COLGIO EQUIPE DE JUIZ DE FORA LUCIANO

(Texto 9 ano) Mito, Religio e Cincia

(parte I) Mito uma narrativa maravilhosa com personagens sobre-humanos; pode ser apenas um relato fictcio, uma histria, ou ento uma tentativa de explicar algum acontecimento ou fenmeno aparentemente inexplicvel. Religio um sistema de crenas (geralmente mticas) e rituais (combinao de gestos, palavras e atitudes) atravs dos quais se procurava e em nossos dias ainda se procura algum tipo de relacionamento com as foras sobrenaturais (divindades). A Cincia, por sua vez, um conjunto de conhecimentos acerca do universo reunidos de forma sistemtica e objetiva, de acordo com uma certa quantidade de regras que formam o "mtodo cientfico": observao (com o uso de instrumentos adequados); hiptese (explicao provisria); experimentao (teste da hiptese); generalizao (extenso das concluses a outros fenmenos). Mito e religio, de um lado, e cincia, de outro, so apenas diferentes formas do homem explicar o mundo em que vive, e de obter algum tipo de controle sobre as foras da natureza de que depende para sobreviver. Mas, enquanto o mito e a religio so formas pr-racionais de entendimento do universo, a cincia considera todos os fenmenos naturais e passveis de abordagem racional. Na verdade, tanto a abordagem racional como a no-racional, isoladamente, descrevem de forma incompleta a Natureza [1]. Mesmo um cientista, por exemplo, ao contemplar uma paisagem, capaz de descrever racionalmente as leis da Fsica envolvidas no fenmeno (como a refrao e a difrao da luz, entre outras), mas percebe a beleza da cena e suas cores de forma no-racional...

RPIDO PANORAMA DA RELIGIO GREGA

A religio grega, bem conhecida a partir da poca Arcaica [2], era publicamente centrada no culto aos deuses do Olimpo e aos heris [3]. Privadamente, cultuava-se tambm os mortos e participava-se dos assim chamados cultos de mistrio [4]. Pensava-se que os deuses interferiam diretamente nos assuntos humanos, e era necessrio aplac-los atravs de sacrifcios; a Asclpio, deus da Medicina, era costume sacrificar um galo, por exemplo. Os sacerdotes que auxiliavam os fiis em suas preces e

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sacrifcios no constituam o que hoje chamaramos de 'clero': considerados servos do deus, administravam seus templos e santurios, e na comunidade eram tratados como simples cidados. Festivais religiosos eram celebrados regularmente, para que toda a comunidade pudesse honrar o deus da cidade. As famosas Olimpadas, por exemplo, eram festivais da cidade de Olmpia em honra a Zeus e aconteciam a cada quatro anos. Alm das cerimnias religiosas de praxe, havia tambm concursos de poesia, competies atlticas e corridas de carros. Os doze deuses olmpicos [5] representavam bsicamente o 'componente celeste' da religio grega, associado ao dia luminoso e claro; provavelmente, seu culto foi levado Grcia pelas populaes indo-europias que chegaram depois de -2000. O culto aos mortos e os cultos de mistrio eram parte do 'componente ctnico', de origem Neoltica (anterior a -3000, portanto) e ligado fertilidade da terra.

O MITO COMO EXPLICAO DO MUNDO

Sero apresentados sumariamente apenas quatro tpicos: a agricultura, a poesia, a medicina e a cosmologia entre os gregos. 1. A agricultura Os fenmenos associados agricultura eram provavelmente um completo mistrio para os agricultores primitivos [6]: a planta morre e deixa uma semente; planta-se a semente, d-se a ela alguns cuidados, e meses depois surge uma planta em tudo semelhante original. A explicao mtica envolve Demter, a deusa da agricultura; sua filha Persfone; e Hades, o deus do mundo subterrneo. muito ilustrativo o relacionamento que o mito faz entre a morte e renascimento cclico das plantaes e o rapto de Persfone. 2. A poesia Na Grcia, como em muitos outros lugares, a literatura no-escrita antecedeu a escrita. Durante incontveis sculos, enorme quantidade de hinos religiosos, gestas guerreiras e histrias mticas cantados em festivais e outras ocasies foram conservados oralmente, em versos, pelos aedos e rapsodos, poetas-cantores dotados de prodigiosa memria. Nem todas as pessoas eram dotadas de tal capacidade; conseqentemente, conceitos abstratos como memria e inspirao potica eram considerados dons de origem divina, atribudos pelos deuses a alguns poucos mortais.

