Seguindo os passos do bem-amado Episdio 4: A preparao divina do Profeta

Muhamad (SAWS)
Em Nome de Allah, O Clemente, O Misericordioso! Que a paz e as bnos de Allah estejam sobre o nosso amado Profeta Muhamad. Continuamos com a biografia (Sirah) do nosso amado Profeta Muhamad (SAWS) e gostaria de comear renovando nosso agradecimento a Allah por nos oferecer to apreciados presentes no Ramadan: O perdo e a salvao do fogo do inferno. Alm disso, devemos agradecer a Allah que nos permitiu viver a experincia deste Ramadan e a Laylatul Qadr (Noite do Decreto) enquanto outras pessoas morreram antes que ele comeasse. Esses presentes merecem um profundo e sincero agradecimento a Allah, de modo que voltemos a Allah completamente submissos. Certamente uma grande honra para ns retransmitir esses episdios deste local , nos encontramos a poucos passos da Mesquita do Profeta (SAWS) e sentimos que somos hspedes em sua casa. Outra beno, que devo agradecer a Allah, ter uma audincia to multicultural. Esto hoje comigo pessoas provenientes de vrios pases islmicos, entre os quais, professores de universidades do Sudo, Egito e Madina, assim como tambm da Sria e da Palestina. Fico muito orgulhoso em ter esses netos do Profeta (SAWS) assistindo a cada dia nosso programa. Passaram-me um aviso sobre o horrio de difuso desses episdios. Muitas pessoas pediram que se retransmitissem os episdios durante

 tarde, porque lhes dificultoso acompanhar durante a noite. Por isso, Graas a Allah, alm de se transmitir todos dias s 6 da tarde para agradar o pblico dos Estados Unidos, agora tambm se retransmitir diariamente no canal Iqraa s 3:45 da tarde, horrio local da Arbia Saudita (2:45 da tarde do horrio do Cairo). Vamos comear o episdio de hoje que tratar da juventude do Profeta (SAWS), seu casamento e as preparaes divinas essenciais que permitiro que o Profeta (SAWS) esteja preparado para receber a mensagem do Islam. Em outras palavras, o final deste episdio coincidir com o incidente da Caverna de Hir. Como introduo faremos um repasse rpido dos acontecimentos que influenciaram a vida do Profeta Muhamad (SAWS): Circunstncias Sociais: Era rfo, perdeu sua me e seu pai sendo muito pequeno (seu pai morreu antes de seu nascimento). Alm disso, foi filho nico. Esses acontecimentos lhe ensinaram que esta vida mundana curta e temporria. Lar: Foi criado na casa de 5 pessoas: 1- Casa de sua me (ao nascer). 2- Sua primeira ama-de-leite Halima Assaadiya no deserto (do nascimento at os 2 anos de idade). 3- Sua me (dos 2 aos 6 anos) 4- Seu av Abdul Muttalib (dos 6 aos 8 anos, aps a morte de sua me) 5- Seu tio Abu Taleb (aps a morte de seu av, quando tinha 8 anos) Essa movimentao contnua lhe ensinou a seriedade, a responsabilidade, a flexibilidade e a habilidade de adaptar-se a novas situaes.

