FRANQUISMO: Creacin de una imagen femenina a travs de la dominacin ideolgica.

Magdalena Fazzolari & Gwendoline Lpez 5A

EL ROL DE LA MUJER EN EL FRANQUISMO.

A travs de este trabajo intentaremos analizar cual fue la idea de mujer concebida por el estado espaol en la poca del dictador Francisco Franco. Para eso utilizaremos algunas ideas extradas del texto de Althusser y ODonnel, tales como la del AIE, ideologa, dominacin poltica y penetracin ideolgica. Para elaborarlo nos plantearemos las siguientes preguntas: o Cules fueron las construcciones de mujer que planteaba el Franquismo? o A travs de que AIE intento imponer estas construcciones? o Propaganda poltica utilizada. Pero adems, y por propio inters comn por el tema, mayoritariamente explicaremos como fue esta idea de mujer, que es lo que queda hoy de eso mismo, como fue el trato en el plano jurdico, laboral y educativo. Elegimos este tema, porque nos pareci que tena mucho que ver con lo visto en clase pero a otro nivel. Para analizar cualquier tipo de dictadura o gobierno autoritario de la poca (Siglo corto, 1914-1989, surgimiento y expansin del fascismo, etc.) seria necesario hablar de AIE, de Estado, de dominacin ideolgica y dems, pero preferimos para hacer esto centrarnos en un hecho mas especifico y a la vez, y segn nuestra opinin, mas interesante y concreto. ----------------------------------------------------------------------------------------------------------

La mujer de la II Republica:
Primero, para redactar el informe, debemos tener presente el periodo histrico anterior para poder entender completamente la regresin que surgieron las mujeres durante el Nuevo Estado franquista. Durante la poca de la Republica (especialmente la segunda republica) se efectuaros ciertas leyes y se llevaron a cabo una serie de polticas de genero en beneficio de la mujer. Entre ellas estaba el derecho al voto, el derecho al divorcio, acceso a la cultura, mejores condiciones de trabajo, etc. Es importante entender que la misoginia del momento ofreci gran resistencia a estas medidas, y que el rol de la mujer no sufri un cambio realmente drstico, pero a partir de la Guerra Civil y la aparicin del rgimen militar implicaron un gran retroceso.

Breve introduccin al Franquismo:

El franquismo es una ideologa poltica y un movimiento social usado por Francisco Franco para sustentar su rgimen dictatorial surgido en Espaa durante la Guerra Civil entre 1936 y 1939 y que prevaleci hasta 1975. Este rgimen podra caracterizarse por sus posiciones polticas nacionalistas, conservadoras, antidemocrticas, autarquicas y catlicas. La derrota de la republica en 1939 destruyo toda esperanza de emancipacin para la mujer en un futuro prximo. Geraldine M. Scanlon La polmica feminista en la Espaa moderna.

Cul era la construccin de mujer que buscaba instalar el franquismo?

Aunque el Frente Nacional presentaba profundas diferencias polticas, estaba de acuerdo en este punto: El lugar de la mujer estaba en la casa. Para lograr que la mujer de la nueva Espaa se pareciera cada vez ms a la mujer de la vieja Espaa, la legislacin del nuevo Estado espaol hizo todo lo posible para acentuar este parecido, manteniendo la vigencia de la legislacin laboral anterior a la Republica y se proyecto una nueva legislacin para proteger a la familia:

