Maria Schaun (org)

Editora da UESC

Maria Schaun (org.)

100 anos de um personagem da histria poltica e cultural de Ilhus

Editora da UESC

 2001 by M ARIA S CHAUN

Direitos desta edio reservados EDITUS - EDITORA DA UESC Universidade Estadual de Santa Cruz Rodovia Ilhus/Itabuna, km 16 - 45650-000 Ilhus, Bahia, Brasil Tel.: (073) 680-5028 - Fax (073) 689-1126 http://www.uesc.br e-mail: editus@uesc.br GOVERNO DO ESTADO DA BAHIA C SAR B ORGES - G OVERNADOR SECRETARIA DE EDUCAO E RALDO T INOCO M ELO - SECRETRIO UNIVERSIDADE ESTADUAL DE SANTA CRUZ R ENE A LBAGLI N OGUEIRA - R EITORA M ARGARIDA C ORDEIRO F AHEL - V ICE -R EITORA DIRETORA DA EDITUS M ARIA L UIZA N ORA PROJETO GRFICO E CAPA: A DRIANO L EMOS PESQUISA EM ARQUIVOS DE JORNAIS: J OO C ORDEIRO DE A NDRADE TRANSCRIO DE ENTREVISTAS GRAVADAS: G ILBIA S AMPAIO L OPES REVISO: N ICOLAU E S OCORRO S CHAUN CONSELHO EDITORIAL: ALTENIDES CALDEIRA M OREAU DRIO AHNERT DORIVAL
DE

F REITAS

FRANCOLINO NETO HENRIQUE CAMPOS SIMES JANE KTIA BADAR VOISIN LURDES BERTOL ROCHA MARIA
DE

L OURDES NETTO SIMES SILVA G RAMACHO SANTOS TERRA ROSANA LOPES

MARIA LAURA OLIVEIRA GOMES REINALDO

DA

PAULO

DOS

SEBASTIO CARLOS FAJARDO

E QUIPE E DITUS
C OORD . D IAGRAMAO : C RISTIANO M AIA ; D ESIGN G RFICO : A DRIANO L EMOS ; C OORD . DE A RTE -F INAL : G EORGE P ELLEGRINI ; S UPERVISO DE P RODUO : M ARIA S CHAUN ; R EVISO : M ARIA L UIZA NORA , D ORIVAL DE F REITAS ; C OORD . DE P OLTICA E DITORAL : J ORGE M ORENO.
DE

Dados Internacionais de Catalogao na Publicao (CIP) N431 Nelson Schaun, merece um livro... / [organizao] Maria Schaun. - Ilhus : Editus, 2001. 248p. 100 anos de um personagem da histria poltica e cultural de Ilhus ISBN: 85-7455-031-0 1. Literatura brasileira - Coletnea. 2. Schaun, Nelson, 1901-1968 - Biografia. I. Schaun, Maria. CDD - 869.08

Averiguar qual a existncia das geraes que passaram, eis o mister da Histria. Alexandre Herculano

Dedico este livro a Vanja Kruschewsky Miguel Schaun, esposa e companheira de Nelson - in memorian.

Sou grata ao Conselho Editorial da UESC que acreditou no projeto a Simone, Nicolau e Socorro que confiaram em nosso trabalho aos parentes e amigos que nos auxiliaram de alguma maneira.

Nota1: Ao serem revisados, alguns textos tiveram sua ortografia e acentuao atualizadas para facilitar a leitura. Entretanto, cuidamos para que essas alteraes no mutilassem ou deturpassem o sentido dado pelo autor. Nota2: As crnicas e artigos de Nelson Schaun ou sobre ele ficam suspensas no perodo de 1937 a 1945, devido ao momento poltico existente no Brasil. Nota3: Os exemplares do Dirio da Tarde dos anos de 1940, 1948, 1950 e do perodo de 1951 a 1957 foram destrudos por um incndio na sede do jornal. Nota4: Colees de outros jornais, como O Momento e Tribuna do Sul, se perderam com as perseguies polticas ou com o prprio desgaste do tempo.

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SUMRIO
UM EXEMPLO - Soane Nazar de Andrade .................................... 13 UM SER INTEREXISTENCIAL - Simone Schaun ............................... 15 NELSON ERA UM CARA LEGAL - Nicolau Schaun ........................ 17 PARECE QUE FOI ONTEM... - Socorro Schaun ............................... 23

POR NELSON: artigos, crnicas e anlises

MTODOS DE ENSINO ............................................................... 31 A ATUALIDADE DE HUGO .......................................................... 34 RECEITA DO MUNICPIO DE ILHUS ............................................ 38 COMO VO OS INTELECTUAIS PELO MUNDO .................................. 45 AS REIVINDICAES DA LAVOURA CACAUEIRA ............................. 46 O APROVEITAMENTO DO CACAU NA ECONOMIA DOMSTICA ............. 59 AS INVERSES INGLESAS NO MUNDO .......................................... 61 AO POVO DE ILHUS ................................................................ 63 A CISO NO COMUNISMO .......................................................... 66 MARGEM DE UM ENCONTRO .................................................... 70 A PROPSITO DA ORTOGRAFIA .................................................. 74 A ESCRITA NO PROCESSO HISTRICO DA LINGUAGEM .................... 78 ESCRITA - Produto e fator de civilizao ................................... 83 COMECEMOS A TAREFA... .......................................................... 86 PELA DIGNIDADE HISTRICA DE ILHUS ..................................... 88 INQUIETAO DA JUVENTUDE ................................................... 91 COMO EXPLICAR O ATRASO DE ILHUS? ....................................... 94

DISCURSOS
SAUDAO AOS LAUREADOS DO CONCURSO DAS CHAVES DE OURO .. 99 SAUDANDO A BARBOSA MELO ................................................. 113 SAUDAO A JOAQUIM RIBEIRO .............................................. 117 MOO DE APOIO IMPRENSA ................................................ 129 CONFERNCIA FEITA NO INSP .................................................. 131

SOBRE NELSON: homenagens e informaes

NELSON SCHAUN ................................................................... 147 NA UNIO PROTETORA ........................................................... 148

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AS COMEMORAES DA FESTA DA RVORE ................................. ECOS DO DIA DO PROFESSOR .................................................. ESCRITORES REGRESSARAM ONTEM AO RIO DE JANEIRO .............. ACADEMIA DE LETRAS EMPOSSOU NOVO QUADRO DIRETOR ........... QUARTO DE HORA LITERRIO .................................................. NA ACADEMIA DE LETRAS ....................................................... UM CENTRO DE OPEROSIDADE E CULTURA ................................. O BOI - Plnio de Almeida ...................................................... A ACADEMIA DE LETRAS NO SEU PRIMEIRO LUSTRO DE VIDA ........ PATRONOS E OCUPANTES DAS 40 CADEIRAS DA A.L.I. .................. FOI MESTRE DOS MAIS COMPETENTES ....................................... LTIMO ADEUS AO PROFESSOR NELSON SCHAUN ........................ POSSE NA ACADEMIA ............................................................. DESPEDIDA - Joo Alfredo Amorim de Almeida .......................... ELE ERA UM HOMEM BOM - Antonio A. Peres ............................ NELSON SCHAUN Uma saudade - Ariston Cardoso .................... NELSON SCHAUN - Eusnio Lavigne .......................................... A PRESENA DO PROFESSOR NELSON NA A.L.I. - Francolino Neto .. PROFESSOR NELSON SCHAUN - Edgar Souza ............................... VOC EST VIVO, NELSON - Ton Lavigne ................................... NELSON SCHAUN ................................................................... PARA VANJA NO LER - Durval Cardoso .................................... NELSON SCHAUN - Clarncio Baracho ....................................... BEIRA DO TMULO DO PROF. NELSON SCHAUN - Rubens Correia A ACADEMIA DE LETRAS DE ILHUS ......................................... O PARTIDO COMUNISTA QUE EU CONHECI - Joo Falco .............. NELSON DE FERRO E DE FLOR - Antnio Lopes ...........................

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DEPOIMENTOS: de amigos e companheiros

EDUCAO E IDEAL - Abel Pereira ........................................... O PRAZER DE CONVIVER COM NELSON - Zezito Pena .................... NELSON, UM MARXISTA CONSCIENTE - Hermano Penalva .............. MESTRE E CMPLICE - Zez Kruschewsky ................................... NAS LUTAS POPULARES - Aristeu Nogueira ................................ BREVE E BEM HUMORADA CRNICA SOBRE DEUSES E SONHOS - James Amado .................................................................... DADOS BIOGRFICOS ............................................................. 205 209 215 227 231 233 243

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UM EXEMPLO

Ele, e suas circunstncias, numa perspectiva orteguiana, j valeriam um livro. Numa perspectiva mais ampla, do alto do seu centenrio, no apenas NELSON SCHAUN que merece um livro, somos ns, os seus contemporneos que lhe sobrevivemos, que merecemos um livro que o lembre, perenizando a lio que foi sua vida. Porque, todos ns, o que somos, seno a nossa gnese, a nossa ascendncia cultural, a lio de vida do passado, os sustos e as certezas das alvoradas que se fizeram crepsculos e dos crepsculos que mergulharam em noites esquecidas ou inesquecveis? S os povos incultos dispensam a fora anmica da prpria histria, ou seja, a seiva das razes remotas. E a histria de um povo constituda pela palavra, pelas escrituras, pelas aes e pelos exemplos dos homens simples dos mares e dos campos, tanto quanto pelos artistas, poetas, cientistas, artesos, generais, governantes - todos os que pensam, criam, agem, decidem, na grande dinmica trama da vida social. A vida de NELSON SCHAUN - e eu o conheci professor de lngua portuguesa - foi exemplo de dedicao ao estudo e ao ensino, de participao poltica, de doao cvica, tudo em tempo integral e de maneira brava e elegante. Permito-me aqui uma recordao: os bacharelandos da primeira turma da Faculdade de Direito de Ilhus, em 1961 - aqueles que inauguraram o ensino superior entre ns - aclamaram-me seu paraninfo. Preparei o

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discurso, mas, antes do dia em que o pronunciaria, fui at a ruela onde residia o professor NELSON SCHAUN para que o lesse, com inteira liberdade para sugerir alteraes. E se pouco sugeriu, foi muito o que ganhei na conversa inteligente e amena que nos consumiu o resto da tarde. Era, assim, uma referncia. Na famlia, nos crculos culturais, no entrechoque das idias, nas esferas do ensino e da educao. O seu centenrio, como no podia deixar de ser, reacende a chama do seu exemplo e retempera o ao dos caracteres que ainda lutam para preservar o patrimnio de cultura e civismo da Nao Grapina. Saudosos dele, sim, mas para levar avante o seu exemplo, na construo incessante de um futuro que s ser digno dele se for fiel aos seus exemplos e digno das suas lies.

Soane Nazar de Andrade

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UM SER INTEREXISTENCIAL

Este livro, de acordo com o respeito e a vontade dos filhos e dos leais amigos da pessoa de Nelson Schaun, mais um trabalho de resgate memria espcie de trabalho de equipe - do autodidata, do educador, do idealista, do socilogo, do comunicador; enfim, do homem que deixou um trao marcante na sua passagem pela vida; valores que a ns foram passados e dos quais no desejamos nos afastar. Pelo que os leitores podero perceber, nota-se uma atualidade de conceitos, de acordo com o estudo e a vivncia de Nelson, confirmados pelos artigos escritos naquela poca e que, at hoje (2001), continuam vivos e atuais. Fizemos o possvel para apresentar aos queridos leitores essa contribuio, guisa de informao, em seu aspecto principalmente vivencial . E, por que no dizer, interexistencial ? Nelson Schaun um exemplo concreto do ser interexistente . a comprovao existencial da realidade, , simplesmente, uma afirmao, porque ele, apenas, no existiu , mas interexistiu , pois os seus atos, sempre verdadeiros, so demonstrados continuamente. Ele , assim, uma espcie de experincia vivencial, uma espcie de forma expressiva do que SER. Nelson um fenmeno estranho: ele se tornou popular sendo impopular. S quem no o conhece, quem nunca o observou, quem no conviveu com ele algum tempo ou no manteve com ele relaes durante alguns anos, no pode ver com os olhos a sua forma de existncia.

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Este um grito de alegria pelo mpeto vital e tenaz de Nelson. Um livro impotente para conter um grito de alegria ou de revolta. Impossvel sintetizar tudo o que foi, realmente, Nelson Schaun. Entretanto, o presente livro, reunindo seus escritos e os escritos de seus amigos, uma homenagem a ele e o reconhecimento desta verdade.

Simone Schaun

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NELSON ERA UM CARA LEGAL

Raras vezes, como agora, tive tanta dificuldade de organizar as idias para escrever um texto. que, escrever sobre Nelson Schaun, no contexto deste livro, resultado de obstinada e rigorosa acuidade de Maria Schaun, de reunir e sistematizar retalhos da vida de Nelson como educador, jornalista, poltico e intelectual, pareceu-me, a princpio, tarefa leve, fcil e, sobretudo, fascinante. Leve porque, como seu filho, e considerando a figura que ele era, a simplicidade com que convivia em famlia, sempre me pareceu que no havia carga, com o peso que tivesse que ele no fizesse leve. Ldo engano! Pensei que o que fosse leve para ele o fosse, tambm, para mim. Mas ele era muito maior. Fcil, dada a abundncia de fatos dos mais variados tipos que alimentaram, enriqueceram e permearam sua luta e sua convivncia em sociedade. Fascinante, porque cada um desses fatos e retalhos de que nos recordamos sempre constitui estmulo instigante a utiliz-lo como referncia para uma reflexo mais profunda no mbito da Psicologia Humana e Social, da Sociologia, do Jornalismo, da Teoria Poltica da Educao. Ningum, entretanto, sabe a barafunda em que me meti, quando comecei a alimentar essa primeira idia. Daria um outro ou outros livros. Descaracterizaria todo este trabalho maravilhoso. Alm disso, no seria tarefa para cumpri-la sozinho. A conscincia logo me mostrou que, alm de ingnua seria uma pretenso quase cabotina. Nelson no merece isso, compreendi. Os dilogos iniciais com Maria, a participao

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no exerccio de reviso dos textos, os depoimentos obtidos e papos emocionantes com Jos Pena e Hermano Penalva, as conversas com minhas irms, Simone e Socorro, rememorando a nossa vida com papai, registrando a sua profunda e slida influncia em nossa formao tica e moral, as manifestaes sinceras e leais de Ton Lavigne, o depoimento emocionado de Antnio Lopes, meu querido Pacincia, hoje jornalista e membro da Academia de Letras de Ilhus, deram-me a exata compreenso da dimenso e do contedo do que deveria escrever sobre Nelson. Com certeza, o meu e os outros depoimentos, contidos neste livro, no exaurem a contribuio de Nelson para a construo de uma sociedade justa e solidria, mas so abundantes como exemplos de coerncia, de lealdade, de solidariedade, de coragem e de firmeza, caractersticas necessrias e indispensveis a quem decidir participar, como sujeito social e poltico, na construo de uma nova conscincia coletiva, onde a solidariedade e a confiana se resgatem como principal argamassa na consolidao dessa nova estrutura e que tenha a incluso social e a cidadania como seus princpios bsicos. Ainda assim, no pretendo registrar aqui todos os fatos de que tenho memria sobre e com Nelson. Correria o risco de ser enfadonho, por muito extenso. Vou limitar-me a, apenas, relatar dois episdios da nossa vida em famlia que me parecem capazes de simbolizar algumas das suas caractersticas pessoais, principalmente nas relaes afetivas. Deixo suas interpretaes, tanto no mbito da sociologia como da psicologia humana e social, para quem, porventura, por elas queira interessar-se. Sobre a sua luta poltica, um dos componentes

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mais fecundos da sua histria e que absorveu mais da metade da sua vida til, identifiquei relatos de Jos Pena, Hermano Penalva que sempre viveu em nossa casa como verdadeiro irmo e filho e de outros, com tal nvel de fidelidade que, como homenagem e agradecimento a esses amigos, no penetrei em comentrios mais detalhados.

Nelson, a Tribuna do Sul e Arsnio Esse episdio aconteceu entre o fim de 1949 e o incio de 1950. Tinha eu, portanto, nove ou dez anos de idade. A Tribuna do Sul era um semanrio do PCB, editado em Ilhus e que saa aos sbados. Nelson Schaun era diretor e, tambm, redator chefe. Responsvel pelos editoriais do jornal era, tambm, por coincidncia, dirigente do partido na regio cacaueira. Arsnio Alves, delegado regional de Polcia, de extrema direita, reacionrio de quatro costados, ulico do Estado, alimentava, portanto, uma obstinada deciso de destruir ou, pelo menos, desmoralizar Nelson. Aps uma investida de Arsnio e seus comandados no extremo sul, regio de Porto Seguro, contra os ndios ali localizados e que foram barbaramente violentados, sendo obrigados a ficar de quatro ps e, selados, com brida na boca, montados e esporados, Nelson recebeu a tarefa do partido de bater em Arsnio, no editorial da Tribuna do Sul . Assim feito, sai o jornal no sbado e distribudo pela manh em toda a cidade. Nesse mesmo dia, por volta das duas horas da tarde, encontrava-se Nelson no Bar de Barral, na Marqus de Paranagu, vizinho Casa

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Brasil, de Isaac Albagli, numa tranqila e saudvel tertlia com outros intelectuais, amigos de sempre, quando abordado por Barbosa, pau mandado de Arsnio, um mastodonte, como o caracterizava Vanja, minha me. Seu Nelson, vamos delegacia que o coronel Arsnio quer ter uma conversa com o senhor! Voc tem, a, o mandado de priso? No tenho e no precisa! Ento no vou, decidiu Nelson. Seguro por Barbosa, brao torcido para trs, l se foi Nelson arrastado pela rua, como se fosse um animal raivoso. Ao passar pela porta do Dirio da Tarde , outro jornal de Ilhus, Otvio Moura, seu diretor, saiu rua para protestar contra aquela forma arbitrria e violenta com que Nelson estava sendo conduzido delegacia. Barbosa no deu ouvido ao protesto e seguiu arrastando Nelson. Otvio Moura foi a nossa casa e relatou a minha me o fato que acabara de presenciar. Minha me, com roupa de casa e chinelo, como estava, saiu rua e foi direto para a delegacia. Subiu as escadas e entrou de forma to agressiva que provocou uma rpida e imediata reao de estupor e perplexidade do grupo de Arsnio. Meu velho, (assim ela o tratava) o que que h? O que voc est fazendo aqui? , o Arsnio decidiu que tenho de comer e engolir o jornal porque o texto do editorial no lhe foi muito favorvel! Vamos embora para casa, meu velho! Pegou papai pelo brao e saiu. Quando a jagunada se recomps da perplexidade, j Nelson e Vanja estavam a caminho de casa. Naquele dia, chovia muito e fazia muito frio, era poca de vento sul. Quando cheguei em casa, da escola, j tudo escuro, encontrei na cozinha, que era grande e tinha um fogo de ferro, a carvo, Nelson todo escoriado, muito dolorido, de ccoras ao lado

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do fogo para se aquecer e suportar melhor as dores e, sua volta, tias, tios, primos, todo mundo com ar de tristeza e sofrimento. Nesse momento, presenciei o seguinte comentrio de Nelson: Afinal, por que tanta tristeza e sofrimento? O mundo ainda no vai acabar! Como voc quer que estejamos aqui, vendo voc nesse estado, todo machucado e sem ter feito nada que merecesse, responderam. Ora, ora! devemos estar aqui, agora, comemorando com muita alegria este fato. Vejam vocs que quando minha velha chegou delegacia eu estava num beco sem sada. Percebi, ali, que Arsnio no descansaria enquanto eu no comesse e engolisse todo o jornal. J estava articulando as idias para tentar convenc-lo de que, comendo somente a pgina do editorial eu j estaria bem castigado, quando chega minha velha e me salva at disto! Risada geral, descontrao total, voltou todo mundo normalidade. Ele era assim. s vezes tripudiava da prpria desgraa para no ver tristeza. Ele queria outro mundo. No tolerava solido nem tristeza sua volta.

Nelson Peixoto Ribeiro, Clovis Maranho e o laudmio Clovis Maranho vendeu dois imveis de sua propriedade, construdos em terrenos que pertenciam a Nelson. Fez a transao e no comunicou o fato, como se os lotes tambm lhe pertencessem. Avisado por um amigo, no dia da formalizao da transao no cartrio de Nelson Peixoto Ribeiro, rua D. Pedro II, em cima da Farmcia Universal, aparece Nelson, de sopeto sem avisar e, tambm, sem ser convidado para aquele evento. Ar de surpresa e perplexidade

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dos atores presentes. Eu estava com ele. O oficial do cartrio, Nelson Ribeiro, informa que, conforme a deciso de papai, aquela transao poderia ser formalizada sem maiores problemas mas, se papai exigisse, tinha o direito de receber um valor proporcional da transao, a que se d o nome de laudmio. O advogado de Clovis Maranho, e o prprio, tentaram levar papai na conversa para que ele dispensasse o tal laudmio. Clovis Maranho era bem de vida. Nelson, que se sustentava com um soldo do Partido, quando havia alguma disponibilidade, estava sem nenhum viu, ali, a oportunidade de resgatar um compromisso feito comigo j h algum tempo, que era comprar-me uma bicicleta. Percebendo a possibilidade de ser engabelado, simulou muita irritao e, no meio da conversa dirige-se a Clovis e seu advogado e questiona: Acaso pensam vocs que sou algum nscio? Eu sou Nelson, no sou nscio! Endureceu, recebeu o laudmio de, naquela poca, nove mil cruzeiros, samos, entramos na loja de Simon Rosenblit, na rua Marqus de Paranagu, compramos uma bicicleta Monark, vermelha, aro 28 x 11/2 , freio no pedal, por quatro mil e quinhentos cruzeiros. Feliz, fui para casa e essa bicicleta, durante muito tempo, dormia no meu quarto, encostada em minha cama. Ele era assim, quando percebia que algum queria faz-lo de bobo, ironizava o desafeto a ponto de coloc-lo em ridculo. A forma simples com que ele fazia as nossas vontades sempre nos provocava imensa alegria e felicidade. Ele era muito legal! No consigo esquecer-me dele, nunca!

Nicolau Schaun

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PARECE QUE FOI ONTEM...

O tempo que convivi com meu pai pouco mais de 17 anos pode no parecer muito, para que, hoje, eu fale dele com tanta propriedade. Mas sua personalidade marcante e seus exemplos de vida exerceram uma influncia to forte sobre mim, que esses poucos anos que passamos juntos foram suficientes para que eu formasse a minha personalidade dentro dos padres ticos e morais adquiridos de Nelson Schaun, talvez geneticamente, mas principalmente por ouvir as suas experincias de vida. No por acaso que hoje sou jornalista. Tivesse meu pai se dedicado ao jornalismo atividade que comeou a exercer antes dos 20 anos por certo teria ultrapassado as fronteiras nacionais e deixado contribuies para os profissionais de comunicao de todo o mundo. Desde cedo, demonstrou vocao nata para a rea das letras, pois, mesmo tendo cursado apenas at a terceira srie primria, sabia comentar um fato, fazer uma crnica como ningum. Era um mestre na arte da stira, da ironia e da analogia. Isso eu pude constatar ao ler alguns artigos publicados em jornais de oposio da poca, alguns dos quais lhe valeram alguns dias ou meses de cadeia. Lembro-me dele, como se fosse ontem, lendo diariamente o Jornal do Brasil , Globo e ltima Hora . Lia diversos jornais simultaneamente, o que j era raro naquela poca, em Ilhus, creio que para analisar as vrias linhas editoriais e tirar as suas prprias concluses. Este procediemnto lhe dava mais condies de escrever sobre qulquer assunto que lhe fosse

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solicitado. Por certo, teria sido um grande reprter, editor ou principalmente um editorialista. Quantas vezes redigiu discursos para terceiros. Bastava lhe indicarem o assunto e ele atingia em cheio o pensamento do interessado. Na poca da represso quase nunca assinava, para garantir a publicao do artigo. Meu pai foi o primeiro ghost writer que conheci. E o mais importante a atualidade dos seus textos. O seu artigo Inquietao da Juventude, publicado em 1968, bem que poderia ser republicado, pois parece ter sido escrito hoje. No s pelo tema, que continua comum nova gerao, mas, principalmente, pela maneira como o problema enfocado, mostrando a viso progressista do autor. muito difcil para um filho escrever sobre o prprio pai, sem parecer suspeito e excessivamente elogioso. Por outro lado, ningum melhor do que um filho pode analisar a personalidade do pai. Cresci em meio sala de aula, pois meu pai, depois que se desligou do Partido Comunista, passou a dar aulas particulares em nossa prpria casa, para sobreviver com a famlia. Foi ali naquele salo onde ele ensinava, que ao meio dia e noite se transformava em sala de estar, onde ele ouvia diariamente a Voz do Brasil na velha eletrola, que eu aprendi as normas da boa escrita. Talvez j da tenha adquirido o gosto pelo jornalismo, profisso que vim a escolher, seis meses depois da sua morte. De todas as caractersticas de Nelson, foi sem dvida a sua autenticidade, o seu esprito de solidariedade, o seu compromisso com a verdade e, principalmente, a sua coragem, que mais me marcaram. Quando vejo hoje tantas pessoas vendendo a consci-

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ncia em troca de um cargo poltico, pessoas calando a verdade para no se comprometer, sinto mais orgulho de ser filha de Nelson. Ele jamais almejou riqueza, bem estar social ou fama e nunca hesitou em denunciar as injustias sociais temendo represlia. Sua vida foi marcada pela dificuldade, mas, como disse Indira Gandhi: um grande privilgio viver uma vida difcil. E o que me chama mais a ateno que, por trs daquele pai ntegro, rgido nos seus conceitos de honestidade e verdade, existia um homem de constante bom humor e com incrvel alegria de viver. Ele dizia que se partisse antes dos 125 anos morreria danado. Para tudo, nas situaes mais srias, ele tinha uma sada interessante, humorstica at. Certa vez, andando pela D. Pedro II rua tradicional de Ilhus escorregou e caiu. Havia algumas pessoas conversando perto, que nada fizeram para ajud-lo a levantar-se. No perdeu a esportiva como se falava naquela poca- levantou-se, olhou para o grupo e falou: , ca mesmo!. Quando no tinha de quem gozar, gozava de si prprio. J havia deixado de fumar, por orientao mdica, aps ter sofrido uma trombose, quando certo dia, aps retornar de um forinha - como costumava chamar as suas sadas vespertinas aps um dia de aula chegou com um cigarro de chocolate na boca como se estivesse fumando, ao que foi interpelado por minha me, preocupada com a sua sade. Ao constatar a brincadeira, foi mais uma sesso de riso, como tantas outras que ele nos proporcionava. Na verdade, falar sobre meu pai uma das coisas mais agradveis para mim. Eu poderia escrever um livro, uma enciclopdia sobre ele. Mas, no caso de uma

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introduo, como agora, optei por mostrar que, por dentro do poltico experiente, do educador competente, do homem culto que usava corriqueiramente termos como nmio, desarrazoado, existia um outro, embora com viso de adulto consciente, com esprito de criana, corao de menino. Quando, em 1999, fui participar do lanamento de O Elo Perdido, livro de Maria Schaun sobre a origem de nossa famlia, e esta me falou: Nelson merece um livro, senti que comeava o resgate da memria daquele que deixou grande contribuio, tanto na rea educacional, poltica, como social e cultural de Ilhus. Certamente encontramos poucos escritos, talvez mesmo pela natureza da sua atividade quase dois teros de sua vida dedicados ao Partido Comunista que, por ser ilegal na poca, impedia-o de externar suas idias, obrigando-o a viver na clandestinidade por muito tempo. Aliado a isso, os rascunhos que ele guardava enrolados em forma de canudo e amarrados com cordo, para o livro que publicaria sobre sua vida, foram queimados por parentes, talvez para livr-lo de mais uma priso. Mas, o que importa no momento, apresentar gerao mais nova, esse ilheense, amante da sua terra, que tanto lutou pelas causas sociais. Por vrias vezes declarou que Ilhus era o melhor lugar do mundo, mesmo tendo conhecido apenas duas capitais, Salvador e Rio de Janeiro. J naquele tempo, ele batalhava por um mundo mais justo, mais humano e menos desigual, expresso hoje to usada em todos os discursos que enfocam a cidadania. Era, por natureza, simples e modesto, ao ponto de adotar como pseudnimo Modesto da Silva .

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Quantas vezes ouvi escritores como Jorge Amado e Adonias Filho dizerem: Nelson, voc deve ir embora de Ilhus para se tornar um grande escritor. E ele, destitudo de qualquer esprito de ambio ou fama, nunca se preocupou em ser famoso. Para meu pai, Ilhus era tudo e lhe bastava. Por isso, nada mais justo do que a homenagem que essa terra lhe faz, no s por ter nela nascido mas principalmente por ter escolhido este lugar para viver at o fim da sua vida. Nelson Schaun merece o resgate. Deus abenoe todos aqueles que nos ajudaram a lhe render essa homenagem.

Carinhosamente, Socorro Schaun

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Nelson e Vanja, 10.04.1935

Nelson com Simone, 1939

Vanja, Nelson, Nicolau e Simone, 12.06.1947

Nicolau, Vanja, Nelson, Simone e Socorro, 1957

Vanja e Nelson, 1968

MTODOS DE ENSINO
Como ensinar e como aprender a lngua nacional
Dirio da Tarde, 15.07.38

Simples, claro, isento de todo frreo teoricismo, porm vivo, dctil, como possvel objetivo, deve de ser, ou tem de ser o mtodo para o ensino exato e para a exata aprendizagem da lngua nacional. Esse mtodo, complicado e abstruso, sobretudo enfadonho e estril, que consiste na exigncia rigorosa do puro conhecimento de regras e normas gramaticais, , de todo ponto condenvel e j hoje, condenado por qualquer mediano raciocnio. Com efeito, de que valem ao indivduo noes completas da gramtica, se lhe no dado saber concatenar as idias, coordenar os juzos, expor os pensamentos, usar, em suma, da linguagem, de modo preciso, com expresso ntida, com equilibrada conciso, com a correo muito pura observada e, sobretudo, com perfeita, necessria clareza?... O que vemos, todavia, ainda praticado em quase todos os estabelecimentos de ensino, primrios ou secundrios, do Brasil, a errnea doutrina do ensino e do aprendizado abstratos, confusos, ridos, da lexicologia e da sintaxe com o horror inteiro da diviso e subdiviso da gramtica, sem absolutamente nada de objetivo, de til, de intuitivo. Incapaz de compreender e discernir, mete-se o desprevenido crebro a decorrer superficialmente so-

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bre as regras, a crua terminologia, os exemplos, a bem dizer, padronizados, estandardizados, para recitlos, repet-los passivamente. E o resultado lgico de tal mtodo o ilogismo de preparar alunos muito fortes na exposio de toda a gramtica, hbeis mesmo na rigorosa discriminao das regras, normas e divises, subdivises dos compndios e, nada obstante, muito fracos, seno de todo negativos, nas comezinhas regras e princpios do falar e do escrever. Essa no deve, no pode ser, entretanto, a finalidade do ensino, muito especialmente do ensino da lngua. Ningum, de inteligncia esclarecida, ignora que a linguagem veculo supremo, ou fator por excelncia da funo social de relao. Quanto mais aperfeioada e justa for essa funo, mais integrados estaro os indivduos nos seus humanos destinos e, pois, mais forte, mais digno e consciente ser o povo constitudo de tais elementos. Para que, ento, corresponda eficientemente exata utilidade social, o ensino da lngua precisa ser ministrado atravs de orientao mais prtica, de cunho mais objetivo, de carter mais intuitivo, de maneira mais viva e concreta. Os professores se afincam, obstinadamente, no cumprir e observar os programas oficiais que mandam imprimir a todos os alunos, de quaisquer cursos, classes ou graus, o seco teoricismo gramatical sobre lexicologia, fonologia, taxinomia, camponomia, e mesmo sintaxiologia, histria da lngua, com os fatos todos, episdios, mincias e leis que presidiram a todos os fenmenos ou que determinaram todos os casos relacionados com a formao, desenvolvimen-

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to e definio do idioma: tudo isso, porm, de modo abstrato, sem atender ao lado prtico e utilitrio da questo. Como se todos, ao cabo de contas, houvessem de ser, necessariamente, orientados para os destinos e ocupaes de puros sbios da linguagem. Mas, por desengano ou ironia, o comum dos que saem das escolas dos inadestrados no uso da linguagem, incapazes de redigir, com acerto, uma carta, narrao, simples descrio ou dissertao, um ofcio, um requerimento, uma petio, seja o que for, inclusive de sustentar uma conversao mais ou menos limpa, expor um fato ou aventurar um ponto de vista, em linguagem oral precisa, clara, compreensvel. Quais as conseqncias lgicas de todo esse despautrio e de todo esse absurdo? que, dessa verdadeira teratologia pedaggica, decorre a necessidade de superar todo o atraso, toda a deficincia, toda a perda de tempo e esforo, para ento conseguir, na vida prtica, aprender a objetivar as idias e vingar um estilo menos ou mais ntido, seguro, no sentido da propriedade, da correo, sobretudo, da justeza da linguagem. Que importa aos homens, pois, nas diversas, multifrias ocupaes, saber quantas e quais foram as fontes lexiognicas da lngua nacional e todas as outras noes abstratas, porventura ganhas nos estabelecimentos escolares, se, em verdade, so eles atirados para os rigores da existncia real e trabalhosa, dominados pela imediata necessidade de exteriorizar as idias, entender e compreender, comunicar os pensamentos de maneira justa e concreta, exercer de fato a suprema funo social da relao?

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A ATUALIDADE DE HUGO

Revista Seiva, n. 2, janeiro de 1939

De Victor Hugo podemos dizer, com inteira propriedade, que vive a existncia imortal, atravs da idia e do pensamento, que se projetam, reais e sugestivos, pelos dias em fora e pelo futuro a dentro. Aqui no cabe a expresso vazia e abstrata, o mero dizer por dizer, para efeito literrio ou fantasia do esprito. Seno que, em verdade, quanto a Hugo, falar conscincia e compreend-lo, senti-lo com a conscincia: justa , pois, e sobretudo exata, a conceituao de imortalidade aplicada a Victor Hugo. Porque Hugo palpita hoje, como viveu ontem e h de fremir, atuar, poderosamente, e profundamente influir nos destinos dos povos, at quando e onde for a histria dos povos. Porque a obra de Hugo no pode ser considerada acidente breve e fortuito; mas, realmente, obra definitiva, ampla, consistente e indestrutvel. Porque Hugo no foi uma circunstncia humana de carter efmero; porm, um fenmeno contnuo, que se prolonga, que perdura e que, por igual, se evidencia numa interao inevitvel e total, para que seja lei inequvoca de psicologia poltico-social. Pensou com os homens e para os homens que, muito antes dele, tomaram papel na sombria tragdia da vida. Raciocinou, esclareceu, argumentou e discerniu a suprema questo da existncia e coexistnca social, e encontrou, para agitar, para viver por todo o

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sempre, a verdadeira frmula capaz de concretizar o ideal de harmonia entre os homens, por todo o minucioso caminhar dos sculos. Victor Hugo vivido precisamente hoje, porque agora, mais do que ontem, ele sentido, como, sem dvida, ser ele melhor e muito mais sentido amanh, e vivido aps, ainda mais longe, muito l, nos mbitos da possvel felicidade humana e da possvel perfeio da sociedade. Toda a intensa e fecunda obra de Hugo trabalhada nesse profundo senso do futuro scio-poltico da humanidade. Tomemos, por acaso, uma pgina de sua obra mais prima Os Miserveis : o captulo IV do Livro Stimo da parte terceira: No deixemos de o repetir: cuidar antes de tudo das multides deserdadas e dolorosas, alivi-las, arej-las, esclarec-las, am-las, alargar-lhes magnificamente os horizontes, prodigalizar-lhes a educao sob todas as formas, oferecer-lhes o exemplo do trabalho, nunca o exemplo da ociosidade, diminuir o peso do fardo individual, aumentando a noo do fim universal, limitar a pobreza sem limitar a riqueza, criar vastos campos de atividade pblica e popular, ter, como Briaru, cem braos para estender para todos os lados aos aflitos e aos fracos, empregar o poder coletivo no grande dever de abrir oficinas para todos os braos, escolas para todas as aptides, e laboratrios para todas as inteligncias, aumentar o salrio, diminuir a fadiga, balancear o DEVE e HAVER, isto , proporcionar o gozo ao esforo, e

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a saciedade necessidade, numa palavra, desembaraar o aparelho social em proveito dos que sofrem e dos que ignoram; a maior claridade e a maior comodidade, no o esqueam as almas simpticas, o que constitui a primeira das obrigaes fraternais; , saibam-no os coraes egostas, a primeira das necessidades polticas. E, digamo-lo, isso tudo no mais que um comeo. A verdadeira questo : - o trabalho no pode ser uma lei sem ser um direito.