Trabalho: Trabalhou como pastor entre as idades de 8 a 15 anos. Durante esses 7 anos aprendeu a pacincia e a habilidade de reunir as pessoas. Depois trabalhou no comrcio entre as idades de 15 a 35 anos. Nesses vinte anos adquiriu a habilidade de julgar o diferente carter das pessoas. Situao Econmica: Mesmo descendendo de uma das famlias rabes mais honradas, era pobre. Isso permitia que ele se relacionasse facilmente com ambos: pobres e ricos. Participao na sociedade: Participou ativamente dos acontecimentos sociais e polticos. Dos 15 aos 18 anos participou da guerra dos Fujjar com Quraish, a qual lhe ensinou a arte da guerra. Aos 18 anos formou parte da Federao tribal dos Fudul, que lhe ensinou a arte da paz e da negociao. Educao: Era iletrado, o qual constitui um milagre em si mesmo j que ele demonstrou ser o maior professor da humanidade de todos os tempos. Apesar de no ter estudado, adquiriu muita experincia em suas relaes com a sociedade e sua integrao com as pessoas sua volta. Isso ensina os jovens que devem ser sociais e que nunca devem isolar-se da sociedade, porque essa interao social fundamental para formar o carter. O Profeta (SAWS) no adquiriu essa experincia graas a um milagre de uma noite, estava estabelecido que ele obteria essas experincias gradualmente atravs dos anos. Por isso aconselho a todos os jovens que participem em diferentes compromissos sociais e polticos. No precisamos de jovens irresponsveis nem de jovens que usam a religio como desculpa para manterem-se isolados da sociedade. Precisamos de jovens que possam construir e solucionar nossas sociedades para evitar o erro da gerao anterior que no participou na nossa vida pblica. Por que no colaboramos com algum orfanato ou outra instituio benfica? Esse tipo de trabalho produzir a juventude madura que precisamos.

Bom, voltemos biografia do nosso Profeta Muhamad (SAWS). Quando chegou a idade de 25 anos, ele precisava de outro tipo de experincias que lhe permitissem chegar a ser Profeta do mundo inteiro. Como ainda no havia viajado, necessitava viajar e ter contato com outras naes para aprender a tratar com todo tipo de pessoas, ao invs de ficar restringido tribo de Quraish. Isso me permite ressaltar a importncia de viajar a outros pases, porque a experincia que se ganha em um ano de viagem equiparvel a que se ganharia em 20 anos no mesmo lugar. Anteriormente, nosso Profeta (SAWS) estava trabalhando para Khadija Bint-Joayled conduzindo sua caravana at Al Sham (Sria, Palestina, Lbano e Jordnia) e em direo contrria at o Yemen. Essas viajem eram necessrias para coloc-lo em contato com os dois maiores imprios da poca : o Romano e o Persa. Voc compreende agora como ocorreu a formao do Profeta (SAWS)? Quando seu tio Abu Taleb lhe sugeriu que trabalhasse com Khadija, ele aceitou sem problemas, j que sempre havia sentido um grande respeito com relao s mulheres. Por isso no sentiu nenhuma vergonha por trabalhar para uma mulher ou tratar com ela desde o ponto de vista profissional. Isso ensina aos nossos jovens que no devem se envergonhar de tratar com mulheres quando houver uma razo estrita pra isso e sempre que mantenham mtuo respeito. Isso diferente do que inventar desculpas, como alguns jovens fazem hoje em dia. Reparem que Khadija no era uma mulher comum, era uma mulher de negcios de muito xito, e que havia ficado viva pela segunda vez e tinha quase 40 anos de idade nessa poca. Por isso, quando Abu Taleb props a Muhamad (SAWS) que trabalhasse para ela, ela aceitou deixando-lhe uma pequena caravana e enviando com ele um