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Isso est bem ilustrado nas epopias hericas [7], em que o poeta fazia sempre uma invocao s musas, divindades que personificavam todas as formas de pensamento, ao iniciar a declamao do poema ou at mesmo antes de um trecho particularmente difcil... 3. A medicina Desde pocas muito remotas os mdicos gregos conheciam as propriedades curativas de diversas plantas e eram j capazes de tratar corretamente ferimentos de diversos tipos. Todo esse conhecimento, no entanto, havia sido adquirido de modo totalmente emprico e no racional, atravs do famoso mtodo da tentativa-e-erro. Os relatos mticos que explicam a origem da Medicina e sua transmisso dos deuses aos homens esto dentre os mais elaborados de toda a Mitologia Grega. Dentre os diversos deuses com atributos mdicos, Asclpio era o mais popular. Seus santurios, verdadeiros templos da cura, estavam espalhados por toda a Grcia, e a eles os fiis acorriam constantemente em busca de alvio para suas doenas. 4. Cosmologia: a imagem do mundo Antes dos filsofos "pr-socrticos" (sculo -VI), a concepo grega do Universo era guiada, primordialmente, pelas aparncias: a Terra, esttica, era o centro de tudo; o cu era uma abbada que recobria a Terra; e o Sol, claro, girava em torno da Terra... Tudo, desde a formao do Universo at o mais simples dos fenmenos naturais recebia uma explicao mtica. Alguns exemplos: o Universo tinha sido formado a partir de Gaia, a terra, e de Urano, o cu; os relmpagos eram lanados por Zeus, o "amontoador de nuvens"; a chuva era tambm obra dele e, quando chovia, dizia-se "Zeus est chovendo"; os terremotos eram atribudos a Posdon, o "abalador do cho".

OS PRIMRDIOS DO PENSAMENTO CIENTFICO

A cincia grega e por extenso a Cincia Ocidental tem registro de nascimento: 28 de maio de -585, dia previsto por Tales de Mileto (-625/-545) para um eclipse solar que afetou as ilhas gregas. Tales o mais antigo dos filsofos pr-socrticos, nome convencional dado a diversos intelectuais que viveram nos sculos -VI e -V e procuravam explicar o Universo sem recorrer religio e aos mitos.

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Eles no eram ainda 'cientistas' na acepo atual do termo, pois no quantificavam suas observaes e no testavam suas teorias atravs da experimentao; sua investigao dava-se somente em termos de especulao, anlise e inferncia terica. Podemos, no entanto, cham-los de 'pr-cientistas', j que eram dotados de vrios dos atributos necessrios: inteligncia, curiosidade, capacidade de observao, ceticismo e imaginao...

CONCLUSO
Os mitos gregos, assim como a antiga religio grega, so parte importante do patrimnio cultural da humanidade, notadamente da Civilizao Ocidental. Durante incontveis sculos, constituram a nica explicao do mundo e de seus fenmenos, tanto na Grcia Antiga como em outras culturas igualmente antigas; somente nos ltimos 500 anos a Cincia foi capaz de explicar racionalmente parte da estrutura e funcionamento da Natureza. Muita coisa h ainda por se descobrir e, enquanto isso, convm lembrar que at mesmo a Cincia tem seus limites e provavelmente no ser capaz de descobrir explicaes racionais para tudo. Talvez os cientistas precisem de um pouco de irracionalidade, tanto quanto a irracionalidade precisa tambm de um pouco de cincia...

NOTAS
1. "Natureza", em grego, physik; da a palavra portuguesa Fsica. 2. A histria dos gregos habitualmente dividida nas seguintes fases: Perodo Micnico (-1550/-1100); Idade das Trevas (-1100/-750); Perodo Arcaico (750/-480); Perodo Clssico (-480/-323); Perodo Helenstico (-323/-30) e Perodo Greco-Romano (-30/476). 3. Os heris ou semideuses, filhos de um deus e de uma mortal (ou viceversa), embora mortais, eram capazes de faanhas sobre-humanas. Os mais populares dentre os heris gregos eram Hracles e Teseu. 4. Os mais importantes eram os mistrios de Elusis, dedicados a Demter e sua filha Persfone, e o culto rfico, dedicado a Orfeu. 5. Zeus, Hera, Demter, Posdon, Ares, Atena, Apolo, rtemis, Afrodite, Hefesto, Hermes e Dioniso. 6. A Grcia a mais antiga rea agrcola da Europa. Os primeiros agricultores chegaram por volta de -6500 e instalaram-se na Tesslia (norte da Grcia). 7. A literatura grega tambm a mais antiga da Europa. Os mais antigos textos literrios que chegaram at ns, a Ilada e a Odissia, so gestas guerreiras compostas na metade do sculo -VIII, aproximadamente. Transmitidas

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oralmente de rapsodo a rapsodo, devem ter sido confiadas escrita pouco antes de -500, quase duzentos e cinqenta anos depois... 8. A palavra "Universo", aqui, compreende apenas o que era visvel aos gregos daquela poca: a prpria Terra, o sol, a lua e o cu estrelado.

LEITURAS RECOMENDADAS
FINLEY, M.I. (org.). O Legado da Grcia. Trad. Y.V. Pinto de Almeida. Braslia: Ed. UnB, 1998. ROCHA PEREIRA, M.H. Estudos de Histria da Cultura Clssica, v. I Lisboa: Calouste Gulbenkian, 7 ed., 1993. RIBEIRO JR., W.A. As musas. Revista eletrnica Grcia Antiga, v. 9, n. 9, p. 99-99, 1998. Disponvel em warj.med.br/pub/musas.pdf VERNANT, J.P. As Origens do Pensamento Grego. Trad. I.B.B. Fonseca. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 7 ed., 1992.

1997-2011 Wilson A. Ribeiro Jr. Pgina atualizada em fevereiro de 2006.