria, para terem
les
n"cl-

vingana.

No

contentes
e

em

perseguirem nas colnias,

nelie a ptria

uma

inexgotavel fonte de receita.

Sempre ambiciosos, sempre absorventes,

invasores das alheias attribuies e cupidos,

francesa, ainda o acompanharam Europa, onde as suas intrigas souberam levantar o patbulo, em que o intrpido general c o per-

seguidor de todos os concussionarios e bancarroteiros expiou o crime de ter desprezado

obrigaram os governos de Angola a procederem severamente contra cUes, em nome do socego dos povos, e do sentimento de justia, que os obrigava a irem reclamar s
casas jesuticas os bens alheios, de que inde-

os jesutas.

\'amos agora \cr os seus trabalhos

tugal
c

em Por-

vidamente se tinham apoderado.

na America do Sul, n'essc Paraguay, que apregoam como um dos seus melliores ttulos ao reconhecimento da humanidade, e que

seu domnio no Mxico

foi

uma

coisa

uma

das maiores vergonhas

monstruosa.

Allegando privilgios especiaes do papa. quizcram banir daquellas regies tudo quanto fosse auctoridade ecclesiastica, que no esti
vesse filiada d companliia de ,lcsus.

da historia da mesma humanidade; e depois voltaremos a registar os seus esforos, no sculo findo, para de novo se assenhorearem
da alma dos povos, por todos os meios. ao
ladtj
.

As suas

do cdigo penal.

DOS jesutas

377

Fac-8im)le da portada da Chronica dos Jesutas

em

FoJtugal

48

37

HISTORIA GERAL

LXXI
Entrada dos jesutas

em

Portugal

HA
rias

cento

trinta

cinco annos que a

historia

dos jesuitas

em

Portugal
'

foi

escripta de maneira irrefutvel

n"uiTi

docu-

nunca encontraram falsidade ou erro, escripta por penna essencialmente catholica apostlica romana, e que portanto no ptkle ser

mento destinado a correr claramente luz do dia, a ser enviado a todas as chancelada Europa, aos
reis,

prncipes c magis-

nem como ataque Kgrcja, nem como libtllo difamatorio contra alguns dos seus membros
considerada
'

trados, e que

tem cada uma das suas accupor documentos,

Ser esse

livro,

verdadeiramente
c

saces

authenticadas

em
di-

numento de erudio,

um moum exemplo de

que os mais meticulosos em pontos de plomtica ou verdade historia, de boa

'

f,

Cof. Deduco Chronologica, e Analylica

Na
hum

honrada coragem, que nos servir de guia O nosso desejo, e com elle um grande servio feito ao povo portugus, seria a reproduco na intenas paginas que vo seguir-se.
gra d'essa obra magistral,

qual se manifesto pela iuccessiva srie de cada

dos Reynados da Monarchia Portuguesa, que decorrero desde o Governo do Senhor

mas nem o
isso

espa-

Key

D. loo III ate

o de que dispomos,

nem

o plano que tra-

o presente, os horrorosos estragos, que a

Companhia

ctamos o permittcm. Por

'

extractarcmos

denominada de Jesus /ff em Portugal, e todos seus Domimos por um Plano, e Systema por Ella inalteravelmente seguido desde que entrou n'este Reyno, ate
que Joi d'elle proscripta, e expulsa pela Justa sabia e providente Lcy de 3 de setembro de 1759.
Daiia luz

que,

campeo da S. .1., provmos, s escrevia o que os jesuitas lhe dictavam, no se atrevendo a refutar a Deduco limitase a injuriar e calumniar o Marquez de Pombal, que elle v dirigindo a penna de Seabra da SilCrtineau-Joly, o venalissimo

como

va.

Pelo Doutor JOSEPH DE SKABRl DA SYlVA,

em
D.

Accusa-o de querer introduzir o protestantismo Portugal e de fazer passar a coroa da cabea de

Jos
a

um

prncipe ingls.

Como

phantasia gro-

Desembargador da Casa da Supplicao da Coroa DE SUA MAGESTADK

e Procurador

tesca para admirar. Se o leitor quizcr vencer o nojo

Para servir de Instruco, e fazer parte do recurso, que o mesmo Ministro interpoz, e se acha pendente na REAL pkbsena do dito skmiok, sobre a indispensvel necessidade, que insta pela urgente Reparao de algumas das mais attendiveis entre as Ruinas, cuja existncia se acha deturpando a Auctoridade Regia, e opprimindo o Publico socego

que causa pisar um reptil, e ao mesmo tempo ficar sabendo o que um miservel fazendo profisso de historiador, leia a Historia que este homem compoz da companhia de Jesus, e por ella aquilatar o que valem os que lhe pagaram para serem elogiados. (^)u;mto a ser o Marquez de Pombal o auctor d'este memorvel livro, so d'essa opinio Joo Lisboa, Innocencio V. da Silva e Latino Coelho. Sendo assim
verdadeiramente para admirar

como

tal

homem

tee

tempo para trabalho de

EM usboa
tigao.

to longa e laboriosa inveselle fiscalisasse

mais provvel que

de

Anno MDC
Na
officina

lxvii

perto a escolha e ordenao dos documentos e a re-

de Manuel Manesca) da Costa pok okoem oe sua MaGESTAUB

daco, a que talvez no fosse estranha a sua penna,

na leitura sujeita ao seu exame.

DOS jesutas
d'ellc

379
III, escreve, e pede para companhia de Jesus em Portu-

tudo quanto fr essencial e ponha

em

evidencia o que

foram os
cesto!

jesuitas

bem em

Santo Padre Paulo

admittir a
gal.

Portugal, e o que so ainda hoje.

Cesteiro que Jai

um

Reinava em Portugal D. Joo III, o filho mais velho de D. Manuel, a quem os chronistas que escreveram debaixo da inlluencia dos immediatos successores d'este prncipe, tendo deante dos olhos u ltego da censura, pintam
cia

D. Pedro de Mascarenhas era um diplomada da escola machiavelca da intriga, da compra, e do suborno, a quem D. Joo III tinha encarregado de negociar com o papa o estabelecimento da inquisio

em

Portugal.

como dotado de
Herculano

alta intelligend"
',

de qualidades dignas

um

rei;

essefie

Alexandre Herculano diz que elle era de ndole, segundo parece, recta e desinteressada, tinha a qualidade de alguns estadistas, que, collocados em logares eminentes, no

creve Alexandre

para

em

meio

duma

sociedade e d'uma epocha per-

guida continuar traando o seguinte, to

vertidas, se

aproveitam da corrupo para

como pouco lisonjeiro, retrato do prncipe, a quem Portugal deveu a Inquisio e os

Jesutas. Durante a vida de seu pae, mui-

realisarem os seus intuitos,

sem

se

corrom-

perem

si

prprios; estadistas cuja suprema

crena deve ser

um

profundo despreso do

que o conceituavam como intellectualmente imbecil, ou pelo menos o diziam. O prprio D. Manuel mostrara receios do predomnio que, em tenra edade, exerciam no seu esprito homens indignos.
tos havia

gnero humano.
estas qualidades, que espcie de inou que somma de despreso o levai^am a propor a D. Joo III a admisso em Portugal dos ento denominados companheiros do mestre Iguacio? Seriam as apparencias de virtude dos primitivos jesuitas, no meio da corrupo da cria pontifcia? Deixar-sehia vencer por essa tal ou qual fascinao que o olhar de Loyola, como o de todos os degenerados superiores, exercia sobre elle, ou no leu seno virtudes no que no era
tuitos,

Com

O que

certo que, ou por distraco ou

por incapacidade, nunca pde aprender os

rudimentos das sciencias, e, nem sequer, os da lingua latina. Durante o seu reinado, as questes fradescas figuraram sempre entre os mais graves negcios do estado, e, apenas ao sair da infncia, o seu primeiro enlevo

nicanos.

d"um convento de domiEram, digamos assim, presagios que annunciavam um rei inquisidor. Fosse resultado do curto engenho e da ignorncia,
foi

a edificao

seno refinada hvpocrisia

em Simo

Rodri-

gues

No temos elementos para formular uma

resposta, por
tos
tal

sorte escasseam os elemen-

fosse vicio da educao, D.

Joo

III

era

um

para a historia da entrada dos jesuitas

Portugal, e os poucos que possumos so-

fantico.

em

Algumas paginas mais adeante, Herculano^

diz:
o

nos fornecidos pelos chronistas da ordem, nos

quaes,
fiana.

idiota,

Sem acreditarmos que D. Joo III fosse suppomol o uma intellgencia abaixo
homem
a

como

sabido,

no pode haver con-

da mediocridade.
Eis o

quem

D. Pedro de Mas-

carenhas', embaixador de Portugal )unto do

'

Historia da

Origem

que Mascarenhas, e aquelle ceGouva, que quz expulsar Loyola do coUegio em Paris, escreveram a D. Joo III, para que admittisse em Portugal os companheiros do mestre Iguacio, a fim de manfacto

lebre

e estabelecimento
i.

da Inquidal-os
tal.
,

sio

Tom. pag. 181 e seg 3.' eJio. Coimbra, MDCCCI.XXIX. ' Cada umi das alfi-maes do nosso grande historiador authenticada em nota com o chronista ou
em
Portugal.
indicao do respectivo documento.
' liste Miscnrenhaa foi um dos ascendentes do duque d'Aveiro, cuja morte afrontosa no patbulo, elle mal previra, introduzindo os jesuitas em Portu-

como

missionrios para a ndia Orien-

Etfectvamente, a ndia,

com

o seu cami-

gal.

Como

veremos,

foi

com

o concurso dos jesuitas

que se organisou a conspirao contra D. Jos I. Um Mascarenhas, pois os introduziu em Portugal, outro concorre para a sua expulso em 1757. Mas depois teem-se succedido os Mascarenhas, com uma insistncia digna de melhor emprego.

38o

HISTORIA GERAL
escreveram
trinar,

nho maritimo aberto por \'asco da Gama e as armas e o brao portugus conquistando
os pontos principaes da costa, devia de attrair as vistas vidas de Ignacio de Loyola; e o novo mundo do Brasil estimular a sua
insacivel cubica de predominio.

com um cuidado immenso, e desnas entrelinhas, a verdade histrica.

'J,i,''o/

Diz o jesuta:

n'este

comenos(i54i)

o mosteiro de Nossa Senhora de Carquere,

que

D. Joo III, provavelmente inHuenciado pelos dominicanos, parece que no acceitou a

proposta
certo

com

esse

regosijo que do

como

iiitifciniciilc foi de cnegos regrantes de Santo Agostinho; e como el-rei no esperasse mais que ter rendas, com que acudir ao novo collegio, que nos traava (Coimbra) tanlo que houve esta vacatura a deu logo ao

muitos dos nossos historiadores, que successivamente se copiam. E tanto assim

M. Simo, para principio de dote, e fundao do dito seminrio; o qual S. Alteza

P.

que, mais de
tre

um

anno, deixou andar o mescorte,

com

Simo Rodrigues na

sem

lhe dar

com que

fundasse collegios, base das opera-

es da companhia de Jesus.

Ha um

outro

parecer do seu conselho, e do padre M. Simo, quiz fundar na cidade de Coimbra, para onde pouco antes tinha passado as escolas geraes, que estavam em Lisboa, instituindo n"aquella cidade,
reino,

symptoma do pouco agrado com que foram

vistos
rei, e

como no corao do

os primitivos jesuitas, por

parte do

uma

insigne universidade, ilorentissi-

so as opinies de muitos palacianos

para que elles no ficassem no reino.

Estava ento D. Joo

III

em

Almeirim,

ma, em todo o gnero de lettras e sciencias da qual tem saido doutores famosos, prelados dignssimos, vares mui esclarecidos em
religio e santidade,

quando em conselho

deviam ou no partir para a ndia os jesuitas que frequentavam o pao o D. Henrique (o que foi depois cardeal) escreve o sr. Rebello da Silse discutiu se

que foram

so a luz

d'estes reinos.

O
conta
res
e

chronista U. Nicolau dt Santa Maria

porm

a historia

com mais pormenoGovernou o prior

va, servindo-se das expresses benvolas

com

d'outra maneira:

que a sua dissimulao dordinario encobria a m vontade, decidiu-.se pela prompta saida dos padres, invocando a caridade christa para que se accudisse parte mais fraca e necessidade mais evidente, e ajuntando que no reino havia muitas ordens religiosas e infinitos pregadores, e que os gentios careciam de quem os ensinasse. Quer isto dizer que os padres eram bons... mas longe Outros, porem, foram d"opinio que elles de\iam permanecer em Portugal, sendo o principal instigador do rei n'esse sentido, D. Pedro de Mascarenhas, agente secreto de Ignacio de Loyola em Portugal. Balthazar Telles, um jcsuita portugus que escreveu a chronica da sua ordem, cm Portugal, declara que a primeira doao que o rei D. Joo III fez a Simo Rodrigues foi do mosteiro de (^arquere, a duas lguas de Lamego. Esta historia propositalmente contada pelo chronista de maneira to confusa, qu*-' parece s ter por fim esconder a verdade dos lactos, e mais uma vez provar que quem quizer escrever acerca dos jesuitas, com verdade e conscincia, deve ler o que elles de si
!

D. Antnio Nogueira o seu mosteiro

com

grande satisfao dos cnegos at ao anno de i56o, em que falleceu a 14 de setembro,

que se soube no mosteiro de Santa Cruz de Coimbra da sua morte, foi logo o prior geral D. Baslio a tomar posse do dito mosteiro de Carquere para o unir nossa congregao, como em sua vida o linha ordenado el-rei D. Joo III, porm achou em Carquere ordem em contrario do infante cardeal D. Henrique, que governou o reino pelo principe D. Sebastio, com o que d'alli
e tanto se partiu o dito prior geral corte a reque-

que el-rei D. Joo III tinha ordenado e mandado por seu alvar, que apresentou ao cardeal, que lh'o no quiz guardar nem lhe quiz deferir, por mais que ai legou dizendo, que aquelle mosteiro fora doado para sempre aos cnegos regrantes pelo conde D. Henrique seu fundador, e que no era bem que outro principe do mesmo nome, como era elle cardeal, lho tirasse, e que el-rei I). Joo III o dera ao cnego D. Antnio Nogueira com tal condio, que, por sua morte, se unisse congregao de Santa Cruz de Coimbra. Porm todos estes rcquerimen

rer se cumprisse o

DOS jesutas
tos

38i

aproveitavam pouco com o cardeal D. Henrique, porque queria annexar o dito mos-

meios de que em toda a parte os jesutas lanaram mo para se apoderarem do

alheio.

teiro ao

coliegio dos padres da companhia de Coimbra, como fez no anno de i5bi, por breve do papa Pio IV, que annexou s as

ses de favor,

Pelo processo de trocas, pequenas concescomo aconteceu com a ermielles

rendas da mesa prioral,

se

com condio que

da de S. Roque, favores, que

depois

no diminusse o numero de cnegos para celeotticios divinos

brarem os
pois o

no dito mosteiro. .Mas de-

papa (Ireforio XIII. sendo mal informado pelos padres da companhia do

procedimento
gos, os

dos

cne-

mandou extinguir e applicar tambm as rendas da mesa conventual ao

collegio

mesmo

da compJ'.

nhia no anno de iSy

Alongamonos nas
desse por
f
si

cita-

es para que o leitor poajuizar da

com que

Balthazar Tel-

les

escreveu a chronica da

companhia;
fcil

que

de verificar por outro

facto authentico que

vem
a ser

em

reforo do

chronista

dos regrantes, e
cisco
to

vem

a Visitao do padre Fran-

Quaresma, bispo

elei-

de Ceuta, ao mosteiro de Carquere, comeada

em
1554
tida

8
e

de dezembro de terminada a 22 do
;

mesmo mez e anno repeem i35(), e sentencia1

da a 20 de julho de 36o -. Se a m f nos levasse somente a no dar credito ao que Balthazar Telles
escreve, pouco seria, em comparao com o que j temos
ticar a esta gente;
lor

D.

Joo

III

visto pra-

convertiam

cm

titulo

de posse absorvente

mas para ns tem o

e

va-

d'um symptoma,

mais

uma prova

dos

conseguiram fundar o collegio de Santo Anto, e a casa professa em Lisboa, donde saram a ruina da nao e com ella a perda da
independncia.

Urdem dos conexos regrantes dopa Sanlo Agostinho, pelo P;idre 1). Nicolau de Santa Mjria. Lisboa 1J7, e Lino d'Assumpi;o: Fra'

Clironica da

triarclia

dem

des e Freiras. Lisboa 1893.

original d'esta Visita.lo, de

que 03

leitores po-

curiosos e exUaordinarios extract ">s no meu Frades e I-Veiras, existe no cartrio da Universidade de Coimbra.
ler

livro

382

HISTORIA GERAL

LXll

O mestre Simo

Aigura
jesuitas
tre

preponderante da entrada dos em Portugal a do padre mesna-

fantico da seita jesutica, que n"elle conse-

guira abafar todos os bons sentimentos que

Simo Rodrigues d'Azevedo. Beiro,

por acaso o solo natal lhe tivesse dado. Humilhava-se at sabujice, quando

de Vouzella, no concelho de Lafes, parece ser a contradico flagrante das quatural

com

isso

podia apoderar-se do espirito, pessoa e bens

lidades geraes dos filhos d'essa Beira agreste,

mas formosa

e simples, os

quaes

se,

na sua

maioria, no teem as grandes aspiraes dos

mas, segura que via a presa, no hesitava em fazel-a rojar a seus ps, vingando-se assim da pasde qualquer grande da corte
;

povos maritimos, em cuja frente se abre o oceano a solicital-os, e a impregnal-os da

sua grandeza, so sinceros, sbrios e traba
Ihadores.
ras, e contentes,

sada humilhao. spero, colrico, invasor

e

intrigante

era o

homem

que convinha

Ignacio de Loyola para introductor e pro-

partir
leaes,

pouco vivem nas suas serquando noite podem reum boccado de boroa. Francos e so na sua essncia fatalistas, o que

Com

lhes d

uma

terna resignao para as adver-

sidades da vida.

pagador da sua obra, mas no junto de si. E nisto se conhece a perspiccia do fundador da companhia de Jesus. Perto, Simo Rodrigues seria sempre um elemento de discrdia, um segundo irrcductivel, sem ter sequer a apparente submisso d'um Laynez,
a meiguice de Lefbrc, nem a brutalidade cega de Bobadilha, to cego para matar e ferir, como para obedecer e curvar-se d menor palavra do mestre. Longe que

jesuta

Simo Rodrigues

foi

sempre

um

nem

ambicioso,
cional, foi

um

insacivel de bens e riquezas

para a companhia, de que, por vergonha na-

um

dos fundadores; sem escrfins,

pulos de qualquer
conseguir os seus
ingrato
e desleal,

ordem que fossem para como bom discpulo

Simo estava bem, em relao

a Ignacio;

em

qualquer regio

em

que

elle se

podesse
benefi

de famigerado mestre, era essencialmente

)ulgar senhor,

onde sem peias

em

no lhe repugnando ser

cio dos scios desse largas ao seu tempera-

prfido contra aquelles que

alguma vez

lhe

mento desptico, mascarado de humilde

tidade.

san-

tivessem dispensado auxilio e proteco. P>a

srdido, fazendo gala da porcaria, que pro-

Ahi, sim! seria

um

excellente

cam-

peo,

um

trabalhador incansvel, servido por

clamava

e ostentava

como

virtude,

sem

se

um

espirito

manhoso,

frtil

em

expedientes,
certo desen-

lembrar, na sua esperteza de jesuita, que

exterior enxovalhado e porco

um

graas a

uma

illustrao

com

como mostras
ti-

volvimento, e bastante experincia adquirida

de santidade
bil.

era

expediente d'alma igno

No

sentido elevado da palavra, no

nha

religio,

embora trouxesse sempre nos

de Christo, sendo sim,

lbios o

nome

um

no correr das viagens e digresses atravez da Europa, e nas cidades mais civilisadas de ento. Havia um perigo, e era o de querer algum dia tornar-se independente de Ignacio,

DOS JESUTAS
c

383

formar

uma

sciso

em

seu prprio proveito.

Ignacio no viu talvez esta face da questo,

encontrar na Allesem saber como; manha um anjo que lhe serviu de guia;
dia,

le-

que annos depois se manifestou como veremos, ou se a viu julgou ter em si o poder,

dormir

num

hospital

com um

leproso, que

era Christo

em

pessoa, pegar-lhe este a

como
e

teve, de a remediar,

com

essa energia
lhe

pra, e logo o livrar delia; e por fim apparecer-lhe de

ao

mesmo tempo manha, que nunca

este o

novo Christo.
j

mas deixem
noite, ter

)S

faltaram nos casos graves.

palavra a B. Telles: Chegaram cidade

que o fundador do jepor Mascarenhas da quasi imbecilidade de D. Joo III, da insignificncia do infante D. Henrique, e da fujulgou convetilidade da gente da corte niente ordenar que ficasse em Portugal, a fim de tomar posse d'este infeliz reino, como de roa a explorar em proveito da S. J.; verificando-se mais uma vez o anathema que pesa sobre a companhia, de coincidir a sua

Era

suitismo,

prevenido

homem

de Tolentino

'

mui de

choven o

quem os nem aonde se agasalhassem e o peor era, que com irem os trs peregrinos
como dizem,
guiasse,
a cntaros,

sem

to molhados,

ia

a pobre bjlsa to secca,

que nem

um

real havia para

comprar algum

soccorro, do qual particularmente necessita-

va o P. M. Simo, qje

ia

quasi desfalecen-

do

n'cste

comenos

lhes se ao encontro

um

homem, ao parecer bem apessoado,

grino, toma-lhc
a

o qual

entrada
delles.

em

todos os paizes,

com

a desgraa

entra pela agua, chcga-se ao canado pere-

mo, mette-lhe
:

n'ella di-

nheiro, torna-lh'a a fechar, e desvia-se

sem

Simo Rodrigues
gente principal,
e

era filho de Gil Gonal-

lhe

dizer palavra

quiz o padre conhecer

tal

ves e de Catharina d'Azevedo,

parentes, segundo a tradio

ambos da
e

quem
tal

era o seu bemfeitor a

;

tempo, e

em
ser

mais nobre da terra,

Gil

occasio
vinha

bemaventurado S. Fr.

commum, do Rodrigues. Como

noite,

mis com o

homem, alm de

rosto

embuado, parece

no podia deixar de ser, invcntaram-se factos que tornaram o seu nascimento predestinado K Depois D. Joo III quem lhe d uma
penso,

que para o no conhecerem, seguindo o conselho de Christo, que no dar da esmola se ha de abrir a mo e encobrir o rosto: o certo que as moedas eram de prata, que

bem como
^ I

a seu irmo,

para irem

bastavam para
regrinos
;

a Paris estudar e tendo, Simo, j bastantes

e o

bom soccorro dos pobres pehomem desappareceu to de

mesmo que tomou
. .

annos

repente, que nos deixou occasio de suspei-

Foi n'csta capital que,

como

dissemos,

tar,

que era o

a figura

Simo Rodrigues
Lovola, subindo

se associou a Ignacio de

d'oquelle leproso do hospital.

com

elle

ao alto de Mont-

Que

ida faria o padre Telles dos seus

martre a fazer esses votos, que para sempre ligaram os sete companheiros.

leitores e

muito mais de Christo?

Em

1537, disse missa nova

em

Ferrara:

narrativa da

iagem de Simo ao

cn-

vae no anno seguinte a

Roma,
o diabo

e aqui

tem

comro de Ignacio em Roma

feitada

toda

ella en-

de SC vr a contas

com

em

pessoa,

por Balthasar Telles

com
:

aconteci-

que comeava
sapato,
rices

mentos milagrosos, taes como ter um inchao no hombro que mcttia medo a quem o via, e sentir- se curado da noite para o

como

se

a andar com a pedra no costuma dizer, com as per-

'

que Balihisar Telles escreve acerca de Simo

Rodrigues no

uma

historia,

mas sim,
o fim de

um

arranjo

de factos vistos e dipostos

nizao, que a cria
at ver
'

com

uma

cano-

que o jesuta lhe fazia. Deixemos ainda o nosso divertido padre Balthasar contarumdostacs casos. Os leitores por certo ho de agradecer a transcripo, pelo travo especial que lhes vo encontrar. ... Estando em Roma offereceram aos

romana nunca despachou. Mas

j

no

tiirde.

Esta nota faz-me crer que o mestre Simo

de-

via ter

quarenta annos feitos quando chegou a Lispois

boa.

No era

homem

para illuscs

nem

enlhu-

siasmos.

Simo Rodrigues viajava a p com mais dois companheiros. 2 Cf. Chr. da C. de Jesus enu Portugal. T. I capVI -9'

384

HISTORIA GERAL
n'essas alambicadas columnas do padre Telles,

padres umas casas para sua morada, as quaes

estavam deshabitadas, e como depois souberam, por se dizer que as infectava o espirito maligno, que n'ellas habitava '. Coube ao padre mestre Simo ir l dormir s a primeira noite para guardar as pobres alfaias que j n'clias tinhnm. Fechou as portas da casa,
rezou o
ollicio

nem

nas outras mais rpidas,

menos
leitor

patetinhas do padre Franco;

mas no nem o
;

ganharia muito

em

saber por mido

as obras milagrosas do mestre

Simo baste

que v saber a que ponto elle se insiiuou no animo do monarcha para conseguir ser
quasi tanto
oii

divino,

encommcndou-se
:

mais do que
Portugal.

rei e introduzir

os

Deus, e fez suas costumadas oraes

parece que ficou nada contente pede o inimigo da nossa paz;

no
hos-

seus scios

em

depois, fique dito

com

tal

cm

o padre

d'uma vez para sempre: todo o jesuita pelo simples facto de o ser se considera logo senhor na terra e santo no ceu. O imprio que o jesuita teve sobre I). .loo III foi tal que cremos igual, seno superior
ao que teve o Marquez de Pombal sobre
.los ; com a dilerena que o grande Marquez guardou constante respeito pessoareal, e que durante o seu longo governo foi sem-

comeando

a repoisar o espertou de repente

com um horrendo

estrondo,

espantoso

tro-

vo, no parou aqui este inquieto espirito,

muitas veses corria pela casa,

javali

acossado dos monteiros, a lanas dos caadores tem cercado,

como um fero quem as

e po;-que

D.

no pde romper avante, corre por uma e outra parte furioso, atroando os ares com
roncos espantosos, e ameaando os monteiros com dentes agudos. Espertou o padre

pre inspirado por

lho de D.
cio

uma grande

generosa

ida: o engrandecimento da sua ptria.

fi-

Manuel obedecia ao agente de Igna-

com o
'.iu

terrivel

estrondo do trovo, c adver-

de Loyola,
filho,

nas voltas do porco montez dentro

cm

nhor; e no contente
seu cer a companhia.
tal

como um escravo a seu se com o fazer mestre de

casa.

e qucllas horas; e usando da sua grande prudncia, e conformidade com a

divina vontade, alcanou o que podia ser, c

depauperava o reino para enriqueO atrevimento chegou a ponto, que Simo levava-lhe feitas as proilc

estando

certo

que

no

podia

morder

vises e alvars
elle

concesses, redigidas por

sem licena p irticul ir do Senhor (em cujas mos patcrnaes clle estava entregue como filho muito amaiquellc infernal cerbero,

cscriptas pelos seus jesutas,

em que

se lhes concedia tudo quanto elle tinha por

bem de
de p,
rir

appetecer, e o

rei

sem

ler,

mesmo
inqui

do) lembrando-se do grande Antnio no deserto

sem

ouvir conselho algum,

sem

da Thebaida, se poz a

rir

d'aquclles

phantasticos estrondos e diablicas matinadas, que no restante da noite continuaram, dormindo o padre melhor a este som, como se fosse de uma branda corrente d'agua, qiic com seu tremulo susurro faz adormecer ao

da legalidade ou justia do acto, logo assignava o diploma, onde quer que o padre lho apresentasse. C^omprehende-se que
dante para
tal

situao degrae

um

monarcha
a publico

vexatria para

uma

nao, provocasse reclamaes e cen-

caminhante canado. Outra vez, a hospedeira

. .

suras,
qiie se agrad;i

que saram

impressas ou

manuscriptos, que corriam de

em mo em mo

confessada,

uma dama de distincta roda, que se toma damores por elle e a quem cllc resiste. sem comtudo a assassinar.
dcllc e noite o quer seduzir; ou ento
.

em forma

de satyras, que eram outros tane

tos libellos.

Mestre Simo, de seu natural vingativo

colrico, bradando-lhe a conscincia

que

to-

O padre mestre Simo continua por algum tempo a fazer milagres e principalmente a tirar diabos, mas ns que no temos animo nem tempo de o acompanhar
'

das as accusaes que lhe faziam

dadas,

eram funsem caridade para perdoar, nem husolTrer,

Pdc

SC

sa

tentar as almiis christs

comprehendcr que o diabo v a uni;i camas morar l ssinho,

;

costuma ser caso da alada da

polcia.

se no reclaque o rei ordenasse severo castigo contra os que se atreviam a desauctorisar a sua pe.ssoa, que elle j considerava tanto ou mais sagrada como a do prprio monarcha.

mildade christ para

mou, insinuou

e consentiu

DOS JESUn AS
Baltliasar Telles, refcrindo-sc a este facto

385

por vassallos seus os que estavam julgados

tem a impudncia de escrever: E porque esta perseguio no s tocava companhia,

por inimigos nossos, etc.*

mas tambm

pretendia desauctorizar a pes-

Para os jesutas e para o seu rei a qualidade de portugus dependia da sabujice com

08 lagelantes
soa do mestre Simo,
devassas,
e

em Coimbra
que
ta,

mandou

(o rei) tirar

qualquer se curvava perante a roupepropositalmcnte porca do mestre Simo.

fazer

apertadas

di4igencias,

descobertos os aggressores, pronunciou sentenas contra elles

com

graves penas, e que

para sempre fossem desterrados de todos os seus reinos; como se no qLiizcssc conhecer

As principaes accusaes que se faziam ento a companhia era de que a maioria dos privilgios c isen*;es que allcgava eram falsos; que no
'

contra

49

386

HISTORIA GERAL
presena de
tal

Em

valimento, a fidalguia,

lhes os filhos,

acabando assim com o que de

existir

que j vinha c n grande parte corrompida e decadente dos anteriores reinados, c cujo maior empenho era andar nas boas graas do rei, comeou a fazer a corte aos Apstolos, a tomai os por confessores, a cntrcgar-

nobre, generoso e elevado pudesse ainda no fundo das almas.

A prpria D. Catharina c so infantes se lanaram aos ps de confessores saidos das

fileiras

de Ignacio de Lojola.

tinha leis

nem

regras por onde se dirigisse e governasse,

mas que o
era

arbitrio

do mestre Simo Rodrigues que

um homem
trazia

extravagante, que

com

suas inven-

enganados os melhores sujeitos da universidade de Coimbra, e que s tinha por si o favor de alguns e a ignorncia de muitos.
es

s confessores que cllcs queriam ser dos reis e prncipes; aspiravam a ter no seu seio representantes das casas mais nobres do pais e o acontecido com o principe D. Theotonio de Bragana, a que

Mas no eram

nos referiremos adiante,

matico.

typico e sympto-

DOS jesutas

387

LXXII

Estratagemas do mestre Simo

no demorar a collaborao de Seabra da Silva, que, senhor e critico de abundantes documentos, melhor do que ns pode completar o retrato de mestre Simo.

CONVM

drigues

as

ditas

penitencias publicas

com

estratagemas taes, como foram, por exemplo:

um. mandar disfarado o seu scio Ma-

nuel Godinho,

em

habito de estudante, para

melhor

illudir

os mancebos, que n'aquelle

mostrando que despresava o grandioso agazalho que o mesmo monarcha lhe mandou preparar, mendicando de porta cm porta, habitando nos hospitaes, pregando ao povo de Lisboa, ensinando-lhe a doutri

Entrou,

tempo andavam nos estudos da Universidade; outro, mandar introduzir entre os gallegos, ou moos, chamados da ceirinha, e a
nfima plebe de Lisboa, o seu outro scio Aflbnso Barreto, tambm disfarado em moo

de ganhar, vestindo-se como os taes moos

se vestem, e vivendo entre os d'este officio,

na, visitando as cadeias, e

exercitando

em

publico outras semelhantes obras de misericrdia, to meritrias,

jecto

para que, no o desconhecendo

tranho, lhe

como

a ex-

quando teem por ob-

Deus N. Senhor, como reprehensiquando so feitas com o fim de eni^anar o mundo, como ento o praticou Simo Rodrigues, na corte de Lisboa. As mesmas obras de misericrdia e penitencias publicas foram logo praticar em
a
veis e sediciosas,

tomassem seus conselhos, como de amigo; outro, mandar ir ao pao os novios, apresentando-os ao senhor rei D.

Joo

III,

em

trajes abjectos e ridculos, de sorte, diz

o seu chronista, que o

os manteos curtos, do, e

edificava de os vr vestidos

mesmo senhor rei se em pellotes, com com uma canna por borpendurado de

1342

1043, na Universidade de Coimbra.

a praticar
alli

com um

alforge

um

Passaram
Porto,

mesmo
o irmo

na cidade do

tiracollo

de ourelos, por signal, que, entrando

mandando

Nuno Ferraz
mu-

n'esta postura, deante del-rei e da rainha, o

fazer fundao, debaixo do pretexto de

irmo de D. Rodrigo de Menezes, chorou mil

lagrimas

dana d'ares. E j no anno de 1347 se achavam to numerosos neste reino, que espalharam penitentes pblicos como missionrios, por todas as provncias para nellas introduzirem o mesmo espirito entre aquelles povos menos illuminados. Reforou finalmente o mesmo Simo Ro

uma

senhora, que era

dama da

rai-

nha, e irm de D. Rodrigo; outro, mandar

pr o reitor do collegio de Coimbra

ruas da cidade, tomando
blica, cara descoberta,

em

ora-

o toda a communidade delle. sahir pelas

uma

disciplina pu-

para remover o po-

vo, ajoelhando

em

doze logares da

mesma

cidade, e sair depois na

mesma

publica pe-

'

descrevemos uma d'essas mascaradas, nas

quaes o burlesco se juntava ao sacrlego.

nitencia toda aquella communidade, exclamando, para illudir ao mesmo povo a favor de uma demanda, na qual haviam feito aos

388
religiosos

HISTORIA GERAL
de Santa Cruz
',

uma

escandalosa

vcitar, gastando-se

em

tenas e

commcndas
c

que os mesmos padres, chamados jesuitas, se sustentaram por meio daquella penitencia, e da^uelles clamores,
violncia

em

para satisfazer a muitos cavalleiros, que an-

davam em Portugal pretendendo

ca pelejando.
. .

em

Afri-

at

o dia

em que

sairam d'este reino,

e ou-

padre Telles commenta, chamando

juje-

tros semelhantes estratagemas, de

que esto

das aos que murmui-avam e Chrislo aos

sutas!

cheias as suas chronicas e historias, publi-

cadas

com exames

os seus superiores, para no

approvaes de todos poderem negar

Aos clamores da
pes e famlias a

crle seguiram- se os dos

quem eram

arrebatados os

o contedo delias.
drigues,

filhos e os parentes,

sobresaindo entre todos

Ao mesmo passo, foi o dito Simo Rocom os seus scios, que tinha man-

o duque de Bragana.

Com

enganos

e clandestinamente

Simo

dado vir de Hispanha, Frana c Itlia, aggregando a sua sociedade muitos novios, e pondo especial cuidado em attrair para ella os mancebos da primeira nobreza d'este reino, e

moo principe D. Theotonio, uma creana quasi sem descernimento, e muito menos sem capacidade jurdica para dispor
arrebata o

aquelles sujeitos das outras ordens,

que na Universidade mostravam mais engenho, para,

com

as suas pessoas,

com

as

al-

lianas das suas famlias, e,

com

os seus

ta-

lentos naturaes e adquiridos, fizesse aquella

nova sociedade, mais respeitada

mais nu-

merosa na corte e no reino. Apesar, porem, de todos os estratagemas

ditados pela astcia e executados
lidade hj'pocrita

com

habi-

que conquistavam os povos, os que pensavam e viam mais do que o vulgo, no fundo das coisas, protestavam e cla-

mavam

contra a invaso crescente e avassaJ.

foi

ladora da S.

primeiro clamor

o da prpria crle

nos paos reaes, murmurando, so palavras

formaes do mesmo Balthasar Telles, altamente contra a mesma pessoa real, dizendo: que todas as suas riquezas gastava com frades e com apstolos; que s disto se lembrava, esquccendo-se de accudir aos logarcs

O duque I). Theodosio re que os jesuitas lhe entreguem o sobrinho. O rei annue ao justo pedido e d ordem a Simo que restitua a creana. Este reage, e diz que no, e com palavras insolentes, com que o escalracho parodia de Innocencio III, diz que s pela fora lhe arrebatariam a presa. E para que isto no aconte cesse amedrontou-o, declarando-lhe que, se a tal se atrevesse, a companhia de Jesus iria servir a Deus em outra parte; porque no era bem que ficasse cm Portugal, onde to grande lora e tal afronta lhe faziam. Admira-se e enoja- se por certo o leitor, de que em a historia da sua ptria haja logar para linhas de tal dislate; pois mais admirado ficar com as seguintes com que B. Telles, conclue o perodo que acabamos
da sua pessoa.
rei

clama ao

de transcrever:

Dizendo
sena do

Isto se

despediu o padre da preo

rei, e

com

mesmo

valor escreveu

em

continente ao padre Luiz de

Grm,

rei-

que os reis seus antepassados tinham ganhado com tanto sangue de seus vassallos; que o que perdia em nos dar a ns, que estvamos ociosos, podia aprofronteiros de Africa,
Para se vr at que ponto era vil o espirito d rompanhia, baste que se diga, que Simo Rodrigues e seus companheiros, a primeira c fidalga hospeda gem que tiveram em Coimbra foi a que lhes deram os cruzios (cnegos regrantes de Santo Agostinho), e que lh'a pagaram apossando-se de parte dos terrenos que eram propriedade dos cnegos e como o povo, conhecido o roubo e a m;i f dos jesuitas, crmeasse a murmurar contra elles, imaginaram a mascarada da procisso de penitencia, para concitarem as sympathias que se desviavam d'cllcs.
'
i

Coimbra, que em primeiro logar mandasse logo D. Theotonio aonde no piide&se

tor de

ser molestado

por ministros

reaes,

nem per-

guntado por religiosos extranhosv , e que depois se partisse para Salamanca, entregando as chaves s auctoridades. Joo III, amedrontado com esta ameaa, cedeu e deixou que o sobrinho ficasse, contra vontade, sete annos, cm poder dos jesutas '.
;

No

se calou a Universidade de (Coimbra,

principal

mira da cubica

jesutica

admiran-

'

principe saiu por fim da companhia despedido,

pelo geral I.oyola.

DOS jesutas
de que o rei admitisse taes idiotas, conhecidos pe\os franchiuoies, cuja sciencia era
se

389

do

struidos. prudentes e sbios

que entre

elies

se estava levantando
ciao, pretextada

incerta c os

costumes suspeitos;
energia e hom-

uma clandestina assocom objectos de religio,

Mas quem mostmii mais

introduzida

com

os desfarces e estratagemas

propina d'um capello jesuta

bridade, mais valor e tenacidade contra a

invaso dos discpulos de I.n\okf

foi

a cida-

de do Porto.

acima referidos, e j to numeroso, que desde a chegada do padre Vasco Ferraz, e de Francisco de Estrada e Gonalo de Gouvea,
j

Seabra da Silva expressa

lavras:
<'\'endo

se

por estas paiPorio^

in-

os moradoics ^rclla

que o seguiram at ao anno de i54, excedia o numero de duzentas pessoas. (-onheccndo pois aqiiellcs doutos e sa-

3qo

HISTORIA GERAL
tanto,

bios cidados, que as consequncias ordinrias

que rogavam,
d'ella,

buscavam

valias, para

de semelhantes associaes clandestinas

que

algL.ns naturaes

desta cidade, e mora

seus filhos apren-

e protestadas

com

tins espirituaes, so: pri-

dores

mandassem

meira, seguir-se delias

um

fanatismo; segun-

do seguir-se ao
terceira,

dito fanatismo

uma

sedio;

seguirem se sedio os iuncstos es-

tragos que as historias referem

com

horror.

sendo os mesmos cidados bem avisados pelo que estava passando na corte de Lisboa e na universidade de Coimbra com o padre

lhes

Simo Rodrigues, e seus scios, no somente no deram entrada, mas os excluram e

seu chronista Balthazar Telles
sorte,
'.

ridicularisaram tanto quanto refere o mes-

mo

que s vieram a conseguir n"aquella cidade fundao no anno de ibb3,

De

quando tiveram da sua parte toda

corte,
e a presena

a fora da

da grande auctoridade de S. Francisco de Borja em pessoa n'aquella cidade, da qual ainda assim se no obteve a
dita fundao,

seno debai.xo das condies

uma pequena casa, na qual dois ou trs padres pudessem recode que seria somente de
Iher-se.

Antecipando, diremos que foram taes os

escndalos dos jesutas no Porto, por
tal for-

E que ainda que eram poucos os que l mandavam seus filhos, induzidos, e no respeitando ao bem publico da cidade, que era, por este modo, quererem levantar classes. E por evitar grande escndalo, que d'ahi nascia, e a no irem contra as provises de sua majestade, que n'esta matria havia; para cumprimento d'ellas requeriam elles procuradores do povo que estavam presentes, que qualquer cidado, de qualquer qualidade que seja, ou morador nesta cidade e seus arrabaldes, e termo, que mandar seu filho, ou parente, a estudar latim aos ditos padres da companhia, se tratasse de que sendo nobre, se riscasse dos livros de cidados, e sendo oflicial, ou no oflicial, se trataria de ser lanado d'esta cidade com as penas, que parecer; e outro-sim,os que tivessem ordenados da cidade, os perderiam logo; e para maior firmeza se pediria approvao a sua majestade: O qual termo de requerimento, elles, juiz, vereadores e procurador da cidade mander ao dito collegio a latim.

ma
para

faltaram s condies que acceitaram

alli

daram

se escrevesse n'este livro dos accor-

serem tolerados, que a cidade lanar nos seus livros o seguinte termo

fez

dos; e approvaram ser

go. =^

em

proveito da dita
lo-

cidade, e que do elTeito d'elle se trataria

Ferno Ribeiro Soares o

escrevi,

do mez de novembro de i3o annos n'esta cidade do Porto, e casa da camar, onde estavam presentes juiz, vereadores, e procurador da cidade, e dois do povo, com os quarenta e oito, e pelos procuradores do povo, foi posto o nome dos fidalgos e cidados, e povo d'esta cidade, que presentes estavam, dizendo que lhes constava, e sabiam de certa .sciencia que os padres da companhia, contra as provises de

Aos

vinte e dois dias

com
crevi.

efteito

sero riscados. Sobrediti) o esa.s-

o que consta do referido termo

signado pelos da nobreza, e povo, que todos assignaram, que foram mais de oitenta

em

fir-

meza.

por esta

me

ser

mandada

passar, a
.sorte

passei na verdade, e

da

mesma

se acha escripto o dito acrdo, por f

que do

qual o escrevi,

sua majestade, tratavam de fazer classes;

'

e assignei no Porro aos 4 dias do mez de maio de i-jbg annos, que por todo me reporto ao dito, para constar senhores, que a presente virem. E eu Jos Antnio

da Madureira Cirne de Sousa a escrevi

primeiro jesuta que pretendeu introduzir a

assignei.
.los

companhia uo l^orto foi o famigerado 1'rancisco Estrada, que poz em aco as momices do costume, e
procurava fazer-se passar por santo, pelo simples facto de andar porco, viver custa alheia, e nllciar gente rica para a ordem. O gnio trabalhador do Porto
reagiu contra o hypocrita, e cruelmente
tir
lli'o

Antnio de Madeira

(!,irne

de Sousa.

Pela cidade d'Evora clamou contra elles o

seu metropolita, e at o inquisidor
via
tal

mr os
que

fazia sen-

com os ditos e algazarras com que era recebido Kstrada fazia-se seguir d'um bando de penitentes ou
ou fracos despirito, de que ainda vemos
alli

com maus

olhos, porque a doutrina

gente pregava lhe era suspeita de here-

idiotas

sia.

Esta suspeio era to geral que o pr-

muitos exemplares

em

nossos dias.

prio Ignacio de Loyola,

quando

se resolveu

os MAMMn<EROS
III, julgou que um, seno o principal dos seus deveres, para com um rei que assim abdicava em suas mos o poder real, era desculpar se das accusaes d'heresia, e o fez nos seguintes termos: Y cn todos estos ocho procesos por sola gracia y misericrdia divina nunca fuy reprobado de una sola proposicion, ni de sy-

Sul

escrever a D. Joo

aiunbrados que a estos nunca los converse

los conoci. Mas porq jo no tiendo letras maiormente cn Espana, se maravillav q yo
ni

hablasse y conversas.se tan largo en cosas es

pirituales.
*

Kstava porem determinado, diz Seabra

da

Silva,

na inescrutvel ordem da Provitirar estes reinos do Hatrouxeram Simo Rodri

dencia, que no bastassem todos os referi-

dos clamores para

gello,

llaba alguna, ni dinde arriba, ni fuy peniten-

que
e

a elles

ciado, ni desterrado.

se V. A. quisicre ser

gus

seus astutos companheiros.

enformado, j^orque era tanta la indignacion y inquisicion sobre my, sepa que no por cosa alguna de cismticos, de lutheranos, ni di

'

A. Bib d'Evora.

CXI II
pjg.

3o'

HISTORIA GERAL

LXXIV
Primeiros triumphcs

HAVKNDO
reino

tantas povoaes e cidades no

posse do ensino era

um

dos meios pro

sem

aulas superiores

nem

instru-

prios c eHicazcs para esse trabalho de trevas, a cargo dos filhos de Loyola.

co sequer do segundo grau, Simo Rodrigues no elegeu nenhuma d

ellas

para sede

iMas esse trabalho tinha que ser executado

do primeiro collcgio jesutico em Portugal. Instituir ensino que podessc rivalisar com o da universidade no lhe convinha; mas sim,
estabelecer se
junto
d'esta, e

commoda
a alada

e facilmente,

por meio de rendas

importantes,

em edifcios sumptuosos, e com regia em seu favor, protegendo lo-

depois, por

dos os caprichos, ordenando as mais ferozes

perseguies dos contrrios.

meio de successivas concesses, arrancar ao

o esbulho dos privilgios, e da instruco da antiga alma mater, e tomar posse pacifica do terreno desbravado, da terra arrorei

tim () de junho de 1542, Simo Rodrigues onze companheiros chegaram a Coimbra, cscusando-se de irem d'esta vez morar no
e

teada.

hospital; e,
este,

munidos de cartas

regias,

foram

Era
ropa.

como

vimos, o plano adoptado

hospedar-se no mosteiro

dos cnegos re-

e seguido pela

companhia no resto da KuNas universidades comeavam a entrar

grantes de Santa Cruz; a quem pagaram mais tarde a principesca hospedagem com
perseguies,
priedades.

as primeiras brisas vivificadoras da renas-

demandas

esbulhos de pro-

cena; os espritos iam se desniiblando e pro-

curando

libcrtar-se das subtilezas to inteis

Para edificao do novo collegio no lhes

servia qualquer sitio; os que lhes

como

insignificantes,

mas ao mesmo tempo

j

deram

absorventes da escholastica; as linguas,

escolha na cidade tinham o inconveniente de

formadas, comeavam a querer emancipar-se

ollerecerem limitado
fcil fiscalisao

campo

sua cobia, e

do latim
ria

as conscincias aspiravam sua

liberdade, e tudo annunciava na vida littcra-

um
esta

rejuvenescimento precursor de futucorrente,

ros progressos. Convinha barrar o caminho

a

O local que aprouve a Simo Rodrigues foi um dos mais elevados, mais lavado d'arcs da cidade e donde a vista, para todos os lados para
aos seus actos.

desnortear a derrota dos

espritos, falsificar o

rumo

embrutecer

onde se extendesse, s encontrava encantadoras paisagens. Havia alli umas casas que
D. Joo
III

bestealisar

os que

aspiravam conquista
.

tinha

plena de

si

prprios

para a universidade,

comprado com destino mas como o jesuta as

' Rank accentuou o prejuiso que vinha da direco 'educativa dos jesutas quando escreveu Os
:

podiam ser sbios e piedosoB a seu modo; mas ningum dir que a sua sciencia assentava sobre uma livre manicstao do espirito, que a sua piedade
jesutas

provinha do imo d'um corao simples e ingnuo. Eram bastante instrudos para terem celebridade,
para attrairem a confiana, para formarem e conser-

varem discpulos; mas

eis

tudo.

nos JESUTAS
cubicou, logo o
rei

393

lh'as deu, e

para

se
|
'.

nas trs portugueses, e todos s ordens de

mudou Simo

os seus connpanheiros.

um

valenciano, Diogo Miram, que

foi

nem

sa-

Accentjam-sc desde ento as tendncias dcsnacionalisadoras da companhia. N'uma cpocha cm que se firmavam as idas nacio-

cerdote ainda era, e que

do collegio,
!

nomeado reitor que Simo deu o nome de

Collegio de Jesus.

Egreja do collegio dos jesutas

em Coimbra

(Hoje:

S NOVA)
comeo das obras

naes,

em que

a noo de ptria adquiria a

Kntretanto, e mal no

amplitude synthctica que ainda hoje conserva,

Simo

tratou

de encher o su collegio

com

extranjeiros, indivduos mais apropriafins

de construco do novo edifcio, chegava a Portugal o mestre Andr de Gouva com parte do corpo docente, para o novo Collegio real, annexo Universidade, e seu preparatrio, organisado segundo o

dos do que portugueses aos

nhia. Delles

da compa-

eram:

um

valenciano, dois fran-

modelo do
5o

ceses, dois castelhanos, dois italianos, e ape-

de

.S\7;//i7

Barl\ira de Paris e Cjincinu\ de

394
Bordus, que tinham

HISTORIA GEKAL

uma

extraordinria fa

mo

filhos,

no nol-os mandara por vizinhos?

ma

entre os humanistas na Kuropa.

jesutas,

pois tanto estima a sua universidade.

Intil

Os

que no viram com bons

ser insistir no que esta raso

tem

olhos esta fundao, ricamente dotada e pro

vida de lentes de grande saber e auctorida-

-de capciosa, e ao

mesmo tempo

de ameaa

dora, para a universidade. Equivalia a dize-

de moral, no descanaram emquanto, por

rem: cuidado comnosco,

rei

alis as justias

do
co-

meio da

no apoderaram d'ella, convertendo a, como diz o sr. dr. Theophilo Braga, no c avalio de Trova com que se introduziram na fortaleza da Universidade '.
intriga se

viro

em

nosso auxilio.

assim

foi,

mo

seus,

veremos. Entretanto vo preparando os fazendoos tomar graus na universidalh'a

de e doutorando-os, para terem na praa

quem
Ksabelecidos os jesuitas

entregue por traio.

primeiro

em Coimbra, pro-

a ser doutorado,

mas que

entrou formado

curaram logo captar a amisade e estima do corpo universitrio, e a venerao e o respeito do povo e dos acadmicos, por meio dum grande apparato de virtude e santidade, que se busca nas manifestaes exteriores, quando a alma erma d cilas

para a companhia, chamava-.se Manuel Nunes Barreto, e vamos narrar o facto, porque
elle foi

um

novo estratagema de Simo Ro-

drigues para attrair as vistas rebeldes sobre

a sua gente

Era costume, na imposio solenne dos

graus de doutor,
at sua
ir

Mas

essas manifestaes publicas

tal

eram

to

todo o corpo docente ac-

grosseiras, por

forma
a

artificiosas e sobre

companhar o novo doutorado, em procisso

morada. preparado pois nova scena theatral. Elle, que diziam ser a humildade em pessoa, deu ordens expressas para que Barreto, note-se bem, que se fez jesuita detomasse o grau com pois de bacharelado, toda a pompa, e que no se dispensasse o prstito acadmico, tangendo charamellas e

pofse, trescalando

tanta

hypocrisia,

to

claramente ensaiadas

birem nas ruas, o povo nem a Academia as tomou a serio. Foi ento, como j tivemos occasio de dizer, que os jesuitas se lembraram de alliciarem Manuel Godinho para principal actor da grande comedia.

em que nem

casa, para se exhi-

Simo

tinha

Umas

veses, o

mandavam

despido da cintu-

ra para cima, pregar ao povo, fustigando-sc

atravessando majestoso por entre as alas de

povo. Era preciso que a universidade fosse

para ver se as chicotadas seriam mais

cazes que as palavras; outras
ia

eft-

vestido de

em
tou

estudante ao meio d'estes, angariar alumnos

chinotes.

corpo ensinar onde era a casa dos /ra;/E para gosar o triumpho no hesi-

para o novo collegio.

seu fim era suscitar

em

fazer a viagem de Lisboa a

Coimbra.

discusses nas quaes tratava de glorificar as

virtudes e a sciencia d"aquelles franchhioless

Fale agora o paneg\rista Telles: Tanto

discurso que

elle

de ordinrio declamava,

vem, por extenso, na chronica da companhia.

K'

um

arrasoado

apologtico, ordenado

com

bastante astcia e habilidade e no qual

que entrou no collegio (o graduado) lhe ordenou o padre mestre Simo, que tomasse s costas um carneiro, que j alli estava esfolado, e o levasse, indo em corpo, pelo meio da cidade, a ofterecer como propina a D. Marcos Rtmeo, cathedratico de theologia, muiio
conhecido n'este reino e mestre, que tinha
sido,

se pretendiam desfazer todas as accusaes que ento pesavam sobre os intrusos, accentuando que: el-rei D. Joo, nosso senhor, os traz a elles nos olhos, e deseja de os recolher na sua alma; e se os no presava co-

de

Braga, o qual tinha

do infante D. Duarte, arcebispo eleito sido padrinho no

grau.

Obedeceu o humilde doutor,

e foi pela

cidade de Coimbra, n'aquella postura a cumprir a sua obedincia.

Neste
I

acto,

como

se v,

no havia

nem

Sobre as relaes dos jesuitas com

a ('niversida-

de, consultar,

tomo II da Historia da Universidade de Coimbra do dr. Theoproveito, o

com o mximo

humildade,
pello,

nem

dignidade,

mas sim uma

fara grotesca, destinada a ridicularisar o cae a fazer

phylo Braga, ao qual largamente nos soccorrcr no correr d'este assumpto.

ema

mais

cias d"obediencia

uma d'esss experinem que era veseiro mestre

DOS JESUTAS
Ignncio, c que o seu discipul.^ imitava, pre-

395

parando
E'

dispondo os elementos para

gnero dexperiencias, que

uma
tor-

simplesmente degradante, e por ahi se pode aferir que lies de eleva-

da (">amara

utura sublevao.
d'este

o moral
pulo;
a

elle daria

de futuro ao seu disc-

nam

abjectos os pacientes, e

provam

a des-

orientao intellcctual e moral de

quem

as

ordena, o seguinte caso que o padre Telles

ordem de Simo Rodrigues uma coisa selvagem; e a obedincia de Manuel Alvares uma idiotice estpida. Agora digamnos, se homens com o espirito assim deformado, com
a

nos conta,
les

como

coisa de grande monta.

vontade reduzida a nada,

n(j

Dois jesutas vinham de viagem.

tre

Eram

el-

so aptos para executarem os mais nefandos

attentados? D'ahi vem no nos admirarmos do caso acontecido, pela mesma epocha, com Antnio Moniz. Pjitrou este para a companhia, mas enojado do que l via e christo d'alma, fugiu, andando em peregrinao pelos grandes santurios.

Luiz Gonalves da Gamara, o futuro mesde D. Sebastio, e o irmo Manuel Al-

Passando por Vizeu, a caminho de Goimbra, Luiz da Gamara appeteceu-lhe comer sardinhas assadas ; mas como estavam meio seccas, julgou o petisco mais saboroso se o temperasse com azeite, e ordenou ao irmo (lea-se criado) que fosse comprar dois
vares.
ris d'ellc a

Mas

infeliz

ignorava

que quem

uma

vez se sujeitou aos e.xercicios espiri-

uma

tenda.
e

Manuel Alvares,

Repugnou o servio recusou fazei o, por

achar ridcula ou desnecessria a compra.

tuaes e caiu sob o dominio de taes mestres nunca mais lhes escapa, visto que o espirito fica profundamente transtornado.

No

diz a chronica se

Gamara
isso

teve

melindres que o seu soco, ou se

sardinhas
ta.

menos comeu as

que

sem

azeite.

Mas

pouco impor-

a Roma, ou porque os jesutas encontrando por esse mundo actuassem sobre elle com violncia e o intimidasia

Ghegando

Dois simples mortaes teriam esquecido o

caso aos primeiros passos da nova caminha-

viagem como amigos. Luiz Gonalves da Gamara levava as sardinhas atravessadas nas guelas, e assim que chegou
da, e seguiriam
a

sem, ou porque desejasse que o absolvesfuga, foi procurar os antigos scios e pediu para falar a Ignacio de Loyola. Este, orgulhoso como qualquer monarcha orien-

sem da

tal,

no se dignou recebel-o,

e os seus anti-

Goimbra
Este,

tratou,

como bom

jesuta,

de de-

gos scios a taes tormentos o submetteram,

nunciar o companheiro a Simo Rodrigues.

que o desgraado,

em

pouco, definhado,

fe-

em

vez de punir o denunciante, cha-

mou
lia

Alvares, e entregando lhe

ris,

uma

almoto-

de barro e dois

ordenou-lhe que im-

mediatamente seguisse para Vizeu, fosse tenda indicada por Gamara comprar o azeite, e voltasse com elle a Goimbra. E' de crer que Manuel Alvares julgasse que Simo tinha perdido o juzo; mas como no seu espirito j estava feita a prega da obedincia, saiu, imaginando que aos primeiros passos receberia contra-ordem e, andando e olhando para traz, caminhou as treze lguas de mas estradas, esperando sempre que um raio de bom senso entrasse
na cabea de Simo Rodrigues. Assim che-

Era conveniente um exemplo que ensinasse que no se abandona a roupeta uma vez despida. E" verdade que antes dos anarchistas o
dizerem,
j

rido por todo o corpo, bai.xou cova.

entre os

jesutas

tinha curso a

distinco que:

matar no

assassinar

Balthasar Telles solicit;-nos a contar outra

historia,

que vamos

d'elle copiar,

para

que o

leitor veja

como

se aniquilam os sen-

timentos da prpria dignidade e o que seria

uma

sociedade organisada pelo critrio

je-

sutico.

naturalmente
brioso
'.

Havia no collegio de Goimbra um novio altivo, e mais do que convinha

si,

gou a \'izeu, comprou o azeite, pediu padre da cidade que lhe passasse um
tado de

um

attes-

Mandou-o chamar diante de

diz-lhe

que

como

alli

estivera, e voltou para o

collegio, cinco
tida.

dias

andados depois da par'

Sc algum duvidar que estas palavras sublinha-

das estejam estampadas, veja a pag. 232 da Chron_

a

Para ns

denuncia de Luiz (iouliUcs

da Comp. de Jesus cm Portugal, columna esquerda

39
se v vestir

HISTORIA GERAL

em um

pobre pelote, e que tosse

elles
rei.

iam tomando na corte

Estes

no animo do

como moo de recados a casa dum calceteiro, e lhe desse umas meias a concertar. Obedeceu o novio, cobre-se com o pelote,
toma
as meias nas mos, vae-se a casa do
calceteiro,

comearam
rei

a intrigal-o, por tal

forma que o
e,

o afastou da sua presena,

bem

distante

que morava na praa de Coimbra, do collegio, d- lhe as meias a

concertar, e volta para casa

mui contente

os jesuitas, fez com que a vaga de cardeal, por morte do infante D. 'Afionso, fosse provida no infante D. Henrique, em vez de o ser em Miguel da Silva, como este esperava c tudo parecia disposto

d'accordo

com

por cuidar que

mortificao;
tido

tinha satisfeito

com

aquella

para

tal.

porm (ou fosse, que ia divercom alguma boa considerao, ou que

dos muitos que
t

Miguel da Silva, despeitado saiu da corte dirigiu-se para Roma. Foi grande a clera
rei.

vista

punham

nelle os

do

que o degradou de todos os bens

olhos, no advertiu nas meias que trazia nas

d gnidades, ao que o papa respondeu conferindo o chapu

mos), o certo

que

elle

chegou ao collegio

de cardeal ao perseguido.

sem uma delias, no com pouco sentimento, quando caiu em seu descuido; mas o P. M. Simo, que n'esta meia perdida achava meio
para continuar no que entendia ser proveito

Joo

III

d-se por afrontado e

um

rompi-

mento estava imminente, quando os jesuitas a quem isso no convinha, interveem no assumpto, e Ignacio de Loyola escreve a Simo Rodrigues uma carta, que mais uma

do irmo, desejando, que com a obedincia ajuntasse a humildade, o tornou a mandar buscar a meia, perguntando por todo o caminho, quem Ih"a achara. Assim o cumpriu o novio, padecendo na busca risos e zombarias.
.

prova dastucia hypocrita.

Entretanto o papa acaba

com

o limite de

copiamos na integra, porque se na chronica de B. Telles ; mas alludimos a ella, porque, parecendo ser particularmente dirigida a Simo, evidentemente escripta para este a mostrar ao rei, e fazer que o pobre homem ainda mais es.;ana

No

pde

lr

numero dos professos, e D. Joo III declara a Simo Rodrigues: aPadre no ponhaes
termo algum ao Espirito Santo, recebei na companhia quantos quizerdes, que eu darei
sustentao para todos.
nal benevolncia

care o cofre das graas e o os porlu^iiei^es

d'ouro. N'ella, Loyola historia a entrada da

companhia em Portugal,
c

as suas fundaes

acquisies,

como

se

Simo o no
at

sou

Com

esta pater-

besse melhor do que

bida e redigida no

elle,

que chega

do rei, diz ainda Balthazar Telles, de tal maneira cresceu o collegio de Coimbra em religiosos, que chegmos por vezes a estar nelle duzentos e cincoenta religiosos.

parte principal e exclusiva da missiva concetheatral que j codevagar sobre esta matria, com o cardeal de Burgos (que em todas as nossas coisas mui especial senhor

tom

nhecemos

Falando

as

praas

d' Africa

abandonadas

os

soldados da ndia

sem paga, 'as

fortalezas

sem munies, e D. Joo de Castro obrigado a empenhar as prprias barbas, porque todo o dinheiro do rei era para jesuitas, inquisidores e cardeaes
I

Ha
Por

reis

cujo

das historias
este

nome devia com infmia.

de ser banido

tempo levantaram-se

as

diver-

gncias entre D. Joo

principal, escrivo

III e o seu ministro da puridade, o bispo de

advogado) me disse, em confirmao do que eu sentia, umas palavras, que no causaram em minha alma pequena consolao. Falando me um (diz o cardeal) veio a dizer, parece, senhor, que el-rei de Portugal quer sair da obedincia do papa. P2u lhe no pude sofrer, e com grande indignao lhe respondi Quem ousa dizer tal Ainda que o papa pisasse aos ps a eirei de Portugal, no chegaria a desobedecer ao vigrio de Chrise
.''

to.

vs cuidaes que a gente

a

em

Portugal

Vizeu D. Miguel da Silva. Era homem altivo e pouco de molde a sujeitar se como
tantos
via

como

de c

Ou
j

que esse

rei

como o

de Inglaterra, que
rasse
elle
?

de antes que se decla-

outros

aos jesuitas, e portanto no

olhos a preponderncia que

contra a Egreja, estava rreio fora de

com bons

No vos venha

tal

pensamento de

prin-

DOS jesutas

397

D.

Cathanna, mulher de

D.

Joo

III

cipe

de tantas christandades, e de to boa

e Joo 111 chegaram a um accorquerem os jesuitas ter a gloria;

conscincia.

meiro ctape para a posse da universidade; onde denuncia inquisio os mestres do

legio real aos jesuitas. Era
financeira;

Paulo

III

do, e delle

um

acto de boa gerncia

mas

isso ser to verdadeiro

como

a prote-

co de Ignacio de Loyoia junto do papa,

para a introduco da inquisio

gal.

em
a

Portu-

mezes depois da morte de D. Joo III, e dispondo do animo da timorata rainha regente D. Cathanna, trataram de
obter d'esta a

porm

estes, passados seis

mesma doao

de

:400.7>ooo ris, que

real,

se dava ao Collegio real,

no da Fazenda

E como
tidades dos

mas

estas

verdades,

so

grande

dos rendimentos prprios da universidade.

<iN'esta iniqua

maioria das que se referem a virtudes e san-

mesmos

jesuitas.

expoliao das rendas da universi-

Mas voltemos a Coimbra, onde Simo se apodera do Collegio das Aries como pri'
'

dade pelos jesuitas, a universidade apresentava uma forma plausvel para submetter-se imposio da rainha regente, lembrando a incorporao do Col-

sr. dr.

Theophilo Braga, na obra citada,

refe-

Os jesuitas, j desde o tempo de Joo III, tinham reagido contra esta dependncia, antagonismo de que fala o padre fakhasar Telles:
legio dat artes.
D.

rindo-se a esta usurpao escreve:

(Collegio reil, d

"A entrega do

ordenada por I). Joo III em carta de 10 de setembro de i555, teve uma inHuencia desastrosa sobre o regimen interno e econmico da universidade. Os ordenados dos mestres do Collegio real no eram pagos pelas rendas da Iniversidade de Coimbra; sabiam da fazenda real. Portanto D. Joo III, forado a economias na administrao publica, facilmente foi illu.lesus,

companhia de

por parte da universidade se levava muito a mal haser isentos da jurisdio do reitor da universidade e de seus reformadores Contra a proposta d'esta incorporao fortajeceu-se a companhia ainda nesse anno de iS;, vivendo ento D. Joo III,

vermos de

dido de que ccisava essa despeza, entregando o Col-

com a seguinte proviso: Que no obstante a repugnncia da universidade, elle queria e mandava, que o collegio das Escolas menores tivesse total iseno das maiores e de seu reitor e mais otliciaes. Vcse pois que universidade nada conse.1

398
universal saber, taes

HISTORIA GERAL

como Ruchanam,
fmiicliiiiotcs

visto

se o fecho da

abobada deste

edilicio

domi-

que no podiam os seus

brear

hom-

nador.

com

elles

em

sciencia,

acaba por

Assim, vimos Simo Rodrigues espalhar

logo os seus scios pelo pais,

constituir

no ensino

um

estado no Estado,

promovendo
ti-

donde provem a quasi imbecilidade de cinco ou seis geraes, que ricaram sob o regimen exclusivo do ensino jesuitico '. Ignacio de l.oyola comprehendeli, e comprehendeu bem, que havia vrios meios etticazes para dominar a humanidade, mas que, as momientre elles. os melhores eram: ces espectaculosas, em que ao grotesco se alliasse o terror, com as quaes fcil era o

procisses de penitencia, que Christo j

raisaismo, e depois estabelecer collegios

nha condemnado quando profligou o pha-

em

Coimbra, Lisboa
invadindo e de D. Joo

mais tarde em vora, apossando-se do ensino otliciai

e
e

actuando no animo timorato

III,

assustadio

sempre a tremer com medo

do inferno, levar este a entregar-lhe a educao de seu filho, o herdeiro do tlirono.

domnio sobre multides ignorantes e impresassenhorcando-se do ensino tansionveis;

Simo
trs espirito e

tinha entrado em Portugal em 1540, annos depois era o arbitro dispotico do

to

elementar,

como secundrio

superior,

daquelle surprehcndido monarcha,

a fora

segura ficava a sujeio dos que lhe sotVres-

armado em campo com toda

do
to-

sem

a influencia;

monopolisando

a dire-

real

poder, para aterrorisar e opprimir a

co das conscincias dos grandes

bres, por meio

dos no-

do confessionrio, collocava-

dos os que se atrevessem a fazer qualquer opposio s suas imposturas cobertas com

puiria contra
foi

uma

to recente e imperativa proviso;

portunas,

com

matriculas perfunctorias,

forada a pagar annualmente

um

conto

duzen-

dades licenciosas no
na maior parte de

modo
mera

de viverem, e
e

com com
e

liberprivi-

tos mii ris,

que os

jesutas exigiam para o ensino

lgios e isenes prejudiciaes,

com exame

autos

gratuito do coUegio das artes.

Porm

a pratica re-

apparente formalidade,

velou avidez jesuitica que para obter os privilgios

e

com

falta

de exerccios litterarios nas aulas, que

immunidades da universidade o caminho mais

r-

pido era o incorporar nella o Collegio das Artes, o que obtiveram por carta de 5 de setembro de i56i.
'

estimulassem e desembaraassem pela frequncia os mesmos estudantes... Para a destruio da medecina, escreve a Junta, que

acharam llorescente,
lati-

>a

carta remessa do

Compendio

liislorico

do

es-

coin

professores instrudos nas lnguas grega e

tadn da Universidade de (Joimbra, no tempo da inva-

na, na

potica, na rhetorica, na geometria, na ari-

so dos denominados jesutas, e dos estragos feitos nas sciencias, etc, etc, e que assignada pelos membros da junta encarregada d'aquelle estudo e que

thmetica, na astronomia, na historia e outras disciplinas

recoromendadas por Hppocrates,

e pelos

me-

lhores professores da sua nica escola

verdadeira.

so entre outros: o cardeal da Cunha, o bisi^o de

-Sepultaram todas estas prenoes no cahos do mais

marquez de Pombal, Jos de Seabra da Silva, etc, l se: Na segunda parte, do mesmo CompenBeja,
dio histrico substanciou a junta especilicamente os

outros estragos, que os

fizeram

mesmos

regulares (jesutas)

em cada uma

das quatro scencias maiores

no seu particular; e os impedimentos, que lhes oppuzeram para mais no poderem resuscitar da ignoran cia em que as haviam sepultado. Depois mostra a Junta que os jesutas, na faculdade de theologia, acaba

ram com o estudo da

Historia Sagrada, da tradio,

doB conclios, dos Santos Padres e da Escriptura; no direito ca.ionco e civil, desprezaram o estudo do direito civil romsno e ptrio, do dieto cannico
uni ersal
e

particular

destes

reinos;

puzeram de

parte a historia das respectivas naes, sociedades e

compem
..J

povos, para os quaes foram promulgadas as leis que os referidos direitos da historia litteraria
tie

profundo esquecimento, debaixo do pretexto de que no eram precisamente necessrias. Em logar delias plantaram na Universidade de Coimbra a venenosa raiz da physca escholastica, que depois dos novos estatutos jesuticos s tem brotado as discrdias dos sos e as mortes dos enfermos. Sepultaram na ignorncia a verdadeira physca, a chimca philosophica e pharmaceutica,a botnica e a anatomia, que j Galeno no seu tempo chamava: olho direito da medicina. Con fundiram o estudo pralco com o theorico fazendo assim especulativas as enlermdades materiaes do corpo humano. Deixaram no silencio o estudo da experincia, ou o solido estudo da natureza, que Hipcrates tanto cultivou, e deixou recommendado posteridade nos seus admirveis escriptos. E assentaram emtim contra as demonstraes dos experimentos os argumentos da ranosa philosophia peri

.-i

geral e particular

um

outro direito.

contnua:

patetica, as

argucas, as subtilezas, as invectivas, as

emfim relaxando e fazendo inteis os estudos, estragando os costumes dos estudantes com ferias
prolongadas,

com

postilas canadas (sebentas) e im-

a auctoridade e poder dos gabinetes, onde tiveram artes para introduzir a obrepo, e subrepo das suas maliciosas suggestes.

calumnias, e at

DOS jesutas
o sagrado vo da
religio, (que os factos de-

399

corte,

monstram, que no havia no mesmo Simo

Rodrigues, mas sim

uma

cobia hidropica-

mentc

insacivel) so fceis de

comprehcn-

quem mais cortezao queria ser, maior amigo se mostrava dos jesutas, mais honras e respeitos lhes tributava em publico, e quanto mais degradantes fossem
as exterioridades
lenses

der os elTeitos que deviam seguir-se (como

infelizmente se seguiram") d'aquellas fortes,
fortissimas e invencveis causas.

em venerao aos loyomais seguro estava o rgio agradeci-

mento.
confesIII

Finalmente, vista do exemplo rgio, a

rainha D. Catharina

tomou para seu

sor o jesuita Miguel de Torres, D. Joo

padre Luiz Gonalves, tambm

foi

jesuita.

bem como

para mestre e director de D.

rei,

N'esta situao comprchende-se que fosse grande o despreso de Simo pela corte que o rodeava, pelo povo que o consentia, e que para elle este pais se convertesse num vasto campo dexplorao em pro\cito dos seus
scios.

Sebastio, que depois

cm

toda a

400

HISTORIA GERAL

LXXV
Milagreiros

FORAM

OS primitivos jesuitas de Portugal

?

tural

das coisas, para fazer milagres

em

seu

uns bandidos

No, por certo

elles as

muito

favor.

se os santos se

contam por

cente-

embora cassem sobre

as de jogadores e de

accusaes
cadeia, e

de malfeitores, que levaram

um

commcrciantes com as

os martyres so aos milheiros, e emquanto no tem os da China, Japo, Brasil e Africa, vo-os inventando em Portugal.
nas,

absolvies no confessionrio, que os obri-

Tal
pois

o caso, primeiramente de
a

Simo Roe de-

gou a justificarem-se, por negativa, nas suas

chronicas.

drigues, corrido
e

pau

em Coimbra,

maioria,
f, e

embora

fanatisada, es-

tava

alli

de boa

contava muitos since-

mais particularmente o de Manuel Fernandes, que merece nos demoremos al-

ros iiludidos ou captados por Simo, e pelas

gumas

linhas

com

elle,

para ficarmos co-

exterioridades hypocritas dos seus compa-

nheiros extranjciros, que bastava no serem

nhecendo o jcsuita n'uma das feies que mais imitadores teve ein Portugal.

portugueses para actuarem sobre ns. Havia

tambm

alguns rcpellidos das outras or-

Manuel Fernandes era

ntico,

um

marroquino

fa-

dens religiosas, e at no pequeno numero de ambiciosos, que viam cm a nova instituio

um

viveiro

ubrrimo para os

altos

cargos da corte, para o confessionrio das

casas importantes, para as misses diplomticas.

que Siino Rodrigues admittira c professara na companhia, c que depois mandou missionar na provincia do Alcmtejo, cm vez de o mandar para Marrocos, onde necessariamente teria mais que trabalhar em favor do christianismo. Manuel Fernandes, embora

Mas,
os

se acreditarmos os chronistas, pare-

sem dotes

oratrios,

sem palavra

fcil,

ce que o ceu se despovoava de anjos, para

nem

grandes conhecimentos, era

um

prega-

mandar terra noviciarem-sc e professarem na companhia de Jesus. Segundo a ledos chronistas no houve
'

publicas,

dor incansvel. Pregava na S, nas praas ao canto das ruas, mais e espenos seus aposentos da rua da

tra

um

nico

je-

cialmente,

que no fosse santo que no fosse, no peor dos casos, um modelo de virtudes c que no tivesse a seu dispor a vontade de Deus, sempre prompta a alterar a ordem nasuta
;

no pao real, para onde foi acabada a fervorosa pregao, SC assentava logo no confessionrio, para empolgar na caa, que como bom caador
PVeiria, e depois

alojado,

tinha
de negocio, os jesuitas, em pocas posteriores espalharam a crena de que quem quer que se fizesse amortalhar depois de morto na roupeta
I

levantado."

Assim o

diz

Balthazar

Como meio

Telles.

Um
comea

dos seus auxiliares nas converses

de Ignacio, ia direitinho para o ceu, quaesquer que fossem crimes, peccadts, ou faltas que tivesse commcttido

era o sapateiro

Simo Gomes, com o qual

a gerao prophetica dos Bandarras,

em

vido.

de que os jesuitas se serviro

como

instru-

DOS
mento Jc
adcante.

JESIJII

AS
tal

.\<,l

miiltiplas applicacs inclusive pa-

SC tanto da virtude de

mestre, que sendo

ra os seus lins polticos,

como veremos mais

diz

humilde sapateiro, chegou a ser

edificou Portugal, e espantou o

um

prodigio-

so exemplo de virtudes e santidades,

ainda Telles, o

com i|uc

Era Simo Gomes,

mundo.

O padre Manuel Fernanies aggredio na estrada d'EYora

corrclor desta santa mercancia das almas

No
os
'

nos dizem as chronicas, se os servicorrelativos entre o jcsuita c o sae se

cUc lembrava as praticas, fazia o auditrio

eram
;

rogava a seus conhecidos que viessem ou

vir e tratar

patciro

em

troca da freguezia que este

com

o padre Manuel Fernandes

fez,

levava beira do padre, este lhe

mandava
3i

como

clle

Simo Gomes

aproveitando

botas a deitar meias solas. Mas, merc dos

402
jesutas,

HISTORIA GERAL
SC o

mundo no tem
celebre,

noticias
lista

de
dos

mais

um

sapateiro

na

Isaias abriu-sc nova srie de nomes. Depois dos grandes prophetas de Israc;], os da imbecilidade jesutica. Manuel Fernandes trazia

desse orgulho, como adiante vepobre na sotaina suja, mas insacivel de riquezas para o thcsoiro commum, que elle defender ate
alma,

remos

lhe provir a desgraa;

contra o prprio Ignacio de Loyola.

para o publico, embora no claramente,

surticientcmentc indicada a vida e cos-

sua habilidade

em
III,

enriquecer a sua protornava-lhe extrema-

mas

vncia

era eximia; e o seu alto valimento

a captao e

tumes dos habitantes das terras cm que pregava, c que Simo

junto de D. .loo

Gomes

ia

colher ao soa-

mente
meios,

fcil

drenagem do

oiro

lheiro das maledicncias. Diz a chronica

que

para os seus cofres. Contemos

um

d'csses

deste processo resultaram muitas emendas de vida, muitos a-^rependimentos pblicos,

como exemplo.

mas tambm

dissabores, e por tim a morte do missionrio, que trazia para o publico os escndalos ou as faltas da vida intima. Chegando a Elvas, Manuel Fernandes,

Simo abordou um dia D. .loo III c comeou a lastimar que. havendo cem jesuitas
no collegio de Coimbra, no tivesse alfaias para todos, c por isso e para isso ia pedir uma esmola a S. Altesa. O rei, como quem d do que lhe no
custou
a

cntregouse logo aos seus excessos de palavras, e a tornar publicas as misrias familiares.

ganhar, olcreceu-lhe immediata-

Irritou

isto

muitas pessoas, que o

censuraram, e accendeu n'outras por tal forma o dio, que ao retirar-se elle da cidade,

caminho de vora, foi atacado por um grupo de gente mascarada, que o moeu com saccos d'areia. declarando-liie que assim o castigavam pelas demasias com que se entretinha no plpito. Manuel Fernandes ainda pde continuar viagem, indo morrer a vora. No louvamos de forma alguma a violncia de que foi victima Manuel Fernandes; mas no diremos que elle no concorreu
e a

mente cem mil cruzados, isto c, mil cruzados para cada um dos humildes collegiaes se paramentarem! Simo, alm de preparar o salto para maiores quantias, disse que lhe bastavam n'aquelle momento apenas dezoito mil crusados. o que para a epocha era uma

somma importante , e absolutamente perdida,

se

considerarmos no emprego a que era des-

tinada.

rompeu

Recebeu o jesuta o dinheiro, e logo a murmurao geral contra o esban-

para

ella,

pelo processo sutficientcmenie cen-

survel de fazer do plpito o porta voz das

alcoviices dos soalheiros, qualquer

no pagava a quem devia, dinheiro a quem o no merecia, tanto mais que faltava para tudo, inclusive para abastecer de gente, armas, viveres c munies a praa de Ceuta, ameaada
jamento.
rei

mas mandava dar

que fosse

n'aquelle
viu,

momento

pelos moiros.

Simo
da

ousi-

a inteno

com que

o lizcsse

'.

sondou os nimos,

e tirou partido

tuao, oferecendo os dezoito mil cruzados

Por este exemplo se \ que lodos os meios serviam a Simo Rodrigues para augmcntar
as suas fileiras, que a rede estava lanada

para as despesas da guerra. Rasgo grande

seria este

de magnnima generosidade, que

.se

as chionicas celebram,
nicas,

as

mesmas

chro-

por todo o pas, c que por suas midas ma lhas nada escapava. Elle, Simo, continuava a ser humilde no gesto, mas orgulhoso na

ao

relatarem-o,

no

conclussem:

"Fez

el-rei a

devida estimao de to desin-

teressada oVerta de to leal vassallo, que

cortava pelo proveito prprio, para acudir

Manuel Fernandes, segundo Balthazar Telles, foi o primeiro de entre os jesuitas, que comeou a acompanhar os padecentes, que morriam por justia,
'

ao bem
pois as

commum. Acceitou o servio,

usando
fez ao

da sua real magnificncia, accrescentou de-

mercs que com larga mo

assistindo-lhes primeiro de dia, e de noite nos crceres,

padre, ordcnando-lhe, que tratasse logo de

consolando-os, e excitandoos

A confisso; e

de

dar principio d fundao e fabrica do collc-

pois de chegados ao logar

mais alto da escada, e no menos abalado auditrio, pregava quelles ouvintes,

donde padeciam, subia ao com prande fervor e zelo, e

'

Pode

fazer-se a equivalncia de ento para hoje

ris

que ordinariamente costumam

ser muitos.

de 2"oo

por cada cruzado.

DOS jesutas
-;io,

40^

JaiiJo lodo o dinheiro

e

iiL'Ci'SSivio

para

represlias que elles suscitavam. Evidente

correrem as obras,
reliiiosos.
.
.

para

se stistenlarem os

mente Deus era para os

cie

jesuitas

uma

esp-

E" a

Caros lhe ticaram os juros. eterna historia da bilha de leite por bi

de cardeal protector, facilmente propicio

'.

por meio d'esportulas

lha dazeite.

A
com
seus bens.

tempestade desencadeia-se

um

dos da

K com

o dinheiro, iam ao sacco da com-

romaria, que se retirava a cavallo, ferido

panhia os mosteiros alheios

coitos e regalias.

por
dre

um

raio.

Escusado ser dizer que o pa-

Hoje era o de S. Fins de Friestas, depois o de Santo Anto da Benespeira, o de S. Joo de Longavares, emim um pilha pilha sem exemplo at ento na historia, a no ser o de D. Jorge, cardeal d' Alpedrinha, que por todos os modos e meios tratou de sugar este pais em
proveito seu e de

em beneficio da que o chronista, ainda um sculo depois, veiu babar o fel do dio sobre o infeliz escrevendo: t comeando com as penas do inferno, ainda estando vivo na terra, para que entendam os atrevidos em dizer blasfmias, que no ho de faltar raioi do ceu paexplorou o incidente
e

causa;

Roma.

ra os castigar."

Simo era

infatigvel

em mandar

misses

onde dessas povoaes foi a Covilh, que ainda hoje sotTrc os stygmas vilissimos da influencia jesutica. O encarregado d'essa obra derr.brutecimenio intellectual foi o famoso padre Manuel da Nbrega, intolerante, profundamente alheio a uma
a todas as principaes povoaes do reino
sentisse riqueza.

O
j

caso do prncipe D. Theotonio, a que

rei

Uma

nos referimos, faz

que,

gues ameace o

mas ameaas
realisar-se.

com que Simo Rodricom a sua ida ao Brasil como as de fazer ir a coma espalhar-

panhia para Hispanha, nunca chegaram a

As misses continuam

se

com

ellas a influencia jesutica, e

Por

alta e

verdadeira ida religiosa,

como vamos

tugal podia ento ser contado

e

exemplilicar.

maior mais importante provncia do jesuitismo no

a

como

Passando por uma egreja, em occasio de romaria, encontrou o povo entregue a esses descantes, danas e folias que constituem, no fundo, uma parte grande da ndole do nosso povo, e por certo mais do agrado de Deus, do que os famigerados Kxercicios espiriliiaes, a que j por mais duma vez nos
referimos.

mundo.

'

jesuitas e ao qual

Para o catholicismo medievo, donJe procediam os pretendiam fazer regressar a chrsa

tandade,

religio

era

um

fetichismo

grosseiro,

expresso n'uma terminologia christ, que ainda hoje se conserva. Para muita gente a devoo consiste em viver em regra com um rei mais poderoso que os ou-

Ora, como na alma negra do jesuta no pode entrar sol alegre que a aquea, como Nbrega nunca tinha tido a vida do maior e verdadeiro santo do mundo, segundo Christo, S.

mas tambm mais severo e caprichoso, que se chama Deus. Prova- se-lhe o nosso lealismo, da mestros,

que aos outros soberanos, coilocando a sua quasi toda a parte, e pagando em dia as contribuies exigidas pelos seus ministros. Se discusorte

ma

imagem em
timos,

Francisco, indignou-se

com

a folgana

ou defraudamos arriscamo-nos

a ser

altamente

castigados. E' para evitar essa contingncia que o rei

se cerca de cortezos

dos romeiros, e comeou de

vituperal-os,

apostrophando-os

com

insolncia, o

que

foi

que intercedem por ns, e nos fazem alguns servicinhos. Mediante uma rasoavel gor-

mal visto de todos. A's invectivas de Nbrega respondiam os dichotes do povo; s imprecaes as gargalhadas, at que, ameaando
IS

ares

uma

trovoada, a romaria dispersou,

Nbrega ajoelhou, pedindo ao ceu

para aquella gente.
j

um

cas-

tigo

Convm desde
li

notar que rara a pa-

gina de Balthazar Telles

em
se

que Deus no

incommodado para que

importe

com

as

sabem aproveitar o momento favorvel com certa arte, a commutao de uma sentena condemnatoria, ou at para impetrarem do principe uma revogao completa da sentena, alcanada n'um d'esses momentos de bom humor em que elle assigna sem ler. Porque, n'esta religio, Deus esta sempre possesso de clera e d'ira contra os homens, como qualquer tyranno inconsciente e sanguinrio E no percebe esta gente que hoje, como no tempo de Jesus, no se trata de ir ^idorar ao cimo do monte Morijak ou do Sion; m.is sim de adorar em
geta,
elles

para conseguirem,

demasias dos

jesuitas, e evitar

ou obviar as

espirito a verdade

404

HSTORlA GEftAL

LXKVI
Desgraa
e

morte de Simo Rodrigues

O
via-se

progresso

o desenvolvimento do

je-

auctoridade para impedir esse desastre, que

seria a

suitismo era evidente, claro e incon-

morte da
d'isto,

instituio.

testvel

em

Portugal.

Simo Rodrigues

re.

na obra que considerava sua, muito sua. Dispondo da vontade do rei, e do predomnio na curte, de crer que se fosse es-

tinha idas prprias acerca do governo da companhia,

e

Alm

Simo Rodrigues

em

i55i, indo a

Roma

para ouvir lr as
ia

coiisliluies,
tiu

que Linola

publicar, assenellas

quecendo que era subordinado dum iiomeii que existia em Roma, que tinlia a peito mau dar e ser obedecido como senhor absoluto, e que nunca permittiria que a ordem fosse,

em

Ilido,

menos na faculdade que

davam ao
collcgijs
1

poder transferir para os necessitados os rendimentos dos

geral de

outros.

Simo impugnou o projecto com

como

as outras ordens religiosas,

uma

con-

uma
do
a

energia que Ignacio no estava habitua-

federao de nacionalidades.

primeira con-

encontrar nos seus companheiros, e

dio exigida era exactamente o fa/er des-

teve que soccorrer-se a

um
a

expediente para

apparecer do espirito a ideia de ptria. O suta pde ser portugus para o goso de
reitos,

je-

convencer, ou por outra vencer Simo, declarando-lhe que deixava

quella faculdade ao arbtrio

di-

simplesmente discpulo de Ignacio de Loyola para o cumprimento dos deveres. Simo, pois, organisava, punha e dispunha

derogao d'ado rei e da boa

vontade dos scios.

como coisa sua dos jesutas em Portugal. Todos os portugueses filiados na companhia viam n'elle o chefe prestigioso, e gran

Simo Rodrigues demnado na mente

de Loyola.
liuics

ficou

desde logo con-

auctoritaria de Ignacio

Em

i552 publicavam se asconse

em

Portugal,

Ignacio entendeu

de numero o amigo, que depois de os

dincia

affei-

oar linha geral da companhia e obecega,

sabia

conquistalos por
e

um

que lhe devia tirar o governo. Pediu vnia a D. Joo III, nomeou o valenciano Diogo Miram para o substituir, e mandou que Simo
se recolhesse residncia de S. F'ins.

quid de benevolncia
piccia de
ceito

de bondade.

A pers-

Simo

Rjdrigues, ou talvez o con-

que

faria

da solidez da sua situao, no

visse

fizeram

com que

que o elemento
e

ex-

Mal Miram se encontrou com o governo, nomeou Manuel Godinho para reitor do collegio de Coimbra, e comearam os dois a impor

tranjeiro,

que admittira

com

elle

foimra

uma

disciplina

auctoritaria,

spera

o jesuitismo
S.
J., e

em

Portugal, estava alerta, que

cruel.

feio portuguesa,

que Simo

so-

o espirito de denuncia era fundamental na

nhara para a companhia, estava vencida, e d

testa

que Ignacio, informado de como elle Simo se ia tornando preponderante, e como

em

Portugal se aspirava constituir

um

jesuia

da ordem achava-se um hispanhol obedecendo a outro hispanhol O resultado foi o que se devia esperar de
!

tismo portugus, havia de usar de toda

sua

um

systema intempestivo de rigores quasi

bos jesutas
ferozes.

4o5
entanto,

presena de Simo Rodrigues,

No

nem

por

isso

melhoraram

as

que passava por Coimbra, a caminho do seu desterro, foi como o fogo que se chegasse ao rastilho preparado. Os padres odiavam os novos governantes, e levantaram-se declarando que queriam a Simo Rodrigues

coisas no collegio de Coimbra, e muitos o

abandunavam^ porque ainda os reverendos padres no tinham o diploma pontilicio contra os apstatas, essa arma poderosa, que s vieram a obter em i563, no pontificado
de Pio

para seu

reitor.

Simo, se no ateou tam-

por interveno de D. Sebastio.

bm no apagou o incndio, e contentou-se em seguir para o seu destino. Os novos superiores, in

capazes de subjugar aquella
tor-

menta,

escreveram para

Roma

que era impossvel restabelecer a paz, emquanto Simo Rodrigues,

residisse

em

Portugal.

Veiu pois ao reino, com a pressa que o negocio requeria, Miguel

Torres, a
la

quem

Ignacio de Lo\ o-

encarregara

por duas veses

a reparao de outras desordens

do

mesmo

gnero. Torres apre

rei

senta se ao

quem vence

maneira
inlinitas

jesutica,

rendendo-lhe

graas pelos beneficios

que derramava sobre a sociedade, e acaba supplicando-lhe que puzesse o fecho a tantos favores, con-

sentindo na sada do padre

Simo

do reino, que era o mais que

podia azer para a tranquilidade

da companhia. Annuiu a isso o rei. Torres, que trazia cartas em branco, e com a assignatura de
Loyola, encheu logo

ordem

uma dando Simo que partisse mmecomo

O psdre Simo Rodrigues

diatamente para governar,

provincial, os jesutas de Arago.

Na

incerteza de qual fosse a vonrei,

tade do

Simo

drige-se a Lis-

boa,

lembrado de que em outros tempos Loyola j tinha cedido a D. Joo III. Em Thomar, porm, entregam-lhe as cartas regias de 23 de julho,

Pouco tempo regeu Simo

tugal. Ignacio assusta-se, e

nova provn-

cia; allegando a falta de sade volta a Por-

pretende degrea to-

em que

lhe diziam

que

dal-o para o Brasil

mas Simo oppe

a pedido de Loyola,
e

justo,

que allegava como bom lhe mandava a carta do seu geral

e d'ahi

dos os ofFerecimentos a sua sade deteriorada e drige-se casa de Santo Anto. O caso
estava, porm, prevenido pelo superior que ordenou ao porteiro no lhe permitisse a entrada, por no trazer carta patente, e saberse que no tinha licena para \oltar ao reino.

para que se transportasse a Valena,

provncia
ria

de Arago, do que

elle rei se da-

por

bem

servido. Simo, faltando-Ihe o

nico apoio
parte para

com que contava, obedece, e \'alena. com Miguel (iumes por

perseguio era manifesta,

;

e a vilania

companheiri).

flagrante

Simo comeava

pagar cruel-

4o6
mente o presente de gregos que
ptria.

HISTORIA GERAL
tizera sua
cile

entende ser a obra da companhia

isto ;

justia

E, ou determinaes da Providencia, ou emanente, a punio era merecida.

Simo louva o
cia

porteiro peia sua obedin-

uma grande confederao ile naes, ligadas pelo mesmo espirito, pelas mesmas tendncias, pela mesma finalidade. As palavras sahem-Ihe em torrentes, a eloquncia da pai
xo anima-o, transforma-o, eleva-. Acabrunha o chefe ao peso da simples enunciao de tudo quanto fizera pela companhia, e acaba por humilhal-o, no movimento de soberano despreso com que rasga o breve que lhe dava plena liberdade d'acoI Etfeciivamenle, Simo Rodrigues linha iraquelie momento a unidade da companhia nas suas mos, deixando o seu chefe engolfado
nas intrigas de gabinete. Bastava lhe correr
a

os superiores, e volve a procurar guarida no hospital, pondose ao servio daquella casa. Soube o D. Joo de Lencas-

para

com

tre,

duque

d' Aveiro,

seu amigo, que

foi

12 buscal-o e o installou no seu palcio. de junho de i3f>3, chegou carta de Ignacio

de Lo\ ola, toda unctuosa, chamando-o a Roma, laculiando-lhe que fizesse a viagem por mar ou por terra, como mais commodo lhe
fosse e a saiide lh'o permitisse
;

mas que cm
oito dias de-

todo o caso partisse dentro

obedincia.

em

Portugal, e

aqui

seria

acclamado como
sciso importante.

pois da carta recebida, e isto sob preceito de

nico chefe, ou faria

a intuio

uma

no tim do anno partiu, levando por companheiro Melchior Carneiro, primeiro reitor do coUegio e depois bispo de vora. Apenas chegado a Roma, Simo Rodiigues recebeu de AlTonso de Lencastre, em-

Simo no obedeceu

logo, e s

Tendo d de Ignacio, teve ao mesmo tempo do futuro da ordem, e sacrilicouo orgulho prprio, abatendo a vaidade
desculpai o pe

Ihc

alheia.

Loyola pretende louvai-o

rante os outros jesutas;

acceitaram as

mas estes que no desculpas esempreo considera-

baixador de Portugal,

um

diploma pontifcio
e lhe

ram como auctor das desordens de Portugal.

Ignacio, para evitar occasio de novos distrbios, deliberou
gio

que o isentava da jurisdio de Loyola,

permittia voltar a Portugal, e aqui viver on-

de melhor lhe approuvesse. Devia ter sido uma grande scena dramtica

em

Jerusalm.

mandal-o fundar um colleMas Simo Rodrigues es

tava alquebrado de foras, e o animo, depois

o encontro d'estes dois homens. Ignacio

da scena

com

o seu geral, tinha entrado

auctoritario, colrico e violento

exprobando,

uma

espcie de apathia contemplativa.

em No

Simo Rodrigues, mais

intelligcnte, cnscio

objectava,

nem

luctava; dizia que sim, fazia

da grandeza da sua obra, respondendo

com

um
s

simulacro de obedincia dando comeo

coisas

uma
elle

irnica

humildade s objurgatorias do

mandadas, mas no empregava

esforo,

seu antigo companheiro que s tinha para

tro

n'ellas

nem

nem

vontade.
alli,

n'um nem n'ounada d' essa aflectuosa emoo de dois

palavras speras.

Nem

Partiu para Veneza,

a

mas

novamente
se ale

pretexto de enfermidades,

demorou

velhos, antigos amigos da mocidade, que depois

if)G4,

donde passou

Hispanha, onde licou

ti-

d'uma longa ausncia

se

encontram

at

1573.

dois passos da cova.

ligioso,

Nada de sentimento renem de amor de Deusl Unicamente

maneira que os

N'este anno os padres de Portugal que

nham

ido eleio do geral iverardo Mer-

uma

discusso rida sobre a unidade da or-

curiano, conseguiram auclorisao para elle

voltar ptria.

dem! Mas,
tellectual

argumentos vo
in-

faltando a Ignacio, este incapaz de lucta

com Simo Rodrigues, apenas

fica

umteimoso

insistindo n'uma idafixa. Simo, porm, vae-se elevando nos conceitos do que

Voltou, porm, velho e alquebrado, vindo morrer em 1379 em Lisboa, vendo a sua lundao triumphante, mas exlincta a nacio-

nalidade portuguesa.

DOS JESUTAS

407

LXXVII
Perseguio regente D. Catharina

1556, dezcsctc annos depois de EMduzida a companhia em Portugal, morre

intro-

indicava, no
difical-o.

momento, que
at
alli

fosse preciso

mo-

Se

rei

poderia ouvir

um

D. Joo

III

',

mas

os jesutas estavam por

tal

forma cnraisados no pais, que pouco se lhes dava que o velho fantico, meio imbecilisado,
descesse cova, quando lhes deixava

ou outro conselheiro, agora havia uma regente que cllcs tinham em mo, e t|ue saberiam arredar do seu caminho, .se, lembran-

em

mos

cm
por

educao e a conscincia d'um rei tenra edade, absolutamente dominado

a

elles.

que era filha de Carlos V, quizcsse embaraar ou impedir que elles dominas.sem completamente o monarcha. Quando D. Sebastio completou seis annos,
do-se
a regente quiz dar-lhe

O
'

plano estava de ha muito

feito, e

nada

por mestre a Fr. Luiz

de Granada
No houve recanto do reino onde este monarcha no fundasse egrcjas com largas dotaes. Creou os bispados de Leiria, Portalegre e Miranda, nomeou o primeiro arcebispo d'Evora, o primeiro bispo de Cabo
Verde, o patriarcha da Ethiopia,
e,

'

dominicano, ou ento Fr. Luiz

e entre elles o

de Montoya, religioso eremita de Santo Agostinho.

Outros votos,

de D. Alei-

xo de Menezes, queriam que o mestre fosse

para o que pu-

desse acontecer, os bispos da China (cosinense) e de Malaca, e mais o bispo da Bahia. Causa vertigens

pensar nas

troca destas mitras

de Jesus,

sommas de oiro que foi para Roma, em Alm das casas da companhia com que gastou rios de dinheiro, mandou
!

Na justificao do seu voto, D. Aleique via como os jesutas iam conquistando os nimos na corte, c como at j
seculai-.

xo,

construir ou augmentTr grandemente as fundaes dos monges de S. Jcronymo, dos religiosos da ordem de Christo, dos carmelitas, o mosteiro de S. Gon^ilo d 'Amarante e coroou a sua obra introduzindo a InPortugal, ^o satisfeito em enriquecer romana empobrecendo o pais, mandava avultadas esmolas Galliza e Hispanha. Quanto aos

em creatura sua o cardeal que de comeo se lhes mostrara adver.<o, foi absolutamente contrario a que
tinham convertido
Infante,

estes fossem os mestres.

se justificou tral-as

As razes com que Diogo Barbosa Machado,

e so dignas

quisio
a

em

nas Memorias
de mais
a

cc

D. Scbasiu'^

cria

uma

vez ficarem registadas por isso

;i

transcrevemos n'estas paginas.

jesutas,

como vimos no

texto, favorecia os era toda

Que
primia

a elle (pelo que conhecia da natu-

parte e por todos os

modos; porque Loyola

lhe

reza, e condio de el-rei,

em quem

se im-

mettera na cabea que era elle o segundo pae da ordem, o que o determinava a mandar lavrar provises
de especiarias das ndias e do Brasil, s casas e colIcgios de Hispanha, Frana, Itlia e Allemanha. aJubebat dari aromatibus Indicis et Brasilicis condimentis

com

facilidade tudo aqulllo,

que com

'

Fr.

Luiz de Granada

foi

um

sbio a maneira frae

desca. Era, porm,

homem
freira

de virtude,

sobretudo

ampla

subsidia, diz o jesuta A. Franco.

Km

vida

crendeiro, e de simplicidade de caracter Foi elle

um

era elle o primeiro a aconselhar a todos

que tomassem confessor jesuita, porque era esse o caminho do ceu mais do seu agrado. S o no era do agrado de Deus
!

dos illudidos pela

da Annunciada, que teve a

habilidade de lhe fazer ver

que

ella tinha
I.

pintado nas
I

Part.

Liv.

como rcaes umas chagas mos e nos ps. Cap. XV.