de seus fiis serventes, Maysara, para que lhe informasse acerca das habilidades e honra de Muhamad (SAWS). Depois de acompanh-lo a trs viagens ao Yemen, Maysara retornou a Khadija dizendo-lhe que nunca havia visto ningum to honesto, fidedigno e trabalhador como Muhamad (SAWS). Isso ensina aos nossos jovens o valor do trabalho duro. Na realidade, vergonhoso que um homem jovem trabalhe somente 2 ou 3 horas durante o dia e logo afirme que ama Muhamad (SAWS), que passava longas horas de trabalho durante o dia. Depois, Maysara informou Khadija o xito que Muhamad (SAWS) tinha, conseguindo uma ganncia honesta, e que nunca havia se prostrado diante de nenhum dolo, da mesma forma que ela. E que ele havia dito a um cliente que nunca havia adorado Al-Lat e Al Uzza (dolos). Isso despertou curiosidade em Khadija e ela quis conhec-lo melhor. Por esse motivo, decidiu confiar nele e envi-lo com sua caravana grande viajem para Al Sham . Ao invs de demorar cinco ou seis semanas para vender a mercadoria, como era usual dentre os comerciantes, Muhamad (SAWS) conseguiu vender sua mercadoria inclusive antes de chegar a seu destino e voltou com o ganho. Isso nos ensina que as pessoas religiosas, que tem a responsabilidade de convocar as pessoas a Allah nunca deveriam confinar-se na mesquita enquanto que sua vida mundana um fracasso. Nosso Profeta (SAWS) tinha mais habilidade no comercio que o famoso comerciante Abu Sufian, que em apenas 2 ou 3 semanas vendia sua mercadoria em Al Sham. Esse xito gradual em todos os aspectos da vida era necessrio para refinar o carter de Muhamad (SAWS) e no era um milagre. De fato, muito possvel que os jovens consigam esse xito se se comprometerem em aprender e a trabalhar duro. Inclusive levando em considerao que Allah conferiu milagres ao Profeta Muhamad (SAWS), devemos ter em mente que tais milagres no interferiram

na seqncia dos acontecimentos.Ao invs disso, ele melhorou gradualmente: primeiro com um pastor de xito, depois como um comerciante jovem e honesto e com a suficiente habilidade para sair da diferentes provas durante outro ano inteiro e finalmente como um comerciante com muito xito e bem-estabelecido. A idia de adquirir o xito gradualmente com o tempo um princpio bsico no Islam e na Sunnah (tradio do Profeta), o qual deveria ensinar os jovens a ter pacincia juntamente com trabalho duro para conseguir seus sonhos. Uma vez que Muhamad (SAWS) tinha alcanado tal nvel de xito em sua vida profissional e havia tratado com diferentes pessoas e naes, estava pronto para dar o passo final de sua preparao: formar uma famlia. Era necessrio que ele contrasse matrimnio e levasse uma vida familiar com xito para poder ensinar os demais como fazer o mesmo. Como comeou a idia do casamento? Muhamad (SAWS) havia mantido um rosto alegre e havia demonstrado ter flexibilidade em todos seus tratos, inclusive nos momentos de desacordo. Essa alegria um requisito bsico para ter xito no negcio, como o Ocidente compreendeu mais tarde. Como conseqncia disso, ficando profundamente impressionada pela incomparvel amabilidade de Muhamad (SAWS), sua honestidade e carter alegre, Khadija decidiu dar o primeiro passo. Khadija havia recusado vrias propostas de casamento que lhe foram feitas por alguns dos homens mais influentes de Quraish, que haviam sido atrados pela sua beleza ou riqueza. Isso continuou por muito tempo, at que khadija abriu seu corao com uma de suas amigas, Nafisah Bint Al-Munabbih e admitiu sua admirao com relao a Muhamad (SAWS), e deu a permisso a Nafisah para que falasse com ele sobre o casamento.

Neste ponto necessrio que analisemos a situao e nos perguntemos se apropriado que uma mulher inicie uma proposta de casamento. Segundo este matrimonio exemplar de Khadija e Muhamad (SAWS), sim , uma mulher pode tomar a iniciativa. O importante como ela far. Na atualidade, realmente complicado o casamento, e as meninas devem tomar cuidado para no fazer algo que as desonre ou as faa parecer fceis aos olhos dos possveis maridos. Ao invs disso, vamos aprender da senhora Khadija como ela planejou para dar a iniciativa. Nafisah, que era uma pessoa madura e eloqente, foi ver Muhamad (SAWS) e ocorreu este dilogo: Nafisah: Muhamad, voc casado? Muhamad: No. Nafisah: Porqu? Muhamad: Pobre como sou, quem gostaria de casar comigo? Nafisah: Khadija. Muhamad: Ela me aceitaria? Nafisah: Falarei com ela sobre o assunto. Dos dias depois, Nafisah retornou para lhe informar que Khadija havia aceitado a proposta de casamento e do bom conceito que ela tinha dele. Aconselho s jovens que nunca faam nada que lhes faam parecer fceis ou de pouco valor aos olhos dos homens, porque quando perdem seu respeito com relao a uma mulher, nunca se casam com ela. Esse aspecto no tem muito a ver com a religio e sim com a