Se a natureza se chama providncia, a sociedade deve chamar-se previdncia. O desenvolvimento intelectual e moral no menos necessrio do que o melhoramento material. Saber um vitico, pensar de primeira necessidade; a verdade tanto alimento como o po. Uma razo em jejum de cincia e de saber, emagrece. Lastimemos, do mesmo modo que o estmago, os espritos que no comem. Se h uma coisa mais pungente do que o corpo agonizante por falta de po, uma alma morrendo fome de luz. O progresso pende todo para o lado da soluo. Um dia ficar-se- estupefato. Elevando-se o gnero humano, as camadas profundas sairo naturalmente da zona da aflio. O desaparecimento da misria operar-se- por uma simples elevao de nvel.

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Ser um erro duvidar desta soluo abenoada.

Ns cremos que podemos temer? As idias no so mais susceptveis de recuar de que os rios. Mas, pensem bem os que no querem nada do futuro. Dizendo que no h o progresso no o futuro que eles condenam, mas a si mesmos. Adquirem por suas mos uma doena sombria: inoculam-se no passado. No h seno um modo de recusar o Amanh morrer. O parto do futuro, o prximo nascimento do bemestar universal um fenmeno divinamente fatal. Os fatos humanos so regidos por imenso avanar do todo, que os conduzem, sem exceo de um s, num tempo dado, ao estado lgico, isto , ao equilbrio, equidade. Que mais ser necessrio acrescentar para definir a questo social que agita de presente, a humanidade inteira? E, que outra frmula sensatamente pode levantar-se, para uma soluo racional e justa?

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RECEITA DO MUNICPIO DE ILHUS

Revista Seiva, no 8, dezembro de 1940

Temos, no municpio de Ilhus, um servio de estatstica que pode ser comparado aos melhores existentes no pas. Esse servio de estatstica vem trazendo excelentes resultados, Hoje, j se pode conhecer perfeitamente a verdadeira situao daquele municpio. J existem dados capazes, tambm, de se proceder a uma analise objetiva sobre as suas possibilidades, como sobre as suas necessidades. Agora mesmo foi publicada uma estatstica comparada da receita do municpio, com a receita de dez capitais brasileiras. Esta faz a seguinte discriminao.
Municpios Ilhus Macei Vitria Aracaju Natal Florianpolis Joo Pessoa Terezina Cuiab Goinia Rio Branco 1938 3.156:512$550 3.018:000$000 2.874:597$000 2.263:884$700 2.043:849$000 1.851;593$023 1.775:798$099 1.098:451$400 691:011$000 627:681$000 453:119$500 1939 3.713:634$129 2.913:600$700 3.445:357$000 2.536:933$300 2.037:024$000 1.936:391$000 2.087:320$450 1.211:593$500 643:693$000 851:439$000 519:684$700

V-se clara e perfeitamente a superioridade das rendas de nosso municpio, em relao s rendas destas dez capitais de Estados. Com efeito, se se tomar como

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exemplo o ano de 1939, a receita de Ilhus tem uma diferena para mais de 800:020$427 em relao a Macei; de 268:277$129 em relao a Vitoria; de 1.777:363$129 em relao a Florianpolis; de 1.626:313$679 em relao a Joo Pessoa; de 2.502:040$629 em relao a Terezina; de 3.069:941$129 em relao a Cuiab; de 2.862:194$429 em relao a Rio Branco. No entanto, essas capitais tm seus servios de transportes desenvolvidos, tm colgios; tm as suas faculdades superiores; tm perfeito servio de gua, esgoto, telefones, bondes e iluminao eltrica; tm, enfim, todos os requisitos de civilizao, equivalentes sua importncia e ao seu desenvolvimento. Goinia, por exemplo, tem um ndice de construo de dois prdios por dia. Em seis anos, apenas, possui 3.349 prdios urbanos. Mas, no progrediu apenas no plano de construes. Diz certo comunicado telegrfico: Ela se apresenta no s com avenidas modernas, artisticamente ajardinadas, como tambm ostentando varias instituies de cultura histrica, filosfica, literria, educativa e em estabelecimentos modelares, culturais, esportivos, filantrpicos, artsticos e sociais. Alm disto obedece a um perfeito plano de urbanizao e de engenharia sanitria, tendo, tambm, hospitais, leprosrio, casas de sade perfeitamente aparelhadas, estabelecidas mais pelo interesse de servir bem, que pela vaidade de ostentar vistosos e caros instrumentos. Macei tem a sua Faculdade de Direito e est com o seu porto quase concludo, com timo aparelhamento. A Paraba tem, em Cabedelo, um

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porto que satisfaz plenamente as suas necessidades, e Vitria falta pouco para terminar a construo do seu. Cada uma destas capitais se acha servida tambm por boas estradas de ferro e um parque industrial em franco progresso. E Ilhus? Uma escola normal, um colgio secundrio, algumas escolas primarias, sem o necessrio aperfeioamento, como tambm sem o devido material pedaggico. O servio de iluminao o pior possvel. O servio de telefones tambm. No h organizao de transportes urbanos. O servio de gua e esgoto ainda deixa muito a desejar. servida por uma das piores estradas de ferro que existem no Brasil. A empresa exploradora a The State of Bahia South Western Railway Co. Ltda . Tratando do problema dos transportes no sul do Estado assim se expressou o sr. Tosta Filho sobre essa estrada de ferro: o desenvolvimento dos transportes no foi alm de uma rudimentar ferrovia que se limitou a tocaiar a produo em determinados pontos obrigados de concentrao, deixando nas faixas produtivas, cujo cacau chegava s suas estaes enormemente onerados pelo custo do transporte primrio, feito em lombo de burro, para depois ainda pagar fretes mais altos que em qualquer ferrovia do pas. Alis, uma coisa que sempre desejamos foi fazer uma apreciao geral e minuciosa sobre essa empresa estrangeira. No entanto, nunca nos foi possvel faz-lo. Nunca encontramos uma s publicao a respeito dos balanos, como tambm de suas contas de lucros e perdas. Sabemos que essas publicaes foram sempre feitas em Londres e por l ficavam. Mas,

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agora, talvez a situao se modifique com a nova lei sobre as sociedades annimas. Essas empresas estrangeiras que estavam habituadas ao regime de dupla contabilidade, no podero mais furtar-se ao dever de dar ao pblico todos os esclarecimentos necessrios sobre as suas atividades. Alm disto, seria preciso certas medidas no sentido dessa empresa melhorar as condies de seu material de locomoo e diminuir as suas tarifas. Ou ento, proceder-se resciso do contrato e, por sua vez, a sua incorporao ao patrimnio nacional. A situao do porto de Ilhus , talvez, ainda mais lastimvel. Cerca de 200.000 sacos de cacau se encontram depositados em armazns onde se pode dar a deteriorao do produto, aguardando transporte. A barra se acha obstruda. E o comrcio exportador do sul do Estado est quase, por assim dizer, paralisado. No entanto, dado o volume de exportao de cacau pelo porto de Ilhus, era de se esperar que esse porto fosse um dos mais bem aparelhados no s do Estado, como do pas. Veja-se que o cacau ocupa o terceiro lugar na balana comercial do Brasil. Mas agora que se acham em estudo alguns projetos de desenvolvimento dos portos do pas, de se esperar que o sul baiano seja olhado com o devido interesse. preciso um porto modernamente aparelhado para satisfazer s necessidades da regio mais progressista do Estado. preciso que se observe que o contrato de explorao do porto de Ilhus j caducou de h muito. As suas clusulas nunca foram cumpridas devidamente. Alis, esta questo foi verificada pelo sr. Jos Amrico, quando ministro da Viao. preciso, pois, uma reforma total e definitiva neste problema.

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No h, to pouco, no municpio, uma s escola tipicamente rural. No entanto, uma necessidade. Trata-se de uma localidade que faz parte de uma regio essencialmente agrcola. E o preparo tcnico pelas escolas rurais seria de timo resultado prtico. Vejase o exemplo de Blumenau, no Estado de Santa Catarina: agora mesmo inaugurou a sua Escola Agrcola Municipal. O municpio de Ilhus, tambm, poderia ter a sua. Essa escola poderia ter por finalidade difundir o ensino agrcola em todo o sul do Estado. Sabendo-se o quanto necessria a difuso do ensino especializado dos vrios ramos da agricultura, poderia ser instalada uma Escola Agrcola de Curso Primrio e Mdio pelo Instituto de Cacau, com a cooperao do governo estadual, dos prefeitos dos diversos municpios e das Associaes e Sindicatos de Agricultores do Sul do Estado. Seria um empreendimento valioso para o mais amplo desenvolvimento da agricultura no sul do Estado, como de seu maior aperfeioamento tcnico. Isto no s em referncia ao cacau, como tambm para garantia no estabelecimento da policultura. Em se tratando do cacau, vejase o que se tem feito em Cuba com um outro produto agrcola. Sendo Cuba um pas cujo produto principal a cana de acar, hoje a grande maioria de seus tcnicos em agricultura so tcnicos especializados em cana de acar. So agrnomos aucareiros. No sul do Estado podia-se fazer o mesmo: formar tcnicos cacauicultores. preciso que se observe o que diz o sr. Tosta Filho: O Instituto de Cacau encontrou a agronomia brasileira sem um s tcnico de cacau, no obstante a ancianidade do Theobroma no pas e o vulto crescente de sua exportao. Acrescenta ainda o mesmo tcnico:

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Tirante o sr. Bondar e dois ou trs estudiosos locais cuja capacidade pessoal permitiu-lhes acumular um grande acervo de conhecimentos, de certo cunho cientfico, os produtores, em geral, quando meditam sobre os aspectos tcnicos do cacau fazem-no na base de uma observao toda subjetiva, merc da qual acreditam, no raro, nas mais absurdas normas a par de interessantes e talvez verdadeirssimas observaes, tudo, porm, sem sistematizao e controle positivo. Diante destas afirmaes de um tcnico reconhecido como o sr. Tosta Filho, v-se que domina, na cultura do cacau, o mais triste empirismo. Portanto, no h outra soluo, seno a fundao de uma escola para formar tcnicos. S assim se poder chegar obteno do melhor produto pelo menor preo , com o mximo de vantagens assegurado aos legtimos produtores que so os lavradores, os que amanham a terra. Mas, voltemos nossa anlise sobre a receita do municpio de Ilhus. Vimos que a sua receita em 1938 foi de 3.156:512$550 e, em 1939, de 3.713:634$129. Durante esses dois anos a receita arrecadada no Estado foi de 109.579:400$000 para 38 e de 106.840:000$000 para 39. Tomando-se, por exemplo, o ano de 1939 e dividindo-se o total da arrecadao pelos 150 municpios existentes no Estado, caber, para cada um, uma receita de 712:266$666. Estamos fazendo uma diviso eqitativa, somente para a comprovao dos dados estatsticos. Ento, sabendo-se que Ilhus contribui, como j observamos, com a receita de 3.713:634$129, vemos que ele contribui com cinco vezes mais que aquela percentagem e ainda res-

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tando 152:300$791, quantia essa que mesmo superior arrecadao de muitos municpios baianos. Ora, isto acontecendo, justo que, pelo menos, os problemas mais urgentes, a nosso ver, so os seguintes: o financiamento da lavoura, o escoamento da produo de cacau, a orientao tcnica da cultura, a construo do porto, o melhoramento no sistema de transportes ferrovirios e martimos, e certa complacncia na arrecadao dos impostos. de se ver que todas essas medidas no tm carter absolutamente municipal, mas um carter regional. Todas elas vo ao encontro das necessidades imediatas de todo o sul baiano. E no ser exagero dizer-se que o sul do Estado at agora tem sido relegado ao mais exclusivo abandono. Sabe-se que somente cerca de 1 a 1,5 por cento das arrecadaes estaduais e federais tm sido, at agora, revertidos em seu benefcio. H necessidade de que essa situao se modifique. No pode mesmo continuar. Satisfazer s reivindicaes do sul baiano, constitui o resgate de uma longa dvida do Estado e da Nao para com esta regio que tem um patrimnio que representa o maior sustentculo da vida econmica e financeira da Bahia.

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COMO VO OS INTELECTUAIS PELO MUNDO

Revista Seiva, n 8, dezembro de 1940

Procurando-se ver a posio dos intelectuais em face do conflito atual em todo o mundo, verificamos que ela a pior possvel. Em todos os pases processa-se um tolhimento completo da liberdade de pensamento! Nos fascistas, h muito que ela no existe. Nos democratas diretamente envolvidos pela guerra, atualmente, este esmagamento chega s raias do absurdo. Nos demais pases, o fenmeno obedece ao sentido dos bandos beligerantes, por isso que h uma dependncia forada entre todos eles. Na Frana e na Inglaterra, falando somente dos pases democratas, a represso aos intelectuais tem sido extraordinria. Centenas deles encontram-se jogados nos campos de concentrao ou nas prises, quando no foragidos. Escritores que honram a cultura contempornea consomem-se em cubculos, com o pensamento enjaulado! E, por que tudo isso? Ser que a cultura hostil guerra? Ser que s h lugar para um? Ser que esses intelectuais se tornam inconvenientes, dizendo coisas prejudiciais aos interessados na guerra? Que ser?

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AS REIVINDICAES DA LAVOURA CACAUEIRA

Revista Seiva, n 8, dezembro de 1940
o

Sabe-se que o cacau a nossa maior riqueza. Se a Bahia pode dizer que exporta para mais de 100 produtos, tambm no menos verdade que o cacau o nico produto que pesa realmente em sua balana comercial. Os outros produtos so, apenas, satlites deste grande astro. E baseamos as nossas afirmaes em dados estatsticos. que o valor da estatstica insofismvel. Por ela pode-se perfeitamente avaliar a situao de uma nao, o progresso de um povo.

O cacau em nossa balana comercial Ento cabe-nos fazer um paralelo, embora ligeiro, para demonstrar a supremacia do cacau em nosso comrcio exportador. E, portanto, como riqueza. Basta um exemplo. E para isto escolhemos justamente trs produtos tambm agrcolas, o caf, o algodo e a cana de acar. O valor comercial da exportao destes trs produtos em 1939, foi de 23.147.717$400 para o caf, com 230.102 sacos de 60 quilos; de 1.561:005$000 para o acar, relativo a um total de 151.93 sacos de 60 quilos. Enquanto isto, o cacau contribua com a exportao de 2.208.117 sacos, os quais, reunidos aos

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46.746 sacos industrializados no Estado perfazem um total de 2.254.863 sacos de 60 quilos. E, com referncia ao valor, essa exportao atinge a soma de 223.907:635$300. V-se assim a desproporo notvel de um para outros produtos. preciso notar ainda que para aquele ano de 1939, trs fatores j influam poderosamente sobre a lavoura cacaueira: a segunda guerra imperialista tirando-lhe todo o mercado europeu que absorveu ainda em 39 o total de cerca de 741.029 sacos; a oscilao contnua dos preos j comeou; os Estados Unidos, o maior comprador, com 1.451.900 sacos esto aproveitando as conseqncias da guerra para impor preos ao seu livre arbtrio, por no haver mais concorrncia no mercado internacional. A este fator ajuntou um longo perodo de estiagem, que produziu uma reduo global de 350.000 sacos, tomando-se como referncia a safra de 1938 que foi de 2.230.803 sacos. No queremos dizer que esses fatores no hajam infludo tambm naqueles outros produtos, como, alis, em toda a produo baiana. Mas, em que no resta a menor dvida a predominncia, quase absoluta, ou mesmo absoluta, do cacau em nossa balana comercial de exportao. E assim como o cacau se tornou essa riqueza, assim tambm os outros produtos podiam se tornar. O nosso solo , neste particular, de tima qualidade. Que determina, ento, esse atraso? preciso que se investigue. No se pode continuar assim por toda a vida. Para a lavoura cacaueira chegar ao que hoje no contou com nenhum auxlio, nem gozou de nenhum amparo. Fez-se por si mesma. Fez-se pelo esforo titnico dos que desbravaram a terra. (1)

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O despertar das foras da lavoura cacaueira Mas alm desta exceo profundamente acentuada, h ainda outras que merecem a nossa ateno. Vejamos esta por exemplo: o despertar das foras da nossa lavoura que primeiro despertou no presente para tratar de seus interesses e pugnar pelos seus direitos. A lavoura da Bahia havia perdido mesmo a sua voz potente dos tempos passados. No mais se viu uma exposio clara como aquela feita pelos princpios do sculo XIX e que passou para a histria com o nome da Cartas Econmicas e Polticas . As lutas da independncia se corporificaram e partiram dos ncleos aucareiros do Recncavo. preciso que se veja com carinho o que representou a civilizao da cana de acar nas lutas pela nossa emancipao. Os nossos historiadores ainda se encontram muito preocupados com datas e nomes prprios. Achamos que os fatores histricos tm mais importncia. E esses esto ainda a espera de uma interpretao honesta e sincera. S assim se poder admirar, como preciso, a nossa herana. E isto ser um guia para o futuro. que representa um importante instrumento de compreenso e de reconstruo da realidade nacional. Mas, surge 1930. E desse ambiente de efervescncia, iniciou-se uma renovao. E as nossas foras da lavoura despertaram de seu longo sono. J agora o movimento da lavoura baiana vem surgir no sul do Estado. So os lavradores de cacau que tomam a iniciativa de fundar uma organizao de defesa. Depois de muita luta foi criado o atual Instituto de Cacau. Estava assim vitoriosa a campanha.

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Novo movimento da lavoura A lavoura parecia, com a vitria desse movimento, voltar calma antiga. Mas aqui e ali, foram surgindo vozes descontentes. E isto foi se corporificando. Artigos em jornais. Debates nas associaes de classes. Conferncias. Entendimento entre grupos. Com isto, todos vieram a saber que sentiam as mesmas coisas, os mesmos desejos e as mesmas necessidades. Ento, por fim, um novo movimento. No sabemos se foi porque o Instituto no tivesse cumprido as finalidades, ou se foi por outras razes. Razes que deviam existir. E o que certo que as associaes levantaram as questes e as questes foram unanimemente aplaudidas pela lavoura. Dentre outras coisas trataram do problema de transporte, do porto de Ilhus, da moratria e da reduo dos juros da carteira de Crdito Agrcola do Banco do Brasil. E conseguiram realizar, embora em parte, as suas aspiraes mais sentidas, como a moratria e reduo de juros do financiamento rural. Um caso digno de nota que essa Carteira de Crdito Agrcola at antes deste movimento de reivindicao, ainda no havia operado com a lavoura de cacau. O que quer dizer: a Bahia ainda no havia sido contemplada com a proteo lavoura. E o nmero de crditos rurais no pas, no ano de 39 era de 4.272, no montante de 315.000 contos. Alis, uma quantia insignificante para um pas que ainda baseia a sua economia na agricultura. Veja-se que o Banco do Brasil o maior estabelecimento de crdito existente em todo o pas. Observa-se isto: o Brasil tem ao todo 1.547 municpios. Divida-se o nmero de financiamentos rurais e o valor dos emprstimos, pelo

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nmero de municpios. Caber a cada municpio, respectivamente, cerca de dois financiamentos de 200 contos e pouco. Mas, se soubermos que, conforme apurou o recenseamento de 1920, havia em todo o pas 648.153 estabelecimentos rurais, temos a importncia de 490$566 para cada um. Podemos prever que em 20 anos haja se dado uma certa diviso da propriedade. Essas revelaes servem, pelo menos, para se ter uma idia de como estamos longe de realizar um perfeito financiamento da lavoura. E, principalmente, em se tratando do norte. Segundo as estatsticas, as percentagens em 38 e 39 para esta regio foram apenas de 28%.

Os efeitos da segunda guerra Veio a segunda guerra mundial. Os seus efeitos logo se fizeram sentir sobre todos os povos. que ela uma guerra internacional de luta por mercados. Sobre o nosso pas os seus efeitos foram rpidos e imediatos, pesando sobre a nossa economia. O nosso comrcio exterior ficou profundamente abalado. Perdemos quase todos ou todos os mercados europeus. Pelo menos os melhores. Veja-se que foram vendidos produtos nos oito meses do ano passado anteriores guerra no valor de um milho, 351 mil e 778 contos. Estes nmeros do uma perfeita compreenso dos nossos prejuzos. Convm notar ainda que nos meios financeiros, no s nacionais como internacionais, calcula-se os nossos prejuzos, para este ano de 1940, em cerca de 50 milhes de dlares. Isto mostra claramente que o Brasil ainda um pas essencialmente dependente. Ainda somos um povo exportador de matrias primas.

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Em se tratando da Bahia, a situao realmente desesperadora. O cacau entrou em crise. Alm de perder os compradores europeus, caiu nas mos de grupos financeiros norte-americanos. E esses grupos esto a no comrcio exportador impondo os preos que bem entendem. Esto se aproveitando admiravelmente da nossa situao de dependncia. E no somente isto. Mas, tambm, querendo intervir e mesmo deliberar sobre os nossos problemas. Veja-se a circular do dia 29 de agosto deste ano, da Cmara Americana no Brasil. (2) E isto tudo porque ainda existe uma chamada poltica de boa vizinhana . Alis, essa poltica est tomando um rumo que no nos parece interessante. Segundo o sr. Edward Jonhson, vice-presidente da Western Newspaper Union , organizao que controla nada menos de 15.000 jornais norte-americanos, os princpios de boa amizade e de boa vizinhana, so elementos essenciais ao desenvolvimento das relaes econmicas. Mas a crise no atingiu somente o cacau. O fumo, tambm, est em crise. No encontramos compradores. Os maiores compradores eram os pases europeus. No entanto, a Inglaterra fez um bloqueio econmico dizendo ser para salvaguardar o destino dos povos. Sabemos muito bem o que isto significa... O nico resultado foi o que j espervamos: todos os mercados importadores desapareceram. Hoje as dificuldades dominam inteiramente a economia fumageira. E isto no acontece somente com estes dois produtos. A crise atinge toda a lavoura. uma situao agonizante. A asfixia geral. uma apreenso lastimvel que todos sentem e domina todos. At onde vo os efeitos da guerra...

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Os lavradores de cacau querem um emprstimo E, diante desta situao, os lavradores de cacau clamam por novas providncias. De novo se movimentam. Querem um emprstimo para amparo da lavoura. E a questo j se acha bastante encaminhada. O movimento unnime. E com essa unidade de foras e de aspiraes, cremos ser vitoriosa a pretenso. Sim, porque alm de tudo a mais justa. a primeira vez que a lavoura do cacau, que j tem contribudo tanto para o progresso do Estado, exige um emprstimo. V-se que a situao excepcional e nunca vista. Ora, assim sendo, no h como negar. Negar seria um crime. Conceder, ser o maior ato de justia. E de direito. E de humanidade. salvar uma riqueza nacional. Proteja-se, pois, em todo o sentido, os nossos capitais. Sim, amndoa de cacau capital. A lavoura tambm. E a terra do mesmo modo. Veja-se ainda que se trata do terceiro produto da exportao brasileira. E os prejuzos registrados so realmente graves. Mas, segundo consta, h um impasse: concedese o emprstimo, mas com a condio de ser acrescido um imposto de garantia. Os lavradores no se conformam com esta medida. Alegam, muito justamente, que os impostos que pesam sobre a lavoura cacaueira so bastante acentuados. E dessa maneira, vai sobrecarregar o produto. Na verdade no deixa de haver motivos fortes. Sabe-se que cerca de 25% do valor da produo absorvido anualmente pelos impostos. Significa que, em quatro safras, uma safra levada por conta da tributao. Ora, no resta a menor dvida de que assim pode ser onerada profundamente a lavoura.

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Outras reivindicaes da regio cacaueira No ficam somente neste ponto as pretenses dos agricultores de cacau. Vo mais alm. Desejam a construo do porto de Ilhus, com a desobstruo da barra. Um jornal da regio assim se expressa: O espetculo de navios ancorados ao largo, esperando o bom tempo ou enchente da mar j coisa bastante comum e fala por si mesmo, sem precisar de outros comentrios. Esperamos at agora a vinda de draga mais possante, obras fixas que nos livrem de estranho bloqueio que s traz prejuzos de toda ordem. mais um problema a resolver. Mas, no fica nisto. Procuram a reduo dos impostos. H a questo do imposto de cais. Em resposta a esse movimento, o Departamento Administrativo do Estado afirma o seguinte Associao dos Agricultores de Ilhus : ...Tenho a satisfao de participar-vos que, consoante o deliberado por este Departamento, esta presidncia, nesta data, teve entendimento pessoal, com o interventor Federal no Estado, do que resultou a declarao, por sua excelncia feita, de que a suspenso da cobrana referida se efetivar em 1 o de setembro prximo. V-se que mais uma nova reivindicao da lavoura deve ter sido satisfeita. Ainda h mais: toda a zona cacaueira vem reclamando contra o fisco. J foi permitido um decreto com fim de melhorar a situao. Mas, enquanto isto, o clamor continua. Os co-

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merciantes desta zona, que so, em sua maioria, tambm agricultores, expressam a seguinte queixa do municpio de Rio Novo: Multas escorchantes impostas comrcio praa Barra do Rocha e Dois Irmos pelo fisco estadual, preste execuo, ameaam falncia total comrcio. Edizio Muniz multado mais de setenta contos de ris, Antnio Mota 120:000$000, Otvio Ribeiro 30:000$000, Arnaldo Rocha 50:000$000, ainda muitos outros tambm quantias elevadas. Atendendo situao desesperadora atravessa comrcio motivada principalmente diminuio produo cacau e conseqente desvalorizao produto, rogamos na qualidade de scios desta associao, valiosa interveno junto governo a fim nos permitir pagamento imposto com dispensa multas. A referida Associao imediatamente pediu providncias ao governo estadual nestes termos: Atendendo situao gravidade crise atravessa zona cacaueira, solicitamos governo vossncia suspender executivos fiscais esto arrastando estado penria pequenos lavradores com perda suas propriedades, meios subsistncia, efeito arrematao praa referidos bens, fato esse vem produzindo pior impresso pblico. O apelo o mais justo. Merece ser levado em considerao.

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A questo dos transportes no sul do Estado Se no nos falha a memria o sr. Tosta Filho, em conferncia realizada no Sindicato dos Agricultores de Cacau de Ilhus , afirmava, com a sua autoridade, que um dos principais problemas da zona cacaueira era o problema dos transportes. E, na verdade, isto mesmo: os transportes na zona sul so deficientes e caros. H a questo do transporte martimo. Em 1932, o Lloyd Brasileiro estudou a possibilidade de fazer, com a sua frota, a exportao direta do cacau. No entanto, teve que afastar-se dessas cogitaes, diante da impossibilidade da entrada de navios de grande calado no porto de Ilhus. Procurou-se, ento, adotar o sistema de trfego mtuo, com os navios da Cia. Bahiana. Mas, isto no foi avante e praticamente no resolvia. Hoje a situao cada vez pior. H o transporte rodovirio. Esse o que, apesar de tudo, melhor satisfaz s necessidades da zona. H o antiquado transporte no lombo de burro. Mas, enquanto no se resolver coisa melhor, ele continua... H ainda o transporte ferrovirio. Este deficiente, moroso e desorganizado. As tarifas so das mais elevadas. O material ferrovirio pior do que se possa imaginar. No se fazem melhoramentos nas linhas, nem to pouco se adquirem novos materiais de locomoo. Esse servio est a cargo da chamada Companhia Estrada de Ferro de Ilhus a Conquista , mas que no passa de um dos muitos ramos do grande trust ingls Western que explora estradas de ferro em quase todos os pases do mundo. As suas receitas so sempre crescentes, os lucros so verdadeiramente assombrosos, mas no se faz nenhum melhoramento. Todos os lucros so canalizados para o escritrio central em Londres.

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Mas, agora, o governo vem nacionalizando vrias empresas estrangeiras que existem em todo o territrio nacional. Temos o caso da expropriao da Port Of Par que, alm de tantas outras coisas, havia recebido indevidamente, do Tesouro Nacional a notvel soma de 354.934:381$000. A est a encampao da Amazon River, por no vir atendendo ao interesse pblico e haver exposto inexequibilidade de qualquer contrato a que no fosse assegurada uma subveno anual nunca inferior a 6.500:000$000 ou novo aumento de fretes e passagens. Agora mesmo, foram incorporados ao patrimnio da Unio os bens e direitos existentes, em territrio nacional da Brasil Railway Company . Assim acontecendo, no seria demais se proceder um estudo da verdadeira situao da Estrada de Ferro de Ilhus a Conquista . Seria mais uma reivindicao conquistada, no s pela zona cacaueira, como tambm pelo prprio patrimnio nacional. Essas solues, como bem afirma o sr. ministro Mendona Lima, so as solues convenientes Nao. livrar o interesse coletivo das manobras de certos grupos financeiros. Alis, aqui em nosso Estado, temos mesmo o exemplo da Leste Brasileiro tomada de um grupo financeiro francs. J tempo de se dizer: basta de tanta especulao.

Classe que se organiza, classe que reivindica direito Est a porque a classe produtora do sul do Estado vem conquistando as suas reivindicaes mais sentidas: porque se organizou. Com efeito, h, na zona sul, uma das maiores organizaes da lavoura em todo

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o pas. Temos em Ilhus uma Associao de Agricultores, um Sindicato de Agricultores de Cacau e duas Cooperativas Agrcolas. Em Itabuna h uma Associao, um Sindicato de Pequenos e Mdios Agricultores. No municpio de Itapira h um Sindicato de Agricultores de Cacau e outro no municpio de Rio Novo. Canavieiras, Belmonte tm tambm as suas Associaes. E tudo isto ontem, como hoje, se movimenta unificado para defesa dos direitos da lavoura. J compreenderam que s no movimento e com o movimento pode haver vida. E dizer vida, dizer realizao, dizer melhoria de condies. Assim a lavoura de cacau hoje um todo consciente de sua fora. S nas coisas que se acham a si mesmas, que se conhece o verdadeiro valor. E as foras vivas s se formam por esse processo.

Exemplo a ser imitado Se isto acontece com a lavoura cacaueira, justamente o que no se d com as outras foras da lavoura do Estado. Vemos os lavradores de fumo, depois que iniciou essa nova guerra imperialista, passando pela maior crise conhecida. A cultura de mandioca, que se desenvolvia rapidamente, j se encontra asfixiada com a brusca e injustificvel reduo de preo de 400 ris para 100 ris. E os plantadores de cana? E a mamona? E os fazendeiros de caf? E os pobres agricultores do Nordeste e do So Francisco? Mas ningum se organiza, ningum se movimenta. Mesmo observando como esto sendo satisfeitas as reivindicaes dos agricultores do cacau. Vo deixando para amanh... E a situao vai piorando cada

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vez mais. No vemos como no imitar os agricultores do sul do Estado. Basta to somente imitar. um exemplo a ser seguido. um justo programa. programa que deve ser atacado imediatamente pelos prprios agricultores, a fim de que o governo fique realmente ciente de suas necessidades para que possa dar soluo adequada a todos os grandes problemas da lavoura baiana. Isto se chama cooperao. E a cooperao , agora, mais do que nunca, como j afirmou certo jornalista baiano, empenho de que o Estado precisa para o seu progresso e para a ampliao da rbita econmica.

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Temos neste sentido, o depoimento insuspeito de um grande tcnico, Gregrio Bondar. No foram os efeitos de brao estranho, no o ouro de abastadas bolsas, no foi o amparo de governos fortes, mas a constncia de modestos homens, a intrepidez do trabalhador patrcio, cujo nico capital constitua nos seus braos, quem a fez triunfante. Levanta um apelo aos capitais americanos existentes no pas, a fim de estarem atentos a uma guerra econmica americana ocidental. Em seguida, a Circular acrescenta ser um verdadeiro dever patritico de toda firma, de toda empresa, de toda organizao americana mandar representantes s sesses da referida Cmara do Comrcio.

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O APROVEITAMENTO DO CACAU NA ECONOMIA DOMSTICA

Revista Seiva, n 8, dezembro de 1940
o

O nosso pas o segundo produtor de cacau no mundo. O cacau ocupa o terceiro lugar em nossa balana comercial e de exportao. A Bahia o principal Estado produtor. Mas, no se compreende ainda de maneira nenhuma, o valor do cacau como alimento. At agora s se conhece o seu valor como produto comercial. E nada mais. Esta a verdade. Principalmente em nosso Estado. E de modo particular na prpria zona cacaueira. A prova do que afirmamos que quase no existe o interesse pelo seu consumo. muito pouco o seu aproveitamento na economia domstica. Podese dizer que esse aproveitamento mesmo de todo insignificante. S se pode compreender essa situao por dois fatores: ou a falta de conhecimento, ou a falta de iniciativa. Muito poucos dos que se dedicam a esta lavoura usam o chocolate e outros produtos do cacau. Em sua mesa, o cacau no se encontra. So poucos, tambem, os que sabem se aproveitar de seus sub-produtos. No entanto, esses sub-produtos so de alto valor e mesmo de consumo assegurado. Onde se cultiva o ch, h sempre um grande consumo do produto. Onde existe a erva-mate, encontra-se o chimarro em cada casa, mesmo nas mais humildes. Nas fazendas de caf, a sua bebida de todos a preferida. Porque no acon-

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tece o mesmo com o cacau? um grande erro que isto se d. Nem o ch, nem o mate, nem o caf tm o poder alimentcio do cacau. Portanto, vamos generalizar ou, melhor, popularizar o seu consumo. Em cada fazenda. Em cada cidade. Em cada casa. preciso que se trate da fabricao caseira do chocolate. preciso que se fabrique a gelia, o doce, o licor de cacau. So esses os seus principais produtos e subprodutos. Procuremos fazer o seu aproveitamento na economia domstica. preciso que se aprenda a consum-los. E sempre e cada vez mais. O seu valor nutritivo inestimvel. preciso que se tome um novo rumo. O que perfeitamente determinado no s por esse alto valor nutritivo do cacau e de seus sub-produtos, como tambm pela necessria ampliao do mercado interno. Ser uma nova forma de consumo. Observe-se que essa segunda guerra imperialista paralisou quase completamente o nosso mercado exportador. Os seus efeitos tm sido profundos para a nossa economia. Ser uma maneira fcil e acessvel para uma melhor alimentao no Estado, que, como na zona sul ainda um problema. a mais precria possvel. O cacau pode atenuar essa sub-alimentao. uma valorizao do produto. uma melhoria nas condies de vida.

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AS INVERSES INGLESAS NO MUNDO

Revista Seiva, no 8, dezembro de 1940

Com o termo INVERSO designa-se o capital invertido em uma fbrica, nas obrigaes de um emprstimo, em aes, etc. Nas relaes internacionais, as inverses das grandes potncias capitalistas em outros pases desempenham um grande papel. Estas inverses podem ser de diversas formas. Os capitalistas de um pas, ou fazem um emprstimo a outro pas, ou adquirem aes em empresas do estrangeiro. As inverses de capitais de uma potncia capitalista em outro pas ficam ligadas influncia dos imperialistas estrangeiros na poltica desse pas, nas suas relaes internacionais e, tambm, freqentemente, no regime e na situao do povo. A Inglaterra possui as maiores inverses de capitais no estrangeiro. Os imperialistas britnicos utilizam suas inverses para exercer presso sobre os governos de outros pases, para alentar uma poltica reacionria, para arrastar os pequenos pases guerra. A soma total de inverses inglesas no estrangeiro, ascendia em comeos de 1939 a trs bilhes e 292 milhes de libras esterlinas. O lucro dos capitalistas ingleses nestas inverses pode ser avaliado em 165 milhes de libras esterlinas, em 1938. A massa fundamental dos capitais ingleses no estrangeiro se encontra invertida em emprstimos estrangeiros a estados e municipalidades, chegando

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a um bilho e 935 milhes de libras esterlinas. As inverses das sociedades inglesas que funcionam no estrangeiro somam 1.200.000.000 de libras esterlinas. Finalmente, 685 milhes de libras esterlinas esto invertidas em sociedades estrangeiras nas quais a administrao no se acha inteiramente concentrada em mos britnicas, porm, esto fortemente influenciadas pelos capitalistas ingleses.