4o8

HISTORIA GERAL
-se

capa de virtude se lhe apresentava) lhe parecia que o mestre del-rei no fosse rchgioso, nem secular, mas sim que se buscasse um sacerdote douto, e virtuoso, que juntamente fosse fidalgo, e de nobres c honrados costumes, que sem os dizer cm palavras os mostrasse cm sua vida; e que lhe no pa-

vinha a estes fins; e tinha a experincia

mostrado de poucos annos a esta parte do reino da Hungria, e na Transilvania, como

trataram dois religiosos matria de guerra,

ou aconselharam os
Ic

reis n'ella,

metter aquel-

reino na sujeio do Turco, porque guia-

porque como o mando e obedincia entre ellcs era to grande extremo c fora de mediana politica, com que os reis mandam, c os vassallos obedecem, e n'cllcs por serem obrigados com votos, era tudo excesso, mandando ou obedecendo, que aporecia religioso;

um bom zelo de exaltao de fc, c por ventura cuidando que s esta piedade
dos de
basta,

medem mal

os meios humanos, e

fora e estado do principe a

lham.
e

quem aconseAdvertia que dado uma vez o mostre

a ter
e
el-rei,

comeando

za de

conhecimento da natureapoderado uma vez do seu

derando-sc, a doutrina

d'el-rci, tirariam

um

principe imperioso e intolervel

c

em mandar,

sujeito,

por outra parte na execuo das coisas e captivo ao gosto, e conselho dos

animo, no seria possvel apartarem-o delle, por mais diligencias que fizessem, porque em amar e aborrecer no sabia ter meio, e que sendo um fidalgo de virtude, lettras, madureza c conhecimento das coisas do mundo, tinha tudo o que

seus privados, porque no podiam acertar

nestas duas causas aquelles, que mandando e obedecendo, chegavam sempre aos extre-

um

rei

havia mister

mos.
cil

Que como

el-rei tinha

o animo to

f-

para seu mestre, e cessavam as coisas, que faltavam no religioso, c que as satisfaes

a se lhe

imprimir tudo aquillo, que

com

deste cargo, quando mais, paravam

em um

capa da relegio se lhe persuadisse, necoisa quereriam, assim do governo

bispado, que esta pessoa por suas lettras, e

nhuma
publico,

como do

particular da pessoa dcl-

capacidade merecia sem esta occupao, o que tambm militava no religioso, e nas continuas pretencs para a

rei, que a no conseguissem por esta via, c que assim como seria perigoso na inclinao

sua

ordem, que

podiam

vir a ser

de grande considerao no qualquer que o mestre

tocante
a
fos-

de

el-rei

haver

quem

lhe

distrahisse

o anidc-

Kstado, e fazenda de to pequeno reino.

mo

o inclinasse incontinncia, assim po-

concluia:

Que

deria haver prejuizo

em

ter

quem com

se, se tivesse

advertncia

em no ter mo com
seu

mazia lhe tirasse o brio juvenil, e inclinado ao que dentro nos limites da nobreza, c christandadc se permittia aos prncipes; porque
a inclinao de el-rei entendia, que se a

el-rei

mais, que nas coisas

cargo, porque algumas vezes ouvira dizer ao

ma-

imperador, que os prncipes insfuidos nas artes do governo e guerra tinham scicncia
bastante

dureza de

quem

o guiasse, no soubesse ter

iitn

meio, elle sempre se inclinaria a

tremos, pela eflicacia
as coisas.

dos expri-

em rezar por umas horas. Continua u dilo mcmorista Diogo Barbosa

Ivsteve por muitos dias indecisa a sna ic-

com

(]uc

apprchcndia

Machado:
sokico, ate c]uc o cardeal
).

Que

convinha entre aquciias

meiras lettras
livros,

ir-lhc

lembrando exemplos de
lhe lessem, para ne-

Henrique, que

guerra e governo, tirados dos succcssos dos

e historias

publica e secretamente negociava para que o mestre fosse da companhia de Jesus, ven-

que

nhuma

das quaes lhe parecia

acommodado

porque o modo da sua creao, e governo ia fundado em seus termos to differentes do que importava para uma republica, que nunca seu voto podia ser mui importante no estado do reino; e nas coisas de guerra, como to alheias da sua profisso, ou as ignoravam de todo, ou lhes conheciam s os defeitos de vencer, ou .ser vencido, sem medirem as causas e meios por que
religioso,

do ser-lhe preciso, para conseguir o seu inque a rainha cedesse, pois era o nico obstculo que lhe impedia a execuo do
tento,

seu intento, se valeu da authoridade do padre Miixuel Torres, religioso da

mesma com-

panhia, e confessor da rainha, c da interven-

o de
a

I).

Joanna de S sua camareira-mr

quem

era muito aflecta, para que lhe per-

suadissem concordar com elle no mestre, que havia de ser eleito para el-rei... De

DOS jesutas
v]ue resultou ser

409

nomeado para mestre o

cia

pa-

dre Lui^ Gonalves

Cantara, t

de julho do outro anno prximo seguinte, de i5ili, convocou a dita senhora rainha D. Catharina

Demos agora
lolica
:

a palavra Dcdiicochrotio-

os trs estados do reino, para re-

Declarado pois o di^o A,//;; (ioiial ves da Camar mestre d'aquelle monarcha, ao mesmo tempo que Mi<:;ncl de Torres era confessor da senhora rainha D. Catharina, e o padre Leo Henriques do senhor cardeal D. Henrique, e erigidos todos em rbitros daquellas reaes conscienci;'s, no tardaram cm se unirem para se vingarem da opposio, que a dita senhora rainha D.
Catharina havia
feito

como eflectivamente renunciou, no senhor infante cardeal D. Henrique, a administrao da monarchia, sendo taes e to urnunciar,

gentes os motivos d'esta abdicao, que pre-

valeceram no s contra a
tade do senhor
rei

real e ultima von-

III, o qual havia deixdo estabelecido no seu testamento que sua augustissima esposa no largasse as re-

D. Joo

contra a no-

meao de confessor d cl-rei, que fosse padre da companhia, para

apartarem, e alienarem a

mesma
:

senhora de
este,

el-rei

seu neto

para
di;

contra todo o rgio decoro,

a

contra o direito natural e

vino,

desgostar e

affligir

para que finalmente no pudessem

os conselhos de longa experincia

senhora suspender as que necessariamente se de viam seguir sujeio daquella tcrira majestade aos dictames, e

da

mesma

ruinas,

interesses daquelles seus infaustos directores.

"To rapidamente obrou nellcs

aquelle seu
e

espirito de vingana
j

de cubica, que
se

em

o anno de

i5>bo

achava a

dita

senhora
trs es-

to fatigada pelos referidos directores,

que escreveu aos

tados, e prelados maiores do reino

padre Luiz da Camar

para largar a regncia

se

d"elle, e

recolher ao convento da Esperana.

foi

posto que esta resoluo

por ento sus-

dcas do governo cmquanto seu neto no houvesse cumprido vinte annos de edadc mas
;

pensa, por eteito das sabias e concluentes

com que o arcebispo de BraBartholomeu dos Martyres, o bispo do Porto D. Rodrigo Pinheiro, o bispo de I.eiria D. fr. Gaspar do Cazal, e o senado da camar de Ijsboa responderam dita se nhora no seguinte anno iSfii aquella suspenso foi comtudo interina, e somente serviu para fazer cada dia maiores "aggravos, e
representaes

tambm prevaleceram at contra o claro conhecimento, em que a mesma senhora obediente se achava, de que entregar o governo

ga D.

fr.

do reino ao dito senhor infante cardeal seu cunhado, era o mesmo que abindonal o nas mos dos referidos jesiiitas, e perder-se a
monarchia,
succeder.

como desgraadamente

veio

as indecencias contra a

mesma

senhora at

D.

Catharina deixou o campo

livre

aos

excederam todos os
sima tolerncia.

limites

da sua virtuoss-

jesuitas,

mas no sem

escrever ao geral a
accusa-

seguinte carta que

tal

uma tremenda

isto

em

forma, que logo no

mcz

co.

4IO

UISTORIA GERAL
nha.

Temlhe

leito crer,

como

coisa

mui

su-

blime, que seria tanto mais estimado, quanto

Por uma
i]iic

carta,

i|Lie

vos escrevi a 9 c mar1

a sua estimao fosse

menos para comigo.

:

o, c de

aqu

ajiinio

vos avizar de estado

negcios deste reino
e

uma copia, comecei a em que me acho, e dos tambm vos mostrava

me mostra este grande desprezo no tem respeito nenhum s minhas rcprehcnses. nem
conseqyencia
d'isto

Em

principe

um

a perda da reputao da vossa companhia,

nenhuma

confiana nos

meus

conselhos: no

do bem espiritual das almas. Todo o mundo sabe que os males, com que este reino est atllicto, tem por auctores os vossos padres, que tiveram a maldade de aconselhar a el-rei meu neto, que me fizesse levar e tirar fora dos meus estados. Eu vos mandei
j

me mostra
meu

antes grande averso a todas as pessoas aHeioadas ao

atteno alguma,

outras

infinidade de de que todo este reino vos pode ser testemunha, se vos no deixares
coisas,

servio.

Escapam-me uma

dizer estas molestas noticias

affecto

com

mes

mo

que

tive

sempre companhia.

No deixei nunca de lhe dar provas do meu amor nos favores e graas, que em geral, e
tem recebido sempre de mim. Ainda estou com animo de fazer conhecer aos vossos padres a minha bondade, mais que nunca, se houvesse meio de fazer cair em si alguns d"esta provncia vista do perigo, em que teem posto el-rei, o reino, e
particular
a

mim mesma,

a honra

de

nma ordem

cujo instituto c to santo.

padre Luiz Gonalves

o principal au-

ctor de todos os males de que cu

me queixo. Eu o havia- escolhido para mestre d'el rei meu neto, que toda a esperana deste rei
nti

pequeno numero de as imaginaes do padre Laiz Gonalves, e querem dissimular os males, que os seus conselhos, ou ao menos, a sua tolerncia tem causado por no falar das boas qualidades, que Deus deu a el-rei, ou das coisas, que se fazem com alguma apparcncia de bem. Ningum julgar juizo temerrio o que aqui escrevo ; porque, convindo no (|ue se vos pode dizer das boas inclinaes d'cl-rci, do seu bom animo, muito capaz de admittir razo, no se poder negar que elle obedece cm tudo ao padre Luiz Gonalves, como seu mestre e seu confessor, e ainda mais do que
levar dos discursos do

pessoas, que

approvam

se elle fosse seu superior.

Da mesma
sar

sorte so obrigados a conles-.

e a

minha prpria em necessidade, que

de todos os dcs

que
rei,

elle

nem sabe
o que

as suas obrigaes

tinha, de consolao, depois

de
e a

nem

me

deve a

mim mesma,
Todas

gostos que tenho tido, e de todos os males

sua prpria pessoa e dignidade.

que tenho supportado. Alas este jesuita, abuzando do logar de que me c devedor, se tem portado (por elTeito do seu gnio, e da sua imaginao, ou por imprudncia do seu
zelo)

re.speito

del-rei de
feito

tal

.sorte,

que

este

prncipe se tem

muito ditVerente

do que se devia esperar do seu natural bom, casto, amigo da virtude. Este religioso o tem precipitado cm costumes to pou:o ajustados, que elle tem apartado de si o corao de seus vassalos, tanto quanto se apartou do amor, que me deve. As suas aces o provam assaz, e o seu procedimento para comigo, bem apartado d'aquellcs alfectos, que a lei de Deus ordena que se tenham para com os parentes. Imaginou o padre Luiz Gonalves, como temos bastantes prova.s, que a auctoridade del-rei cresceria proporo do desprezo que elle fizesse da mi-

no as pudemos imputar, seno a este padre, porque por mais que possa dizer, certo que no mostra nunca a mais leve pena de me ver maltratada por el-rei. Embaraa-sc tambm pouco com o descontentamento que d a todo o reino, c o procedimento que el-rei tem, o que faz ver que os seus conselhos, ou a sua condescendncia so a causa nica de tudo o que elestas faltas
i.

rei

faz

contra a razo, contra

si

mim, contra

seus vassallos e contra

mesmo; porque do

modo que

vive,

com

approvao d'cste pa

dre, a sua sade muito mais fraca do que

o devia ser, c corre o risco de no viver muito

tempo.

Mas deixemolo

fazer o que faz, para que

o padre Luiz Gonalves e seu irmo Martim

Gonalves, a que deu o mais importante logar do reino, sejam senhores absolutos do

DOS jesutas
estado e do
rei
;

411
prezo
s

o que

f;iz

i;rande descon-

tal

sorte

suas idas, to

longe

solao a todos os estados, enche o reino de

est

de se corrigir, que antes no fez mais

desordens.

Tudo

isto faz dizer

grandes hor-

rores da companhia.

K' culpa de alguns dos seus membros, porque ningum pode sotrer que com pretexto de santidade e devoo, se tenham apoderado to dispolicamente do rei e de todo o reino. Chegaram at a impedir que el-rei casasse, o que contrario vontade do papa, de todos os principes christos, aos interesses do reino, e ao desejo de todos os

que augmentar o seu poder absoluto. Quanto mais elle v que eu ponho em conselho o sair do reino, tanto mais insolentemente mostra o imprio que tem usurpado sobre o Estado e sobre o rei. Gonfia se no cardeal,
fazendo lhe crer que por seu meio e credito de seu irmo far senhor do governo.

A gloria e o servio de Nosso Senhor pedem por ventura que este padre e seu irmo
tenham
el rei

n'esta escurido, e sejam se-

seus vassallos.

K tambm muito notrio, dentro e lra reino, com grande escndalo de tudo o mundo, que tendo el-rei meu neto, o cardeal meu irmo, e eu, todos trs confessores da

nhores do reino? E' o espirito da companhia quem inspira este ardor pelo governo, e d
tanta

do

ambio de

ter credito n'cste

mundo?

E' necessrio a seus interesses escandalizar

os

habitadores de todo
infinidade

um

reino, e lanar

companhia, perfeita e intimamente unidos entre si, comtudo no nos pudemos unir to dos trs, el-rei, o cardeal meu irmo e eu. Faz isto suspeitar a todo o mundo que os nossos confessores se entendem dt- tal modo entre si, pelas intrigas do padre Luiz Gon alves, que cntreteem expressamente a desunio que ha entre ns. Por uma parte inspirava este poder a elrei, que se conduzisse no governo do reino, e a meu respeito segundo a sua fantazia: por outra o padre Torres, meu confessor, me obrigava a soffrer tudo com pacincia, para que o padre Luiz Gonalves estivesse pacificamente na posse da auctoridade soberana, e despotismo com que se tinha feito senhor do rei e do Estado. Assim me fazia tratar, como elle o julgava a propsito para seus interesses, sem que ningum se atrevesse a
contradizel-o.

uma

de de^ ordens no governo?

E' necessrio sacrificar a tanta ambio a honra da companhia, o fructo que ella poderia produzir nas almas, e a consolao que pareciam merecer os meus annos e as

minhas
rainha,
res

afflies?

panhia que eu deixe

Pede o hem desta comum reino, em que fui

com o
r

risco de vr nascer os maio-

males

Fimfim senhor

o interesse da vossa

companhia quem me aparta da sepultura

del-rei

meu

meus

filhos,

que esto

quem me separa d'el-rei, meu neto, a quem tanto ama o meu corao Applicae tambm atteno aos discursos
na gloria, e
?

Todo o
se

reino se queixava de

mim, porque

julgava que eu approvava o despotismo

d'este

padre.

Viam me

ir

confessar

com

seu melhor amigo; concluam d'isto que eu

approvava tudo o que elle faz, ainda que eu esteja muito longe de tal. Kn-fim, para socegar a minha conscincia e a dos outros, ordenei ao padre Torres que no fosse
confessor.
decia

meu Eu quero crer que elle se compado modo porque eu era tratada tambm
;

que o padre Luiz Gonalves d logar, a mim, no mundo, quando quer fazer que se considere como vantagem e interesse d'el rei o no ter comigo nem sociedade, nem communicao, nem amizade no isto obrigar o mundo a dizer que se teme que este prncipe corrompa o espirito, e o corao, conservando o trato comigo e a venerao ? Teria devido este padre respeitar mais as grandes misericrdias que Deus me tem feito, quando, preservando-me de tudo o que teria sido capaz de offender a minha honra, me fez a graa de ser o que sou, e dar-me qualidades capazes de merecer
a

respeito de

algum
nunca.

respeito, e

algum amor. No o

far

ser este religioso culpado de ter

eu

me

allligi

de ser obrigada a separar-mc

feito dizer

que

companhia, to cheia de

la-

delle, depois de ter sido

tual
'

meu padre

espiri-

vores de Deus, julgou que eu no mereo

muitos annos. Mas apesar de tudo isto, padre Lui/ Gonalves tem perseverado de

alguma considerao: que por esta razo me apartam do p do nico netu que me resta,

412

HISTORIA GERAL
occasionado to grande numero de peccados

de todos os descendentes que Deus me tinha dado que me lanam inconsolvel fora d 'este
:

com
por.

toda a boa inteno que queramos supE' sobre tudo necessrio nisto prom-

reino, o qual deixo iodo coberto de lagrimas,

exposto aos maiores perigos,

males, que

aos maiores

ptido, e segredo, que para

ningum saiba

fazem arriscar a morrer de pena, obrigando-me a sair, na edade em que Cbtou, de um reino, que eu considerava co-

me

que eu
vossa

em tal. N'isto encarrego a conscincia. A minha desencarreguei-a

tive parte

iazendo-vos saber o pouco caso que deveis

fazer das cartas e

mo meu
o

pais natural.
credito, e o

memorias nas quaes,

ain-

Se vs julgaes o

poder do

da que tudo v de mal para peor, sempre se

vos

padre Luiz Gonalves, e seus adherentes, mais digno de vos interessares por elle, do que pela gloria d'el-rei, e salvao do reino, no tenho mais nada, que vos dizer.

manda

dizer que tudo est

em bom

esa

tado.

Deus applique o remdio necessrio

tantos males para

bem

geral, e salvao de

No

todas. Knxabregas, 8 de junho de 1571.

me

restar outra coisa, que eu laa, seno

humilhar-me grandeza de Deus.

P. S.

(Da

prpria

mo
l<>

da Kainlia)
triste estado,

Se pelo contrario o vosso caracter, e o vosso animo tal, como eu julgo, se amais
o

rju csluu rcLi\ida a

teiilio

que

bem

publico, se desejaes tirar os escnda-

a infinita necessidade das i'ussas oraliste

los, peo-vos instantemente pelo amor de Nosso Senhor Jesu Christo, que ordeneis, jd que o podeis fazer, que este homem se aparte d'el rei, do modo que vs julgares

es,

reino esta perdida pelas ra:{es,

que

i'os

tenho dito. Se a rossa sade rol-o

permitisse, seria
seri'io

grandemente
ps

til

para o

de Deus, que aqui

visseis fa^er

uma

mais honorifico para com elle, e o menos capaz de mortificar elrei e desacreditar a companhia. Peo-vos com as mesmas instancias que mandeis sair da corte os outros vossos religiosos, a que tem cegos de ambio, e que com todos os males, que tem feito Companhia, a el-rei e a mim, tcem

risila: verieis

por

que vos digo, e

mesmo a verdade do podereis dar remdio. Deus

me d

a mim o soccorro de que sabe a minha alma tem lu-cessidade no nwi" d'estas
aj/iicecs.

Eu

Rainha

DOS jesutas

4i3

Simo Rodrigues

Ignacio de Loyola

414

HISTORIA GERAL

LXXYIU
O Cardeal
jesuta

trigas, que no pao urdiam os jesuit)s, e que alcanaram duas importantes victorias. A primeira, quando se tratou da escolha de mes-

cardeal D. Henrique tinlui-se deixado

constituir

sobreditos

confessores e

dos seus parensr.

em

chefe apparente das

in-

tes e adherentes,

governando estes dispoiicae

mente na realidade,

o dito

infante car-

deal precariamente e s na apparencia; e constituindo o seu apparente governo

um

verda-

para D. Sebastio, sendo preferido um )esuita; a segunda levando a rainha regente

tre

deiro, declarado e indecentssimo interregno,

manifestado por muitos escandalosos factos,

dos quaes apontarei aqui somente os ncces
sarios,

a dar a sua demisso. D.

Catharina era ca-

tholica

na mais completa expressno do catho-

para darem
se

uma

ida clara de que

e

licismo no sculo xv, tinha

si,

um

respeito qua-

assim
mente.)'

passou

etlectiva

ndubitavei-

seno absolutamente supersticioso pelo

sacerdcio;
cia

mas o seu caracter, a conscinias responsabilidades da sua situao impediam que fosse subserviente s ordens dos
jcsuitas,

O primeiro facto
como
lhe
lhe

citado, consta

da maneira

os jesutas, para fazerem acreditar ao

que se tinham tornado es verdadei-

cardeal na alta influencia d'elles

em Roma,

ros senhores na corte. Por isso a persegui-

fizeram crer que a bulia que o papa

o d'estes a no abandonou seno quandtj

a viram
e

completamente alheada de seu neto, recolhida a uma casa religiosa. Ficavam,

tendo sob o seu jugo,
inconsciente, esse cardeal,

concedera de legado a lalcre, continha privilgios extraordinrios, quando n'ella no havia mais poderes do que os que o papa
concedia a qualquer dos seus nncios ordinrios; e isto mais quando a cria sabia que os

pois triumphantes,

como chanccUa

que a Providencia consentiu que nascesse nos degraus d"um ihrono, para Hagello Je Portugal. De i5f2 pois, anno em que D. Catharina abdicou o seu cargo de regente, at
I

mesmos poderes no podiam

gal de outro uso,

ser

em

Portu-

M'S,

em que

I).

Sebastio se declarou maior,

que no iosse o de servirem de pretextos para se arruinar a soberania temporal d'csta coroa ao livre arbtrio dos /Vs//;Vc7s, despticos directores do espirito

os jesutas governaram este pas

como

se-

do mesmo surprehenddo
cipe
.

enganado

prn-

nhores despticos. Seabra e Silva pde portanto escrever,

com

as

mos

cheias de pro"

segundo faclo

mais grave; no primeiro

vas:

tratava se de captar a influencia

d'um vaido-

so; no segundo vae envolvida a dignidade

no digo que o senhor infante cardeal governando, mas sim qua ficou enlendendo que governava, porque na realidade frcou debaixo da inteira administrao dos
\

ficou

da nao e a honra do rei. A pretexto de nos estarem exhaustos os thesoiros rgios,

tinham mettido as mos em consupplicaram ao scincia nem escrpulos

quaes
elles

DOS JESUTAS
.

4i5
obrigado a mandar
e to

papa Pio IV
lhes
foi

um

subsidif) cccicsiastico.

i]iic

el-rci

com

ella

outra ar-

concedido por
citar,

uma

bulia, cujas clau

mada tamanha,
serva para se
l

boa como

cila,

em

con-

sulas
siiitas

convm

para se ver

como

os

jc-

servirem de ambas e sua

mas do

arrastavam o nome portujucs nas ladescrdito e da subservincia. O pap;

custa de el-rei e do reino.

concedia para ajuda da armada, que o reino

queria armar contra os moiros, dusentos e

conscincia dos que tiveram conheci-

cincoenta mil cruzados, cada anno cincoenia

mil,

com

as seguintes clausulas:

mento deste diploma revoltou-se por tal forma, taes coisas se disseram ao caduco cardeal, que este julgou preciso escudar-se com
a opinio

dum

sbio, ento muito conceitua-

primeira, que este dinheiro seja para

gals,

do no

reino, o padre

Joo de Beja

'

c soli-

manter uma armada de

naus ou caravelas, a qual armada se ha de chamar ecclesiastica. A segunda, que esta armada ha de ser mantida d'estc dinheiro, e alm delia
ha S. A. de ter outra armada, que agora tem sua conta c despeza. A terceira, que esta armada ecclesiastica ha de tambm servir contra os infiis, herejes e scismaticos, c

citou delle

uma

consulta;

mas com

a inten-

o reservada de que

cila fosse

u na defesa

da obra jesutica. Knganaram-se, porm.

theologo arguto,

o palaciano que recebera da coroa largas

contra quaesqucr pessoas que o papa quizcr

que sirva cm sua ajuda e favor. A quarta, que as bandeiras desta armada ho de ter as armas reaes d'el-rei nosso senhor a uma parte, e as do papa e s apostlica igualmente outra. A quinta, que d'estc dinheiro ha de haver trs lanadores, um que S. A.
escolha, outro o cardeal infante, outro a cleresia, e

prebendas esqueceu tudo para se lembrar que era portugus, e a sua consulta foi um monumento de sensatez, pundonor, brio e revolta. O sopro quente da honra de Portugal, vivifica cada linha d'essa memoria,

que ao

mesmo tempo

respira

um

nobre en-

thusiasmo. Examinando por

ordem cada uma

pundonor
:

d'essas engenhosas clausulas, que s jesutas,

sem

a mais

leve noo de

prprio e nacional podiam acceitar, escreve

siasticas.

que sejam todos trs pessoas eccleA sexta, que estes trs ho de ordenar um recebedor, ou uma arca, ou logar seguro onde esteja este dinheiro para se dispensar neste uso somente. A stima, que se um anno sobejar alguma cousa, se guarde
para o anno seguinte,

Eu, senhor, sempre ouvi dizer que as rendas do mestrado de Christo, Sant'Iago e
Aviz,

com suas commendas e benefcios, eram applicadas para a guerra dos moiros,

que estes lanadores postos por S. A. cardeal c cleresia, que so trs, e os mais thcsoureiros e arrecadadores, sero obrigados cada anno a darem conta a uma pessoa, que sua santidade c s
e

'

apostlica

mandar

aqui estar para lh'a

to-

A oitava, que a pessoa que houver de tomar estas contas, ter jurisdicao para conmar.
strager os trs c aos outros a fazer aquillo

O citado Barbosa diz deste iheologo o seguin"Era n'este tempo celebre a fama do-doutor Joo .Aflbnso de Beja, illustre por nascimento, c muito mais por lettrss, pelas quaes mereceu ser lente de vspera de cnones, quando a Universidade estava em Torres Vedras, antes de se transferir para Coimbra, e ser desembargador da Casa da Supplicac foi irmo de Fr Antnio de Pdua, religioso franciscano que assistiu ao concilio de Trento, como theologo de --l-rei D. Joo 111. Governou o bispado do
'

te

Algarve, na ausncia do bispo

Fernando Coutinho,

que ordenar neste negocio. A nona, que todas as vezes que o santo padre ou seus succcssores pedirem a el-rei nosso senhor, que
lhes
is

que foi regedor das justias, e depois o arcebispado de Braga pelo arcebispo D. Manuel de Souza, irmo do conde do Prado, onde foi cnego, e serviu muito com a sua grande sciencia dos sagrados cnones no
provincial celebrado na

manda esta armada para defensa das

ter-

mesma

cidade

cm

i556 pelo

da Egreja,ou para contra infiis, herejes scismaticos, S. A. ser obrigado a ih'a

santi-

mandar de graa livremente, sem sua

Rartholomeu dos Martyres. Sendo estes logares pequeno premio ao seu merecimento, foi capello fidalgo d'el-rei I). Joo III, deo do Alvenervel
D. Fr.

dade dispender n'ella coisa alguma. A decima, que alm d esta armaii.i ecclesiastica seja

garve, arcediago e cnego doutoral

pois prior de
ra, e S.

em

Lagos, de-

Macedo, abbade de

S.

Pedro deGanda-

Bartholoraeu de Canipello.

4i6
c para os oflcndcr c nos

HISTORIA GERAL
defenderem delles
de servir aos papas contra quaesquer pessoas que elles quizerem que lhes sirva:
a.s-

os que os comessem, e

tambm
;

ouvi dizer

que era uma boa quantidade de dinheiro o que estes fructos rendiam pois se esta renda d"esie uso c para estas armadas de gals, naus c caravelas c no se pode dispcnder cm outro nenhum, como logo possvel no ter o rei nem o reino dinheiro para esta mesma coisa, pois a renda de cada anno c se paga e arrecada ? E se disser que se gasta nos collepios tVf Coimbra, ou com os padres da companhia, que culpa tem Samora para deixarem de o dizer assim ao papa ? Agora, senhor, quero tratar das condies. A primeira que esta armada se ha de chamar ecclesiastica. O dinheiro de que se ha de pagar ha de ser portugus, e quem o ha de pagar portugueses, e os que nella ho de andar por capites, soldados, mestres e
marinheiros portugueses, e a armada se ha
de chamar ecclesiastica, para que
el-rei,

com os franceses sobre o Avinho, que agora chamam hereges, ou com os castelhanos sobre Npoles, ou com os venezianos c genoveses sobre suas
sim que o papa
tiver guerra

paixes e
portos do

ligas,

quizer tomar Marselha dos

d'aquellcs

mar
ir

com que

a tiver,

mandar

armada dos

portugue^scs de
fa-

Portugal, custa da egreja portuguesa a

zer guerra a nossos amigos e visinhos e a

morrerem
d'isto

n'ella,

ou matarem aos outros;

no

se faz

algum caso, nem conta;

senhores
olliciaes:

dir-mc-ho
uiiiica

estes

Islo

ha de acontecer,

e (jtiaudo for, menti-

e no faremos nada d'isso. Pois para que era logo acccitado? c se se no havia de cumprir, para que era pedido? E mais

remos

como

temo eu que com a considerao que se acceitar, com ella mesmo nos mandaro morrer de muito boa vontade.
<iA

em

no tenha n'ella poder sem sacrilgio; hei medo que se acolham a ella malfeitores tambm, e que no possa entender com elles Francisco Dias do Amaral, como dizia Caaxem Xaroto; digo que o encoisa ecclesiastica,

quarta

mada ho
senhor de
apostlica

de

ter

que as bandeiras d'csta ars armas d cl rei nosso

;

as do papa c s da outra. Igualmente para esta

uma

parte, e

concluso quizera cu vivo

cisco
c

meu amigo

Fran-

tenderei mal, se coisa de lettras;

a

mas

se

Pereira Pestana, honra dos fidalgos,

houvera de chamar ecclesiastique sua santidade a havia de mandar pagar do patrimnio da Egreja niversal, e no da particular. Esta condio se pudera bem escusar, sequer por se guarse
ca, parecia
i

armada

dar o decoro a
diu.
<e

el-rei,

cm

cujo

nome

se pe-

A segunda condio,
el-rei

que esta armada no

escuse a
ls,

outra, que agora

tem das

ga-

que traz na costa, e assim lhe concedem esta com condio, que tenham est'outra, e so duas armadas, f)ois se a costa se defendeu at agora com a que S. A. tem, e todos os annos tomamos gals c navios do reino
aos turcos e moiros, esta outra armada de

cavallcir(>s portugueses, para que tirara daqui algumas concluses das suas., pudera ser esta ima. Todo aqueile portugus que pediu, ou acceitou a bulia do subsidio com a condio que nas bandeiras rcacs d'armada estivessem as armas do papa de uma banda, c as d'el-rei da outra, cgualmentc commette traio de lesa magestade. Todo o que oftender, e injuriar a honra, e estado do seu rei, commette traio; e aqueile que consente, approva, ou favorece, que na bandeira, guio ou estandarte real, onde e-sto as armas d'el-rei, se ponham outras de outra pessoa, oflendc e injuria a

pessoa e

ci-

tado do
traio.

rei

pelo que se segue, que commette

mais que estar prestes para mantimentos, artilharia e munies! E se ns no pudemos bem armar, ou no queremos uma armada, como

que ha de
o papa,

servir,

com

a gente,

O que fr consentidor, ou aucior que na bandeira, onde estiverem as armas

reaes, se
parte, faz
rior

ponham

autras eguaes da outra

cm

Portugal outro senhor supea el-rei, pelo

armamos duas! Se

esta dcsallivira o reino

dos portugueses cgual

que

da outra, ainda tinha algum cheiro de sade, mas a condio com que cila se acceitou

no

diz.

commette traio. As armas direitas do reino sem mistura no as pde cm Portugal ningum trazer,

terceira condio

que esta armada ha

nem

levantar, seno

somente

a pe.^soa

de

LiOS Jt^SUl lAb

117

peete

em

Liaboa

Ji

HISTORIA GERAL
rei;

nem o

prncipe herdeiro as pode trazer

nosso senhor, pelo cardeal, e pela cleresia,

sem

dilTerena, ou signal, que o rei c supe-

sejam obrigadas

dar conta a

um

italiano,

que no tem companheiro nem epual; e quem fiz.er o contrario, olVen de a majestade do rei, que n isso consiste; segue-se que conceder e acccitar, em nome do rei, que em seu reino na bandeira de suas
rior e singular c

outras armas

armas, e na armada de seus portugueses se ponham eguaes, que se oflende

majestade real

e traio.

D"estcs coroilarios se podero tirar

nui-

tos,

mas por

incurtar, digo somente, que

me

espantou

muito,

como

n'este

negocio no

lembrou, que no faltou nos tempos antigos

quem

dissesse, deixasse cscripto,

que Por-

tugal era feudo da Egreja; c ns agora que-

remos introduzir uma espcie de vassalagem

para parecer verdade o que no ; pois aos compositores da bulia no lhes faltou nisto
ardil,

papa
co,

e seus successorcs:

porque sempre vo n'ella servir ao Npoles paga uma

que S. Santidade mandar estar aqui para isso: de maneira, que um arcebispo de Lis boa, e outras pessoas desta conta a que parece que o negocio se deve commetter, sero de to pequeno resgate, e to pobre credito, que vir um Haminio ou um cano bio a tomar-lhes conta, c pr-lhes o dado na testa, e emprazal-os ainda, se cumprir da parte do fisco, que apparca em Roma pessoalmenie e assim mo diz a nona concluso, e que d esta sobrcrolada da jurisdio sobre clles para as poder constranger sua vontade. Ku no sei quem elles ho de ser; mas os que forem, se tal acceitarem, no podero escapar infmia de os terem por vilissimos homens. A nona condio a mesma que a terceira, seno, que declara melhor, que S. A.
seja

obrigado

mandar

esta

armada de

faca branca, c Portugal livre, isento, e fran-

graa aos papas, quando o houverem mister

pagar
as

uma armada,

c ser ella portu-

para defenderem o patrimnio da Kgreja;

el-rei

guesa, e nas bandeiras reaes viro

d'cl-rei

armas cxtranjciras,

com as que c uma

de sorte, que se o imperador, ou

de

Frana, ou de Castella, sobre as razes que

gentil condio.

cada

um

pretende

ter,

tiverem contenda

com

quinta condio c dos trs lanadores

clrigos,

um

dcl-rei nosso senhor, outro do

o papa. madrugaro os portugueses, e a armada da cgrcja de Portugal a olcnder os

prncipes christos, e tomar o reino brigas

cardeal

menos inconveniente

agora porque o cardeal por dois, um por V. A., outro por si, posto que se no cumpra a forma da bulia; mas se o tempo se mudar, tanto monta pr elrei um como nenhum; pois de trs, dois ho de fazer o que quizcrcm; c ainda nisto se pedir e acceitar assim houve to notvel descrdito, alm dos descrditos, alm das desconfianas, que se contm na sexta condio, em que manda fazer um recebeinfante,

outro

da dercsia;

fora,

com quem
sio.

clles desejam muito de as ter, maiormcnte dando-lhes ns to grande occa-

Quem me

dera saber para falar

com

estes padres, e perguniar-lhes, se

havemos

dor, e

uma

arca,

como de

captivos, e or-

phos, e d ordens, que o dinheiro que lhe

ficar

de

um

anno, lhe fique para o outro,

com tanta sujeio e acanhamento nosso, como se fora dentro em Roma, e as rendas
foram dos direitos do Tibre, e se contratara com algum mercador de pouco ou ne-

de ir quando nos chamarem; c se formos, que ser de ns depois de declarados inimi gos de nossos amigos; e se no formos, se faltaro ao papa os frades, que tinha o papa .lulio, quando procedeu contra el-rei de Navarra, por no dar passagem a el-rei D. Fernando? E por aquclle processo mau, ou bom, serve agora el-rei de Navarra em Frana, e seu reino. Ainda c d'est'outra banda do rio no nos podemos ver descmpeados de moJucos, nem de represlias de Frana

nem

de armada de Inglaterra, e

armam

es-

tes senhores outras

armadilhas novas; perir

nhum
S. A.

credito: e isto parece aos oficiaes de

guntem-lhes se nos mandaro

glaterra,

contra In-

que est muito

em

seu logar.

oitava condio, p(5e ainda esta brida

diz,

na metade do rostro das barbas; porque

que agora tcem por scismaticos ou hereges, se havemos l de ir conforme a bulia; e d'alli se pode comprehender quo

que estas

trs pessoas escolhidas por el-rei

boa condio

esta, e a terceira.

DOS JESUTAS

4>g
independente
li-

A
vae

ultima

condio creio, que diro os

tou cortar pela soberania e

otliciaes

d'el-rei

nosso senhor, que pouco

temporalidade das monarchias e estados

vres,

no determinavam de cumprir, como parece, no vejo eu como um rei, e to pobre como elles o fazem, ha de dar aos papas cada vez que lhe pedirem a armada ecclesiastica, e mais outra tamanha armada como ella de gals, naus, ou caravelas d custa do reino, e assim so duas armadas para o papa, e com outra que el-rei obrigado a ter, so trs armadas, que ho de ter mais mantimentos, mais homens, mais artilharia, e mais capites, do que ha em toda a Hispanha; porque tudo isto pode
n'ella, se a

que desde a creao do mundo at ento tinham conservado a independncia e distino com que foram creados em benefcio da mesma Egreja e do socego publico. Assim, pois, mal que a bulia da concluso do concilio chegou a Lisboa, logo foram
expedidas as mais terminantes ordens para

que todos os decretos do dito concilio fossem executados sem restrico alguma. Com o animo do rei sujeito sua vontade, armados com as decises do concilio, considerando que o cardeal j lhes no servia
para nada, e que lhes era mais protcuo abu-

concorrer junto

em um

vero: ora se ns

somos

que oflerecemos custa destes reinos, duas armadas aos papas para cada vez que elles quizerem. que disparate c pedir- lhes subsidio para
to ricos, to francos,

sarem dum menor de quatorze annos, fizeram com que D. Sebastio, que j tinha
oito

annos de ensino

jesutico,

tomasse as
elles,

r-

deas do governo.

uma

s?

Desde esse momento foram

tas,

os jesu-

os reis de Portugal de facto; havendo

afliance

terceiro acio

em que
e cujas

os

jesiiiias

envol-

quem
reis os

veram o cardeal,

consequncias ain-

cicso poderio,

que nos seus sonhos d'ambichegaram a pensar em serem

da hoje as sentimos, e que por mais d'uma vez tem perturbado o rumo das nossas relaes com Roma, e provocado contlictos de
conscincia
foi

de

direito.
e proteger os bons; entre os quaes se

maus

com-

jirebende a proteco dos catholicos e da santa Egreja

acceitao do concilio de
diz

de Deus. Por isso escreveu o Apostolo, que se derei,

Seabra da Silva, no porque algumas das cortes catholicas romanas duvidasse receber as decises do mesmo concilio pelo que pertencia espiritualidade, que s podia e pode fazei objecto das decises da Kgreja; mas sim, e to somente porque em algumas sesses do mesmo concilio SC introduziram diversos pontos de secularidade, similhantes aos que haviam feito os assumptos dos protestos dos embaixadores do sr. i"ei I). Joo I no antecedente concilio de (Constncia \ pontos nos quaes se intenTrento.
isto,
'

ve obedecer ao

como

preexcellente e

mandado

por Deus; por cuja razo devem os reis ser reverenciados por todo o universo, devendo-se-lhes esta reverencia pela sagrada auctoridade que diz
:

Dite a

Csar o que de Csar. Continua o mesmo protesto, dizendo: "O qual rei de Portugal tem seus reinos, terras e dominios livremente e livres, sem reconhecerem superior algum vivente na terra,, mas somente Deus,
principalmente nas matrias lemporaes. E conclue
:

"Protestamos tambm por este escripto

uma

e mui-

tas veses, instante e instantissimamente, que tudo o

que
este

for

protesto

justia,

protesto Je Egydio Martins e Pedro Velasco,

I

que

for

ordenado, disposto e coodernado depois de por quaesquer votos contra direito e seja nullo, irrito e vo; e tambm que tudo o determinado pelos taes votos, ou quaesquer

embaixadores de li. Joo ao concilio de Constncia acha-se incorporado na sesso xxii do mesmo concilio e

outros do presente concilio, ou de quaesquer outros

prelados de qualquer coniMo, estado, dignidade ou

assim concebido:

proeminncia, seja da
fazer

"Porque ambos os ditos poderes (isto , espiritual e temporal) foram constitudos por Deus creador de
todas e cada

mesma sorte nullo e no possa algum damno, detrimento, ou prejuiso do sererei

nssimo

nosso senhor,

nem

aos seus reinos,

nem
rei

uma

das coisas,

um
,

para presidir espi-

aos prelados beneficiados, e terras sujeitas ao dito

execu.lo,

ritualmente as coisas espirituaes

o outro para gover-

nosso amo, c que nJo tenham nem devam ter alguma

dominios, seno

nar temporalmente as coisas corporaes-, por isso se

conhecem

distinctas todas as coisas

que esto debaide

xo da jurisdio dos

reis e reinos, pela disposio

quaes o
e

nem obedincia nos seus reinos, terras, e em quanto e n'aquellas coisas nas mesmo ret nosso amo depois de informado r
parecer

Deus supremo arbitro de tudo o universo, o qual commeieu a cada rei a espadd da execuo pjm castigar

certificado pelo presente protesto, quiser, lhe

agradar prestar o seu consentimento

4if)

HistOkiA GiekAL

LXXIX
Os jesuilas
e

D. Sebastio

medico UMmesmo tempo um

simo
e

celebre entre ns,

i.]ue (oi

ao

como o
prio.

discpulo

olii"aria

por inipiilso pio-

professor distinctis
se tornou notvel

um

escriptor vernculo, incisivo e

No
vem
a

correr da vida

de

D. Sebastio, en-

com

idcas,

n'um

livro

que

contramos os Menezes
ctos guerreiros;

e outros

que se

atre-

pela orientao no\a e scientifica

ahi so tratados certos
e

com que

combater- lhe a insensatez dos proje-

da

historia

ptria

',

problemas do ensino qiumdo se refere a

infeliz

ca o seu confessoi-,
clIc

D. Sebastio, procura, para corroborar a sua these

era

da

epilepsia

impulsi\a deste

lallccido,

mas no sabemos que nun um dos raros de quem amigo, poi' quem chorou quando que tei'ia n'elle uma indiscutivel

rapaz, limpar de t(jda a>culpa o jesuita Luiz

auctoridade, se atrevesse a fazei o. Luiz da

Gonalves da Camar, seu confessor. Qual quer que seja o respeito perfumado damisade que sempre tivemos pelo mestre, bem como o que devemos sua memoria, no impedir isso de notarmos que o amor da
lliese

(Gamara estava junto do

confiana

rei, no posto de onde o linha collocado a companhia, linha ao lado seu irmo Maitim da Ca-

mar, possuidor dos selios i'egios, e um e outro no fizeram seno aniinar e lisonjear
as tendncias

fez

um
um

tanto parcial

em

favor
iini

i'<

do

rei,

para conservarem .sem-

jesuita,
te,

que nos apresentou como

santo,
se o

cien-

pre aberto e ine.xgotavel,

o

em

favor da S.
e

.1.,

um
Mas,

mysticol"
foi

cofre

das graas, dos piivilegios

bispo de

das

padre Camar

tudo

isto,

Cl

lucesses.

e se

o sabemos, c por intermdio dos

D. Sebastio

jesui-

Quando o
suitas

izeu se dirige ao pa-

las, seus scios, e

portanto fontes suspeitas

foi

se
cutiu

um

impulsivo, isto

c,

victima do seu temperamento, a no admit-

tirmos a theoria das idas innatas,

quem

in-

do rei, os jeno apoiam as pretenes do clero portugus, porque, no meio do esbanjamento geral, nos exgotamentos da nao, so elpa, para pr cobro s doidices
les
l"il".

no
elle

espirito de D. Sebastio aquellas a

os nicos sem.pre a aproveitar e a hau-

que

depois imprimiu a forca irrcducti

vel da sua epilepsia, foi

o seu mestre. Alm

jesuita,

casaiiienio do

rei jnidia

trazer ao pao

d'isso

este

mestre era

tinha

como

uma mulher que no

e elles

fosse de feio jesuita,

primeiro dever obedecer cegamente, e mes-

mo

sendo santo, como se quer que fosse, cumpria as ordens recebidas, sem* pensar,

sem
'

reriectir,

obrando por imposio

alheia.

que trabalhos lhes dava a is.so Luiz da (>amura p^ocurou animar no rei esse desejo que elle tinha de ser sempre caslu. Qualquer que fosse
.sabiam
j

rainha av, e por

o resultado da aventurosa ida a Africa,

elles

M -.nurl

lient.i

Jf Sousa.

lU.uti.r

Minry.i.

saberiam

tirar

delia o

mximo

proveito. 17

LiU>oa,

i<.j4.

clurwso, eram as lices do mestre citando

DOS JESUTAS

421

jesuica Aiexiiiidre ie Mattos

na batalha de Alccer- Kifcii

42 J
as faanhas de b. Joo
I

HISTORIA GERAL

em

Africa, que

ti-

nham preparado
e
te

victoria,

era

Portugal,

examinados no dito collegio de Coimbra, fossem admittidos a tomar grau na Universidade gi'atis,
e se a

lei do norda Africa, dominando a entrada do Mediterrneo; e, quem sabe seno, (o sonho era grandioso) aproveitando-se dos embara-

portanto os jesuitas, dictando a

sem obrigao de juramento,

ao

sul

Universidade os no admitisse, assim

d'aqui, diz Seabra

mesmo
E

os que de todos os lados

ameaavam

a Hissi

fossem havidos por graduados. da Silva, ficou a desgraada Universidade cheia d'idiotas extranhos, e os filhos desanimados para os es-

panha,

no conseguiria obter hegemonia na Europa. \'encido, porque os servios a tos por elle no eram completos, e encher mais a bolsa da companhia
elle
ella, a

para

tudos, vendo que para ser doutor bastava

Deus

fei-

que

se

vestisse

uma

roupeta

da

compa-

convinha
para que

nhia.

(ilha dilecta

de Jesus, desviasse para

longe a corrente nefasta.

Morto,

estava o cardeal para lhe succe-

Outio alvar veiu confirmar e ampliar este, ordenando que todos os religiosos da S. J.. que fossem graduados fora da Universidade, fossem tidos e havidos como graduados em
C-oimbra.

der, e esse era mais do

que amigo, era

um

subserviente incondicional.

depois disto no ha\iam

di-

ser prelc

que fossem as consequncias das expedies africanas, elles sempre lucrariam; mas, cautella, IViram oblen do tudo quanto appeteciam. E o que elles appeieceram e conseguiram do pobre rapaz a quem governavam eston teia! Citaremos em resumo as hkin impor-

Quaesquer,

pois,

ridos os collegios jesuiticosi

Mas no
vai

ficaram aqui os pri\

d'agosto de
i5''>i

ilegios.

ai

de

iS

impunha que

nenhum estudante

se pudesse matricular na

faculdade de cnones ou na de direito sem

levar certido do (Jollegiu Jis Atlfs, o que

lanlo valia

tantes concesses:

Auctorisao para que o reitor jesuita do

collegio de
tirar e levar

como impor Uni\ersidade somente estudantes jesuitas. Depois o Collegio das Ai /es foi incorpoljuc

Coimbra possa mandar comprar,

para esta e quaesquer outras
ci-

rado na Universidade; e
da Universidade o fosse
collegio;

o conservador
d'ai.|uelle

lambem

dades, villas e logares do reino, todo o trigo

e

cevada, centeio, milho, e quaesquer outros

mantimentos,
a

bem como no que

diz respeito

gado

e carnes

de que o dito reitor tivesse

no pagasse ao conservador nem ao meirinho da Universidade sem certido dos jesuitas, em como aquellcs tinham cumprido as ordens d'estcs. que
se

necessidade.
var,

K que o dito reitor, diz o alno tenha razo de se agravar; e qualquer que assim o no cumprir, ou contra isto fr, incorrer em pena tie vinte cruzados...

alvar de 3i de

maro de

i37<S foi pas-

sado, para que os despedidos e saidos da

Comeavam a vida em PorUigal prelucom estes monoplios, as grandes negociatas em que a companhia se ia tornar
diando
famosa.

companhia no pudessem ser elegidos para examinadores dos bacharis ou licenceados, que se examinassem no Collegio das Artes, e que nenhum d'elles disputasse nem se assentasse no logar dos mestres em todos os
actjs

pblicos.

A
ib.Sj,

27 d'abril de

1669, estando o rei

em
seu

redigem e fazem assignar um alvar para que os gados que lhes pertencem possam pastar nas vizinhanas da cidade de (Coimbra, sem algum os
i5 d'ag(jsto de

Km

Salvaterra, os jesuitas determinam

em

nome: que O
propinas

collegio das Artes

no pague

nem emolumentos

d'especie algu-

ma;
tor

poder impedir.
!-

com

isto

ficaram senhores das pastagens

publicas, e os seus pastores isentos das pos-

turas da camar.

O alvar de i de janeiro de i5(io determina que os religiosos jesuitas, que fossem

que aosyndico do Cjllegio, sendo douda Universidade, se d seu logar nas audincias e exames privados dos jesuitas, como tem o syndico da Universidade e gose de todos os mais privilgios de que elle gosar; que aos empregados do collegio se

d carie e peixe pelo aimotac da Universi-

DOS jesutas
dade,

423
inteis e ridculos,

como

se

Universidade;
Universidade;

que os
e

fossem membros da
privilgios

mesma

estudantes jesuiticos

tenham os mesmos

que os da

os que contra isto forem

mas confirmaram que estabelecem que os ccclesasticos no so mais aptos para a administrao da republica, do que os magistrados
foram
a opinio dos
civis,

paguem vinte cruzados. Mas no para aqui a caudal dos

gios, para

para tratarem as coisas ecclesiasticas,

privil-

etc.

pouco

pouco

se

ir

desapos

sando
tas

Uni\crsidade dos seus lentes e professores prprios e se intnduzirem os jesua

Com
o de
delle

razo escreve Seabra da Silva: que

Sebastio no cuidaram de fazer que tinha para dever go-

os jesutas que foram incumbidos da educa

1).

na posse tanto das cadeiras como dos

e privilgios universitrios.

bens

um homem,

Km

IO de

maio de 1371

c e.xpcdido

novo

vernar
rio,

alvar, para que se apregoasse

em Coimbra

que nenhuma pessoa pudesse ser recebida a dar poro fora do Collcgio das Artes, ou para ser recebida por pi nso em casas particulares, ou em diflercntes collegios. Era um novo monoplio, como nunca mais estalajadeiro algum depois d'clles se lembrou de
pedir.

vio

uma nao, mas muito pelo contratomaram por empresa crearem um nosem actividade para mandar, inteirasujeito

mente

para obedecer-lhes, e desarresistir, ele-

mado

de toda a defesa para lhes

gendo por meio prprio para estes seus

fins

uma

direco inteiramente abstracta e redu-

zida a obras cspirituaes dincessantes devoes, to prprias c santas na profisso

religioso,

d'um

Outro alvar mandava punir os estudantes que fizessem descortesias aos mestres c
caloiros do collegio das Artes.

como mal

entendidas para fazerem

a continua applcao

dum

monarcha, o qual
;

deve de
salos o

justia

ao seu reino e

os seus vas

Martim Gonalves da Cair ara, o chanccller. irmo do confessor Luiz Gonalves da Camar, alcanou em i?6q um alvar que determinava como os portugueses deviam
comer, beber, vestir e gastar. Era a paralysao de todo o descnvohimcnto industrial
c

cha

foi

tempo que aquelle distrado monarcostumado a consumir com discursos

c

mysticos

com obras
a

de superrogao.

commercial.

O conhecido escriptor Jcron\mo Concstaggio

',

quando

fala

destas

leis c

do caso que

educao do moo prncipe lhes convinha que D. Sebastio casasse, ou, se o fizesse, que s fosse com mulher em quem elles dominassem. So bem conhecidas as complicadas

Orientando

n'esta

ordem didcas, no

delias se fazia, escreve:

Promulgaram

leis

to severas (alias est-

pidas), e antes de tudo sobre s comestveis,

que apenas no tempo antigo da velha Esparta poderiam ser nella recebidas. Expriiniam as
tiam;
leis

que elles urdiram no s para evicasamentos que se projectavam para o rei, como as que teceram para que fossem julgados alheios s embaixadas e combinaes que se fizeram tanto em Erana como na ustria, para que Margarida de ^'alois e
intrigas

tar os

pelos seus

nomes os gneros

depois a archduqueza d'Austra

viesse ser rainha de Portugal.

I).

Isabel

dos mantimentos que prohibiam ou pcrmt-

tambm exprimiam as coisas com que deviam ser compradas, e o modo por que a
cada

Prevendo todos os casos, trataram d

palhar, por meio dos seus scios, que
I).

es-

Se-

um

podia ser

lcito

gastar o seu di-

bastio era nhabl para o matrimonio, afim

nheiro.

Vedavam geralmente o uso de

todas

de assim prejudicarem quaesquer trabalhos

que se introduzem para o regalo e commodidade dos homens. "Porem estes violentos remdios no s
as mercadorias extranjeiras,

que pudessem ser

feitos

sem

elles

serem oumais
para

vidos, ou que a razo

destado

tivesse

imprio do que a vontade

verificar
a
tal

d'elles. Foi
II

boato que D. Eilippe

c

enviou
ellc

Portugal Christovam de Moura

com

'

De

Portuglia; conjunclione

cum Regno Cas-

disfarado

um

medico, ao

mesmo tempo que

Madrid
a ira-

tetla.

Pedro de Alcova

partia para

I'l

HISTORIA GERAL
.lo

tar

casamciUd
todos os

'

com

archi-diiqiicva.

Este presso
/ori<7
cliini
'.

testemiinJK)

in':l"uta\cl

cone
ler iia

im/lis-

Mas

sciis

cstratafcmas ficaram a

numa
.A

carta que se

pode

descoberto pela carta que o provincial da ustria, l-oureno Magjiio, escreveu 11'aqucile

CinipLtiihit.

pov

l''raiicisco

Sac-

tempo ao seu
lamcntando.se

j^cral,

Francisco de Borj^ia,

dos

escndalos

que estava
c diclrci

Para que sem embaraos dispu/.essem do animo de D. Sebastio, obrif;aram-o como

j
1).

dando n este reino o povcrno jesuitico, zendo ein Numma: ijiic c)\i piihlicn ,jic
Jc Porlui^al fi-ma
loraiumi
iiiiiihis cois^is
Jiic

vimos, primeiramente
(>atliarina,

a desfeitear

sua avo

para que

cila se afastasse

da

cinu cswic/;/('

corte e lhes deixasse u icrrciio livre, c tinal

xalo c nyrcssii lio reino;

os nossos
<>

aani

J'isso Linc/oics: qnc

-,

Ljnc-

riiini /'JyCr /vsiiila

c <]nc llic iHpciiitin

o ca-

mente por tal sorte intrigaram o rei com o cardeal, que este, apesar de creaiura il el les, tainbcm se afastou da Cirte.
Foi durante o perodo de que nos occupa-

SiVncn/a

cmn a inn de
mesmo
i5;('^

cl-rci

de l'}\jiu\u

'

Isto

maro de
Filippc
II

deduz d'iima caria que cm 29 de o conde de Portalegre, emliaixador de

se

mos

n'estc capitulo,

que irrompeu

c lavrou

em
a

Portugal

com uma
Machado,

intensidade atciradiir;i

em

Lisboa, escreveu a seu

amo

d;;

qual

chamada
Barbosa

peste grande.
referindo-se
a

baste que copiemos o seguinte trecho

iCosa CS averiguada

este

n haver hecho
las

eircy prueva

tiiste

acontecimento, escreve:

de

SI,

ni

inientadol-a

jamas. Mucstra de

tanto aborrecimento a

mas desto mugeres que aparta los

K passa\a de quaienia annos que

de tempos benignos
principio d"este

me-

ojos delias; y se una dama le d copa, busca como tomar-la, sin tocarle las manos. Juega un dia entero
a
las

trpole deste reino gosava d'uma corrente

e .salutiferos, quantio no anno de i?(io, precedendo uma inundao dagua, que se fez mais nociva com nvoas copio.sas e espessas, se co-

canas, y n levanta

la

cabea

a las

ventanas

Por outra parte el aspecto es de hombre muy sano, y antes fuerte, que defectuoso. Dizem todavia, que
tiene en las piernas una frialdad
los abriga

mucho

pro

muy grande, y assi muy buena fuera deve tener

a la gineta.
el

mearam

descobrir erysipelas c carbn-

en

ellas;

porque haze grandes exerccios

la

culos de to maligna qualidade, que, instan-

Criaronle los de
trato

compaiia, af'eando-le tanto

con

las

mugeres,

como um pecado

de herezia,
dif-

V bevio aqueila doctrina de manera que no haze

taneamente communicados de uns a outros, e augnientados em temores com pintas, pri-

ferena de lo que es virtud y gentilesa, a lo que es ofensa de Dios; y assi suspecho, que podia ser n . aver en el este defecto, que se teme.
.

vavam com

tanta accelerao da vida, que

..

logo SC inferia ser o achaque epidemico.

Pasquier, no seu Catecismo dos jesuilas, escre-

"Os jesuitas astutos c previdentes viram logo que este territrio (Portugal) era o mais adequado possivel para o plantio da sua vinha. Para aqui adquirirem mais credito, assim que chegaram, em vez de se chamarem jesmlas, deram-se o titulo de apstolos,
veu:

e a C(')rtc a

que fazem os jesuitas? Obrigam o rei abandonar a capital, e o mesmo determinam t|ue faam os professos de S. Ro que e os collegiaes de Santo Anto; (iando
apenas

em

Lisboa

como quem segue a Jesu-Christo. Quando o reino passou s mos de D. Sebastio, estes bons apstolos
pensaram na maneira de fazerem
coroa
cair a successo da

pequena dos seus,

prstimo era tido

uma em

parte relativamente
geral aquelles cujo

em pouco

pelos dirigentes

em

familia sua, e por muitas vezes solicitaram

da companhia, outras tantas victimas desti-

que
sim

d'alli

para o futuro ningum pudesse ser rei de

nadas

consagrao do tnartyrio

'^.

Portugal sem ser jesuta, e escolhido pela ordem, as-

dos cardeaes.

como em Roma o papa escolhido pelo collego E porque este rei (supersticioso como
n.

'

Esta carta acha-se reproduzida,

em

latim, nas

no podia, ou para melhor dizer, no se atrevia a condescender, os jesuitas lhe fizeram saber que era essa a ordem de Deus, fazendoIhe ouvir uma voz que vinha do ceu, junto do mar de maneira que este pobre prncipe, por tal forma
a prpria superstio)
;

Provas da

Deduco Chronologica, etc, com o

XVI.
2

E' isto o que claramente affirma

um

manuscri-

tratado, foi

ao

local indicado,

mas uma

serie de cir-

que pertenceu ao cubculo do preposito da casa professa de S. Roque, e que tem por titulo: Historia da Fundaam e progressos da Casa de S. Roque,
pto,

cumstancias impediram que a comedia desse resultado.

ctc, e que existe na B. Nacional de

antigo, n." 4491. Escreve elle
:

Lisboa,

Fundo

DOS JESUTAS
[>ciam agora os que esto de boa f o que escreveu o chronista B. Telles, e digam-nos se no ha neste o (inne propsito d'uma re sua conta e
i>i:z
.Mii.

425
dos seus companheiros tinha

enfermos!

daco amhigua para occultar o facto da saida ... Foi tal o fervor dos padres e irmos d'esta casa de S. Roque c do collegio de Santo Anto, que, ordenando os superiores a alguns que sas:

Desculpemos-lhe o exagero

cm nome

dos

quinze mortos que deixaram na lucta;

mas

sem para

fora da cidade,

todos peicar

diam que os deixassem ajudar os seus prximos

timoso naufrgio.

para

em

to las

Os que
enfermos,

ficaram, se acudiram,

com

os religiosos das outras ordens, aos

comearam por

attribuir

o lagello aos peccados dos outros, isentando se V si, e assim espalharam

o terror e o desanimo na populao, obrigando o povo a penitencias c

mortifica(5cs
e

estabeleceram
o
geral

p(jr

meios dolosos

fanatismo,

com que

precipitaram os

mesmos

af-

Hicios povos (que

deviam consolar

ajudar) no miservel estado de fica-

rem
a

alienados da razo e de si mesmos, sem terem a inenor resistncia,

executar tudo quanto depois lhes quizeramjntroduzir os mesmos directores, debaixo de pretextos de reli-

gio

piedade: fanatismo que

real e

do

povo subiu logo ao palcio

dentro n'elle subiu ainda at

que o mesC cardeal

D.

mo

throno da majestade ... Para se fazer ida do exagero, chamemos-lhe assim, com que os jesuitas contam as suas faanhas humanitrias, baste que se diga que o padre Cypriano
Soares,

Henrique

gello

em

carta remettida para

Coimbra

recordemos que cm troca, quando o flaterminou e a misria era geral, ellcs estavam mais ricos do que nunca tinham

ao provincial Ixo Henriques, diz-lhe que

sido

"...e depois de ordenar por este intento

cios e oraes continuas, se

sacriti-

os padres e irmos que pareceram por ento escusados, licando somente os que no se
ser..

mandaram para

fora da

podiam escu

cidade aos coilegioi e outros logares desempcdidos.

4at>

HISTORIA GERAL

LXXX
Alcacer-Quibir

UM dosda
dos
sar
bir,
',

nossos cscriptorcs mais respeita-

Ics

pontos to importantes c

I).

Duarte, que

gerao que est prestes a pas-

nem

(2euta nica se atrevera a entregar

em

referindo-se batalha d'Alcacer Qui-

resgate de D. Fernando:
dizer inspirada

homenagem

se

pode

escreveu

um

capitulo dhistoria que

tem

todo o cabimento nestas paginas, s quacs

vem dar uma auctoridade

incontestvel.

em honra d'aquella praa, que tinha de ser a primeira aurora de novos descobrimentos no Oriente. E o prncipe,
seduzido d'estas praticas, e de seu prprio
corao, ensaiava-se (como ento lh'o con-

D. Sebastio, segundo o honrado guarda

mr da Torre do Tombo, amava os exerccios

marciaes, as empresas arriscadas, a relao

sentiam a edade

as circumstancias) para
toiros,

Fomentavam-lhe seus mestres esta propenso natural com os livros por onde lhe ensinavam, e os exemplos da historia que iam insinuando na alma dcil do real pupilo. Falaram-lhe d' Africa e na terra inimiga do jiovo christo por antipathia de crenas: e do nome portugus por antagonismo de raas e resentimento de armas. Ouvia de continuo accusaes estudadas condos
feitos hericos.

empresas

mais

serias: - correndo

monteando porcos, jogando cannas, fazendo

justas e torneios:
lides.

dcsti-issimo

em

todas as
a

Com

taes disposies

conformavam

robustez de constituio e foras naturaes

d'el-rei.

Conta se, que cortava d'um golpe duas tochas de quatro pavios, e que nas teas
as lanas

meneava

com

ligeireza,

como

se

fossem varas delgadas. Se

sava-o d'uma s lanada.

um

javali perse-

tra seu av,

por

ter

largado aos moiros as

guido, se voltava contra elle na carreira, pas-

praas de Arzila, Zafim, o parallelo entre D. Joo

(ao que inculcavam

Azamor
III

e Alccer-.

Traavam industriosamente na sua presena

que abandonara
aquel-

possante opprimia por

Ao cavallo mais modo entre os joelhos

sem necessidade)

que o animal sossobrava. Assim entretido nas coitadas de Salvaterra e Almeirim, de

vero; de inverno, na serra de Cintra, pas-

'

Sr.

d'01iveira Marreca, no

Se.

2.' 1841 Pag. 3o2. 2 Simo Rodrigues tinha chegado

Joo
III

Panorama,
a

vcl.

I.

sava a maior parte do tempo, desamparados

os negcios. Afoito e temerrio na terra, no

persuadir

o era menos no mar, onde por divertimento

D.
la

que

elle

estava

excommungado por aquelfr.

cedncia, e obrigou-o a impetrando papa dispensa

;

da excommunho

o que

Manuel dos Santos, na

sua Historia Sebastica, relata assim:

se arrepender do erro, mas porque pediu ao papa Paulo III o mandasse absolver das censuras em que incorreu.

emfim dera signaes de

tarde;

Que elrei seu av, com erradssimo e detestvel conselho havia largado aos moiros as ditas praas ;
que necessariamente se fez aborrecida a memoria do dito senhor rei I). Joo 111; que atropellava os respeitos do culto divino e da honra portuguesa; e que

conclue: Estas ou outras equivalentes foram as

praticas
liares, e

que ouviu

el-rei D.

Sebastio aos seus famios padres Luiz

tambm aos seus mestres Gonalves e Amadeu Kebello ...

'

DOS jesutas
amava perigos
e afrontava tempestades, por

427

maiores que fossem.

Governava ainda o reino a virtuosa rainha D. Catharina; mas no tinha foras para arredar o rei diim modo de vida, to arriscado como pouco conveniente, ao decoro do monarcha e aos interesses da monarchia. Quem era o mestre, o valido, o mentor do
principe
:

c essa porta, por onde saiam impetuosas e precipitadas, franqueando precipcios, conduzia ruina do Estado. A edu-

porta nica

cao physica do principe fora encarecida;

a

educao moral viciada:

a intellectual

como

primida.

Sendo tantos os estmulos

correctivo,

nenhum

como

havia de resistir ao mpeto

Ir e reco-

jesuta

Luiz Gonalves, depois

da edade? Parte a Africa (1574).

Iher-sc quasi foi acto continuo.
estril

seu confessor. Este,

ga, fabricaram

com

outros da sua

man-

Deu alvoroo

em

volta d'el-rei

como uma

aos fronteiros, rebate aos inimigos e

desastre.

muralha, a que no
avisos
ihe

pudessem chegar os dos homens cordatos. Aconselhavam' ;

denuncia da nossa fraqueza. Voltou sem gloria,

mas ao menos sem

o exerccio da caa pelo mais prprio

para fortalecer o corpo guerra

trazendo o
sua vontahypocritas

Voltou a prevenirse para partir de novo, mais determinado, mais enthusiasta, mais ardente d que tinha ido.

assim por entre brenhas

maitos e ausente

da corte, para
de.

mandarem Prgavam-lhe umas mximas

elles

Manda Pedro de Alcova

tratar da guerra e

a Castella a a filha

do casamento com
elle

de castidade, cora que o afastassem do matrimonio,

del-rci

Filippe. Parte

com que

o mantivesse

num

ce-

com o monarcha,

seu

mesmo a vr-se tio, em Guadelupe

querer

libato, talvez,

concertado para

fins polticos,

(157b). Alli praticam sobre os dois pontos.

com que
mento
a
e

a elles lhes durasse mais o vali-

astuto

Filippe

finge, a principio,

o poderio.
el-rei,

To encantado

e sujeito

dissuadil-o
soa.

de fazer a guerra por sua pes-

tinham a

que

nem
a

queria comer

com

rainha, s porque

serviam as damas

Cedeu
lha
ca,

Contava com a pertincia do sobrinho. facilmente a ella, rematando por elo-

mesa!

giar-lhe o intento. Prometteu-lhe

emfim a

fi-

rainha

maguada do mau caminho por

por esposa,

e ajudai o

na jornada d'Afri-

onde levavam o neto e iam levando o Estado, e das intrigas que prfidos cortezos tinham semeado entre ella e o monarcha largou as rdeas do governo ao cardeal infante D. Henrique (ib62), velho inhabil, to sequioso como incapaz de dominar! Aos jesutas que j privavam com el-rei, appensou um outro o jesuita Martim Gonalves, irmo de Luiz Gonalves e com o cargo descrivo da puridade e suprema jurisdic-

com cincoenta gals e cinco mil homens. Promessas que no haviam de ter cumprimento promessas de Filippe de Castella a

Sebastio de Portugal

^do velho ambicioso,

que cubicava uma nova coroa, ao mancebo sem conselho, que havia de perdel-a com a vidai Quiz a Providencia que a esta entrevista dos dois reis, para tornal-a mais irnica, no faltasse o duque d' Alva, e que Sebastio offerecesse o

cominando supremo das

o nos negcios da justiai

coroa estava assim entregue aos dois

d' Africa,

irmos: o principe entregue aos seus pensa-

dAlcacer-Quibir ao guerreiro, cuja espada havia de metter no senhorio de Hispanha o sceptro religioso do finado d'Atropas
frica!

mentos

pensamentos inquietos que

o agitavam a cada hora, que lhe devoravam

o repoiso, a reflexo e a mocidade, paixes

'

que fermentavam terrivelmente no tempestuoso corao do mancebo, s quaes a educao, acanhada por ignorncia e por maldade, no tinha deixado aberta seno uma

nr-'inadod'Africa,
?

ou

fallecido

em

priso

dEstado

na Europa

E' ponto de duvida para alguns, e entre

esses, para os

que no mausolu do crnvento de Belm lhe puzeram o epitaphio: aHic jacet in tumulo {si vera est fama) Sebaslus.

Quem

'

dicunt Lybicis occubuisse plages.

um

E tambm porque vindo dos exerccios violentos grande esgotamento nervoso, mais fcil lhes era
idu

Se as inscripes funerrias se ho de tomar por orculos de verdade, e crer como as derradeiras palavras do moribundo, so incertos o logar, o modo C
o tempo d'esta morte.

conservarem o pupilo avesso

do casamento.

428

MSTOftIA (ERAL
o casamento do monarcha

Desenganado, pouco depois (iSjS) do auxilio

a previdncia
j

offerecido por seu

;

tio,

voltou-se para

com que

o brao popular dos trs estados,

i.^(v2

outros recursos

impetra de Gregrio XIII a bulia da cruzada (a que j nos reterimos em capitulo anterior); depois as teras das
egrejas e emphyteuses, sobre as quaes se compe em lhe dar voluntariamente a Egreja

nas cortes de
el-rei, po.sto

dava

rainha, ento gover-

nadora, o seguinte apontamento:

Que

case

Frana,
reino.
. .

que no tenha edade, e seja em a mulher se traga e se crie n'estc

o guiavam seus
fa-

ibo mil cruzados. Levanta, por um como emprstimo forado dos judeus, dos prelados e
seculares ricos, sommas considerveis. Cobra pedidos lanados pelos povos e mercadores. Toma para a fazenda o trato do sal.

Embarca para onde

sagios o

dos, o prncipe desventurado. Sinistros pre-

acompanham
e

em

Lagos,

n'esta viagem. Ancora quando ao surgir manda levan-

tar a ancora,

apenas os forados comeam

Arrecada com
ctos

diligencia as rendas e contra-

de vogar, apparece-lhes

um homem
I

morto,

nacionaes.

Augmenia (achaque econeras) o valor da

atravessado no esporo da gal

Domingos

mico daquellas

moeda. Re-

Madeira, seu musico, canta-lhe pelo mar o

cruta trs mil tudescos

em Allemanha, dois mil soldados em Castella, em Portugal nove mil. Ordena uma bandeira d'aventureiros em
que se alistaram mil soldados, uns fidalgos da primeira linhagem, outros cavalleiros honrados, e todos veteranos na milicia e prova-

romance melanclico:

Aycr Jiwslc >vr

lioy

^i'I\spiriLi

no licncs

ini

\islill()!

Kra por fms

lie

junho de

i.">7S.

dos no esforo. Ajunta entre homens de cavallo e gastadores, trs mil. Toma ao servio

Aos 4 d'agosto do mesmo anno

D. Sebastio estava apagado da
vos, e
lista

el-rei

como

auxiliar

gente de Lima esqua-

dos

vi-

que o temporal trouxera ao porto de Lisboa. Ao todo reuniu mais de

drilha italiana,

o exercito portugus dispersava-se,

e

completamente roto
dentes plancies
d'

desbaratado, nas

ar-

23:ooo homer.s de peleja

',

mas bisonhos

Africa.

educao

e o

mal armados a maior parte, raros de arcabuzaria, os capites pouco experimentados, os aprestos e machinas de guerra nenhuns
ou quasi nenhuns.

ensino de Luiz (lonalves da

Camar

tinha

produzido os seus funestos

ia

efleitos.

Portugal

Mas

levava na

aimada quinze

jesutas,

perder a sua liberdade e independncia. Parece que o ceu quiz amaldioar at o fim a obra dos jesuitas, porque foi um d'elles,

dez padres e cinco irmos, sete dos quaes

desembarcaram com ram em os navios -.

as tropas, e oito fica-

Alexandre de Mattos, quem, ao comear batalha, arvorou o Santo Crucifixo!

Era contraste notvel o afinco com que

os cortezos, instrumentos do cardeal, o cardeal creatura de Filippe, e Filippe escravo

res da

crena de que foram elles os causadomorte do rei e da desgraa da nao, 1587 se precisavam defender da accuesta infeliz jornada da Africa, a qual

estava to arreigada no espirito publico, que

j

da sua

politica tortuosa e sagaz,

estorvavam

em

sao escrevendo
'

Assim o

afiirma

fr.

mr da expedio; mas Pedro

Bernardino da Cruz, capelloMariz, escriptor tam-

Apoz

os nossos trabalharam
tio

com

eirei D. Sebas. .

bm contemporneo,
toria,
'

nos Dilogos de varia hisque os combatentes no chegavam a 12:000.

diz,

todo o possvel por impedir.

sete, morreu um na peleja e seis ficaram casendo depois todos resgatados. Faltaria o dinheiro para resgate dos soldados, mas nem um real

Dos

ptivos,

povo sabia bem que

fatal

jornada d'Afrca
e

era a curva

dum

movimento dado

para o dos jesuitas.

adquirido.

DOS jesutas

429

Jorge Serro inlnua a aua vontade ac oardeal-rei

43o

HISTORIA GERAL

LXXXI
Pescadores d'aguas turvas

indignao publica, que

<>s

accusava
e

n.)

A> como causadores da desgraa

do, rei e

perda

sar victimas que

da nao, precisavam elles arremeschamassem sobre si a vin-

eram ellicazes, lendo pouca intluencia massa popular e tinham o inconveniente de descontentar a nobreza, comearam a es-

cm

palhar que D. Sebastio

guerra,

no morrera na

gana, desviando-a delles.

gia

Mas para

isso ur-

servindo-se para isso do que dizia

entrarem de novo nas boas graas do

Miguel Leito, soldado do tero de D. Chris-

cardeal, que, por conselhos ou insinuaes

tovam de Moura, que affirmava

rei

ter visto o

no tinha sido escolhido por D. Sebastio para fazer parte do conselho do god
elles,

vivo depois da batalha, de varias publi-

caes n"esse sentido, e por ultimo publican-

verno, durante a sua ausncia; e que, despeitado, se

retirara

do

uma

serie de

prophecias d'aquelle Simo

j

da corte, residindo ao

Gomes,
ferimos,

sapateiro de vora, a que

e

nos

re-

tempo,

em

Alcobaa.

mandarem um dos
prestar-lhe

Assim, pois, o seu primeiro cuidado foi seus, Jorge Serro, a Altriste

que elles em tempo tinham mandado vir para Lisboa, hospedando-o em S. Roque, onde morreu a 18 d'outubro de i-Sy^i

cobaa communicar a

nova ao cardeal,

accompanhado de
lestiaes,

luzes e resplendores ce-

homenagens reaes em nome da

e

como

conta B. Telles.
relaes

companhia,
risca,

no o largar mais, conduzin capital

Pelo que tocava s suas

D. Sebastio, diz o
tinua, a

com

do-o a Lisboa. Serro cumpriu a misso

mesmo

chronista

chegando
rei,

em companhia

do

novo

de 1578. sua principal incumbncia era insinuar

a ib
d' agosto

Era sua vida to santa, a orao to conmodstia to rara, to admirvel o

exemplo, que
tugal o

no animo do caduco Henrique que elles estavam isentos de culpa e macula na jornada dAfrica, mas que era preciso castigar, para satisfao publica, aquelles que tinham consentido n'ella, taes como Pedro de Alcova Carneiro, que substituir no governo Martim Gonalves, Luiz da Silva, embaixador de Portugal na corte de Madrid, e at D. Antnio, prior

com razo lhe deram em Pornome de sapateiro santo. Suas res-

postas pareciam de
rei

um

orculo divino. Ki-

D. Sebastio o

mandava chamar muitas

vezes, e praticava

com

elle

mui devagar;

para o no canar de joelhos, o fazia assentar

em uma

cadeirinha raza, e talvez o

man

dasse chamar ao conselho d'Estado, e lhe ouviam e seguiam o seu voto, ainda que poucas vezes
!

do Crato, que tinha acompanha-

do o

rei

Africa verdadeiramente constran-

mente o

duque de Bragana, que egualque com U. Antnio acabava de ser resgatado do captiveiro. Mas como taes meios, alem de denKjrados,
gido, e D. Joo
fora, e

Depois, por todos os meios ao seu alcance, fizeram correr mundo as prophecias do sapateiro, na inteno de trazerem os espiritos

inquietos, o prprio cardeal rei sobresaltado,

e

o animo popular nas condies de poder

001> JEaUll

Ai
rei,

43

acceitar, iiLim

momento dado, qualquer

j

di-

deal

por outro anteviam que o prximo

Filippe de Castella, e

reco que lhes aprouvesse, a

imprimir-lhe.

elles jesutas,

rei seria

Convm desde

dizer que as

lidade de sentimentos, talvez hbil

sutas,

com uma duacomo je(se

chamadas prophecias de Simo Gomes no passavam de meras invenes dos padres de

S.

mas criminosa como portugueses

jesutas
a

que os

Roque, de quem o nome do sapateiro era

simples editor irresponsvel.

comearam

tem ptria, o que negamos) machinar para o terem por si

livro,

um

em
los

occasio opportuna.

Alm dos fins indicados, como elles temessem, pela animosidade geral que contra elles lavrava em todo o reino, que d'aqui os expulsassem, queriam lirmar-sc invocando a fc dos orculos, c por isso, na vida que publicaram de Simo Gomes, estamparam
:

J vimos, no comeo d'este

que Car-

encarregara Francisco de Horja de tra-

com a regente D. Catharina a passagem da coroa portuguesa para a cabea dum rei ca.stelhano.dada a hypothcse de morrer D.Setar

(com licena dos nossos c extranhos) quero que se saiba, e , que quiz Deus remediar este reino pela companhia, fazendo-a acceita aos que governavam
s dito seu
e

Um

sem descendncia, e que a regente, conhecendo o animo da nao, se negou a entrar em negociaes a tal respeito. Kra chegada a occasio de se reatarem as negociaes, quanto mais no fosse para predisbastio

querendo-o castigar, a mandou afastar, e

Palavras, diz Seabra da Silva, e

por o

pr muito longe.

com

ra-

rei em seu favor, caso elle viesse a ser senhor de Portugal, como tudo se preparava para isso. O caminho a seguir era no se de-

somente bastariam para desmascararem o estratagema da referida vida de Simo Gomes, c das suas chasi

zo, as quaes por

clararem

leal e

francamente por

um

dos ou-

tros pretendentes;

mas s occultas insinuarem

e vingativo cardeal-rei
fa-

no

espirito

do imbecil

madas prophecias.

i>

o dio a D. Antnio, prior do Crato, e

Depois, procuraram por todos os meios ao

seu alcance isolar o cardeal-rei de todas as

zerem valer ao

raciocnio,

menos que

infantil

de D. Henrique, os inconvenientes de nomear

sua sobrinha, a duqueza de Bragana, para
sua successora na coroa,

meio das patranhas attribuidas ao sapateiro, como se do contacto com qualquer xtranjeiro que fosse
cortes extranjeiras, ainda por
viesse logo inoculao de heresia a Portugal.

como

elle queria.

Como

se

dois

prophetas fossem

pouco
in-

para a segurana dos reverendos padres,

Apparentemente, como dissemos, fazem gala da neutralidade, e Crteneau Joly o prprio a accentuar essa situao dbia quando escreve:

ventaram outro, mas esse mesmo da prpria casa, na pessoa do irmo leigo Pedro de

cardeal D. Henrique, subindo ao thro-

no, conservou-lhes a estima que tinha tes-

compoz ao modo d'aquella Fernam de Queiroz, introduzindo n'ella: que tambm este tinha proBasto, cuja vida

sociedade o jesuita

temunhado ordem desde a sua fundao. (No bem verdade, mas adeante.) No meio dos herdeiros que, ainda em sua vida, aspiravam sua successo, os jesutas no apparecam ostensivamente alistados sob bandeira alguma. Portugueses a maior parle d'elles, deviam ter uma repulso natural contra tudo que fosse hispanhol. Poderiam elles apoiar Filippe II, que, no fim de contas, no lhes era favorvel seno de m vontade ? Por

phetisado a derrota dAfrica, e a supervivencia e

vinda milagrosa do

mesmo

rei

D. Se-

bastio.

E no lhes bastavam estas burlas. Das vidas

dos santos extraiam phrases que mais ou menos torcidas applicavam aos seus
cies
fins,

esp-

de centes prfidos que mantinham os

espritos inquietos e sobresaltados, e

chamarei

vam para
les

os que tinham perdido o

uma

certa sympathia, por

serem elles agora aquelque mais porfiavam cm prophetisar a ^a

se

tambm se no atreviam a ampararem o duque de Bragana, que no mostrava nem a coragem dum fundador de dvoutro lado
nastia,

nem

a audcia
ia

dum

conquistador.

vinda.

duque de Bragana
por

de seu motu prprio

Mas

um

lado de novo se assenho-

reavam do

espirito fraco e indeciso

do car-

'

gripho nosso.

43a
para o
rei

HISTORIA GERAL
de Hispanha, c quer fosse timi-

Mas

esta

mesma

apparencia de neutrali-

dez, quer indolncia, elle no disputava esta

coroa seno por descargo de conscincia.

Kflectivamente, diz de Thou ', este duque que confessa a sua fraqueza, comeava a capacitar-se que lhe era mais vantajoso conseguir a proteco dum prncipe to poderoso

dade a desmente Conestaggio, quando diz que foram elles, que levaram o moribundo
rei a

nomear por seu succcssor

a D. Filippe,

em

prejuiso do reino e da duqueza de Bra-

gana; nias ainda mais do que os factos conta

dos, os factos realisados;
pital, isto , ter sido a
t;

entre elles

um ca-

como

Filippe,

do que obstinar -se a sustentar

maioria dos cinco go-

os seus direitos, visto que no estava certo

de resultado favorvel*.

vernadores do reino nomeados por D. Henrique da parcialidade dos jesuitas; taes como

Nada seria ento mais fcil aos jesutas do que fazerem-se declarar ao cardeal por seus successores, visto que elle s via pelos seus olhos, no se determinava seno ouvindo-os.
tinham avaliado o duque de Bragana dos ps cabea; tinham-o julgado tal qual
Filies

Diogo Lopes de Sousa, D. Joo de Mascarenhas, o

tella

mesmo que

avisara Filippe de Cas-

das tenes do cardeal de nomear suce

cessor na sua sobrinha,

trs indivduos

Francisco de S,

da cabala

jesutica.

Os

outros

dois
e

eram o arcebispo D.

.lorge

d'AImeida,
tem-

o pinta o historiador de Thou,

cio.so

isto ,

ambi-

D. Joo Telles de Menezes, victimas des-

pusilnime, e no era permittido a

tinadas a serem vencidas e ao

mesmo

homem
com

de tino contar

com um

pretendente

que no

fazia valer os seus direitos

seno

meticulosas precaues. Ento deixaram

correr as coisas, conservando-sc na neutralidade.

foi por tal forma crmhcque em Madrid e no Escurial accusavam-os de favorecerem com os franceses a D. Antnio do Crato, competidor de Filippe, e em Lisboa e em Coimbra eram perseguidos como partidrios do rei de Hispanha. Depois de to categrica affirmao do historiador oftcial da ordem, no pode liaver duvidas Je que os jesuitas foram neste triste

Esta neutralidade

cida,

po bandeiras que indicassem que o governo do reino no era todo de renegados. Outro facto, foi a misso de Jorge Ferro a Villa Viosa a fim de conseguir de D. Catharina que desistisse do seu direito, atemorisando-a com as tropas e foras do rei de Hispanha. D. Henrique morre a 3i de Janeiro de
.

periodo da nossa historia, alm de intrigantes,

verdadeiros pescadores naguas turvas.

i38o, deixando ordenado em seu testamento que o reino se entregasse a quem tivesse mais justia; e a justia foi a entrada armada c triumphante do castelhano em Portugal! Por isso bem avisado andou o povo quando, por nica orao fnebre, cantava beira do caixo do ultimo filho de D. Manuel, .syntethisando as maldies da nao, a seguinte trova:
el-rei D. Henrique Nos mfernos muitos annos,

Viva

Crteneau Joly, a quem n'este logar serve o testemunho do auctor francs para injuriar o duque de Bragana (pag. 71 do vol. II da Historia da Companhia), algumas paginas antes do mesmo volume (pag.
'

Pois deixou

em

testamento

Portugal aos castelhanos.

Castella)

60)

comparando-o com Conestaggio,

Elle segue a

diz elle:

Cada
tal

conheceu logo que Henrique favorecia o

filha

pagina de Conestaggio c assim desfigurada por de

partido do duque de Bragana, o qual havia casado

Thou.

ordem dos acontecimentos,

com
tia

Catharina

de Duarte, porque cria a sua jus-

qual a apresenta o auctor genovez, mas assim que

se trata de jesuitas, aos

mais
se

bem

fundada. Para lhe fazer

quaes parece que Conestagindifferente,

recer,

serviu o

mesmo duque

mudar de pados jesuitas. Estes

gio no absolutamente
tera

de Thou

al-

padres, que tinham grande poder no espirito d'este

completamente o pensamento e a narrao do geu guia. Elle accusa os jesuitas, quando Conestaggio os no mette em scena ou os absolve das accusaes
pela narrativa dos prprios factos.
* Pena que to honesto e imparcial escrevinhador que, quando lhe convm, saiba citar De Thou e que no encontrasse na obra d'este as seguintes pa-

mostraram por muitas razes, que o dide Hispanha se achava inquestionavelmente melhor estabelecido. Accreecentavam que se perderia em pouco tempo o fructo de tantos annos de trabalhos e despezas, quantos se tinham empregado por tantos annos em estabelecer a religio nas nprincipe, lhe
reito d'el-rei
dias.

Estas razes fizeram impresso sobre o espirito

principe, naturalmente timido, e o fizeram muito no seu primeiro intento.
. .

que o duque (d'Ossuna) chegou a Lisboa com Guardiola, (ento tiical do concelho de
lavras: "Assim

d'este
esfriar

DOS jesutas

433

Egreja de S Roque

55

434

HISTORIA OFPAI.

LXXXII

casa de S.

Roque

e o collegio

de Santo Anto

ANTiis
historia,

dc seguirmos a iico dos jesutas

O
uma

sitio

que aos padres mais contentava,

nos acontecimentos politicos da nossa

escreve B. Telles, e para onde parece que

inclinao occulta e inspirao fatal os
S.

digamos primeiramente, com dois

exemplos, como elles conseguiram duas das mais importantes fundaes, o que tanto vale

chamava, era o da ermida de

Roque.

como dizer por que meios se

tantes

realisaram as res-

do

pais, e depois relataremos

como

A)udava-os a este tcito impulso parecerIhes que, como e.stava a ermida em um campo despovoado, seria mais fcil a compra
para o templo e para a casa.

eram

constitudos os seus collegios e de que

n'elles se vivia
'.

Alm

disto os

maneira

convidava muito a boa sombra das oliveiras

No
legio
e

se contentaram os jesutas

casa que tinham

era,

em

com o col Santo Anto.

o logar descoberto ao norte, os ares sadios,

e o sitio

todo

accommodado para

se fazer

um

no correspondia magnificncia c grandiosidade de que queriam dar mostras, e por isso conseguiram resolver D. Joo III a intromettcrse na acquisio que queriam fazer da ermida de S. Ro-

Pequena como

grande

edifcio.

Que
lavras!

de coisas prfidas

em

to poucas pa-

Se o

sitio

era despovoado no havia

necessidade de desalojar a irmandade da sua

que

-.

ermida,

'

Em

1591

struido

em vora um

o cardeal D. Henrique tinha conedifcio para seminrio, que de-

e fazerem a projectada construco mais ao norte. Mas a concorrncia dos devotos era grande a S. Roque, as esmolas pin-

gues, e ccnvinha-lhes

pois entregou nas

mos dos

jesutas, e elevou a uni-

Oppuzeramse
compra que os

os

umas e outras. membros da confraria

queriam

versidade por bulias, que s alcanou em i558. D. Fr. Bartholomeu dos Martyres fundou-lhes,
iiiSo,

jesutas lhe

fazer, e

em

o collegio de
i6o3

S. Paulo,

em

Braga.

s a imposio do

monarcha os levou

a ce-

comearam a construco d'uma casa para noviciado, no alto da Cotovia, em Lisboa, que se concluiu em 1629. O marquez de Pombal translormou ai
depois de expulsal-os, no Collegio dos Nobres. O incndio de 22 d'abril de 18^3 reduziu-a a cin
zas, edificando se depois,

Em

derem, o que fizeram com algumas clausulas pesadas, sendo uma delias fazerem lhe na egreja nova uma capella de S. Roque, administrada e.xclusivamente pela sua
antiga

em

seu legar, a actual Es-

cola Polytechnica.

onde

est

o corpo de

S.

Roque, alguma

relquia d'este

Em

de maio de 1621 entraram

em

Santarm,

sypto advogado do terrvel mal. Obtida a relquia, man-

depois de andarem morando por vrios silios da cidade, alcanaram de D. .loo IV os paos reaes, e

dou,

em

i5oti,

construir

uma

ermida, para

a collocar

comearam

construco do collegio e egreja, que

concluram em 1679. 2 Por occasio da peste de Lisboa, no reinado de

D. Manuel,

que estava fora dos muros de Lisboa. Foi logo instituda uma irmandade, que tomou a seu cargo a administrao das esmolas, que alli concorriam em abundncia e para a
venerao publica, n'um
olival

mandou

este pedir Senhoria de Veneza,

manuteno do

culto.

nos jesutas
irmandade. Quizeram mais os jesutas
o

435

tempo mudar

a invocao da egieja,

com mas

rei no lli'o consentiu. Estava escripto que no teriam cm Portugal egreja alguma com a invocao do seu patrono. A companhia tomou posse da ermida no primeiro domingo de i353, com uma grande festa a que assistiu a familiA real, pregou Francisco de Borja. e fizeram profisso do quarto voto Gonalo de Oliveira, Gonalo ^'az de Mello e Antnio de Quadros, que toram os primeiros professos em Portugal. Realisaram se mais profisses de coadjucto-

porque se a nobreza tinha muita devoo aos jesutas, alargava pouco os cordes a bolsa e por isso assim se continuou muito
devagar; segundo havia esmolas por alguns annos, at que se levantaram as paredes
d'aquelles oitenta palmos

em

comprido, que

corpo da egreja, na altura que haviam de ter. Depois cobriram o vo com telhado e assim licou servindo por muito
ficavam

em

tempo ".

res espirituaes e temporaes.

Logo concertaalli

ram umas casas

para
ellas se

trreas que

existiam c

passou o provincial Miro com treze ou quatorze scios, copiemos agora o

) citado:

Imanuscripto

Tendo morrido Ignacio de Loyola em iloma, os jesutas obtiveram ?oo cruzados de D. Joo III para irem Itlia assistir eleio do novo geral'; mas como no foram, o rei disse-lhes que applicassem o dinheiro s obras de S. Roque dizendo que quando tornassem a ir daria outro. Com e.ste dinheiro e outro de esmolas fizeram novo dormitrio com desoito cubculos em cima e outros tantos

Comearam
mingos
pito aos

logo os padres a pregar dodoutrina do ple acudia

em

baixo.
e

e dias santos e fazer

colmeia vae se alargando

j

tanto que

domingos tarde,

grande
e

neste tempo seriam

os moradores desta

auditrio de gente principal e

isso
.

do povo,

com

casa quarenta ou mais, e por ser o refeitrio

havia frequncia dos sacramentos da

pequeno para tantos

e

se fez

mais

uma

cozinha

confisso e

communho

todos os dias,

com

junto d'ella

uma

casa grande de sessenta

que pela semana parecia gente que acudia aos sermes da tarde foi por vezes tanta, que a egreja ficava muito mais pelo campo, e para que conforme a sua devoo se lhe desse parte da doutrina, saia outro padre ao camser dia de festa.

tanto augmcnto,

palmos em comprido e trinta e quatro de largo, que serve interina - de refeitrio com trs casas que alm d'clla ha, que servem de
despejos, sobre o qual refeitrio se fez

uma
que

casa grande, c outras trs pequenas

',

em

po, e prgava-lhe debaixo das oliveiras.

Em

1554 D. Joo

III

mandou comprar

terreno para o edificio de casa e horta, e logo

poisavam os novios com capella para ouvir missa, posto que o primeiro intento foi que a dita casa grande e as trs pequenas de cima, servissem d'enfermaria, emquanto se no fizessem as officinas prprias que ho de
ser.

construram mais

um

corredor

com

oito cub-

culos pelo alto e algumas casas por baixo.

Com

2:000 cruzados concedidos pela

re-

este

tempo

eram

trinta os

padres que

gente, e que vieram da ndia

em

i?Di, se

alli habitavam; e como a egreja fosse pequena para a muita gente que a frequentava, determinou se que os oitenta palmos de vo, que a ermida tinha em comprimento, ficassem de largura, e se lhe accrescentassc em comprido oitenta palmos, ficando assim

comeou no anno seguinte a pequena castra junto d"ella.

portaria, e
e

uma

outras depen-

'

concesso deste subsidio,

alis importantissi-

para a epocha, desmente as atlirmaesde que os primitivos jesuitas viajavam pedindo esmola e dor-

mo

a egreja velha

como

cruzeiro.

mindo nos

liospitaes,

Abriram

se os alicerces para esta obra

em

andar muito prximo de

3oo cruzados de ento devem 1:200^000 ris da nossa

i5d5 e diz o manuscripto citado que: comeou-se a obra com cincoenta cruzados, que se pediram emprestados a uma pessoa, e no outro dia deram trinta de esmola.

moeda
2

actual.

Em

15S7, ultima data

do ms. que vimos extra-

ctando.
'

As obras

continuaram

vagarosamente,

mandados para Kvora e Coimbra, mvios n'aquella casa.

Por occasio da peste de lyo, 03 novios foram e nunca mais houve

436

HISTORIA GBRAL

dencias c maiores accommodaes, duas cisternas, cerca com dois pomares, horta com
laranjeiras e dois tanques para lavagens.

Por

fim,

em

i5f>8,

estava quasi concluida

a egreja, faltando

apenas terminar a pintura

Accommodados bem, em if-b a pr mo na

seja de trs

os

padres voltam

do tecto, o que se fez, tendo-se dispendido, alm do que j indicamos, a somma de 3:ooo
cruzados.

egreja.

Mas agora

esto fartos de dinheiro e resolvem que ella

Um
a

quarto de sculo levaram os jesuitas

mr dabobada, e com este intento se comearam os alicerces e pilares para columnas, mas d'ahi
naves
e a capella

levantar

um

edifcio,

grande e

commodo

mas absolutamente banal, considerado como manifestao de arte'; e no teriam

sim,
'

um

anno

se

deu

a ultima

resoluo que

fosse de

uma

nave, e desfazendo-se o que

frio e

estava feito, se proseguiu a obra

algum tanto

dei 6?i,
jesuticas

em Roma,

correcto Pignola, construindo a egreja fixou o typo das construces

de vagar, segundo se haviam as esmolas,

nem
te

se abriu

mo
.

que se seguiu. com mais intensidade; em outubro de 1573 arma-se o andaime para o forro do tecto, cujas asnas so feitas com madeira
tinuaram
vinda especialmente da Prssia, e as linhas

da obra no tempo da pes. Em 1571 as obras con-

que se lhe seguiram, e de que demos ura dos seus mais accentuados exemplares na estampa que representa a actual s nova de Coimbra. Arte e pai-jagem, Hespanha No meu livro

Em

j tive

occasio de escrever, referindo

me

egreja

do

coUegio dos jesuitas

em Salamanca

jesutica. E'

teem mais de vinte metros de comprimento. Continuaram os augmentos da casa, de forma que em 1577 havia j alli setenta padres
c tinham-se gasto 76:000 cruzados, da qual

Muitos negam a existncia de uma architectura uma teimosia que nada ha que justifique. grande instituio a tudo impoz e imprimiu o seu

caracter.

mo

Quem v esta egreja d'um pseudo classicisgrego, pejado, cheio de concordncias curvas, de

somma

mr

parte se tirou dos alvitres que

grandes columnas, de complicados e ricos ornatos, e conhece S Roque de Lisboa, por maior que seja a differena entre uma e outra, aquella rica, esta pobre, aquella

a rainha

e depois D. Sebastio

D. Catharina, governando o reino, concederam para a fa-

complexa, esta simples, no pode, coml-

tudo, deixar de verificar que, se so dilferentes os

pis

brica da egreja e casa, no que

tambm

se

deve muito memoria d'el-rei D. Henrique, por concorrer n'isto, assim no tempo que governou com a rainha, como quando succedeu no reino a el rei D. Sebastio. A dominao castelhana perturbou, no seu

uma e outra, se so diversas ai decoraes, o mesmo o espirito que as anima, embo ra cada uma d'ellas seja filha de uma epocha diffeque traaram
ronte.
S.

Roque pertence ao periodo

primitivo da cate-

chese, da lucta, da organisao; era preciso impor

comeo, as obras de S. Roque, verno econmico da companhia.

que d'Alba,
jesuitas

e at

o goo du-

Nem

simultaneamente pela amplido do esfiao, para conter todo o mundo, e por uma pobreza apparente que sus^itasse o amor e a venerao. Em Salamanca j
so outros os tempos; a companhia est organisada,
j

nem

os seus soldados viam os

olhos, e os de Lisboa
ti-

com bons
soffrer

tem lanado os seus tentaculos por todo o mundo; tempo dos santos como Ignacio e Francisco XaAquaviva governava os
jesuitas, a cu-

veram que

vexames da soldadesca e desacatos de pessoas. Mas dentro em pouco souberam conquistar as boas graas de Filippe II, que no s mandou dar do dinheiro
da ndia 1:000 cruzados para as obras, e acabar o tecto, mas deu ordem ao seu architecto para projectar as respectivas asnas '.

vier passara, e
jos ps

ajoelhavam os reis como penitentes. O espao para o povo na egreja relativamente mais limi tado, emquanto se alargam e desenvolvem as accom-

'

Os

jesuitas,

que tanto encarecem nas suas chro-

nicas a obra d'este tecto, no dizem nunca o

nome

do architecto.
Por certas indicaes sabemos que foi elle Kilippe Terso, architecto italiano, que viera com o rei a Portugal, e que, alm d'este projecto, fez o risco para a
egreja de S. Vicente e para a sala dos paos da RitJeir;..

modaes Dar trezentos missionrios com todas as dependncias d'uma grande universidade. "Mas se as physionomias so differentes, os traos de familia so flagrantes, como acontece em Coimbra, em Braga, em Santarm, em vora e em tantas outras cidades em que a companhia se estabeleceu. Km gerai as fachadas no teem relao com o interior; so corpos formando um todo hybrido que no correspondem a outras tantas divises internas. Na
Se nova de Coimbra o contrasenso d'esta architectura chega a ponto de vir a curva da abobada da egreja cortar pelo meio as janellas d'um dos corpos
da fachada, parte das quaes abrem para... o
lhado.
te-

DOS jesutas
levado a effeito a consiruco, se os cofres
reaes no concorressem
se

437
concorrncia casa de S. Roque, redas prdicas, escreveu: ...mas

com

importncias

sultante

avultadssimas, roubadas s legitimas e ur-

cresceu tanto, que bastando dantes

teiro,

um

por-

gentes necessidades da nao. Por fim os

reis

tambm canaram, e foi preciso lanar rede de arrastar ao povo. Foi ento que

agora so necessrios dois que se ordenaram, e com muito trabalho satisfazem o

seu officio.

espalharam pregadores por toda a cidade, pregando em favor da companhia; e

elles

Apezar, porm, da difficuldade dos tempos, n"esses vinte e cinco annos que durou a

Egreja de Santo Anto

o estratagema produziu taes resultados, que o manuscripto que temos vista, refcrindoO typo adoptado pela companhia o da cruz lacom uma s nave; capellas lateraes fundas, que

construco, apezar dos grandes gastos que

esta determinava, ainda os jesuitas encontrapesadas e resistentes, que elles tornearam e marchetaram, raras vezes com gosto, sempre com riqueza e
perfeio. Fizeram sempre grande em propores, nunca conseguiram o grandioso. Aqui estou em frente do retbulo da capella-mr do Cotlegio, enorme, sobrecarregado de ornatos, brilhante d'oiro,

tina,

equivalem a outros tantos gigantes disfarados, e capellas mores com ricos retbulos. Exhibem grandes riquezas d'ornamentao e de materiaes preciosos, mas no existe uma nica em que se admire o sopro vivificador e inspirado d'um grande talento, animando, j no digo o conjuncto, mas um siftiples trecho.
obras de sciencia na projeco e execuo; jias de pacincia na ornamentao. A ndia
ellas

tro

d 'onde irradiam mil reflexos, adornado com quaimagens collossaes dos Evangelistas, com as t-

So todas

influiu
taes,

poderosamente n'esta, pelo emprego dos medo marfim, e de matrias de vrios tons em em-

em movimentos desordenados, mas que nos deixa frios, insensveis, e apenas fazem com que corramos a admirar de novo a ('asa das Conchas, que mais formosa nos parece ento na sua simplici
nicas
da.ie.

butidos; o Brasil enviou- lhes as madeiras sombrias,

4?8

HISTORIA GERAL
-r.

ram meios, quando nas ruas se morria de fome e peste, de mandarem fabricar muitas peas ricas para a sacristia, como foram
de prata dourada, e alguns delles grandes, uma cruz de prata para enterra
clices

\'ilhena

Barbosa

',

do novo
ii

collegio,

sem

apparato, e quasi s escondidas, para evitar

contrariedades, no dia

de maio de

i.^yt).
si-

Porm, assim que

tio

isto

constou, acudiu ao

mentos e alguns ofHcios da egreja, que peza oito marcos e o p sete. Uma custodia muito grande e formosa, que tem vinte e dois marcos de prata bem lavrada, um relicrio grande de prata dourada que peza mais de vinte marcos. Fizeram-se alguns ornamentos, parte de peas que se davam, parte de novo e particularmente trs ricos frontaes de
tella

muita gente do bairro, e as pedradas obrigou os operrios a fugirem da obra. Desde ento travou-se uma lucta porfiosa e
tenaz,
fez

que, aggravando se cada vez mais,

por muitas vezes do local das obras

batalha.
j

um

campo de

Por fim

no era s

uma

querella de

vizinhos, era questo

em

que se empenhava

toda a cidade, que no podia ver traado

d'oiro

prata para os trs altares da

capella-mr e collateraes,

com uma

vesti-

menta do mesmo.

um edificio to vasto, em que se iam consu mir to improductivamente immensos capites, estando o pas n'uma situao a todos
os respeitos to precria c alHictiva.
tncia

De

i583 a i588 fizcramse trs ornamen-

insis-

tos ricos e

uma cruz de prata para o Santo Lenho, que o mesmo padre Cludio Aquamandou
a esta casa, todo de outra des-

dos padres e a opposio do clero

viva

pe^a differente da que se fastava nas obras; um dos ornamentos de velludo verde e tela
d'oiro, outro

chegou a ponto de ir o Senado de Lisboa em corporao a el-rei, pedir que mandasse parar com as obras, expondo lhe as justas
queixas dos habitantes.

