Entrevista realizada por el periodista Daz Rangel Fruto Vivas y la filosofa del urbanismo "Un nio pobre en un barrio

rico es ladrn hasta que no demuestre lo contrario. Un rico es ladrn aunque no lo demuestre. Y no es ladrn porque robe sino porque estructuralmente su riqueza proviene del trabajo de los obreros, no la hizo l". ViVe 13 de septiembre de 2007 La ciudad es el hombre, es su poblacin. La ciudad es el invento ms extraordinario del hombre, la ciudad no son sus calles ni sus parques ni sus rascacielos, la ciudad somos nosotros sus habitantes. Una ciudad vaca esta muerta, por ejemplo Machu Pichu. La ciudad es un ser vivo, dinmico, actuante, mutante. La segunda ley de la termodinmica nos pone a la disyuntiva de que todo marcha hacia el caos, al ver la evolucin de las ciudades ratificamos con pensamientos esta premisa, sin embargo, la naturaleza que crece con la mnima entropa, por si sola se distancia del caos, esto nos lleva a pensar en una ciudad biolgica, sujeta a todos los cambios propios de todos los seres vivos. La ciudad debe ser definitivamente verde. La ciudad es un hecho cultural, social y poltico. No podemos verla aislada como un hecho fsico sino como un gran panal de abejas donde todos coayudan para que haya un equilibrio vital. Esa es la esencia de la filosofa del urbanismo. La ciudad es el invento ms extraordinario del hombre Todo el proceso civilizatorio del hombre est generado por la ciudad. Cuando se produce el encuentro de distintas estructuras sociales se generan intercambios muy profundos. Siempre pongo como referencia algo ms reciente que es el nacimiento de la ciudad feudal, que tiene una enorme muralla y adentro se desarrollan cosas extraordinarias. El hombre se va a conocer. El hombre va a tener relaciones ntimas extraordinarias. Pero ms importante que esas relaciones es el cambio del conocimiento, aparecen los inventos. El salto ms grande que se va a dar en la sociedad mundial deviene de lo que pas en la ciudad feudal. La palabra forastero es para el que es de afuera. Todos se conocan. Ese criterio es importantsimo en la ciudad, el que llamamos amor social, el aporte que hace la ciudad en eso. Va a degenerar en el proceso del caos gigantesco que va a generar la nueva ciudad. La ciudad en la sociedad contempornea est viciada por un problema muy grave. Hace muchos aos, dijo Enstein que la segunda ley de la termodinmica era la ley eterna del universo. Todo marcha hacia el caos. Y el universo marcha en explosin hacia el caos. Para explicar lo que es la segunda ley de termodinmica, tomo una botella de refresco y la dejo caer y digo ah est el refresco, ah est el vidrio, ah est todo" pero yo no puedo retroceder la pelcula y volver la botella