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AO POVO DE ILHUS
Dirio da Tarde, 10.06.1947. Pg. 4

Primeira das quatro liberdades fundamentais da democracia, na opinio de Roosevelt o grande cidado da humanidade -, a livre manifestao de pensamento um direito assegurado a todos os povos civilizados. O pargrafo 5 o do artigo 141 da nossa Constituio garante a liberdade de imprensa como conseqncia da liberdade de expressar o pensamento. Qualquer atentado liberdade de imprensa representa, por conseguinte, um golpe contra a democracia. O Momento , rgo da imprensa baiana nascido desse clima de liberdade, um dos jornais criados e mantidos pelo povo para sua legtima defesa. Poucos foram, no nosso Estado, os que deixaram de contribuir para a instalao e ampliao desse jornal. Ilhus, mesmo, participou entusiasticamente, da sua campanha, a Campanha Pr-Imprensa Popular. Vinha O Momento cumprindo vigorosamente sua tarefa no caso de Ilhus e da zona cacaueira, todo o povo pode verificar o grande interesse com que O Momento vinha debatendo seus problemas vitais, como a soluo do angustioso problema do Porto de Ilhus, a encampao, pelo governo, da Estrada de Ferro Ilhus/ Conquista, a melhoria dos servios de luz e fora, a participao dos cacauicultores na direo do I.C.B. e o desenvolvimento da industrializao do cacau na regio produtora, alm do corajoso apoio a todas as

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campanhas reivindicadoras dos direitos dos trabalhadores da cidade e do campo, no patritico intuito de melhorar as condies de vida das classes mais humildes. No mbito nacional, vinha O Momento defendendo a explorao de nossas riquezas no interesse do desenvolvimento e independncia econmica de nossa Ptria, libertando-a do capital colonizador estrangeiro, interessado em nosso atraso e na manuteno dos restos fascistas enquistados no governo, grupo interessado na liquidao da democracia e implantao de uma ditadura em nossa Ptria, grupo esse responsvel, desde h tempos, do Estado Novo, por esta situao de misria em que se encontra o povo brasileiro, vtima da inflao que continua insolvel ante a incapacidade dos responsveis pela administrao pblica. Temporariamente estamos sofrendo um recuo no nosso processo democrtico. Assim, que assistimos a atos atentatrios Constituio serem perpetrados. E, porque O Momento , como um rgo da imprensa popular, vinha denunciando esses crimes, provocou a sanha reacionria de alguns elementos do grupo fascista j referido, que invadiram e depredaram esse vibrante rgo da imprensa bahiana, ferindo a liberdade de imprensa e praticando, assim, mais um atentado Constituio. Contra esse ato de vandalismo, esto todos os democratas e toda a imprensa do pas. Cumpre a todos os democratas, independente de filiao partidria, a tarefa de reconstruir O Momento . E, confiantes de que essa tarefa compreendida por todo o povo, apelamos para todos os fazendeiros, comerciantes, industriais, donas de casa, inte-

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lectuais e trabalhadores em geral, enfim, todos os que sentem a necessidade de uma imprensa livre, para que, por todas as formas ao seu alcance, contribuam organizando listas e remetendo quantias s Comisses de Ajuda mais prximas para a mais breve reconstruo do dirio do povo O Momento . Tudo pela imediata reconstruo de O Momento . Aulo de Carvalho Carlos Pereira Filho Antnio Viana Dias da Silva J. Pery Lima Nelson Schaun Euler Amorim de Almeida Horcio Faria Paulo Cardoso Pinto Hernani Lopes de S Walter Pires Jos Rodrigues Leite Joo Freire Emmo Duarte Walter da Silveira Jorge Fialho Osvaldo Ramos Gerino Passos Filho Rui Passos J. Colho de Albuquerque Raul Paranhos Hermilo Faria Tito Carvalho

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A CISO NO COMUNISMO
Razes do Comit Regional Sul Bahiano para se desligar do PCB
A Tarde, 25.07.57. Pg. 04

Noticiamos ontem que, em continuao ao processo de esfacelamento do Partido Comunista, o comit sul baiano, um dos rgos em atividade em nosso Estado, rompera com o PCB. A declarao expedida pelos dirigentes daquele comit vasada nos seguintes termos: O Comit Regional Sul Bahiano do Partido Comunista do Brasil , em reunio ampliada, com o apoio de todas as organizaes partidrias em funcionamento na regio cacaueira, resolveu desligar-se das fileiras do P.C.B. Firmamos este documento, representando essas organizaes e vrios elementos no organizados que estiveram, at agora, filiados ao P.C.B. Esta deciso nos foi imposta pelo dever de contribuir para colocar o movimento socialista no Brasil altura das suas responsabilidades histricas. Definindo a nossa posio, hipotecamos o nosso apoio Carta Aberta dos companheiros de Salvador, publicada n A Tarde de 3 de julho de 1957, cujas teses centrais correspondem ao nosso pensamento, e fazmo-las nossas. A reviravolta que se processa no pensamento marxista internacional determinou a luta de opinies que se iniciou em nosso pas. O contacto vivo

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com a realidade nos levou, dentro desse debate, concluso de que o PCB se burocratizou, transformando-se numa seita incompatvel com as demais correntes de esquerda e nacionalistas, dificultando a unidade dos trabalhadores, sem condies de assumir a liderana do movimento operrio no Brasil. Por isso, seria uma incoerncia permanecermos nas fileiras do PCB. Desvios sectrios isolaram o PCB do povo e minaram a confiana das demais foras progressistas. Ligados que estvamos s deformaes do partido, no ramos vistos por essas foras, como homens de pensamento avanado que desejam contribuir, honestamente, para a soluo dos problemas da regio, a efetiva independncia da ptria e a vitria da nobre causa socialista. Ao contrrio, encaravam-nos como elementos impregnados de fanatismo, mania de agitao e confuso de exclusivistas. Assim, no era possvel contribuir para a mobilizao e unificao do profundo sentimento nacionalista generalizado em nossa regio, oprimida economicamente pelos trustes que, atravs da Bolsa de Nova Iorque, ditam os preos do cacau e impedem o comrcio amplo e em p de igualdade com todos os pases. O isolamento do PCB se evidencia no decrscimo de seus efetivos, no indiferentismo do povo pelos seus jornais, no retraimento das demais foras polticas para com os acordos com os comunistas, na queda progressiva do seu coeficiente eleitoral. Isso ocorre numa poca em que as idias socialistas influenciam milhes de brasileiros. A insegurana e desconhecimento da realidade tm estado sempre presentes na orientao do partido. A insistncia na manuteno de um programa

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poltico condenado pela experincia demonstra quanto o PCB se encontra desligado da vida brasileira. Assumimos, repetidas vezes, posies impopulares como na absurda campanha anti-getulista mantida at o trgico desfecho da madrugada de 24 de agosto. Levadas pelo raciocnio da revoluo a curto prazo, sempre quisemos colocar os camponeses e assalariados agrcolas em funo dos nossos interesses partidrios em vez de nos colocarmos no verdadeiro papel de seus servidores. Desprezvamos as suas reivindicaes imediatas considerando, na prtica, reformismo tudo o que no estava dentro dos nossos esquemas idealistas. Queramos incutir nas populaes do campo a luta por uma reforma agrria radical cuja viabilidade elas no admitiam. Insistamos na organizao de lutas de cunho aventureiro que determinaram no poucos prejusos. Assumimos a responsabilidade por esses erros porque fomos os seus principais veculos. Mas a nica atitude conseqente e justa denunci-los e corriglos com o apoio dos trabalhadores e do povo, no permitindo que nenhuma mstica prejudique as transformaes exigidas. Ilhus/Itabuna, 19 de julho de 1957.

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Assinam: Carlos dos Santos Friederick lder sindical; Ascendino da Silva Bina ferrovirio; Dilermando Pinto Souza comerciante; Nelson Schaun educador e jornalista; Humberto Vita jornalista; Aurelino Neves ferrovirio; Afonso Pinto funcionrio pblico; Joo Custdio da Silva assalariado agrcola; Jos Rodrigues da Silva lder sindical; No Schaun lavrador; Luiz Carilo ferrovirio; Lcio Santa Rosa - lavrador; Simplcio Pires Oliveira feirante; Pomplio Santos pedreiro; Joo Ramalho da Silva sapateiro; J. Conrado pedreiro.

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 MARGEM DE UM ENCONTRO
Dirio da Tarde, 16.08.1967. Pg. 2.

Do ponto de vista geral, valeu, e valeu suficientemente, o 1 o Encontro de Prefeitos, que o prefeito de Ilhus acertou de realizar como parte central das comemoraes do 86 o Dia da Cidade. Por trs dias de 28 a 30 de junho ltimo para mais de 50 representantes de comunas do nosso Estado, particularmente da regio cacaueira, discutiram teses interessantes. E quando falamos, aqui, em teses, no queremos discernir sobre a definio clssica do termo, para significar os trabalhos menos ou mais substanciosos que, assim como assim, apareceram e foram debatidos no decorrer do breve congresso, apesar de no termos logrado ouv-los todos, atravs do precrio recurso radiofnico de que nos utilizamos. No nos parece importante nem oportuno, com efeito, comentar se as chamadas teses observaram as regras do mtodo analtico ou se as peas apresentadas teriam obedecido aos rigores da tcnica adequada, tambm se algumas ou diferentes concluses a que chegaram certos autores no poderiam melhor denominar-se indicaes ou meras sugestes. Propsito no , porm, destas consideraes, esgrimir ou fomentar questes absolutamente formais de pura estilstica, de exegese gramatical nem de fundamentos lingsticos. Alis, isso de preferir termos retumbantes para significar l o que for problema de senso comum, discernimento ou equilbrio psico-

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lgico de quem adota ou emite os conceitos. Mas, insistamos, no exatamente dentro desse campo ou luz desses princpios filosficos, ticos ou cientficos que desejamos situar nossas modestas apreciaes. Queremos apenas reconhecer que, compreendidas e relevadas as deficincias, sobretudo pelo carter de improvisao de quase todo o cometimento, assim tambm pela confuso ou inconsistncia deste ou daquele trabalho, - na verdade o encontro gerou frutos positivos e forneceu lies que no possvel desconhecer, muito menos subestimar. Primeiro de tudo preciso considerar como altamente significativo o prprio encontro em si. O fato de se reunirem dirigentes de mais de meia centena de municpios, alm de apoiados em assessores e tcnicos armados, bem ou mal, porm armados de elementos estatsticos, de observaes sociolgicas e dados econmicos, animados de evidentes motivos e inspiraes para discutirem os problemas do povo, cuidarem dos assuntos concernentes vida, ao bem-estar, ao desenvolvimento material e cultural, valorizao necessria da sociedade e, pois, da efetiva libertao humana, - tudo isso profundamente afirmativo. E, por menos que, de incio, possa ter produzido a realizao em apreo, - h sempre resultados concretos e positivos, que ressaltam, no apenas da abstrata colocao dos problemas, porm, sobretudo, de seu entendimento, da anlise crtica, do esclarecimento, advindos necessariamente atravs da discusso. Mas, discutir os problemas, no s o que interessa, claro. Nem a importncia das discusses consiste nas simples discusses; contudo, o primeiro passo. E desse primeiro passo que decorre ou de-

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pende a maior ou menor justeza, tanto no equacionar, como, por conseguinte, no solucionar os problemas. Assim, pois, embora possamos levantar algumas restries quanto ao mtodo e prpria filosofia do trabalho e dos trabalhos, - imperioso reconhecer que o 1 Encontro de Prefeitos da Bahia na Regio Cacaueira foi, realmente, um fato positivo e dele podem brotar conseqncias opimas, para Ilhus e para os demais municpios participantes, como, por extenso, para a Bahia e para o Brasil. Cumpre-nos, agora, esperar e, mais do que apenas esperar, cumpre-nos confiar em que as palavras, os intuitos e os objetivos do encontro no tenham cado no vazio. Porque no basta, a qualquer programa, sobretudo de ao poltica, simplesmente debater os problemas, agitar opinies, discutir teses e mesmo propor solues. Se tudo isso no tiver conseqncia, ser mais um engodo, mais um palavreado abstrato para enfeitar incapacidade ou hipocrisia, coroamento demaggico de planos mirabolantes. Com efeito, importante saber passar, com firmeza e equilbrio, da discusso e concluso dos estudos, para a planificao e, logo, para a execuo. Tambm, no processo da execuo necessrio organizar as solues e funcionar o controle, com justeza e tenacidade. Para que, todavia, se atinjam os objetivos concretos da planificao, atravs da correta execuo, imprescindvel a vigorosa e efetiva atuao da fora motriz que tem como elementos fundamentais a honestidade administrativa e a capacidade realizadora. Fora disso, convenhamos, pelo menos no particular do nosso pobre municpio de Ilhus, no h como levantar desta situao marsmica, de atraso

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progressivo que nos est levando mais triste condio de pauperismo. Esperamos que sejam publicados, na ntegra, os trabalhos apresentados, discutidos e aprovados no 1 Encontro de Prefeitos na Regio Cacaueira . Especialmente os trabalhos sobre economia e, por excelncia, os que trataram dos problemas da industrializao. Igualmente os relativos a transportes, alm dos importantes assuntos da educao, da sade e do bemestar social, - todos esses devem merecer cuidados e atenes de quantos realmente se interessam pelo progresso de Ilhus e de toda a regio. Contamos poder voltar para novas consideraes, se as circunstncias no-lo permitirem. No por acaso, menos ainda por displicncia, agora, exatamente um ms depois do encontro, que nos dispusemos a estas observaes. Valham, talvez, como advertncia no sentido de que j tempo de estar o nosso povo comeando a experimentar os efeitos daquele encontro.

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A PROPSITO DA ORTOGRAFIA
Dirio da Tarde, 30.04.68. Pg. 2.

Nova reforma ortogrfica est sendo forjada por fillogos de Portugal e do Brasil. No campo da cincia da linguagem como, em suma, de qualquer cincia ou categoria cientfica relacionada com a vida, no h como fugir ao imperativo das reformas peridicas. Porque a vida movimento. E no preciso ser profundo em cincia ou em filosofia para saber que tudo quanto esteja condicionado s leis da vida est, por isso mesmo, sujeito s leis da evoluo. Vem de longe a compreenso de que tudo se modifica e tudo se renova. S o conservador empedernido, falho ou carecente de viso mental, s o que se afinca, estril, no fixismo dos conceitos, no compreende o incoercvel poder das transformaes. E por fora desses contrrios, alis, que as modificaes e reformas, no sentido cientfico, assim como, sobretudo, na dinmica social se operam com dificuldade e lentido. Verdade que, no mbito da economia e, por conseqncia, da poltica, os fatores dessa lentido e dessa dificuldade respondem pelo interesse fundamental das classes dominantes: bvio que as classes dominantes no entendem, muito menos podem aceitar as modificaes de sistema, as reformas sociais, as transformaes. Aqui no Brasil, por exemplo, desde muito tempo e a todo instante, estamos ouvindo notcias de reformas: - reforma administrativa, reforma agrria, re-

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forma do ensino, reforma bancria, reforma disso, reforma daquilo... E todavia, como se arrastam no puro formalismo, e que demora, que tardana diramos absurda, para produzirem qualquer fruto positivo, algum resultado concreto!... Verdade que a reforma ortogrfica difere de categoria, embora, como fato de linguagem, esteja condicionado nos fatos sociais. Mas, do ponto de vista cientfico, igualmente que no sentido prtico, impe-se-nos reconhecer que as reformas, no que concerne ortografia, particularmente ortografia portuguesa atravs de todas as tentativas, a comear pela ortografia escrita em 1534 tm sido no apenas incompletas e falhas, tambm revestidas de complicaes e inconseqncia. Alis, se quisermos encarar o fato com rigorismo cientfico, temos de convir em que no h, propriamente, ortografia. No h nem nunca pde haver ortografia em qualquer lngua ou para qualquer lngua desde o advento da arte de escrever, com os simples sinais pictogrficos ou ideogrficos com que o Egito penetrou na histria pela escrita mais de trs milnios antes da nossa era. E, entretanto, no nos possvel buscar, no fundo da noite multimilenria que envolve as primeiras civilizaes humanas, - as origens da literatura. Podemos, nada obstante, remontar s notcias concretas de arte literria a longnquos marcos da histria antiga, exatamente com a inveno da escrita. Mas, desde ali at agora, nenhum povo nem qualquer civilizao conseguiu a verdadeira ortografia. Fcil, porm, de entender o fato, se se tiver em vista que o termo ortografia significa a correta escrita, isto , como parte da fonologia, rege a representao dos sons da

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linguagem para a exata grafia dos vocbulos. Quem pois, se ativer aos rigores cientficos dos termos, sentir logo que no possvel, nem jamais algum logrou figurar com exatido a infinita variedade de sons e inflexes de graves, mdios e agudos altos e baixos, fracos e fortes, de frvidas e glaciais, brandas e terrveis expresses fnicas da voz humana. Eis porque o conceito de ortografia tem de ser tomado no sentido puramente semntico, alis, na significao que a lingustica lhe atribui no restrito campo da gramtica e, finalmente, consagrada pelo uso. E nessa funo de regulador dos elementos figurativos dos fonemas que constituem o vocbulo a ortografia deve, cada vez mais, simplificar as regras, tender para uma racionalizao sempre mais efetiva. Donde esperamos que a reforma ora tentada seja to corajosa quanto possvel para romper com anacronismos, derribar preconceitos e tabus sustentados por tericos exegetas muito afincados em tradies antinaturais, em nome, realmente, de um cientificismo enfatuado e cedio. No podemos claro renegar a obra valiosa e pertinaz dos veros lingsticos e fillogos, foneticistas e lexicgrafos que, desde sculos, observam os fenmenos da linguagem e, assim como assim, tm estabelecido leis e regras do falar e do escrever. Isso, porm, ao invs de excluir, pressupe e exige o constante exerccio da crtica em funo de necessrias reformas peridicas. Com estas consideraes, queremos significar o nosso ponto-de-vista de que, sendo a ortografia uma funo objetiva de arte, no pode submeter-se a rigores cientficos. Assim, portanto, a reforma ortogrfica em elaborao, para ser justa e autntica,

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tem de contar com a cooperao valiosa e imprescindvel de romancistas, cronistas, jornalistas, crticos, poetas e cantores. Porque, em contato mais ntimo e mais vivo com a realidade popular, so os que interpretam e exprimem, sentem e vivem o esprito, a alma, a psicologia do povo. Para suficiente clareza do juzo que, ora, expendemos, esperamos trazer oportunas achegas, especialmente quanto idia da unificao ou uniformizao ortogrfica entre portugueses e brasileiros.

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A ESCRITA NO PROCESSO HISTRICO DA LINGUAGEM

Dirio da Tarde, 23.05.68. Pg. 2.

Organismo vivo de funo social por excelncia, a linguagem h-de necessariamente estar condicionada aos fenmenos de carter sociopsicolgico de cada povo, de cada agregado humano. Isso, alis, verdade primria, de categoria, a bem dizer, axiomtica, Porque a linguagem , fundamentalmente, um fenmeno social. Eis porque o desenvolvimento da linguagem, com a sua diversificao idiomtica acompanha e reflete historicamente o desenvolvimento das foras produtivas da sociedade. Com efeito, enquanto o homem, dominado ainda pelo instinto selvagem, vivia em mero estado de natureza, no tinha condies para a linguagem. Exatamente porque no sentia a necessidade das relaes sociais. E, assim, no longo estgio que marca a pr-histria at a vivncia da horda primitiva, o homem no podia exercer atividade seno isoladamente, isto , sob as condies do individualismo zoolgico. Longe ainda estava o advento da conscincia. Atravs do processo histrico, entretanto, o ser humano vai-se transformando, isto , vai-se libertando da condio animal medida que consegue dominar as leis da natureza. O homem comea ento, a distinguir-se pelas atividades produtivas e , naturalmente, levado a viver em sociedade: - j agora, sob o regime comunitrio, no mais naquela condio do

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homem primitivo, entregue apenas caa e coleta que caracterizavam o individualismo zoolgico, puramente instintivo. Surgem, pois, os primeiros vestgios, as primeiras manifestaes do pensamento que entra a formar a conscincia para iluminar sempre e sempre mais esplendidamente o esprito humano. As atividades produtivas conduzem comunidade. A vida comunitria estabelece as relaes sociais que geram necessariamente as condies para a linguagem, como exigncia lgica da prpria funo da relao entre os homens. Compreende-se, portanto, que a conscincia humana se modifica, se aperfeioa e se afirma, ao calor e em conseqncia das transformaes e do desenvolvimento das foras produtivas. Porque, na verdade, a conscincia vai tomando a forma e a expresso da vida, atravs do tempo e do espao, de acordo com as condies histricas objetivas. Assim, a linguagem tinha de ser, no seu incio, puramente concreta, expressa por sons rudimentares, acompanhados de acenos ou gestos que ajudavam a compreenso das idias. Era o nascimento da linguagem fontica associada linguagem mmica. O progresso do pensamento humano, como demonstram as fecundas contribuies dos cientistas mais conseqentes, vai-se positivando, exatamente na base de idias abstratas que se criam e se formam atravs do processo histrico da prpria sociedade. Como fenmeno social, de fato, a linguagem reflete o desenvolvimento da atividade produtiva do homem e aprimora-se at a mais elevada expresso do pensamento abstrato. A diferenciao que comea com a criao de lnguas novas e particulares conse-

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qncia lgica do prprio desenvolvimento complexo e desigual da sociedade. Passa-se do homem primitivo horda primitiva, desta ao cl primitivo e, da, sucessivamente, - cada estgio social resolvido numa sntese histrica de evoluo, que abre novas perspectivas, at os dias atuais que marcam expressivo grau de progresso da filosofia, das artes, da cincia e da tecnologia; mas tambm definem fase concreta de profunda transio social, poltica e econmica. Estas so algumas achegas que julgamos oportuno trazer questo da reforma ortogrfica, ora em elaborao. Achegas, claro, apenas para melhor discernir o nosso ponto-de-vista de que a anunciada reforma, para ser conseqente, h-de romper com as foras limitativas do conservadorismo ramerramesco e apoiar-se, resoluta, nas verdades concretas e objetivas geradas atravs do processo mesmo da evoluo social. No nos esqueamos de que, s aps muitos milnios de exerccio da palavra falada, - quando j o homem era capaz de elaborar suas prprias idias, quando j a conscincia humana se afirmava em considervel progresso do pensamento abstrato, - que, ento, se tentaram as primeiras experincias da linguagem escrita. Justamente no regime do cl. E foi a pictografia a forma primitiva da escrita: as idias ou associaes de idias eram figuradas por meio de desenhos. A escrita pictogrfica produziu a cuneiforme dos babilnios, criada realmente pelos sumerianos. A evoluo social, poltica e econmica dos povos determina a transformao da pictografia primitiva, na escrita egpcia que prevalece at os fins da histria antiga. Mas a escrita hieroglfica, - assim

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denominada pelos gregos no pra de desenvolverse no se fossiliza, porm, modifica-se a cada novo passo da organizao social dos povos. Toma, ento, a forma cursiva chamada de hiertica e demtica, muito depois, alis no Sculo VIII antes da nossa era. A significao histrica fundamental da escrita egpcia est em ter servido de base experincia da escrita alfabtica dos fencios, cuja formao data provavelmente do segundo milnio anterior era atual. Se, pois, compreendermos que a escrita, como fato da linguagem condicionada aos fatos sociais e, portanto, deve refletir as modificaes da conscincia determinadas pelas prprias transformaes das foras motrizes da sociedade teremos entendido e explicado o fato histrico de haver a escrita fencia nascido, no num ponto exclusivo e de forma nica, apenas, porm, simultaneamente, em vrias cidades. Assim, a cuneiforme serviu de modelo escrita fencia, no norte, mais precisamente em Ugarite, ao passo que a escrita fencia, no sul, teve como base a hieroglfica egpcia, de expresso snica. Vemos, ento, como da pictografia passamos pela cuneiforme; como aquela, denominada posteriormente hieroglfica, toma a forma hiertica e demtica, e chegamos escrita alfabtica dos fencios, oriunda, ao mesmo tempo, da cuneiforme e da hieroglfica. A verdade, contudo, que a escrita alfabtica representa significativa conquista da civilizao fencia, contribuio importantssima ao progresso da prpria civilizao humana. E tal conquista foi possvel e necessria exatamente para marcar elevado estgio histrico e por exigncia do desenvolvimento das foras produtivas: os progressos da navegao e do comrcio impunham escrita mais adequa-

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da, mais simples, mais expungida das complicaes que pesavam nos cuneiformes e nos hierglifos. Reveste-se de singular importncia a expresso histrica dos caracteres alfabticos dos fencios pelo fato de terem dado origem ao alfabeto grego, aramaico, latino e russo. Em outro passo de nossa digresso, experimentaremos trazer novas contribuies ao problema da escrita no processo histrico da linguagem. E chegaremos ao ponto crtico de nossa meditao sobre se ou no um ilogismo pretender-se a uniformizao ortogrfica, entre brasileiros e portugueses.

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ESCRITA
Produto e fator de civilizao
Dirio da Tarde, 11.06.1968. Pg. 4

Para reatar o nexo de nossa digresso atravs da escrita no processo histrico da linguagem, interessante mencionar, ainda uma vez, a funo cultural do Oriente desde os primrdios da civilizao egpcia. Compreender-se- a importncia do estudo da escrita como produto e elemento da civilizao oriental, se se souber que ali surgiram os primeiros vestgios do homem, e do Oriente que vieram as primitivas formas da sociedade, exatamente da sociedade dividida em classes. onde, sobretudo, foram lanadas as bases da cultura material e espiritual que, assimilada pelos povos da Grcia e de Roma, enriquecida atravs da prpria dinmica da histria, vem a transformar-se na esplndida e complexa maravilha da civilizao moderna. luz da historiografia mais fecunda e conseqente, justo considerar vlidas trs fontes em que se abeberam os cientistas nos estudos e pesquisas acerca do Oriente. E so elas: - os textos gregos e latinos, os vestgios arqueolgicos e os textos em lnguas dos povos orientais. Desses elementos, sem dvida os mais positivos e importantes para o estudo de amplitude e profundidade, so os textos em lnguas dos povos orientais, como o egpcio, o sumeriano, o arcdio, o urastuano e outros ainda. claro, alis, que a pr-

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pria arqueologia entra, nessa tarefa, com importantssima contribuio, na coleta sistemtica e pertinaz de material, atravs de escavaes que trazem ao conhecimento da Cincia os necessrios documentos definidos nas inscries rupestres, nos murais e nos papiros. Convenientemente decifrados, esses escritos sofrem estudo e interpretao cientfica, e forneceram preciosos ensinamentos em proveito da histria cultural das sociedades humanas. As conquistas do trabalho, conseqentes ao desenvolvimento das foras produtivas, determinam o crescimento quantitativo que evolue para a sntese qualitativa do vocabulrio, criam e vo aperfeioando a prpria estrutura gramatical das lnguas. O desenvolvimento da produtividade do trabalho leva s modificaes sociais. Por interpenetrao de fatores, a diviso da sociedade gera a diviso social do trabalho. A evoluo da economia vai transformando a realidade social objetiva e, nesse processo histrico, engendram-se as condies para a evoluo do pensamento. A multiplicidade de formas sociais forja, no tempo e no espao, as diferenciaes da conscincia, a diversificao do pensamento e, tambm a variedade dos idiomas. Dados que a historiografia vai colhendo de fontes autnticas revelam que a escrita hieroglfica do Egito consta de setecentos sinais, pouco mais ou menos. Muitos desses hierglifos, porm, l pelas alturas das primeiras dinastias, deixaram de ser simples sinais e tomam o sentido silbico. E vinte e quatro desses caracteres apresentam consoantes modificadas pelo pensamento e tambm h variedade de outros sinais.

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Por outro lado, escavaes na regio da Mesopotmia descobrem textos da escrita cuneiforme em cujos caracteres figuram ngulos horizontais e verticais. So ainda e sempre as decifraes e os estudos interpretativos e rigorosamente cientficos os elementos que mostram como esses ideogramas, oriundos da pictografia, entram em processo de transformao e se tornam, pouco a pouco, sinais silbicos. Isso, ali pelo terceiro milnio, antes da nossa era. Mas, enquanto alguns sinais figurativos e outros aparecem exprimindo sons alfabticos, a verdade que o sistema cuneiforme acaba por complicar-se at dificultar-lhe o estudo. Tem-se a idia de como difcil e complexa a escrita em apreo, sabendo-se que o sistema cuneiforme consta de 600 caracteres, muitos deles com diferentes e vrios significados. Vamos assim, entendendo, como surgiu a linguagem, fenmeno social que se desdobra continuamente na multiplicidade de idiomas que nascem, morrem e se extinguem, enquanto outros aparecem, perduram ou se modificam: tudo conforme as condies objetivas e concretas que o processo histrico das sociedades vai gerando. Compreende-se, ento, porque a escrita como elemento condicionado s leis sociais de linguagem, no pode manter-se fossilizada nem pode, tambm, submeter-se ao rigor das uniformizaes ilgicas artificiais.

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COMECEMOS A TAREFA...
Dirio da Tarde, 22.07.68. Pg. 2.

Na honesta presuno de estarmos contribuindo para o processo de esclarecimento da conscincia social, - iniciamos, aqui e agora, a tarefa que o Dirio da Tarde nos atribui, de realizar, vez por outra, observaes e anlises, como possvel, corretas e objetivas, da realidade que vivemos. Nosso trabalho, que esperamos no fuja ao carter eminentemente jornalstico, h-de ferir assuntos ou temas de variado sentido. Assim, tanto poderemos considerar os fatos, do plano social, como poltico. De economia, de cultura ou de educao. Tudo, porm, visando utilidade prtica e aos interesses gerais do desenvolvimento. Em funo do povo, realmente; mas alheio ao sectarismo e em guarda contra o extremismo. Que no podemos considerar justas nem fecundas as atitudes sectrias e extremistas. Pelo contrrio: so incoerentes e nocivas, quando, onde e como quer que se manifestem. O sectarismo de essncia dogmtica. E o dogmatismo conduz invariavelmente ao obscurantismo. Ao passo que o extremismo leva sempre ao aventurismo. Porque, impulsionado apenas pelo subjetivismo da vontade abstrata, portanto, desligado da realidade objetiva, tende necessariamente para o vazio de todas as inconsequncias. Estaremos, pois, conversando com a nossa gente. E conversando somente. Sem veleidades doutri-

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nrias. Sem aquela fatuidade repugnante dos que procuram autovalorizar-se como deuses da sabedoria. Mas, lisamente, buscando interpretar os fatos, discernirlhes o contedo. A servio da necessidade prtica da luta contra o conformismo, contra a estagnao. Na luta contra as diferentes formas e os diversos fatores de atraso. Pelo conhecimento claro da realidade objetiva, de fato, que estaremos em condies de interferir, de modo conseqente, na dinmica social, para influir no processo de desenvolvimento, na marcha adequada aos imperativos do progresso e para as solues justas dos problemas no campo social, poltico, econmico. E necessrio ser modesto, mas, sobretudo, honesto. Honestidade de pensamento na honestidade de ao.

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PELA DIGNIDADE HISTRICA DE ILHUS

Dirio da Tarde, 28.06.68. Pg. 8.

Daqui a treze anos a cidadania de Ilhus marcar seu primeiro centenrio. No vamos agora resolver os fracassos e adversidades que enchem a histria da capitania, desde a irnica indiferena do fidalgo donatrio, at o completo esfacelamento de sua integridade territorial e o melanclico de sua expresso poltica e econmica. Meditemos, s por s, nas inconseqncias sociolgicas desse quase sculo de nossa vida como simples unidade municipal autnoma. Os limites tecnicamente exigidos de um artigo de jornal impem-nos substituir a anlise pela sntese possvel. Baste-nos, pois, compreender com juzo crtico a verdade que o processo histrico de Ilhus, - durante estes oitenta e sete anos apresenta, lamentavelmente, muito mais aspectos negativos do que evidncias de xitos importantes. Nem seramos conseqentes se nos conformssemos com a pura atitude contemplativa a embalarnos na ufania de glrias passadas ou de prodgios apenas efmeros. Cumpre-nos, isto sim, reconhecer que temos sido incapazes de dominar as possibilidades que se nos tm apresentado ao longo de nossa histria, para transform-las em realidades positivas. A nossa experincia poltica um quadro cheio

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de altos e baixos, de erros primarssimos, com raros sinais de eficincia, logo, porm, destrudos por descontinuidade, merc da influncia nefasta das foras retrgradas e obscurantistas ou simplesmente aventureiras. E tais so os fatores que determinam esses entraves na dinmica social dentro de nossas condies histricas. Esse vergonhoso atraso progressivo em que nos debatemos funda-se nas causas de nossa anarquia econmica, em decorrncia tanto do primarismo que no queremos, como por conflitos e anacronismos das foras produtivas. Um organismo social formado de elementos visceralmente egostas, desprovidos daquela generosidade criadora que caracteriza as coletividades progressistas, - no pode realmente aspirar a posies de vanguarda nem a objetivos mais justos. Porque, sobretudo no seio das chamadas classes dominantes, cada qual cuida dos seus prprios interesses, nada lhe importando os interesses coletivos. Desse jeito, dirigentes polticos vindios ou gerados no ventre dessas condies histricas, - hode igualmente comportar-se de acordo com as regras do egosmo. No comum, tais dirigentes se revelam apedeutas, sem a necessria viso econmica dos problemas, sem suficiente capacidade para discernir as medidas mais justas, quanto mais para atacar os mtodos adequados de planificao poltico-administrativa e de organizao das solues conseqentes. Verdade que no plano scio-cultural, ainda alguma coisa pode Ilhus apresentar, embora muito pouco, a bem dizer, inexpressivo, comparado com o valor do que devamos estar sendo, - se houvssemos sabido ou querido aproveitar, com acerto e honesti-

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dade, as oportunidades que a prpria histria nos tem colocado diante da vida. Chegamos, ento, a quase um sculo de cidadania sem ter definida sequer uma infra-estrutura de relativa solidez e eficincia para suporte de uma superestrutura social condizente com a importncia e as necessidades do desenvolvimento. Nem conseguimos, por isso mesmo, formar uma conscincia poltica. Porque, afinal, a conscincia est condicionada vida e a vida , fundamentalmente, o que a realidade das condies econmicas. Falar, ento, com clareza, na crua realidade de Ilhus, neste 28 de junho de comemoraes e algumas festas oficiais, - parece-nos a forma honesta e mais justa de homenagear a data. No para que continuemos no indiferentismo, nem nos anulemos na simples atitude contemplativa; mas, pelo contrrio, para que procuremos ser dignos de nossa prpria funo social, interferindo nos fatos, com honestidade e deciso, no sentido, exatamente, de transformar esta realidade negativa; encar-la sensatamente, e vigorosamente modific-la. Confiemos nos homens que, nesta fase da vida de Ilhus, ainda se julgam capazes e dignos da importante tarefa. Mas, sobretudo, confiemos nas foras vivas da juventude que, bem orientada, superiormente imbuda de sentimentos generosos e compenetrada das atitudes conseqentes, possa levar Ilhus a um estgio econmico, poltico e social mais de acordo com a nossa dignidade histrica.

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INQUIETAO DA JUVENTUDE
Dirio da Tarde, 02.08.68. Pg. 2.

Na verdade, bem complexo o problema relacionado com a inquietao da juventude. Mas toda essa complexidade pode reduzir-se simples verdade objetiva de que a juventude, como encarnao e veculo das idias novas, h de necessariamente estar frente dos acontecimentos, impulsionada pelas prprias leis da dinmica social. E importante compreender que as idias nada tm de abstrato: quando as idias se manifestam que j foram geradas concretamente nas condies materiais da sociedade, para transformar-se em foras motrizes, pela necessidade mesma do processo de desenvolvimento social. No querer admitir essa verdade cair nas atitudes puramente idealistas inconseqentes, afincarse nas posies de simples negativismo. E, afinal, essa obstinada negao , por essncia, inconsistente, porque no tem o poder de modificar os fatos. H quem pense, e at mesmo quem afirme, que a juventude est desajustada. Isso no passa de conceito desenganadamente metafsico ou concepo, de todo ponto, mecanicista. Pretende-se, com tal filosofia, desligar o efeito da causa, ou, quando nada, nega, na prtica, a interao dos fatores, a interpenetrao dos elementos histricos da realidade social. Com efeito, por paradoxal que parea, no a juventude que est desajustada. O que h, de evidente, , sim, o desajustamento de toda a sociedade.

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Claro que no devemos tomar em sentido absoluto aquele conceito de que a funo de encarnar e conduzir as idias novas prpria da juventude, nem queremos aqui significar que seja privilgio da juventude o papel de agitar e organizar os elementos necessrios ao processo histrico da sociedade. Mas que as geraes novas, com mais ductilidade e tambm com mais vigor e deciso, sentem as influncias das transformaes orgnicas da vida e da sociedade e, assim, vo formando a conscincia, conforme os imperativos das prprias transformaes, de acordo com a realidade concreta. A formao espiritual da sociedade h-de, efetivamente, refletir a situao material, no tempo e no espao. Eis porque a realidade de hoje no pode conformar-se com a realidade de ontem. E exatamente por isso que sempre se cometem erros grosseiros e terrveis, quando se tenta, sem crtica, sem anlise suficiente, sem objetiva adaptao, - transpor mecanicamente, de um para outro, de uma para outra nao, daquele para este agregado social, - as regras, as leis e normas, o estilo, o mtodo de vida e, igualmente, as formas de organizao e orientao dos elementos dinmicos da sociedade. Cada realidade objetiva tem as suas prprias condies concretas que geram seus problemas peculiares, cujas solues tm que ser especficas, isto , vo ser encontradas, necessariamente, no mbito de suas prprias condies. Se, com efeito, a superestrutura social assenta na base econmica e reflete, portanto, a situao material, - claro est que as transformaes da superestrutura decorrem, como conseqncia inevitvel, das transformaes de base.