Os

trabalhos parafalle-

da

mesma

tela e velludo roxo,

vesti-

ram com

effeito,

porm pouco depois

os exrcitos de

ambos

inteiros

de trs frontaes e trs

terceiro

ceu o cardeal de Filippe

alento.

rei,

C istella

mentas, para o altar-mr e as duas capeilas

collateraes, e o

invadiram o pas, Portugal curvou-se ao jugo

II, e

de velludo carme-

os portugueses,

zim com
tecto.

tela.

Depois se acabou de pintar o

da independncia, caram

com a perda em completo descom ardor.

di-

E assim tiveram os jesuitas occasio fa-

vorvel para recomearem a obra

O
tigo

poderio dos jesutas tocava o seu auge,

Entretanto, posto que no lhes faltou

ligencia

quando

quizeram abandonar o seu ancollegio de Santo Anto, Mouraria,

elles

nem

dinheiro, a grandeza do edificio

era

tal,

que s se concluiu

em

i652, dizen-

para edificarem
nhoril

uma

egreja e

de Sant'Anna, que ficasse sendo perpetuamente cabea da ordem em Portugal. D. Sebastio

queria auxilial-os

nas vizinhanas

uma do Campo

casa se-

do-se
foi

a primeira missa na sua egreja,

que
ju-

dedicada a Santo Ignacio,

em

3i

de

lho d'este anno.

Porm, como os padres que

com

os fundos necessrios

para as grandiosas construces; mas o estado do pais no o consentia, e a opinio to

clara e fortemente clamou contra o projectado desperdicio, que elles tiveram que addiar o intento, e

foram occupar este collegio viviam no de Santo Anto, prximo da Mouraria, que depois venderam aos frades da Graa, por onze mil cruzados, sempre o povo ficou chamando quelle Santo-Anto-o-Novo -.
'

esperarem melhor enscij para de novo sugarem os dinheiros da nao.

Vide Arcliivo Pitoresco. Tomo v. 1862, pag. 369. O terremoto Je lyj abateu a cpula e a abo-

desastre d'Alcaccr Quibir, permittindo

a elevao ao throno do cardeal D. Henri-

bada do cruzeiro da egreja e uma das torres da frontaria, e damniticou muito o edificio do collegio. Quando os jesuitas foram expulsos, em lySo, foi o edificiodestinado para receber os enfermos do hospital
de Todos os Santos, destrudo por aquelle cataclismo, recebendo ento o nome de hospital de S Jos, que
ainda hoje conserva. Escapou do terremoto a sacristia,

que, fez que este,

sem

se importar

com

as

desgraas do reino,

nem com

a misria pu-

blica, auxiliasse os jesuitas

na sua obra.
pedra,
conta
o

que

notvel

pela

mrmores com que so forradas

profuso e disposio dos as paredes, e feito o

Lanou-se

primeira

pavimento.

DOS jesutas

439

LXXXIII

Um
PARA
conhecer a vida interna

collegio jesutico

dum

colle-

vidas e

gio da

companhia, no hesitamos

em
la-

transcrever as seguintes paginas d'um antigo

trabalho nosso, a fim de preencher essa

cuna

'.

as regras das ordens linguagem to m\-stica como arrevezada c retumbante, ordenadas com profunda ignorncia do corao humano, e se percorrem as Constilutioues societais Jesii, pequenas de formato, de edio

commentadas

monsticas,

numa

compilao de documentos sobre que

nitida, concisas de redaco, claras

nas obsente-se

fizemos o presente estudo abrange

um

pe-

servaes,

humanas nas imposies,

rodo de cento e dezenove annos, visto que

o livro manuscripto que os contm vae de

irLu) a 1688, embora na sua maioria elles pertenam ao ultimo quartel do sculo xvi.

jesutas, e

immediatamente a superioridade social dos comprehendese, sem grandes dis-

pndios de transcendencias sociolgicas, como, com uma tal organisao, elies conse-

Em
cisa
ser,

todos se torna evidente a soluo pree

pratica das questes, segundo

utilitria

uma

guiram transformar o catholicismo, e substituirem-se Egreja romana, cuja norma actual

so essas

determinante
de Jesus, e

que

foi, e

continua a

mesmas

instituies.

o fundo das instituies da Sociedade

Os

mil casos particulares, que no correr

col-

uma

das suas principaes foras,

da vida se apresentam no governo dos

legios e das casas professas,

atravez dos mil escolhos

tre

mundanos por

en-

eram resolvidos

os quaes, ora
fcil,

com

ora

tem navegado

nessa

derrota tormentosa
infinda via-

pelos geraes ou visitadores logo

consulta, e as suas resolues

em

seguida

passavam a

gem a fortssima companhia. Quando se lem esses pesados

ni- folio,

lei, como acontece hoje com ss accordos dos tribunaes superiores. Essas resolues,

ser

que faziam vergar, nas suas encadernaes de grosso pergaminho, reforadas com salientes pregos de bronze, as prateleiras das estantes das antigas bibliothecas conventuaes.
e

porm, tinham

um

caracter particular e de

deciso transitria, ou por outra, no se im-

punham
espcie

a toda a

Ordem

e constituam

uma

de direito consuetudinrio, de cos-

nos quaes se acham explanadas, desenvol-

tumeiro adoptado

em

tal

e tal pais, foral es-

pecial deste ou daquelle collegio;

'

porque

Cf.

Calholicismo da
t"t

Carte ao Serlo. GuilParis,

os jesutas tinham o boin senso de no admittir regras absolutas

lard,

Aillaud

Compagnie.

18^4.

Com

esta

transcripo preenchemos,
quclles que,

como acinra

dizemos,

uma

o da humanidade;
stitucionaes,

e,

na direco e educafora dos pontos con-

lacuna n'este livro, e indirectamente respondemos

fundamentos da sua organisa-

quando ainda no tinham sido publica-

das as primeiras paginas da Historia Geral dos Jesintas, j

elle se

o, usavam, seguiam, ou

accommodavam

se

ngorediam o Huctor,

como

se s

de agora

aos costumes das sociedades, povos e

saces

civili-

dedicasse a assumptos de historia religiosa.

em

cujo meio viviam.

440

HISTORIA GERAL
contrario das bactrias que precisam

Ao

de meio apropriado para se desenvolverem

desenvoivcm-sc c puUulam qualquer meio pela facilidade dassiinilao que os distingue das outras aggrcmiae pullularem, elles

em

es religiosas.

Para dar ao trabalho uma tal ou qual ordem, juntamos em captulos, sob designaes especiaes, apontamentos dispersos no livro e que n'elle no observam seno a ordem chronologica, porque, feio que o caso apparecia, a consulta ia sendo lavrada.

Exemplo:
1584 o geral Aquaviva, o grande organisador da companhia em detalhe, o ho-

Em

Disposies caseiras
As grandes
do seguinte
divises do dia

mem

da mincia, o esquadrinhador do cora-

podem

vr-se

o c da intelligencia alheia, chamou a Roma seis theologos jesutas das diversas naes da Europa e encarregou-os de compo-

Horrio do Prormcial (Manuel Rodrigues):

rem um

tratad
(

sobre a escolha de opinies

deleclii),

doutrinaes

Tractatus de opinione
dizia

oDc maro
s 4 da

setembro tangia se o levante

jantar

no qual se

que quando as opinies

d'um auctor fossem mal recebidas em qualquer pais, no se sustentavam ahi, embora se ensinassem noutro. Isto podia no ser
coherente,
E' esse

manh; o 6 3/4, o exame s 8 De novembro a

b
f)

10, a ceia s

1/2, deitar

8 3/4.

janeiro era o levante s

s 8, o

1/4, jantar

11, ceia

exame

mas

era muito pratico.

3/4, deitar s 10.

espirito

eminentemente

utilitrio

Nas epochas intermdias

quartos d^hora.

as differenas dos

que o leitor vae encontrar nas paginas que se seguem, e que so outros tantos extractos das cartas ou lembranas dos superiores sobre casos particulares e que podem ser conhecidos na integra por quem ler o livro das Obedincias dos geracs, existente no cartrio da secretaria da universidade de Coimbra
'

D"uma

carta do padre Francisco de Borja,

datada de 3i doutubro de 1669, se colligem as seguintes sensatas observaes:

No convm ha ver dois ministros em Coim-

'.

bra,

nem

ein parte

alguma deve haver

dois

superiores de egual poder, porque

E' o famosc livro

em

vez

um

cdice formado de papel

de se ajudarem mutuamente
diunt.

mttiia se

impe

almasso, amarellado e encadernado

em

pergaminho,

tendo na lombada a indicao:

204

...

Ha

dias que cheguei concluso e re-

soluo que no convm que a companhia

Na capa tem escripto
:

se sirva d'escravos. A. V.
p. p.

Obedincia dos

geracs

Amigo
Das obedincias. Dos R. R. P. P. G. G.
An. N."
liri<).

que trate de suavemente que tem em Portugal.

se

R. recommendo desfazerem dos

te-

... Obrigar todos a varrer, ainda que

nham

outras occupaes, deve moderar-se

e

na conformidade da regra,

attender-se s

lyij

Livro do collegio de S. Paulo de Braga, que prin-

anno de mil e quinhentos., setenta e um, em que se registaro as cartas dos geraes. Houve tempo em que as traas encetaram a sua obra destruidora nas paginas do centro, anniquilando principalmente as que continham as cifras dos geraes, hoje, prrm, o livro existe acondicionado e s desapparecer se, por um descuido qualquer, fr pa. rar a mos dalgum jesuta. K' de esperar que tal
cipiou a servir no

occupaes de maior importncia. ...Por mais que escriban siempre se guarda la oreja dcrecha para oyr ai superior.

Esta ultima observao preciosssima.

no acontea, e se assim fr, na bibliolheca publica de Lisboa existe outro, que pode ser visto e consultado, e a que j nos referimos.

Em agosto de 1578 foi o collegio inspeccionado pelo visitador Miguel de Sousa. Este tomou nota minuciosa de quanto viu, e quando se retirou deixou umas disposies destinadas a regulamentar o servio interno.

DOS jesutas
So curiosas muitas
d'essas disposies, a

44

12."

De

noite

no vo os inoos buscar
(talvez por

que por mais duma vez teremos de nos referir no seu respectivo logar, aproveitando, por agora, as que se relacionam com o servio domestico ou caseiro.

ovos.
13."

Dem

mesa bom vinho

que lhe tivessem servido de 3i." Tirar pouco a pouco o

43."

qualidade).

falar

na crasta.

Peio que

alli

se l, parece

que os

jesuitas

Faam azorragues para

botar os ces

davam hospedagem principesca aos

frades c

da egreja.

Cludio Aquaviva

forasteiros,

provavelmente para no serem

os seus opulen-

Suppe-se egualmente que

segurana

menos considerados do que

tos rivaes das

era pouca nas ruas de Braga, ou ento que

ordens monsticas; Miguel de

os padres no traziam a conscincia muito

tranquilla,

Sousa, jesuita da primitiva camada, e portanto do grupo dos apostlicos,

porque pediram para andar arma-

recommenda:
erfi

dos, conforme reza a disposio

5."

Que no

haja excesso

agazalhar

49.* Pea-se

ao arcebispo proviso para

frades e hospedes.

tomar adagas
e

e canivetes.

Como homem dordem

mina:

poupado

deter-

rapaziada tinha menos respeito pelos

fi-

seus mestres quando entrava nas aulas c

44

HISTORIA GERAL
Hoje, esta determinao no

cava coberta, pois diz a seguinte disposio:

65.*
rete.

seguida

em

parte alguma pelos jesutas, que usam,

como

Que

os discipulos todos tirem o bar-

uma

espcie de reclame

sairem
afim de

em

procisso

pomposo e barato, com os seus alumnos,

esta forma, outrora

chamarem por
a atteno

Era costume no entrar nenhum padre no

coUegio,

condemnada,

do publico.

nem

se lhe abrir a porta,

foi

sem

h-

cena, esta

ordem

modificada da seguinte

maneira:

Enfermos
As obras de misericrdia, principalmente manda cuidar dos enfermos e enfechado a todos os sentimentos hu-

Quando algum
a se

recolher de noite, abra-se

porta, e depois vo pedir licena, porque

aquella que

notaria o ficar muito

tempo

porta da

carcerados, tinham pouco echo no corao

jesutico,

casa

sem

lhe abrir.

Sempre o

espirito pratico, at nas

mais

in-

significantes coisas.

Em
ral

carta de 23 de janeiro de i568, o ge-

determinava:

Que pouco a pouco se v tirando o costume de tanger trs vezes por dia as AreMarias.y

manos. No fundo moral d'aquellcs homens, preparados para as grandes luctas sociaes, quasi averiguado no ter ardido com mxima intensidade o amor do prximo, e os doentes, n'aquella sociedade de fortes e ousados dcspresadores da morte, parece que provocavam compaixes pouco expansivas. Se no havia para com elles o requinte de crueldade que os gregos bellos mostravam
contra as creanas rachiticas e feias,

tambm
livro

mais adeante:

no abundavam os cuidados dignos d'um ho-

mem
Que se conformem em certas coisas aos usos communs dos clrigos e pessoas virtuosas das terras onde estiverem as casas e os
coJlegios.

para

com

outro

homem.

das

Obedincias dos geraes terminante, e ao

mesmo tempo

contristador.

Iiistnices acerca dos

enfermos

Como
l-se:

os novios eram obrigados a fazer

os servios grosseiros, na carta acima citada

dios

Que se use de caridade, assim nos remcomo nos alimentos, mas bien es que el

medico sea advertido que en quanto compadesse la disposicion dei enfermo antes ordene

Tambm me
novios,

gados a

avisam de Coimbra que os embora no mais vo bem, so obriestar um mez de cozinha, sem fazer

cosas

)io

caras que las de

mayor precio,

en

outro exercicio,

nem frequentarem

as exhor-

manera que donde pudiesse bastar carnero no se ordenem ares, si estas fueren necessrias no se dejen porque en tal manera nos
acordemos de
la

taes do noviciado^ isto no conveniente.

polre^a j" la exercitemos.

y>

O
que:

preposito geral,

em

iBGy, dcterminav;!

Aviso do geral Kverard Mercuriano

Pelos muitos inconvenientes que accres-

Os padres no teem obrigao de

ciar por
elle,

se

ti-a

cem

pelos nossos enfermos irem para casa

ou por vs; que se adopte toda

de seus parentes, desejo que isto s raramente se faa, e

a lhaneza e simplicidade possvel.

por coisas muito urgentes e ve-

Na quaresma os estudantes podem sair a recrear-se ao campo algumas vezes; que vo por diversas ruas, no todos juntos, mas

jam

se ser possvel dar-lhe companheiro.

geral,

em

carta de 23 de janeiro de i568,

em

grupos separados.

determinou;

DOS jesutas
Que nos
Je sade.
collegios grandes haja prefeito

443
carta do geral de 6 de novembro

Da

de 1S84

Saidas

e visitas
,

fuerza que
la

Deseo mucho y se lo encomiendo con ia mas puedo que los superiores de

caza y collegios a los quales dar este procediendo con exemplo de sus per3'

Tanto em Portugal como em Hispanha

se notaram, nas casas jesuticas, desde seu

aviso,

comeo, umas taes ou quaes veleidades de independncia, que at ciiegaram a ter principio

son^s adonde no avra mui real

evidente

lecessidad o esperanas de algun fruto no

de execuo, violentamente abalada,

pcrmitan, por ningum modo, hacer visitas a

,

aqui, pelo provincial

Simo Rodrigues. Re-

mujcres, pues los inconvenientes destas

tas,

visi-

pugnava ao nosso caracter meridional a espionagem continua, e por isso os padres entravam e saam ss, visitavam quem bem lhes parecia, seguindo n'isto o exemplo das
outras ordens religiosas.

quando de

otra

manera

se hazen, son

mui grandes, como V. R. bien entiende.

.

Esta ultima advertncia e

um

tanto

ou

quanto compromcttedora.

Os

superiores no approvaram esse

modo

de proceder, e as restrices, prohibies e admoestaes que em seguida transcrevemos,

Residncias perigosas

servem de per si para recomporem um primitivo systema de vida que deixou de existir.

documento que

se segue quer por for-

a dizer muito, visto que pouco percebemos

do seu contedo.

Ex trado

d' uma carta

de g de janeiro de i56ssi-

Fala se nelle
se a nossa

nuns

certos desastres que,

Avisem sobre os irmos que saem

nhos,

peccaminosa perspiccia no erra, no seriam quedas provocadas pelos ca. minhos speros, cheios de covas e precipicios, faltos

que haja uniformidade em toda a parte: o que usamos aqui (em Roma) que nenhum irmo ou padre saia ssinho, a no serem dois ou quatro irmos mui approvados, antigos e mui conhecidos em todo o gnero de segurana; que no vo fazer

bom

de pontes, sem

commodos nem

segurana.

Suspeitamos at que

muito possvel que

certas fazendas ou vivendas se convertessem

em

parai-los terreaes, e que as proximidades

dis-

das Evas tricanas, animando a solido,

compras
tes

e outras coisas ordinrias, e s essair ssinhos.

podem

pertando a suggesto gensica no meio da paisagem verdejante e perfumada da beira

rio, fizesse

Da

carta do geral F.vcrard

Mercunano

de abril de /5y5

morder com delicias condemnama do amoroso peccado a algum Ado de roupeta, menos resistente do que
veis

Alguns dos nossos vem visitar os parentes. os superiores por benevolncia os dei. .

Santo Anto de suna memoria, ou Santo Antnio dangelica fortaleza. Nos matagaes e salgueiraes do Mondego, no cresciam por
certo para elles as silvas lancinantes que ser-

xam

andar, e estar entre os seus, ss, e dor-

mir fora dos collegios... n'isto no ha inconvenientes, no se consinta para o futuro; a qualquer n"este caso deem-lhe companheiro, que sempre estar com elle, ainda que no haja collegio; e se no puder ir algum irmo, que v pessoa de edificao e confiana, que possa dar conta aos superiores do que se fez, de maneira que taes visitas no faam detrimento disciplina religiosa.

viam de mortificao ao seraphico Francisco d' Assis, quando o demnio da carne se lhe apoderava do corpo enfraquecido pelo jejum
e retalhado pelo cilicio.

Tudo
jesutas

leva a crer que os estudanles dos

oravam pouco,

por

isso

entravam

frequentes vezes

em

tentao, d"oulra sorte

no teriam provocado as seguintes observaes:

444

HISTORIA GERAL

Carta do geral Everard Mercuriauo ao padre j'is{lador Migi4el de Sousa. Julho

de i5j8.

dam
si

sonegadas

egrejas e mosteiros, ora

dis-

unidas companhia se deixem estar, e

tTenho

visto

como nas

residncias que

te-

nulem com os possuidores, sem fazer demanda, se d'isso houver escndalo. K alcanando- se d'este papa licena para se isto poder fazer

repetem os desash'es, V. R. empenhe-se em que os nossos no corram perigos, e muito folgarei que, quanto possvel, os nossos venham dormir em casa; no se entende isto nas ferias quando muitos esto
se

mos

sem escrpulo

sem incorrer cm

censura e penas que por direito positivo esto postas... e no se faa demanda sem

avisarem ao provincial se haver escndalo ou no pela qualidade das pessoas.

em

Villa

Franca

*,

e outras

semelhantes

resi-

dncias de muitos irmos, porque ento no

parece que haja este perigo.

O N. P. geral Kverard ordena tambm que se faam sempre diligencias para se cortarem demandas, fazendo se concertos; e quer que em todos os collegios haja um livro para se escreverem as resolues das
casas
e

Negcios e demandas
podiam servir naturalmente de synonimos, sem que se forasse em coisa alguma a realidade dos fae Jesuila

outras coisas semelhantes que se

mandam
Dewandista

de

Roma.
continuava e os geraes conlamental-o,

Mas o abuso
tentavam-se

em

como

se v da

ctos.

carta de 23 de janeiro de ibGH: se

Qnde

estabelecia o primeiro

jesuita,

certo e sabido era que apparecia apoz elle

.Segundo dizem, ha notvel

desedificaes-

uma demanda. Lanada que

fosse a primeira

escndalo pelos muitos pleitos que

pedra d'um collegio comeavam logo as duvidas sobre o direito de propriedades at ento incontestvel.

pecialrr.ente

com

os religiosos se sustentam

n'essa provincia, e por isto se

se

murmura, no

colhendo fruto algum, a no ser

com

os

Aproveitando-se de todos os meios para adquirirem bens para a Ordem, no recua-

rapazes de Coimbra, e isto

e

me

d muito pena
isto,

cuidado. E' preciso remediar

buscar

vam

na presena do que fosse; e da captao extorso violenta, e por vezes d mo armada, desde a acquisio por meio da insinuao confessional ao embestamento
fosse

os meios possveis de concrdia, ainda que

SC perca algo do nosso direito.

Estas

palavras

eram

confirmao do

proposital e methodico das misses do Pa-

que

um mez

antes tinha escripto Francisco

raguay,

punham em practica os mais condemnaveis processos, apezar das admoestaes

superiores.

de Borja:

Que

evitem as demandas :

No le puedo,
muchos plei-

Leia-se

medite se

trecho

seguinte

padre, declarar quanto siento los

tos

d'uma carta do padre Polanco ao padre Mi(1564). Tem apenas a companhia vinte annos de existncia, e digam nos depois se

que en esse

rej^no se traen, de los qua-

ram

um

inimigo cruel lhe poderia fazer peor ac-

alia soy avisado, y yo lo he escrito a V. R. y siempre me parece que ay que cercenar, deseo en grande manera,
les tantas

vezes de

cusao:

Que existem demandas

escndalos...

que as terras ou herdades alienadas, illicitamente e dadas pelos abbades passados e presentes, ou de outra maneira,

que aya concierto y que con alguna perdida de nuestro derecho sacssemos la ganncia que de la paz y edificacion se espera. Verdad es que el padre Pro da Fonseca me escribe que estavan en termos de concertar
se con los frayles de Santa

ou as que an-

Cruz

e de Christo.

ra

Quinta dos jesutas, prximo de Coimbra, A beido Mondego, quasi fronteira quinta das Cannas.
'

Os

negcios eram comtudo

bem recom-

mendados.

DOS jesutas

445

Idylio

smorcsc

446

HISTORIA GERAL
Ciira

Dj

do feral de 20 Je nuiro de i5ji:

ordinariamente no servem mais que de

zer gastos, e dar molstias, e de c

fa-

tem fraco

...Faa V. R. com que os superiores

d'essa provncia attendam

mdio, porque a Dataria d logo custas peio

interesse

gencia aos negcios e

collegios,

com toda a bom progresso

dili

que

n"isso

tem,

remette as con-

dos

trovrsias aos papas, os quaes

tambm como

despresando outros alheios No se edifique coisa alguma de custo considervel em casa, ou collegio, ou egreja,

interessados levam a agua ao seu moinho,

se

no intervier favor real, por razuo do seu padroado, sempre teremos grandes dilliculdades.

que se tenha

nossa sem trao ou desenho, e seja de em vista a perpetuidade

modo como

Aos santos

sacrificios

de V. R. muito

me encommendo.
Roma, etc,
iuimiide servo.

o recommenda

um

decreto da primeira consae mais barato, ainda

gregao, porque

isto

que mais custe que o que se faz para durar pouco e sem plano. "As cartas annuaes, podendo ser, vo por pessoas que se demorem pouco no caminlio, e no se pague tanto como nos correios. Alguns duvidam se a regra que prohibe aos irmos o pr as mos sobre os vestidos uns dos outros se entendem tambm com as pessoas de fora. Sem duvida que sim e com
mais razo.

Quem

disser pois

que

maior parte do

tempo dos jesutas era consumido em demandas, processos e questinculas nada christs no se engana, e a seguinte observao, que no do livro das obrigaes, mas de outro documento que pertenceu ao collegio de S. Fins de Braga, e que egualmente se

acha no archivo da universidade de Coimbra e que deixou o provincial Francisco de

Gouveia visitando esta residncia,

se

em
:

outu-

Assim como

tem conta em fazer semi-

nrio (escola) para ministros, pregadores e

bro de 1574 mostra corro o espirito do negocio tinha invadido a companhia

6.

confessores; assim razo que tenham

vista a

em

formao de pessoas de governo para

No tempo

de repoiso no tratem os

o que servir ter mais communicao nas

coisas da

companhia
feitas,

pessoas mais

de maior confiana

do governo, com as e que

nossos dos negcios da fazenda. J que todo o resto do dia n'isso gastam, mas tratem de
coisas

que os ajudem em Xpo, conforme

mais talento de bom juizo, e podem ir-se provando nos cargos menores s ordens de outros, e assim se descobrir esse dom, e onde o houver se exer-

mostram para

isto

ordem da companhia.

Nem quando

deviam descanar, aquellas

citar.
<'.\inda

cabeas deixavam de pensar em negocio E' dos jesuitas que devem ter saido os
s3'ndicateiros da actualidade.

que

me

parece

bem

a caridade

com que

alguns colhem esmolas para soccor-

rer os parentes de nossos irmos

que vivem

em

necessidade, ser

bom
por

pensar que no
isto

Os segredos
Havia-os? Por certo, e no escasseiam as recommendaes para serem guardados com

pode a companhia
gao.

ficar

em

obriga-

N'esta carta, que segue,

nem

'

o prprio

rigor.

papa

poupado:

O
tre

visitador Miguel de

Souza recommenda:

Ao padre Simu
sus.

Pinto, da companhia de Je(^arta do R. P. Palricio Coimbra. Bello (padre Belloy)^ de Roma em 5 de junho de 1688.

(5q.*

No necessrio que o reitor mos- 1 aos consultores todas as cartas que lhe |

escreve o padre provincial.

Estimarei que as demandas tenham

Da carta do geral, iG de julho de 1.^94, ao padre provincial Francisco de Gouveia, ex

tracto a seguinte

bom

successo no tribunal do nncio, porque

ordem:

DOS jesutas
De nenhum modo se mostrem d'aqui por nem se commiiniquem a pessoa de tora os annaes da companhia e o padre prodiante,
vincial

447

em

no tenha poder para dar esta

licena.

Mais ordena o geral

Que

se

no communiquem compndios

dos privilgios a nenhuma pessoa de fora sem licena do superior, com grande cautella, nem

imprima sem seu consentimento os de usos dos superiores e consultores. Se se mudarem de um collegio para outro os no lese
d'elle,

vem comsigc.B

nossas almas Amen. Diz Nosso Senhor que os que com elle no colligem dispargem: no colligem aquelles que debaixo de sua bandeira militam e no seguem a insignia delia, os que havemos de estar debaixo d'esta bandeira de Jesu onde todos somos chamados e ajuntados ho de colligir um espirito e um corao e um mesmo sentir. E Nosso Senhor sabe quanto c sinto no se sentir isto entre ns. E porque temos em pouco este despargir os nimos da vontade dos superiores, justo juizo de Deus os taes de nos terem despargidos. Digo que a mim me veiu mo uma carta, ou duas, ou trs de

um
No
livro

irmo nas quaes escrevia secretamente,

das cartas, existente na bibliotheca

titulo:

de vora, sob o

p'inietro

sem as l mostrar, que c mas no mostrassem e em uma d'ellas vem assignada outra como l vereis pela mesma carta e outra de Ribeiro (esl riscado o nome e escripto por
cima Joo).

tomo
das cartas que
os

pois assim podel-as mostrar

aos irmos para satisfao do que diz acere

padres

irmos da companhia
de Europa que do no-

outras

ca dos homens, que para Deus no cuido errar n'este negocio, e dizer-lhes que se vo muito embora fora da companhia: que em casa no temos necessidade de pessoas que dos superiores se recatem, porque havendose de aproveitar d'elles, levam caminho para

pessoas escrei'ero de diversas partes

ticia

de seu bom principio

e felice sucesso

vem a
carta que o padre M. Simo, provincial da provncia, escreveu ao padre Luiz de

nunca o fazerem,

quem tem em pouca

conta as instituies da casa

razo que a

que foi d'este collegio de Coimbra, no anno de i55o.

reitor

Graam,

mesma
Ics,

essa casa tenha pouca conta

a foice est posta raiz da arvore,

com elquem

quizer seguir a X" abneget semtipsum etc.

A'

margem tem

escripto:

assim manifestar a todos que toda a pessoa

se

Esta carta no
leia

cm publico

E mais
o seguinte

abaixo, voltando para a pag. i63,

que eu souber que escreve, no comprindo a regra que acerca d"isso est 'posta, que se disponha para ir fora da companhia porque ns no havemos de agradar a Deus em multido de gente nem em foras de homens, nem em engenhos que querem saber mais do que lhes convm; quem entre ns no deter:

Esta carta no

foi

escripta no anno de 5o

nem

ao padre Luiz da Graam, seno na era

de 47 ao padre Luiz Gonalves, que ento era reitor, como consta de mesmo livro an-

de Santo Anto, assignado pelo padre mestre Simo, onde esto juntas oito cartas
tigo

minar do levar a cruz de Jhu X'\ e aproveitasse muito no para ns nem ns para elle. E se vos parecer qualquer leve coisa, dou grande castigo, assim o sei fazer quando os defeitos impedem o bem pouco, e do aso a se fazerem corruptellas das leis; porque
pode nascer todo o mal. Peo por Deus Nosso Senhor que representeis a todos os irmos quanto nos convm sermos bons; e certo que se os que agora estamos taes
d'aqui

suas, de letra de Christovo Leito. D'estes

erros,

no que toca

era, ha outros n'e.ste

volume.

fA

graa

|c

amor de Jesus

seja

sempre

no houvssemos de

ser,

por menos tiabalho

448
teria tornar

HISTORIA GERAL
Balthasar Telles na sua chronica da comI, L. 2., cap. XXIIl, p. 333 (Ed.

de novo a Coimbra c plantar o collegio, de novo desenganar a todos da minha parte, e ponho a Jesu-Christo crucificado, e

panhia T.
!64?), diz

condemnado

entre

mim

e clles.

os

desenganos que este

servir
clles

sem nenhuma me desenganem

o que havemos de outra interpretao. E

se so contentes de se

desposar
tituies

com EUc, vivendo debaixo

das ins-

da companhia, donde mui inteiramente ho de dar e ter lealdade a Jesu-Christo e a seus superiores, guardando o que para
sua salvao ordena a companhia.

Muita parte d'esta carta me veiu s mos, que quero aqui pr, para que vejamos o espirito d'este grande servo de Deus \ e para que a ouamos agora com mais adevertencia, porque as muitas lagrimas, do que ento a lia, a no deixaram bem perceber de
alguns dos presentes.

carta

continua longamente n'este

tom

altaneiro e despeitado, recheada de textos latinos e

Ora o padre mestre falta simplesmente verdade. Elle tinha a carta na integra no livro d'onde copeamos os extractos acima, se

mandando que

seja despedido o por-

que no tinha no archivo, sua disposi-

tador das cartas. Ainda que elle o fez por ignorncia eu lh'o perguntei c mandei per-

o, o prprio original.

guntar e

elle

m'o negou.

Esta piedosa mentira empregada para absolver o padre mestre Simo d'um movi-

padre mestre julga to grave o estado d'aquelle collegio que diz

mento de clera, despeito, e inqualificvel rigor imprprio d'um provincial, que ainda um
dia poderia vir a ser santo.

E que agora
dar

se cumpria

uma

certa pro-

phecia que dizia: haver esta companhia de

padre Telles no se contentou s em grammatica de Simo; compoz-lhe a physionomia, e da ira viva da

corrigir o estylo e a

uma grande queda

carta apenas deixou transparecer

uma

indi-

a Eu escrevo o que no propuz escrever, mas pois assim Nosso Senhor m'o d a en-

gnao calculada ao effeito. Fez mal o padre Telles. Simo no foi elevado a santo, c
elle

tkou canonizado.

..

como

mentiroso.

tender, e pois se faz pouca conta da caridade e mansido de que at agora tenho usado, e pois to pouco isto approveita
iisq.

A correspondncia
A
correspondncia, o

Heu

ad purum escognam, scoriam tuam, on-

modo

tempo das

de esto os escrpulos santos?

Onde foram

os ferventes desejos de guardar as instituiees da companhia ? Onde as lagrimas? On-

informaes tinha, como tudo da. companhia, claros e minuciosos regulamentos. Tomaremos um dos primeiros decretos
circa rationcm scribendt. Trata primeiro das cartas dos reitores e

de a cega obedincia ? Onde a simplicidade? Onde o cuidar em seus defeitos c no dos

superiores?

prepositos locaes aos seus provinciaes:

man-

Era tal a perturbao do padre Simo que termina a carta da seguinte maneira
Perdoai-me que me veiu gente impedir e no posso mais escrever, nem tornar a ler esta carta, nem sei o que escrevi. Pobre de Virtudes. Mestre Simo '

dando que os provinciaes da Europa escrevam uma vez por mez ao padre geral ; reitores e prepositos locaes de trs em trs meses provinciaes da ndia e Brasil quando
;

houver commodidade, encarregados de alguma misso todas as setnanas (missi aulem prechi friictijicandum tn agro Domini). O posiio geral escreva aos provinciaes de dois

em
CXIII
1

dois

meses; aos

reitores

prepositos

B.

vora Cod.

2-

Pag.* i6i a i65.

1

"

Eite documento

uma

das provas mais fortes das

tendncias de autonomia dos jesutas portugueses, a que j anteriormente nos referimos.

DOS jesutas
locaes no sexto mcz.
gios

44

Os

reitores dos coUe-

devem mandar

catlogos dos padres e

irmos, etc. Outra parte do regimento mostra

tual, das relaes e do bom conceito da sociedade (de bono odore socie/aisj, do estado das pessoas e dos collegios ; nada que diga

uma

classificao das regies

as cartas

respeito a

principcs

magistrados, muita

A
de certas provncias

Imposio de

um

grau

podem

fazer-sc

no

idio-

cauiella

nisto apt-opter qiiod

iiicidereut

si

iii

eoriivi-

Em Portugal e Hespanha usavasempre do castelhano. A terceira parte trata do que se deve informar, tanto no temporal como no espirilatim.

ma em

prprio,

/'ti/r/o sernioiic,

de outras iriam

dem

Dhiiiis

liteiw

o(f'cudi pos-

stni.v

se quasi

quarta parte refere- se ao

considcre-se
se tratar

modo
se

de es-

crever;

quem

escreve

quando

de negcios que dependam

5?

43o
de

HISTORIA GERAL

no exterior da carta um sempre modestamente, e procurando Dei gloriam et itoti propriam, et dtligenter cavendum neqiiid scribal quod

Roma ponham
escrevendo

Por uma carta de 9 de janeiro de iSGy

determina

se

P.

Que os

collegios

se

escrevam entre
in

si

secretam tenere debeat.

Nada de longos pro

uma

vez por

mez para

sua consolao e

mios, de opulncias de palavras, de inteis amplificaes, mas s et semper guslus religioiies ac espiritiis. Dictio si t

maior unio na mutua caridade

Domino.

y>

pura

e a cali

graphia

facil, distincta e

correcta. Cartas de

geral,

Alguns captulos de uma carta do padre de Roma de 20 de maro de 1571:

...

maior importncia (litera' majoris momenti/ em duplicado, por differentes vias, tendo o cuidado de deixar summario. Alm das cartas ordinrias dos trimestres deviam os provinciaes escrever cartas geraes, ou,

Tanto os confessores como os outros

padres que

podem

ser consultados

em

casos

de conscincia no
primeiro

dem por

escripto reso-

luo alguma ou parecer seu,

sem

conferir

como diramos

ho)e, relatrios an-

com

o reitor... e oralmente no

nuaes, para o que havia epochas marcadas,

para melhor meihodo dos trabalhos

ledo, Castella e
tre:

das provindas de Portugal, Betica, To-

Arago no primeiro trimes-

da Aquitania, Frana e Germnia inferior no segundo trimestre; do Rheno, Germnia superior e ustria no terceiro trimestre; da Lombardia, Toscana, Roma (e Sardenha), Npoles, Sicilia no quarto trimestre.

digam seu parecer sem saber muito bem o que dizem. As cartas annuaes se escrevam em latim, e boa letra, de modo que qualquer possa ler facilmente, e no exterior se indique a provncia. Por ex. Annua dei Collcgio de Pdua en la provinda de Lombardia. No preciso mandar a Roma a annua cm lingua vulgar. Cartas de importncia levem
sei lo.

Do

geral ao padre Jorge Serro

Quando se tratar de virtudes ou defeitos usem de cifras especiaes, numricas, tratando ao

Outubro 1578:

mesmo tempo
iit

de outras coisas,

evitando os nomes,

si litera' in alioriim

Tambm

procure V. R. que dessa pro-

mamis

iuciderent

ncc

cas

iulelligciii

ncc

etiam aliquid suspicientur.

em latim ou em castelhano para que estes padres possam entender as

vncia se escreva

cartas de Portugal.

Da

instruco

do padre geral, de

T)

de

junho de i566,

tira-se a seguinte advertncia:

Sendo enorme a correspondncia que se em Roma, manda que se no encarreguem de cartas pessoas alheias compa nhia, e que os provinciaes no mandem cartas dos reitores, ou de pessoas particulares, pois no sendo coisas de grande importncia
recebia

Pergunta o padre Francisco de Gouveia, d' vora, que deve fazer o superior quando vem algumas cartas de forasteiros
reitor

para seus sbditos

com

titulo,

ou que se

dem em mo

prpria, dizendo ser coisa de

confisso, ao que se lhe respondeu:

basta enviar os resumos.

Pela ordem recebida em 23 de janeiro de 1567, mandaram-se a Roma noticias da origem, principio e progresso de cada collegio

... Que (juando se no vir que tal carta contm coisa de confisso pode o superior e ordinariamente deve abril- a, quando se diz que coisa de confisso no a deve abrir,

porem

veja primeiro de

quem vem

para

casa, obrigao e encargos, rendi-

mentos, quantos padres tem e quantos podem manter, copias das fundaes e dos contractos mais importantes, e nota das bulias.

quem, porque segundo a qualidade, virtude e opinio que se tem das pessoas se haver de guiar, e se no forem das mais approvadas poder reenviar a carta,

porm

se fr

de pessoa conhecidamente virtuosa e peni-

DOS
tente de casa, diga-lhe

JEStJITAS
41

4S1
52 53 5455

que avise a

tal

pes-

soa para que no escreva coisas de confisso

em carta,Jnem seguro nem conforme modo da companhia.

ao

mnopqrst uzabcdefghyl uzabcde fghi Imnopqrst iimnopqr stuz abcdefgh tuzabcdefghi Imnopqrs opqrs tuzabcdefghi Imn
Diz elle que esta cifra
se

414344454647484951

505758596162

De carta do geral ao padre visitador Pro da Fonseca, junho de iSgo:

D \. R. ordem aos que andam em misses

recommenda

agora a todos os provinciaes, muito fcil de usar, de entender e impossvel de decifrar

ao insciente; que se exercite n'ella o provincial e se sirva d'ella a:

nem

para que no escrevam a mulheres, as confessem em suas casas, sem os

diz a

companheiros estarem presentes, como

regra.

tra nova.

cifra, diz

que lhe enviem ouelle, usa-se da se-

guinte maneira

As monita de
geral,

ratione scribendi ao padre

indicam minuciosamente o que mais insta saber em Roma, sobre os padres e

novios, escolas, governo das casas, obser-

vncia da disciplina domestica, dos votos,

regras,

estudos litterarios nossos e exter-

nos, do fructo das misses e conrisses, do

governo dos superiores (que segundo parece

I
se distinguia

em

spirituali^

siiai>{,

exacta

et

contra), das coisas temporaes, receitas e des-

pezas, termina finalmente

se

houve algum

escndalo ou offensa,

de que remdio se

lanou mo, de que modo, ou antes

em

que

Os nmeros serviro de letras. Comea-se a escrever do primeiro alphabeto, tomando em vez de letra o numero que estiver sobre a letra, que se ha de escrever; a segunda a letra do segundo alphabeto, a terceira do terceiro alphabeto, e assim successivamente at o ultimo, recomeando logo; no tomando nunca duas letras continuas do mesmo alphabeto, nem saltando nenhum d'elles, e isto com o maior cuidado, porque um s erro basta para fazer a cifra mui dithcil. 3. No se usem letras mudas, nem se
i.
12."

estado se conserva a paz e benevolncia

os estranhos, principalmente,

com porm, com

usem pontos nem

virgulas.

os prelados e pessoas principaes fprwsertim

j'ero prcelatis et principibiis viris

pax

et be-

O
No fazemos

ensino

nevoleutia conservetur).

Para os casos secretos havia cifra; aqui dou exemplares de duas. No primeiro que segue as lacunas foram feitas pelas traas que roeram a folha do livro em que ella se
acha:

aqui a historia dos methodos

de ensino e processos educativos da S. J., mas sim recompomos, sobre uns certos e

determinados documentos authenticos, a vida d'um coUegio jesutico. Especialmente desti-

nados ao ensino,
sutas
/.

os

je-

empregaram

n'essa

c
ix

? c
.\

f
\

^ h
D c >

J
-e.

'^

.r

tj

.1

//

z
t

misso o melhor das suas

foras, e tanto assim que
j

,1

nas suas constituies

a parte escholastica

uma

das que maior espao occupa,

sendo por si s o assumpto da quarta das dez partes de que cons-

Bernardo de Angelis, secretario do

geral,

em
a

carta de 12 d'outubro de i5oi,

mandou
se-

Joo Correia, provincial da Lusitnia, a

tam as mesmas constituies. Vejamos, por ordem chronologica, o que a tal respeito ia sendo escripto no livro das
Obedincias aeraes:

guinte cifra:

4S2

HISTORIA GkAL
carta

Da
ram:

do padre Polanco ao padre Mi

Do

geral ao padre Jorge Sen-o :

se

Emquanto aos que

guarde-se a
caridade,

tentam pelos estue

que estamos, por toda a parte se tem muito em conta a erudio nas coisas de humanidades, tanto que sem ellas a doutrina melhor e mais solida parece que luz

tNa

era

em

dos

constituio,
se falar

mostre-se
os taes,

com

quando

com

muito menos. Por isto ao padre geral pareceu conveniente que se escrevesse s provncias que

que se devem contentar com o officio de Martha. Espero que, entendendo-se que se no condescende facilmente com isto, .a niuclios se

quitara la gana de sudiar.y>

provinciaes est a concesso

A cargo dos
dos livros;
elles

tenham conta com estas letras humanas, e faam estudar bem quem mostrar habilidade, pelo menos o latim e a rhetorica, e que no passem s artes, ou pelo menos theologia,
tras.

devem

julgar das suas con-

venincias, attendendo aos logares e a outras

circumstancias.

Os

livros prohibidos so de

varias classes, alguns ha que

podem

ser

li-

sem

se

exercitarem

bem

n'estas

le-

dos e estudados,

em

cujo estudo ha at con-

venincia para se conhecerem os males e

se tenha conta

Que
tres,

na escollia de mes-

que no causem tdio, nem se demorem muito, que os discpulos de ordinrio amam os mais aptos para ensinar. Para remediar o inconveniente de opique nies extraordinrias e paradoxaes. nenhum mestre de theologia nem das artes tenha opinio nova e fora do commum.
.

combater as heresias. Insta porm vista a quem se concede uma

panes.

ter
tal

em
dis-

Citam-se primeiro os escriptos de Eras-

mo

de Ludovicus Umis (cum aittem constei

habita sint a patre nostro Ignatio
scripta; Erasmi).

qiio loco

sanctce

memoria

uso dos obscenos no se permitta, taes como Catulo, Propercio, alguns escriptos de
Ovidio, Plauto, Terncio, Horatio, Marcial
e

Algmuas

delen)iiiiacs cio prcposilo

i'cr!,

em

.
.

jS-j:

Ausonio, no ser a pessoas maduras que

aproveitar da leitura para

sem perigo possam

.Que s meninos tenham meia hora de
exerccio corporal,
tar, e

o estudo das humanidades; para a escola a

um

quarto antes do jan.

.

prohibio completa; nas escolas

mesmo

outro antes da ceia.

devem
ler

eliminar-se certas passagens de aucto-

...A experincia tem mostrado que

trs

res alis correntes Virgilii vero priapea et

horas continuas pela

manh

outras

alia

epigrammala^ abolealiir
qualquer idioma

prorsis.

companhia fatiga muito a sade dos mestres e at tem debilitado a de muitos discpulos; que as escolas durem s duas horas e meia de manh e outrs tarde nas escolas da
tro tanto

A ningum

se consinta o uso

de

-livros

em
et

em

prosa ou

em

verso,

carmine sive soluta oratione qwe amatoria

impura continent.
Entre os escriptores de livros espirituacs

de tarde.
(en ias quietas)
. .

...Nos descanos
falar-se

pode

lingua vulgar.

Que

se guarde

um

dia inteiro de sueto.

sem duvida, mas pouco em harmonia com o instituto da sociedade; no se usem, no se encontrem sem licena sualguns ha pios
perior; citam-.'-e alguns auctores. Zanterius,
\'usbrochius, Reselum, Henrique Herpense,
a

Da
1569:

carta do padre geral, 20 d'agosto de

Arte de servir a Deus,

Raymundo

Lulo,

Henriq. Suso, Gertrudis

et Mectildis.

...Tambm
fiando muito
e

se avisa

que alguns ineptos

perdendo-se tempo

Estes livros se no conservem nos collcgios

para o curso de artes s o conseguem por-

sem auctorisao do
a

provincial

quem
mar-

em

ouvil-o,

compete vr

quem

se d a licena, e

dinheiro; aos que no so para maiores

car os logares onde se guardem; e o uso de

taes livros s se permittir no praso indicado

estudos bastar ouvir casos de conscincia,

para se fazerem suftcientes confessores.

como

necessrio.

DOS JESUItAS
Esta instruco

453
e

uma

glosa, seno

uma

da companhia,
cial.

por terem escolas geraes,

traduco das constituies.

havemos por bem dar Hcena ao provin.

.

anno de ib~S offerece-nos grande copia de documentos acerca do ensino.

.e aos superiores

dos collegios e casas

Briga

em

S.

Roque de

jesutas

com

03 pedreiros do conde da Vidigueira

Comecemos

pela:
j

de S. Roque
liijaiitc i)iqi/isidot
:

possam

rever, examinar e

Proviso do cardeal

ffcral
.

.pela confiana que

temos dos padres

opuscuou papeis de mo, ainda que no tenham nome de auctor, que ao presente tiverem, ou pelo tempo adeante comprarem...,
livros, tractados e

censurar todos os
los escriptos,

4^4

HISTORIA GERAL
licena

damos

ao provincial

superiores

tro

',

os collegios dos jesutas

eram frequen-

pessoas a que cUes communicarem possam ter e usar de todos os livros, papeis, impressos e escriptos de mo.

para que

elles e as

tados pelos filhos da primeira nobreza, convinha, pois, lisongear-lhes o gosto e mostrar

de qualquer maneira defesos por ns ou pelos inquisidores, ou pelo catalogo do papa ou do concilio tridentino, comtanto que no

ramente, Corneille
lire.

que tambm na companhia houvera, primeie depois Racine e Mo-

Sobre o assumpto ha

um

livro

publicado
ler-se

sejam de primeira classe. Em vora, 3 de fevereiro de 1578.

em
com

Paris, sob o titulo

de Le Thtre des

Jesuiies,

por Ernest Boysse, que deve

,

proveito; tanto mais que

diz:

como

o seu

Respiguemos agora por entre

as disposi-

auctor

un

livre d'histoire littraire, tout

es do visitador Miguel de Sousa:

4.*

fait tranger aux discussions qui se sont

leves

rcemment
1)

props de

la

clebre

Que faam

oraes ou declamaes

compagnie.

que dem prmios se quizerem. 5i.* No se admitta no estudo quem no

saiba
ler.

edio

de 1880.

N'este volume

vem
a

publicado todo o re17G1

pertrio do theatro do collegio de Louis-lc!.'

52."

Na

classe

podem andar
1

at

100
2.

Orand, desde

i635

*,

mas
d

antes

estudantes e o reitor pode admittir mais

d"aquella primeira data se representava nos

collegios franceses jesuticos, e
d'sso tes-

53/ Na
54.''
55.'''

2,

classe at

10 e o reitor mais 2.

3
5,

ii5

5.

temunho o

recueil do padre Cellot, publicado

200 ou 190 de ordi-

nrios e 10 por dispensao do reitor.

Gi.*.Os mestres no se ponham a fazer pregaes e colloquios alta voz. C)'S.'' Haja prmios e dilogos; os prmios

i63o, cm Paris, contendo trs tragedias: Adrianus Martyr, Sapor adtnontiis e Chosroes. Mas voltemos ao sculo xvi e aos diverti-

em
S.

mentos dos collegios portugueses.

podem
ses.

dal-os os discipulos para suas clas-

Da

caria do

geral

Cludio Aquainpa a

No haja figuras nas declamaes. 71.* Os mestres no podem fazer festa na classe, nem armar a classe sem licena
G4."

Sebastio de Moraes, de 20 de junho de

XS'3:

do

reitor.

"Entende-se que de dos anos a esta parte

N'este

tempo, o do generaiato de Fran-

maestros de humanidades se alargan demasiadamente en los enigmas, haziendo los

los

cisco de Borja, ainda as representaes theatraes no tinham

sutica a

tomado na pedagogia
admoestao

je

importncia que tiveram mais

tar-

Lus

XIV

tinha publicado lellres-patenles aucto-

de. E' d'elle a seguinte

risando fidalgos e fidalgas a

podetem apparecer no
ils

palco da Academia sans que pour cela

derogent

au

titre

de noblesse ni a leurs privilges, charges,

Devem

hazer-se raras vezes tragedias e

droits,
2

immunits, etc.
ultima tragedia representada pelos jesutas

comedias y entonces non con la costa que nos avisan que se higo uno em Coimbra, que
custo
el

em

Paris foi Catilina,

em

2 d'agosto

apparato

ai

collegio

mas de

cien du-

cados.

agosto de 1762 eram elles mezes antes j nas ruas de Paris circulava o seguinte pasquim-programma, que copiamos, por ter umas alluses a Portugal; La troupe de Saint Ignace don. nera mercredi prochain, ii mars 1762, pour dernire

de 1761. No dia 6 de expulsos de Frana; mas

Aqui temos o caso

em que

determinao

de Francisco de Borja no assumiu o caracter d' uma disposio geral; porque em

reprsentation, Arlequin jesuite, comdie en

actes,

du Pre Duplessis,
par
le

suivie des

Faux

bruits de Loyola,

Frana o theatro teve uma grande importncia no ensino jesuitico. E comprehendese: a corte do grande rei era doida por thea-

divertissement,

Pre Laiiiez, petite comdie en un acte. Pour le Ballet portugais, en attendant le

Triomphe de Thmis." O bailado portugus era a execuo do padre Malagrida

!

DOS jesutas
de mucho precio e de matrias bajas y rediculas, deviendo ser las nuestras graves y
pias:

455

moliendi novas aut novc condenda; doctrina, quare nemo opinionem ullam defendat,
quT

no

falta

quien esto note polo que con-

contra recepta philosophorum aut theo-

vien que V. R. d orden

com que

se torne

a la costumbra antiga, es a saber: que para cada enigma no se d mas de trs ducados } aun menos si ser pudier; dar prmios com ellos no es conveniente, pois que los estudiantes no tienen tanto que puede suplir a estas magnificncias; no entiendo pro que se algun h* particarles quisiese dar prmios, como en otro tempo se hazia, no se aceiten y quando se uviesen de dar, no aviendo otro

logorum axiomata contra communem scholorum theologicarum sensum, aplerisque viris

doctis a judicetur.
4.
sint

Quai opiniones, cujuscumquc autores

aliqua provncia aut civitatc multas

in

aut nostrorum aut externorum catholicos et

non indoctos, offendere scientior cas, ibi nemo doceat aut defendat quamvis alibi sivc offensionem doceantur.
5. In questionibus

ab

allis

ante tractatus

que dar los pudiesse, que escolares mejor seria que el mismo collegio los disse que no dan occasion a murmuraciones. Seria bien que antes de se pintar los enigmas se mostrasen
ai

nemo nova sequatur opiniones, nemo introdusam novas questes sem consultar professor e reitor.

prefecto de los estdios y a alguns

el re-

nio et
se se

otros intelligentes en la matria e que

ctor d su parecer se conviene o no ponerse tal

tal

.Nada de precipitaes superbo ingenovarum rerum cupido... e os que no conformarem mente da sociedade removam das cathedras e se occupem em
.

ou

tal

enigma, o que se

mude

tal

outros ministrios.

cosa }' no solo esto es necessrio, mas aun conviene mucho a la gravedad religiosa que se mire como se explican los enigmas en la aula, porque, scgun entendiemos, ha alia acaecido quedar los nuestros mortificados dei modo con que alguns los explicavan.

Nas instruces enviadas ao

Toledo,

provincial de

com

applicao a toda a provncia,

chegam

a mincias extremas,

como sobre o
as

modo
ter

de datar, fechar e sobrescriptar

cartas, etc.

Entre outras coisas:

los

ganado

Procure e tamsecretrios dcl rey.

.
.

Da

carta do geral Cludio Aquaviva ao pro-

bien dei corridor y de sus officiales.

vincial Sebastio de Moraes, de 26 de julho de i5<S4:

Do

prorincial aos reitores

... Ponderadas bien las razoncs que V. R.

Um
provvel

lente

em

certa parte ensinou

como

nos ha embiado para dexar de trazer los enigmas me parecio in Domino ser contra la

uma

doutrina perniciosssima: de

gravedad de nuestras escuelas lexar Uevar adelante cosa cuio fruto es venido a no ser mas que desenbultura, por lo que juzgamos

non sunt morou semelhante doutrina que se parea com esta, a qual ainda que no to clara porm seminaria da outra, a qual opinio
tactibus et osculi impuris qui
talia

que de todo
seria

se quite este exerccio en essa

provncia y se consente en algun otro,

como

composicion de prmios.

na congregao de Santo Officio de Roma foi condemnada de sua santidade e ordenado ao mestre que se retractasse, e privado da
lio,

pelo que avise todos os lentes d'esse

.
.

Jiisrices

de i5 d' abril de

i5(S'4

Tratam dos
trinas
rias

estudos, do ensino das dou-

e isto no menos na pratica que na especulao, antes mais, e assim entendam todos que souberem d' algum que

collegio, etc.

estabelecidas,

das cautelas necess-

ao professor, opinies novas e livros

prohibidos.

claramente affirme tal opinio, so obrigados a denunciar do tal Santa Inquisio, mas se fr coisa tocante a maus costumes e doutrina

suspeita

que vizinhe a sobredita

3.
tis

Expedit etiam ubi nullum

fidei et pieta-

periculum suspitionem vitare

studii res

condemnada, devem avisar aos superiores para que elles a remedeiem, e aclarando a

456
coisa, castiguem

HISTORIA GERAL
ao
tal,

se

no exceder sua
pertencer.

ros annos de estudo, o

alumno

a affrontar o

faculdade e poder, ou o faam denunciar ao

publico, a dirigir-lhc a palavra, a olhar de

Santo Otticio se o caso

Parece que os
de
(ilhos

llic

insensveis s vaidades seculares, e

de Loyola no eram que mais

lisonjeiro lh'os de-

assim essa afoique tantas provas davam depois; ou na crtc pregando a reis e a prncipes, ou
teza, de

alto a multido, adquirindo

nas

um

se ornava

com

os graus acadmicos,

praas publicas incitando li^ueurs s guerras de religio, afoiteza que to insensveis os fez, quer beira dos supplicios, ex-

ou consentia que o vulgo

cretasse.

hortando calvinistas e lutheranos, quer nos

sertes nvios, catechisando

Tal abuso chegou aos ouvidos do geral Everard Mercuriano, que tratou de o verberar, escrevendo,

selvagens

bo-

quiabertos ou aggressivos.

em

25 de junho de iSyS, ac

Esse uso tinha, porm, seus perigos

instruco de 4 de julho de i566:

e o

provincial

Manuel Rodrigues:

padre geral punha o dedo na ferida, na sua

Entrou o abuso na companhia de se tratarem por doutor, mestre, licenciado, ctc.

...como

exerccio, os

escolares faziam

na companhia no existem taes graus, s para

ajudar o
tulo

conferencias s sextas feiras c frequentes

bem commum, nem

serviro de

ti-

ou preeminncia.
este capitulo

Terminaremos

para dar o grau de mestre

com a formula em artes, usada

nos collegios da Sociedade de Jesus

Ego N...
et

in prcclara

artium facultatc

magister, et in sacro santa theologia doutor

hujus scalabitani coUegii Rector, authori-

tate Apostlica creo, constituo et declaro te

porm abusos, chegaram a abandonar os estudos regulares; que no deixem faltar os que o pretenderem por mera vaidade. Todos os da companhia podem pregar, ainda que no sejam sacerdotes, nem tenham terminado os estudos de theologia, mas a decncia requer que os pregadores sejam, pelo menos, diconos. Quando se no tenha certeza da doutrina do pregador, seja obrigado a mostrar seu escripto e mande-sc algum para ouvir e informar o superior.
prdicas, houve

magistrum in eadem pritclara artium te; et concedo tibi omnes facultates,

nes, et immunitates, que
iis,

faculta-

functio-

qui ad

hunc

gradum promoventur, concedi solent, in nomine Patris, et Filii, et Spiritus Sancti. In hujus autem tam pneclara dignitatis signum, his quoque, externis ornamcntis condecorandus es, quit in pra;sentiarum adhibcri
solene.

padre Jeronymo Rebello, vice-reitor que do collegio de S. Paulo de Braga, deixou escriptas por sua letra e seu signal estas palavras que seguem:
foi

o anno de iBy disse o arcebispo Bartholomeu dos Martyres que bastava por pregao em Vimeiro fazerem a

Em
frei

D.

Imprimis Pileum cceruleo diadcmate or-

doutrina aos lavradores, e para isto bastaria

natum

impono. Deinde trado tibi Philosophit Librum clausum, et apertum, ut illa

capiti

publice profiteri, et interpretari possis. Tan-

Em esta egreja, diz o cura, que no se prega domingo de Ramos, nem dia de Paschoa.
o cozinheiro.

dem infero digito tuo a;nnulum scientic splendoris signum.

Postremo accedat etiam oscu-

Como

frei

Bartholomeu conhecia os

lavra-

jj

lum

pacis.

dores do seu sculo, e

como

elle

os reco-

nheceria taes quaes eram, se volvesse da

Pregaes, confisses, jubileus e casos de conscincia

Comeava- se cedo a ser pregador na companhia de Jesus. Fundamente practicos, os
jsuitas

campa

O
dstia

geral,

no

i."

de dezembro de

i58(),

aconselha aos padres pregadores mais mo-

do que

a que, parece, elles

tinham:

acostumavam, desde os seus primei-

Convm de

todos os

modos

se tire o abuso

DOS jesutas

4'7

Decapitao e Lucena
58

458

HISTORIA GERAL
ao espirito da sociedade, so n'este tempo de grande perigo, mormente n'essa religio, tendo a companhia emulas, assim os que ensinam e pregam sigam sempre a doutrina

de alguns nossos pregadores de entrar a cavallo nas cidades,

ou onde vo pregar, s se

concede a algum mui fraco, e devem escolher pessoas serias j' de lai despositioii, que no solo con la palabra mas tambicn con la

commum

e s.

moderada cura de sus personas den edificacion, _v quanto ai mudar de las camisas alia
en alguna casa despues de acabar el sermon, tan poquo se permitta sy no a quien clara-

Que os nossos attendam sempre deveras verdadeira abnegao de si mesmos, e

mortificao, o desapropriados de sus affecios 110 pcrmittieudo singularidades.

miente se viere tener dcllo necessidad y sean

advertidos de hazcr lo cn lugar decente y con aqucl misamicnto que a religiosos convienc".

escolhidos, que falem

Para confessores de mulheres poucos e pouco e no se democerta gente, principalmente de tar-

rem com

de, ou estando a cgrcja

sem

gente,

nem con-

Nos dois
de 1572
,e

jubileus concedidos nos annos

fessem sem testemunhas niillum lociim dantes aiit iispicioni ant diabolo y en suma no pierdan tiempo con este trato, que es de

1574, o papa, depois de

uma

forte

controvrsia

com monsenhor

P^ruinenta, pro-

vocada pelos jesuitas, declarou que a incidncia nas penas anteriores, suspensas por occasio do jubileu, s tinha logar para os

poa ganncia
dida.

puede s^- de mucha per-

lui la institucion desta gente,

quando

se
las

cxcommungados no

foro exterior.

dan a cosas spirituales se an de prevenir

illusiones.

tQuem
e

fosse

somente excommungado no

Dnciintiir hoe varis desideris el

et

foro interno, passado o jubileu, ficava limpo

implicanlur tnultis erroribus

j>ersa' siint

miios con-

puro, o outro, embora tivesse ganhado o

jubileu, de

nada lhe aproveitava, porque

vol-

dio

el

retro post Satan: y por esto mdemnio suele triumphar de muchos

via ao anterior estado para todos os effeitos.

siervos de Dios.

preciso tirar-lhes os des-

Isto

mandou

dizer de

Roma

Pro da Fon-

vanecimentos da cabea, que tratem das obrigaes e que tratem antes de mortificar-se

seca ao padre visitador Miguel de Sousa,

10 de fevereiro de 1579.

em

que de fazer revelaes.

Propositiones
niissa.'

Na

carta

citada do padre geral, de 23 de

a Lusitnia

et

censura'

janeiro de i5G8, se

recommcnda que:
3.

padre geral C. Aquarira

Sua santidade tomou a peito to deveras

a observncia da bulia In ccena Domini, que

Nunquam

liceti pa;nitenti

declarare in

confessione circumstanciam ut cognosci possit

mandou ao
a bulia,

cardeal Sancho, seu vigrio, que,

a confessorio

persona participes peccati.

juntas as religies

em seu nome,

lhes enviasse

Non

est

docenda.

por todas as provncias e mosteiros,

observar

e a fizesse

com muito

cuidado, e

04. Fitmina posse abortum facere ante animationem foetus ut inconsulat fame, vel

confessores se exercitem n'ella, sendo examinados depois; que se avisem logo os

os
provinciaes e estes os reitores.

domus
do.

vel monasterii, probabile est.

Krrorcm
II.

sapit

nullo

m"

est

permitten-

O superior pode ouvir os novios por si ou por outro em confisso, e ainda que o mestre de novios os confesse, pode o superior informar-se d'ellcs.

Alguns ai>isos cspiritiiaes du geral Everard Mercuriano

Conlumelia secreta qua; sit verbo est obnoxia est. 14. Adulterium secretum nullum infert damnum matrito adultero, si non illa concipiat ci pariat filium adulterinum ideoque talis adultero ad nullam!
contra

proximum nos

Est

omncm

tenctur!

"No

se consintam paradoxos e opinie

extravagantes, que alm de serem contrrios

sitania,

padre Joo Correia, procurador da Lucm 1600, fez um enorme memorial

DOS JESOITAS

4^9

com muitas subtilezas

e distinces,das quaes algumas vieram de Roma com speras censuras; mencionarei duas, pela singularidade:

que, se pela muita conversao alguns estu-

dantes os no conhecessem, d'outra maneira

era impossvel.

Si

quis unus ex nostris petit ab aliquo

eiras

Ainda assim, encontrados a dormir nas ou nos palheiros, eram presos ou per'.

consilium in matria confessionis ut ab eo habeat lmen et directionem in ordine ad

ordine confessionera:

seguidos

num

pater a quo liujus

modi consilium
fessionis
;

sigilio conan vero rem ipsam possit superiore

petitur

teneatur

padre mestre Simo deu a seguinte instruco ao padre D. Gonalo e mestre Joo e outros, para observarem no caminho

que faziam para Roma.

aperire;

videtur

enim prosus

teneri

sigilio
I .

confessionis ut doctores graves affirmant.

e

Obedecero

L).

Gonalo

em

tudo

Este jndetur do padre procurador

vel.

not-

por tudo como ao padre mestre Ignacio; todavia todos os dois por si tero jurisdico
sobre
elle,

para que no faa penitencia

al-

guma
a

particular.

Caso

11."

14. Si est casus reservatus

mo-

rosa delectatio
pollutione
:

cum

carnis titillatione absque

videtur enim non esse quia non

et

datur hic opus externum voluntarium:

2. Alm dos exames tero pelo menos duas horas de meditao, as quaes meditaro a hora por lgua. As horas de meditao sero saindo pela manh dos logares

quid

si

qui ita debetatur loquit

cum

alio ver-

humana, et prorsus politictt amicitae, item verba parum honesta nunc tunc illa delectatio morosa sit casus reservatus.
ba
Parece que o geral ficou um tanto admirado do caso, da finura sensualista d'este

onde dormiram. E outra antes de rezarem vspera, ou quando a D. Gonalo lhe parecer, conformando-se com o tempo e occasies, de maneira que o tempo e occasies ensinaro o que se deve fazer.
3. No faro nenhumas penitencias em comer nem em dormir, nem em outra coisa

moroso prazer de que parece duvidar.

Si
res est certa, diz o geral, et exit in
in se sit

impedir o

por no enfraquecerem no caminho, e se effeito da jornada. E se algum

adoecer, e a doena fr breve, todos espeelle, e sendo longa, ficar um iro doente, qual D. Gonalo disser, e se puder leval-o aonde esto padres da companhia e os outros iro sua jornada

actum exteriorem, qui

ria,

prima mat-

raro por

casus est reservatus, quod vero attinet

mo com

tias

ad verba examinei confessarius circumstanet ex eis colliget an sint prima mat-

ria.

avante, e sarando o doente, ir-se-ho

at

ambos

Roma.

Do

quadrimestre do

collesfio

de Coimbra

escrito a 3i d'a^osto

de i56o.

Levaro as regras dos peregrinos e usaro d'ellas nas coisas que no repugnarem ao que aqui vae escripto, ou D. Gonalo

Narrando o principal Miguel de Sousa que muitosjrmos, em numero de quarenta, foram em peregrinao a Santiago de Compostella, por occasio das frias, que duravam um mcz, diz:

Faro seus exames antes de entralogar onde ho de repoisar por espao de meia hora, assim tarde como pela manh e trabalharo noite por rezar matidisser.

rem no

nas,

gum bom pensamento,

E porque
os annos atraz, posto que iam

o mais da noite repousaro com alpara tomar loras c

dia

poderem outro
es.

exercitar

suas meditae trabalharo

desconhecidos

em

os vestidos,

como

se coti-

nhecem pelo calado, quiz o padre rar este inconveniente com mandar
patos ao

reitor

Levaro avisos espirituaes

fazer sa'

modo dos

de fora.

de borel c outros pellotes pretos, de

Os vestidos eram modo

Kvora Cod.

CVU

460

HistORIA GERAL
somente conceder as que lhe parecer conquando pela provncia ou fora d'ella, por ordem superior, forem os nossos que vo seu caminho direito, com modstia e edificao que convm, e no saiam d'elle a fim de vr terras ou logares curiosos e saber novas, ainda que fossem de coisas da companhia.

muito por os exercitar, e os domingos e festas pregaro onde se acharem, havendo para isso commodidade e disposio, assim
da parte de quem ha de pregar, e tero lembrana d'edificar todas as pessoas com que
faiarem e tratarem.

veniente; e

commendarem intimamente
a primeira a

Quatro coisas tero lembrana de ena Nosso Senhor,

reformao da Egreja catholica,

a segunda a converso dos infiis; a terceira especial

nhia, e

Da

caria do

^ei-al

augmento e conservao da compaque Nosso Senhor a livre de peccael-rci,

(i5 de janeiro de iSyi):

dos; a quarta,
reino e
terras

rainha e principe e este

sujeitas, e a

Devem
nos.

ter cuiilado

que as peregrinaes

a elle

quinta,

no prejudiquem

sade corporal dos nos-

ainda que v fora do numero, pelos defuntos

da companhia.
Esta informao, assignada por mim, se
fr necessrio, mostraro

Para completar
leitor
ia

este capitulo e col locar o

aos padres e
e as

ir-

em

situao d'apreciar at que ponto

mos que acharem da companhia,

mais

pessoas que fr necessrio, para que saibam

serdes vs da companhia de Jesus e irdes

d'um

mincia e o methodo na administrao collegio jesutico, transcrevemos algupaginas do

mas

por

meu mandado'.
COSrUMliUO
l'nia carUi

DO

COl.I.lXilO

DA COMPANHIA

Dl

do

v^cral

.IHSVS
i6()<S.

D1-:

COIMBRA, DAS COISAS QUH SO DK

/(Ij

COMKR, E DAS QUE O NO SO.

l'\'io

no anuo de
2.,

'.

Temos
de, e

visto por experincia

que as pee pieda;iITUI.O

regrinaes instituidas

com devoo

DO

(^UE

SE

D COMMUMMl^Nll A
TAl,

de N. P. S. Ignacio postas entre as

TODOS, TODOS OS DIAS, AO A:.M0<;o, JAN

ChIA
!:

suas experincias, por inadvertncia d'alguns

sbditos,

MERENDA, QUANDO A HA.

teem muito degenerado do fim do

muitas vezes a ca-

nosso
vallo

instituto, indo-se

Ao almoo
Nos
ar, se

com despeza

sobeja

commodidade

no pouca distraco, perda d'espinto,

e logares curiosos, pelo que,

curio-

dias d'almoo, aos

sidade e desedificao a cidades principaes

que forem almodaro os pedaos de po, que cres-

querendo ns
a

atalhar a esses e outros inconvenientes, de-

pois de o

encommendarmos

Deus Nosso

Senhor, julgamos necessrio ordenar estreitamente a V. R., como tambm o faremos

aos mais provinciaes, que
neira conceda a

ceram do jantar, comeando pelos novios, at onde chegarem, e no havendo se dar do po inteiro o que fr necessrio, e alguma fructa, conforme os tempos, a saber:
mas, peras, ameixas, cerejas, uvas, passas, figos, nozes, etc.
sas, queijo
;

em nenhuma masaidas, ainda

em falta

d'estas coi-

ningum essas

ou

laranjas.

com

pretexto de devoo e romaria, andando

Ao
tres e

almoo, geralmente falando, no se

a cavallo, ou

com esmola

havida ou pedida

dar vinho seno aos padres theologos, meso:

de parentes ou de quaesquer outras pessoas,

e fora das peregrinaes

que se fazem cumprimento de nossas experincias, no modo prescripto nas constituies, poder V R.
.

irmos coadjuctores, com esta distinque aos mestres se dar um jarro, e aos demais um copo particular, e aos mes
trs

em mesa
O

separada.

'

15,

vora

CVIII
^^od

'

original existe na Bibliotheca Nacional de

l''und. antg., .\^iii.

i^is

bo;i,

seco dos manuscriplos,

fios jesutas

461

Sopa de carne ao jantar da cozinha

Nos
dias de carne ao jantar se daro da

A
da

poro da ceia ser de sete onas de

carneiro para todos, e se dar

de, a saber: ao
feira

com

varieda-

domingo de molho, segun-

cozido, tera feira de molho,

cozinha a todos, sopas de vacca,

com

suas

couves ou repolho, ou abbora ou nabos, segundo os tempos; e cada semana alterna-

damente se daro uma vez sopas seccas, e semana penitella ', e no vero se faa com tempo diligencia por cevada, para se dar farro ^ amiudadamente e pode-se guardar alguma cevada boa da velha, para se comear
outra
;

Tambm se daro as cabeas dos carneiros, uma com sua lingua, por poro. Os bofes dos carneiros se daro de molho particularmente nos dias em que o hou
quarta feira cozido e a quinta picado.
ver;
^

quando

se der

molho ou picado

se

a dar

o farro mais cedo, antes

to-

de esperar pela nova.

poro do jantar para

dos ser de nove onas, para

os irmos, de vacca toda,e para os padres: demediada, a metade

de vacca e a metade de carneiro,

se
e

dar

em uma

todas as pores
talhada de touci-

nho, que no entrar no peso

das nove onas.

alguns

ir-

mos coadjuctores
neiro

se dar por-

o misturada .de vacca e car-

quando

a pedirem.

ceia

da cozinha
um
antepas-

A' ceia se dar

to

de hervas, a saber: de alface, chicria, abbora, borragens,

nabos ou
e

feijes

que

chamam

Padie Antnio Vieira

fradinhos, ou caldo esforado,

poder dar do reque seja equivalente, e que pode ser no vero em que ha muita fructa, e tambm uma sallada ou alface crua, no vero, em dias de muita calma, e no inverno uma
falta d'estas coisas se

na

faro algumas pores aparte

do carneiro

feitrio coisa

cozido para os que no quizercm o molho

ou picado.

Tambm

se

daro os ps do car-

neiro, quatro por poro, ou dois de mistura

chicria alporcada.

com carneiro. Quando houver

vitella,

ou lombo de porco

res

Procurei debalde em grande numero dos melhodiccionLnos a significao d'esta palavra, e no a

brando, se podero dar em talhadinhas de molho ceia, ou de mistura com o mesmo

picado de carneiro.
TUI.O no

encontrei.

Os
que
sas.

em

teem muitas palavras de" uso prprio, no transpunham as portas das suas caAcontecia o mesmo em quasi todas as casas rejesuitas

ri

QUf SK

t)

DO RfFKITORIO,

P.'\0,

geral

VINHO, POSPASTO, hTC.

ligiosas.
*

Cevada pilada que

se d para refrescar.

"B/m-

cada

um

se dar

um

po

inteiro, exce-

leau.

pto se ha po partido, que cresceu das me-

462
sas; ao jantar c ceia se dar at

HISTORIA GERAL
onde cheque no sejam de
havendo-os.
pei.xe;

o que se entende

gar,

comeando dos novios at os cursistas inclusive. E no meio da mesa se provero as mesas de po, pondo um para dois. E se
cuidado

Somente aos padres

e reitor se
lares.

visitador, provincial
e saleiro particu-

poro galhetas

ter

que

po no

seja

muito

duro.

cada dois se dar um jarro de agua, que no vero se por de noite a esfriar, e se por em quartas de barro pelo refeitrio, junto ao vir para a mesa, para se lanar nos

pasta

um se por seu copo, dois em cada que esto os jarros, e detraz d'elles. Pr-se-ha mais uma colher junto do saleiro, defronte da poro, quando houver caldo, ou coisa que necessite d'ella.
cada

em

jarros da

mesa ao entrar
e

n'ella, e

os jarros

cada

um

se

por sua faca e seu garfo,

limpo, e

sero de barro branco

sus
pintado,

com sua

asa

com

Jese

entre o po e a salceira do pospasto, e se

da forma

que

agora

cobrir tudo

com um guardanapo

usam.

para isso se renovaro trs vezes na semana,

se dar a cada dois

Tambm
vinho

um

jarro de

a saber: ao

domingo,

tera e sexta feira.

bom sem

agua; o jarro ser d'estanho

Na

correspondncia dos jarros, da banda

e da grandeza dos que agora ha e hoje se usam, e nos dias ordinrios se dar quasi cheio. E assim os jarros de agua como os de vinho se poro juntos, sobre uma pasta de estanho, cobertos com duas taboinhas. Dos irmos cursistas inclusive para baixo at os novios (salvo se forem sacerdotes),
se

de fora, se por

uma

almofia

para limpeza

da mesa.

no dar vinho

em

jarros,

seno

em

co-

pos, aos que para elle tiverem licena.

cada um se dar um pospasto em uma ou prato de estanho, segundo r a quantidade do pospasto, o qual ordinariamente ser de fructa, segundo a variedade dos tempos: no inverno mas e peras de

A cada um se por um pau de dentes, que ser de arucira ou de vime. Na picola ^ se pe po inteiro e tudo mais que se pe nas outras mesas e do melhor. No se pe jarros de vinho, salvo se vo a ella padres ou jesutas de cursistas para cima. Todas as semanas se poro toalhas lavadas nas mesas, e no meio da semana se v'rem, alimparo as pastas
fos, e
e lavaro os jar-

salleira

todos os dias se varrer o refeitrio.

se

As toalhas que

pe nos dias de

festa se-

ro maiores que as ordinrias.

tarde, passas, figos, nozes e azeitonas; e aca-

bada a fructa
cerejas,

se dar queijo fresco, depois

peras,

ameixas, uvas, melo,

laranja por fora a cada

etc.

Dias de peixe
Primeiramente far-se-ha toda a boa
dili-

Alm

d'isto

uma

um
gencia para que o peixe seja sempre fresco, so, bom e vario, particularmente nos dias

a seu tempo, e se forem da China se poro na salleira do pospasto, como tambm limas
e

limes doces.
(?)

A cada um se por uma salceirinha mostarda sendo dia de carne, isto ao

e se fr dia

com

de jejum.

jantar,

de peixe, assim ao jantar como

ceia, se por a

mesma

salceirinha vasia

Ao jantar da cozinha
Nas
sextas feiras, ao jantar, se dar

para o uso do azeite e vinagre. Em cada mesa se poro saleiras com sal e pimenta, com tal disposio, que cada uma
possa servir para trs, como hoje se usa. Nos dias em que se der sallada ou coisa que necessite de azeite e vinagre, ou sendo
dia de peixe, se poro, junto a

um

caldo de peixe, ou de gros

com

selgas, fa-

vas e alface a seus tempos. De poro se daro 9 onas de peixe, sen-

do fresco,

6 sendo secco.

cada

saleira,

umas galhetas com

azeite e vinagre.

Em

seu
'

logar servem limes azedos, que se poro assim n'e.stes dias como em outros, ainda

Vaso grande vidrado ou de estanho. Pequena mesa onde, entre os jesutas,

separado.

se

comia

em

DOS jesutas

463
ainda que na sexta feira e sabbado orceias dos

A quem
o, assim

pedir ovos se lhe daro 3 de por-

feira,

ao jantar,

como

ceia, c assim

dinariamente se do ovos.

dia, como nos mais de peixe, que no forem de jejum, porque nos de jejum se daro 4 de poro ou cozidos ou assados ou escaifados, como os pedirem. Nos sabbados se daro sopas de feijes c quando no succederem d'este lote se faro gros aparte para alguns, como as lentilhas ou ervilhas, ou de outra coisa equivalente. De poro se dar o mesmo que na sexta feira fica dito. O mesmo se dar em uma proporo em as ladainhas de maio.

neste

Nas

sabbados se dar antepasto

fica dito

de hervas,

como

na sexta

feira.

Do
No
moos nos

refeitrio
al-

tocante ao po, vinho, pospastos e

dias de peixe se dar o

mesmo

que nos dias de carne. S nos pospastos se podero ajuntar fructas quentes, como so
passas, nozes, figos, etc, etc.

Nas abstinncias das

sextas-feiras se darefeitrio,

A
Nas
nencia,

ro

trs

coisas,

ceia da cozinha

duas do

como

queijo c fructas, segundo os tempos, c outra

sextas feiras que no foreni dabsti-

de cozinha, como hervas, castanhas, etc; e um rabo cm <;eu tempo, que no por cm
o numero das trs coisas, o qual se dar tam-

como no so as das semanas em que ha dia de jejum, e as que vem da Paschoa at dia d' Ascenso, se dar um antepasto de hervas, ou dabobora, etc, segundo os tempos. A poro de peixe ser de 7 onas, sendo o peixe fresco, e de 4 sendo secco. A poro de jieixe se dar como na sexta

bm

nos outros dias, fora do pospasto, ceia.

os reverendos

A' vista do exposto, no se pode dizer que padres fossem victimas de

austeras abstinncias.

ainda ha

quem

fale

dos monges d'Alco-

baca!

4*^4

HISTORIA GERAL

LXXXIV
No tempo
dos Filippes

durou o jugo de (^astclla, os jeprocuraram accommodar-se com a situao, e obterem as boas graas dos

EMQUANTo
sutas

conquistadores.

mo um

O seu piano de vida foi, cosempre, de evidente duplicidade. Se, por

lado,

l'm dos pregadores da companhia, que mais pregava a vinda de D. Sebastio, era o padre Luiz Alvares; rnas o que ellc dizia pouco incommodava a D. Filippe, que sabia
o sobrinho morto e

bem morto; comtudo,

procuravam captar a benevolncia e o favor rgio por meio dos seus scios de Hispanha, por outro mantinham em Portugal, no espirito do povo, com o auxilio de
vrios seus pregadores portugueses, a espe-

os jesuitas, apezar d'isso, procuravam attc-

nuar o

effeito

que taes prdicas poderiam

fazer na corte, por meio de publicaes que

as contradictavam; e n'aquelle
sa popular

tempo

mas-

no

lia.

rana na vinda de D. Sebastio.

presidente dHarlay, do parlamento de

Com esta duplicidade moral, caminhava do par a depravao dos costumes entre os
jesuitas, e a tal ponto,

Paris, quando,

em

Frana, se dirigiu a Hena reentrada, n'a-

que dois

d'elles,

Gas-

rique IV, para impugnar

par Coelho e Luiz de Carvalho, no hesita-

quelle reino, dos jesuitas, entre outros

tivos

moel-

que levavam o parlamento, que

elle re-

ram em escrever ao papa, em nome d'aquelles dos seus scios que lamentavam o descalabro da companhia, onde, segundo elles,
as constituies
tras queixas,

presentava, quellc passo, figurava, disse

le,

o seguinte:

eram

lettra

morta. Entre ou-

allegam os dois padres

isto

Quando

cl-rei

de Hispanha intcrprcndeu

a usurpao d'aquelle reino (Portugal), todas

Posto que

assim

seja,

padre beatis
(isto

as ordens religiosas se sustentaram firmes

sim, comtudo a iniquidade de pessoas

,

na fidelidade que deviam ao seu rei. Elles ss (os jesuitas) dezertaramda mesma fidelidade, para extenderem os domnios de His-

dos professos, nos quaes entre ns est

tal

todo o supremo poder), de

sorte

caminha
leis

em

todas as matrias, pervertendo as

de

panha, e foram causa da morte de dois mil

religiosos e outros
ecclesiasticos, de

Ignacio, que as suas constituies, vindas do

elles cm to grande desprefossem a fico d'uma pequena nuvem, que no ar se formou e n'elle se perdeu, porque os ditos professos que governam determinam tudo ao seu livre arbtrio,

cujos
'.

cu, se

tem por
se

homicdios se pediu bulia dabsolvio

zo,

como

'

Nos primeiros tempos da dominao, os caste-

lhanos

mandavam clandestinamente
religiosos
lista

afogar na barra

do Tejo todos os
contra
tria
elles.

padres que falavam

contra a justia e contra a equidade.

qual

F-iguram na

d'esses martyres da p-

nomes dos mais notveis sacerdotes da epocha, mas nem ura nico de jesuita. No ser istosymptoHMtico
?

perversidade de obras e costumes se acha

de

tal

sorte radicada e confirmada pelas leis

particulares dos referidos

homens,

e pelos

DOS JESUTAS
costumes por
o
ellcs introduzidos,

465

contra os que

as justias e os tribunaes da nao, a ataca-

mesmo

Ignacio estabeleceu, e contra o fim

rem

da instituio da mesma sociedade, que alguns vares, graves, doutos, e dos mais antigos da nossa sociedade muitas vezes tccm

as prerogitivas da coroa, renegando sempre que podem a qualidade de portugueses, para envergarem com uma audcia inconcebvel a libr do \'aticano.

chegado
turba de

a duvidar se esta congerie e confusa

homens

seja a

mesma

religio ap-

mos

J vimos que, por tneio da fora, e diremais, com a violncia e mo armada, e

provada pela s apostlica, ou seja uma synagoga de gentes, que vivem sem lei arbitrariamente. . A carta concluia denunciando que todos os que falavam contra os que no obser

vavam
pelos

as constituies, fica-

vam desde
castigos
supplicio.

logo

ameaados

professos dos maiores

e sujeitos ao ultimo

Foi este estado escandaloso do viver jesutico que

1

le-

vou Fillipe II a pedir, em 588, a reforma das ordens regulares, para nella comprehendcr a companhia, e depois representar a Xisto V, que Cludio Aquaviva impedia que a sociedade fosse reformada, ao

mesmo tempo que

ella,

nas
re-

Hispanhas, necessitava de

mdios mais fortes que as outras ordens religiosas. Mais ainda: No fim da approvao da chronica de Bal thazar Telles, o padre mestre

f
-

Andr Gomes da

S.

J.

assim se expressa:

"^
FranciBco Soares

<Parcce-me esta obra de

grande confuso para alguns
dos que vivemos, e vemos quo longe estamos daquelle primeiro e fervoroso espirito

por hm.
ria

com

o peso da auctoridade arbitraIII e

de D. Joo

contra vontade dos seus

em que

nossa santa companhia se fundou.

se

legtimos possuidores, ellcs se tinham apo-

Por aqui

pode

avaliar,

com

taes e in-

suspeitos testemunhos, a que grau de des-

conceito e desmoralisao tinham chegado

os jesutas, apenas
tncia, ainda

com meio sculo da exisno cumprido. No periodo a que se refere este capitnloi por mais duma vez iremos encontrar os jesutas sempre promptos a desconhecerem

derado da ermida de S. Roque. Esta vctora encheu-os de vaidade, e deu-lhes audcia para pretenderem apoderar-se d'uns terrenos que pertenciam ao conde da Vidigueira, D. Francisco da Gama, e que este possua junto ao postigo chamado de S. Roque, e isto na occasio em que o conde procurava
vadal os por meio

dum

muro. Foi o caso

59

le-

400
vado aos tribunaes do reino,
sentena favorvel ao conde.
e todos

HISTORIA GERAL

deram

Em

vez de se

conformarem com o que acabavam de julgar as succcssivas instancias, os reverendos padres levam a causa para Roma, contra
todas as
leis

Eis o caso na sua simplicidade, quando muito apenas digno d'um outro Ilyssopc, c que, perturbando profundamente a conscincia dos portugueses de ento, mais uma vez
veiu

do reino,

onde os seus scios

vam

e ainda se

provar quantas iniquidades se praticapraticam sob o pretexto de

punham

e dispunham das decises'. Para evitar os successivos embargos com que a gente de S. Roque o vexava, o conde

religio.

O
a

auditor da legacia apostlica

colleitor

cm

Lisboa,

que era exercida pelo

ne, bispo de

Accorambo-

mandou certa noite os seus pedreiros acabarem a obra do muro. Foi ento que os santos

vares sairam da portaria

turbulenta e ameaadora,

seus criados e

em chusma acompanhados dos familiares, e procuraram imuma

verda-

pedir os pedreiros de trabalhar. Estes rea-

giram, do que resultou travar-se

deira peleja de qual de baixo qual de cima,

e d"onde a dignidade sacerdotal saiu vergo-

Tossombrone, havia sido citado comparecer perante o juizo dos feitos da coroa, por causa d'uma questo havida contra um livreiro. O auditor, no reconhecendo a competncia do tribunal para fazer tal citao, no compareceu. Foi dada sentena contra elle, e passado mandado de captura contra qualquer dos seus criados ou familiares. Este mandado tinha a assignatura do
juiz

nhosamente enlameada! Devem ter notado os leitores que no houve no mundo uma nica terra onde entras-

da coroa

dr. Belchior

Pimenta, e

foi

en-

carregado de lhe dar execuo o aguasil Antnio d'01iveira Pinto, servindo de meirinho

sem
e

os jesutas pobres, miserveis, pedintes,

esti-

das cadeias.

que, onde, ao fim de pouco tempo, no

aguasil, encontrando

na rua a Miguel

vessem envolvidos em querellas, brigas e demandas, com o fim de se apropriarem de

terras,

Leito Vieira, familiar do auditor, prendeu-o.

O homem
das
foi

gritou,

reclamou que tinha coroa

recalcitrar,

bens e propriedades que lhes no pertenciam Se o facto fosse isolado, podia tal!

aberta, e que, portanto, estava fora da aco

leis

civis;

mas, apesar de

vez dar-se-lhes razo;

repetido, leva era o principal

mas

to constante c

levado,

como

era de justia, para a ca-

evidencia que o latrocnio

deia.

lemma

escripto na bandeira

D'aqui resultou

uma

grave contenda, ba-

da S.

J.

seando-se o colleitor n'uma bulia, que no

facto,

Contemos outro
rio e

mas

este

mais

se-

mais grave. N'elle os

jesuitas,

de empregarem a sua influencia

em vez em Roma
n'uma

tinha legalidade em Portugal, e acabando por excommungar os doutores Carlos Brando Pereira, juiz dos feitos da coroa, Thom Pinheiro da Veiga e Martim Leito, des-

para evitarem
suas

um

intcrdicto ao reino, e as

desagradveis

consequncias,

ma

faculdade, encarregou o doutor Antnio Garcia

epocha em que havia ainda quem tremesse s de ouvir falar em excommunho, se pu-

Ribeiro ue Vasconcellos de fazer

uma

publicao

commemorativa
resultado
foi

d'este

acontecimento acadmico.

um

colossal trabalho de erudio e in-

zeram logo ao servio da cria contra ns,

servindo-se para essa felonia de toda a ar-

vestigao, levado a caho

gcia e subtilezas de chicana d'um dos seus

professores, o padre Francisco Soares
*.

de mestre, e que porque Francisco Soares nada diz ao nosso corao de homem e de poreu, respeitando-o, lamento,

com mo

tugus.

E' possvel que fosse

ca,
'

um

sbio, maneira jesutigeral,

mas nem

sciencia

em

nem

a theologia

arcebispo de Lisboa, sentenciando n'este

.

plei-

em

particular lhe

devem nenhumas

d'essas descoberfa-

to, diz: .

.que o senhor conde, por

si,

e per seus

tas lapidares,

exposies claras e brilhantes que

antecessores, esta

em

posse pacifica de mais de cinparte dos ditos chos, e ser se-

coentH annos
nlior
*

a esta

zem epocha e firmam um marco limiar no caminho do saber humano. Do magistral trabalho do dr. Antnio de Vasconcellos
que, se a theologia
cia

d'elles,

por

titulo legitimo

faculdade de iheologia

que d'elles tem..- da Universidade de

tira-se

de hoje

em 1887 o tricentenrio da incorporao d'esie jesuita no corpo docente da mesCoimbra, para celebrar

gum

que professava o padre para no perder tempo. a aprenda.

. .

apenas uma illao, e em Coimbra a scienSoares, bom que nin-

. .

DOS jesutas
embargadorcs da casa da supplicao,
ar interdicto local
teiros e
e lan-

467

em

todas as egrejas, mose seus

in-

ermidas da cidade de Lisboa

esto prohibidos accrescentandolhe os que por novos ditos da Sagrada Congregao do mesmo ndice nos foram enviados
'
.

arrabaldes. E' ento que os jesutas, por

termdio do seu Francisco Soares, interveem na questo, tomando voz e feito contra a
nao,
e

Pelo que mandamos a todos, c a cada uma das pessoas ecclesiasticas, regulares ou seculares,

como

leigas,

de qualquer estado,
tive-

ainda n'esse

momento

se

no en-

condio ou dignidade que sejam, que

controu o marquez de Pombal, que desse a todos os exploradores do oiro portugus a

rem
dias

livros

dos que se prohibem no dito ca-

talogo ou regras d'elle, que dentro

em

trinta
.

paga que

no perderam por esperar, esto hoje de novo readelles

mereciam. Mas,

se

da publicao d'esta os entreguem.

livros

se taes

forem defezos, no pelos

augmentado com juros accumulados de onzenarios. Depois, para acabarem com os restos de espirito scientifico, que poderia existir no pas, quanto mais no fosse nas escolas e
quirindo o capital,

ditos respeitos de heresia,

outro differente,
rer
tulos

mas por algum sem os queentregar ou manifestar seus nomes e t-

quem

os tiver

ao Santo Officio* e o impressor que

trazer alm de
^,

os imprimir, e a pessoa que os vender, ou

fizer

nos gabinetes dos estudiosos, introduzem,

incorrer

em peccado
.

sem

beneplcito rgio, e contra os usos na-

mortal

ser a nosso arbtrio e dos inquisi.

conaes o ndice expurgatorio romano, onde

s no tinham inscripo prohbitiva as sandices fradescas, as metaphscas dos Soares,

dores severamente castigado

livreiros,

todos os

impressores ou quaesquer outras

ou as Siimmas

Concordncias de vrios

pessoas que tratam em livros, desde a publicao d'esta a um mez, tero este catalogo
sob pena de vinte cruzados ' para o gasto do banto-Officio. E encomendamos s mais pessoas que teem livrarias, especialmente da sagrada theologa e cnones, que tambm o tenham para uns e outros se sa.
.

padres mestres aposentados. Para levarem a effeito esta introduco, e firmarem de todo o seu domnio fazem com

que o papa,
bulia

em

1616, expea de

Roma uma
Ferjesuta

nomeando o bispo do Algarve, D.

nando Martins Mascarenhas (mais

que os mesmos
Portugal e seus domnios

berem resguardar como convm

tria

n'esta

ma-

jesutas), inquisidor geral

;

em

de livros.

para mais certa execuella for ne-

e portanto entre-

o da emenda dos livros a que

cessria,

gando nas suas mos a inspeco dos livros que se podiam ou no ler. D'ahi vieram as
devassas, as buscas domiciliarias, as perseguies, e as penas e torturas inquisitoriaes,

determinamos aos que as taes

livra-

'

Estes ditos estavam no

mesmo

caso, e as expres-

ses,

com que foram

significados,

provam demonstra-

pelo simples facto de se possuir qualquer

tivamente, que este prelado entendia que o reino de

Portugal se achava reduzido a uma colnia da cria romana, qual no havia mais que mandar a mesma cria as suas ordens, para que logo fossem executadas.
2

que no agradasse d gente de Roma; a essa sbia gente que condemnava Gallleu por elle demonstrar o movimento da terra,
livro

contra a ignorncia do livro bblico de Josu.

N'estas palavras, nota Seabra da Silva, est descu-

Para que o
tos, leia

leitor avalie

que domnio de
in-

berto todo o plano dos jesutas, qual era por

uma

verdadeira escravido se exercia nos espri-

parte no lhes escapar livro algum de boa instruco,

o seguinte

edital

do mencionado

quisidor Mascarenhas

que no soubessem onde estava, e que no extinguissem com a auctoridade do dito bispo inquisidor
geral.
'

Este peccado mortal inveno dos jesutas.

todos os que esta nossa carta virem

fazemos saber, que agora de novo por ordem nossa tem sado luz o catalogo dos livros, assim os que no ndice universal romano
*

Aqui o asno lana a orelha de fora. Primeira, mente mostra no fundo da obrigao o empenho de impingir o calhamao, depois prova que quem redigir o edital ignorava os princpios de direito que no
'

permittia, nota Seabra da Silva, estabelecer penas pe-

cunirias

com

a jurisdio espiritual,

quando

estas pe-

Este ndice no podia ter execuo sem o beneplcito rgio, e no o tinha.

'

em

Portugal

nas s podiam ser estabelecidas pela legislatura tem

poral.

468

HISTORIA GERAL
casas que no oravam a Deus, seno pagando-se-lhes.

nas teem, tempo preciso e competente para ver se ha ncllas algum livro ou livros comprehendidos neste catalogo, para com
pelo
efleito

Como
sem,

pela virtude se no

expurgatorio

dellc

os condemnarcm,

e pela intriga

recommendas comeassem a ser odiade todos os meios para

sendo assim obrigados por nosso preceito, e penas que nos parecer.
.
.

dos, lanaram

mo

conservarem
para isso que,

a proteco

em

dos grandes e foi i27,organisaram grandes

Ora, emquanto assim procediam cm Portupor intermdio do manequim apparatoso, que tinham feito nomear para inquisidor, em Hispanha, para serem agradveis ao rei, imprimiam e deixavam correr a obra do seu scio Rosa, a que noutro logar j nos referimos, intitulada Opiisculiim
gal, legislando

festas de caracter theatral no seu collegio de Braga, para receberem a visita do faus-

toso arcebispo D. Rodrigo da Cunha'.

de ^esta civca doclrinas,

ribiiS

et

libros

tempo
j()32,
I

que aos bicos da penna me accudiu theatral, recorda-me ella um facto acontecido logo no comeo do dominio dos Filippes, e que passo a narrar como fecho digno dum capitulo da vida d'estes eteij

a palavra

Eiediicu Reiis

iisqiie

ad aumtm

nos e incorrigveis farantes.

que havia sido condemnada pela Santa Sc Esta duplicidade de procedimento tinha por fim agradar ao rei em Madrid, e querer fa zer capacitar em Lisboa que eram alheios ao edital do seu homem de palha.

Os jesutas, como .se adivinhassem que um cmico os havia de expor durante sculos irriso publica, nessa primorosa comedia que
se

chama Le

Tarttiffe'^,

instaram

com

o car-

deal Alberto, para que os comediantes fos-

sem condemnados

Quando em 1604
cessitou

Gamara de Lisboa

ne-

a degredo, como peste e corrupo dos bons costumes; o que conse-

augmentar o imposto do

real d"agua

guiram
dotes
a

em

1686.

Os cmicos

offereceram

sobre a carne e o vinho, para occorrer s

cinco donzellas orphs e resgates

obras publicas da cidade, e particularmente

para o ces desde o Forte at Altandega,

os jesuitas,
lhos
feitos,
j

opulentssimos
a

com

os esbu-

negaram-se

contribuir,

com

uma

audcia revoltante, allcgando entre ou-

tras rases perfeitamente jesuticas:

que no

devem nem podem

do
so

ecclesastcos contribuir

para semelhantes obras publicas, ainda quan-

mui

teis

necessrias, bastando

para isso a contribuio dos leigos.

cinco capt/vos, comtanto que os deixassem exercer a sua profisso. Os jesuitas mofaram d'esta liberalidade e os cmicos foram expulsos de Lisboa. No desesperaram, no emtanto, de to mofina sorte, e voltaram carga em i5b8, promettendo d'esta feita dar oitenta comedias e mil dinheiros reaes (cruzados?) Santa Casa por cada um d'cllcs; mas os jesuitas no cederam e fizeram com que se recusasse o pedido.

para

Bem

certo o ditado que o teu inimigo

preposito Francisco Ferreira, que

tal

o officl

do eu

officio.

E, no fundo, os

je-

resposta assigna, era

um

digno discipulo de

suitas

Francisco Soares.

eram grandes comediantes, com fcrcnca de o serem ao divino

! !

a dif-

Encontramol-os depois, na pessoa do padre Nuno da Cunha, pondo os maiores embaraos fiscalisao que a coroa queria exercer na acquisio dos bens pelas ordens religiosas, e bem assim na verificao dos, titulos das propriedades. Tratava-se de pr cobro accumulao dos bens de mo morta, e os sacrificadores do Bezerro d'On~o sairam
a

intrusa

que tjuizer conhecer o que foi toda esta comedia e ao mesmo tempo' apparatosa e opulenta, leia a sua descripo no O Panorama. Vol,
'

leitor

4.

1860
Uma

F^ag. 5i e 52.

das armas do marquez de

Pombal contra

elles, foi

proteger o theatro e fazer representar

uma

campo

defenderem os seus cofres, as

traduco d'esta comedia de Molire. Para que no houvesse duvidas na alluso, o actor que desempenhou o papel de Tar/u/o, apparecia em scena vestido

suas propriedades e as capellas e rendas das

com

a roupeta

de Jesuita.