natureza humana que sempre aprecia mais o que se obtm com dificuldade. Por isso o Islam estabeleceu a lei acerca do dote obrigatrio e ps como condio essencial para se consumar o matrimnio que o tutor da mulher (o pai, em sua falta um tio ou irmo maior) aprove tal matrimnio. A dificuldade que um homem encontra para conseguir sua mulher faz com que quando ele a consiga a trate como uma jia. Ao contrrio, as mulheres que aceitam o casamento orfi (no registrado legalmente) sempre so abandonadas no final. Observe como a Sirah (Biografia) trata os assuntos sensveis de nossa vida atual! Voltemos a Muhamad (SAWS) e Khadija, cujo matrimnio durou 25 anos contra todas as expectativas. verdade que Khadija tinha 15 anos a mais que Muhamad (SAWS), mas o nvel de maturidade de ambos, que fator principal que determina se um matrimnio ter xito ou no, era extraordinrio. A maturidade exemplar de Muhamad (SAWS) era difcil de encontrar. Khadija era suficientemente matura para no faz-lo sentir-se inferior a ela. Mas deve-se levar em conta o grau de maturidade de ambos, uma vez que os psiclogos afirmam que uma mulher amadurece mais rapidamente que um homem, sendo que pode acarretar desacordos com o cnjuge se forem da mesma idade ou se a mulher maior que o homem. Por isso prefervel que o homem seja um pouco maior que a mulher. Quanto ao dinheiro, Khadija era mais rica que Muhamad (SAWS), mas esse no era problema j que a sua posio social era equivalente com a dela. De fato, Muhamad (SAWS) descendia da famlia mais honrada de Quraish.

 O islam no somente se interessa pela semelhana do nvel religioso entre os futuros cnjuges como tambm d importncia semelhana no status social. De todos os modos, o esposo quem deve levar a responsabilidade econmica da famlia. Por isso o famoso comerciante Muhamad (SAWS) que inclusive havia se associado a outro comerciante chamado Al-Said Ibn Abi Al-Said, cobria inteiramente os gastos da famlia. Isso no somente refuta uma afirmao feita por alguns orientalistas de que ele havia se casado com Khadija pelo seu dinheiro, como tambm ensina as mulheres e seus tutores a examinarem seus pretendentes antes de casar para assegurar sua honra, tal como fez Khadija. Omar Ibn Al-Khattab em uma ocasio perguntou a um homem se ele conhecia uma pessoa em particular. O dialogo decorreu assim: O homem: Sim, o conheo Omar: Voc j fez com ele algum negcio onde tivesse dinheiro envolvido? O homem: No Omar: Ento voc o conhece de v-lo rezar e acenando com a cabea? O homem: Sim Omar: Ento, voc no o conhece! Por todos esse motivos o casamento de Muhamad (SAWS) e Khadija teve xito. Durou 25 anos: os primeiros 15 anos antes da profecia e os 10 ltimos depois da profecia. Alm disso tiveram 6 filhos: 4 filhas (Zainab, Ruqaia, Um Kulthum e Ftima) e 2 filhos (Al Qasim e Abdullah). Essa foi uma verdadeira histria de amor, no como a de Romeu e Julieta que nunca tiveram a oportunidade de consumar seu amor e coloc-lo a prova verdadeiramente mediante o casamento. O amor de Muhamad (SAWS) e Khadija foi colocado