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Assim, toda essa inquietao, no plano internacional, na Amrica Latina e, particularmente, no Brasil, no mais do que sinais positivos de que as velhas estruturas no correspondem mais s necessidades do desenvolvimento scio-econmico. As energias vitais da sociedade exigem, pois, as reformas justas, as modificaes, as transformaes tendentes a manter ativo o processo histrico. , afinal, a lei da sobrevivncia que determina essa constante e fecunda atividade renovadora dos organismos sociais. Uma sociedade que no fosse animada, sempre, por esses movimentos de inquietao e que no tivesse capacidade de compreender, suportar e, conseqentemente, resolver tais crises que marcam a vitalidade social, - seria, por certo, mera sociedade inerte, esttica e, ento, estaria morta. Atravs destas consideraes cuidamos apenas exprimir o nosso modesto ponto-de-vista de que no na Rssia, no Egito, na China, na Frana ou nos Estados Unidos, que devemos buscar a resoluo da crise econmica, poltica e social do Brasil. Porque os problemas brasileiros encontram solues precisamente nos quadros da realidade brasileira. Aprofundar os fatores, coordenar os elementos para organizar as solues, - tais devem ser as atividades polticas e o roteiro adequado ao grande objetivo. O que cumpre, sobretudo, fugir da imitao pura e simples, e evitar as posies do extremismo.

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COMO EXPLICAR O ATRASO DE ILHUS?

Dirio da Tarde, 13.08.68. Pg. 2.

Se algum fato relacionado com Ilhus pudesse causar admirao, nada talvez lhe seria mais significativo do que o milagre da prpria sobrevivncia. Isso, claro, se fosse possvel acreditar em milagres. A sobrevivncia de Ilhus com efeito, pode ser ironicamente atribuda a verdadeiro paradoxo scioeconmico, se no quisermos admitir o absurdo da espontaneidade social, isto, , do princpio e do produto em si da sociedade. Porque tantos tm sido os fatores negativos em nosso processo histrico, tamanha tem sido a prevalncia de elementos nocivos na luta de contradies dentro da nossa realidade, que, francamente, Ilhus teria j desaparecido se no lhe sobrassem reservas materiais e espirituais inalienveis. Alis, preciso convir que Ilhus sobrevive e se debate nesta situao marasmtica, exatamente porque, submetido s leis de desenvolvimento desigual da sociedade, os nossos elementos humanos, sobretudo os que entram na composio das classes dirigentes, nunca se dispuseram nem se dispem a sustentar luta conseqente pela transformao desta realidade. Ora, pelas possibilidades econmicas e outras condies histricas que j detivemos, - se convenientemente aproveitadas, - poderamos ter chegado a situao muito mais importante, social e politicamente. De modo geral, no entanto, nem somente no nos

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desenvolvemos, mas, na verdade, fomos perdendo as possibilidades, caindo a cada passo no conformismo, no fatalismo, nas frustraes que coroam o atraso puro e simples. E por que isso? Ter sido por obra e graa do destino, pela fora abstrata da fatalidade, esse poder que tudo explica e tudo justifica, quando os homens no sabem ou no querem encontrar explicaes e justificativas concretas e objetivas para os fatos? Nada disso. A verdade que os homens de Ilhus sempre quiseram viver assim mesmo, sem maiores interesses ou preocupaes de progresso. Nunca se esforaram, de modo efetivo e racional, para modificar os quadros de nossa realidade. Para que a sociedade se renove, necessrio que se renove a superestrutura poltica. Mas, para que a superestrutura poltica seja capaz de influir no processo histrico tendente ao surgimento de nova sociedade, isto , substituio do velho pelo novo, preciso que se transforme a base econmica. Desenvolver a economia, portanto, modificar as formas econmicas, dar novo sentido aos fatores econmicos, tais devem ser os objetivos da ao que cumpre a todos os elementos realmente empenhados no progresso social, no aprimoramento das funes e da justeza do regime social. Que fizeram, porm, ou que fazem ainda os homens de Ilhus, dentro dessa realidade? o que tentaremos discernir atravs das prximas consideraes.

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Ariston Cardoso, Joaquim Ribeiro e Nelson saudando a este ltimo, em 15.10.1960.

Leopoldo Campos Monteiro, Nelson, Joaquim Ribeiro, Abel Periera, Francolino Neto e Jorge Weyll Fialho Costa, em 15.10.1960.

Nelson e Joo Mangabeira, em 07.07.1960

Fundao da Academia de Letras de Ilhus, em 14.03.1959: Clarncio Baracho (Uruuca), Nelson Schaun (Ilhus), Plnio de Almeida (Itabuna), Abel Pereira (Ilhus), Wilde de Oliveira Lima (Itabuna), Nestor Passos (Itabuna) e Francolino Neto (Itajupe).

SAUDAO AOS LAUREADOS DO CONCURSO DAS CHAVES DE OURO, NA ACADEMIA DE LETRAS DE ILHUS
Poderamos derramar, antes de mais nada, uma srie de consideraes para concluir pelo inadequado, seno pelo erro que ora se comete, ao atribuir-se-nos a misso de saudar poetas, e poetas distintos. No somos poeta. E nenhuma linguagem melhor nem mais expressiva que a poesia para falar de poetas e a poetas. Como, todavia, o de que se trata, propriamente, de uma saudao, e embora que se trate de saudar a poetas, - de todo necessrio no ser, talvez, que esta seja uma linguagem de poesia ou a linguagem da poesia. Basta que a Academia de Letras de Ilhus diga do seu jbilo e de seu apreo em relao ao fato eloqente desta realizao. Estamos conferindo aos conquistadores os prmios que institumos para o Concurso das Chaves de Ouro. Saudar os vencedores dessa pugna luminosa, eis a tarefa que nos cabe, neste momento. Verdade que a nossa Academia tem poetas, e excelentes poetas, aos quais caberia melhor a funo de intrpretes do nosso pensamento frente aos trs poetas que triunfaram neste Concurso. Razes, porm, que fogem porventura prpria razo, explicam o fato de estarmos, aqui e agora, neste papel. Quando lanamos o Concurso das Chaves de Ouro com o prmio Cidade de So Jorge dos Ilhus , tive-

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mos em considerao trs objetivos, e dar-nos-amos por suficientemente recompensados, se tais objetivos fossem atingidos. E atingimo-los? Eis o que nos cumpre agora examinar. Primeiro de tudo, - visvamos a sacudir por a, neste imenso Brasil, o nome e os propsitos culturais de Ilhus, no sentido, particularmente, comemorativo de sua cidadania. E os poetas, que so a alma do povo e a expresso de toda a beleza, - vieram dizer-nos, com os seus versos encantadores, que este primeiro objetivo se realizou por inteiro. Segundamente, mas tambm com principalidade, - quisemos, desde logo, mal comeada de viver, - projetar a nossa Academia de Letras, afirmando-lhe a personalidade atuante, como o dinmico esprito de sua legenda Patriae Litteras Colendo Serviam . No por presunes estreitas ou ridculos propsitos de aparecer por aparecer; mas por mostrar a todo o Brasil que tambm Ilhus decidira formar entre os que lutam, concretamente, pelas coisas da inteligncia e da cultura. E o objetivo de agitar essa verdade, nos parece igualmente alcanado, atravs de todo o processo a que tem estado submetido o Concurso das Chaves de Ouro , desde o seu lanamento, h seis meses, at o instante memorvel que se nos depara, da entrega dos Prmios Cidade de Ilhus . O terceiro e no menos importante objetivo, foi o de render culto de admirao e afetivo apreo ao grande poeta Guilherme de Almeida, levado, em pleito luminoso de sentimento esttico, s culminncias do principado da poesia no Brasil. E era necessria, culturalmente justa, essa homenagem a quem,

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como Guilherme de Almeida, est situado, definitivamente, como fora viva das mais poderosas e brilhantes da poesia brasileira. E tambm este objetivo com certeza estamos realizando. Assim, estvamos contribuindo para singular comemorao do 79 o aniversrio da cidadania de Ilhus, atravs da notcia de que Ilhus tem a sua Academia de Letras e, o que era sobremaneira significativo, tal comemorao e tal notcia se objetivavam base de um elemento espiritual eloqente, qual o da homenagem ao Prncipe dos Poetas Brasileiros, - com instrumento adequado aos mritos inequvocos de sua sensibilidade artstica: os sonetos de vrios poetas fechados pelas chaves de ouro que o poeta mestre imaginara. De feito, apesar de bem conhecido o sistema dos concursos literrios, - este nosso nos tem o sabor de coisa absolutamente original, em que pese aos juzos da crtica excessivamente rigorosa. Mas, como se, agitando as onze flmulas de luz do vate emrito, nos fizssemos de antessignano de novo ideal artstico, atravs destes Brasis, a convocar os aedos da estesia e da beleza. E aqui est o em que resultou a nossa primeira experincia acadmica travada no campo das batalhas florais do pensamento pela emulao da sensibilidade esttica: foram 128 poetas, desde o Amazonas at o Rio Grande do Sul, que nos vieram em 1.408 peas de expresso artstica destinadas ao prlio magnfico. Os trabalhos desses concorrentes sofreram o julgamento criterioso e sereno de uma comisso de autoridades incontestes nos domnios intelectuais do Brasil: Manuel Bandeira, o fino mestre de

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literatura, lvaro Moreira, o delicioso cronista e poeta, ambos da Academia Brasileira de Letras, e ainda Antonio Olinto, crtico e professor de literatura dos mais autnticos e excelentes do Brasil contemporneo. Mas hora de indagar sobre cada um dos vitoriosos no concurso das Chaves de Ouro sob o prmio Cidade de So Jorge dos Ilhus .

O terceiro colocado - Osrio Dutra Estreou na vida literria com o Pas dos Deuses, publicado em 1921. Seguiu-se-lhe uma obra ampla e fecunda, de mais de vinte criaes, no obstante os encargos diplomticos, em cuja vida penetrou, atravs de brilhante concurso, em 1918. Como conseqncia, porm, abandonou o jornalismo, em cujos labores se iniciara nas colunas de O Sculo, de Brcio Filho, e do Correio da Manh , de Edmundo Bittencourt. Poeta de encantadora inspirao lrica, Osrio Dutra conquistou, por duas vezes, os lauris acadmicos: em 1929, com Castelos de Marfim - prmio de poesia, e em 1946, pelo conjunto de obras, quando levantou o prmio Machado de Assis, ambos da Academia Brasileira de Letras. Da sua excelente e volumosa bibliografia, podemos salientar Inquietao , Dentro da Noite Azul , Silncio, doce Silncio , Terra da Gente , Tempo Perdido , Emoo , Sombras da Vida , Terra Bendita , e Des Roses Pour Margot . membro dos mais ilustres da Academia Carioca de Letras. Quanto a ns, particularmente, somos levados a querer bem e admirar Osrio Dutra, quando por mais no fosse, pelo culto indormido, de inspirao e be-

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leza, que o seu esprito de poeta sempre rendeu nossa Bahia. Apesar de no ser baiano, tem pela Bahia verdadeiro devotamento artstico, a ponto de lhe haver dedicado um dos livros mais importantes, como criao lrica e esttica: - Bahia dos Meus Pecados . Desde o ttulo da obra transparece o carinho, o afetivo enleio pela idia da Terra, que ele, no satisfeito, acaba de cantar em versos recentes, tocados de emoo generosa e mstica, e enviados a esta Academia, dentre uma coletnea de sete sonetos. Tomemos um deles: A MAIS BELA
No falta na Bahia coisa alguma! Nem mesmo um dadivoso tom de opala! Quando com ela a gente se acostuma um gosto francamente namor-la. Na transfigurao com que nos fala H milagrosas prolas de espuma. Vi cidades do golfo de Bengala, como a Bahia nunca vi nenhuma. Para faz-la em sntese a mais bela foi que inspirados com ardor profundo todos os santos se encontram nela. E quanto mais as emoes confundo, mais sinto que a Bahia nos revela os maiores prodgios deste mundo.

Mas, se quisermos v-lo psicologicamente, aprofundar a generosidade que lhe , sem dvida, a prpria essncia da vida, ouamo-lo neste magnfico

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soneto com que desenvolve a chave-tese de a mentira da vida e a verdade do sonho, stimo dos onze com que se apresentou no concurso. Quanta pureza de sentimento, quanto sentido de solidariedade humana... porm, sobretudo, quanto desprendimento de si mesmo! Ouamo-lo:
No acuso ningum, nem me queixo de nada. Vivo do meu trabalho e da minha esperana, contente por saber que em cada madrugada um suspiro de amor as rvores balana. No mistrio da sombra ou margem da estrada, no procuro jamais o que nunca se alcana. Tenho no corao uma noite estrelada e no sei at hoje o que seja a vingana. Desconhecendo a inveja, a clera e a maldade, falo constantemente aos homens mais diversos com profundo pudor e piedosa humildade. Em tudo quanto fao o melhor de mim ponho, e envelheo, feliz, bendizendo em meus versos, a mentira da vida e a verdade do sonho.

Tivssemos a capacidade de um ensasta, analista ou crtico literrio, e seramos levado a compor toda uma obra inspirada, somente, no estudo da essncia, da forma e do contedo destes dois versos, magnficos de lirismo, de pantesmo, de simbolismo, do que seja, afinal, que a incapacidade de nossa linguagem no exprime, no pode definir: -

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Contente por saber que em cada madrugada Um suspiro de amor as rvores balana. Convenhamos que isso coisa, apenas, para sentir e que foge a qualquer esforo interpretativo: sentese e no se define, e at para senti-lo preciso que se tenha a capacidade de encarnar todo o amor e toda a beleza da vida.

Segundo colocado - Edmundo Costa Bacharel em Cincias Jurdicas e Sociais pela Faculdade de Direito da Universidade do Rio de Janeiro, - assistente do consultor jurdico do Banco do Brasil. Colaborou em prosa e verso, em O Malho e FonFon . Colabora em Alterosa , de Belo Horizonte-MG, Brasilidade , de Santos-SP, alm de em vrios rgos do Rio e de outros Estados. Apesar de suas atividades profissionais especficas, absorvido, naturalmente, no estudo e aplicao dos postulados e leis das Cincias Jurdicas, - um encantado da poesia, dentro de cujos domnios tem maravilhosas criaes. Tanto que os frutos opimos de sua inspirao constituem material para vrias obras em versos, mas tambm conta produes em prosa, igualmente valiosas. Por modstia ou por quaisquer outras razes, - a verdade que Edmundo Costa ainda no decidiu editar-se em livro. Contudo, - excelncias de sua criao artstica se encontram em livros de diferentes e consagrados autores, - especialmente suas tradues, como em: Poesias Escolhidas de Paul Verlaine, organizado por Onestaldo Pennafort;

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na Antologia de Poetas Franceses de R. Magalhes Jnior; no livro O Soneto de Anvers , do escritor Melo Nbrega; no livro Nosso Senhor e Nossa Senhora na Poesia Brasileira,de Da Costa e Santos. Tem colaborado com assuntos jurdicos em revistas especializadas. Tomou parte em trs concursos literrios e foi laureado em todos. 1 o lugar com a traduo do soneto Parbolas , de Paul Verlaine, - concurso da Revista AABB. 1o lugar no concurso de sonetos promovido pela Academia Petropolitana de Letras. 2 o lugar no concurso de sonetos das Chaves de Ouro , este de sentido eminentemente filosfico, sob a tese de Tua essncia que tudo em meu todo que nada.

A RAZO
A Razo, como um facho esplndido fulgura No fundo do meu ser, que ela abrasa e ilumina, E, lmpido claro, rutilncia divina, Valoriza e enobrece esta carcaa impura. Faz da matria bruta a sublime criatura, O animal superior, que pensa e raciocina; Pe no crebro inerte a idia cristalina E a besta primitiva exalta e transfigura. Bendita sejas tu, mirfica lanterna, Que na noite sem lua acendes a alvorada, Que pes a luz do sol na lgubre caverna.

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Bendita seja, em mim, tua efuso sagrada; Em meu corpo mortal, tua presena eterna; Tua essncia que tudo em meu todo que nada!

Primeiro colocado - Bruno de Menezes Poeta, romancista e ensasta, Bruno de Menezes considerado pela crtica unnime, uma das mais vigorosas expresses da Amaznia. E a maneira com que toda a imprensa do Par noticiou a vitria de seu grande poeta, nos d a medida suficiente do jbilo imenso daquela gente, em face da expressiva ocorrncia. Folha Vespertina , O Liberal consagram colunas e colunas ao grande acontecimento, - ressaltando a vida e obra de Bruno de Menezes. Para dizer de Bruno certamente no valem palavras simplesmente derramadas. Os ttulos que lhe definem a personalidade de intelectual militante e prestigioso, bastam para transmitir-nos uma compreenso, tanto quanto possvel exata, acerca do valor exponencial do pensador patrcio que conquistou o primeiro prmio do Concurso da Cidade de So Jorge dos Ilhus . Bruno de Menezes pertence ao Instituto Histrico do Par e Academia Paraense de Letras e participa de outros institutos de cultura. membro correspondente da Academia de Letras de Ilhus. Intensa e fulgurante a sua bibliografia, - donde se distinguem como obras realmente valiosas Batuque , em quatro edies, Bailado Lunar , Poemas para Fortaleza , Crucifixo , So Benedito na Praia , dentre muitas outras criaes. A vitria de Bruno de Menezes no Concurso de Chaves de Ouro uma esplndida coincidncia, por-

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que as letras nacionais, especialmente a poesia e, em particular, o folclore do Par e o esprito luminoso e eterno da Amaznia festejam, neste 1960, os 40 anos de poesia de Bruno. como diz um dos conhecedores da vida e da alma do poeta, jornalista, ensasta e crtico: Bruno de Menezes produto autntico de seu prprio esforo. Proletrio emancipado, tendo iniciado a vida como grfico, estreou nas letras em 1920, com Crucifixo, versos simbolistas. Ao passo que O Liberal, de Belm do Par, abrindo a entrevista intitulada: - Bruno conta como se inspirou para os onze sonetos , assim notcia: Continua tendo repercusso nos meios intelectuais de nossa terra, o prmio obtido pelo poeta conterrneo Bruno de Menezes, como primeiro colocado no concurso institudo pela Academia de Letras de Ilhus, denominado Prmio So Jorge dos Ilhus, ao qual concorreram as maiores expresses do poetismo brasileiro. Honrando as tradies de nossa terra, o poeta Bruno de Menezes, que membro da Academia Paraense de letras, apresentou onze sonetos com as chaves de ouro sugeridas pelo poeta Guilherme de Almeida, os quais receberam os maiores elogios por parte da comisso julgadora. Bem, caros ouvintes, j hora de terminar esta lengalenga, sem qualquer mrito alm do pobre esforo para saudar Bruno de Menezes, Edmundo Costa e Osrio Dutra, em nome da inteligncia e da prpria

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alma de Ilhus, - em nome da nossa Academia de Letras. Aqui poderamos dizer, como Joo Ribeiro, ao ingressar na Academia Brasileira de Letras e ter de falar sobre Lus Guimares Jnior, a quem sucedia: Essa a minha grande alegria; mas, - para que ocult-la ela est penetrada pela tristeza de uma grande humilhao a quem me cabe de suceder quele suave e melodioso poeta que foi Lus Guimares Jnior. Sinto agora que este lugar deveria ser ocupado no por um estudioso nem por um esprito voluntarioso talvez, porm amargo e rude mas por outro grande poeta como ele foi, por outra grande estrela capaz de salvar do caos o seu sistema agora abismado na inrcia insondvel. Eu sinto que vou falar de poeta sem a dignidade necessria, sem a capacidade mesmo de senti-lo e compreend-lo. Eis a minha primeira e grande humilhao. Mas, nem eu sou Joo Ribeiro, - pobre de mim, nem se trata de que tenha eu de ocupar o lugar de um poeta, - embora me veja na terrvel situao de encarar modernos mulos de Lus Guimares Jnior, embora tenha de saudar poetas. Eis, pois, a minha, - primeira no, - como foi a de Joo Ribeiro, - porm toda a minha humilhao: falar de poetas e a poetas sem a capacidade de sentlos e compreend-los. Vamos, pois, terminar. Permita-se-nos antes, porm, um honesto conselho: se quisermos penetrar melhor e mais profundamente a alma e a sensibilidade esttica de Bruno

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de Menezes, procuremos conhecer-lhe a obra, beber, com ele, o divino licor de sua inspirao, perquirirlhe mais intimamente o vigor e a beleza da criao admirvel. Que pujana e que riqueza de expresso no ritmo gingante de bamboleios onomatopaicos de folclore saracoteado, fremente, coleante, destes versos da Alma e ritmo da Raa , com que abre Batuque :
A luz morde a pele de sombra e os cabelos Lustrosos quebrados da cor sem razo. E os seios pitingas, o ventre em rebjo, As ancas que vo num remanso rolando no tombo do banjo ......................- E mais adiante E os braos se agitam, se afligem batendo, As coxas se apertam, se alargam, se roam Os ps criam asas coando pousando As mos vo palpando o balano dos quartos Subindo pra nuca com os dedos fremindo Rolando o compasso no fim da cadncia. E o branco sentindo xod pela preta Agenta a marta gemendo no fungo, Bem quer e no pode mas vai de teimoso Se acabar no reblo da bamba africana. A luz morde a pele de sombra e os cabelos Lustrosos quebrados da cor sem razo. Tambm se fartou de cheirar cumar Nos bicos dos peitos da preta inhamb.

So pedaos emotivos do Brasil enfeixados nos maravilhosos poemas do Batuque . Mas, se a gente quer ainda sentir o estro de Bruno de Menezes, que no arrefeceu nem mesmo diminuiu a

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fecundidade de imaginao que continua vigorosa nos dias atualssimos, apreciemos este quadro de lirismo buclico, de magnfico poder descritivo, como inefvel uno do poeta na hora por excelncia da poesia. o soneto com que ele encerrou a sua inspirada contribuio ao Concurso das Chaves de Ouro. E tambm com esta chave de ouro de Bruno, atravs da ltima chave de ouro de Guilherme de Almeida, que vamos fechar esta sincera embora modesta saudao da Academia de Letras de Ilhus, aos vencedores do nosso primeiro concurso literrio. Admiremos a beleza destes versos:
O ouro do sol se faz violceo e em nuances, desce cromatizado, ungindo a verde paz dos campos. Hora em que vsper vem rezar etrea prece, ao lampejo fugaz da asa dos pirilampos. Ilumina-se o palco astral nos cus escampos, Quando o sol-posto se incendeia e empalidece. Fendem-se os vus do poente em brilhos luci-lampos; e a Noite olhar de monja o crepsculo tece... Recolhem-se ao redil os rebanhos... Flutua, no ar balsmico, a luz imprecisa da lua. Na pastoral do ocaso h vises de baladas... E ao cerrar-se o cenrio ao fim da alegoria, na face exul da Noite, impassvel e fria, - Cai o pano final das plpebras fechadas...

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SAUDANDO A BARBOSA MELO EM NOME DA ACADEMIA DE LETRAS DE ILHUS

Ilhus, 29.03.1960

Prezado Barbosa Melo: Francamente, - se no fosse uma exigncia, talvez puramente formal, embora, nem por isso, menos digna de apreo, e se, do mesmo passo, a mim no me houvesse a Academia de Letras de Ilhus imposto a tarefa de saudar Barbosa Melo, e eu, com certeza, preferiria estar longe desta tribuna. No estaria aqui e agora a tomar as atenes de todo este auditrio. Sim, porque no me parecem muito felizes e adequadas certas decises da Academia, sobretudo quando atribui determinados ofcios a elementos desajeitados. Com efeito, preciso convir em que isso de levantar saudaes, em boas vindas, em coisas assim como rapaps e salamaleques, - mesmo diplomticos ou acadmicos... Verdade que nem Barbosa Melo necessita de rapaps nem seria para considerar salamaleque a saudao desta Academia a um dos seus novis elementos, a um seu membro correspondente. E tal a relao entre Barbosa Melo e a Academia de Letras de Ilhus. Se, todavia, no possvel nem fora justo, aqui e agora, dispensar uma palavra de saudao a Barbosa Melo, - que seja essa palavra dita exatamente por mim ou atravs de mim. Por mim ou atravs de mim,

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que o conheo h quantos e quantos anos, embora tambm h muitos e muitos anos tenhamos perdido a convivncia e, na verdade, vivemos, ns ambos, qual a qual para o seu lado. Mas , exatamente, o meu conhecimento de Barbosa Melo, s por s, a razo deste papel, que ora represento, em nome da jovem Academia de Letras de Ilhus. Verdade que, quando eu conheci Barbosa Melo, vai para trs dcadas, no era ele, ainda, nem por sombra, o que hoje . Ele, com efeito, no tinha a importncia, no tinha a expresso que hoje tem. Porque Barbosa Melo , nos dias que correm, um dos mais positivos instrumentos humanos das foras produtivas e espirituais, intelectuais e, conseqentemente, materiais, da sociedade brasileira. Instrumento consciente e, o que mais importante, instrumento dinmico dentro das foras motrizes, que so as idias nacionais em marcha, penetradas no seio das massas, para o futuro radioso e magnfico. E o que a gente diz aqui de Barbosa Melo no , certamente, simples elogio de encomenda, sem consistncia, sem contedo e sem objetivo: - um dizer por dizer, convencional e vazio, ou embrulhado nessa desmoralizada tcnica de elogio mtuo, das igrejinhas, ou da pura e ridcula demagogia, do crasso charlatanismo. No. Nada disso. Porque Barbosa Melo um elemento de positiva expresso e de utilidade autntica. Distingue-se pelo trabalho intelectual honesto e pelo significativo trabalho material em favor das causas mais justas da nossa literatura, - sobretudo no sentido da mais ampla divulgao no campo nacional, mas tambm e especialmente, no campo internacional, -

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da nossa produo espiritual. Ningum, pois, claro, poderia negar-lhe o ttulo, no o ttulo abstrato, ou puramente formal, de benemrito das letras nacionais, porm, o ttulo concreto, afirmativo, de operrio distinto da produo intelectual e, por conseguinte, da produo material, tambm, do Brasil contemporneo. Periodicista honesto, que nos fornece regularmente este rgo de encantadora educao intelectualista Leitura ; editor limpo e caprichoso, que nos tem dado obras notveis, a ltima das quais a editorao dessa Obra Potica, de Sosgenes Costa, que realmente poesia; - divulgador e propagandista sincero de nossa produo literria e artstica, atravs desse maravilhoso Panorama Cultural del Brasil , - no que eficientemente ajudado pelo trabalho de sua excelente companheira Iris Barbosa Melo, - o nosso Barbosa Melo honra a literatura e todas as coisas do pensamento, no Brasil. E por isso que conceituamos Barbosa Melo, luz do mais autntico e fecundo pensamento dialtico, um verdadeiro operrio das foras produtivas da inteligncia, neste nosso Brasil que vai caminhando para objetivos luminosos e magnficos. Barbosa Melo, - que deixou esta cidade, legando-nos o Livro de Ouro de Ilhus , - volta-nos agora realizado e mais enriquecido de sonhos e de experincias, trazendo-nos as Obras Poticas deste fabuloso Sosgenes Costa. Dele e deles agora a cidade, esta cidade pequena e quase secular, a que tanto amamos. Aceite, Barbosa Melo, o afetuoso aperto de mo da Academia de Letras de Ilhus, que se orgulha de t-lo como um dos seus mais ilustres representantes.

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E justamente por isso que, nesta singela homenagem, queremos significar o ato de sua posse como um dos membros correspondentes desta Academia.

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CENTENRIO DE JOO RIBEIRO SAUDAO AO SR. JOAQUIM RIBEIRO

Ilhus, 15.10.1960.

Exmas. Senhoras Exmos. Senhores Ilustres Acadmicos Senhor Joaquim Ribeiro

- Piva pca, chumbo int a bca! De propsito, queremos iniciar esta desarrazoada lengalenga com um provrbio que a gente ouve no meio de irmos camponeses. Tambm eles, ou principalmente eles, nos mbitos mais simples, talvez mais obscuros da sociedade, criam esplndidos padres de sabedoria. E, paradoxal ou absurdo que se nos afigure, a verdade objetiva que o povo constitue a fonte inesgotvel e perene da sabedoria humana. atentar na expresso magnfica deste autntico aforismo piva pca chumbo int a bca e reconhecer a exatido rigorosa de um pensamento moral e filosfico de rara beleza, mas, sobretudo, de rara sabedoria.. Nem lhe falta, a esse anexim dos nossos irmos matutos, - a fora psicolgica do sentimento no maravilhoso poder de sntese: poiva pca, chumbo int a bca! Se perguntarmos aos homens dos sertes ou das matas donde e como lhes veio esse adgio, - qualquer deles responder: Num seio, moo, mas porns

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que certo certo!. De feito, quando o caador tem pouca plvora supre a deficincia do explosivo com chumbo para que fique a carga projtil aumentada consideravelmente. Plvora pouca, chumbo at a bca... at a bca da espingarda, claro. E do sentido material do fato, generaliza-se-lhe a idia, transmuda-se-lhe a significao no campo social, poltico, econmico e, particularmente, moral... para atingir o filosfico. Assim ns, neste momento e nesta conjuntura estamos desprovidos de inteligncia e de sabedoria, suficientes para a tarefa que ora se nos impe. Mas ento foroso compensar essa deficincia. Como, porm? O problema se resolve atravs das indicaes luminosas do singular provrbio: - se pouca a plvora do esprito, se insuficiente o explosivo da imaginao criadora, fora carregar no simples dizerpor-dizer... contanto que as tonalidades objetivas da palavra, os acentos da expresso, bem ou mal plasticizada, consigam suprir a essncia das idias, o vigor do pensamento, a inspirao que falta. E, em pura verdade, isso no falsa modstia como da prpria mentira. Somos, mesmo, dos que admitem como perigosas as honras imerecidas. As honras imerecidas so sempre perigosas porque permitem desejar os bens imerecidos. Por isso, ento, que tomamos na devida conta e com especiais cuidados a anlise do despautrio talvez desta atribuio que mal me cabe de interpretar os sentimentos da Academia nesta conjuntura. Assim como assim, porm, se dever que se nos impe, no h fug-lo sem desonra, certo, mais inconseqente do que a honra imerecida. Perigo por perigo, tomemos aquele porventura

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menos imoral: enfrentemos o perigo da honra imerecida para no cairmos na indignidade da desero, que seria a desonra. Pelas artes e atravs da arte que podemos conhecer intuitivamente a vida e o universo. Claro que, nesta afirmao, no havemos de confundir o conceito dialtico de arte com o anti-natural e vazio conceito fixista de arte. No se trata de estreita viso mental da arte pela arte. Nem por isso mesmo, queremos significar a supremacia da arte em relao a todos os outros valores. No se trata daquela esttica da vida de Graa Aranha, para quem o universo s pode ser entendido, interpretado como funo esttica do nosso esprito... e para quem A filosofia que no arte no ser vida. Realmente, no isso a verdade objetiva que desejamos exprimir quando afirmamos que o conhecimento intuitivo da vida e do universo, nos vem, exatamente, pela arte e atravs da arte. Queremos, de fato, significar que a concepo da vida e do universo, isto , a filosofia, se afirma atravs da expresso artstica, e, pois, da realidade esttica. E, claro, se a filosofia, como um produto da vida, no pode estar fora da prpria vida, - tambm a esttica produto que da vida est naturalmente condicionada ao tempo e ao espao, por conseqncia, s foras histricas da natureza e da vida. Verdade que a arte valor de tal natureza singular, expresso fenomnica realmente nica, entidade espiritual to inequiparvel, que no comporta, no admite qualquer definio. Mas a arte, que tambm no deixa de ser material, porque vida, embora no se defina, pode ser

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caracterizada. Caracterizada de acordo com as obras que produz. E caracterizada, igualmente, pela verdade histrica, de acordo com o valor, a expresso e o poder dinmico de cada elemento na estrutura do fenmeno artstico: - o criador, a obra e o observador. Eis porque a manifestao esttica se torna sempre instrumento da psicologia objetiva na histria: psicologia objetiva de cada poca, de cada momento, de cada regio, de cada povo, - em sntese, de cada realidade social. Nem seria, por isso, autenticidade histrica de sentido rigorosamente dialtico, em relao arte, o trabalho interpretativo ou simplesmente expositivo que fugisse das relaes de tempo, de espao, de causas e fatores vrios que condicionam o fenmeno artstico. Aqui, todavia, oportuno ser advertir o esprito do estudioso para uma verdade que se afigure paradoxal quanto ao processo histrico da arte: e a de que nem sempre determinados perodos do florescimento da rvore esto, em absoluto, ligados ao desenvolvimento geral da sociedade, nem, por conseqncia, base material, que , de certo modo, o esqueleto de sua organizao. Este, como se v, no um conceito fixista, rgido e anti-natural, mas um conceito rigorosamente ditado pelas fecundas leis do pensamento dialtico. Com efeito, - se quisermos remontar arte prhistrica, - a arte dos tempos primitivos da humanidade, vamos ver que, mesmo antes da prpria escrita, floresceu a arte, atravs da pintura e da escultura, que surgiram, talvez, simultaneamente. Embora tosco, rudimentar e porventura ingnuo, o estilo artstico refletia j efeitos de claro realismo. Conside-

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remos, por exemplo, o clebre conjunto que decora a abbada natural da caverna de Altamira, na Espanha. arte da poca Glacial, mas revela notvel beleza, vigor e esplndido sentido realstico, sobretudo no desenho, mas, igualmente, no colorido e no movimento. Apreciemos, na mesma ordem de consideraes, agora pelos comeos do ano de 5000 antes da Era Crist, - o advento da prodigiosa arte egpcia, que se desenvolveria por trs brilhantes perodos menfista, tebano e sata, para ainda prolongar-se pela poca denominada dos Ptolomeus. Passemos pelas manifestaes da arte na Caldia, na Assria, na Prsia. Contemplemos as sugestivas criaes da arte chinesa e japonesa. Detenhamo-nos no gnio de Hokusai, considerado o mais clebre dos pintores nipnicos, e, provavelmente, um dos artistas mais notveis de todas as pocas. Que diremos, porm, da arte pr-colombiana, que foi instrumento da inspirao maravilhosa e da sensibilidade esttica dos povos que habitaram este continente e que se estenderam ao longo de toda a civilizao haua? Os toltecas, os astecas e os maias? Os totonacas e huastecos? Os tarascos e zopotedas? Os huacos famosos que simbolizaram a civilizao chimu e os incas, a realizarem uma arte que os torna irmos dos gregos? Indaguemos da histria por que Fdias atravessa os sculos infinitos como smbolo genial de toda a arte grega. Nessa magnfica sucesso de fatos e de observaes atravs de toda a evoluo da arte, cheguemos aos nossos dias. E vejamos porque as manifestaes artsticas encerram elementos concretos da histria e da psicologia social da humanidade. Se, porm, todos os valores artsticos refletem

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as condies histricas do povo, do momento e do meio em que se produzem, certo e claro tambm que, no raro, se desliguem, ao menos quanto percepo, do desenvolvimento geral da sociedade. Esto como desapoiados da base material que significa o esqueleto, alis a infra estrutura da prpria organizao social. E em conseqncia dialtica desse, como paradoxal contraste ou dessa contradio entre a obra artstica e o perodo histrico em que se objetiva, em conseqncia dessa contradio aparente, que toda produo artstica encarna, sempre, o sentido de mensagem. Mensagem de inteligncia, de cultura e de sensibilidade s geraes futuras. Mensagens luminosas e excelentes, como as que nos herdou a fecunda mentalidade de Joo Ribeiro. S a linguagem da arte convm ao esprito do artista. Fillogo e didata, folclorista e mestre de dramatologia, - Joaquim Ribeiro , sobretudo, um esteta. E esteta da arte mais encantadora, mais difcil e mais completa, - a arte da palavra, a esttica da linguagem. A sensibilidade artstica de Joaquim Ribeiro se afirma, realmente maravilhosa e triunfante, segura e convincente, na arte de falar, isto , na arte de bem falar. E falar, bem, aqui e agora, no falar complicado, difcil ou arrevesado, nem o falar impenetrvel, o falar hermtico dos preciosistas artificiosos e pedantes. Falar bem , fundamentalmente, falar claro e preciso, vigoroso e harmnico. Propriedade e nobreza, correo sem rebuscamentos inteis, falar para que todos sintam e vivam as expresses emocionais da palavra e penetrem fundo e logo a alma do pensamento que se exterioriza.