DOS jesutas

469

o padre Antnio Vieira ouve

ler

a sua sentena

47

HISTORIA GERAL

LXXXV
Outra vez no throno

CoMQUANTo no haja documentos por onde

que os jesutas viram com maus olhos a revoluo do i." de dezembro de 1640, notrio que foram elles quem impediram o cardeal D. Henrique de legar a coroa casa de Bragana. E' facto que, em i635, indo o duque a uma festa religiosa a vora, o jesuta que pregava o sermo, voltando-se para elle, concluiu: nAdic princeps, cernam in tuo capite coronam ... e fazendo uma pausa continuou ngloriaL', ad qitam Deus nosperducat; e isto fez com que, em 1637, poroccasio dos tumultos d'Evora, elle e Gaspar Corra, fossem chamados a Hispanha, por suppr-se all perigosa a sua presena em Portugal. Este facto pode ser apreciado por duas formas ou como necessidade de situao, no corao d'uma provncia absolutamente dedicada d casa de Bragana, ou como meio indirecto de comse possa provar
;

via

feito

quando D. Henrique estava na

inteno de nomear sua sobrinha D. Catharna de

Bragana herdeira do throno.

Encolhidos e anonymos durante os dias

do perigo, saem do covil quando volt a segurana e o seu Nuno da Cunha, ainda a respeito da questo da capella, suscitada no
1

anterior reinado contnua a representar

um
as

duplo papel, minutando simultaneamente tanto os protestos

do

rei

de Portugal,

como

respostas que a elles teria de dar o nncio

de

Roma.
Depois suscitam

um

novo propheta,

lan-

ado ao

mundo

pela

Vieira, que a grande parte as trovas de Gonsalianes Bandarra, destinadas a gerarem a crena de que elles jesutas, que assim davam a publico

mo do padre Antnio quem so attribuidas em

prophecas d'aquella ordem, por certo eram

dos mais interessados na causa portugueza

'

'.

prometter o prncipe. Seja

deu-se,

como

fr o facto

mas

isolado; e tanto era conhecido

historia

do Bandarra

e das suas profecias est

o pouco amor dos jesutas casa de Bragana, que na conjura, de que resultou a
restaurao,

assim resumida, e at certo ponto criticada no Diccionario Popular, dirigido por Pinheiro Chagas. Vol.
111.

Pag. 62 e 63.

nenhum

d'elles figurou, e v-se

que procurando os conjurados elementos de combate em todas as classes socaes, tendo

apellado para o clero nas pessoas do arcebis-

na tradio o typo de propheta popuo sapateiro inspirado que vae puxando o fio e cantando as predices dos mais importantes acon-

Bandarra

lar,

tecimentos politicos de sua ptria E'

uma

individua-

po de Lisboa e dos honrados padres Nicoleu da Maia, Estevam da Cunha e Bernardo da Costa, no admittiram em seu seio nenhum jesuta, muito embora alguns os tivessem como confessores, e a companhia fosse uma fora, por certo com medo que qualquer
d'elles os

hdade profundamente portuguesa, que resume toda a credulidade do nosso povo e d'aquella epocha.
"Se efFectivamente Bandarra no dava uma inteno prophetica s suas trovas, e existiu com o simples Caracter de um sapateiro improvisador, a argcia
politica torceu a seu

modo

o sentido das trovas, para

fazer acreditar o

denunciasse a Castella,

como

ha-

povo na interveno de acontecimentos sobre os quaes ella queria chamar a atteno

DOS JESUTAS
conseguiram o seu fim, por que o pao e o povo fanatisou-se pelas trovas do propheta. E como no devia de assim ser, se ellas eram d'uma
real abriu-Ihes as portas,

47
>-^7

O
J

rei

novo levantado;

J d brado;

toma sua bandeira

a grifa parideira

Contra

exactido espantosa.

Como

exemplo dare-

Lagomeira

mos

as i56,

07

e i58:
i36

Que

taes pastos

tem gostado.

i58
Saia, saia esse infante

J o

tempo desejado
:

chegado,

Bem

andante

Segundo o firmai assenta J se chegam os quarenta Que se augmentam

Por ura doutor
j

O
E

seu

nome

D. Joo.

Tire, leve o pendo,

o guio,

passado

Victorioso mui triumphante.

confiana do povo, despertando-lhe a curiosidade.

a

Segundo
de D. Joo

lenda, Gonalo
villa

sapateiro da

Annes Bandarra era um de Trancoso, que vivia no tempo

III.

Deu-se, porem, um incidente que ia compromettendo o valor da prophecia, se no fosse a audcia e habilidade com que Antnio Vieira se poz em guarda. D. Joo IV adoeceu, e os medico desesperavam que elle
se salvasse; se morrese, pois, l ficavam as

Minha obra mui segura Porque a mais de correia; Se a algum parecer feia,

prophecias annuladas. K' ento que Vieira publicamente affirma: que ou no havia de

No entende de

morrer d'aquella doena, ou

se morresse,

costura.

havia de resuscitar para dar cumprimento

Esta cantiga do sapateiro de Trancoso podia ser unicamente por desenfado, alludindo sua hu-

prophecia, e maravilhas ainda

no succe-

feita

didas,

mas

escriptas pelo Bandarra ao dito

milde condio,

como geralmente aconteceu em

to-

respeito.

dos os poetas, illustrados ou populares, sem excluso de Tolentino, que no perdia occasio de se queixar de ser mestre de meninos.

Se o facto no
sio de

estivesse autenticado

no

6. da sentena do Santo-Officio da inqui-

Mas os inventores de Bandarra ou os seus falsifia trova o sentido que lhes convinha, tornando a minha obra mm segura pela convico que o poeta tinha nas suas predices, e fazendo calembours com o a mais e de correia. Segundo um documento of[icial,o edital da Mesa
cadores deram

Coimbra proferida contra o mesmo

com o pr cobro s prophecias politicas feitas de propsito para alludir desfavoravelmente ao governo, Bandarra uma creao destinada simplesmente a
censria de 10 de junho de 17S, publicado
intuito de
servir fins polticos.

Antnio Vieira, publicada na sua presena em 23 de dezembro de 1667, no o acreditaramos, tanto elie rebaixa o caracter d'um homem que, no fim de contas, uma das nossas glorias litterarias, e que conseguiu ser

Diz o edital: ... a dolorosa simulao, com que Antnio Vieira da companhia denominada de Jesus, e seus scios machinaram (entre outras supersticiosas profecias) as que introduziram debaixo do nome de Gonalo Antunes Bandarra, persuadindo-as compostas no reinado do senhor rei D. Joo III, quando na verdade tinham sido machinadas depois da acclamao do senhor rei D. Joo IV, para com ellas lisonjearem a corte e adquirirem squito nellaeno reino, que illudiram. . O livro a que se faz alluso no edhal da Mesa Censria a Carta apologtica do Padre Antnio Vieira ao Padre Jacome Iqunzasigo, provincial da provncia da Andaluzia, da companhia de Jesus. O padre Antnio Vieira atfirmava a existncia de
.

algum numa epocha bem apoucada cm homens. Sc no povo, com a ajuda das trovas, iain ganhando certa popularidade, na corte encontravam uma barreira que os separava em absoluto do rei. Era o secretario d'estado Francisco de Lucena '. E no ignora-

pateiro de

Trancoso

as trovas

que

elle

prprio com-

pozera, dando lhes

era que

um

caracter prophetico

E o

caso
I

nenhuma dessas

profecias mentia. Podra

Se

tinham sido escriptas pelo padre Antnio Vieira, que tambm "ersejava, depois de realisados os
ellas
'

acontecimentos.
se a

Bandarra n'es>a carta apologtica, Jattribuindo ao sa-

conde da Ericeira, D. Luiz de Menezes, refereLucena nestas formaes palavras: Deu lhe (o rei) posse do exerccio, em que o achou, e satisfez-se de sorte do seu talento, que se accommodava ao seu

47

HISTORIA GERAL
diz

vam, emfim,
o qual

Seabra da Silva, que

um

Mas nada

lhe valeu.

Trcs vezes accusado,

foi

ministro to provecto e to experimentado,

em

duas provou a sua innocencia, mas da

em Madrid c em Lisboa tinha visto por dentro todas as machinaes, com que a companhia chamada de Jesus havia perturbado os dois reinados prximos precedentes, de nenhuma sorte era til mesma companhia, que assistisse com to grande credito ao lado do senhor rei D. Joo IV.

terceira,

condemnado sem provas,

c

con-

demnado
28 do

a 22 d'abril de ib^i c degolado a

mesmo mez

anno.

conde da Ericeira, que tomara o partido dos nobros contra elle, no pde deixar de no escrever: ficou no )uiso dos que o no sentenciaram morte muito duvidosa a sua
culpa.

Ora ao

lado d"este

rei

se se tinha intro

duzido o padre Antnio Vieira, que anciava

por collocar no logar de Lucena o seu amigo Pedro Vieira da Silva *, e ao mesmo tempo
vingar, o que os jesutas julgavam ter sido

Cosmander, pois do prncipe herdeiro D. Theodosio, quando ainda no

jesuita
foi

Falamos atraz do

este o escolhido para mestre

tinha feito nove annos.

Lucena, a um dos seus, o padre Joo Paschasio Cosman-

uma

atVronta de Francisco de

Tal

jesuita era

homem

de to depravados

costumes, que exercitando ao

mesmo lempo
mr do
reino,

der. Este jesuita era

um

engenheiro flamen-

o ministrio de engenheiro, e havendo conseguido a patente de engenheiro

depois que se achou senhor dos segredos

go que, apesar de padre, quiz que D. Joo lhe mandasse passar patente de coronel, com soldo maior do que outro qualquer engenheiro, ao que Lucena se oppoz. Quando D. Joo subiu ao throno, foi-lhe
indigitado

do gabinete, e das praas deste reino, se deixou ganhar pelos inimigos que ento eram
d'esta coroa', e ficou servindo contra esta,
at

do. Se

em

Lucena para secretario do Estatempo no fora abertamente por

e

que no anno de 1648

foi

mcrto por

um

paisano portugus, defronte da praa d'01ivense, que vinha atacar^.

Castella, fizera parte da administrao extranjcira,

fora secretario

do conselho de
Era conhece-

Felizmente, para a sorte do reino, o prn-

Portugal

em

Madrid, passando para Lisboa

como

secretario das mercs.

dor das molas da administrao, pratico nos

negcios, e estava por conseguinte mais habilitado
pais.

do que outro qualquer a

j

dirigir o

P>ancisco de Lucena, porm, acceitra

era

constrangido;

pouco ambicioso, hono futuro da revo-

mem

de juiso fino e pouco accessivel a exal-

morreu vicrima do ascetismo em que o educaram; porque depois do Cosmander, foi seu mestre outro jesuita, o padre Andr Fernandes, que levou o espirito do discpulo a tal grau d'abjeco, que o padre Antnio Franco disse d'elle: que teve tanto amor aos jesutas que se pode dizer, que para ser padre da companhia s lhe faltava a roucipe

taes, no confiava muito

peta.

luo, e sobretudo, sendo pae extremoso, e

orientao da companliia, na educao

tendo seu

filho

em

Madrid, receava que a

d'este prncipe, era fazer d'elle

um

desgra-

sua elevao chamasse sobre este a clera

ado,

como

havia

feito

D.

Sebastio.

do governo de Filippe IV. Comtudo, desde em que acceitou o alto cargo que lhe otVereciam, Francisco de Lucena
o momento
dedicou-se todo s suas occupaes, e cumpriu os seus deveres
e lealdade
*.

Contemos'

um

nico facto, e esse

mesmo

ex-

do mesmo prncipe, por Joo Baptista Domingues. A estimao que fazia d'esta (companhia
trado da vida

com

incontestvel zelo
da nossa historia, a Historia de Portugal de Pinheiro Chagas, ora em publicao pela Emprega da Historia

parecer

em

todas as matrias as mais importantes.

a inveja e

de Portugal,

qual, entre outras,

triste

pedimos

estampa

provocou a calumnia, e foi a causa da ruina de Francisco de Lucena. Este Pedro Vieira da Silva tinha-se distinguido, pela crueldade com que na revolta de 10^7, no Algarve, havia perseguido os portugueses.
Este favor incitou
'

que
'

illustra

desenlace d'esta intriga jesuiticoX, pag-

palaciana.

Vide Portugal Restaurado. Tom.

I,

I.iv.

620.
2

Vide Portugal Restaurado.

Tom

I,

liv.

X, pag.

'

Ler, para conhecimento completo deste episodio

ibi.

DOS jesutas

473

D.

Maris Franciaoa de Satoya

474
dc Jesus), mostrou
depois de que,

HISTORIA GERAL

cm

Alcntara, (.juando

com

os fidalgos que lhe as-

sistiam, executou vrios jogos de cavallaria,

no lhe agradar aquellc a quem desagradasse a companhia. Bem fez a morte em o levar d'esic mundo;

cm que
si

era destrssimo,

concordaram entre

mesmo

ficando para o substituir o futuro

que cada

um

delles desse a ultima car-

AlVonso VI.

reira

cm

aspirava,

obsequio da senhora a cujas bodas com obrigao de dizer cm pouco

Com a morte do prncipe, o jesuta Andr Fernandes passou a ser confessor do rei, c
se j antes este o consultava

o seu nome. Acceitou o prncipe a condio; c correndo ultimo de todos, virando-se para os seus, e apontando para um padre da companhia,

em

todos os

negcios, depois do seu arbtrio dependiam

todas as decises, sua auctordade era sum-

ma

e incrvel.
l).

que estava presente, disse; A ntiulia esposa c a companhia, qual s quero dedi car-mc pcrpeluaiue}i/c. Muitas vezes allirmou

Foi nos seus braos que

reu, deixando nhia,

Joo IV mor-

o reino entregue compa./csus.

denominada de

DOS jesutas

AT-

LXXXVl
O
padre Antnio Vieira

D. Joo IV desceu ao tu nulo

sem

dei-

SI-

baste que cite as seguintes linhas do annalista

xar de todo assegurada a independncia

Antnio Franco

nacional,
e

em compensao

deixava inabalvel

Do procurador

se informava

em que

al-

tirme o poder dos jesutas, e a corte e o

tura tinha os seus negcios.

elle

descobria

pais

em suas mos. Ao lado da regente,

\"I,

os caminhos por onde haviam de ter os de-

D. Luiza, tutora de

sejados efteitos

Ofterecia a sua proteco

e

seu tlho D. Affonso

viviam

em

parceria

deante dos
vezes,
via

reis

dos ministros

muitas

dominadora
ir.

communho

de interesses o
irlands

seu guia espiritual, o dominicano

Domingos do Rosrio, e o jesuita Joo Nunes, santarro insinuante, fantico, e que,

por ser excessivamente porco, era conside-

que serem necessrios, segundo as conjunes e circumstancias, para que a companhia tivesse despachos favorveis. As importantes misses do Maranho foser rogado, dava os pontos

sem

rado

como extraordinariamente
politicas,

santo.

ram entregues

pela regente ao jesuita

Maque

Kra das intrigas

o principal fim

nuel Luiz, esoecie de

mando da
e

crie,

de Joo Nunes era converter a corte n'uma

espcie de claustro asctico, onde s hou-

empregou todo o seu poder

acrisolar o

auctoridade

em

antigo trabalho dv)s seus scios

vesse rezas, via sacras, procisses,

orao

em
ples

o novo mundo, de converterem

colnias da S.
J.,

em

sim-

mental, noviciados, profisses, e muitas es-

todos os domnios

molas para a santa casa de S. Roque. As nobres damas tinham por suprema honra ajoelharem quando elle passava, e beijaremllie a tmbria imporcalhada da sua roupeta
parda
'.

portugueses do Brasil.

Nuno da Cunha, o mais acabacompleto typo da duplicidade do caracter, continuava na casa de S. Roque tendo cm mo todos os fios da teia em que tinha
celebre

do

Ao
cordo

lado de Joo Nunes, trabalhava d'ac-

envolvido Portugal e

Roma, como

j disse-

com

elle

o jesuita Andr Fernandes.

Para se conhecer da importncia de Andr Fernandes e de como elle explorava este pas cm beneficio da companhia de Jesus,

mos, sempre prompto a fingir-se patriota e a defender a coroa, emquanio que surrateiramente se ia mancamunando com os nncios, e trabalhando em favor exclusivo da
cria.

Joo Nunes linha tomado como seu modelo ao |indre Simo Rodrigues e como este ia muitas vezes ao pao com uma roupeta parda, Jqo Nunes
'

adoptou o

mesmo

trajo;

que supponho
a

seria

um

ves

Jesuita, e dos de eor ndole, descendente de jesuita traidor, era Ignacio de Mascarenhas, orculo ouvido e acatado na corte. Mas a figura predominante, no s entre
|

tuario caseiro qualquer usado nos servios humildes

os seus sectrios,
epuclia

mas na

crie, e

naquella

ou simplesmente destinado

poupar

roupeta preta.

em

evidencia na

Kuropa, era por

476

HISTORIA GERAL
Vieira.

sem duvida o padre Antnio

sua
v-

individualidade, que se acceniuava

com

no collegio de Olinda, fazendo voto de se consagrar ao officio de missionrio sertanejo,

para o que se habilitou, estudando as lnguas
gentlicas

rios aspectos, destacava se por tal fornia no meio da decadncia geral, que, zombando dos tempos, chegou at ns conservando muito da grandeza que n'elia admiraram os contemporneos. Sem nunca deixar de ser

do Brasil e de Angola. Prosegundo nos estudos ordenado

sa-

cerdote

em

dia de Santa Luzia de ib3.^, a

27 de fevereiro de 1641 embarcou para Portugal

jesuita,

trilhando,

principalmente nas misviellas

em companhia do

padre Simo de Vas-

ses

diplomticas,

tortuosas,

nem
pas,

sempre conducentes

gloria

do seu

teve certas qualidades que

scios possuiu, e que fizeram

nenhum dos seus com que dos

milhares de jesutas que nasceram

tugal, quasi

em

Por-

que s o seu nome viesse at ns. E' isto que nos leva a darmos-lhe a mesma importncia que dmos a Francisco Xavier e a Simo Rodrigues, traando, o mais brevemente possvel, o seu perfil.

marquez de MonPernambuco. No abbreviado dirio de viagem de Vieira, l-se Aos 28 de 641 chegmos a Peniche, onde quzeram matar ao marechal. Aos 21) de 641 me quzeram matar e me prenderam, e parti
concellos, por indicao do
talvo, vice-rei de
:

para Lisboa aos

'io

de 641, cheguei a Lis-

boa

e vi a S.

Magestade.

Comea

aqui a vida politica de Vieira.

D. Joo IV affeioa-se-lhe, ouve o, cnsul

ta-o, nomeia o pregador rgio, e parece at que entre os dois se concertou qualquer reforma da companhia, uma como nacionalisao dos jesuitas, j no comeo da companhia sonhada pelos jesuitas portugueses e que to grandes desgostos acarretou a Si-

Nasceu Antnio Vieira a 8 de fevereiro de 1608, na rua dos Cnegos, como diz Andr de Barros, e a i5
foi

baptisado na S

metropolitana, tendo por padrinho a D. Fer-

no Telles de Menezes, conde de Unho. AHirmam os seus biographos que seus pacs, Christovam Vieira Ravasco e D. Maria d'A zevedo, eram de nobre estiipe. Ainda no contava oito annos passou com seus pes d Bahia, onde foi accommetiido de doena grave que mais fez recear morte prematura do que o suspeitar a longa velhice a que chegou. Entrado nos estudos no collegio da companhia de Jesus, mostrou tal rudeza de engenho, que mais parecia destinado para os labores mechanicos do que para attingir as culminancias a que apenas sobem os dilectos da intelligcncia. Manifesta-se, porm, uma crise, que os seus panegyristas attribuem a milagre, e o estudante bronco converte-se no mais lcido discipulo das classes. Ou por impulso prprio ou por seduco dos jesuitas, n'uma noite, a 5 de maio de 1623, foje de casa para o collegio dos reverendos padres, que alegres o receberam como quem j previa no aspecto das estrellas a prodigiosa luz a que n'aquclie alumno todos se haviam de curvar. A G de maio de 1625, terminado o noviciado, professou, continuando nos estudos, sendo encarregado de escrever as cartas annuaes em latim, que era de costume enviar a Roma. Aos dezoitos anno passou a ensinar rhetorica

mo

Rodrigues.

No

convinha, por certo,

casa de Bragana o cosmopolitismo da companhia, ento preponderantissima

em

His-

no nos admira que fosse uma tentativa de sciso a ameaa de expulso feita a Vieira e o oferecimentn que I). Joo lhe fez de uma mitra. Ao redor do padre caiam as satyras; ferviam as intrigas dos seus e dos alheios a que respondia com a humildade, que encobria
panha,
e

por

isso

uma grande

perspiccia, e a conscincia da

fora que lhe dava a roupeta de Loyola.

ta

Data de ento a celebre e herica resposao rei: Que no tinha a Magestade tan-

tas mitras

em

toda a sua monarchia, pelas

quaes

elle

houvesse de trocar a pobre rou-

peta da companhia de Jesus; e que, se che-

gasse a ser to grande a sua desgraa que

a

companhia o despedisse, da parte de fora

de suas portas se no apartaria jamais, per-

severando

em

pedir para ser outra vez ad-

mittido n'ella, seno para religioso, ao

mese

nos para servo dos que o eram.

achasse
ainda pouco,
concluiu;

E como
que,

nem
taria,

para servo o quizessem admittir, attes-

sem mais alimento que o seu

a vida

pranto,

at acabar

junto d'aquellas

amadas 1

DOS jesutas

477

D.

Maria Francisca dr ^

::;.;,

no convento da Esperana

478
portas, dentro das qiiaes lhe
tinlia

HISTORIA GERAL
ficado a

zas de Lucena.

No

rol

dos traidores ptria

alma toda.
cou, entrega-sc

Convalescido de doena grave que o atade corpo e alma politica,

acabavam de ser inscriptos os nomes de D. Joo IV e do padre Antnio Vieira.

E'

ainda

Vieira

quem

aconselha a

D.

trabalhando n'esta

com

atinco,

mas sem

nunca deixar de ser jesuita, qualidade que lhe imprimiu caracter, c que annulou muitas das grandes qualidades natas. Em i()47, esteve em Frana e na Hollanda com a misso de vigiar o procedimento
*

Joo IV que acceite o casamento de sua filha D. Catharina com o bastardo d'Hispanha D. Joo d'Austria, e que fosse reinar para o Brasil. De volta a Lisboa, se vlla de Torres
missionar com o padre Joo de Solto Mayor, e resolve partir definitivamente para a America, a cumprir o seu voto de creana.
a

dos conspiradores, e ao
contratar

mesmo tempo de um casamento com M.'""' de Mont-

D. Theodosio, ou duque de Longuevillc. Ksta misso, que olTendia a dignidade do marquez

pensier para o piincipe

Estava ento por

em

toda a fora da vida,

e,

com

a filha do

uma

d'essas

contradices que forma-

de Niza,

alli

mesmo
foi

embaixador, obrigou

vam a base do seu caracter, despresa os triumphos cortezos, que tanto o lisongeac embarca para o Hrazil, e a 22 de novembro de 16:2 seguia para as misses do Maranho. Parece averiguado que Vieira no queria partir, e, que, tendo embarcado a primeira vez

este a deixar a Frana.

vam,

Em
Roma
litanos

lSo,

enviado por D. Joo IV a

com os emigrados naponova sublevao que incommodasse a Hispanha. Mas Vieira, dizem que to levianamente iractou o negocio, que os napolitanos julgaram no poderem fiar-senas suas promessas. Mas tudo leva a crer que o jesuita dominou outra vez em Vieira, e que
para tratar
este oi proposiladanwiie leviano. Elle ainda

em

setembro,

tendo rece

bido

ordem

del-rei para no seguir viagem,

tentara segunda vez a

mesma

scena, e fora

mal succedido. Chegado ao Maranho, teve que luctar contra a m vontade de todas as
auctoridades e dos colonos fazendeiros.

Tia

no confiava no xito da revoluo e no se lhe daria no estar de tudo mal com a Hispanha; e tanto que, pouco depois, entrou cm combinaes com os jesutas hispanhocs, nessa occasio em Roma, para fundarem a
unio ibrica.

ctava se da escravido dos ndios, que to-

dos queriam explorar, c que s tinham por

si

a coroa portuguesa,
favoi",

pro nulgando

leis

em

seu

que eram

lettpa

morta no Novo

Mundo.
Vieira partiu para o reino

As

condies para essa soluentre

em

1657, a fim

politica,

tractada

D. Joo IV e

de tratar da resoluo d'esie problema so

ciai e

Vieira, era

o casamento de D. Theodosio
de Hispanha.
elle,

econmico. Voltou ao Maranho

e alli

com

a infanta

Com

esse casa-

os seus actos e os dos seus companheiros

mento,

dizia

num

s dia, e

a Hispanha resolveria sem derramar uma gotla de

suscitam

uma

sublevao geral,

como

a seu

sangue, o que

num

dia so perdera,

que

o cobraria rrelhor ainda do que o tivera ande dezembro de 1(340, pois que, por tes de
I

meio d'este casamento, Portugal se fundiria completamente com a Hispanha. Quem SC opoz a este formoso projecto de grandeza do prncipe e do jesuita foi o embaixador hspanhol, que esteve a ponto de matar Vieira, obrigando o por este facto a
fugir de

tempo mais largamente descreveremos. Preso no Par, onde ento se achava, foi remettido para o Maranho, embarcado n'uma caravela com os outros jesutas expulsos, e mandados para Lisboa, vergando
elle e

seus companheiros ao peso das maio*.

res accusaes

Assim que os padres chegam a Lisboa,

Vieira acolhido

com

favor pela rainha re-

N'este

Roma. momento estavam vincadas

gente D. Luza, que logo o encarrega de pregar na capella real, o que fez na Epi-

as cin-

phania de

lri,

ajiroveitando o ensejo para

euphemismo,

do

Sr. Pinheiro

Chagas, autor

'

menos de que A.
I

Vieira era accusado era de

da Historia de Portugal.

destiorador de ndias

DOS JRSUITAS
contar as coisas acontecidas no Maranho,

479
elle

N'cssa sentena c
tianista,

accusado de sebas-

com

aquclla energia c colorido que o cara-

visionrio e falso propheta, e cona ser privado para

cterizavam.

sermo o seguinte trecio d'um grande arrojo: No se envergonha j a barra de Argel de que entrem por elia os
n'este

Ha

sempre da voz poder pregar, a ser recluso no collegio, ou casa de sua ordem que o Santo-olHcio designar, c a no tratar mais
activa e passiva, de

demnado

sacerdotes
pois

de

Christo captivos
se

presos;

das proposies de que

sa.

foi

arguido na cau2'.^

mesmo

viu

em

nossos dias na

sentena tem a data de

de dezem-

barra de Lisboa.

bro de 1607.

Estavam ento os nimos divididos na

uns acompanhavam Allonso VI nos seus desvarios, associavam se s suas loucorte,

Durou a
p,
xo,

leitura

da causa duas horas e

um

quarto e durante todo esse tempo Vieira de

curas e d'ellas tiravam partido; outros ap-

proximavam-se do infante a quem fatalmente

devia vir a pertencer a coroa.

Vieira no se

immovel, com os olhos fixos no crucifino fez o rainimo gesto, o minimo movimento. Aquella vontade de ferro que sempre o animou paralysou-lhe os membros e
reduziu-o a

bandeou claramente para o

uma

estatua

partido do infante, e procurou crear

situao

uma
rei,

Os

effeitos d' esta

sentena duraram

em

preponderante no animo

do

com

o auxilio da rainha

selhava

em

todos os

me a quem aconactos. No o consentiu

quanto durou o reinado de AlVonso VI. D. Pe dro commutou-lhe a pena em seis mezes de
prizo, e logo depois
foi

completamente per-

C.astello-Melhor, que o degredou logo para

doado.
se

o Porto e depois para Coimbra.

Do Porto
Afri-

escreveu
Irei

com

altivez:

No encontrando no regente o apoio a que julgava com direito, partiu para Roma,

para onde

ca ou America, que

me mandarem, seja em toda a parte ha

terra

para o corpo e Deus para a alma; e

nos

acharemos todos deante d'aquelle tribunal, onde s testemunha a verdade, sentencia a justia, c nunca condemnaLia a innocencia
.

onde aos 60 annos aprende o italiano, a ponto de pregar to bem naquella como na sua lingua. Christina, rainha da Sucia, quiz que elle fosse seu confessor, ao que elle se
recusou.

Procurava ser encarregado, como no reinado de D. Joo IV, de alguma misso di-

Em

Coimbra adoece,

a inquisio ins-

prcndcm-no, em princpios d'outubro de i665, nos crceres do Santo-officio, e dois annos e trs meses depois condemnado. Tem ento perto de 6o annos e accusado de ter escripto o livro do Quinto Imprio e a Clavis Prophetotaura-lhc

um processo,

que Bandarra era verdadeiro propheta que um de Portugal defunto havia

;

rei

de re-

suscitar muitos annos antes

do

juiso final para ser

imperador do mundo; que se podia ser verdadeiro propheta

ao mes-

mo tempo

professar doutrina hertica

rum

livros

de visionrio, de sebastianista,

mar

que hoje nos faricipi apenas sorrir, e lastique, por uma triste aberrao, to grande espirito os tivesse meditado e escripto ^.
'

que depois do mundo ser reduzido f no tempo do tal imperador, hade o mesmo mundo durar mil annos antes da vmda do Anti-Christo, tendo Deus para isso preso o diabo, para que no tente os homens.

que ainda a Egreja

As de bom senso

so, entre outras

catholica hade ter

novo es-

Vieira depois declarou-se formalmente a favor

tado muito differente do que agora tem; que no tempo d'esse novo estado lhe hade dar

do infante contra o rei. N'uma carta em que elle se queixa do desfavor de D. Pedro para com elle, claramente declara a parte que teve em procurar que el-rei que Deus guarde, fosse preferido, como era justo, a seu irmo ' As proposies pelas quaes Vieira foi condemnado pela Inquisio de Coimbra, umas so d'um espirito transtornado, outras demonstram, alis, um profundo bom senso. Assim entre as primeiras podemos
>

Deus prelados mais reformados e santos do que os de agora, e que ho de ser eguaea aos da primitiva
Egreja

que para conservao d'este

em
que residissem
rei
;

reino convinha ad-

mittir n'elle judeus pblicos, e assignar-lhes alguns

logarcs

que assim como o

permittira

em

seus reinos

algumas pessoas que esperavam por el-rei D. Sebastio, assim poderia perraittir as que esperassem peio
Messias.

asignalar

como mais

singulares as seguintes

48o
plomalica,

HISTORIA GERAL

mas nada

conseguiu, embora a

corte lhe tivesse aproveitado a ida, incum-

em Florena o casamento do herdeiro do gro-ducado de Toscana com a prince/.a herdeira de Portugal, o que no
bindo-o de tratar
conseguiu.

Novos desgostos alli o esperam: seu irmo Bernardo Ravasco, secretario do governo da Bahia, envolvido n'um processo que o magoa e desconsola; elle prprio, tendo pedido
votos aos seus conscios para ser eleito de-

putado a Roma,
gao
hesita
jesutica, e

desfeitiado pela congre-

O clima de Roma torna-se-lhc intolervel. Km fevereiro de loyj foi tal o abaixamento da temperatura que quasi o prostrou. O estmago no lhe consentia os alimentos, e as insomnias eram continuas. Em abril, d uma queda que lhe ia sendo mortal. Vae, por conselho dos mdicos para Albano, onde no melhora, volta a Roma, onde as insomnias o no largam; mas assim mesmo vigia as intrigas
d'ellas

o superior do coUegio no
to-

em

o reprehender na presena de

dos

a clle, a

um

velho de perto de noventa

annos, que era ento no

gloria da

mundo

a verdadeira

companhia de .Icsus. Apellou para Roma, e, quando a satisfao lhe vinha, s encontrou um cadver. O venerando velho
tinha fallecido a 18 de julho de
ifii)-,

s pri-

meiras horas da manh.

de novembro chegou a Lisboa a noda morte, e a 17 do mez seguinte o conde da Ericeira, D. Francisco Xavier de
2
ticia

dos diplomatas contra Portugal,

d aviso para o reino. Datam desta poca os seus celebres cinco

discursos das Cinco Pedras de David. Pregando em italiano, e curtindo males ph3'sicos, foi passando a vida em Roma, onde os applausos unanimes dos que o ouviam, de
crer, lhe faziam

Menezes,

fez-lhe

celebrar sumptuosas ex-

quias na egreja de S. Roque, nas quaes pre-

por momentos esquecer as

dores.

gou o padre D. Manuel Caetano de Sousa. A morte tinha apagado todas as manchas do homem para s celebrar as glorias do missionrio, do orador e do politico.

Em

1675, regressou a Portugal onde se

e

Terminando
que possa

este rpido esboo, diremos:

demorou cinco annos, conservando

am-

Portugal no to rico de glorias litterarias

pliando a sua reputao de orador sagrado;

mas, tendo abandonado de vez a politica, partiu em 1681 para missionar no Brasil, tendo tenazmente recusado voltar a Roma.

embora envolta na Diremos mais se tal homem no tivesse envergado tal sotaina, seria um dos maiores do seu tempo.
repellir esta,

roupeta de jesuita.

DOS jesutas

481

D. Afonao

VI

em Cmtra

42

HISTORIA GERAL

LX XXVII
D.

Maria Francisca de Saboya

incontestvel que muitas foram as mis-

de caracter

VI,

E mas moraes umas como

rias

mesmo que

seu irmo D. Pe-

e phisiologicas de AfFonso

dro, que, mais so de corpo e de espirito do

tanto

outras teem sido

que

elle,

tinha corao

mau

e ndole dissi-

avolumadas pelo

espirito de partido.

foi

mulada.
lado

partido de seu irmo, que lhe era adverso,

o primeiro a propalal-as e a estabelecer factos com que se comeou a escrever a historia.

Mas o seu peor defeito era no ter a seu nem mestre nem confessor jesuita, e foi isso uma das causas principacs da sua

jesutas

A' testa d'esse partido achavam-se os e se a historia geral parece no

;

perda. Se a roupeta negra lhe dirigisse a

vontade, e

em nome

d'elle

governasse,

como
D.

lhes

ligar

importncia, dando a chefia das

aconteceu nos tempos de D. Joo

artes de converter,

III,

intrigas e a auctoria das perseguies contra

Sebastio, Cardeal e outros, ento ella teria

rei a

outros, no se

pde julgar
que

isso se-

quem

sabe,

em

virtudes
vi-

no

como uma

lacuna

necessrio

dignas de canonizao, o que propalou e

preencher.

Quando Maria Francisca Isabel de Sa boya veiu para Portugal, afim de ser mulher
de D. Affonso, trouxe comsigo,

como aces ignbeis e vicios e crimes inconfessveis. Mas a roupeta estava do

tuperou
lado do infante D. Pedro, e veiu de P^rana

como perso

nagem
fessor,

indispensvel junto d'ella e seu con

o jesuita Francisco Deville que pro

cedia directamente da escola d'aquelles, que

Frana no tinham hesitado, para conseguirem os seus fins, em commetterem a srie de crimes e de assassinatos, que ) deixamos narrados e descriptos. Alludindo a este confessor, Soares da Silva escreveu: que elle tinha vindo para Portugal, para accrescentar mais

em

um

flagello

ao senhor

rei
rei-

Maria de Saboya, que era, ao real, o que hoje chamaramos uma dcmi-vierge. Tinha assistido, se c que no tomara parte, a esses amores escandalosamente quasi pblicos da corte de Versailles, e quem sabe se o prprio Lauzan no obteve primcias que no fruiu o rei de Portugal '. D. Affonso VI no era o homem que ella appetecia, nem o rei que se deixasse dominar a ponto de poder fazer cm Portugal a politica do rei de Frana-.
a rainha

com

chegar ao thalamo

D. Affonso,
no.

ao socego publico d'cste

'

Tomando como
a

verdadeiros os depoimentoi das

D'este desventurado monarcha, disse o

sr.

testemunhas, que figuraram no vergonhoso processo

Pinheiro Chagas, na Historia de Portugal^

que

rainha intentou a seu marido, para obter a nul-

parece-nos que no era to ruim,

historiadores o pintam. Era
CO,

como

os

lidade do matrimonio, o

que

se apura

que

ella,

quan-

um

pobre lou

do chegou

Portugal, at j tinha perdido a qualida-

de de demi-vierge.
2 (Juanto conhecida accusao de impossibilidade de Affonso VI para o matrimonio, facto contradita-

totalmente

desfavorecido

da fortuna,
talvez

nervoso, epilptico

mesmo, mas

melhor

uos jesutas
Desde o primeiro
e

483
ento apreciou justa e imparcial-

dia

que

viu seu

cunha

Quem
mente
bai.xador

do, logo a sua sensualidade o ambicionou,

este acto foi

Roberto Southwel, o ema sua

nesse sentimento

foi

correspondida, serin-

que

citamos por mais d'uma vez,

vindo de intermedirio destes amores

cestuosos o seu confessor, o jesuita Deville, daccordo com o jesuita confessor de D. Pedro. E' sabido que a rainha tinha
lidos, vindos de

quando escreveu, participandoo, para corte, em 28 de novembro de 16G7:

damente para
de duvida
assim,

Esta aco da rainha se retirar inopina-

como
e S.

va-

um

convento, d matria a
aquelle caso succederia

Frana,

Verjus

Ro-

muitos discursos; no porque se tivesse gran-

main, cujos conselhos ouvia exclusivamente com os de Deville. Portugal, pois, merc
dos jesutas, era
franceses.

em que

como

succedeu,

mas porque

se

ti-

uma

verdadeira roupa de

nham imaginado

outros meios

bem

diversos;

embai.\ador ingls diz: que os dois jesutas Verjus e o confessor da rainha eram
dois declarados traidores, que se
soffrer n'estes reinos. Pois

no deviam quando morreu

je-

Deville, a rainha
suita,

mandou

logo vir outro

porque se assentou que, depois que se houvesse debatido nas cortes, que se iam ajuntar, primeiramente o ponto da privao de el-rei, pelo que pertencia ao governo, se iria mais longe, e se excogtariam os meios mais plausveis para cohonestar a sua deposio; meios, os

de Frana, o padre Pedro Pomereau,

quaes pudessem ao
as objeces

mesmo
que se
parte,

para seu confessor.

Foi, pois, por conselho dos jesutas
a

que

tempo podiam

deitar abaixo
fazer;

dzendo-se, por

uma

rodeavam, que a rainha se retirou para o convento da Esperana, para d'ahi dar co-

meo ao processo da annullao do

monio.

matri-

que um pae demente podia ter um filho de prudente juzo; e que para este efteito (de se testemunharem as mesmas objeces) recorriam em segundo logar sobre o ponto da
impotncia,
a

Razo

teve ^'oltaire para dizer:

Portuespe-

que, ainda quando

ella

hou-

gal apresentava

por aquelle tempo

um

vesse sido evidentemente demonstrada, isso

Europa. A muenamorada do cunhado, ousou conceber o projecto de desthronar seu mactculo extraordnararo
rei,

no bastaria para o deporem,

tinha

se elle (o rei)

lher do

bastante

capacidade para reinar.

rido,

de casar

com

seu amante. Tivera

aquelle notoriamente d"uma mulher mal pro

cedida

um filho, ao qual reconhecera. Tinha dormido muito tempo com a rainha; mas,
apesar de tudo
potencia
e fel-o
isto,

convocao das cortes era, pois, para que ellas tomassem conhecimento deste segundo ponto, depois de se haver debatido o primeiro, e para se obrigar a rainha a que dis-

ella

accusou-o d'im

em uma matria que era de to grande importncia para o

sesse as clarezas necessrias
reino.
ella se

prender.

Obteve dentro

Nestes termos

que se

dizia,

em pouco de Roma uma bulia para casar com seu cunhado. No para admirar que Roma concedesse a bulia, mas sim, que
pessoas
delia.

devia retirar logo para

um

que convento

cias e

no qual, sendo requerida pelas ditas instansolicitaes publicas, poderia ento

el-rei

omnipotentes

que Jlio
rei

II

hajam necessidade no concedeu a Hen-

confessar a impotncia de

com

todo o

Clemente XI o conA mais pequena intriga faz, n'uma occasio, o que as maiores deligencias no podem conseguir.
rique VII, dlnglaterra,

cedeu ao

de Portugal.

que faz indispensvel a modstia. Talharo caminho, que se havia resoluto seSomente se sabe que guir neste negocio. o seu confessor (hbil jesuita) aquelle, que
decoro,
. .

do pela mesma rainha, pois que n'uma carta a M. que tinha granMontpensier, ella escreveu des motivos para estar contente, pois havia casado com o mais honrado dos homens de todo o mundo e que coisa alguma faltara sua felicidade, quando possusse um filho, o qual esperava ter dentro em
de
:

tem a seu cargo todo o peso d'este negocio; e que esse diz, da mesma sorte que a rainha, que a conscincia no permitte por mais dilatado

tempo

um

consorcio to illegitimo.

Este jesuita disse

em

confidencia, a

um

dos

seus amigos, que se a rainha esperasse mais

pouco

lu

para se retirar depois da desgraa d'el-rei, e que ella houvesse ento allegado o pretexto

48
da sua conscincia,
conno de
se haveria

HISTORIA GERAL

zombado
fazia

delle,

caso

que o tribunal prescindiu da

uma

coisa,

que se

mais por

nica prova que provava: sentenciando, o

necessidade do que por escrpulo. Os nossos auctores dramticos no enre-

da n mcllior um drama, nem lhe preparam melhor as situaes do que os reverendos padres. Se elles nasceram comediantes! Mas eis que surge um incidente que nem
os reverendos jesuitas
contra o
rei

nem

os da sua cabala

esperavam. Tendo a rainha requerido ao cabido de Lisboa para julgar nullo o seu casamento, pelos motivos que
dissemos, os juizes responderam: que no bastava no caso sujeito a declarao da rainha, e que era necessrio que ella sujeitasse
a sua pretendida virgindade a gica.

que tudo se prova superabundantemente pelos meios approvados por direito, com os quaes o dito impedimento fica em termos de certe\a ao menos moral, nos quaes termos se no requer inspeco, nem experincia triennal, ou de outro termo ordinrio O que tudo visto com o mais dos autos, e disposio de direito, julgam o dito matrimonio contrado entre os serenssimos senhores de facto e

no de

direito e o

declaram

nullo.

jesuitismo triumphuva encerrando o rei

primeiro na Terceira e depois

cm

Cintra e

prova cirrfor-

roubando-lhe a mulher; e o velho

Nuno da

Cunha acabava por

rainha, cnscia de
tal

se

emporcalhar abjectaas suas hbeis resxito

que no podia

mente, concorrendo
o
satisfeita, e

com

necer

prova

',

julgou vencer a difficuldade

Inccs meilaes para o

bom

da ambiPinheiro

respondendo que isso era contra as regras da decncia da sua real pessoa, e contra a
dignidade de

da prostituio no throno.
sr.

Razo,

de sobejo, teve o

uma

rainha.
foi

Insistiam os juizes, e ento

preciso re-

correr a jesuita mais hbil e sabido de que

Chagas para escrever: Mas D. Pedro II e D. Maria Francisca Isabel de Saboya, foram cruelmente punidos.

o confessor, e entrou

em

scena o nosso

posteridade estygmatisou acremente

II,

conhecido

Nuno da Cunha.

grande

inter-

o proceder de D. Pedro
ria

e fez

de D. Mae

veno d'este foi em formular votos favorveis causa da rainha, que depois haviam de ser dados no pleito por differentes conselheiros e pessoas de primeira distinco. Exis-

Francisca Isabel de Saboya, o typo,

Portugal, da impudicicia no throno.

fonso VI,

D. Al-

que pensaria talvez na

historia,

escondido na sombra do seu primeiro ministro, subiu ao primeiro plano,

tem ainda hoje as minutas d'esses

votos,

bem como

as das razes que a rainha devia

a letra e

os seus erros e fraquezas,

allegar, tudo escripto com nuense de Nuno da Cunha,

do amaemendadas e

resgatadas

com

as

com todos mas plenamente agruras com que o la-

ceravam. Arrastando desapiedadamente seu

corrigidas pela

mo
ellc^.

d"este.

prprio depoimento da rainha

e redigido

Mais ainda. O foi minutado

por

' J vimos que ella declarou Montpensier, tempos aps o seu casamento, que se achava no seu es-

tado interessante.

A minuta do voto era assim concebida oNa duvida que os iheologos chamam facto, que o mesmo que duvidar, se em mataria grave, em que pode haver ou intervir peccado mortal, obrigada uma pessoa a declarar se fez, prometteu, disse ou ouviu alguma coisa ! Propondo a razo de duvidar a dois ou trs theologos doutos, timoratos e prudentes, que considerem tudo bem, obrigada a dita pessoa a seguir e fazer o que os ditos theologos lhe aconselharem; e iica segura na conscincia, ainda que antes tivesse duvida. E esta resoluo com2
:

O que falta depois saber escolher os theologO' que faam conta para o caso, e d'isso se incumbiam os jesuitas, tanto mais que doutos, na accepo jesutica, so todos aquelles que seguem as doutrinas da S. J., entre as quaes, uma d'ellas, a que um theologo pode, e muitas vezes deve aconselhar o contrario do que julga que verdadeiro, ainda que falso o mesmo que aconselha. Isto diz Layman, no seu tratado da Conscincia e outros, e Sanches de Castro comE que um doutor, quando juiga pleta, ensmando que uma opinio falsa, pode remetter o aconselhado
:

a tenha por verdadeira. formula do depoimento para a rainha era nSupposto que elrei meu senhor quer, e servido, que eu debaixo de juramento dos Santos Evangelhos

outro doutor que

declare e deponha a razo por que peo se julgue,

por nullo o matrimonio, que S. Majestade comigo celebrou; debaixo do dito juramento declae declare

mum

na matria de conscincia

ro... etc.

DOS jesutas

48S

o Marquei; de Caacaea com barrete

48 i

HISTORIA GERAL
Depois,
rei eis

irmo pelos tremedaes do escndalo, des coroando-o, e infligindo lhe o desprezador

encerramento
retinham os
D. Pedro
II

como
ilha

alli

se conta a partida

do

de Lisboa e o seu embarque

figura sinistra

em Pao
jesuta.

que os tnaires du pulais da dynastia merovingia, julgou talvez infamal-o perante a

reis

cm

d'Arcos para a

Terceira; sempre acom-

panhado pela

d'um

Foi a 24 de maio de 16G9, pelas nove horas da noite, que se ordenou ao padre confessor Manuel Fernandes' (e havia de ser padre da companhia o executor d'esta reso-

posteridade, e a posteridade pelo contrario

enflorou-lhe o vulto
infortnio
'.

com

a piedosa lenda

do

Quanto ao desgraado mon ircha, os jesuacabaram por se vingar d'elle declarando pela penna do seu Nuno da Cunha que por
tas

luo, ou porque professam dissimulao, ou porque os fez nossa desgraa faial ruina

de nossos prncipes).

uma

parte as cortes tinham toda a auctori-

Entrou

este

no aposento
j

d'el rei e

com

dade para julga-em D. Afibnso como tyranno, e depois para o

voz branda, semblante alegre e razes estudadas, lhe disse que

d

deporem com aquelle

era chegado o

tempo

pretexto, comtanto que lhe conservassem o

liberdade de S. M., que S. A. lhe manir

despido, nu, e phanlastico nome, chamandose-lhe rei

dava perguntar se queria

para Almeirim,
alliviaria

donde
este rei to
cil

estaria su

vontade, e

infamado pela mulher e pelo irmo, mal soou a hora da desgraa, apparece-nos na historia verdadeira illuminado a uma luz sympathica, e o seu vulto assume uma certa grandeza. N'um livro publicado em 1888 (copia d'um manuscripto existente no bibliotheca do palcio d'Ajuda ^) com a despreteno e a veracidade de quem Toma apontamentos para trabalho de maior flego, ha duas ou trs paginas, entre outras, d'amargura que convm transcrever, tanto ellas esclarecem incidentes quasi que absolutamente calados na maioria das historias.

Porm

molstia

com

o intretenimento da caa. F-

de persuadir o que se deseja. Alegrou-

perguntou-quando; respondeu-lhe que havia de ser quando S. M. levasse em Seja gosto; tornou cl-rei: Pois seja logo. logo, disse o padre confessor, e prepare-se V^ M. Eu no tenho que i)reparar, seno alguma roupa e vestidos; e passando das palavras s obras, o padre confessor com
se el rei, e

Primeiramente noticiam-nos que o padre Antnio Vieira se envolveu na intriga que fez nomear o conde da Torre, junto de D. Pedro, para o mesmo cargo de escrivo d;i
puridade, que tinha tido o conde de Castello

Melhor junto de AiTonso VP. Vieira foi acremente atacado por esta interveno c
claramente se lhe disseram coisas desagradveis, e tantas

do servio d'el-rei lhe concertaordenou em dois cofres, ou bahus, cingindo elle a sua espada, que o padre lhe queria estorvar (temeria o instrumento do castigo porque se conhecia culpado); disse elComo rei ao reverendo padre confes.sor : me no avisastes mais cedo, para no sairmos to tarde V respondeu: Senhor, porque esta a melhor hora, que est este povo brbaro recolhido, e tem tal dio a V. M. que se entender que sae d'aqui, commettera algum
dois criados

ram o que

elle

insulto contra sua vida e pessoa.

mentira

vestida de zelo

que o infante, apesar de dever

o throno cabala jesutica, teve que se mostrar esquivo

tem muita semelhana com a verdade, porm quando o zelo falso nada differe da aleivosia; bem sei que ha razes
para a desculpar,
a hypocrisia.

no valimento.

mas nenhuma para excusar

aquella pouca companhia,

'

Vid. Historia de Portugal, vol. IV, cap.

XXV.

ti

Saiu

el-rei

com

'

Vid. .Monstruosidades do

Diirio de factos

da Fortuna mais interessantes que succederam

e

Tempo

trazendo-a toda no padre confessor, que lhe

aflirmava que tudo estava preparado, e na

no reino de 1662 a it)8o, at hoje attribuido infundadamente ao benedictino fr. Alexandre da Paixo
Divulgado por J A da Graa B;irreto Lisboa, i8'S8. ' O padre Antnio Vieira, juntamente com seu scio

sua

antecmara encontrou

um

titular

(de

'

Foi este
ir

mesmo Manuel
ao

Fernandes, o encarre-

Nuno

da Cunha, fez parte da Junta da nobreza

rei.

gado de

dizer coisas

rei,

quando

camarilha

para depor o

omandoa

pra.ider.

IX>S

JFSUITAS

187

propsito calarei o nome de todos os que cooperaram nesta faco, ou porque pela minha relao o no percam, porque se a

obedincia os
casos

em

C^liristo

justifica em sua opinio, ha que o desobedecer virtude, e aconselhou letiro quelle que, para

padecer pela f, lhe Veiu el-rei a este

lhe
rei
?

faltar o

animo).

dia 25 de maio, e sabendo elque se havia de embarcar nas fragatas que estavam na enseada de Pao d' Arcos, pediu que se queria confessar; entrou em uma falua, c de caminho foi ao mosteiro de S. Jos dos Arrabidos, donde os religiosos o receberam com lagrimas, e compai.\o, e
rei

Amanheceu o

titular, e

conhecendoo

elle

os animava, e os persuadia a se ajustaa vontade de Deus. Alli achou con-

disse:

por vosso Nada lhe respondeu. Repetiu el-rei a

a

Conheceis-me

mim

rem com
a

pergunta, e continuou o respeito

no dar resposta, se bem que com a submisso do gesto confessava o que no dizia. Ao que el-rei lhe disse: Bem vos entendo, mas lembrovos que assististes ao acto em que todos me juraram por rei d'estes reinos. A tudo isto, dizem que estava presente o principe, em parte donde via c ouvia, sem ser visto, acompanhado de alguns senhores, que a adulao vestia das cores do agrado. Andando mais outro salo, c vendo que ningum alli assistia, disse ao padre confessor que se queria despedir S. M., de S. A. excusou-lhe a piedosa deligencia com lhe dizerem, que S. A. estava j recolhido. Entrou nos claustros da capella, e viu S. M. muita gente armada, e com alguma turbao disse para o padre confessor Que isto, querem-me matar? No, senhor, lhe respondeu; antes esta gente
lhe

em

porque era muito difterente companhia, commungou, c se embarcou na falua, que o levou nau, donde o conde do Prado desceu a recebel-o, e a entregar se da sua pessoa real. Beijou-lhe a mo, e offcreceu-lhe o brao para o ajudar a subir, o que o rei com magestade extranhou, dizendolhe
fessor differente,
:

Andae,

no necessitam de arrimo, e quem tem o de Deus nada lhe falta. Quiz o Prado persuadir-lhc que se desembaque os
reis

raasse da espada, no o consentiu

el-rei, e

com

que aquelle grilho que com a liberdade coartou as demasias, lhe augmcntou a sade, tanto que parecia que em a falta da fortuna se desmenligeireza subiu nau,

tiam as da natureza.

Quando embarcou, estava revolto o mar com a nortada forte, e ao largo se ateou fogo na fragata, ento o rei desembainhando a espada, fez com que todos trabalhassem para o apagar dizendo Ah, traidores, quereis-me abrazar! no

para acompanhar e assegurar a pessoa de

V. M.; e logo todos o foram acompanhan-

chegando se a sua pessoa quelles que o haviam de levar parte destinada, chegou a baixo, e na capella se metteram em uma carroa, para este fim disposta, e marchando a todo o correr, guiaram para a fortaleza de S. Gio e vendo que era muito
do,
;

Deus o que me guarda a vida que elle sabe os porqus',! E dirigindo-sc A vida dos ao conde do Prado, disse- lhe reis est na mo de Deus, e no no poder dos homens, e contra o que elle dispe importa
sabeis que
e
:

pouco o que os homens ordenam

Terminaremos
do, e que cado pelos

este capitulo

com mais o

me

a jornada perguntou Aonde levam? Este caminho vae para Belm e no para Almeirim! Senhor, lhe disseram se V. M. no vae para Almeirim, ir para a ilha Terceira, donde estar em
difterente
: :

seguinte trecho do livro que vimos copian-

mais

um

acto de felonia prati-

jesutas.

liberdade, e seguro da sua vida e

pessoa,

Estava nomeado para cabo das fragatas Francisco de Brito Freire, (fidalgo at aqui bem conhecido por suas obras, e d'aqui por
dcante muito mais pelo exemplo do valor, e da fidelidade), e tanto que el-rei foi entregue

por o ter assim pedido a S. A. o rei de Inglaterra, e a rainha irm de V. M.; o que
el-rei

ouviu
:

com animo
j

respondeu
seja; seja

to generoso, que s que assim o querem, assim

fortaleza

em
lhe
zer.

S. Gio, se

Deus louvado! Chegou

n'ella,

mandou chamar a palcio, e deram uma ordem do que havia de faLeu, e achou que lhe davam o governo
Terceira perpetuo, e o
titulo

de S. Gio, e mettido

entregue ao ca-

da

ilha

de

vis-

bo

d'ella

o deixaram e voltaram a I.isboa.

conde, ordenando- lhe S. A. que

n'clla havia

HISTORIA GERAL
de ficar com el-rei, e o havia de ter preso na fortaleza, com outras circumstancias que at agora no descobriu o segredo, ainda
o poderia tomar o prncipe, a quem satisfariam com entregar sem repugnncia, e al-

legariam o servio de que

como recebimento

que as deu a ente.ider o excesso; porm eram taes que vendo n'ellas Francisco de Brito perigar sua fidalguia, fidelidade e hon
ra,

desenganado do que vem a ser tudo neste

dizer palavra, se foi direito ao

mundo, sem

mosteiro dos padres da companhia, da Cotovia, com resoluo de se amparar do padre confessor contra os golpes de castigo, que lhe havia de fulminar a desobedincia,

mais accommodado defeque ao desengano. E' Francisco de Brito rico e solteiro; facilmente o recolheu a convenincia, sem reparar no mal ou bem, que
e pedir o habito
sa,

asseguravam a entrega. Foram logo dar-lhe conta, que nunca erram as da commodidade. Mandaram se-lhe ao Brito sujeitos que o pudessem reduzir do seu propsito, nenhum o chegou a torcer de sua resoluo; o que visto lhe despiram os padres a roupeta e o entregaram aos ministros da justia, que por ordem do prncipe o levaram Torre de Belm, e o metteram em o mais spero aposento d'ella, como ao maior criminoso, ouvindo-se-lhe repetir muitas vezes, que quem temia a Deus no sabia ter medo aos ho
mensi).

DOS jesutas

489

LXXXVIII

Na
EMQUANTo

regncia e reinado de D. Pedro II

D. Pedro governou o reino, quer como regente, quer como sobera-

nomear membro da Junta dos

trs estados

'.

E, ou porque na junta tez o que queria

no, os jesutas, clara ou dissimuladamente,

diiigiram os negcios do Estado, intromet-

deu alli o impulso desejado, ou porque os clamores contra elle eram de tal quilate que

teram-se
mticas,

nas intrigas

diplose-

mandaram como

nhores absolutos nas misses

ultramarinas, e sempre e

em
sem

toda a parte de
lealdade para

m
o

f,

com

rei

nem

amor
os

ptria, dirigindo todos

seus esforos, trabalhos,

e

habilidades

estratagemas
da

em

beneficio e interesse

sua ordem.

A
sio

priso do padre Antnio

Vieira nos crceres da inqui-

determinara a escolha

do jesuita Manuel Fernandes para o cargo de confessor de D. Pedro, e por seu lado D. Maria Francisca de Saboya
tinha
a

sua conscincia, se

bem que
ral,

de pouco fundo mo-

mas

em compensao
fanti-

muito supersticiosa e
ca,
ville,

nas mos do francs Dce

tanto o confessor do

rei e

da rainha recebendo sansenha de

to e

Nuno da Cunha,
D. Joo
ti-

o oraculo-mr da casa professa de S.

Roque.
a
cautella

Se

at

aqui os jesutas

nham

tido

de

no exercerem

cargos pblicos, julgaram chegada ento a

podiam acarretar mais dios e dissabores companhia, o geral Joo Pedro Oliva dcuFsta Junia,

hora de assaltarem claramente as funces

officiaes

mo

e geral

do governo da nao, c com pasnojo, Manuel Fernandes fez se

'

cm que entravrm

representantes do

clero,

da nobre^n e do povo, tinha a seu cargo tudo o

400
lho

HISTORIA GERAL

ordem para que abandonasse o

de menos responsabilidade?.

cargo,

bolsa de

traficancias,

que

Roma

resolveu

tanto mais que era kislivite ser confessor do

rei, c

A
tra o

scnten'-a proferida pela inquisio con

pr cobro a um estado de coisas censurado por toda a christandade, e para isso determinou o envio de legados apostlicos ao
Oriente. Era
e,

padre Antnio Vieira foi uma audcia companhia no esperava e nunca perdoou. Para se vingar do temvel e terrvel tribunal de sangue, constituiuse defensora dos christos novos. O desacato de Odivel-

um

golpe mortal nos jesutas,

que

por contra pancada, uma invaso dos direitos do padroado portugus. Convinha aos
jesutas c se

coliocarem-se ao lado de Portugal,

las,

em

noite

de

lo

para

ii

de maio
eru-

primeiramente assim o fizeram, procurando que d'aqu lhes fosse a fora para lu-

de

1671,

tinha

suscitado

uma nova

po de dio contra a gente de nao, e logo se obteve um decreto do rei banindo-a do reino, decreto que felizmente no chegou a
execuo. Entretanto, os jesutas trabalhavam em Roma para que os processos de
ter

ctarem contra os invasores, e ao tempo conseguirem do papa certos

gios e favores n'aquellas

mesmo
privil-

mesmas

paragens,

julgamento da inquisio fossem reformados, e chegaram at a conseguir uma primeira

sentena, para serem archivados os processos dos rus j presos, e limitada a arbitra riedade escandalosa com que eram feitas as

onde a curia at all julgava necessrio que elles fossem fiscalisados e reprimidos nos seus desmandos de moral e de doutrina. Seabra da Silva claramente o manifesta quando escreve que ao tempo que em Portugal se examinava o processo que devia ser
reitos

perseguies.

No

comeo, os christos novos

tinham por

si

o dio dos jesutas, e mais que

a Roma para defesa dos seus diestavam os mesmos regulares voltados contradictoramente para Roma, e es tavam sacrificando em Roma o padroado, e

mandado

mas

tudo o dinheiro que mandavam para Roma: ainda d'esta vez o fanatismo teve ganho de causa, e o governo fantico de D. Pedro, aproveitando os tumultos de Lisboa contra
os
christos

o decoro da coroa de Portugal s suas convenincias (que eram as que faziam todos
os seus objecros), tanto quanto se manifestou pela carta original, que, da sua prpria

novos, obteve do pontfice

conservao
Santo-officio.

das regalias

privilgios

do
je

E
ria

era

tal a

fatalidade que perseguia o

mo, dirigiu em 18 do mesmo mez de novembro de 168:1, o douto, sbio, circumspecto e penetrante ministro Domingos Leito, ao religioso Fr. Manuel Pereira, que se
tinha feito bispo e secretario do Estado, ve-

suitsmo, que. conseguindo tudo quanto que

em

seu favor, deixa exactamente de con-

seguir o que era

em

prol da

Mas o seu plano era m.as que a inquisio ficava de p com o seu grande poder, mudaram de tctica e comearam intrigando para que um dos seus fosse
nomeado
inquisidor-mr, o que estiveram a

humanidade vasto, e vendo

1

rosimilmente para conduzir estes negcios; carta, digo, na qual se contm o paragrafo,
cujo theor o seguinte

O
horas.

geral

S. Santidade,

dos jesutas teve audincia de em que esteve mais de duas

ponto de conseguir.
Foi por esta epocha, que a cria romana.

por meio da Propaganda Fide, comeou a querer-nos despojar do padroado real no

Oriente.
jesutas

No devia ter grandes contrastes; porque quarta feira, 14, lhe mandou o papa um prato grande de orteles. E' verdade que S. Santidade faz estimao d'elle, assim
pelo logar que" occupa,

como tambm

por-

tempo, os escndalos dos nas misses da ndia, da China e do

este
taes,

Por

que
tido,

um homem

muito exemplar; mas tamresisllie

bm me
passasse

persuado, que se lhe tivesse

clera. Oio,

Japo eram

por

tal

forma tinham con-

o no havia de regalar,
a

salvo se

vertido a religio

em

negocio e a Egreja

em

que pertencia

.1

rirrecaJao dos impostos destinados

ao pagamento das tropas,

e aos fornecimentos dhs munies de bocca e de guerra do exercito.

que ha uns dias fala S. Santidade com mais brandura nas coisas dos jesutas, deve ser por lhe constar dos juramentos, que toem dado na ndia.

DOS JESUTAS
Eftectivamente assim era.

49l

Os

jesutas aca-

bavam de

atraioar a coroa portuguesa, sena

jurarem na ndia, nas Fi de, sujeio absoluta ao papa, em completa

do os primeiros

mos dos delegados da Propaganda

1

luctas diplomticas, nas quaes a Frana tanto se empenhou para que entre Portugal e a Hispanha rebentasse de novo a guerra; mas no arriscado suppr, que por intermdio do jesuita francs Deville,

nessas

ebcliio contra os direitos de Portugal.

confessor e arbitro absoluto da rainha D.

ria

Main-

Referindo-se

aos termos
diz

do juramento,

de Saboya,

elles

teriam favorecido as

Seabra da Silva
Palavras,

trigas de

Luiz XIV, que tantas perturbaes

causaram

em

Portugal.
reserva nos leva a no os enrainha para sua

com

as quaes intentou aquella

A mesma
pela

Congregao de Propaganda conquistar sem

volver no mallogro do casamento projectado

sem despezas de fundaes ou dotaes no menos do que todas

plvora,
bala,
as conquistas

sem

mesma

filha

D. Isabel

com

o duque de Saboya, patrocinado pela

e contrariado pela

que a coroa de Portugal pos-

Frana

Hispanha. Ajus-

dando lhe para isso animo a debelidade em que os ditos chamados Jesutas haviam posto esta corte desde que nella entraram e at a reduzirem aos ltimos estragos, que neste apparente reinado tenho feito notrios. De sorte que a
suia naquellas partes:
dita

tadas as condies do casamento

maio de 1682,

saiu de Lisboa

em 23 de uma esquadra

de oito navios para levar o noivo; dandose

o inverso do que succedeu na Gr-Duqueia.

congr'eao estava segura, e firme na

todas as instancias do embaixador, o duque de Cadaval, para que lhe entregassem o noivo, a corte de Saboya, respondia
Ainda no
P'ro mcj que vem

certeza de que no contendia

com uma

corte
je! !

soberana; mas sim

suitas,

com

a sociedade dos

qual sabia claramente, que era a

que estava dominando

rinas.

em

Portugal e

em

D. Pedro, narra o

sr.

Pinheiro Chagas

todas as suas vastssimas colnias ultrama-

na Historia de Portugal, devorou a atfronta em silencio, mas sua altiva esposa que desde ento nunca mais teve sade. Veiu
a morrer em 27 de dezembro de i683, trs mezes depois de se ter finado, na priso de Cintra, seu primeiro marido D. Affonso VI. Os jesuitas, para que ningum puzesse

Manuel Fernande'! governou despoticamente D. Pedro durante vinte e seis annos que decorreram desde 167, em que foi declarado confessor, at 10 de junho de lgS

cm que

falleceu, succedendo-lhe

no logar

em

duvida a sua influencia sobre

ella, escre-

um

seu scio, o jesuita Sebastio de Magalogo

lhes.

Este

foi

nomeado conselheiro

d'es-

que exerceu sem que o geral se importasse com isso, e que deixou ao seu
tado, logar

como uma bemaventurada, e pensaram em a canonizarem como santa. Roma, porm, no annuiu a esta phantasia de mau gosto, e a ida no teve andaveram-lhe a vida,

successor, o jesuita Francisco Botelho, ao

tempo confessor do
D. Joo V.

principe, que depois

foi

mento. Seria curioso que nos altares do catholicismo, merc dos jesuitas, houvesse uma santa advogada dos adultrios incestuosos
fechando o capitulo que mando e obras dos jesuitas no tempo de D. Pedro II, escreve, com verdade e razo
Silva, se

Seabra da
refere

Sebastio de Magalhes governou

como
o dire-

influencia,

senhor no conselho d'Estado; era o dictador de tudo o que se consultava,

ctor irresistvel
e

do monarcha. E' o prprio jesuita A.ntonio Franco que o confessa, es crevendo: El rei no teve a seu lado algum ministro, do qual fizesse egual confiana que fez de Sebastio de Magalhes. No temos d idos sufficientes para demonstrar quanto elles andaram envolvidos

Finalmente a ultima consequncia de

das as consequncias acima referidas,
foi

to-

em

summa
gulares,

reduzir-se

este

reino,

por todos os
de

estragos que nelle haviam feito os ditos re-

por

uma
fica

parte

depravao

costumes, que

manifesta, c pela outra

49

HISTORIA GERAL

parte a

uma
e to

tal

uma

tal

extenuao de foras, e a manifesta falta de meios neliga

mesmos

ailiados,

no s

em

dinheiro para

cessrios para a sua conservao, que sendo

empenhado no anno de 170? na

sobre

a successo de Hispanha, se v pelo tracta-

o pagamento das tropas, mas ainda em munies de guerra-, ficando sem embargo disso este reino por muitos annos empenhado, e arruinado com aquelle tal ou qual
exercito,

do celebrado com as potencias alliadas, em 4 de maio do mesmo anno, que para pr em campo o insignificante exercito que se estipulou,
foi

como

bem

notrio.

A
dro

preciso

receber

subsdios

dos

II,

Q de dezembro de 170'^, morria Peo fmulo dos jesuitas.

DOS jesutas

493

Desembarque de Nbrega

4*^^*4

HISTORIA GERAL

LXXXIX
Os primeiros golpes mortaes

Ou

os jesutas

eram uns imbecis

inliabeis^

cuja aco se no tazia sentir nos seus

sumptiva do throno, resoluo da paz com Hispanha, contribuies dos povos, remdio
do commercio, e determinao do
christos novos.
Vieira a propsito escreveu
:

discpulos e confessados, ou ento tinham as

pleito

dos

qualidades contrarias e sabiam afeioar ao

seu molde aquclles que eram entregues sua

direco intcllectuai e moral. Admittir a pri-

a Duarte Rijaneiro

beiro de

Macedo, de Roma, a 26 de

meira ponta do dilcmma seria da nossa parte confisso dimbeclidadc, que no fazemos, por maior que seja a nossa modstia. A se-

1674: A incohcrencia d'esta ultima mais digna do parlamento d'Inglaterra que

de
e sem embargo que que quizerem as partes contrarias, hoje mais que nunca poderosas, o negocio, segundo oio, est n'esta cria muito

de cortes de Portugal
l

gunda

a certa, e

como exemplo

baste que

se far o

citemos os reis de Portugal que

elles dirigi-

ram, confessaram, educaram, e sobre quem tiveram a mais completa e absoluta inliuencia,

dilTerentemente recebido, e ainda que por

D. Joo

III,

D. Sebastio, D. Henrique

vontade ou por fora se lhe far remdio.

D. Pedro

II,

que foram os monarchas mais

absolutos e fanticos que se

auctoritarios,

teem sentado no throno portugus. D'eiles procede moral e politicamente, merece dos mesmos mestres, esse D. Joo

Nos demais pontos, tirando o primeiro, que devia ser junto com a coroao do pae, acho quasi a mesma incoherencia, havendo
de se tratar

em

publico o que os reis s de-

vem
dir

resolver, e ter

em summo

secreto, pe-

quem

as historias officiaes

do

a anto-

aos sbditos os remdios e arbtrios, que

nomsia de Magnnimo, e a historia verdadeira alcunhou de Sulto do Occidente. De ha muito que o absolutismo vinha ga-

a elles pertence obedecer e no determinar; emfim tudo acho encaminhado ao que vossa

senhoria antev, e eu no tenho outro

vio,

alli-

nhando terreno; estava na ndole dos que governavam e na indilferena dos que se deixavam governar. Mas foi preciso que um jesuta,

seno appellar para a ordem superior

que s nos pode valer.

o padre Antnio Vieira, o justificasse,

assim disse o seu assentimento doutrina que elles, .seus scios, haviam de muitos annos atraz incutido no espirito dos seus dise

cpulos.

Como se v, Antnio Vieira era um faanhudo absolutista escreveu o sr. Pinheiro Chagas. Assim era, e o discpulo seguiu-lhe as theorias, porque aquellas cortes, que elle dissolveu como tumultuarias, foram as ultimas que tiveram um resto de prestigio.

Quando em 1G74 o regente resolveu convocar as cortes, cinco foram as questes que
ellas

Seu
soluto,

filho,

e discpulo

dos

eram chamadas

a resolver: juramento

tres, acrisolou

o systema, e reinou

mesmos mescomo ab-

da princcza D.

Isabel,

como

herdeira pre-

sem

peias

nem

entraves, arrruinando

DOS JESUTAS
a

495

fanatismo, e drenando,

nao com as loucas prodigalidades do seu por intermdio de

para a cria romana,

o provincial, Manuel Dias, fez pagar

em Ro-

ma

tudo quanto a cria dizia que elles lhe

Portugal, todo o oiro que lhe vinha do Brasil,

deviam.
D. Joo

em

troca de cano-

julgou-se ocndido no seu de-

nizaes, auctonsao para haver

em

Lisboa

coro

com

este procedimento e,

como

diz o

duas ss patriarchacs, e direito para que os prebendidos de cada uma das patriarchaes
vestissem de certa maneira.

historiador jesuita A.

Franco, entendendo

Mas

taes systemas, passando de gerao

que isto era contra a sua honra, se irou em grande maneira contra o provincial e contra o geral; contra aquelle porque tinha pago

em

gerao, adquiiem a fora indomvel de

natureza,
e,

com

muitas vezes, os que os preconisaram vo arrastados em o

uma segunda

desobedincia dos seus mandados; e contra este, porque tinha apertado pelo pa-

gamento. Por
e

isso

exterminou o provincial,

numero das

victimas.

Foi o que acconieccu com os jesutas, que receberam de D. Joo V os primeiros golpes graves que soffreram em Portugal. O rei pde avaliar a duplicidade do seu procedimento na questo dos quindennios, e perdeu n'elles a confiana, que um rei absoluto precisa ter em todos que o cercam. Esta questo dos quindennios, que tanto se prolongou, e na qual se sentiam as unhas
d'harpia da cria, reduzia-se ao seguinte:

mandou ao padre Francisco Tavares, a quem na sua partida constituiu vigrio proo extern inado, que no executasse
geral,

vincial

ordem alguma do novo padre

nem

permittisse que clle exercitasse alguma juris-

dico nos padres portugueses c que lhe erarn

sujeitos.

Acconteceu que um jesuita portugus, o padre Joo Ribeiro, defendeu os direitos da coroa portuguesa, e tanto bastou para que os jesuitas, para serem agradveis ao papa,

Todos os

benefcios perpetuamente unidos

sem

outra forma de processo, arrancassem

aos coUegios, mosteiros e cabidos estavam

sugeitos a pagar a contribuio da annota

a roupeta a

Joo Ribeiro,

e durante a noite

o expulsassem da casa de S.

Roque! D. Joo

(renda de

um

anno) camar ecclesiastica

premiou-o, fazendo-o deputado do Tribu-

do papa, de cinco em cinco annos (quindeniiiosj. Ora no reinado de D. Pedro II, a cria quiz

obrigar os jesuitas a pagarem esta

contribuio das differentes egrejas, na maior

.

mesa da conscincia e ordens *. Estava pois D. Joo V descontente com o procedimento da companhia, quando aconteceu morrer o seu confessor o jesuita Sinal da

parte de padroado rgio, e na menor de padroado ccclesiastico, unidas s casas e collegios da S. J.

mo

bstituir e aos outros jesuitas,

dos Santos, e logo escolheu para o suum padre da

Como

se tractava de pagar, os )esuitas de-

clararam que nada dariam das egrejas de padroado rgio; tendo, para isso, suggerido a
D. Pedro
regia, tal
II, que era contra a auctoridade pagamento. Governava ento o reino, na ausncia de Pedro II, que tinha partido para a guerra, sua irm Catharina, que voltara dlnglaterra, e como o nncio quizcsse obrigar os jesuitas ao pagamento, a regente julgou-se des-

congregao de S. Filippe Nery, outro da de Cister, e um clrigo do habito de S. Pedro. O golpe era fundo e symptomatico. Mas ainda outro lhes foi vibrado ao corao do systema. Como j dissemos, havia duzentos annos que a companhia se achava na
posse exclusiva do ensino
;

D. Joo

manNe-

dou construir
ry

a casa das Necessidades, era

beneficio da congregao de S. Filippe

com

aulas, para nellas se ensinar tudo o

respeitada pela exigncia, prohibiu o nncio

que pertencia s escolas menores, s artes, no pelo methodo jesutico, mas por outro
Seabra da Silva suppe, com bons fundamentOB, que a expulso foi uma comedia de jesuitas, com que agradaram a Roma, e conseguiram um auxiliar, dis'

de entrar no pao, c renovou o decreto de

SC
1

709,

ra

os quindennios. Mas em como em Roma fossem apertados papaga-, e como n'aquelle momento preci-

no pagarem

farado

em

inimigo, junto da coroa, e principalmente

sassem do papa por causa dos seus negcios 110 Oriente, sem nada dizerem a D. Joo V,

no tribunal por onde corriam numerosos plenos da companhia.

496cujos benefcios
foi

rilSTORIA

GERAL
Mas
bater.
a

foram incalculveis,

que

hora

fatal

de ha muito prevista
j

ia

um

passo andado no caminho progressi-

Marquez de Pombal

tinha nasci-

vo da instruco.

do; estava pois fundida a baila que os havia

de derrubar.
Antes, porm, de narrarmos as peripcias
d'essa tragedia que espantou a Europa, de-

Por fim libertou-se da tutella jesutica na nomeao dos bispos para o ultramar e colnias, em virtude d'uma bulia de Benedi-

XIV, que um dos mais cruis libellos que se tem publicado contra os jesuitas e
cto

vemos primeiro
tinham
Prata.
feito

ir

estudar o que at ento

resultados das suas misses, principalmente

os jesutas do

Amazonas ao

no

Brasil.

DOS jesutas

497

Uma

bandeira

63

498

Hl^^^

ORIA GPRAL

xc
Entrada dos jesutas no Brazil

HAVIA

perto de cincoenta annos que o

tinha
alli

Posse hispanhola, ou do estabeiecimenio de

Brasil

sido descoberto,

quando

uma
Brasil

colnia

francesa,

Portugal dividira

os jesutas
tropole.

grande colnia comeava a preoccupar os polticos da me

entraram.

Orellana

tinha

descido

o Amazonas, e

mais por cime de guardar a conquista, do que por convencido da sua futura importncia. O systema para isso adoptado, e que se
capitanias,

em

Ayolas fundara Buenos-Ayres. Mas a Hispanha no se contentava em invadir as nossas possesses pelo norte e barrar-Ihe a ex-

julgou o mais econmico e proveitoso, falava

por
ra

si,

visto ter j sido anteriormente levado

practica
:

na colonisao da
os seus

ilha

da Madei

panso pelo
era
facil

sul,

por todos os lados por onde

porm

maus

resultados, n'aquclia

uma
'.

entrada, por ahi penetravam,

vastido de terreno, foram to rpidos

fatacs.

como

com

vistas ambiciosas, os nossos visinhos

do

continente

As capitanias demasiadamente extensas

para serem povoadas pelos esforos dos particulares,

A's entradas por terra correspondiam muitas vezes

desembarques individuaes

em

v-

rios

pontos da costa, mas principalmente nos

pole e

portos da Bahia, Rio de Janeiro e Santos.

Outros ambiciosos espreitavam o Brasil co mo presa opima; os franceses, desde os primeiros dias do descobrimento que pensaram na posse d'aquellas vastssimas regies, e empregaram todos os meios para se apoderarem d'elias ou de parte d'ellas, onde ainda no fosse um facto seguro o domnio portugus.

estavam muito afastadas da metroutras para serem soccorridas; de maneira que assim se viram impossibilitadas de mutuarem-se auxilio, inca-

umas das

pazes de

resistir

aos indgenas e expostas ao

se

mesmo tempo
extranhos, que

s tentativas dos aventureiros

alli

quizeram estabelecer

ainda

com

meios, por sua mesquinhez, mui

desproporcionados empresa. Outro mal, e de maior monta, provinha dos mesmos colonos, que de ordinrio iam
para o Brasil. Para acudir aos seus vastos
planos de conquista, Portugal viu-se obriga-

Para obviar os damnos occorrcntes da

em

'

N'este capitulo, e

outros que se refiram a

acontecimentos jesuticos no Brasil, soccorremonos fartami nte dos Apontamentos para a Historia dos jesutas

no Brasil, pelo dr. Antnio Henriques 1-eal. Os outros auxiliares d'estc estudo foram os chronistas da ordem Balthazar Telles e Simo de Vasconcellos, as cartas

do a trasladar para as suas colnias homens que a vindicta publica stygmMtsava por crimes graves, sendo a penalidade dos mais enormes o desterro temporrio ou perpetuo para o Brasil ou para a costa d'Africa. .
.

dos

jesutas, e

cdices existentes nas

Robert Southey consubstancia n'estas pa

lavras o effeito d'esta politica

bibliothecas nacional de Lisboa e publica de vora.

DOS jesutas
Suas relaes com os selvagens s produziram males, tornando-se todos peores do que d'antes eram; os antrhopophagos adquiriam
novos meios de destruio,
vas practicas barbaras.
terror
e os

499
no eram
extranhos
e occultos

cujos discpulos

ao

acontecido, empregando,
tes e outros

como

sabido, es-

meios tortuosos

para

europeus noestes esse

chamarem ao
ceito.

aprisco pastores d'aquelle con-

Perderam

Porque Nbrega era uma acquisiode

que sentiam pelos banquetes sangui-

nrios, apesar da perversidade d'elles, eaquelles

primeira ordem, na sua qualidade de filho d'um desembargador, sobrinho do chanceller

o respeito e venerao

duma

raa guer-

no emtanto que taes sentimentos poderiam ser aproveitados em beneficio de toreira,

mado em duas

privado do monarcha, e alm d'isso foruniversidades, na de Salaes-

dos.

manca e na de Coimbra. Simo Rodrigues julgou-o digno de

tabelecer o jesuitismo no Brasil, e
elle,

ir

obe-

Mas

ento,

como

depois

sempre, o

decendo, partira.

governo da metrpole procurava obstar a taes desregramentos. No regimento de Thom de Sousa j se prohibia, sob grandes
penas, a communicao dos portugueses

Para exaltarem esta personalidade verdadeiramente notvel, os jesutas no se esqueceram de recorrer a narrativas maravilhosas. Citarei

com

uma, entre centenas d'outras,

verosmil.

os indgenas, a construco de bergantins

qual d ellas

menos

com que iam

der, e,isto

salteai os

para os prear

e ven-

zano
alli

cita

em tamanho excesso, que Soloro facto de irem os portugueses do

venderem

Brasil s ndias de Castella, para

escravos.
a parte se

Por toda

tinham rebellado os

indgenas, reduzindo a maior parte das capitanias a runas e os seus donatrios ex-

nau viagem com vento prospero, e Nbrega, que era recebido mesa do governador, notou que este, em honra e devoo S. Joo Baptista, no comia nunca a cabea de qualquer animal que lhe fosse servida, quer fosse da terra, quer do mar. Reprehendeu lhe Nbrega este costume supersSeguia
a
.1

ticioso,

aconselhando-o a cuidar d'outras dee,

trema misria. Accrescia que os extranjeiros fomentavam por todos os meios ao seu alcance estas rebellies. Para obviar e remediar to grave crise, o Brasil foi elevado

voes,
ar ao

para melhor o convencer, fez lanlinha

mar uma

com

anzol, vindo in

continenti, e

com

geral espanto,

uma cabea

de peixe sem o resto do corpo, que, segun-

categoria de governo, e com o seu primeiro governador entraram os primeiros jesutas

nas terras de Santa Cruz.

2 de fevereiro

de 1340 partiu esse

pri-

meiro governador, Thom de Sousa, de Lisboa, levando em sua companhia os padres

do os chronistas, tinham os anjos cortado e apparelhado para este milagre! Devem notar que este milagre s foi contado pelos chronistas meio sculo depois de acontecido, e quando j ningum o podia
contradizer. Se, porm,

Nbrega pescou
a

ef-

Joo Navarro Azpilcueta, Antnio Peres, Leonardo Nunes, e os irmos Vicente Rodrigues e Diogo Jacome. No seguiu com
elles

fectivamente
gre,

uma

cabea de peixe por mila-

porque n'esse tempo

ordem

geral

das coisas era derogada por meras futilidades.

o que devia ser o primeiro superior

je-

suta

no

Brasil, o

padre Manuel da Nbre-

frota

de

Thom

de Sousa singrou na

no permittiu o embarque naquella occasio, mas que embarcou dias depois e seguiu viagem no navio que conduzia o provedor da fazenda, Andr Cardoso de Barros. No mar alto encontrou a nau do governador, e para ella.se passou. Nbrega, despeitado por no ter sido o primeiro classificado n'um concurso para a cadeira de cnones na universidade de Coimga, a

quem

a doena

Bahia a 2y de maro de 1549, saindo Nbrega da nau com uma grande cruz s costas, e a levou at que a arvorou no logar onde se abrigaram toJos com o governador.
Escolhido o
sitio

para a edificao da nova

cidade capital, deu-se principio s edificaes

com

brada
tas

em

missa votiva do Espirito Santo, celealtar porttil pelo padre Nbrega.

se edificava a cidade, os jesua

Emquanto
erguiam

bra, vestira a roupeta de Ignacio de Loyola,

cgreja

de

Nossa

Senhora

5oo
d' Ajuda,
e ahi

HISTORIA GERAL

comeavam

o seu officio de

thesoira!

Em

vez de conversos

e attraidos

confessores e pregadores, at que, chegando frades d'outras ordens, tomaram estes conta

ao grmio da civilisao e do christianismo,

moviam
sando

lhes os padres criia guerra, organi-

do servio parochial, e elles foram arranjar um hospcio no cume do monte chamado do

Calvrio, cujas faldas eram ento habitadas

bandeiras ou descidas,
feras,

verdadeiros

corpos militares, feitos a fim de os caar

como

prealos e conduzil-os manietaonde,

por gentios domesticados. Indicavam assim que o seu fim era tratarem quasi que exclusivamente do bem espi ritual dos indgenas, e dedicarem-se ao cui-

dos para as misses,

reduzidos

ao

mais duro captiveiro, eram empregados em todo o gnero de misteres braaes e castigados rigorosamente quando se esquivavam
ao trabalho.

dado da converso
gens.

civilisao

dos selva-

Em

vez de os

civilisar,

coando-

Ihcs nos entenebrecidos e verdes espritos a

luz purssima e

Importa por derradeiro, diz o sr. Henriques Leal, no louvar s as excellencias do systema de catechese e de aldeamento dos jesutas, escurecendo o que ha n'elle de pernicioso e incompleto. Se se

suave do EvangeJho, subst-

tuiam-se os jesutas aos pages ou feiticeiros,

ttipan, anhang, aos manits e a esse

proclamavam

ex-

tivo e cruel, e as

esboo de religio idolatra um Deus vingamais extravagantes prti-

trenuos defensores da liberdade dos ndios,

cas de

uma

grosseira e infantil superstio.

lastimavam as crueldades de que estes eram victimas, no foi por amor e d dos
se
infelizes indgenas,

Quanto
tes

leitura e doutrina lmitavam-se

a ensinar lhes oraes; e e officos, quelles

no tendente a

ar-

seno

como meio

d'oppo-

de que se utlsavam

sio s outras ordens religiosas e aos colo-

na agricultura. Fazendeiros e senhores d'engenho, s cubicavam os jesutas os lucros

nos, seus competidores no

voira,

commercio

e la-

bem como
a

de contrariar os governa-

dores, bispos e todos quantos no pactua-

vam com
a

companhia. Houve, certo, con;

verses pela prdica, pelos meios bi^andos

mr

parte d'ellas, porm, pela coaco

enormes que provinham do monoplio na permuta dos gneros, com detrimento das populaes e das rendas do Estado. Todas estas affirmaes do sr. Henriques Leal, no so gratuitas. Alguns exemplos
bastaro para as justificarem.

viva fora, de que foram conselheiros e ins-

tigadores

at

os

primeiros

missionrios

espirito

medievo que dominara toda

mais santos e apostlicos membros da sociedade. O padre Nbrega, escrevendo ao pri melro governador do Brazil,
sa,

orientao dos jesutas determinava

tambm como

os mais atrozes actos. Assim, nos tempos

Thom

de Sou

em que

a sociedade admittia o servo

expressava-se a este respeito do seguinte

gentio no fr senho-

instituio social, a fuga d'este a seu senhor,

modo: aem mentes o

reado por guerra

era crime para que a Egreja, que todos os

e sujtito

como

faiem

os

outros protegia, no tinha proteco, tanto que, sendo,

castelhanos nas suas terras que conquistam,

como

era, ciosa dos seus privil-

no

se

faz

nada com

d' Anchieta insistia

padre Jos por sua parte sobre eselle.

:

gios, consentia

temos sabido que por temor se ho de converter mais que por amor. Notava tambm, depois d'elle, o padre Ru}' Pereira ajudou grandemente a esta converso (dos indgenas) cair o governador na conta e assentar que sem temor no pde haver fruto. Vamos agora ao padre Antnio Vieira, que tanto se exforava a favor dos
tes ndios j
:

que o servo fosse arrancado do templo mo armada, sem que incorressem nas penas de excommunho os que assim praticavam.

Os jesutas, no Brasil, excommungavam egualmente tanto aquelle que acolhia algum ndio dos escravisados por elles, como o senhor que fosse reclamar o fugido que se
acolhesse a casa ou aldeamento jesutico.

ndios, e que, todavia, aconselhava a fora

para os domesticar, comparando-os murta que, para d'ella affeioarem nos jardins estatuas e outros ornatos,

Quanto a supersties bastenos como testemunho os seguintes trechos d'uma cnrta do padre Martms da Rocha *.
'

cumpre

talhal-a

Vid.

na Bibliotheca Nacional de Lisboa, fundo

DOS JESUTAS

5oi

de costume nas aldeias primeiramente que peam alguma coisa ao

os ndios padre, fazer primeiro orao

tTem

em

egreja,

porque tem para si que depois que fizeram orao no lhes poder o padre negar o que pedem, e assim allegam ao padre que j falaram com Deus.

f Acerca de se dar o Santssimo Sacramento a ndios e ndias, parece, salvo melhor juzo, que se no havia de dar: o 1." por que no so capazes de fazerem differena de aquelle comer divino e espiritual do comer corporal, porque ainda que o saibam, tambm o saber o papagaio se matinarem

muito

canara

Uma

creana que nasceu antes do tempo

que o

com elle, mas parece que no o alnem entendem o 2." parece tomam mais para novidade que por
;

Martyrio do paire Jcs de Azevedo

era to pequena que ma. Indo l o padre

lia

se

duvidava se tinha

j al-

e attentando, viu

e a baptsou; esse foi

que bugosar de seu Creador.

da catechese, leamos
'
:

Quanto aos

effeitos

o seguinte trecho d'um manuscripto

hu que o padre Martim da Rocha, escreveu aos Irmos de Portugal em chegando ao Brasil, feita em setembro (na Bahia) de
antigo, P. 6. 43 a Parle de
571.
'

Algumas duvidas que

c.
-^^

se

oferecem nat misses,

que a isso teporque so nconstantissmos, e mais se regem por temor que amor, e acabado de os largar perdem tudo, e tornam a seus costumes ferinos; o 4." porque todos, ou quas todos os homens se escandalsam d'sso, e dizem que os padres os no conhecem, e que se enganam com elles; o 5." porque os de Guin so de melhor juizo, e entendimento, e os prelados no lho do por ser gente que se embebeda e andam amancebadevoo
reverencia

nem

nham;

3."

Biblioiheca d'Evora,

j.

dos.

boi

HISTORIA GERAL

XCl

Manuel

da Nbrega

iam destinados a edificarem alli o poder da companhia e a conseguirem a absorpo de todos os elementos de preBrasil j

Os

primeiros jesuitas que foram para o

tas.

Agradeceu-lhe Nbrega a boa vontade e

entregou-o a
este prego:

um

corretor d'escravos

',

que

o trouxe muitos dias pelas ruas e praas

quem quer comprar este hopode servir-para

com

dominio. riqueza e influencia.

mem, que

j sacerdote e

Se todos os meios lhes serviam, no desprezavam comtudo o da virtude e dedicaes

pessoaes.

muitos usos?

O
do:
sa,

governador

Thom

de Sousa propoz o

Fanticos

em

extremo, trabalha-

caso ao ouvidor Pro Borges, accrescentan-

vam sem
cedivel

se queixarem,

com um

zelo inex-

no cumprimento das ordens que levavam, na obedincia do santo e senha que receberam de Simo Rodrigues, partida
de Lisboa. Entre eiles
fatigvel o
j

Eu nunca vi vender sacerdote de mismas como vejo que os padres o fazem,

no ouso condemnal-os.
J havia
e

quem promettesse cem

cruzados,

foi

um homem

in-

os moradores de Villa \'elha subiam no

padre Manuel da Nbrega, a que temos aliudido, e a este seguiu se o pa dre Jos dAnchieta, dois nomes que ainda perduram no Brasil e que lograram passar s paginas da Historia geral mais aureolados de gloria, do que a quasi totalidade dos seus
scios

porque o queriam para capelio. Nbrega ento declarou que no vendia o comlano,

em

Loyola.
d'estes, e

Traaremos

dos primitivos com-

panheiros do primeiro,

um

rpido esboo,

mas que o tinha querido experimentar com aquella humilhao. Parece que tal prova devia de ser concludente ; mas ainda lhe impoz outra, que foi, mandar que se deitasse do alto d'um monte ngreme abaixo, e o padre Paiva j o ia fazendo, sem detena, quando Nbrega o suspanheiro,
teve
!

que ser mais uma das muitas faces do jesuta, e que ao mesmo tempo demonstrar como, conhecendo se um, se conhece o fundo de todos.

Ao
fosse

padre Vicente Rodrigues ordenou que

trabalhar

como

aprendiz para cosa

l at

d'um
otficio

tecelo, e que

morasse

saber o

Manuel de Nbrega era o genuno jesuta da escola de Loyola e Simo Rodrigues. O

seu principal cuidado era abaixar e humilhar at

com

perfeio.

abjeco o espirito d'aquelles a

Ao padre Joo de Azpilcueta Navarro, que era confessor do governador, mandou que se fosse disciplinando pelas ruas at

quem

tinha por cargo dirigir.

Havendo

ne-

cessidade de dinheiro na nova residncia, o padre Manuel de Paiva, um dos seus com'

panheiros, lembrou a Nbrega que o podiam vender, e com o producto remediar as fal-

E' esta a verso de Balthazar Telles;

Simo de

Vasconcellos, porm, diz que o pregoeiro era outro

je&uita,

o padre Vicente Rodrigues.

DOS jesutas
chegar praa do governador, que folgaria de ver penitente to destro.
los,

5o?

extrema aspereza e crueldade. Mas os seus maiores cuidados no serto consistiam em

Segundo o chronista Simo de Vasconceleram recebidos mestios nas casas dos

aproveitados para a

combater a preponderncia e auctoridade que alli gosavam os feiticeiros. Um dia tentou contra

jesuitas, e d'entre elles

um

dos mais celebrados

e res-

companhia ou para lnguas aquelles que mostravam aptido. Entre estes se achou um culpado, no diz de que crime. Nbrega
o condemnou a ser enterrado rii-o. Confessou-o, deu-ihe a communho, dobraram os sinos, celebrou-se o officio de defuntos, disse o padre Manuel de Paiva missa de corpo
presente,

peitados

uma

lucta decisiva de

que saiu veno famoso

cedor, segundo rezam as chronicas.

Teve modo de
feiticeiro viesse

fazer

com que

sua presena, fazendo que

este fosse a
infinito

um

grande terreiro, no meio do

povo, que tinha concorrido e descido

amortalhado o desgraiido. Deitam-o na cova, lanam-lhe terra por cima, e n'este passo os padres se ajoelham, intervm, e Nbrega despede-o ento da companhia!

d'a.']uellas montanhas, uns para buscarem remdio de suas enfermidades n'este seu Esculpio, outros para veiem o successo do desafio quc havia de ter com o padre Manuel da Nbrega.

Contentemo-nos

com

simples noticia

destes factos, evitando, por desnecessrio, repetir as consideraes que fizemos quando

A este, pois, saiu o padre ao encontro, e por principio de desafio lhe pergunta com grande imprio e liberdade em virtude de quem
se
fazia as obras,

narramos outros anlogos. E comtudo Nbrega foi

incanavel,
jesutico.

em nome

que d'elle se contavam, de Deus, Creador do ceu e da

um

trabalhador

um

infatigvel obreiro

do

edifcio

dos meios que elle empregava para seduco dos indios, e dizemos seduco porque raras vezes havia converso, era
a musica.

Um

terra, se en nome do demnio, inimigo da gerao humana. Respondeu o brbaro com mais diablica soberba que se podia esperar

Simo de Vasconcellos escreveu:

tanto
n'ella

Nenhuma coisa satisfaz como a doura do canto: cidade humana. Chegou

esta

gente
feli-

pe a

que ellc do que reinava no ceu, do qual era muito amado, e que muitas vezes se lhe tinha mostrado nas nuvens resplandecentes e entre temerosos troves.
era o

de

nenhum

ministro de Satanaz

mesmo

Deus,

filho

a ser opinio de

um

Nbrega, que a doce harmonia do canto era dos meios por que podia converter- se a
gentilidade do Brasil, e levado deste intento

Nbrega troveja-lhe como se o ceu estivesse para desabar, e o selvagem, diz a chronica, cae de joelhos e pede o baptismo.

ordenou que se puzessem em solfa as oraes e documentos mais necessrios nossa f; porque volta da suavidade do canto entrasse em suas almas a intelligencia das
coisas do cu.

Que pena que os feiticeiros tambm no escrevessem chronicas!

No nos repugna
vida de
acreditar que o teor de
li-

sua afanosa e.xistencia de trinta annos de missionrio, percorreu toda a costa do Brasil de Pernambuco a S. Vicente. Fundou

Na

que nas seguintes nhas descreve B. Telles:

fosse o

Nbrega

o collegio da Bahia, comeou o de Piratininga, e o do Rio de Janeiro. Fez a casa de S. Vicente e a de Porto Seguro com a sua

Visitava o bom padre todas as aldeias, a.idando sempre a p, e ainda depois de velho e mui doente, e talvez com os ps cheios de chagas, accudia a todas as partes com

ermida de Acossa Senhora d'Ajnda.

Nas suas entradas pelo

techese, por vezes
foi

serto a fazer ca-

intermedirio de pazes entre os selvagens inimigos, ou entre estes e os portugueses, pendendo sempre, e por

bordo na mo, subindo pouco a pouco ladeiras ngremes d'aqjellas montanhas, e ainda que o espirito o animava, comtudo a fraqueza do corpo o retardava de tal maneira que talvez parava sem poder dar
pelas

um

vezes

com

razo, para o lado dos indgenas,

que os

nossos tratavam e exploravam

com

passo adeante, necessitando da ajuda do companheiro, que umas vezes o sustentava, e outras ia diante delle tiiando-o pelo bordo.

5o4

HISTORIA GERAL
vestia

tNo

nunca coisa nova, nem usava

outros

com

as penas eternas do inferno, e

de mantos, andando sempre em corpo, como os mais irmos, por causa da muita pobreza

se o indio da senzala podia aspirar morte,

como sendo para

que viviam, e por andarem mais desimpedidos nas grandes caminhadas que faziam: nenhum perigo, ni.m trabalho recusou nunca pelo bem c salvao dos naiuraes da terra, por cuja liberdade se punha em campo con
tra a

em

elle o eterno descano, o dos aldeamentos ainda depois d'esta tinha

que temer a eterna atrocidade das penas do

inferno, se a vontade do jesuta para ellas o

arremeasse por
que o
trema.

uma

falta

ou delcto de
ex-

no quzesse absolver na hora

avareza dos portugueses, que os que-

riam captivar, sotrendo com notvel longanimidade os grandes dios e perseguies que por essa causa se lhe originaram. Em toda a historia dos jesuitas na America

Entre as duas escravides os desgraados,

ainda assim, escolhiam a do jesuta, na ap-

parenca menos cruel, seno

seira.

menos

nteres

do

sul os

encontramos desde os primei-

Aos portugueses agradava

dos ndios, e
elles

a incontinncia

ros dias sendo alvo dos dios dos portuguezes por causa da escravido dos indios. As-

prprios se no cohbiam
c

de usarem e abusarem das suas escravas,

tantos braos destinados ao trabalho.
sutas

sim

Mas

a verdade que o verdadeiro

todos os fructos d'cstas unies, eram outros

intento dos reverendos padres era substitu-

Os

je-

rem uma escravido a outra. Os seus aldeamentos eram genunas fazendas agrcolas,
onde elles exploravam o brao indgena. onde suscitavam e mantinham guerras de
tribus contra tribus, e nas quaes,

procuraram,

e at certo

ponto consede
te-

guiram, estabelecer o matrimonio catholco;

mas no
rem

se livraram das accusaes

tracto carnal

com

as ndias, e at o prfoi

em

vez de

prio padre Antnio Vieira

mais tarde

acc

levantarem o moral das terras escravisadas.

apenas substituam umas praticas supersticiosas s exteroridades do culto catholco.

cusado d'esse peccadnho muito humano facil de comprehender.

Contra o que os primitivos jesuitas

lucta-

Krguam uma

egreja, faziam procisses

com

ram

foi

contra a anthropophaga,

mas por

toda a solennidade lituigica, chegaram mes-

mo

a estabelecer

um orgam
um

no

interior das

mais que pregassem, as suas censuras pouco effeto produziam quanto gulodice da carne humana.

selvas para

acompanhamento dos

cnticos

mas tudo

isto tinha

fim industrial,

uma

Um
ro,

dia,

em que

os indios da baixa do

conquKsta de corpos e

dalmas em favor da

monte Calvrio sacrificavam

um

prisioneise

companhia. Evidentemente este systema de escravido era mais suave do que a senzala,
a corrente e o chicote

ouvem

os padres, que

como dissemos,

tinham estabelecido no

alto d'aquelle cerro,

portugueses; mas
fins

nem

os gritos e alaridos das cerimonias para seestirada por terra

por

isso era diverso

nos

nem

nas inten-

es.

Mas

se

um

indio d' um

gia para de

novo gosar a elles tambm os sabiam perseguir; tambm sabiam acompanhar as bandeiras escravisadoras
a sua parte na preza, equer o domnio cruel do fazendeiro portugus, quer sob a vigilncia inqustoral do jesuta, o pobre indio trabalhava constantemente, para outros gosarem o fruto das
e

aldeamento fuliberdade do mato

melhante acto; acodem e acham a vctima j reprehendem-os das suas

;

infames iguarias

tiram o cadver das gar-

ras dos carniceiros.