El estado en especial prohibir el trabajo nocturno de las mujeres, regulara el trabajo a domicilio y libertara a la mujer casada del taller y de la fbrica. El estado buscaba elevar y fortalecer la familia en su tradicin cristiana, sociedad perfecta, y cimiento de la nacin. Para esto se le otorgaba a los trabajadores un buen salario y todos los bienes necesarios para mantener a su familia ( prole numerosa, y as lo exige la patria) evitando romper el equilibrio del hogar y evitando llevarlos a la miseria. De esta manera, se aseguraban que la mujer no nesecitara buscar trabajos en las fabricas y pudiera permanecer en la casa, cuidando a los hijos y educndolos ya que ellos serian el arma y base de la nacin en un futuro. A su vez, estaba tambin implcito el rol de la mujer como progenitora de una nacin prxima. As como Carrio dice que hay que parir una nueva Argentina de forma metafrica, las mujeres de Espaa deban hacerlo seriamente. De entre todos los beneficios que buscaban estimular la procreacin se encontraban: o Subsidios familiares de 30 pesetas a partir de los dos hijos, que ascenda a una escala progresiva de 15 pesetas hasta los doce hijos. Por cada uno que excediese los doce hijos se adicionaban 50 pesetas. o Premios de maternidad. o Precios especiales en los transportes pblicos a familias numerosas. A su vez, la mujer deba abandonar su puesto de trabajo al casarse, y por si esto no fuera necesario el estado se encargo de liberar a la mujer tambin de una inmensa cantidad de trabajos prestigiosos y lucrativos como: Abogado del Estado, agente de Cambio y Bolsa, medico del Cuerpo Facultativo de Prisiones, tcnico de Aduanas, inspector tcnico del trabajo, fiscal, juez, magistrado, Cuerpo Diplomtico, Cuerpo de Registradores de la Propiedad y Cuerpo de Notarios.

Cmo se instalo esta idea de mujer en la nueva Espaa y que funcin cumplieron los AIE en este proceso?
En el texto de Althusser, podemos ver enumerados una gran cantidad de AIE, pero aun as, el de mayor importancia, y seguramente el que mayor efecto tiene en la sociedad, es la escuela, la educacin. Principalmente porque se encarga de inculcar esta ideologa dominante en las mentes jvenes, y criarlas desde un punto de vista concreto que seguramente los determinara el resto de sus vidas. As es como durante los aos en que Franco estuvo en el poder, estas instituciones se encargaron de expandir esta idea de mujer por toda Espaa, y preparar a las pequeas jovencitas para los papeles que deberan ejecutar en un futuro. Con el fin de moralizar las costumbres se suprimi la coeducacin en las escuelas primarias y se decreto la supresin del grado superior en los institutos. En aquellos lugares donde solo hubiera un instituto las mujeres asistiran a clase por las maanas y los nios por las tardes o viceversa. Ni bien

hubo suficientes maestras tituladas se sustituyeron a los maestros en los colegios de nias, excepto en las instrucciones religiosas, que estaran a cargo de un sacerdote. Para la Espaa de franco, aun dominante el plano educativo no era suficiente. Mas adelante se incorporo a esta lucha por el control ideolgico el plano jurdico-religioso. A esto nos referimos que todo lo que se relacionara con el matrimonio y la unin de parejas deba pasar ahora por el plano catlico obligatoriamente. En 1938, antes de caer La Republica, la nica forma legal de matrimonio era la civil. Desde 1941, todos los matrimonios deban llevarse a cabo a travs de la iglesia, y en caso de querer contraer matrimonio de forma civil, se deba comprobar que uno no era catlico ni haba sido bautizado de joven. Se sometieron serias penas en contra del aborto y todo tipo de propaganda favorable a la contracepcin, y se prohibi el divorcio. A medida que pasaba el tiempo, cada vez se propagaba mas esta ideologa de mujer ama de casa y progenitora de la futura nacin por donde sea que se mire. Ahora bien, Althusser habla del aparato Estado-familia y el aparato Estado-escuela. Por la informacin que hemos recopilado hasta ahora, podemos ver que ambos aparatos fueron fuertemente intervenidos con el fin de lograr que tanto por un lado como por el otro se implantara un control ideolgico concreto que beneficiara los fines del partido Franquista. Estos fines eran la reproduccin de los roles de la mujer. Ese era el rol de la mujer en la sociedad de clases, el de ama de casa. Tomando el texto de Althusser y modificndolo podemos decir que la escuela fue el principalmente AIE que se dedico a formar a las mujeres del maana ya que, ningn otro AIE dispone durante tantos aos de la audiencia obligatoria (y, por si fuera poco gratuita), 5 a 6 das sobre 7, a razn de 8 horas diarias, de formacin social de mujeres moralmente correctas.* *El texto original termina la oracin con la frase: formacin social capitalista