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Filho e, alm de tudo, discpulo do grande Joo Ribeiro, o luminoso esprito que a Academia de Letras de Ilhus ora apresenta cultura, inteligncia e sensibilidade emocional de nossa terra, - Joaquim Ribeiro tem uma obra, talvez sem maiores pretenses, mas sincera, honesta e efetivamente muito prestimosa, dentre suas excelentes produes. o sugestivo estudo sobre a Esttica da Lngua Portuguesa , curioso trabalho de pesquisa e interpretao, atravs do qual expe tanto quanto informa, contribui para a erudio como para a cultura da lngua que falamos e bem-queremos. Um trabalho valioso, de importncia inquestionvel para mestres e estudiosos, trabalho, sobretudo, que abre esplndidas perspectivas ao campo da lingustica. Pelo menos no que concerne lngua portuguesa. E Joaquim Ribeiro que nos vem falar, exatamente, da vida e da obra de Joo Ribeiro, sem dvida dos espritos mais vigorosos e claros de quantos tem o Brasil produzido. Gramtico, historiador, fillogo, criador fecundo e eminente exegeta, notvel como crtico e tambm como poeta. Os variados labores intelectuais de Joo Ribeiro trouxeram preciosa contribuio literatura nacional. Nasceu em Laranjeiras, de Sergipe, a 24 de maio de 1860. Eis porque o Brasil realiza comemoraes do seu centenrio de nascimento. Viveu 74 anos, menos um ms e onze dias. Tempo suficiente para produzir obra magnfica, embora no tenha deixado criaes de que era capaz a sua inteligncia, a sua cultura, o seu esprito de esteta admirvel. Dele se publicaram: Estudos Filolgicos , Gramtica Portuguesa , A Lngua Nacional , Autores Contemporneos , Histria do Brasil , Frases Feitas , Pginas de Esttica , O Fabordo , Floresta de

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Exemplos , Versos , Cartas Devolvidas e alguma coisa mais. Graas a esse poder criador e a essa fecunda originalidade que tudo quanto o esprito de Joo Ribeiro produzia tomava logo as caractersticas de verdadeiras mensagens. Suas produes eram, realmente, mensagens de cincia, de arte e de filosofia. E de todas as mensagens que o pensamento audaz e radioso de Joo Ribeiro nos transmitiu e nos legou, - nenhuma talvez com a profunda significao da que levantou a bandeira da libertao da lngua nacional. No podem, sem mentira e sem mutilao perniciosa, sacrificar a conscincia das nossas prprias expresses. Corrig-las pode ser um abuso que afete a sensibilidade imanente a todas elas. Os nossos modos de dizer so diferentes e legtimos, e, o que melhor, so imediatos e conservam, pois, o perfume do esprito que os dita. Assim o magistral conceito de Joo Ribeiro sobre a lngua nacional. E, mais adiante, para corroborar: Em geral, todas as mutilaes por amor da vernaculidade (ou antes, de portuguesismo) envolvem qualquer sacrifcio dalma, destrem os meios-tons e os matizes criados sob a luz e o cu americano. Assim Joo Ribeiro, a reivindicar a soberania da lngua nacional, a autonomia do idioma que falamos no Brasil. Autonomia tanto mais justa e necessria quanto melhor exprima as idias, os pensamentos,

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as emoes do povo brasileiro, de acordo com o esprito, o gnio, a autenticidade psicolgica de nossa gente. Autonomia, sobretudo, no aspecto sinttico, estilstico, porque, inclusive, concorde com as leis incoercveis da semntica ou semasiologia. Autonomia cultural que se forja ao calor da prpria vida e da dinmica social. Nisso, como em tudo que de progressista, clarividente e fecundo, em filologia e lingustica, o esprito de Joo Ribeiro criou, - combinam as nossas opinies, os nossos pontos-de-vista filosfico, cientfico e patritico. Somos, realmente, decididamente, pela necessidade da gramaticalizao dos nossos termos, dos nossos modismos, das peculiaridades espirituais, artsticas e culturais da palavra brasileira, atravs da lngua que herdamos, porm que modificamos e enriquecemos. Somos pela definio e regulamentao da sintaxe brasileira da lngua portuguesa. Porque no possvel, de fato, que a lngua de menos de 10 milhes de indivduos, numa estreita faixa territorial de menos de 100 mil quilmetros quadrados, em condies de meio, de povo, de histria peculiares e, a bem dizer, estratificadas porque milenares, - possa tal lngua exatamente como funciona dentro na realidade social e psicolgica de Portugal, - servir de instrumento expresso ideolgica e cultural de um povo de 70 milhes de indivduos, em laboratrio demogrfico e espiritual verdadeiramente dinmico, em clima diverso, numa complexa vastido geogrfica de 8 milhes e 500 mil quilmetros quadrados. Em realidade social histrica diferente, ainda mais um idioma aqui sensivelmente modificado por fatores prosdicos, ortopicos e, particularmente, sintticos

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e estilsticos. No possvel que o idioma portugus de Portugal se use e se realize no Brasil, pelo menos em funo do pensamento brasileiro, da coincidncia, da alma e das emoes do povo brasileiro. No se trata, claro, de destruir a lngua portuguesa. Seria despautrio ou pura necedade. Pelo contrrio trata-se de vitalizar a lngua, adequar, fortalecer e aprimorar o idioma dentro na realidade cultural da gente brasileira. Sim, porque assim como a pintura e a escultura, a arquitetura e a msica, tambm a literatura arte. E a literatura , talvez, no domnio da arte, o elemento mais excelente, mais vivo, sobretudo mais dinmico. Literatura arte: - arte que se exprime por meio da palavra-falada ou escrita. Mas, para ser arte, preciso que a palavra no atenda s idia, ao pensamento, seno tambm, e principalmente, considere a forma, o sentimento, a emoo, o amanho artstico, - o estilo, portanto. Assim, em sentido restrito, justo definir a literatura como o conjunto de produes intelectuais destinadas a despertar o sentimento do belo pela perfeio da forma ou excelncia das idias. Eis que cada povo tem a sua literatura, - porque, o fundamental, a literatura o repositrio de documentos da mentalidade, alis das produes intelectuais de um povo. A literatura, como elemento dinmico, reflete, com efeito, os sentimentos, a psicologia, o esprito ou a conscincia do povo, isto , a alma nacional do povo. E precisamente essa verdade cientfica o que explica o fato de haver diferentes literaturas nacio-

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nais expressas numa s linguagem ou idioma. So exemplos, a literatura argentina, a literatura cubana, a literatura mexicana e tantas outras que, sendo expressas na lngua espanhola, no se confundem com a literatura espanhola, e, mesmo, diferem historicamente, psicologicamente, emocionalmente entre si. Assim, as literaturas de lngua inglesa e norte-americana, para no falar em tantas outras literaturas de lngua inglesa. Se naquele como neste caso a lngua a mesma, diferentes so os sentimentos, as emoes, o sentido de certas palavras, o esprito de muitos termos. Significa, tudo isso, que a literatura de um povo est, necessariamente, condicionada aos fatores histricos, econmicos, sociais, morais, psicolgicos do mesmo povo: - os usos, os costumes, os elementos dinmicos de sua histria, a situao geogrfica, o clima, os elementos tnicos, o carter nacional de cada populao. Por isso, os fatores essenciais da literatura: lngua, lngua estilizada pela arte, alma nacional, mentalidade nacional contnua podem fundir-se na trilogia de Taine: - raa meio momento, - claro que encarada dialeticamente essa trilogia. Eis porque julgamos da mais alta importncia e de profunda significao, o sentido nacionalista, nacionalista no sentido exato, - dinmico e progressista, dos labores artsticos, literrios e cientficos de Joo Ribeiro, - no campo da lingustica e, particularmente, no domnio da literatura, em relao realidade histrica da alma e da vida brasileira. Agora mesmo, temos a notcia da ltima e valiosa obra de Joaquim Ribeiro: obra, sobretudo, de cultura, de sistematizao e de definio sobre um dos

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mais apaixonantes e esplndidos setores dos conhecimentos lingusticos Histria da Romanizao da Amrica obra destinada a prestar inestimveis servios aos estudiosos dos problemas culturais da lngua latina em relao Amrica. um trabalho verdadeiramente original, e tem o mrito de ser o primeiro, neste campo de conhecimentos e nessa encantadora especialidade, em toda a Amrica. Confessamos, honestamente, embora contristados, que ainda no estamos em condies de emitir opinio, modesta, mesmo, como no, alis, todas as opinies dos apedeutas... no podemos falar sobre Histria da Romanizao da Amrica , visto como ainda no temos a felicidade de conhec-lo. Mas, atencioso auditrio, - no para tais digresses que estamos aqui e agora. Sugere-nos estas consideraes o esprito do homem e da obra, cujo mais vivo conhecimento nos vem trazer a palavra magnfica e primorosa de Joaquim Ribeiro. De Joaquim Ribeiro que, como o pai insigne artista da palavra e palinuro, tambm, dos novos ideais lingusticos e literrios. operrio ilustre e especializado, sobretudo capaz no trabalho de construo da sintaxe estilstica brasileira. Digno da empresa histrica, eminentemente sociolgica e cultural em que se distinguiu o esprito singular de Joo Ribeiro, seu pai e mestre, nosso eminente professor e amigo da grandeza e do radioso futuro do Brasil. Que nos fale do grande Joo Ribeiro o excelente mestre Joaquim Ribeiro!

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MOO APRESENTADA EM SESSO DA ACADEMIA DE LETRAS DE ILHUS

Ilhus, 27.06.1961

A funo social da imprensa e, dentro da imprensa, a importante funo do jornalismo, - significa elemento fundamental na dinmica de toda a superestrutura ideolgica, - poltica, jurdica, cultural, filosfica dos povos e das naes. No , pois, mera conseqncia abstrata, a capacidade, que se encara positiva nos rgos de imprensa, de refletir as condies objetivas e as realidades histricas da sociedade a que servem e dentro da qual militam e se definem. Como reflexos ou encarnaes de idias, os jornais participam ativamente da elaborao efetiva da conscincia social. Porque os jornais so elementos da vida social e a conscincia produto da vida. E , exatamente, por isso que os jornais, melhor do que quaisquer outros rgos da imprensa, funcionam como categorias eficientes das foras motrizes da sociedade, tanto mais autnticas e vigorosas, quanto, com justeza, conseguem realizar a obra de veculos atravs dos quais as idias penetram o seio das massas e vo, assim, formar a prpria conscincia dinmica e poderosa das massas humanas. Verifica-se, ento, dialeticamente, aquilo do filsofo genial e claro socilogo na afirmao de que toda idia se transforma sempre em fora motriz quando penetra a massa.

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Assim, devemos considerar, de fato, como necessidade social precpua a funo da imprensa autntica e de jornais realmente capazes de refletir as verdades objetivas e as justas aspiraes do povo, sobretudo equilibrados na atitude permanente de intrpretes e sustentculos das idias supremas da humanidade. Esta a essncia do nosso pensamento, ao ter em vista os importantes fatos histricos expressos nos 60 anos de existncia do Correio da Manh e nos 10 anos de vida da ltima Hora , rgos que, qual a qual fiel sua prpria filosofia, realizam ambos o exerccio e a defesa das liberdades democrticas. Eis, em sntese, a significao, que desejamos rigorosamente compreendida nos justos termos, desta moo que a Academia de Letras de Ilhus, como intrprete do pensamento cultural de toda regio cacaueira, levanta neste momento, a propsito das duas gratas efemrides que a imprensa nacional registra e festeja neste ano de 1961.

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CONFERNCIA PRONUNCIADA EM REUNIO DA ASSOCIAO DE PAIS E MESTRES DO INSP*

Ilhus, abril de 1966

Sr. presidente da Associao de Pais e Mestres do Instituto Nossa Senhora da Piedade Revdas. Madres So Luis de Gonzaga e Maria Teresa do Menino Jesus Dignas Irms Ursulinas Senhores e Senhoras Pais e Mestres. Primeiro de tudo, oportuno dizer de nossa admirao, de nosso justo respeito pela obra social fecunda e magnfica de alto valor espiritual mas igualmente de inestimvel expresso material que edificam e que mantm, que cuidam e que dinamizam em Ilhus, e nesta regio, estas abnegadas, valentes e dedicadas Irms Ursulinas. Realmente, s aos que tivemos a felicidade de viver a histria de Ilhus, neste meio sculo dado conhecer e bem discernir a concreta significao da tarefa educacional e, pois, de sentido eminentemente econmico, social, rigorosamente moral e cultural, desempenhada por este esplndido Instituto da Piedade. E bem que nos lembremos, aqui e agora, dessa figura iluminada de bnos, cheia de dinamismo construtivo e da santa humildade crist, que foi a madre Thas, de imperecvel memria para o Brasil,

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para a Bahia, mas particularmente, para Ilhus, - por gudio e ventura dos que a conhecemos e dos que, em toda a regio nos abeberamos de suas lies maravilhosas. a essa obra pioneira de frutos opimos que devemos a madre Thas, seguida de perto por essoutra admirvel batalhadora, madre Teresa do Menino Jesus, colaboradora eficientssima e digna sucessora, - a essa obra, - acentuemo-lo devidamente, que nos cumpre saudar hoje e sempre, com as veras todas de nossa conscincia. Certo, no h de caber nos exguos limites desta digresso, um estudo alentado de toda a histria deste estabelecimento de educao e ensino. Baste-nos, porm, a s e exata consignao objetiva, concreta de que a histria de Ilhus e de toda esta regio, pelo menos neste sculo, pode e deve estar dividida em dois perodos distintos o perodo anterior s Ursulinas e o perodo conseguinte ao advento do colgio da Piedade. , pois, o instituto da Piedade o marco histrico de grande passo da nossa evoluo social. E, na verdade, no preciso grande esforo de pesquisa sociolgica e de anlises profundas para verificar como o instituto da Piedade, abrindo e movimentando a era do ensino secundrio, significou importante elemento da nossa superestrutura social que, por interao dos atores, comeou a influenciar decisivamente na prpria infraestrutura econmica, e, assim, condicionando fatos sociais, se tornou em fora motriz das mais vigorosas na dinmica social, poltica e econmica de Ilhus. No foi o nico, claro, mas se tornou dos mais eficientes. , portanto, no campo da realidade scio-poltica da regio, que se tem comprovao dos fatores

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que determinam o fenmeno, segundo o qual as causas se transformam em efeitos, os efeitos se transformam em causas, e assim, sucessivamente, ao longo de todo o processo vital das sociedades, sob o impulso das foras que dirigem e condicionam o progresso. No vamos analisar os fatos que marcam a histria de Ilhus neste meio sculo para interlig-los e relacion-los com a vida e a obra deste Instituto Nossa Senhora da Piedade. Mas, ser justo, se no um estudo substancioso e desenvolvido, ao menos uma ligeira enumerao, para corroborar a assertiva de que a este Instituto se deve grande parte do desenvolvimento social, particularmente, cultural, moral e, sobretudo, de sentido econmico desta regio. O ensino secundrio e o pedaggico ou normal, aqui ministrado cuidadosamente, desde os primeiros tempos, - abriu para Ilhus a aurora de radiosos cometimentos, que se tm objetivado em passos e metas da mais concreta significao, refletidos no prprio desenvolvimento do esprito, da alma e das atividades multifrias do nosso povo. Sabemos, por exemplo, que turmas e turmas de professoras, despejando-se sucessivamente no organismo social, entraram de exercer influncia positiva em toda a vida dos agregados humanos existentes e dos que surgiram, e que todos se desenvolveram e vm se desenvolvendo cada vez mais. No seria estulto reconhecer, ento, que do trabalho produtivo do Instituto da Piedade decorreram condies materiais e psicolgicas interessantes para o surgimento e crescimento desta vasta rede de estabelecimentos secundrios e profissionais, - como a Escola Tcnica de Comrcio, o Instituto

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Municipal de Educao, o Ginsio Diocesano, o prprio Seminrio, os Ginsios de Itabuna, Itajupe, Coaraci, Uruuca, Ibicara, a vitoriosa Faculdade de Direito de Ilhus, as promissoras Faculdades de Filosofia e de Cincias Econmicas de Itabuna, e a de Sociologia e Poltica de Ilhus, - tudo isso criando condies para o advento que no deve demorar, da Universidade do Sul da Bahia, - em que se concentrem novos estabelecimentos de ensino profissional tcnico e cientfico, de acordo com as necessidades sociais e os imperativos de nosso prprio desenvolvimento econmico. E, neste ponto, no queremos esquecer um dos primeiros estabelecimentos de ensino secundrio que, sob inspeo federal, funcionou nesta cidade, durante pouco mais de um lustro, - tempo, entretanto, suficiente para formar uma turma completa de ginasianos quando o ciclo era de um quinqunio. Foi o Ginsio Castro Alves, que prestou inestimveis servios causa do ensino secundrio, reunindo alunos daqui e de outros ncleos populacionais da regio, e onde se prepararam para vestibulares vrios jovens que se fizeram bacharis, mdicos, engenheiros, agrnomos, industriais, comerciantes, agricultores. E quando se escrever a histria de Ilhus, sobretudo, no particular de seu movimento de educao e de cultura, no ser possvel deixar de mencionar a figura de Ananias Pereira Rabelo, grande batalhador nos combates do ensino, cujos sonhos e cuja capacidade de realizao, de mistura com o poder da renncia de si mesmo, no conseguiram ambiente, apoio nem ajuda nem produtiva continuidade nas condies histricas iniciais da chamada Revoluo de Trinta. Assim, pois, vlida, dialticamente iniludvel, a assero de que desde o advento do colgio das

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Ursulinas, em Ilhus, sentimos a notvel constante elevao do nvel cultural de toda a regio, acentuadamente nas cidades matrizes, a comear pela melhora do padro do ensino primrio, decorrncia lgica do sempre mais abundante e competente material humano especializado sado dessas admirveis forjas de sabedoria. A cultura do elemento social assim melhorando progressivamente, entrou a influir nos fatores scioeconmicos, determinando a crescente elevao do nvel de bem estar com a criao e o desenvolvimento de condies de trabalho em todos os setores, a ponto de, assim como assim, j se experimentar a tendncia para as especializaes em vrios campos de atividade e no caminho da industrializao, verdadeiro fator de emancipao econmica do povo. Pena que no tenhamos encontrado sempre em eficiente continuidade e em comunho de esforos com a iniciativa particular, - governos esclarecidos, orientados pela exata viso econmica e social dos problemas poltico-administrativos, sobretudo, animados de rigorosa probidade funcional e do calor patritico, suficiente planificao e execuo das tarefas pertinentes obra pblica. Entremos, porm, na outra parte deste discretear modesto e despretencioso. No sabemos por que fados, bons ou mais, entenderam de cometer-nos a tarefa rdua de apresentar a este auditrio nossa palavra sobre coisas de interesse, claro, da Associao de Pais e Mestres. Que falar, entretanto? Que aspecto encarar, dentre a complexidade de noes, categorias, elementos e relaes implcitas na prpria idia fundamental desta instituio? Demais disso, caros ouvintes, ser que a

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pouquidade de nossos conhecimentos, a prpria incapacidade de compreenso e de expresso nossa consegue algo dizer de til como contribuio, insignificante por ventura, ao grandioso programa de trabalhos que se props e j realiza vitoriosamente esta Associao? Eis a est porque, temendo perder-nos nas generalidades, acabamos por perder-nos confusos nos mbitos de angustiosa inibio, talvez emparedados na compacta ignorncia a que nos tm levado os azares da vida. Valha-nos contudo, a oportunidade que buscvamos ansiosamente, para cumprir, embora mal, uma dvida de longo tempo qual a de reconhecer, publicamente, e publicamente proclamar as excelncias e os valores inquestionveis deste Instituto Nossa Senhora da Piedade. Permita-se-nos, todavia, que antes converse alguma coisa sobre como entendemos certos pontos do programa da ao da A.P.M. Por definio, difcil conceber ou encontrar instrumento mais til ou mais importante da vida social e do progresso da sociedade do que uma Associao de Pais e Mestres. Pois que, se a famlia a clula da sociedade e a escola o prolongamento, ou melhor, um dos rgos mais importantes da sociedade, claro est que o movimento, a campanha ou a corporao que rena pais e mestres, para trabalhar-lhes o esprito, esclarecerlhes e orientar-lhes a misso, em recproco esforo de valorizao crescente do objeto fundamental, que a educao e a instruo, desempenha funo por excelncia no destino e, sobretudo, na dinmica da sociedade.

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Ora sabe-se que a finalidade precpua da Associao de Pais e Mestres o aperfeioamento do educador encarnado no conceito de pai e professor, para melhor rendimento de sua ao educacional conjunta em proveito do educando, isto , filho e aluno. Cumpre-nos, pois, dentre as medidas ou iniciativas tendentes busca e concretizao desse objetivo, ressaltar, como principais, de acordo com o prprio esprito desta Associao: 1o despertar entre os associados o mais vivo interesse pelos problemas que dizem respeito organizao da famlia e educao em todos os aspectos. atuar na opinio pblica por meio de todos os rgos de difuso do pensamento: imprensa, rdio, cinema, teatro etc, no sentido de interessar todos no amplo e complexo trabalho educacional. Por isso, acrescentaramos, aqui: deve a A.P.M. atuar, no apenas no esprito dos associados, mas em tantos espritos e to larga rbita de ao quanto possvel. E, ainda, por meio de visitas familiares e outros meios e mtodos que a discusso dos problemas e das necessidades for indicando.

2o

Se, com efeito, conseguirmos manter e vitalizar o mtuo entendimento entre professores e pais, entre a escola e a famlia, e assim, aplicar a ttica de luta educativa de dentro, isto , da escola para o lar e do lar para a escola, dos mbitos colegiais para a

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sociedade e da sociedade para os colgios, ento, comearemos a sentir, desde logo, os resultados mais positivos. O rendimento escolar entra em ascenso, a sociedade movimenta-se melhor, transforma-se e vai tomando orientao cada vez mais justa. E teremos, tambm nisso, exemplo interessante que, tomado na devida conta, por outros e outras mais, produzam resultados excelentes. Devem, pois, estreitarse cada vez mais, interpenetrar-se e fortalecer-se as relaes entre pais e mestres, atravs dos propsitos sempre mais iluminados de aperfeioamento moral e cultural da escola, da famlia e da sociedade. Agora, preciso aproveitar a oportunidade para algumas consideraes quanto a outro importante aspecto do problema, que parte mesmo do programa desta Associao. o que concerne s relaes entre professores e alunos. E aqui falamos, particularmente, aos mestres. Impe-se como condio fundamental para o mximo rendimento dos trabalhos, - que se observem as leis da pedagogia; que, igualmente, se valorizem, cada vez mais, em adequada aplicao, as regras da boa metodologia e, evidentemente, que se aprimorem e se enriqueam continuamente as normas da didtica. No vamos derramar-nos em consideraes tericas, nem pretendemos aprofundar suficientemente o problema, na contingncia desta reunio que, claro, no deve, no pode ter carter eminentemente tcnico ou cientfico. Valha-nos apenas a verdade objetiva, consolidada atravs da experincia, - de que s em plano de relaes compreensivas, psicologicamente equilibradas, sobretudo harmnicas e amistosas entre professores e alunos, possvel haver progresso e lograr-

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se proveito justo na complexa tarefa de ensinar e aprender. Um ambiente sadio de entendimento, de mtua compreenso, animado por sentimento puro de amizade e de respeito personalidade entre educadores e educandos, eis o elemento que condiciona a eficincia, a til produtividade do trabalho educativo. Isso, alis no representa qualquer novidade para quantos observam as leis da psicologia aplicadas educao. Parece-nos, portanto, desnecessrio advertir, pelo menos aqui, neste estabelecimento que tem sido modelo de correo moral e de justa orientao educacional entre professores e alunos, parece-nos desnecessrio advertir que a noo de ambiente sadio, de compreenso e de amizade no implica, absolutamente, a idia de subestimar os conceitos e noes de responsabilidade funcional e decncia e honestidade no trato das coisas do ensino. Afigura-se-nos em absoluta justeza o conceito de que a educao tem como objetivo fundamental tornar o ser humano biolgica e sociologicamente til. Com efeito, a higidez fsica, a sade e a perfeita capacidade funcional do corpo condicionando a vida mental do indivduo, para que exera, com plenitude sua utilidade biolgica, eis um lado da questo fundamental. Verdade primria alis, muito antes dos gregos, mas notadamente dos gregos. Elemento gregrio por excelncia, o ser humano submetido s leis da evoluo, h de estar sempre aperfeioando-se, armando-se de conhecimentos suficientes e de capacidade cada vez maior para cumprir o seu papel na sociedade. , pois, a funo social, a utilidade sociolgica do indivduo, o outro as-

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pecto da questo. Impe-se, desse jeito, como verdade concreta, a concluso de que o homem tanto mais educado quanto mais til biolgica e sociologicamente. Por conseqncia, tanto mais altamente desenvolvida a sociedade quanto mais ampla, mais elevada e mais profunda lhe for a densidade de elementos biolgica e sociologicamente teis. Eis, portanto, a significao importante dos estabelecimentos e rgos de ensino e de educao, e a excelncia de instituies ou associaes como esta de Pais e Mestres. Nesta altura de nosso raciocnio, queremos referir, especialmente, um dos mais necessrios instrumentos sociais e que precisa ser tratado cuidadosamente e educado com ateno especial. Aludimos linguagem. Linguagem no sentido lato do termo, como faculdade humana, e s humana, de comunicar o pensamento, exteriorizar as idias. Linguagem, pois, como elemento essencial da funo de relao, que precpua na vida social. E aos mestres, a quem particularmente falamos neste ponto de nossas despretensiosas consideraes, aos mestres incumbe o dever de curar da linguagem, assim, em relao a si mesmos como em relao aos alunos. Para que bem exera as funes de instrumento ou veculo das idias, a linguagem h de ser clara e precisa. Mas a linguagem no sentido restrito, na funo peculiar de linguagem de cada povo, isto , no papel da lngua ou idioma, tem de ser, necessariamente, correta, alm de clara e precisa. No , por conseguinte, fora de propsito ou de oportunidade ressaltar sempre a necessidade humana e patritica, social por excelncia, do justo

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emprego da lngua, do exerccio adequado e do uso exato do idioma. Assim, com a devida vnia dos ilustres professores deste estabelecimento e com os meus respeitos, particularmente, a essa esclarecida cultora e mestra do nosso idioma, - que a digna irm Santo Incio, queremos lembrar os imperativos de acuradas atenes no sentido de aprimorar, sempre mais, a didtica da lngua portuguesa. Como o idioma organizado vivo, a sua didtica h de conseqentemente participar da vida, estar em funo da vida. Se, pois, como elemento vivo, a lngua est submetida s leis da evoluo, claro que a didtica est em contnua transformao, a sofrer modificaes impostas pela sua prpria dinmica. Infelizmente, porm apesar de muito j se ter progredido no Brasil, no campo dos estudos e da aplicao, das conquistas das leis e normas da lingustica, - fora reconhecer, nada obstante, que do ponto de vista prtico, objetivo do ensino, vale dizer, da didtica, ainda estamos bem atrasados e muito ainda precisamos realizar, para atingir situao razovel no que concerne ao domnio do idioma. E para demonstrar essa verdade, no h mister de muita argumentao. Basta o fato concreto, lamentavelmente verdadeiro, de que a maioria, a imensa maioria dos que completam os cursos secundrios, assim como os chamados clssicos, tcnicos e cientficos, constituda de elementos ainda incapazes de dominar a sua lngua, no fundamental das prprias necessidades. Que idias ou que concluses nos sugere esta realidade? No h fugir da verdade terrvel que nos leva a observao direta, objetiva dos fatos. E a de

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que esta situao de evidente despreparo, de quase inapetentismo de nossa juventude em relao ao idioma nacional, tem de ser levada conta da inadequada e, talvez, anti-natural aplicao didtica, em particular, no campo do ensino secundrio. Nem por acaso que os famigerados vestibulares, por todo este Brasil, topam, de ano para ano, exemplos monstruosos, ridculos uns, desconcertantes outros e lamentveis todos, da absurdeza que tem sido, e representa ainda hoje, a didtica da lngua. Sim, porque no seria racionalmente possvel, nem justo, atirar sobre toda a maioria de rapazes e moas a responsabilidade por esse clamoroso estado de coisas. imperioso convir em que o principal fator negativo determinante desta monstruosidade est, exatamente, nos mtodos didticos at agora vigentes no Brasil. Com efeito, h muito verbalismo, rida teoria em detrimento da prtica da linguagem. Claro que no seria tambm curial adstringir a didtica do idioma, aos meros limites da prtica. Importa, sobretudo, compreender que a prtica tem de estar sempre iluminada pela teoria: o equilbrio dos fatores para utilidade mais positiva. Nem o puro teoricismo nem o cego praticismo, porm, ambos atuando harmonicamente para completar-se nos frutos opimos do correto, preciso e claro exerccio da linguagem, na expresso adequada do pensamento, na utilidade prtica e objetiva do idioma. J vamos bem longe nesta lenga-lenga. Os minutos avanam. E a pacincia tem limites. Terminemos por aqui. Mas levantemos antes, nova saudao ao Instituto da Piedade: agora, na pessoa de sua atual priora, a madre So Luis de Gonzaga, que, com a cooperao

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luminosa e eficiente destas irms devotadas, h de continuar a obra grandiosa de madre Thas e madre Maria Teresa do Menino Jesus. E afinal, lancemos veemente apelo s foras vivas de Ilhus e de toda a regio, no sentido de que intensifiquemos ainda mais e muito mais o calor da solidariedade para com este magnfico Instituto Nossa Senhora da Piedade. Que o marco de seu cinqentenrio seja incio de novos passos avanados em direo a objetivos superiores do bem moral, social e material da Ptria e da Humanidade.

* Texto publicado no jornal Presena - rgo do Grmio Literrio Sta.

rsula, INSP, Ilhus, junho e julho de 1966(ano do cinqentenrio do colgio), pags. 2, 3, e 4, a pedido do dedicado DD. presidente da Associao de Pais e Mestres, sr. Jos Silveira Mota.

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Dirio da Tarde, 15.07.1938

Dirio da Tarde, 22.07.1968

Dirio da Tarde, 09.12.1960

NELSON SCHAUN*
Correio de Ilhos, 25.03.1926

Transcorre, hoje, o aniversrio natalcio do nosso distinto amigo Nelson Schaun, redator chefe do nosso vespertino. Organizao viva, inteligncia lcida e esclarecida, o digno anniversariante, nesta terra que lhe serviu de bero vem conquistando as sympathias daquelles que privam de sua intimidade. Na imprensa, a sua penna fulgurante e cheia de esplendor vem luctando dia a dia trabalhando sempre ao lado da colectividade, zelando as causas nobres de um povo em prol de um ideal digno e edificante. Amigo sincero a toda a prova tem merecido a confiana que lhe depositam os elementos do partido situacionista local, que tem a frente dos seus destinos, a figura veneranda do senador Antonio Pessa. Ns do Correio de Ilhos nesta sincera homenagem, pedimos ao Creador a reproduco de to gloriosa data que o caminho de interminas esperanas, ao lado de um futuro risonho e cheio de prosperidade.
*A ortografia original foi mantida neste texto.

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NA UNIO PROTETORA A comemorao solene do 13 o aniversrio de sua fundao

Dirio da Tarde, 26.06.1935. Pg. 1

Teve numerosa assistncia de representantes das classes e organizaes proletrias do nosso meio, alm de exmas famlias, autoridades e pessoas gradas a sesso solene realizada ontem na sede da Sociedade Unio Protetora dos Artistas e Operrios de Ilhus para a comemorao do 13 o aniversrio de fundao daquela agremiao trabalhista e posse dos seus novos dirigentes, eleitos h dias passados. Assumiu, a convite, a direo dos trabalhos, o cel. lvaro de Mello Vieira, elemento de alto relevo nos nossos crculos sociais, secretariado pelos professores Nelson Schaun e Camilo Llis de Matos. Aps a solenidade de posse da nova mesa administrativa da instituio operria, usaram da palavra os srs. dr. Vito de Carvalho Filho, advogado em nosso meio, o professor Nelson Schaun, novo presidente da Assemblia Geral da Unio Protetora, pouco antes empossado. Os discursos de ambos causaram excelente impresso, pela oportunidade com que foram desenvolvidos, abordando temas palpitantes da magna questo social. Por fim o cel. lvaro Vieira, encerrando a sesso, congratulou-se com a Unio Protetora e agradeceu a comparecncia de todos aqueles expressiva solenidade.

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AS COMEMORAES DA FESTA DA RVORE REUNIRAM, ONTEM, NESTA CIDADE, CENTENAS DE CRIANAS DE ILHUS E ITABUNA
Dirio da Tarde, 23.09.1935 Pg. 1.

... a oradora oficial do banquete, professora Elza Pinheiro de Mello, que ofereceu o almoo, em nome do professorado local, aos colegas de Itabuna. Ainda usaram da palavra o jornalista Otvio Moura, do Dirio da Tard e, o dr. Aziz Maron, delegado escolar de Itabuna e o representante de A poca , o professor Nelson Schaun e por fim um dos assistentes que proferiu veementes palavras a Ilhus e Itabuna.

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ECOS DO DIA DO PROFESSOR

Dirio da Tarde, 6.12.1935. Pg. 1

O Grmio do professorado de Ilhus que promoveu as expressivas comemoraes aqui efetuadas no Dia do Professor recebeu entre outros votos congratulatrios os seguintes das principais autoridades bahianas:

Do Governador do Estado: Nelson Schaun, Grmio Professorado, Ilhus: congratulo-me xito comemoraes Dia Professor Ilhus. Cordias saudaes(a) Juracy Magalhes

Do Secretrio do Interior: Nelson Schaun, Ilhus. Agradeo-lhe e a Temstocles Rocha telegrama comunicando justas festas comemorativas Dia do Professor. Afetuosos cumprimentos(a) Joo Santos

Do Secretrio de Educao e Sade Pblica: Nelson Schaun, Grmio Professorado, Ilhus. Acusando telegrama prezado amigo participando comemoraes sesso solene Dia Professor agrade-

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o gentileza comunicao louvando gesto Grmio professorado interesse ... desenvolvimento ensino nosso Estado. Cordiais saudaes (a) Barros Barreto

Do Diretor de Instruo: Prof. Nelson Schaun, Ilhus. Agradeo sobremodo, penhorada gentileza comunicao festa educativa, cvica digna todos aplausos. Saudaes cordiais (a) Agrippino Barbosa

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ESCRITORES REGRESSARAM ONTEM AO RIO DE JANEIRO

A sesso de tera-feira na Academia.
Dirio da Tarde, 02.04.1960. Pg. 01.

...realizou-se tera-feira a sesso que a Academia de Letras programara em homenagem ilustre caravana de escritores que visitou essa cidade a convite do prefeito Henrique Cardoso. Ao abrir a sesso, o sr. Abel Pereira congratulou-se com a presena de Adonias Filho, Sosgenes Costa e Jorge Medauar, os quais se apresentavam pela primeira vez Academia, como ocupantes das cadeiras patrocinadas por Bernardino de Souza, Arthur Sales e Junqueira Freire, respectivamente. Congratulou-se ainda pelo reencontro de Barbosa Melo com a cidade de Ilhus, e depois fez a apresentao nominal dos demais escritores visitantes, mencionando os seus valores. O escritor Barbosa Melo, eleito correspondente, tomou posse, e as palavras de saudao, escritas pelo acadmico Nelson Schaun, foram lidas pelo acadmico Jorge Fialho, tambm incumbido de saudar a caravana. Barbosa Melo agradeceu, relembrando a sua vida passada em Ilhus, e aproveitando o momento para dizer de sua atividade no setor da propagao da cultura brasileira na Amrica Latina. O acadmico Jorge Medauar focalizou o prestgio da Academia no Rio e, principalmente, em So Paulo, revelando nomes ilustres, como o baiano Fernando Gois. Desejosos de fi-

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gurarem como membros correspondentes da Academia, e tambm da grande repercusso do Concurso das Chaves de Ouro , dizendo que o prprio Guilherme de Almeida constantemente procurado por cartas e telefonemas, parabenizando-o. O ponto alto da sesso foi a palestra do escritor e professor Antnio Olinto. Perfeito didata, grande expositor, sabe dizer com profundeza de conhecimentos o assunto de que se ocupa. Apreciando apenas um ngulo da literatura brasileira, focalizou pelos fundamentos da lngua brasileira, para que ela saia dos nossos lbios, naturalmente, sem nenhum artifcio. Mostrou com fartos argumentos que uma regio sempre responsvel pelo aparecimento dos seus grandes vultos, pois eles aparecem em conseqncia da fora que a sua civilizao apresenta. E referindo-se zona do cacau, disse que essa fora cresceu tanto em economia e em civilizao, que no poderia deixar de produzir um Jorge Amado, um Adonias Filho, um Sosgenes Costa e um Hlio Plvora, valores vivos da regio. Ontem, pelo avio de carreira da Cruzeiro do Sul retornaram ao Rio de Janeiro os escritores viajantes.