Os homens,

attontos,

consentem; mas as mulheres,

e principal-

tomarem

seja sob

suas fadigas. Era mais intenso o trabalho na

roa e nos engenhos dos conquistadores, mais methodico e regular nos dos missionarios,''mas uns e outros tiravam do brao indio tudo quanto podiam. Tinham i'ns o chicote

como

estimulo ao trabalho,

ameaavam

mente as velhas, vendo-se frustradas, soltam gritos espantosos, amotinam os mais gentios afim de virem exigir a preza dos padres, que j a tinham enterrada. Vindo aquelles revolvem a terra, tiram o cadver e cortam-lhe um brao. Os padres voltam a traz, instam com elles e pedem que se aquietem. As velhas, porm, vendo-os chegar sem o cadver improperam-lhes a cobardia. Arrependidos dos seus feitos, volvem ento armados; porem j ahi no encontraram os padres, que,

DOS jesutas

5oS

Ueilo de

um

jesuta

HISTORIA GERAL
avisados, se recolheram cidade, por

man-

dado do governador.

Os

ndios

perseguemos

at os

muros da

e foi preciso que a tropa corressse s armas, os contivesse e depois afastasse com descargas d'arcabuzaria.
capital,

Este incidente, que podia ter tido maiores consequncias, ainda mais excitou a

animadverso de que os
alvo,

)esuitas

eram

Em S. Jorge Em S. Joo Em s. Antnio Em S. Pedro Em Itaparica Em S. Miguel Em N S." d'Assumpo Em Ubreus (em uma aldeia) Em S. Thiago Em Santo Antnio Em S. Paulo
A
todo

20

55o

45o

n5o
108

897 1090
170
1

53

202

an
5:o52

principalmente

pela insistncia

com

que esquadrinhavam os que viviam amancebados, ou tinham tracto illicito com mulheres, e os iam, depois, reprehender e exprobrar directamente no plpito, esquecendo-se do que diz S. Matlieus Ai d'aquelles por
:

Voltando

Nbrega, cumpre noticiar que

numa

guerra entre portugueses e os tamoyos

quem

o escndalo

vem

ao mundo!

da capitania de S. Vicente, aquelles deban-

dos motivos que mais concorreu nas tribus anthropophagas para os indios fugirem dos padres e recusarem o baptismo, foi a
crena

Um

daram perseguidos pelo numero, c que foi Nbrega o medianeiro da paz, ficando

com

em que estavam

de que a carne hu-

o companheiro em' refns dos indios, que foram ajustar as condies com os colonos.

mana

perdia muito do sabor nos indivduos

baptizados.
B. Telles diz: que os padres iam a estas
festas
e

N'esta capitania a introducao dos jesuitas

teve muitas contrariedades

como

depois ve-

como folgando de

assistir a elias,

viam

remos.

ouviam tudo,

dados,
truia-o

um
na

se
f

c quando os tinham descuichegava ao padecente, insdava-jhe o baptismo com a

Em
fez

brotar agua

Porto Seguro, qual novo Moyzs que d'um rochedo, elle feia
ltimos annos da sua vida pas-

correr a jorro do tronco d'uma arvore.

agua

dum

leno.

Os

trs

Chama-se a isto aguar um petisco. E como temos que nos resumir, diremos desde j, e por este facto o leitor viu quo
deficiente era a tal instruco religiosa que
se

sou-os no collegio do Rio de Janeiro, onde

expirou no dia 18 d'outubro de iSyo.

sua

obra estava

feita.

Do

norte ao sul do Brasil

a roupeta do jesuita passeava a sua

mancha

dava

em

alguns minutos a

um

desgraado

negra, tanto nas areias alvas ou vermelhas

amarrado a uma arvore e no pensando seno nos meios de fugir, e tomado de raiva
impotente contra os seus vencedores!

da costa,

como na verdura

intensa das vir-

gens florestas.

No

Depois do

descobrimento, estava fixada

admira que, por este processo e rapidez de catechesc Simo de Vasconcellos nos diga

uma nova
historia

fora escravisadora.

resto

da

dos jesuitas do Brasil ser a dupla

que

em

i562, o padre Luiz da

Gama

admi-

lucta para a conquista

do indio, e para rouo escravo

appete-

nistrasse os seguintes baptismos, na capita-

barem ao
cido.

colonisador

nia da Bahia:

DOS jesutas

5o7

XCII
Os companheiros de Nbrega

Aspii-CUETA, navarro de nao, parece ser o mais qualificado dos primitivos companheiros de Nbrega. Dizem as chronicas [que Simo Rodrigues o escolhera por ser pessoa de grande exemplo e conhecido fervor. Um dos factos que se aponta d'elle, para dar a medida da sua piedade, o de se ter disciplinado at fazer sangue, na presena dum malfeitor moribundo que se no queria confessar, e obrigai -o por esta forma
a receber os ltimos sacramentos. Foi o pri-

nossas partes do

mar no

o comereis? Res-

pondeu

a velha j catechisada:

Meu

neto,

nenhuma
aborreceu

coisa da vida desejo, tudo j

;

uma
Se eu

coisa
tivera

abrir o fastio.

me me podra agora uma mozinha de

um
lhe

rapaz tapuio de pouca edade, tenrnho,

chupava aquelles ossinhos, e ento me porm, eu, coi; tada de mim, no tenho quem me v frechar
parece tomava algum alento

um
E
uii

d'estes.i>

aqui temos,

meiro que

apromptou com o conhecimento da lingua indgena, a fim de poder pregar nella, e de escrever algumas oraes e dilogos religiosos. O seu principal empese

catecheze

como tantos trabalhos de davam por verdadeiro resultado

la jin
!

mot de

O
com

principal

meio de converso dos ndios

ir

de que usava Aspilcueta era

esperal-os so-

nho,

como em

geral dos primitivos jesutas

bre a tarde, a tempo que vinham carregados suas caas, dava-lhes as boas vindas, e
aos que tinham tido a dita os parabns do
successo. Dizia-lhes que descanasseme ceas-

no Brasil, na parte moral, era impedirem que os ndios comessem carne humana, tivessem muitas mulheres, se conservassem em continuo estado de guerra, fossem crdulos nos feiticeiros, e amigos, ao excesso, de

todas as bebidas que embriagavam.

sem, muito embora com suas famlias; e quando j estavam descanados e satisfeitos comeava elle, quando j era noite fechada, a despregar a torrente da sua eloquncia, levan-

Contava
trando
aldeia,

um

padre da nossa companhia,

escreve Simo de Vasconcellos, que pene-

tando a voz e pregando- lhes os mysteros da

t, andando em roda d'elles, batendo o p, espalmando as mos, fazendo as mesmas

uma

vez no serto, chegando a certa

que achou uma india velhssima no ultimo da vida catechsou-a n'aquelle extremo, ensinou-lhe as coisas da f, e fez cumpridamentc seu officio. Depois de haver-se canado em coisas de tanta importncia, attendendo sua fraqueza c fastio, lhe
;

pausas, quebros, esgares e espanto costuma-

dos entre os seus pregadores para mais os

agradar

persuadir!

Ensinou aos ndios que rezassem o Padre Nosso, quando algum adoecesse e que com
isto

da terra Minha av que so muito velhas) se cu vos dera agora um pequeno torro d'assucar ou outro bocado de conforto de l de
disse, falando
:

moda

sarariam e muitos curaram.

assim

chamam

as

Aspilcueta,

que entrara para

compa1

nhia

em

544, veiu a morrer no anno de viagem pelo serto.

1

em

554,

5o8'

HISTORIA GERAL

O padre Leonardo Nunes foi, assim que Nbrega chegou ao Brasil, mandado por
de S. Vicente, na qual havia alguns cinco logares de portugueses que necessitavam muito da boa doutrina de tal
elle capitania

acompanharam os padres na obra da catcchese. Jacome occupava parte do seu tempo

em tornear contas para os indios. Foi elle, com Antnio Peres, o iniciador de saberem
os jesutas

um

officio

mechanico,

de

que

missionrio, porque os

maus costumes

e es-

tiraram grande proveito nos seus aldeamentos,

candalosos peccados destes colonos,

peores que os
quasi

em parte

ensinando-o por sua vez aos ndios sob

mesmos brasis ', no tinham mais que o nome de christos. A con-

o seu domnio.

verso d'estes portugueses ficou sempre to

como a dos brasis. como o seu scio Antnio Peres, um incansvel edificador de egrejas mas emduvidosa
Foi,
;

Depois dos primitivos jesutas, os que maior nome deixaram nessas eras, em que a lucta industrial e commercial da ordem era ainda temperada pelo zelo religioso de alguns, foram os padres Ignacio d'Azevedo e
Jos Anchieta.

quanto este as trabalhava por suas mos, Leonardo Nunes tinha arte de convencer os

Azevedo

foi

que o ouviam a trabalhar e at a acarretarem dos matos as madeiras necessrias para ellas. A sua velocidade no andar era tal, que os ndios o alcunharam de Padre Voador.
Consagrou-se mais especialmente a resolver os ndios a entregarem-lhe os filhos, a fim

de Borja para
as casas,

nomeado pelo geral Francisco ir como visitador ao Brasil,

cuidado
foi

e o seu primeiro

percorrer todas

collegios e residncias

dos seus

scios, levando a

o viatco consolador das noticias das coisas que se

d'elles

cada

um

em S. Vicente. Aqui formou com alguns orphos, idos de Portugal, com mestios da terra, e com estes ndios a quem ensinou o portugus, e a alguns mais hbeis delies o latim. Como na
de os educar um seminrio
sua passagem na capitania do Espirito Santo,
tinha obtido que se alistasse
ferreiro

passavam na Europa em geral, e no seio da Ordem em particular. Grande numero das nstruces que levou de Borja deviam de
ser de caracter

mystco

e politico,

mas ao
or-

lado d'cste j havia s assistentes de indole

diversa, e de crer que
estes

tambm

como irmo o Matheus Nogueira, encarregou-o de

fabricar anzoes, facas e outras ferramentas

denassem a Azevedo o que convinha fazer para o augmento da S. J. As coisas que viu e de que tomou conhecimento determinaram que voltasse a Portugal, com o fim
de levar mais jesutas para o Brasil.

de grande apreo entre os indios.

os portugueses das mulheres

Mas

o seu

intento de reformar os costumes, de privar

com que

vi-

Mal chegou a Lisboa, partiu para Almeirim a procurar D. Sebastio e logo obteve
d'elle

viam, a guerra declarada a Joo Ramalho,

o dinheiro e as facilidades de que ne-

homem
dios

importante na regio, e de poucos

in-

cessitava para transportar mais gente

sua
foi

escrpulos, a tendncia de acaparar os

para o Novo Mundo,

e entre esta

bom

em

servio da companhia, suscitou-lhe

grandes contrariedades, violncias e malque

renas, e ao

mesmo tempo

contra a

com

numero de hispanhoes e italianos que recebeu na sua passagem em Roma. A obra de desnacionalisao comeada em Portugal
convinha que se continuasse no Brasil.
Alli

panhia.

Antnio Peres, o outro dos companheiros de Nbrega, foi um grande edificador de egrejas, trabalhando elle prprio pelo officio
de pedreiro,

os indios ouviriam outras lnguas que

e

no a portuguesa,
ria

assim o seu espirito

te-

de menor esse lo a prendel-o a ns.

Lisboa, e
foi

em que

era hbil. E' a elle a

Por occasio da peste de 1570, achava-se

quem

se deve

o comeo do coUegio de Per-

em

dos que se retirou, indo

nambuco.

com muitos dos

gio de

seus companheiros do colle-

Os dois irmos, Vicente Rodrigues e Diogo Jacome, companheiros da primeira misso.

>

Santo Anto para a quinta de Vallede cinco meses, embarcou

foi

de-Rosal, em Almada. Depois d'uma demora,

aqui,

em

nau

Denominao que davam os chronstas

colonos

Santyago, que

atacada pelo corsrio fran-

aos iiiJigenjs

cez Jacques Soria, e por este aprisionada.

DOS JESUTAS
As oraes de Azevedo nada puderam
tra a fora

609
villa

con-

Da

de S. Vicente para o sul corre

do

pirata, que,

senhor da nau,
dos martyres o

uma
tril,

costa bravia e praia muito spera e es-

deu morte a todos os jesutas de missa que

nella encontrou,

sendo

um

chieta

por espao de nove lguas, a que Anchamava o seu Per, pelos muitos
alli

padre Azevedo.

portugueses que
d" Anchieta foi

accudiam com suas

fa-

mlias e ndios de servio, todos necessita-

mais longa Nascera na ilha de Tenerife e cursou os estudos em Coimbra. Da sua mocidade conta-se, como feito de maior virtude, o ajudar a oito missas por
e mais cheia de trabalhos.
dia,

vida de Jos

dos de'soccorro espiritual.

Um

dia entrou

sem
ndio

destino pelo mato, onde encontrou

um

muito velho, que estava sentado na terra e encostado a uma arvore, o qual, assim que viu o padre comeou em grandes

todas de joelhos.

Em
m-

i553, aconselhando-lhe os

dicos

mudana

d'ares,

partiu

para o Brasil, contando ento

vinte

annos de edade,

e j trs

de recebido na Companhia.

Anchieta tinha aptido especial

para as linguas. Era

um

la-

tinista

consummado,

em

seis

meses aprendeu a lingua geral dos brasis, sendo o melhor interprete do padre Manuel da Nbrega '. Quando este ficou

em
que
seu

refns dos tamoyos, caso a

j

alludimos, Anchieta foi companheiro de deteno, e os trs meses que ella durou empregou-os elle em escrever o seu poema. Anchieta pode dizer se que era um asceta de temperamento litterario. O seu cubculo era nu de moveis, tendo apenas uma tarima para des-

canar o corpo.
rio

Padre Jos Anchieta

seu vestu-

velho, roto e enxovalhado.

partia para as suas longas misses

Quando

brados

Vinde depressa, que muito tempo

!

sertanejas

quasi sempre

ia

descalo,

por

ha que vos espero aqui

mortificao, jejuando e orando.

O
tas

padre, pelos signaes que lhe deu o ho-

Um
ria

tal varo no podia passar histoseno aui;eolado pela gloria de thauma-

mem, ficou entendendo que no pertencia a nenhuma d'aquellas terras que esto sujeiaos portugueses, e que era d'alguma
outra mais remontada, pertencente

turgo,e assim

tram com
vida.

infinitos

que os seus scios illusmilagres a historia da sua

porm

ao Brasil (porque a lingua era braslica), e

Telles tiramos nota dos se-

De Balthasar
guintes:

que por brao superior fora alli trazido da outra banda da costa do Brasil da parte do
oeste.

Baptizou-o, poz-lhe o

um poema latino, em cinco mil e seiscentos versos em honra de Nossa Senhora; verteu o catecismo em lngua braslica e organisou
'

nome de Ado,

ser-

Anchieta compoz

vindo-se para a cerimonia da agua da chuva,

que at o ceu quiz concorrer para este

uma grammatica da mesma

lingua.

milagre.

5 to

HISTORIA GERAL
villa

Morreu na

dos Santos

um
e

brasil por

ordinrio companheiro, o padre Vicente Rodrigues, e de outros sacerdotes, e depois de

nome
rar,

Diogo.

Amortalhaiamo

abriram-lhe

a sepultura.

Tratandose de o levar a enteradvertiu a dona da casa, chamada Gra-

andarem

sete lguas

chegaram

uma

ermi-

cia

se movia, e

Rodrigues, que o defunto visivelmente com animo varonil chegou a vr

da para dizerem missa", porm, o trabalho foi que faltava o missal, posto que havia to-

se se enganava

cadver frio, que o tirassem d'aquclla mortalha, e lhe chamassem o padre Jos. Attonitos ficaram
os presentes

pouco antes distinctamente falou, pedindo

;

porm o

indio,

do o mais apparelho. A desconsolao dos padres era grande, porque alm de terem subido algumas serras para chegarem ermida, era o dia de guarda e sentiam muito ficar

sem missa. Tomou o padre Jos

sua

com

to extranho successo

conta fazer vir o missal da casa de S. Vicente,

dizendo-lhe que o padre se tinha ido a S. Vicente, que d'ahi duas lguas, replicou o
resuscitado que j o padre era vindo, e que

acceitaram os padres a ofterta, uns

ambos vieram
o padre

juntos

at

um

riacho,
d'alli

que

corre prximo ao logar e que

o tinha

mandado

adiante a que se tornasse

a vestir de seu corpo.

Foram

logo

chamar o

j por milagroso, outros porque queriam experimentar se o era. A resoluo do caso foi que, dentro em meia hora, chegou o padre Anchieta, trazendo debaixo do brao o missal, que sendo o mesmo da casa de S. Vicente, nem o pa-

porque o tinham

padre, e tanto que chegou-lhe perguntou o

dre Jos

appareceu,

nem

o missal de

no caminho lhe mostrara ; tirou-o o padre do peito, e o indio com sua vista muito se alegrou e logo o padre lhe disse que lhe contasse e aos circumstantes o caso da sua morte e da sua nova vida. Elle o fez, dizendo que em saindo
indio

pelo relicrio, que

desapparecera.

Prophetiza a derrota de Aicacer-Kibir; que

o
rei

no morreria na batalha,
se

quanto sua

appario, reservava isso para Deus.

d'esta vida

se

encontrara

com quem

lhe

dissera que no caminhava pela estrada real

para o ceu, porque no estava baptizado, e elle confessou que assim fora, e que nunca
havia caido n'aquelle erro, contentando se

tudo isto fosse pouco para a na terra d'um humilde jesuta, estando elle em orao na praia, e enchendo a mar, as ondas, para o no distrarem, formavam ao redor d'elle um alto muro, deixando-lhe livre o caminho para terra Ao mesmo tempo que umas tem para
glorificao
elle

E como

com o nome de Diogo, cuidando que bastava ter o nome d'um santo. Baptizou-o ento
o padre e elle expirou. Se o mesmo indio do milagre anteceden
te,

estes

cuidados, outras destroem-lhe a

que elle ia, e obrgam-o a andar meia hora a nado, o que lhe aggravou sobremodo antigos padecimentos. Em i585, larcanoa

em

segue-se que o baptizou duas vezes.

Em

gou o cargo de provincial,

1697,

e,

a 9 de junho de
e quatro

todo o caso, faamos justia a Anchieta, que

era incapaz de ter escripto sandices desta

morreu com sessenta

e sete

annos

de edade e quarenta

de jesuta.

ordem, muito embora, como

para se impor aos indios

bom

jesuta,

fim,

porm, de todos estes trabalhos,

era

houvesse aproveitado certas circumstancias

alguns d'elles verdadeiramente apostlicos,

triste dizel-o,

como homem de

uma

systematica sujeio

poder sobrenatural.
o.

Era

um

meio

dac-

aos jesutas, a annullao completa de todas

as vontades.

Assim o confessava ingenuacom-

Mas, alm destes milagres de simples nigromancia, ainda lhe attribuem outros mais srios, levados a effeito pelo dom da obiquidade, e multiplicao dos objectos.

mente

a annual do padre Oliveira, por

misso do reitor Brs Loureno*, quando

escreve
cente)
:

.finalmente n'esta terra (S. Vise

no

sabem mover sem os nos-

Uma

vez appareceu a
triste

um

irmo que

es-

sos.

lava muito

n'um

sitio isolado, e

depois
'

de o consolar sumiu-se.

Doutra caminhava
Vicente a Piratininga,

elle

uma

vez de S.

neiro e das residncias do

Annual do collegio de S. Sebastio do Rio de JaBibliotheanno de liyS

acompanhado de seu

ca Nacional de Lisboa.

Fundo

antigo P. G. 43.

DOS jesutas
carta ha outra confisso digna de registrarsc e que mais uma vez vem de-

5ii

Na mesma

Que
cisco,

diTerena entre estes espirites abso-

lutos e exclusivistas e o

do geral de

S. Fran-

monstrar o dio dos jesuitas aos outros regulares e cleros. Referindo-se Anchieta a
Piratininga, diz
:

que,

em

8 de abril de i55i, escreveu

uma

carta aos seus frades da observncia,

para que

em

tudo e por tudo favorecessem

I

Aqui ha grande consolao em morar, porque como aquella gente no reconhece

outros clrigos por curas e padres de suas almas ...

os padres da companhia de Jesus

ndio

comeava

a ser para os jesui-

tas um simples instrumento de trabalho que produzia e rezava


)I2

HISTORIA GERAL

XCIII

Uma

creatura dos jasuitas

Achegada
Brasil,

de

Mem

de S,

em

i588, ao

Mem
fel-o

de S determinou submettel-o, mas

como governador, foi um grande

de maneira pouco airosa para

leal.

um

sol-

auxilio para os jesutas. suta

Mem

de S era

je-

dado que deve ser

Mas

tal

soldado

d'alma

e d'aces.

era discpulo dos jesutas.

terra, a primeira

Assim que poz p em

coisa que fez
los
foi

Pela calada da noite, fez marchar a tropa para

as
aldeias

metter-se n'um dos cubcualli

d'aquelle

principal.

F"sta,

d'aquelles religiosos, e

passar oito

dias

em

exerccios espirituaes, ouvindo missa

diariamente, assistindo aos otcos divinos,

s pregaes e

commungando

aos sabbados.

Quando

d'alli saiu

vinha transformado

em

chancella dos reverendos padres.

O primeiro bando que lanou foi ordenando que os ndios confederados dos portugueses no comessem carne humana; que no fizessem guerras entre si sem que elle as approvasse, que se juntassem em grande s povoaes e que todos edificassem casas aos
padres, para tesidirem

composta de soldados aguerridos, d de sbito sobre os indios adormecidos, que tomados de surpreza pelo estrondo das armas c do fogo so facilmente desbaratados e mortos. D'entre os que se puderam escapar, graas s trevas da noite, achou-se o Cururupba s e desamparado. Descoberto por gente da tropa tomado, algemado, acorrentado, assim trazido cidade e ahi meiti-

do

em

castigo servisse de
tros.

dura priso, para que a fama do exemplo e terror aos ou-

com

elles.

pretexto de que havia aldeias onde ainda

Estas duas ultimas ordens eram o inicio

escravido
guay.

do systema de que veremos realisado na sua mxima expanso nas Reduces do Paraappoiado pela auctoridade

eram comidos os inimigos de guerra, Mem de S, acompanhado do jesuta Antnio Rodrigues, levou a devastao, o incndio e a

Os
as

portugueses ficam descontentes

com

morte aos aldeamentos do serto, augmentando assim esse justo fermento de dio e averso que j se manifestava nos indgenas
contra ns outros os portugueses.

determinaes

do governador,

porque

lhes prejudicavam os interesses, concorren-

destruio

foi

do poderosamente para auxiliarem os dos seus

rivaes os jesutas; e dos indios uns no obe

concellos diz que

medonha. Simo de Vasacharam mais de duzentas

aldeias nos cabeos dos altos montes, at

decem, outros reunem-se

formam quatro po-

derosas aldeias, a de S. Paulo, a de Sant'

lago, a de S. Joo e a do Espirito Santo.

onde os nossos subiam trepando de ps e mos, servindo os que iam adiante de ponto
d'apoio e segurana aos immedatos, e de

dos principaes, porm, por nome o Cururupba (sapo bufador) resolveu no

Um

dar entrada a todos.

Caem

sobre os ndios

obedecer

em

coisa

alguma ao

edito.

que estavam verdadeiramente aterrados, e o grande a carnificina feita n'elles, afian-

nos jesutas

5i3

Um

banquete de anthropophagos interrompido

65

5i4

HISTORIA GERAL
tavam temerosos, temendo que em saindo
os papeis rotos, os franceses se indignassem
contra elles, e os matassem. Estando
sair os papeis,
j

ando o chronista que no terreiro havia tan tos mortos que impediam a marcha aos vivos. Os que escaparam deste assalto vaiem-se das brenhas, tcom to grande terror que se atHrma matava o pae ao filho pequeno, por-

para

subitamente o capito e mais

franceses se levantaram e foram para a tolda

que no fosse descobridor, com seu choro, da vereda por onde se escondia. Foi to grande a mortandade que no podiam contar-se os mortos.

de

cima deixando a pipa que se vazasse

d'agua, e assim ficaram livres.

Da mesma
onde
se

carta se prova que os jesuitas

traziam sempre comsigo

uma

patente por

Quando Mem de S voltou cidade manchado com o sangue aleivosamente derramado, os jesuitas receberam-o como triumphador
e

reconheciam mutuamente, o que indicio de que nem sempre usavam a roupeta da ordem.
dissabores,

entoaram solenne
I

Te

Dcum em

aco de graas

Outros papeis, so tambm causa de mais porque a carta contm o se...

Ora, emquanto

Mem

de S perseguia os

guinte perodo:

ndios no serto, para os obrigar a aceita-

rem jesutas e a fazer-lhes casa e trabalharem para elles, os franceses, ao commando

de Villegagnon, iam-se cada vez mais fortalecendo e intrincheirando no Rio de Janeiro,

onde j Para que

se

Mem

achavam desde i556. de S se resolvesse

mas no passou a fria dos franceque vendo ir pela agua uns papeis, que, por serem de sep-edo, o padre os mandou lanar ao mar, e como elles so desconfiados, que ia alguma traio ou cartas para elre e que por isso as lanaram ao mar,
ses,

a ata-

saltou a fria nelles e

tra

deram uma sova mes-

que D. Catharina, regente na menoridade de D. Sebastio, mandasse

cal-os foi preciso

nos

jesutas.

Mas voltemos

ao Brasil, e a Villegagnon,

uma armada

ao Brasil e

ordem terminante

chefe dos franceses, fortificados

numa

ilha

ao governador jesuita para que por todos os modos lanasse fora aquella ignominia

da bahia do Rio de Janeiro, que ainda conserva o seu norre.

do nome poitugus. Aconteceu por estes tempos com os franceses um facto que vem provar quanto as misses dos jesuitas ainda cm seu comeo no Brasil, j tinham segredos, c taes que precisavam sepultar-se nas ondas do mar para sua honra ou proveito. L- se o caso numa carta de Ferno Car de maio de i5qo dim, datada da Bahia em
i

que era catholico zeloso* casque fugiram e foram recebidos em S. Vicente. Achava-sc entre estes Joo de Boles, homem versado nas lnguas latina, grega e hebrea e grande sabedor d'escripturas. Naturalmente come-

Quiz

elle,

tigar quatro soldados calvinistas

ou a falar

com pouco

respeito de bulias,

indulgncias e jesuitas, e censurou a Luiz de

Graam, o

provincial de ento, de preferir

ir

e que se refere ao aprisionamento, por pira

tas franceses, de
tida de
e

pregar para o rhato,

em

vez de o fazer aos

uma nau

portuguesa, par

portugueses, contra o preceito de S. Paulo

Pernambuco a 28 de junho de \b-]i tomada, sem combate, nas alturas de Porpor

que manda comear pelos prprios.

Depois, desafiou o jesuita a
sia publica,

uma controvrmandal-o prenante-

tugal,

um

brechote

em

6 de setembro do

mas

este preferiu

mesmo

anno, e que levava a seu bordo o padre provincial Maral Belliarte e o padre

der e remetter para a Bahia a soffrer as contingncias

d'uma discusso, em que de

no

Francisco Soares.
D'esse documento extramos o seguinte

mo

se confessou vencido,

a acceitando.

Lanou o padre Francisco Soares uns

papeis do padre (provincial) pelo batoque
I

E' esta a opinio de

Simo de Vasconcellos, em

de

uma

pipa de agua salgada, para que lh'os

contrario da que corre nas historias officiaes, que o

no vissem os franceses e lhe tornassem a dar outras poucas de pancadas. Eis que o
capito

do como calvinista. Um trabalho recente do Dr. A. Zepherino Cndido corrobora com bons argumentes e methodico apuramento de factos, a opinio do
chronista jesuita

manda vazar

a pipa.

Os padres

es-

DS JSUTTS
Loyola ou Xavier teriam acceitado o desario.

Sl6

na Bahia dez padres e quiuze irmos,

em

S. Vicente e Piratininga

dezoito ao todo,

Os

portugueses conseguem desalojar os

franceses depois de porfiada lucta e a pri-

no Espirito Santo dois, dois em Porto-Seguro, dois era Pernambuco, e trs nos Ilhus,
ao todo cincoenta
e

meira missa que se celebrou no ilhote do forte de Villegagnon foi em aco de graas pela victoria e celebrada por um jesuta.

dois.

Entretanto

em

Portugal

vivia

o dobro, para converte-

rem

a Loyola os selvagens gentios do occiI

So ainda os jesutas que incitam Mem de S contra os aymors dos ilheos de Porto
do
Seguro, contra os quaes o governador usa mesmo estratagema]de os atacar de noite

dente

quando dormiam, e com suas tropas os degolam, ferem, pondo por terra todo o vivente, homens, mulheres e meninos!

Quando o governador
das.

voltou Bahia

le-

Data do tempo d'Elrei D. Sebastio uma cngrua a favor do collegio jesutico da Bahia, que chegasse para o sustento de nada menos de sessenta jesutas. Para o collegio do Rio de Janeiro, deu o governador o terreno aos padres, e mais a renda necessria para sustento at de cincoenta religiosos.

vava os louros de tresentas aldeias destru-

terror d"estas carnificinas permittiu aos

bons padres estabelecerem-se peio serto e formarem aldeamentos seus com os restos
mutilados

Os bons homens, que chegaram sem roupa para mudar, que comearam por se alojarem em cabanas de palha cobertas de colmo,
j

so os orculos do governo, os iniciado-

dos

indgenas

perseguidos.

res e instigadores

de companhias;

j edifij exi-

numa

aldeia

conseguiram reunir quatro cen-

tas creanasl

cam gem

casas grandiosas para viverem, e

e

alcanam avultadas rendas para seu

Mas,

alli

como em

toda a parte, o ensino

sustento!

d'estas creanas

eram oraes, os mysterios

a

do catecismo, e todos quantos abuses havia que explorar naquellas almas simples e virgens de quaesquer noes religiosas. O terror do inferno era a principal arma de sujeio para creanas e adultos, e a descri po dum Deus sempre irado contra a humanidade, to vingativo ou mais, to sanguinrio e reveso como o governador Mem de S. Assim, tendo passado entre os gentios uma epidemia caracterisada por uma dysenteria de sangue, logo os jesutas se apoderaram do caso para o attribuirem a castigo divino. A pouco e pouco vo entrando e estabelecendo-se de forma tal que, em 1564. havia

Continuava a construco do collegio com edificao da cidade do Rio de Janeiro,

alli

quando

appareceu aquelle francs Joo

Boles, que tanto tinha dado que fazer,

S. Vicente, ao jesuta Luiz da

em

remettido da Bahia; e
cidades cimentadas
tyres. Boles foi

Graam. Vinha como s prosperam as

o sangue dos mar morte, e

com

condemnado

no

sendo o algoz perito no seu

softrer o paciente, o

officio e fizesse

padre Anchieta, que com

at podia salvar
ir

uma
como

palavra,

uma ordem

aquella vida, preferiu

se

ensinar ao carrasco

executava

um homem!

Tanto pode o fanatismo catholco; tanto

irreductvel o dio jesuta.

Si6

HISTORIA GERAL

XCIV o que foram

as misses

AiNdA
era
los
facil

no tinha findado o sculo

xvi,

no

havia ainda cincoenta annos que a com-

panhia de Jesus entrara no Brasil, e

no

encontrar logar algum habitado pe-

Se as tendncias sempre invasoras da Sociedade de Jesus, como ella mesma se chamava, to audazmente chegou a manifestar-se

colonos, ou aldeamento onde vivessem

ndios

domesticados, por onde no tivesse

deixado vestgios a passagem do jesuita. A misso religiosa encobria ou disfarava a misso de explorao agricola e commercial, e predispunha os espritos para um prximo

na Europa ante os olhos dos poderes supremos, claro que mais desafogadas e soltas se desenvolveriam em colnias apar
vigilncia,

tadas, fora d'esta poderosa e j desconfiada

tendo apenas por

fiscal

uma

au-

ctoridade delegada e incompleta, que diversas niluencias

predomnio e
tiplicar-se,

uma

lenta absorpo.

A' maneira que os

vemos avanar

mul-

vemos egualmente

modificar-se o

estado geral dos espritos nas raas conquistadas c nas agremiaes dos conquistadores,
e

estabelecerem-se duas rivalidades, pene-

trando-se cada vez

mais fundo,

jurando
clareza

mutua guerra d'exterminio.

questo

foi

posta

com

mxima

logo nos primeiros tempos: ou os jesuitas

social

tomariam absoluta posse moral, politica e da America do Sul ou esta os exterminaria. O interesse d'este grande drama da historia do Brasil estava em saber qual seria
o exterminado.

facilmente podiam submcttcr ou abrogar. Assim, effectivamente, succedeu. oPodemosseveramente julgar a poltica nefasta da companhia sem recusar o merecido tributo de admirao ao espirito, ao valor, perseverana e abnegao de no poucos dos seus missionrios. Se a cubica desmarcada se tornou o movei d'aquella,o desprendimento de todo o pessoalsmo era a virtude ordinria d'estes e a consequncia da .sua
disciplina.

Foram,

pois, as misses

dos jesuitas

uiil

catechese, esforo herico,

:

Antes de chegar
lace,

narrativa d'este desen-

citaremos alguns perodos d'um escri-

ptor portugus que estudou seria e profun-

desbravamento fecundo com o tempo degeneraram muitas d'ellas em meros centros commerciaes, de que a Sociedade auferia o melhor nos lucros e sobre as quaes exercia pleno domnio e

damente o assumpto,
insuspeito

que nos serviro de

soberania a

bem

dizer independente,

com
e

testemunlio do que temos avan-

enorme

damno das

outras

populaes,

ado

'.

u.surpao dos direitos nacionaes.

'

Vide.

Os Bandeirantes, por Jos da

II.

Silva
sr.

Men
con-

des Leal. Voi.

selheiro

Cap. IV.
Leal,

auctoridade do

um catholico praticante em religio, cremos que no pode ser posta em duvida, nem to pouco a sua boa
f.

Mendes

um

conservador

em

pohlica e

DOS JRSUITAS

5.7

Concorrncia dos jesutas coni os feiticeiros

Si8

HISTORIA GERAL
Entre
as

misses
e

)esuiticas

da Ameri-

trios irritados

ca, as

de Hispanha

Portugal tinham ca-

tentavam compellr os fraudadores a satisfazer s clausulas pactuadas.

racteres diflerentes.

Conheciam bem os pa-

dres a ndole diversa dos dois povos e se-

gundo o seu costume por esta se moldavam. Nas provncias braslicas davam-se por
defensores da liberdade dos ndios,
e tanto de

Os fazendeiros ponderavam: para que hemos de procurar braos caros, ou sujeitarmos aos inconvenientes dos contratos, que taes como so muitas vezes se no con-

como

incansveis apstolos de benevolncia e misericrdia

;

seguem sem
haver
esses

lucta,

quando

mo pudemos

si

o repetiram e apre-

goaram, que homens doutos e sinceros, com ingenuidade, o vieram depois a reproduzir. A ostentosa mansido, que tem
excessiva

comparativamente de graa ? Esta a origem do brbaro uso dos descimeitos e amarraes, que no eram seno numerosas e.xpedies ou bandeiras,
braos
feitas

contra

si

provas irrespondiveis, occultava

em commum,

para

ir

caar e escravi-

uma

especulao rendosa.

Os

tumultos do

zar ndios bravos aos sertes,

Pard, do Maranho e outras provncias, contra os

aonde no chegava a jurisdio das misses ou dos collegios.

padres exprimiam o descontentamento

dos concorrentes explorao colonial, por

elles

As
cio

rixas, as invejas, as ruins

paixes que

essencialmente lesados.
effeito

muitas veses tornavam impossvel o exercos colonos e

Lesados eram com

dres dos ndios,

da auctoridade,

por toda a parte cam-

povoadores, porque, apropriando-se os pa-

eram os fazendeiros obrigadispndio a importar

peavam sem freio e sem tino, tinham sido tambm em grande parte semente lanada
terra pelos

dos

com muito maior

padres

com

.sua

frequente e

braos de Africa para cultivar as terras, o

que naturalmente lhes encarecia os produde modo que no havia poderem competir com os dos estabelecimentos dos jesuctos,
tas.

ousada interveno no tocante ao poder temporal, e com os enredos c motins que arma-

vam para expugnar qualquer

auctoi idade

As exhortaes
ndios
tos

e apparatos

em

favor dos

que lhes quizesse pr cobro aos desregramentos. Muitas e muitas informaes olli ciaes plenamente o attestam '. A apregoada liberdade dos ndios nos
aldeamentos dos jesutas pareceria irriso a

comearam

quando os aldeamen-

entraram a fructificar, e os padres, cerceando as rendas ao Estado, como os governadoies ulteriormente representaram, se fizerana administradores de engeinteriores

homens

cujo espirito sinceramente se hou-

vesse illumnado.

Por

isso

no convinha

tradicional precauo dos padres esclarecer

os conversos.

Que

a mais zelosa catechese

nhos e monoplios. N'estas provncias do sul, onde era mais rara ou mais difficlmente chegava a escravatura africana, o dio companhia crescia naturalmente em violncia. Os resolutos paulistas, costumados a
decidirem por
cendncias
elles e os
e
si

exercida sobre

homens tomados no estado

selvagem no conseguisse d'elles seno amansal-os, podia ter explicao e desculpas. Mas que os filhos, os netos, os descendentes dos
primeiros
neophitos,
a

nascidos,

creados

suas contendas, varias ve-

educados sob
elles

tutela dos padres, e

com

zes foraram as casas dos jesutas a condes-

os prprios mestios,

que muita vez

pactos que

bem

claro manifes-

participavam do sangue europeu, conservas-

tavam o antagonismo de

interesses entre

sem

povos. Nestas extremidades os pa-

tanto de boaes e nunca passassem daquella meia barbrie essencialmente fa-

dres, tirando partido ainda dos seus privilegies,

vorvel sujeio passiva, singularidade

consentiam n'uma como sublocao dos ndios, e quando, apezar de tudo, a activi-

que
co.

bem demonstra um

plano

premedita-

dade dos seculares os affrontava, induziam

estes os

gentios a faltarem aos contratos

promptos a acudir por elles em nome da humanidade, sempre que os locaeffectuados,

Entre infinidade de outras a carta de D. Diogo de Menezes, governador da Bahia ao rei Felippe de
1
:

Castella.

DOS jesutas

5i9

^ de fSobrc
jesuitas,

facto, de

si

to concludente, passa

em

trevas encarcerava o entendimento, e at

leve o minucioso

Southey com haver-se

os impulsos da vontade supprmia.

.ao fim de tantos annos de absoluta e

obstinadamente empenhado

em

defender os

preoccupado provavelmente com a ida de que se o contrario fizesse o dariam de suspeito por ser protestante, no advertindo que o dever do historiador no se mover de nenhum cuidado de si, mas unicamente escutar o que lhe dieta a conscincia ante o que os documentos lhe authenticam. Esta, porm, com effeito uma das mais
graves provas contra o preconisado systema.

companhia os seus aldeamentos s apresentavam uma populao que trocara a fereza selvtica pelo embrutecimento de incommunicabilidade, e a energia nativa pelos pavores pueris, populao sem
exclusiva sujeio

faculdade de iniciativa,
fraternidade,

sem sentimentos de

sem

ida de ptria, vendada

pelo erro, derrancada pela ignorncia, com-

Por

artes

mechanicas ensinavam os padres

aos ndios, aos seus ndios,

muita propriedade lhes que aos estabelecimentos da companhia era necessrio, e no s das artes mechanicas seno tambm de mais altos misteres. Conseguiram assim fazer d'elles teceles, pedreiros, canteiros, marceneiros, carpinteiros,
oleiros,

como elles com chamavam, tudo o

primida pelo artificio, enfastiada da uniformidade, e por isso mais saudosa de licena, incapaz em summa de viver por si, e por
isso inhabil

para dar futuros cidados.

Por

este

methodo obtem-se cora

effeito

instrumentos de trabalho,
christos

mas no

se

fazem

nem homens

Os
ella e

alfaiates

at escuiptores e pinto-

res

*. No faltava, portanto a estes cathecumenos intelligencia susceptvel de todos os desenvolvimentos. Por que seria, pois, que

gum
tufa

ndios da companhia serviam para para mais ningum, porque mais ninpodia empregar semelhantes meios de

os submetter. Ds que lhes abrissem a es-

em que

os creava e recatava esta ciosa

cm

tudo o que n'outras espheras lhes podia

allumiar a razo os deixavam

como em
:

per-

porque lhes no generalizavam a lingua portuguesa ou hispanhola, segundo o pas a que nominalmente pertenciam, antes preferiam aprender elles os dialectos brbaros, no j para as primeiras converses, o que seria indispensvel, mas para uso permanente e commum, o que muito menos se explica ? E no era
petua infncia
?

Ainda mais

ou se dispersavam s primeiras auras bravias ou succumhiam inopinada mudana de regimens. No podia deixar de ser. Bem o previam seguramente os attlados padres, e duplicado era o beneficio que d'ahi lhes provinha no deixavam foras vivas que outros utilizassem, e preparavam poderoso argumento em seu favor com a infallivel e inevitvel runa das misses que tinham feito
vigilncia,
:

florescer.

tambm incapacidade dos ndios para fala rem idioma diverso do seu, pois que, alm
do
ou lngua geral, vulgar por todo o serto, as diversas tribus e naes facilmente
tiipy,

systema da companhia
e

seria, pois, cx:

cellente para os seus interesses

religio

para os da

das naes a

quem

dizia servir,

affotamentc se pde asseverar que no. Pe-

se familiarizavam

com

os termos que ouviam

ou precisavam empregar, quando se achavam

em

contacto

com

gente civilizada.
pratica
transluzia

sada escravido era tambm, e escravido que s aos seus augmentos aproveitava. Condemnava-a a humanidade, sem que algu-

N'aquella

constante

ma commum
uma

utilidade a

desculpasse.

Era

evidentemente o propsito de segregar os seus tutelados de quaesquer relaes que

absorpo egosta, que sophismas no podem absolver, pois que a especiosa allegao de desenvolverem assim os padres o commercio, proporcionando a todos vantagens que

pudessem communicar-lhes idas diversas

das que exclusivamente lhes incutiam. Escravido

em

verdade era

esta,

maior de

to-

sem

elles

no gosariam,

insus-

das, e a mais profunda e completa, porque

tentvel perante a mais perfunctoria analyse.

'

Podiam ainda acrescentar: organistas

de egrejas.

armado-

Em vez de desenvolverem o commercio, oppunham-lhc monoplios que o suffocavam, c

u

res

sombra de

e.\orbitantes privilgios preju-


Sio

HISTORIA GERAL

dicavam o Estado, privando-o a

um tempo

tre aquelles

mal domesticados rebanhos

e os

de rendas copiosas e dos mais necessrios elementos de actividade.

seus novos pastores.

Nos designios da companhia devoo

Posto que o curato de almas, exclusivamente exercido pelos jesutas nos seus al

es-

piritual e jurisdio
:

temporal haviam-se

feito

deamentos, fosse contrario regra expressa do seu prprio instituto: inlerdicimir etiam
suscipcre

padres da companhia,
dito

curas parochiales animarinn, os com damno e descr-

do clero regular,

bem como

das demais

synonimos por isso no admira que empregasse eguaes esforos em favor de uma e outra, e a miude as confundisse. Esta lucta que sempre existiu quando os governadores no eram jesutas como Mem de S, veremos rebentar clara e violenta

ordens a quem sempre hostilizaram, reluctaram quanto puderam em entregar as parochias a outros
ecclcsiasticos, e

quando

quando

for publicada a proviso de 12 de setembro de i663, que muito positivamente retirou aos padres jesutas a jurisdio tem-

no tiveram mais recurso empenharam os muitos meios que para isso ainda lhes sobravam, em semear a desunio e a sizania en-

poral, apezar das

diligencias e do prestigio do padre Antnio Vieira, que tanto por ellas

se

empenhou.

UOS JESUTAS

>2I

Carniicina no serto

66

b2a

HISTORIA GERAL

xcv
Jesutas
e

hollandezes

DFclippe
,

III

de Hispanha seguiu a po-

tinham apoderado aqui

surpreza.

viva fora, l pela dizer qual foi a atti-

litica

de domnio universal de seu pac,

nosso fim

e continuou as guerras

que

eiie

alimentava,

tude dos jesutas n'essa longa tragedia.

entre outras a da Hollanda.

nria,

lucta sangui-

sua situao era

j

difficl,

ligados terra,

mas

estril

em

resultados aproveit-

como

estavam, por

uma

cadeia fortssima

veis para a

Hispanha, promettia eternizar-se

de interesses commercaes e agrcolas.

hol-

inutilmente, e Felippe assignou

estado, que
j

com

aquelle

landez representava o protestantismo, onm-

se achava constitudo sob a

go tradicional, mas

tambm

podia vir a ser o

denominao de- Republica das Provncias uma trgua de doze annos. Unidas

senhor, e portanto o dispensador das foras

e dos privilgios, portanto, se

em

geral o seu

Quando em

1621, esta suspenso de hos-

tilidades estava prestes a findar, a

Hollanda

procedimento foi contra elles, vezes houve em que os auxiliaram como j veremos.

tratou de preparar-se para a guerra.

Para

isso

organizou

uma companhia com

com
o duplo
le-

elevado capital e largas concesses do governo, e por este protegida,

fim de se apoderar dos transportes que

Quando os hollandeses tomaram a Bahia, concederam a liberdade do culto, com excepo dos jesutas, cujo collegio converteram

em armazm
Dizem
quanto
os
alli

de vinhos.

Annales

litterarii

que: em
fi-

Hispanha as riquezas auferidas das suas possesses no continente americano, e de apossar-se d'alguma regio pertencente ao dominio hispanhol. Esta companhia, organizada maneira das que exploravam as possesses asiticas da Hispanha, como conquista e como pirataria, chamou- se a Companhia das ndias Occideuiaes, c os seus directores determinaram a invaso do Brasil,

vavam

estiveram os herticos, a casa

cou mal assombrada, e no dormiam com o barulho os sacrlegos que a habitavam, que

suppondo ser riquezas enterradas assim escavaram tudo.)i Os hollandeses tomavam no mar os jesutas que mandavam para a Hollanda, para servirem de troca de prisioneiros.

especialmente a conquista da cidade de S.

parar

Salvador da Bahia, e para isso fizeram preuma esquadra que se fez ao mar.

Quando foi da restaurao da Bahia achavam-se nos arraiaes portugueses vinte e dois jesutas, que com outros religiosos d'outras
ordens,

animavam os

nossos.

No

entra

em

nosso plano historiar as

dif-

ferentes phases d'esta guerra, que se

man-

teve e prolongou

com

xitos diversos, at

que pela fora das armas, dedicao e brio dos brasileiros os hollandeses foram completamente expulsos de toda a costa de que se

Parece que em Pernambuco os jesutas preferiram empregar essa duplicidade de procedimento, que j mais d'uma vez e em differentes crcumstancas temos visto desenvolver. Na representao que em 1641 os paulistas dirigiram a D. Joo IV, justifican-

DOS jesutas
do-se de terem expulsado da capitania os
suitas, entre outras
je-

523

accusaes que lazem a

Kmquanto os pernambucanos combatiam com heroicidade rara para expulsarem os

hollandeses do territrio da capitania, e para
isso sacrificavam haveres, socego, liberdade

estes,

temos as seguintes, nas quaes se con:

cretisam factos

Seja primeiro o que

em

nosso tempo

fi-

zeram nas miserveis praas de Pernambuco, que o inimigo e rebelde hoilandez, de doze annos a esta parte tem occupadas, pois chegou a tanto o seu desaforo, que de todas as aldeias que n'aquelle contorno havia, no ficou ndio ou gentio que com o inimigo se no mettesse, e com elles o padre Manoel Moraes, seu doutrinante, que os induziu c persuadiu a commetterem tal insulto, aleivosia e traio, fazendo-se o maior hereje e apstata que tem hoje a Egreja de Deus; sendo com isso causa e origem de se matar muito milho de homens, mulheres e meninos, comendo-os e esforando donzellas, mulheres casadas, principaes exemplos de virtude e castidade, e as que pela guardarem e observarem, por traas escaparam de suas mos, no escaparam da fome de que morreram e pereceram nas incgnitas mattas, causando tantas destruies e males que so
mais, catholico
rei

D. Joo IV, d'accordo com o padre Antnio Vieira, para convenincias de sua pessoa, e conservao da coroa, tramava a
e vida,

maneira de ceder Pernambuco aos invasores.

No

era essa a opinio geral, e a

Mesa da

conscincia e ordens expoz argumentos contrrios s intenes

do monarcha, reduzidos
da deciso, e encarregou

a casos de conscincia.

No gostou o

rei

o padre Antnio Vieira de desfazer os exemplos dos seus consultores, e o padre saiu-se

do apuro

com uma

habilidade verdadeira-

mente

escholastico-jesuitica.
e

O
tico.

parecer da Mesa era nobre

patri-

dSe os hollandeses se no quizerem render, mais convm a guerra do que a paz. Era isto um resto de linguagem antiga, que
vae cair

em

frente da rabulice.

No podemos, como

era nosso desejo, dar

esse parecer, que todos

podem

ler

em

qual-

senhor, para se sentia V.

rem chorando, que para apresentar

Majestade, e que obrigam a tanta lastima e

compaixo, que at os mesmos inimigos

n'elles se

(se

quer colleco das obras completas do padre Antnio Vieira; mas, para mostrar a ndole e a inteno com que est redigido, apenas transcreveremos a refutao do primeiro inconveniente do primeiro ponto.

pde dizer que ha) a tiveram, e se desculparam da ruim guerra com que estes ferozes alarves trataram os pobres e miserveis christos; tanto assim, que muitos que escaparam de suas mos, se valeram do amparo do prprio inimigo hoilandez. Sirva tambm de maior exemplo o que ha quatro annos fizeram os ndios e gentios, doutrinados pelos ditos reverendos padres, na cidade da Bahia, quando a ella foi o rebelde hoilandez, porque levando em suas naus quantidade do dito gentio, e saindo em terra
por todo o recncavo d'aquella cidade, correu
alcanar,

primeiro inconveniente

em que

se re-

para, escreve Vieira, o da religio, o qual

se prova por quatro razes:

primeira, porque V.

M. entrega

vas-

sallos catholicos a

hereges hollandeses. Res-

no entrega, que se podero sair livremente com seus bens se quizerem, e que se lhes hade dar o tempo e a commodidade e passagem, para que o possam fazer sem nenhum risco, antes com grandes conantes capitula

ponde-se que V. Magestade

por

elles

venincias, no

s para o espiritual
.

como
per-

para o temporal.

poz a fogo e sangue toda a gente que pde sem perdoar aos homens e mulheres de toda a edade, arrazando e queimane

Poupamos ao
fdia,
tal

leitor a

analyse d'esta

que outra coisa se no pde chamar a

razo.

do casas
gos,

fazendas

com

to notveis estra-

que fazendose queixa ao conde de Nassau da ruim guerra, desculpandose em dizer que era o brbaro gentio doutrinado pelos reverendos padres, e, tendo lastima de
tal

uma prova de quanto Deus escreve direito por linhas tortas; porque encerra toda a doutrina com que, um
Este parecer, mais
sculo depois, se

podem

refutar as queixas

dos jesutas
raguay.

r.a

questo das misses do Pa-

destruio,

mandou enforcar

alguns.

384

HISTORIA GERAL

XCVI
Perseguidos
e

expulsos

margens do NAS tas do Paran

rio

da Prata c nas majesutas

dominavam os

por se ver privado de braos de trabalho como por saber de sciencia certa que os jesuitas

os ndios, e concentravam-os

em

grandes

procediam sob aquella capa de huma-

colnias agrcolas, de que auferiam os proventos.

Escasseavam, pois, os braos nas

e
isto

nidade para irem depois usofruir, sem encargos, esses braos de que privavam os
outros.

terras dos outros fazendeiros

ainda

mais animou as caadas ao homem, feitas pelos bandeirantes, e que acabaram por no respeitarem os aldeamentos dos padres, que destruam, arrazavam, e levavam comsigo
os ndios mais domesticados.
d'estes

Os

auctores

attentados

eram em

geral os

ma-

Se no fossem os esforos e o prestigio do governador Salvador Corra de S, os jesuitas teriam sido victimas da ira popular, que s se amainou com a promessa de que o governo solicitaria da cria romana a revogao do anathema lanado pela bulia
contra os possuidores dos escravos.

melucos* e hispanhoes do Paraguay, e os jesutas no dispondo ainda de bastantes meios de guerra para os combaterem, enviaram

Em

Santos maiores foram as exploses

leu na egreja a bulia,
elle

do dio popular.

Tanho e Montoya Europa narrar o acontecido e alcanar providois dos seus padres,

Quando o parocho

o povo lanou-se sobre

maltratou-o.

dencias.

O
a auctorisa-

superior dos jesuitas apresentouse para

Montoya obteve cm Madrid

tranquilisar os

nimos exaltados, mas nada

das consequncias
resultar d'aquella agi-

o de armar e disciplinar os indios dos aldeamentos do Paraguay, e em Roma uma

bulia de

conseguiu,

com medo
podiam

funestas que

excommunho
e os

dos indios,

contra os senhores que tentassem escravisal-os,

tao dos espritos, declarou que a sanco

onde quer que fosse. Voltando ambos ao Brasil arribaram ao Rio de Janeiro, e comearam logo por proclamar solemnemente na egreja d'elles aquella bulia,

da bulia no era extensiva ao povo de Santos, pois que os seus habitantes tinham
penai

incontestavelmente direito sobre

escravos.

os indios

N'esse caso, occorre perguntar: Para que

serviu lr a bulia?

datada de maro de i638.

jesuitas,

Este primeiro acto deu causa a que o po-

d'esses jesuitas que,

onde estava o caracter acabando de pedir uma

as costas

vo se amotinasse contra os

no s

providencia ao chefe da christandade, a re-

negavam quando viam

se chamavam os hybridos de ndia e de branco, outros affirmam que era o nome geral dos soldados das bandeiras, sempre sob o commando de brancos.

em

perigo?

Dizem uns que assim

filhos

Paulo de Piratininga, logo que se divulgou a noticia de que ia ser publicada a

S.
bulia, restaurando a liberdade dos indivduos

Em

o povo, no dia i3 de junho de 1640, levan-

DOS jesutas

525

Da parte do povo

ba

HISTORIA GERAL
re-

tou-se contra os jesutas, invadiu a sua

perigo e risco de suas vidas, para no tor-

sidncia e expulsou nove padres que

alli

es-

narem

a ver e

experimentarem

em

si

pr-

tavam, que fugiram para Buenos-Ayres, e os demais, que se achavam na capitania,

a

prios o espectculo de seus feitos, irmos,

parentes e vizinhos, moas donzellas, que as

abandonaram.

mais delias quizeiam antes, mettendo-se pelas

mattas, entregar-se fria dos animaes

As

desinteiiigencias

com

os jesuitas

j exis-

e a

morrerem martyrisadas, do que largarem

castidade

tiam aqui desde ibii e 1612. N'estes dois annos o povo no cessou de pedir ao conselho da villa providencias que obstassem interveno dos padres nas relaes manti-

em que

se

conservavam.
villa

Do levantamento que fizeram nesta

de S. Paulo, continua o
por ordem de
c

das entre colonos

e ndios.
j

um

indio

mesmo documento, a quem obedeciam

No

ultimo anno,

depois de desattendi-

das as reclamaes, instou o povo a fim que o conselho extremasse o poder temporal do espiritual, que os jesuitas exerciam cumulativamente. Nada mais justo do que semelhantes pretenes.

tinham por santo, depois de matarem toda a gente que puderam, foram egreja da aldeia dos Pinheiros, onde o dito indio se
creou, e quebrando a cabea

Nossa Senhora se poz a

de

Me

de Deus, e

tal

imagem de o nome como este vem a ser

si

mesmo

Queriam os

paulistas

que os padres se

todos os doutrinados pelos reverendos padres da companhia.

limitassem s suas funces ecclesiasticas.

Ainda d'esta vez no foram attendidos. Resignados viveram largos annos, at que

em

1640,

como

se

de propsito se desejasse
nas egre-

e piratas

Accusa-os de mancommunados com herejes para fazerem carregamentos clan-

provocal-os, appareceu a bulia de i638, e,

destinos, e
tos
;

no pagarem os devidos

direi-

como vimos,
jas.

d'ella se fez a leitura

Evidentemente os jesuitas contavam com

decidido apoio da cria romana; faziam d'isso
alarde, e

termina pedindo que os jesuitas no voltem capitania; que havendo alli grande quantidade e variedade de riquezas minerias
e

assim pretendiam

fortificar a

sua

pediam ao rei que mandasse homens prticos, que saibam fazer os ensinos e iundies dos ditos metaes,

influencia e interveno

em

assumptos, que

como tambm

fidal-

no eram da competncia do poder espiritual. Os paulistas, que no contavam com os meios legaes, e com os auxlios do governo
para contei os, resolveram, confiados
impedir a invaso
i3 de julho'.
jesutica,

go de sangue christo e desinteressado e verdadeiro no servio de Vossa Majestade, que nos governe e assista sem mover dio

em seus

nem
S
e

paixo e amisade

como

prprios recursos, manter os seus direitos e

particular o governador Salvador

que tem muito Corra de

nas relaes de

Benevides

com

os padres, e inimisade

natureza inteiramente temporal, e fizeram o

com

os moradores d'esta capitania,

em

ra-

zo de patrocinar e zelar tanto esta

como

Depois d'este acontecimento a camar de

Piratininga dirigiu ao rei

uma

representa-

dos ditos padres, que por todos os meios lhes tem promettido e empenhado palavras
de os metter outra vez nesta capitania.
.

o, fazendo graves queixas aos jesuitas, entre outras,

que na capitania de Porto Seguro e povoao de Santa Cruz incitaram os ndios e gentios por tal forma que mataram a maior parte dos moradores que na dita capitania havia, e a que lhes escapou foi necessrio despovoal-a, largar fazendas e ene
ir

O
jas e

governo da metrpole expediu o alvar

de 3 d'outubro de 1G43 rehabilitando os jesuitas nos direitos espirituaes cm suas egre-

dios.

nos de administrar as aldeias dos nEntretanto os jesuitas, s depois de dez

annos,

em

i653,

regressaram capitania,

genhos

buscar logar onde vivessem sem

'

Cof.

Amrico

Brasiliense. Licjs de Historia

mediante a proteco de alguns paulistas intluentes e geralmente respeitados que lhes prometteram favorvel acolhimento, e desistindo os jesuitas de todo o direito e aco,

Ptria.


DOS jesutas
que poderiam
bulia'.
ter

5a7

como

ensina a referida

recorreu camar e ahi lavrou

em forma
jesutas

contra aquelles religiosos.

uma queixa Os arti-

Os
mos
a

acceitaram as propostas

e as

culados eram differentes,

mas

os principaes

condies que lhes impuzcram

facilidade

ns sabe-

promettiam tudo
escriptura,
rei composio,

com que cUes juravam e disso se lavrou uma

e

chamada de transaco
que
foi

amiga-

assignada aos 14 de
se

maio de i653.

Emquanto
sul,

estas

coisas

passavam no

o procedimento dos jesutas provocava

outras perturbaes

em

o norte.

convergiam todos para as perturbaes econmicas provenientes do governo temporal dos jesuitas sobre os indios, e dos entraves ijue experimentava o commercio, vendo os productos sertanejos, o oiro, o mbar, acaparados logo nos aldeamentos jesuticos. Chamado o padre Ricardo Corra pelo governador para largar de mo o poder temporal dos jesuitas, como medida mmediata
de ordem publica, o jesuta recusou-se a
so.
is-

O padre Antnio Vieira, que no cuidava son ente dos negcios da companhia no Mara-

Ento o povo,

j exaltado,

mais se en-

nho, mas,

como

infelizmente para a sua

colersou

com

a resposta, investiu

com

a casa

memoria, nunca perdeu o sestro de espio e delator, que lhe vinha da sua profisso de jesuita, tinha escripto a D. Joo IV cartas que compromettiam no s os cleros e religiosos de varias ordens monsticas do Maranho,

de Nossa Senhora da Luz mandando' todos que n'ella entravam e saiam para fora. Estava ento n'ella, alm do padre superior Ricardo Corra, o padre Jos Soares, o padre

como muitos
nau,

seculares, na sua gene-

ralidade adversos companhia.

em que

taes cartas seguiam,

foi

aprisionada por uns corsrios gallegos,

cida na capital da capitania.
rivel

a correspondncia compromettedora conhe-

effeito foi ter-

para os jesutas; os dios accumulados

Antnio Soares, o irmo Joo Fernandes, o irmo Joo d'Almeida com um secular Manuel da Silva, que estava para se admittir ao noviciado. Saram todos, depois de ter dado o superior da casa suas rases, tirado o irmo Joo d'Almeda, francs de nao, ao qual um certo Arnaud pequeno abraou como um menino, e o pz da portaria para
fora;

irromperam, as queixas vagas contra os padres tomaram forma, e a populao em peso, sem que o governador D. Pedro de Mello
conseguisse atalhar o movimento de revolta,

aos religiosos todos

mandaram para

casa de

um morador

da banda de Santo An-

tnio, chamado Gonallo Alvares, ao secular Manuel da Silva, mandaram despir uma loba

' As condies de permisso de entrada constam d'um assento tomado na camar da villa de S. Vicente, a 3 de junho de i652 e so em numero de 10:^ que os jesuitas desistiam de todas as queixas que tinham dado contra os moradores, do que faliam escripturas que os jesuitas mui seguras para ambas as partes nada reclamariam de perdas, damnos, gastos nem despezas algumas feitas at ento por cada expulso que no haviam de ter nas aldeias dos ndios superior ou religioso algum que tenha superioridade no governo e administrao das aldeias, e que esses superiores ou administradores seriam de nomeao de
;

que trazia desde Portugal, e vestir-se como os mais seculares. Feito isto chegou um procurador das fazendas da casa dos padres, que entregaram em suas mos, para a todo o tempo dar contas d'ellas. Presos os padres da casa mandaram vir de S. Jos o padre Antnio Ribeiro e o

puzeram com os mais. Todas

cias

estas violn-

sacrlegas

fizeram

sem o governador

D. Pedro de Mello se oppor a coisa alguma,

quem
sos
;

de direito no sendo pessoa dos ditos religio-

que no recolheriam, nem amparariam os nnem

dios que tivessem fugido aos moradores,

sentiriam

em

seus mosteiros ou fazendas;

que os
no futuro

ob con-

em uma imagem de S. Jos Santo Antnio, deixando o bravo povo com seu juiz, todo sua vontade; nem podia ser menos, sendo ellc e seus criados grande parte d'aquclle motim.
antes pegando
se foi para

contractos ou escripturas que sob a matria se fizes-

sem seriam de forma que no presente

ficassem os superiores por elles responsveis.

ter-

'

As citaes
do

minava com promessas que faziam os moradores de os bem tratarem e auxiliarem^ conforme pudessem ou
quizessera.

cripto

jesuita Batendortf,

cimentos, e
Lisboa.

do manustestemunha dos aconteque esiste na Biblictheca N.icional de

d'este capitulo so todas

5a8

HISTORIA GERAL
noticia correu

A
arde

com
e

a rapidez

um

rastilho,

em

com que poucos dias nas

Brasil, depois de se sujeitarem a varias clau-

outras capitanias do norte os jesuitas so

presos, inclusive o padre

lhes foram impostas, a que elles annuiram, como annuem a tudo o que se lhes

sulas que

Antnio "\'ieira . Outros jesuitas, sabendo do levantamento geral, cmquanto tiveram tempo, fugiram in-

impe nas situaes criticas, livres de fazerem o contrario do que juraram, quando tal
lhes convier e ao abrigo do systcma das restrices mentaes.

terni'ndo-se pelo serto.

Os que no se escaparam foram levados para uma casa, donde, em certa noite, fugiram para
a capitania de

Gurup. N'esta oc-

casio Antnio Vieira foi mandado numa canoa para o Maranho, onde os seus companheiros se achavam embarcados numa nau
e reenviado para Lisboa.

Escusado ser dizer, que comearam logo tramando a perda e ruina dos que mais se lhes oppuzeram, e que o minimo incidente ou contrariedade de vida dos que lhes foram contrrios passou desapiedadamente
para as suas chronicas
castigos do ceu.

l
*,

'

como

outros tantos

Os que se homiziaram no serto do Par, foram perseguidos, presos e levados para o conventinho de Nossa Senhora do Carmo, no Gurup, visto que o capito-mr se tinha declarado abertamente pelos padres, prendendo o procurador do povo, c os brancos que o acompanhavam ^. O povo, passado tempo, e vendo que o
capito-mr continuava a proteger os padres,

No

folhear dessas paginas encontram se s

vezes prolas d'uin valor

como

esta:

Aconselha Batendorff, jesuita dosmaiscom pletos, que sendo qualquer dos seus chamado a dar o seu voto em questes de governo ou de guerras, o melhor que tem a fazer ... auzentar-sc para se no compromctter.

Est nos livros.

d'clles.

embarcou-os e remetteu os para o Maranho, donde seguiram para o reino. Mas o dio era tal aos jesuitas, que o mesmo Batendorff escreve pesarozo: Passamos pelos engenhos do Munju, e no houve christo que se atrevesse a faiar-nos, e muito menos nos dar algum refresco.

chegada do primeiro bispo ao Mara-

nho, D. Gregrio dos Anjos, frade loyo, em ibSo, foi mal vista pelos jesuitas. Assim

Foram

estes
esti-

levados presos para vrios navios, ahi

veram durante a quaresma, mas na semana santa o povo consentiu que elles viessem a
terra assistir aos officios divinos.

que a nau que o conduzia lanou ferro, os frades de Santo Antnio foram n'uma canoa cumprimental-o e elle desceu com elles e recolheuse ao seu convento. Quando depois os jesuitas o foram buscar, extranhoue elles desa auzencia a bordo, culparam-se allegando que se tinham reser-

Ihes

At que, chegando um novo governador do reino, tirou os padres das prises do mar e os teve em terra, donde depois os embarcou para Lisboa.
Protegidos pela regente D. Luiza de (jus-

vado
suitas

ir

na canoa das auctoridades. Era

parte a parte.

um
je-

symptoma de

Do

lado dos

quererem mostrar ao bispo que estavam com os grandes da terra, do lado do bispo, que era homem para perceber as coisas.

mo, os jesuitas voltam para o norte do

'

priso de

Antnio Vieira, no Par,

foi feita
le-

pelo povo, que no meio de vaias e de insultos o

Convinha, pois, aos jesuitas emendarem e logo no dia seguinte comearam a enviar-lhe presentes; mandaram vir das suas propriedades na roa um bello cavallo para
a

mo,

vou para
letlras ?
'

ermida de S. Joo Baptista, yritando-lhe entre outros ditos O' padre onde esto agora as tuas
a

elle

montar, e no dia da sua entrada solenne,

levantaram, junto do seu collegio,

um

bello

Este convento era dos padres carmelitas, a

quem

arco d'honra por onde elle passaria*.

BatendorfT trata desrespeitosamente,

a jesuta referindo-se a outros religiosos, e a

asperamente censura beberem com o povo, e at lhe diserem missa, <-sem nenhum escrpulo, porque uns e outros eram do mes

como convm quem por conversarem, comerem e

mo

parecer.

"No dia da sua entrada o bispo foi paramentar-se de pontifical egreja de Nossa Senhora do Desterro, e :illi, e de mitra na cabea, montou a cavallo, servindo-lhe o jesuita Manuel Rodrigues de moo da es-

DOS jesutas

529

03 jeauitas no Paraguay

67

b3c

HISTORIA GERAL

os povos do

Apenas so passados vinte annos e de novo Maranho se levantam contra

em

seus bens e fazendas, para deixal-as nas

os jesutas. Estes padres, encarregados do governo temporal dos ndios, retinham todos
estes nas suas

mos de seus procuradores e que estivessem apparelhados para a todo o tempo e hora se embarcarem para Pernambuco, nas
embarcaes qu para esse
riam destinadas.
cffeito

que lavrava grande misria por

roas e fazendas, de forma falta de bra-

lhes se-

os, tanto nas fazendas alheias aos padres,

como na

cidade; aprovetando-se os jesutas

da crise que elles prprios creavam para se enriquecerem. Tinham conseguido a maior o modas monstruosidades econmicas:

Quizeram os jesutas desculparse, ganhar tempo com evasivas c subtilezas, mas os maranhenses estavam resolvidos a um acto extremo, e nomearam logo uma commsso
de resistncia e vigilncia para levar
a expulso.
a

cabo

noplio do trabalho. D'esta vez a revolta

foi

geral contra elles. Foi a nobreza e o povo,

Os

padres protestam contra perdas

dam-

o clero secular
os

as ordens religiosas, os

nos, elles que

um

sculo antes vimos entrar

ricos e os pobres, os

homens

vlidos e at

rapazes

das

escolas.

Comearam por

apenas com a roupeta suja e um brevirio sebento acham pequenas as canoas em que
;

apparecer pasquins anon3'mos ; depois todos os cleros aproveitaram-se do plpito para

os

querem embarcar, com medo dos mares das costas, elles que tanto se apregoam como
de se

censurarem o procedimento ganancioso dos jesutas, at que numa quinta feira da quaresma de 1684, finda a procisso do Senhor dos Passos do Carmo para a Misericrdia para o acabarem de crucificar, diz o jesuta

dispostos ao martyro; no so alheios ida

mandar

assassinar

Manuel Beckman;

multiplicam as peties e os requerimentos

em
tes

favor da sua conservao;

mas todos

es-

estratagemas se despedaavam contra a

Batendorff

com uma ponta

e

de graa,

no dia seguinte o povo dirigiu-se aos jesutas para lhes intimar que sassem da capitania. Quem falou, como procurador do povo, foi Manuel Beckman, intimando-os, na pessoa do reitor, no s a abandonarem o governo temporal dos ndios, do qual governo resultavam as vexaes que alteravam a paz publica, mas a sarem do Maranho; que para cumprirem esta ordem puzessem cobro
rebentou o motim;
Assim foi caminhando pelas ruas, todas enramadas, e parando nas boccas d'ellas e encruzilhadas em que se erguiam arcos triumphaes junto dos quaes os recebiam os moradores com suas musicas, dos religiosos da Nossa Senhora das Mercs, e uma pratica dita por um dos magnates da maior habilidatribeira.

vontade de ferro dosmaranhenses, que tinham jurado solennemcnte expulsar de vez para

sempre os

jesutas'.

Em
com

fim, a 26 de

maro de

1684,

domingo

de Ramos, dobrando o sino grande da S,

apinhadas de povo as ruas, misturando-se este os ndios armados com os seus arcos e frechas, abriu-se a porta da cgreja de

Nossa Senhora da Ltq, e sairam procissionalmente vinte e seis jesutas, levando nas mos as palmas verdes, com que tinham celebrado o
ofco litrgico d'aquelle dia.

que este symbolo de marcompaixo e um reviramento nos nimos. Mas o povo viu-os embarcar, e dar vella no meio de estrepito-

Contavam

elles

tyro lhes concitaria a

sas manifestaes d'alegra.

de,

com

bizarria

graa acompanhada de vivas e

jesuta Batendorff conta o seguinte acerca juramento "... guardaram umas folhas de papel entre si, descrevendo ncllas um grande circulo Em o meio deste escreveram o seu levantamento com as causas d'elle, obrigando-se a si e a seus filhos, com pena de
'

appiausos de todo o povo. Foi continuando d'e8ta

caminho at chegar ao arco d) collegio de Nossa Senhora da Luj, vista do qual ficou todo paBmado e deteve-se para ouvir uma comediasinha, que se lhe ia representando; porm como vinha choviscando sobre os paramentos pontificaes, foram
sorte o seu

d'este

|j

matriz, e l se representou com agrado de todos. No cabo de tudo deu a benam, e se retirou para as casas de Manuel Valdez, onde teve varias representaes de encamizadas a cavallo, danas e outros gneros de demonstraes de festa e alegria uns oito e

maldio de Deus, do nunca mais admittir os padres

da Companhia de Jesus, e ao redor do circulo, que

continha este seu

damnado

propsito, fizeram subs-

crever-se todos, de sorte que, postos os

nomes ao

re-

dor

d'clle se
er.i

mais dias

quem

no pudesse nunca vir cabea d'este motim.

em conhecimento,

DOS JESUTAS

53 1

Mas

a teta era ubrrima e os jesutas ju-

verdade

esta,

em

que pesa aos defenJ.

raram voltar na primeira occasio opportuna, quando tivessem por si a fora das armas. Foi o que aconteceu quando voltaram, amparados pelas tropas do governador Salvador Corra de S.

sores ou apaniguados da S.

Outro qualquer

teria hesitado, teria tido

Apenas elles chegaram, o povo do Maranho levantou-se contra elles. Mas d'esta vez, no haveria turba armada que lhes pudesse arrombar, a machado, as portas das casas em que se tivessem refugiado, como j lhes acontecera, ao grito de i-Da parte do povo!y>\ porque teriam para responder a plvora e a bala "da parte do rei. E triumphantes proseguiram e continuaram
durante
a

medo dos sinistros personagens; o marquez de Pombal encarou o problema de face e resolveu-o como patriota e como portugus. Quiz ainda evitar uma medida violenta,
procurando combater a seita dominadora no campo econmico, e para isso decretou a liberdade dos ndios, e instituiu as grandes companhias. Mas taes e tantos obstculos lhe crearam os jesutas, que foi preciso desfechar-lhes

um primeiro golpe violento,

publi-

cando a carta regia de 7 de junho de lySy, que mandava expulsar do Gro Par os religiosos
rebeldes e desobedientes;

um

sculo

sem

entraves

nem

obst-

mas como

isso lhes

culos, a ponto que,

si

quando Pombal tomou administrao do reino e suas colnias

exacerbasse os dios, pretenderam ainda reagir,

embora

j feridos

mortalmente, at que

a coroa portuguesa achava-se n'esta coliso:

ou havia de perder todas as suas colnias da America, vendo-as passar para o domnio directo e absoluto dos jesutas, ou havia
de exterminai os.

o decreto de 3 de setembro de 1769, os expulsa de Portugal e seus domnios.

As phases
se

d'esta ultima lucta

com

as das luctas

conjugamno Paraguay e para

;

no nos repetirmos

ahi

trataremos d'ellas.

53s

HISTORIA GERAL

XCVII
Os jesutas no Paraguay

OParaguaj' foi descoberto em i5i6 um aventureiro hispanhol que foi

tadores
alli

por
de-

seu dominio, e

em

tudo os auxiliaram; mas,

bem

depressa os padres viram que no pre-

vorado pelos selvagens. Quando os conquischegara.Ti esta regio era habi-

tada por numerosas tribus indigenas, entre

tar pela sua

grande familia iipy se fazia nocoragem, ferocidade, e pelo seu indomvel amor da liberdade. Estas tfibus esmagadas pelos europeus foram a pouco e pouco retirando perseguidas pela conquista, ou desappareceram sob a sua aco devastadora. Os tupinambas, depois de terem corajosamente luctado, deixaram os rios que foas quaes a

cisavam dos hispanhoes, e tanto no Brasil como no Rio da Prata trataram de trabalhar por sua conta. Ento comearam as disputas entre hispanhoes e jesutas; e foi no mais acceso d'essas luctas que o geral Aquaviva, ordenou aos )esuitas disseminados, que se
reunissem e concentrassem os seus exforos

para se tornarem mais poderosos. Em obedincia a tal ordem dirigem-se para as margens do Uruguay
e

do Paran

a fim

de fun-

ram

o bero da sua raa,

c,

encaminharam-

darem o imprio guarani. E assim o fizeram, pondo em

quanto podesse

pratica tudo

se para as grandes florestas do norte, indo

attrair e seduzir os sentidos

estabelecer as suas aldeias na regio do

zonas.
ranis,

Ama-

do

ndio.

Apenas ficaram no Paragua}' os guanao pouco bellicosa e sem energia,

e de quem os conquiscomo de bestas de car-

sem reaco moral,

tadores se serviram
ga. Foi

dos meios que lhes foram mais profiem serenatas que faziam ouvir, deslisando em barcos nas aguas dos rios, e
cuos, consistiu

Um

encantando

com

as suas musicas os guaranis

no meio d'estas

tribus

que os

jesu-

tas constituram o seu singular imprio, fun-

dando o seu primeiro estabelecimento em

i586.

que corriam enlevados e que desde logo perdiam o receio que elles lhes podessem inspirar e os ficavam considerando como uns anjos

bons.

N'esta epocha os missionrios da S.

J.

primeira reduco jesutica que se esta-

estavam espalhados pelo Tucuman, Brasil, Chili, Peru, emfim por toda a America meridional. J vimos como se introdusiram no
Brasil e a rapidez
gios,

foi a do Loretto. Desde esse momento o Paraguay, que at ento tinha estado annexado provncia jesutica do Bra-

beleceu

com que fundaram

e

colle-

sil,

foi

elevado categoria de Provncia. Al-

adquiriram bens,

de missionrios se

Secundados peque tinham succedido aos portugueses no dominio politico, os jesutas aproximaram-se daquelles que julgaram ter nelles uns collaboradores para firmarem o
fazendeiros.
los hispanhoes,

converteram

em

guns annos depois, isto , de 1608 a 1620, o numero das reduces era de mais de vinte, encerrando uma numerosssima populao,
to

bem

disciplinada pelos jesutas reis, a

d'esta

ponto que o governador hispanhol

parte da America, querendo introduzir tro-

DOS jesutas

533

Saqae da cidade d'Ai3ur

534
pas nas misses,
foi

HISTORIA GERAL
obrigado a bater

em

re-

turam

em

guarda do ndio, que preferia a

tirada perante a attitude hostil dos guaranis,

existncia precria,

mas livre
pagas

das Hor^stas, ao

secretamente incitados pelos seus bemdilospadres.

Foi aproximadamente por esta epocha que

bem vam

estar que os jesutas lhe proporciona-

nas reduces,

com

escra-

vido.

o primeiro provincial do Paraguay, o padre Torres, obteve d'um visitador rgio, uma espcie de privilegio de inveno e de aperfeioamento,

historiador jesuta do imprio Guarani,

o padre Charlcvox d-nos a entender que

umas vezes por

revoltar-se, e

outras os

ndios tentaram

como

hoje se diria, pelo qual

concedia exclusivamente companhia de Jesus, o direito de catechisar os ndios

gio,

da

re-

guaranis e guaycurs. Era o

mesmo

que fechar as redaces aos missionrios

das outras ordens, e consagrar a soberania

que os reverendos padres se iam mansamente arrogar n'aquella parte da America. Este primeiro provincial do Paraguay soube habilmente sustentar a lucta contra o clero regular da regio, que
inquisio de

que alguns enforcados a tempo serviram de correctivo ou de preservativo a novas tentativas de rebelio. Um dos meios de que os bemditos padres se serviram varias vezes, para arrancar um por um coroa d'Hspanha os privilgios cuja totalidade acabou por constituir em seu favor uma verdadeira carta de concesso do Paraguay, foi o seguinte, e sempre com

bem

resultado.
tribu de ndios irrompia

comeava

a adivinhar

Uma

n'uma porrei

as vistas audaciosas dos jesutas, e contra a

o de territrio que convinha aos jesuitas.

Buenos A3Tes, que o accusava

O
nir

governador do Paraguay pelo

foras,

d'Hs-

de profanar o sacramento do baptismo, ad-

panha, altamente assustado, tratava de reu-

ministrando o por grosso a verdadeiras ma-

quando

nadas de ndios, que o reclamavam porque

o jesuta lhes tinha
feito crer,

duces vinha ter

um dos jesutas das recom elle e lhe offerecia a

que,

com

elle,

adquiriam immedatamente a liberdade.

padre Charlcvox confessa o facto, e diz que uma povoao de perto de mil fogos, situada

do Paraguay, se fez christ nesta esperana mas que no podendo o padre Torres cumprir a sua palavra, a respeito da promettida liberdade, os ndios volveram s suas antigas crendices. Os jesuitas do Paraguay foram tambm accusados de mancebia com as ndias e d'outros crimes mais ou menos provados. A companhia, para dar uma tal ou qual satisfao s queixas que se faziam contra o provincial Torres, substituiu-o por outro, que continuou a fazer o mesmo que o seu antecessor, mas com mais tino. O comeo da organisao regular do seu novo reino comeou em 1618. Neste mesmo
na
oriental
;

margem

submisso dos selvagens, submisso que elle j antes da revolta tinha tratado com clles, e que effectivamente obtinha, com a condio e aqui estava a mxima habilidade dos jesuitas, em serem os ndios que impunham a condio que a auctoridade hspanhcla no podia recusar^ com condio expressa, dizamos, que s os jesuitas seriam os di-

rectores
tas

religiosos

d'estes ndios.

Os

jesu-

tinham mais o cuidado de especificar que taes ndios nunca poderiam ser escravos dos hispanhoes, ou, como ento se dizia, dados

em commenda. Quando os governadores do Paraguay

rei

pelo

d'Hspanha chegaram

perceber que

uma

boa parte da provncia

por mais de

se

tinha subreptca-

ment,e subtrado sua auctoridade, tentaram

uma

vez restituir ao seu go-

anno,

uma das reduces tamente despovoada por

!

foi

quasi complecon-

verno toda a sua integridade, toda a sua importncia, mas os jesutas fizeram, ou pela

uma doena

astcia

tagiosa

sas tentativas.

ou pela fora, naufragar todas esAssim, em 1626, o governa-

jesuitas tornaram-a a povoar com nque fizeram transportar d'outra regio, e trataram de se aproveitarem e servirem do negro, escravisado em Africa

Os

dios

dor hispanhol enviou corregedores para algumas reduces; mas os ndios sublevaramse, e quando estavam senhores das auctoridades e prestes a trucidal-as, os jesutas apparecem como mediadores, e ainda em ci-

pelos hispanhoes,

muitas vezes o consti-

DOS JESUTAS

535
revoltam-se contra os jesutas a

ma recebem
tra

agradecimentos d'aquelles conas sedies.

s, e

quem

quem provocavam

D. Bernardino

excommunga

e expulsa.

Entretanto

um

cacique uruguayno levoljesutas,

Os
os

jesutas
c

correm s reduces, armam

touse contra os
duces.
exercito,

alguns delles, e arrazou

em 1628, degolou uma parte das re-

ndios

marcham com
elles

elles

contra a

Os jesutas- vingaram-se por meio de cruis represlias. Tendo formado um

os rebeldes, que completamente exterminados, o seu chefe morto, ou pelo menosdesapparecido para sempre. Uma segunda victoria fez entrar os ndios em completo

marcharam contra
e quasi

commandando-os a cavallo, de sabre e pistola na mo. Entram na povoao, pem-a a saque, commettem muitos crimes e atrocidades derramando sangue
cidade, vindo
e

foram derrotados

incendiando durante muitos dias. D. Bernardino tinha-se homiziado

numa

egreja,

onde o foram arrancar para o lanarem numa masmorra, com muitos dos seus
partidrios ecclesastcos e leigos, conduzin-

)UgO.

Em
e

1642, este reino compunha-se de vinte

doo

depois brutalmente aos limites da sua

nove provncias, testa de cada uma das quaes estavam dois jesutas, gosando d'um poder quasi absoluto sobre os seus administrados'. O imprio guarani estava ento no auge do seu desenvolvimento, e os jesutas

diocese,

com

intimao expressa de nunca

ella
I

mais tornar a

sob pena de morte Depois d'esta expedio, os jesutas trataram de pacificar a cidade, recorrendo a um

systema combinado de forca, torturas

plicios.

e sup-

eram os mais

ricos fazendeiros e exportado-

res agrcolas, do sul da America.

padre
ex-

Entretanto Portugal tinha-se libertado do

jugo de
e procurava rehaver as Paraguay foi atacado pelas armas portuguesa^, que encontraram a repel-

Charlevoix assegura que s

em mate^

Hispanha,

portavam

elles

para o Peru a bagatella de

suas colnias.

700:000 francos por anno.

mindo tanto da
espiritual, a

De concesso em concesso foram-se exijurisdio politica como da

ponto de no admittirem que os

ll-as

as tropas hspanholas, reforadas

com

os ndios, s ordens dos jesutas. Por varias

vezes as reduces forneceram aos governa-

fiscalisassem no seu governo

res

nem governado-

dores hispanhoes exrcitos de cinco a seis

mil ndios, perfeitamente

nem

bispos.

Ficaram dolorosamente im-

armados

c discipli-

pressas nas paginas da historia ecclesiastca

nados,

commandados por
dia

officaes jesutas.

da America do Sul as perseguies que elles fizeram ao santo bispo D. Bernardino de

Mas um

chegou

em

que, contra von-

tade dos jesutas, as cortes de Portugal e de

Cardenas, por

elle

querer ter jurisdico

es-

piritual nas misses.

Por suas

intrigas fizeram rebentar a guerra

ci-

entre o bispo e o governo e dividir-se a

Hispanha se entenderam e accordaram na maneira de terminar a guerra. N'esse accordo os jesutas deixaram de ser considerados como soberanos, e as suas reduces foram
partilhadas conforme convinha para a mar-

dade de Assumpo

em

dois partidos;

um

do

governador com elles contra o bispo, outro do bispo com os franciscanos contra elles.
foi

cao dos

limites.

Foi ento que elles se pu-

Depois de muitas excommunhes o bispo obrigado a fugir; mas os habitantes da Assumpo declaram se abertamente a favor
p:ira a

do prelado perseguido, chamam-o

sua

zeram em campo para evitarem o que consideravam como i\m verdadeiro desmembramento do seu imprio. Na Europa travaram uma lucta diplomtica contra esse desmembramento, ao mesmo tempo que se preparavam na America para combaterem mo armada.
Infelizmente para os bemditos padres, Portugal tinha ento testa dos seus destinos

'

S alguns annos depois

erigidas

ram
*

em

parochias,

com um

que as reduces focura ou vigrio

testa

de cada uma. Arbusto cujas folhas se tomam depois de seccas

em

infuso

como

o ch.

um homem que havia )urado exterminal-os. Flssc homem era o marquez de Pombal.

53b

HISTORIA GERAL

XCVIII

o den paraguyano

ERA

uma

coisa formosssima
I

uma

rcdu-

co jesutica
Figure-se

uma encantadora

cidade

em

mi-

niatura, ruas largas c alinhadas convergindo

Ao meio dia, os trabalhos cessavam, e sombra das grandes arvores todos se refrescavam com fartas tarraadas de leite alli mesmo mugido de ndias e luzidias vaccas.

grandes praas rectangulares, ao centro

Ao
i

pr do

sol,

o sino tocava a largar o traba-

de cada
ficio

uma das quaes

se elevava

um

edi-

lho,

todos os homens e mulheres,

com

os

de apparencia monumental.

Na maior
|
'

d'estas praas,

um

dos lados era occupado

por

uma
e

magnifica egreja.

sol

vem

nas-

msicos na frente, se dirigiam para a egreja, e, depois d'uma orao, to breve como a da manh, entravam cantando nas suas pacificas

cendo
naes.

um

sino bate as
se

Mal ainda

Ave Marias matiteem extincto as ultimas

moradias, onde dentro

em pouco

se

fortificavam
pois, luz

com uma
lua,

ceia abundante. De-

vibraes que cada

uma

das portas da poa

da

ou de mil lanternas pendu-

voao se abre como se

e

mesma mola
homens
di-

radas nas arvores, entregavamse, at

uma

actuasse todas ellas, e os habitantes,

hora avanada, a

uma

diversidade de dansino,

mulheres, velhos e creanas saem e se

as e divertimentos.

por fim, tocava

rigem para a egreja. Esta egreja deslumbra pela profuso das

riquezas, pelo brilho, que cega, dos ornatos

de novo, apagavam se as luzes, calavam-se

as vozes, extinguiam-se os mais ligeiros ru-

dos todos se resolviam ao somno,

cio

silen-

paramentos de oiro. A maior parte das imagens dos santos so de metaes preciosos o sacrrio de oiro puro e resplandecente
e

da noite eru apenas quebrado pelo ramaIhar das arvores, pelo coaxar dos sapos ou
gritos das aves nocturnas.

de pedraria multicolor.

O
blea,

padre recitava

uma

curta orao

em

E no dia seguinte a mesma coisa; a mesma coisa no outro dia, e assim sem alterao
alguma durante annos
verso das
e annos,

guarani, lanava a benam assemque saa da egreja dividindo-se em pequenos grupos, que iam pr em movimento os engenhos d'assucar, os moinhos de fub, e os machinismos d'outros estabelecimentos industriaes, ou se dirigiam para os trabalhos agrcolas das roas. A' frente de cada um d'esses grupos seguiam um ou vrios msicos,
lingua

com
egreja

di-

grandes festas

de

aos

domingos,
a

onde

harmonia dos cantos, o

resplendor dos paramentos, o brilho das luzes,

intensidade

dos perfumes estabeleciam,

formavam um meio prprio s suggestes d'um pregador to hbil como capcioso.

Vejamos agora o reverso
d'esta seductora

cantando

tocando.
os msicos execu-

Emquanto trabalhavam,

medalha.

tavam modinhas alegres e cadenciadas, que inimavam e estimulavam os trabalhadores.

No meio

d'aquclla rica regio a que a arte

tinha levado todos os seus embcllczamentos.

DOS jesutas
como um autmato insenque anda e age como um homem, mas que no um homem, muito embora fosse cem vezes mais dotado da forma humana, ou mesmo provido de voz. E' que os jesutas no tinham civilizado o indio pelo indio, mas em proveito da companhia e para uso
o fuarani passava
sivel,

537
os

que
e

seus

bemdi tos padres,

que

havia

dois deuses:

o dos pobres e o dos ricos,

que o segundo, divindade muito mais po-

derosa, era o deus dos jesuitas, emquanto

que o outro era o dos ndios. Os jesutas souberam impor aos guaranis uma disciplina verdadeiramente monstica, to degradante e bestiaiisadora quanto possivel, e
ti-

delia.
pria

Em vez de o educarem para a prregenerao, tratavam de o converter

veram o mximo cuidado em nunca

larga-

Incit'o guerra

num

ente que precisava ser protegido e que

rem
ter

rdea odiosa

com que

os mantinham

era obrigado a obedecer.

No selvagem no
escravo,

numa
tncia.
e os

apathia de selvagem, que julga no

quizeramver

um

irmo,

mas sim um

ao seu alcance

nenhum meio de

resis-

um
mil

escravo sobre o qual impozeram

um

jugo

Os

guaranis eram creanas grandes,

vezes mais pesado que o que impe a espada do conquistador, ou o chicote d'um dspota. Esse jugo foi o da degradao moral.

padres procuraram lodos os meios de

os no fazerem homens. Pois se

tos os fizeram
!

nem

chris-

Os

jesuitas reis a

a seus sbditos a

no amarem

ensinavam Deus, mas

padre D. Bruno de \'alenuela, monge

de que
elles

temerem-o!

cartuxo, formulou contra os jesuitas a accu-

Para
veis,

isso

enchiam as suas egrejas de

terr-

sao

ensinavam aos
da

indios,

santos de estatura colossal, de feies

que estes no eram

mesma

natureza

gesto ameaador,

com

os olhos c os
68

^?8

HISTORIA GERAL
os pobres
antigas e disciplinadas, e que se desenvolvia

membros moveis para aterrarem

ndios. Dois viajantes

do comeo deste sculo falando da decorao e da distribuio das egrejas das misses, dizem que lhes fizeram o eteito d'uma arrecadao de thea
trol

de forma que qi ando a nova aggremiao estava completa, a engrenagem do seu regimen interno estava de ha muito
lentamente,

em

perfeita

actividade.
foi

Este regimen, po-

Comprchcndese como

taes fantasma-

rm, nunca

sufficientemente conhecido.

gorias deviam actuar vivamente sobre o simples, ignorante e supersticioso

Os jesuitas oppunham-se tanto quanto podiam

a que entrasse nas misses qualquer individuo que no fosse dos seus. Mais ainda, prohibiam qualquer communicao entre duas povoaes; c como muitos d'cstcs agrupamentos no produzissem tudo o que em todos era necessrio, quando algum d'elles tinha

no ensinavam a amar a pensao no pouparam coisa alguma que podesse concorrer para inspirar respeito aos ministros d'esse Deus. Assim, quando um
se os
d'elles

Mas Deus, em com

selvagem.

apparecia

em

publico, todos os para-

guayanos, homens e mulheres, eram obriga-

dos a prosirar-se por terra, e a no se erguerem sem que o santo borrem passasse.

Uma
com

infraco a esta regra era punida seve-

ramente

com uma

fora.

dzia d'aoites puxados Era egualmente a chicote que

faltas.

excesso de produco, os padres estabeleciam para a troca certos c determinados legares nos limites das reduces. Bem entendido que este rigor aggravado se extendia aos negociantes que iam comprar-lhes os produ ctos. Mas, depois os jesuitas prescindiram
d'estes intermedirios, e, graas aos rios dos

eram castigados outros delictos e chicote era o grande argumento

razo dos jesuitas.

nica

seus estados, desciam

com

os gneros at

embocadura do Prata,
que o castigo exclusivo,
signifi-

e l

carregvamos

O
cava
dido.

aoite era quasi

em
tino.

navios

que seguiam para o seu des-

de preferencia priso; porque esta

uma

certa quantidade de trabalho per-

As exportaes do Paraguay deviam de

ser considerveis, principalmente
e

pena de morte era tambm substituda pelos aoites, porque assim se conservava mais um animal na manada de que elles

em

pelles

coiros.

Uma-

s reduco jesutica, a de

Santa Rosa, possuia perto de cem mil cabeas de gado.

eram os maioraes.

Exploradores intelligentes, tinham todo o empenho em no fazerem trabalhar a sua

gente

Tambm

nos insuflicientemente conhe-

cida a administi ao deste singular imprio.

em excesso. Aproveitavam o mximo do esforo, sem o exgotarem. Mais ainda, eram elles quem cuidavam da reproduco dos paraguayos, vigiando e escolhendo os
pares reproductores.

S sabemos que era muito simples

maria.

sumje-

A' testa de cada reduco havia

suta

um

que tinha o

titulo

de cura,

quem

os ndios

chamavam

o bemdito-padre, e que

Quando
vertissem!.

os seus sbditos tinham convedi-

era o chefe

nientemente trabalhado, era justo que se

supremo da sua provncia tanto no temporal como no espiritual. Este gover-

Prazer e trabalho eram egual-

mente obrigatrios para o guarani. Quando as badaladas do sino davam signal para o trabalho ou para o descano, para a missa ou para o recolher, necessrio era que todos obedecessem, alis l estava o azorrague do mandador para fazer entrar na or-

um assistente ou vino qual por vezes se tem querido ver o poder executivo de cada reduco; mas que, provavelmente, era o socius, o espio,
nador tinha a seu lado
grio,
rior,

dem

o rebelde.

Uma

nova povoao era sempre fundada

ncleo de gente tomada

com um
*

numa
sur te

das

Os

srs

Regger

Longchamp. Essais

Pa

'aguayi Paris, 1827,

in 8.

digamos a palavra, collocado junto do supeem conformidade com a poltica da companhia, para lhe vigiar as aces, fazer conhecer os actos e verificar a cega obedincia. A' testa de todas as provncias ou reduces do imprio guarani havia um superior geral investido da mais completa auctoridade monarchica, pelo menos na apparencia; porque, por certo, os consultores d'este

DOS JESUTAS
dspota pouco mais seriam do que chancellas das suas vontades.
tes

539

homens servem de preferencia para que

mais no diabo do que

se acredite

em

Deus.

Foram principalmente
geraes do assumpto,

os terrores do ca-

Depois de termos estabelecido as linhas julgamos poder afirjesuta foi fatal.

tholicismo que os jesutas das reduces tra

mar que ainda no Paraguay, como em toda

a parte, a

balharam por incutir n'aquelles infelizes; e para chegarem a esse resultado, encheram
as suas egrejas de fantasmagorias verdadei-

presena do Por sua interveno a

civilisaoalli

recuou
elles
sei

tanto quanto possvel, e o povo que

dominaram ficou sendo sempre o mais vagem da America.

Os jesutas souberam fazer viver com cuidado o corpo dos seus vassallos, quanto s almas no fizeram mais que matal-as. Os guaranis foram invisivelmente envolvidos numa teia horrvel, donde no podiam
libertar-se,

como

certas aves presas para en-

gordarem. Mediante
foram,

um

trabalho moderado,
ali-

ramente nfernaes, como j dissemos. Os santos dos altares reviravam os olhos de maneira horrvel, este brandia uma lana, aquelle uma espada, outro a palma do martyrio, e quem sabe se dos seus lbios no sairiam palavras echoando medonhamente na amplido dos templos. Ainda em nossos dias os filhos de Loyola no renunciaram a esses effeitos theatraes; mas como o meio outro, a orientao tambm differente. As suas egrejas so amveis
e

certo domiciliados, vestidos,

luxuosos toucadores, os seus santos

mentados convenientemente. Mas somente as necessidades physicas foram satisfeitas, as da alma ficaram abandonadas, ou, peor ainda, comprimidas, esmagadas, e tanto quanto
possvel anniquiladas.

teem gestos amaneirados, e as suas santas... Deus sabe o que parecem. Emfim a casa de Deus converteu-se por elles e para elles num recinto onde tudo mignon
gracioso, elegante,
c/2/c,

rico, e

voluptuoso.

Os

jesutas evitaram,

com mil

cuidados, de

esclarecer o espirito, de suscitar a actividade

d'estas ingnuas intelligencias.

Os reverendos padres, gente que evoluciona com o sculo, abandonaram a tragedia anmoderno vaudevlle. Hbeis cometeem sempre aberta aporta travessa das suas casas, por onde entram e saem a chusm.a das suas penitentes, que preferem
tiga

pelo

Nas

faixas

espntuaes,

em que

elles en-

diantes,

volveram a alma do selvagem, coseram ai gumas fitas enxovalhadas com um simples

monogramma de

Christo

nas pontas.

Eis

isso a

entrarem

sarem pela grande porta

aberta.

todo o alimento moral e religioso

que os jesutas deram aos seus escravos do Paraguay. Em vez de os limparem das velhas supersties no fizeram seno transformadas; e, segundo o dicto do dictador Frana, na occasio em que um jesuta lhe mostrava uma velha amarrada com um longo rosrio, por ser uma terrvel feiticeira: es-

da egreja,
tro,

nem sempre

Os

reveren-

dos padres, ainda como directores de thea-

concedem aos seus ntimos entradas no

palco e nos camarins; e no nos admirare-

mos

se um dia sojbermos que em qualquer das suas casas o oificio vespertino foi substitudo por um elegante e m\'stico fiye

o clock.

340

HISTORIA GERAL

XCIX
Rebeldes mo armada

As ram emde Lisboa de

cortes
16

e de

Madrid celebra-

d'estvl()

prprias da epocha

em

que

foi re-

janeiro de 1760

um

tra-

digido. Este

tado de limites entre o Brasil e Paraguay, e

mem

documento a obra d'um hodestado fundamentalmente catholico,

convieram em enviar ao terreno os seus delegados para estabelecerem as devidas demarcaes.

que respeita

e venera a supremacia do soberano pontfice, e que julga do seu dever relatar-lhe os factos pelos quaes se viu obriga-

Em

1752, as tropas de Portugal e de His-

panha estavam em termos de marchar para se fazerem as mutuas entregas das aldeias da margem oriental do rio Uraguay e da colnia do Sacramento, quando os jesutas, vendo que tal seria o anniquilamento completo

do a um 1 medida violenta contra os jesutas na America do Sul. Quando taes pretextos j se no podiam
prolongar, as tropas tentaram avanar paia

fazerem as referidas entregas, mas encontraram taes opposies que o general Gomes
d' Andrade, escreveu, a 24 de maro de 1753, uma carta ao marquez de Valdeljrios, no qual se encontram estas palavras

do seu poder, tiveram artes para conseguirem nas duas cortes uma suspenso dos trabalhos e das marchas, necessria para que os ndios, que d'umas aldeias tinham de
passar para outras, colhessem os fructos pendentes. Os dois reis consentiram, sem se

Freire

(iV.

Excellencia

com

as cartas, que rece-

be, e

com

os avisos, ou chegada do padre

aperceberem que os padres o que queriam

era ganhar tempo, para melhor se prepara-

Altamirano, entendo acabar de persuadir-se

rem para a lucta rem os ndios.

F"ala

mo armada,

e subleva-

agora, d'aqui
official

em

deante,

um

docu-

que os padres da companhia so os sublevados. Se lhes no tirarem das aldeias os seus santos padres (como elles os denominam) no experimentaremos mais do que
rebelies, insolncias,
e

mento

que transcreveremos quasi palavra por palavra, aligerando-o da sobre carga dos epithetos e outras redundncias

desprezos

Isto

que nos fazia horror, depois da experincia da campanha o temos j por indubitvel.