prova mediante o casamento, e se manteve impecvel com o passar do tempo, e eu tenho provas disso: 1) Vinte anos depois da morte de Khadija, durante o regresso vitorioso a Makkah e a tomada do poder, o Profeta (SAWS) estava muito ocupado tratando de muitos temas e com muitas pessoas. Mesmo assim, quando viu uma senhora velha que se aproximava dele, abriu espao para que ela passasse e pediu a todos que o deixasse a ss com ela e no lhes incomodassem por uma hora. As pessoas o viram estender sua capa no cho para que ela sentasse. Logo, observaram como eles conversavam e riam juntos, o que os deixou cheios de curiosidade em saber quem era aquela mulher. Quando ele voltou, Aisha lhe perguntou quem era aquela anci. E o dialogo aconteceu dessa forma: Muhamad (SAWS): Uma amiga de Khadija Aisha: Sobre o que falavam? Muhamad (SAWS): Estvamos lembrando os bons tempos junto a Khadija Aps a morte de Khadija e depois de haver se casado com Aisha, cada vez que o Profeta (SAWS) ouvia baterem na porta de uma maneira semelhante da que batia Khadija, desejava que fosse Hala, irm de Khadija, para assim lembrar-se dela. Este grande amor e lealdade entre ambos durou 25 anos, mesmo vivendo um acontecimento muito difcil : a morte dos filhos meninos do Profeta (SAWS). Mais uma vez o Profeta (SAWS) aprendia que a vida desse mundo era insignificante. Atravs destes acontecimentos Allah ensinava ao Profeta (SAWS) que devia viver pelo seu objetivo e no se distrair com os adornos dessa vida. Um deles morreu na idade de 3 anos e o outro 4 anos, a idade em que os pais so mais prximos a seus filhos. Em 35 anos o Profeta (SAWS) havia sentido a morte de pessoas muito prximas a ele: seu pai, sua

me, seu av e seus dois filhos. Isto ensinava ao Profeta (SAWS) que a vida curta e insignificante e no merece que percamos a outra vida por causa dela. Ns no precisamos sofrer todos esses acontecimentos difceis para compreender isto. No precisamos perder algum querido para se dar conta que esta vida vale pouco. Realmente, tendes no Mensageiro de Deus um excelente exemplo para aqueles que esperam contemplar Deus, deparar-se com o Dia do Juzo Final, e invocam Deus freqentemente. (33:21) Viva pelos seus objetivos, viva pela causa de Allah! No viva com o nico objetivo de criar seus filhos, voc morrer e eles morrero, no vale a pena. Outra lio que aprendemos da morte dos filhos do Profeta (SAWS) dedicada queles que perderam um filho ou uma filha. s vezes Allah leva algo de ti para lhe dar algo melhor. s vezes um filho ou uma filha est destinado a ir ao inferno, mas quando morrem jovens, seus pais comeam a fazer boas aes por eles e o filho vai ao Paraso graas a esses atos. Agora o prximo passo para preparar o Profeta (SAWS) para sua misso era demonstrar a sua humanidade a todo mundo, no s com os muulmanos. Isso algo que os muulmanos devem aprender. Devem ver o quanto o Profeta (SAWS) era misericordioso com as pessoas que no eram muulmanas, antes do islam. O Profeta (SAWS) foi enviado somente aos muulmanos ou para toda a humanidade? Evidentemente que foi enviado a todo o mundo. Por isso o Profeta (SAWS) tinha que experimentar todas as situaes para ensinar os demais como ser indulgentes com todos seres humanos. Alguns muulmanos limitam sua misericrdia aos outros muulmanos e assim no atuam como fazia o Profeta (SAWS).