La Seccin Femenina:
Para asegurarse que las mujeres se encontraran siempre inseparables de la ley, Espaa creo la Seccin Femenina, con el fin de instruirlas. La Seccin Femenina, a pesar de no tener ideas realmente claras como para conformar una ideologa, era un claro Aparato Ideolgico del Estado en si misma. Poco despus de ser formada se encontraba aliada con la juventud italiana y alemana para reorientar la educacin de las mujeres en el hogar. La Seccin Femenina cumpla un rol fundamental en la Espaa Franquista, ya que se encargaba de doblegar la voluntad de las mujeres y moldearla hacia

donde le pareciera correcto al pas. De esta manera, y segn Weber podemos decir que la Seccin Femenina tena el poder, ya que posea la dominacin de la voluntad de las mujeres. En la misma seccin femenina se alentaba a las seoritas a que olviden la revolucin como una alternativa ya que su rol en la misma era una misin de ayuda, no es misin directora, porque esa solo corresponde a los hombres.

Los Campamentos de Verano.

Otro aparato ideolgico creado en esa poca, por el mismo Estado, fueron los campamentos educacionales organizados por el Frente de Juventudes, creado por ley en diciembre de 1940. Su objetivo era educar, o mejor dicho reforzar la educacin que ya era proporcionada e implantada por la escuela, polticamente el espritu y la doctrina de Formacin del Espritu Nacional, o FEN, y a su vez ser un cauce que pueda asegurar la formacin y disciplina de las generaciones de la patria en el espritu catlico, espaol y de milicia. Si esto lo tomamos desde el texto de ODonnel, podemos ver que en lo que respecta a la dominacin ideolgica esta en lo cierto. O`Donnel dice que: (El control ideolgico) es un componente que ya esta ah, originariamente, contribuyendo a concretar su vigencia El Franquismo trataba de hacer lo mismo con el rol de la mujer. En realidad se estaba imponiendo un rol que coexisti en sociedad hace muchos aos, y que le convena a este tipo de estados, pero se lo hace ver, tanto desde los AIE clsicos como los nuevos (los campamentos, la seccin femenina) como algo totalmente natural y que toda mujer debera aceptar y jams tratar de ponerlo en duda. De hecho, en algunos momentos, las frases tiene un nivel de explicites que se vuelve obvio a los ojos, como por Ej.: Las mujeres nunca descubren nada; les falta, desde luego, el talento creador, reservado por Dios para inteligencias varoniles; nosotras no podemos hacer nada mas que interpretar, mejor o peor, lo que los hombres nos dan hecho Pilar Primo Rivera, 1942. El control ideolgico del Franquismo no se basaba solo en incorporar en la mente femenina un rol sumiso y hogareo si no tambin, en segunda instancia, de darle prestigio a este rol. Para acallar a las voces rebeldes o feministas se realizaron gran cantidad de discursos con este fin. Como por ejemplo, en un discurso, Don Benito ** dijo que el verdadero feminismo no deba consistir en querer para las mujeres que hoy se estiman superiores, sino en rodear cada vez de mayor dignidad humana y social a la funciones femeninas . En conclusin, la mujer deba sentirse orgullosa de su rol patritico como madre y esposa. **Tratamos de averiguar quien era pero no pudimos encontrar informacin.

Propaganda poltica utilizada.

Durante esta poca se usaron gran cantidad de afiches publicitarios que mostraban modelos a seguir de las mujeres (como figuras honorarias de la seccin femenina o el modelo adecuado de mujer de la poca), caricaturas instructivas o formadoras, e incluso anuncios sobre comportamientos adecuados. Lo siguiente es una recopilacin de algunos de estos anuncios, los cuales encontramos con sus respectivas explicaciones o significados. Tambin nos parecieron importantes por el hecho de que la mayora de ellas representan los ideales Franquistas anti-feministas que se trataban de inculcar en las mujeres, tales como la maternidad, la sumisin, la pureza, el catolicismo y la moral correcta.