Relao abreviada da republica que os religiosos jesutas das provindas de Portugal e Hispanha esta beleceram nos domnios ultramarinos das duas mo narclias e da guerra, que nellas tem movido e susten
'

Ao tempo que Gomes Freire escrevia neste sentido se achava a rebelio j formalmente declarada desde o mez de fevereiro,

de sorte que, havendo chegado alguns

lado contra os exrcitos hispanlioes e portugueses

Formada
c

petos registos das secretarias dos dous res

;

peclivos prncipes

commissanos e plenipotencirios por outros documentos authenticos.

militares ao posto de Santa Tecla para fazerem as demarcaes na considerao de que estivesse tudo de paz, acharam
olliciaes

os ndios que lhes impediam a passagem, e

DOS jesutas

541

Chacina de soliados

542

HISTORIA GERAL

tendo ameaado

com

a indignao

do sobe

rano, responderam:

iQue

el-rei

estava muito longe, e que elles

Pedro em 28 de julho d"achegando no dia 3o de julho fortaleza do Rio Pardo, logo que passou

Grande de

S.

qulie anno, e

s conheciam o seu bcmdito padre, obrigan-

se lhe

comearam

a apresentar os indios re-

do emtim os destacamentos, que seguiam os ditos commissarios, a se retirarem d Colnia, e a

Montevideu.

tA' vista d'aquelle desengano deliberaram

nos meses de setembro, outubro e nos mais que decorreram at o fim d'aquelle anno de 1753 e princpios do seguinte, nas conferencias de Castillos, e de

grande numero, para o incommodarem na marcha. N'ella foi, porm, continuando sempre com o inimigo vista, e as armas na mo at que escreveu o mes mo general por palavras formaes
beldes

em um

^ H

No
cipal

dia 7 (de setembro)

chegando ao

prin-

Martim Garcia os

posto, que o dito Jacuhy tem, e que

dois principaes commissarios, (iomes Freire

de Andrade, e o marquez de Valdelirios,

com duas
etc.

marcharem com

dois

exrcitos

evacuar

no d vau, os encontrei n'elle fortificados trincheiras:... mandei-lhes falar, c me declararam o que consta do termo n." i,

aqueile territrio pela fora das armas,

como

effectivamente executaram pouco

pois.

tempo de-

Sendo em substancia:

aOra, emquanto os ditos exrcitos se preparavam para marchar, foram os indios em grande numero atacar duas vezes a fortaleza, que os portugueses teem sobre o Rio Pardo levando quatro peas de artilheria para baterem a dita fortaleza. Sendo porm,
;

Responderam que alli se achava o seu mestre de campo chamado Andres, o qual tinha ordem dos seus superiores para no consentirem, que sem licena sua podessem
os portugueses passar ade^ante.

rechaados, e desfeitos pela guarnio,

fa-

zendo esta cincoenta prisioneiros; avisaram o commandante da mesma fortaleza, e Gomes PVeire de Andrade, nas datas de 20 de abril e de 21 de junho de 1754, que quando foram perguntados os mesmos indios sobre os motivos das crueldades, que tinham praticado,

Assim se passou em guerra viva at o dia novembro do mesmo anno de 1754, em que o dito general foi forado a convir com os indios de uma trgua at nova de16 de

terminao de sua Majestade Catholica; sendo emtretanto prohibido ao general portu gus adeantar-se no terreno, e aos indios infestarem o que o mesmo general havia occupado, passando se actos n'esta conlormidade.

assim n'aquelles ataques

como

de-

pois de se

acharem

feitos

prisioneiros, res-

ponderam

estas formaes palavras:

O exercito mesmo tempo

Tecla,
foi

hispanhol, que
pela outra

marchava ao
Satila

parte de

Os

indios prisioneiros declaram, que os

padres vieram em sua companhia at o Rio Pardo, e que n'elle ficaram da outra band;i. Dizem que so das quatro aldeias de S.
Luiz, S. Miguel, S. Loureno, e S. Joo.

igualmente obrigado a retirar se para as margens do Rio da Prata, em razo

de achar

tambm por

aquella parte subleva-

das as povoaes dos indios

to superiores s suas, e

com

foras mui-

de haverem os mes-

Um

d'elles diz,

que na aldeia de S. Migu.l

mos

indios esterelizado a

campanha de tudo

ainda ha quinze peas.

o necessrio para a subsistncia das tropas;

Perguntando-se-lhes a razo

com que em
cortam logo

com

disciplina

militar,

que certamente no

matando algum portugus

dres

lhe

cabia na sua ignorncia.

a cabea, disseram, que os seus beatos palhe seguravam, que os portugueses, posto se lhe dessem muitas feridas, muitos d'elles resuscitavam, e que o mais seguro

Chegando
s
respjctiva'^

as informaes d'estes
cortes,
se

factos

pediram pela de

era cortar-lhes a cabea.

Madrid ao Marquez de Valdelirios as ordens que clle referiu a Gomes Freire de Andrade,

em O
general

carta de 9 de fevereiro de 1756, nas pa-

portugus

saindo

do

Rio

lavras seguintes:

DOS jesutas

543

Kn

la

carta de cfficio, que escribo a V.

Kxcellencia, ver que

CLibierto,

Su Magestad ha

des-

y asseguradose de que los jesuide esta Provncia son la causa total de la rebeldia de los indios. y a mas de las providencias, que digo en ella haber tomado,
tas

dados pelos rebeldes, at o dia dez daquelle mez de fevereiro, os foram nelle achar intrincheirados, e fortificados em uma colina, que lhes dava vantagem. Nella foram porm atadesfeitos depois de um renhido combate, deixando no campo da batalha mil e duzentos mortos, differentes peas de ar-

cados e

"

dispidiendo a su confessor, y mandando que SC embiem mil hombres: me ha escripto una

carta (prpria de un soberano) para que y exhorte ai Provincial hechandole en cara el
delicto

tilharia, e

outros despojos de armas, e ban-

deiras.

Aquelle grande estrago fez

indios se

com que

os

de infedelidad, y diciendo-le, que si luego luego n entrega los pueblos pacificasin

mente
I
'

que se derrame una gota de sanSu Magestad esta prueba mas relevante; proceder contra el y los de mas padres por todas las leyes de los derechos,
gre,

no atrevessem a tentar outra batalha at ao dia 22 de maro, em que os exrcitos camparam na entrada de uma altssima

tendr

montanha quasi

inacce^sivel.

cannico y civil; los tratar como reos de leza-magestad; 3' los har responsables a
Dios de todas las vidas innocentes, que se
sacrificassen etc.

Logo, porm, que pretenderam montal-a para passarem aos povos, que estavam visinhos, acharam outra trincheira formada com
regularidade para defender
aquelle

passo,

guarnecida
e

com algumas peas

estes

de

artilheria,

com grande numero

Sendo

de indios armados.
batidos nos seus ine logo atacados

mandou mesma conformidade a Gomes

A
corte de Lisboa

instruir

na Freire de

porm

trincheiramentos pela artilharia de campa-

Andrade, ordenando-lhe que na conformidade do que se havia estipulado no tractado

de limites, auxiliasse
vel o

nha dos dois exrcitos,

vigor,

nos

flancos pelas tropas regulares

com

todo o
fuga,
foi

com

todo o vigor poss-

foram desalojados,
livre

e postos

em

general hispanhol para reduzir os re-

deixando

o referido monte. N'elle

beldes.

com
sem

tudo necessrio que os exrcitos

alto,

fizes-

Quando chegaram as referidas ordens j tinham concordado novamente os dois generaes, juntarem se os seus exrcitos de Santo Antnio o Velho para entrarem por Santa Tecla a sujeitar os rebelados. E com effeito
se havia feito a juncco dos ditos dois exrcitos

para abrirem caminho, at o dia 3

exercito tornou a continuar a
ella

de maio do referido anno.

Logo que o

sua marcha, descubriu sobre

differentes

outro gros-

so de mais de trs mil indios, que travaram

escaramuas com as guardas,

no dia 16 de janeiro do anno prximo

passado de 1756. Saindo daquelle porto de Santo Antnio

corpos avanados, perdendo sempre gente, at o dia io do sobredito mez.

continuaram os dois gen^raes a sua marcha no primeiro de fevereiro prximo seguinte, a tempo em que se notou, que faltava uma
partida de dezeseis soldados castelhanos, que
se

haviam avanado a descobrir o campo.

que havendo topado outra parmais numerosa de indios, que parecelogo,

avanaram os exrcitos para pasquando tornaram a encontrar na passagem fortificados os rebeldes. Sendo porm atacados com o mesmo vigor, foram outra vez derrotados com perda, con cluindo o general Gomes Freire a relao do
N'elle se sar o Rio Churieby,

(Aiidando-se que havia desertado, se soube

successo d'este dia nas palavras seguintes:

porm
tida

planta

ram de
deira
-

paz, e convidando-os estes

com

ban-

estava prpria.

bem E

d a vr a defensa como
se ella feita por indios,

branca para os refrescarem, apenas viram apeados quando os assassinaram uelmente despojando os depois de morde tudo o que levavam.

devemos persuadir-nos, que em logar da doutrina, se lhes tem ensinado a architectura

militar.

tos,

Proseguindo os mesmos

dois

exrcitos

unidos a refeiida marcha sempre incommo-

dois exrcitos, no dia 16

C.hegando emfim ao povo de S. Miguel os do referido mez de

bj4

HISTORIA GERAL
Balda, que se diz era

maio, acharam n'elle (com horror da religio,

uma

das cabeas mais

da humanidade) o que Gomes Freire referiu corte de Lisboa em carta de 26 de junho do mesmo anno de \jb6, nas palavras
e

tenazes, e que mais animava os indios defensa, se havia retirado para os

Montes com

os de So Miguel de que era cura.

seguintes

Os dias i3 e 14, estiveram muito mais chuvosos; mas no foi bastante a apagar o fogo, em que j viamos arder aquelle povo No dia 16, que a clle chegmos, se mandou
a mestrana acudir ao incndio,
j

que tendo devorado as casas estimveis, prendia com

;

Os padres hoje como no primeiro dia sentem perder, e os indios vivem a estes em uma obediercia to cega, que ao presente em este povo estou vendo mandar o padre cura aos indios, que se lancem por terra, e sem mais priso, que o respeito, levam vinte e cinco aoites, e levantando-se vo dar-lhe as graas, e beijar- lhe a mo. Estas pobrssimas famlias vivem na mais rigida obedincia,

fora na sacristia
plo,

conseguiu-se livrar o tem;

que certo

magnifico

mas no

se p-

em

maior escravido, que os negros

de indultar dos desacatos que os rebeldes

j n'elle

dos mineiros.

haviam

feito,

tanto a algumas ima-

Estabelecendo o

mesmo

general portugus

gens,

como na barbaridade, com que

redu-

o seu quartel no dito povo de S. Miguel, e

o hispanhol no outro povo de S. Joo,
alli

ziram a pequenas partes o mesmo sacrrio, do qual soubemos, os padres haviam j retirado os sagrados vasos
;

sendo o templo
a

to magnifico,

como mostrar

planta de

encontraram trs documentos dados pelos jesuitas aos cabecilhas indios, e que consistiam em uma instruco, que os chefes das
aldeias sublevadas

que agora vae o plano e o prospecto, se no podia entrar nelie sem enternecer se o
corao,

deram aos seus

respecti-

vos capites quando os

mandaram

incorporar

pasmado os olhos nos

insultos,

que

viam.

Nesta noite, determinou o general fosse povo de So Loureno, que est distante duas lguas. Commandou

no exercito da rebelio; e em duas cartas para elle escriptas no mez de fevereiro do mesmo anno de 175G, pelos referidos chefes da
sedio, radicando nos coraes dos indios

subprcnder se o

os enganos

com que

os haviam educado, c

esta aco o governador de Montevideu, c o

o dio implacvel contra todos os portugueses, e hispanhoes,

e oitocentos c

destacamento de quatro peas de artilheria, homens, seissentos castelhanos,

duzentos portugueses,
e

sem

se reparar nos

meios, e nos modos,

Depois,

com

tanto que se confins.

destes,

comman-

seguissem to detestveis

dante o tenente-coronel de drages Joseph

Ignacio de Almeida
dia entraram o
;

que os dois respectivos

gene-

felizmente ao raiar do

raes entraram nas sete aldeias da

oriental

margem

povo sem serem sentidos, donde encontraram ainda bastantes famlias, e trs padres, o cura que o padre Francisco Xavier

Lamp, e o coadjuctor o celebre padre Tedo certo espirito muito activo), c um leigo. Tudo cedeu logo, e os dois primeiros padres foram remettidos ao exercito,

do Uraguay pela fora das armas, no podendo os padres, que n'ellas dominavam, negar-lhes a fora da obedincia a que os constrangeram, acharam ainda assim outros meios e modos de a invalidar com
dolo temerrio.

Quando
princpios

se devia esperar,

que vendo-se

donde o general mandou para o povo o pri meiro, e me pediu quizesse hospedar na minha tenda o segundo, onde se conservou at chegarmos ao povo de So Joo, e nelle o deixei na companhia do general, que depois de alguns dias,

rendidos se lembrassem de que desde os

haviam representado, que o tempo da demora que pediram, fora com os declarados motivos, de transmigrarem os indios
para os sertes da parte occidental do rio Uraguay, e de lhes fazerem n'elles os seus

me seguram,

lhe per-

mittira passar a outra parte do

Uruguay, e que o governador de Montevideu achou no seu cubiculo papeis, que davam a ver muiio esta revoluo. O padre Loureno
certo,

novos

estabelecimentos,

para se desculpa-

rem, ao menos fingindo, que o haviam feito, e praticaram, muito pelo contrario do que

cm

taes circumstancias se podia crer.

DOi>

jesutas

545
Joseph, portugus, c

Vencidos

derrotados

ainda

acharam

Antomo

Roque Ilun-

meios de continuar uma espcie de guerra de guerrilhas e de surprezas, que durante

derfiind. allemo,

que antecipadamente ha-

viam com o

dito

mo

fim feito estabelecer

ir,

muito

tempo,

incommodou

as

foras das

n'aquellas partes: outra

outro padre

da

duas naes.

Na outra
tuguesa

parte do norte da America por-

e hispanhola,

ou dos

rios

Negro

da Madeira, no foram os referidos padres ao dito respeito nada mais moderados emquanto as suas foras lhe permittiram,

companhia por nome Manuel dos Santos, sobrinho do vice-provincial, estabelecer-se na margem do rio Javari, e declarar nella a guerra aos religiosos de Nossa Senhora do Carmo, que exemplarmente estavam regendo
as misses d'aquella parte, para n"ella fazer

que podessem exceccciesiasticas e re-

der as
gias.

leis

Achandose

a corte de Lis-

boa apartada pelas simulaes dos mesmos padres, de toda a informao d"aquelles vastos
projectos da conquista, que
les
el-

por tantos annos palearam

com o sagrando veu do zelo da propagao do Evangelho, e a dilatao da f catholica; lhe no foi difficil obterem d'ella differentes
privilgios,
e

consegui-

rem o que intentavam. Por despachos de 3o d'abnl

de 1753
foi

encBf regado o capi

das
capitanias

to general

do

Gro-Par, na qualidade de principal commissario e plenipotencirio, para proce-

Maranho

der s demarcaes dos limites

na fronteira do Rio Negi-o.

Era preciso tratar dos alojamentos e alimentao dos commissarios, e bem assim de prover
a

Elri D. Jo8

commisso dos

ndios

necessrios

geral perturbao, que arruinasse todo o pais

e

para os differentes trabalhos, para isso escreveu-se em nome do rei ao vice-provinda companhia de Jesus do Gro-Par e do Maranho, para que, pela sua parte, contribusse com todos os ndios de servio,
cial

o fizesse inhabitavel: outra sublevarem os

com

o mais que n'elle estivesse, para o

mesma capital do Gro Par, de que desertassem das obras do servio de sua majestade, que se estavam fazendo para a expedio do Rio Negro: outra, nsulterem por todo o interior dos estado os mindios na
sorte
nistros
e oticiaes

fcil

transporte das commisses ao logar das

de sua majestade

fidels-

conferencias.

sima, ameaando-os
gio

As execues, que quellas ordens deram

ndios

com o poder da relida companhia no reino, e com sublevaordens de que eram executores, e
estado o haviam assim praticado
9

os ditos religiosos, foram: uma, sublevarem os

es naquelle estado para no observarem

as
leis e

das visinhanas

d'aquelle

logar

destinado para as conferencias,

fazendo-os

allegando, para assim o persuadirem, que

n'aquelle

desertar d'elle pelas induces dos padres,

546

HISTORIA GERAL
referindo o que na sua viagem havia passa-

sempre os seus antecessores: c a outra em fim de despovoarem as aldeias do caminho do Rio Negro, e extinguirem o po, e mantimentos d
cilas,

do ao

dito respeito, concluiu

de julho de 1755, tratando de

desertas,

em uma

carta de 6

das aldeias

de muitas outras, para

em

que achara

a gente fugida para

que na falta de remeiros, e de viveres perecessem as tropas que deviam passar ao

logar das conferencias, e delles s fronteiras

o matto, nestas formaes palavras:

o Desta aldeia passei a Aroucar, que ser pouco mais de trs lguas de distancia; e achei com pouca differena, quasi na mes-

onde

se

limites

demarcaes dos dos domnios dos dois monarchas deviam fazer

as

contractantes.

ma

forma.

esta

uma

regra geral de

to-

"A certeza destes extranhos factos, confir mados uniformemente pelas cartas do bispo,
do governador, e dos ministros, e officiaes daquellc estado, e pelos actos e papeis au
thenticos, que as

das as aldeias, por no o estar

repetindo.

Epclo que pertence aos mantimentos, que

el-rei

havia ordenado, bastar para dar

uma

acompanharam, era digna

de
rei,

muito

esperando ainda na emenda

mais severas demonstraes. El dos ditos

advertir seriamente o
vi-

que passou ao dito respeito, transcrever da carta que o bispo de Gro Par
ida do

religiosos,

mandou

mesmo anno
seguintes:

ce-provincial do

Gro Par sobre os

referi

de Lisboa, em 24 de julho do de 1756, (governando aquella capital na ausncia de general) as palavras

dirigiu corte

dos absurdos para os cohibir; e mandou sair

maro de 1755, os padres Antnio Joseph, Roque Hunderfund, Theodoro da Cruz, e Manuel Gonzaga, que nclle tinham dado os maiores escndalos; e bem assim restituir os religiosos de Nossa Senhora do Monte do Carmo inteira administrao das aldeias do rio Javari, da qual o sobrinho do vice-provincial da compad'aquelle estado,
3 de

em

Chegou

nelies (missionrios) a tanto ex-

cesso a falta de obedincia e caridade nesta

matria, que

em

todas as aldeias do rio Ta-

pajs, s ellas sutlicientes para prover todo o

arrayal

do

rio

Negro, houve recommendaao

expressa dos padres missionrios para que

no fabricassem roas de farinha, nem de

outro qualquer legume, dizendo claramente

nhia os tinha pertendido expulsar pela fora

das armas.

aos ndios, que na occasio da maior necesisto

Emquanto

passava,

em Lisboa,

haven-

sidade lhes dariam licena para irem buscar

do o

commissario superado as difliculdades e as dilaes, que fizeram necessrias as desordens, que se lhe oppozeram para o embaraarem, veiu com tudo a
dito principal

o seu sustento pelos matos.

Este

mesmo
;

excesso de caridade pratica-

ram os

ditos missionrios quasi

j

em

todas as

suas aldeias

empregando os

indios nas

da capital do Gro Par para o Riu Negro no dia 2 de outubro de 1754. No discurso da viagem achou sempre da parte dos dois religiosos as mesmas machisair

suas convenincias particulares, de que ne

cessariamente havia de resultar o no fabri-

naes, e outros maiores absurdos, que cons-

tam do dirio authentico da mesma viagem'. Emfimpor este modo, diz o mesmo dirio,
que fizeram desertar d'aquella expedio
de
at

carem farinhas, ) ordenando-lhes positiva mente que as no vendessem aos brancos, como succedeu na aldeia de Arucar da administrao da companhia. Achavam-se
nesta aldeia alguns soldados da guarnio do

Macap com
rinhas, e
pirito

a diligencia de

comprarem

fa-

o numero de cento e sessenta e cinco indios;

assistindo missa

em

dia

do Es-

modo que

aquelle principal commissario,

Santo presenciaram que o missionrio

delia,
Este e outros documentos

chamado o padre Manuel

Ribeiro, as-

sentado naquelle logar,

'

em que

se

costumam
se de-

podem

ser consulta-

explicar os sagrados doginas da

f, e

dos facilmente na Colleco dos Negcios de Roma, no reinado de el-rei D. Jos, ministrio do

ve persuadir a pratica das virtudes, ordena-

marquez de Pombal e pontificados de Benedito XVI e Clemente XIII. Lisboa 1874.

va aos seus indios (falando-lhes na sua lngua) que de nenhum modo vendessem fari-

DOS jesutas
nha aos ditos soldados, nem soccorressem a villa do Macap, com comminao de que obrando o contrario lhes dariam um exemplar castigo.

547

dor proprietrio; em razo de que os referidos padres, desde que viram superadas as
difticuldades da expedio do Rio Negro,

que

antes tinham por superiores a toda a previdncia, haviam passado a servir- se de outros
se

Ao mesmo tempo

descobriu que os so-

breditos religiosos no s se tinham arrogado a auctoridade de fazerem tractados com

as naes barbaras daquelles sertes dos

meios violentos, que o dito prelado achou que faziam aquella sua circumspeco precisa.

do

minios da coroa de Portugal,

sem

interven-

o do capitogeneral c ministros, de estipularem por condies dos mesmos tractados o dominio supremo e servio dos ndios, exclusivos da coroa, e dos vassalos de sua majestade ; a repugnncia, e dio communicao e sujeio dos brancos seculares;
o desprezo das ordens do governador, e das pessoas dos moradores do estado como
e
;

O primeiro dos referidos meios foi o de procurar incitar os ofiiciaes d'aquellas tropas para se sublevarem contra o seu general,

como

elle

tinha avisado

em

de julho

de 1735.

O segundo meio foi o de haverem j passado os mesmos religiosos jesutas das machinaces artificiosas ao uso das armas, procurando sustentar n'aquelles sertes pela via da fora, de accordo com os seus religiosos
hispanhoes, que se
fundar-se no

evidentemente constou do tratado, que o padre David Fay, missionrio da aldeia de S.

Francisco Xavier de

acham

estabelecidos n'a-

quella fronteira do norte, de

modo que

indo

Acama,

havia feito no

mez de

janeiro de 1736, a villa

mez de

agosto do

mesmo anno
tal

de 175?

com

os ndios amanajs.

Chegadas as
rei

coisas a

extremidade o

de Borba a Nova, na aldeia antes chamada do Trocano, se achou nella o padre Anselmo Eckarl, allemo, que havia chegado poucos mezes antes

mandou avisar por uma parte ao bispo do Gro Par, D. fr. Miguel de Bulhes, que sem perder mais tempo em to meritria
obra publicasse logo a bulia pontifcia, de 20 de dezembro de 1741, que havia declarado livres todos os referidos ndios, e con-

como

missionrio,
e

armado

com duas

peas de artilheria,

unido

com

outro padre

tambm

allemo,

chamado An-

tnio Meisterburgo.

Ambos

praticaram n'a-

quelle territrio desordens e absolutas, que

necessitam de

uma

ditTusa relao

para se

demnado com pena de excommunho Lat^v

Sententix os que praticassem, defendessem,

referirem, e que fizeram verosmil a suspeita

de que

em

vez de religiosos poderiam ser

ensinassem, ou pregassem o contrario. Estabeleceu juntamente por outra parte as duas

santas

dois disfarados engenheiros.

N'estas urgentes crcumstancias, e na necessidade,

promulgadas nos dias 6 e 7 de junho, no anno de 1756, excitando a favor

leis

em que

o governador e capito

general
capital

d"aquelle

estado se achou de vir

da

mesma

liberdade e do
leis,

bem commum

dos

buscar o remdio de algumas quei-

ndios,

todas as

ordens de seus auparte,

xas que padecia, desceu cidade do Par

gustos predecessores.

cmfim, determinou ao

E pela outra mesmo tempo

para nella animar

com

a sua presena a pu-

ao go
estado

blicao da pastoral do bispo, para a exe-

vemador

e capito general d"aquelle

que tudo fizesse executar to efficaz e to exactamente como sua santidade, e sua majestade

cuo da bulia pontifcia de 20 de dezembro de 1741, e das duas leis regias, de 6 e

7

de junho do anno prximo passado de

em

causa

commum

haviam orderegias, o
dito

1756.

nado.

Ambas
do Gro
a

as referidas publicaes se fizeram

Achando aquellas ordens

etTectivamente

com

as

costumadas solenni-

capito general ausente da cidade

Par, no logar destinado para as conferencias, teve

dades, nos dias 28 de janeiro, 28 e 29 de maio deste presente anno de 1737, com

o bispo, que governava

mesma

grande contentamento dos moradores da

ferida capital,
fcias e

re-

capital,

por necessrio suspender ainda a execuo d"ellas at chegada do governa-

que pelas providencias pontiregias, viram cessar n'aquelles ires

34 S

HiSTORJA GERAL
dilhes da palavra divina, que entraram no
Brasil

dias as calamidades, que por tantos annos

haviam
efteitos

affligido

todo aquelle estado.

ainda, os

arvorando a bandeira da liberdade

No cessaram porm, comtudo,

dos ndios e saam por quererem conserval-os

das machinaces sediciosas, que deixo acima releridas. No podendo estas obrar na honra e na fidelidade dos officiaes das tropas, obraram comtudo de sorte nos sol-

em

escravido, nas suas casas e fazendas.

este

Terminaremos

captulo

sem mudar

uma

virgula s palavras que escreveu e pusr. J.

blicou o

Lcio

d' Azevedo:

dados de menos obrigaes, e de reprovado procedimento, que logo que o governador e capito general se apartou do arrayal do Rio
Negro, desertaram d'elle no menos que cento e vinte dos referidos soldados, roubando os armazns reaes, no s de munies de guerra,

Alguns destruam e queimavam o que no podiam conduzir. Assim fez o padre Loureno Kaulen na
vlla

de Pombal; assim fizeram outros aniins-

mando-se reciprocamente pelo exemplo,

tigados por insinuaes superiores.

mas de muitos dos gneros,

n'elles havia, saqueando ao mesmo tempo algumas casas de particulares, e passando com todos estes roubos para as misses

que

Illudia-se d'esta vez a prespicacia dos je-

dos domnios de
nia de

el-rei

catholico na

capita-

que ainda contavam com o apoio do all predominava j a mesma vontade enrgica, que por intermdio de um
sutas,

pao, quando

Omagus.
e

governo
dos escnobrigados
a

forte, se fazia sentir

na colnia.

Portanto, ao enve^z do que at qui succe-

A
sair

medida das atrocidades

dera, foi-lhes a resistncia fatal.

dalos trasbordava.
sigo, imagens,

Os

jesutas,

das aldeias, tudo procuram levar com-

As supplcas e queixas dos padres respondeu o monarcha firmando a carta regia

de 4 de agosto de lyS, que mandava excluir do Estado os religiosos rebeldes ou
desobedientes.

paramentos
os

e utenslios das

egrejas,

alfaias agrcolas,

e at os produ-

ctos da terra que

ndios

haviam

colhi-

do
'

'

como

acinte;

bem

prprio de taes ven-

Assim o confessa e defende

um

publicista

mo-

derno amigo intimo dos santos padres, o sr. J. Lcio d'AzevedG no seu livro Estudos da historia paraense.

DOS jesutas

049

o Marquez

de

Pombal contra

alies

VIMOS
em
da

que

um

grande clamor se ergueu

quem, por muitos

ttulos, a

toda a Europa quando nella se soube da bancarrota do padre Lavallete, seguida

tentativa

Historia

con-

decorou

com

a antonomsia de o Richelieu

portugus.

Sebastio

Jos

de

Carvalho

de

Damiens.
a

Esse clamor
os jesutas

ia-se esvaindo,

recomeavam

adquirir a tranquillidade para

novas
sas,

arriscadas empre-

quando
tiros

estampido

dos
D.

disparados contra

Jos,

nas terras escu-

ras e quasi desertas de Ajuda, correu

em

toda a Euroas
a

pa,

chamando de novo
contra

attenes
seita.

negra
de

Foi a
i75y,

i3

de janeiro

que a Gaseia de Frana, fez saber ao mundo que tinha sido tramada

uma
rei

conspirao contra o

que por tinham sido presos dezoito personagens da mais elevada sociedade que as casas dos jesutas haviam
isso
;

de Portugal,

sido

desfeitiadas, e que grande numero de pessoas

jaziam nas masmorras, como cmplices do attentado.

Marquez de Pombal

Nas
se
ticia,

cortes,

em

geral, s

deu amplo credito no-

quando chegaram

as cartas, dos

em-

Mello

foi

baixadores, e as communicaes officiaes do governo portugus.

suitismo encontrou na

o mais rude adversrio que o Jesua frente, por isso

foi

mesmo que
gos do seu
tido

um

Era ento ministro de D. Jos I, como bL-m sabido, o Marquez de Pombal, homem

rei e

dos mais ferventes amida sua ptria que tem exisa elle a

no mundo. E'

quem

o sculo

55o
XVIII

HISTORIA GERAL
deve o ter visto desabar a terrvel pointelligencias

tencia jesuitica, ao peso

d'uma condemnao

universal, sanccionada pela auctoridade pontifical

que linham surgido entre o papa Maria Thereza. Baste este nico facto para demonstrar o seu tino
e a celebre imperatriz e habilidade diplomtica.

abenoada pela mo

dum

dos mais

venerandos successores de S. Pedro'. Pombal nasceu em Lisboa, a i3 de maio de i6yq, na freguezia das Mercs, onde foi
baptisado. Diz-se que

Foi durante esta embaixada que eile se desposou com a condessa de Daun, sobrinha

do feld-marechal austriaco d'este nome,

cele-

em Coimbra

frequen-

bre nas guerras d'Allemanha d'aquella epocha, e que tinha batido o grande Frederico

mlia,

tou a universidade, na inteno, de sua fade seguir a carreira da magistratura.

este

da Prssia na batalha de Hotkish.

se demorou em Vienna d'Ausonde o clima lhe era desfavorvel, e voltou a Lisboa, onde passou esquecido os ltimos annos do reinado e vida de D. Joo A'. F^oi por morte d'este, que a rainha me, amiga da mulher de Sebastio de Carvalho, instou com D. Jos para que nomeasse o antigo embaixador secretario de Estado dos negcios da guerra e extranjeiros. Havia poucos dias que estava em exerccio, quando rebentou o incndio no Hospital de Todos os Santos, a 10 de agosto de 1750, e deu ensejo para que o futuro marquez de Pombal mostrasse quanto valia a sua tempera

Mas

destino

pareceu-lhe
e

demasiada-

Pouco tempo

mente calmo, acanhado,

pouco apto para

tria,

o desenvolvimento do seu espirito fogoso e emprehendedor. Julgou que a carreira das

armas

lhe podia offerecer

meio de

realisar
se

os seus sonhos de gloria;

mas em pouco

apercebeu que a falta de titulos de nobreza o impedia de ir longe. As qualidades pessoaes de Sebastio Jos de Carvalho e Mello

reza

tinham lhe conquistado o amor de D. TheNoronha d'Almada; e como a familia

se oppozesse ao seu casamento, por

no ser

Pombal bastante
xou-se raptar
casou,

fidalgo,

D. Thereza dei-

pelo amante,

indo

os dois viver para

propriedade do marido.
pois
d'este

com quem se uma quinta, Algum tempo de-

enrgica e as suas decises atinadas e opportunas.

arcypreste da cathedral
dial

casamento, Paulo de Carvalho e favorito do carobter para seu sobrinho

contrado o
sitava

Desde esse momento Portugal tinha en homem de governo de que necesna

crise

Motta, personagem extremamente grata

corte, conseguiu

esse

homem

por que ia passando; e tanto correspondeu ao que era ne-

terra,

o cargo de enviado extraordinrio em Inglaonde soffreu o desgosto de perder sua

cessrio executar e emprehender, que ainda

hoje, volvido

mais de

um

sculo, modificados

mulher. Abre aqui a sua enorme folha de servios ao seu pais. Comeou por conseguir

os costumes,

desviado para outro polo a

orientao da nossa politica, ainda, nos mo-

do governo ingls para os negociantes portugueses em Londres muitas das isenes que tinham em Lisboa os negociantes ingleses, e obteve depois o reconhecimento do direito,

mentos angustiosos
gar os grandes
ciaes

em que

as mais peque-

nas contrariedades assoberbam e fazem ver-

homens do

presente,

um
de

desejo se formula
:

que tinham as auctoridadcs portuguesas, de

punir os excessos praticados pelos capites

Quem

em

todas as classes so-

nos dera

um marquez

Pombal
depressa eil-o omnipotente em Pormais do que nunca Richelieu conseguira ser em Frana. Foi successivamente creado conde de Oeiras, e elevado a mar-

de

navios

ingleses

em

terras

costas de

Bem

Portugal.

tugal,
foi

Em

1745,

enviado a Vienna

d' ustria

encarregado de promover o arranjo das desPara pleno conhecimento d'este pontfice e da sua epocha.e bem assino dos tramas jesuticos recora mendamos a Historia do Pontificado de Clemente
'

quez de Pombal; e sua fan.ilia partilhou em grande escala tanto dos favores que o rei lhe dispensava como dos que o marquez lhe
prodigalisou.

XIV, segundo

os documentos inditos do

Vaticano,
e tra-

por Augustinho Theiner, padre do Oratrio,

apostlico Paul Ue Geslin.

dusida do allemo para o francs peio missionrio

Portugal estava muito longe de ser, como no tempo de D. Manuel, uma das primeiras naes da Europa. Expozemos" j no cor-

DOS jesutas
rer das paginas

bSi

que deixamos escriptas, que

triste abati-

parte tiveram os jesuitas nesse

dos, favorecendo
dustria.

Estado os rendimentos que andavam desviacom muiios d'elles a in-

mento. A desordem e a desorganisao excederam todos os limites nos ltimos annos do reinado de D. Joo V. A justia quasi que s se servia das balanas, com que a
antiguidade a svrabolizou, para pesar o
nheiro que as partes
alli

Obriga os piratas argelinos a respeitarem o pavilho portugus, que de novo fluctua glorioso aos ventos de todos os mares, regula definitivamente com a Hispanha as partilhas das colnias americanas, c funda o magnifico commercio do Brasil. Ao mesmo tempo, estabelece uma policia severa, que vae buscar o criminoso at s mais altas classes sociaes, o que faz com que a
nobreza comece a clamar contra o que
ella

di-

lanavam; o que

restava das antigas colnias, principalmente

na America, outrora to ricas e numero

poucas ou raras relaes tinham com a O commercio externo quasi que se achava nas mos dos ingleses; a maioria dos rendimentos pblicos era devorada pelo clero tanto secular como regular, que ainda
sas,

me-patria.

chamava o ataque aos seus

privilgios.

Alm

de que, esta to orgulhosa

maioria estpida nobreza, tinha visto,

como na sua com

ento partilhava com a nobreza a propriedade da terra; e acima de todos os corvos pairavam outros abutres maiores e mais vorazes, nas pessoas dos padres jesuitas. Pombal tem que luctar simultaneamente
contra a Inglaterra, contra os jesuitas, contra o clero e contra a

maus
tal

olhos e baixo despeito, elevar-se por

forma um homem que no tinha tanto sangue azul, como qualquer d'entre ella, e fez tudo, quanto estava ao seu alcance, para derribar o primeiro ministro, sem nada conporque Pombal estava amparado pelo
pelas classes conservadoras, e at pelo

seguir,
rei,

nobreza

sua voz,

o rigor entra nos diversos ramos da admi

nistrao, a justia equilibra as suas balan-

povo.
os mais formidveis inimigos de Pomforam sempre os jesuitas. Os escriptores da companhia de Jesus estamparam que

Mas

as ao peso exclusivo das aces, reanima-se

bal

o commercio, floresce a agricultura desprezada, protege-se a industria, restabelece-se

este

homem

d'Estado notabilissimo tinha

ju-

ordem, e Portugal reassume o seu logar no concerto das naes. Accusa-se Pombal de que muitas das mea

rado perder os jesuitas desde o primeiro momento em que assumiu o poder.

prestes a ser

didas por elle postas

em

vigor, esto hoje

J vimos que Pombal encontrou o Brasil um imprio jesutico ; que todo

condemnadas em economia politica. E' posmas como em economia politica as essvel

;

o commercio, toda a industria, a maioria da terra cultivada, e os seus homens estava tu-

cholas divergem nos seus principies, a sen-

tena de condeninao est sempre sujeita a

reviso.

Norte, ainda ha

Os Estados Unidos da America do bem poucos annos, defenlivre

do na posse da S. J., no admira que jurasse um poder immoral e illegitimo que se erguia face a face a querer combater o poder legitimo e a esbulhar Portugal do
exterminar

diam o bimetalismo, o

cambio,

con-

que de

direito era seu.

demnavam

os

triists;

hoje a industria e o

com-

mercio organiza-se
tas, e

em

Irusls, as

pautas da

alfandega so prohibitivamente protecionis-

primeira declarao de guerra aberta entre o ministro e os reverendos padres foi determinada pela questo do Paraguay, que

o oiro o nico estalo monetrio, e

a eschola contraria tenha reco-

leitor j

seguiu nas suas linhas geraes. E,

isto

sem que

convm

dizer que o tractado de troca do Pa-

lhido a arraiaes, e no se prepare para

em

occasio opportuna fazer triumphar as suas

idas.

raguay pela colnia do Sacramento, que prejudicava os jesuitas no foi obra sua, visto que em lySo no era ministro; e o que se
lhe pde attribuir a conveno de lyS?, que reguhna definitivamente a troca entre as duas coroas '. A'imos como os jesuitas re-

No tempo do marquez. os ingleses levavam annualmente enormes sommas de oiro de

Portugal
;

Pombal prohibiu

lhes a extraco,

assim

como

prohibiu que padres e frades

fossem commerciantes. Faz voltar para o

Este tractado tem siJo criticado, principalmente

552
sistiram, e

HISTORIA GERAL
que s pela fora das armas se
provas da sua actividade, do seu gnio
seu talento d'administrao.
e

do

conseguiu expulsalos do Paraguay. A lucta em Portugal travada por elles no foi menos vigorosa. De tudo fizeram armas:
das suas riquezas, que lhes

davam um

po-

Os cortezos queriam, logo aps o terremoto, levar D. Jos para longe de Lisboa O logar do rei no meio do seu povo !

deroso meio daco

num

pas reduzido

penria, da ignorncia e do fanatismo que

exclamou Pombal. Mas o que havemos de

fazer, pergun-

mantinham

desenvolviam,
at

das surdas das gran-

tava o

monarcha atterrado

perplexo

ambies que souberam suscitar.

Enterrar

os mortos e cuidar dos vivos;

Procuraram
pais.

aproveitar-se

responde o ministro.

des catastrophes que ento cairam sobre o

terremoto de lySS, que ficou como data terrivel na memoria dos povos, reduziu Lisboa a um monto de ruinas; o incndio, a

fome e as epidemias acabaram

obra

dos abalos subterrneos. Todo o reino se encontrou na mais espantosa misria. Apro
veitando-se da tristeza e desolao d'estes
dias, os

nobres atrevem-se, e mais altamente

a investir contra o primeiro ministro.

suitas, e os

Os

je

Lembraremos de passagem a creao da companhia dos vinhos do Alto Douro, e o motim que a sua fundao suscitou no Porto, que foi castigado cruelmente, como um crime de lesa-majestadc, e no qual se encontra a suggesto jesutica, provocando a desordem, chegando os padres da companhia a declararem do plpito: que com os vinhos da nova companhia se no podia celebrar o sacrficio da missa!

capuchinhos seus alliados, vo atravez das ruinas, dos incndios, dos des graados em fuga e mortos de fome, atravez dos campos gretados

Emquanto

fazia construir

uma cidade

nova,

alimentava os famintos, levantava o moral dos desgraados, enviava Francisco Xavier

em

lados, cheios de infelizes tranzidos de

abysmos, desomedo,

pregar: oE' Deus que nos fere,

meus irmos;

Deus, a

quem cada vez mais

irrita esse

homem

Furtado de Mendona, como governador ao Maranho, encarregado de pr ordem nas questes dos jesutas; e na volta encarregou-o de ir a Roma, queixar-se da mesma companhia ao

mpio que a nossa fraqueza deixa reinar, sob nome do seu raco e illudido soberano; Deus

summo

pontfice,

e pedir-lhe provi-

dencias contra os crimes de rebeldia, felonia

e

que no se compadecer de ns outros, emquanto ns prprios no trabalharmos para

desmoralsao quas bestial dos reveren-

dos padres'.

que
tas

elle nos ajude Estas palavras retiniam todos os dias,

! .

al1

som, tanto nas praas publicas, como nos plpitos das egrejas. A populaa, sempre disposta a culpar quem quer que seja

Das instruces, ento enviadas ao embaixador, que encerram o mais importante

d'ellas:

em

damos os princpaes tpicos da de 8 de outubro de

1757,

dos males que soffre, amaldioava o homem que ainda hontem abenoava, e pedia a destituio e a

Chegou emfim a to lastimosos

deplorveis

morte do grande ministro.

termos, a extrema corrupo e a infelicidade dos filhos d'esta santa religio no reino de Portugal, muito mais nos seus domnios ultramarinos, que nelles so

Este, porm, no curvou a cabea ao m-

peto do vendaval, e encontrou nos prprios

desastres da ptria,

poucos os jesutas, que no paream antes ou mercadores, ou soldados, ou rgulos, mais que religiosos.

um

meio de dar novas

a to

na sua feio moral, por

ndios

obrigar a deslocar

uns

d'umas povoaes para outra. D'accordo. Mas quem nunca poderia ter voz no assumpto eram
os jesutas e seus defensores, porque,

toda a demora que houvesse em obviar grandes desordens teria a consequncia de as fazer irremediveis, foi sua majestade necessitado a occorrer a este perigo dos seus vassallos e domnios,

E como

e total runa das

mesmas

provncias religiosas,

como

narr-

mos, quando as epidemias dizimavam algumas das suas aldeias, nunca hesitaram em fazer transitar para ella o rebanho humano, que faziam deslocar de
outro aldeamento. Foram, pois, elles os primeiros a

o que podia caber no governo temporal do senhor, antes que de todo se perdessem por
remdio.

com mesmo
de

falta

E sendo os mais
os

fortes apoios da ousadia,

que

no respeitarem o homem-ndio.

mesmos padres tem manifestado assim na Europa, como na America, os confessionrios d'esta corte.

DOS JESIUTAS

563

Attentado

de,

o de Setembro de

1758

70

554

HISTORIA GERAL
pela reforma da companhia, absolutamente
odiosa, naquelle

dardo estava lanado, c a companhia de Jesus positivamente condemnada. O papa attendeii as queixas do rei. Ante
o seu throno subiam diariamente as informaes e os pedidos de reforma dos jesuitas,
feitas pelas

lhes de christos.

momento, a dezenas de miO papa no pde fechar

i

os ouvidos,

e,

mandou

redigir

accedendo ao pedido do rei, o breve de d'abril de

trs
rei

mundo.
e

mais catholicas naes do christianissimo, o fidelssimo

lySS, expedido ao cardeal Saldanha, pelo qual

o constituiu e deputou visitador apostlico c

catholico

impetravam insistentemente

reformador dos

ditos

clrigos seculares da

dos ditos religiosos n'este pao; mandou nosso senhor por uma parte recolher s respectivas casas das fuas (iliaes todos os confessores
e a entrada
el-rei

transgresses, que se
feridas

tGem

feito, e

continuam nas
vez, ficando

re-

provncias, cessem de

uma

am-

bas reduzidas sua santa e primitiva observncia, e

das pessoas reaes, que eram jesuitas,

nomeando

sua

fazendo

sua

santidade

renascer n'ellas

majestade para seu confessor o provincial actuai dos capuchos de Santa Maria da Arrbida, fr. Antnio de

plos dignos de louvor e de imitao,

os exemque ha tantos

conservando-se no confessionrio da rainha nossa senhora o ex-vigario geral dos religiosos agostinhos descalos, fr. Antnio da Annuncia;

Santa Anna

annos se achara sepultados debaixo dos horrores de to grandes, to geraes, e to pblicos escndalos.

o, que j tinha cxercicio n'elle,e

promovendo para

o da princeza nossa senhora, e das senhoras infantes, ao provincial tambm actual da religio dos carmelitas calados,
fr.

Joseph Pereira de Santa Anna.

serenssimo senhor infante D. Pedro escolheu o

mesmo confessor de el-rei nosso senhor. O serenssimo senhor infante D. Antnio a fr. Antnio de Santa Maria dos Anjoi Melgao, ex-provincial dos
religiosos franciscanos da provncia de

Portugal
fr.

serenssimo senhor infante D. Manuel, a

Valrio

do Sacramento, Santo Antnio.

bir

religioso

capucho da provncia de
parte prohi-

Mandou o mesmo senhor por outra

ao provincial da companhia, e mais religiosos da sua filiao, o ingresso no pao at segunda ordem de sua majestade, ou at constar ao dito senhor, que
os taes religiosos vivem

como

so obrigados pelo seu

santo instituto.

E tem

sua majestade ordenado por

outra parte, que para este justo e necessrio fim se

appliquem todos os meios que cabem no seu real poder, e na proteco com que deve concorrer para fazer observar, como inviolveis, nos seus reinos e
domnios, os sagrados cnones, e as constituies
apostlicas,

que defendem aos regulares,

muito

mais aos religiosos da companhia

e aos missionrios

manejo do commercio, e a usura dos cmbios mercantis; fundando se tambm nas concordatas com a S apostlica, que se acham estabelecidas como leis consuetua ingerncia nos negcios seculares, o
dinrias d'este reino.

"Porm, como tudo isto se reduzia ^ temporano caba^no poder de sua majestade o remdio das runas esprituaes, que deixo referidas, necessitando estas do prompto, e efficaz remdio, que s podia emanar do summo pontfice vigrio de Christo Senhor Nosso na terra, fazendo V. senhoria
lidade, e

presente ao santssimo padre, assim a fiel narrao, que deixo referida, como o contedo n'esta carta, supplicara no mesmo tempo a sua santidade, que se
sirva

de dar sobre esta importante matria,

taes, e

to efKcazes providencias, que os abusos, e excessos

Os que mais haviam ferido os habitantes dos domnios de sua majestade, na America, se espera que venham a cessar em grande parte pela execuo da bulia pontifcia de 20 de dezembro de 1741, inserta na pastoral do bispo do Gro Par, que vae includa n'esta carta debaixo de n." II, e das duas leis de sua majestade, que tambm vo debaixo do n."> III e IV, as quaes o mesmo senhor tem mandado publicar em todo o Brasil por modo effectivo, abolindo assim de uma vez o abuso de se no executarem n'aquelle continente decises pontifcias, ou resolues regias, de que os mesmos religiosos recebessem desprazer; e o que mais , sem que houvesse quem se atrevesse a informar de um to prejudicial, e indecente abuso. E isto porque no mesmo continente prevaleceram sempre para o sustentar as ameaas, que os taes religiosos espalhavam industriosamente, para fazerem recear o poder da sua religio, e dos seus padres, que andavam no pao, os quaes verdadeiramente se descobriu n'estes ltimos tempos, que com sinistros artifcios arruinaram infelizmente diversos governadores e ministros zelosos do servio de Deus e de sua majestade, sem outra culpa, que no fosse a de haverem representado verdades, que aos mesmos padres no serviam, e que fazendo-se incrveis ao tempo que se representaram, vieram depois da guerra do Paraguay, e das desordens e sublevaes do Maranho, a demostrar-se por factos manifestos, e taes, como os que constam da sobredita relao, que leva o n." I. Sobre o que tudo ordena sua majestade que V. senhoria pedindo, e obtendo do santssimo padre uma audincia particular e secretssima, o informe 1 plenamente de tudo o que deixo referido. E o mesmo senhor espera que na paternal, e apostlica providencia de sua santidade no falte a menor parte do que fazem preciso, to notrias urgncias, para que uma religio, que tem feito tantos servios Egreja de Deus, no acabe n'estes reinos, e seus domnios pela corrupo dos costumes dos seus religiosos, e pelo geral escndalo que elles tem causado com to successivos, e extranhos absurdos.
|

DOS JESUTAS
companhia de Jesus existentes assim nos
tos
di-

56

que achareis, que necessita de mudana,

correco, emenda, renovao, revogao, e

reinos

como nos domnios

e provincias

das duas ndias sujeitas ao sbdito rei: commettendo vossa circumspeco todas as subreditas provincias, para que
cia

com

a assistn-

de

uma ou mais

pessoas, constituidos

em

dignidade ecclesiastica, ou sejam clrigos seculares ou sejam religiosos de qualquer instituto,

lica,

estabelecimento; que de novo ordeque julgareis justo, e confirmeis o que houverdes assim ordenado, sendo conforme aos sagrados cnones, e decretos do Concilio tridentino, removendo todos e quaesquer
inteiro

neis o

abusos, actas,

estatutos, restituindo, e rein-

ou ordem approvada pela S Apost(que para o mesmo elVeito sero por

eleitas,

tegrando por modos legtimos e conformes

s constituies da dita sociedade a discipli-

vs,

ao vosso arbtrio

com

as quali-

na ecclesiastica e regular; e

com

preferencia
esta

dades de boa vida, e instruco dos estatutos, e costumes regulares) visiteis, e refor-

o culto divino, a obedincia a

tuies apostlicas

santa

sede, e a observncia das sobreditas consti-

meis por uma vez, e por auctoridade nossa a provinda, ou provincias da sobredita companhia de Jesus existentes nos reinos, domnios, e regies das sobreditas ndias
rei,

do

mesmo

no que achardes, que seSe achardes que quaesquer dos sobreditos tem delinqudo em alguma coisa, os cohibireis, e castigareis conlrme
ro excedidas.
as disposies cannicas, e os reduzireis,

com as

egrejas, casas professas, e de novi-

no

ciado, collegios, hospcios, misses, e quaes-

obstante a sua izeno, ao devido e honesto

quer outros logares, debaixo de qualquer

modo
cilio;

de vida

estado, que so conformes

nome que sejam conhecidos, com

tanto que

aos sagrados cnones e disposies do con-

sejam dependentes da sobredita companhia, e que a ella toquem, e isto ainda que sejam izentos, ou munidos com qualquer privilegio,
e

fazendo observar tudo o

que estabe-

lecerdes, e ordenardes ao dito respeito,

sem

indulto;

como tambm

os superiores, rei-

tores, administradores, religiosos, e todas as

res de

mais pessoas existentes nos sobreditos logaqualquer dignidade, superioridade,

e

estado,

condio, que sejam

inquirindo

alguma sorte possam impedir a execuo do que houver des determinado. Julgando conforme a prudncia, que o Senhor vos repartiu, que necessrio remover quaesquer reitores, e prelados dos collegios, e casas, ou quaesquer
outros superiores, 'dos seus respectivos
cios, os
offi-

dilao ou appelao, que de

solicitamente d'elles

tam

in capite, qiiam in

como separadamente, sobre o estado das mesmas pessoas, e da sua vida, costumes, ritos, disciplina, e modo
mcmbris assim
junta,

movereis logo; e depois de amovidos, podereis mudar assim estes, como quaesquer outros religiosos da
dita

sociedade de

de viver, e sobre a observncia das doutrinas evanglicas e dos santos padres, conclios

uns para outros conventos,

de uns para outros collegios; constrangendo, e compele

geraes, decretos dos sagrados cnones,

lindo os desobedientes e rebeldes,

com

cen-

instituto regular

da dita companhia, e deter-

suras e

penas

ecclesiasticas,

suspenso
feito,

minao das constituies apostlicas, principalmente da de Urbano VIII, de feliz recordao, nosso predecessor, expedida a vinte
e dois
trs,
cii e

divinis, e todos os
e

mais remdios de

de direito, que vos parecerem opportunos.

de fevereiro de mil seiscentos trinta e

Assim que este diploma chegou a Lisboa o cardeal Saldanha comeou os seus trabalhos
e

que principia

Ex

debito pastoralis

offi-

fez publicar e affixar

em

todos as

das nossas lettras expedidas

setecentos

em

seme-

egrejas do patrarchado o edital de que da-

lhante forma de breve a vinte de

de mil

quarenta

dezembro um, princi-

mos

as mais substanciaes ordenaes

piando Immensa pastomm principis, que assim como o pedirem a occasi^, o qualidade
dos negcios,
e a

necessidade da observncia

E por quanto fomos com certeza informados, no sem gravssima dor do nosso corao, de que nos collegios, noviciados,
casas, residncias, e outros logares das provincias, e vice-provincias

das constituies da dita companhia, emendeis, renoveis, e revogueis,

conforme a pru-

da religio da come

tlcncia

de que o Senhor vos dotou, tudo o

panhia de Jesus n'estes reinos,

seus domi-

b6.
nios, a ns
e

HISTORIA GERAL
auctoridade
apostlica
a

commettidas para as reformarmos, reduzirmos devida observncia das suas obrigaes, em tudo, o que couber nas nossas dbeis foras, se

ns

commettida,
divinas
e

unindo-nos s ditas

disposies

acham ainda alguns

re-

cannicas, e bulias pontifcias, e muito especialmente commisso, que temos de Sua

ligiosos to esquecidos

das sobreditas dispoapostlicas,

Santidade,

mandamos em

virtude de santa

sies
e to

divinas

constituies

obedincia, e debaixo da

gresso delias, que

e

obstinadamente endurecidos na transsem temor de Deus,

pejo

comminao de declararmos a excommunho maior ipso facto, e as mais que se acham expressas em todas
e

sem

do mundo,

em

grave prejuiso

cada

uma

das bulias acima trasladadas,

de suas almas, e
fieis,

com

geral escndalo dos

aos reverendos provinciaes, vice-provinciaes,

prepositos, reitores, e mais prelados locaes,

ciantes,

fora

uns imitando os nummularios e negoque Christo Senhor Nosso lanou do templo reprehendidos e flagellaesto

seus respectivos sbditos da dita religio da companhia de Jesus n'estes reinos e seus
e

dos,

dentro nas prprias casas das

domnios, a todos os sobreditos

a cada

em

geral, e

suas habitaes religiosas, e

como

taes de-

um

d'elles

dicadas a Deus, no s acceitando e expe-

mesma
por

hora,

em

no seu particular, que na que esta lhes fr apresensubscripta pelo

dindo lettras de dinheiro a cambio, como se pratica nos bancos e casas de commercio,

tada, ou seja rhanuscripta ou impressa, indo

ns

assignada,
e

nosso
e

mas tambm vendendo mercadorias,

fretadas da sia, da

trans-

illustrissimo

reverendssimo secretario

America

e Africa, para

negociarem
logares

n'ellas,

como

se os ditos coUe-

gios, casas, noviciados, residncias, e

mais

com o sello grande das nossas armas, lendoa em plena communidade, convocada a som de campa, e fazendo
adjuncto, e sellada
registar

fossem armazns de negocio, e as habitaes d"elles, lojas de mercadores: outros,

nos livros das respectivas

casas,

^nde

fr dirigida, logo

em

seu cumprimento

imitando

siasticos,

de

os santos
peste,

tambm os negociantes ecclequem os sagrados cnones e padres, mandam fugir como de

a fazerem-

quando passam de pobres

se ricos, e de humildes, arrogantes

com

os

faam cessar as sobreditas transgresses e escndalos, com todas e todos os que forem a ellas e a elles semelhantes, sem que para as palliarem, negociando de qualquer modo que seja, se possam valer de qualquer pretexto, titulo, cr, ntellgenca, causa, occaso,

cabedaes, que pelo commercio accumulam.

se

teem

visto estabelecidos

em

armazns,

si-

tuados nos logares maritimos das cidades

d'estes reinos e seus domnios,

onde

maior

visinhana dos portos faz mais frequente o

commercio, vendendo nos mesmos armazns gneros

e fazendas ao povo, como quaesquer dos mercadores pblicos, habitantes nos referidos logares, e emfim (obrando sem exemplo) nos domnios ultramarinos d'estes reinos chegam mais deplorvel corrupo de mandarem buscar drogas aos sertes, para depois as fazerem vender; de

ou modo, nem ainda por uma vez e posto que alguns dos ditos pretextos sejam, ou o da necessidade das respectivas egrcjas, ou o de negociaram por interpostas pessoas, ou de interpretarem as
somente;
referidas constituies apostlicas

em

senti-

do diverso do que se contm na sua litteral disposio, ou o de que necessitam de tempo para conclurem os negcios, em que se acham actualmente implicadas, porque todos os referidos efugios esto
dos pelas
j

reprova-

mesmas

constituies apostlicas,

mandarem

salgar carnes

e peixes,

para o
salgar,
e at

mesmo
e

fim; de

mandarem tambm

accumular coiros para negociarem;

a terem dentro nas prprias casas das suas

residncias tendas de gneros molhados ou

acima indicadas, para sortirem o seu devido effeito, e se darem por ns sua plenria execuo, pelo que pertence aos ditos reverendos prelados, e religiosos da companhia
de Jesus nossos sbditos.

de fazendas comestveis, aougues e outras officinas sordidissimas, ainda a respeito dos

Aos quaes declaramos pelas presentes

lettras,

que todas
so

mesmos

seculares da classe dos plebeus.

tas negociaes, posto

cada uma das sobredique sejam licitas aos

e
illicitas

Em

considerao de tudo o referido, pela

seculares,

torpes

a respeito

DOS jesutas

557

Embarque

doe jesutas no Alfeite

558

HISTORIA GERAL
risdico, e no poder de todos e cada um dos sobreditos prelados, e de todos e cada um dos seus respectivos sbditos. E decla-

dos ecclesiasticos, porque a prohibio, que estes teem para commerciar, comprehende todas as negociaes, que no sejam a compra das coisas necessrias, e a venda das
suprfluas, extendendo se ainda a dita prohibio at ds mesmas negociaes, que pro-

rando onde param aquelles dos sobreditos livros, cadernos e papeis, que se no acharem no poder, ou jurisdicao dos sobreditos
prelados e
seus sbditos; e a razo, que houve para passarem para as mos, onde se acharem aquelles que no couber na possibilidade, que sejam exhibidos, para que plenamente instrudos de tudo o referido possamos dar sobre as ditas negociaes, cabe-

vm

das obras das prprias mos, quando no so muito decentes aos religiosos *: Sendo ainda muito mais illicitas e mais torpes as ditas negociaes, a respeito dos religiosos missionrios, que

como

taes missio-

nrios, so ligados pelas disposies divinas,

e constituies apostlicas, tes vnculos,

com

os mais for-

daes

e cflcitos d'ellas provenientes, as pro-

que por

isso

adstringem tam-

videncias

do servio de Deus, que forem

bm

indispensavelmente a nossa conscincia

mais conformes s determinaes da santa

sede apostlica, e ao

na commisso de que nos achamos encarregados, para no permittirmos a menor relaxao aos ditos respeitos.

Pelo que tudo:

virtude

mandamos

outrosim,

em

bem espiritual da reforma a ns commettida por sua santidade. Dada na nossa residncia da Junqueira aos ib de maio de 1758.

mesma
e

da santa obedincia, e debaixo da comminao de declararmos todas,

antes de

um mez
mesmo

cada

uma

das penas estabelecidas pelas

as provas jurdicas
jesutas,

foram taes e tantas accumuladas contra os

cardeal se viu na ne-

mesmas

constituies apostlicas acima sub-

que o

stanciadas, que no termo peremptrio, e preciso dos primeiros trs dias,

cessidade de fazer publicar o seguinte edital

que continua

repartidamente se seguirem na forma de

reito

di-

JOSEPH CARDINALIS
PATRIARCHA
I.

cannico intimao, que d'esta lhes fr feita, faam e venham declarar perante

I.ISUONENSIS.

ns n'esta cidade de Lisboa, e fora d'ella perante os nossos competentes subdelegados, as negociaes de cmbios de dinheiro, de transfretamentos de mercadorias, ou sejam seccas, das que servem ao uso e ornato

Por
tes, e

justos motivos,

que nos so presen-

muito do servio de Deus, e do publico havemos por suspensos do exerccio de confessar e pregar em todo o nosso patriarchado aos padres da companhia de Jesus,

das pessoas, das mesas, e das casas, ou jam molhadas, das que servem para o

seali-

trario.

mento

sustentao da vida humana,

em em

por ora emquanto no ordenamos o conE para que chegue noticia de todos, mandmos passar o presente edital, que
ser fixado nas partes publicas desta cidade,
e

que presentemente se acham interessados,

os cabedaes, effeitos e mercadorias, que,

patriarchado.

Dado no

palcio de nossa

razo das

mesmas

negociaes, tem actual-

residncia, sob nosso signal e sllo, aos 7 de

mente

em

ser, e as aces,

que pelos

titules

junho de 1768.
J.

delias pertencem a cada

uma

das respecti-

vas casas religiosas, assim n'estes reinos, e

seus domnios,

Cardial Palriarcba de Lisboa.

Christo-

como

fora d'elles, exhibindo

ao mesmo tempo na nossa presena, e na dos nossos ditos subdelegados, todos os livros, cadernos e papeis, pertencentes s mesmas negociaes, que se acharem na ju-

}>u

De mandado de S. Eminncia. da Rocha Cardoso.

jesutas

Os

sentem-se irremediavelmente
a valer se

perdidos.
Esta a uniforme tradio dos direitos, que refere Gonzal. Telles ad Text. in dict. cap. secunduni

Recorrem

do papa, e
fazer

enviam-lhe, na esperana de

puderem

Instiuta,

VI

Ne

Clerici, vel

Monachi, Num. 6

e 7.

suspender a syndicancia, no se recordando do velho adagio portugus que quem

DOS jesutas
no deve no teme o seguinte memorial, d'uma importncia capital n'esta historia, e por isso o damos na integra
:

bbg
produzirem as suas defesas,
e

tido logar de

desculpas.

E quando finalmente sejam rus dos

postos atrozes delictos, esperam que

supcri-

um

Memorial pr escutado pelo padre geral da

ita-

companhia de Jesus, a sua santidade cm 3i

de julho de ibnS, tradusido do idioma liano no portugus.
Beatiss."" Padre.

me to grave no seja commum a todos, nem a maior parte, ainda que todos se vejam camprehendidos em uma mesma pena. E ultimamente quando fossem culpados desde o primeiro at o ultimo todos os
religio-

sos assistentes nos estados de S. Majestade Fidelssima, o que se no pde suppor) sup-

geral da companliia de Jesus prostra-

plicam serem attendidos benignamente,

especialidade aquelles, que
tras

do aos ps de v. santidade representa mui humildemente a extrema dor e sentimento

que experimenta a sua

espalhadas
lictos

religio pelas vozes

gas,

com em todas as oupartes do mundo empenham suas fadiconforme a sua tnue possibihdade, em
e a salvao

em

Portugal, pois attribuindo de-

promover a honra de Deus,

prximos.

dos

gravissimos aos religiosos, que vivem

nos domnios de sua majestade fidelssima,

se obteve

A. toda a religio se extende o descrdito,

um

breve de Benedicto

XIV

de

damno

Ella aborrece os delictos,

santa memoria, pelo qual

dor, e visitador

nomeou reformafaculdades
qual
o

com amplssimas

que se attribuem aos PP. de Portugal ; c singularmente tudo aquillo, que possa oftender os superiores, tanto ecclesiasticos,
seculares.
lhe

breve no s se publicou pela impresso era Portugal, mas tambm na Itlia. Em virtude do mesmo breve o eminentissino visitador publicou

senhor cardial Saldanha,

como

assim deseja e procura, quanto

condio humana, e es-

possvel, vr-se livre daquellas faltas, sujeita a

que est

um

edito, pelo qual declarava univer-

pecialmente a multido.

salmente aquelles religiosos rus de negociao.

Alm

disto

o senhor patriarcha, no
etc.

mo
e

obstante a constituio: Superna,

de Clere-

Certamente os superiores da religio, coconsta dos registos das cartas escriptas recebidas, sempre teem assistido sobre a

mente X, que impede aos bispos a faculdade de prohibir a toda

ligiosa,

uma communidade

sem

consulta da santa sede, a facule

dade de confessar, suspender de pregar,

mais exacta e regular observncia, assim de todas as outras provncias, como da de Portugal, e havendo tido noticia de outros defeitos, no tem chegado a saber os delictos,
que se imputam aquelles religiosos. E assim no tem sido previamente admoestados, c requeridos para que lhes puzessem remdio. E depois que tiveram noticia de que aquelles padres tinham incorrido em oftensa de sua majestade tidelissima, tem experimentado uma extrema dr, tem supplicado se lhes d uma noticia particular, assim dos
delictos,

confessar a todos os religiosos da companhia existentes no s na cidade de Lisboa,

mas em todo o patriarchado, no lhes intimando a elles mesmos a dita suspenso, mas
fazendo aftixar improvisamente o edito nas
egrejas de Lisboa
;

do que tudo tem o geral

em

seu poder authenticos documentos.

religiosos de Portugal softrem estas

Os
a

execues, que lhes so muito molestas,

com

como dos

rus, offerecendo a sua

submisso que devem. Elles esto persuadidos da recta inteno de sua majestade fiidelissima, de seus ministros, e daquellcs eminentssimos cardiaes, mas

humildade

majestade, que dariam a estes as penas merecidas,

fosse
'e

que tambm enviariam, ainda que

da religio por
visita-

de pases extranjeiros, as mais aptas,

e acreditadas pessoas

com

tudo

isto

temem, que

estes estejam ar-

dores, para tirarem os abusos, que se tives-

tificiosamente preoccupados por pessoas

lvolas;

ma-

sem

introduzido.

Porm

as humildes suppli-

porque se no persuadem, que sejam

especialmente

cas e olVerecimentos dos superiores no teem

sido dignos de

rus de to atrozes delictos,

no tendo sido reconvindes

em

juizo,

nem

serem attendidos. De mais accresce um grande temor de

56o

HISTORIA GERAL
dignidade a mais prxima ao papa,
trias e

que esta visita, em vez de ser uti! para a reforma, occasione distrbios inteis; o que
especialmente se teme nos pases ultramarinos, para os quaes o eminentissimo senhor

como

pela maior facilidade para averiguar as

Saldanha est obrigado,

delegar.

tem faculdade de

Tem-se tomado
dito

a confiana

em

tusi;

mainformarse d'ellas, pela sua impar cialidade, achando-se desapaixonado c sem empenho por alguma das partes, como por ser este eminentssimo homem summamente
exacto, cheio
tico,

do o que o

eminentissimo obra por

de verdadeiro zelo ecclcsiasse

mas

parece, que se pde

com

razo temer,

de devida submisso cabea da Egreja

que nas delegaes se encontrem pessoas pouco inteiradas dos institutos regulares, ou no bem intencionadas, das quaes se poder occasionar um grande damno. Por tanto o geral da companhia de Jesus por si, e em nome de toda a religio, com
humildes
e efficazes supplicas

catholica,

como

Ic

no informe do senhor

nncio.

O referido scnhnr cardial, logo que recebeu o breve, que o declarava visitador da companhia de Jesus, elegeu por secretario
da visita ao monsenhor Magalhes,

um

dos

implora a auaquelles meios,

prelados d'aquella> egreja patriarchal, pessoa

ctoridade de vossa santidade, a fim de que

se digne dar providencia

de credito e litteratura, legista e canonista,

com

como escreve o mesmo senhor

nncio.

que o seu alto entendimento lhe suggerir para a indemnidade d'aquelles que esto innocentes, para que possam justificar suas
aces, e para a justa e
les,
til

Foi intimado o breve juridicamente aos

padres jesutas, e se formou auto d'esta

timao.

in-

provincial, e se cr

tambm que
visi-

emenda

daquel-

o procurador da ndia, passaram a ver o

que forem rus,

intil

principalmente para
servio

senhor cardial, e o reconheceram por

tador. Depois de
dial

o credito de toda a religio, para que esta

algum tempo o senhor

car-

no fique

promover o

de

Deus

e a salvao das almas, a servir a Santa Sede; e imitar o santo zelo de vossa santidade, por quem assim o geral, como

que declarou os padres da companhia rus de negociao c mercancia, o que se indivdua com toda a
publicou o edito,
especificao.

em

toda a religio pediro a Deus o encha de

todas as bnos celestiaes por
serie

Contra este edito

duas partes
supplca.

se dirige o

memorial,

uma

larga

que se deve examinar ao presente e contm

:

de annos, para adiantamento e prs

uma

de desculpa, e outra de
se

peridade da Egreja universal.

A's

desculpas

lhes deve

dar

aquella

f, e

peso, que se d a semelhantes

rus, sabendo-se muito

este

memorial respondeu

a cria

com

memoraes de
a

bem

o seguinte:
Parecer, que deu a congregao, sobre o

grande difficuldade que padecem os hoSC

mens em
contedo no memorial antecedente, tendo-lhe
sido remetlido

confessarem

delinquentes, e

mais no se desculpando no foro da conscincia, principalmente

quando

as descul-

por sua santidade, para que o

pas, que se allegam, so a

um

soberano, que
este se

examinasse.

no tem formado processo,

nem

acha

em alguma
Para tratar
respectivo aos

com fundamento
padres
el-re

o negocio

te

jesutas,

que vivem
neces-

re

um delinquencondemnado no governo de Roma recorao papa, ainda que se trate de um delicto

parte instrudo. Se
sua vista,
juiz.

nos domnios de
srio pr
jesutas

de Portugal,

commettido

no obstante
se pde,

isso o

em

claro a verdade dos factos.

Os

remette ao seu
ter o curso

E no

nem

se

pios a

foram accusados por muitos princesta Santa S pelas queixas de el-rei

deve proceder de outro modo, sem se inverda

justia, e desairar

ao

juiz, fafiel.

Papa Benedcto XIV, admttiu a denuncia, e no podendo por si mesmo intender nesta causa, a commetteu ao emide Portugal.
nentssimo cardial Saldanha, pessoa douta,
e

zendoo parecer ignorante ou pouco

mesmo

pontualmente se deve dizer no

presente

caso,

quando

n'elle

se

quizesse

maior de toda

a excepo, assim

por sua

metter a mo, antes de estar terminado o juzo, e dar ouvidos a desculpas do memo-

nos jesutas

bi

Malagrida pregando

562.
rial,

HISTORIA GR.RA
que se examina.

ainda urge mais esta

mente o universal,

c certo

razo, porque no citado memorial no so

exercitavam aquelles padres,

vinos,

commercio, que com o que madi-

rus os que falam, seno os seus superiores,

nifestavam no lazer caso dos preceitos

que confessam que ignoram o facto. tPr as mos ao presente tempo n'esla vizita (dado apenas o primeiro passo n'ella) seria uma grande injuria ao cardial vizitador; e se converteria

nem

das doutrinas dos santos padres,

dos cnones, conclios, das bulias pontifcias,

julgaria o senhor patriarcha

no poder
dizer

fiar

as almas dos

fieis,

em

discredito, desdoiro

animce
dice,

suce, e

de

quem o quem se podia

de

consulebat
:

Me-

da Santa sede, que lhe deu a faculdade executiva dos seus decretos; e isto absque dilatione, qiicc executionem quoqiio modo impeliiat. Se isto succedera, no se acharia quem quizesse executar semelhantes commisses.

cura te ipsiim. Finalmente o parecer mais so seria remetter esta causa e os supplicantes com o
seu memorial ao cardial visitador, para no
inverter o curso da justia, e

no desarar
al-

Vindo segunda parte do memorial, que contm as supplicas, pede primeiro, que no sejam castigados os innocentes, o segundo, que se attenda til e justa emenda dos delinquentes, o terceiro, que se salve o credito
de toda a religio.
tos,
isto
,

um
gum

cardial

to digno,

depois do primeiro

decreto.

Ajm de que no ha fundamento

para dar

um

passo to irregular, e to

pouco decoroso

Santa sede.

Estes so os motivos de conscincia, con

Aos

dois primeiros pone

impunidade dos innocentes,

juiz

emenda dos culpados,

c

est provido ipso

///rt',

com o

incorrupto, e illustrado.

quem esta causa se acha commettida. O que se podia duvidar , se o juiz querendo
a

veniencia e justia, deixando os polticos, que podiam empenhar esta corte com a de Portugal, a qual no se sabe, se pacificamente permittiria transportar- se para c um juizo comeado no seu reino com auctorida-

de pontificia, e

com

acordo, e instancia sua.

observar o rigor das

a til

leis

cannicas e

civis,

Omitte-se a instancia, que o citado memorial taz, para serem ouvido.', porque, ten-

s quaes se obriga, poder contentar se

com

emenda, sem

ficar

obrigado a proce-

der contra os delinquentes, applicando-lhe.^ a til, justa e devida pena? Quanto ao ter
ceiro

do o cardial visitador procedido to regularmente, parece impossvel se no tenham ouvido aquelles padres,

porm

se

ponto de se attendcr pelo credito da

isto

outra coisa,
ante
cias

preciso que a

querem dizer produzam para

noti-

companhia,

ficar nas

mos dos

^^^itos
o,*;

quem
do

se ache

informado com as

religiosos, e especialmente dos prelados,

facto.

quaes se concorrem
n'este
SOS,

com

toda a sinceridade
judicio

Tambm

vo o temor de que o cardial

a esta reforma, recuperaro o credito, que

visitador delegue

em

pessoas no

bem

inten-

tempo tem perdido entre os

porm,
se

cionadas, ou ignorantes dos estatutos regulares

;

como

se observa de tantos centos dt

livros;

absolutamente o impedem

ao

juiz,

porque isso se chama pr excepo e testemunhas antes de se saber

sejam.

ou retardam, ser possvel enganar alguns poucos, porm, no ao publico, e assim st desacreditar mais que nunca, a religio da
companhia.
Pelo que respeita ao edito, que suspende
a faculdade de
tas,

quem

elles

Vendo-se os jesutas seiiamente atacados, recorreram ao seu meio decisivo, ) tantas sentena de vezes empregado, isto
:

pregar

confessar aos

jesui-

ignorando se os motivos d'esta suspen

e

so, pede toda a prudncia que se pergun-

tem ao senhor nncio

ao novo patriarcha,

que averiguaro com novas diligencias a verdade, ou verosemilidade. E se entretanto

se qulzer conjecturar a verdadeira causa, se
dizer, que havendo-se pelo decrete do cardial visitador publicado authentica-

morte contra os seus inimigos. Cumpria exterminar o rei ou o ministro. A morte de qualquer d'estes seria um allivio para a companhia. A 3 de setembro de 176^, cinco meses quasi dia por dia que fora expedida a
bulia da reforma, o rei ferido por

uma

bala,

poder

que se o no matou no foi por culpa dos jesutas, nem dos que com elles conjuraram
para
isso.

DOS jesutas

563

Cl

Expulso dos jesutas de Portugal

EJ
Em

por demais conhecida a historia do

tentado contra D. Jos.

at-

a noite de 3 de setembro, o rei voltava,

dizem,

d'uma excurso amorosa de casa da marqueza de Tvora, quando, prximo j da Ajuda, e passando a seje que o conduzia pela extremidade norte das casas da
Quinta do Meio, o boleeiro viu flammejar a escorva d'um bacamarte que errou fogo. Sem nada dizer ao rei e sem perder o sangue frio, o boleeiro metteu os cavallos a ga-

soberano ferido, fel o deitar na sua prpria cama, e ahi se lhe fez o curativo. Reconheceu-se que as feridas, as cavidades, as dilaceraes eram muitas, que da carga dos bacamartes muitas balas tinham penetrado no corpo d'el-rei, sendo seis de grossa munio.

Terminado o curativo recolheu

lcio d' Ajuda.

el-rei

ao pa-

fez fechar as portas

Sebastio Jos de Carvalho, prevenido logo, do pao, e espalhar a

noticia

que o

rei tinha

dado uma queda que

embaraou os conspiradores, que em numero de onze se achavam escalonados em embuscada, de modo que o rei no pudesse escapar. Mas ao chegar a seje a uma outra embuscada, os conspiradores correram a galope, em seu alcance e como no poderam fazer pontaria, atiraram para
lope, e assim
a frente,

o impossibilitava de apparecer

Mas,
der

em publico. em segredo de justia, mandou procea uma severa devassa, e mais de trs
a i3 de

mezes depois do attentado,

dezem-

bro de 1758, foram cercados por tropas de infantaria e cavallaria as casas do marquez

indo parte das balas

cotovello.

ferir

rei

gravemente no brao
o

direito, e outras

desde

hombro ao

de Tvora, D. Francisco d'Assis, do conde d'Athouguia, D. Jeronymo de Athaide, do conde de Villa Nova, Manuel de Tvora, do marquez d'Alorna, D. Joo d'Almeida Por-

D. Jos, sentindose ferido, para no perder mais sangue, mandou bater para casa do seu cirurgio mr, que morava na Junqueira, livrando-se assim do fogo de outras

embuscadas.

do conde d'Obidos, D. Manuel d"Assis Mascarenhas, de D. Manuel de Sousa CaIhariz, do desembargador Antnio da Costa F'reire, e de muitas outras pessoas accusadas. Da mesma forma tambm foram cercagual,

O cocheiro, narra o sr. Pinheiro Chagas na sua Historia de Portugal, deu volta carruagem, e partiu a toda a brida caminho
da Junqueira. Morava neste

das
tas.

todas

as

casas conventuaes dos jesu-

O processo

continuou, e do depoimento de
in-

n'uma casa que em outro tempo fora um forte, o marquez d'Angcja, D. Pedro Jos de Noronha. Foi para ahi que D. Jos quiz ir. O marquez,
sitio,

muitas testemunhas ficou indubitvel a

terveno dos jesutas no attentado, e tanto

que entre os muitos e bem deduzidos considerandos da sentena, que condemnou os

conspiradores, alm de outros que pe

noite,

accordado quella hora adiantadssima da recebeu com surpreza e temor o seu

em

evidencia a cumplicidade dos jesutas, ha este

564 que por

ra
a

HISTORIA GERAL
si so era mais do que sullicicnte pacondemnao dos reverendos padres.

das

Militares as

casas da sua religio

os

que
a

os padres de

Roma

encommendassem
; ;

Mostra-se mais ainda,

em

maior

confir-

Deus,

como muito necessitavam

mao das provas, que

n'estes autos se

contra os ditos religiosos, e das que

reito

acham tambm
di-

contra elles resultam daspresumpes de

acima ponderadas, que todas as referidas provas se fazem de fora invencvel, quando se considera, que ao mesmo passo, em que El-Rei nosso senhor foi desconcertando e desarmando aquellas machinaes dos ditos religiosos, despedindo os confessores rgios d'aqueila profisso, e prohibindo

podiam contrastar o que temiam a communidade ficava muito afflicta, recorrendo aos exerccios do padre Malagrida que o mundo os implicava no referido insul;

que no que toda

to

de trs de setembro, e os sentenciava a

prizes, extermnios, e total expulso da cor-

a todos os outros religiosos d'ella o ingresso

que quandeviam humilhar-se, o fizeram tanto pelo contrario, que publica e descobertamente foram crescendo
se viu

no Pao,

por

uma

parle,

do, vista de tantos desenganos,

em

arrogncia e soberba, jactando-se publi-

camente de que quanto mais o pao os desviava, mais a nobreza se lhes unia ; ameaando com egual publicidade castigos de Deus contra o mesmo pao suggerindo por si, e pelos seus sequazes, at os fins do mez de agosto prximo passado, que a precioss;

do reino que ficavam nas maiores ane na ultima calamidade, cheios de sustos e receios, sem algum alivio, nem esperanas n'elle, etc. Resultando da combinao d'estes dois contradctorios termos, de escrever assim na substancia, como no modo antes do referido insulto, c depois d'elle, no menos do que uma clara demonstrao para se concluir: que antes do mesmo insulto se fiavam na conjurao, que abortou aquelle horrendo attentado, e na esperana de que
te, e
;

gustias,

elle

produzisse o seu perniciosssimo

effeito,

para falarem e escreverem

com

tanta so-

berba temporal, e
ritual,

com

tanta arrogncia espi-

em tom

de profecias funestas e sacr-

legas; e que depois das prizes de treze de

sima vida de S. Majestade, havia de ser breve ; avisandoo assim em repetidos correios

dezembro prximo passado, vendo-se descobertos, os que

com

elles se

tinham conjura-

Europa chegando a explicar, que o mez de setembro prximo passado havia de ser o termo da mesma aua differentes paises da
;

gustissima,

preciosssima

vida

escre-

vendo Gabriel Malagrida a

gnsticos

differentes pes-

soas d'esta corte os ditos tunestissimos pro-

em tom de profecia ; e se viu pela outra parte contradictoria e repentinamente,

que sendo prezos os ros d'esta horrvel conjurao na madrugada do dia treze de dezembro prximo precedente, logo no correio immediatamente seguinte de dezenove do referido

termos de serem castigados, cara necessariamente toda aquella chimerca machina de soberba e de arrogncia no necessrio dcsfatecimento, que traz comsgo a convico da culpa, e a falta de meios para encobrir, e para sustentar o fingimento, com que commettida.
do, perdidos, e

em

Emquanto os outros rus eram condemnados s penas infamantes do cadafalso, Sebastio Jos

de Carvalho,

conde de Oeiras,

limitava-se a prender os padres Malagrida,

Mattos e Alexandre, no porque no houprovas de sobejo contra elles, mas porque queria proceder em processo separado e de maiores consequncias. Encarcerados aquelies trs padres no forte da Junqueira, Pombal fez prender muitos
vesse

mez de dezembro, escrevendo para

Roma

o provincial Joo Henriques, e outros dos seus religiosos, os quaes antes s escre-

viam as ditas arrogncias, soberbas,

fecias de castigos e mortes,

e pro-

uzaram no dito correio de dezenove de dezembro dos termos

mais submissos, e mais humliantes para avisarem que se tinham prezo os marquezes de Tvora, e de Alorna, o conde de Atouguia, Manuel de Tvora, o duque de
:

outros na quinta do duque

to,

d' Aveiro

em

Azei-

onde ficaram incommuncaves. Ao mesmo tempo eram enviadas cartas

e Porto, para

regias aos chanceileres das relaes de Lis-

boa

porem em sequestro

to-

Aveiro, e outros pelo insulto de trs de se-

dos os bens moveis, e de raiz dos jesutas,

abonando-se-lhes por conta d'esses bens

tembro prximo passado

que tinham guar-

uma

DOS jesutas
v]uantia

565

de dinlieiro sutficicntc para que

iio

auctorisao pedida, ao
escrevia ao
cia
rei,

perdesse
dres.

com o

sequestro o culto divino, e

outra para o sustento dos reverendos pa-

com

mesmo tempo que implorando a sua clemnos criminosos, e que lhes conceAlem destes
dois

desse a vida.

documentos

Estas cartas regias foram communicadas

mesmo

correio trouxe mais dois despachos

cgualmente aos prelados diocesanos, a quem se deu uma relao dos crimes dos jesutas, para que preservassem as suas ovelhas do funesto contagio de laes erros, prohibindo-

do pontifice, um delles era uma carta em que o papa supplicava o rei que no expulsasse a S. J. dos seus estados, e se limitasse

mandar proseguir na

visita e

na reforma

Procaao do auto de do padre

Malagnda

lhes a

communicao com os

ditos padres,

ordenadas por Benedicto XIV;

e o outro,

que foram mandados evacuar das casas, dando-se plena liber.dade de vida e de aco aos que no estavam sob a alada da justia. No querendo desrespeitar o soberano
pontifice

um

protesto antecipado de qualquer

medida

tomada alem ou em contrario das

es da bulia Dilecti
filii.

auctorisa-

mandou-lhe pedir vnia para des-

auctorar os padres Alexandre de Mattos e

Malagrida, para serem entregues ao brao

serem punidos, segundo o crime que se lhes imputava. papa, que ao tempo j era Clemente XIII, creatura dos
secular, a fim de

jesutas,

concedeu pelo breve Dilecti Jilii a

Mas, Pombal no esperou por estas auctorisaes para seguir o plano que tinha traado, tanto mais que elle estava informado de que o papa, dominado pelos jesutas, nada de serio faria contra elles, e que todas as medidas que por acaso promulgasse no seriam no fundo seno pretextos para ganhar tempo. Engan iva-se. Sebastio Jos de Carva-

566
lho no era

HISTORIA GERAL
jurisdies, pontifcia e regia, por

homem para se deixar ludibiiar por ningum, muito menos por um jesuita,
embora disfarado com
a tiara.

uma

parte

assim,

em

reduzindo os sobreditos regulares observncia do seu santo instituto por um prefteito da reforma minha ordenada pelo santo padre Benedicto XIV, de feliz recordao, e pela outra parte apartando os da ingerncia nos neg-

28 de junho de i75q, promulgava

um

alvar

prio e natural instancia

pelo qual declarava funestos e perniciosos os membros da companhia de Jesus, pelas

mximas que inoculavam no animo da mocidade e pela educao que lhe davam, terminando por prohibir o uso dos livros que at ento eram lidos e por onde se estudava
nas aulas.
E' nestas alturas

cios

temporaes,
e

como eram

a administrao

secular das aldeias e o domnio das pessoas,

bens
tural

commercio dos

ndios d'aquelle cone na-

tinente,

por outro egualmente prprio

das saudveis
leis,

breve Dilecti filii.

ferido
nistro

que chega a Lisboa o Pombal mal o l sente-se

effeito

que estabe-

leci e excitei

a estes urgentssimos respeitos.

no seu brio de portugus, e como mido rei repudia-o com violncia, e em

resposta e desafio cria lavra o decreto

de expulso dos jesuitas, que promulga a

3

estes modos procurado que os sobreditos regulares, livres da contagiosa corrupo com que os tinha contaminado a hydropca sede dos governos profa-

Havendo por todos

de setembro de

175c),

anniversario do atten-

nos, das acquises de terra e estados, e dos

interesses

tado

em que

os jesuitas foram cmplices,

mercantis,

servissem

Deus

como

instigadores.

aproveitassem ao prximo, como bons e verdadeiros religiosos e ministros da Egreja de

total depravao dos costumes viesse a acabar necessariamente nos mesmos reinos e seus domnios uma sociedade, que n'elles entrara dando exemplos, e que havia sido to dstinctamente protegida pelos senhores reis, meus gloriosssimos predecessores, e pela minha e havendo todas real e successiva piedade as minhas sobreditas diligencias ordenadas conservao da mesma sociedade sido por

Eis esse famoso decreto na integra:

Deus, antes que pela

seus

iDom
em

Jos por graa de Deus Rei de Por-

tuga! e dos Algarves,

d"aqum

alm mar,

Africa, senhor da Guin e da conquista,

navegao e commercio da Ethiopia, Arbia, Prsia e da ndia, etc. Fao saber que havendo sido infatigveis a constantissima
benignidade
e

religiosissima

clemncia,
as opera-

com que desde

tratado

tempo em que

es que se praticaram para a execuo do

de limites das conquistas, sobre as

sobre a evidencia dos factos mais

elia

contestadas e invalidados os seus pios e

attentados,

informaes, e provas mais puras e authenticas, e

naturaes efteitos por tantos, to extranhos e

to

inauditos

como foram por

notveis, no

menos do que
todos
a

a trs exrcitos,

exemplo, o

com

que, vista e face de todo

procurei

applicar
e

quantos meios a

moderao podiam suggerir, para que o governo dos regulares da companhia denominada de Jesus, das provncias
prudncia
d'estes reinos e seus domnios, se apartasse

o universo, declararam e proseguiram contra mim nos meus mesmos domnios ultra-

marinos, a dura

e aleivosa guerra,

causado

um

to geral escndalo, e

que tem com que

dentro no

meu mesmo

reino suscitaram tam-

do temerrio

faanhoso projecto

com que
prose-

bm
real

contra

mim

as sedies intestinas,

com

havia intentado e clandestinamente

que armaram para a ultima runa da minha

pessoa os meus

guido a usurpao de todo o estado do Brasil,

mesmos

vassallos,

em
in-

com um

to artificioso e to violento pro-

quem acharam
perem,
sulto

disposies para os corrom-

gresso,

que, no sendo prompta e eficazmente atalhada, se faria dentro no espao

at os precipitarem

no horroroso

de menos dez annos inaccessivel c insupervel a todas as foras

da Europa unidas

ha-

perpetrado na noite de 3 de setembro do anno prximo precedente, com abominao nunca imaginada entre os portugueses,
e o

vendo em ordem

um

fim de to indispen-

com

que, depois que erraram o fim d'a-

svel necessidade) exhaurido todos os meios

quelle execrando golpe contra a

vida,

minha

real

que podiam caber na unio das supremas

que a divina providencia preservou

DOS jesutas

567
real

com
ram

tantos e to decisivos milagres, passaa attentar contra a

minha fama

a cara

descoberta, machinando e ditTundindo por

toda a Europa,

em

causa

commum com

os

seus scios das outras religies, os infames

aggregados de disformes e manifestas imposturas, que contra os mesmos regulares

tem retorquido
gnao da

a universal e prudente indi-

mesma Europa.

N'esta urgente e

indispensvel necessidade de sustentar a mi-

nha
vina

real reputao,

em

que consiste a alma

vivificante

de toda a monarchia, que a DiProvidencia me devolveu, para con-

servar indemne e illeza a auctoridade, que

inseparvel
nia,

que nenhuma pessoa de quale condio que seja d nos mesmos reinos e dominios entrada aos sobreditos regulares ou qualquer delles, ou que com elles, junta ou separadamente, tenha qualquer correspondncia verbal ou por escripto, ainda que hajam saido da referida sociedade, e que sejam recebidos, ou professos em quaesquer outras provncias, de fora dos meus reinos e domnios, a menos que as pessoas que os admittirem ou praticarem no tenham para isso immediata c especial licena minha. Attendendo porm a que aquella deplorvel corrupo dos ditos

camar
quer

estado,

da sua independente sobera-

regulares (com difTerena de todas as outras

de manter a paz publica dos

mtus

rei-

ordens religiosas, cujos

communs
e

se conser-

nos e domnios, e de conservar a tranquillidade e interesses dos meus fieis e louvveis

vassallos, fazendo cessar n"elles tantos e to

extraordinrios escndalos, protegendo os e

defendendo os contra as intolerveis lezes

de todos os sobreditos insultos
delles
e

de todas

as funestas consequncias que a impunidade

no poderia deixar de trazer aps

depois de ter ouvido os pareceres de

de

si

exemplar observncia) se acha infelizmente no corpo, que constitue o governo e o commum da dita sociedade, e havendo respeito a ser muito verosmil que n'ella possa haver alguns particulares indivduos, d'aquelles que ainda no haviam sido admittidos profisso solenne, os quaes sejam innocentes, por no terem ainda feito as provas necessrias para se lhes
confiarem os horrveis segredos de to abominveis conjuraes, e infames delictos
n'esla considerao,

varam sempre em louvvel

muitos ministros doutos, religiosos e cheios de zelo da honra de Deus, do meu real servio e decoro, e do

bem commum
fui

dos meus

no obstante os

direitos

reinos e vassallos, que houve por

sultar, e

bem

con-

communs da

guerra e da represlia, univer-

com

os quaes

servido confor-

mar-me
referida

declaro os sobreditos regulares na

forma corrompidos, deploravelmente

tantos, to abominvi-

alienados do seu santo instituto e manifesta-

mente indispostos com

veis, to

salmente recebidos, e quotidianamente observados na praxe de todas as naes civilizadas, segundo os quaes direitos, todos os indivduos da sobredita sociedade, sem excepo de alguns d'elles, se acham sujeitos
aos

inveterados e to incorrigveis
rebeldes,

mesmos procedimentos,
mim,
e

pelos insultos
e vas-

cies para voltarem observncia d"elle, por

contra
salos,

contra os meus reinos

notrios

traidores, adversrios e

comraettdos pelo seu prevenido go-

aggressores, que teem sido, e so actualmente, contra a minha real pessoa e estados, contra a paz publica dos meus reinos
e

verno; comtudo refectndo a minha beiegnis-

domnios, e contra o
fieis

bem commum
e

dos

sima clemncia na grande afHico, que ho de sentir aquelles referidos /'ar//c//tivs, que, havendo ignorado as machinaes dos seus
superiores, se virem proscriptos e expulsos,

meus
taes
e

vassalos
tidos,

ordenando, que como

havidos,
reputados-,

sejam

como

partes d'aquelle corpo infecto e cor-

os hei desde logo

em

effeito

desta pre-

rupto, permitto que todos aquelles dos ditos

lei por desnaturalisados, proscriptos, e exterminados ; mandando que etfectivamente

sente

particulares que houverem nascido nestes

reinos e seus dominios, ainda no solennemente professos, os quaes apresentarem demissorias do cardial patriarcha visitador e

scjjin

expulsos de todos os meus remos, e

dominios, para u'elles mais no poderem entrar: e estabelecendo debaixo de pena de

morte natural e irremissvel, e de confiscao de todos os bens para o meu fisco, e

reformador geral da mesma sociedade, porque lhes relaxe os votos simpliccs que n'ella

houverem

feito,

possam

ficar

conservados

b68
nos
soal

HISTORIA GERAI.

mesmos

reinos, e seus domnios,

como

costumam

vassallos d"elles,

no tendo

alis

culpa pes-

registar semelhantes leis, e mandando-se o original para a Torre do Tombo.

esta

provada que os inhabilite. E para que minha lei tenha toda a sua cumprida e inviolvel observncia, e se no possa nunca relaxar pelo lapso do tempo, em commum

Dada no palcio de Nossa Senhora d'Ajuda, aos 3 de setembro de lySg.

prejuzo

uma

to

memorvel

necessria

REI.
Depois d'este decreto comprehende-se que em Portugal?
se

disposio,
d'ella

estabeleo que as transgresses

d'ellas

fiquem sendo casos de devassa para inquirirem presentemente todos os

haja ainda jesutas

ministros civis e criminaes, nas suas diversas jurisdies, conservando

as

No

comprehende em

face da nao e

sempre abertas

da legalidade;
para
dia.

mas o que

infelizmente

mesmas devassas, a que agora procederem, sem limitao de tempo e sem determinado numero de testemunhas, perguntando depois de seis em seis mezes pelo menos o numero de dez testemunhas, e dando conta,
se

certo que existem, raultiplicando-se de dia

Em

a noite

de 16 para 17 de setembro, os

cento e trinta e trs jesutas encarcerrados

assim o houverem observado, e do que

inquisies,

na quinta de Azeito, foram conduzidos

seges,

em

resultar das suas

juiz

ao ministro

tos magistrados se

da inconfidncia, sem que aos sobredipossam dar por corren-

no meio d'uma forte escolta de cavallara, margem do Tejo e ahi embarcados no brigue S. Nicolau, que se dirigiu
para Civita-Vecchia. Pouco tempo
depois

tes as suas residncias,

emquanto no aprejuiz

sentarem certido do referido

fidncia.

da inconPelo

esta se cumprir

como contm.

que mando

mesa do desembargo do pao,

regedor da casa da supplicao, ou quem seu cargo servir, conselheiros da minha real fazenda e dos meus domnios ultramarinos,

mesa da

conscincia e ordens, senado da camar, junta do commercio d'estes reinos e seus domnios, junta do deposito publico, capites generaes, governadores, desembar-

houve nova remessa. Cento e vinte jesuitas entraram para bordo do brigue S. Boaventura que se fez de vella para Gnova. Um temporal obrigou o navio a arribar a Livorno, onde o governador no consentiu que os padres desembarcassem. Depois veremos como as auctoridades pontifcias receberam os padres expulsos de Hispanha. O sr. Pinheiro Chagas, referindo-se a esta medida de Pombal escreveu: Esta medida
foi

altamente justa, altamente sensata,

alta-

gadores, corregedores, juizes e mais officiacs

de justia e guerra, a quem o conhecimento d'esta pertencer, que a cumpram e guardem,

faam cumprir e guardar to inteiramente, n'ella se contem, sem duvida ou embargo algum, e no obstantes quaesquer leis, regimentos, alvars, disposies, ou estylos contrrios, que todos, e todos hei por dere

como

mente proveitosa para o pais, e, sem negarmos que podia ter havido menos aspereza na execuo, nem por isso podemos deixar de confessar que esta resoluo do conde de Oeiras foi uma das que mais o honraram, tanto que a Europa toda seguiu o seu
exemplo.

rogados,

como

se d'elles fizesse individual e

Ponugal estava limpo d'aquella lepra. O papa Clemente XIII, porm, no gostou da limpeza moral e religiosa feita pelo

expressa meno, para este eTeito somente,

ficando alis sempre
tor|'Manucl

em

seu vigor.

ao dou-

grande

homem,

e,

ao primeiro pretexto, as
o

Gomes de Carvalho, desembargador do pao, do meu conselho e chanceller-mr d'estes meus reinos, mando que a
faa publicar na chancellaria, e que d'ella se

relaes diplomticas romperam-se entre Lis-

boa

Romq, mas

nncio

expulso de

Portugal.

mais

remettam copias a todos os tribunaes, cabeas de comrrcas e villas d'estes reinos, registando-se em todos os logares, onde se

nacional
entraves,

uma vez ficou provado que a vida pode perfeitamente continuar sem
sem
ter relaes

com

a cria ro-

mana.

ix)s

jesutas

569

Cnegada dos jesutas hiepanhoes

a ivita Yecchia

570

HISTORIA GERAL

Cl

Malagrida

cmplice dos conspiradores que tentaram contra a vida de D. Jos I, j dissemos que tora preso o jesuta italiano, Gabriel Malagrida. Este padre era por muitos considerado

COMO

buco, torna ao Maranho, e

demorando-se 17S1. Volta de novo chega a Lisboa.

pole,

em

vem metrLisboa de 1749 a America e em 1754

anno, insinuandose

rioridades mysticas.

como santo, Quando

pelas suas exteestivera missio

Pastava aqui havia

um

nas casas da primeira nobreza, c procuran-

nando no
jas

Brasil o seu

maior empenho fora

a fundao de conventos para mulheres, cu-

pobres cabeas transtornava com practicas d'um mysticismo, que por mais d"uma
vez se tornou suspeito, e que mereceu ser

condemnado
des
civis.

perseguido peias auctorida-

do acirrar os nimos contra Sebastio Jos de novembro de de Carvalho, quando, em 1755, Lisboa foi destruida pelo memorvel terremoto. Foi ento que todos o viram com um crucifixo em punho, por entre ruinas, a pregar que era a justa ira de Deus que tinha
i

tinha grande dominio, no s pelo caracter inflammado e colorido da sua eloquncia, como pela fama que fizera correr do seu thaumaturgismo. Os seus milagres foram numerosos tanto no velho como em o novo mundo. N'este, entre outros de mr nomeada, deu fala a um mudo; na Europa, ao chegar a Lisboa, e marchando sem leme e sem rumo o navio que o con

No povo

determinado o cataclismo,

e,

com uma

elo-

quncia fulminante, levar o terror s almas,

que tanto necessitavam de conforto e animao. No meio d'aquelle medonho desastre o jesuita nada encontrou de melhor do que organisar

uma
elle

procisso expiatria

Ao

ruido

incessante das derrocadas e dos desmorona-

mentos

continuava insistindo nas insidio-

sas prdicas contra os flagellos que assola-

dzia encalhou e

desencalhar e

ir

elle, ao seu mando, o fez submisso e certeiro lundear

I

vam

na sua amarrao

Os

seus principaes trabalhos foram na

America do Sul, principalmente entre

o
i

Amazonas
partiu

e o

rio

S. Francisco.

Em

i(')i

para

Maranho onde

esteve at

1721. 1724 e 1726, encontramol-o entre os selvagens tabojaras, caicases, e guamaris;

Em

depois entre os barbados.

De 1727

a 1728

lecciona litteratura no collegio de S. Luiz do

Maranho,
e theologia.

faz

nova excurso aos sertes;

volta a professar simultaneamente litteratura

Passa Bahia, vae a Pernam-

o reino; e que estavam sendo o castigo merecido dos escndalos e desordens publicas. Evidentemente o ministro de D. Jos era visado, seno claramente designado n'estas e n'outras objurgatorias. Depois, na sua alma de jesuita e de italiano no havia mais que fazer do que entregar-se o povo aos exerccios espirituaes. A casa onde os jesutas )untavam os que desejavam fazer taes exerccios, estava de p, c para alli seguiam os fanticos que Malagrida conseguia arrebanhar. E durante um anno o jesuita continuou n'este embrutecimento dos espritos. Para se ver o dio com que os jesutas se

DOS jesutas
referem sempre que podem ao marquez de Pombal, basta escrevermos apenas as seguintes linhas d'um panegirista de Malagri
da, o padre Paulo
dia
,

571
dia a

auctondade do ministro de D.