Analisemos a histria de Zaid Ibn Haretha. Esta historia ocorreu antes que o Profeta Muhamad (SAWS) recebesse a mensagem divina. Havia uma mulher chamada Sada Bint Talaba que era me de Zaid. Quando ele tinha 8 anos sua me lhe pegou e se dirigiu com ele outra aldeia, quando foi seqestrado e vendido no mercado de Akadh como escravo.Um homem chamado Hakim Ibn Hossam Ibn Khwayled, sobrinho de Khadija, comprou-o e deu de presente sua tia Khadija que por sua vez colocou-o disposio de Muhamad (SAWS). O menino vivia com o Profeta (SAWS) enquanto sua famlia lhe procurava. Ento, um dia o pai ficou sabendo que seu filho vivia na casa de Muhamad (SAWS). Ele comeou a arrecadar dinheiro para recuperar seu filho. Depois disso, foi ver Muhamad (SAWS) e lhe pediu que aceitasse o dinheiro em troca de seu filho. Muhamad (SAWS) disse que tinha uma soluo melhor, que era deixar que o filho escolhesse com quem ele queria ficar. Se o filho escolhesse o pai, ento poderia lev-lo sem ter que pagar nada, mas se escolhesse o Profeta, ento ficaria com ele. Voc percebe o quo misericordioso era ? O Profeta (SAWS) no era muulmano naquela poca, somente estava tratando-os com humanidade. Tambm no lhes disse que levassem Zaid sem ter em conta o desejo de Zaid, portanto tambm era misericordioso com o menino, queria que ele mesmo escolhesse o que seria melhor para ele. Zaid escolheu ficar com o Profeta (SAWS). Seu pai lhe perguntou como ele poderia escolher ser um escravo ao invs de viver livre ao lado de seus pais. Zaid respondeu dizendo que o Profeta (SAWS) tinha misericrdia que jamais havia conhecido e por isso no queria abandon-lo e no lhe importava o que ele poderia oferec-lo. Voc observou o quanto era misericordioso o Profeta ? A misericrdia no algo que devemos ter apenas com os muulmanos. Todos devemos aprender desta situao. O ltimo passo para preparar o Profeta (SAWS) para sua misso era examinar sua capacidade de liderana. Teria que resolver os desacordos entre as pessoas e uni-los. Tambm era fundamental que antes do Islam fosse reconhecido como uma pessoa de honra entre

sua gente. Isso era essencial para que depois, j sendo Profeta, ficasse claro que no o seguiam no devido desconfiana de sua honra e sim por causa de outros interesses que tinham. O Profeta (SAWS) agora tinha 35 anos de idade. Quraish (a tribo do Profeta) decidiu reconstruir a Kaaba. As pessoas tinham medo de derrub-la para reconstru-la porque Abraha e seu exrcito haviam sido aniquilados por querer derrub-la. Ento Al Walid Ibn Al Moghira que era conhecido pela sua valentia, disse que faria isso. Alegou que como eles faziam por uma boa causa, Allah no lhes causaria nenhum dano. Esse um ponto importante, Allah aceita as intenes boas at de no-muulmanos. Ento, Al Walid comeou a derrubar a Kaaba e os demais esperaram at o dia seguinte. Quando estiveram seguros de que nada ruim havia acontecido, todos comearam a trabalhar. Quraish disse que para reconstruir a Kaaba deveriam estar completamente seguros de que todo o dinheiro usado provinha de um trabalho limpo e legal e no de origem imoral (por ex: no poderia ser roubado). Este outro ponto importante. As pessoas mesmo no sendo muulmanas sabiam que Allah no aceitaria o dinheiro de origem pouco tica. Isso algo que sabemos da nossa fitra (sabedoria original que todo ser humano tem). Ento, porque ns muulmanos ignoramos isso? Como alguns muulmanos podem dar de comer a seus filhos com dinheiro que provm de Haram (pecado)? Aquele que cresce mediante dinheiro proveniente de haram est destinado ao inferno. Como podem fazer isso a seus filhos? Um tema importante hoje em dia dos direitos autorais. Muita gente viola a lei que os protege, destruindo as oportunidades dos que fazem coisas novas para ganhar a vida com seu trabalho.