Imagen de mujer Franquista:

Puntos ms importantes de la imagen de la mujer que se decidi crear en el franquismo a travs de la implantacin de diferentes ideologas en las instituciones ms relevantes: o Deba Proporcionar hijos a la Patria. (Para crear lo que seria La futura nacin") o Deba ir convenientemente vestida, es decir, con mangas largas o al codo, sin escotes, con faldas holgadas que no sealaran los detalles del cuerpo ni acapararan atenciones indebidas. La ropa no poda ser corta y mucho menos transparentarse. Las mujeres jvenes no deban salir solas ni ir acompaadas de hombres que no fueran de la familia o El Estado prohibir el trabajo nocturno de las mujeres, regular el trabajo a domicilio y libertar a la mujer casada del taller y de la fbrica.

Foto extrada de la revista de la seccin femenina. Arriba se lee: Carreras para la mujer

Sobre las maneras de vestir se lanzaban igualmente las iras de los moralistas. Centmetros de mas o de menos, escotes y longitudes de las faldas, talle y vuelo de las mismas, todo era obsesivamente vigilado para que nadie se atreviera a salir de los canones de decencia.

La maternidad como papel esencial de la mujer quedo ensalzada desde los comienzos del franquismo. Esta gua de maternidad nacionalsindicalista (Infancia de hoy y juventud de maana: Gua de la madre Nacional-Sindicalista) plasmaba las ideas oficiales sobre el tema, donde se sumaban los criterios polticos con aquellos dictados por la moral.

La mujer completamente sumisa y complaciente, solo preocupada por encontrar marido y mantener la paz del hogar constituye un modelo repetido por la burguesa espaola y que la publicidad ha utilizado siempre como vehiculo de consumo: Hay que comprar lo que asegure la conquista de un hombre. Aunque esta publicidad no pertenezca exclusivamente al Franquismo, el mensaje era prcticamente el mismo en esa poca. Y en la nuestra

Serie de manuales impresos entre 1940-1960 para educar a la mujer en sus tareas cotidianas. (Otros tomos: Economa domestica, cocina, decoracin, convivencia social formacin familias y social, etc.)
Orgullosa Madrecita! Ved a esta linda chatita cmo muestra un angelito, que se agarra del bracito, pues de sus fuerzas no fa. En su cara, la alegra de sostener a un chiquillo, angelote de Murillo, con cabellera de oro, y de belleza un tesoro, Es un mueco divino! Y aunque de pobreza el sino, le fue trazado en la cuna, no se cambia por ninguna, la hoy que hoy lo sostiene. Instinto de madre tiene, y nos le muestra orgullosa, como la mas bella rosa, de los jardines de Dios. Que grupo forman los dos! Cuando se la ve descalza, su sacrificio realza; pone un nimbo en su cabeza esa luz de la pobreza y ese gesto de cario, maternal para su nio.

Las <<muchachas de la seccion femenina>> -simbolizadas por esta enfermera que aparecia en la primera pagina de Medina, portavoz de la organizacin- conformaban la elite destinada a doctrinar al resto de las mujeres espaolas. Para ello se creo el servicio social. Todas las mujeres que trabajaran en fabricas y talleres debian atender obligatoriamente a las fases de formacion del servicio social que consistia en asistir obligatoriamente a las escuelas de la Seccion Femenina dos horas al dia durante 6 meses. La Seccion Femenina poseia todo tipo de instituciones, que se habian expandido por toda Espaa luego de la guerra. Entre las mismas se podian encontrar escuelas tecnicas y secundarias, albergues de juventud, residencias universitarias, campamentos de verano, circulos culturales, centros deportivos y bibliotecas.

La lucha de la mujer hacia una sociedad democrtica (Post-franquismo).