Jo.s,

Mury

tDurante
grida

um

anno

inteiro, deu- se

Mala-

lembrou-se de fazer sair luz um vioJuiso da verdadeilento iibello intitulado ra cansa do terremoto que padeceu a corte Lisboa, no primeiro de noi'embro de /y55,
:

sem

ferias quelle

fructifero minist-

rio; se o

instavam a repoisar-se, respondia:

pelo padre Gabriel Mala<p'ida da companhia de Jesus, missionrio apostlico. Lisboa i~50.

ano posso perder

um

instante

do pouco

Este livro era

bal

uma

ousadia do jesuita, des-

tempo que me

restai

tinada a contradictar

um
e

folheto que

Pom-

E, na verdade, d'ahi a pouco, o zelo do velho missionrio foi impedido pelas inquas
providencias de Sebastio de Carvalho.

acertadamente espalhar pelo povo, ensinando que o terremoto era unicamente devido a causas phisicas na-

mandara publicar

Alvorotado

com

o xito do seu inimigo,

turaes,

embora

imprevistas.

o ministro ambicioso soffria impaciente os sermes que encerravam a tacita censura do seu proceder
limites,
\

mas o seu

furor transpoz os

que o acto podia ir mais longe do que imaginaram, e deu ordem a Malagrida para se retirar para Setprovincial conheceu
bal.

quando

viu o rei, a ponto de seguir

a rainha sua

os exercicios,

com
real,

esposa

e to-

da a familia
grida.

sob a direco de Mala-

Bem

sabia elle que estava perdido se

o facto se desse, e que o rei. avisado de suas infmias, se esquivaria irremediavelmente

funesta influencia delle. Era decisivo o

Mallc grado o attentado contra o rei, e preso por isso Malagrida no forte da Junqueira, ahi escreveu um livro intitulado a ]'ida da Gloriosa Sant' Anua, um acervo de dislates,

em que

elle se

queria fazer passar por santo,

e colloquios,

mosua

mento.

ministro cruel lanou

mo da
elle

narrando vises Virgem.

com

me da

arma

predilecta, a perseguio, para salvar

Pombal, ento largou mo delle como

conspirador, e entregou-o inquisio
hereje-.

o poder. Malagrida morrer e a companhia de Jesus .

com

toda

como

Este trecho prova a imbecilidade histrica do padre Mury, ao mesmo tempo claramente indica que, por intermdio de Malagrida, os jesuitas conspiravam no pao contra o ministro, e em casa dos Tavoras contra o rei. No foram as prdicas de Malagrida que determinaram a expulso da companhia que a apressassem ou dessem mais um ele-

mento d'accusao, sim, como

mos.

escreve-

As datas teem uma fora de lgica incontestO sr. Camillo Castello Branco diz que este folheto erfureceu por tal maneira o rancor do omnipotente ministro, que todos os exemplares apprehendidos e voluntariamente entregues foram queimados pelo algoz na praa do Commereio. Ora esta execuo fez-se simplesmente em 1771, dez annos andados que Malagrida fora queimado. O furor do marquez era tardio e excusado. A queima foi um resultado de simples expediente da Mesa Censria.
'

vel.

.As

proposies to disparatadas

como extranhas

Malagrida, quando a cidade comeava a

resurgir

das obras de Malagrida intituladas, uma: V\da herica e admirvel da gloriosa Sanl'Anna, dictada por Jesus e sua Santa Me, e a outra: Tractado sobre a vidae reinado do Antichristo eram, entre outras, fazer dizer ao apostolo: que anta Anna tinha feito antes de
.

do acervo das suas ruinas,

e crescia
I

Traduco de Camillo Castello Branco Possuo o original Irancs por onde Camillo fez a traduco, e,
a titulo

'

de curiosidade na

citarei

duas das suas notas

nascer os trs votos de religio: e que, para contentir todas as pessoas da Santssima 1 rindade, fizera
voto de pobreza ao Padre, de obedincia ao Filho e de castidade ao Espirito Santo, etc.

a lpis

margem

d'este livro.
jesuitas

No passo em que o
:

auctor

declara

nas prises,

morriam martyres o traductor escreveu Logo que os alque os

Que

haveria trs antichristos, o padre, o

filho,

gozes lhes antecipavam o paraizo aos martyres no ha razo de queixa. E no fim do capitulo, escrevendo

sobrinho; que este nasceria no anno de 2920

I

eo em Mi
taes

Io;

que esposaria Prosepina.

ironicamente a

interjeijo

O' F!..., termini

A
I !

Os
a

defensores dos jesuitas dizem que,

quem

F uma coisa boa que tem a vida e boa porque no nada. Tudo que tem uma existncia fora da metaphysica mau.

sandices escreveu, devia,

quando muito,

ser recolhido

um hospcio de doidos; esquecendo le que por muito menos os jesuitas, provocando a revogao do

572

HISTORIA GERAL

Aconteceu mais que tendo tido Malagrida companheiro na priso, este o accusou como dado pratica de costumes infames, e os juises declararam-o convencido do crime

O
pela

tribunal

civil

julgou reaes e provados

um

os crimes sentenciados pela inquisio e con-

demnou Gabriel Malagrida

a ser garrotado

mo do
2
1

algoz, e

queimado na praa pu-

de impudicicia. processo correu seus tramites, e segundo os termos da sentena, Malagrida era reu de heresia, de blasphemias, de falsas prophecias e de impiedades horrorosas; reu de

blica de Lisboa.

Aos
decer
Rocio.

do

de setembro de 1761, ao entardia, realisou-se o supplicio no

sinistro cortejo

caminhou illuminado pevermelhas dos

crios.

abusar da palavra de Deus; de ultrajar a majestade divina, ensinando moral infame e escandalosa; de seduzir os povos com a pertincia de sustentar at ao seu ultimo mo-

las luzes

tremulas

As

tropas

occuparam

as avenidas das ruas, e

mento pretendidas revelaes

veis

condemna-

na tribuna regia o monarcha, a corte assistiram ao sinistro desfilar da lgubre procisso, e atraz a figura majestosa, severa,
implacvel do primeiro ministro.

heresias; de ter envidado todas as in-

dustrias para derramar

em
Por

Portugal, e nos
as

estados seus subordinados, as suas abominveis doutrinas, etc.

risiarca

Malagrida saiu de sambenito e coroca, com mos atadas para as costas, um freio de

taes e

como

he-

obdurado, convicto,

fito, falso,

confi-

tente, revogante, impenitente, pertinaz e profitente,

condemnado

a ser

sem demora

de-

pau na bocca, entre dois frades benedictinos, duas pessoas destinadas, segundo o usual, a servirem-lhe de padrinhos na cerimonia do auto da f. Depois a'elle caminhavam mais
e

gradado das ordens sacerdotaes ao brao secular.

edito de Nantes, fizeram

e relaxado

cincoenta e dois condemnados;

n'aquelle sevo

mas

foi

elle

o nico estrangulado, o nico a padecer,

dia,

morte cruel
lhe

e infamissi-

derramar o sangue de milhares de innocentes. Alm de que a theoria da irresponsabilidade intellectual perante os tribunaes, por tal forma moderna, que ainda hoje se condem-

ma.

Assim que o fogo

ao mar.

consumiu

as carnes,

o carrasco tomou as suas cinzas e

foi

lanal-as

nam

guilhotina irresponsveis perante a sciencia.

DOS jesutas

573

Ganga nelli

Clemente XI Y

374

HISTORIA GERAL

CIl

Expulsos de toda

a parte

EXPULSOS

OS jesutas de Portugal, a Frana

patico,
j I

no qual davam mostras da sua gran

e utilidade.

tratou logo de nos seguir o exemplo, a

de influencia

Hispanha, as Duas-Sicilias e toda a Itlia se prepararam para caminharem no mesmo sentido; a Allemanha annuncia que approva
este procedimento, fazendo

condemnar

juri-

foram elles que fomentaram a revolta de 1760, chamada dos chapus; pelo menos assim o affirmam os despachos de Choiseul. Alguns annos se pasE' quasi certo que

dicamente o theologo da companhia; a imperatriz tem at j publicado um edito pelo

qual

sam

n'estas singulares fluctuaes. Depois,

dia,

um

em

toda a extenso do territrio I

educao da mocidade aos scios dos Gabat, Molina e Busembaum. O edifcio do jesuitismo est abalado at os alicercs, fenda-se, desaba, e j quasi no existe, quantira a

Europa, na sia, nas duas Amricas, os governadores das provncias

hispanhol, na

recebem
sellos e

um

ollicio

real,

sellado

com

trs

fechado

em

trs sobrescriptos.
lia

No

do

mo do

chefe do

mundo

catholico sanc-

primeiro apenas se

nome da

auctori-

ciona a sua ruina e abenoa os demolidores.

Antes de passar epocha

te

em que Clemen-

XIV

se

decide a sanccionar a morte do

devemos dar alguns pormenores rpidos sobre a sua expulso

jesuitismo agonisante,

dade a quem a missiva era dirigida, no segundo achavam-se escriptas estas palavras: Sob pena de morte no abra o terceiro sobrescripto seno ao tindar da tarde do
dia 2 de julho de 1767.11

em
foi

Hispanha. Reinava Carlos

resiste

N'este dia, hora

III.

fixa,

aberto o terceiro

Este monarcha, que

jesu-

sobrescripto, deixou vr s vistas assombra-

durante muito tempo favorvel aos

das dos executores das vontades reaes,

decreto de Carlos
III, rei

um

primeiramente s intenes do seu primeiro ministro, o conde de Aranda, que quer seguir os exemplos de Pombal
tas,

de Hispanha e das

ndias, pelo qual, diz aquelle diploma: he venido en mandar extranar de todos mis I

de Choiseul.

Os

jesutas tinham-se agar-

domnios de Espana ndias,

isls Filipinas

rado com. toda a energia de que os sabemos capazes terra hispanhola. Quando Carlos III parece

mais accessivel s das que

sedicioso,

o seu primeiro ministro claramente expe,

sempre

um movimento

plicao politica qualquer lhe

atteno,
a affeio,

uma comvem desviar a

inquietal-o e, por vezes, acrisolar

y demas adyacentes a los regulares de la compania, asi sacerdotes como coadjutores lejos que hayan hecho la primera profission, y a los novicios que quisieren siguirles, y que se ocupen todas las temporalidades de la compania en mis domnios, y para su ejecution uniforme en todos ellos he dado
plena y privativa comision y autoridad, por otro mi real decreto de 27 de febrero, ai conde de Aranda, presidente dei consejo,

por medo ou por interesse, aos reverendos padres, que dispunham as coisas
de maneira a representarem

um

papel sym-

DOS jesutas

575

com

facultad de proceder desde luego to-

Em Civita Vecchia, fizeram fogo sobre os nae

vios,

das las providencias correspondientes.

que foram obrigados a levantar ferro

Al tiempo que
todos estos reinos

el

consejo haga notria en

citada

la

mi

real

determi
re-

seguirem para o mar largo. Confessemoque se o procedimento de Carlos III era sea

nacion, manifestar las

ligiosas la confianza,

demas ordenes

vero, o

satisfaccion v aprecio

que
vicio

me merecen
de
la

por su fidelidad y doctrina,

observncia de vida monstica ejemplar, serIglesia,

do papa, que ao tempo era Clemente XIII, foi mui pouco evanglico. Varias tem sido as explicaes deste singular e monstruoso acontecimento, e, entre
outras,

y acreditada

instruccion

muitos jesuitas tiveram

como

certo,

de sus estdios y suficiente niimero de indi viduos para ayudar los bispos y parrocos,
pasto espiritual de las almas, y por su abstraccion de negcios de gobierno como
en
el

que

tal

recepo fora obra do seu prprio

geral,

que queria simplesmente desembara-

ar-se d'aquelles seus scios,

recursos,

com o

espirito azedo, e aos

que vinham sem quaes

ajenos v distantes de
nacal.

la

vida asctica y mo-

era preciso alimentar e proteger custa dos

cofres da companhia.

Ao

fim de seis

mezes

no declarava quaes os motivos por que extinguia a sinistra companhia, e estabelecia o regimen econmico a que os jesuitas ficavam sujeitos. Prohibia por via de ley y regra general que jamais entrasse em Hispanha e seus domnios jesuta isolado, ou em communidade, sendo os

Por compaixo, o

rei

de errante navegao d"um porto para outro,

estes

exilados foram, por fim, recebidos na Crsega, por ordem do duque de Choiseul

seu adversrio.

Mas o que determinou esta repentina mudana do espirito de Carlos III: Parece certo que o rei se acabou por convencer que os
jesuitas

infractores

castigados

como pertubadores

eram os auctores das perturbaes

dei sosiego pblico.

Prohibia mais, que qualquer dos actuaes

jesuitas, secular

ou

clrigo,

ou que

tivesse

entrado para outra ordem religiosa, volvesse

ao reino, sem auciorisao do monarcha;

mais os prohibia de ensinarem, pregarem e confessarem, e bem assim a qualquer sbdito seu, de pedir carta de irmo ao geral da

que se manifestavam no seu reino, bismonde de Sismondi, entre outros, assegura que Carlos III se convenceu que os loyolenses conspiravam para o destrhonarem em proveito de seu irmo D. Luiz, e que chegou a ter em suas mos cartas que o provavam. O que mais para notar que Carlos III foi um catholico fervente e um dos mais respeitosos
para a Egreja. Clemente XIII supplicou-lhe que revogasse
o decreto dexpulso
seis mil jesuitas

companhia ou a outrem em seu nome, pena de que se le trate como reo de estado ... Outras mais prohibies do decreto constituam a perfeita morte
civil

mas o

rei foi

surdo, e

daquella gente

'.

hispanhoes sairam

do seu

Executado este severo decreto, comea-

reino.

Aos mais

instantes e incessantes pe-

ram

a affluir aos portos d'Italia navios car-

regados

com

os filhos de Loyola, expulsos

dos vastos domnios da coroa de Hispanha.

cabe aqui contar

vios

um

episodio extranho.

As

auctoridades do papa impediram que os na-

desembarcassem a sua carga

jesutica.

' Na Historia de la compania de Jesus en la Sue\-a Granada, por Jof Joaquim Bordo, encontro descripta a maneira como os jesuitas receberam o decreto:

didos do pontifico elle respondia que para poupar ao universo um grande escndalo, denunciar o abominvel se abstinha de trama, que tinha determinado tal rigor; mas que Sua Santidade devia acreditar na palavra que elle lhe dava. A segurana da minha vida, ajuntava o monarcha, exige de mim um profundo silencio sobre este assumpto*.

padre provincial tomou

em

suas

mos o

decreto,
o,

'

Do

archivo de Simancas desappareceram todos

se

levou o aos lbios, collocouo sobre a coroa, e depois de manifestar

salos,

papeis que

relacionavam

com

expulso dos

que lhe obedeciam como

fieis

\as-

jesutas de Hispanha. ao

o assignarom

com

o escrivo e as testemu-

nhas.

Quem

quizer, que acredite nesta tingida hu-

com bons fundamentos, roubados por elles em 1814, quando o seu partido de novo triumphou naquelle pais. Como
que
se suppe, e

mildade.

ironia

deixaram apenas as capas dos mai^os, nas quaes

376

HISTORIA GRRAIse attrevendo a atacar de frente os reis de Frana, de Portugal ou de Npoles, Clemente XIII decide-se a fulminar o pequeno soberano de Parma, que tambm tinha expulsa-

Clemente XIII, essa triste creatura dos jemais jesuita que todos os jesutas, surdo aos clamores da christandade, resistia a tudo, e continuava, com desprestigio da
sutas,

No

cadeira de S. Pedro, a intervir, protegendo a negra cohorte, j condemnada na opinio publica

em

geral,

como preniciosa no s sociedade como ao prprio catholicismo em

\'enesa,

particular.

Mas

Parma, Modena, o

eleitor

da

Baviera adoptavam as medidas de que Por-

Hispanha, e as Duas-Sicitinham lanado mo, importando-se pouco com as excommunhes do pontifice. A imperatriz Maria Thereza, que finge
tugal, a Frana,
lias j

proteger o papa, no fundo no pretende seno contraminar a influencia dos Bourbons e apoderar se de Piasencia.

Comtudo
foras,

os

jesuitas,

acreditando ainda

do os jesuitas. No s o papa excommungou o ducado, mas, revindicando velhos direitos, proclamou por uma bulia, que podia ser assignada por um Hildebrando, a deposio do duque Fernando de Parma. Os Bourbons de Frana, Hispanha e de Npoles sentiram a bofetada afrontosa, e immediatamente responderam com as mais ameaadoras medidas: a Frana apoderou-se do condado Venaisino a de junho; Npoles tomou posse egualmente de Benevente e de Ponte-Corvo. Taes medidas precipitaram os acontecimentos para uma soluo, que podia ainda ter se demorado. Determinado a vencer a resistncia do
i
1

n'esta proteco, e fiando-se nas suas prprias

papa, e depois de ter feito entrar nos seus

planos os seus collegas de Portugal e de Npoles, Choiseul acabou por apresentar,

vendo mais que, todas as vezes que

Choiseul declara aos seus aliiados a inteno

em

10

de acabar por completo com a S. J., estes hesitam, os jesuitas, dizemos, impellem Cle-

de dezembro de 1768, pelo embaixador de Frana, em nome dos reis da casa de Bourbon,

mente

'

s ultimas extremidades,

em risco

de

uma memoria

na qual era formalmente

je-

humilhar,

como aconteceu, a cadeira dePedro.

exigida a secularisao e a abolio dos

suitas.

se

Ic

ainda a relao do que continham. Assim o

Clemente XIII, velho octogenrio, verga

ao peso d'esta imposio, que no lhe d
recuar, e que ao mesmo tempo demonstra o perigo que ha em querer caminhar em frente, d'alli por diante. Tomado d'um grande defluxo, que se aggrava, morre com um ataque apopletico.

conta
loire
'

em

nota o conde de Saint-Priest na sua His-

de la Chute des Jsuitcs au XV III siccle. Carla confidencial de Chotseul a Grimatdi, 2 de junho de 1767. provvel que Pombal e Aranda quizessem esperar pela morte de Clemente XIII, prevendo que o papa que lhe succedesse fosse mais favorvel justa causa que defendiani.

campo para
lhe

DOS jesutas

577

CIV
Ganganelli

TREZE

dias apoz a

morte de Clemente XIII,

conjura,
c

reuniu-se o conclave para lhe dar suc-

e, em nome da Frana, da Hispanha de Npoles, declarou que no consentiria

cessor na cadeira de S. Pedro.

Os

jesutas

que o

conclave nomeasse papa, antes da

Fac-3imi:e de

uma meialha lunhala em Roma por occaaio em MDCCLXXXIII

aa extnco dcs aenominados Jeauitas

apressavam a eleio, porque tinham a certeza de que lhes seria favorvel, visto que a maioria do conclave era composta de pre-

chegada dos cardiaes franceses e hispanhoes. O conclave submetteu-se e durou trs mezes.

Fa:-3mile d'outra medalha cunhada

r.a

mesma

rccasi:

lados italianos seus apaniguados.

beterre.

Mas d'Au-

embaixador francs, que recebia as suas instruces de Choiseui, percebeu a

jesutas,

Durante este tempo, Ricci, o geral dos no teve um momento de descano; os .seus enviados e coadjutores no se apar73

578-

HISTORIA GERAL
famlias das eminncias
intrigas

lavam do lado das

enclausuradas
;

mil

se

tramavam

dentro e fora do conclave, e s verdadeiramente o Espirito-Santo seria capaz de esco Iher aquellcs que devia de inspirar para a
eleio.

Era o pontfice que ia eternisar gloriosamente o seu nome, ao lado dos maiores dos vigrios de Christo na terra, abolindo a companhia de Jesus. A Egreja, escreve de Theiner, tinha necessidade

d'um anjo de paz, para

salvar

Entrementes, chega sem ser esperado Roma o imperador Jos II, acompanhado por seu irmo Leopoldo da Toscana. Imme..

aquelles que estavam

cm

perigo de morrer,

para sarar as chagas do

tabelecer a concrdia

mundo
reis.

social, res-

e reconciliar

a Egreja
lh'o en-

diatamente o partido dos

:^cla>iti

'

lhe fez a
.

com

os povos e

com

os

Deus

Esta honra de o introduzir no conclave. gente, dis;c depois o imperador, quiz exami.

viou na pessoa de Loureno Ganganelli

Clemente XIV.

nar-me curiosamente como se eu fosse um Jos enganava-se, aqiiella gente queria conquistar-lhe a proteco ou fingir que a tinha. O imperador foi tambm visitar o Cran-Gesu, e o geral da companhia
rhinoceronte.

O novo successor de S. Pedro chamavasc Loureno Ganganelli, antes da sua exaltao.

Como
nascera

em

Santo Archangelo, a 3i

d'outubro de

1706, tinha, portanto, pouco

aproveitou o ensejo para se lhe lanar aos ps que perguntou negligentemente ao je-

mais de sessenta e trs annos quando foi eleito a ig de maio de 1769. Gosava d'uma
sade robusta, e parecia destinado a reinar

quando deve mudar de vestido? Por seu lado, os adversrios da seita negra no perdiam meio algum de combatesuta

cardial

de Bernis negociava habilmente

conclave
;

dentro
curioso,

de

fora

tramavam

se

mil intrigas.

Roma

assistia a

um

espectculo

na cadeira de S. Pedro tanto tempo como o apostolo de Christo. E, comtudo, cinco annos andados da sua exaltao. Clemente XIV morria, e morria porque tinha por fim assignado a destruio dos jesutas, e porque

como ainda no

tinha visto depois

um

d' esses

acasos, que tantas vezes registlivro, se

dos seus imperadores.

mos nas
Loyola
.
.

paginas d'este

encarregava

O
um
'

mundo

christo esperava.

de vingar os sinistros discpulos de Ignacio de

Emfim, soubese que tinha sido escolhido papa, c que se chamaria Clemente XIV.

Loureno Ganganelli era de

famlia ple-

conclave achava se dividido

em

vrios partijelani e o

brc as suas convices que sobre interesses e consideraes humanas, dividiu as suas foras e fez naufra-

dos, sendo

porm predominantes o dos

dos cardiaes das cortes. O padre Augustinho Theiner, na obra a que j alludimos, referindo-se a estas
duas fraces cardinalicias, escreveu: A attitude que os cardiaes do partido das cortes tomaram no conclave foi nobre e digna. Klles nunca propuzeram, ou se o
fizeram
foi

gar todas as tentativas, apesar das mais brilhantes

esperanas, e dos favorveis acasos.

No

foi

assim,

porque
trario,

Providencia

em

seus designios linha deter-

minado o contrario. Os cardiaes das coroas, ao contiveram sempre,

passivo,

um modo

de proceder passivo

rarissimas vezes, os

homens da sua

opi-

nio, na certeza de os

verem desde logo afastados

xito,

pela fora reunida dos dois potentes partidos contrrios.

Poucas vezes,

sem

tinham tentado pro-

por os dignos cardiaes Sersale, Andr Corsini, Negroni e Caraccioli, os quaes em capacidade e qualidades

nunca propondo, e negativo, rejeitando aquelles que eram propostos pelos seus adversrios, e impedindo as suas eleies pelo meio que lhes permittiu a sua posio sagrada; isto , no lhes dando os seus votos. Os ^elanli no procederam
e

negativo:

assim, e no hesitaram

em

se

servirem dos meios

moraes no eram inferiores

nenhum dos

velhacos, da aslucia,

nem

to pouco da baixeza, para

candidatos do partido contrario.

lanti, to

partido dos fe-

estreitamente unido nas suas esquadras ou fraces, Albani e Rezzonico, se mostrou e se manteve

em

firme e cerrado no

campo

eleitoral at

ultimo momento. Ora se os chefes d'estas duas

vises do

di-

mesmo
si,

partido se tivessem sinceramente

entendido entre

desde o comeo da lucta, teriam,

a

desde logo e

com

mxima

facilidade.,

xito da eleio dos seus candidatos;

assegurado o mas as suas

diversidades de vistas, que eram menos fundadas so-

abaterem os cardiaes das cortes e roubar-lhes toda a esperana de successo, mal viani que estes tinham a mais pequena probabilidade de xito, e que, conservando-se sempre nos seus entrincheiramenlos, no saiam d'elles seno para previnirem aggresses, e nunca para fraudulentamente conseguirem a victoria. Em todas as candidaturas que propuzeram ao conclave portaram-se sempre com uma tal circumsptco e uma to grande moderao, que se pode dizer que quasisas suggeriam, sem nunca insistirem.

DOS jesutas
bea, e entrara cedo para a

579

ordem de

S.

Choiseui,

em

fins

de 1770; occasio

em

que,

Francisco. Diziam que era simultaneamente

diziase, Luiz XV^ tinha resfriado muito na

ingnuo e ambicioso
teno de tomar o

parece que at tivera

de Sixto VI, por

nome

em memoria de d'uma vez tomara como modelo. Ganganelli, eleito papa, mos.
occasio da sua exaltao,
Sixto V. que por mais
trou-se digno da sua alta situao. Foi real-

mente um dos papas mais virtuosos que se tem sentado na cadeira de S. Pedro. Educado nos princpios d'uma s philosophia, teria, se o no teem assassinado, reconciliado os povos com as doutrinas da Egreja romana, reconciliando esta com a raso. Foi elle que terminou com o costume que havia em Roma de se lr na Quinta-feira Santa, a famosa bulia Ji Coeita Domini, que proclamava a supremacia dos papas sobre os reis e chefes dos povos, acto que muito indignou os \elantt^ e o seu cortejo de fanticos.

Uma nova amante, famosa Joanna \'aubernier, chamada a condessa Dubarry, protegia os filhos de Loyola, cujas piedosas pennas empregavam os melhores dos seus aparos nos elogios favorita. Attirma-se at que a queda de Choiseui e o favor da Dubarry causaram aos jesutas uma alegria indescriptivel, e no s sonharam com o seu restabelecimento cm Frana, como j traavam um plano completo de vinganas c perseguies.
questo do jesuitismo.
a

Rom?, debatiam-se com uma violnextrema contra o papa, e renovavam com uma amplitude notvel as phantasmagorias com que j tinham querido actuar tanto no seu animo como no do seu povo impressiocia

Em

navel

crdulo... Estampas insultantes,

quadros hediondos, ameaas altamente formuladas, diz um escriptor catholico, annun-

Affirmam os historiadores que

foi

a suppres-

so d'esta bulia, insultante para as realezas,

determinada por Ganganelli afim de disreis de Hispanha, de Frana e de Npoles a no apertarem muito com elle no
por os
negocio da destruio dos jesutas, que
ti-

ciavam ao papa uma catastrophe prxima, sob a forma d'uma vingana providencial. Ao mesmo tempo, mo anonyma impellia para o meio de Roma uma alde de Valentano,

chamada Bernardina Beruzzi, que,

categoria

ele-

vada

de prophetisa, do alto das

nha tomado uma feio que o atemorisava. Os reverendos padres como que eram senhores de Roma. No havia casa nobre ou rica onde no tivessem entrada e predomnio e s vezes at condomnio sendo como eram mordomos do marido, confessores da mulher e mestres dos filhos! Faziam as honras da mesa, e davam ordens tanto na cozinha como na sacristia, tanto no theatro como nos tribunaes. E', pois, fcil de comprehender que o novo papa temia abertamente uma to numerosa legio, cujos chefes no se escondiam para clamarem alto e bom som que no cairiam sem vingana. Choiseui ria dos medos do papa; Carlos III, que os tomava a serio, offereceu a Ganganelli fazer desem;

da cidade eterna, annunciava a prxima vacncia do throno pontifcio. Um dia, numa das columnas do palcio
sete colinas

pontihcio, a feiticeira, cercada por

uma

mul-

tido impressionada, escreveu estas mysteriosas lettras:

P. S. S. V.

Todos perguntaram o que significavam, e Clemente XIV, diz-se, foi o primeiro a decifrar o enigma: Presto Sara Sede ]'acaute. Bem depressa vagar o throno do papal
disse elle

com

voz surda.

cidade eterna vivia sob

uma atmosphejesutas, e

ra de terror,

preparada pelos
foi,

que

cercava, mais intensa e pesada, a pessoa do

barcar
d'isso,

um

exercito

em

Civita-V^ecchia.
a

Alm

papa;
retirar
fiel

tal

que este se viu obrigado a

Clemente XIV tinha

desgraa de da sua

para Castel-Gandolfo,

com um amigo

ter sido protegido pelos jesutas ^ntes

exaltao. Parece que o seu desejo seria di-

da infncia, o frade franciscano Francisco, de cujas mos recebia a comida com

no demorar indefinidamente, a aboInstituto. Julgou ter encontrado pretexto para isso, por occasio da queda de
ferir, se

que

se alimentava.
rei

lio

do

Comtudo o
exigir

d'Hispanha continuava

cada vez mais formalmente

a destrui-

b8o
co dos jesutas.
que,

HISTORIA GERAL

Em

vo Ganganelli
receios,
e

lhe

Ento o papa nomeou

trs visitadores en-

communicava os seus

lhe

pedia

ao menos, se esperasse pelo fallecimento do actual geral da ordem, o padre

Ricci;

carregados de examinar o famoso Collegio Romano. Foi aqui onde se verificou a mais

completa desorganisao,

mas

o ministro hispanhol,

em Roma,

o conde de Florida Blanca, respondia friamente: o nico remdio para acabar com a dr d' um dente arrancal-o pela raiz! Ganganelli, cobrando animo, prometteu resolver o problema.

e onde se encontraram as provas das extremas desordens da companhia. Os visitadores apostlicos con-

fiscaram-lhe as propriedades, que foram hy-

pothecadas aos credores, fizeram recolher os objectos preciosos ao Monte-Pio, e man-

Como

balo d'ensaio,

daram vender em

leilo

um enorme

deposito

publicou

um

breve permittindo aos particuan-

lares transferirem para os tribunaes ordinrios

de varias provises que estam armasenadas. As mesmas providencias foram tomadas em

relao

todos os processos de ha muitos

e

aos

estabelecimentos jesuticos de
fo-

nos pendentes contra os jesutas,

suspen-

Frascate e de Tivoli. Outros visitadores

sos por ordens superiores. Porque, coisa ex

ram nomeados para

as legaes.

arcebispo
foi

tranha e monstruosa, os jesutas, essa boa e

de Bolonha, o cardial Malvezzi,

les; fez-lhes fechar os collegios

priel-

piedosa gente, tinham conseguido no ser de

meiro que se decidiu a proceder contra

modo algum

sujeitos a

qualquer

lei!

Um dos

seus gabava-se de que a companhia no tinha perdido um nico processo em Roma. O que seria na realidade dficil, visto que ningum podia pleitear contra elles! Assim que Clemente XVI sujeitou os jesutas aos tribunaes ordinrios, quasi que Roma em peso se mostrou adversaria dos santos homens.
.

da sua diocese, mandou os alumnos para casa de suas

famlias,

prohibiu-os

do ensino publico,
feito

mandou prender

alguns que o mereciam.

Taes medidas, no tendo

dear a tempestade

desenca-

que Ganganelli temia, apertado ainda mais pela Hispanha, socegado pela altitude da Itlia, que viu com bons olhos estas primeiras medidas contra a seita
negra, e levado principalmente pela crena

Milhares de processos se intentaram

e pu-

zeram

a descoberto as dividas dos jesutas

a sua maneira de as contractar e de as pa-

gar ou antes de no pagar; os estragos e

administrao nas suas

casas

collegios,

emfim, todas as desordens d'um instituto, que se esboroava por todos os lados.

que o jesuitismo que comeava a ser funestssimo causa da Egreja e dos povos, decidiu-se a vibrar o golpe tremendo, que os jesuitas imaginavam estar afastado d'elles por muito tempo ainda.
intima,

sincera

justa de

tinha passado o seu tempo, e

DOS jesutas

58i

Fogueiras deregosijo

em

uiouj peia

einnj^do doa jeauitas

d8-2

HISTORIA GERAL

cv

suppresso da companhia de Jesus

antevspera do NA maio, o papa comeou

pela

Espirito Santo, a 28 de
a preparar-se,
ia

lavra acerca da desejada suppresso; e

foi

orao,

para o

grande acto que

realisar.

No

seu retiro de quinze dias, so-

somente a 17 que os embaixadores das cortes da casa de Bourbon, tiveram a certeza que a suppresso da companhia de Jesus era
facto

mente assistiu s cerimonias religiosas, e no concedeu audincia a ministro algum das diversas cortes, afim de poder, na calma e
no recolhimento do seu corao, implorar mais etTicazmente a assistncia de Deus. No

consummado.

Pelas 9 horas da tarde, o papa fez dar communicao official do breve da suppresso ao geral da companhia de Jesus, na casa
professa de
tura
se

Roma,

d'elle fez

ouvir a

lei-

mesmo sentido com o mundo

quem quer que
rio d' Estado.

cortou toda a communicao

exterior; dois dias antes

cm

presena de todos os padres que

ai

li

do

achavam reunidos.

encarregado doesta
e religiosa foi

dia de S. Pedro, recusou-se dar audincia a

fosse, a

misso de limpeza moral

mon-

no ser ao secreta-

senhor Macednio, secretario da congregao Pi'o rebus extiucta.', que se tinha feito

sou

Este viver m3'sterioso do santo-padre caugeral admirao, e todos concluiram

acompanhar de soldados

agentes policiaes,

d'elle

breve.

que a soluo definitiva estava para O papa trabalhava no maior segredo, com o crdia! Zelada, na redaco do breve da sociedade de Jesus, breve cujo plano j tinha esboado desde 22 de novembro do anno precedente, e que subscreveu
a 21

que ficaram no exterior do edifcio guardando as portas, e d'outros que entraram, para evitar as violncias com que os jesutas ameaavam o delegado do vigrio de Christo.

de julho de lyyS, sem comtudo o pu*.

A mesma hora, outros delegados pontifcios intimavam o breve a todos os restantes collegios e casas que os jesutas possuam em Roma. Os archivos, sacristias e procuradorias

blicar desde logo

4 d'agosto

d'esse anno, isto

quinze

tas prohibidos, at

foram fechados e sellados, e os jesunova ordem, de qualquer

dias depois de sobrescripto o breve,

nenhum
sabia pa-

funco ecclesiastica, taes

casas

como

prdica

embaixador suspeitava de

tal,

nem

confisso, e intcrdictos de sairem das suas

que o papa, tendo assignado o breve, elevara os olhos ao ceu e dissera No me arrependo do que fiz; e, se fosse necessrio de novo o faria. Mas esta supresso me dar a morte Os jesutas, e principalmente o famoso Cretineau-Joly, 'que ultimamente tem feito alguns discpulos em Portugal, famintos babuje do que os de l^oyola podem atirar-Ihes, teem contado a historia

Conta

se, e

j;i

;illudimos a isto,

N'essa

mesma

noite o cardial Corvini, con-

da suppresso a seu modo, calumniando o papa e pu blicando quantas injurias, mentiras e perfdias lhes

suggeriram os que os encarregaram do triste mister de defender uma ordem que, antes de ser conde m-

nada por

um

papa,

o estava pela opinio.

DOS JPSUITAS
duziu, no seu coche, o geral ao collcgio
glcs.
in-

583

continuou:
ns, pois, applicado tantos c to

Tendo
dia seguinte, i8 d'agosto, as cgrejas

No

necessrios meios, ajudados,

como

confia-

eram ministradas por clrigos secubresumas,

e outras pelos frades cisco.

Os cardiaes nomeados maram posse das differentes

de

capuchos de S. PVanpelo papa tocasas jesutas

Roma,

e durante este acto, os

membros

da congregao Pro rebus cxtiiichv, reuniram- se no palcio Carafa, situado na vizin nhana da casa professa dos jesutas, para

mos, da assistncia c inspirao do Espirito Santo, e obrigados da necessidade, em que nos pz o nosso cargo, que conciliar, fomentar e roborar com todas as nossas foras a paz e tranquillidade da republica christ, e de remover tudo o que lhe pde servir

daram

as providencias necessrias, para os

do mais leve detrimento, tendo tambm considerado, que a dita companhia de Jesus no s no poder jamais produzir aquelles abundantes
e

proteger, caso o povo se manifestasse

em

copiosos fructos e proveitos, para

instituda e

desordem. Mas a populao de Roma encaou o acontecimento com a mais completa

inditferena.

papa deu ordem immediata ao seu themandasse fazer, custa da camar apostlica, vesturio de padres
soureiro para que

seculares para todos os jesutas presentes

para que foi por nosapprovada com muitos privilgios; mas que antes persistindo ella salva e permanente, ou muito dittcultoso, ou de todo impossvel que se restitua e se conserve por muito tempo na Egreja a verdadeira paz; por issso, movidos d'estas grafoi

que
sos

predecessores

em Roma; os quaes, assim que se vestissem como outro qualquer clero, deviam deixar
as suas casas, excepo dos velhos e dos

vssimas causas, e compelldos de outras ra-

zes de egual peso, que tanto s

dncia,
universal nos

leis

da pru-

como o melhor governo da Egreja

suggerem
e

doentes,
tratados

que

ahi

com

puderam ficar, e foram mxima caridade. O prprio

que temos muito

presentes impressas na memoria, seguindo

os passos dos
e

papa vigiou tudo com um cuidado verdadeiramente paternal. O breve no foi afixado pelo cursor pontificio nos logares do costume; teria sido intil, ridculo c cruel prehencher esta formalidade perante uma to solenne intimao.

mesmos nossos predecessores

principalmente os do sobredito Gregrio

no concilio geral de Leo, (visto tratar-se agora tambm de uma ordem, qual a da companhia, que tanto pelo seu instituto, co-

mo
lho

ainda pelos seus privilgios, pertence

Na

impossibilidade de transcrevermos esse

d'elle

classe das mendicantes),

e

importante diploma na integra, faremos

certa sciencia, e

com maduro consecom a plenido do

um

largo extracto.

Clemente XIV recorda em primeiro logar que Innocencio III, no quarto concilio geral de Latro, prohibiu se augmentassem as ordens religiosas; que Gregrio X confimou a prohibio de
Innocencio
III;

poder apostlico, extinguimos, supprimimos, a tantas vezes mencionada companhia. Abolimos e ABROGAMos todos c cada um de seus
ottcios, ministrios e

administradores, e cahospitaes, granjas c

sas,

escolas, collegios,

quaesquer logares existentes em qualquer provncia, reino e dominio, de qualquer modo que lhe pertenam, todos os seus estatutos,

que Clemente V, Pio V, Urbano VIII, Innocencio X e Clemente IX tinham supprimido ordens religiosas. Chegando aos jesutas, constata o breve que muitos papas tentaram em vo, por varias vezes, corrigir os abusos^ e as desordens d'estes religiosos, bem como as perturbaes que constantemente traziam ao

costumes, decretos, constituies, ainda

culto, e o prejuiso social pela

moral perni

ciosa

que professavam.

que se achem roborados com juramento, confirmao apostlica, ou de outro qualquer modo; outro sim todos, e cada um de seus privilgios e indultos, geraes ou especiaes, cujos theores pelas presentes queremos que se dcm aqui por plena e sufiicientemente expressas, como se n'ellas fossem insertos palavra por palavra, sejam quaesquer que forem as formulas, clausulas, irritantes c

584.

HISTORIA GERAL
tanto acharem alguma occupaao, ou officio ou algum benvolo receptador, (o qual tempo todavia no exceda o de um anno comeado a contar desde a data d"estas nossas

quacsquer vnculos c decretos, em que estejam concebidos. Egualmente declaramos por cassada para sempre c por totalmente extincta

toda e qualquer auctoridade do prop-

dos proviiciaes, dos visitadores e de todos os outros quaesquer superiores da dita companhia, tanto no espiritual como no
sito geral,

presentes lettras) absolutos de todo o vinculo dos votos simples, devam impreterivelmente sair das casas, collegos da mesma companhia, para

temporal, e transferimos para os ordinrios

dos logares totalmente e de toda a sorte

essa

de vida

haverem de tomar aquelle modo que julgarem que mais convee conscincia de
d'elles, pois

mesma

)urisdio,

auctoridade,

pelo

niente vocao, foras,

modo
te

e circumstancias de casos e pessoas,

e debaixo d'aquellas condies,

que ao deanpelas pre-

que ainda, segundcjos privilgios da companhia, podiam estes taes

cada

um

explicaremos, prohibindo
dita

como

sentes prohibimos, que jamais entre pessoa

sem mais outra causa, que os superiores tivessem por mais conforser d^ella despedidos,

alguma na

companhia, ou stja
n'ella

n'e]la

me

prudncia,

e s circumstancias,

sem

admittida roupeta e noviciado, e que os

que at agora

entraram, de
sob

nenhum
pena de

proceder citao, sem se fazer processo e sem se guardar ordem judicial alguma.

modo possam
votos

ser admittidos profisso de

todos os scios, porm, promovidos

sacras

j a

simples, ou solennes,

nullidade da admisso e profisso, c debaixo

damos licena e faculdade para sarem das mesmas casas e collegos,

ordens
para que ou se recolham a alguma das
reli-

de outras a nosso arbtrio.

contrario

Mas

antes pelo

queremos, ordenamos e mandamos, que os que agora e actualmente se acham no noviciado sejam logo immediatamente despedidos. E da mesma sorte prohibimos, que os que fizerem profisso de votos simples e no teem ainda recebido alguma das ordens sacras, possam ser promovidos a essas mesmas ordens maiores, com o
pretexto, ou titulo, ou da profisso que j

gies approvadas pela S Apostlica, onde

devem cumprir com tempo de approvao,

rem
que prescreve o concilio de Trento, se tivefeito na companhia profisso de votos
;

simples

se

porm

a tiverem feito

tambm com

de votos solennes, tero somente seis mezes de noviciado, e para isso dispensamos
elles

benignamente

ou para que fiquem

e clrigos see total

no sculo, como presbyteros

culares, debaixo da

companhia, ou dos privilgios, que contra os decretos do concilio de Trento lhes foram concedidos.
fizeram na

omnimoda
;

obecuja

dincia e sujeitao aos ordinrios,

em

diocese estabeleam domicilio

determinan-

K porque todos os nossos cuidados se caminham a que assim como desejamos

lidade

enat-

tender pelas utilidades da Egreja e tranquil-

do alm d'isso, que os que d'este modo ficarem no sculo se lhes assigne para sustentao (em quanto de outro modo no forem
providos)
certo

dos povos, da

mesma

sorte procuree soc-

estipendio das rendas

das

mos dar algum gnero de consolao

corro a cada

casas ou collegios, onde radores, tendo-se

houverem

sido

mo-

um

dos indivduos, ou scios

mesma companhia, cujas pessoas em particular amamos paternalmente em o Senhor,

da

rendas

d'ellas,

com tudo respeito assim s como com os encargos, que

constituidos

lhes so annexos.

porque

de todas as contendas, discrdias, e atflices, de que at agora se viram vexados, possam cultivar mais proveitosalivres

Os prelados, porm,

em

or-

dens sacras, que levados do temor de no acharem de que honradamente se sustentem

falta de cngrua, e os que ou porque no tem onde fixem o seu domicilio, ou por

mente a vinha do Senhor, e utilizar. melhor almas por isso determinamos e mandamos que os scios professos somente de votos simples, e que ainda se no acham com
as
;

por

causa da velhice e enfermidade, ou por ou-

ordens sacras, dentro do espao de tempo, que os ordinrios dos logares lhes devem assignar, e

que

fr suflicicntc para

que entre-

alguma causa justa, e grave, julgarem lhes no ser bom deixarem as casas ou collegios da companhia, estes taes podero ficar n'ellas, debaixo da condio comtra

que

DOS jesutas

S86

ltimos momentos de Clemente XIV

74

5S6

HISTORIA GERAL

tudo, de no terem administrao alguma das ditas casas ou collegios, de usarem somente do habito de clrigos seculares, e de

viverem inteiramente
d(s

sujeitos

ao ordinrio

respectivos logares. Prohibimos-lhes po-

rm inteiramente, que em legar dos que forem faltando, substituam outros, que adquiram de novo alguma casa, ou algum logar,
na forma dos decretos do concilio de Leo

mesmos bispos ou ordinrios dos logares podero conceder quellcs que viverem nos collegios ou casas, que antes pertenciam companhia, aos quaes absolutamente defendemos para sempre administrar aos de fora o sacramento da penitencia, ou prgar-lhes, como tambm foi por semelhante modo prohibido por nosso predecessor Gregrio X,
no citado concilio de Leo. E isto que encarregamos muito s conscincias dos mesmos bispos, es quaes desejamos que se lem-

que possam alienar as casas, bens, e legares que agora tem. Mas antes se ajuntaro em uma s casa, ou em mais algumas, conforme o numero dos scios que ficarem, de sorte que as casas vacuadas se possam converter em usos pios, segundo o parecer que mais conforme aos sagrados cnones, vontade dos fundadoics, ao augmento do culto divino, salvao das almas, e utilidade publica, attendidas as circumstancias do logar e do tempo, e entretanto se determinar algum sujeito do clero secular, dotado de prudncia e bons costumes, que tenha sua conta o governo das sobreditas casas, extincto e supprimido inteiramente o nome de companhia. Declaramos que aquelles indivduos da dita companhia, que j se acham expulsos de quaesquer paises, a que pertencessem, ficam egualmente compiehendidos n'esta geral suppresso da mesma companhia. Por tanto queremos que os sobreditos expulsos, ainda quando se achem promovidos s ordens maiores, no caso de no passarem para outra ordem regular, sejam reduzidos ipso fac

alm

d'isso

brem

d'aquella

estreitssima conta

que ho

de dar a Deus das suas ovelhas, e

tambm

do rigorosssimo juzo, que o supremo Juiz de vivos e mortos ameaa aos que gover-

nam. Queremos, outrosm, que entre aquelles que professavam o instituto da companhia, e exercitarem o ministrio de ensinarem a mocidade, ou de mestre em algum collego, eu escola, com tanto que sejam todos interiormente removidos do regmen, administrao, e governo d'ellas, se deixem perseverar no magistrado somente aquelles, que do seu trabalho derem boas esperanas, e com tan to tambm que elles se mostrem e portem
apartados d'aquellas disputas e pontos de
doutrina, que pela sua relaxao, ou
futili-

dade costumam produzir gravssimas contendas e incommodos que em nenhum tem;

do

ao estado de clrigos,
e

presbyteros sesujeitos

po sejam admittidos ao ministrio de ensinar, ou que se actualmente o esto exercitando, se no deixem neste particular ter algum influxo ou ingerncia aquelles, que com todas as foras no houverem de conservar
a quietao

culares,

vivam inteiramente

aos

das escolas, c

a tranqulldade

ordinrios dos logares.

o

pblica.
o

Os

ditos ordinrios dos logares, se achainstituto

Pelo que toca porm s sagradas misses

rem nos que do regular

da compa-

a respeito das se

nhia de Jesus tiverem passado,

em

virtude
se-

entenda tudo o que temos disposto

quaes queremos tambm que da

das presentes ao estado de presbyteros

culares, aquella virtude e inteireza de cos

suppresso da companhia, reservamos a ns ^ prover com aquelles meios, com que mais
facilmente e

tumes que
btrio

necessria,

podero

a seu ar-

com maior

segurana se possa
infiis, co-

conceder-lhes ou negar-lhes licena ou

conseguir, tanto a converso dos

de ouvirem as confisses sacramentaes dos

christos ou de lhes pregarem publicamente a palavra de Deus; sem a qual licena, dada por escripto, nenhum d'elles se atreve
fieis

mo

a extinco das discrdias.

e

Cassados, porm,

totalmente abrogados
e estatu-

como acima, todos

tos

os privilgios

a exercer estes ministrios. Esta

mesma

da tantas vezes nomeada companhia, declaramos que os scios d'ella, tanto que
sairem das suas casas e collegios, c forem reduzidos a estado de clrigos seculares,

faculdade co ntudo, pelo que toca ao exer-

cido

d'ella

para

com

os extranhos, nunca os

DOS jesutas
hbeis e idneos para obterem na rma dos sagrados cnones, e constituies apostlicas quaesquer benefcios, tanto cura-

587
sim, e

ficam

Ordenamos outro
santa obedincia

em

virtude de

mandamos

a todas e quaes-

quer pessoas
res

ecclesiasticas,

tanto

regula-

dos,

como no curados, quaesquer

officios,

dii^nidades, prerogativas, e

mais coisas deste

gnero; para todas as quaes, vivendo elles na

porta a

companhia, lhes tinha de todo lechado a feliz recordao do papa Gregrio XIII, pelo breve de 10 de setembro de 15^4,

qualquer grau, dignidade, qualidade, e condio que sejam: e assinaladamente aquellas, que at agora viveram alistadas na companhia, e tidas no
seculares, de

como

numero de seus
a
falar

defender, impugnar,

que comea: Satis superque.

permittimos,

Tambm

lhes

que se no atrevam escrever, ou ainda contra esta suppresso, causa e motiscios,

que no obstante igualmente lhes era prohibido, que possam receber esmolas pela celebrao das missas, e que possam gozar de todas as graas e favores de que, na qualidade de clrigos regulares da companhia de Jesus, careceriam para sempre. Derogamos egualmente todas e quaesquer faculdades, que, em virtude dos privilgios concedidos pelos summos pontfices, tiverem
do preposito geral, e de outros superiores, a saber: o de lerem os livros herticos, e outros

vos d'ella;

como tambm

sobre o instituto,

regras, forma de governo da companhia,

ou

de outra qualquer coisa pertencente a este

assumpto, sem expressa licena do romano

pontfice.

excommunho

condemnados pela S Apostlica; o de

no guardarem, os dias de jejum, ou de no usarem n' elles dos comeres quaresmaes; o

de anteporem, e posporem a ordem das horas

do mesmo modo, sob pena de a ns reservada e a nossos successores, prohibimos a todos, e a cada um dos fieis, que por accasio d"esta suppresso se no atrevam a molestar e provocar a algum, e muito menos aos que foram scios da companhia, com injurias, dicterios, aftrontas, ou com qualquer outro gnero de desprezo; ou seja de palavra, ou por escripto, ou seja em particular, ou em
publico.

cannicas, e outros deste gnero, dos

Exhortamos
a que,

a todos os prncipes christos

quaes prohibimos severissimamente que possam uzar daqui em diante: porque a nossa
teno e animo
teros seculares,
,

com

aquella auctoridade, e poder que

teem,

que receberam de Deus para defen-

que

elles,

como presby-

so e proteco da santa Egreja de

Roma,

conformem o seu modo de

como tambm por

lica,

aquelle obsequio e vene-

viver

com que

prefere o direito

commum.
lettras,

rao que conservam a esta Sede Apost-

Prohibimos, que promulgadas que forem

e publicadas estas

concorram com o seu brao

efteito; e a

e auxilio,

nossas presentes
a

para que estas nossas lettras consigam ple-

se

atreva

algum

suspender a execuo
titulo, e pre-

nissimamente o seu
lettras,

que de mais

d'ellas,
te.xto

ainda debai.xo da cr,

a mais, adherindo ao conteiido nas

mesmas

de qualquer petio, appellao, recur-

declarao, ou consulta sobre duvidas, que talvez se podessem levantar, ou com outro qualquer prete.xto previsto, ou no previsto; porque queremos que desde agora immediatamente surta a suppresso, e cassao de toda a sobredita companhia e de todos os officios d'ella, o seu efeito, na forma e do modo que acima fica expresso, sob pena de cxcommunho maior, em que se encorre ipso facto, reservada a ns e aos romanos pontfices nossos succ^ssores, que pelo tempo forem, contra todo aquelle que tiver a presumpo de pr algum impedimento, objeco, ou mora, a que estas nosso,

faam e promulguem decretos seme. Ihantes, em que por todos os modos mandem precaver, que em quanto se der execuo a esta nossa vontade, se no levantem entre os fieis contendas, discrdias, e
dissenses algumas.

Exhortamos finalmente a todos os chrispedimos pelas entranhas de Nosso Senhor Jesus Christo, que se lembrem de que lodos temos um mesmo Mestre, que est nos cus, todos um mesmo Reparador, por quem fomos resgatados por grande pre,. que todos fomos regenerados em um mesmo
tos, e

lavatrio de agua pela palavra de vida,

to-

dos constitudos
ros

filhos

de Deus,

e coherdei-

sas lettras se cumprani.

de

Christo,

todos alimentados

com

588

HISTORIA GERAL
da doutrina catholica, e a pala-

mesmo po
s corpo

vra divina, que todos finalmente

somos

um

em

Christo, e cada

um

de ns

parte integrante dos outros: e que por isso

mesmas lettras, no consentiram n ellas, nem para ellas foram chamados, nem ouvidos, ou tambm pelo outro principio, de que as mesmas premissas, ou em algumas
d'ellas, se no guardaram solennidades, e mais legalidades, que se deviam guardar. Ou por qualquer outro titulo fundado em

juntamente pelo
dade, tenham
a

absolutamente necessrio que todos unidos commum vinculo da cari-

com todos os homens paz, e ningum devam a este respeito coisa alguma, seno for a obrigao de se amarem mutuamente, (porque no amor do prximo est todo o complemento da lei), aborrecendo com entranhavel dio as offensas, emulaes, contendas, traies, e outras seme-

ou co.stume, ainda dos que se conteem direito, ou ainda que seja pelo de leso enorme, enormssima e total, ou
direito

no corpo do

por qualquer outro pretexto, occasio, ou causa ainda )usta, racional, privilegiada, e
tal que para effeito da validade das mesmas premissas se devia necessariamente expri-

lhantes coisas,

que o

inimigo

do gnero

humano
a

excogitou, inventou, e excitou para

mir.

perturbar a Egreja de Deus, e para impedir

felicidade

d'estes

Queremos, tambm, que por nenhum princpios possam as presentes ser

a juzo,

eterna dos

fieis,

e debaixo

do

notadas, impugnadas, invalidadas, retratadas,

enganosssimo

titulo e pretexto e

das escolas,

chamadas

ou reduzidas aos termos

das opinies,

ainda da perfeio christ.

a verdadeira e

de direito: que ningum possa contra ellas

Todos finalmente forcejem com todo o empenho por alcanar para

solida sabedoria,
epistola
V.
i3).
si
.

da qual est escripto na

S.

cannica de

Thiago

(cap. 3,

em juizo, ou fora d'elle, do remdio de restituio in integrum, de aperitionis oris, de reduco s vias e termos de direito, ou impetrar outro algum remdio de direito, de facto, de graa ou de justia,
usar ou ajudar-se

Quem

entre vs o sbio, e instrudo?

Mostre pela boa conversao o seu modo nde obrar em mansido de sabedoria. Porm, se vs tendes um zelo desabrido, e ha contendas nos vossos coraes, no vos glorieis, e no queiraes ser mentirosos contra a verdade.
ria

ou valer-se de algum modo do que j .se tem concedido, ou impetrado. Mas antes

queremos
te validas,

mandamos, que
e

as

mesmas
surtam
e

pre-

sentes lettras sejam sempre e perpetuamen-

firmes

efficazes, e

ple-

na, inteiramente os seus

Porque

esta vossa sabedo-

no

de cima, mas terrena, ani-

sejam para o futuro nviolavelmente observadas por todos, e cada um d'aquelles a quem
efteitos,

mal, diablica; pois que onde ha emulao

e

pertence, ou de qualquer

modo

pertencer.

contenda, ha inconstncia e ha toda a

E
las se

estas se observaro assim, e

no de
n'el-

obra m.
pacifica,

sabedoria, porm, que

vem

outra sorte,

em

tudo e por tudo,

como

de cima, primeiramente honesta, depois

modesta, suasivel, amiga dos bons,

cheia de misericrdia e de bons fructos,no

julga os outros,

contm, por quaesquer juizes ordinrios e delegados, ainda auditores das causas do palcio apostlico e cardiaes da santa
egreja

sem emulao.

fructo,

romana; ainda pelos legados latere

da S Apostlica, e por quaesquer tenham ou hajam de ter qualquer

porm da justia semeia-se na paz para os que obram com paz. Queremos, porm, e mandamos, que em nenhum tempo possam as presenles lettras
ser arguidas do vicio, de subrepo, nullidade, ou invalidade, ou por falta de inteno

e nncios

outros, que

auctoridade e poder
stancia, aos
les

em qualquer causa, inquaes todos, e a cada um d'eljul-

tiramos a faculdade e auctoridade de

seja irrito e

gar ou interpretar de outra sorte, e determi-

nossa, ou por qualquer outro defeito, ainda

namos que

que

grande,

imprevisto

substancial,

ou

tra estas, sciente

vo tudo o que conou ignorantemente e com

seja pelo titulo de

que os superiores

religio-

qualquer auctoridade, for por algum attentado.

nomeada companhia, e outros quaesquer dos que eram ou pretensos da tantas vezes

No obstantes
ainda que

as constituies apostlicas,

diam

.ser

interessados nas premissas destas

fossem publicadas

em

conclios

DOS jesutas
geraes. e quanto necessrio fr para este
effeito

589

inteira
tes,

a nossa regra, de jure quj;sito iion

f, que se daria s mesmas presensendo exhibidas ou apresentadas.

solum, e os estatutos, costumes da tantas

Dado em Roma em Santa Maria Maior

debaixo do annel do Pescador, no dia 21 de
julho do
tificado.

vezes sobredita companhia e das suas casas,

coliegios e egrejas, ainda roborados

com

ju-

anno de 1773. Quinto do nosso ponA. Card. Nigroni.

ramentos
qualquer,
lgios,

confirmao apostlica, ou outra

no obstante tambm os
lettras

privi-

indultos,

apostlicas concedidas

mesma companhia,
sos

aos

seus superiores, religioe pessoas, debaixo

de quaesquer theores e forma, e com quaesquer

clausulas ainda derogatorias,

de outras ainda

decretos irritantes, ainda

de semelhante mota prprio, ainda passados

consistrio,

em

ou de outro
concedi-

qualquer
vados.
e

modo

dos, confirmados e inno-

Em todos os quaes

em cada um d"elles, e em todas as mais coisas contrarias,

e

especial

expressamente

dero
das

gamos para

efteito

que fica determinado somente, ainda quando para a sua sutViciente derogao fosse necessrio

fazer

meno

es-

pecial

expressa,
e

indivi

dual

palavra por pa-

lavra, e

las geraes,

no por clausuque importae

sem o mesmo,

como

O geral I^oureno Ricci

se aqui se exprimissem

os theores de todos e de cada

lavras formaes,

um

por pa-

sem

omittir coisa alguma, e

guardada contm.

mesma

forma,

que nelles se

E, queremos, que aos transumptos, ainda impressos, das presentes lettras, sendo assignados com a firma de algum notrio
publico e munidos do sello de alguma pes-

havia de dizer que na cadeira de Pedro se sentariam ainda homens, to obcecados pelo espirito de seita, que haviam de revogar este breve, que por si s bastaria para honrar toda a historia do pontificado Mas Deus escreve direito por linhas tortas; e os factos que adiante narraremos viS.
!

Quem

soa constituda
se lhes d

em

dignidade ecclesiastica,
delle a inesma

ro mais

uma

vez justificar o acto de Cle-

em

juizo, e fora

mente XIN'.

5yO

HISTORIA GERAL

CVI
Execuo do breve Dominus ac Redemptor*

Ospresso

franceses celebraram o breve da sup-

piritual,

cm conlormidade com

os desejos do

dos jesutas

com uma grande

papa, para manterem a paz na Egreja e pre-

calma e acolheram-o com toda a venerao.

Mal o duque dAguillon o recebeu, em 3o

de agosto de 1773, logo se apressou a res-

venirem todas as discusses capazes de a perturbarem e de renovar as disputas que

S.

Majestade sempre desejou fazer cessar

"V. Eminncia fez muito

ponder ao cardial embaixador. Por certo que j no pde haver duvida acerca da suppresso
stancias
total

na extenso dos seus estados. ao

rei a

dos jesutas. Todas as circumeste grande acon-

bem em poupar despeza d'um correio extraordinrio

que precederam

tecimento, e as que o acompanharam, collo-

para lhe annunciar uma noticia de que S. Majestade estava j sufiicientcmente inibr-

cam, emfim, o publico em condies de apreciar os motivos que determinaram a resoluo do papa. Estou intimamente persuadido que V. Eminncia no teve parte alguma na redaco do breve. S. Santidade tanto e to constantemente conservou n'uma obscuridade mysteriosa as suas verdadeiras intenes, que entendeu dever guardar este se-

mado.
Luiz
tfice

XV

escreveu logo

uma

carta ao pon-

congratulando-se pela deciso tomada,

o duque d'Aguillon, no despacho

com que
rei,

enviou ao cardial Bernis a carta do

dia

pe-

que informasse

este

miudamente da maelle,

neira

como o breve

tinha sido recebido. E'

gredo

para

um

limitadissimo

numero de

bem

de esperar, escrevia

que

um

golpe

pessoas merecedoras das suas confidencias.

to extraordinrio no reunir todos os suffragios, e

que por certo no ser approvado

O exemplar que

V. Eminncia
rei,

me

enviou

pelos amigos e partidrios da extincta socie-

do breve do papa no ser revestido com

as cartaspatentcs do

registadas nos

tri-

bunaes do reino, porque a sociedade dos no existia desde o edito de S. Majestade de 1764. Portanto a extinco d'esta companhia era totalmente independente no que se relaciona com a Frana.
jesutas j aqui

forma empregada na execuo das do papa parecer, principalmente muito singular, mas, por fim -tudo vergar ao peso da auctoridade pontificia. O papa recebeu cartas congratulatorias dos reis de Npoles e de Hispanha, e em
dade.

ordens

vez de acabrunhar os jesutas publicando as

Comtudo o

rei

julgou a propsito escrever a

correspondncias encontradas nas suas casas,

todos os arcebispos e bispos dos seus estados, para lhes

como

era vontade dos soberanos da

fez tudo

fa-

communicar o breve, a fim

mlia

Bourbon,

quanto possvel para

de que tivessem conhecimento

d'elle, e que encaminhem, cada qual na sua diocese, o

afastar d'ahi as attenes.

seu procedimento e a sua administrao es-

O papa voltou a Roma a 28, e foi recebido no meio de geraes acclamaes, gosaiido

DOS jesutas
Jc perfeita sade
(Carlos III
\

Soi

e moslraiicio

itma aleu^ra

piedoso

rei

da Sardenha fez desde logo

execuo, dando mostras

mais pronunciada que de ordinrio.

sentiu

pr o decreto

em

uma

alegria indescripti-

cl,

quando o audicor da nunciatura, em Mallie

da mais profunda venerao pelo santo padre, confiando ao bispo de Turim a execuo

drid,

apresentou pela primeira vez,

dia o

em

do breve.
Maria Thereza deu grande exemplo de submisso santa S, e de venerao pelo pontfice, mandando executar immediataat
a

de setembro, o breve da abolio.

Logo

imperatriz

mesmo
c

communicou ao grande con-

nesta conjunctura

um

celho de Castella, para que fosse registado,

no dia seguinte, mandou imprimil-o

em

la-

tim,

com

a traduco hispanhola ao lado.

l do

mesmo mez, ordenou

dias

a sua publicao

cm

todos os seus estados, publicao que se

demorou alguns
cular,

em

virtude de carta cir-

tinha acompanhado o breve da suppresso. Immediatamente escreveu ao pontfice manifestando-lhe

com que Clemente XIV

mente nos seus estados o breve Dominus ac Redemplor., da maneira a mais conforme s intenes de Clemente XIV. Nos outros logares do vasto imprio da Allemanha os jesutas suscitaram innumeras difticuldades execuo do breve, servindose da fraqueza dalguns prncipes, para os
excitarem a resistirem santa S. O chefe da rebelio foi o jesuta Feller,

o seu profundo reconhecimento

para

tor-

nar evidente quanto apreciava os servios de

Monino, seu embaixador n'este negocio, agraciou-o com o titulo de conde de FloridaBlanca, e deu lhe um dos principaes cargos no grande conselho de Castella.

homem
papel

de m nota, e bem digno do infame que ento representou, enchendo o jornalismo da epocha com diatribes contra o

Os
'f

bispos hispanhoes deram-se pressa

em

papa, e espalhando com profuso as mais hediondas falsidades, que os seus collegasda

publicarem o breve nas suas dioceses, e o acompanharam de pastoraes em honra de Clemente XIV.

Frana

da

Itlia lhes

mandavam para

ellc

dar curso.

Mas em

parte

alguma
foi

suppresso da

companhia de Jesus cnthusiasmo do que

recebida

com maior

em

Portugal.

cardial-nuncio de Lisboa recebeu o bre-

ve da extinco
apresentai o ao

6 de setembro, a 7 foi que logo manifestou a mais franca satisfao. Ordenou que em todas as egrejas se celebrassem solennes TeDeum, para dar graas a Deus por aquelle acto de justia. Lisboa appareceu como por encanto brilhantemente illuminada, e o povo expandia-se cantando e danando ao redor de enormes fogueiras accesas em todas as praas. A 5 de outubro de 1773, o cardial-nuncio enviou a todos os prelados do reino o breve acompanhado duma carta regia, no qual este acto pontifcio era classificado como o
rei,

em

Entre os soberanos da Allemanha um dos que mais protegeu os jesutas foi o celebre Frederico II. Era este prncipe amigo dos filhos de Loyola? Por certo que no. O amigo de Voltaire era protestante, chefe d'um pais protestante. Mas o grande capito, o monarcha fundador pensou por certo que protegendo esta gente adquiriria uma fora de que se poderia servir contia os reis catholicos. Mais se diz, que Frederico conservou os reverendos padres, mesmo depois da sua abolio pelo papa, pelas necessidades da
instruco. Eis
facto:

como

elle

prprio explica o

Presentemente no tnhamos ningum capaz de dirigir as classes no tnhamos nem padres do oratrio, nem piaristas ; o
;

mais glorioso monumento para a

religio.

alegria

menor, como fcil de julgar, a do rei das duas Sicilias; c, na sua carta de agradecimento, datada^ de 25 de
foi

No

d'uma ignorncia crassa. Era preciso, portanto, conservar os jesutas Se a ordem tivesse ou fechar as escolas.
resto dos frades
.
.

sido supprimida, a universidade deixaria de

existir, e

teramos lido necessidade de en-

agosto de 1773, allirmava ao pontfice que estava prompto a restituir immediatamente,

viar os silesianos (novos sbditos de Frederico)

estudar tohemia (possesso austraca),

para

assignalar

o seu reconhecimento, os
e

o que teria sido contrario aos princpios fun-

ducados de

Ikne vente

de

l'onte-Corvo.

damentaes do governo.

!>92

HISTORIA GERAL
estas rascs attendivcis

Todas
stituam

me

con-

em

paladino d'esta ordem, c tanto

trabalhei, que a sustentei, quasi com as mesmas moditicaes com que se atha ao presente, sem geral, sem terceiro voto, e vestida com um novo uniforme que o papa lhe

que o dio contra a malfica sociedade era geral no catholicismo. e que os jesuitas, que, at certo ponto, tinham conservado urna tal ou qual estima pessoal, haviam caido na derradeira

abjeco moral,

at

perdido na

maioria das misses, principalmente

tugal
e

em

Por-

confer'u

Esta carta

uma prova

de que a prote-

Hispanha, esse verniz de illustrao e sciencia, com que por algum tempo illudi-

co concedida por Frederico aos jesuitas

ram os que

nclles confiaram.

obedeceu simplesmente a
politico, e

um

pensamento

na

falta

de melhor.

que propositadamente registamos, prova que os adversrios da companhia de Jesus, no foram impei lidos, como asseguram os coripheus dos hous padres, por
esta proteco,

Mas

Vejamos o que, porm, ma.

se

passava

cm Ro-

dio contra a religio catholica, e que no

foi,

Contmos j que, assim que o breve foi promulgado, os cardiaes Macednio e Alfano, dirigiram-se casa professa de Gcsu, e outros delegados do papa seguiram para
as outras casas.

como repetem,

ainda

em

nossos dias

guarda pontifcia ficou de

e,

o pretendem aflirmar, por ser ella o ultimo

baluarte collocado entre a impiedade e a cadeira de S. Pedro.

preveno,

c os

soldados corsos serviam de

s suas ordens, apo-

escolta aos prelados,

Se assim

fosse,

como

era

deram-se dos estabelecimentos da

.

compa-

que

a Prssia e depois a Rssia, paises

de

nhia
tas

em nome
juntos

de Clemente XIV.

Os

jesui-

herticos e de schismaticos, teriam acolhido

os restos dispersos dos jesuitas

Os maiores adversrios dos jesuitas foram, como temos visto, os prncipes catholicos, os filhos
dilectos

ouviram a leitura do breve, por intermdio d'um notrio. Os archivos foram sellados, e a tropa ficou de guarda a ellcs. No dia seguinte foram fechadas as aulas e as
suas egrejas entregues a padres regulares e
aos franciscanos.

da Egrcja. Choiseul,

Pombal eAranda, os trs, ministros de Frana, Portugal e Hispanha, eram catholicos como
os reis seus amos, e nunca foram accusados

foi

Nesse mesmo dia, o geral, l-ourcnoRicci, levado, com boa escolta, da casa professa

nem

de philosophos

nem

de encyclopedistas.

para ocollegio dos ingleses, onde ficou guarda-

E' at

conveniente notar que o mais rude

luctador contra os jesuitas, o

relaes

marquez de

do vista, j vestido como simples padre, c deixaramlhe um leigo para o servir. Logo
se lhe instaurou o processo, e foi

Pombal, no teve nunca as mais pequenas

chamado
o

com Voltaire, nem com d'Alembert, nem com algum outro qualquer dos chefes
do grande movimento philosophico d'esta
epocha-.

responder perante

uma commisso que

e

in-

timou a confessar
cia

a reconhecer as faltas

suas e as da companhia, a revelar a existn-

dos thesoiros, que

teria

subtrahido ao

Tudo

isto

prova

com

maior evidencia

sequestro ordenado pela santa S. Ricci defendeu-se

habitualmente; protestou sempre

elle

que tanto
'

como

ordem estavam

inno-

Carta de Frederico a Voltaire, de 18 de novem-

centes, e somente confessou, que tinha

tido

mano
rei

bro de 1777. * Este movimento philosophico do ultimo quartel

uma

correspondncia secreta

com

do sculo
fluir

XVni,que

to poderosamente havia de in-

na marcha das sociedades cultas, pouca ou ne

influencia teve na abolio da

da Prssia. Negou formalmente que tivesse escondido ou collocado fora qualquer somde dinheiro. O processo correu lentamente, talvez por vontade do papa. Comtudo, o padre Ricci foi encarcerado no castel-

nhuma

Jesus. E' conveniente fazer notar

nistro que,

companhia de que o mesmo mi-

ma

em

Frana, to activamente perseguiu o

mo do algoz de Paris a /aiora/ do arcebispo d'esta diocese, Christovam de Beaumont, que se tinha feito o campeo dos tilhos de Loyola, juntamente com o Emlio de J. J. Rousseau c a Encyclopedia
jesuitismo, fez rasgar e queimar pela

de Sant'Angelo, e o papa teve a caridade grande de lhe poupar a vida, livrando-o da enevitavel forca, no consentindo que os enlo

carregados do processo fornecessem as pro-

DOS JESUTAS
vas de culpabilidade, que tinham adquirido contra Ricci.

5q3
violentos

memoria deram assumpto aos mais

parnpiictos, satyras escabrosas e caricaturas

Os

jesuitas

clamaram sempre contra

esta

bem pouco
tardava

christs.

priso,

mas

a justia delia est at indire-

ctamente justificada pelo procedimento de l^io VI, que a manteve apezar o seu amor
^i

S. J. Pio VII,

denodado protector

e dcfen-

poupava o seu inimigo, no que lhe no morresse s mos. Obrando to christ c generosamente, nada aproveitou; os jesuitas nunca recuaram
Ganganelli

A
sor dos jesuitas, a
secretos,

Imperatriz Catharina ds Rssia

quem

o ligavam contractos

que auxiliaram a sua exaltao ao throno pontifcio, ia [lvez conceder a liberdade a Ricci, quando a morte o libertou dos fabalhos d'este mundo. Os italianos, nem depois de morto perdoa-

desfazerem d'um inimigo, papa que e resolveram esclarecer o povo romano sobre a verdadeira interpretao das
se
elle fofse,

em

mvstcriosas lettras:
P. S. S. V.

ram ao defunto

geral e o seu

nome

e a sua

7i

594

HISTORIA GERAL

CVIl

Doena

morte de Clemente

XIY

GANGANKi.Li, ao

contrario do que

attir

cgrcja da Minerva, seguido do sacro-coUegio

e de todos os prelados.

mam

os escriptores jesutas, tendo as-

Repentinamente

so-

signado o breve

com

a conscincia de que

brevem uma btega d'agua, propovati, monsignori, guardas e todos os mais se disper-

cumpria o seu dever perante Deus e os lio mens, ficou esperando os acontecimentos. que suspeitara, sem terror. Sabia que o ini migo que tinha vencido era dos que nc perdoam, e a historia estava cheia de e.xem pios cm que elie recorrera ao assassinato, por qualquer forma que fosse, para realisar
suas vinganas.

sam

continuou seu caminho, rindo

procura d'um abrigo; somente o papa com gosto da fuga geral, no meio dos applausos do povo.

Mas,
a sua

em

a noite d'esse

mesmo

dia, aos cla-

res dos relmpagos, que tinham assustado

Uma

tranquillidade atterra-

dora se seguira ao tumultuar da vspera. Uma pequena tentativa de motim, suscitado

commitiva, o papa pde lr, ao longo do caminho, as mystcriosas iniciacs, que annunciavam a sua morte prxima.

promptamente dcbellada. A paz parecia segura. Npoles tinha entregue Benevente ao patrimnio de S. Pedro, e a Frana reintegrara Avinho nos dominios pontifcios. A medida tomada pelo papa no tinha levantado opposio sria, como dissemos j no capitulo anterior. Parecia a todos que o jesuitismo, longo tempo considerado como essas moles de granito, que s a plvora pode derrubar, abalando ao longe o solo, no era mais do que um edifcio a desmoronar, que se tem
foi

em Roma

pelos jesuitas,

predices.

bruxa de Valentano recomeava com as O papa, que at alli havia pasc

sado bem, que no tinha seno sessenta

oito annos, s ouvia

murmurar

sue beira,

por boccas
cante
.'

invisveis: .Presto

ser sede va-

O boato da prxima morte do papa acabou por encontrar credito nas massas populares, e to forte, como a chegada das andorinhas d prxima a chegada da primavera. Comtudo oito mezcs se passaram sem que
Ganganelli tivesse sentido o

menor

inconi-

modo,
tas

e a confiana renascia,

quando n'um

de p, graas a

um

equilbrio

quasi mila-

groso, e ao qual far ruir a falta da mais

pequena pedra.
Ganganelli
tranquillisado
tinha

readqui-

Semana Santa de 1774, as porda moradia pontifcia se fecharam e recusaram abrir-se a todos, inclusive aos ministros das grandes potencias. Inquieta-se
dos dias da

rido a natural alegria; a sua sade parecia

Roma

surdos boatos correm

em

todos os

robusta; todos os din^

ia visitar

as egrejas,

apparecendo

em

publico

em

todas as solen-

nidades, ou recebendo os representantes das diversas potencias. Um dia, conta o cardial

de Bcrnis, Clemente

XIV

dirigiu-se

para a

no silencio das noites, ouvia-se por vezes, que uma voz sinistra clamava com sacrlega ironia: Resai pelo papa que est morte! De novo, as fatdicas letras P. S. S. V. apparecem com persistncia,
sentidos, e

DOS jesutas
chegando
criptas
at,

695
e to horrveis torturas

segundo

se diz,

serem

es-

Taes

duram dez

nas paredes do prprio quarto de

a 17

longos meses.

dormir do papa.
Foi s cinco mezes depois,
|ue elle

dagosto

admittiu a sua presena o corpo

iiplomatico.

Ao

aspecto de Clemente X\\\

daquelles visitantes se sentiu atterrado, como se visse na sua frente um espectro. Ganganelli pouco mais era do que um

:ada

um

No dia 21, noite, Clemente XIV recebeu a E.xtrema-lJnco em presena do grande numero de cardiaes, e de todos os geraes das ordens religiosas, e, pouco tempo depois que foram recitadas as oraes da hora da morte, nas quaes tomou parte com uma devoo e uma piedade admirveis, entrou
numa
tranquilla agonia.

hediondo esqueleto, no qual a vida apenas se manifestava pela animao extraordinria dos olhos profundos, encovados nas orbitas. O que tinha acontecido?

No

dia seguinte, 22 de setembro de 1774,

Ganganelli, entre as sete e oito horas da ma-

nh, adormecia suavemente no Senhor.

N"um dos
refeio

dias d'aquella

o papa levantara-se
frugal,

Semana Santa, da mesa depois d'uma

que comera cora apetitte;

Clemente XIV morreu com sessenta e nove annos de edade, depois de ter, como Sixto V, governado a Egreja durante cinco
annos, quatro mezes e trs dias.
sido por mais d'uma vez e por muitempo discutida esta questo: Clemente XIV morreu envenenado ?b Podemos resto

repentinamente sentiu, na regio do estmago, uma extranha perturbao, seguida

dum

sentimento de

frio

extremamente pro-

Tem

nunciado, e que se renovava

com

intermit-

tencias depois de grandes accessos de calr

fEstou envenenadol tal foi a primeira ida do infeliz pontfice, recordando-se de que os lesuitas no perdoam a quem odeiam O mal, porm, pareceu diminuir, e Clemen
te Xr\^ attribuiu-o a uma digesto ditlicil Mas bem depressa e rapidamente appare cem novos e terrveis symptomas mrbidos;

ponder que sim, d'accordo com um grande numero de bons e graves historiadores, entre os quaes se contam bastantes bons christos e fieis c excellentes catholicos. Sim, Ganganelli foi victima do veneno. O cardial de Bernis, que viu o papa durante a doena, declara formalmente que a morte do soberano pontfice no lhe pareceu natural. Bernis fez d'esta morte uma narrao que se perdeu ou que foi inutilizada. E' sabido que a doena do papa apresentou todos os symptomas do veneno. E' cgualmente provado

declaram-se vmitos violentos, as entranhas

parece que se lhe dilaceram, e dores into-

mart\Tsam as regies intestinaes. Clemente recorreu aos contra-venenos, e dalli em deante no metteu mais nada na bocca que elle no preparasse pela sua prpria mo. Mas era j tarde. A doena prolerveis
lhe

gredia

com uma

rapidez espantosa.

voz

outr'ora sonora, se

enfraquecia e tornava

rouca; as pernas vergavam ao peso do corpo; os vmitos voltaram

at alli profundo,

com

a febre e as

dores dilacerantes das entranhas; o

agora agitado

somno sem cesin-

sar interrompido
tolervel;

o soffrimento torna-se

no tem

um

instante de socego;

a prostrao geral e absoluta, a gangrena

nanifesta-se, e

em

todo este descalabro phia razo

'.

Mologico s
>

fica intacta

que o cadver mostrou os mesmos caracteres, taes como ndoas arroxadas por todo o corpo, beios negros, decomposio prematura, e tal, depois da morte, que, embora tivessem todo o cuidado de o embalsamar desde logo, ou antes encher de perfumes, as exhalaes eram intolerveis. O vaso, que continha as vsceras, rebentou. O corao estava extremamente diminudo de volume; os msculos, na regio lombar, completamente putrefactos. Emfim, os ossos do morto desfaziam-se, a pelle saia agarrada roupa, as unhas caiam successivamente ao mais ligeiro
contacto, e todos os cabellos ficaram agar-

Devemos

banir,

como calumnia

inventada pelos

rados almofada de velludo sobre que tinha

jesutas, as allucinaes terroristas; os gritos de per-

do e misericrdia, com que os defensores dos assassinos pretenderam menoscabar os ltimos dias d'aqueile heroe verdadeiramente christo.

repoisado a cabea.

Km
c

Roma, todos

uma

voz disseram alio

bom som,

nas salas, nas ruas.

cm

toda a

Sg^i.

HISTORIA GERAL

parte que o papa tinha morrido envenena-

uma

dissoluo
;

anticipada.

Isto

s o faz

do pela agua tofana. O papa etfectivamente morreu pelo veneno. Quem lho administrou? A esta pergunta,

o veneno

e este s o

podiam propinar os
foi

jesuitas. E'

um

facto histrico indiscutivel, e

se durante muito
plo, ho)e

tempo

mil vezes Ibnnulada pela historia, milha-

em

nossos dias,
a ser

responderam: A que tantas vezes desembaraou

res de vozes

mesma mo
a

culo
vel.

XX,

comea

um simples exemem comeos do se uma ameaa terri

negra seita

d"um inimigo,
culo.

dum

vencedor. d"um obsta

To

depressa assignou
logo
foi

destruio dos

Se o receio dos tribunaes lhes suspende o brao criminoso, no lhes faz cair as pennas das mos, com que, no jornalismo a seu soldo, atassalham as reputaes,

jesuitas,

sentenciado morte por

religiosamente,

aquelles a

quem dominava

mais desinteressados

como

collectividade,

no seio do catholicismo.

E" esta a nossa convico, a da maioria dos historiadores, e era a opinio corrente n'aquella epocha.

de sua raiva com elles, e mais ainda contra aquelles que

caiumniam os vertem o fel contra todos os que no so

actos, e

honrada
frente.

corajosamente os combatem de

S o que nos admira

que

o veneno no fosse propinado mais cedo, antes de elle ter assignado o breve que fa zia dsapparecer a famigerada sociedade do

grmio das ordens

religiosas.

O veneno continuam a derramal-o nas almas d'aquelles que se lhes entregam; nos ouvidos dos moribundos, cujas heranas apetecem, e no espirito de fracas mulheres capazes de roubarem o socego, honra,
tranquilidade

Priest, espalhadas pelos inimigos

conde de Sainido papa, a sua indecente alegria, confirmaram a crena geral do envenenamento, que elles s muito

As satyras infames,

diz o

bem

dos maridos e filhos s para

mais tarde pensaram

seus alliados,

em

desmentir. Efte-

que o iesuita,a quem entregaram a direco da conscincia, tenha n'este mundo os regalos deliciosos, gosos e prazeres que so para elle

ctivamente, os jesuitas, os seus amigos, os

um

ante goso do paraiso.

negaram que o papa tivesse morrido envenenado, quando viram que a

indignao geral lhes attribuia o crime. dos seus, o padre Georgel procura convencer nos que Ganganelli se tinha tornado fraco, e idiota. Infelizmente para a hypothesc

Ganganelli morreu podre do corpo,

mas

seu espirito paira purificado na historia, co

Um

mo um

dos bemfeitores da humanidade, emquanto os seus assassinos, e os que depois d'ellcs se seguiram, e hoje se vo introduzindo entre todos
os'

povos catholicos, merc

que elle quer fazer admittir, o ex-jesuita, por uma inconcebvel distraco, faz, a paginas 160 do tomo primeiro das suas Memorias, esta confisso contradictoria, que a
forte constituio de

de pontfices obsecados ou caducos, se vivem

c

morrem

ndios e sos de corpo, baixam

sepultura envilecidos

dalma

conspurcados
atirar-lhe

de corao.

Clemente XIV parecia

longa existns

Chamar
faces o

jesuta a

um homem

prometter-lhe
cia.
.

uma muito mais

Os
e por

auctores jesuiticos feem escripto muito,

signal

mais infame labu... scl-o, uma aberrao moral de tal ordem que, esperamos em Deus, acabar por ser consid(
rada,

que mal, para provarem que

depois de muito reduzida

no

foi

o veneno que matou Clemente XIV,

;

malia,

como anocom doena muito prxima do crica-

mas o medo do veneno

de abater e perturbar
o

mas

se o

medo
os

p-

me,

de que a humanidade generosa e

um

espirito,

o que
cabel

medo no pde
dilacerar
a

fazer cair

los e as unhas, cobrir o

cadver de ndoas
a pedaos por

impedir exporadicos desenvolvimentos epidemicos, recolhendo os que de tal molstia infermarem aos futuros lazaritativamente
retos protectores da salubridade moral.

negras,

carne

DOS jesutas

397

CVIIl

Restaurao da Ordem

jesutas

nao se extinguiram com

dissoluo da sua saciedade. l-Ailados

tarem motins e sedues . Alguns indivduos sofreram uina deslocao de meio. mas a

:ar Alexandre

de mundo catholico, procuraram e encontra ram mil subterfgios para desobedecerem ao papa. Mudaram de nomes, esconderamse, mas sempre promptos na sombra para fomen-

ordem continuou

existir.

Condcmnados.

Existem as mais verosmeis iniJicat,-es de que durante a revoluo francesa, muitos eVlles se inlroduMT.im ilistarados nos clubs e ;ihi prejjavjm as

598
tanto pela razo

HISTORIA GERAL

como

i^ela

Egrcja, repcilicios
vivos,

Sibria e na Rssia Branca, e a estes outros

pelos reis c pelos povos,

mas sempre

sempre unidos, mostraram-se resolvidos a recomearem nova lucta. Assim que perceberam que no lhes seria
possvel fazerem reconsiderar Ganganelli

padres se toram ajuntar successivamente, e continuaram, a despeito do breve Domimis

ac Redemptor, a chamarem-se jesutas e a

e foi aos trabalhos d'esta tentativa de recon-

siderao, que o papa deveu os poucos me-

zes de

sade que ainda logrou depois da

viverem como taes. Comprehende-se bem por que motivo os filhos de Loyola quizeram conservar este ncleo da ordem e este logar de refugio. Comtudo no se atreveram a pr testa d'esta representao da companhia

cxtinco da ordem,

os jesutas,

salvo

al-

um

chefe investido

com

o titulo proscripto

quando as primeiras eftervescencias se acalmaram, procuraram mostrar-se humildemente resignados ao gol pe que os feria. Por uma tctica, que lhes familiar, vendo que a obstinao publica

gumas excepes,

de geral, e contcntaram-se
vigai'io

com

o titulo de

mais concorreria para a sua perda, aiastaram-se, desappareceram como o tigre que recua e se esconde na sombra para d'um
salto e

que successivamente usaram trs d'ellcs que governaram a misso jesutica da Rssia. Ainda n'isto, vamos mais uma vez mostrar o espirito de dualidade da S. J. Na casa de Gsii, em Roma, continuavam
geral,

a presa, quando esta

mais vigorosamente se lanar sobre menos o esperar K \''imos j como se tinham estabelecido na

que tinham fingido submetao breve de secularisao, e aos quaes o bom Clemente XIV se queixou da desobedincia dos padres da Rssia. O papa recebeu em resposta a promessa de que os seus
a viver jesutas,
ter-se

humildes e obedientes servos iam fazer tudo

o possvel para que
doutrinas mais subversivas, com o fim de atrarem o dio contra a marcha das idas liberaes, humanas
e progressistas, que a custo
tal

escndalo cessasse

mas, ao

im

abrindo caminho

por entre os entraves de toda a espcie. A Revoluo, secularisando as ordens reliaiosas englobou os na perseguio, e mais uma vez, com um regimen diametralmente oppostos ao da monarchia absoluta, elles ficaram expressamente prohibi
dos de se organisarem
D'ahi o seu dio
.-i

tempo, os jesutas da Rssia, que, no fim de contas, se viam repellidos pelos catholcos do imprio moscovita, mandaram dizer ao papa que iam cumprir as suas ordens, emquanto occultamente in-

mesmo

em

corporao.

ticas d'esta,

Revoluo, e no s idas poliporque to santos vares encontraram sempre meios de viverem com todos os regimens. As resolues da Constituinte foram as seguintes: Estabeleceu como principio que a lei no toleraria ou no admittiria mais as corporaes religiosas nas quaes se fizessem votos perptuos. Decretou a sua dissoluo immediata no presente e no futuro; levou a injunco a ponto de querer que todos os membros d'estas corporaes deixassem as casas em que vi-

stavam junto da impcrairiz Catharna, para que os prohibisse de obedecerem! Annuu a imperatriz, e elles levavam a consulta ao papa, sobre o que deviam fazer, intimamente persuadidos que elle no se ati-everia a resolver a difhculdade, para se no pr mal

com

a czarina.

Entretanto o veneno propinado ao papa

produzia

os

seus

effeitos,

Clemente XIV
seus amigos
fa-

morria;

e logo os jesutas e

viam e, respeitando comtudo a f sincera, os antigos costumes d 'alguns delles, determinou que aquelles que quizessem continuar a viver em communidade
;

com que lhe fosse nomeado um successor bem disposto para com a companhia
ziam
de Jesus, e que at se dizia proniellera
fosse possvel. Pio VI, o

em

se

retirariam

para casas designadas e sustentadas

conclave restabelecer esta, to depressa lhe

pelo Estado; mas estabeleceu cuidadosamente o prmcipio da interdico, para

novo

eleito,

porm,

o presente

e para

o futuro,

s corporaes seculares.

Durante todo o tempo da Revoluo, os membros

de todas as corporaes, fugidos ou escondidos, no deram legislao motivo para se occupar d'elles. ' Concorde-se este procedimento de manifesta desobedincia & Egreja,
cio de Loyola:

apezar da sua boa vontade, no ousou ir contra a resistncia, que encontrou em todas
as cortes que se tinham
lio

empenhado

pela abo-

com a seguinte mxima de IgnaOs verdadeiros christos devem de

da ordem, e que se mostravam determinadas a vigorosamente se opporem a que o novo papa desfizesse a obra do seu predecessor. Pio VI recorreu ento a
tucia

submetter-se s decises da Egreja

dadt

com

a simplici

uma

as

d'uma creana.

verdadeiramente

clerical e italiana.

No

DOS jesutas
SC

^99 que de soldado se convertera

atrevendo a reaccender o foco do

jesuitis-

carini,
suta,

em

je-

mo

no resto do mundo catholico, procurou, ao menos, alimentar a chama que brilhava ainda na Rssia e na Prssia. Com mil cuidados, contentouse, por enna
Itlia e

desejoso de imitar Ignacio de Loyola,

instituiu

uma

outra associao, cujos

mem-

bros

tomaram o nome de Padres da F,

to, de

reconhecer a existncia dos jesutas na Silecia e na Rssia Branca, por meio

Jum

breve, propositalmcnte cheio de ambi-

^uidades,

que logo

foi

aproveitado pela santa

noviciado, sob a pro-

gente para abrir

tector

um

que obteve a approvao do papa, se fundiu em abril de 1799 com o Sagrado Corao, e que tratava de crescer c augmcntar, a pouco e pouco afim de claramente se transformar na companhia de Jesus. Infelizmente para os Padres da Fe, o exercito

teco d"uma princeza hertica!

foi

seu pro-

francs fazia victoriosamentc tremular

Itlia a bandeira o desenvolvimento da associao

o celebre Petemkin, amante da

por toda a Allemanha e

tricolor, e
foi

imperatriz, o que no admira, porque

em

como j dissemos, tiveram por si a Dubarry, amante do rei factos que abonam
Frana,
;

paralisado,

embora os seus

dirigentes se
li-

mostrassem como enthusiastas amigos da

berdade.

sufficientemente a elasticidade da moral

sutica.

je-

Duas misses, porm ainda

a proteco

se consegui

Com
cm

da czarina, organisam-se

ram

formar,

uma

enviada

Inglaterra,

corpo de ordem, zombando das senten-

as pontifcias, e restabelecem para seu governo as constituies que j nos so conhecidas.

onde, apesar das promessas do padre Brogle de prejudicar a republica francesa, no

conseguiu fazer caminho, e a outra destinaver,

Pio VI morreu

sem

ter

cumprido comple-

da Frana, a qual Napoleo veiu a dissolem 22 de junho de 1804, receoso dos

ia

tamente a palavra dada aos jesutas. Pio VII,

seu successor, desde logo se mostrou favo-

progressos, mais polticos do que religiosos,

que

fazendo a
ministro

tal

associao.
d'esse

bando de Lo^ola. Mas a gigantesca corrente revolucionaria, que ento ameava

rvel ao

dos cultos

pcriodo,

Portalis,

no

relatrio

do decreto d'cxpulso

todos os thronos da Europa, e obrigava cada qual a concentrar os seus cuidados na prpria conservao, impediu o papa de correr

depois de ter exposto que qualquer associa-

o se no pde constituir sem o consenti-

mento do poder publico,

d'elle repellir

quem unicamente

logo

em

favor dos seus amigos. Ainda assim,

pertence o direito de receber no Estado ou

deu o primeiro passo

sua existncia, que se
tulo

em

favor do jesuitismo

qualquer ordem; que a acceias quacs

tal

renaScente, confirmando

uma nova phasc da apresentava com o treli-

tao suppe necessariamente o

condies

com

exame das ordem se liga ao

de

Associao do Sagrado Corao.

principalmente os padres e os

Estado, e segundo as quaes o Estado as re-

Foram
e,

giosos franceses emigrados ou deportados,

entre outros, o padre Brogle, filho do

cebe e cobre com a sua proteco, bem como o conhecimento por parte do governo da

ma-

rechal d'este

nome, membro d'uma

jesutas, e elle

famlia

sempre dedicada aos

jesuta,

prprio

forma e constituio da ordem, conheci mento que d garantias ao Estado depois de ter, por fim, lembrado que cm todos os
;

que fundou esta associao em Hagenbrun, prximo de Vicnna d'Austra, sob a proteco do cardal Migazz. A irm do
imperador, a archiduqueza Anna, deu o capital

estados catholicos a necessidade do consen-

timento da auctoridade

civil

est assetite co-

mo

principio incontestvel, Portalis, conclua

preciso para a fundao d'esta verda-

deira casa jesutica,

da companhia,
stituies.

onde se faziam os votos observavam as suas con-

que a nova associao se tinha formado em Frana sem o consentimento do publico poder, e que bastava isso para fazer decretar
a sua dissolkio.
a

No

fim de contas, terminava o ministro,

Em
Uma

i79>S,

tentava-se

em

Itlia

uma nova

os Padres

restaurao do jesuitismo.
espcie de aventureiro tyrolcs, Pac-

farados
sutas,

da F no so seno jesutas disseguem o instituto dos antigos jeas

professam

mesmas mximas,

6oo
sua existncia, pois,
princpios

HISTORIA GKRAL
incompativel

com

os

lavras

De

Calholka.'

Fidts rcccnstitua

da egreja gallicana, bem como com o direito publico da nao No se pde fazer reviver uma corporao, dissol.

companhia de Jesus. Dezeses dias passados, Paulo I, que n'este negocio fora o grande servidor dos jesutas, morria victima d'uma
conspirao.

vida

em
uma

toda a christandade, seno por meio

bulia

d'uma
por

onieiaiia dos soberanos catholicos c

Restabelecidos para o imprio moscovita,

os jesutas trataram logo de reapparecer
diver.sos outros

do chefe da Egreja. Com a sua poderosa intuio, Napoleo comprehendcu que no podia restabelecer a
tranquillidade

em

pontos da Europa, onde previam que seriam bem recebidos. Assim, fo-

em

Frana, se deixasse os

je

ram
tria,,

vistos publicamente

no solo de que tantas vezes tinham sido banidos. Talvez, mesmo, que a morte trgica do imperador da Rssia
suitas trmarem-se

em

Hispanha,

em

na Suissa, na AusPortugal, onde se

Paulo

I ',

esse

monarcha schismatico, que

os
cavalleiros

pretendeu
e

restabelecer

de

apresentaram como intrpidos batalhadores contra as idas da revoluo francesa. Foi esta ultima qualidade que os fez tolerar por algum tempo, apesar de serem em toda a
parte recebidos
e at,

Malta, que abertamente protegia os jesutas,

com

manifesta desconfiana

concorreu pela sua diplomacia para a eleio do papa Pio VII, por ser amigo da excompanhia, quem sabe se a sua morte no fo'

em

muitos logares,

com

invencvel re-

pugnncia. Mais ainda. Apesar dos pedidos

um cnsinan-::nto para elle, Napoleo, do perigo

que corrjm os reis e os povos de se acharem comprehendidos no raio d'aco do jesuitismo. O decreto^ que expulsava de Frana os Padres da F, fez com que as suas casas e coUegios fossem fechados, excepo dos que elles possuam na diocese de Lyon, onde se sustentaram ainda algum tempo, merc da proteco que lhes concedeu o arcebispo d'esta cidade, o cardial Fesch, primaz das
Gallas e tio de Napoleo.

do papa, o rei de Hispanha, Carlos IV, que os tinha tolerado no reino, emquanto se contentaram de viver

como

simples padres, cxsociedade.

pulsou-os logo que lhes percebeu os esforos

para se reconstiturem
sutas

em
j

Os

je-

furiosos,

para se vingarem, fomenta-

ram
a

as dissenes

que

exisUam na famlia

real, e

que, mais tarde, deviam de entregar

Hispanha a Napoleo. No foram extranhos, tambm por um sentimento de vingana, aos males que acabrunharam, por esses tempos a Frana,
sentindo pesar-lhe o jugo dos exrcitos extranjeiros.

Mas Pio Vil

tendo,

em

i8oi, pouco de-

pois da sua exaltao, confirmado de

novo

Como

mais abertamente os

jesutas

da Rssia, os

sutas constituiram-se

na epocha da Liga, os jeem correios da Satila

a sua irrequieta activi-

Padres da Fe, abandonavam a Frana, a Inglaterra e a Allemanha, c reunidos aos seus confrades, os jesutas antigos, declaravam no formarem seno uma e mesma aggremiao, de que o padre Gruber foi nomeado geral; porque o breve de Pio VII, de 7 de maro de i<Soi, que conhecido pelas pa

Alliaiia, e

puzeram

dade, c o seu esprito de intriga ao servio

dos

reis

successor

do norte collgados contra Napoieo. de Paulo I, o czar Alexan

dre, foi aquelle a cujo servio mais dedica-

damente se consagraram. Assim que os extranjeros

se nstallaram

em

Paris, logo a S. J. foi restabelecida peterra.

Paulo

foi

assassinado

rao
rio.
2

em que entravam

em virtude d'uma conspi elementos da aristocracia e

lo

papa em toda a

de todos os grupos sociaes preponderantes no imp-

d'agosto de

1814,

o papa Pio VII,

decreto, assignado por Napoleo

xii

em

do mes

que acabava de retomar o seu logar entre os soberanos temporaes, apressou-se em publicar
a

sidor do anno

de junho de 1804), determina que as associaes dos Padres da F,- Adoradores de

(22

bulia Solliciliido omniiim ecclesia-

rum, que destrua a de Clemente

ta e

XIV

e res-

Jesus ou Paccarimsias, sejam dissolvidas e que os padres que as constituem se retirem no mais breve

tabelecia a negra cohorte, ao fim de quaren

tempo possvel para as suas dioceses, para assim viverem em conformidade com as leis, e sob a jurisdio do ordinrio.

um

annos de dissolvida.
bulia, fatal para a

promulgao d'esta

Egreja, realisou-se na egreja de Gesu, que

DOS jesutas
foi

601
e

immediatamcntc entregue aos

filhos

de

mento apostlico pode

deve parecer apo-

Loyola.

cripha, se se attender attitude

com que

Pio VII no submetteu o processo a novo

maioria das naes catholicas acolheram

tal

exame, no procurou
dos crimes e
faltas

justificar

os jesuitas

diploma.
ustria,

de que tinham sido accusados; rasgando o diploma de Clemenie XIV, destruindo esta bella e santa obra, no

Os cantes catholicos da Suissa, a bom numero de reinos da Allema-

nha no consentiram na execuo do breve seno com certa repugnncia e uma lentido

demonstrou nem o erro, nem a fraqueza do seu predecessor. Determinou de scioicia certa
I

Como

sensatamente nota Tabaraud, no

seu excellente Ensaio e critica sobre o estado

fdos Jesuitas

em Frana, toda a gente se admirou da precipitao do papa, a quem deviam solicitar cuidados mais srios e mais importantes. Comprehende-se perfeitamente que Pio VII se apressasse em nomear bispos e arcebispos, que, por sua vez, teriam empregado a sua solicitude em se cercarem de bons pastores, que trouxessem ao aprisco o rebanho, que tinha fugido pelas brechas que a revoluo abrira nas muralhas santas; mas nunca restaurar os jesuitas, e demais a mais declarando que os catholicos os reclama-

vam em
Ora
e,

altos gritos'.

deviam ser fraqussimos, quando muito, imprecaes dos expulsos, visto que na historia no ficou, nem se entaes gritos

contra o mais leve vestgio d'elles.

Mais ainda;

a assero registada

no docu-

Eis o trecho a que acima nos referimos; e por

elle

ver o leitor

com que impudor

aquelie

se atrevia

a di-

rigir-se

christandade

que

em nome

de

Pio YII

Cbristo tem de ser a verdade

pelo restabelecimento da

em

pessoa: Os votos
chisto,
,

unanimes de quasi todo o universo

mesma

S. J

clamando fazem chegar

todos os dias at ns vivas e incessantes supplicas da parte de nossos venerveis irmos os arcebispos e bispos, e de pessoas as mais distinctas de todas as
principalmente depois que a fama publicou de todos os lados a abundncia dos fructos que esta sociedade tem produzido nas regies que occupava, e a fecundidade da produco dos rebentes que promettem desenvolver-se e ornar por todas as partes o campo do Senhor! Palavras, palavras, e nem um nico facto que as
;

condies

muito pouco conforme ao enihusiasmo de que d conta o papa. O regente de Portugal fez significar a todas as cortes da Kuropa um protesto contra o breve; e at em Itlia, no seio do catholicismo, os jesuitas receberam do clero e de outras ordens religiosas uma recepo pouco amigvel. S ou quasi s, o rei de Hispanha, esse P^ernando ^'II, filho rebelde, rei prejuro e traficante de

marca

justifique,

nem ao
de

acto iniquo.

E'

o
elle

caso

applicarmos ao

papa a palavra

abriu apressadamente os seus estados aos

filhos

que

applicou a Napoleo:
!

de Ignacio, to depressa cingiu a co-

Commcdiante

roa.