Isso traz danos a todo o pas e destri as nossas oportunidades de soluo. Mas, voltemos Kaaba. Cada tribo reconstrua uma parte da Kaaba, porque considerava isso uma honra. Depois de reconstruir o edifcio, a nica coisa que faltava fazer era colocar a pedra negra (que uma pedra do paraso) outra vez no seu lugar. Todas as tribos queriam ter a honra de colocar a pedra no seu lugar e no houve acordo para quem iria faz-lo.O clima era to delicado que uma tribo disse que declararia uma guerra se eles no forem os designados a fazerem. Passaram-se trs dias e no havia nenhuma deciso. Ento Al Walid sugeriu que a primeira pessoa que entrasse pela porta do lugar onde estavam reunidos, no importando quem fosse, seria a encarregada de solucionar o conflito. Ento, o Profeta Muhamad (SAWS) entrou naquele momento. Vejam como Allah fez com que fosse o Profeta (SAWS) a pessoa encarregada de solucionar o problema. Esse um ponto importante tambm, os milagres ao Profeta (SAWS) no aconteciam de forma a modificar os acontecimentos, mas sim Allah preparava as coisas para que ele efetuasse. Vocs tambm, se trabalharem e se esforarem em fazer bem o vosso trabalho, Allah, Louvado seja, lhes presentear as coisas para que possam resolver vossos problemas. Quando o Profeta (SAWS) entrou, todos se alegraram e proclamaram-no como honesto e ficaram de acordo que ele seria o juiz que decidiria o que eles deveriam fazer. Essa proclamao aconteceu antes de ser enviada a Mensagem Divina, o que demonstra que as pessoas lhe honravam antes mesmo da profecia. Por isso, Allah, Louvado seja, disse: ... porm, no a ti que desmentem; outrossim, os versculos de Deus que os inquos renegam (Sura 6:33)

As pessoas, ento, perguntaram ao Profeta (SAWS) o que deveriam fazer. O Profeta (SAWS) imediatamente pensou numa soluo muito inteligente, caracterstica tpica dos lderes. Ele pediu-lhes que estendessem uma capa no cho. Ento, pegou a pedra negra e colocou-a sobre a capa. Depois pediu que cada representante de cada tribo pegasse uma ponta da capa, e todos eles carregaram a pedra at a Kaaba e ele mesmo colocou a pedra no seu lugar. Isso permitiu que todos eles fizessem juntos, o que lhes fez sentir que todos haviam feito algo. O Profeta (SAWS) teve misericrdia com as pessoas que no eram muulmanas aquele dia, quando levou a pedra negra para evitar a guerra. E teve misericrdia pelos muulmanos depois, quando durante o hajj, no tocou a pedra, somente acenou para ela, para que as pessoas no lutassem entre si para toc-la durante o hajj. Na verdade sinto um grande amor dentro de mim, no meu corao, pelo Profeta Muhamad (SAWS). Anas Ibn Malek disse que o Profeta Muhamad (SAWS) entrou em Madina numa segunda-feira e tudo se iluminou com a sua presena, o qual indica que ele era agradvel a todos. E morreu em Madina numa segunda-feira e tudo se escureceu. As pessoas ento, lhe perguntaram o que ele mais queria, e ele respondeu : No quero nada deste mundo. Quero somente me encontrar com o Profeta Muhamad (SAWS) no Dia do Juzo e lhe dizer: Sou o teu criado Onays (diminutivo carinhoso para Anas) e que ele me acompanhe ao Paraso. Depois de tudo que ocorreu, o Profeta Muhamad (SAWS) estava preparado para comear a receber a Mensagem Divina. Estava preparado para isso em todos os aspectos e o mundo estava esperando que ele comeasse a sua misso de solucionar o mundo. Isso o que o mundo precisa agora tambm: pessoas que solucionem o que est indo mal.