La igualdad ante la ley es una de las primeras exigencias de una sociedad democrtica y sera, por lo tanto, una de las primeras cuestiones en torno a las cuales comenzaran a movilizarse las mujeres en el proceso de la transicin: primero fueron los derechos civiles, tales como la derogacin de la licencia marital, la supresin de todos los artculos en las leyes que tuvieran un carcter de subordinacin de las mujeres respecto a los hombres, la patria potestad conjunta, la mayora de edad a los veintin aos a todos los efectos, la libertad religiosa en los centros pblicos y privados. A ellos se sumaran los derechos polticos para poder crear asociaciones, reunirse, expresarse libremente y ejercer la huelga, en el contexto de las reivindicaciones de democratizacin del conjunto de la oposicin al rgimen autoritario. Tambin se demandaran los derechos en el mbito laboral y educativo. Y, progresivamente, se aadira el derecho a una sexualidad libre, al control de la natalidad y al aborto, la ley de matrimonio civil y la ley de divorcio.

Conclusin:
Para cerrar, podemos decir que la idea de mujer que se intento forjar durante esta poca es el fruto de muchos mecanismos de manipulacin ideolgica diferentes. Fue la de aplicar tanto al hombre como a la mujer caractersticas eternas, solo que las del hombre son las del trabajador, el salvador, el revolucionario y el objeto mas deseado. El de la mujer es la de sumisa, esclava, objeto en si mismo y madre progenitora.

Las mujeres parecan vivir perseguidas por diferentes obligaciones que deban cumplir en silencio por miedo a ser repudiadas. Conseguir la aprobacin era una necesidad digna y moralmente necesaria. A su vez se vean acechadas por los castigos sobrenaturales (el infierno, el diablo, etc.) que deberan enfrentar si llegaba a ver desvios en sus conductas o pensamientos. Se le inculco que como mujer cumpla un rol preciso en la sociedad y que ella haba nacido con obligaciones marcadas. Se instalo al catolicismo como estandarte de conducta recta e inviolable. La moral nacional-catlica obligaba a una conducta decorosa de la mujer tanto en aspectos formales (vestimenta, comportamiento, maquillajes, vocabulario, etc.) como en relaciones sociales y familiares (sexo, trabajo, etc.). A la mujer se le dio poca libertad para que reflexionara sobre su situacin personal, mas bien todo lo contrario; se le fijo un camino de una sola direccin, que marco su destino. En conclusin, durante el Franquismo podemos ver aparecer todos los aparatos ideolgicos del estado nombrados por Althusser. o AIE Religioso: La religin catlica fue expandida por toda Espaa, se profundizo en su enseanza y se trato de mantener a todos los ciudadanos lo mas cercano posible a la religin, como a la vez, relacionar a la mujer maternal con la idea virginal. En este afiche pareciera ser que se pone a la madre como santa, diciendo abajo Sois vosotras a las que corresponde la misin extraordinaria y sagrada de forjar la grandeza de Espaa. La mujer fue el objeto de esta idea de nueva moral de Espaa ya sea porque el hombre deba trabajar o porque la madre es la que toma un rol mas importante en la crianza de los hijos, fue su imagen la que fue tomada como centro de esta idea de una nueva Espaa catlica y nacionalista.

o AIE Escolar: Como ya mencionamos antes, la escuela pas de ser mixta a estar separa en hombres y mujeres. Adems, la mujer no tenia permitido ningn tipo de trabajo importante por lo que muchas no asistiran a la universidad, pero encima tenan cursos de ayuda domestica o obediencia de las reglas. o AIE Familiar: Este AIE funciona en realidad dependiendo de cada familia, pero la mayora de la poblacin espaola aceptaba este proceso, tanto mujeres como hombres y las nuevas hijas crecieron con estos ideales. o AIE Jurdico: Entre las miles de leyes que fueron implementadas durante la poca del Franquismo (afectando a la mujer directamente o con intencin de conservar con su imagen de madre y esposa) podemos enumerar algunas: Supresin de la coeducacin en las escuelas primarias y secundarias, y de los institutos de grados superiores. Se derogo tanto el divorcio, como el aborto. Se le prohibi a las mujeres trabajar en varios puestos de trabajo (fiscal, juez, magistrado, etc.) y etctera. o AIE Poltico: Infinitas medidas polticas fueron tomadas contra la libertad de las mujeres y sus derechos, sin mencionar que uno de los principales puntos de la