a mis manos. Esto pasa igual con la ciudad. En Caracas ocurre esto por una falla muy grave. La propiedad privada del suelo es la responsable de todo este desastre que hace que existan leyes que permiten que la gente haga esos rasca cielos y darles la mxima rentabilidad. En donde quiera que est la propiedad privada del suelo, est presente ese caos. El primer pas que le puso un freno al caos urbano a partir de la propiedad privada del suelo fue Inglaterra cuando compr la plusvala. Estabiliz la plusvala del suelo. El suelo tiene un valor estable y no sigue creciendo. No existe ninguna ley en Venezuela que le prohba a un individuo que le ponga el precio que le de la gana a un terreno y esa ley es necesaria. Es necesario hacer leyes que regulen la propiedad del suelo. Porque la propiedad del suelo es la responsable de todo ese desastre. Y lo que es ms grave, los que hacan las leyes urbanas eran parte de los millonarios del suelo. Recuerdo haber escuchado en una conferencia a Aquiles Nazoa hablar del urbanismo fascista de Prez Jimnez, quien organiz la ciudad con fines de defensa y meti la autopista por el centro de la Av. Bolvar y empiezan (las autopistas) a conectarse entre s para tener fines defensivos, no fines sociales y humanos y esto hace que Caracas tenga un desastre urbano a pesar de que Caracas tuvo una reglamentacin urbana extraordinaria dirigida por Polito Martinez Olavarra, por Gustavo Tamayo y por todos los genios del urbanismos venezolano, esas estructuras fueron superados por el proceso econmico del suelo. La ciudad es objeto mercantil, no humano. Yo hablo de los tres rostros de la ciudad para poder definirla, que son los pobres, las clases medias y los millonarios, quienes son los dueos del Country Club, dueos de los pjaros, dueos de los rboles que quedan en Caracas, del olor, del bioclima de Caracas, estn en La Castellana, en Altamira, La Floresta, La Lagunita, ah est la Caracas de hace cien aos, cuando todo era bosque, a principios del siglo pasado. Esa Caracas pas a manos de ellos, ese rostro de los seores millonarios, donde no existen relaciones sociales ntimas, donde las calles estn solas, donde los nios, las cocineras, los choferes y los policas son los que se conocen porque no hay relaciones. Ellos se conocen otras reas como los clubes pero all no hay nadie que se siente en la puerta de una casa con una silla a ver pasar los carros y saludar a los dems, como pasa en La Pastora o en cualquier cerro de Caracas, que la gente est afuera. La gente no est en el rancho, la gente est en la calle conversando. Esa primera norma es la que determina el primer rostro de la ciudad, el rostro de los poderosos, que adems son dueos de todos los edificios, de los bancos y de todo. Luego vienen las clases oprimidas, que estn prisioneras en la ciudad. Las clases medias. Dnde los nios has que llevarlos de la mano. Es la clase hipotecada, la que si no paga la mensualidad del carro se lo quitan, o le quitan el apartamento, lo desalojan. Es un individuo que vive con el salario apretado por lo poco que gana para poder mantener un estatus que se parezca al de los otros. Quiere tener todas las condiciones, pero el espacio en que vive lo hace prisionero, vive en un piso 18, donde no conoce a nadie, donde no hay relaciones interpersonales, los muchachos no juegan trompo, no tienen espacios verdes porque los poquitos espacios verdes que tenemos estn alucinados y hay uno que est comprometido a desaparecer que es La Carlota. Y luego las clases pobres, que estn en los cerros. Los que han llegado a la ciudad huyendo de la miseria del campo en los aos que no haba reforma agraria. Abarrotaron esta ciudad cuando se inici la era del petroleo. Todos estos pueblos, Maracaibo, Valencia, Pto. La Cruz, Barcelona, fueron asediadas. Y esa gente humilde que est en el cerro conoce la historia de Venezuela, juegan trompo los nios, tienen un sentido muy grande de la libertad, una nia a los trece aos ya es una mujer, un muchacho a los diez y seis aos ya es padre de familia, es decir, hay una vida muy distinta. Las drogas entran por otro camino para destruir esa estructura. Un nio pobre en un barrio