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ACADEMIA DE LETRAS EMPOSSOU NOVO QUADRO DIRETOR

Dirio da Tarde, 05.04.1961 Pg. 4

A secretaria da Academia de Letras de Ilhus comunicou-nos, por ofcio, ter sido solenemente empossado o novo quadro diretor dessa entidade, para o binio 1961/1962. A diretoria ficou assim constituda: Presidente: Abel Pereira Primeiro vice-presidente: Halil Medauar Segundo vice-presidente: Osvaldo Ramos Secretrio geral: Nelson Schaun Primeiro secretrio: Francolino Neto Segundo secretrio: Jos Nunes de Aquino 1 o Tesoureiro: Jorge Fialho 2 o Tesoureiro: Washington Landulfo Diretor da biblioteca Adonias Filho: Nilo Cardoso Pinto Diretor da revista: Plnio de Almeida Diretor do museu Jorge Amado: Leopoldo Campos Monteiro

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QUARTO DE HORA LITERRIO (ONTEM) NA ACADEMIA DE LETRAS

Dirio da Tarde, 31.05.1961. Editorial

Em sua reunio ordinria de ontem, em verdade bem concorrida, recebeu, a Academia de Letras de Ilhus, visita do ilustre deputado federal dr. Waldir Pires de Souza, ora em visita poltica a esta cidade e regio, cujos interesses vem brilhantemente defendendo no Congresso Nacional. Em nome da Academia, saudou-o o acadmico Carlos Pereira Filho. Aps vrios assuntos de rotina, coube ao professor e acadmico Nelson Schaun, proferir o Quarto de Hora Literrio. O ilustre acadmico, que , entre ns, um estudioso das coisas da lngua, prendeu o auditrio com um paralelo entre Ruy e Carneiro Ribeiro na memorvel polmica travada em prol da redao do Cdigo Civil, estudando com apaixonado interesse de cultor do vernculo, as excelncias de ambos na disputa, porm encarando o velho Carneiro, como mais tcnico, mais profundo, o fillogo no sentido amplo. Esse trabalho do professor e acadmico Nelson Schaun ser retransmitido no prximo sbado pela Rdio Cultura, no programa Ad Imortalitatem , s 16:15 horas. Ao trmino da sesso, coube a palavra ao ilustre visitante dr. Waldir Pires que, com a sua palavra fcil e elegante, disse de tal satisfao de estar em contato com os acadmicos de Ilhus, muitos dos quais

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velhos amigos e companheiros. Disse do interesse com que vem acompanhando a marcha da Academia como poderosa fora de cultura na regio e, por isso, doravante fazia-a ligada aos seus interesses tanto no parlamento como em qualquer setor de suas atividades intelectuais. Como convidados especiais estiveram presentes os doutores Izaas Fraga de Almeida, Soane Nazar de Andrade, diretor da faculdade, Walter Pires de Souza e os vereadores dr. Antnio Cruz e Mofon Lourival Seixas. Compareceram os seguintes acadmicos: Abel Pereira, Nelson Schaun, Joaquim Lopes Filho, Francolino Neto, Jorge Fialho, Paulo Cardoso Pinto, Halil Medauar, Carlos Pereira Filho e Nilo Cardoso Pinto.

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NA ACADEMIA DE LETRAS: A IMPORTANTE SESSO DE TERA-FEIRA LTIMA

Dirio da Tarde, 30.06.1961. Pg. 04

Presidida pelo acadmico Abel Pereira, realizouse, tera-feira, com regular freqncia, a sesso semanal da Academia de Letras de Ilhus, alis, bem movimentada em face dos importantes assuntos tratados. O acadmico Nelson Schaun, a propsito dos sessenta anos da fundao do Correio da Manh e do primeiro decnio de ltima Hora , apresentou significativa e oportuna moo de aplausos queles rgos da imprensa brasileira. Como velho jornalista que , salientou de modo conciso e elegante os verdadeiros postulados da imprensa. O acadmico Carlos Pereira Filho trouxe para os anais da casa, o falecimento, no ltimo sbado, do eminente sacerdote e cientista pe. Camilo Torrend, cuja vida quase meio sculo na Bahia, outra coisa no fizera, seno servir ao Brasil nos postulados da cincia e da religio. Props ainda o acadmico Carlos Pereira filho que o deputado Juracy Jnior, ora na sub-chefia da Casa Civil da Presidncia da Repblica, seja especialmente convidado a tomar parte na sesso do dia 4 de julho quando estar nesta cidade, para assuntos ligados aos interesses de Ilhus e da regio. O acadmico Abel Pereira apresenta e entrega casa, o livro de poemas Rosa da noite , do poeta

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paraense Georgenou Franco e no faz-lo, tece elogiosas referncias ao brilhante e fecundo homem de letras do grande estado planicirio e membro dos mais brilhantes da Academia Paraense de Letras. Por proposta firmada pelo presidente Abel Pereira e subscrita ainda pelos acadmicos Nelson Schaun, Francolino Neto e Plnio de Almeida, por unanimidade, foi eleito o renomado escritor e poeta luso Antnio de Souza para membro correspondente em Lisboa, consoante indicao de Maria Helena, a admirvel poetisa luso que integra a nossa Academia, e bons servios de divulgao vem prestando mesma em Portugal. Em virtude de terem cumprido as condies exigidas foram regimentalmente empossados membros correspondentes em Portugal, os escritores Joo Ameal, Fernando Namora e Antnio de Souza. Os dois primeiros, eleitos em sesso de 25 de abril, indicados tambm por Maria Helena, e o ltimo eleito na presente sesso. Os trs novos correspondentes da Academia de Letras de Ilhus, em Lisboa so considerados como expresses da mais alta cultura lusa. Participam de vrios institutos literrios e cientficos de Portugal e do estrangeiro, considerando-se ainda que o escritor Fernando Namora faz parte da mais alta entidade da cultura portuguesa que a Academia de Cincias de Lisboa. O Quarto de Hora Literrio foi admiravelmente preenchido pelo acadmico Plnio de Almeida e posto de magnfico e substancioso trabalho sobre a consagrada mestra e poetisa Amlia Rodrigues. O trabalho que a todos encantou, pela harmonia, pela conciso, pela forma, e sobretudo, pelo entusiasmo do orador tambm da mesma querecncia da grande educadora

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baiana Santo Amaro a contribuio da Academia de Letras de Ilhus memria de Amlia Rodrigues neste primeiro centenrio de seu nascimento. Como convidado especial, o dr. Adauto Sales Brasil, ilustre promotor pblico desta comarca e cultor das boas letras.

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UM CENTRO DE OPEROSIDADE E CULTURA: ACADEMIA DE LETRAS DE ILHUS

Dirio da Tarde, 10.02.1962. Pg. 4. Editorial

Tudo quanto concorre para o crescente alevantamento social, econmico, artstico, financeiro e espiritual de nossa Ilhus, fica a merecer desta folha, apreo, dedicao e aplauso. A Academia de Letras de Ilhus um cenculo srio, onde se trabalha pelo desenvolvimento intelectual de Ilhus, de todos os modos cabveis a instituies dessa espcie. conferncias, quartos de hora literrios, pesquisas histricas e folclricas, tudo enfim quanto se relaciona com a vida de uma academia. Ilhus, no estrangeiro, hoje, no cidade conhecida s porque exporta cacau. tambm conhecida atravs de sua Academia de Letras, obra meritria, fundada por um homem modesto, que encontrou o imediato apoio de um Nelson Schaun, de um Jos Nunes de Aquino, de um Plnio de Almeida, o primeiro a ser consultado, quando Abel Pereira sonhou com a fundao deste nosso hoje j vitorioso fillogo.

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O BOI
Plnio de Almeida

Dirio da Tarde, 28.12.1962. Notas Sociais

Nelson Schaun, afetuosamente Passo tardo, olhar frio abismado em distncias Vagueia filosofando, a ss, pelas Campinas, De onde flui, sonolento as vivas fragrncias, O boi, amigo fiel das gentes Campesinas. Escravo paciente e bom, sem discrepncias, Sob o jugo, no carro, em manhs purpurinas, Num pesado lidar, em arrancos e em nsias, Vive a canga a arrastar atravs das ravinas. Boia no seu olhar tranqilo e quase humano, Uma saudade, um qu de causas ancestrais, Um como que pesar do seu labor insano... Mas, depois, pachorrento, sombra do arvoredo, Sob o condo da luz dos dias estivais, Ei-lo ento, querenoso, a cismar, triste e qudo.

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A ACADEMIA DE LETRAS DE ILHUS FESTEJOU CONDIGNAMENTE O SEU PRIMEIRO LUSTRO DE VIDA ATIVA
Edgar Souza
Dirio da Tarde, 04.05.1964. Pg. 2

Fundada em 14 de maro do ano de 1959, por um grupo de abnegados, amantes e cultores das letras em nossa regio, a Academia de Letras de Ilhus festejou, com uma brilhante festa de arte e cultura, o seu primeiro lustro (cinco anos) de atividade marcante, no dia 14 de maro de 1964. Por to jubiloso motivo, altas personalidades, das mais autnticas, do mundo das letras e das artes em Ilhus, acorreram ao amplo e majestoso auditrio do Bancrelar, para prestigiarem, com as suas presenas, as solenidades das entregas das medalhas de ouro e dos artsticos diplomas aos vencedores, num concurso realizado para exaltar e festejar de modo mais expressivo os seus cinco anos de vida cultural, que a referida Academia instituiu sob o tema: Prncipes da Poesia e da Prosa baianas , sendo os eleitos em pleito livre de votao: Prncipe dos Poetas baianos o poeta e professor Flvio de Paula e o Prncipe dos Prosadores baianos , o eminentssimo prosador no somente de mbito baiano, mas nacional e internacional, o escritor e historiador e Magnfico Reitor da Universidade do Brasil, o dr. Pedro Calmon. A festa de arte e poesia, que foi irradiada por emissora local, teve como oradores, pela ordem pro-

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gramada, os seguintes acadmicos: dr. Ramiro Berbert de Castro, cuja orao foi um belssimo histrico agradecendo a homenagem que a Academia acabava de prestar do seu saudoso pai, o cel. Ramiro Ildefonso de Arajo Castro, um dos pioneiros e desbravadores da regio cacaueira e tambm homem de letras, cujo centenrio coincidia com a data da fundao daquela agremiao de intelectuais que, justamente naquele dia, completava o seu primeiro lustro de fundao. O segundo orador da noite foi o acadmico, jornalista e professor Plnio de Almeida que, em brilhante discurso, saudou o Prncipe dos Poetas baianos e, tambm acadmico daquele sodalcio o professor Flvio de Paula que, sendo o terceiro orador, agradeceu sensibilizado, em palavras simples munificentes e harmoniosas como o prprio canto singelo e apotetico do poeta, aquela homenagem que lhe tocava fundo o corao. O quarto orador foi o advogado, escritor e acadmico dr. Francolino Gonalves Neto que, em vibrante e erudita alocuo, fez o panegrico do consagrado historiador dr. Pedro Calmon, nome nimiamente conhecido nas letras ptrias e agraciado com o galardo de Prncipe, no somente dos Prosadores mas, a meu ver, da poesia e da oratria. No seu agradecimento, como quinto e ltimo orador da festa da cultura e da inteligncia, o egrgio mestre dr. Pedro Calmon a todos emocionou e empolgou com a mestria do seu verbo e o encanto de suas palavras que eram verdadeiros poemas de testemunha. O aspecto sombrio e sereno da sua atitude de orador, a expresso singela e simples de sua gratido, profundo em observaes histricas e conceitos cvicos, comeou a sua brilhante aula de oratria as-

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sim falando: Aqui estou, venho de longe, venho de mim mesmo, venho do meu passado. E continuou fazendo um cnscio e histrico relato do que sentiu e observou naquela festa, onde recebia tantas demonstraes de carinho e de civilidade, mesmo, dizia ele, reconhecendo o seu demrito, concluindo por esclarecer certos fatos que o levaram a ocupar uma cadeira na Academia Brasileira de Letras e da honra de estar presente festa do primeiro lustro da Academia de Letras de Ilhus, a qual considerava com todo o afeto, como sendo a de casa, por ser baiana, e foi s raias da mais pura eloqncia. Todos os oradores foram efusivamente aplaudidos, principalmente o Magnfico Reitor da Universidade do Brasil, o dr. Pedro Calmon, que foi delirantemente aplaudido por toda a assistncia de p, que o saudava com calorosas salvas, e lgrimas vieram aos olhos do mestre. O imortal poeta dos escravos, Castro Alves, que patrono da Academia, cuja data do seu nascimento ocorria naquele mesmo dia, foi tambm exaltado por todos os oradores, que o situaram como uma das maiores vozes da poesia das Amricas. Os escritores, Abel Pereira idealizador, fundador e atual presidente da Academia de Letras de Ilhus, Halil Medauar, Osvaldo Ramos, Nelson Schaun, Francolino Neto, Francisco de Paulo Teixeira, Jorge Fialho, Eusnio Lavigne, Clarncio Baracho, Plnio de Almeida, Carlos Pereira Filho, dom Caetano Lima dos Santos, Leopoldo Campos Monteiro, Joaquim Lopes Filho, Flvio de Paula, Camilo de Jesus Lima, Flvio Jarbas e tantos outros, tambm fundadores da Academia, esto de parabns, no somente pela magnfica noitada de arte e beleza que ofereceram ao culto

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povo de Ilhus e Itabuna e aos visitantes de outras cidades, atravs da Academia, como tambm pelos cinco anos de vida de to importante entidade de arte e cultura, que houvera sobremaneira os foros de civilizao da terra cacaueira.

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PATRONOS E OCUPANTES DAS 40 CADEIRAS DA ACADEMIA DE LETRAS DE ILHUS

Dirio da Tarde, 02.12.1965. Pg. 2

A Academia de Letras de Ilhus, que tem como presidente o poeta Abel Pereira, funciona provisoriamente no edifcio da Associao Comercial desta cidade, tendo a sua secretaria instalada rua Visconde de Ouro Preto, 45. Os nomes dos acadmicos e seus patronos so os seguintes:
PATRONOS Afonso Costa Afrnio Peixoto Almquio Diniz Ansio de Carvalho Ansio Melhor Antnio Pessa C. e Silva Arlindo Fragoso Arthur de Sales Bernardino de Souza Carlos Chiachio Carlos Ribeiro Carneiro Ribeiro Castro Alves Ciridio Durval Domingos Guimares Eduardo Ramos Epaminondas B. de Castro Fernando Caldas Ferreira da Cmara Filinto Bastos Francisco Borges Barros Francisco Mangabeira OCUPANTES Carlos Marques Monteiro Francolino Neto Fernando Diniz Wilde de Oliveira Lima Clarncio Baracho Leones da Fonseca Flvio Jarbas Sosgenes Costa Adonias Filho Camilo Jesus Lima Washington Landulfo (vaga) Nelson Schaun Jorge Amado Abel Pereira Gileno Amado Nilo Cardoso Pinto Raimundo de Souza Brito Joaquim Lopes Filho Eusnio lavigne Jorge Fialho Paulo Cardoso Pinto Joo Mangabeira

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Gutemberg B. de Castro Joo Florncio Gomes Joo B. Silva Campos Jos Bastos Jos de S Nunes Junqueira Freire Manoel Quirino Marqus de Paranagu Napoleo Level Pethion de Vilar Rui Penalva S Oliveira Simes Filho Teodoro Sampaio Vasconcelos Queiroz Virglio de Lemos Visconde Cairu Xavier Marques

Ramiro Berbert de Castro Otvio Moura Plnio Almeida Jos Nunes de Aquino Heitor Dias Jorge Medauar dom Caetano Lima Santos Leopoldo Campos Monteiro Amilton Igncio de Castro Flvio de Paula Francisco Paula Teixeira Carlos Pereira Filho Milton Santos Halil Medauar Fernando Natan Coutinho Nestor Passos Jos Cndido de C. Filho Osvaldo Ramos

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FOI MESTRE DOS MAIS COMPETENTES

Dirio da Tarde, 13.08.68. Pg. 1

Causando profunda consternao nos meios sociais e educacionais ilheenses, faleceu ontem, depois do meio dia, o professor Nelson Schaun, educador dos mais abalizados e pessoa das mais benquistas de nossa cidade. O professor Nelson Schaun veio a falecer em consequncia de doena cardio vascular, do que j vinha sofrendo, tendo a sua morte ocorrido no Hospital So Jos. O ilustre extinto, deixou viva a sra. Vanja Miguel Schaun e filhos Nicolau Schaun, estudante de Agronomia, Simone e Maria do Socorro, ambas professoras. O seu enterro ser na manh de hoje no cemitrio local. O professor Nelson Schaun faleceu aos 67 anos de idade, prestando relevantes servios nossa terra no setor educacional como mestre de Portugus e Matemtica que foi dos mais competentes. Por coincidncia vai publicado na edio de hoje um artigo do professor Nelson Schaun, que recebemos precisamente no dia em que o autor sofreu a crise de que veio ontem a sucumbir.

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LTIMO ADEUS AO PROFESSOR NELSON SCHAUN

Dirio da Tarde, 14.08.1968 Pg. 4

Com grande acompanhamento que reuniu pessoas de todas as classes sociais ilheenses, foi sepultado ontem no cemitrio da Vitria, cerca de meio dia, aps encomendao do corpo na catedral de So Jorge, o professor Nelson Schaun, figura das mais benquistas e com grande folha de bons servios prestados causa da educao em nossa terra, como mestre dos mais ilustres e eficientes. beira do tmulo falaram o sr. Rubens Correa e o professor Plnio de Almeida, presidente da Academia de Letras de Ilhus, de onde o extinto era membro dos mais destacados pela sua inteligncia e cultura, ressaltando-lhe os mritos e as qualidades, que faziam do mestre um devotado causa da educao e um cidado til a Ilhus. A sua morte causou profunda consternao nos meios sociais e educacionais de Ilhus, tendo vrios estabelecimentos de ensino suspenso suas aulas em respeito sua memria.

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POSSE NA ACADEMIA: SETEMBRO

Dirio da Tarde, 14.08.1968

Segundo informaes prestadas pelos acadmicos Plnio de Almeida e Francolino Neto, presidente e secretrio geral eleitos, a posse da nova diretoria da Academia de Letras de Ilhus est definitivamente marcada para o dia 10 de setembro, Dia da Imprensa, quando ser prestada homenagem de saudade ao acadmico Nelson Schaun e tomar posse o acadmico eleito, professor Dorival de Freitas.

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DESPEDIDA
Joo Alfredo Amorim de Almeida
Dirio da Tarde, 21.08.1968 Pg. 2.

O velho mestre no pertence mais a este mundo. O antigo professor j no priva mais conosco. Perdemolo para sempre. E com ele se foi manancial insupervel de conhecimentos; uma avalanche de sabedoria; uma verdadeira cachoeira de erudio a servio da mocidade e cultura ilheenses e dos grandes destinos da nossa terra. Do velho mestre, na sua simplicidade e at mesmo na sua introverso bem compreendida pelos seus amigos mais chegados, emanava a preocupao pelo destino das terras de So Jorge dos Ilhus. Porm muitas vezes ele fugia da condio imposta pela sua sade para uma ligeira palestra com amigos pelas ruas da cidade, expondo o seu estoicismo ardoroso, lamentando tristemente o retrocesso poltico-administrativo e scio-econmico espelhados a todo instante e a olhos vistos das coisas de Ilhus. Preocupava-se assim, o meu antigo mestre, o professor da minha primeira infncia, na antiga rua do Sapo, de todos os aspectos fundamentais atinentes ao processo de desenvolvimento no s de Ilhus mas de toda uma regio riqussima. E hoje me lembro quando em companhia de Halil, no seu leito de dor, h tempos passados, eu lhe apresentava um estatuto de uma nova sociedade a ser criada em Ilhus, composta de jovens desejosos intransigentes do crescimen-

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to da nossa terra, quer vertical quer horizontalmente abrangendo os vrios setores de produo. E o velho mestre, lendo de relance o meu trabalho, com a sua alta sabedoria e rapidez de julgamento, dizia-me: Muito bem, porm xenfobo. Tome cuidado com estas coisas porque a sensibilidade humana pode prejudicar o seu idealismo. E realmente ele estava certo. Por mais que queiramos explodir o nosso afeto de amor terra em que nascemos preciso sermos esticos. A humanidade, pela sua condio heterognea, caracteriza-se realmente em certas ocasies dentro daquela expresso do dramaturgo Plauto: - Homo homini lupus . Leio o seu artigo, justamente no dia de sua morte, quando ele havia reiniciado as suas lides jornalsticas, aps um afastamento de muitos anos. Apenas poucos trabalhos preciosos foram publicados nessa nova fase de atividade literria. Havia lhe dado os meus parabns dias antes, porque estvamos ansiosos pela leitura de suas preciosas letras. A mocidade de hoje ir encontrar nos seus trabalhos algo de acalentador e estimulante. Perdemo-lo, bem verdade, e perdemo-lo com uma despedida das mais preciosas de Ilhus. Como explicar o atraso de Ilhus?. Eis o seu ltimo artigo, o qual em outra oportunidade o mestre prometia tentar discernir atravs de prximas consideraes. No poder faz-lo jamais, entretanto, deixou para os ilheenses e aqueloutros que aqui mourejam a grande pergunta. Que cada um de ns, examinemos, nos estudemos, nos critiquemos para, em conjunto, em algum dia prximo, darmos a resposta ao querido professor e em seguida marcharmos para as nossas grandes conquistas como homenagem

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post mortem quele que na sua simplicidade, foi um autntico idealista, timo conselheiro e finalmente um bom amigo. Amigo de verdade. Meu caro e saudoso professor Nelson Schaun. Guardaremos com carinho o seu ltimo trabalho. Ele servir para a posteridade. Jovens e velhos abriro uma nova etapa. Ilhus tomar outros rumos. Novas perspectivas se abriro diante de ns.

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ELE ERA UM HOMEM BOM

Antonio A. Peres
Dirio da Tarde, 22.08.1968 Pg. 2.

Naquela tarde de junho de 1923, quando j ia caindo a noite, atracando no cais das docas de Salvador o navio Iris - eu era um dos passageiros. Vinha para Ilhus, queria enfrentar a vida em uma terra de ricos. Uma turma de rapazes no tombadilho do barco contava anedotas, pilheriava e discutia poltica; era um bando alegre contagiando todos com aquela alegria que sabem ter os jovens. Um apito rompeu o silncio da noitinha. Lenos acenavam para bordo e os de bordo acenavam para terra; era o adeus de quem vai e a saudade de quem fica. As gorras e pesadas correntes largaram-se do cais e o monstro de ferro foi se distanciando de terra, as luzes da cidade iam ficando para trs e uma onda de espumas nascia da poderosa hlice do navio. Entre aquela turma alegre um jovem polido, olhar penetrante, testa ampla e a conversa de uma inteligncia transparente meteu as mos no bolso e sacou vrias moedas de cobre que na poca circulavam na terra de Thom de Souza. Os tempos rolaram, fui para o interior, somente tempos depois reencontrei o moo e fiquei sabendo o seu nome: Nelson Schaun. Tornamo-nos conhecidos, tornei-me seu amigo e admirador. Nas minhas vindas de Pirangi, isto naquela poca, sempre o procurava para conversarmos; sentia

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na sua palavra fluente, como ele era idealista e antes de tudo humano. Amava Ilhus e certa vez me disse que aqui era a cidade melhor do mundo. Professor, macejador da nossa lngua com uma robusta felicidade e conhecimento, para cada frase tinha um termo adequado e belo. Podemos dizer que foi educador de geraes e cresceu na estima de muitos. Jornalista sereno, coerente com suas atitudes e respeitador dos seus adversrios. Viveu na humildade do seu lar, porm, feliz ao lado de uma esposa dedicada. Nos maiores transes de sua vida se tornou grande na estima de todos que o conheceram e o admiraram. Agora ele passa para o outro lado da vida, deixando na lembrana de todos a memria de um homem bom e de bem.

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NELSON SCHAUN UMA SAUDADE

Paulo Sergio (Pseudnimo usado por Ariston Cardoso)
Dirio da Tarde, 26.08.1968 Pg. 2.

Dos homens que eu conheci posso consider-lo um puro. Puro, sem qualquer tolice, despido de toda maldade, e nobre. Nobre como poucos existem, igual na adversidade que foi sua companheira inseparvel, longos anos o mesmo no pleno exerccio de sua vocao de professor, dos mais srios, competentes e probos. Probo ante tudo, medindo os homens pelo que eles valiam realmente, sem lhes dar nem lhes retirar a feio valorosa ou a caricatura inexpressiva, valor pelo valor mesmo, negao por medida exata. Exata foi a medida de todos os seus dias de emrito professor de portugus, ntimo da lngua, freqentador de seus segredos, recebido sempre bem num convvio que o enobrece, ltimo dos grandes mestres ilheenses duma gerao. Gerao que teve que optar entre a mudana violenta das instituies carcomidas e a aceitao dos novos dias que a democracia oferece como um desafio. Desafio dos mais srios que a muitos perturba e a todos uma oferta. Oferta de dias tranquilos, que no podem sobrevir enquanto poucos tudo desfrutem e a imensa maioria nada possua, deserdada pelos sculos em fora, desprotegida e s, gemido imenso que se no quer escutar, inquietador, contudo, at para os que so felizes, desassossegados na sua grandeza. Grandeza, posso afirm-

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lo, foi a tnica da vida do mestre pranteado. Pranteado no porque a sua fosse a grandeza comum que vem do status social, da posio econmica ou poltica, a tola grandeza dos vaidosos. Vaidosos duma vaidade vazia. Vazia por si e em si, por mais que se queira grande. Grande era a grandeza do velho professor, igual no tempo que a simplicidade sempre revestiu sem um gesto de inferioridade num mundo de tantos inferiores, sem uma atitude mesquinha, ante tanta mesquinhez. Mesquinhez de quem podia ser nobre, justo e sereno. Sereno, para que o mundo fosse menos agressivo. Agressivo e injusto como no convm ao ser humano. Humano que grita por humanidade. Humanidade que se procura, que se deseja, que se anseia e parece perdida. Perdida para muitos no para o velho mestre desaparecido, que nela sempre acreditou, sofredor que jamais se maldisse, lutador que no esmoreceu, fiel a si mesmo, puro e nobre. Nobre como poucos o podem ser, puro sem pretenses, porque era inteligente demais para ser igual maioria dos homens com que conviveu, dos quais sorriu e no maldisse.

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NELSON SCHAUN
Eusnio Lavigne
Dirio da Tarde, 31.08.1968 Pg. 2.

Foi com profundo pesar que recebemos a notcia da morte do professor Nelson Schaun, um dos mais esclarecidos intelectuais de Ilhus, em todos os tempos. Ao lado das suas excelentes virtudes morais bom filho, bom esposo, bom pai, bom amigo e homem honesto e de carter avultava a sua viso exata dos fenmenos sociais e, pois, uma inteligncia penetrante. Era um escritor correto. No o elogio de amigo que aqui fazemos. a verdade dos fatos. Basta leiamos os seus ltimos artigos, neste querido e to lido Dirio da Tarde : Inquietao da Juventude e Como explicar o atraso de Ilhus , pelos quais se sente que Nelson Schaun era um socilogo, era um humanista, chamejado pelo esprito do progresso. E foi isso na luta pelo ideal, sofrendo at prises e mal compreendido, que o levou ao abalo da sade, de cujas conseqncias veio a falecer ainda relativamente moo. Seu gosto pela educao a chave dos problemas espirituais f-lo dedicar-se ao ensino, depois de anos atrs ter sido militante jornalista na imprensa de Ilhus. E foi, ainda, para comprovao do nosso asserto um dos ardorosos fundadores da Academia de Letras de Ilhus, para o funcionamento da qual, em falta de sede prpria (que precisamos disso cuidar), concedera uma sala de sua residncia.

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Sugerimos, pois, que um ilheense desse porte, de to elevado e profcuo esprito pblico, se preste, alm de outras a que faz jus, a homenagem da mudana do nome da rua onde ele morava de Visconde de Ouro Preto, para Nelson Schaun at porque, na nomenclatura das ruas devemos dar preferncia aos cidados que prestaram servios de suma importncia terra onde viveram. E o nome de Visconde de Ouro Preto no foi dado porque tivesse sido ministro do Imprio, seno teramos de homenagear, analogamente, todos os demais ministros, mas por motivos de partidarismo local, que aquele poltico estadista prestigiou com outros nomes, pelos mesmos motivos injustificveis, constam em ruas de Ilhus. A nomenclatura das ruas no deve ter origem puramente pessoal, mas educativa ou de pessoas que valeram pelos seus grandes sacrifcios e servios cincia, Ptria ou cidade natal, ou de datas histricas que relembrem esses mesmos sacrifcios e servios.

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A PRESENA DO PROFESSOR NELSON NA ACADEMIA

Francolino Neto
Dirio da Tarde, 04.09.1968 Pg. 4.

Est bem viva na memria de todos os componentes do quadro da Academia de Letras de Ilhus, o trabalho desenvolvido por Nelson Schaun, eleito desde os primeiros momentos, secretrio daquele sodalcio. Exercendo tal funo, o fez dentro de um critrio de seriedade e amplitude tais que as outras tarefas diretivas, inclusive a de presidente, passou a sofrer a influncia de sua personalidade. Nelson, portanto, exerceu em todos os acadmicos, atuantes ou no, ao decisiva e norteadora no que concerne aos propsitos geradores daquela casa. Embora conhecesse Nelson Schaun fazendo jornal de debate ideolgico nos comeos da dcada de 50, orientando as massas obreiras e combatendo as injustias sociais, condio que o tornava gigante e invencvel, passei depois a conhec-lo mais de perto, quase que na intimidade, vendo, da sua singular e apaixonada vocao para o magistrio, sobrepujando tudo. Era inconfundvel. Professor de Portugus, tendo sua cultura formada no tradicional estudo das letras, vivendo numa fase, como a atual, de mudanas constantes de orientao pedaggica e inovao metodolgica, Nelson Schaun sempre soube integrar-se no processo de desenvolvimento da Lngua Portuguesa, acompanhan-

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do, atento, o debate havido entre gramticos, fillogos e lingistas. Em vrias e inesquecveis ocasies, discuti com ele os pontos da temtica saussuriana, tendo em vista as mudanas fonticas, mrficas, semnticas e lxicas do processo diacrnico, vendo, tambm, o encadeamento dos fatos da lngua num dado momento histrico, preso s correlaes e oposies. E, ao invs de encontrar nele, um professor bitolado e cheio de argumentos comuns aos gramatiqueiros, Nelson Schaun sobrepunha-se como um professor evoludo e conhecedor profundo da Lngua Portuguesa. No s na vida da gente, mas, sobretudo, na das comunidades, vem-se os ideais identificados no comportamento das pessoas que as constituem. Uns so frgeis, vaporizam ante os primeiros sopros dos vendavais. So falsos. Outros ideais, sinceros e puros, suportam todos os choques e partem irredutveis para a eternidade das realizaes. So teis. A utilidade de Nelson Schaun foi tanta, que ele ser, sempre, a figura representativa do ideal da Academia de Letras de Ilhus, e, como seu secretrio geral perptuo, viver nas nossas lembranas, professorando entre os seus confrades.

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PROFESSOR NELSON SCHAUN

Edgar Souza
Dirio da Tarde, 05.09.1968 Pg. 3. Notas Sociais

Ele foi em vida um bom e arauto da imprensa, Um arauto por fim, em todos os sentidos; O seu estro plasmava em bem da causa imensa, Do sofrimento atroz dos povos exauridos. Quando em horas de paz chegavam aos teus ouvidos, Os lamentos do povo, em ais, em desavena; Esses ecos ento, esses roucos gemidos, Te causavam tristeza e tamanha descrena... De vir um dia feliz todo o povo da terra Que este mundo constri, num labor incessante; E por que tanto mal, por esta esfera erra...? Que o teu gnio de luz imortal, retumbante, De excelso professor, de alto cabo de guerra. Clame a Deus pela paz do mundo trepidante!

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VOC EST VIVO, NELSON

Ton Lavigne
Dirio da Tarde, 11.09.1968 Pg. 3. Notas Sociais

Nelson Schaun Voc morreu. Seu corpo sem vida, Levamos para a Vitria. L carinhosamente o guardamos. Mas este acontecimento de dor, Nelson, No foi uma vitria Da Morte sobre a Vida! Voc no morreu, Nelson. Voc est vivo: vivo na chama do seu amor que arde no peito puro de Vanja, sua companheira; vivo porque permanece viva a sua carne, na verdadeira continuao da Vida em Nicolau, Simone e Socorrinho; Vivo, voc Nelson, no Seu inteiro e puro Ideal de Justia.

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Voc no morreu, Nelson. No Voc est vivo Na luz e no vento. O pensamento claro Da claridade da luz sem segredo. O esprito livre Na liberdade do vento No musicar dos eucaliptos em embalo de folhas perfumadas que do sombra generosa ao tmulo branco onde repousa seu sofrido corpo e onde humilde a Natureza ante a Inteligncia se ajoelha e derrama lgrimas de dor em orvalho. Voc est vivo, Nelson.

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NELSON SCHAUN
Dirio da Tarde, 12.09.1968. Nota

Foi apresentado um projeto de resoluo denominando de prof. Nelson Schaun atual rua Visconde de Ouro Preto, nesta cidade. Autor: Joo Alfredo que, em outro requerimento, solicita ao governo do Estado que no mais permita a sada, de Ilhus, de rgos estaduais, aqui sediados.

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PARA VANJA NO LER

Durval Cardoso
Dirio da Tarde, 19.09.1968 Pg. 2.

Muito antes de Cristo, na velha Grcia, bero de uma das civilizaes mais ricas do pensamento humano, Solon j reconhecia que as leis eram como teias de aranha, onde s aos pequenos ela segurava, pois os grandes sempre encontravam jeito de romp-las. Infelizmente os milnios de civilizao no fizeram arrefecer o to velho conceito, ao contrrio, cada vez mais ele se afirma. Tristes histrias que se repetem na marcha inexorvel do tempo. Entre tantos, relembro a do jovem professor, em peregrinaes constantes com a sua Vanja, pelo hediondo crime de pedir mais amor aos desprotegidos da sorte. Com que estoicismo cumpriram o degredo na pequena palhoa de beira no cho, em meio mata virgem, caados como almas esprias, tendo apenas como elo humano, um brao amigo que os alimentava e de cujo segredo dependia a liberdade de ambos, se isso era liberdade. Com que compaixo o jovem esposo sentia os arreNelson e Vanja ficaram escondidos neste local entre 1940 e 1945. pios de terror da sua

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companheira ao cair mais brusco de uma folha ou ao bater mais violento das asas de uma tururim arisca. Que noites longas, onde s o cri-cri dos grilos e o coaxar dos sapos feriam o silncio, intercalado no raro pelo gargalhar de uma coruja. Unidos, contra a incompreenso humana, quantas vezes se julgaram felizes, mesmo molhados e tiritantes de frio depois de uma noite invernosa, ao saudarem auroras, sempre bem vindas, assistindo as pequenas rendeiras saltitantes de rama iniciarem a sua faina canora, assim como ao sabi, que bom cantador ele era, entoar seu mavioso canto, como um constante boas vindas, queles novos companheiros. Ao mestre, o silncio, a priso, o desejo incontido de cercear a liberdade, no aviltamento cvico de uma sociedade carcomida, s avezinhas a imensido do firmamento para voarem sem rumos, a comida farta, a gua cantante das ribeiras encachoeiradas, o canto livre nas madrugadas ou a seresta vadia nas noites enluaradas, num ensinamento da me Natureza, que os homens no querem aprender. Recordaes tristes, bem sabemos, Vanja, mas elas traduzem toda expresso de amor de duas almas, contra as injustias do mundo. o cabedal que lhe resta, da riqueza imensa distribuda por Nelson, a mancheias mocidade da sua terra. Como esperana, os seus exemplos ho de servir nossa juventude, para que num amanh bem prximo os ces no ladrem mais nem as caravanas circulem nos sales evitando a clera do Senhor dos Mundos para que no haja novas Sodomas e novas Gomorras.

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NELSON SCHAUN
Clarncio Baracho
Dirio da Tarde, 28.10.1968 Pg. 3. Notas Sociais

Baixa o silncio... Venho com o olhar dilacerado Na dor que o dilema da saudade Pairando onde os teus olhos vo fulgindo luz da eternidade. No trago flores, chego sufocado Nas lgrimas que espargiram pelos ermos... Trago-te o embalsamamento Das assemblias msticas de crentes. Revejo aqueles passos taciturnos, Sob o teu peso imortal da enciclopdia. Alm, a mocidade pressurosa, Sugando o mel que brota dos teus lbios Sigo teus passos, chego tua porta, Os rseos canteiros perpetuam A tua imagem heroicamente simples Pontificando sobre um mar de escolhos. A tua casa, paladino augusto, Lembra o fastgio de uma Academia!

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 BEIRA DO TMULO DO PROFESSOR NELSON SCHAUN *

Rubens Correia
Dirio de Itabuna, 11.01.1969 Pg. 3.