poltica Franquista era la de acallar a la voz femenina para convertirla en una mujer sumisa y dedicada al hogar. o AIE Sindical: La creacin de la Seccin Femenina y su configuracin casi como un grupo de elite a favor del estado fue una de los aparatos ideolgicos del estado ms fuerte durante esa poca ya que fue de gran reclutamiento e influyo mucho en las mentes ms jvenes. o AIE de Informacin: Como vimos, tanto la prensa, como las revistas y las propagandas se encargaban de hacer honor a esta nueva mujer espaola que haba surgido justo despus de la guerra. A travs de manipulaciones visuales y audiovisuales (constantes discursos por parte de diferentes partidos) se ayudo a constituir esta imagen. o AIE Cultural: Gran cantidad de libros y manuales se editaron en esos aos para preparar a las futuras madres y tambin para educar a aquellas que no haban tenido contacto con esta ideologa en su infancia.

FIN.
BIBIOLGRAFIA: -Galera de imgenes de la Seccin Femenina de la Universitat Pompeu Fabra. -Wikipedia (Franquismo Guerra Civil espaola) -Propaganda y publicidad en el Franquismo (aos 40 y 50) a travs de la prensa. La Espaa Nacional Catlica. (Francisco Javier Valera Bernal) -Hispania nova, revista de historia contempornea. N 7, ao 2007. La Familia como medio de inclusin de la mujer en la sociedad Franquista. -Himnos y canciones del bando nacional. -La polmica feminista en la Espaa contempornea (1868 1974). Geraldine M. Scanlon. Capitulo: La Espaa Nueva. -Mujer y dictadura Franquista Manuel Ortiz Heras Universidad de Castilla, La Mancha. -Buscador de imgenes Google, Yahoo y Bing. -Foro-cualquiera.com (Lo gracioso de esta pagina es que a pesar de tener un nombre realmente extrao contena muy buenas imgenes de archivo. Se encuentran bajo Curiosidades del franquismo) -www.nodo50.org/tortuga/la-mujer-en-el-franquismo. La mujer en el Franquismo

Algunas frases interesantes extradas de la revista de la seccin femenina:

1.- Un complemento necesario.

A travs de toda la vida, la misin de la mujer es servir. Cuando Dios hizo el primer hombre, pens: No es bueno que el hombre est solo. Y form la mujer, para su ayuda y compaa, y para que sirviera de madre. La primera idea de Dios fue el hombre. Pens en la mujer despus, como un complemento necesario, esto es, como algo til. (Seccin Femenina. Formacin Poltico-Social, primer curso de Bachillerato, 1963) 7.- La mujer sensual. La mujer sensual tiene los ojos hundidos, las mejillas descoloridas, transparentes las orejas, apuntada la barbilla, seca la boca, sudorosas las manos, quebrado el talle, inseguro el paso y triste todo su ser. Espiritualmente, el entendimiento se oscurece, se hace tardo a la reflexin: la voluntad pierde el dominio de sus actos y es como una barquilla a merced de las olas: la memoria se entumece. Slo la imaginacin permanece activa, para su dao, con la representacin de imgenes lascivas, que la llenan totalmente. De la mujer sensual no se ha de esperar trabajo serio, idea grave, labor fecunda, sentimiento limpio, ternura acogedora. (Padre Garca Figer en Medina, revista de la Seccin Femenina, 12 de agosto de 1945) 4.- Seora de. Cuando estis casadas, pondris en la tarjeta vuestro nombre propio, vuestro primer apellido y despus la partcula de, seguida del apellido de vuestro marido. As: Carmen Garca de Marn. En Espaa se dice de Durn o de Pelez. Esta frmula es agradable, puesto que no perdemos la personalidad, sino que somos Carmen Garca, que pertenece al seor Marn, o sea, Carmen Garca de Marn. (Seccin Femenina. Economa domstica para Bachillerato, Comercio y Magisterio, 1968)