rico es ladrn hasta que no demuestre lo contrario. Un rico es ladrn aunque no lo demuestre. Y no es ladrn porque robe sino porque estructuralmente su riqueza proviene del trabajo de los obreros, no la hizo l. Terremotos Caracas es una ciudad que est colocada en varias fallas, hay todo un sistema de fallas que cruzan la ciudad, lo que quiere decir que nuestras poblaciones estn colocadas en las zonas de ms alto riesgo por una razn muy sencilla, la poblacin no se coloca en los llanos por las condiciones de insalubridad como la malaria. En cambio, en las montaas no hay insalubridad pero est montado sobre el fenmeno telrico ms grave que es el terremoto. La historia de Caracas est signada por muchsimos terremotos y cada vez aumentan las posibilidades de terremoto. Lo grave es que esta ciudad esta hecha de estructuras que no estn hechas contra el terremoto. Yo siempre hago un ejercicio que hacen los magos, quito el pauelo y resulta que no se caen los vasos, pero si esos vasos estn pegados al pauelo, me lleno de agua. Los edificios de Caracas estn anclados al suelo porque la ley de propiedad obliga a que lo que se registra como propiedad es el suelo y no el edificio. Son inmuebles porque no se mueven, si estos edificios se movieran no los hipotecaran. En cambio, un carro, un autobs, una silla, una mesa es un mueble (se mueven). Que quiere decir esto? Que al estar anclados al suelo, el terremoto le aplica toda su fuerza telrica al edificio. Los japoneses, que sufren de eso, han tenido que separar los edificios del suelo. Todos los edificios que yo propongo ltimamente estn separados del suelo para que el terremoto no los dae. En este sentido lo que nos espera en los barrios pobres es muy grave. La Caracas de 1967 es muy distinta a la de 2007. No sabemos que pasar en muchas zonas donde hay rasca cielos pegados unos con otros. Por razones rentables hicieron negocios gigantescos. Tendrn esos edificios la capacidad de resistir el empujo de un terremoto? Yo lo dudo. No tenemos argumentos para decir que no se dar un desastre como el que se dio en Turqua. Esta ciudad est sometida por la fuerza telrica y adems flota sobre un lecho de arena. Esperemos que no suceda. Con los ranchos de Venezuela ocurre lo siguiente. Cuando un camionero monta su carga con neveras, lavadoras y cajas, si no las amarra se le caen por la carretera, eso es un terremoto. En cambio, si l amarra esas cajas perfectamente, si hace un sistema de amarre perfecto, no se caen. Si yo le dijera a los camioneros que amarren los ranchos de Caracas, estos no se caeran. Porque los amarraran con cables por arriba para fijarlos al suelo para hacerlo inamovibles y as podemos salvar los ranchos de Caracas. Eso no existe en ninguna ley venezolana. Convertir a La Carlota en un parque un proyecto sensato? Caracas no tiene sino dos parques, el de Caricuao y el Parque del Este. Caracas no llega a 0.2 metros cuadrados de parque, mientras Londres tiene 125 metros cuadrados de parque por habitante. Es una vergenza que no hayan espacios a pesar de que tiene esa belleza del Avila que no puede ser utilizada por razones de conservacin. En el ao 2000, a peticin del presidente Chvez cuando decidi eliminar el aeropuerto de La Carlota, cuando hace unos quince aos un avin choc contra una clnica y hubo varios muertos, entonces hicimos una marcha de cinco mil carros para pedir la salida de los aviones de La Carlota y present un proyecto que lo public El Diario de Caracas. Ahora yo repongo la pista, porque existen unos once aviones jet que son los que traen los heridos desde el interior en emergencias. Hacer una gran pasarela con el Parque del Este. Luego recoger las aguas de tres quebradas

provenientes del Avila y hacer un gran balneario para la gente pobre que no puede bajar a la Guaira. Crear un hospital de defensa civil y luego un gran huerto con el agua que sobra, para crear la Escuela de Horticultura de Caracas, donde la gente venga a comprar los huertos, donde puedan sembrar comida en las ventanas, saber como hacer una alimentacin sana, tener peces, etc. No se puede pensar una ciudad sin parques. Las viviendas de Caracas que se necesitan estn para hacerlas en los barrios pobres. La situacin de las reas de riesgo es muy grave, ya se han comenzado a hacer viviendas para las reas de riesgo que deben ser continuadas en los barrios. Por que sacrificar un parque en La Carlota cuando no tenemos parques? Hay que llamar a los responsables de esto para decirles que ese proyecto se puede parar y se debe parar. Un regalo para Caracas Si me proponen a mi un regalo para Caracas yo centrara el esfuerzo principal total! En los barrios pobres de Caracas. Hay que meterse de lleno en los barrios, aprovechar el poder comunal para que cada comunidad asuma el rol de mejorar su ciudad, hacer su parque, sus espacios. Los pequeos centro de atencin pblica que hay ahora, tienen que pasar a otras cosas, hay que crear el sitio con los huertos para llenar de comida el corazn de la ciudad. Hacer centros de productividad, convertir los barrios de Caracas en la ciudad productiva de Caracas. Los cerros son muy productivos, all se producen todas las cosas que venden en los mercados, las pantaletas y los zapatos. Hay que ir a ver cuantas cosas se hacen en los cerros, hay que meterse all para ver la productividad que hay y que ahora pasa a ser de ellos con los nuevos procesos. Es necesario profundizar la revolucin en los barrios pobres. * * *

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