No alto da Vitria cemitrio local: - saudoso mestre Nelson Schaun, dizem que, ningum insubstituvel neste confuso planeta. Todavia, o dr. Joo Batista Soares Lopes na medicina ou assistncia social; coronel Manoel Misael da Silva Tavares no setor econmico, industrial e urbano; coronel Avelino Fernandes da Silva na liderana da lavoura; coronel Antnio Pessa da Costa e Silva na poltica; o agricultor Jos Ninck na valentia; aquele Perigo- na fiscalizao sanitria; dr. Eusnio Lavigne na administrao municipal e o coronel Arquimedes Farias no termo policial, ainda no foram substitudos nesta cidade! Eu gostaria de perguntar a esta multido que acaba de acompanhar os derradeiros passos deste grande homem: quem ir substituir o professor Nelson Schaun no ensino de Ilhus?

Benemritos de fato Querido mestre: aproveitando o que aprendi com voc durante aquelas setenta e cinco aulas, estou escrevendo Coisas e Fatos de Ilhus . No terceiro captulo deste meu modesto volume, voc j est re-

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gistrado como um dos seus benemritos de fato, entre ns ilheenses. E no dcimo quarto captulo do mencionado livro, em marcha, voc, na qualidade de poltico idealista, o maior sofredor em toda esta regio do cacau. Inesquecvel orientador Nelson Schaun, a nossa eterna saudade. Causando emoo e surpresa nos ouvintes, encontra-se nos tpicos acima, o nosso ligeiro discurso de improviso naquela sombria manh de 12 de agosto de 1968, beira do tmulo do professor Nelson Schaun.

* Prof. Nelson Schaun, aps 67 anos de idade e 45 de ensino, deixou uma lacuna nos meios culturais de Ilhus.

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A ACADEMIA DE LETRAS DE ILHUS

Ilhus Jornal, 05.12.1976, pg. 05 e 06

Entrevista com o acadmico Francolino Neto

IJ - De quando data a fundao da Academia de Letras de Ilhus? FN - 14 de maro de 1959 IJ - Quem foi o seu idealizador e quem deu execuo idia? FN - O poeta Abel Pereira, que, juntamente, com o professor Nelson Schaun, deram incio execuo da idia, tendo logo aps, a adeso de dom Caetano Antnio Lima dos Santos, ento, bispo de Ilhus, do professor Osvaldo Ramos, do jornalista Octvio Moura, dos poetas Plnio de Almeida e Clarncio Baracho e eu. IJ Quais os patronos das cadeiras da Academia e os seus primeiros ocupantes? FN PATRONOS
Cadeira no. 1 Afonso Costa Cadeira no. 2 Afrnio Peixoto Cadeira no. 3 Almquio Dias Cadeira no. 4 Aloisio de Carvalho (Lulu Parola)

OCUPANTES
Carlos Monteiro (vaga) Francolino Neto Fernando Diniz Wilde de Oliveira Lima

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Cadeira no. 5 Ansio Melhor Cadeira no. 6 Antnio Pessa da Costa e Silva Cadeira no. 7 Arlindo Fragoso Cadeira no. 8 Artur Sales Cadeira no. 9 Bernardino de Souza Cadeira no. 10 Carlos Chiachio Cadeira no. 11 Carlos Ribeiro Cadeira no. 12 Carneiro Ribeiro Cadeira no. 13 Castro Alves Cadeira no. 14 Ciridio Durval Cadeira no. 15 Domingos Guimares Cadeira no. 16 Eduardo Ramos Cadeira no. 17 Epaminondas Berbert de Castro Cadeira no. 18 Fernando Caldas Cadeira no. 19 Ferreira Cmara Cadeira no. 20 Filinto Bastos Cadeira no. 21 Francisco Borges Barros Cadeira no. 22 Francisco Mangabeira Cadeira no. 23 Gutemberg Berbert de Castro Cadeira no. 24 Joo Florncio Gomes

Clarncio Baracho Leones da Fonseca (vaga) Flvio Jarbas (vaga) Sosgenes Costa (vaga) Adonias Filho Camilo de Jesus Lima(vaga) Washington Landulfo(vaga) Nelson Schaun(vaga) Jorge Amado Abel Pereira (1 Presidente) Gileno Amado Nilo Cardoso Pinto(vaga) Raimundo Brito Joaquim Lopes Filho(vaga) Eusnio Lavigne(vaga) Jorge Fialho Paulo Cardoso Pinto Joo Mangabeira(vaga) Ramiro B. de Castro (vaga) Octvio Moura

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Cadeira no. 25 Joo da Silva Campos Cadeira no. 26 Jos Bastos Cadeira no. 27 Jos de S Nunes Cadeira no. 28 Junqueira Freire Cadeira no. 29 Manuel Quirino Cadeira no. 30 Marqus de Paranagu Cadeira no. 31 Napoleo Level Cadeira no. 32 Pethion de Villar Cadeira no. 33 Rui Penalva Cadeira no. 34 S e Oliveira Cadeira no. 35 Simes Filho Cadeira no. 36 Teodoro Sampaio Cadeira no. 37 Vasconcelos de Queirs Cadeira no. 38 Virglio de Lemos Cadeira no. 39 Visconde de Cairu Cadeira no. 40 Xavier Marques

Plnio de Almeida(vaga) Jos Nunes de Aquino Heitor Dias Originariamente sem ocupantes d. Caetano Antnio L. dos Santos Leopoldo Campos Monteiro Amilton Igncio de Castro Flvio de Paula(vaga) Francisco Paulo Teixeira Carlos Pereira Filho Milton Santos Halil Medauar Natan Coutinho Nestor Passos Jos Cndido de Carvalho Filho Osvaldo Ramos

A relao supra citada refere-se aos Membros Efetivos da Academia, os quais foram considerados fundadores. Alm desses, a Academia tem um Quadro de Membros Correspondentes.

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IJ - Em que poca a A.L.I. foi mais atuante? FN - Nos quatro primeiros anos, quando era seu presidente o poeta Abel Pereira IJ - A A.L.I. j publicou alguma obra dos seus membros ou promoveu movimentos culturais? FN - Publicao, no. Entretanto, promoveu vrios movimentos culturais, salientando-se o 1 o Festival de Escritores Regionais (1962) e um curso sobre Castro Alves (1971). Ministraram o referido curso os seguintes professores: Antnio Loureiro, da Universidade Federal da Bahia; Halil Medauar, da Faculdade de Direito de Ilhus; Plnio de Almeida, na poca, presidente da Academia; Raimundo de Almeida Gouveia, da Universidade Federal da Bahia; Nestor Passos, da Faculdade de Filosofia de Itabuna; Francolino Neto, da Faculdade de Direito de Ilhus; e Adonias Filho, do Conselho Federal de Cultura. IJ - Quais os acadmicos falecidos? FN - Carlos Monteiro, Leones Fonseca, Sosgenes Costa, Camilo de Jesus Lima, Washington Landulfo, Nelson Schaun, Gileno Amado, Nilo Cardoso Pinto, Joaquim Lopes Filho, Eusnio Lavigne, Joo Mangabeira, Ramiro Berbert de Castro, Plnio de Almeida e Flvio de Paula. IJ - Quantas cadeiras esto vagas atualmente? FN - Quinze cadeiras

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IJ - Quando ocorre o preenchimento das cadeiras vagas? FN - To logo ocorra a publicao de Editais, na forma de regimento da A.L.I., ensejando inscries de candidatos e, a seguir, a eleio regimental. IJ - A A.L.I. recebe algum auxlio dos rgos governamentais? FN - Atualmente no. IJ - Que planos tem, atualmente, a A.L.I. no sentido de renovao e revitalizao? FN - Primeiramente, a recomposio; a seguir, reforma do regimento. Neste particular, h uma grande corrente que espera com a reforma, admitir a mulher como membro efetivo da A.L.I., forma adotada pela Academia de Letras da Bahia. que o modelo usado por ocasio da fundao da A.L.I. foi o da Academia Brasileira de Letras, que, at hoje mantm impedimento para o ingresso da mulher como acadmica. IJ - Quem, no momento, o presidente da Academia de Letras de Ilhus, e at quando vai o mandato? FN - O professor Amilton Igncio de Castro, cujo mandato ir at o dia 14 de maro de 1977. Pelo regimento da A.L.I., em homenagem a Castro Alves, a 14 de maro de cada ano, os trabalhos da A.L.I. tm incio; e justamente nesta data,

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bienalmente, ocorrer eleio para a diretoria. Tambm, em homenagem a Ruy Barbosa, a A.L.I. encerra, anualmente, seus trabalhos no dia 5 de novembro. A ltima eleio ocorreu, extraordinariamente, no dia 17 de dezembro de 1975, quando, por seu turno, a A.L.I., empossou seus novos membros, dentre os quais o poeta Telmo Padilha. IJ - Algum ou alguns acadmicos efetivos deixaram de tomar posse? FN - Pouqussimos. Lembro-me apenas do professor e escritor Milton Santos, por se encontrar ausente do pas. IJ - Jorge Amado tambm tomou posse? FN - Sim, inclusive assinou a ficha de acadmico. IJ - A A.L.I. pretende realizar, ainda este ano, algum curso? FN - Transcorrente este ano o centenrio de nascimento de Afrnio Peixoto, patrono da cadeira nmero 2 da A.L.I., pretendemos realizar um curso a respeito do festejado escritor, maneira como a Academia fez sobre Castro Alves.

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O PARTIDO COMUNISTA QUE EU CONHECI

PCB e Governo caminham para o interior
Joo Falco *

(...)O prefeito Mrio Pessoa e a populao ilheense receberam em festas o governador e sua comitiva. Notava-se um grande regozijo na cidade, ocasionado por presenas to ilustres: o presidente da Corte de Apelao, o prefeito de Salvador, eng o. Durval Neves da Rocha, os secretrios da Agricultura e de Viao e Obras Pblicas, o presidente da Associao Comercial da Bahia, homens de negcios, jornalistas, etc. Mas, em meio a tudo isso - reunies, audincias e festanas -, eu aproveitava o tempo para realizar a minha tarefa. De acordo com a credencial recebida, meu primeiro contato seria com um combativo dirigente comunista, o professor Nelson Schaun, que no teria dificuldades em me identificar, pois era correspondente de Seiva . Ele, porm, encontrava-se foragido. Aconselhado por amigos a fugir para no ser preso, embrenhou-se pelas matas do sul baiano, procura de abrigo e segurana. O segundo contato seria com o motorista Bernardirno de tal, que me recebeu cauteloso e reticente. Apresentei-lhe a credencial para Schaun. Negro, baixo, forte, aparentava 45 anos e estava fardado de branco. Por incrvel coincidncia, era o chofer do prefeito. Ele, a princpio, fez-se de desentendido, mas chegamos a um clima de confiana, e a conversa fluiu. O companheiro Nelson Schaun realizara um bom trabalho, e ainda existia uma clula na cidade. Pedi a Bernardino que organizasse uma

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reunio para que eu pudesse transmitir as diretivas do Comit Regional e restabelecer os meios de comunicao, interrompidos h muito tempo. Dois dias depois, tarde, nos reunimos com mais quatro companheiros. A casa situava-se num lugar paradisaco, em meio a uma praia e a um coqueiral imensos, perto de uma vila de pescadores. A chegamos numa pequena lancha, aps a travessia de Ilhus a Pontal, quela poca um simples lugarejo. Minha interveno, em nome do Comit Regional, abrangeu desde a situao nacional e internacional, at a guerra imperialista. Informei-lhes, ainda, acerca da atuao do Partido em Salvador e da luta pela liberdade do nosso lder Prestes, preso h mais de quatro anos e condenado pena de 30. Um companheiro da regio, talvez secretrio da clula, nos colocou a par do trabalho ali desenvolvido e da situao do companheiro Schaun, que vinha recebendo assistncia financeira, inclusive de alguns amigos seus. Pedi que lhe transmitissem a tarefa de escrever, para a nossa revista, um artigo sobre a situao dos trabalhadores na zona do cacau. A reunio no poderia se alongar, sob pena de chamar a ateno da vizinhana. (...)

* FALCO, Joo. O Partido Comunista que eu conheci . Civilizao Brasileira, Rio de Janeiro, 1988. P. 85.

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NELSON DE FERRO E DE FLOR

Antnio Lopes
Jornal Agora , Itabuna, 3 de maro de 2001

Um no identificado repentista nordestino, falando de Gregrio Bezerra, saiu-se com estes versos: Mas existe nesta terra/Muito homem de valor/Que bravo sem matar gente/E que luta em seu favor:/Como Gregrio Bezerra/Feito de ferro e de flor. O educador ilheense Nelson Schaun (um autodidata que conseguiu ser fillogo, socilogo, jornalista, latinista e professor de portugus) tambm era feito de ferro e de flor. E tinha outros pontos comuns com o comunista pernambucano. Militante do PCB, tal qual Gregrio no Recife, Nelson foi arrastado pelas ruas de Ilhus, tendo no comando da operao um certo coronel Arsnio Alves. Presos ambos, manietados, amarrados como se bichos ferozes fossem, humilhados, enxovalhados, exibidos como trofus, caas de duas ditaduras diferentes no tempo e iguais no comportamento. O Nelson-flor que eu conheci na rua do Sapo n o. 45 era filho da resistncia, o carter forjado na luta poltica, homem que absorvera as iniqidades e as exorcizara, no se permitindo cicatrizes perceptveis, nele ou na famlia. Se as tinha, era no ntimo, para consumo domstico. Jamais ouvi os Schaun comentar esse passado de sofrimento, quer fosse como vanglria, quer para tornar pblico oculto rosrio de lamentaes. Nelson Schaun no pousava de heri ou vtima, no

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transformava sua vida num romance sujo ou poema barato, e sua famlia ( frente d. Vanja, esposa e companheira de fugas e esconderijos) fazia o mesmo. Ele apenas usava sua experincia para, balizado por princpios humanistas, ler e traduzir o pas que o rodeava. E, lgico, manter a capacidade de indignar-se com o que via. Tendo os ps e a cabea no seu tempo, passava a impresso de que o passado, importante como farol do presente e do futuro no fosse ele versado na dialtica marxista no matria-prima de choro nem vela. Quando conheci Nelson Schaun, eu era um tmido adolescente, incapaz de lhe apreender a grandeza ou fazer esta interpretao, que s me ocorre neste momento. No fui seu aluno, a no ser por via indireta. Na casa da rua do Sapo, hoje Visconde de Ouro Preto, seu filho Nicolau, Hermano, Sandoval e eu, nos reunamos para estudar as matrias do currculo do Instituto Municipal de Educao (IME), mas, principalmente, coisas amplas e variadas, que incluam nossa descoberta de Marx, Rosa Luxemburgo, Mximo Gorki, Trotsky, e por a vai, alm, naturalmente, de embalar sonhos e prescrever solues para tirar o Brasil da beira do abismo. Havia no quintal, se bem me lembro, uma mangueira, primeira e nica sede dessa confraria dos quatro, que imaginvamos como uma coisa fechada, uma espcie de maonaria (o que digo?), que ganhou com rapidez a noite dos tempos e nela desapareceu. Parnteses, para dizer que debaixo dessa mangueira dos Schaun, pouco antes, em 1959, nascera a Academia de Letras de Ilhus. Note-se que a instituio veio luz sob evidente esprito de tolerncia, na casa de um comunista, abrigando o bispo diocesano, alguns integralistas e, naturalmente, os

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indefectveis do tipo nem contra nem a favor, muito pelo contrrio. Fecha parnteses. Mas ningum pense que o velho comunista tinha alguma influncia nessa nossa leitura perigosa. de justia dizer que jamais presenciei de Nelson Schaun qualquer ao de proselitismo, alguma tentativa de nos influenciar no que lamos, no que fazamos ou no que queramos ser na vida. Com Nicolau, seu filho, o comportamento era o mesmo, at porque ele nos equiparava a todos, como se fssemos tambm seus filhos. Nelson Schaun era um comunista liberal, se que posso ser entendido. O sustento da famlia era tirado das aulas de portugus e latim, que dava em sua casa, ao ar livre, sob a mangueira, cercado pelas flores de d. Vanja. Alm de professor, era incorruptvel fiscal da lngua portuguesa, sempre pronto a, com clareza e bondade, explicar os motivos de acentuar ou no uma palavra, trocar um termo por outro, suprimir uma redundncia, melhorar um texto, aclarar uma sentena. Alm de ter copidescado (anonimamente) textos para O Renovador , jornalzinho do Grmio Castro Alves (IME), que eu dirigi, concordou comigo que plangente violo encontrado num clssico da MPB, era uma imensa bobagem. Aquela aprovao do mestre, mais do que me envaidecer, avalizou minha nascente ojeriza aos adjetivos. No era um comunista duro, ortodoxo, dos que expelem seriedade burguesa pelos poros. Nunca o vi comer uma criancinha sequer, em qualquer das trs refeies. Ao contrrio, era um Nelson simples, aberto, bem humorado, de bem com a vida, chegado a uma cerveja, capaz de dar boas risadas, se a piada valesse a pena. Uma de suas leituras habituais era o

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jornal ltima Hora e, nele, a coluna de Stanislaw Ponte Preta. Tinha ele 62 anos quando o conheci e ainda era dono de raciocnio vivo e rpido. Num certo domingo, porta da casa, filosofava sobre a vida e a morte com um motorista de txi e, a certa altura, este lhe perguntou: Professor, qual o nome daquelas mulheres que choram... Carpideiras! Ele respondeu de chofre, deixando plido de espanto o pobre homem, que, antes de se recuperar do susto e cair na risada, esteve a ponto de desembestar rua do Sapo afora, to inusitada lhe pareceu, no a resposta, mas a compreenso da pergunta. Mais tarde, no almoo com d. Vanja, Nicolau, Simone, Socorro e Snia (e eu), o assunto foi muito comentado, com o velho, entre um e outro copo de cerveja, se divertindo muito com a impresso que causara quele homem, para quem, dali em diante, Nelson Schaun no s era um porreta em lngua portuguesa, mas tambm uma espcie de bruxo, capaz de ler e ouvir pensamentos. E do que sabe este escriba outonal para dizer que o motorista no estava certo?... Este o Nelson que guardo (mais no peito esquerdo do que na cabea), com base em cortes e traos de uma j pouco confivel memria. nica certeza certa: me orgulho de, mesmo que no compreendesse o significado do momento, ter convivido com um dos homens mais dignos, incorruptveis, sofridos, honrados e lcidos que Ilhus conheceu: Nelson Schaun, um que era feito de ferro e de flor.

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Antonio Schaun, Nelson, desconhecido e Joo Schaun (Salvador, 1930)

Com familiares no Campo Grande (Salvador, 1930)

EDUCAO E IDEAL
Abel Pereira*
Rio de Janeiro, outubro de 1997

Conheci Nelson Schaun l pelos idos de 1923. Eu morava numa localidadezinha prxima a Ilhus, e ele foi l a servio do Correio de Ilhus , do qual era redator-chefe. Desde esta poca, eu j andava querendo ser poeta e mostrei-lhe um soneto meu. Tempos depois, j em Ilhus e colaborando com poesias e artigos para jornais, passamos a ser amigos. Ambos fazamos parte do Grmio Olavo Bilac. E esta amizade durou ao longo de quase 30 anos, at minha ida para Porto Alegre, onde morei dois anos, de onde sa para morar, definitivamente, no Rio de Janeiro. Nelson era uma pessoa extraordinria, um grande carter e uma inteligncia privilegiada. Era um idealista e um lutador em prol da Educao. Foi ele quem instituiu a campanha ABC, demonstrando ao povo humilde a necessidade de aprender a ler. Para ensinar algum, Nelson nem queria saber se ela poderia pagar-lhe ou no. Ele se dedicava ao ensino com toda a sua integridade. Era um homem profundamente ligado ao estudo, um autodidata de alto nvel. Na Campanha do ABC, era incansvel nos comcios em praa pblica, incentivando o povo a estudar. Era combativo. Mas se filiou ao PC. E isto foi a sua runa, econmica e social. Minha vivncia com Nelson Schaun mantinha-se em plano mais agradvel, literrio e intelectual, in-

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tegrantes que ramos do Grmio Olavo Bilac e fundadores da Academia de Letras de Ilhus. Tenho recordaes do tempo em que Jos do Patrocnio Filho o mirabolante Zeca Patrocnio chegou Ilhus para realizar um srie de conferncias. Que orador! Corria o ano de 1926, depois do trabalho amos para o bar Vesvio. O Nelson Schaun chegava, junto com amigos e intelectuais, para fazermos uma roda em volta do Zeca Patrocnio. Ns acreditvamos em tudo que ele dizia. Nelson Schaun saa cedo destas rodas. Como eu tambm. Tnhamos trabalho no dia seguinte. Nelson era professor de inmeros colgios. Lembro que foi mestre do colgio da Piedade. E graas ao depoimento de uma freira madre Maria Thas foi solto, certa vez, em uma das prises injustas a que o submeteram. Questionada, pelos fanticos, se Nelson Schaun andava pregando idias absurdas no colgio da Piedade, madre Thas respondeu, duramente: -Disto no sei. O que eu sei que Nelson Schaun um excelente professor e est fazendo falta Educao deste pas. Com este depoimento, Nelson foi posto em liberdade. Nelson Schaun foi injustamente perseguido pelas suas idias. Era um homem extraordinrio e generoso. Infelizmente, no deixou nenhuma obra. E tinha condies de realizar um grande trabalho, sobretudo no campo da Educao. Mas o tempo que passou foragido atrapalhou-lhe a vida e os estudos. Nelson foi vtima de seu prprio ideal. Pelo ideal, sacrificou-se, sacrificou a famlia e o seu prprio futuro. Deixou tudo pelo ideal, viveu grande parte de seu tempo perseguido, foragido, na clandestinidade, longe da famlia. Digo isto porque, se ele no hou-

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vesse se prendido to fortemente a um ideal, teria sido e reconhecido, hoje como um dos maiores professores de Lngua Portuguesa que a Bahia jamais teve.

* Abel Pereira foi criador e fundador da Academia de Letras de Ilhus e seu primeiro presidente. membro do Instituto Histrico da Bahia, Associao Brasileira de Imprensa, Sociedade de Homens de Letras do Brasil. Academia Manica de Letras (RJ) e Ordem dos Velhos Jornalistas. autor de Colheita (1957), Mrmore Partido , Quando o Outono Voltar ..., Bahia nos meus haicais , Assim o haicai e Poesia at Ontem.

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O PRAZER DE CONVIVER COM NELSON

Zezito Pena*
So Sebastio do Pass, 08 de janeiro de 2001.

Lembrar de Nelson Schaun lembrar dos meus verdes 20 anos. Eu morava em So Sebastio do Pass e trabalhava como caixeiro de uma loja que recebia todos os jornais de Salvador, comeo da dcada de 1930, at a dcada 1940. Eu era menino, de uns dez anos, e me habituei a ler os jornais que chegavam: O Imparcial , A Tarde , o Dirio de Notcias , O Estado da Bahia , depois veio o Dirio da Bahia, pelo menos so os de que me lembro. Assim sabia as notcias da guerra e ouvia falar do Exrcito Vermelho, da Queda de Paris, de Luis Carlos Prestes, Agildo Barata Ribeiro... Isso comeou a despertar a minha curiosidade e eu terminei me ligando, simpatizando com as idias do Partido Comunista. Da, fui morar em Catu, e em 45, aos quatorze anos de idade, fui para Salvador onde comecei a militar no Partido Comunista. Em 1949/1950, eu era da Juventude Comunista, j na ilegalidade. Nesta poca, comecei a ir a Ilhus. Entretanto, atravs dos jornais O Momento e Tribuna do Sul , que chegavam a Salvador, j admirava a figura do professor Nelson Schaun, - meu dolo, alm de Luis Carlos Prestes e Agildo Barata. Quando eu fui a Ilhus, pela primeira vez, foi uma alegria muito grande conhecer Nelson, conviver com Nelson. Alm da sua firmeza ideolgica, alm de sua coragem fora

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do comum, Nelson era a cara legal do partido, (porque tinha o subterrneo do partido e tinha a frente legal). Nelson sempre militou na frente legal e, por isso, era quem recebia todas as pancadas do governo. Era quem escrevia os artigos e batia de frente com a represso e era uma represso violenta; Nelson foi preso muitas vezes. Toda vez que a Tribuna do Sul saa, Nelson ia preso, pois era o redator chefe do jornal. Tive uma convivncia muito grande com Nelson e tenho saudade desse tempo. Ele conseguia ser um militante duro, ativo, firme ideologicamente, mas era um figura profundamente carinhosa. Isso me emociona! Porque existiam aqueles militantes duros, sem singeleza, sem delicadeza e Nelson tinha essas qualidades. Quando vi aquela famosa frase de Che Guevara: Hay que endurecer-se, pero sin perder la ternura jams... Nelson era exatamente isso. E, s vezes, como era um homem muito querido, fora das fronteiras do partido, a prpria direo partidria no o valorizava, pois no era um homem do aparelho, ele nunca aceitou ser do aparelho, perder as ligaes com a comunidade, com o povo. Vivia normalmente e freqentava as rodas intelectuais de Ilhus. Ento esse tipo de militante no era valorizado, pela circunstncia de no se adaptar luta armada, militncia dentro do aparelho, pois o partido se voltava para dento e iniciava aes, tentava aes, at de luta armada... mas sem nenhuma condio objetiva. E Nelson era isso, um militante ativo, um intelectual da maior qualidade, escrevia brilhantemente, usava muita ironia e isso enraivecia as lideranas polticas. Num episdio da vinda da Virgem de Ftima, aquela imagem portuguesa de Nossa Senhora de Ftima, a Ilhus, houve uma passeata da comuni-

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dade religiosa de Ilhus, que tinha uma tradio religiosa muito grande. Vrias faixas foram colocadas nas ruas e uma delas dizia assim: Virgem de Ftima ficai conosco que noite! Nelson pegou esse gancho e escreveu um artigo muito duro, mas no no sentido de atacar a algum, esta era outra qualidade da interao de Nelson - ele no fazia ataques pessoais, ele fazia artigos duros, mas sempre no terreno ideolgico. Essa postura impunha respeito. Ento, publicou um artigo que dizia assim : noite para os inimigos do povo . E isto lhe custou mais um perodo na priso. Desta vez, usamos a amizade com um desembargador para libertar Nelson. Sei tambm de seu valor como professor no sul da Bahia, sobretudo em Ilhus, onde ele era uma figura respeitadssima. No s escrevia muito bem, mas como ns gostvamos de ouvir Nelson falar... Ele era, realmente, uma figura extraordinria na poltica, como professor, um ser humano de primeirssima grandeza... e, mesmo no tempo do partido duro ideologicamente, daquele sectarismo violento, ele conseguia manter uma relao muito boa com a comunidade de Ilhus, sobretudo com a comunidade intelectual. Tem um outro episdio que tambm lhe custou a priso. Na regio tinha um coronel Arsnio Alves, era a poca da Guerra da Coria, e o general MacArthur era o comandante dos exrcitos americanos, sediados l no Sudeste da sia. O MacArthur declarou, uma vez, que utilizava estratgias, recursos estratgicos, e o Arsnio, querendo imitar o general MacArthur, numa luta com os ndios, em Corumbau, na regio sul da Bahia, - onde a Polcia Militar precisou intervir... s que saiu um batalho de Ilhus, para combater os

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ndios e uma outra fora militar, de um outro local, sobre a qual ele no tinha conhecimento, foi tambm com a mesma finalidade - as duas guarnies se chocaram. No retorno, o Arsnio deu uma entrevista para o jornal A Tarde dizendo: Ns fizemos contato com os inimigos, mas tivemos que fazer uma retirada estratgica, imitando os termos que o general MacArthur utilizava. Ento, Nelson escreveu: O ridculo MacArthur de Corumbau . Rapaz, o homem enlouqueceu! A, outra cadeia! Como Nelson era uma figura respeitada, nunca foi espancado. Ele costumava dizer: Pelo menos me respeitam. Desde 1935, Nelson foi preso muitas vezes. Numa das vezes, ficou por quatro anos e teve problemas srios de sade. Nesta poca, houve um retorno da democracia no Brasil, depois da ditadura Vargas, e Mangabeira foi o governador de 45 a 50. O regime endureceu, depois de Rgis Pacheco, por causa de Laurindo Rgis que era o secretrio de segurana pblica, mas existiam algumas figuras que eles no mexiam por causa das prprias relaes com os intelectuais, a represso tinha mais cautela, pegavam brutalmente, mas no torturavam. Outros companheiros foram torturados, submetidos ao pau de arara. Mas Nelson, eles respeitavam muito, apesar de que, qualquer coisinha, cadeia, porque Nelson nunca foi para a clandestinidade, eu o conheci sempre na frente legal do partido. Nelson era considerado a frente legal, pelo seu prestgio, por suas relaes pessoais e pelo seu valor intelectual como homem de jornais, jornalista. Rompemos com o partido em julho de 1957 e, nesse momento, saiu todo o comit regional sul baiano, todos os componentes assinaram um documento que foi publicado n A Tarde. E

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aquele texto foi cunhado por Nelson. Ali temos o estilo claro dele. Nelson foi submetido a muitas restries dentro do partido nos 30 anos de estrada. Porque ele era um cara que postulava, na sua prpria conscincia ideolgica, a liberdade e a verdade como valores universais, ele compreendia que s se constri uma sociedade socialista a partir da liberdade plena de opinio e essa era a principal caracterstica dele, seu grande valor est nisso. Tenho Agildo Barata e Carlos Mariguella tambm como belos exemplos dentro do partido, figuras humanas, populares... Agildo Barata esteve com bastante freqncia em Ilhus, se fosse vivo daria boas informaes... Mariguella tambm foi muito na casa de Nelson. Estas visitas se davam pela importncia do comit regional sul baiano, pois havia o partido e os comits regionais, ligados diretamente a um comit central e, na Bahia, havia o comit regional da Bahia, sediado em Salvador, e o comit regional sul baiano, sediado em Ilhus, e pela importncia desse comit que as estrelas do partido visitavam a regio.

* Jos Valdomiro Pena (23.02.1931) nasceu em So Sebastio do Pass e aos 14 anos ingressou na UJC (Unio da Juventude Comunista). Sempre trabalhou no comrcio, na iniciativa privada. De 1945 a 1949 morou em Catu onde mantinha, com o irmo, uma empresa de nibus. Em 1957, quando se desligou do PC, ingressou na rea de Comunicao do IAPC. Militou no Movimento Trabalhista Renovador e em 1958 filiou-se ao PTB de Ferrari. Depois do golpe de 64 filiou-se ao MDB. Em 1990, se aposentou do IAPC e voltou para So Sebastio do Pass, onde se elegeu deputado estadual pelo PSDB, em 1994. Em 1996, foi eleito prefeito de So Sebastio pelo PMDB, sendo reeleito em 2000.

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NELSON, UM MARXISTA CONSCIENTE

Hermano Penalva*
So Joo do Panelinha, 12 de janeiro de 2001

Nos ltimos tempos, sempre que penso em Nelson eu me lembro de Tom Jobim falando sobre a morte de Vincius de Moraes: No, Vincius no morreu, ele est em Londres.

Aspectos curiosos Conheci Nelson por volta dos anos sessenta em decorrncia das minhas relaes de amizade com Nicolau, seu filho, e lembro perfeitamente da primeira vez que eu entrei naquela casa, na rua do Sapo, em frente rua do Dend, essas so referncias interessantes na vida de Ilhus, como foi na vida dele e na minha. Eu o conheci ali, quando um dia entrei, repentinamente, e ele dava aula para alguns rapazes. Nossa relao foi se aprofundando pouco a pouco e de repente eu j tinha mais um motivo para ir quela casa, j no era Nicolau, meu amigo de correrias, de estripulias, mas a presena do prprio Nelson e foi atravs dele que dei os primeiros passos para conhecer realmente o que era filosofia dialtica, foi atravs dele que eu consegui meu primeiro livro sobre o assunto A Dialtica da Natureza , de Engels. Esta foi a primeira manifestao direta de Nelson para comigo o estmulo busca bibliogrfica.

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Assim eu dava os primeiros passos no sentido de conhecer mais profundamente o marxismo, e a militncia ativa que vim a exercer, posteriormente, devo, ao exemplo que Nelson significou para mim. Lembro que, quando comeamos a tratar desses assuntos, ele o fazia com muita cautela, porque me considerava muito jovem, mas a minha inquietao me levou a estabelecer alguns contatos fora de Ilhus e fui descobrindo que novas organizaes polticas e marxistas acenavam no cenrio poltico nacional vislumbrando, atravs delas, a possibilidade de vir a ter uma militncia que no trouxesse os vcios do Partido Comunista. Apresentei os primeiros documentos da organizao, qual estava me vinculando, a Nelson - ele se surpreendeu, pois eu estava mais avanado do que ele pensava e talvez ele tenha tido a idia exata de que eu estava muito mais avanado do que ele imaginava exatamente pela ao dele junto a mim. Esses documentos o impressionaram tanto que ele me disse: tivesse eu menos idade retomaria toda a minha militncia em cima desses postulados. Essa foi a segunda grande manifestao de Nelson comigo quando me mostrou que estava no caminho certo, que eu havia interpretado bem as primeiras lies. Impressionava-me muito a maneira como Nelson se relacionava com as pessoas em geral e, mais ainda, com algumas pessoas em particular. Pessoas de destaque da sociedade de Ilhus e pessoas que estavam muito distantes, no extremo oposto da postura ideolgica assumida por ele. Certa vez, encontrei em cima de sua mesa um livro que tratava do humanismo, mas no era o humanismo concebido do ponto de vista marxista e sim um humanismo gratuito e, esse livro, foi dedicado a Nelson por aquele que seria seu ad-

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versrio poltico ideolgico na cidade, a dedicatria me chamou a ateno e um referencial em minha vida, dizia o seguinte: A inquietao identifica os homens, o ideal os aproxima, isso partindo de um velho integralista, para um velho combatente comunista extraordinariamente interessante... duas pessoas apreciveis pelo interesse intelectual pela vida, pela cultura, enfim duas pessoas, duas expresses culturais de Ilhus, daquela poca, e, ambas, bem definidas ideologicamente. Esse foi um dos acontecimentos singulares que aconteceram nas visitas que fazia casa de Nelson. A faceta de Nelson que mais me interessava era a sua militncia poltica. Disso, na verdade, pouco conversamos, pois ele se limitava a apenas transmitir ensinamentos, falava pouco de si mesmo. Nelson era aquele indivduo que encontrou o equilbrio entre o emocional e o racional, ele tinha gestos de carinho comigo como se eu fosse um filho e, em compensao, era rgido como se eu fosse seu discpulo, mas tudo isso feito de uma forma to discreta que chegava a ser comovente. Outra curiosidade desses contatos com Nelson, foi com relao ao esporte, ao futebol: Hermano, voc pensa que futebol aliena, isso ingenuidade, o futebol bem apreciado um excelente bal, dizia. Eu tinha um respeito profundo pelo conhecimento que ele demonstrava pela lngua portuguesa, ele tinha muito conhecimento de cultura geral e eu o respeitava pelo seu histrico poltico, ento, tudo isso fazia com que eu o visse um pouco como dolo. Acordar s cinco horas da manh, naquela idade, depois de uma farra durante a noite e enfrentar o servio militar, no era nada agradvel, mas quis fa-

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zer o servio militar, achava que iria aprender sobre armamento e a postura de Nelson, frente a isso, foi a seguinte: Rapaz, o servio militar orienta, disciplina e voc precisa de disciplina, conveniente que voc faa esse troo. Nelson era excelente, foi com ele que eu ouvi, pela primeira vez, a palavra semntica, foi atravs dele que eu comecei a entender como se formam as palavras. Nelson orientava sem dirigir, mostrava que era preciso aprender as coisas, que devamos enfrentar as dificuldades, que devamos buscar sempre para ter um conhecimento mais profundo do idioma, e apesar de todo esse conhecimento, de toda a exigncia, pois cobrava de todos uma linguagem correta, ele prprio usava o mais simples e o mais correto linguajar Quando ele foi convidado a dar aulas no IME, foi aplaudido pelos estudantes, sobretudo pelo que tal medida continha de inovador, pois pela primeira vez na vida do colgio um autodidata assumia uma disciplina. Foi um perodo curto, mas o suficiente para que os alunos sentissem profundamente sua falta quando deixou o cargo. Fato idntico ocorreu com relao Academia de Letras de Ilhus: como se no bastasse toda a contribuio que havia dado cultura local, encontrou flego para, ao lado de Abel Pereira e outros intelectuais da regio, fundar aquela Academia: outra vez o autodidata se impunha e a sociedade aplaudia. O segredo da admirao por Nelson muito simples: ele no conseguia dizer bobagens, se estivesse numa mesa de bar conversando, contando piadas, jamais contaria uma piada vazia, era sempre com contedo. Isso uma caracterstica marcante dele, sobretudo, porque foi um intelectual de alto nvel, um

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conhecedor profundo de filologia, que tratava as pessoas com um linguajar corriqueiro e comum, mas nunca equivocado. Esse era o maior dom de Nelson, todo mundo que o conheceu o admirava.