70

6o2

HISTORIA GERAL

CIX

Um
AiNHA
jcsuitas
iiilo

czar reparador e

um

rei

destruidor

eram passados

dois annos, de-

pois que Pio VII tinha restabelecido os

cm

toda a terra, quando as suas

inful-

trigas lhes

attraem novo raio que os vae

ao foco

medida, os jesuitas foram expulsos no somente dos estados da Egreja, mas de todos os outros pases, e no puderam conservar-se em parte alguma. Somente a Rssia, constantemente guiada pelos sentimentos de hu-

minar,

mesmo

em que

at

ento,
e

desobedientemente, se tinham mantido

seus institutos.

aos

manidade

de tolerncia, os conservou nos

seus domnios, lhes concedeu asylo, e lhes

No

dia i.''de janeiro de lSi,

Alexandre

I,

assegurou a tranquillidade, sob a sua potente

proteco.

imperador da Rssia, dava aos seus sbditos umas boas festas verdadeiramente regias, expulsando dos seus estados a companhia
de Jesus. Firme no throno, arbitro dos destinos da Europa, reconheceu o erro dos seus
antecessores e o seu prprio protegendo at

No poz qualquer

obstculo ao

livre exerccio

do seu culto, no os afastou

seguies,

desse culto nem pela fora, nem pelas pernem mesmo pela seduco; mas, em compensao julgou poder esperar d'elles fidelidade,

dedicao

prstimo. N'esta

ento a S.

J., e

resolveu emendar-se.

uka-

esperana consentiu que se consagrassem

se ento publicado

completamente anlogo

educao

e instruco

da mocidade. Paes

aos ditos de todos os reis de Frana e da

mes sem

receio lhes confiaram seus filhos

Europa, a todas as sentenas dos parlamenClemente XV; o que mais uma vez prova que Loureno
tos franceses, e ao breve de Ricci, o geral da expulso, tinha raso e co-

para lhes ensinarem as sciencias e forma-

rem a moral. Comtudo acaba de

Ics

ser provado que elno teem cumprido os deveres que lhes

e essa humil-

nhecia os homens a

do respondia ao papa:

quem governava, quana Que os jesuitas ou

impunham o reconhecimento, dade que tanto recommenda a

t,

religio chris-

ho de existir como so, ou ento deixaro de ser. Eis esse ukase, que a historia deve conservar nas suas paginas doiradas

que

em

vez de se conservarem habi-

tantes pacficos

d'um

pas

extranjeiro, pre-

tenderam perturbar a religio grega, que, desde os mais remotos tempos, a religio
dominante do nosso imprio, e sobre a qual, como sobre um rochedo inabalvel, assenta a tranquillidade e a felicidade dos povos
submettidos ao nosso sceptro.

Voltando, depois

duma

feliz

concluso

dos negcios externos, ao imprio que Deus

nos confiou, fomos informados por um grande numero de relatrios e por numerosas
queixas das circumstancias seguintes:
a

Comearam

A ordem

dos jesuitas da Egreja catho-

lica,

romana, tinha sido abolida por uma bulia do papa. Em resultado desta
apostlica,

primeiramente por abusarem da confiana que tinham alcanado afastaram do nosso culto os mancebos que lhes tinham sido con;

fiados, e

algumas mulheres de

espirito fraco,

DOS JEOlTAa
de que abusavam para as attrairem sua egreja. Levar um homem a abjurar a sua
f,

6o3

do lei, e que foi depois o famoso e de triste memoria Carlos X. Mas Luiz XVIII, prncipe dotado de excepcional finura, tendo sondado o terreno, temeu, que chamando os jesutas, fizesse renascer as

a religio dos seus avs, extinguir n'elle

o amor por aquelles que professam o mes-

mo

culto, tornal-o extranho sua ptria, se-

mesmas commovez tinham derri-

mear

a sizania e a animosidade no seio das

es politicas, que

uma

famlias, desligar o filho

do pae,

e a tlha

de

sua me, fazer nascer as divises entre os

filhos

da

mesma

egreja, ser isto cumprir a

vontade de Deus e de seu divino Filho JesuChristo, nosso Salvador, que derramou por ns o seu sangue mais puro, a fim que vi-

bado o throno das Hores de lis. Portanto, repellu por longo tempo as instancias dos jesutas e dos seus amigos; o que determi nava que no pavilho Marsan, foco do ultrarealismo, fosse chamado: um discipiilu d't'Sse

infame

'oltaire

'.

vssemos pacificos e tranquillos em todas as espcies de devoes e de boas vidas? Depois de semelhantes aces, j nos no surprehende que a ordem d'este5 religiosos tenha sido afastada de todos os paises, e que no seja tolerada em parte alguma. Qual , effectivamente, o estado que poderia conservar em seu seio aquelles que espalham o dio e a perturbao: Constantemente preo-

Furiosos por verem o

declarar-se

rei

legitimo recusar
.seu

abertamente

em

favor,

os
elle

jesutas delegitimaram-o, allegando

que no
Luiz

tinha sido sagrado, e

fomentaram contra
instantes.

uma

guerra

de

todos os

que tinha jurado a si prprio morrer no throno, e de morte natural, julgou ser-lhe
X\'III,

cupado com o bem estar de nossos

ditcs,
e

fieis

subde-

considerando

como um sagrado

mais proveitoso deixar os jesutas entrar em Frana, comtanto que mudassem de roupeta e de rotulo, e de novo surgiram os Padns da Fd, o que permittiu que o rei, usando
das restrices mentaes dos seus agora protegidos, julgou fazer calar os receios
zia

ver sustar o mal na sua origem, a fim de

que no possa amadurecer

e produzir perni-

que

fa-

ciosos fructos, resolvemos, por isso, ordenar:

1." Todos os membros dos jesutas devem de ser immediatamente expulsos de S. Pe-

nascer o novo e rpido ascendente que

elles

tomavam

que

se
:

formulava aos

ps do throno, respondendo
jesutas

No

e.xistem

tersburgo.
2."
fie

no meu reino.
tal

entrada das nossas duas capites

os ministros de

amo, tranquillisavam
jesutas

a-lhes desde hoje e para

sempre prohibida.

os que se assustavam no parlamento, dzendo-lhes por sua vez:

No existem

Como
alto

se

v,

este
e

senso politico,

diploma denota um uma vontade honrada

em Frana! E assim esta

prfida gente

tomava de no-

de restabelecer a paz entre os filhos d"uma

mesma

patcia os quaes os jesutas, a titulo de

vo p no pais d'onde os seus crimes tantas vezes a tinha banidol Introduziamse por toda
a parte, estabeleciam-se
ses,

religio,

procuravam

dividir,

para os seus pr-

em

todas as dioce-

prios e inconfessveis interesses.

esses in-

reformavam

as suas provncias e procu-

nem sempre so os individuaes dos que vestem a roupeta, mas de outtos que vivem na sociedade, e que s so conhecidos quando alguma torpeza grande os leva ao banco dos rus, nos tribunaes.
teresses
jesutas

radorias, nsinuavam-se

no ensino, apodera-

vam-se da direco dos seminrios, fundavam outros para os seus alumnos, e encontravam de novo a riqueza e o poderio. Por toda a parte misses e missionrios,
procisses,

elevaes de cruzeiros, confrae

Entretanto, os jesutas, que se tinham intro-

rias

com

insgnias

estandartes de cures

bagagens dos extranjeiros, vinham confiados que. Luiz XVIII revogaria sem mais demoras o edito de Luiz XV'. Mas no aconteceu assim, apesar dos poderosos protectores que tinham na cort_-, entre outros o conde de .\rlois, irmo
duzido
as

em Frana com

ditferentes, prdicas espantosas, converses

e, por vezes, milagres como complemento; cnticos com musica pimponante; as solemnidades religiosas embellesadas com a presena de virgens vestidas de branco, e realadas peia presena das auctoridades de

milagrosas

bo4
grande gala
uniforme
I

HISTORIA GERAL
c

da gcndarmeria de grande

declarou que,

sem querer
leis

entrar

numa

dis-

cusso profunda das

que tinham successua pre-

Foi principalmente no reinado de Carlos que todas essas coisas chegaram ao apo-

sivamente banido
elle

readmittido os jesutas,

acceitava a sua existncia e a

geu. Viram-se ento nas via-sacras presidi-

sena na terra francesa.

rial

maioria ministe-

das pelos Padres da Fe, as mulheres da primeira sociedade irem descalas p.-las ruas, e a familia real dar o exemplo da devoo,
juntando se
s

largo

applaudiu esta declarao, que abriu to campo s esperanas jesuticas. N'um

excellente discurso, o deputado Lain protes-

procisses que se

dirigiam

tou contra as singulares palavras do ministro.

te

para Montrouge, cantando devotas jaculatrias a que adequavam as musicas das canes revolucionarias, ou alegres estribilhos populares dos divertimentos, alis
devotos.

Provou que

a carta

no

tinha,

como

es-

ultimo dissera, destrudo as barreiras col-

locadas ao redor do Estado para o defender

bem pouco

das approximaes do jesuitismo. Osaccor-

Carlos X, que depois de velho se fizera

devoto, provavelmente para expiar os pecca-

dos dos parlamentos, os ditos reaes, continuou o deputado, proscreveram os jesutas

como ordem, como corpo, como congregao.

sentena,

dos da mocidade, entregou se de corpo e alma companhia. Durante o seu reinado,

os jesutas readquiriram coragem e entregaram-se, quasi que a descancaras, realisao

Para destruir tudo isto uma nova lei.

preciso

uma nova
dal-as?

Quem ousar

realeza preparava-se para responder a

dos seus audaciosos projectos.

nisao regular ligou entre
tabelecimentos,
si

Uma

orga-

os diversos es-

que
e

se

correspondiam de
insti-

maneira seguida
geral

no occulta com o seu

e Saint

quando a magistratura lhe foi mo. Reunida em sesso plena, publicou uma declarao que- deu um solenne desmentido s palavras do ministro. Este memorvel accordam, que rememora todas as
este desafio,
leis e

em Roma.

A"s portas de Paris

accordos que se publicaram contra a

turam Montrouge

Acheul.

Os

seus

seminrios treplicaram, e viu-se, por mais de

uma

vez,

negarem obedincia aos prelados

.^e

diocesanos. J ningum

occultava para

receber a roupeta negra de Loyola, e as ad-

decide que o estado da legislao oppe formalmente ao restabelecimento d'esta sociedade, qualquer que seja a denominao com que se apresente: que, pelos precitados accordos, a existncia do dito
S.
se
J.,

misses ao noviciado eram publica e desca-

instituto

declarada incompatvel

com

a indeain-

radamente assignadas pelo Provincial da Sociedade de Jesus, na provinda das Galhas.

pendncia de qualquer governo, e mais

da

com

a Carta constitucional, que consti-

Emfim,
cultos,

em
o
sr.

18:6,

a existncia dos jesutas

tue, hoje,

o direito publico dos franceses...

de Frana
se

foi

confessada pelo ministro dos

Obstinava-se a realeza na sua cegueira

protectora,

de Hermapolis, de

homem, como
.

quando

revoluo de

i83o a

dizia ento,

um

grande talento.

ao

varreu do throno.

bilhar.

E
2()

mais

uma
ligam.

vez se provou, que aves so

Na

sesso da camar dos deputados de

de

de maio, o ministro da Instruco publica

mau quem se

agoiro os jesutas para aquelles a

DOS jesutas

6o5

Uma

prooi88o dc8 P&dres da Fe

em 1830

tx)6-

HISTORIA GERAL

cx
A campanha
anti-jesuitica de Michelet,
e

Quinet

Thiers

COMO
so

as epidemias cujos micrbios no

admirar que estes saiam

sciencia

d'alli

to extranhos

absolutamente extinctos, c

que,

como

sociedade?

Ao

primeiro

deixados acontece

em meio
e

apropriado, se desenvol-

passo dado na vida, sentem que no possuem

vem, crescem

de novo infectam, assim

com

os jcsuitas, cujo fermento am.al-

dioado lia escondido e ignorado at o momento, que elles julgam propicio para nova
invaso.

nada do que precisam; os mais atilados calam-se, e assim que surge uma occasio propicia o jesuita ou seu mandatrio apparece, apodera-se

do plpito,

o padre es-

conde-se.
e j

So passados doze annos

lices de i84'2, Michelet e

das suas

Na
dade

desorganisao da familia
a

da moci-

cadeiras de professores de historia, nas suas

obra dos jesuitas era auxiliada por

Edgar Quinet os

uma

fraca

expe de novo indignao publica, e so obrigados para salvarem a mocidade do seu tempo, cujo ensino elles iam ac&parando,
para protegerem o clero nacional, que elles impudentemente comeavam a dominar, a
refazer a historia das tendncias, invases,

da mulher.

mo qual nada resiste, a mo Os jesuitas empregavam o ins-

trumento, de que fala S. Jeronymo: pobres

mulhersinhas, cheias de peccados.
Mostra-se, continua Michelet,
cia a
elles

uma

IVu-

uma

creana para a attrair! Pois bem,

escndalos
nhia.

crimes da famigerada compa-

Os jesuitas tinham a mxima ingerncia nos seminrios, onde ministravam, aos que
se destinavam ao sacerdcio,

s mulheres gentis pequedevoes femininas, santos binquedos, inventados d'hontem; e arranjaram-lhes um pequenino meio idolatra. Que de si-

mostraram

ninas

gnaes da cruz no faria S. Luiz, se voltasse

ao. mundo No ficaria
e

uma

instruco
clero

visse

o que por ahi vae?...

menos que elementar, que tornava o

secular
elles

aqui dois dias; preferiria voltar

intellectualmente

inferior

ao

que

a ser captivo

dos sarracenos.

preparavam nas suas casas especiaes. Assim o diz o grande historiador, na introduco s notas das suas lices, quando escreve ao que se faz n'estes seminrios, to
:

Estas

novas
si,

modas eram necessrias

para a conquista das mulheres.

tel-as

Quem

quizer
as

por

precisa condescender

com

suas pequeninas fraquezas, a pouco e pou-

bem

fechados
se

em

contrario das

leis,

quasi

co; e muitas vezes

lalso.

sacrificar

ao gosto do

conhece pela nullidade dos resultados; o que melhor se conhece Q'elles so

que s

que

fez junto

de muitas d'ellas o

xito d'estes, principalmente

no comeo,
e

foi

os seus livros d'ensino, livros atrazados, de

rebutalho, abandonados
e

justamente esta mentira obrigatria

este

em

todas as aulas,

que infligem constantemente aos rapazes que SC dedicam ao sacerdcio. (>omo pois

mysterio; nomes falsos, moradas pouco conhecidas, visitas s occultas, necessidade picante de mentir
i|uani.lo

voltavam...

DOS jesutas
Tal, que tcin sentido muito, e que pcjr
lim acha o inundo uniforme c enjoativo, proo

607
gerao bastava. Kstas mes teriam

Uma

cura voluntariamente

no acervo de
. .

idas

contrarias, no sei que acre sabor.

Vi

em

quadro, onde, sobre um rico tapete sombrio, uma rosa formo.sa murchava

Veneza

um

junto

duma
uma

caveira, e sobre esta voava sa-

tisfeita

vespa graciosa.

Isto a excepo.
tural

meio simples

e na-

que geralmente

d;i

resultado, de agar-

rar os pssaros selvagens, por

tros

meio de ou-

engaiolados. Falo das jesutas' delica-

jesutas, porm, no tiveram paAlguns xitos de plpito e de salo atordoaram-os. Abandonaram os meios prudentes, que lhes tinham dado to bons result;;dos. Os hbeis mineiros, que to bem iam por debaixo da terra, quizeram trabalhar a ceu aberto. A toupeira deixou o seu buraco para caminhar luz do sol. Hoje to impossvel a qualquer solar-se do seu tempo, que os que tinham mais de temer o ruido, foram os prprios que comefilhos.

Os

cincia.

das e meigas, manhosas e encantadoras, que, caminhando constantemente na vanguarda

aram a Ah!

gritar:

estaes

l...

Obrigado, mil

vezes

dos jesutas,

em

tudo

pem

o leo e o mel,

obrigado por nos teres acordado I...

Mas

que lhes preparam o caminho... Elias sabem enthusiasmar as mulheres fazendo-se irms, amigas, o que quizerem, mes principalmente, vibrando o ponto sensvel, o pobre
corao maternal De boa amisade, consentiriam
.

que quereis

Como
\

filhos

em nome
.
.

temos as filhas, queremos os da liberdade entregai-nos

D

vossos filhos.

em

tomar
boa

"X liberdade! EUes to carinhosamente a amam, que, no seu ardor por ella, pretendem
estrangulal-a

a filha; e a

me

que, doutra sorte, nunca

d'ella,

se

teria

separado

a entrega de
. .

presago do

no ensino superior... Feliz que faro no ensino secund-

mente

em

to meigas

mos.

At

mesmo

se encontraria

mais

livre,

porque, emfim, a

querida testemunha sempre a embaraava

algo, principalmente, se,
de, se visse
rida,

rio !... E assim, logo nos primeiros meses de 1842 elles enviavam os seus jovens santos ao collegio de Frana, para perturbarem

caminhando

a eda-

os cursos.

desabrochar junto de si a quea adorada, mas a por de mais deslumtir.

Mas nem
daram com
mercenrios,

Michelet

nem Quinet

se intimi-

as algaradas dos jesutas e seus

c

brante

continuaram elevando

voz
sua

Tudo
damente,

isto se faz

perfeitamente, apressa-

contra elles, do alto das suas cadeiras.

admirveis.

com um segredo e uma discreo Os jesutas, por este meio, no

fi-

Os
coroa

jesutas

juntavam mais uma

de

jia

de vilanias, na cobardia do

numero
gloria

esto longe de terem nas casas das suas

atacando

um homem

bem

uma

liadas as filhas de todas as famlias influentes

da Frana.

do

pas.

Resultado enorme...
preciso

Unica-

mente,

era

saber esperar.

Estas

Quinet explica num eloquente prefacio o que o determinou a tratar dos jesutas no seu
curso de litteratura meridional, e a affrontar
a berraria

creanas, dentro

em
e

poucos annos, sero

mulheres, mes... mulheres,

quem tem por

si

as

com que

os amigos dos bons pa-

com o andar do lempo,

vir a ser

dres quizeram impedil-o de falar. So d'elle

as seguintes linhas que vo lrse
:

senhor dos homens.

'

As irms Jo Sagrado Corao

so,

no s

diri-

gidas e governadas pelos jesuitas mas, desde i823,

teera as
rios

Depois de se terem servido da violncia tanto quanto puderam, os adversrios do pensamento representam agora o papel de
mart\Tes
;

mesmas

constituies.

Os

interesses pecuni-

resam publicamente nas egrcjas

d estes dois ramos da ordem devem de ser communs at um certo ponto, visto que os jejuitas, de volta Frana, depois da revoluo de julhOj foram auxiliados pelos cofres do Sagrado (Corao. E' desta epocha que data a revogao da ordem de Ignacio de Loyola que prohibia os jesuit;is de dirieirem apparentemente casas de mulheres.

>

E' este ensino de

que

elles esto

absolutamente
e outras

de posse nos seus collegios

rio por
ditcreites

em

Portugal, e do prim-

meio das escholas das Dorothiis

de

designaes mas de tim idntico

em

bruiecimento da mocidade.

6o8
pelos
jesutas

HISTORIA GERAL
perseguidos
;

esta

uma

SC teria

sequer atrevido

a citar

para as

com

mascara que no pudemos deixar de lhes arrancar. Porque no se contentaram em nos calumniar? Nunca, pela minha parte, teria pensado em lhes perturbar a tranquilidade ; mas no lhes bastou isso, quizeram combater, e boje, que o conseguiram, queixam-se de terem sido lesados. Durante alguns

dado ver aos ps das nossas camodernos ligiieiirs berrando, assobiando, vociferando, e o peor que
dias, foi nos

deiras, os nossos

que revindicam como alimento espiritual para todos os seminrios e todos os confessores de Frana; os bispos que se revoltam uns aps outros contra a auctoridadc que os elegeu e, apesar de tantas traies; uma facilidade singular em provocar outras; o baixo clero n'uma servido absoluta, novo proletariado que comea a animar-se at j se queixar; e, no meio d'este concurso de coisas, quando se no devia pensar seno na
bater, e

ra

isto se fazia em nome da liberdade pamaior vantagem da independncia das opinies, comeava-se por abafar o exame das

tudo

defesa,

um

ardor doentio

de provocao,
ge-

uma
ral.

febre de calumnia que se sanctifica pela

cruz; eis qual era o estado da situao

opinies.

Fazia-se a pouco e pouco, do ensino c da sciencia uma praa bloqueada; espermos que o ultrage nos viesse assaltar para que ficasse exuberantemente demonstrado quanto era necessrio levar o ataque ao meio dos
assaltantes.

('O terreno estava, alrrj d'isto,

bem

pre-

parado; de ha muitos annos que se vinha trabalhando a sociedade d'alto a baixo, nas
oliicinas,

nas escholas, tanto pelo corao

como

pela intellgencia.

opinio parecia

ceder constantemente.. Acostumada a recuar

a lucta,

No

dia

em que comeamos

desde

logo resolvemos acceital-a sob qualquer das

formas com que se nos apresentasse. Uma coisa me tornou o encargo fcil; foi que uma tal situao nada tinha de pessoal.

porque no daria ella mais um passo para traz? Desde o primeiro momento o jesuitismo se achou d'accordo com o carlismo cm

um mesmo

espirito de

manha

de decrepi-

Havia longo tempo que

se via, effecti-

que Saint-Simon chama crta escuma da uobrc^a, no podia deixar

tude pintalgada.

vamente,

um

fanatismo

artificial

explorar as

de se misturar a este fermento. Quanto a

crenas sinceras-, a liberdade religiosa denunciada como um dogma impio; o protestantismo levado s ultimas extremidades por ultrages sem nome; os pastores da Alsacia

uma

parte da burguezia,

applicada a ma-

caquear
de

um

falso resto de aristocracia, es-

tava preparada para considerar

como

nota

bom

gosto, a imitao da caducidade re-

obrigados

de acalmarem, por

uma

declara-

ligiosa, litteraria e social.

o coUectiva, as suas communas espantadas de tantas e to selvagens provocaes;

A
nida.

situao estava

pois

claramente

defi-

um
za,

incrivel decreto, arrancado por surpreque tirava mais de metade das egrejas

do campo aos seus legitimos possuidores; padre que, assistido dos seus parochianos, lana ao vento os ossos dos reformados, e esta impiedade fica insolentemente impune; o busto de Luthero vergonhosa-

um

doze annos o jesuitismo tinha de novo invadido a Frana e era elle quem mandava, como mandava na Suissa, onde os cantes, falta de quem os protegesse contra a medonha invaso, tiveram que armar-se e pelc]arem em verdadeiras e mor.

Em

tferas batalhas,

contra os invasores e seus

as vozes dos prosi

amigos.

mente arrancado d"uma cidade lutherana;

vincia, e a tribuna

Mas debalde clamavam

fessores.

guerra latente organisada n'esta atilada pro

jesuta tinha

por

as mulheres

que se cala em presena de to extranhos factos; por outra parte os jesutas duas vezes mais numerosos no tempo de revoluo, que o no foram no da
restaurao,

com

todas as suas abnegaes, todas as suas

condescendncias e at erros, faltas e vcios, e caminhava trumphante, impondo a

tudo e a todos,

como
Quinet

lei,

as coiislituies

com

elles as

gregao que logo reapparecem,

indizveis infmias,

mximas da conbem como

da ordem.

K comtudo
constituies:

assim

definia

essas

que o prprio Pascal no

vida moral e espiritual

UOS JEbUITAS
morta

609
c trs para receber c duas palavras o segredo da

em

tal

lei;

folheae-a de boa

ida reservada, perguntac a

sem vs mesmos, se
f,

duzentas e noventa

agarrar. Eis

cm

o quizerdes, a cada pagina, se a palavra de Deus que serve de fundamento a este arcaboio; para que assim fosse, era necessrio

sua economia interior. todos os lados se erguiam queixas conos jesutas, e o prprio governo comeava a comprehender que tinha confiado de
tra

De

que, ao menos, o

nome de Deus
elle

fosse pro-

nunciado, e aftirmo que

vezes apparece.

ahi rarssimas

experincia do

homem

mais na santa gente. Na sesso parlamentar de 1845, encontramos Thicrs na tribuna da

de negcios,
complicao,
e

engrenagem d'uma extrema

arranjo atilado das pessoas

um

das coisas, a regularidade antecipada do

camar dos deputados discursando contra com a auctoridade que lhe dava o seu nome, com a vchemencia que acalentava o
elles,

cdigo de processo substitue a orao,

a elevao que faz a substancia das

O fundador fia-se muito combinaes industriosas, muito pouco nos recursos da alma e n'esta
outras regras.

nas

regra da sociedade de Jesus, tudo se

encontra, excepto a confiana na pala-

vra e

nome de

Jcsu-Christo.

Folheando
sutas,

de

novo estas paginas

je-

para recordar a feio e obras dos

no segundo quartel do sculo xix, solicitou me a atteno o seguinte trecho da lico 5.% que tem por titulo:
Theorias politicas, iiltramontanismu, que julgamos de utilidade ser conhecido dos nossos leitores. Todo o espirito da companhia de
Jesus est contido no principio de eco-

nomia domestica, que passo

dar.

a desven-

S. J. soube conciliar ao

mesmo

tempo, por a pobreza

um

prodigio de habilidade,

e a riqueza.

Pela pobreza

vae ao encontro das almas piedosas; pela riqueza ao do poder. Mas como
conciliar estas duas coisas

em

direito?

Thiers

Eis como.

cilio

Segundo a sua regra, submettida ao conde Trento, elle compe-se de estabele-

seu corao de verdadeiro francs.

Cumpre
lhes

notar que se o apoio aos jesuitas

cimentos de natureza differente: de casas

professas, que nada
prio
(

podem

possuir de pr-

a parte essencial), e de collegios, que

adqurir, herdar, possuir
;

podem

a parte

accidental)

o que o

mesmo que

dizer,

que
vi-

a sociedade est instituda de

maneira

a po-

principalmente dos emigrados, que tinham voltado armas contra a Frana, elles comeavam j a influir na sociedade burgueza. O sentimento, que fizera subir o grande francs tribuna, elle o exprime nas seguintes palavras do seu exrdio
viera

der simultaneamente recusar e acceitar,

Mas ao lado
existe
o

d'este sentimento 10 religioso)

ver segundo o Evangelho e viver conforme

um
:

todo poderoso

cm meu

corao,

o mundo.' Sejamos mais precisos!

No

fim do

amor levado ao cime dos

e

sculo XVI, vejo que ella possuia vinte e

uma

Estado

em

a nossa

do forma de governo, o
direitos
a ptria.

casas professas, duzentos noventa e trs collegios, isto , vinte e

Estado, somos todos, a nao,

uma mos

para recusar

Agora, com as palavras d'cstc

notabilissi77

6 IO

HISTORIA GERAL
discurso, ligaremos a successo dos
fa-

mo

Uma

infidelidade

d'este gnero, levada

ctos.

Em
numero
tros
cia

i83o existiam alguns (em Frana)

:

em

limitado uns como indivduos, ou como communidade. O governo conheexistncia;

conhecer a existncia da sociedade*. Sabem, to bem como eu do que se trata. A's perguntas da justia, uns
aos tribunacs,
a

deu

esta

era

deixar de a conhecer.

mesmo impossivel Mas ento, compre-

responderam que eram provincial da provinda de Frana, outros procurador, caixa,

:

bibliothecario^ etc.

hendo que

cm

presena de duas considera-

Os
valor

livros

vieram

audincia.

Qual

o
?

es, primeiramente difficuldade de provar

dos bens mobilirios da sociedade

dizel-o,
considervel.

juridicamente a sua existncia, visto que no

era confessada,

E' impossvel

mas o movimento de
d'uma

segundo receio, receio

res-

fundos attesta que

o

peitvel e sensato, de perturbar a paz que

existia entre a

Por

fim, todos adquirimos a prova

hendo que
cutar

em

Egreja e o Estado, compre presena d'est3's duas consi-

auctordadc extranjeira entre ns, da auctori-

dade do geral,
o que
foi

visto

que tacs

livros,

segundo
fa-

deraes, o governo tivesse hesitado

em

exe

confessado, so destinados para

immediata e rigorosamente as leis. Mas d'alguns annos a esta parte a extenso da congregao dos jesuitas tem sido considervel. E' difficil apresentar um documento completo a tal respeito, e s o governo pde
obter esclarecimentos sufficientes;

zer conhecer

em Roma

a contabilidade

da

sociedade.
'

piocesso a que Thiers se refere o de Joo

Afienaer.

mas

creio,

comtudo, estar bem informado quando disser que hoje por tal forma poderosa, que precisou dividir-se em duas provncias, provincia de Lyon e provncia de Frana, que conta vinte e sete casas, um numero de pro fessos quatro ou cinco vezes mais considervel do que confessado em publico, e que este numero tende a augmentar de dia para
dia.

Logo
j

falarei

esta sociedade

mesmo

das diversas influencias que pdc adquirir no pais, e que adquiriu. Mas digo que o augmento

do numero das casas jesuticas considervel, que este numero pode j ser o triplo do que era, e que, em fim, em logar d"essa existncia latente, que podia ser contestada perante a justia, e que teria juntado difficuldade do andamento judicial a difficuldade da constatao, succedeu uma existncia confessada, juridicamente demonstrada, d'esta corporao prohibida pelas leis do nosso
pais.

Por comeos de 1844, uma actriz d'um dos pequenos theatros do boulevard, em Paris, chamada Florentina, era amante d'um homem da alta roda, rico, generoso, e que lhe satisfazia todos os caprichos. Seria a mais feliz das mulheres se no tivesse querido saber quem era no fundo esse sr. Necker, seu amante, e o que todos os dias, a certas horas, elle fazia, que a deixava, sem nunca lhe querer dizer para que. Uma occasio, em que a curiosidade mais a remordeu, seguiu o e viu o entrar para a casa n. 18 da rua des Postes, e soube do cocheiro, em cujo trem seguira o amante, que era alli o convento dos jesuitas. Retirou-se sobresaltada, e lendo n'um jornal que n'aquella casa se recebiam esmolas para os pobres, foi l no dia seguinte, sem saber bem para que, mas inquieta e febril, como quem vae ao encontro do desconhecido. Bateu, disse que ia levar uma esmola, e

mandaram-a seguir para

sentava
a offerta, ella
!

ihesouraria; e

quando apre-

cebel-a, e

o caixa levantou a cabea para rereconheceu n'elle o Necker, ieu rico

protector

que se chamava verdadeiramente Joo um nome supposto os bastidores dos theatros e esbanjava com as actrizes os dinheiros que os ingnuos levavam aos jesutas para soccorro dos neccessitados.
.Necker,

Affenaer, frequentava foro

Tempos
suitas

depois, Affenaer era accusado pelos je-

e levado aos tribunaes,

por

um

desfalque im-

Bem
mas

sabeis,

existncia, se
illegal,

meus senhores, que n'esta no obscura, como ) no ,

se fizeram

portante na caixa. Florentina, dada

como testemunha

pelos reverendos padres, no pde assistir ao julga-

que os jesutas

em

Frana,

elles se vem obrigados a no pos suirem valores immobiliarios, excepto aquelles que lhes so dados com nomes supostos.

mento do amante, porque j tinha morrido, victima d'um parto desgraado. O caixa infiel foi condemnado a cinco annos de priso, e a dez de vigilncia; mas o mais importante
do processo
illegal
foi

provar-se juridicamente a existncia

Mas
rios,

os seus princpaes valores so mobili-

o que os expe s infidelidades.

em Frana, e que ao tempo eram poderosamente ricos e em correspondncia com toda a Europa para as suas especulaes.
dos jesuitas

DOS jesutas
Assim est
existncia.
feita a

6ii

prova jurdica da sua

rar a fora associativa, a influencia, talvez a

dominao.

Pois bem,

em

presena de taes factos,

io proceder, no renunciar por lolerania

sou-se.
clero,

Essa dominao que Thiers temia realiOs jesutas conseguiram dominar o

execuo immediata e rigorosa das

quereis saber o que
?

leis

E' revogalas.

Sim, depois de taes factos, depois das discusses que j se ouviram na outra camar, e das que vo realisar-se aqui, a lei fica muda, tereis feito mais que tolerar a socie-

e tornai o, depois dos prussanos, o maior inimigo da Frana; assim o proclamou Gambetta no seu fannoso grito d'alar-

me *Le

clericalisnie!

Voil reniiemi!

governo, d'esta vez ouviu a palavra

com

dade de Jesus, tereis revogado as leis e os ditos reaes que as precedem ; tereis em 1845, decretado o chamamento dos jesutas
para Frana
!

que Thiers terminou o seu discurso, dizendo aos ministros: Declaro em meu nome e no de meus amigos, que no uma difficuldade

com que queremos ver-vos a braos, mas sim uma difficuldade que queremos ajudarvos a resolver, e o
sr. Martim du Nort camar dos pares annunciar que as leis foi

grande patriota, porm, estava conven-

cido que os jesutas tinham

mudado,

e dizia:

exis-

No os accusarei de todos os vcios de que por tanto tempo foram accusados. No, meus senhores, mas o que sustento, que ella
(companhia de Jesus) o asylo no qual todas as almas inquietas, ardentes, vo procu-

tentes sobre as congregaes religiosas

iam

ser strctamente executadas. Abriram-se ne-

gociaes

com Roma,

e o

aos jesutas para ainda

uma

papa deu ordem vez sarem de

Franca.

Gl;

HISTORIA GERAL

CXI

A
velhas Asriam
sos,

ultima campanha

em Frana

dynastias,

ou aquellas que quea

taes

factos

cm

sua honra e gloria,

foi

mas

reinar segundo os

comprehendendo que

mesmos procesordem de Jesus

guerra de 1870-1871
lorosa
elles

uma prova

to do-

como

terrvel

de que a educao por

um

agente incomparvel de restaurao do

dada aos
e,

officiaes

absolutismo, e o mais profcuo dos meios

para invejar;

franceses, no foi annos depois, o processo

para a extirpao das ideias de liberdade,

que,

Dreyfus, deixou assignalada a baixeza moral

com

a revoluo francesa, se expargiram

de certos officiaes a
espirito.

quem

elles

forma-

pelo mundo, favoreceram e favorecem tanto

ram o

quanto podem a educao jesutica. Em Frana, o segundo imprio, que teve sua cabea esse Napoleo III de triste memoria, seguiu esse methodo durante quasi toda a sua nefasta existncia. Protegida, ani-

Com
domnio

o governo de
foi

Mac-Mahon o

seu pre-

grande

em

toda a Frana. Elles

alto e baixo clero,

punham

dispunham do

dos prefeitos e subprefeitos, dos tribunaes

mada,

repleta de privilgios e izenes, a

cholas,

mas pelos meios que nada tinham com

actividade jesutica

tomou vo

altaneiro.

sciencia da pedagogia, ou da illustrao dos professores.

Uma
foi

das suas mais incessantes diligencias

Em

de julho de 1876
jesutas

Pelile Republique

assenhorar-se do espirito da oficialida-

franaise publicava o seguinte:

de do exercito.

oOs alumnos dos

ca,

da rua des Postes,

que

O
trios

concorrera para a matricula na Eschola polythechni-

estabelecimento de ensino de prepara-

para as escholas militares e para a Eschola polytechnica, por elles fundado em

Paris,

a insero d'uma hyperboloide e

conheciam dantemo o ponto do desenho Era d'um cone tendo

geratriz

uma

commum.

adquiriu

tal

nomeada, que em

18(14

Factos anlogos se deram nos annos anteriores.

contava trezentos e trinta alumnos, tendo sido recusados cento e vinte e quatro por falta de espao e d'accomodaes e isto ainda no
;

so passados vinte annos depjis que os grandes homens, a que nos referimos no capitulo
anterior, tinham erguido a voz contra elles.

Assim, em 28 de junho de 1876, um estudante que concorria matricula da Sorbonne pde fazer conhecer exactamente ao capito de vigia o ponto da composio, antes da entrega das fjlhas ainda fechadas. Defiois de abei tas, o facto foi conhecido como exacto, e o desenho tal como elle o tinha indicado.

grande parte dos candidatos admlttidos Eschola de Saint-Cyr, eram preparados pelos jesutas'. Estes citam

Mais ainda.

Uma

O
oUi
le

padre

Du

Lac,

tribunaes, ento todos nas

chamou o auctor da noticia aos mos dos jesutas, e levou

como seu advogado o seu particular amigo, aquel famoso de Germiny, que, alguns dias depois d'esta audincia, foi preso num dos urinoes de Paris, por
factos degrauantes

para

um homem

e para a

mora

Esta preparao, porm, era alcanada no por meio d'um srio trabalho de ensino, nem por um methodo mais eiiicaz do que os seguidos nas outras es'

publica.

Pelo defensor se
e a

podem conhecer os defendidosmoral que ensinam e praticam.

DOS jesutas

Oi3

cm

todas as suas instancias,

com

rarssimas

excepes.

sua audcia chegou a ponto

leis

de irem contra as
i^uinte ultraje

geraes, e, por suas

Era o tempo em que elles, para vencerem a irresoluo dum chefe de famlia ou d'um filho em seu favor, ordenavam no confessionrio a todas as

insinuaes, os prefeitos determinaram o se-

que,

em

forma de

circular,

ati-

as mais terrveis penas

a eternidade,

mulheres da casa, sob do inferno por toda

dirigisse

raram

conscincia publica

que nenhuma delias

actriz e os jesutas
tilho ou irmo a mais leve palavra, mais insignificante resposta, creando assim ao redor da victima um silencio aterrador e desesperante.

As pessoas enterradas civilmente sero

enterradas de madrugada.

ao pae,

nem

Sero depostas

numa

parte do cemitrio

reservada quelles que no pertencem a ne-

nhum

culto

'.

Prohibio

aos

professores

de

assistir

Era o tempo em que o famoso Veullot alcunhava o casamento religioso de desiiifeclantc.

aos enterros civis.

Aquelle tempo
ficio

as appares de santos e santas,

que se multiplicavam em beneda? bolsas dos exploradores da crcdu-

em

fii4

HISTORIA GERAL

lidade

humana;

aqucllc

em

que se kindava

no Finisterra, uma associao que tinha por titulo: Sociedade das almas do purgatrio, em cujos estatutos se lia esta que no Os defuntos coisa inqualificvel eram associados so admiltidos, a jia para
:

em Quimper,

'

dos bispos, submissos aos ordinrios, e que nada existia das antigas isenes.

Ahl meus senhores, ha

a este respeito

uma
a

curiosa c

bem

interessante historia; c
infeliz

historia

do

illustre e

arcebispo de
i865.
F,'

Paris,

Monsenhor Darboy, em

um

de cinco francos pagos em uma s prestao; aquellc em que o governo conelles,

dos factos da historia contempornea que

terrveis

acontecimentos tiraram da sombra,

que se annunciasse por sobre certas portas: tVenda de indulgncias, aberta das dei ''* quatro da tarde. Cinco francos cada bilhete; aquelle tempo, emfim, em que se publicavam catecismos destinados exclusivamente a espalhar a desordem e a perturbao na sociedade politica. De ousadia em ousadia levaram Macsentia

mas que

necessrio lembiar hoje, para

vos mostrar que no ha nada de

mudado
nas suas

nem na

constituio da ordem,

nem

pretenes,
cuja milcia

nem
.

nas pretenes de

Roma,

Monsenhor Darboy, n'um discurso pronunciado no senado imperial, discurso notabilissimo,

que eu

li

Mahon

dar o golpe d'estado de i6 de

o, direi

mesmo

quasi

com uma grande attencom verdadeira emocomparado

maio, contra o qual a Frana reagiu, obri-

o, porque

um

falar altivo,

gando-o a demittir-se, visto que se no quiz

submetter.

com

linguagem de 187G e 1877, e que fa/ pensar quaes teriam sido, na verdade, os
a

A
por

victoria eleitoral

da bandeira que tinha

forma, que, vendo o no-

destinos da egreja de Frana, se ella tivesse

lemma Le

clericalisme, voil Veunemi,

tal

exasperou-os por

conservado sua frente um homem d'este grande espirito e d'este firme caracter. (Movimento). D'este firme caracter,
res,

vo governo, que

elles se recusavam a seguir o exemplo do ex-presidente, antes continua-

meus senho-

vam em

acerba guerra aberta, se viu fora-

do a levar ao parlamento uma nova lei sobre as associaes, na qual o celebre artigo 7." lhes tirava a arma de ensino de que estavam abusando, em nome d'uma mal entendida
liberdade, que no servia seno para cavar

porque n'este conlicto celebre, que foi celebre e que deve tornar a sel-o, monsenhor Darboy ousou afrontar o irascivel
Pio IX

em

pessoa.

Seguem-se vrios extractos da carta em que Pio IX censura o arcebispo, por elle ter
ido visitar as casas religiosas
e d'outros frades,
(?)

dos jesutas
e

dios cada .vez mais fundos,

como

so os

do seu arcebispado,

dos

dios religiosos,
ptria.

entre

os filhos da

mesma

Na

sesso da camar dos deputados de

argumentos leaes, francos e irrespondiveis com que monsenhor Darboy refuta cada objeco do papa, pelos quaes prova que
existiam jesutas na sua diocese, os quaes, segundo os cnones, no tinham instituio cannica alguma, porque nem elle arcebispo

2G e 27 de junho de 1879, cm que Jules Ferry proaunciou o seu celeberrimo discurso,

defendendo o projecto de
jesutas,

lei

governa-

mental, ficou amplamente demonstrado que

nem nenhum dos

gregao.

seus antecessores os tinha

os

ao contrario do que Thiers

jul-

auclorisado a viverem

em Paris como
:

con-

gava, havia uns trinta annos,

em nada tinham

mudado e que eram ento os mesmos que no tempo de Pombal, de Henrique IV e de

Ignacio de Loyola.

depois continuava

Fiz estas citaes,

para vos fazer conhecer que no somente

existe

uma congregao

importante, conside-

declarao da direita da camar, que

os jesutas no

eram

os

mesmos

de ento, o
vi-

ministro da instruco publica respondia

numero dos seus adherentes, pela sua riqueza, pelo numero de alumnos a que d educao mas que esta congregao a
ravel pelo
;

ctoriosamente:

mesma que
dizer,
e
li-o

excitou a animadverso e o ter-

Tambm
dos, que

ouvi

nas discus-

ror

de nossos antepassados, aquella que a

ses, que os jesutas

estavam muito mudareligiosos, respeitosos

nossa legislao baniu, aquella que Os nossos parlamentos, durante duzentos annos, com-

eram bons

DOS jesutas
bateram, aquella que o sculo xvi conheceu como a milcia de Roma, destinada a esmagar esse grande acontecimento da Reforma,
c

6ib

nao, que deixar fazer tudo que aos outros

aprouver de fazer, que deixar passar

tudo, e que se contentar de ser o intendente

para

me

servir

d"uma admirvel expresso

escrupuloso dos interesses materiaes dopais,

de Gladstone, o maior instrumento de escravido mental que se tem podido inventar.

de ser
e

um

constructor de caminhos de ferro

um

honrado recebedor de impostos. Depois de varias interrupes o orador

Tal

Depois leu
toria c

um sem numero

de paginas
a his-

continuou:
effectivamente o )ogo natural da

dos livros escolares jesuiticos,

em que

deturpada a cada passo, e os factos falsificados, no s no seu espirito como na

liberdade illimitada

em

matria de ensino e

o encadeamento necessrio dos factos

num

sua

enumerando os meios com que se achavam armados os antigos regimens para se opporem s demarealisao

de

factos,

Estado que abandona as rdeas do espirito

publico, e se proclama indiflerente a todas as doutrinas ; vs tereis

d'um

sias jesuticas disse:

tuto dos jesutas para uso dos

lado, o instiamigos do an-

a ns outros, o
?

que nos resta de todo

tigo regimen,

mas no

se

admirem deverem
Paris,

este arsenal

Por

certo que no o poder

nascer da outra parte,

em

ou

em

al-

absoluto

mas,

em

logar do poder absoluto,

isto

guma

outra grande cidade outras escholas,

talvez,

governos de opinio,

governos passa-

escholas profissionaes,

ou escholas

geiros, essencialmente frgeis,

uma

potencia

soberana e incontestada, a do suftrago uni-

d'aprendizagem, nas quaes os vencidos das nossas ultimas discrdias tero por certo o
direito

nada resiste, mas que no se pode contar com ella na ordem das foras
versal, qual

de fazer instruir

seus filhos, os

fi-

lhos

d'elles,

no conforme

um

Ideal

que

permanentes, invariveis, immutaves.

pois, ao lado d"este,

de-

uma

burgueza, a her-

deira da burguezia parlamentar, a qual

em

quasi

nada se assemelha, porque est profundamente eivada, recommendo esta con-

l de lySq, mas em vista d'um tomado de tempos mui recentes, por exemplo a essa epocha violenta e sinistra, comprehendida entre i8 de maro e 24 de maio de 1871

remonte para

ideal

siderao s vossas conscincias de

homens

Quereis este contticto

reis

d"escholas; que-

de Estado,

profundamente

eivada, vs to-

uma mocidade

assim dividida; quereis

dos o sabeis, vs, deputados da provncia

profundamente eivada das doutrinas que nos ameaam. Emfim, um clero que j no est dividido, que no est
que
ouvis,

me

chegar a estas consequncias da liberdade que de vs se reclama em nome das Insti

tules congregantes? se o quereis, e dlrljo-

me

particularmente quelles dos nossos col-

deveras conquistado,

a este respeito logo

legas que se assentam sobre os bancos mais

me
o

referirei,

mas que est avassallado. Eis

batalha dos nossos dias. Pois

elevados da esquerda d"esta camar, quelles

campo de

que

se

embalam na doce esperana de

bem, pergunto-vos, com homens de Estatado que sentem o peso da sua responsabilidade, nesta hora em que depende de vs, ou a abolio das leis existentes pelo vosso voto, ou a manuteno d'ellas duma maneira solenne para o futuro e no interesse do
futuro, pergunto-vos se a situao e o

contrabalanarem
pelos

num

futuro de liberdade

illimitada os esforos da internacional

negra
eu

da internacional vermelha.
illuso, e

Pois

permitto-me dizer-lhes que se embalam nu-

ma

grande

que entregando a possociedade de Jesus

sesso das intelllgenclas da mocidade ao direito

mogo-

do mais
a

forte,

mento so bem escolhidos para que o

quem

as entregaro, corporao a

mais
rica,
li-

verno republicano se desinteresse da educao das novas geraes, se vos parece asado
o
e

antiga,

mais disciplinada, a

mais mais

aquella que, sobre o

campo da
sempre

batalha da
a

momento para
de constituir

entregar a direco dos es-

berdade

illimitada, ser

forte.

pritos

da mocidade anarchia das opinies, uma republica, que entregue

penna, se a deixssemos, correria rpi-

da e satisfeita traduzindo cada

uma

das pn

ao acaso o desenvolvimento intelleciuul da

lavias d este magistral discurso, cuja impres-

i6
so
vive
foi

HISTORIA GERAL
to profunda, que o seu espirito ainda Frana. Mas temos que nos resu-

contra elles

uma nova
lei

mais profcua guerra

em

dexterminio.

mir, chegados

como somos

s ultimas pagi-

ultima

contra as associaes parece

nas cnde tem que trabalho de que nos encarregamos. movimento teve ganho de causa, e o presidente da rcpubUca completou a obra

tindar, apesar nosso,

ter-lhe

dado o golpe mortal em Frana, no

consentindo o estabelecimento de congrega-

mas nada mais

gerem um

es religiosas cujo geral seja extranjeiro '; fcil aos jesutas do que elegeral francs, ou attribuirem essa

publicando o seguinte decreto:

Art.

qualidade, por meio de

I."

documentos

falsifi-

E"

concedido

um

praso de trs

cados, a qualquer que a isso se preste; e no correr d'estas paginas deixamos por demais provado que em a negra seita ha gente para
tudo.

meses, a contar do presente decreto, aggregao e associao no auctorisada cha-

mada de
cuo das
republica.

Jesus, para se dissolver,

leis

cm

exe-

acima citadas, e sair dos estabelecimentos que occupa nos territrios da

Este praso ser prolongado at 3i d'agosto de 1880 para os estabelecimentos nos quaes pela mesma associao fr dado ensino scientifico e litterario

Desde que urn do de Deus, com o

homem
espirito

to abandona-

por

tal

forma

transviado, enverga a roupeta de Ignacio c Aquaviva, de Guignard ou Lavalette, fica

apto para tudo quanto d"elle exigirem os interesses da ordem, sem que o mais pequeno

remorso lhe sobresalte

a alma.

mocidade.
'

2(j

de maro de 1880.
Jlio Grevf.

no querendo sujeitar se a

(l'outubro de 1901, os jesutas de Frana, de junho, disperlei de

1

saramse livremente,

e os tribunaes

pocederam

o li-

N'esta data possuia a santa gente setenta

c sete casas,

das quaes sessenta

com

exis-

tncia ofticialmente

provada pelo inqurito official de 187G, com 1.490 religiosos, que juntos aos das casas existentes e no indicadas no inqurito elevavam, esse numero pelo baixo, a i.gir. Se lhes juntarmos os que es-

quidao dos seus bens. Eis a lista completa por departamentos das casas que elles ento possuam Uier, em Molins e Yseure Aisne, em Braisne;
:

Ardkche,em em Troyes

la

Louvesc

Saint-Romain-d'Ay. /luie,

tavam nas misses da China, da Cochinchina, da Syria, de Madagscar, no Madure e

Nova-Orleans, podemos elevar a sua existncia a mais de 3.5oo. Comtudo, vinte annos depois, o seu nuna

em Rodez. C/ier, em BourSrlat. ges. Cote-d^O'-, em Dijon. Dordogne, em Doubs, em Besanon. Drme, em Bourg-les-ValenceFinisiere, em Brest e em Qimper GiroM/e, em Bordeaux. Haiile-Oarone, em Toulouse. Uerault. em Montpellier.--/n<^e-e/-Loi>,em Tours. 7ire, em
Grenoble. yu-a,em Lons-le-Sauniere Dle. /aueLoire, em Va\s.Loire-In/neure, em Nantes A/aineet Loire, em Angers. -- Murne, em Reims e Gha\oni--Mturthe-et-Moselle,em Nancy. MorMan,

~ /Ive/row,

em

mero, e sob diversos nomes, principalmente de Assinnpcionistas, por tal forma cresceu, que a Frana, para se ver livre do lagello,
teve que votar novas
leis,

Vannes. TVor/, em Douai, Lille e Mouveaux. Pi/de-Dome,em Clermont. --Basses-Pyrnes, em Pau.

Terntoire de Bel/ort,em Belfort. i?/iONe,em Lyon.

Saoneet Loire, tm Paray-le Monial. SWwe, em PaTh.Seine-lnferieure,
tres. Tjrn-W-Gijrone,

mais

restrictas,

mais claras, para os banir no enxurro com que baniu muitos outros. Mas, como o escalracho, que s no renasce quando o reduzem a cinzas, assim dentro em pouco a Frana ter que intentar

em Versailles. rarn,em Casem Montauban Vienne, em Pohitrs.Haute-Vienne, em Limoges. De maneira que em trinta e seis departamentos e em quarenta e quatro grandes centros elles tinham
lanado a sua rede. Felizmente que houve um governo enrgico que lhes despedaou a trama.

DOS jesutas

617

CXII Os modernos jesutas em Portugal

O
pas

governo do marquez de Pombal no permittiu que os jesutas ficassem no

embora desfarados; nem

elles se acha-

amigos dos expulsos, alquebrado marquez, no obteve a restaurao da ordem,

rado
c

dirigido pelos

se conseguiu perseguir o velho e

Jlio Ferry

vam muito resolvidos a conquistarem as palmas do martyrio, expondo-sc clera do

o que a maior e mais irrefutvel prova de

que

elles

eram verdadeiramente rus dos

cri-

homem
taes no

que no admitiia restrices men-

mes que

os tizeram banir e levaram Malagri-

cumprimento das

leis.
1,

da fogueira.

governo de D. Maria

todo elle inspi-

Alm

disso,

tinham contra

si

os outros re7

i8
ligiosos, surticientes

HISTORIA GERAL
para as necessidades de
Insistiram
lista

toda a ordem espiritual, desde o mais grosseiro

porm; e com o governo miguejulgaram apropriada a occasio para

fanatismo at mais requintada abs;

nova entrada
da,
cial

em

Portugal, que

foi

negocia-

no ensino os padres do Oratrio. com methodos mais racionaes e positivos que os da companhia, tinham substitudo estraco
e
ta

em

1829, entre o padre Godinot, provin-

val,

expulso de Frana, e o duque de Cadapor intermdio de Saraiva, secretario

com

incalculveis vantagens.

Depois, os espiritos estavam trabalhados

da embaixada portuguesa em Londres. Depois de trocada uma grande correspondncia,

por outras idas, que j tinham passado os Pyrenos, e com mais anciedade eram procurados
ias
tiiaes,

o duque resolveu afrontar o esprito da

je-

nao, que tinha conservado acerca dos

sutas as

e lidos

o Contrjclo Social e as Car-

de Vollaire, do que Os cxeixicios espin

e as

Constituies

da ordem.

pr-

prio poder absoluto, instrudo pela historia,

do marquez de Pombal, e chamar para o reino mais aquelles sustentculos d'um throno dspota e absoluto. As coisas, porm, no correram to facilmente
idas

no lhes dava a guaque esperavam. Elles, tambm, por seu lado estavam-se curando das grandes feridas recebidas na mortfera refrega, procurando
se arreciava d'elles, e

como o duque

os reverendos padres dese-

rida

javam, porque o primeiro jesuta enviado, o

padre Delvau, tendo partido em maro d'aquelle anno de Paris, s chegou a Lisboa no

sarar para emprehenderem novas luctas, e n'aquelle momento, j vimos,

convalescer e

outomno.

Na

sua correspondncia, conta este

pafoi

faziam convergir todos os exforos para de novo reconquistarem as suas antigas pos
es

dre, que a primeira fidalga a visitai o,

prpria neta do marquez de

Pombal
e

em

Frana.
de se implantarem de novo entre

Depois de Delvau vieram outros

trama-

N'estas circumstancas, comtudo, no desistiram

ram logo apoderarem-se do

ainda mal

ensino, elles que

falavam o portugus; e por de-

ns, e a secreta misso do padre Jordo,

junto de certos fidalgos influentes

creto de g de janeiro de i832

se

tomaram

pos-

no animo

do principe regente, teve por fim resolver este a abrir solennemente o pais aos jesui
d'accordo com o governo de Hispanha. misso abortou, apesar de toda a habilidade do encarregado delia, j exercitado
tas,

do Collegto das artes, em Coimbra, auxiliados nessa desgraada empresa pelo ento bispo-conde, e pelo arcebispo de vora.

este decreto

chamavam

os jesutas

sua Carta reparadora.

em

outras de egual ou maior responsabili'.

De caminho para Coimbra, passando nu Pombal a 17 de fevereiro de 1882, no resistiram ao impulso, piedoso
e caritativo
di-

dade

zem
' Este Jordo era portugus, e recebera em Polots o habito Ja companhia, que lhe foi envergado pelo

geral

Brososzooski.
:i

Quando

as tropas francesas in-

ermida do solar pombalino resar missas por alma do marquez Santa gente! Felizmente o movimento liberal, que estaelles,

de

ir

vadiram
ser

Rssia achava- se
seguir o exercito

na Polnia, e recebeu
napolionico, a fim de

ordem para

va prximo, varreu

com

o throno absoluto

o director espiritual de alguns officiaes superiores. Afirma se que, por dio a Napoleo, fizera com que um dos otiiciaes da sua direco deixasse de executar um feito d'armas que lhe fora ordenado, o que deu vantagem ao inimigo e a morte a cem dos
seus soldados.
sas, foi

percorria as costas do Bltico, atravessava,

veB riscos,

com

incri-

o centro dos estados do czar,

e

ia ate

mar Negro,
sacas lhe
S.

devia subir o Duina, se as tropas cos-

chamado a
a

Depois da derrota das tropas franceS. Petersburgo para ajudar os seus

scios na sublevao do imprio.

juntava

um

O padre Jordo, que tempera:nento robusto e infatigvel uma

uma ambio a uma politica profundas, ficou encarregado da misso a mais penivel e a mais difficil. Em quanto os padres de Grivel e Pholop ataaudcia e

no embargassem a passagem. De volta a foi expulso com o seu scio. Andou depois missionando no sul de Frana; acompanhou os jesutas fugitivos de Hispanha, e com elles foi a Roma, donde se dirigiu a Madrid em misso secreta provavelmente com o mesmo fim do que o que o
Petersburgo
trouxe a Portugal.
prol de to

cavam

a capital

do imprio,

e outros missionrios

trabalhavam nas cidades mais importantes, Jordo

Causa lastima ver tal actividade empregada ruim causa!

em

DOS JEStntAS
os jesutas, que,

6ig
je-

sem esperarem o decreto de 1834, se embarcaram para Gnova a 25 d'agosto de i833.

os trouxe a Portugal. Entre os primeiros

suitas

Com
nistro

aquelle decreto, assignado pelo mi-

Joaquim Antnio d' Aguiar, mas redigido por D. Pedro IV, no s foram legalmente expulsos os jesuitas, mas todas as outras

que foi superior em Sernache, numa epocha em que ns jesuitas se apoderaram daquella casa de misses ultramarinas, o padre Prosperi, que
foi

contam

se o padre Meloni,

o introductor e organisador

em

Portugal

ordens religiosas.

do Apostolado da Orao, e o padre Ficarelli, que foi o primeiro provincial dos jesuitas em Portugal, e os governou e dirigiu at
ifc(T.

Foi quando o regimen liberal se implantou

Falleceram

todos os quatro.

em Portugal

que a tranquilidade, ao tim

ia

de meio sculo de luctas, se

do,

restabelecen-

padre Carlos Radmaker, que alguns calumniaram, era o melhor jesuita que ahi

que elles foram entrando surdina, e cxtendendo a rede das suas varias associaes, de que possuem o segredo e a habilidade da trama. E desde o momento em que reentraram nunca mais d"aqui arredaram p, e ainda hoje dia a dia augmentam uma pedra ao edificio
da sua reconstituio, todo
to nas
ella dirigida, taninsi-

tem apparecido. Filho de um nosso diplomata em Itlia, tinha entrado na ordem neste pas. Quando os jesuitas foram expulsos da
Itlia,

era

ellc

ainda novio, e voltou p?ra

casa dos pes. S mais tarde achou de novo

ensejo de se encontrar
tar-se

com

os jesuitas e jun-

com

elles,

ott'erecendo-sc para os in-

troduzir

em

Portugal,

como

fez.

grandes linhas, como nos mais

Radmaker, como homem,

nssima,

tinha primorofi-

gnificantes

pormenores, pelo seu geral, de

sas qualidades, caracter aberto, educao

novo installado
dezoito, d'alli

em Roma,

e,

governando o
jesuitas

como os mundo

antigos

um

perfeito cavalheiro, alegre e ex-

'.

pansivo;

sr.

Manuel Borges Grainha

relata as-

era professo,

como jesuita era um dilettante, no nem sempre estava de accordo

',

sim a entrada dos

em

Portugal

com

o que os outros faziam

no tinha o

Foi no dia i5 d'agosto^ de 1860, que pela primeira vez se reuniram quatro jesuitas

num

convento situado junto do Barro, um logarejo a uma lgua de Torres Vedras. O

celebre padre Carlos

po, pela afabilidade

do seu

tracto.

Fundou o

collegio

de Campolide,

com

a proteco principal

da famlia

Radmaker,

**

foi

quem

'

Depois do breve da extinco da companhia,

e

foi
:

esta governada por trs vigrios geraes,

Paulo Czernicewicz, Linkiewicz

depois
foi
:

que foram Xavier Kareu, que

do marquez de Fronteira. > Um exemplo: o padre Radmaker tinha fundado a expensas suas o collegio de Campolide para a educao de orphos e de pobres, dotando-o para esse effeito com grande parte do seu largo patrimnio. Durante algum tempo, o collegio conservou este ca
racter humanitrio e caritativo.
lianos, logo

Mas os

jesuitas ita-

o primeiro geral da restaurao, ao qual se

seguiram Gabriel Gruber, Thadeu Brososzoski, Lus Korti, Roothan, Beech, e Martin, o actual chefe da sociedade de lesus. 2 Notar a escolha do dia, data do da instituio da companhia em Montmartre.
'

padre Radmaker era portugus, nascera

em
do

que impontaram o Radmaker para Hispanha, mudaram totalmente o fim do collegio, com a mira na ganncia, e hoje o to conhecido collegio je. suitico de Campolide no admitte nem educa um s pobre ou orpho, antes e destinado educao dos filhos dos ricos e dos aristocratas de Lisboa. O mesmo fizeram os jesuitas com o collegio de S. Fiel na
Beira Baixa, que tinha sido creado para o

Lisboa

em

1828 e aqui morreu

em

i885. Foi filho

mesmo

fim

conselheiro Jos Basilio

Maria Carlota Verdier, Turim. Em 1848, voltou

nou, vindo porm

Radmaker e de sua mulher que o mandaram educar a

a

por

um

frade franciscano

com uma

avultada esmola

Portugal e aqui se orde-

d'uma princeza portuguesa. Os jesuitas alteraram a inteno destas fundaes, mas no retriburam as
esmolas dadas quelles estabelecimentos com in.uito philantropico. Eu e outras pessoas ouvimos o Radmaker queixar-se amargamente d'isto. Se houver al-

j filiado na companhia de Jesus. Ouvimol-o pregar varias vezes. Era um ultramontano com uma grande audcia de conceitos e de idas, que contrastava cora uma tal ou qual bonhomia e familiaridade no dizer, a que dava sabor especial o seu assento talianado. Combateu muito na imprensa, escrevendo em grande numero de jornnes, e gosava d'um bom acolhimento na alta sociedade do seu tem-

gum

jesuita que ouse negar o que alTirmo, apparea, que tenho provas e testemunhas a confirmar a eia-

ctido d'estes factos.

Esta nota do auctor do

transcrevendo.

livro,

que acima vimos

020
espirito

fllSTORJA

GERAL
com quem
este

da companhia,

como

diziam os

je-

convivi bastante, para implantar

que so, justamente com os hispanhoes, os jesutas mais ferreniios que conlieo. Por esse motivo, os companheiros
suitas italianos,
italianos,

Apostolado

em

Portugal, maneira do

que os

jesuitas fizeram

em

Frana.

O
ta

padre Prosperi era

elle

um

caracter opjesui-

que

em

breve assumiram

a supe-

posto ao do Radmaker, e muito mais

rioridade, trataram de desviar o

Radmaker

que

no era de muitas

lettras, fu-

de Portugal, fazendo-o
tos,

ir, por certos pretexpara Hispanha, onde viveu muitos an-

gia at

dos nossos homens de sciencia, mas

nos.

Foi ahi que eu o conheci e ouvi d'elle

jesuitas

algumas intimidades curiosas a respeito dos de Portugal ; devo este obsequio sua franca amizade comigo. Era um orador
sagrado ameno e attrahente, sem os terro
res e falsas exposies d'outros missionrios.

imminentcmente simulado, chegando a contar em conversao particular as escamoteaes que praticava para leera
ardiloso e

var as almas para o ceu (era phrase

e

d'elle),

enganar o povo.

Uma

d'ellas

era esta
n'al-

quando queria estabelecer o Apostolado

Radmaker,

j velho e canado, ao cabo de mais de vinte annos de exilio em Hispanha, veiu morrer a Portugal, querido dos que lhe

gum burgo quem era a

de provncia, tratava de saber

senhora de mais valia na

terra.

Procurava-a, despertava-lhe a vaidade, pedindo-lhe a sua proteco

como

senhora
elle

conheciam a vida intima. iPeo ao jesuita que escrever a historia dos jesuitas em Portugal, que rehabilite este bom velho no conceito dos jesuitas novos, j que este meu livro no ser, lido por elles, antes lhes ser prohibido e vedado.

muito devota e virtuosa (qualidades que

lhe

no conhecia) offerecendo-lhe a direco do Apostolado n'aquella terra, e dando-lhe o nome de zeladora ou directora das zeladoras. Em geral, a tal senhora caia (era termo
d'elle

para

com

os ntimos) e a coisa ia (ou-

De 1860 para c os quatro primeiros jesuitas teem-se multiplicado at o numero de i5o a 200 ', em que hoje esto, possuindo as casas j mencionadas* e tendo lanado sobre o pais uma larga rede a que chamam Apostolado da orao, e j conta muitos milhares de scios, que ouvem sermes, se confessam, commungam e pagam, sem saberem bem a razo de tudo isto. Seria necessrio um livro maior que este para expor todas as manobras e todas as artes de que
se

termo d'elle, que apezar d'italiano, conhecia melhor o nosso calo que a nossa lngua). Os jesuitas, que at certo ponto fizeram o seu trabalho de propaganda muito sotro

capa, deixando at de usar s vezes trajos

sacerdotaes, ha uns poucos d'annos, porm,

trabalham s descancaras. O padre Vicente Ficarelli, superior dos jesuitas em Portugal, desde o principio, era

homem
bea
de

muito calculado,
at

uma

perfeita ca\

diplomata da cria romana

foi

serviu o padre

Prosperi,

fallecido,

quem
Do
es,

dirigiu,

ha pouco, o movimento

jesutico e reaccionrio
'

em

Portugal'.
a capital

E' preciso notar que o

sr.

Grainha escrevia

em

alto de

Campolide afrontam

1891.
^

do reino,
Estas casas, segundo o auctor relata a paginas

com

a insolncia das suas edifica-

i6 e 27 do seu livro, so Torres Vedras, convento do Barro (noviciado e eschola apostlica); Setbal (S. Francisco, casa de estudo dos jesuitas e externato
para creanas). Residncias
lhas, 6,

em

S. Fiel, no Porto,

em Braga
abrem
a

na

Covilh, por toda a parte

e susten-

tam collegios onde formam

lhe incutirem

mocidade sem

em

Lisboa, (rua do Que-

uma

nica ida elevada;

bem
fe-

o provincial dos jesuitas, padre J. da Cruz, e o padre Atfonso de IVlattos, director do Mensageiro do Corao de Jesus, rgo do Apostolado d orao, e outros padres jesuitas); Braga, (rua de S. Barnab, onde esta o padre Rodrigues, director do Apostolado da Orao e outros); Horto, (rua da Boa Vista, 142!; Covilh, (S. 1 hiago); Castello Bran CO, (antiga casa do Pedro Pina); Macau, Moambique, Ga () Madeira (?). Teem os collegios: de Cam-

onde

est

ao contrario, por meio das congregaes

mininas, que instituem
rido
e

dirigem, teem concor-

no s para a depresso dos caracteres, factos symptomaticos d'um grande desregramento de costumes, muitos dos quaes teem vindo sup-

como para uma successo de

polide

(em Lisboa);de

S. Fiel (entre Castello

Branco

Vid.

Os jesutas

e as

congregaes religiosas em

e Covilh).

J'orlugal nos ltimos trinta annos.

DOS jesutas
purao nos bancos dos tribunaes. Mas em Portugal, os governos no se tem, como em Frana, collocado ao lado da opinio publica.
tico,

621

hauriram, at, d'elle maior audcia e os da Covilh incitaram o povo a que em tumulto e armado atacasse o theatro onde se
levava scena

Fingindo ouvila, quando

ella

comea

um drama

anti-jesuitico!

tumultuar nas praas ou a levantar de mais, para eile, a voz na imprensa, trata de a ludibriar por meio de actos sem valor elVecti-

governo deixou que os bons padres alterassem a ordem publica, animava-os a isso com a impunidade, e no consta que

EUee

vo, verdadeiras

mocheias de poeira lana

ncnhum dos
sionar

vrios

(Irainhas

da

Covilh
ir

das aos olhos dos ingnuos.

Foi

fosse encarregado, contra vontndc, de

mis-

assim que,

em

17

de novembro de

em

Africa.

1880, o ministro do reino de ento, expediu

Dos

relatrios

mandados

fazer

pelo go-

uma

circular aos governadores civis, na qual

lhes exigia informaes minucio'sas sobre as

escholas ou estabelecimentos de ensino pertencentes a

verno em 18S0, creio que s um veiu luz, elaborado superiormente pelo sr. Dr. Joaquim Augusto de Sousa Refoios, lente de
medicina na Tniversidade de Coimbra.
este basta para
\;ic

membros

de congregaes

reli-

Mas

giosas extranjeiras, ou por ellcs dirigidos.

Os

jesutas riram

do expediente burocra-

conhecimento intimo do que nesses collegios. K' o que se lefere ao

6a2

HISTORIA GERAL
i.sto

coUegio de S. Fiel no districto de Castello Branco, e d'esse mesmo relatrio temos conhecimento, porque o seu auctor acaba de publical-o, visto que, por artes de no se sabe quem, o original, enviado ao ministrio

para que o collegio fosse immedatamen

te

fechado,

mas

tal

no aconteceu

... e

re-

latrio

penieuse. Havia alli mais

um

casa jesuta de Dax,

um

portugus ordenado na outro ordenado em

do reino, desappai-cccti dalli! Logo na pagina X da introduco o auctor

escreve
:

Tuy, cujos nomes calamos para honra nacional, e vrios outros italianos, que, pergun-

tados se pertenciam
parte das famlias, que

A maior

mandam
P'iel,
f'a-

religiosa,

a alguma congregao responderam negativamente; o que

seus filhos para o collegio de S.

era evidentemente falso: mas, diz o relatrio,

zem-o esperando que lhes ser fcil apagar n'elles, sua saida do collegio, os vestigios
da direco
jesuitica,

da resposta accentuadamente negativa dos outros destaca-se a do director Antoni e a do padre thesoureiro; o i." disse: se me perguntam- se eu perteno a alguma congre gao religiosa, diei que no'; o 2. declarou, no dia 6, que foi educado e ordenado pelos padres da companhia de Jesus, que hoje no pertence a ella, mas que se o obrigarem a sair do collegio de S. Tiago voltar para os seus mestres (sc). No continuaremos a transcrever esse relatrio, tanto elle nos corta a alma por vermos a cegueira dos pes que confiam seus filhos quelle meio; s d'elle copiaremos mais
o seguinte trecho:

aproveitando-lhes to

somente o ensino litterario e scientifico. Podemos desde j affirmar que este ensino menos que mediocre, dada, em geral, a insufficiencia dos professores, e que nos exames dos lyceus os discpulos dos collegios jesuticos no so os que mais se distinguem, havendo ainda contra elles a aggravante de no deixarem ir a exame seno os melhores das suas classes, e esses melhores quasi sempre teem o nome do pae a recommendal-os.

de que

Esquecem-se, continua o illustre lente, profundo o conhecimento que os

teem da organisao do espirito: no sabem a grande fascinao que sobre os

jesutas
espritos infantis exerce a direco jesutica,

vduos, que

grande numero de inditem fanatsado o povo das visinhanas, que attraem alli o povo de aldeias
alli,

O collegio o em S. Fiel, um

pretexto para conservar

profundamente calculada e estudada de longos annos; e ignoram, finalmente, todos os cuidados que preciso empregar para que o crebro da creana se desenvolva gradual e harmonicamente, adquirindo conhecimentos concretos, e se no atrophie ou se desequilibre pelo mystcsmo e pelo exforo a que o obriga a concepo das grandes abstraces mysticas, n"uma edade em que a natural aptido para receber
tas.

mesmo
mlia, o

distantes,

corao de cada

um

que tratam de quebrar no os laos do amor de faelles

mais forte inimigo que

encon-

tram, quando querem fazer d'um rapaz

jesuta, e

um

d'uma menina uma irm Dorothea; que chamam para junto do collegio mulheres novas e solteiras, ou casadas, mas deixando os maridos, e compromettendo alli alguns meios de que dispem, e depois pedindo esmola.

noes concre-

Tal
os

na opinio da commisso, o resuljj

commisso verificou desde logo que os alumnos tinham, mesa, uns um tratamento e outros outro, mas que para ambas as classes a comida era pouca e m, distribuda

tado social que sae d'aquella casa:

entre casados, fanatizar
e

quebrar

laos da familj, produzir desharmonias

quem

se lhes sujeita,
;

herdar dos que se deixam Uudir

tudo
ficam

em tigelas e pratos de estanho e de lata, pouco bem lavados. Entretanto os reverendos padres alimentavam-se lautamente a bifes, e

isto

ad majorem Dei gloriam.

pela

)>

discrpo

d'este

collegio

em mesas
nho
e

separadas, s quaes se servia

vi-

tudo mais que possa desejar um bom estmago. Verificou mais a commisso que

'

foi

E este no mentiu, porque a companhia nunca nem podia nunca ser uma congregao religiosii.
que
alli,

o diiector era

um

padre

italiano.

Hasiava

visto

ilo

que menos

se tracta

t;

de

religio.

DOS jesutas
sendo conhecidos todos os outros collegios da companhia estabelecidos em Portugal.
no Porto: mas
a

623

penna recusa-se

a entrar

Ab 11)10 discc omiu'.';. E foi para manter este

coisas,

na narrativa de tantas torpezas, que por demais so conhecidas dos nossos leitores.

horrvel estado de

Com
jesutas

a applicao da

lei

de 18 dabril os

de i8 dabril de moi, auctorisou o ensino dos jesutas em Portugal II

lei

que a

que existiam na rua do Quelhas,

seu provincial, retiraram-se para o

com o

Poderamos alongar-nos citando a immensidade de factos que depe contra os jesutas desde o roubo da sua casa feito s irms da caridade portuguesas, pela gente de S. Vicente de Paulo, instigada pelos jesutas, ao caso trgico da irm Collecta, e deste ao

collegio de

Campolide,

no

de crer que,

com

mudana de domicilio, deixassem de ser os mesmos; e, se eram perigosos n"um sitio no o sero menos n'outro.
esta

Na casa da rua do Quelhas estabeleceu-se uma espcie de confraria, que ficou sendo
dirigida por

rapto audacioso d"uma filha do

sr.

Calmon.

um

dos padres jesutas.

6z4

HISTORIA GERAL

CXIll

Invadindo o Brasil

No

Brasil,

como

aqui,

se introduziram,

tambm os jesutas mas alli a maonaria

dos maiores lucta-

mas tudo

saiu a combatel-os, e

um

isto ainda era tolervel. Chegou 1807, epocha nefasta para It, epocha em que foi inaugurado pelo padre Honorati

dores, contra a invaso das trevas, o doutor

o collegio de S. Luiz; desde ento o incre-

Saldanha Marinho, deixou o seu nome assignalado nas paginas brilhantes da historia do imprio pela coragem, energia, eloquncia e erudio com que combateu as sinistras personagens.

mento do beatismo

foi rpido! 12 annos apenas e o beatismo ou jesuitismo cravou suas

garras at o corao deste infeliz povo, que

em

tas e os

sua maioria (icou fanatisado pelos jesuque ainda esto livres, so suffoca-

curioso deixar registado o seguinte

dos pela enorme turba de beatos, ou medrosos!

facto.

No correr desta historia, vimos que por mais d'uma vez os capuchinhos andaram de
camaradagem com
vel

Apenas inaugurado o

collegio, multiplica-

ram-se as supersties, o mais asqueroso

fetichismo, as mais absurdas praticas religiosas

os jesutas nas empresas

criminosas, e que, por

uma

incomprehensinstituto, e

foram do plpito pregadas pelos

e celebres

illustrafica-

aberrao do espirito do seu

dos padres! Santos, at ento obscuros,

muito mais do do seu fundador, se declararam sempre auxiliares dos loyolenses. Ainda em Portugal isto se notou no tempo de D. Jos.
facto.

ram populares

pelos

immensos

No

Brasil, e principalmente

na

provncia de S. Paulo, reproduz-se o

mesmo

milagres por elles praticados, como S. Luiz Gonzaga, Anchieta e outros. Praticas que no Patrocnio' ainda se hesitava em apresental-as em publico, foram
corn

audcia

apresentadas
j se fazia

pelos

jesutas,

Continuando com os jesutas dareinos um entre mil exemplos': As congregaes religiosas iam seu caminho, missionando c abrindo collegios,
'

por exemplo esta

No

Patrocnio

cartas a S. Jos

pedindo o que se desejava, e estas eram en tregues superiora (que certamente estava
tendo a companhia entre ns, e
personagens.

um

folheto que
ftu,

As citaes que seguem acima so colligidas de tem por titulo Os jesutas e os colle:

com

o apoio de altos

gios de

de Campainas,

reunio de artigos publicados na Ga:;eta em maro de 1880, por Sarpi, pseud-

Fizemos propositalmente

transcripo da refe-

rencia aos artigos da Gaveta de Noticias do Rio de

.Janeiro, porque tendo sido escriptos pelo auctor ou coordenador d'este livro, desejamosmais uma vez deixar bem evidente que ha bom numero de annos estamos na brecha combatendo o jesuitismo. Patrocnio era um collegio de meninas, dirigido plas congregaes religiosas.

nimo do sr. .\ntonio Augusto da Fonseca. Na sua apresentao o auctor escreve: ...Tambm mostramos assim corresponder ao brado de A'lerta da Gajela de Noticias, o importante jornal, que em uma
srie
atteno

de notveis editoriaes Ctericalismo chama do pais para o desenvolvimento que vae

i-r>s

ikiita<;

cm

relao directa

com o

santoi as quaes

nos

dos parvos beatos, no precisa de com-

eram depois queimadas "(sem que cila as tivesse lido, ningum duvidar)/' Mas tudo isto se fazia em familia c no
vista

mentarioslu

do povo.
jesuita

aA
porm conhece
a

multiplicao das festas, a necessidade

sua fora,
til

da frequncia do confissionario, pregada no

plpito

nada receia; proclamou uma pratica

como

mais sublime das virtudes

Padre Carlos Radmaker

necessria, a dos alumnos c beatos dirigirem

cartas a S. Luiz Gonzaga, e

entregaram aos jesutas o povo de ps c mos

atados.

occasio da missa

um bello dia na appareceu um padre com

uma
bandeja cheia

ar de seriedade, trazendo

de cartas
sentam-Ihe

acompanhado dos alumnos cm

(lEm dez annos de

os

e.Kstencia
fica

procisso, sobre os degraus do altar, apre-

de S. Luiz, alm do que

seguintes

dito,

no collegio houve
padre

uma

vella accesa e as cartas so

escndalos:

jesuita

consumidas pelo fogo com toda a devoo! Este acto da infame velhacaria. praticado por padres que se dizem illustrados, para arrancar os segredos dos seus innocentesalum-

chamado para confessar os escravos na fazenda do finado J. de A. Prado, emlokc,

quanto as creouias contavam os peccados, a ungida mo do ingnuo padre colhia os

79


626
HISTORIA GERAL
zer

limes pendentes, i>iro[inaes tetas imitando. Asvictimas queixaram se ao senhor, e o

exames, mas nao se encontra

um

collegio de S. Luiz.

bom padre, que assim pretendia dirigir para o co as rechonchudas creoulas, foi despemesmo padre, parochiando interinadido.

No

collegio jesuta

s se desenvolve o

mente

Cabreuva, praticou escndalos semelhantes ou peiores, que so pblicos em It e essa publicidade obrigou o reitor a mandal-o para a Europa immediataa villa de

sentimento supersticioso, e

em

vez de des-

envolverem os sentimentos patriticos, ridicularisam tudo quanto do Brasil.

Em

vez de se ensinar a historia,

como

fa-

mente.

zem os americanos, exagerando

deza de seu pais
e

at a gran-

de seus compatriotas,
livro es-

pem
que mais horrorisa nos jesutas a doutrina que ensinam, c praticas que tendem a perverter a moral, e crear uma gerao de parvos, hypocritas, ou descrentes. Tanto absurdo se mette na cabea dos meninos que
muitos
d'elles,

se nas

mos do menino um
pelos jesutas

cripto ultimamente
pliia

Biogra-

do padre J. Anchieta, onde no se encontra seno uma serie de milagres praticados por
voces,
elle

em

S. Paulo,

uma

serie de par-

que

se fica

admirado como

um

pa-

depois da razo desenvolvida

verdadeiro.

dre illustrado pde fazer

um

seu discpulo

e a intelligencia cultivada, tornam-se por isso

decorar aquillo para cultivar sua intelligencia I

mesmo

descrentes at do que

V-se pois que,

como

c,

continuam,

encontram em S. Paulo meninos de toda a provncia que l vo fa

Em novembro

se

como
Sint

dizia
iit

Loureno Ricci: sunl, aut non sint.

DOS jesutas

627

CXIV
Dois documentos

com o

decreto de 18 de abril de iqoi, a que

mos do paragrapho precedente,

respeito

sero

com
to-

mais

duma

vez nos temos referido, e

aos institutos que estabelecerem,

qual o governo portugus julga ter

reli-

consideradas

como pessoas moraes para

da legislao
institutos
civil.

resolvido a questo das congregaes

dos os

effeitos

giosas, e portanto a dos jesutas, assim con-

Art. 2."

Os

de beneficncia ou

cebido:

caridade, de educao e ensino, ou de pro-

paganda, estabelecidos pelas associaes de

Artigo
cter
1."

Nenhuma
poder

associao de carainstituir-se

que
a)

trata o S

."

do artigo antecedente obc-

religioso

ou

func-

cero s seguintes prescripes:

nar,

cionar no paiz

sem

prvia auctorisao do

governo.

I."

No podero ser abertos, nem funccio sem regulamento approvado peio gocivil

So condies essenciaes para

esta

vernador
b)

do

districto;

auctorisao
aj

Os

institutos

de beneficncia ou caritutela

apresentao dos estatutos por que

dade ficaro sujeitos

da legislao
c)

inspeco

a associao

pretende reger-se, e que sero

oticial,

das auctoridades administrativas, nos termos

publicados na folha

depois de appro-

commum;
de educao
e

vados pelo governo:

bj

Os
a

institutos

ensino ob-

Destinar-se a associao a actos de be-

servaro,

neficncia ou caridade, a educao e ensino,

lam
d)

no pais reguinstruco publica, sem que possam

tudo, as leis que
institutos destinados

em

ou propaganda da

f e civilisao

no ultra-

d"ella afastar-se;

mar
Cl

Os

formao

No haver na
de noviciado,

associao, clausura, pra-

ticas

nem
lei;

profisses ou votos,

desenvolvimento de misses ultramarinas reger-se-ho por preceitos especiaes, tendentes

a assegurar os beneficios

no permittidos por que respeita ao

ej

da propaganda da

dl Subordinar-se a associao,

em

tudo o

espiritual, s auctoridades

da civilisao nas possesses portuguesas. Art. 3." As associaes de caracter reli-

ecclesiasticas ordinrias portuguesas;

gioso,

que se constiturem fora das condi-

Subjeitar-se a associao,

em

tudo o

que respeita s suas funces temporaes, s leis do pais e superintendncia do Estado; /) Ser formada com cidados portugueses a direco superior da associao, excepto se esta fr constituda somente por cidados
extranjeiros
S 2."

es expressas no i." do artigo i." d"este decreto, e as que, tendo sido regularmente
depois, ao que immedatamenic dissolvidas, applicando-se o preceituado no artigo 282." do Cdigo Penal, e ordenandose o prompto encerramento de quacsquer institutos que hajam estabelecido.
constitudas,

contravieram,

alli

se acha disposto, sero

As

associaes, constitudas nos ter-

6a8

HISTORIA GERAL
ministro e secretario de Estado dos negcios

Art. 4." Os institutos designados no art. 2." deste decreto, que forem estabelecidos tora

do reino,
ministro e

e ministro e secretario
e

de Estado

das condies

alli

prescriptas, e os que, ten-

dos negcios ecciesiasticos

do sido regularmente estabelecidos, contravierem, depois, ao que alli se acha preceituado, sero promptamente encerrados, ordenando-se a immediata dissoluo das associaes de caracter religioso que os hajam
constitudo.

de justia e o secretario de Estado dos negcios

da marinha e ultramar, assim o t:_'nham entendido e faam executar.

Pao, em 18 de abril de 1901. REI Ernesto Rodolpho Hint\e Ribeiro, Arlhur Alberto de Campos Henriques, Antnio Teixeira de Sousa.

Art.

fi."

Os
f

institutos

de beneficncia ou

caridade, de educao e ensino, e de propa-

ganda da

actualmente existentes,

da civilisao no ultramar, dirigidos ou admi-

Da
te

lei

franceza, a parte que especialmen-

se refere s

congregaes religiosas

o
:

nistrados por quaesqucr

communidades ou

Titulo 3."

Os

seus artigos so os seguintes

associaes cujos

congregaes religiosas, ou em cuja direco ou administrao intervenham indivi-

Art.

12."

As

membros

duos pertencentes a essas communidades ou congregaes, devero, dentro de seis mezes, remodelar-se em conformidade com as disposies respectivas do artigo 2." d'este
decreto, para que

possam

ter existncia legal.

I."

As communidades ou congregaes
que gerirem ou administrarem

religiosas,

forem na sua maioria extranjeiros, as que tiverem administradores extranjeiros ou a sede no extranjeiro, cujos actos forem de natureza tal que possam falsear as condies normaes do mercado de valores ou de gneros, ou ameaar a segurana interna ou externa do Estado, nas condies previstas
pelos artigos 75." a 101." do Cdigo Penal,

esses institutos, devero, dentro do

mesmo
i."

prazo, observar as disposies do artigo

i."

do presente decreto, para que possam

podero ser dissolvidas por decreto do presidente da republica, resolvido em conselho

de ministros.

ser reconhecidas e funccionar

como

associadi-

es de caracter religioso, nos termos do

reito
5?

Os

fundadores, directores ou administra-

commum. 2." Os individues,

dores da associao que se conservar ou se de

um

ou cutro sexo,

reconstituir illegalmente depois de dissolvida

pertencentes a communidades ou congregaes religiosas, que actualmente interveem

por decreto, sero punidos

na direco ou administrao dos referidos institutos, devero egualmente, para que

possam

n'elles continuar a exercer as suas

funces, mostrar, dentro do

mesmo
i

prazo,

que essas communidades ou congregaes cumpriram o disposto no citado tj ." do artigo 1." d'este decreto.

Art. 6." A inobservncia do preceituado no artigo antecedente e seus paragraphos determinar, findo o prazo de seis mezes n'elle fixado, a applicao do disposto nos artigos 3." e 4." quanto immediata dissoluo das respectivas communidades ou con-

com as penas mencionadas no artigo 8." j 2." Art. 13." Nenhuma congregao religiosa, pde ser formada sem uma auctorisao concedida por uma lei, que determinar as condies do seu funccionamento. 8 No poder fundar nenhum estabelecimento novo seno em virtude de um decreto accordado em conselho d'Estado. A dissoluo da congregao e o encerramento de qualquer estabelecimento podero
ser impostos por decreto resolvido

em

con-

selho de ministros.
Art. 14." Ningum poder dirigir, pessoalmente ou por interposta pessoa, um estabe-

gregaes religiosas, e ao prompto encerramento dos institutos que hajam estabelecido,

appiicando-se, no rrenos,
gar, o preceituado

lecimento de ensino, de qualquer ordem que

seja,

ou ministrar ensino, se pertencer

uma
com

quando haja
e i."

le-

congregao religiosa no auctorisada.

no artigo 282."

do

Os
1."

contraventores sero castigados

Cdigo Penal.

as penas

presidente do conselho de

ministros.

marcadas no artigo 8.", paragrapho sentena condemnatoria poder tam-

DOS jesutas

bem

determinar o encerramento do estabei5.

lecimento.
Art.

Art. i6." Qualquer congregao religiosa que se constituir sem auctorisaco ser de-

Todas

as congregaes religio-

clarada

illicita.

sas escripturam as suas receitas e despezas:

cada anno organisam a conta financeira do anno decorrido e inventariam os seus bens moveis e immoveis.

pessoas que delia fizeram parte sero castigadas com as penas do ij 2." do artigo 8."

As

pena applicavel aos fundadores ser

17."

Na
lista

sede da congregao haver sempre a

dobrada.
Art.

completa dos seus membros, mencionando o nome patronymico de cada um, as-

So nullos todos os actos entre

vivos ou testamentrios, por titulo gratuito

Joaquim Antoni.0 d'Agu:ar

sim como o nome que
usa na congrega-

elle

ou oneroso, realisados directamente, ou por

pessoa interposta, ou por qualquer outra via
indirecta,

o, a sua nacionalidade, edade e logar de

nascimento, e a data da sua admisso.

que tenham por

effeito permittir

congregao

obrigada a representar

s associaes legal ou illegalmente forma-

sem deslocao (rtpresenter sans dplacement), sempre que o prefeito lho requisite, a elle ou a algum delegado seu, as contas, inventrios e listas acima mencionadas. Sero castigados com as penas indicadas no 5j 2." do artigo 8." os representantes ou directores das congregaes, que fizerem declaraes falsas, ou recusarem satisfazer as requisies do prefeito nos casos previstos pelo presente artigo.

das subtrahirem-se s disposies dos gos

2.", 6.", 9.",

arti-

II.",

i3.,

14." e

16."

So tambm presumidas pessoas

postas
giosas,
trario
I."
:

interreli-

em

proveito

das congregaes

mas sob

reserva da prova

em

con-

Os

associados a

consentidas vendas, ou a
feito

quem tiverem sido quem se tiverem

se

no

doaes ou legados, excepto, quando trate de doaes ou legados, se o bc-

63o
neficiario
for

HISTORIA GERAL
herdeiro

em

linha directa do

Art." 20."
trario.

Revoga artigos de

leis

em

con-

concessionrio.
a.*"

associado da sociedade

civil

ou comparte de

mercial, composta no todo ou

em

Depois de
decreto,

ter feito a transcripo

deste

membros da congregao,
qualquer immovel
o.
3."

proprietria

de

O Dia,

pela penna do

sr.

conselheiro

occupado peia associa-

Antnio Flnnes, escrevia as seguintes palavras que fazemos nossas, no s

em home-

proprietrio

dum

immovel occupad'ella ter sido de-

do pela associao, depois

clarada
illicita.

nagem ao amigo e ao mestre, mas ainda mais verdade, e com as quaes daremos por (in
da a nossa tarefa:

nullidade poder ser sentenciada a re-

querimento do ministrio publico ou de qualquer interessado. Art. iS." As congregaes existentes na

data da promulgao d'esta
lei,

que no

ti-

verem

sido

anteriormente

auctorisadas ou

mais superficial confronto d'este pro o decreto de 18 de abril descobre as dessemelhanas, quasi antagonismos, que os extremam. O projecto francez no admitem Frana novas congregaes seno te
jecto

com

reconhecidas, devero, no praso de seis mezes. justificar

auctorisadas por
vale a
sr.

que fizeram as diligencias ne-

uma lei, o que quasi equino admittir nenhuma; o decreto do

cessrias para se
disposies.

conformarem com

as suas

Hintze, pelo contrario, recebe todas

em

Portugal,

uma

vez que se sujeitem ou pro-

No

caso de dissoluo pela applicao dos

14.'^

mettam

sujeitar se a

determinadas condies,
illudir.

artigos 3.", i3.",

16."

da presente

lei,

fceis de

cumprir ou de

art.

18."

os valores que tiverem pertencido aos

n'ella,

mem-

bros da congregao antes da sua entrada ou que lhes tiverem cabido depois,

quer por successo, quer por doao

em

li-

nha directa, ser-lhes-ho restitudos. Passado esse praso, os immoveis no reclamados e reivindicados sero vendidos, e o producto da venda, assim como quaesquer
valores

do projecto tambm torna a conservao das congregaes existentes, no auctorisadas antes, inteiramente dependente da confiana do poder civil, e no da mera remodelao d'ellas, sincera ou capciosa. E as que no conseguirem legalisar-se em Frana incorrero

em

penalidades graves, ficando o seu

pessoal cuidadosamente excludo do ensino;

moveis, sero

repartidos entre as

pessoas que a isso tiverem direito.

ao pas.so que entre ns apenas se lhes fecharo as casas, o que as no inhibir de

arranjar outras, e os seus

Egualmente se proceder repartio immediata ou venda de todos os bens, moveis e immoveis, de que se houverem tornado co-proprietarios indivisos, por qualquer modo que no seja a hereditariedade em linha directa ou collateral, dois ou mais membros d'uma congregao dissolvida. Se, no prazo de seis mezes, os interessados no tiverem effectuado as vendas e as

membros,

livres e

impunes, podero como indivduos continuar

a

educar a mocidade

Mr. Waldeck-Rousseau ps a conservao, a admisso, o funccionamento das congregaes, inteiramente merc do

Mas

se

partilhas previstas nos precedentes, a administrao dos prprios nacion^ies por

parlamento exlo governo; se reprimiu asperamente, com penas at trs francos de multa e um anno de priso, que a reincidncia pde elevar ao dobro, os congregani^tas no
auctorisados que d'algum

modo pretenderem
lei

em

hasta publica os immoveis, receber o

dispensar a auctorizao, resistindo

ou

producto, exigir que lhe entreguem os va

lores mobilirios, e depositar os ttulos e o

dinheiro na Caixa de depsitos e consignaes, por conta dos ajant droit.

Art."
I

senso de no exigir remodelaes, secularisaes, que o caracter e a finalidade dos institutos no

sophismando-a

teve o

bom

permitia. Acceita poucos, fal-os passar por

(j

"

As

disposies do art." 463 do

delictos

um
A

crivo apertado,

mas

acceita-os

como

so.

Cdigo Penal so applicaveis aos acima previstos.

secularisao das congregaes religiosas uma ida portuguesa, do nosso governo,

DOS jesutas
original

63

em

todos os sentidos!
civil

Em
i.".

Frana,

o Estado recusa sanco

ptuos,

aos votos per-

uma interpretao do decreto de i8 de abril Ha a notar tambm que, em Frana, as

I

nos termos do artigo

mas no
projecto

os prohibe.

nem

os noviciac'os.

O
nem

congregaes no eram at aqui prohibidas, ao passo que o eram entre ns, segundo as
interpretaes ofticiaes das
leis

no tem clausula alguma que signifique interveno no regimen interno, nas regras
espirituaes, das congregaes;
as
sujeita

de

833-34.
regulaci-

Portanto, Mr. VValdeck Rousseau,

sequer

mentando
vil,

as condies da sua existncia

sr.

aos prelados diocesanos, e

mesmo
se
fez.

lhes

chama

s associaes,

nem como c

prejudicou-as, emtanto que o

Hintze
di-

favoreceu-as.
zer- se

Do

projecto francs pode

Conservaihes o seu nome e o seu caracter de congfegaes religiosas, e se arma o poder civil para as repellir, para as guardar, para as dissolver, quando abusem, respeita-lhes as individualidades e no
lhes prope,

que

contra as congregaes, e do

decreto de iN de abril que a favor d'ellas.

Terminaremos com
que nos amarguram
e

as seguintes

linhas,

nem

lhes acceita,

como

sr.

torturam

Hintze, tcitos contractos fraudulentos, destinados apenas a salvar as appareucias. J

ahi
lho,

No momento histrico que atravessamos, em que Portugal, mais do que nunca, precisa por todos os modos e formas accentuar o sentimento da sua independncia, quan-

consta que o
a

sr.

presidente do conse-

quem um
e

prelado perguntou

haviam de
viciados

existir as

como congregaes sem noque

:

votos,

respondeu-lhe

no

do se deixa invadir e dominar pelo jesuitismo, cujo chefe supremo c obedecido 'sem
reservas o padre .Martin

dessem

na vista! Esta phrase vale como

um hispanhol.

FIM

. . .

..

NDICE

Intboduco 1 Antes de tonverso 11 A viglia das armas III As cortzs romanas IV Trabalhos preparatrias

7 12

XXXVl II A formosa Cadre XXXIX O convulsionarios

23o 238
243
LjVdleite.

XL

Damiens
jesutas na Sucia

27
32

XLl A bjncarrota do padre

XLII Os

247
25i

V
Vil
Vlll

Ignacio, geral eleito

42

VI Da eleio

morte apostolo do Oriente

47
f2

XLli Pobre Polnia XLIV Theocratas s autocratas

254 258
261

XLV Uma
XLVI
XLVII

1'il.sa

relquia
n^i

Os exercicios espintuaes IX As Constituies e as Monit-i ... X O segundo geral XI Francisco de Borja Xil Os jesutas e a Unive.siJade de Pa.

69
77 83

Carnificinas

Itlia

264

O
A

inr.porio jesuta

2O7
271

LVIIi

guerra dos trinta annos.

S
92

XLIX O5 jesutas em Hispanha L Sempre os mesmos

LI Crimes pr-vados de direito com-

273 278 284

ris

.XIll

Primeira tentativa
tra

d'ass;i;sinio

con100

mum
LIl Burles

Guilherme de N issau
Nas-

289
294 298 3o3

XIV Os

catholicos do Brdb.aue

106
Ill

XV O assassnio de Guilherme de
sau

L III As rilras d'Aquavva LIV Os bonzos da Kuropa

LV

Lobos

C(

nira cordeiros
e perseguidos

Xvl Cresce
XVil Os

onda

118 124
127

LVI Perseguidores
LVII Os
jesutas

3o6
3o8
3i5

jesu:tas e a Liga

XVIll Jacques Clement

XIX

Paris vale

bem uma missa

i32
1

mandarins LVIII Como elles missionavam na China LIX Um imperidor de contrabando

.

XX

Pedro Barrire
dois attentados

36

LX O

christiansmo na ndia

319 322
'25

XKI Entre

141

XXII Joo Chatel

XXIII Concesses inteis XXIV Lagarde e Ravaillnc XXV Os apologistas do regicdio

144
i5i

LXI Os jesutas no Industo LXII As prolas de Cochim

J29
332

i55
162
.

LXIV

LXI.I l.alli-Tallendal Jesutas, abexins

cophtas

336 339 34S

ii2

LXV No

serto africano

XXVI Os
XXVIl

jesutas nas ilhas brit<innicas

171

LXVI No Congo
l.XVIl Nas duas Amricas

Williaro Parry

178
i8i

XXVIII Maria Stuart

LXVlll

A morte d'um povo

dezoito geraes

...

356 35q

XXIX A

conjura Ralegh

i85

LXiX Os

XXX A
XXXI

conspirao da plvora
jesutas

188 io3
1

LXX

Recapitulemos
Portugal

370
378 382
3<7

Ultimas tentativas na Inglaterra.

XXXII Os XXXIII Os

no pelourinho.

.,

108

XXI Entrada dos jesutas em LXXIl O mestre Simo

solpses

200

LXXllI Estratagemas do mestre Simo

XXXIV

Port-Royal

2C4

LXXIV

Primeiros triurr.phos
iMil

392

As Provinciaes XXXVI Revogao do edito de Nantes. .\XXV1I Vinganas e peccadilhos

XXXV

209
.

LXXV
LXXVI

igreiros
e

400

214 220

Desgraa
drigues

morte de Simo Ro404

C4

ndice
PJg.

l'.g.

I.XXVll Perseguio
rina

regente D. Catha-

I.XXVIII

cardial jesuta
jeruiias e D. Sebastio

47 4i4 410 4'6 43o

4^4
43,)

XCVII Os jesutas no Paraguay XCVIll O den paraguayano

532

536

LXXIX Os
LXXXI

XCIX Rebeldes mo armada C O Marquez de Pombal contra

les

540
el-

I.XXX Alccer Quibir

Pescadores d'aguas turvas

Cl Expulso dos jesutas de Portugal

LXXX

casa de S. Roque e o collegio de Sinto Anto

collegio jesuitico

Cl
CIV

Malagrida
a parte

5i9 53 5-0
374 5-7

CHI Expulsos de toda

Ganganelli

LXXXIII

Um

LXXXI V No tempo

dos Filippes

LXXXV Outra vez no throno LXXX VI O padre Antnio Vieira

LXXXVIl
D. Maria Francisca de

464 470
...

cv A

suppresso da companhia de Jesus

582 5ro

Saboya

478 482 4S9

CVI Execuo do Breve DominusacRedemptor CVIl Doena e morte de Clemente XIV CVIII Restaurao da ordem
594
597

LXXXVIII Na
I.XXXiX Os

regncia e reinado de D. PeII

dro

primeiros golpes mortaes

.
.

44
4-1S

i\K

Um

czar reparador e

um

rei des-

XC Entrada dos jesutas no Brasil XCI Manuel da Nobrcg XCIl Os companheiros de Nbrega.
i

truidor

602
anli jesutica e

5oi
.
.

cx A

campanha
chelet,

de Mi606

5o7
.

Quinet

Thiers ....'...

XCIII

Uma

creatura dos jesutas

'. .

5ii

XC V O que foram as misses XCV Jesutas e hollandeses

XCVI
Perseguidos e expulsos

5i6 522
524

CXI A ultima campsnhi em Frana.. CXII Os modernos jesutas de Portugal

612
6i7

CXIV

CXIII Invadin 'o o Brasil Dois documentos

24
627

NOTA
Tendo citado nos seus respectivos logares toJas as fontes histricas e docurnentaes a que nos soccorremos, e as obras de que extractmos abundantes p.iginas, julgamo-nos desobrigalos de sobrecarregar este volume, por desnecessrio, coixi o rol bibliograpliico, a que alludinaos no corpo da obra.

ERRATAS
Alm de outias que o
Pag.
28
LlN. E

leitor facilmente ter corrigi lo,

convm emendar:

CCL.

0'

PLEASE

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Assumpo, Toraaz Liino da Historia geral dos jesuitis

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