Minha fonte inspiradora Na primeira aula formal de poltica (incio da dcada de sessenta) ele fez um comentrio comigo em trs nveis - primeiro me explicou o que estava acontecendo no nvel internacional, pois, a essa altura, a Unio Sovitica se cristalizava como um pas em progresso acelerado (Nelson j estava afastado do Partido Comunista e possua uma concepo mais clara do desmembramento da Unio Sovitica), ningum nunca falou com tanta clareza, pra mim, sobre isso, seno Nelson, e, impressionante, se compararmos a situao de hoje, com a Unio Sovitica j destruda, a histria do muro de Berlim j ultrapassada, como, naquela poca, ele me ensinou o que significava a teoria da cortina de ferro ou, mais precisamente, a teoria do socialismo, num s pas. Nelson percebia claramente que aquele isolamento da Unio Sovitica no tinha nada a ver com a concepo original marxista do socialismo universal. Assim, ele me fez as primeiras observaes sobre isso, comentou sobre a conjuntura internacional em que o mundo vivia; o que o Brasil significava dentro dessa conjuntura e os reflexos que isso poderia ter internamente, inclusive dentro da nossa cidade e, verdade, ocorreram todas essas coisas. A histria comprovou aquelas teorias que ele tentava esclarecer para mim: a Unio Sovitica se desmembrou, o Brasil sofreu as

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conseqncias desse desmembramento e, at mesmo na regio aonde vivamos, os resultados foram visveis, pois, a partir daquele momento, houve uma poltica na regio cacaueira, que fazia parte desse complexo analtico de Nelson, de estabelecer preo mnimo para a venda do cacau, houve toda uma agitao regional em relao cacauicultura visando a estabilizar a regio cacaueira. Depois desses acontecimentos deslanchada uma srie de aes em nvel local, nacional, e internacional que gera um novo mundo, a partir dos anos sessenta e que, por conseguinte, gera tambm o golpe militar de 1964. De tal forma Nelson se tornou um referencial pra mim... que depois de toda a agitao estudantil na Bahia, depois da necessidade de me refugiar no Chile e, posteriormente, na Sucia, devo considerar que meu trabalho de militncia no Chile me credencia a fazer alguns comentrios que podem ter importncia para a interpretao do comportamento de Nelson ou, pelo menos, da influncia que ele pode ter sobre mim e sobre outras tantas pessoas. Eu no o conheci no tempo de militncia e sim depois, mas sua personalidade era to forte e seu apego ideologia marxista era to grande! Nelson no era um comunista, era um marxista consciente, no tenho nenhum pecado a registrar por parte dele e, exatamente por isso eu o segui, tratei de trilhar esse caminho, pode ser at um pouco de vaidade da minha parte, mas sinto que Nelson no abandonou a luta, ele me entregou a bandeira e eu me sinto um continuador de todo o trabalho poltico de Nelson. Ento, lembro, perfeitamente, de quando vivi a crise chilena com a morte do presidente Salvador Allende, quando tudo era uma questo de sobre-

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vivncia, se fugia ou morria no Chile, ainda que de forma ligeiramente inconsciente, refletia nestes termos: Que faria Nelson nesse momento? e sei l por que, que fonte inspiradora esta, alis, os segredos do universo so incontveis... mas o fato que sempre consegui sair bem das situaes e Nelson era minha fonte inspiradora. De outra vez, recebi uma lio que foi muito interessante, o Brasil vivia uma convulso social. O governo de Jnio Quadros se havia posto numa encruzilhada: ou se transformava numa ditadura ou se democratizava de vez. Quando se d a renncia de Jnio Quadros, Jango que era o vice e que deveria assumir, estava na China. Nelson no perdeu a oportunidade de me dar ensinamentos nesse momento fazendo os comentrios adequados da conjuntura internacional - acreditava que Jango iria voltar, mas que retardaria o seu retorno para fazer alguns conchavos internacionais, particularmente porque estava na China, que era um pas acessvel s posturas de esquerda e, quem sabe, traria uma situao absolutamente nova. Nelson, sempre Nelson, ele fez o seguinte comentrio sobre esse fato - que a situao que se geraria a partir da renncia de Jnio seria uma situao de caos e tratou de me explicar o sentido grego da palavra caos - significa que tudo ou nada poderia acontecer a partir daquele momento -, a sua previso era de que haveria uma tendncia para a esquerda e que o Brasil entraria em uma crise profunda, porque haveria disputa entre as elites, disputa pelo poder, mas que a identificao do governo de Getlio Vargas, j passado, com o governo de Jango que se anunciava, permitiria uma correlao de foras capaz de estabelecer um go-

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verno de esquerda no Brasil. Seria s um embrio de um governo de esquerda, ele no esperava grandes coisas... tanto que quando Jnio se estabelece e trata de promover as reformas, Nelson se transforma num entusiasta defensor das reformas, no pensando que com isso chegaria revoluo, mas pensando que com isso se daria um passo importante na evoluo poltica revolucionria do Brasil. Ento, vem o golpe de sessenta e quatro. Outra coisa que eu devo a Nelson a compreenso da frase de Engels: O esprito o estgio superior da matria, ou seja, o prprio marxismo admite que haja um estado superior. E isto uma questo curiosa em relao a ele, pois, naquela poca, j falvamos de questes transcendentais de filosofia, de religio, etc. E, hoje, com o conhecimento de Fsica Quntica, isso me reporta a Nelson Schaun, porque eu queria ter uma noo de como que Nelson via a questo da metafsica, porque a gente j estava muito familiarizado com as questes de dialtica, j tinha posto de lado a lgica formal, e, de certa forma, utilizvamos a lgica dialtica, mas a questo transcendental, a questo metafsica mesmo da prpria origem do homem, da essncia do homem, isso a gente no tinha comentado. Nelson j manifestava os primeiros problemas cardacos e havia adotado uma buginganga, uma pulseira de cobre o que, segundo as crenas, facilitaria a circulao sangnea. O fato dele adotar esse troo me parecia, absolutamente, descabido, pois era um indivduo com formao dialtica, cientfica e marxista. Quando perguntei por que usar aquilo ele respondeu de forma meio jocosa, colando uma parte do aro outra e mostrando que havia uma atrao, como

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se houvesse um im entre as duas partes. Essa atitude me lembra Nills Bohr, da Fsica Quntica, quando um dia um amigo encontrou uma ferradura com sete furos, na porta de sua casa e questionou: Mas voc, um cientista de Fsica Quntica, com essa ferradura a na porta? e Nills Bohr disse: Eu no sei se verdade no, mas que est dando certo, est. Resposta similar me deu Nelson, naquela poca, quando questionei: Oh! Nelson, voc acredita nisso?, ele respondeu: Rapaz, eu no sei no, mas que uma pega na outra, pega!

Com a esposa e os filhos A relao de Nelson com a famlia era algo que me encantava. Imagina, naquela poca, ningum tratava o pai de voc, Nicolau tratava, preciso se situar na poca pra ver a importncia que isso tem na cabea de um jovem adolescente. E chamava a ateno uma contradio latente, que era incompreensvel, para mim - o tipo de relacionamento de Nelson com Vanja, sua esposa. Eu no alcanava a dimenso do relacionamento de Nelson com os filhos, Socorrinho, aos doze anos, continuava no colo de Nelson, que alimentava este tipo de relacionamento de uma forma absolutamente fantstica. Quanto a Vanja, Mezinha como era chamada, ah, Mezinha, como eu tenho saudade de voc! era mais difcil ainda entender aquela relao, mas, quem sabe, tudo isso no tenha contribudo para formar, na minha conscincia, o que realmente a contradio entre pessoas ou contradio entre idias. Mezinha era uma mulher rude, muito sensvel,

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delicada, cativante, mas no tinha formao cultural. Nelson era exatamente o oposto, e o que me impressionava, na poca: como manter um relacionamento dentro de um conceito marxista, que era o conceito base de Nelson, como manter um relacionamento de no dependncia? de no submisso da mulher? pois a essncia do marxismo est na igualdade entre os seres humanos. Como Nelson administrava isso nesse relacionamento? Pensar que Vanja, aquela mulher rude, e ao mesmo tempo submissa, preocupada com os afazeres da casa, uma mulher capaz de cultivar bredas (figos) frutos raros na Bahia, maturados e protegidos em saquinhos de sal -, para presente-lo. Como podia compatibilizar sua vida com ele? Ele administrava essa relao de uma forma magnfica, porque, na verdade, Vanja no passou de uma mulher tradicional, submissa ao seu homem e isso foi tratado como se fosse um fenmeno natural, ele no forou em nenhum momento sua libertao, esta era uma contradio difcil de compreender e assim foi Mezinha ou Vanja. Eles viviam uma relao de submisso, mas dentro de uma aceitao dialtica em que tambm no se pode violentar os valores, romper uma estrutura, quando o indivduo apenas o elemento de um conjunto social ao qual ele responde. Mezinha! voc foi fantstica! Nelson foi fantstico! Socorrinho era aquela menina dengada no colo, Nicolau o filho varo, o homem de quem se esperava tudo, mas que Nelson jamais induziu a fazer qualquer coisa que fosse, e Simone, a mais velha, aquela que o apoiava nos trabalhos intelectuais, aquela que copiava delicadamente seus discursos para a Academia de Letras de Ilhus.

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O relacionamento com o partido Nelson Schaun com sua grandeza espiritual, com tanta disciplina ideolgica, ficou restrito ao Partido Comunista Brasileiro da regio cacaueira, porque a situao da Unio Sovitica, da conjuntura internacional que levou criao da cortina de ferro, opo entre o socialismo em um s pas e expanso do socialismo levou a isso. Por exemplo, na substituio do Lnin, s se contava com Stlin e Trotski e a sociedade russa da poca no dispunha s desses dois indivduos, mas havia um trabalho subterrneo para impedir que outras lideranas aparecessem. E isto se refletiu no Brasil. E, voltando a falar da situao do PCB na regio cacaueira: jamais Nelson faria isso, pelo contrario, ele seria um profundo criador de lderes, ento, o leque de opes para escolher uma liderana especfica seria muito grande, s que, essas deformaes aplicadas ao marxismo da poca fizeram com que se tivesse um nmero cada vez menor de alternativas. Sabemos da triste histria da polcia secreta sovitica que teve que eliminar lideranas potenciais, uma marca essencial do stalinismo - no permitir que aparecessem muitos lderes para que a centralizao do poder fosse cada vez maior, e esse era um princpio que a Unio Sovitica utilizou, que permitia o domnio absoluto do poder. Nelson teve potencial para ser uma liderana estadual e nacional e isso no foi possvel, por conta dos conceitos stalinistas da poca, de impedir que aparecessem lideranas como a dele. Nelson agentou o quanto pode, se tivesse opes de ruptura teria feito essa ruptura, s que o

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comunismo, na poca, absolutamente centralizador... ele, simplesmente, no teve opo... ou ia para o ostracismo ou ia para um confronto direto.

* Hermano Jos Penalva da Silva nasceu em 05/07/1940, na fazenda Rialta , na Regio Cacaueira; estudou em Ilhus, onde chegou a dirigir o Grmio Castro Alves, do Instituto Municipal de Educao Eusnio Lavigne. Participou da formao da Associao de Pequenos Agricultores de Camac (ATAC), nos anos 60, e foi conduzido clandestinidade em razo dos movimentos decorrentes da renncia de Jnio Quadros. Por essa poca conheceu e conviveu com Nelson Schaun, de quem aprendeu muito sobre filosofia e poltica. Exilado no Chile, em 1969, foi colaborador do governo Salvador Allende, e ali permaneceu at a sua queda, em 1975. Expulso do Chile, foi para a Sucia onde viveu at 1979. De volta ao Brasil, se dedicou ao estudo e pesquisa de tecnologias alternativas. Atualmente, de volta s origens, vive na fazenda Feliz Vitria (municpio de Camacan) desenvolvendo pesquisas de cacau para a Universidade do Estado da Bahia UNEB -, e presta assessoria ao Movimento dos Trabalhadores sem Terra (MST).

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MESTRE E CMPLICE
Zez Kruschewsky*
Salvador, maro de 2001

Tenho excelentes recordaes de meu curto convvio com o professor Nelson Schaun. Precisava estudar mais portugus e literatura, para o vestibular que se avizinhava naquele final de ano de 1962; sabia do Curso Particular do Professor Nelson, como tambm ouvia dizer o quanto era severo e rigoroso. Deveria policiar minha inquietude!... controlar meu esprito brincalho!... Meu pai, Alcides Kruschewsky, grande amor de minha vida, contava que havia tido, na mocidade, divergncias polticas com o professor, quase beirando a agresso fsica, tendo sido contidos por amigos; mas reconhecia seu valor e sua hombridade, no se opondo a que eu o buscasse como mestre. A escola, ou melhor dizendo, o Curso do Professor Nelson Schaun funcionava em sua casa, no seu lar, ladeado por um jardim florido, multicolorido, cuidado por sua gentil e amada esposa Vanja. Na minha chegada ao curso, fui surpreendida pela carinhosa acolhida do homem srio, de aparncia fechada e austera, de olhos brilhantes e irrequietos, cheios de sabedoria, inteligncia e bondade. Gostamos muito um do outro, primeira inspeo. Eu, cheia de dedos; ele derramando a sua vontade de ensinar, de conhecer cada novo aluno, de ajud-lo a aprender, custasse o que custasse!...Nelson Schaun queria passar para os alunos o que pudesse do seu incomensurvel

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saber literrio e gramatical. Queria v-lo crescer e no mant-lo mentecapto; e muitas vezes, severo, utilizava com energia a voz firme, chamando de volta os desatentos ou os que no demonstravam vontade de saber: seu mentecapto!...dessa forma voc no acompanha Gil Vicente...no saber fazer valer o dinheiro que seu pai est desembolsando com voc!...vamos seguir juntos!... E o repreendido reingressava na viagem prazerosa, atravs de suas narrativas, permeadas de fatos interessantes, sobre os grandes homens da literatura lusobrasileira, por exemplo. Com muita ansiedade eu freqentava as aulas de professor Nelson. Ns nos entendamos e nos achvamos cmplices de situaes engraadas; ramos personagens vivas daqueles embrlios literrios que ele nos ia fazendo vivenciar como se l estivssemos, vivendo aqueles amores, sofrendo algumas desventuras, sonhando grandes utopias. Ns estvamos nas letras e nas vidas dos livros de literatura, ou dos romances e versos de renomados escritores e poetas. Ele viajava conosco! Quem no embarcasse naquela nave, era, inegavelmente, pelo menos momentaneamente, um mentecapto! Sem dvida. Preparando-nos para as provas orais dos exames vestibulares, cuidava de nossa expresso, de nosso portugus e nos alertava sobre erros corriqueiros cometidos, possivelmente, pelos que no o tiveram como mestre!!! Lembro-me de que recomendava: Olhem bem, Almeida Garrett no se pronuncia como se fosse francs o seu sobrenome!...Almeida Garrete, alemo, grafia com dois t, no vo fazer o morto estremecer!... Estava eu, um dia, no curso, em rebulio, mostrando um livro de histria que havia comprado para

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presentear, no Dia dos Namorados, meu recm-namorado, Fernando, meu marido, enquanto ele corrigia os exerccios no quadro negro, quando fui surpreendida por sua voz grave: Maria Jos, o que trouxe pra dividir conosco, hoje? e eu, pouco vontade, mas conhecendo o que havia sempre nos seus olhos astutos e cmplices, disse, sem pestanejar: -Um livro que comprei para o meu novo namorado!... risos sufocados dos demais alunos, alguns com a mo na boca, em suspense... E ele, leve e curioso: E qual o problema???... respondi brejeira: A dedicatria professor, a dedicatria!... E o professor Nelson indagou-me: Qual o ttulo do livrinho de histria para seu namorado? Eu, dessa vez, j meio sem graa, diante da insignificncia do assunto para aquele momento, disse-lhe: Seu lobo e os seus lobinhos... Ento, o grande mestre, de olhos da cor da bondade e da cumplicidade, cheios de travessura, falou: Antes lobo do que urso, muito melhor lobinho... S hoje Fernando soube quem fez aquela dedicatria!...O livrinho j no deve existir. Mas existe na minha memria, no meu corao e no meu ser pedaggico, muito daquele grande homem transbordante de sabedoria e conhecimentos. Severo e austero para alguns. De alma e olhos de menino para tantos! Um legado de Deus para Ilhus.

* Maria Jos Kruschewsky Pedreira da Silva Pedagoga formada pela Faculdade Santa rsula - RJ (1966) e orientadora educacional com curso de complementao na Universidade Catlica de Salvador. Foi professora de Psicologia, Sociologia e Pedagogia do Instituto Nossa Senhora da Piedade, em Ilhus (1967/1968); professora concursada do Estado para as disciplinas de Sociologia e Psicologia (1970/1975) e orientadora educacional do Instituto Nossa Senhora da Piedade (1983/ 1987).

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NAS LUTAS POPULARES

Aristeu Nogueira*
Irar, maro de 2001

Quando eu conheci Nelson, ele era do partido h muito tempo, em Ilhus, onde j havia liderado vrias lutas pelos colonos e ndios daquela regio. Comunicvamo-nos com freqncia, porque eu era da direo do partido e orientava os trabalhos em Ilhus e Itabuna. Ele trabalhou pela emancipao daqueles lugarejos que pertenciam a Ilhus e foram se libertando. Trabalhamos juntos na emancipao de Coaraci, Itajupe e Uruuca (1945/1955), mas, de uma maneira geral, lutvamos muito pelo povo. Como membro da direo estadual do partido, posso falar que Nelson era um dos companheiros mais respeitados entre ns. Era uma pessoa que tinha uma sensibilidade muito grande e foi um grande lutador pelos direitos dos cidados. Essas lutas na regio sul da Bahia em defesa dos colonos e dos ndios so episdios importantes da histria, mas foram muito antes de nos conhecermos e, como tudo era feito na ilegalidade, no guardvamos papel, no tomvamos notas de nomes, tudo ficava na memria. O Partido Comunista do Brasil (PCB) foi criado, em Niteri, em 25 de maro de 1922, foi registrado e legalizado, mas em de junho do mesmo ano, o presidente da Repblica colocou o partido na ilegalidade e permaneceu ilegal at a dcada de 1940, quando ns travamos a luta pela constitucionalidade do Bra-

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sil. Ingressei no partido, em maro de 1938, com o objetivo de lutar contra o Estado Novo. Criei uma clula dentro da Faculdade de Direito que, nessa poca, eu cursava e, da, viajei muito pelo interior. Dirigi O Momento, jornal do partido, durante dez anos, e, mais tarde, tive uma certa participao na direo nacional, mais ligado intelectualidade daquela poca. O partido se chamou Partido Comunista do Brasil at o VI Congresso, em 1960. Nesse congresso, o partido estava na ilegalidade e, apesar de haver um processo de democratizao no pas, o tribunal no aceitava o registro de partido, porque estava na ilegalidade, estava, juridicamente, numa posio que no podia ser legalizado com o nome de Partido Comunista do Brasil (PCB). Nesse congresso, ento, passou a chamar-se Partido Comunista Brasileiro (PCB). Naquele momento, houve uma ciso, porque ns j combatamos o Stalinismo. Stalin lutou pela revoluo de 1917, mas mudou o sentido marxista da luta, e Joo Amazonas aproveitando-se dessa troca de nomes, criou o Partido Comunista do Brasil (PCdoB) apoiado pelos comunistas da Albnia. Depois as coisas tomaram outros rumos com o golpe de 1964. Mas esse trabalho que vocs esto fazendo sobre a biografia de Nelson, o resgate da histria de Nelson Schaun, elogivel, porque foi um grande homem neste pas!

* Aristeu Nogueira nasceu em 21 de janeiro de 1915, formou-se em Direito em 1939 e foi funcionrio do Tribunal de Contas do Estado at 1970, quando se aposentou. Filiou-se ao PCB em 1938, do qual nunca se desligou. Hoje est filiado ao PPS e, atualmente, vive em Irar.

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BREVE E BEM HUMORADA CRNICA SOBRE DEUSES E SONHOS

James Amado*
Salvador, maro de 2001

Duas personalidades que se marcaram no perfil do mundo cultural sul-baiano, Sosgenes Costa e Nelson Schaun, tm centenrio de nascimento este ano. Seus trabalhos e paixes impem-se rememorao. Sosgenes Costa, que teve a poesia por destino, imaginou uma mtica histria de sua terra e sua gente, mas datou-a do tempo do ona, em que o rio no tinha cacau e misturou nesse enredo os deuses do Olimpo e os que ele criou na sua mitologia indgena, aboliu o nctar e a ambrosia do banquete dos gregos e os substituiu pelo suco da polpa do cacau: E o cacau foi chamado o alimento do cu. A origem divina dessa lavoura se mostra, com clareza, quando nasceram Sosgenes e Nelson, e por sobre a imensido da floresta que ia da foz do rio Cachoeira barra do Jequitinhonha, ter havido a cimeira dos deuses. No somente os locais, mas todos eles num congresso de ventos. Maravilhados com a beleza do mar e da mata virgem, deitaram sobre ela uma bno consensual. Ei-la, em termos concisos:

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1.

A floresta seria substituda por uma lavoura, feita pela mo do homem e com o suor de seu rosto e a planta dos deuses cobriria rapidamente o cho ainda virgem e esta teria as seguintes caractersticas: de trs sementes mandadas de fora por agentes divinos, nasceria a muda que, sem requerer trato, alm da sombra das grandes rvores de copa larga e madeira de lei, reservadas na derruba da mata, deitariam seus primeiros frutos aos cinco anos, e esses frutos subiriam pelo tronco e pelos ramos, atropelando-se como jabuticabas, e essa florao continuada, todos os dias da vida til da planta, que seria de 100 anos. E, finalmente, o produto da lavra seria convertido imediatamente em moeda farta e forte, ao alcance de todos. Esse presente dos deuses, como igual no se soubera jamais haver existido, estaria ao alcance dos eleitos, aos quais chegaria a notcia, e seriam de todos os cantos do mundo, e ali se juntariam, e se misturariam por baixo dos galhos do arbusto novo, e formariam uma gente nova, virgem de crimes antigos, para melhor gozar tanta benesse, bem comum desse vivente, de cada um e de todos, e ele seria chamado grapina, palavra cunhada na reunio celestial e sem outra raiz etimolgica.

2.

A bno divina foi rapidamente levada prtica e dois novos elementos se juntaram ali: um odor denso, moreno, cobriu toda a regio, encheu todos os peitos do mesmo anseio, todas as cabeas do mesmo e nico sonho.

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Nelson Schaun e Sosgenes Costa, dois legtimos grapinas, nasceram no primeiro ano do ltimo sculo do milnio. O cacaueiro, que nenhum deles plantou, at j teria deixado de produzir, mas seus trabalhos e paixes so ainda palpveis, mesmo que, para alguns, possam parecer de duvidosa utilidade. Neste relato, que agora se faz pedestre, retomo da memria suas figuras num mesmo dia-a-dia sem aventura, diferentes uma da outra mas que se aproximam e se assemelham no lastro comum que animou seu pensamento. Nelson nasceu em Ilhus, Sosgenes chegou de Belmonte aos 16 anos. Nunca saram dali, a no ser por raros e breves dias, Ilhus era o ncleo urbano central do mundo cacaueiro, dali a lavoura subira os rios para o interior. Num movimento inverso, a ela chegavam as cargas de amndoas secas, nos vages de brinquedo da ferrovia dos ingleses, transferidas em alvarengas aos cargueiros estrangeiros que ancoravam diante da avenida da praia, pois o porto somente recebia embarcaes de pequeno calado. Ilhus era o centro nervoso do processo de produo, cofre dos primeiros bancos, comprava e pagava vista, com seus agentes por todo o interior, o cacau mido dos posseiros e burareiros e as safras numerosas dos grandes fazendeiros. Era bela com seu mar e suas colinas, e era nova em folha, ao tempo de Nelson e Sosgenes; de discutvel antigidade tinha apenas a igrejinha de So Jorge; dispensava fortes coloniais que lhe recordassem antigos canaviais, donatrios ou senhores de engenho. Renascera capitalista, por seus cami-

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nhos corria dinheiro vivo, nada lhe perturbava a riqueza, tanta e to acessvel. No imaginrio popular, Deus fora rebaixado a simples corretor da esperana que levaria o alugado eminncia da esttua dourada do Coronel, figura emblemtica da bem-aventurana. Nelson Schaun e sua cidade eram amantes e contentes. Ele a tratava com a intimidade alegre e sem restries do namorado nascido, criado, vivido e disposto a morrer ali onde bate seu corao e seu sangue reconhece cada esquina e seu rosto reconhecido em todos os momentos por todas as pessoas. Os dois, a cidade e aquele seu produto, que no se afasta dela para viver no interior o sonho geral de riqueza, que nada lhe reclama alm desse aconchego de contemplar a festa de cores enlouquecidas, no fim de cada tarde, incendiando toda a vista, ou imergir no infinito do mar, noite, gua morna com cheiro de cacau, ou subir suas colinas e sentir o apelo da imensido de luz exultante da alegria de viver. Nelson e sua cidade dos ilhus, contentes um do outro. De acordo com sua vocao de figura pblica, ele se fez professor. Sua escola estava em toda parte, estava no mestre sempre disposto lio. Na sala de sua morada com Vanja (nome raro, suave sussurro) primeira casa da rua do Sapo, a das moas sem maridos, mas com filhos, aos quais ele ensinou gratuitamente a ler e escrever corretamente a lngua portuguesa; assim, tambm, as meninas do internato das freiras ursulinas aprendiam com ele a recitar os romnticos e parnasianos, embevecidas com a presena de um homem na semi-clausura e impregnavam dele seus olhares sornas e arteiros. Mais informalmente, nas mesas do bar de antes do almoo, ponto de reunio quela hora de advogados, comerciantes,

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fazendeiros, caixeiros-viajantes e oficiais dos navios no porto, o professor comentava as notcias da regio e do mundo, captadas nos primeiros aparelhos de rdio, explanava a discordncia dos pontos de vista diversos, apontava os sinais dos novos tempos e movimentos, e com sua platia improvisada bebia alegre camaradagem, nos clices de aguardente de engenho de barro e conhaque francs, nos copos altos do whisky-and-soda que os ingleses da ferrovia e os exportadores europeus acrescentavam aos hbitos assentes. No bar do fim de tarde, era onde se tornava aluno da intimidade, apenas murmurada, com um sorriso maroto, dos segredos que todos saboreavam: o Mara, do comandante italiano, havia chegado e apitara longamente para avisar Cremilda, no alto de So Sebastio, que seria seu parceiro-coronel para a noite de amor; ou o afundamento do iate no gargalo da barra, de onde escapara a professorinha de Itapira, beata e virgem, passando graxa de sapato em todo o corpo para esgueirar-se pela vigia estreita - e a garotada se assanhara com a viso. Nelson estava na cidade toda, com toda gente e acontecia marcar encontro consigo prprio na sesso do tribunal do jri, quando promotor e advogado de defesa liam as razes finais do processo, escritas por ele na madrugada precedente; no seu artigo sobre a eterna crise do cacau que estava no Dirio da Tarde , assinado pelo filho do coronel; na interveno, enrgica e flamejante, do vereador dos bairros pobres. noite, Nelson Schaun era visto na sede da sociedade de ajuda mtua dos artesos e oficiais de vrios misteres, reciclando-os nos conhecimentos gerais, aprendendo com eles, como costumava dizer. Em toda parte e a todo instante ele era presente e

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participante com sua lio necessria, clara e fraterna. Onde no era visto, mas estava, sombra debaixo do chapu de baeta, era na cabeceira das pontes entre estivadores, no vago abandonado perto da estao ferroviria, nas casinhas dos bairros distantes, entre homens e mulheres cansados e atentos, a todos eles o mestre Nelson falava da esperana. Sosgenes Costa nasceu na ponta sul da regio, foz do Jequitinhonha e trouxe para Ilhus todo o seu cabedal: o conhecimento dos sinais do sistema morse e uma bela caligrafia, bens teis e requeridos dos telegrafistas. Aprendeu o Boudot, que imprimia em fitas estreitas de papel as mensagens telegrficas. Estes eram os laos mais estreitos que Sosgenes Costa mantinha com a comunidade, pois a ele cumpria ler, corrigir, cortar e colar nos formulrios cumprimentos, ordens, pedidos, declaraes sucintas, nascimentos e bitos e quanto mais lhe revelasse, na brevidade dessas comunicaes, a vida da cidade. Ele preservava, rigorosamente, sem concesses, seu direito privacidade, sua necessidade de comunicao tinha canais prprios, dispensava o contato fsico e a conversao, cmbio de sentimentos e pensamentos. Raramente era visto em locais pblicos. A caminho da agncia do telgrafo, transitava por ruas pouco freqentadas e, assim, quando retornava ao seu quartoe-sala, improvisado num edifcio comercial, sua oficina de trabalho noturno, onde fazia e refazia, numa escala de tempo muito particular, seu verso maravilhoso. Ilhus era, tambm, a sua cidade, e ele seu produto, ali aprendeu, com rara percepo crtica, os motivos de sua poesia to especial, sem parentesco a no ser, pela excelncia da qualidade, com os poucos grandes poetas universais da lngua. Ali apren-

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deu os ritmos populares das festas de largo, e reinventou a linguagem dos alugados. Sobre o longo poema da origem mtica da lavoura, esclarece: Comea com versos livres, soltos como menino no pasto, pula num samba, emenda por um coco, cai de novo no samba e termina falando como a gente fala. s tardes, na Associao Comercial, secretariava e reportava em atas formais, com sua letra cuidada e clara, as semanais reunies da Diretoria. Nos outros dias, ele supervisionava o cuidado dos jardins da casa imponente, que ornamentava com flores raras, e tratava pessoalmente de algumas dezenas de gaiolas de passarinhos canoros, que os meninos da redondeza pegavam e lhe traziam, em troca de algumas moedas. A casa e a praa enchiam-se de trinados de canrios, cardeais e pintassilgos. Um pssaro preto, que imitava o canto dos demais e repetia a primeira frase do Hino Nacional, andava atrs dele, esvoaava pelas salas do andar superior e s vezes pousava na mesa grande das reunies. noite, quem passasse pela praa e os jardins diante da Prefeitura, ouvia, vindo do salo de festas da Associao Comercial, o som das msicas que o poeta tirava no piano de meia-cauda, entremeando peas clssicas e populares. Sua solido, to grande quanto desejada, no comportava tristeza ou depresso. Sua poesia era uma festa afinada com a vida: fonte, fonte do amor querida fonte boa em que mergulho a mo.

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O mal dos deuses terem f nas criaturas que os criaram. Na regio cacaueira, o sonho nico da riqueza geral foi rapidamente burlado: o lavrador estabelecia a sua posse no meio da mata, plantava sua rocinha, vivia com a famlia, da caa e da pesca abundantes. Certo dia, aparecia o fazendeiro, que havia comprado do governo, ao preo de um centavo o hectare, a terra devoluta. Pagava ao posseiro a benfeitoria feita ao cho, contratava-o para fazer uma roa muito maior e, quando a plantao comeava a produzir, assumia a sua propriedade, pagando ao lavrador um tosto por rvore. A operao repetia-se muitas vezes, o lavrador alugava seu brao e sua intimidade com a lavra, vivia e morria miservel, sem dinheiro e sem terra, proibido de comer cacau, perdido de seu sonho. Nelson Schaun e Sosgenes Costa, grapinas urbanos, sem machado ou foice para derrubar pau e ciscar o solo, um deles professor e extrovertido, o outro poeta e introvertido, pareciam no cruzar seus caminhos no espao exguo da cidade pequena. Uma vez, ao menos, estiveram juntos. Nelson Schaun reuniu seus poucos companheiros e, sem os cuidados que a situao de clandestinidade impunha ao seu sonho, estruturou o primeiro comit do movimento comunista em toda a imensa regio cacaueira. Durante algum tempo aquela mnima unidade orgnica foi sozinha na cidade de Ilhus, sozinha no mundo inteiro. Vista desde hoje, sete dcadas passadas, to longnqua, um pequeno e singelo momento da mais alta grandeza humana. O so-

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nho era devolvido populao grapina, sonho antigo e desgastado, mas renovado em termos modernos, um sculo antes. Nelson Schaun gostaria de haver encerrado o ato simples com o verso oratrio de um poeta de sua predileo (mas ainda por escrever): Um fantasma assombra a Europa, o mundo(1) Ns o chamamos Camarada . Sosgenes Costa, infenso a reunies de quaisquer tipos, soube do ocorrido e fez um pequeno poema, como se fosse ele o professor: DUAS FESTAS NO MAR Uma sereia encontrou um livro de Freud no mar. Ficou sabendo de coisas que o rei do mar nem sonhava. Quando a sereia leu Freud sobre uma estrela do mar tirou o pano de prata que usava para esconder a sua cauda de peixe. - e o mar ento deu uma festa. No outro dia a sereia achou um livro de Marx dentro de um bzio do mar. Ficou sabendo de coisas que o rei do mar nem sonhava nem a rainha do mar

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Tirou ento a coroa que usava para dizer que no era igual aos peixinhos. Quebrou na pedra a coroa - e houve outra festa no mar.

Depois, muito depois, aqueles deuses simpticos e benfazejos, que doaram aos grapinas a bno do cacau, aborrecidos com tanto caxixe , fizeram uma breve reunio de controle da situao e resolveram mandar a praga da vassoura de bruxa dar fim histria.

*
(1)

James Amado escritor grapina. Abertura do texto do Manifesto Comunista (1948) de Engels e Marx.

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DADOS BIOGRFICOS

Nelson Schaun (10.04.1901/12.08.1968) nasceu em Ilhus. Filho de Lus Napoleo Schaun e Elvira Brbara da Silva Schaun. A famlia Schaun chegou ao Brasil no incio dos anos 1800 fixando-se em Ilhus, onde deixou numerosa descendncia. Luis Napoleo foi de sua terceira gerao e o casamento com Elvira Brbara, descendente de portugueses, gerou 10 filhos: Joo (1893), Luiz Napoleo Filho (1895), Helena (1896), Almerinda (1898), Eulina (1899), Maria Izabel (1900), Nelson (1901), No (1902), Edson (1902), Heloysa (1905). Cedo, Nelson demonstrou idias extravagantes e, ainda na terceira srie primria, ao ser castigado por alguma indisciplina, enquanto apanhava, foi puxando a gravata do professor at quase enforc-lo. Foi expulso e no voltou mais aos bancos escolares. Membro do Grmio Olavo Bilac, na dcada de 1920. Presidente da Sociedade Unio Protetora dos Artistas e Operrios de Ilhus, em 1922. Em 1926, seu nome j despontava no jornalismo regional, como redator chefe do Correio de Ilhos e, posteriormente, em outros jornais, O Momento , Dirio da Tarde , Dirio de Itabuna , Revista Seiva. Casou-se em 10 de abril de 1935 com Vanja Kruschewsky Miguel, que passou a chamar-se Vanja Kruschewsky Miguel Schaun, com quem teve trs filhos: Simone Miguel Schaun, Nicolau Miguel Schaun e Maria do Socorro Miguel Schaun.

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Instituiu o Curso Especial de Nelson Schaun, em 1938, para o ensino da Lngua Nacional e Cincias Propeduticas. Correspondia-se com gramticos portugueses, dos quais adquiriu grande parte de sua cultura. Desde jovem, interessado pelas causas sociais, estudou com afinco a filosofia marxista, cujo contedo teve grande influncia na instalao do Partido Comunista do Brasil (PCB) na regio cacaueira da Bahia, em 1927. Filiado ao PCB por 30 anos, saiu em 19 de julho de 1957. Foi candidato a deputado estadual pelo PCB nas eleies de 1947, quando obteve o segundo lugar, atrs apenas de Eusnio Lavigne. Professor do Instituto Nossa Senhora da Piedade, Ordem das Ursulinas, em Ilhus. Professor do Instituto Municipal de Educao Eusnio Lavigne, no perodo de1958/1959. Membro fundador da Academia de Letras de Ilhus, criada em 14 de maro de 1959, onde ocupou o cargo de secretrio geral, desde a fundao at 12 de agosto de 1968, quando faleceu. Na Academia de Letras de Ilhus ocupou, como imortal, a cadeira de nmero 13, cujo patrono Ernesto Carneiro Ribeiro. Reativou o Curso Especial de Nelson Schaun na dcada de 1960 para o ensino da Lngua Portuguesa e de outras disciplinas. Pseudnimo que utilizou Modesto da Silva

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Pelas artes e atravs da arte que podemos conhecer intuitivamente a vida e o universo. Claro que, nesta afirmao, no havemos de confundir o conceito dialtico de arte com o anti-natural e vazio conceito fixista de arte. Queremos, de fato, significar que a concepo da vida e do universo, isto , a filosofia, se afirma atravs da expresso artstica, e, pois, da realidade esttica. E, claro, se a filosofia, como um produto da vida, no pode estar fora da prpria vida, tambm a esttica produto que da vida est naturalmente condicionada ao tempo e ao espao, por conseqncia, s foras histricas da natureza e da vida. (N.S., 1960)

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